感悟是一種由內(nèi)心深處涌動出的情感和思考，它可以使人更加明晰內(nèi)心的想法。在寫感悟時，可以適當運用一些詩詞或文學作品中的表達方式，使文章更具藝術性。以下是一些名人對于感悟的經(jīng)典語錄，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
聊齋志異讀后心得感悟篇一
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥.》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學獎。(我說幾乎，是因為他已經(jīng)拿了第一，但是因為他自殺了。)。
我認為諾貝爾文學獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國都很受歡迎，被認為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”。
這個國家上的人以各種手段想方設法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關系的復雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當然，老舍先生寫這本書的時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒:這簡直是在污蔑中國，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負那么點責任。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負那么點責任。
我覺得，幽默有趣的確應該追求，而上面所書正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語言的學習就是機械的重復，那重復的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語言，所以，在重復機械的思考中，或許，我學會了某種空中樓閣般的語言。
讀完老舍先生的《貓城記》后，又查找翻閱了當時的社會背景，作品背景是在中國發(fā)生九一八事件之后，當時國內(nèi)政治正值黑暗不堪、時局混亂的時期。
這部作品可謂是從自序開始就充滿著濃濃的諷刺氣息。他這么說道：“《貓城記》是個噩夢，為什么寫它?最大的原因：吃多了?！崩仙嵯壬鷮ψ约哼M行了一個大大的諷刺，因為吃飽撐的寫了它。當然我們都知道并非如此，通過反諷，來表達對當時社會的不滿和悲痛。借描寫火星貓人民族的衰亡，影射舊中國政府的腐敗無能、盲目自大，人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。
對于貓城真正的的寫作動機，老舍先生自己這樣說過：“我之所以揭露他們(貓人)的壞處，原是由于愛他們，也是無可否認的。我愛他們，慚愧!我到底只能諷刺他們了?！笨梢娎仙嵯壬囊黄瑧n國憂民之心。
如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒啊!可是我沒留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味!我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。
我一點都不為我的趣味而自豪!
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍!忘了誰說的，說錢鍾書是學者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學者的幽默領教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡;市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默!農(nóng)民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經(jīng)沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重?！端氖劳谩?、《駱駝祥子》夠沉重，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責任感這么麻木不仁啊我，沒治;魯迅先生，您批評我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯;倘是，老舍是看過科幻小說的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實，反映的還是當時舊中國的生態(tài)。可惜暗喻得不太暗，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
聊齋志異讀后心得感悟篇二
小時候總把《聊齋》定義為鬼故事 ，對它常懷著敬畏之情，不敢近賞，尤其是看過電影《畫皮》后，更是因電影特效而對一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影。
直到后來，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅(qū)使下，我翻開了《聊齋》光滑的書頁，仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門。
神游于這個充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團圓，又使活人不用再受相思之苦。在這里，一切都是完滿且好壞分明的。
作為中國古代最優(yōu)秀的小說之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔了相同的責任，細細品讀每一個環(huán)節(jié)，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險不公。可當目光掠過那一個個性格鮮活的才子佳人，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽見了對真摯情感不加掩飾的贊美，對道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃，在中國持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。
《聊齋》中塑造了無數(shù)個經(jīng)典的形象，可每個人物都有鮮明的特點。每位女子都有相同的美貌，同時又有不同的個性，剛強如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細致入微的分別。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個人物都是那樣的獨一無二，可見作者對人事的觀察之深刻，若無多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。
從這樣一片天地走出來，我的心中有敬佩，亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠摯高貴的靈魂，或許也是想用自己獨特的方式警醒后世，發(fā)人深省。
那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠了，像是清風，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。即使過去千萬年，我相信，依然會有人從這浪漫旖旎的文字中，感悟人性的可珍與可敬。
聊齋志異讀后心得感悟篇三
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
《聊齋志異》講的是天上人間，域內(nèi)海外，官場民間的怪談異事，山川草木，鳥獸魚蟲，精靈鬼怪，荒誕奇幻的故事!
其中給我印象最深刻的故事是《妖術》，說的是明末時，有一個姓于的人力氣很大，一天，他的仆人不幸感染瘟疫，他聽別人說有個算命先生非常靈驗，于生就找到了他，算命的沒說仆人，卻說于生過三天就會死，叫于生拿十兩銀子出來替他做法消災，于生不相信。到了第三天夜晚，于生正在看書，突然窗外草叢發(fā)出“沙沙”的聲音，跳出來一個小紙人，落到了地上變高了，想來殺于生，于生拿起了大刀向紙人砍去……然后又分別來了泥人和木偶，于生分別將他們擊敗，細細一想，這是算命先生變出來的!第二天，于生就報了官，經(jīng)過兩次抓捕，終于把那個算命先生捉住了，這就是惡有惡報，善有善報的道理，算命先生因為要賺錢，讓別人相信他的法術很靈，就變怪物來害人，結(jié)果被抓住入了大牢，這樣的人就是活該，這是他們應有的懲罰，為了自己的利益去傷害別人。
這本書雖然寫的是妖魔鬼怪的故事，但并不恐怖，只是強烈的反映了當時黑暗的社會，推薦大家也去讀讀這本名著!
聊齋志異讀后心得感悟篇四
“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖?！薄读凝S志異》的作者蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恒地寫作，他不只作出了眾人無沒有為之贊賞的名作，他終身的閱歷，受挫后仍然沒有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學到良多。
初看《聊齋志異》，百思不解：是非常出色，可咱們?yōu)楹我x呢？厥后，經(jīng)過理解我曉得了這本書的`可學的地方正在于它的言語。傳聞《聊齋志異》古文中的非常精簡，一但刪失落一個字，句意就會改動。我不由贊賞起作者的文筆盡妙，固然精簡，也沒有短少活潑的描述。
我還從這本書中看到了現(xiàn)代社會，看到了人們的思惟。比方無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“故意為善，雖善沒有賞；無意作歹，雖惡沒有罰”，可了解為現(xiàn)代社會所推許的，但我以為更可能是作者所憧憬的美妙社會。
而張秀才送他的詩中”有花有酒春常正在，無燭無燈夜自明”更是作者經(jīng)過寄予正在故事人物中施展闡發(fā)了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒有如說，蒲松齡被監(jiān)禁于陳腔濫調(diào)文的天下里，這類寫作才是表達他心坎的最佳辦法。這篇之以是當之有愧位置居第一篇，一句話能闡明事理：“一部書多么，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見矣。
聊齋志異讀后心得感悟篇五
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學獎。(我說幾乎，是因為他已經(jīng)拿了第一，但是因為他自殺了。)。
我認為諾貝爾文學獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國都很受歡迎，被認為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個國家上的人以各種手段想方設法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關系的復雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當然，老舍先生寫這本書的時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒：這簡直是在污蔑中國，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
第二次看老舍的《貓城記》，第一次閱讀時，在被貓城滅國的慘況深深震撼的同時，也只約莫感覺老舍的政治感悟水平不如他的文學水平，而這次的幽默缺乏，又讓我不免遺憾。再讀一次，卻又讓我悟出些許東西來。
經(jīng)常有人埋怨道跟許多大家相比，老舍全集遲遲未完整發(fā)行過的現(xiàn)狀。作為文字地方性極強的少數(shù)民族作家，我覺得他應該跟如今的香港歌手__，talkshow高手林海峰相仿，也許不能得到全國讀者的喜歡，但應該在相應語言區(qū)域，會得到不少群眾的認同啊?？墒菉W運會閉幕的當天，也竟是老舍先生的忌日，同時網(wǎng)絡各處，也沒見有多少相關的報道。其實光是看《駱駝祥子》的市民底層奮斗，《四世同堂》的淪陷抗爭，都不足以讓作者被如此冷待。或者說作者的死是一種忌諱，但巴金也是受過牛棚生涯，改革開放后依舊風光。終于我在這本《貓城記》里找回了答案：“大家夫斯基”“馬祖大仙”“哄”……看來只要這些名詞還在，老舍全集就很難出得全了。
《貓城記》無意中說中了朝代的敏感之處，因而至今不得彰顯，但正是如此地鞭撻入里，因此才可能被時代列為不朽之作。中學時候看老舍，更多地是喜歡他的幽默文筆，如今看來，作者體現(xiàn)出來的區(qū)域性和時代性，更值得人們注意留神。由此看來善寫湘西文化的沈從文，善寫北京文化的老舍，自是比五四時期的許多革命作家更是雋永一些咯。
老舍先生在1932年完成的一部當時稱得上異類的一部作品《貓城記》，當年代表世界文壇榮譽的諾貝爾文學獎曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當時可算得上是一部超越時代的作品。當這部作品被介紹到西方時，這種題材及風格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎已經(jīng)決定將獎頒給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結(jié)識貓人朋友，到學習貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節(jié)，無不符合社會科學邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說是構筑在一個科學幻想式的背景上。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有_的影子。有日本人打中國的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學生和老師是敵對的，互殺。學生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學習踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點光的地方。其余就是灰暗。
作者和朋友坐飛機到了火星，飛機碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認識了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請作者為它守護迷林，因為大蝎認為作者這個“外國人”(其實是外星人)就是迷林的守護神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因為這個民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”，人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強食，適者生存。
如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒??！可是我沒留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味！我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。
我一點都不為我的趣味而自豪！
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍！忘了誰說的，說錢鍾書是學者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學者的幽默領教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡；市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默！農(nóng)民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經(jīng)沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重。《四世同堂》、《駱駝祥子》夠沉重，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責任感這么麻木不仁啊我，沒治；魯迅先生，您批評我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術上的高度有限——流于直白、膚淺；另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯；倘是，老舍是看過科幻小說的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實，反映的還是當時舊中國的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼；他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
《貓城記》的作者老舍是當代有名的大文豪，在小學我們學過他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節(jié)目中無意看到了這位大文豪另一個作品——《貓城記》。
這篇文章講述的是一架開往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來，但卻到了一個奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個城市在歷史上駐足了兩萬多年，他們很久以前和外國打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時間，他們互相殘殺，忘記了應該保衛(wèi)自己的國家，而起了內(nèi)訌，導致自己封閉在自己的城市內(nèi)，而“我”親眼看見了貓人與一群矮子兵的戰(zhàn)爭，使貓城這座擁有兩萬多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人稱的方式，向我們展現(xiàn)了一段奇妙而又驚險，不可思議的國度的消失，其實這卻是老舍本人當時生活的社會。作者通過這篇文章反映了舊社會人民自私自利，只想自我的本質(zhì)，但同時也說明了當時社會政府的無能與腐敗，而這我想也是老舍因無法改變這一切，無法抒發(fā)自我的內(nèi)心抱負，而且并因為“”的迫害而投河的原因。
其實貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質(zhì)那么現(xiàn)在這個社會終將被敵人侵略!
但是現(xiàn)在我們生活的社會卻又是另一番景象，我覺得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開關系的我相信在當今這個社會我們一定可以再創(chuàng)輝煌!
聊齋志異讀后心得感悟篇六
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自我的父母合葬，并且感激子服一家人對自我的關照，之后，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到那里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上完美、不被欺負的生活，那么我們就要從此刻開始，從身邊做起，以自我為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
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聊齋志異讀后心得感悟篇七
蒲松林的經(jīng)典著作《聊齋志異》影響著一代代中國人，此書讓我見識了一個似真似幻的奇異世界。
據(jù)悉，蒲松林由于一生失意科場，所以對試官的昏聵、考場的.弊端、士子的痛苦與渴望都有別具一格的體會和明晰的洞察。小說集內(nèi)容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來概括當時的社會關系，反映出當時的社會面貌。其中既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現(xiàn)得淋漓盡致，更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪，容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活而產(chǎn)生共鳴。
在現(xiàn)實生活中雖沒有“鬼神”之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會，由于“鬼”大行其道，害得老百姓無法安居樂業(yè)，“神”自然成了人們的美好向往?？萍及l(fā)展日新月異的今天，雖然人們再也不必為生活無著而煩惱，全社會也都在倡導正能量，但是由于封建殘余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀。
但我相信，只要我們攜起手來，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會更加祥和、美好!
聊齋志異讀后心得感悟篇八
蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好搜集民間奇聞異事，他一生貧困潦倒，當了三十多年的農(nóng)村教書先生。可是，他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》做了必須的準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，異常是官僚縉紳和下層歌姬，為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎。
在這部小說集中，作者寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的孤憤，人物形象刻畫得鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛。表達了作者既有對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平，既有對貪官狼狽為奸的鞭打，又有對勇于反抗敢于復仇的平民稱贊。
《鬼哭》就是一個典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時，賊人占據(jù)王七襄的房子，官兵入城平定賊患，剿滅了盜賊。王學使派人處理掉家里的尸體。從此，宅子里總是出現(xiàn)鬼哭，直到做道場超度他們，這才滅除鬼患。這則故事告訴我們，為人兇狠殘暴，鬼也不會怕他，公道正直，鬼也會感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能嚇住‘鬼’，請不要裝扮成一副‘鬼’模樣來嚇‘人’!
在現(xiàn)實生活中雖然沒有鬼神之分。那些損人利己，殘害百姓，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人為樂，無私奉獻，尊老愛幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業(yè)，但此刻雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁，但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。
世界上總有善惡之分，我們雖然不能做什么，可是能夠適當?shù)母淖?。讓善良多一點，惡毒的人少一點，甚至使這個世界沒有惡，僅有善，讓世界變成一個和諧、完美的家園。
聊齋志異讀后心得感悟篇九
濃密的烏云遮蔽了本該湛藍的天空，它囂張的認為黑暗可以埋沒一切，分秒流失，它卻發(fā)現(xiàn)，自己始終無法吞噬掉太陽的光芒。因為只要有一絲縫隙，太陽便撒下陽光，播下溫暖，種下希望。
這是一個活在黑暗中的不倒翁，給他一個支撐點，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒有等來幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發(fā)現(xiàn)與錯過，不過說辭。這個故事，是一場沒有方向的悲劇，無法摸索它的軌跡，這也是生活，無法預知下一秒究竟會怎樣，生命的悲情無時無刻不在上演著。
福貴，一個地主家的少爺，年輕時和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產(chǎn)，過上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因為貧困，進城給母親找醫(yī)生之時又被國民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時他面對的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛的小兒子讓他得到了慰藉。后來小兒子有慶被迫獻血，失血過多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了歪脖子的二喜。當福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時候，鳳霞卻在生孩子的時候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養(yǎng)家的時候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因為吃了太多豆子，滑稽的被撐死了。總之福貴身邊的人都因各種原因離開了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來，溫柔含蓄的說著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。濃密的烏云遮蔽了本該湛藍的天空，它囂張的認為黑暗可以埋沒一切，分秒流失，它卻發(fā)現(xiàn)，自己始終無法吞噬掉太陽的光芒。因為只要有一絲縫隙，太陽便撒下陽光，播下溫暖，種下希望。
這是一個活在黑暗中的不倒翁，給他一個支撐點，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒有等來幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發(fā)現(xiàn)與錯過，不過說辭。這個故事，是一場沒有方向的悲劇，無法摸索它的軌跡，這也是生活，無法預知下一秒究竟會怎樣，生命的悲情無時無刻不在上演著。
福貴，一個地主家的少爺，年輕時和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產(chǎn)，過上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因為貧困，進城給母親找醫(yī)生之時又被國民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時他面對的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛的小兒子讓他得到了慰藉。后來小兒子有慶被迫獻血，失血過多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了歪脖子的二喜。當福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時候，鳳霞卻在生孩子的時候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養(yǎng)家的時候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因為吃了太多豆子，滑稽的被撐死了?？傊ＹF身邊的人都因各種原因離開了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來，溫柔含蓄的說著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。
讀完之后，很同情福貴，因為他的確很值得同情。可以說福貴的悲劇是自己的浪蕩和社會的動蕩共同造成的。
首先福貴因為自己嗜賭成性輸光了家產(chǎn)，才一夜之間從一個富家少爺變的一貧如洗，這是自作自受，福貴父親因此離世，這是福貴一手造成的，如若不是他輸光了家產(chǎn)，父親也不會變得整日悶悶不樂，郁郁寡歡，更不會無故離世。
福貴的母親，是因為國民黨的腐敗和霸道，也是因為福貴的揮霍成癮。試想如果福貴沒有敗光家產(chǎn)，他們便可以找到最好的醫(yī)生，及時的給母親治病。另外，如果不是國民黨將福貴抓去做壯丁，福貴也能夠找到醫(yī)生給母親治病，這都說不定，福禍問題也先不做評價。
小兒子有慶從出生開始就沒過上一天好日子，吃不飽穿不暖，還要忍受福貴的無故呵斥，是個苦命的孩子。最終又滑稽的死于抽血過多，這一切都來的太突然，太不講道理。不過這看似的偶然的背后其實也是一種必然，這是黑暗社會對窮苦人民無情的制裁?？梢哉f，福貴和他的家庭沒有資格選擇什么，甚至是生存這種最基本的權利，都已經(jīng)成為了他們所不能擺布的。
女兒鳳霞真的很可憐，雖然生得一副好模樣，卻因為生病變成了聾啞人，這的確讓人感到遺憾悲傷。因為家境貧困，弟弟有慶要上學，福貴和家珍曾經(jīng)無奈的將她送給別人家收養(yǎng)，她經(jīng)歷了太多的曲折和磨難，不論是肉體上的還是精神上的，當她好不容易找到屬于自己的幸福的時候，卻又在生孩子的時候死于大出血，甚至都沒有見兒子苦根一面，跌宕起伏的命運，痛心疾首，讓人有一種說不出來的壓抑和苦悶。幸福成了悲劇短暫的陪襯，讓這出悲劇變得更加囂張，也更加失去了它原本在我心中的走向，讓人摸不著頭腦。
二喜，這個本來無辜的局外人強行入戲，他得到了自己的第一個孩子苦根，卻永遠的失去了自己的第一個妻子鳳霞。有得有失的痛，讓二喜這個男子漢險些崩潰，如果沒有這個孩子，估計二喜早就選擇了終結(jié)自己的生命。最終，二喜在工地被水泥板夾死了，在死的時候他腦子中還想著自己的孩子苦根，命運留給他的念想的確少得可憐。總之一直對這個男人有期待，希望他能夠改變福貴家的命運，哪怕是一點點。不成想，他不但使悲劇升級，更成了這場悲劇的陪襯?？喔?，正如他的名字一樣，生出來就要過著沒有媽媽的日子，吃了多少苦就不用說了。命運又在此刻殘忍的和他開了一個玩笑，唯一的父親二喜不幸被水泥板夾死。當我看到苦根對父親死訊的毫不在意的時候，我便更是心痛。是啊，一個小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那種莫名的悲傷，是一點一點滲入心中的，而苦根最終的死因居然是吃豆子撐死了，滑稽可笑的背后，是窮苦人民難以言表的痛。一起在期待，期待著鳳霞能夠過上幸福美滿的日子，不再受到任何傷害。期待著二喜通過自己的努力改變故事的走向，結(jié)束這場悲劇?？喔Πl(fā)展，長大之后改變這個悲劇的家庭，卻也因此一直在失望。這種期待與失望的落差感，不斷刺痛內(nèi)心，因為不容忽略也不能忽略的是，還有福貴。
此時，福貴身邊的所有親人都離他而去了。先不說福貴是什么樣的心情，什么樣的境遇。發(fā)生的太多太雜，讓人沒有時間去屢清思路，因為一切都過于連貫，不給人喘息的機會，我拼命地想看到轉(zhuǎn)機，卻發(fā)現(xiàn)各種悲劇接踵而至，無情的吞噬著這個曾經(jīng)的地主少爺，一點兒也不講人情味兒的滲入我們的內(nèi)心，直達那最柔弱的地方，輕聲低訴著什么叫做痛。其實也是，這場悲劇本身就沒有人情味兒，本身就是血腥殘忍的。
最痛的莫過于回憶，整理記憶的過程總是會讓人情不自禁的動容。福貴這一生經(jīng)歷了太多。首先是敗光了家產(chǎn)，一夜之間變得一貧如洗，生他養(yǎng)他的父親也因此離世。試想這個曾經(jīng)風光無限的地主少爺，怎樣面對這個突如其來的現(xiàn)實，這個殘酷的結(jié)果，會帶給他多少的苦痛，我想他當時一定很難，很不容易的才撐了過來，不論當下發(fā)生的一切是否是他造成的，他的日子卻是真實的生不如死。其次，他經(jīng)歷了社會的動蕩，被國民黨抓過壯丁，雖然兩年沒有參加過一次真正的戰(zhàn)斗，卻也一直過著背井離鄉(xiāng)、心驚肉跳的生活，說不定哪天就輪到他上前線，試想，這個地主家的少爺，一個從來沒有過憂患顧慮的人，就這么突然被帶上戰(zhàn)場，隨時可能面對真正的戰(zhàn)爭，隨時可能面對真正的死亡，他的心中又是怎樣的動蕩，遠離家鄉(xiāng)，沒有親人，獨自面對隨時可能出現(xiàn)的生死選擇，心系母親的生死，這一切又是多么的不容易。終于，他被解放軍釋放，有機會回到家中與家人團聚，迎接他的卻是母親死亡的消息以及女兒變成聾啞人的噩耗，后來又趕上了人民公社運動和文化大革命運動，不斷開展的活動更是給福貴一家?guī)砹穗y以承受的壓力，而在這些苦難之間又不斷夾雜了親人的離世。
更加客觀存在的是，福貴經(jīng)歷的一切悲劇不曾間斷過，連貫的發(fā)生在福貴的身邊，讓他一次次面對生命中難以承受的重。悲劇和痛苦是不斷升級不斷加劇的，他“活著”就得不斷的迎接痛苦，然后一次次的挺過來，別無選擇，這就是唯一的選擇。
福貴這一生經(jīng)歷了太多的苦難，每一件都足以改變一個人的一生。但是在《活著》這部作品中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，其中不斷夾雜著小希望和小幸福，還有小幸運。
首先，福貴出身好，畢竟他曾經(jīng)過上了風光無限，不愁吃穿的日子，這也可以算他曾經(jīng)幸福過，至少有幸運的因素在里面。
其次，就是文化大革命期間被槍斃的龍二。如果當初福貴沒有輸光了家產(chǎn)，恐怕當時被槍斃的就是他了，由此來看，富貴是幸運的，他幸運地避開了這個敏感而有尖銳的社會問題，僥幸撿了一條命。
還有他不離不棄的妻子家珍，不論貧富，不論福貴對她的態(tài)度，她都始終如一的用心照顧福貴，用心經(jīng)營著這個窮困破散的家庭，盡職盡責。
女兒鳳霞，雖然因為生病變成了聾啞人，卻生得一副好模樣，更重要的是擁有一顆善良的內(nèi)心。在生活上，鳳霞很懂事，不叫苦不叫累，幫福貴分擔了很多壓力和煩惱。
小兒子有慶，雖然過程和結(jié)局都很悲慘。但他曾經(jīng)取得了跑步比賽的第一名，贏得了大家的一致認可，乖巧懂事，可愛伶俐，讓福貴覺得很有面子，很驕傲，同時這也給予了福貴“活著”的希望。
二喜的出現(xiàn)，更是讓這個家變得更加完整，女兒鳳霞找到了歸宿，對于福貴夫婦來說是一種放心和滿足，也是一種無法言說的幸福，因為他們不必在為女兒終老之后的事?lián)摹?BR> 還有被國民黨抓去當壯丁的時候，由于種種原因，兩年沒有上戰(zhàn)場參加真正的戰(zhàn)斗。帶著健康的身體回到家里，這本身就是值得慶幸的。
這部作品就是這樣，不斷地給人希望，又不斷地讓這些希望破滅。就是利用這種心理落差讓原本就很悲情的故事，一點一點的侵蝕你內(nèi)心的安全感，直至你沉溺在他虛幻的故事中，再一把將你拉回現(xiàn)實，讓你從內(nèi)心深處感到痛，這便是殘忍的余華，他不留余地，因為現(xiàn)實就是不留余地的。
聊齋志異讀后心得感悟篇十
聊齋志異是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。本文是本站小編整理的聊齋志異讀后感。
作文。
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這個周末，我讀了《聊齋志異》一書，它是清代小說家蒲松齡的代表作。“聊齋”是蒲松齡書齋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。這本書大多說在談狐說鬼。其中，有反映了當時民風的黑暗的《促織》，《紅玉》;有揭示科舉考試時規(guī)章的種種罪端，如《葉生》，《僧術》;有贊揚百姓勇于戰(zhàn)斗的精神的《席方平》，《田七郎》。最吸引人的就是描寫人與妖之間的愛情故事，如《青風》，《阿纖》等，寫得非常精彩。
我最愛看《聶小倩》這一篇。
寧采臣在去金華辦事時，在廟里遇到了燕赤霞。在晚上，一個妙齡女前來調(diào)戲他，被寧采臣轟走了。第二天夜晚，她又來了，但卻是誠懇地告訴他，她是受妖魔脅迫，才去害人的，后來又告訴了他躲避的辦法，為了報答，寧采臣把聶小倩的尸骨移回了家。一年后，寧采臣續(xù)娶了小倩，并有了三個有出息的兒子。
真是好看啊!
在蒲松齡筆下，那些妖鬼狐精，花妖水怪，不再讓人感到猙獰可怕，她們有的機智聰慧，有的正義勇敢，人物形象生動，故事情節(jié)生動曲折，是一本值得我們看的好書!
看完了蒲翁筆下的《陸判》，對換心之人朱爾旦肅然起敬。
那個“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實打動了陸判，致使陸判為其換心。換心之后的朱爾旦文思大進，過眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭，卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。幸的其亡女托夢告訴他自己并非被朱爾旦所迫害而是另有其人，這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子，在朱死后，朱仍然“三數(shù)日輒一來，時而留宿繾綣”，見其字成才便也安心了。
朱爾旦憑借一顆慧心造福于家，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡單卻不失內(nèi)涵。
記得很早以前看過電視劇版的《陸判》，現(xiàn)在看起來，電視劇有過多的枝椏。譬如朱爾旦換心之后是個貪圖美色，混淆黑白之人……電視劇對名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素，只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味。它們便變得糾結(jié)，跌宕;更融入了理不清的情感糾葛。
如果僅僅忠于原著，難道就不會有賣點么?我想不是這樣。如今的社會創(chuàng)新是必不可少的，但經(jīng)典也是永遠存在的，不要一味地去篡改經(jīng)典，篡改經(jīng)典之中所包含的意蘊，這樣經(jīng)典才能更加常駐于心。
今天，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。
我在這本書中，無比喜愛一個故事——嶗山道士。
這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生，他自幼便很仰慕道學，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術取之不盡，用之不絕?？墒?，師傅就是不將法術傳給王生，王生再也忍受不住了，就對師傅求了一個穿墻之術，在回家演練時，卻一頭撞在了家中的墻上。
我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點道理——書中，字里行間無不飽含作者對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在現(xiàn)實生活中也能取之學習，它還含有一些道理。
就說我喜愛的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應該半途而廢。這篇文章就點明了，在開始學習中，師傅說：“要經(jīng)過一大番拼搏，你才能走上仙道，學會許多仙術，就是不知你能不能吃苦。”王生就沒有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果?！钡€是沒有堅持，半途而廢了，吃過的苦全部白費了，仙人也不會教給他真正的法術。
在歷史中，半途而廢的人簡直是太多了，他們原本都可以成為一代名人，可是因為某人某事，動搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進取。
在學習的過程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對社會有貢獻的人!
輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁，望著手中的書，我愛不釋手。
這本書的書名很有特色，其中“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。
這本書的作者是蒲松齡，他是清代文學家，小說家，字留仙，號柳泉?！读凝S志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風格。
郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”
初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當時社會的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。
其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是暴露社會的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗爭，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。
在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
聊齋志異讀后心得感悟篇十一
原諒我的后知后覺，現(xiàn)在才讀完《芳華》。好像每次都是這樣，有什么熱鬧的事，我總是會等人群散開之后才會前去看看。我不喜歡熱鬧，不喜歡擁擠。
劉峰死了，他終于解脫了，仿佛他活著就是為了拯救別人，他習慣了做一個好人，一個善良卻不被善待的人。其他文工團曾經(jīng)的花朵，他們都離婚成單身了，心里有點高興。小曼，還會帶著思念繼續(xù)活著。我看完小說以后，我最大的感觸是，當她們老了的時候，總是會一遍遍談起在文工團芳華時代的趣事、糗事，一遍遍的回憶加自我解讀，記憶活了，每次都不一樣。或許她們現(xiàn)在覺得之前做的特別荒唐，但是在我們每個人的芳華里，似乎都是這么稀里糊涂，做著長大后看著不靠譜的事情。如果，每個階段都那么理智，都那么正確，那當我們老了的時候，我們回憶什么，我們談論什么?是的，曾將堅持的，現(xiàn)在覺得一點都不重要了。
每當想起自己芳華時代，也會覺得滑稽、羞澀，但是一點都不會后悔。我想到了男人和女人。一個男人當他是個窮小子的時候，他會為你排很長的隊只為買一杯你喜歡的奶茶，他會在坐公交車的時候用胳膊為你擋住擁擠的人群，他會在過馬路的時候牽著你的手讓你走在左邊，他會記得你的例假為你沏一杯紅糖水，他會陪你逛街吃小吃。
他會喜歡你卻不敢靠近你，遠遠地疼著你，因為男人的自信來自于金錢，當他看到別人開著豪車，自己只能和你擠公交車的時候，他不自信了，他愛的卑微而溫暖。男人后來有錢了，他認識了形形色色的女人，突然覺得被伺候、奉承，感覺那么好，他自信了。他給她錢，讓她去買喜歡的東西。他自以為的這就是給她的最好的幸福。突然覺得有些難過，為什么愛情不能那么純粹，無所求又有所求。求一顆始終如一的純粹的心。劉峰愛了林丁丁一輩子，或許當他離開文工團的時候就不愛了，可他固執(zhí)不敢去愛別人。何小曼(沈小曼)愛了劉峰一輩子，可是一直沒有開口。就這樣，錯過了就是一輩子，就成了活的記憶。那些順風順水、所謂正確的事似乎不被記憶識別。
《芳華》不是讓我們舍棄善良，而是更善于去識別善良，去善待善良。因為覺得可惜才會珍惜。珍惜身邊每個善良的人。
聊齋志異讀后心得感悟篇十二
第一段：闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義（200字）。
讀書是一個人無法繞過的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以獲得各種知識和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識，豐富我們的內(nèi)涵，讓我們在社會中更加自信出色。
第二段：談論讀后感悟的重要性和體會到的內(nèi)心成長（200字）。
讀書之后，我們會對書中的內(nèi)容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動我們的內(nèi)心。這種共鳴會引發(fā)一系列的思考，進而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書，我們可以體味到文明的進步和人類的成長，同時也可以認識到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會能夠讓我們在成長的道路上更加堅定和自信。
第三段：談論遇到的困難和解決方法（200字）。
在閱讀的過程中，我們可能會遇到一些困難，比如難以理解的詞語、拗口的句子、復雜的情節(jié)等。遇到這些困難時，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關的解釋和資料。另外，多進行反復閱讀，用心去體會內(nèi)在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當我們克服了一次又一次的難題，我們會發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，也會對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。
第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃（200字）。
讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈臀磥硪?guī)劃產(chǎn)生深遠的影響。通過讀書，我們可以學習到不同的價值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會中所需要的重要素質(zhì)。因此，讀書不僅是我們對自身的投資，更是為了走向未來打下堅實的基礎。
讀后感悟心得體會不僅僅關乎個人的成長，更關乎整個社會的進步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧，用智慧去指導自己的生活和未來。在這個信息豐富的時代，我們應該主動把握住讀書的機會，去探索和感悟。通過讀書，我們可以不斷拓展我們的認知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應社會的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會的重要性可見一斑。
聊齋志異讀后心得感悟篇十三
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，是中國四大名著之一。它生動地記錄了那時蜀、魏、吳三個大國之間的斗爭。
這本書在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等等人物形象更是膾炙人口。羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，真是很妙。
《三國演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容、人物名稱、地理名稱、主要事件。歷史演義小說大多是批古判今?！度龂萘x》既反映了真實的三國歷史，又根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的修改，給予我們一些啟發(fā)，讓我們增長見識。它不但真實地反映了三國歷史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內(nèi)容。讓我們大開眼界，更好的了解歷史。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的軍事斗爭以及社會矛盾。書以劉備集團作為描寫的中心，隱含著人民對漢族復興的希望。魯迅在《中國小說的歷史變遷》稱：“因為三國的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡單;恰是不簡書中刻畫了近四百個人物形象，而其中令我印象最深的人物就是諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等;曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。死于寶雞岐山五丈原。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。他給我留下印象最深的就是他的機智，勇敢，忠誠。他幫助劉備解決了大大小小的問題，諸葛亮也是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有經(jīng)世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。而當中的戰(zhàn)爭，手法多樣，往往使人感到一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫也是波瀾起伏，使人讀來驚心動魄，將史書上所沒有的情節(jié)描寫得十分細致。不過，前33回寫了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年，71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收場。可見作者多么“偏心”于諸葛亮。
讀完《三國演義》，讓人感覺驚心動魄、熱血沸騰。它讓我了解了三國時期的歷史，也讓我觀摩了各種大戰(zhàn)。不愧為四大名著之一!
聊齋志異讀后心得感悟篇十四
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪皑D―《畫皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人必須會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一向流傳至今嗎？它不僅僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還經(jīng)過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
聊齋志異讀后心得感悟篇十五
工作的繁忙和時間的碎片化讓我很難再認真讀一本完整的書，更別說一本已經(jīng)“用精彩的熒幕化”加工過的書，也許是眾捧的輿論再一次點燃了我喜歡另辟蹊徑的風格，我緊趕時間，讀完了《芳華》。
書中主人公：劉峰是個不到一米七、熱心且倒霉的山東土包(角色選取的話我覺得“保安周濤”最合適)，林丁丁是個林黛玉般嬌柔卻總藏心機的綠婊(當然是年輕時的迅哥)，何小曼(電影中名字更改為何小萍)是一個黝黑嬌小的古怪小強(年輕時的國際章)，而女配們郝淑雯的潑辣性感(這個角色倒是現(xiàn)在女演員們擅長的)以及文中“我”(要找個臉盲的)的敢說敢想和不食人間煙火。這么一群富有個性色彩的人物聚在一個壓抑的'年代、一個枯燥的場所，之間發(fā)生些奇奇怪怪的故事也是必然現(xiàn)象，佐之書里三十年時間跨度之火一淬，一部多可喜又多可悲的欲揚先抑(亦或欲抑先揚)的小說就橫空出世。
嚴歌苓骨子里是西化的，又生在中國最先進開放的上海，無論是作書文風還是文中的我(何穗子)都是一副——你隨意熱鬧，我自己過好的不屑情趣。山東人在這類作者(香蕉華僑、南方散文家等)的筆下已經(jīng)成了——楞、窮、憨的代表，也怪我們山東自己不爭氣，近幾年出來的明星草帽姐、大衣哥都帶著這樣的“時尚”節(jié)奏，所以我一看到劉峰，再一看到林丁丁和何穗子，我失望的說為何總是脫不開這個固有的文學圈套。
讀者討論說《芳華》是欲揚先抑，然后按人物線層層剝離，讓我們看到劉峰一生的不幸流離，看到林丁丁自作孽不可活的愛恨遭遇，還有何小曼“范進”+“丑女無敵”的逆襲及發(fā)狂之旅，人物性格的反反復復，人物經(jīng)歷的層層疊疊，終于在時間過去了三十年后一錘定音——芳華已逝，往事如煙。文中那段唯一令人稱道的愛情：何小曼和劉峰的夕陽戀成了這本書唯一的溫暖之處，在文中的結(jié)尾給這些歷經(jīng)滄桑的文藝兵一個美好善終。
所以在這里，我也學一下嚴歌苓的欲揚先抑。
我不愛好文藝，對前半部分的敘述提不起興趣，直到文章濃墨重彩的先到了何小曼及其父親的悲慘經(jīng)歷，才戳中了我憤世嫉俗的脊梁，感悟到大家“寫人”手法的情感細膩，也讓我想到同樣戳中這段歷史痛點的“_狂人”食指郭路生：“還不都是怪那個年代啊?你說這些好端端的人，被那個時代無情的扔上去又拋下來，有人掙扎的爬起，有人就此沉淪，還有一大部分人變成了那個永遠叫不醒的裝睡人?！?BR> 電影總是要顧及藝術和票房，所以當看到電影里的長腿黃軒和干凈整潔的芭蕾宿舍時我慶幸自己是先閱讀的書，再欣賞的電影，我在電影里更多的看到了美好和懷念，而書中更多的是遺憾和釋懷，關于那段芳華，在書中卻一點也不芳，可再不稀罕它它也是自己的唯一的那段青春啊，于是作者抱著愛恨交織的姿態(tài)去俯瞰這段歷史，畢竟出生在大上海的嚴歌苓不能因為喜怒沖淡了顏色，所以文風草草浮浮，敘述平平淡淡，矛盾一喜一悲。
所以在這里，對待這本書，我也學一下嚴歌苓的矛盾體。
聊齋志異讀后心得感悟篇十六
相信，讀聊齋的人不少，都會知道里面有不少神仙，鬼狐，也為其迷住.不錯，是很多，什么變身、換頭，不得超生之鬼、狐貍變女、夜叉國、輪回三生。至少也要有個什么托夢，“狼脹如?！笔裁吹摹５?，有不少都在嘲諷當時腐敗的清朝政府。
例說《蛇人》這一篇，就以養(yǎng)蛇人的兩蛇：小青和二青，放了“n”年之后，還不忘蛇人。(二青放了，小青沒放)后來，二蛇相聚而走，作者在結(jié)尾諷刺了那些過河拆橋、損人利己的家伙。
再說一個大家都江堰市熟悉的《狼》，(有一篇大家都知道，不說了)屠戶在樹上掛肉，狼貪吃，一吃掛在了樹上，成了“綠木求狼”這個諷刺了貪小便宜的人，也警告他們，小便宜后頭可是有大虧的!還有一篇，狼要吃一個屠夫，屠夫聰明，躲了起來，狼把爪子探向了屠夫躲藏的地方。于是，屠夫削下爪子上的一塊肉，然后“如吹脈狀”，結(jié)果就出現(xiàn)了前面那一幕：狼脹如牛，后來還飄了起來，作者還批評了屠夫的兇殘，可是到底要說什么，我還是不明白。
《聊齋》是本好書，有個樣式的故事，同時警醒了不少人，他(她)們錯了。不時有這個對聯(lián)稱贊蒲老先生和《聊齋》嗎：“寫鬼寫妖高人一等，刺探刺虐入木三分?！?BR> 但也有不少看上去風趣的奇聞怪事哩!有一篇寫的是一個七八歲的小女孩懷孕又剩下一個小孩，這種有好幾篇呢。
聊齋，一本好書。如果你有機會，又有時間，不妨讀讀聊齋，對你肯定是大有裨益!
聊齋志異讀后心得感悟篇十七
這本書是我媽媽給我買的，是在我生日那天買的我十分的感動，我要好好的讀這篇文章，好好的欣賞文章，好對的起我的媽媽。
從中我了解到了作者夏洛蒂·勃朗特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
不久，簡愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。
我十分喜歡這篇文章，讓我十分感動，我以后還要讀這本書。
聊齋志異讀后心得感悟篇一
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥.》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學獎。(我說幾乎，是因為他已經(jīng)拿了第一，但是因為他自殺了。)。
我認為諾貝爾文學獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國都很受歡迎，被認為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”。
這個國家上的人以各種手段想方設法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關系的復雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當然，老舍先生寫這本書的時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒:這簡直是在污蔑中國，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負那么點責任。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負那么點責任。
我覺得，幽默有趣的確應該追求，而上面所書正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語言的學習就是機械的重復，那重復的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語言，所以，在重復機械的思考中，或許，我學會了某種空中樓閣般的語言。
讀完老舍先生的《貓城記》后，又查找翻閱了當時的社會背景，作品背景是在中國發(fā)生九一八事件之后，當時國內(nèi)政治正值黑暗不堪、時局混亂的時期。
這部作品可謂是從自序開始就充滿著濃濃的諷刺氣息。他這么說道：“《貓城記》是個噩夢，為什么寫它?最大的原因：吃多了?！崩仙嵯壬鷮ψ约哼M行了一個大大的諷刺，因為吃飽撐的寫了它。當然我們都知道并非如此，通過反諷，來表達對當時社會的不滿和悲痛。借描寫火星貓人民族的衰亡，影射舊中國政府的腐敗無能、盲目自大，人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。
對于貓城真正的的寫作動機，老舍先生自己這樣說過：“我之所以揭露他們(貓人)的壞處，原是由于愛他們，也是無可否認的。我愛他們，慚愧!我到底只能諷刺他們了?！笨梢娎仙嵯壬囊黄瑧n國憂民之心。
如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒啊!可是我沒留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味!我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。
我一點都不為我的趣味而自豪!
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍!忘了誰說的，說錢鍾書是學者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學者的幽默領教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡;市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默!農(nóng)民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經(jīng)沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重?！端氖劳谩?、《駱駝祥子》夠沉重，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責任感這么麻木不仁啊我，沒治;魯迅先生，您批評我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯;倘是，老舍是看過科幻小說的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實，反映的還是當時舊中國的生態(tài)。可惜暗喻得不太暗，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
聊齋志異讀后心得感悟篇二
小時候總把《聊齋》定義為鬼故事 ，對它常懷著敬畏之情，不敢近賞，尤其是看過電影《畫皮》后，更是因電影特效而對一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影。
直到后來，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅(qū)使下，我翻開了《聊齋》光滑的書頁，仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門。
神游于這個充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團圓，又使活人不用再受相思之苦。在這里，一切都是完滿且好壞分明的。
作為中國古代最優(yōu)秀的小說之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔了相同的責任，細細品讀每一個環(huán)節(jié)，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險不公。可當目光掠過那一個個性格鮮活的才子佳人，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽見了對真摯情感不加掩飾的贊美，對道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃，在中國持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。
《聊齋》中塑造了無數(shù)個經(jīng)典的形象，可每個人物都有鮮明的特點。每位女子都有相同的美貌，同時又有不同的個性，剛強如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細致入微的分別。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個人物都是那樣的獨一無二，可見作者對人事的觀察之深刻，若無多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。
從這樣一片天地走出來，我的心中有敬佩，亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠摯高貴的靈魂，或許也是想用自己獨特的方式警醒后世，發(fā)人深省。
那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠了，像是清風，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。即使過去千萬年，我相信，依然會有人從這浪漫旖旎的文字中，感悟人性的可珍與可敬。
聊齋志異讀后心得感悟篇三
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
《聊齋志異》講的是天上人間，域內(nèi)海外，官場民間的怪談異事，山川草木，鳥獸魚蟲，精靈鬼怪，荒誕奇幻的故事!
其中給我印象最深刻的故事是《妖術》，說的是明末時，有一個姓于的人力氣很大，一天，他的仆人不幸感染瘟疫，他聽別人說有個算命先生非常靈驗，于生就找到了他，算命的沒說仆人，卻說于生過三天就會死，叫于生拿十兩銀子出來替他做法消災，于生不相信。到了第三天夜晚，于生正在看書，突然窗外草叢發(fā)出“沙沙”的聲音，跳出來一個小紙人，落到了地上變高了，想來殺于生，于生拿起了大刀向紙人砍去……然后又分別來了泥人和木偶，于生分別將他們擊敗，細細一想，這是算命先生變出來的!第二天，于生就報了官，經(jīng)過兩次抓捕，終于把那個算命先生捉住了，這就是惡有惡報，善有善報的道理，算命先生因為要賺錢，讓別人相信他的法術很靈，就變怪物來害人，結(jié)果被抓住入了大牢，這樣的人就是活該，這是他們應有的懲罰，為了自己的利益去傷害別人。
這本書雖然寫的是妖魔鬼怪的故事，但并不恐怖，只是強烈的反映了當時黑暗的社會，推薦大家也去讀讀這本名著!
聊齋志異讀后心得感悟篇四
“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖?！薄读凝S志異》的作者蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恒地寫作，他不只作出了眾人無沒有為之贊賞的名作，他終身的閱歷，受挫后仍然沒有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學到良多。
初看《聊齋志異》，百思不解：是非常出色，可咱們?yōu)楹我x呢？厥后，經(jīng)過理解我曉得了這本書的`可學的地方正在于它的言語。傳聞《聊齋志異》古文中的非常精簡，一但刪失落一個字，句意就會改動。我不由贊賞起作者的文筆盡妙，固然精簡，也沒有短少活潑的描述。
我還從這本書中看到了現(xiàn)代社會，看到了人們的思惟。比方無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“故意為善，雖善沒有賞；無意作歹，雖惡沒有罰”，可了解為現(xiàn)代社會所推許的，但我以為更可能是作者所憧憬的美妙社會。
而張秀才送他的詩中”有花有酒春常正在，無燭無燈夜自明”更是作者經(jīng)過寄予正在故事人物中施展闡發(fā)了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒有如說，蒲松齡被監(jiān)禁于陳腔濫調(diào)文的天下里，這類寫作才是表達他心坎的最佳辦法。這篇之以是當之有愧位置居第一篇，一句話能闡明事理：“一部書多么，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見矣。
聊齋志異讀后心得感悟篇五
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學獎。(我說幾乎，是因為他已經(jīng)拿了第一，但是因為他自殺了。)。
我認為諾貝爾文學獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國都很受歡迎，被認為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個國家上的人以各種手段想方設法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關系的復雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當然，老舍先生寫這本書的時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒：這簡直是在污蔑中國，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
第二次看老舍的《貓城記》，第一次閱讀時，在被貓城滅國的慘況深深震撼的同時，也只約莫感覺老舍的政治感悟水平不如他的文學水平，而這次的幽默缺乏，又讓我不免遺憾。再讀一次，卻又讓我悟出些許東西來。
經(jīng)常有人埋怨道跟許多大家相比，老舍全集遲遲未完整發(fā)行過的現(xiàn)狀。作為文字地方性極強的少數(shù)民族作家，我覺得他應該跟如今的香港歌手__，talkshow高手林海峰相仿，也許不能得到全國讀者的喜歡，但應該在相應語言區(qū)域，會得到不少群眾的認同啊?？墒菉W運會閉幕的當天，也竟是老舍先生的忌日，同時網(wǎng)絡各處，也沒見有多少相關的報道。其實光是看《駱駝祥子》的市民底層奮斗，《四世同堂》的淪陷抗爭，都不足以讓作者被如此冷待。或者說作者的死是一種忌諱，但巴金也是受過牛棚生涯，改革開放后依舊風光。終于我在這本《貓城記》里找回了答案：“大家夫斯基”“馬祖大仙”“哄”……看來只要這些名詞還在，老舍全集就很難出得全了。
《貓城記》無意中說中了朝代的敏感之處，因而至今不得彰顯，但正是如此地鞭撻入里，因此才可能被時代列為不朽之作。中學時候看老舍，更多地是喜歡他的幽默文筆，如今看來，作者體現(xiàn)出來的區(qū)域性和時代性，更值得人們注意留神。由此看來善寫湘西文化的沈從文，善寫北京文化的老舍，自是比五四時期的許多革命作家更是雋永一些咯。
老舍先生在1932年完成的一部當時稱得上異類的一部作品《貓城記》，當年代表世界文壇榮譽的諾貝爾文學獎曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當時可算得上是一部超越時代的作品。當這部作品被介紹到西方時，這種題材及風格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎已經(jīng)決定將獎頒給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結(jié)識貓人朋友，到學習貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節(jié)，無不符合社會科學邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說是構筑在一個科學幻想式的背景上。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有_的影子。有日本人打中國的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學生和老師是敵對的，互殺。學生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學習踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點光的地方。其余就是灰暗。
作者和朋友坐飛機到了火星，飛機碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認識了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請作者為它守護迷林，因為大蝎認為作者這個“外國人”(其實是外星人)就是迷林的守護神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因為這個民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”，人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強食，適者生存。
如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒??！可是我沒留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味！我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。
我一點都不為我的趣味而自豪！
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍！忘了誰說的，說錢鍾書是學者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學者的幽默領教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡；市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默！農(nóng)民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經(jīng)沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重。《四世同堂》、《駱駝祥子》夠沉重，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責任感這么麻木不仁啊我，沒治；魯迅先生，您批評我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術上的高度有限——流于直白、膚淺；另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯；倘是，老舍是看過科幻小說的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實，反映的還是當時舊中國的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼；他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
《貓城記》的作者老舍是當代有名的大文豪，在小學我們學過他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節(jié)目中無意看到了這位大文豪另一個作品——《貓城記》。
這篇文章講述的是一架開往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來，但卻到了一個奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個城市在歷史上駐足了兩萬多年，他們很久以前和外國打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時間，他們互相殘殺，忘記了應該保衛(wèi)自己的國家，而起了內(nèi)訌，導致自己封閉在自己的城市內(nèi)，而“我”親眼看見了貓人與一群矮子兵的戰(zhàn)爭，使貓城這座擁有兩萬多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人稱的方式，向我們展現(xiàn)了一段奇妙而又驚險，不可思議的國度的消失，其實這卻是老舍本人當時生活的社會。作者通過這篇文章反映了舊社會人民自私自利，只想自我的本質(zhì)，但同時也說明了當時社會政府的無能與腐敗，而這我想也是老舍因無法改變這一切，無法抒發(fā)自我的內(nèi)心抱負，而且并因為“”的迫害而投河的原因。
其實貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質(zhì)那么現(xiàn)在這個社會終將被敵人侵略!
但是現(xiàn)在我們生活的社會卻又是另一番景象，我覺得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開關系的我相信在當今這個社會我們一定可以再創(chuàng)輝煌!
聊齋志異讀后心得感悟篇六
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自我的父母合葬，并且感激子服一家人對自我的關照，之后，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到那里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上完美、不被欺負的生活，那么我們就要從此刻開始，從身邊做起，以自我為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
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聊齋志異讀后心得感悟篇七
蒲松林的經(jīng)典著作《聊齋志異》影響著一代代中國人，此書讓我見識了一個似真似幻的奇異世界。
據(jù)悉，蒲松林由于一生失意科場，所以對試官的昏聵、考場的.弊端、士子的痛苦與渴望都有別具一格的體會和明晰的洞察。小說集內(nèi)容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來概括當時的社會關系，反映出當時的社會面貌。其中既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現(xiàn)得淋漓盡致，更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪，容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活而產(chǎn)生共鳴。
在現(xiàn)實生活中雖沒有“鬼神”之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會，由于“鬼”大行其道，害得老百姓無法安居樂業(yè)，“神”自然成了人們的美好向往?？萍及l(fā)展日新月異的今天，雖然人們再也不必為生活無著而煩惱，全社會也都在倡導正能量，但是由于封建殘余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀。
但我相信，只要我們攜起手來，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會更加祥和、美好!
聊齋志異讀后心得感悟篇八
蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好搜集民間奇聞異事，他一生貧困潦倒，當了三十多年的農(nóng)村教書先生。可是，他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》做了必須的準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，異常是官僚縉紳和下層歌姬，為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎。
在這部小說集中，作者寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的孤憤，人物形象刻畫得鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛。表達了作者既有對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平，既有對貪官狼狽為奸的鞭打，又有對勇于反抗敢于復仇的平民稱贊。
《鬼哭》就是一個典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時，賊人占據(jù)王七襄的房子，官兵入城平定賊患，剿滅了盜賊。王學使派人處理掉家里的尸體。從此，宅子里總是出現(xiàn)鬼哭，直到做道場超度他們，這才滅除鬼患。這則故事告訴我們，為人兇狠殘暴，鬼也不會怕他，公道正直，鬼也會感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能嚇住‘鬼’，請不要裝扮成一副‘鬼’模樣來嚇‘人’!
在現(xiàn)實生活中雖然沒有鬼神之分。那些損人利己，殘害百姓，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人為樂，無私奉獻，尊老愛幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業(yè)，但此刻雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁，但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。
世界上總有善惡之分，我們雖然不能做什么，可是能夠適當?shù)母淖?。讓善良多一點，惡毒的人少一點，甚至使這個世界沒有惡，僅有善，讓世界變成一個和諧、完美的家園。
聊齋志異讀后心得感悟篇九
濃密的烏云遮蔽了本該湛藍的天空，它囂張的認為黑暗可以埋沒一切，分秒流失，它卻發(fā)現(xiàn)，自己始終無法吞噬掉太陽的光芒。因為只要有一絲縫隙，太陽便撒下陽光，播下溫暖，種下希望。
這是一個活在黑暗中的不倒翁，給他一個支撐點，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒有等來幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發(fā)現(xiàn)與錯過，不過說辭。這個故事，是一場沒有方向的悲劇，無法摸索它的軌跡，這也是生活，無法預知下一秒究竟會怎樣，生命的悲情無時無刻不在上演著。
福貴，一個地主家的少爺，年輕時和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產(chǎn)，過上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因為貧困，進城給母親找醫(yī)生之時又被國民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時他面對的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛的小兒子讓他得到了慰藉。后來小兒子有慶被迫獻血，失血過多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了歪脖子的二喜。當福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時候，鳳霞卻在生孩子的時候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養(yǎng)家的時候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因為吃了太多豆子，滑稽的被撐死了。總之福貴身邊的人都因各種原因離開了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來，溫柔含蓄的說著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。濃密的烏云遮蔽了本該湛藍的天空，它囂張的認為黑暗可以埋沒一切，分秒流失，它卻發(fā)現(xiàn)，自己始終無法吞噬掉太陽的光芒。因為只要有一絲縫隙，太陽便撒下陽光，播下溫暖，種下希望。
這是一個活在黑暗中的不倒翁，給他一個支撐點，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒有等來幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發(fā)現(xiàn)與錯過，不過說辭。這個故事，是一場沒有方向的悲劇，無法摸索它的軌跡，這也是生活，無法預知下一秒究竟會怎樣，生命的悲情無時無刻不在上演著。
福貴，一個地主家的少爺，年輕時和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產(chǎn)，過上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因為貧困，進城給母親找醫(yī)生之時又被國民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時他面對的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛的小兒子讓他得到了慰藉。后來小兒子有慶被迫獻血，失血過多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了歪脖子的二喜。當福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時候，鳳霞卻在生孩子的時候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養(yǎng)家的時候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因為吃了太多豆子，滑稽的被撐死了?？傊ＹF身邊的人都因各種原因離開了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來，溫柔含蓄的說著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。
讀完之后，很同情福貴，因為他的確很值得同情。可以說福貴的悲劇是自己的浪蕩和社會的動蕩共同造成的。
首先福貴因為自己嗜賭成性輸光了家產(chǎn)，才一夜之間從一個富家少爺變的一貧如洗，這是自作自受，福貴父親因此離世，這是福貴一手造成的，如若不是他輸光了家產(chǎn)，父親也不會變得整日悶悶不樂，郁郁寡歡，更不會無故離世。
福貴的母親，是因為國民黨的腐敗和霸道，也是因為福貴的揮霍成癮。試想如果福貴沒有敗光家產(chǎn)，他們便可以找到最好的醫(yī)生，及時的給母親治病。另外，如果不是國民黨將福貴抓去做壯丁，福貴也能夠找到醫(yī)生給母親治病，這都說不定，福禍問題也先不做評價。
小兒子有慶從出生開始就沒過上一天好日子，吃不飽穿不暖，還要忍受福貴的無故呵斥，是個苦命的孩子。最終又滑稽的死于抽血過多，這一切都來的太突然，太不講道理。不過這看似的偶然的背后其實也是一種必然，這是黑暗社會對窮苦人民無情的制裁?？梢哉f，福貴和他的家庭沒有資格選擇什么，甚至是生存這種最基本的權利，都已經(jīng)成為了他們所不能擺布的。
女兒鳳霞真的很可憐，雖然生得一副好模樣，卻因為生病變成了聾啞人，這的確讓人感到遺憾悲傷。因為家境貧困，弟弟有慶要上學，福貴和家珍曾經(jīng)無奈的將她送給別人家收養(yǎng)，她經(jīng)歷了太多的曲折和磨難，不論是肉體上的還是精神上的，當她好不容易找到屬于自己的幸福的時候，卻又在生孩子的時候死于大出血，甚至都沒有見兒子苦根一面，跌宕起伏的命運，痛心疾首，讓人有一種說不出來的壓抑和苦悶。幸福成了悲劇短暫的陪襯，讓這出悲劇變得更加囂張，也更加失去了它原本在我心中的走向，讓人摸不著頭腦。
二喜，這個本來無辜的局外人強行入戲，他得到了自己的第一個孩子苦根，卻永遠的失去了自己的第一個妻子鳳霞。有得有失的痛，讓二喜這個男子漢險些崩潰，如果沒有這個孩子，估計二喜早就選擇了終結(jié)自己的生命。最終，二喜在工地被水泥板夾死了，在死的時候他腦子中還想著自己的孩子苦根，命運留給他的念想的確少得可憐。總之一直對這個男人有期待，希望他能夠改變福貴家的命運，哪怕是一點點。不成想，他不但使悲劇升級，更成了這場悲劇的陪襯?？喔?，正如他的名字一樣，生出來就要過著沒有媽媽的日子，吃了多少苦就不用說了。命運又在此刻殘忍的和他開了一個玩笑，唯一的父親二喜不幸被水泥板夾死。當我看到苦根對父親死訊的毫不在意的時候，我便更是心痛。是啊，一個小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那種莫名的悲傷，是一點一點滲入心中的，而苦根最終的死因居然是吃豆子撐死了，滑稽可笑的背后，是窮苦人民難以言表的痛。一起在期待，期待著鳳霞能夠過上幸福美滿的日子，不再受到任何傷害。期待著二喜通過自己的努力改變故事的走向，結(jié)束這場悲劇?？喔Πl(fā)展，長大之后改變這個悲劇的家庭，卻也因此一直在失望。這種期待與失望的落差感，不斷刺痛內(nèi)心，因為不容忽略也不能忽略的是，還有福貴。
此時，福貴身邊的所有親人都離他而去了。先不說福貴是什么樣的心情，什么樣的境遇。發(fā)生的太多太雜，讓人沒有時間去屢清思路，因為一切都過于連貫，不給人喘息的機會，我拼命地想看到轉(zhuǎn)機，卻發(fā)現(xiàn)各種悲劇接踵而至，無情的吞噬著這個曾經(jīng)的地主少爺，一點兒也不講人情味兒的滲入我們的內(nèi)心，直達那最柔弱的地方，輕聲低訴著什么叫做痛。其實也是，這場悲劇本身就沒有人情味兒，本身就是血腥殘忍的。
最痛的莫過于回憶，整理記憶的過程總是會讓人情不自禁的動容。福貴這一生經(jīng)歷了太多。首先是敗光了家產(chǎn)，一夜之間變得一貧如洗，生他養(yǎng)他的父親也因此離世。試想這個曾經(jīng)風光無限的地主少爺，怎樣面對這個突如其來的現(xiàn)實，這個殘酷的結(jié)果，會帶給他多少的苦痛，我想他當時一定很難，很不容易的才撐了過來，不論當下發(fā)生的一切是否是他造成的，他的日子卻是真實的生不如死。其次，他經(jīng)歷了社會的動蕩，被國民黨抓過壯丁，雖然兩年沒有參加過一次真正的戰(zhàn)斗，卻也一直過著背井離鄉(xiāng)、心驚肉跳的生活，說不定哪天就輪到他上前線，試想，這個地主家的少爺，一個從來沒有過憂患顧慮的人，就這么突然被帶上戰(zhàn)場，隨時可能面對真正的戰(zhàn)爭，隨時可能面對真正的死亡，他的心中又是怎樣的動蕩，遠離家鄉(xiāng)，沒有親人，獨自面對隨時可能出現(xiàn)的生死選擇，心系母親的生死，這一切又是多么的不容易。終于，他被解放軍釋放，有機會回到家中與家人團聚，迎接他的卻是母親死亡的消息以及女兒變成聾啞人的噩耗，后來又趕上了人民公社運動和文化大革命運動，不斷開展的活動更是給福貴一家?guī)砹穗y以承受的壓力，而在這些苦難之間又不斷夾雜了親人的離世。
更加客觀存在的是，福貴經(jīng)歷的一切悲劇不曾間斷過，連貫的發(fā)生在福貴的身邊，讓他一次次面對生命中難以承受的重。悲劇和痛苦是不斷升級不斷加劇的，他“活著”就得不斷的迎接痛苦，然后一次次的挺過來，別無選擇，這就是唯一的選擇。
福貴這一生經(jīng)歷了太多的苦難，每一件都足以改變一個人的一生。但是在《活著》這部作品中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，其中不斷夾雜著小希望和小幸福，還有小幸運。
首先，福貴出身好，畢竟他曾經(jīng)過上了風光無限，不愁吃穿的日子，這也可以算他曾經(jīng)幸福過，至少有幸運的因素在里面。
其次，就是文化大革命期間被槍斃的龍二。如果當初福貴沒有輸光了家產(chǎn)，恐怕當時被槍斃的就是他了，由此來看，富貴是幸運的，他幸運地避開了這個敏感而有尖銳的社會問題，僥幸撿了一條命。
還有他不離不棄的妻子家珍，不論貧富，不論福貴對她的態(tài)度，她都始終如一的用心照顧福貴，用心經(jīng)營著這個窮困破散的家庭，盡職盡責。
女兒鳳霞，雖然因為生病變成了聾啞人，卻生得一副好模樣，更重要的是擁有一顆善良的內(nèi)心。在生活上，鳳霞很懂事，不叫苦不叫累，幫福貴分擔了很多壓力和煩惱。
小兒子有慶，雖然過程和結(jié)局都很悲慘。但他曾經(jīng)取得了跑步比賽的第一名，贏得了大家的一致認可，乖巧懂事，可愛伶俐，讓福貴覺得很有面子，很驕傲，同時這也給予了福貴“活著”的希望。
二喜的出現(xiàn)，更是讓這個家變得更加完整，女兒鳳霞找到了歸宿，對于福貴夫婦來說是一種放心和滿足，也是一種無法言說的幸福，因為他們不必在為女兒終老之后的事?lián)摹?BR> 還有被國民黨抓去當壯丁的時候，由于種種原因，兩年沒有上戰(zhàn)場參加真正的戰(zhàn)斗。帶著健康的身體回到家里，這本身就是值得慶幸的。
這部作品就是這樣，不斷地給人希望，又不斷地讓這些希望破滅。就是利用這種心理落差讓原本就很悲情的故事，一點一點的侵蝕你內(nèi)心的安全感，直至你沉溺在他虛幻的故事中，再一把將你拉回現(xiàn)實，讓你從內(nèi)心深處感到痛，這便是殘忍的余華，他不留余地，因為現(xiàn)實就是不留余地的。
聊齋志異讀后心得感悟篇十
聊齋志異是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。本文是本站小編整理的聊齋志異讀后感。
作文。
400字，如果你喜歡的話，記得分享給更多好友哦!
這個周末，我讀了《聊齋志異》一書，它是清代小說家蒲松齡的代表作。“聊齋”是蒲松齡書齋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。這本書大多說在談狐說鬼。其中，有反映了當時民風的黑暗的《促織》，《紅玉》;有揭示科舉考試時規(guī)章的種種罪端，如《葉生》，《僧術》;有贊揚百姓勇于戰(zhàn)斗的精神的《席方平》，《田七郎》。最吸引人的就是描寫人與妖之間的愛情故事，如《青風》，《阿纖》等，寫得非常精彩。
我最愛看《聶小倩》這一篇。
寧采臣在去金華辦事時，在廟里遇到了燕赤霞。在晚上，一個妙齡女前來調(diào)戲他，被寧采臣轟走了。第二天夜晚，她又來了，但卻是誠懇地告訴他，她是受妖魔脅迫，才去害人的，后來又告訴了他躲避的辦法，為了報答，寧采臣把聶小倩的尸骨移回了家。一年后，寧采臣續(xù)娶了小倩，并有了三個有出息的兒子。
真是好看啊!
在蒲松齡筆下，那些妖鬼狐精，花妖水怪，不再讓人感到猙獰可怕，她們有的機智聰慧，有的正義勇敢，人物形象生動，故事情節(jié)生動曲折，是一本值得我們看的好書!
看完了蒲翁筆下的《陸判》，對換心之人朱爾旦肅然起敬。
那個“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實打動了陸判，致使陸判為其換心。換心之后的朱爾旦文思大進，過眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭，卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。幸的其亡女托夢告訴他自己并非被朱爾旦所迫害而是另有其人，這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子，在朱死后，朱仍然“三數(shù)日輒一來，時而留宿繾綣”，見其字成才便也安心了。
朱爾旦憑借一顆慧心造福于家，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡單卻不失內(nèi)涵。
記得很早以前看過電視劇版的《陸判》，現(xiàn)在看起來，電視劇有過多的枝椏。譬如朱爾旦換心之后是個貪圖美色，混淆黑白之人……電視劇對名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素，只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味。它們便變得糾結(jié)，跌宕;更融入了理不清的情感糾葛。
如果僅僅忠于原著，難道就不會有賣點么?我想不是這樣。如今的社會創(chuàng)新是必不可少的，但經(jīng)典也是永遠存在的，不要一味地去篡改經(jīng)典，篡改經(jīng)典之中所包含的意蘊，這樣經(jīng)典才能更加常駐于心。
今天，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。
我在這本書中，無比喜愛一個故事——嶗山道士。
這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生，他自幼便很仰慕道學，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術取之不盡，用之不絕?？墒?，師傅就是不將法術傳給王生，王生再也忍受不住了，就對師傅求了一個穿墻之術，在回家演練時，卻一頭撞在了家中的墻上。
我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點道理——書中，字里行間無不飽含作者對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在現(xiàn)實生活中也能取之學習，它還含有一些道理。
就說我喜愛的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應該半途而廢。這篇文章就點明了，在開始學習中，師傅說：“要經(jīng)過一大番拼搏，你才能走上仙道，學會許多仙術，就是不知你能不能吃苦。”王生就沒有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果?！钡€是沒有堅持，半途而廢了，吃過的苦全部白費了，仙人也不會教給他真正的法術。
在歷史中，半途而廢的人簡直是太多了，他們原本都可以成為一代名人，可是因為某人某事，動搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進取。
在學習的過程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對社會有貢獻的人!
輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁，望著手中的書，我愛不釋手。
這本書的書名很有特色，其中“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。
這本書的作者是蒲松齡，他是清代文學家，小說家，字留仙，號柳泉?！读凝S志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風格。
郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”
初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當時社會的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。
其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是暴露社會的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗爭，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。
在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
聊齋志異讀后心得感悟篇十一
原諒我的后知后覺，現(xiàn)在才讀完《芳華》。好像每次都是這樣，有什么熱鬧的事，我總是會等人群散開之后才會前去看看。我不喜歡熱鬧，不喜歡擁擠。
劉峰死了，他終于解脫了，仿佛他活著就是為了拯救別人，他習慣了做一個好人，一個善良卻不被善待的人。其他文工團曾經(jīng)的花朵，他們都離婚成單身了，心里有點高興。小曼，還會帶著思念繼續(xù)活著。我看完小說以后，我最大的感觸是，當她們老了的時候，總是會一遍遍談起在文工團芳華時代的趣事、糗事，一遍遍的回憶加自我解讀，記憶活了，每次都不一樣。或許她們現(xiàn)在覺得之前做的特別荒唐，但是在我們每個人的芳華里，似乎都是這么稀里糊涂，做著長大后看著不靠譜的事情。如果，每個階段都那么理智，都那么正確，那當我們老了的時候，我們回憶什么，我們談論什么?是的，曾將堅持的，現(xiàn)在覺得一點都不重要了。
每當想起自己芳華時代，也會覺得滑稽、羞澀，但是一點都不會后悔。我想到了男人和女人。一個男人當他是個窮小子的時候，他會為你排很長的隊只為買一杯你喜歡的奶茶，他會在坐公交車的時候用胳膊為你擋住擁擠的人群，他會在過馬路的時候牽著你的手讓你走在左邊，他會記得你的例假為你沏一杯紅糖水，他會陪你逛街吃小吃。
他會喜歡你卻不敢靠近你，遠遠地疼著你，因為男人的自信來自于金錢，當他看到別人開著豪車，自己只能和你擠公交車的時候，他不自信了，他愛的卑微而溫暖。男人后來有錢了，他認識了形形色色的女人，突然覺得被伺候、奉承，感覺那么好，他自信了。他給她錢，讓她去買喜歡的東西。他自以為的這就是給她的最好的幸福。突然覺得有些難過，為什么愛情不能那么純粹，無所求又有所求。求一顆始終如一的純粹的心。劉峰愛了林丁丁一輩子，或許當他離開文工團的時候就不愛了，可他固執(zhí)不敢去愛別人。何小曼(沈小曼)愛了劉峰一輩子，可是一直沒有開口。就這樣，錯過了就是一輩子，就成了活的記憶。那些順風順水、所謂正確的事似乎不被記憶識別。
《芳華》不是讓我們舍棄善良，而是更善于去識別善良，去善待善良。因為覺得可惜才會珍惜。珍惜身邊每個善良的人。
聊齋志異讀后心得感悟篇十二
第一段：闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義（200字）。
讀書是一個人無法繞過的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以獲得各種知識和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識，豐富我們的內(nèi)涵，讓我們在社會中更加自信出色。
第二段：談論讀后感悟的重要性和體會到的內(nèi)心成長（200字）。
讀書之后，我們會對書中的內(nèi)容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動我們的內(nèi)心。這種共鳴會引發(fā)一系列的思考，進而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書，我們可以體味到文明的進步和人類的成長，同時也可以認識到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會能夠讓我們在成長的道路上更加堅定和自信。
第三段：談論遇到的困難和解決方法（200字）。
在閱讀的過程中，我們可能會遇到一些困難，比如難以理解的詞語、拗口的句子、復雜的情節(jié)等。遇到這些困難時，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關的解釋和資料。另外，多進行反復閱讀，用心去體會內(nèi)在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當我們克服了一次又一次的難題，我們會發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，也會對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。
第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃（200字）。
讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈臀磥硪?guī)劃產(chǎn)生深遠的影響。通過讀書，我們可以學習到不同的價值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會中所需要的重要素質(zhì)。因此，讀書不僅是我們對自身的投資，更是為了走向未來打下堅實的基礎。
讀后感悟心得體會不僅僅關乎個人的成長，更關乎整個社會的進步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧，用智慧去指導自己的生活和未來。在這個信息豐富的時代，我們應該主動把握住讀書的機會，去探索和感悟。通過讀書，我們可以不斷拓展我們的認知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應社會的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會的重要性可見一斑。
聊齋志異讀后心得感悟篇十三
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，是中國四大名著之一。它生動地記錄了那時蜀、魏、吳三個大國之間的斗爭。
這本書在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等等人物形象更是膾炙人口。羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，真是很妙。
《三國演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容、人物名稱、地理名稱、主要事件。歷史演義小說大多是批古判今?！度龂萘x》既反映了真實的三國歷史，又根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的修改，給予我們一些啟發(fā)，讓我們增長見識。它不但真實地反映了三國歷史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內(nèi)容。讓我們大開眼界，更好的了解歷史。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的軍事斗爭以及社會矛盾。書以劉備集團作為描寫的中心，隱含著人民對漢族復興的希望。魯迅在《中國小說的歷史變遷》稱：“因為三國的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡單;恰是不簡書中刻畫了近四百個人物形象，而其中令我印象最深的人物就是諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等;曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。死于寶雞岐山五丈原。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。他給我留下印象最深的就是他的機智，勇敢，忠誠。他幫助劉備解決了大大小小的問題，諸葛亮也是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有經(jīng)世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。而當中的戰(zhàn)爭，手法多樣，往往使人感到一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫也是波瀾起伏，使人讀來驚心動魄，將史書上所沒有的情節(jié)描寫得十分細致。不過，前33回寫了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年，71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收場。可見作者多么“偏心”于諸葛亮。
讀完《三國演義》，讓人感覺驚心動魄、熱血沸騰。它讓我了解了三國時期的歷史，也讓我觀摩了各種大戰(zhàn)。不愧為四大名著之一!
聊齋志異讀后心得感悟篇十四
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪皑D―《畫皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人必須會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一向流傳至今嗎？它不僅僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還經(jīng)過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
聊齋志異讀后心得感悟篇十五
工作的繁忙和時間的碎片化讓我很難再認真讀一本完整的書，更別說一本已經(jīng)“用精彩的熒幕化”加工過的書，也許是眾捧的輿論再一次點燃了我喜歡另辟蹊徑的風格，我緊趕時間，讀完了《芳華》。
書中主人公：劉峰是個不到一米七、熱心且倒霉的山東土包(角色選取的話我覺得“保安周濤”最合適)，林丁丁是個林黛玉般嬌柔卻總藏心機的綠婊(當然是年輕時的迅哥)，何小曼(電影中名字更改為何小萍)是一個黝黑嬌小的古怪小強(年輕時的國際章)，而女配們郝淑雯的潑辣性感(這個角色倒是現(xiàn)在女演員們擅長的)以及文中“我”(要找個臉盲的)的敢說敢想和不食人間煙火。這么一群富有個性色彩的人物聚在一個壓抑的'年代、一個枯燥的場所，之間發(fā)生些奇奇怪怪的故事也是必然現(xiàn)象，佐之書里三十年時間跨度之火一淬，一部多可喜又多可悲的欲揚先抑(亦或欲抑先揚)的小說就橫空出世。
嚴歌苓骨子里是西化的，又生在中國最先進開放的上海，無論是作書文風還是文中的我(何穗子)都是一副——你隨意熱鬧，我自己過好的不屑情趣。山東人在這類作者(香蕉華僑、南方散文家等)的筆下已經(jīng)成了——楞、窮、憨的代表，也怪我們山東自己不爭氣，近幾年出來的明星草帽姐、大衣哥都帶著這樣的“時尚”節(jié)奏，所以我一看到劉峰，再一看到林丁丁和何穗子，我失望的說為何總是脫不開這個固有的文學圈套。
讀者討論說《芳華》是欲揚先抑，然后按人物線層層剝離，讓我們看到劉峰一生的不幸流離，看到林丁丁自作孽不可活的愛恨遭遇，還有何小曼“范進”+“丑女無敵”的逆襲及發(fā)狂之旅，人物性格的反反復復，人物經(jīng)歷的層層疊疊，終于在時間過去了三十年后一錘定音——芳華已逝，往事如煙。文中那段唯一令人稱道的愛情：何小曼和劉峰的夕陽戀成了這本書唯一的溫暖之處，在文中的結(jié)尾給這些歷經(jīng)滄桑的文藝兵一個美好善終。
所以在這里，我也學一下嚴歌苓的欲揚先抑。
我不愛好文藝，對前半部分的敘述提不起興趣，直到文章濃墨重彩的先到了何小曼及其父親的悲慘經(jīng)歷，才戳中了我憤世嫉俗的脊梁，感悟到大家“寫人”手法的情感細膩，也讓我想到同樣戳中這段歷史痛點的“_狂人”食指郭路生：“還不都是怪那個年代啊?你說這些好端端的人，被那個時代無情的扔上去又拋下來，有人掙扎的爬起，有人就此沉淪，還有一大部分人變成了那個永遠叫不醒的裝睡人?！?BR> 電影總是要顧及藝術和票房，所以當看到電影里的長腿黃軒和干凈整潔的芭蕾宿舍時我慶幸自己是先閱讀的書，再欣賞的電影，我在電影里更多的看到了美好和懷念，而書中更多的是遺憾和釋懷，關于那段芳華，在書中卻一點也不芳，可再不稀罕它它也是自己的唯一的那段青春啊，于是作者抱著愛恨交織的姿態(tài)去俯瞰這段歷史，畢竟出生在大上海的嚴歌苓不能因為喜怒沖淡了顏色，所以文風草草浮浮，敘述平平淡淡，矛盾一喜一悲。
所以在這里，對待這本書，我也學一下嚴歌苓的矛盾體。
聊齋志異讀后心得感悟篇十六
相信，讀聊齋的人不少，都會知道里面有不少神仙，鬼狐，也為其迷住.不錯，是很多，什么變身、換頭，不得超生之鬼、狐貍變女、夜叉國、輪回三生。至少也要有個什么托夢，“狼脹如?！笔裁吹摹５?，有不少都在嘲諷當時腐敗的清朝政府。
例說《蛇人》這一篇，就以養(yǎng)蛇人的兩蛇：小青和二青，放了“n”年之后，還不忘蛇人。(二青放了，小青沒放)后來，二蛇相聚而走，作者在結(jié)尾諷刺了那些過河拆橋、損人利己的家伙。
再說一個大家都江堰市熟悉的《狼》，(有一篇大家都知道，不說了)屠戶在樹上掛肉，狼貪吃，一吃掛在了樹上，成了“綠木求狼”這個諷刺了貪小便宜的人，也警告他們，小便宜后頭可是有大虧的!還有一篇，狼要吃一個屠夫，屠夫聰明，躲了起來，狼把爪子探向了屠夫躲藏的地方。于是，屠夫削下爪子上的一塊肉，然后“如吹脈狀”，結(jié)果就出現(xiàn)了前面那一幕：狼脹如牛，后來還飄了起來，作者還批評了屠夫的兇殘，可是到底要說什么，我還是不明白。
《聊齋》是本好書，有個樣式的故事，同時警醒了不少人，他(她)們錯了。不時有這個對聯(lián)稱贊蒲老先生和《聊齋》嗎：“寫鬼寫妖高人一等，刺探刺虐入木三分?！?BR> 但也有不少看上去風趣的奇聞怪事哩!有一篇寫的是一個七八歲的小女孩懷孕又剩下一個小孩，這種有好幾篇呢。
聊齋，一本好書。如果你有機會，又有時間，不妨讀讀聊齋，對你肯定是大有裨益!
聊齋志異讀后心得感悟篇十七
這本書是我媽媽給我買的，是在我生日那天買的我十分的感動，我要好好的讀這篇文章，好好的欣賞文章，好對的起我的媽媽。
從中我了解到了作者夏洛蒂·勃朗特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
不久，簡愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。
我十分喜歡這篇文章，讓我十分感動，我以后還要讀這本書。