經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，為我們提供了更多發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以采用歸納法、演繹法等寫作方法，使文章更具邏輯性。以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，供大家參考和借鑒。
古埃及的論文篇一
圓溜溜的眼睛、大大的嘴巴、藍(lán)藍(lán)的身體胖乎乎，脖子上總掛著一個(gè)小鈴鐺，走到哪兒都會(huì)發(fā)出叮鈴叮鈴的響聲。多么惹人喜愛的哆啦a夢(mèng)呀！它的異次元口袋里裝滿了神奇的寶貝。這不，我在博物館里和它撞了個(gè)正著。
一天，我在博物館里的埃及展覽廳里轉(zhuǎn)悠。突然，一個(gè)閃閃發(fā)光的東西把我吸引住啦！我走上前一看，驚呆了：它竟是埃及法老圖坦卡蒙的黃金牌匾。博物館里的講解員介紹說：這塊牌匾能讓人起死回生。我看了又看，不禁想起遠(yuǎn)在天國的外婆：外婆是那樣疼愛我。記得小時(shí)候，每逢周末，外婆都會(huì)帶我去游樂園里過把癮。我的外婆非常勤勞，只要她在，家里的菜園總是綠油油的……想著想著，我的眼眶濕潤了。
“心中有許多愿望，能夠?qū)崿F(xiàn)有多棒……”耳邊傳來悠揚(yáng)的歌聲。咦！這不是鼎鼎有名的“藍(lán)胖子”哆啦a夢(mèng)嗎？哆啦a夢(mèng)有許多神奇的法寶，一定能幫助我實(shí)現(xiàn)愿望。于是，我忙拉住它，把我想去找黃金牌匾的`前因后果告訴它。哆啦a夢(mèng)用它胖嘟嘟的手拍拍我的肩膀說：“看來，你很想念你外婆。好吧！我就帶你到古埃及去試試吧?！闭f完，哆啦a夢(mèng)一頭栽進(jìn)它的大口袋，一陣翻箱倒柜的尋找，它拿出“任意門”口中念念有詞。緊接著神奇的事情發(fā)生了：哆啦a夢(mèng)拉住我的手，一眨眼，我們從博物館來到了古埃及巨大的金字塔前。
哆啦a夢(mèng)帶領(lǐng)著我小心翼翼地推開金字塔的大門，里面一片昏暗，只有幾個(gè)火把閃爍著微弱的光芒。我害怕極啦，打著哆嗦，輕輕拍拍哆啦a夢(mèng)問道：“這里~這么黑，會(huì)~不會(huì)~有機(jī)關(guān)??？”“即使有，也不用怕！”哆啦a夢(mèng)胸有成竹地說。它把手伸進(jìn)口袋搗鼓來搗鼓去，拿出一張紙：“瞧！這是一張魔法紙?！倍呃瞐夢(mèng)一邊說一邊動(dòng)手折起來，一會(huì)兒一架紙飛機(jī)就完成了。哆啦a夢(mèng)對(duì)著紙飛機(jī)吹了一口氣，紙飛機(jī)立刻變成了一架真飛機(jī)。我瞪大眼睛，吃驚得下巴都快掉下來了。我趕緊拉著哆啦a夢(mèng)坐上紙飛機(jī)，雄赳赳氣昂昂地向前航行。
突然，紙飛機(jī)尾部發(fā)出“嘀嘀嘀”的聲響，“不好！”哆啦a夢(mèng)慌忙轉(zhuǎn)過頭來“飛機(jī)好像沒油了?！薄澳窃趺崔k呀！”我望著噴吐著火舌的陷阱，雙腳不聽使喚地抖動(dòng)著“哆啦a夢(mèng)，快想想辦法呀！”就在我快嚇暈的時(shí)候，哆啦a夢(mèng)不慌不忙拿出竹蜻蜓戴在我的頭上。我們終于逃離險(xiǎn)境，來到法老圖坦卡蒙的大殿。這里富麗堂皇，金光閃耀，正中間的黃金寶座上坐著最偉大的埃及法老――圖坦卡蒙。
只見他微微抬頭看了我一眼，高聲問道：“你是何人，竟敢闖入我的宮殿？你來找我有何事？”我支支吾吾地回答：“偉大的法老，我想借您的黃……黃……黃金牌匾，我想讓我的外婆復(fù)活，我太想我的外婆啦。”圖坦卡蒙聽后，哈哈大笑起來：“孩子，我的黃金牌匾并不能使人復(fù)活。孩子，好好想想，你的外婆其實(shí)并沒有離開你們。”我摸摸腦袋，頓時(shí)恍然大悟，眼淚如泉水一樣不斷涌出眼眶。
是呀！我的外婆就像天上的星星一樣每天都陪伴著我。如果你深深的愛著一個(gè)人，那么無論她在天涯還是海角，哪怕遠(yuǎn)在天國，她永遠(yuǎn)都會(huì)活在我們的心中。
古埃及的論文篇二
只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以古代埃及具有較大的孤立性?？v貫埃及全境的尼羅河由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河每年7月至11月定期泛濫浸灌兩岸干旱的土地;含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下在兩岸逐漸沉積下來成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國家為“凱麥特”(意為黑土地)[2]。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。”古代埃及人曾寫下這樣的詩篇：“啊尼羅河我贊美你你從大地涌流出來養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少人們就停止了呼吸?！?BR> 埃及的地理位置使得埃及雖有降水但不多。從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，古銅色皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，與古代的亞細(xì)亞人也不同，而具有自己獨(dú)特的特征。
古希臘歷史學(xué)家希羅多德說“埃及是尼羅河饋贈(zèng)的厚禮?！边@句話的理解為：地理上的尼羅河從東非高原的萬山叢中走來，用洪水和泥沙在東非大裂谷帶上塑造了肥沃的河谷平原，它象一條生合之藤伸延在荒涼的撒哈拉大沙漠上;歷史上的尼羅河從新石器時(shí)代走來，它用自己的乳汁哺育了古老的埃及文明。在人類歷史上，尼羅河是文明的化身，在世人心目中，文明總是和尼羅河聯(lián)系在一起。
古埃及的論文篇三
古埃及文字是古埃及文化的集中體現(xiàn)，也是她的載體。今人對(duì)這一文化寶庫的開啟，是通過破譯她的象形文字實(shí)現(xiàn)的。
圣書體：成型于公元前30，一種復(fù)雜的且極其規(guī)范的文字形式，雕刻在神廟和墓穴中，用于正式和神圣場合。
僧侶體：成型于公元前3000年，書寫在莎草紙和一些簡便載體上，用于一般場合記錄。
古埃及象形文字可以追溯到公元前3500年，最早它用鳥獸等的象形符號(hào)表示地名以及國王的名字，它是類似漢字那樣的方塊字，一個(gè)字可以由很多偏旁組成，一個(gè)字代表一個(gè)意思。今天我們看到最多的古埃及象形文字大多刻畫在墓穴和廟宇中，這是著名的圣書體，這種書寫格式一直維持到古埃及文明滅亡，主要用于神圣的場合。另一種簡化的書寫格式是僧侶體，多用于書寫于紙草上，相當(dāng)于漢字的行書或草書。希臘人占領(lǐng)埃及后，外來人在埃及逐漸增多，古埃及文字發(fā)展出更為簡便的世俗體。古埃及文字影響了后來的諸多文字，如：腓尼基文字、阿拉伯文字等，有意思的是一些古埃及文字如“日、月、山、水”和漢字古體極其相似，而且古埃及文字書寫格式和古代中文類似是從右到左從上到下書寫。
公元一世紀(jì)科普特人逐漸占據(jù)埃及，他們用科普特字母(一種類似希臘字母的文字)從作為補(bǔ)充到逐漸代替了古埃及文世俗體。據(jù)記載，直到公元四世紀(jì)改信基督教的羅馬皇帝下令關(guān)閉所有非基督教的神廟后，能閱讀古埃及文字的祭司從此就消失了，古埃及文字從此無人能閱讀。直到19世紀(jì)，商博良根據(jù)羅塞塔石碑上記載的古埃及文字和希臘文對(duì)譯重新破譯了古埃及文字。
古埃及的論文篇四
古埃及是興盛還是衰亡，在他牽起我手的剎那就決定了?；蛟S，這就是天意罷;也或許，這是對(duì)他，對(duì)我最好的答案罷。
憂愁郁悶的心靈需要慰藉，疲憊不堪的心靈需要宣泄。似水的流年、塵囂的歲月需要尋覓一種寄托來排遣、放松和滋潤焦躁不安和日益干涸的心靈。
于是我踏上了這不歸旅——古埃及。
撒哈拉沙漠中，火辣火辣的太陽下，滾燙滾燙的沙子上，懶洋懶洋的駱駝后，深淺深淺的沙丘間，聳立了一座又一座的傳奇——金字塔。
只有在這里，紅塵的猥瑣才能超脫;只有在這里，俗世的虛榮才可屏棄;只有在這里，孤傲的自我才會(huì)謙遜;只有在這里，憂傷的靈魂才止揚(yáng)厲。我知道，在這落寞的秋天的昏黃的傍晚的古埃及。太陽脫去了華麗的、高貴的金絲紗裙，換上了橘黃的、樸素的沙黃單衣。那光掠過天，透過霞，將整個(gè)古埃及，整個(gè)沙漠，染成夢(mèng)幻般的一片黃。
風(fēng)兒揚(yáng)起尾巴，對(duì)沙子進(jìn)行挑逗。于是風(fēng)和沙纏綿在一起，分不清哪個(gè)是風(fēng)，哪個(gè)是沙。
風(fēng)停。
沙落。
那一林金字塔開始隱隱顫動(dòng)。木乃伊睜開了眼。
我看見，木乃伊的身上佩著許多飾物，最顯眼的是胸前的那一塊符咒。那上面畫著死神之一的`奧西里斯像，還有一行文字：快從沉睡中醒過來吧，你眼光所及能戰(zhàn)勝傷害你的一切。
風(fēng)又起。
沙再舞。
那一林金字塔仿佛在頃刻，崩塌。
古埃及的論文篇五
媽媽在六一的兩天假期中，終于帶我來到山西省博物館參觀本次的一個(gè)特展。
這個(gè)小型的特展就是“古埃及文明展”。展出時(shí)間是4月14日至6月24日結(jié)束，有長達(dá)兩個(gè)多月的時(shí)間。媽媽和我坐著爸爸的車來到這個(gè)倒金字塔形狀的特殊正方形建筑，但是沒有那個(gè)尖頂。我們各自領(lǐng)了門票后進(jìn)入大門。上了二十多級(jí)臺(tái)階后終于來到了特展的大門口，在樓梯中間有一個(gè)大型的噴泉。還有二十分鐘就不讓入場了。幸虧我們來的十分及時(shí)，不然就白來了。走入大門，安檢阿姨對(duì)每個(gè)人進(jìn)行了細(xì)致的安檢。我非常開心地走入了這座像“應(yīng)縣木塔似”的建筑內(nèi)部，這里共分為四層供人們觀賞文物。只有第一層是臨時(shí)展廳，上面三層是固定展廳。
我們來到埃及展廳中，一目了然的便是燈光和玻璃罩中的文物了。第一個(gè)被我映入眼簾的文物便是埃及法老，他與另一個(gè)人一起坐在座椅上方，令人感到非常的神圣。第二個(gè)展柜便是農(nóng)民的展品，一雙非常精致農(nóng)民的草鞋讓我津津有味的欣賞起來，我體會(huì)到了農(nóng)民的艱苦，但每樣日用品都是那么的別致。古埃及人每天拜神，當(dāng)然處處都是神像了。兩米高的石像顯得那么格外莊嚴(yán)、高大、神奇。在金字塔中一定有很多的木乃伊，木棺上必不可缺的是人臉像與一排排象形文字、圖畫。木乃伊是把人或動(dòng)物的尸體，讓“防腐劑技師”在尸體中加入防腐香料后再用麻布一層層包裹起來，最后罩上木棺。雖然它聽起來很可怕，但現(xiàn)實(shí)就是這樣子的。不知不覺我們走出了展廳。
這次參觀雖然很短暫，但人文景觀都深深地刻入我好奇的心中。
公眾號(hào)：小荷尖尖尖尖角。
古埃及的論文篇六
一提起金字塔，人們立刻會(huì)聯(lián)想到埃及。豈不知在拉丁美洲也有著龐大的金字塔群。美洲的金字塔分布很廣，但主要集中在墨西哥首都墨西哥城附近，及墨西哥東部的尤加坦半島和墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯三國毗鄰處。其中尤以伊庫伊爾科等8處的金字塔最為著名。
美洲金字塔，從公元前7世紀(jì)到公元15世紀(jì)，居住在這里的人們相繼建造大、小金字塔不下10萬座。規(guī)模宏大，氣勢巍峨，風(fēng)格特異，精美雅致，無論從規(guī)模，還是就其藝術(shù)建筑上看，均可與埃及金字塔媲美。他們?yōu)槭裁磁d建和是怎樣建筑成這么許多龐然大物的，考古學(xué)家們經(jīng)過長期考證已找到了部分答案。但有一些仍為今天不解之謎。
在墨西哥城南伊庫伊爾科一處厚8米的火山熔巖下發(fā)掘出美洲最早的一座金字塔。據(jù)碳-14測定，年代為距今2500多年。該塔是由4個(gè)大小不同的截頭圓錐體重疊而成，其底層直徑為135米，上層直徑為70米，高度為20米。塔頂上還有神廟，僅存一些殘跡了。在墨西哥城東北的提奧地華甘，于公元1-8世紀(jì)，這里曾是一座繁華城市。這里金字塔是用以祭天的。塔的正面，有幾百級(jí)臺(tái)階直通塔頂。塔身分5層，高64.46米，稱為太陽金字塔。每當(dāng)祭天，都要把大批奴隸通過一條寬55米，長2.5公里的大道—死亡大道，送上金字塔?？克劳龃蟮辣倍髓F諾支第特蘭中心廣場，還有一座高43米的叫月亮金字塔。它雖沒有太陽金字塔那樣雄偉，但在建筑藝術(shù)上卻顯得更為精美雅致。
在墨西哥城以東90公里有一座世界上最大的金字塔，它分5次建造，一次比一次擴(kuò)大。開始建時(shí)，塔分5層，高18米，底邊為113x107(米)，第5次建造時(shí)已擴(kuò)大到9層，高達(dá)64米，底邊各長350米，總體積比號(hào)稱世界第一的埃及胡夫金字塔還大出15%。
在墨西哥與危地馬拉接鄰處的巴林坎，于9世紀(jì)以前，這里也是一座繁華城市。墨西哥考古學(xué)家于1952年在一座號(hào)稱“銘記神廟”的金字塔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)拱頂墓室。在墓室中央有一具石棺，石棺上面蓋著一塊雕刻精致的大石板，石板上刻有象形文字的碑文。從中可認(rèn)知棺內(nèi)的死者長1.8米，男性，大祭司帕卡爾，死于公元673年。從棺內(nèi)找出一副玉雕面具及約1000顆珠寶，這是第一座發(fā)現(xiàn)有墓室的美洲金字塔，這大大豐富了人們對(duì)美洲金字塔的認(rèn)識(shí)。
在危地馬拉北部的提卡爾城，是美洲金字塔中心之一，現(xiàn)存有5座大金字塔。其中最高的分為9層，高70米，再加上塔頂高14米的神廟，在美洲金字塔中高居首位。
在洪都拉斯西部的科潘鎮(zhèn)，這里的一座金字塔階梯上飾有2500多個(gè)象形文字以及大量人體和動(dòng)物、植物的形象雕刻，這在藝術(shù)上和考古學(xué)方面都有很大價(jià)值。
許多科學(xué)家認(rèn)為，美洲金字塔是先后由幾個(gè)不同民族建造的。他們供奉或祭祀天神、雨神、太陽神、月亮神的時(shí)候，總要登上山崗，后來因遷徙到平原地區(qū)，就用人工建筑土丘高臺(tái)，祭祀諸神，因此，建金字塔。最早是奧爾梅克人用磚筑過高達(dá)36米的金字塔，如盧喬拉金字塔就是他們興建的多公元前4世紀(jì)以后，繼奧爾梅克人建金字塔的是:提奧地華甘、馬雅、薩波提克三大民族，前后持續(xù)了1000多年。
據(jù)考古學(xué)研究表明，在公元9世紀(jì)以前，居住在美洲的居民還沒有金屬工具，建金字塔全靠人力。建一座大的金字塔，要幾萬人連續(xù)工作幾年，甚至十幾年或幾十年。在古代從墨西哥到中美洲總?cè)丝诓贿^幾百萬，怎么有能力修建那么多工程浩大的金字塔呢?這至今還是個(gè)途。曾創(chuàng)造出宏偉金字塔文明的奧爾梅克、提奧地華甘、馬雅等民族都先后消亡了，為什么會(huì)發(fā)生這種情況，這又是一個(gè)未解之謎。
歷經(jīng)史學(xué)家多方研究，認(rèn)為有幾種可能:地力耗竭，夫?yàn)?zāi)，奴隸逃亡……古代中美洲奴隸主殘暴程度十分驚人。所以廣大奴隸終年掙扎在死亡線上;負(fù)建金字塔的繁重勞役多在金字塔上用活人祭祀的可怕犧牲。據(jù)說用活人祭祀時(shí)，先在塔頂上將人摔昏，再用尖刀將人心刻出，獻(xiàn)到神臺(tái)上，然后，把被殺死的人尸體，從臺(tái)上滾下來。據(jù)史載，于1487年，阿茲提克人為慶祝威濟(jì)洛波特利金字塔落成，在4天內(nèi)竟殺死了2萬人，真是血流成河，尸積如山呀!這種種令人難以置信的殘酷壓榨和迫害，使廣大奴隸大批逃亡或揭竿而起;天災(zāi)、疾病和地力耗竭造成人口大量死亡或遷徙他鄉(xiāng)。如公元9世紀(jì)時(shí)，前后不到百年，瑪雅人從300萬減到45萬。所以，一度非常興盛的金字塔文明，可能就這樣迅速消亡了。但要最終解開美洲金字塔的種種疑謎，還有待于歷史學(xué)家、考古學(xué)家繼續(xù)努力考察，讀通金字塔上的神秘符號(hào)—象形文字，才有助于弄清那上面記載著的歷史事實(shí)。
古埃及的論文篇七
金字塔是古埃及國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對(duì)神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時(shí)候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個(gè)有錢的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)梗⒂酶鞣N物品去裝飾墳?zāi)?，以求死后獲得永生。以法老或貴族而論，他會(huì)花費(fèi)幾年，甚至幾十年的時(shí)間去建造墳?zāi)?，還命令匠人以墳?zāi)贡诋嫼湍局颇Ｐ屠^續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動(dòng)，以及仆人們應(yīng)做的活計(jì)，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳?zāi)梗糯＜叭私兴榜R斯塔巴”。在古埃及叫庇里穆斯(piremus),有高的含意。后來，有個(gè)聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，建成一個(gè)六級(jí)的梯形金字塔——這就是我們所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級(jí)金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。位于薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。它建于公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建筑物。
原來，在最早的時(shí)候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時(shí)候，古埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤柹瘛袄钡臉?biāo)志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。因?yàn)?，?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對(duì)方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎柕墓饷ⅰ?BR> 第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
古埃及的論文篇八
中國神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古埃及的神話故事，希望對(duì)你有所幫助!
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國古代神話中，人是如何誕生的呢?這歸功于一個(gè)叫女媧的人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當(dāng)時(shí)，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因?yàn)榇蟮厣蠜]有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨(dú)，她覺得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何。
生命。
都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕?。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢?人總是會(huì)死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對(duì)，叫他們自己去繁殖后代，擔(dān)負(fù)養(yǎng)育后代的。
責(zé)任。
人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
希臘神話里的人魚海神，波塞冬的兒子，專門平息海上的風(fēng)暴。
人魚海神特賴登的頭部和軀干與人類無異，下身拖著一條與海豚或魚類相似的尾鰭。特賴登的名字也許源于其。
母親。
安菲特律特，后者身為月亮女神手握大權(quán)統(tǒng)治海域。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。
在希臘神話里，特賴登只要吹響海螺，即刻平息海上的風(fēng)浪。無獨(dú)有偶，在古羅馬詩人奧維德所著有關(guān)洪水的神話中，尼普頓則命令特賴登吹響海螺以阻退大水，這在古典神話中是個(gè)突出的特征，比較集中地表現(xiàn)在巴洛克時(shí)期藝術(shù)中的特賴登噴泉雕像身上。至于把特賴登描繪成海豚，則是與平息海上風(fēng)浪有關(guān)：當(dāng)海洋生物最可能浮出水面時(shí)，特賴登立刻讓海上風(fēng)平浪靜。
喜怒無常的造物。
這位人魚海神總是營救蒙難海船，使之脫離險(xiǎn)境。但是他也能使輪船沉沒海底。維吉爾的宏偉史詩《埃涅伊德紀(jì)》講述了號(hào)手米塞怒斯向眾神挑戰(zhàn)，以比賽吹喇叭與之一決高下，特賴登將他淹沒溺斃的故事。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當(dāng)歐斐摩斯向特賴登打聽去地中海的方向時(shí)，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠(yuǎn)方的一條河流。后來，海神改變主意，賜給歐斐摩斯一塊陸地，象征他的后代將對(duì)利比亞擁有絕對(duì)主權(quán)(利比亞當(dāng)時(shí)已被希臘殖民)。正當(dāng)歐斐摩斯把一只羊獻(xiàn)祭給海神以表謝意時(shí)，特賴登一把拽住“阿耳戈號(hào)”的龍骨，拖著它破浪直奔地中海。
特賴登的一個(gè)養(yǎng)女帕拉斯(與河神斯堤克斯的丈夫毫無于系)在與玩伴雅典娜女神打拳時(shí)被后者意外失手打死。雅典娜十分悲傷，遂采用了帕拉斯的名字，成為家喻戶曉的帕拉斯·雅典娜。
阿特拉斯原本負(fù)責(zé)看護(hù)支撐天空的柱子，后來他親自支撐起天空。阿特拉斯參加泰坦之戰(zhàn)的故事廣為流傳：當(dāng)時(shí)克洛諾斯疲憊不堪，無心戀戰(zhàn)，此時(shí)阿特拉斯獨(dú)挑大梁，率領(lǐng)泰坦家族同奧林匹斯山諸神拼死肉搏，奮戰(zhàn)到底。這場。
戰(zhàn)爭。
持續(xù)了十年之久。盡管阿特拉斯率部竭盡全力拼殺，但終不是宙斯統(tǒng)領(lǐng)的奧林匹斯眾神的對(duì)手，而敗走麥城。奧林匹斯山神祗軍團(tuán)武器先進(jìn)，神力無比，削鐵如泥，最終克敵制勝，力挫老一代神祗。阿特拉斯的哥哥墨諾提俄斯在戰(zhàn)斗中被雷電擊中并落入塔爾塔羅斯深淵。大多數(shù)幸存的泰坦巨人都被囚禁于此，由百手怪物赫卡同刻伊瑞斯看守。
身為軍事首領(lǐng)的阿特拉斯遭到了更加嚴(yán)厲的懲罰，他必須用雙肩支撐起整個(gè)天空，永世不得翻身。這個(gè)神話故事向古希臘人解釋了天空不會(huì)塌下來的原因。另有一說：相傳珀?duì)栃匏瓜虬⑻乩拐故旧甙l(fā)女怪美杜莎的頭顱，阿特拉斯匆匆一瞥，即刻變成巨石一塊，北非山脈由此產(chǎn)生并得名阿特拉斯山脈。但這卻證明是一種隱蔽的恩賜，因?yàn)閺拇艘院?，阿特拉斯因禍得福，他的身體變得更加強(qiáng)壯，足以支撐整個(gè)天空。
古埃及的論文篇九
古埃及是世界上最古老的文明之一，追溯至公元前3100年。作為尼羅河流域的文明中心，古埃及人民建立了一個(gè)強(qiáng)大而繁榮的帝國。古埃及的歷史和文化令人著迷，留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：獨(dú)特的宗教信仰。
古埃及的宗教信仰與其他文明迥然不同，他們崇拜一系列的神祇。最著名的是太陽神拉，在埃及文明的發(fā)展過程中，他逐漸成為全國最重要的神祇。古埃及人民相信死后的生命將是永恒的，因此他們把大部分心力放在將來的生命中，尊敬死者，建造莊重廟宇以追思逝者。這種獨(dú)特的信仰為我們提供了對(duì)生死等問題的思考和理解。
第三段：巨大的建筑工程。
古埃及人民以其驚人的建筑技術(shù)而聞名于世。從金字塔到偉大的斯芬克斯，古埃及的建筑都體現(xiàn)了他們對(duì)永恒和尊貴的追求。建造龐大的金字塔是一項(xiàng)巨大的工程，需要數(shù)千名工人數(shù)十年的時(shí)間來完成。這些莊重的建筑物來源于古埃及人民的信仰和尊崇，同時(shí)也是他們智慧和堅(jiān)韌的結(jié)晶。這些偉大的建筑工程給我們帶來的心得體會(huì)是，任何時(shí)代都有激發(fā)人們想象力和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。
第四段：尊重自然和生命的智慧。
古埃及人民深深尊重并依賴尼羅河。他們?cè)诤优细N、捕魚、飲水和洗滌，尼羅河對(duì)古埃及人民來說意義非凡。他們相信尼羅河是他們生命和繁榮的源泉，因此尊重自然且與自然和諧共存的智慧成為他們的核心價(jià)值觀。古埃及人民中的智慧是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，人類與自然和諧共生的思想在當(dāng)今社會(huì)中愈發(fā)重要。
第五段：盡享生活和藝術(shù)。
古埃及人民對(duì)生活的熱愛和追求也是讓人稱道的。他們的藝術(shù)和文化源遠(yuǎn)流長，表現(xiàn)在壁畫、雕塑、服飾、宮殿和陵墓等方方面面。古埃及藝術(shù)飽含象征和裝飾性，它們傳達(dá)了關(guān)于生死、信仰和美的信息。古埃及人民善于享受生活，他們智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶深深影響著我們。
總結(jié)：
古埃及的心得體會(huì)是多方面多層次的。他們的建筑技術(shù)、宗教信仰、自然智慧和人文藝術(shù)都給予我們深刻的啟示和觸動(dòng)。從古埃及的光輝歷史中，我們可以看到人類智慧和創(chuàng)造力的輝煌與偉大。作為一個(gè)世界歷史遺產(chǎn)，古埃及的心得體會(huì)將繼續(xù)影響著我們的生活，使我們更加感激歷史所帶來的一切。
古埃及的論文篇十
傳說拉氏為一國明君，但好奇珍異寶，在興建的密室中收藏?zé)o數(shù)。
有一雙胞胎兄弟偷盜時(shí)弟弟中機(jī)關(guān)受傷不能脫身，為避免暴露身份，商議后哥哥將其頭顱砍下攜財(cái)寶離開。
拉式將尸體懸掛在城門外，說誰在下面最悲傷那就是犯人。哥哥輕松下計(jì)帶回了尸體。拉式又讓女兒去妓院做妓女，令她每次接客都問“什么事讓你最自豪？”如果對(duì)方說盜取秘寶并取回尸首那就是犯人。
哥哥把自己的手砍下，用弟弟的手做了假肢去找這位公主。當(dāng)被問起這個(gè)問題時(shí)，他如實(shí)說出了所有事情。公主拉住他的手將其控制大喊士兵抓兇手，哥哥甩掉被抓住的假肢逃之夭夭。
拉式聞后感嘆這個(gè)人的聰明與才華，將其招入宮中，封其官任其職，并把公主許配給他。怪不得金字塔這么神秘，因?yàn)楣虐＜叭说哪X洞就是這么神秘。
古埃及的論文篇十一
在還沒有完全結(jié)束的伊拉克戰(zhàn)爭中，犧性了多少條人命？看到那些孩子，他們躺在死去的父母身旁，無助地哭泣若，我的心就一陣絞痛。記得冰心奶奶有一句話；人類啊，相愛吧，我們都是長行的旅客，尋找著同一個(gè)歸宿。我很喜歡這句話。是啊，漫漫的人生路上，如果沒有別人的扶助，我們是不會(huì)成功的。做朋友比做敵人更快樂。父母給予我們的生命，不是用來結(jié)束另一個(gè)生命的，是讓我們創(chuàng)造新的生命和了解美麗的世界的。
和平共處的日子，不知是多少人所渴望的。但是，那一天真的會(huì)來嗎？
我相信那一天一定會(huì)來。
古埃及的論文篇十二
古埃及是世界上最古老而神秘的文明之一，其獨(dú)特的宗教、文化和建筑藝術(shù)吸引著無數(shù)人的關(guān)注。在我對(duì)古埃及的學(xué)習(xí)和研究中，我獲得了許多關(guān)于這個(gè)古老文明的心得和體會(huì)。在以下的文章中，我將分享我對(duì)古埃及的理解和體驗(yàn)。
首先，古埃及的宗教對(duì)于整個(gè)文明的重要性無法忽視。古埃及人崇拜眾多的神靈，他們相信這些神靈可以掌管各自的領(lǐng)域。因此，古埃及的社會(huì)被深深地在信仰紐帶聯(lián)結(jié)在一起。法老作為神的代表，扮演著至高無上的角色。在法老豐富的陵墓和神廟中，我們可以看到古埃及人對(duì)神圣的崇敬和對(duì)來世的追求。這些神廟和陵墓的建筑技巧和細(xì)節(jié)精致，完美地展示了古埃及人的智慧和對(duì)美的追求。
其次，古埃及的文化給我留下深刻的印象。我被他們的書法、藝術(shù)和文學(xué)作品所迷住。埃及人的書法被稱為“象形文字”，即所謂的象形文字，幾千年來都保持著相對(duì)的穩(wěn)定。另外，他們的藝術(shù)作品以逼真而神秘的方式表達(dá)了他們對(duì)美的理解。特別是法老墓中的雕塑和壁畫，描繪了古埃及人的生活和信仰，向我們展示了他們高超的藝術(shù)才華。另外，古埃及的文學(xué)作品如《死者之書》和《胡爾吉法書》也為我們提供了了解古埃及人信仰和價(jià)值觀的重要資料。
古埃及的建筑藝術(shù)也是我所贊嘆的一點(diǎn)。最明顯的例子就是金字塔和卡納克神廟。古埃及的金字塔是世界七大奇跡之一，是古代埃及帝王墓地的代表作。他們獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和巨大的規(guī)模令人驚嘆。而卡納克神廟則是古埃及最大的神廟之一，也是世界上最壯麗的古代神廟之一。在這里，我們可以欣賞到古埃及建筑師的智慧和技巧。他們?cè)O(shè)計(jì)精巧的壁畫和雕塑，完美地展示了古埃及人的宗教儀式和對(duì)神靈的敬仰。
古埃及的社會(huì)結(jié)構(gòu)也給我留下了深刻的印象。在古埃及，社會(huì)被分為不同的階層，法老和祭司是最高的階層。法老擁有至高無上的權(quán)力和威望，而祭司則負(fù)責(zé)宗教儀式和神廟管理。以下是官員、工人和奴隸等階層。整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地圍繞著宗教和法老的權(quán)力而運(yùn)轉(zhuǎn)。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的秩序和穩(wěn)定表明古埃及是一個(gè)高度組織化和集權(quán)的社會(huì)。
最后，我認(rèn)為古埃及為世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承起到了重要的作用。古埃及文明的獨(dú)特之處令人無法忽視。我們應(yīng)該努力保護(hù)和研究這一珍貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和欣賞古埃及的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也可以從古埃及人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取靈感，為我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供思考和借鑒。
總之，古埃及是一個(gè)富有魅力和神秘感的古老文明。通過對(duì)古埃及的學(xué)習(xí)和研究，我對(duì)古埃及的宗教、文化、建筑藝術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)有了更深入的了解和體會(huì)。古埃及的智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們現(xiàn)代人仍然有重要的意義，它們不僅豐富了人類文明的多樣性，也鼓舞著我們對(duì)未來的思考和探索。
古埃及的論文篇十三
第一段：引言介紹古埃及的歷史重要性（200字）。
古埃及歷史是世界上最悠久而輝煌的文明之一，它的誕生和發(fā)展是人類歷史中的重要里程碑。通過研究古埃及的歷史，我們可以了解到古埃及人民在農(nóng)業(yè)、建筑、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等方面所取得的巨大成就，以及他們?cè)谡?、社?huì)、經(jīng)濟(jì)方面的智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力。古埃及文明的興衰是一個(gè)宏大的歷史畫卷，值得我們深入了解和思考。
古埃及文明源遠(yuǎn)流長，可以追溯到公元前3100年，當(dāng)時(shí)的古埃及是由上埃及和下埃及兩個(gè)地區(qū)組成的。公元前3100年，上埃及的國王米納斯夫統(tǒng)一了上下埃及，建立了第一批法老王朝。在米納斯夫及其后繼者的統(tǒng)治下，埃及進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。埃及人民發(fā)明了象形文字，建造了金字塔等宏偉的建筑，埃及的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)秩序穩(wěn)定。然而，隨著時(shí)間的推移，古埃及逐漸面臨內(nèi)外的壓力和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了后期的政治混亂和衰落。
第三段：古埃及歷史中的代表性人物和事件（300字）。
古埃及的歷史上出現(xiàn)了許多重要的人物和事件，他們對(duì)埃及的歷史產(chǎn)生了重大影響。其中最著名的是圖坦卡蒙（Tutankhamun），他是古埃及第十八王朝時(shí)期的法老。圖坦卡蒙繼承了父王艾赫納頓（Akhenaten）的王位，他通過廢除父王的一神教政策，恢復(fù)了古埃及的多神教信仰，使埃及回歸傳統(tǒng)宗教。此外，古埃及歷史上還有伊普西?。℉atshepsut）女王，她是埃及歷史上少數(shù)的女王之一，統(tǒng)治期間實(shí)施了一系列的政治和經(jīng)濟(jì)改革。此外，古埃及法老蘭美西斯二世（RamsesII）也是一個(gè)非常重要的人物，他擴(kuò)展了古埃及的領(lǐng)土，并在位長達(dá)66年。
第四段：古埃及的宗教與藝術(shù)（200字）。
古埃及的宗教是古埃及文明的重要組成部分。古埃及人崇拜多神教，相信有很多神靈的存在，并通過祭祀和祭祀儀式來祈求神靈的庇護(hù)和祝福。此外，古埃及的宗教信仰還與法老的合法性和統(tǒng)治聯(lián)系緊密，他們相信法老是神靈的化身，是神圣的存在。古埃及的宗教信仰也影響了古埃及的文學(xué)和藝術(shù)，例如古埃及的壁畫、雕塑和建筑中經(jīng)常出現(xiàn)神話故事和神圣的圖案。
古埃及的歷史給我們帶來了許多啟示和影響。首先，古埃及的歷史告訴我們，一個(gè)國家的文明和繁榮是需要堅(jiān)定的統(tǒng)治者和善于領(lǐng)導(dǎo)的政府支持的。第二，古埃及的歷史也提醒我們要尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)，這是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。第三，古埃及的歷史也展示了人類社會(huì)的發(fā)展和演變的過程，我們可以從中學(xué)習(xí)并應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的各種挑戰(zhàn)和問題。
總結(jié)（100字）。
古埃及歷史的誕生和發(fā)展是世界上最重要的歷史之一，通過研究古埃及的歷史，我們了解到了古埃及人民在農(nóng)業(yè)、宗教、文學(xué)和藝術(shù)等方面的偉大成就，以及他們領(lǐng)導(dǎo)國家的智慧和能力。古埃及的歷史給我們帶來了許多啟示和影響，讓我們更加珍惜和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)古埃及人的智慧和經(jīng)驗(yàn)來面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)。
古埃及的論文篇十四
看這本書的初衷是想搞明白一個(gè)問題：為啥在同樣遠(yuǎn)古的四千多年前我們?nèi)A夏的歷史似乎存在于一片迷霧中，而埃及人的歷史卻是看得見摸得著的；我們的大禹治水還存在傳說中，而埃及人恢弘的金字塔已經(jīng)拔地而起？上高中的時(shí)候也會(huì)被一些奇思怪想帶偏，那會(huì)不會(huì)是外星人的杰作？或者是消失的亞特蘭蒂斯人干的？現(xiàn)在想想埃及人早期文明的階躍只有一個(gè)原因，那就是尼羅河。
因?yàn)樗火埩?，周期性的泛濫，既減少了洪澇災(zāi)害的影響，也肥沃了沿岸和下游三角洲沖積平原的土地?？梢哉f，在那個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代，埃及人基本年年大豐收，人們不愁吃喝，所以古埃及統(tǒng)一后，封建王權(quán)立刻加速運(yùn)行了，迅速進(jìn)入類似咱們國家秦始皇中央集權(quán)時(shí)期。而且在公元前三千至二千五百年左右，埃及周圍根本就沒有能與其匹敵的對(duì)手，所以哪些早期的法老們只有做些與天斗與地斗其樂無窮的事了。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，周邊安寧的環(huán)境，對(duì)美的覺醒，對(duì)永恒的渴望，非常時(shí)期、非常地域的非常杰作，金字塔就是這么來的。但是當(dāng)兩河文明崛起后，埃及就被壓制了，赫梯，亞述，巴比倫，波斯一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)大和具有侵略性，而埃及人在骨子里那種守舊的基因無法與之抗衡。
對(duì)埃及的國王們來說，最大的榮光就是能像古王朝的祖先那樣在巨大的陵墓得到升華，這種根深蒂固的王族基因就是他們面對(duì)現(xiàn)世的最大弱點(diǎn)，這就是神性的代價(jià)。埃及的宗教信仰能給王權(quán)以光環(huán)加持，但也對(duì)思想進(jìn)行了禁錮，把文明鎖死，最終影響到整個(gè)種族得活力，當(dāng)文明變成一潭死水時(shí)，只有通過被入侵來打破現(xiàn)狀。雖然武力的入侵不會(huì)迅速改變文明現(xiàn)狀，甚至?xí)霈F(xiàn)低級(jí)入侵文明被被同化的現(xiàn)象，但是當(dāng)更先進(jìn)的希臘文明璀璨升起時(shí)，埃及迅速黯然失色，淡出了文明的'中心，民主橫掃神祇，留下的只有巖石。
古埃及的論文篇十五
古埃及，一個(gè)神秘又莊嚴(yán)的國度，千百年來一直深深吸引著世人的目光。最近，我有幸觀看了一部關(guān)于古埃及的紀(jì)錄片，通過對(duì)這個(gè)古老文明的了解，我的心中涌動(dòng)起了許多體會(huì)和感慨。在這篇文章中，我將與您分享我在觀看紀(jì)錄片時(shí)得到的心得體會(huì)。
首先，古埃及的獨(dú)特文化給我留下了深刻的印象。我了解到，古埃及人民相信死后的生命，他們追求永恒不朽。他們建造了數(shù)不清的金字塔和陵墓，預(yù)示著他們對(duì)來世的信仰和對(duì)靈魂永恒存在的期望。這種思想觀念使我驚嘆不已，他們的心智和見解超出了他們所處時(shí)代的普通水平。我深受他們的智慧和勇氣所鼓舞，他們敢于超越現(xiàn)實(shí)世界，追求更高的價(jià)值和意義。
其次，古埃及的建筑藝術(shù)讓我嘆為觀止。紀(jì)錄片中展示了那些宏偉壯麗的金字塔和建筑群，讓我對(duì)古埃及人的建筑才能贊嘆不已。他們運(yùn)用了巧妙的幾何學(xué)原理和工程技術(shù)，創(chuàng)造出無與倫比的建筑奇跡，令人嘆為觀止。同時(shí)，這也反映出古埃及人民具有卓越的組織能力和頑強(qiáng)的毅力，只有這樣才能完成這些工程艱巨的工作。
古埃及的藝術(shù)和工藝也給我留下了深刻的印象。從墓室中發(fā)現(xiàn)的壁畫、瓷器和珠寶等藝術(shù)品，可以看出古埃及人的精湛技藝和無與倫比的創(chuàng)造力。他們通過這些藝術(shù)品展現(xiàn)了自己的信仰、價(jià)值觀和生活方式，更重要的是，這些藝術(shù)品成為了他們永恒的存在。紀(jì)錄片中展示了古埃及的藝術(shù)品和工藝品，讓我感受到了古埃及文化的獨(dú)特魅力和博大精深。
此外，古埃及的醫(yī)學(xué)和科技手段也給我留下了深刻印象。在紀(jì)錄片中，我了解到古埃及人民對(duì)藥物和手術(shù)的運(yùn)用非常熟練，并且已經(jīng)掌握了一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域仍然使用的技術(shù)。他們發(fā)展了一系列的草藥和治療方法，能夠治愈一些疾病。這展示了古埃及人民的聰明才智和對(duì)人類健康的關(guān)注，同時(shí)也表明他們對(duì)科學(xué)研究的重視和不斷探索的勇氣。
最后，古埃及的歷史和傳說給人們帶來了無盡的遐想。紀(jì)錄片中所述的法老王的命運(yùn)、尼羅河的永恒流淌以及復(fù)雜的埃及神話等，讓我陷入了對(duì)這個(gè)古老國度的無盡遐想之中。古埃及的歷史和傳說充滿了神秘和神奇，它使人們不由自主地思考時(shí)間和人類的存在，也引發(fā)了人們對(duì)生命和死亡等問題的思考。
紀(jì)錄片古埃及給了我如此多的觸動(dòng)和感慨，深深地影響了我對(duì)古埃及文化的理解和認(rèn)識(shí)。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到古埃及人民的聰明才智、勤奮和對(duì)于生命的敬畏。他們留下的遺產(chǎn)和智慧，引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)并尊重這個(gè)悠久的文明。我相信，古埃及的寶藏將會(huì)一直激勵(lì)著我們，不斷探索和追求真理。
古埃及的論文篇十六
上星期六，媽媽帶我去新華書店買了一本《埃及尋寶記》，回到家里，我迫不及待地打開看了起來。
這本書主要內(nèi)容是：在埃及的利比亞沙漠，因一場沙塵暴而發(fā)現(xiàn)了一座神秘巨大的金字塔。這座金字塔的發(fā)現(xiàn)者哈森先生邀請(qǐng)韓國首爾大學(xué)的'知本教授一行前來挖掘，沒想到知本教授的老對(duì)手安德魯博士也被邀請(qǐng)來到挖掘，另外在挖掘過程中又遇到了一個(gè)意想不到的人，德峰伯爵的贊助商（峰巴巴），其實(shí)他是一個(gè)詐騙犯，坐過大牢。三方相遇，發(fā)生了許多驚險(xiǎn)的事情，小主人翁布卡和麥克還被峰巴巴關(guān)進(jìn)了墓室里，布卡和麥克靠自己的智慧找到開啟墓室的圣甲蟲，并且還發(fā)現(xiàn)了古埃及的象形文字。最后正義戰(zhàn)勝邪惡，布卡和麥克拿回了被峰巴巴偷走的圣甲蟲，并成功地把它們放回了墓室。
看了這本書以后，我了解許多關(guān)于考古和野外作業(yè)的知識(shí)，并知道了去埃及時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，以及埃及人的生活習(xí)慣和方式?？脊攀且豁?xiàng)需要耐心和智慧的工作，學(xué)習(xí)也一樣，只要堅(jiān)持和勤奮也一定能學(xué)好。
古埃及的論文篇十七
古埃及被譽(yù)為世界上最古老的文明之一，其科技、建筑、宗教、藝術(shù)等方面的獨(dú)特性令人嘆為觀止。近期，我有幸參觀了一次古埃及展覽，在了解古埃及的歷史和文物的同時(shí)，也對(duì)古埃及的文化傳承和智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過這次特殊的旅程，我深感沉浸在古埃及文明的魅力中，不禁產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
在展覽中我第一次感受到古埃及文明的巨大魅力。海洋般的尼羅河對(duì)古埃及人民的生活有著重大的影響。他們依靠這條河流養(yǎng)育一切，建立起以河流作為城邦核心的文明。古埃及人民通過河流來解決水災(zāi)、灌溉農(nóng)田、提供交通運(yùn)輸?shù)葐栴}，并建立了眾多規(guī)模不同的灌溉和治水工程。他們對(duì)尼羅河的寄予了對(duì)神圣的敬畏之情，并將其視為他們生活的源泉和神靈的象征。在我看來，古埃及人民之所以能夠懂得尼羅河的價(jià)值，并將其應(yīng)用到各個(gè)方面中，主要得益于他們對(duì)環(huán)境的覺察和自然資源的充分利用。
其次，古埃及人民的宗教信仰也是他們卓越文明的一個(gè)重要組成部分。古埃及人民崇拜的神祗眾多，他們認(rèn)為神祗能夠統(tǒng)治自然界的力量，也可以保護(hù)和幫助人民。例如，太陽神拉和昆圖恩神，他們代表著生與死的循環(huán)，也是古埃及人民生活的中心。古埃及人相信死后的生活與現(xiàn)世息息相關(guān)，在追求永恒的神圣生命中，他們完善了穿越死亡并進(jìn)入來世的儀式和禮節(jié)。他們建造了壯觀的金字塔和墳?zāi)?，為死者提供了豐麗的陪葬品。通過這次展覽，我深刻體會(huì)到古埃及人對(duì)來世的渴望和大規(guī)模建筑工程的壯麗。
古埃及的政治和社會(huì)制度也給我留下了深刻印象。古埃及的統(tǒng)治者被稱為法老，他們被視為神的化身和國家的統(tǒng)一者。盡管古埃及的政治權(quán)利高度集中，但古埃及人民享有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)制度。農(nóng)民、工匠、商人和官員等各行各業(yè)的人，都能在古埃及社會(huì)中找到自己的角色和地位。古埃及政權(quán)保持了良好的內(nèi)部秩序，并采取了一系列措施來促進(jìn)國家發(fā)展和人民福祉，例如，法老的來訪和死后，許多文化項(xiàng)目和建設(shè)計(jì)劃都得到了大力支持。我深切感受到古埃及人民的社會(huì)秩序和尊重個(gè)人權(quán)利的意識(shí)。
最后，古埃及的藝術(shù)與文化是其獨(dú)特魅力的重要體現(xiàn)。從古埃及的建筑到繪畫和雕塑藝術(shù)，無一不充滿了神秘和奇幻的美感。古埃及人的藝術(shù)作品通常充滿儀式感和莊嚴(yán)感，傳達(dá)著他們對(duì)神圣和來世的追求。展覽上展出的石雕和墓室壁畫，色彩和線條的運(yùn)用將我?guī)肓斯糯臍v史中，仿佛與古埃及人民一同共鳴。這次展覽給我留下了深刻印象，也讓我領(lǐng)略到了古埃及人民豐富多樣的藝術(shù)天賦和獨(dú)特的審美觀。
總之，參觀古埃及展覽是一次難忘的旅程，我從中收獲了很多心得體會(huì)。古埃及的文明魅力獨(dú)特而龐大，無論是對(duì)尼羅河的利用、宗教信仰、政治制度還是藝術(shù)文化，都有著深入人心的影響。古埃及人民通過覺察自然界、尊重個(gè)人權(quán)利和追求精神生活，創(chuàng)造了獨(dú)特的文明，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。在今天的科技迅速發(fā)展的背景下，我們應(yīng)該保持對(duì)古埃及文明的敬畏之心，并在當(dāng)下生活中運(yùn)用其智慧和啟示。
古埃及的論文篇一
圓溜溜的眼睛、大大的嘴巴、藍(lán)藍(lán)的身體胖乎乎，脖子上總掛著一個(gè)小鈴鐺，走到哪兒都會(huì)發(fā)出叮鈴叮鈴的響聲。多么惹人喜愛的哆啦a夢(mèng)呀！它的異次元口袋里裝滿了神奇的寶貝。這不，我在博物館里和它撞了個(gè)正著。
一天，我在博物館里的埃及展覽廳里轉(zhuǎn)悠。突然，一個(gè)閃閃發(fā)光的東西把我吸引住啦！我走上前一看，驚呆了：它竟是埃及法老圖坦卡蒙的黃金牌匾。博物館里的講解員介紹說：這塊牌匾能讓人起死回生。我看了又看，不禁想起遠(yuǎn)在天國的外婆：外婆是那樣疼愛我。記得小時(shí)候，每逢周末，外婆都會(huì)帶我去游樂園里過把癮。我的外婆非常勤勞，只要她在，家里的菜園總是綠油油的……想著想著，我的眼眶濕潤了。
“心中有許多愿望，能夠?qū)崿F(xiàn)有多棒……”耳邊傳來悠揚(yáng)的歌聲。咦！這不是鼎鼎有名的“藍(lán)胖子”哆啦a夢(mèng)嗎？哆啦a夢(mèng)有許多神奇的法寶，一定能幫助我實(shí)現(xiàn)愿望。于是，我忙拉住它，把我想去找黃金牌匾的`前因后果告訴它。哆啦a夢(mèng)用它胖嘟嘟的手拍拍我的肩膀說：“看來，你很想念你外婆。好吧！我就帶你到古埃及去試試吧?！闭f完，哆啦a夢(mèng)一頭栽進(jìn)它的大口袋，一陣翻箱倒柜的尋找，它拿出“任意門”口中念念有詞。緊接著神奇的事情發(fā)生了：哆啦a夢(mèng)拉住我的手，一眨眼，我們從博物館來到了古埃及巨大的金字塔前。
哆啦a夢(mèng)帶領(lǐng)著我小心翼翼地推開金字塔的大門，里面一片昏暗，只有幾個(gè)火把閃爍著微弱的光芒。我害怕極啦，打著哆嗦，輕輕拍拍哆啦a夢(mèng)問道：“這里~這么黑，會(huì)~不會(huì)~有機(jī)關(guān)??？”“即使有，也不用怕！”哆啦a夢(mèng)胸有成竹地說。它把手伸進(jìn)口袋搗鼓來搗鼓去，拿出一張紙：“瞧！這是一張魔法紙?！倍呃瞐夢(mèng)一邊說一邊動(dòng)手折起來，一會(huì)兒一架紙飛機(jī)就完成了。哆啦a夢(mèng)對(duì)著紙飛機(jī)吹了一口氣，紙飛機(jī)立刻變成了一架真飛機(jī)。我瞪大眼睛，吃驚得下巴都快掉下來了。我趕緊拉著哆啦a夢(mèng)坐上紙飛機(jī)，雄赳赳氣昂昂地向前航行。
突然，紙飛機(jī)尾部發(fā)出“嘀嘀嘀”的聲響，“不好！”哆啦a夢(mèng)慌忙轉(zhuǎn)過頭來“飛機(jī)好像沒油了?！薄澳窃趺崔k呀！”我望著噴吐著火舌的陷阱，雙腳不聽使喚地抖動(dòng)著“哆啦a夢(mèng)，快想想辦法呀！”就在我快嚇暈的時(shí)候，哆啦a夢(mèng)不慌不忙拿出竹蜻蜓戴在我的頭上。我們終于逃離險(xiǎn)境，來到法老圖坦卡蒙的大殿。這里富麗堂皇，金光閃耀，正中間的黃金寶座上坐著最偉大的埃及法老――圖坦卡蒙。
只見他微微抬頭看了我一眼，高聲問道：“你是何人，竟敢闖入我的宮殿？你來找我有何事？”我支支吾吾地回答：“偉大的法老，我想借您的黃……黃……黃金牌匾，我想讓我的外婆復(fù)活，我太想我的外婆啦。”圖坦卡蒙聽后，哈哈大笑起來：“孩子，我的黃金牌匾并不能使人復(fù)活。孩子，好好想想，你的外婆其實(shí)并沒有離開你們。”我摸摸腦袋，頓時(shí)恍然大悟，眼淚如泉水一樣不斷涌出眼眶。
是呀！我的外婆就像天上的星星一樣每天都陪伴著我。如果你深深的愛著一個(gè)人，那么無論她在天涯還是海角，哪怕遠(yuǎn)在天國，她永遠(yuǎn)都會(huì)活在我們的心中。
古埃及的論文篇二
只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以古代埃及具有較大的孤立性?？v貫埃及全境的尼羅河由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河每年7月至11月定期泛濫浸灌兩岸干旱的土地;含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下在兩岸逐漸沉積下來成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國家為“凱麥特”(意為黑土地)[2]。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。”古代埃及人曾寫下這樣的詩篇：“啊尼羅河我贊美你你從大地涌流出來養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少人們就停止了呼吸?！?BR> 埃及的地理位置使得埃及雖有降水但不多。從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，古銅色皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，與古代的亞細(xì)亞人也不同，而具有自己獨(dú)特的特征。
古希臘歷史學(xué)家希羅多德說“埃及是尼羅河饋贈(zèng)的厚禮?！边@句話的理解為：地理上的尼羅河從東非高原的萬山叢中走來，用洪水和泥沙在東非大裂谷帶上塑造了肥沃的河谷平原，它象一條生合之藤伸延在荒涼的撒哈拉大沙漠上;歷史上的尼羅河從新石器時(shí)代走來，它用自己的乳汁哺育了古老的埃及文明。在人類歷史上，尼羅河是文明的化身，在世人心目中，文明總是和尼羅河聯(lián)系在一起。
古埃及的論文篇三
古埃及文字是古埃及文化的集中體現(xiàn)，也是她的載體。今人對(duì)這一文化寶庫的開啟，是通過破譯她的象形文字實(shí)現(xiàn)的。
圣書體：成型于公元前30，一種復(fù)雜的且極其規(guī)范的文字形式，雕刻在神廟和墓穴中，用于正式和神圣場合。
僧侶體：成型于公元前3000年，書寫在莎草紙和一些簡便載體上，用于一般場合記錄。
古埃及象形文字可以追溯到公元前3500年，最早它用鳥獸等的象形符號(hào)表示地名以及國王的名字，它是類似漢字那樣的方塊字，一個(gè)字可以由很多偏旁組成，一個(gè)字代表一個(gè)意思。今天我們看到最多的古埃及象形文字大多刻畫在墓穴和廟宇中，這是著名的圣書體，這種書寫格式一直維持到古埃及文明滅亡，主要用于神圣的場合。另一種簡化的書寫格式是僧侶體，多用于書寫于紙草上，相當(dāng)于漢字的行書或草書。希臘人占領(lǐng)埃及后，外來人在埃及逐漸增多，古埃及文字發(fā)展出更為簡便的世俗體。古埃及文字影響了后來的諸多文字，如：腓尼基文字、阿拉伯文字等，有意思的是一些古埃及文字如“日、月、山、水”和漢字古體極其相似，而且古埃及文字書寫格式和古代中文類似是從右到左從上到下書寫。
公元一世紀(jì)科普特人逐漸占據(jù)埃及，他們用科普特字母(一種類似希臘字母的文字)從作為補(bǔ)充到逐漸代替了古埃及文世俗體。據(jù)記載，直到公元四世紀(jì)改信基督教的羅馬皇帝下令關(guān)閉所有非基督教的神廟后，能閱讀古埃及文字的祭司從此就消失了，古埃及文字從此無人能閱讀。直到19世紀(jì)，商博良根據(jù)羅塞塔石碑上記載的古埃及文字和希臘文對(duì)譯重新破譯了古埃及文字。
古埃及的論文篇四
古埃及是興盛還是衰亡，在他牽起我手的剎那就決定了?；蛟S，這就是天意罷;也或許，這是對(duì)他，對(duì)我最好的答案罷。
憂愁郁悶的心靈需要慰藉，疲憊不堪的心靈需要宣泄。似水的流年、塵囂的歲月需要尋覓一種寄托來排遣、放松和滋潤焦躁不安和日益干涸的心靈。
于是我踏上了這不歸旅——古埃及。
撒哈拉沙漠中，火辣火辣的太陽下，滾燙滾燙的沙子上，懶洋懶洋的駱駝后，深淺深淺的沙丘間，聳立了一座又一座的傳奇——金字塔。
只有在這里，紅塵的猥瑣才能超脫;只有在這里，俗世的虛榮才可屏棄;只有在這里，孤傲的自我才會(huì)謙遜;只有在這里，憂傷的靈魂才止揚(yáng)厲。我知道，在這落寞的秋天的昏黃的傍晚的古埃及。太陽脫去了華麗的、高貴的金絲紗裙，換上了橘黃的、樸素的沙黃單衣。那光掠過天，透過霞，將整個(gè)古埃及，整個(gè)沙漠，染成夢(mèng)幻般的一片黃。
風(fēng)兒揚(yáng)起尾巴，對(duì)沙子進(jìn)行挑逗。于是風(fēng)和沙纏綿在一起，分不清哪個(gè)是風(fēng)，哪個(gè)是沙。
風(fēng)停。
沙落。
那一林金字塔開始隱隱顫動(dòng)。木乃伊睜開了眼。
我看見，木乃伊的身上佩著許多飾物，最顯眼的是胸前的那一塊符咒。那上面畫著死神之一的`奧西里斯像，還有一行文字：快從沉睡中醒過來吧，你眼光所及能戰(zhàn)勝傷害你的一切。
風(fēng)又起。
沙再舞。
那一林金字塔仿佛在頃刻，崩塌。
古埃及的論文篇五
媽媽在六一的兩天假期中，終于帶我來到山西省博物館參觀本次的一個(gè)特展。
這個(gè)小型的特展就是“古埃及文明展”。展出時(shí)間是4月14日至6月24日結(jié)束，有長達(dá)兩個(gè)多月的時(shí)間。媽媽和我坐著爸爸的車來到這個(gè)倒金字塔形狀的特殊正方形建筑，但是沒有那個(gè)尖頂。我們各自領(lǐng)了門票后進(jìn)入大門。上了二十多級(jí)臺(tái)階后終于來到了特展的大門口，在樓梯中間有一個(gè)大型的噴泉。還有二十分鐘就不讓入場了。幸虧我們來的十分及時(shí)，不然就白來了。走入大門，安檢阿姨對(duì)每個(gè)人進(jìn)行了細(xì)致的安檢。我非常開心地走入了這座像“應(yīng)縣木塔似”的建筑內(nèi)部，這里共分為四層供人們觀賞文物。只有第一層是臨時(shí)展廳，上面三層是固定展廳。
我們來到埃及展廳中，一目了然的便是燈光和玻璃罩中的文物了。第一個(gè)被我映入眼簾的文物便是埃及法老，他與另一個(gè)人一起坐在座椅上方，令人感到非常的神圣。第二個(gè)展柜便是農(nóng)民的展品，一雙非常精致農(nóng)民的草鞋讓我津津有味的欣賞起來，我體會(huì)到了農(nóng)民的艱苦，但每樣日用品都是那么的別致。古埃及人每天拜神，當(dāng)然處處都是神像了。兩米高的石像顯得那么格外莊嚴(yán)、高大、神奇。在金字塔中一定有很多的木乃伊，木棺上必不可缺的是人臉像與一排排象形文字、圖畫。木乃伊是把人或動(dòng)物的尸體，讓“防腐劑技師”在尸體中加入防腐香料后再用麻布一層層包裹起來，最后罩上木棺。雖然它聽起來很可怕，但現(xiàn)實(shí)就是這樣子的。不知不覺我們走出了展廳。
這次參觀雖然很短暫，但人文景觀都深深地刻入我好奇的心中。
公眾號(hào)：小荷尖尖尖尖角。
古埃及的論文篇六
一提起金字塔，人們立刻會(huì)聯(lián)想到埃及。豈不知在拉丁美洲也有著龐大的金字塔群。美洲的金字塔分布很廣，但主要集中在墨西哥首都墨西哥城附近，及墨西哥東部的尤加坦半島和墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯三國毗鄰處。其中尤以伊庫伊爾科等8處的金字塔最為著名。
美洲金字塔，從公元前7世紀(jì)到公元15世紀(jì)，居住在這里的人們相繼建造大、小金字塔不下10萬座。規(guī)模宏大，氣勢巍峨，風(fēng)格特異，精美雅致，無論從規(guī)模，還是就其藝術(shù)建筑上看，均可與埃及金字塔媲美。他們?yōu)槭裁磁d建和是怎樣建筑成這么許多龐然大物的，考古學(xué)家們經(jīng)過長期考證已找到了部分答案。但有一些仍為今天不解之謎。
在墨西哥城南伊庫伊爾科一處厚8米的火山熔巖下發(fā)掘出美洲最早的一座金字塔。據(jù)碳-14測定，年代為距今2500多年。該塔是由4個(gè)大小不同的截頭圓錐體重疊而成，其底層直徑為135米，上層直徑為70米，高度為20米。塔頂上還有神廟，僅存一些殘跡了。在墨西哥城東北的提奧地華甘，于公元1-8世紀(jì)，這里曾是一座繁華城市。這里金字塔是用以祭天的。塔的正面，有幾百級(jí)臺(tái)階直通塔頂。塔身分5層，高64.46米，稱為太陽金字塔。每當(dāng)祭天，都要把大批奴隸通過一條寬55米，長2.5公里的大道—死亡大道，送上金字塔?？克劳龃蟮辣倍髓F諾支第特蘭中心廣場，還有一座高43米的叫月亮金字塔。它雖沒有太陽金字塔那樣雄偉，但在建筑藝術(shù)上卻顯得更為精美雅致。
在墨西哥城以東90公里有一座世界上最大的金字塔，它分5次建造，一次比一次擴(kuò)大。開始建時(shí)，塔分5層，高18米，底邊為113x107(米)，第5次建造時(shí)已擴(kuò)大到9層，高達(dá)64米，底邊各長350米，總體積比號(hào)稱世界第一的埃及胡夫金字塔還大出15%。
在墨西哥與危地馬拉接鄰處的巴林坎，于9世紀(jì)以前，這里也是一座繁華城市。墨西哥考古學(xué)家于1952年在一座號(hào)稱“銘記神廟”的金字塔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)拱頂墓室。在墓室中央有一具石棺，石棺上面蓋著一塊雕刻精致的大石板，石板上刻有象形文字的碑文。從中可認(rèn)知棺內(nèi)的死者長1.8米，男性，大祭司帕卡爾，死于公元673年。從棺內(nèi)找出一副玉雕面具及約1000顆珠寶，這是第一座發(fā)現(xiàn)有墓室的美洲金字塔，這大大豐富了人們對(duì)美洲金字塔的認(rèn)識(shí)。
在危地馬拉北部的提卡爾城，是美洲金字塔中心之一，現(xiàn)存有5座大金字塔。其中最高的分為9層，高70米，再加上塔頂高14米的神廟，在美洲金字塔中高居首位。
在洪都拉斯西部的科潘鎮(zhèn)，這里的一座金字塔階梯上飾有2500多個(gè)象形文字以及大量人體和動(dòng)物、植物的形象雕刻，這在藝術(shù)上和考古學(xué)方面都有很大價(jià)值。
許多科學(xué)家認(rèn)為，美洲金字塔是先后由幾個(gè)不同民族建造的。他們供奉或祭祀天神、雨神、太陽神、月亮神的時(shí)候，總要登上山崗，后來因遷徙到平原地區(qū)，就用人工建筑土丘高臺(tái)，祭祀諸神，因此，建金字塔。最早是奧爾梅克人用磚筑過高達(dá)36米的金字塔，如盧喬拉金字塔就是他們興建的多公元前4世紀(jì)以后，繼奧爾梅克人建金字塔的是:提奧地華甘、馬雅、薩波提克三大民族，前后持續(xù)了1000多年。
據(jù)考古學(xué)研究表明，在公元9世紀(jì)以前，居住在美洲的居民還沒有金屬工具，建金字塔全靠人力。建一座大的金字塔，要幾萬人連續(xù)工作幾年，甚至十幾年或幾十年。在古代從墨西哥到中美洲總?cè)丝诓贿^幾百萬，怎么有能力修建那么多工程浩大的金字塔呢?這至今還是個(gè)途。曾創(chuàng)造出宏偉金字塔文明的奧爾梅克、提奧地華甘、馬雅等民族都先后消亡了，為什么會(huì)發(fā)生這種情況，這又是一個(gè)未解之謎。
歷經(jīng)史學(xué)家多方研究，認(rèn)為有幾種可能:地力耗竭，夫?yàn)?zāi)，奴隸逃亡……古代中美洲奴隸主殘暴程度十分驚人。所以廣大奴隸終年掙扎在死亡線上;負(fù)建金字塔的繁重勞役多在金字塔上用活人祭祀的可怕犧牲。據(jù)說用活人祭祀時(shí)，先在塔頂上將人摔昏，再用尖刀將人心刻出，獻(xiàn)到神臺(tái)上，然后，把被殺死的人尸體，從臺(tái)上滾下來。據(jù)史載，于1487年，阿茲提克人為慶祝威濟(jì)洛波特利金字塔落成，在4天內(nèi)竟殺死了2萬人，真是血流成河，尸積如山呀!這種種令人難以置信的殘酷壓榨和迫害，使廣大奴隸大批逃亡或揭竿而起;天災(zāi)、疾病和地力耗竭造成人口大量死亡或遷徙他鄉(xiāng)。如公元9世紀(jì)時(shí)，前后不到百年，瑪雅人從300萬減到45萬。所以，一度非常興盛的金字塔文明，可能就這樣迅速消亡了。但要最終解開美洲金字塔的種種疑謎，還有待于歷史學(xué)家、考古學(xué)家繼續(xù)努力考察，讀通金字塔上的神秘符號(hào)—象形文字，才有助于弄清那上面記載著的歷史事實(shí)。
古埃及的論文篇七
金字塔是古埃及國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對(duì)神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時(shí)候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個(gè)有錢的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)梗⒂酶鞣N物品去裝飾墳?zāi)?，以求死后獲得永生。以法老或貴族而論，他會(huì)花費(fèi)幾年，甚至幾十年的時(shí)間去建造墳?zāi)?，還命令匠人以墳?zāi)贡诋嫼湍局颇Ｐ屠^續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動(dòng)，以及仆人們應(yīng)做的活計(jì)，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳?zāi)梗糯＜叭私兴榜R斯塔巴”。在古埃及叫庇里穆斯(piremus),有高的含意。后來，有個(gè)聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，建成一個(gè)六級(jí)的梯形金字塔——這就是我們所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級(jí)金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。位于薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。它建于公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建筑物。
原來，在最早的時(shí)候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時(shí)候，古埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤柹瘛袄钡臉?biāo)志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。因?yàn)?，?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對(duì)方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎柕墓饷ⅰ?BR> 第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
古埃及的論文篇八
中國神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古埃及的神話故事，希望對(duì)你有所幫助!
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國古代神話中，人是如何誕生的呢?這歸功于一個(gè)叫女媧的人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當(dāng)時(shí)，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因?yàn)榇蟮厣蠜]有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨(dú)，她覺得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何。
生命。
都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕?。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢?人總是會(huì)死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對(duì)，叫他們自己去繁殖后代，擔(dān)負(fù)養(yǎng)育后代的。
責(zé)任。
人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
希臘神話里的人魚海神，波塞冬的兒子，專門平息海上的風(fēng)暴。
人魚海神特賴登的頭部和軀干與人類無異，下身拖著一條與海豚或魚類相似的尾鰭。特賴登的名字也許源于其。
母親。
安菲特律特，后者身為月亮女神手握大權(quán)統(tǒng)治海域。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。
在希臘神話里，特賴登只要吹響海螺，即刻平息海上的風(fēng)浪。無獨(dú)有偶，在古羅馬詩人奧維德所著有關(guān)洪水的神話中，尼普頓則命令特賴登吹響海螺以阻退大水，這在古典神話中是個(gè)突出的特征，比較集中地表現(xiàn)在巴洛克時(shí)期藝術(shù)中的特賴登噴泉雕像身上。至于把特賴登描繪成海豚，則是與平息海上風(fēng)浪有關(guān)：當(dāng)海洋生物最可能浮出水面時(shí)，特賴登立刻讓海上風(fēng)平浪靜。
喜怒無常的造物。
這位人魚海神總是營救蒙難海船，使之脫離險(xiǎn)境。但是他也能使輪船沉沒海底。維吉爾的宏偉史詩《埃涅伊德紀(jì)》講述了號(hào)手米塞怒斯向眾神挑戰(zhàn)，以比賽吹喇叭與之一決高下，特賴登將他淹沒溺斃的故事。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當(dāng)歐斐摩斯向特賴登打聽去地中海的方向時(shí)，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠(yuǎn)方的一條河流。后來，海神改變主意，賜給歐斐摩斯一塊陸地，象征他的后代將對(duì)利比亞擁有絕對(duì)主權(quán)(利比亞當(dāng)時(shí)已被希臘殖民)。正當(dāng)歐斐摩斯把一只羊獻(xiàn)祭給海神以表謝意時(shí)，特賴登一把拽住“阿耳戈號(hào)”的龍骨，拖著它破浪直奔地中海。
特賴登的一個(gè)養(yǎng)女帕拉斯(與河神斯堤克斯的丈夫毫無于系)在與玩伴雅典娜女神打拳時(shí)被后者意外失手打死。雅典娜十分悲傷，遂采用了帕拉斯的名字，成為家喻戶曉的帕拉斯·雅典娜。
阿特拉斯原本負(fù)責(zé)看護(hù)支撐天空的柱子，后來他親自支撐起天空。阿特拉斯參加泰坦之戰(zhàn)的故事廣為流傳：當(dāng)時(shí)克洛諾斯疲憊不堪，無心戀戰(zhàn)，此時(shí)阿特拉斯獨(dú)挑大梁，率領(lǐng)泰坦家族同奧林匹斯山諸神拼死肉搏，奮戰(zhàn)到底。這場。
戰(zhàn)爭。
持續(xù)了十年之久。盡管阿特拉斯率部竭盡全力拼殺，但終不是宙斯統(tǒng)領(lǐng)的奧林匹斯眾神的對(duì)手，而敗走麥城。奧林匹斯山神祗軍團(tuán)武器先進(jìn)，神力無比，削鐵如泥，最終克敵制勝，力挫老一代神祗。阿特拉斯的哥哥墨諾提俄斯在戰(zhàn)斗中被雷電擊中并落入塔爾塔羅斯深淵。大多數(shù)幸存的泰坦巨人都被囚禁于此，由百手怪物赫卡同刻伊瑞斯看守。
身為軍事首領(lǐng)的阿特拉斯遭到了更加嚴(yán)厲的懲罰，他必須用雙肩支撐起整個(gè)天空，永世不得翻身。這個(gè)神話故事向古希臘人解釋了天空不會(huì)塌下來的原因。另有一說：相傳珀?duì)栃匏瓜虬⑻乩拐故旧甙l(fā)女怪美杜莎的頭顱，阿特拉斯匆匆一瞥，即刻變成巨石一塊，北非山脈由此產(chǎn)生并得名阿特拉斯山脈。但這卻證明是一種隱蔽的恩賜，因?yàn)閺拇艘院?，阿特拉斯因禍得福，他的身體變得更加強(qiáng)壯，足以支撐整個(gè)天空。
古埃及的論文篇九
古埃及是世界上最古老的文明之一，追溯至公元前3100年。作為尼羅河流域的文明中心，古埃及人民建立了一個(gè)強(qiáng)大而繁榮的帝國。古埃及的歷史和文化令人著迷，留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：獨(dú)特的宗教信仰。
古埃及的宗教信仰與其他文明迥然不同，他們崇拜一系列的神祇。最著名的是太陽神拉，在埃及文明的發(fā)展過程中，他逐漸成為全國最重要的神祇。古埃及人民相信死后的生命將是永恒的，因此他們把大部分心力放在將來的生命中，尊敬死者，建造莊重廟宇以追思逝者。這種獨(dú)特的信仰為我們提供了對(duì)生死等問題的思考和理解。
第三段：巨大的建筑工程。
古埃及人民以其驚人的建筑技術(shù)而聞名于世。從金字塔到偉大的斯芬克斯，古埃及的建筑都體現(xiàn)了他們對(duì)永恒和尊貴的追求。建造龐大的金字塔是一項(xiàng)巨大的工程，需要數(shù)千名工人數(shù)十年的時(shí)間來完成。這些莊重的建筑物來源于古埃及人民的信仰和尊崇，同時(shí)也是他們智慧和堅(jiān)韌的結(jié)晶。這些偉大的建筑工程給我們帶來的心得體會(huì)是，任何時(shí)代都有激發(fā)人們想象力和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。
第四段：尊重自然和生命的智慧。
古埃及人民深深尊重并依賴尼羅河。他們?cè)诤优细N、捕魚、飲水和洗滌，尼羅河對(duì)古埃及人民來說意義非凡。他們相信尼羅河是他們生命和繁榮的源泉，因此尊重自然且與自然和諧共存的智慧成為他們的核心價(jià)值觀。古埃及人民中的智慧是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，人類與自然和諧共生的思想在當(dāng)今社會(huì)中愈發(fā)重要。
第五段：盡享生活和藝術(shù)。
古埃及人民對(duì)生活的熱愛和追求也是讓人稱道的。他們的藝術(shù)和文化源遠(yuǎn)流長，表現(xiàn)在壁畫、雕塑、服飾、宮殿和陵墓等方方面面。古埃及藝術(shù)飽含象征和裝飾性，它們傳達(dá)了關(guān)于生死、信仰和美的信息。古埃及人民善于享受生活，他們智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶深深影響著我們。
總結(jié)：
古埃及的心得體會(huì)是多方面多層次的。他們的建筑技術(shù)、宗教信仰、自然智慧和人文藝術(shù)都給予我們深刻的啟示和觸動(dòng)。從古埃及的光輝歷史中，我們可以看到人類智慧和創(chuàng)造力的輝煌與偉大。作為一個(gè)世界歷史遺產(chǎn)，古埃及的心得體會(huì)將繼續(xù)影響著我們的生活，使我們更加感激歷史所帶來的一切。
古埃及的論文篇十
傳說拉氏為一國明君，但好奇珍異寶，在興建的密室中收藏?zé)o數(shù)。
有一雙胞胎兄弟偷盜時(shí)弟弟中機(jī)關(guān)受傷不能脫身，為避免暴露身份，商議后哥哥將其頭顱砍下攜財(cái)寶離開。
拉式將尸體懸掛在城門外，說誰在下面最悲傷那就是犯人。哥哥輕松下計(jì)帶回了尸體。拉式又讓女兒去妓院做妓女，令她每次接客都問“什么事讓你最自豪？”如果對(duì)方說盜取秘寶并取回尸首那就是犯人。
哥哥把自己的手砍下，用弟弟的手做了假肢去找這位公主。當(dāng)被問起這個(gè)問題時(shí)，他如實(shí)說出了所有事情。公主拉住他的手將其控制大喊士兵抓兇手，哥哥甩掉被抓住的假肢逃之夭夭。
拉式聞后感嘆這個(gè)人的聰明與才華，將其招入宮中，封其官任其職，并把公主許配給他。怪不得金字塔這么神秘，因?yàn)楣虐＜叭说哪X洞就是這么神秘。
古埃及的論文篇十一
在還沒有完全結(jié)束的伊拉克戰(zhàn)爭中，犧性了多少條人命？看到那些孩子，他們躺在死去的父母身旁，無助地哭泣若，我的心就一陣絞痛。記得冰心奶奶有一句話；人類啊，相愛吧，我們都是長行的旅客，尋找著同一個(gè)歸宿。我很喜歡這句話。是啊，漫漫的人生路上，如果沒有別人的扶助，我們是不會(huì)成功的。做朋友比做敵人更快樂。父母給予我們的生命，不是用來結(jié)束另一個(gè)生命的，是讓我們創(chuàng)造新的生命和了解美麗的世界的。
和平共處的日子，不知是多少人所渴望的。但是，那一天真的會(huì)來嗎？
我相信那一天一定會(huì)來。
古埃及的論文篇十二
古埃及是世界上最古老而神秘的文明之一，其獨(dú)特的宗教、文化和建筑藝術(shù)吸引著無數(shù)人的關(guān)注。在我對(duì)古埃及的學(xué)習(xí)和研究中，我獲得了許多關(guān)于這個(gè)古老文明的心得和體會(huì)。在以下的文章中，我將分享我對(duì)古埃及的理解和體驗(yàn)。
首先，古埃及的宗教對(duì)于整個(gè)文明的重要性無法忽視。古埃及人崇拜眾多的神靈，他們相信這些神靈可以掌管各自的領(lǐng)域。因此，古埃及的社會(huì)被深深地在信仰紐帶聯(lián)結(jié)在一起。法老作為神的代表，扮演著至高無上的角色。在法老豐富的陵墓和神廟中，我們可以看到古埃及人對(duì)神圣的崇敬和對(duì)來世的追求。這些神廟和陵墓的建筑技巧和細(xì)節(jié)精致，完美地展示了古埃及人的智慧和對(duì)美的追求。
其次，古埃及的文化給我留下深刻的印象。我被他們的書法、藝術(shù)和文學(xué)作品所迷住。埃及人的書法被稱為“象形文字”，即所謂的象形文字，幾千年來都保持著相對(duì)的穩(wěn)定。另外，他們的藝術(shù)作品以逼真而神秘的方式表達(dá)了他們對(duì)美的理解。特別是法老墓中的雕塑和壁畫，描繪了古埃及人的生活和信仰，向我們展示了他們高超的藝術(shù)才華。另外，古埃及的文學(xué)作品如《死者之書》和《胡爾吉法書》也為我們提供了了解古埃及人信仰和價(jià)值觀的重要資料。
古埃及的建筑藝術(shù)也是我所贊嘆的一點(diǎn)。最明顯的例子就是金字塔和卡納克神廟。古埃及的金字塔是世界七大奇跡之一，是古代埃及帝王墓地的代表作。他們獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和巨大的規(guī)模令人驚嘆。而卡納克神廟則是古埃及最大的神廟之一，也是世界上最壯麗的古代神廟之一。在這里，我們可以欣賞到古埃及建筑師的智慧和技巧。他們?cè)O(shè)計(jì)精巧的壁畫和雕塑，完美地展示了古埃及人的宗教儀式和對(duì)神靈的敬仰。
古埃及的社會(huì)結(jié)構(gòu)也給我留下了深刻的印象。在古埃及，社會(huì)被分為不同的階層，法老和祭司是最高的階層。法老擁有至高無上的權(quán)力和威望，而祭司則負(fù)責(zé)宗教儀式和神廟管理。以下是官員、工人和奴隸等階層。整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地圍繞著宗教和法老的權(quán)力而運(yùn)轉(zhuǎn)。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的秩序和穩(wěn)定表明古埃及是一個(gè)高度組織化和集權(quán)的社會(huì)。
最后，我認(rèn)為古埃及為世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承起到了重要的作用。古埃及文明的獨(dú)特之處令人無法忽視。我們應(yīng)該努力保護(hù)和研究這一珍貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和欣賞古埃及的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也可以從古埃及人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取靈感，為我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供思考和借鑒。
總之，古埃及是一個(gè)富有魅力和神秘感的古老文明。通過對(duì)古埃及的學(xué)習(xí)和研究，我對(duì)古埃及的宗教、文化、建筑藝術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)有了更深入的了解和體會(huì)。古埃及的智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們現(xiàn)代人仍然有重要的意義，它們不僅豐富了人類文明的多樣性，也鼓舞著我們對(duì)未來的思考和探索。
古埃及的論文篇十三
第一段：引言介紹古埃及的歷史重要性（200字）。
古埃及歷史是世界上最悠久而輝煌的文明之一，它的誕生和發(fā)展是人類歷史中的重要里程碑。通過研究古埃及的歷史，我們可以了解到古埃及人民在農(nóng)業(yè)、建筑、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等方面所取得的巨大成就，以及他們?cè)谡?、社?huì)、經(jīng)濟(jì)方面的智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力。古埃及文明的興衰是一個(gè)宏大的歷史畫卷，值得我們深入了解和思考。
古埃及文明源遠(yuǎn)流長，可以追溯到公元前3100年，當(dāng)時(shí)的古埃及是由上埃及和下埃及兩個(gè)地區(qū)組成的。公元前3100年，上埃及的國王米納斯夫統(tǒng)一了上下埃及，建立了第一批法老王朝。在米納斯夫及其后繼者的統(tǒng)治下，埃及進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。埃及人民發(fā)明了象形文字，建造了金字塔等宏偉的建筑，埃及的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)秩序穩(wěn)定。然而，隨著時(shí)間的推移，古埃及逐漸面臨內(nèi)外的壓力和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了后期的政治混亂和衰落。
第三段：古埃及歷史中的代表性人物和事件（300字）。
古埃及的歷史上出現(xiàn)了許多重要的人物和事件，他們對(duì)埃及的歷史產(chǎn)生了重大影響。其中最著名的是圖坦卡蒙（Tutankhamun），他是古埃及第十八王朝時(shí)期的法老。圖坦卡蒙繼承了父王艾赫納頓（Akhenaten）的王位，他通過廢除父王的一神教政策，恢復(fù)了古埃及的多神教信仰，使埃及回歸傳統(tǒng)宗教。此外，古埃及歷史上還有伊普西?。℉atshepsut）女王，她是埃及歷史上少數(shù)的女王之一，統(tǒng)治期間實(shí)施了一系列的政治和經(jīng)濟(jì)改革。此外，古埃及法老蘭美西斯二世（RamsesII）也是一個(gè)非常重要的人物，他擴(kuò)展了古埃及的領(lǐng)土，并在位長達(dá)66年。
第四段：古埃及的宗教與藝術(shù)（200字）。
古埃及的宗教是古埃及文明的重要組成部分。古埃及人崇拜多神教，相信有很多神靈的存在，并通過祭祀和祭祀儀式來祈求神靈的庇護(hù)和祝福。此外，古埃及的宗教信仰還與法老的合法性和統(tǒng)治聯(lián)系緊密，他們相信法老是神靈的化身，是神圣的存在。古埃及的宗教信仰也影響了古埃及的文學(xué)和藝術(shù)，例如古埃及的壁畫、雕塑和建筑中經(jīng)常出現(xiàn)神話故事和神圣的圖案。
古埃及的歷史給我們帶來了許多啟示和影響。首先，古埃及的歷史告訴我們，一個(gè)國家的文明和繁榮是需要堅(jiān)定的統(tǒng)治者和善于領(lǐng)導(dǎo)的政府支持的。第二，古埃及的歷史也提醒我們要尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)，這是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。第三，古埃及的歷史也展示了人類社會(huì)的發(fā)展和演變的過程，我們可以從中學(xué)習(xí)并應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的各種挑戰(zhàn)和問題。
總結(jié)（100字）。
古埃及歷史的誕生和發(fā)展是世界上最重要的歷史之一，通過研究古埃及的歷史，我們了解到了古埃及人民在農(nóng)業(yè)、宗教、文學(xué)和藝術(shù)等方面的偉大成就，以及他們領(lǐng)導(dǎo)國家的智慧和能力。古埃及的歷史給我們帶來了許多啟示和影響，讓我們更加珍惜和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)古埃及人的智慧和經(jīng)驗(yàn)來面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)。
古埃及的論文篇十四
看這本書的初衷是想搞明白一個(gè)問題：為啥在同樣遠(yuǎn)古的四千多年前我們?nèi)A夏的歷史似乎存在于一片迷霧中，而埃及人的歷史卻是看得見摸得著的；我們的大禹治水還存在傳說中，而埃及人恢弘的金字塔已經(jīng)拔地而起？上高中的時(shí)候也會(huì)被一些奇思怪想帶偏，那會(huì)不會(huì)是外星人的杰作？或者是消失的亞特蘭蒂斯人干的？現(xiàn)在想想埃及人早期文明的階躍只有一個(gè)原因，那就是尼羅河。
因?yàn)樗火埩?，周期性的泛濫，既減少了洪澇災(zāi)害的影響，也肥沃了沿岸和下游三角洲沖積平原的土地?？梢哉f，在那個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代，埃及人基本年年大豐收，人們不愁吃喝，所以古埃及統(tǒng)一后，封建王權(quán)立刻加速運(yùn)行了，迅速進(jìn)入類似咱們國家秦始皇中央集權(quán)時(shí)期。而且在公元前三千至二千五百年左右，埃及周圍根本就沒有能與其匹敵的對(duì)手，所以哪些早期的法老們只有做些與天斗與地斗其樂無窮的事了。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，周邊安寧的環(huán)境，對(duì)美的覺醒，對(duì)永恒的渴望，非常時(shí)期、非常地域的非常杰作，金字塔就是這么來的。但是當(dāng)兩河文明崛起后，埃及就被壓制了，赫梯，亞述，巴比倫，波斯一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)大和具有侵略性，而埃及人在骨子里那種守舊的基因無法與之抗衡。
對(duì)埃及的國王們來說，最大的榮光就是能像古王朝的祖先那樣在巨大的陵墓得到升華，這種根深蒂固的王族基因就是他們面對(duì)現(xiàn)世的最大弱點(diǎn)，這就是神性的代價(jià)。埃及的宗教信仰能給王權(quán)以光環(huán)加持，但也對(duì)思想進(jìn)行了禁錮，把文明鎖死，最終影響到整個(gè)種族得活力，當(dāng)文明變成一潭死水時(shí)，只有通過被入侵來打破現(xiàn)狀。雖然武力的入侵不會(huì)迅速改變文明現(xiàn)狀，甚至?xí)霈F(xiàn)低級(jí)入侵文明被被同化的現(xiàn)象，但是當(dāng)更先進(jìn)的希臘文明璀璨升起時(shí)，埃及迅速黯然失色，淡出了文明的'中心，民主橫掃神祇，留下的只有巖石。
古埃及的論文篇十五
古埃及，一個(gè)神秘又莊嚴(yán)的國度，千百年來一直深深吸引著世人的目光。最近，我有幸觀看了一部關(guān)于古埃及的紀(jì)錄片，通過對(duì)這個(gè)古老文明的了解，我的心中涌動(dòng)起了許多體會(huì)和感慨。在這篇文章中，我將與您分享我在觀看紀(jì)錄片時(shí)得到的心得體會(huì)。
首先，古埃及的獨(dú)特文化給我留下了深刻的印象。我了解到，古埃及人民相信死后的生命，他們追求永恒不朽。他們建造了數(shù)不清的金字塔和陵墓，預(yù)示著他們對(duì)來世的信仰和對(duì)靈魂永恒存在的期望。這種思想觀念使我驚嘆不已，他們的心智和見解超出了他們所處時(shí)代的普通水平。我深受他們的智慧和勇氣所鼓舞，他們敢于超越現(xiàn)實(shí)世界，追求更高的價(jià)值和意義。
其次，古埃及的建筑藝術(shù)讓我嘆為觀止。紀(jì)錄片中展示了那些宏偉壯麗的金字塔和建筑群，讓我對(duì)古埃及人的建筑才能贊嘆不已。他們運(yùn)用了巧妙的幾何學(xué)原理和工程技術(shù)，創(chuàng)造出無與倫比的建筑奇跡，令人嘆為觀止。同時(shí)，這也反映出古埃及人民具有卓越的組織能力和頑強(qiáng)的毅力，只有這樣才能完成這些工程艱巨的工作。
古埃及的藝術(shù)和工藝也給我留下了深刻的印象。從墓室中發(fā)現(xiàn)的壁畫、瓷器和珠寶等藝術(shù)品，可以看出古埃及人的精湛技藝和無與倫比的創(chuàng)造力。他們通過這些藝術(shù)品展現(xiàn)了自己的信仰、價(jià)值觀和生活方式，更重要的是，這些藝術(shù)品成為了他們永恒的存在。紀(jì)錄片中展示了古埃及的藝術(shù)品和工藝品，讓我感受到了古埃及文化的獨(dú)特魅力和博大精深。
此外，古埃及的醫(yī)學(xué)和科技手段也給我留下了深刻印象。在紀(jì)錄片中，我了解到古埃及人民對(duì)藥物和手術(shù)的運(yùn)用非常熟練，并且已經(jīng)掌握了一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域仍然使用的技術(shù)。他們發(fā)展了一系列的草藥和治療方法，能夠治愈一些疾病。這展示了古埃及人民的聰明才智和對(duì)人類健康的關(guān)注，同時(shí)也表明他們對(duì)科學(xué)研究的重視和不斷探索的勇氣。
最后，古埃及的歷史和傳說給人們帶來了無盡的遐想。紀(jì)錄片中所述的法老王的命運(yùn)、尼羅河的永恒流淌以及復(fù)雜的埃及神話等，讓我陷入了對(duì)這個(gè)古老國度的無盡遐想之中。古埃及的歷史和傳說充滿了神秘和神奇，它使人們不由自主地思考時(shí)間和人類的存在，也引發(fā)了人們對(duì)生命和死亡等問題的思考。
紀(jì)錄片古埃及給了我如此多的觸動(dòng)和感慨，深深地影響了我對(duì)古埃及文化的理解和認(rèn)識(shí)。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到古埃及人民的聰明才智、勤奮和對(duì)于生命的敬畏。他們留下的遺產(chǎn)和智慧，引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)并尊重這個(gè)悠久的文明。我相信，古埃及的寶藏將會(huì)一直激勵(lì)著我們，不斷探索和追求真理。
古埃及的論文篇十六
上星期六，媽媽帶我去新華書店買了一本《埃及尋寶記》，回到家里，我迫不及待地打開看了起來。
這本書主要內(nèi)容是：在埃及的利比亞沙漠，因一場沙塵暴而發(fā)現(xiàn)了一座神秘巨大的金字塔。這座金字塔的發(fā)現(xiàn)者哈森先生邀請(qǐng)韓國首爾大學(xué)的'知本教授一行前來挖掘，沒想到知本教授的老對(duì)手安德魯博士也被邀請(qǐng)來到挖掘，另外在挖掘過程中又遇到了一個(gè)意想不到的人，德峰伯爵的贊助商（峰巴巴），其實(shí)他是一個(gè)詐騙犯，坐過大牢。三方相遇，發(fā)生了許多驚險(xiǎn)的事情，小主人翁布卡和麥克還被峰巴巴關(guān)進(jìn)了墓室里，布卡和麥克靠自己的智慧找到開啟墓室的圣甲蟲，并且還發(fā)現(xiàn)了古埃及的象形文字。最后正義戰(zhàn)勝邪惡，布卡和麥克拿回了被峰巴巴偷走的圣甲蟲，并成功地把它們放回了墓室。
看了這本書以后，我了解許多關(guān)于考古和野外作業(yè)的知識(shí)，并知道了去埃及時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，以及埃及人的生活習(xí)慣和方式?？脊攀且豁?xiàng)需要耐心和智慧的工作，學(xué)習(xí)也一樣，只要堅(jiān)持和勤奮也一定能學(xué)好。
古埃及的論文篇十七
古埃及被譽(yù)為世界上最古老的文明之一，其科技、建筑、宗教、藝術(shù)等方面的獨(dú)特性令人嘆為觀止。近期，我有幸參觀了一次古埃及展覽，在了解古埃及的歷史和文物的同時(shí)，也對(duì)古埃及的文化傳承和智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過這次特殊的旅程，我深感沉浸在古埃及文明的魅力中，不禁產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
在展覽中我第一次感受到古埃及文明的巨大魅力。海洋般的尼羅河對(duì)古埃及人民的生活有著重大的影響。他們依靠這條河流養(yǎng)育一切，建立起以河流作為城邦核心的文明。古埃及人民通過河流來解決水災(zāi)、灌溉農(nóng)田、提供交通運(yùn)輸?shù)葐栴}，并建立了眾多規(guī)模不同的灌溉和治水工程。他們對(duì)尼羅河的寄予了對(duì)神圣的敬畏之情，并將其視為他們生活的源泉和神靈的象征。在我看來，古埃及人民之所以能夠懂得尼羅河的價(jià)值，并將其應(yīng)用到各個(gè)方面中，主要得益于他們對(duì)環(huán)境的覺察和自然資源的充分利用。
其次，古埃及人民的宗教信仰也是他們卓越文明的一個(gè)重要組成部分。古埃及人民崇拜的神祗眾多，他們認(rèn)為神祗能夠統(tǒng)治自然界的力量，也可以保護(hù)和幫助人民。例如，太陽神拉和昆圖恩神，他們代表著生與死的循環(huán)，也是古埃及人民生活的中心。古埃及人相信死后的生活與現(xiàn)世息息相關(guān)，在追求永恒的神圣生命中，他們完善了穿越死亡并進(jìn)入來世的儀式和禮節(jié)。他們建造了壯觀的金字塔和墳?zāi)?，為死者提供了豐麗的陪葬品。通過這次展覽，我深刻體會(huì)到古埃及人對(duì)來世的渴望和大規(guī)模建筑工程的壯麗。
古埃及的政治和社會(huì)制度也給我留下了深刻印象。古埃及的統(tǒng)治者被稱為法老，他們被視為神的化身和國家的統(tǒng)一者。盡管古埃及的政治權(quán)利高度集中，但古埃及人民享有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)制度。農(nóng)民、工匠、商人和官員等各行各業(yè)的人，都能在古埃及社會(huì)中找到自己的角色和地位。古埃及政權(quán)保持了良好的內(nèi)部秩序，并采取了一系列措施來促進(jìn)國家發(fā)展和人民福祉，例如，法老的來訪和死后，許多文化項(xiàng)目和建設(shè)計(jì)劃都得到了大力支持。我深切感受到古埃及人民的社會(huì)秩序和尊重個(gè)人權(quán)利的意識(shí)。
最后，古埃及的藝術(shù)與文化是其獨(dú)特魅力的重要體現(xiàn)。從古埃及的建筑到繪畫和雕塑藝術(shù)，無一不充滿了神秘和奇幻的美感。古埃及人的藝術(shù)作品通常充滿儀式感和莊嚴(yán)感，傳達(dá)著他們對(duì)神圣和來世的追求。展覽上展出的石雕和墓室壁畫，色彩和線條的運(yùn)用將我?guī)肓斯糯臍v史中，仿佛與古埃及人民一同共鳴。這次展覽給我留下了深刻印象，也讓我領(lǐng)略到了古埃及人民豐富多樣的藝術(shù)天賦和獨(dú)特的審美觀。
總之，參觀古埃及展覽是一次難忘的旅程，我從中收獲了很多心得體會(huì)。古埃及的文明魅力獨(dú)特而龐大，無論是對(duì)尼羅河的利用、宗教信仰、政治制度還是藝術(shù)文化，都有著深入人心的影響。古埃及人民通過覺察自然界、尊重個(gè)人權(quán)利和追求精神生活，創(chuàng)造了獨(dú)特的文明，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。在今天的科技迅速發(fā)展的背景下，我們應(yīng)該保持對(duì)古埃及文明的敬畏之心，并在當(dāng)下生活中運(yùn)用其智慧和啟示。