讀后感是讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、主題、情節(jié)等進行思考和總結(jié)的一種表達方式。它可以幫助我們更好地理解書中的意義和內(nèi)涵，同時也是對讀書體驗的一種回顧和評價。讀后感是讀書過程中不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識，并從中得到思考和啟發(fā)。讀后感的寫作需要我們對所讀內(nèi)容有深入的思考和分析。接下來是一些經(jīng)典的讀后感范文供大家閱讀。
高中語文勸學讀后感篇一
最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強調(diào)了學習的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學習的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會其精華所在。讀完全文，對其所含思想總結(jié)如下：
《勸學》開頭就提出：“學，不可以已”的論點，認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造的結(jié)果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他們的智商有高，而是靠他們的情商，通過他們自身的努力學習、不斷地學習。只有學習不停止，就意味著勤學不怠，持之以恒，才能取得成功，實現(xiàn)理想，達到“知明而行無過矣”的境地。我國在這方面也有不少的成功人士，如劉開、毛澤東等。
因此，在我們現(xiàn)如今的學習中，要不斷進取、樹立正確的終身學習的理念。通過多種渠道進行學習（如向書本學習、向老師學習、向周圍同學、朋友學習等），不斷提高自己的科學文化知識，專業(yè)技能和自身素養(yǎng)，完善自我發(fā)展。在日常生活、工作中要善于創(chuàng)新、善于總結(jié)反思。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！边@句話是說：“我曾整天空想，不如片刻學習的收獲大?！钡拇_如此，如果一個人整天胡思亂想，不根據(jù)實際情況，僅憑自己的一言之詞，是沒有任何意義的。他花費一天的時間在“思”，不如他花一分鐘的時間的所學的多、學的有意義。如果在學的過程中進一步“思”，其學習的效果會更加。孔老夫子在論述學與思的關(guān)系時說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。因此，他提倡學、思、行相結(jié)合的'教學方法。
良好的學習習慣是一個人成功道路上的基石。常說一個人的習慣決定一個人的命運。如果我們在學習的道路上一直保持著良好的習慣，我相信我們會成功的。這也是我一直以來所堅信的。
另外，學習習慣的養(yǎng)成不是一朝一日的，應從入學前抓起。這個任務就落在孩子的第一任老師肩上，即父母肩上。在三四歲的兒童沒有自覺性，對外界的事物還分不清好壞的情況下，父母要有意識地幫助孩子養(yǎng)成良好的習慣。
《勸學》涵蓋內(nèi)容豐富，不僅強調(diào)了人們對學習的重要的認識，強調(diào)了學習應有的正確方法和態(tài)度，還強調(diào)了環(huán)境的重要性。我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”以及最后總結(jié)“居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中也?！边@是強調(diào)環(huán)境對人的潛移默化作用，要人們重視習染，是有其積極意義的。如果我們要更好地發(fā)展，就要注意我們周圍環(huán)境的影響。由于人一生下來，就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識和經(jīng)驗，形成各種思想意識和行為習慣。
目前，國家提倡學生的全面發(fā)展，發(fā)揮學生的主觀能動性。自覺的能動性是人類的特點，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己，使自己不斷的完善。馬克思曾說過：“環(huán)境的改變和人的活動一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。”（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第17頁）人是在社會實踐中接受客觀世界的影響，反映客觀現(xiàn)實的，環(huán)境對人的影響，離不開人的社會實踐。作為受教者的學生應該積極參與社會實踐活動，使自己所學到的能夠應用于社會，學以致用，學到的任何理論知識如果不能與實踐相結(jié)合，那它永遠都只能是紙上談兵。因此學習者不管是在學習過程中還是在日后的工作實踐中都應竭盡全力做到理論聯(lián)系實際。另外，除了需將理論知識加以運用的同時，更重要的是在運用的過程中善于及時總結(jié)經(jīng)驗，在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加以反思，記錄，這樣才會在工作和學習中做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，達到不斷進步、成長的目的。
學習貴在積累，貴在堅持，這是一個慢工出細活的過程。當然，這個過程是孤獨的、冷漠的、或許是冰冷的世界，但是，只有我們付出努力，不怕艱辛、不怕困難，這個冰冷的世界成為充滿陽光的世界、充滿歡聲笑語的世界。學習的確不是一般人所能堅持的，它需要有堅強的毅力、勇于向前動力、敢想敢做的魄力。我們還需要有蚯蚓那種堅持不懈的精神，用心專一的精神。它沒有爪牙，卻能上吃泥土，下飲地下水，挖水井的故事我們都知道，如果一個人挖幾下，不見水，就換個地方去挖，不見水，再換個地點地方去挖，一直這樣挖的話，他是永遠都挖不到水的，只有在一個地方堅持不懈地挖，才能挖到水喝。這個故事告訴我們做任何事都不能一天大雨兩天曬網(wǎng)，否則我們都打不到魚的。學習也一樣，不能今天學、明天就不學了，我們要注重日常的積累與堅持。
總之，學習不是一蹴而就的，不能一口吃個大胖子，它需要長久的日積月累，我們的堅持，還要堅持循序漸進的原則，這樣我們學習所得、體味到其中的酸甜苦辣咸。
在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。
在國外，夸美紐斯主張：“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內(nèi)只應當把注意力集中在一件事件上?！保ㄞD(zhuǎn)引自王道俊，王漢瀾主編。教育學：新編本[m]·北京：人民教育出版社，1999，3版：234）烏申斯基指出：“知識只有形成了系統(tǒng)，當然是從事物本質(zhì)出發(fā)來形成的合理的系統(tǒng)。才能被我們充分掌握。腦子里裝滿了片斷的、毫無聯(lián)系的知識，那就像東西放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西?！保ㄍ希┻@都表明了堅持循序漸進原則的重要性。
高中語文勸學讀后感篇二
“君子曰：學不可以已”。
我們每天都在認真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者。
學習，最重要的是要端正學習態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。”“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉?！睂W習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。
對于堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。
就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認為個人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認識和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒有放正確，結(jié)果只會是事倍功半，同時還有毅力的堅持。
就像書中所說的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學習是做事的基礎(chǔ)，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會事半功倍。
而且無論做什么都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的，無論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達到了預想的結(jié)果。
現(xiàn)在的社會競爭非常激烈，你能夠適應方能活得更好，否則將會被淘汰。
所以我們要不斷學習，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！
高中語文勸學讀后感篇三
小時侯，我最愛聽故事，外婆就給我買來《一千零一夜》和帶有圖片的故事書，一邊讓我看圖片，一邊拿著書給我講故事。書就像一跟細絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來，我每天與書相伴，如果見不到書，就會覺得像缺了什么似的。
外婆告訴我，在我一歲的時候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來，無論外婆怎么哄我，都無濟于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣火柴的小女孩》這個故事。長大后，每當我看到這個故事的時候。我就會聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。大人每當有煩惱時會借酒消愁，而每當我悶悶不樂的時候，我就會用看書這種形式來消除煩惱。因為書會帶給我快樂，現(xiàn)在我對書真的是情有獨鐘。只要每天一有空我就會拿起愛的教育看起來。從這本書中，我深刻的體會到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來的自然親情。我還會到師生之情，父子之情，朋友之誼。
書豐富了我的知識。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過去，了解鮮為人知的事情……課外知識豐富了，自身修養(yǎng)提高了，遇事能以理服人。
考試時，因為經(jīng)?？磿哉Z句更加生動，成績自然就能上去了。隨著年齡的增長，我的閱讀范圍越來越廣，唐詩宋詞，文學名著……在細細品位中，我體會到了李白送友時的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺得書是那樣富有樂趣和哲理。它是打開知識寶庫的金鑰匙。每本好書都是一位啟蒙老師，指引著我前進的方向。
它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識，樹起我人生的奮斗目標。
唐代偉大的詩人杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取“營養(yǎng)”，從而走上成功之路。書一直伴隨著我成長，因為有書，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。
通向堅強的道路。
穿梭在車水馬龍的世界，路過形形色色的人.還好，有著天的陪伴，樹的點綴，才不顯那么孤單寂寞。
最喜歡的，是一個人的世界!自由自在，無憂無慮，可與白云一起嬉戲，小鳥一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽不見塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個人的世界里，你一定是個強者!依舊行走在昔日的路上，正享受著一個人的世界，忽然聽見有哭聲!四處張望，正見一個小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個不懂事的小孩.哭，正體現(xiàn)了他的害怕!可人是會長大的，不會永遠停留在幼兒的年齡!會變得懂事，會變得有文化，會變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
這時候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問題的，那時侯，你可以給自己一個美妙的微笑.給予自己無可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應該還做哭泣的小孩，它會顯得你對自己不夠信心，會顯得你不夠堅強。
信心，堅強，是成長過程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對自己沒有信心，你依然做不好一件簡單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅強，即使面對一次很小很小的失敗，你也會變的一蹶不振，這時候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來解散心中的愁云嗎?這時候的你，不如就痛痛快快的哭一場吧!因為，這時候的哭，是通向堅強的道路。
你可以哭泣，但千萬別做哭泣的小孩!
做人記得感恩。
教師節(jié)那天回去，回母?？赐蠋煛．敯鸦ㄟf給老師時，老師笑瞇瞇地問我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現(xiàn)老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現(xiàn)了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開了學校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報答過他。我們以后要記得感恩，以前的錯過了，就珍惜現(xiàn)在擁有的。
回到家，母親正在炒菜。我們無聲的對白，一直這樣。不是我對她冷漠，她對我不聞不問，而是我和她之間沒有話題可聊。她每次開口，就問我學習怎么樣，從不問我累不累之類的話題;她限制了我的自由，拔了電話線;她限制了我的交友情況，我沒有一個真心朋友，連普通朋友也沒有。而每次對話的結(jié)束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來只說自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學習以外的事，就連我胃痛，她都說這是正常的。
看著電視，換著頻道，她正巧看見一個她喜歡的頻道，她坐下了，看著，甩給我一句：飯好了。我沒動，看著她的后腦勺，卻猛然發(fā)現(xiàn)她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿?？墒牵娴睦狭?，就在我不知不覺中老了?；貞浧鹚哪樱畔肫鹚难劢窃缫延辛税櫦y，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來了，每次回來，她都會增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng)口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。
她老了，可我卻沒有感恩。因為討厭她的嘮叨，所以沒有努力學習;因為討厭她限制我的自由，所以我每次出去玩到十一點多才回家;因為討厭她限制我的朋友，所以我交了很多亂七八糟的朋友。初中三年下來，我考到了班里三十多名，中考成績不到五百分，而我仍舊麻木著。暑假中聽著他們的咒罵，抱怨和指責，我面無表情，無動于衷，我不開口，因為我開口說的每一句話都會刺激到他們，老了，我卻沒有感恩。
做人，記得感恩。當回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報恩，記得回報。我要努力學習，在高中，用行動證明我不會讓母親的傷口和白發(fā)再對我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們在我身上投資的金錢和精力。我會用我的付出去回報你們的付出。
老了，記得感恩。以后我也會有子孫，我會教導他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評或表揚過你，那些人沒有記得你，也要記得感恩。因為你受過他們的幫助，盡管那些幫助對于他們來說微不足道，可對于你來說，那可能是一次思想上的轉(zhuǎn)折。”
做人，記得感恩。不要等到他們走遠的時候，才記得挽回，那時候已經(jīng)晚了，因為來不及了。
更多。
高中語文勸學讀后感篇四
教學目標：
（一）知識與技能目標。
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
（二）過程和方法目標。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發(fā)展。
教學重點：品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
教學手段：黑板、粉筆和投影片。
教學設(shè)想：
1、自讀質(zhì)疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
2、編課本劇學生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學生參與學習的積極性。
3、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
一、導語設(shè)計:。
師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
師：東漢時，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發(fā)學生求知欲。）。
師：我們已經(jīng)學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？學生回答。
(學生參與學習目標制定，益于激發(fā)學習興趣和積極性。)教師對之進行概括。
二、作者及文中人物簡介。
1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。
2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。
3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。
4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經(jīng)，按時代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗。
三、竟讀課文。
師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能對著無標點符號之課文大聲、流利學生讀課文？投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內(nèi)容和意蘊。）。
四、合作探究、質(zhì)疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。
師：大家看看還有哪些地方要說說？學生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內(nèi)容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。
(以學生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養(yǎng)學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。)。
1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準確。
2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項。
3、提示古今異義現(xiàn)象。
4、揣測人物語氣。
五、編課本劇，深入課文。
師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動來表演一下？
師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態(tài)和心態(tài)如何？
師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。學生發(fā)表各自的看法。學生討論發(fā)言。
(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天。
地。讓學生作為學習的'主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。)。
六、聯(lián)系課文，延伸拓展。
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學。
師：我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。
（這一環(huán)節(jié)既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)。
七、小結(jié)。
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？學生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學生的話給予適當肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
八、作業(yè)。
師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數(shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學生針對課文，結(jié)合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。
《資治通鑒》。
學習的必要性。
正面描寫現(xiàn)身說法學習的可能性。
魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托。
（板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然。）。
高中語文勸學讀后感篇五
于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無法看清，強悍的是命運。
天空的廣闊，心野的蒼茫。
晚睡的時候覺得孤獨，早起的時候感覺迷茫。象今天，象此時此刻。不安分的心，又開始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿一卡車的話語，在心路飛弛。
高中語文勸學讀后感篇六
1、理解課文內(nèi)容。
2、學習本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
1、請同學背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
（2）課文有哪幾個分論點？
三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。
這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
（6）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。
《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學習或加強修養(yǎng)的短文。
高中語文勸學讀后感篇七
讀完了《勸學》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學習要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學”。當然世界上的人幾乎99%都有學，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢?問題就出在這里。文中寫到：“君子曰：學不可以已?！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！边@幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因為他們鍥而不舍!世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人，按道理說聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結(jié)了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學習先人的知識，并總結(jié)出新的知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因為“學”啊!學習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學才能進步。只有學才能拓展我們的視野，也只有學才能提高人們的精神境界。學，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的?！安环e畦步無以至千里;不積小流無以成江海”。毛澤東的博學多才難道是在腦子上做個手術(shù)，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎?聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的?不可能!他們是經(jīng)過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的啊!“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
高中語文勸學讀后感篇八
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過彈痕分布確定加強位置，多彈痕處則多防護，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因為在淺薄的真相中人們自認為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個故事無疑是一個完美的榜樣。
女性從一開始的母系社會，位高權(quán)重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認為女性應當被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車上被司機襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進入該圖書館，或視為性侵擾。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時尚，巧笑嫣然實乃美人。大家討論認為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認為有必要“丑”一點了。
康德曾說，有兩樣東西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應該考慮這些人的道德觀與價值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責怪穿著暴露和美麗外表，實在是蒼白可笑。在疲倦之時去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風氣文明息息相關(guān)，我們學校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風氣養(yǎng)成，才應當是被考慮的問題，也是我們應該全力去解決的問題。
高中語文勸學讀后感篇九
高中時就學了荀子《勸學》篇的節(jié)選部分，前段時間謝老師又帶著我們學習了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學”，就是勸導和勉勵學習。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當時他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學習來教化，所以十分推崇和重視學習?！秳駥W》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學不可以已。就是說：學習不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個人如果經(jīng)過一定階段的學習，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量?！毕氤晒?，就要堅持不懈。
接下來荀子又運用多處排比，借此說明君子是如何學習的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學習這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學，要付諸于實踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時）、船上行動（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學習嗎？你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進心的朋友，那你還會想著好好學習嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對一個人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷，在集體中，我們很容易就會產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會被認為是異類，甚至被孤立。但，學習本來就是一條孤獨之路，你要知道，你是為自己學而非他人，你上大學主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學校的學習氛圍，他們都說好的大學學習氛圍更好，雖然有競爭，但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進你進步的人。他們將永遠是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學習上，要樹立正確的學習宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學習本就是一個長期積累的過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅持學習，最后才取得成功的?。∮袝r自己也會感到迷茫，會問問自己：我來上大學到底有沒有用？身邊有些同學已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學習是為了提升認知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機會，讓我們能夠用所學的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當你提升自己時，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學習態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動。要明白是為何而學習，我們學習不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己?！墩撜Z》中有：三人行，必有我?guī)熝?。每個人身上都有優(yōu)點，我們要博采眾長，學習他們的優(yōu)點，改掉自己的壞毛病，平時也要多與學識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹慎的，要想好如何做、如何說才會是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學，這些爺爺奶奶們都在學習，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報！
高中語文勸學讀后感篇十
1.學會帶著問題聽課，在聽中求解。
在預習的基礎(chǔ)上，學生的聽課一般應達到三種效應。第一是完成對預習內(nèi)容的再認識，從而達到加深印象，加強理解和增強記憶的效應。第二是完成對預習中存疑內(nèi)容的釋疑，從而達到提高認識，釋疑解惑的效應。第三是完成對學生所學知識的把握貫通，從而達到感悟、自得的效應。在這三個層次中，釋疑解惑的層次是至關(guān)重要的一環(huán)。
2.學會聽重點。
一堂課為40分鐘，但老師講課的精華只集中在其中的20分鐘的講課內(nèi)容中，老師在課堂上講的內(nèi)容很多，我們要學會抓住聽課的重點。首先是根據(jù)課前預習的情況，重點聽自己預習時沒弄懂的部分，爭取通過教師的講解，把疑難點解決。其次，要抓住教師講課內(nèi)容的重點。要善于抓住教師講課中關(guān)鍵的字、詞、句，注意老師如何導人新課，如何小結(jié)，抓住老師反復強調(diào)的重點內(nèi)容。
3.要以理解為主，眼耳手腦齊動員。
聽課的關(guān)鍵在于對教師講授內(nèi)容的理解，要眼耳手腦各種感官齊配合去促進對所學內(nèi)容的理解。眼要盯著老師的板書和老師講課時的表情動作，耳要聽清楚老師講課的內(nèi)容，要聽得準確，聽出重點，聽出弦外之音，聽出老師講課的意圖;手要有選擇地記，要記重點、難點和疑問;腦筋要開動，積極思考，抓住老師講課的思路。聽課要以理解為主，要在理解的前提下去記憶所學的知識。那種未經(jīng)思考和理解，死記硬背的知識是不長久的。
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高中語文勸學讀后感篇十一
卻是沒有得到任何束縛的利已主義不斷擴張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國人真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的尊敬，一切都以人類為中心，所有人都認為人類可以是地球的主人，認為月球也是人類的，于是美國航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來人們對月球的美好幻想。地球資源遲早會被人們吃完，那時人們便會登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當我們的理念成為他們所批判的對象時，為時已晚。
中國人心中沒有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實那句俗語最后應再加一句話“中國人除了不會吃任何虧，別的什么都吃”。
高中語文勸學讀后感篇十二
我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)?？梢跃臀恼抡w進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析。若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受。這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊!就值得寫呢!
一般來講呢，初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。
初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。
讀后感與評論的異同。
初學者對讀后感和評論這兩種文體的寫作掌握不夠好，常將讀后感寫成了評論，或?qū)⒃u論寫成讀后惑，為此，談談這兩種文體的相同點和不同點。
（一）讀后感和評論的相同點。
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點：即具有論點、論據(jù)和論證三要素。
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想。
1
3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事。
（二）讀后感和評論的不同點。
1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品、文學思想及文學流派，如《是一篇很好的小說》。
2.“人稱”不同議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的.提法。讀后感是寫“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去。
3.任務不同讀后感重點落在一個“感”字上，其任務主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的見解。評論文章的任務是：思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進行宣傳教育。文學評論是“對具體文學作品進行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學評論者作為作者的知音和讀者諍友，應該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”。“它還肩負著引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導”。
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高中語文勸學讀后感篇十三
1、理解課文內(nèi)容。
2、學習本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
二、整體感知。
課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
三、重點、難點的學習與目標完成過程。
1、請同學背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
（2）課文有哪幾個分論點？
三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。
這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
（6）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。
四、總結(jié)、擴展。
《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
五、布置作業(yè)。
學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學習或加強修養(yǎng)的短文。
高中語文勸學讀后感篇十四
輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)。
知明而行無過(“知”通“智”，智慧)。
君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)，天賦)。
雖有槁暴，不復挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)。
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達到)。
高中語文勸學讀后感篇十五
高中語文怎么學，各位同學是否會覺得語文枯燥無味，沒有興趣?下面我們來看看怎么樣好的學習高中的語文吧!
語文學習五種方法。
1、大量閱讀。
博覽群書是培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學習的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。
美國心理學家克拉森的心理實驗研究表明，學生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠遠大于機械的寫作訓練。
語文成績好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。
總之，他們由于見多識廣而語文根底厚實。
堅持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個重要條件。
因為豐富的知識是創(chuàng)造力必不可少的一個條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。
這里需要強調(diào)一點：孩子在成長的過程中一定不能遠離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導，循序漸進。
同時要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。
2、背誦經(jīng)典。
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語言素養(yǎng)基本功之一，中學畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。
那么，他的語文功底應該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個孩子從小就奠定了堅實的語文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3、勤寫日記。
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫日記的習慣要循序漸進，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實的，國內(nèi)的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
江蘇東臺的日記在全國日記專家程韶榮的引導之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，只要老師與家長引導得當，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。
4、開闊眼界。
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語文學習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學好的，生活也是語文學習的課堂，語文學習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實踐活動。
去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點訪談;討論下崗分流、西部開發(fā)、貪腐現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5、寫好作文。
作文是需要靈性的，是需要創(chuàng)造力和獨立思考能力的。
培養(yǎng)學生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學校都非常重視，例如美國從小學開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
興趣。
一個問題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。
杜甫有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，本來是漂亮的鮮花，悅耳的鳥鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。
學習，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問題，津津有味;沒興趣，就沉重，讀起書來，味同嚼蠟;所以，我們說，興趣是第一老師。
生活本來有滋有味，語文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。
學習語文，要有興趣。
閱讀。
古人說，讀萬卷書，行千里路，為什么?要增加感性認識，要感知，感知語言、感知情感，開闊眼界，多見世面。
西餐，你見都未見過，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒法正確進餐。
語文學習，沒有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。
要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學習語文打下堅實基礎(chǔ)。
寫作。
但寫作的問題，首先不在寫，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。
陸游說“功夫在詩外”，我說寫作在寫作外，在思考。
一個人沒有善良的心，就會沒有思想，沒有觀點，沒有見地，很難動真情，起正義，那么說什么，寫什么?所以，我說寫作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀點，有了見地，文章一揮而就，輕而易舉。
勤動筆。
當我們有了思想、有了觀點、有了見地，而不去表達、表述，我們的語言表達能力、文字表達能力就無從得到鍛煉，這就是為什么會出現(xiàn)眼高手低的問題的原因。
現(xiàn)在，教育教學過程中，重視動手能力的培養(yǎng)，寫作是其中的一種能力，不可忽視。
學習語文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報刊、看小說、聽詩歌、看話劇、分析范文等，也是在學習語文。
當然，課本應當首先學好，因為“課本是經(jīng)過精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過的練習題，認真查找丟分點，總結(jié)經(jīng)驗，讓自己每做一套習題都有新的收獲。
不要做很多重復又無效的練習，那是無用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門讀書，要有活躍的思維，開闊的眼界。
比如有組織有目的地進行社會采訪可以提高寫作能力;看一些經(jīng)典話劇可以多了解文學知識，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強語文綜合素質(zhì)。
定計劃，破難點。
高中的語文學習不但要積累知識、掌握方法，還要訓練思維、感悟哲理。
林老師說，“高中的語文學習不能抱一切聽從老師安排的想法，也不能恨不得上語文課就聽笑話，‘高高興興聽語文’，這樣學語文是癡人說夢，實干加巧干才能真正學好語文?！?BR> 每位高一學生就要定好語文的學習計劃。
主要有以下內(nèi)容：
1.高中三年內(nèi)分階段閱讀9部名著和3部文化經(jīng)典名著。
2.訂閱一些有助于自己語文學習的課外書刊。
3.保存好作業(yè)本，三年內(nèi)形成系統(tǒng)。
4.做好讀書筆記，把自己平時看到的佳作精彩段積累下來。
5.永遠把《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語詞典》和《古代漢語詞典》放在書桌里。
另外，同學們要注意以下難點的突破：對現(xiàn)代自然科學類文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習題中總結(jié)解題思路;對文學作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強鑒賞能力的培養(yǎng);議論文的寫作，從高一開始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報紙上文摘與議論版面如《廣聞博見》《今日時評》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?BR> 高中語文勸學讀后感篇十六
1、本框的地位。
第七課講商品服務市場和消費者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費與消費者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內(nèi)容和第三框依法保護消費者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權(quán)利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護自己的合法權(quán)益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費觀對整個社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費的關(guān)系）和重要作用（消費對國家、社會發(fā)展的作用）兩個方面進行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質(zhì)消費和精神消費相一致、科學消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進行論述。
3、對本框重難點內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學重點和難點，最具有思想教育意義和現(xiàn)實意義。我將“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學重點；因為講清“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”是前提，只有指出消費對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現(xiàn)象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內(nèi)容又是本課教學的主題，通過這一內(nèi)容的學習，能使學生明確正確消費觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學的消費現(xiàn)象和習慣。
我將“正確的消費觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點。這是因為高一學生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時，很多學生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標準》和學生的實際情況，我制定了這樣的教學目標。
（二）說目標。
課程標準中對本課教學的要求著重是理解，所以，在教學目標是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標：通過教學，學生明確生產(chǎn)與消費的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義。
2、能力目標：培養(yǎng)學生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標：在教學活動中激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生的參與熱情；通過教學活動，幫助學生克服正在形成或已經(jīng)形成的.錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。
那么如何在教學過程中實現(xiàn)教學目標，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學方法和策略。教學是藝術(shù)，是科學，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾種教法：
（三）說教法。
本課教學有許多疑點，容易引起學生思考，要把學習的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學生就夠了，更重要的是教會學生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合；重視學生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生最大限度地參與教學探究，教師在教學中主要起組織、引導和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
在采用這些教學方法的同時，我也注意到了學法的指導！根據(jù)新教材的理念，我在教學中必須保持學生的主體地位，做教學的組織者、引導者、研究者，“授之以漁”，而非“授之以魚”。
（四）談學法指導。
1、鼓勵學生采取自主探究的學習方式，在教師的引導中構(gòu)建知識網(wǎng)絡。
2、創(chuàng)造條件，促進學生與學生之間的交流和溝通；通過師生互動教學，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學生之間的交流與合作，防止教師進行單向信息的傳送。
3、讓學生把書本知識與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學習方式，在學習活動中理解知識、運用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學過程設(shè)計如下：
其次、說教學過程。
（一）【導入設(shè)計】制造懸念激趣。
學生自由議論后，教師引入課題：等我們學完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學生懸念。現(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？
（二）講授新課。
【突出重點設(shè)計】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學生團隊精神具有十分重要的意義，從學生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學生的學習興趣。激疑則是學生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設(shè)計以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”時，我設(shè)計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導學生共同探討的教學方法。引導學生明確“為什么要樹立正確的消費觀”
請學生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，
以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學生發(fā)言不完整，可先由本組其它學生補充，如果還有問題，可由其它組學生補充完整。發(fā)揚協(xié)作精神的同時，培養(yǎng)學生的競爭意識，提高學生科學的思維方法。最后學生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學生的學習熱情。
教師根據(jù)學生發(fā)言，有意識地引導學生得出：消費作為社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個環(huán)節(jié)的順利進行。強調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。即消費作為社會再生產(chǎn)其中的一個環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費的關(guān)系如何理解呢？
聯(lián)系“生產(chǎn)與消費辯證關(guān)系”原理，結(jié)合汽車消費資料材料：受年汽車市場銷售業(yè)績的影響，各廠家紛紛斥巨資擴大生產(chǎn)能力。汽車消費熱潮中家庭購車是主流。而私人購車對車型、性能、配置、技術(shù)含量的要求都很高，這促使各企業(yè)在新產(chǎn)品、新技術(shù)方面展開激烈競爭。為方便購車，各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算、釘好牌照等一系列措施。
請學生思考：
（1）汽車的銷售業(yè)績對廠家造成什么影響？這又說明了經(jīng)濟學中什么道理？（2）私人購車的這些需求對廠家造成什么影響？這說明經(jīng)濟學中什么道理？（3）為什么現(xiàn)在家庭（尤其是大城市的家庭）興起購車熱？（4）各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算又說明了經(jīng)濟學中什么道理？引導學生對應分析出關(guān)于“生產(chǎn)與消費辯證關(guān)系”原理中“生產(chǎn)決定消費”。即：
生產(chǎn)為消費提供對象。
生產(chǎn)是決定消費：生產(chǎn)決定消費的水平和方式。
生產(chǎn)是消費的目的和動力。
再從消費對生產(chǎn)的反作用角度進行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產(chǎn)，消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的，一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時再讓學生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！闭_與否，引導學生明確：生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費，而消費對生產(chǎn)又有反作用，消費是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費行為對生產(chǎn)起著促進的作用，而錯誤的消費行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權(quán)，但它決不是個人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康。”
材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽?！?BR> 問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導學生進入本課時學習的另一個重點內(nèi)容“樹立正確的消費觀”。學生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導學生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：
正確的消費觀念不正確的消費觀念。
適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費。
注重精神消費畸型消費。
科學消費愚昧消費無知消費落后消費。
2、結(jié)合溫州當前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學生評價。通過實地了解學生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強調(diào)：
（1）適度消費。
（2）物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào)。
（3）提高消費的科學性三者的一致性和差異性，幫助學生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應注重精神方面的消費，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強學生對協(xié)調(diào)消費的理解認識。
附材料：
1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。
2、關(guān)于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習死灰復燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。
4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。
在這一過程中，教師是引導學生歸納，得出改變落后的生活習慣，提高消費的科學性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學生回到導入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學生在自主探究中解決了疑點。
高中語文勸學讀后感篇一
最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強調(diào)了學習的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學習的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會其精華所在。讀完全文，對其所含思想總結(jié)如下：
《勸學》開頭就提出：“學，不可以已”的論點，認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造的結(jié)果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他們的智商有高，而是靠他們的情商，通過他們自身的努力學習、不斷地學習。只有學習不停止，就意味著勤學不怠，持之以恒，才能取得成功，實現(xiàn)理想，達到“知明而行無過矣”的境地。我國在這方面也有不少的成功人士，如劉開、毛澤東等。
因此，在我們現(xiàn)如今的學習中，要不斷進取、樹立正確的終身學習的理念。通過多種渠道進行學習（如向書本學習、向老師學習、向周圍同學、朋友學習等），不斷提高自己的科學文化知識，專業(yè)技能和自身素養(yǎng)，完善自我發(fā)展。在日常生活、工作中要善于創(chuàng)新、善于總結(jié)反思。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！边@句話是說：“我曾整天空想，不如片刻學習的收獲大?！钡拇_如此，如果一個人整天胡思亂想，不根據(jù)實際情況，僅憑自己的一言之詞，是沒有任何意義的。他花費一天的時間在“思”，不如他花一分鐘的時間的所學的多、學的有意義。如果在學的過程中進一步“思”，其學習的效果會更加。孔老夫子在論述學與思的關(guān)系時說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。因此，他提倡學、思、行相結(jié)合的'教學方法。
良好的學習習慣是一個人成功道路上的基石。常說一個人的習慣決定一個人的命運。如果我們在學習的道路上一直保持著良好的習慣，我相信我們會成功的。這也是我一直以來所堅信的。
另外，學習習慣的養(yǎng)成不是一朝一日的，應從入學前抓起。這個任務就落在孩子的第一任老師肩上，即父母肩上。在三四歲的兒童沒有自覺性，對外界的事物還分不清好壞的情況下，父母要有意識地幫助孩子養(yǎng)成良好的習慣。
《勸學》涵蓋內(nèi)容豐富，不僅強調(diào)了人們對學習的重要的認識，強調(diào)了學習應有的正確方法和態(tài)度，還強調(diào)了環(huán)境的重要性。我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”以及最后總結(jié)“居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中也?！边@是強調(diào)環(huán)境對人的潛移默化作用，要人們重視習染，是有其積極意義的。如果我們要更好地發(fā)展，就要注意我們周圍環(huán)境的影響。由于人一生下來，就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識和經(jīng)驗，形成各種思想意識和行為習慣。
目前，國家提倡學生的全面發(fā)展，發(fā)揮學生的主觀能動性。自覺的能動性是人類的特點，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己，使自己不斷的完善。馬克思曾說過：“環(huán)境的改變和人的活動一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。”（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第17頁）人是在社會實踐中接受客觀世界的影響，反映客觀現(xiàn)實的，環(huán)境對人的影響，離不開人的社會實踐。作為受教者的學生應該積極參與社會實踐活動，使自己所學到的能夠應用于社會，學以致用，學到的任何理論知識如果不能與實踐相結(jié)合，那它永遠都只能是紙上談兵。因此學習者不管是在學習過程中還是在日后的工作實踐中都應竭盡全力做到理論聯(lián)系實際。另外，除了需將理論知識加以運用的同時，更重要的是在運用的過程中善于及時總結(jié)經(jīng)驗，在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加以反思，記錄，這樣才會在工作和學習中做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，達到不斷進步、成長的目的。
學習貴在積累，貴在堅持，這是一個慢工出細活的過程。當然，這個過程是孤獨的、冷漠的、或許是冰冷的世界，但是，只有我們付出努力，不怕艱辛、不怕困難，這個冰冷的世界成為充滿陽光的世界、充滿歡聲笑語的世界。學習的確不是一般人所能堅持的，它需要有堅強的毅力、勇于向前動力、敢想敢做的魄力。我們還需要有蚯蚓那種堅持不懈的精神，用心專一的精神。它沒有爪牙，卻能上吃泥土，下飲地下水，挖水井的故事我們都知道，如果一個人挖幾下，不見水，就換個地方去挖，不見水，再換個地點地方去挖，一直這樣挖的話，他是永遠都挖不到水的，只有在一個地方堅持不懈地挖，才能挖到水喝。這個故事告訴我們做任何事都不能一天大雨兩天曬網(wǎng)，否則我們都打不到魚的。學習也一樣，不能今天學、明天就不學了，我們要注重日常的積累與堅持。
總之，學習不是一蹴而就的，不能一口吃個大胖子，它需要長久的日積月累，我們的堅持，還要堅持循序漸進的原則，這樣我們學習所得、體味到其中的酸甜苦辣咸。
在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。
在國外，夸美紐斯主張：“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內(nèi)只應當把注意力集中在一件事件上?！保ㄞD(zhuǎn)引自王道俊，王漢瀾主編。教育學：新編本[m]·北京：人民教育出版社，1999，3版：234）烏申斯基指出：“知識只有形成了系統(tǒng)，當然是從事物本質(zhì)出發(fā)來形成的合理的系統(tǒng)。才能被我們充分掌握。腦子里裝滿了片斷的、毫無聯(lián)系的知識，那就像東西放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西?！保ㄍ希┻@都表明了堅持循序漸進原則的重要性。
高中語文勸學讀后感篇二
“君子曰：學不可以已”。
我們每天都在認真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者。
學習，最重要的是要端正學習態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。”“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉?！睂W習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。
對于堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。
就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認為個人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認識和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒有放正確，結(jié)果只會是事倍功半，同時還有毅力的堅持。
就像書中所說的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學習是做事的基礎(chǔ)，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會事半功倍。
而且無論做什么都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的，無論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達到了預想的結(jié)果。
現(xiàn)在的社會競爭非常激烈，你能夠適應方能活得更好，否則將會被淘汰。
所以我們要不斷學習，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！
高中語文勸學讀后感篇三
小時侯，我最愛聽故事，外婆就給我買來《一千零一夜》和帶有圖片的故事書，一邊讓我看圖片，一邊拿著書給我講故事。書就像一跟細絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來，我每天與書相伴，如果見不到書，就會覺得像缺了什么似的。
外婆告訴我，在我一歲的時候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來，無論外婆怎么哄我，都無濟于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣火柴的小女孩》這個故事。長大后，每當我看到這個故事的時候。我就會聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。大人每當有煩惱時會借酒消愁，而每當我悶悶不樂的時候，我就會用看書這種形式來消除煩惱。因為書會帶給我快樂，現(xiàn)在我對書真的是情有獨鐘。只要每天一有空我就會拿起愛的教育看起來。從這本書中，我深刻的體會到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來的自然親情。我還會到師生之情，父子之情，朋友之誼。
書豐富了我的知識。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過去，了解鮮為人知的事情……課外知識豐富了，自身修養(yǎng)提高了，遇事能以理服人。
考試時，因為經(jīng)?？磿哉Z句更加生動，成績自然就能上去了。隨著年齡的增長，我的閱讀范圍越來越廣，唐詩宋詞，文學名著……在細細品位中，我體會到了李白送友時的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺得書是那樣富有樂趣和哲理。它是打開知識寶庫的金鑰匙。每本好書都是一位啟蒙老師，指引著我前進的方向。
它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識，樹起我人生的奮斗目標。
唐代偉大的詩人杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取“營養(yǎng)”，從而走上成功之路。書一直伴隨著我成長，因為有書，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。
通向堅強的道路。
穿梭在車水馬龍的世界，路過形形色色的人.還好，有著天的陪伴，樹的點綴，才不顯那么孤單寂寞。
最喜歡的，是一個人的世界!自由自在，無憂無慮，可與白云一起嬉戲，小鳥一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽不見塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個人的世界里，你一定是個強者!依舊行走在昔日的路上，正享受著一個人的世界，忽然聽見有哭聲!四處張望，正見一個小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個不懂事的小孩.哭，正體現(xiàn)了他的害怕!可人是會長大的，不會永遠停留在幼兒的年齡!會變得懂事，會變得有文化，會變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
這時候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問題的，那時侯，你可以給自己一個美妙的微笑.給予自己無可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應該還做哭泣的小孩，它會顯得你對自己不夠信心，會顯得你不夠堅強。
信心，堅強，是成長過程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對自己沒有信心，你依然做不好一件簡單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅強，即使面對一次很小很小的失敗，你也會變的一蹶不振，這時候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來解散心中的愁云嗎?這時候的你，不如就痛痛快快的哭一場吧!因為，這時候的哭，是通向堅強的道路。
你可以哭泣，但千萬別做哭泣的小孩!
做人記得感恩。
教師節(jié)那天回去，回母?？赐蠋煛．敯鸦ㄟf給老師時，老師笑瞇瞇地問我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現(xiàn)老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現(xiàn)了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開了學校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報答過他。我們以后要記得感恩，以前的錯過了，就珍惜現(xiàn)在擁有的。
回到家，母親正在炒菜。我們無聲的對白，一直這樣。不是我對她冷漠，她對我不聞不問，而是我和她之間沒有話題可聊。她每次開口，就問我學習怎么樣，從不問我累不累之類的話題;她限制了我的自由，拔了電話線;她限制了我的交友情況，我沒有一個真心朋友，連普通朋友也沒有。而每次對話的結(jié)束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來只說自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學習以外的事，就連我胃痛，她都說這是正常的。
看著電視，換著頻道，她正巧看見一個她喜歡的頻道，她坐下了，看著，甩給我一句：飯好了。我沒動，看著她的后腦勺，卻猛然發(fā)現(xiàn)她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿?？墒牵娴睦狭?，就在我不知不覺中老了?；貞浧鹚哪樱畔肫鹚难劢窃缫延辛税櫦y，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來了，每次回來，她都會增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng)口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。
她老了，可我卻沒有感恩。因為討厭她的嘮叨，所以沒有努力學習;因為討厭她限制我的自由，所以我每次出去玩到十一點多才回家;因為討厭她限制我的朋友，所以我交了很多亂七八糟的朋友。初中三年下來，我考到了班里三十多名，中考成績不到五百分，而我仍舊麻木著。暑假中聽著他們的咒罵，抱怨和指責，我面無表情，無動于衷，我不開口，因為我開口說的每一句話都會刺激到他們，老了，我卻沒有感恩。
做人，記得感恩。當回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報恩，記得回報。我要努力學習，在高中，用行動證明我不會讓母親的傷口和白發(fā)再對我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們在我身上投資的金錢和精力。我會用我的付出去回報你們的付出。
老了，記得感恩。以后我也會有子孫，我會教導他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評或表揚過你，那些人沒有記得你，也要記得感恩。因為你受過他們的幫助，盡管那些幫助對于他們來說微不足道，可對于你來說，那可能是一次思想上的轉(zhuǎn)折。”
做人，記得感恩。不要等到他們走遠的時候，才記得挽回，那時候已經(jīng)晚了，因為來不及了。
更多。
高中語文勸學讀后感篇四
教學目標：
（一）知識與技能目標。
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
（二）過程和方法目標。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發(fā)展。
教學重點：品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
教學手段：黑板、粉筆和投影片。
教學設(shè)想：
1、自讀質(zhì)疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
2、編課本劇學生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學生參與學習的積極性。
3、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
一、導語設(shè)計:。
師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
師：東漢時，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發(fā)學生求知欲。）。
師：我們已經(jīng)學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？學生回答。
(學生參與學習目標制定，益于激發(fā)學習興趣和積極性。)教師對之進行概括。
二、作者及文中人物簡介。
1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。
2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。
3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。
4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經(jīng)，按時代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗。
三、竟讀課文。
師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能對著無標點符號之課文大聲、流利學生讀課文？投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內(nèi)容和意蘊。）。
四、合作探究、質(zhì)疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。
師：大家看看還有哪些地方要說說？學生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內(nèi)容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。
(以學生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養(yǎng)學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。)。
1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準確。
2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項。
3、提示古今異義現(xiàn)象。
4、揣測人物語氣。
五、編課本劇，深入課文。
師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動來表演一下？
師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態(tài)和心態(tài)如何？
師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。學生發(fā)表各自的看法。學生討論發(fā)言。
(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天。
地。讓學生作為學習的'主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。)。
六、聯(lián)系課文，延伸拓展。
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學。
師：我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。
（這一環(huán)節(jié)既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)。
七、小結(jié)。
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？學生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學生的話給予適當肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
八、作業(yè)。
師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數(shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學生針對課文，結(jié)合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。
《資治通鑒》。
學習的必要性。
正面描寫現(xiàn)身說法學習的可能性。
魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托。
（板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然。）。
高中語文勸學讀后感篇五
于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無法看清，強悍的是命運。
天空的廣闊，心野的蒼茫。
晚睡的時候覺得孤獨，早起的時候感覺迷茫。象今天，象此時此刻。不安分的心，又開始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿一卡車的話語，在心路飛弛。
高中語文勸學讀后感篇六
1、理解課文內(nèi)容。
2、學習本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
1、請同學背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
（2）課文有哪幾個分論點？
三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。
這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
（6）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。
《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學習或加強修養(yǎng)的短文。
高中語文勸學讀后感篇七
讀完了《勸學》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學習要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學”。當然世界上的人幾乎99%都有學，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢?問題就出在這里。文中寫到：“君子曰：學不可以已?！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！边@幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因為他們鍥而不舍!世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人，按道理說聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結(jié)了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學習先人的知識，并總結(jié)出新的知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因為“學”啊!學習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學才能進步。只有學才能拓展我們的視野，也只有學才能提高人們的精神境界。學，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的?！安环e畦步無以至千里;不積小流無以成江海”。毛澤東的博學多才難道是在腦子上做個手術(shù)，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎?聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的?不可能!他們是經(jīng)過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的啊!“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
高中語文勸學讀后感篇八
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過彈痕分布確定加強位置，多彈痕處則多防護，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因為在淺薄的真相中人們自認為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個故事無疑是一個完美的榜樣。
女性從一開始的母系社會，位高權(quán)重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認為女性應當被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車上被司機襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進入該圖書館，或視為性侵擾。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時尚，巧笑嫣然實乃美人。大家討論認為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認為有必要“丑”一點了。
康德曾說，有兩樣東西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應該考慮這些人的道德觀與價值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責怪穿著暴露和美麗外表，實在是蒼白可笑。在疲倦之時去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風氣文明息息相關(guān)，我們學校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風氣養(yǎng)成，才應當是被考慮的問題，也是我們應該全力去解決的問題。
高中語文勸學讀后感篇九
高中時就學了荀子《勸學》篇的節(jié)選部分，前段時間謝老師又帶著我們學習了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學”，就是勸導和勉勵學習。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當時他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學習來教化，所以十分推崇和重視學習?！秳駥W》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學不可以已。就是說：學習不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個人如果經(jīng)過一定階段的學習，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量?！毕氤晒?，就要堅持不懈。
接下來荀子又運用多處排比，借此說明君子是如何學習的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學習這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學，要付諸于實踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時）、船上行動（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學習嗎？你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進心的朋友，那你還會想著好好學習嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對一個人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷，在集體中，我們很容易就會產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會被認為是異類，甚至被孤立。但，學習本來就是一條孤獨之路，你要知道，你是為自己學而非他人，你上大學主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學校的學習氛圍，他們都說好的大學學習氛圍更好，雖然有競爭，但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進你進步的人。他們將永遠是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學習上，要樹立正確的學習宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學習本就是一個長期積累的過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅持學習，最后才取得成功的?。∮袝r自己也會感到迷茫，會問問自己：我來上大學到底有沒有用？身邊有些同學已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學習是為了提升認知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機會，讓我們能夠用所學的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當你提升自己時，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學習態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動。要明白是為何而學習，我們學習不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己?！墩撜Z》中有：三人行，必有我?guī)熝?。每個人身上都有優(yōu)點，我們要博采眾長，學習他們的優(yōu)點，改掉自己的壞毛病，平時也要多與學識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹慎的，要想好如何做、如何說才會是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學，這些爺爺奶奶們都在學習，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報！
高中語文勸學讀后感篇十
1.學會帶著問題聽課，在聽中求解。
在預習的基礎(chǔ)上，學生的聽課一般應達到三種效應。第一是完成對預習內(nèi)容的再認識，從而達到加深印象，加強理解和增強記憶的效應。第二是完成對預習中存疑內(nèi)容的釋疑，從而達到提高認識，釋疑解惑的效應。第三是完成對學生所學知識的把握貫通，從而達到感悟、自得的效應。在這三個層次中，釋疑解惑的層次是至關(guān)重要的一環(huán)。
2.學會聽重點。
一堂課為40分鐘，但老師講課的精華只集中在其中的20分鐘的講課內(nèi)容中，老師在課堂上講的內(nèi)容很多，我們要學會抓住聽課的重點。首先是根據(jù)課前預習的情況，重點聽自己預習時沒弄懂的部分，爭取通過教師的講解，把疑難點解決。其次，要抓住教師講課內(nèi)容的重點。要善于抓住教師講課中關(guān)鍵的字、詞、句，注意老師如何導人新課，如何小結(jié)，抓住老師反復強調(diào)的重點內(nèi)容。
3.要以理解為主，眼耳手腦齊動員。
聽課的關(guān)鍵在于對教師講授內(nèi)容的理解，要眼耳手腦各種感官齊配合去促進對所學內(nèi)容的理解。眼要盯著老師的板書和老師講課時的表情動作，耳要聽清楚老師講課的內(nèi)容，要聽得準確，聽出重點，聽出弦外之音，聽出老師講課的意圖;手要有選擇地記，要記重點、難點和疑問;腦筋要開動，積極思考，抓住老師講課的思路。聽課要以理解為主，要在理解的前提下去記憶所學的知識。那種未經(jīng)思考和理解，死記硬背的知識是不長久的。
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高中語文勸學讀后感篇十一
卻是沒有得到任何束縛的利已主義不斷擴張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國人真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的尊敬，一切都以人類為中心，所有人都認為人類可以是地球的主人，認為月球也是人類的，于是美國航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來人們對月球的美好幻想。地球資源遲早會被人們吃完，那時人們便會登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當我們的理念成為他們所批判的對象時，為時已晚。
中國人心中沒有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實那句俗語最后應再加一句話“中國人除了不會吃任何虧，別的什么都吃”。
高中語文勸學讀后感篇十二
我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)?？梢跃臀恼抡w進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析。若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受。這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊!就值得寫呢!
一般來講呢，初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。
初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。
讀后感與評論的異同。
初學者對讀后感和評論這兩種文體的寫作掌握不夠好，常將讀后感寫成了評論，或?qū)⒃u論寫成讀后惑，為此，談談這兩種文體的相同點和不同點。
（一）讀后感和評論的相同點。
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點：即具有論點、論據(jù)和論證三要素。
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想。
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3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事。
（二）讀后感和評論的不同點。
1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品、文學思想及文學流派，如《是一篇很好的小說》。
2.“人稱”不同議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的.提法。讀后感是寫“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去。
3.任務不同讀后感重點落在一個“感”字上，其任務主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的見解。評論文章的任務是：思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進行宣傳教育。文學評論是“對具體文學作品進行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學評論者作為作者的知音和讀者諍友，應該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”。“它還肩負著引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導”。
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高中語文勸學讀后感篇十三
1、理解課文內(nèi)容。
2、學習本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
二、整體感知。
課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
三、重點、難點的學習與目標完成過程。
1、請同學背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
（2）課文有哪幾個分論點？
三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。
這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
（6）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。
四、總結(jié)、擴展。
《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
五、布置作業(yè)。
學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學習或加強修養(yǎng)的短文。
高中語文勸學讀后感篇十四
輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)。
知明而行無過(“知”通“智”，智慧)。
君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)，天賦)。
雖有槁暴，不復挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)。
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達到)。
高中語文勸學讀后感篇十五
高中語文怎么學，各位同學是否會覺得語文枯燥無味，沒有興趣?下面我們來看看怎么樣好的學習高中的語文吧!
語文學習五種方法。
1、大量閱讀。
博覽群書是培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學習的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。
美國心理學家克拉森的心理實驗研究表明，學生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠遠大于機械的寫作訓練。
語文成績好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。
總之，他們由于見多識廣而語文根底厚實。
堅持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個重要條件。
因為豐富的知識是創(chuàng)造力必不可少的一個條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。
這里需要強調(diào)一點：孩子在成長的過程中一定不能遠離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導，循序漸進。
同時要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。
2、背誦經(jīng)典。
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語言素養(yǎng)基本功之一，中學畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。
那么，他的語文功底應該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個孩子從小就奠定了堅實的語文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3、勤寫日記。
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫日記的習慣要循序漸進，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實的，國內(nèi)的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
江蘇東臺的日記在全國日記專家程韶榮的引導之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，只要老師與家長引導得當，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。
4、開闊眼界。
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語文學習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學好的，生活也是語文學習的課堂，語文學習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實踐活動。
去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點訪談;討論下崗分流、西部開發(fā)、貪腐現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5、寫好作文。
作文是需要靈性的，是需要創(chuàng)造力和獨立思考能力的。
培養(yǎng)學生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學校都非常重視，例如美國從小學開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
興趣。
一個問題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。
杜甫有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，本來是漂亮的鮮花，悅耳的鳥鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。
學習，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問題，津津有味;沒興趣，就沉重，讀起書來，味同嚼蠟;所以，我們說，興趣是第一老師。
生活本來有滋有味，語文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。
學習語文，要有興趣。
閱讀。
古人說，讀萬卷書，行千里路，為什么?要增加感性認識，要感知，感知語言、感知情感，開闊眼界，多見世面。
西餐，你見都未見過，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒法正確進餐。
語文學習，沒有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。
要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學習語文打下堅實基礎(chǔ)。
寫作。
但寫作的問題，首先不在寫，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。
陸游說“功夫在詩外”，我說寫作在寫作外，在思考。
一個人沒有善良的心，就會沒有思想，沒有觀點，沒有見地，很難動真情，起正義，那么說什么，寫什么?所以，我說寫作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀點，有了見地，文章一揮而就，輕而易舉。
勤動筆。
當我們有了思想、有了觀點、有了見地，而不去表達、表述，我們的語言表達能力、文字表達能力就無從得到鍛煉，這就是為什么會出現(xiàn)眼高手低的問題的原因。
現(xiàn)在，教育教學過程中，重視動手能力的培養(yǎng)，寫作是其中的一種能力，不可忽視。
學習語文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報刊、看小說、聽詩歌、看話劇、分析范文等，也是在學習語文。
當然，課本應當首先學好，因為“課本是經(jīng)過精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過的練習題，認真查找丟分點，總結(jié)經(jīng)驗，讓自己每做一套習題都有新的收獲。
不要做很多重復又無效的練習，那是無用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門讀書，要有活躍的思維，開闊的眼界。
比如有組織有目的地進行社會采訪可以提高寫作能力;看一些經(jīng)典話劇可以多了解文學知識，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強語文綜合素質(zhì)。
定計劃，破難點。
高中的語文學習不但要積累知識、掌握方法，還要訓練思維、感悟哲理。
林老師說，“高中的語文學習不能抱一切聽從老師安排的想法，也不能恨不得上語文課就聽笑話，‘高高興興聽語文’，這樣學語文是癡人說夢，實干加巧干才能真正學好語文?！?BR> 每位高一學生就要定好語文的學習計劃。
主要有以下內(nèi)容：
1.高中三年內(nèi)分階段閱讀9部名著和3部文化經(jīng)典名著。
2.訂閱一些有助于自己語文學習的課外書刊。
3.保存好作業(yè)本，三年內(nèi)形成系統(tǒng)。
4.做好讀書筆記，把自己平時看到的佳作精彩段積累下來。
5.永遠把《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語詞典》和《古代漢語詞典》放在書桌里。
另外，同學們要注意以下難點的突破：對現(xiàn)代自然科學類文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習題中總結(jié)解題思路;對文學作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強鑒賞能力的培養(yǎng);議論文的寫作，從高一開始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報紙上文摘與議論版面如《廣聞博見》《今日時評》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?BR> 高中語文勸學讀后感篇十六
1、本框的地位。
第七課講商品服務市場和消費者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費與消費者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內(nèi)容和第三框依法保護消費者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權(quán)利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護自己的合法權(quán)益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費觀對整個社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費的關(guān)系）和重要作用（消費對國家、社會發(fā)展的作用）兩個方面進行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質(zhì)消費和精神消費相一致、科學消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進行論述。
3、對本框重難點內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學重點和難點，最具有思想教育意義和現(xiàn)實意義。我將“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學重點；因為講清“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”是前提，只有指出消費對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現(xiàn)象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內(nèi)容又是本課教學的主題，通過這一內(nèi)容的學習，能使學生明確正確消費觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學的消費現(xiàn)象和習慣。
我將“正確的消費觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點。這是因為高一學生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時，很多學生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標準》和學生的實際情況，我制定了這樣的教學目標。
（二）說目標。
課程標準中對本課教學的要求著重是理解，所以，在教學目標是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標：通過教學，學生明確生產(chǎn)與消費的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義。
2、能力目標：培養(yǎng)學生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標：在教學活動中激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生的參與熱情；通過教學活動，幫助學生克服正在形成或已經(jīng)形成的.錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。
那么如何在教學過程中實現(xiàn)教學目標，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學方法和策略。教學是藝術(shù)，是科學，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾種教法：
（三）說教法。
本課教學有許多疑點，容易引起學生思考，要把學習的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學生就夠了，更重要的是教會學生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合；重視學生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生最大限度地參與教學探究，教師在教學中主要起組織、引導和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
在采用這些教學方法的同時，我也注意到了學法的指導！根據(jù)新教材的理念，我在教學中必須保持學生的主體地位，做教學的組織者、引導者、研究者，“授之以漁”，而非“授之以魚”。
（四）談學法指導。
1、鼓勵學生采取自主探究的學習方式，在教師的引導中構(gòu)建知識網(wǎng)絡。
2、創(chuàng)造條件，促進學生與學生之間的交流和溝通；通過師生互動教學，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學生之間的交流與合作，防止教師進行單向信息的傳送。
3、讓學生把書本知識與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學習方式，在學習活動中理解知識、運用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學過程設(shè)計如下：
其次、說教學過程。
（一）【導入設(shè)計】制造懸念激趣。
學生自由議論后，教師引入課題：等我們學完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學生懸念。現(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？
（二）講授新課。
【突出重點設(shè)計】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學生團隊精神具有十分重要的意義，從學生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學生的學習興趣。激疑則是學生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設(shè)計以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”時，我設(shè)計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導學生共同探討的教學方法。引導學生明確“為什么要樹立正確的消費觀”
請學生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，
以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學生發(fā)言不完整，可先由本組其它學生補充，如果還有問題，可由其它組學生補充完整。發(fā)揚協(xié)作精神的同時，培養(yǎng)學生的競爭意識，提高學生科學的思維方法。最后學生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學生的學習熱情。
教師根據(jù)學生發(fā)言，有意識地引導學生得出：消費作為社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個環(huán)節(jié)的順利進行。強調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。即消費作為社會再生產(chǎn)其中的一個環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費的關(guān)系如何理解呢？
聯(lián)系“生產(chǎn)與消費辯證關(guān)系”原理，結(jié)合汽車消費資料材料：受年汽車市場銷售業(yè)績的影響，各廠家紛紛斥巨資擴大生產(chǎn)能力。汽車消費熱潮中家庭購車是主流。而私人購車對車型、性能、配置、技術(shù)含量的要求都很高，這促使各企業(yè)在新產(chǎn)品、新技術(shù)方面展開激烈競爭。為方便購車，各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算、釘好牌照等一系列措施。
請學生思考：
（1）汽車的銷售業(yè)績對廠家造成什么影響？這又說明了經(jīng)濟學中什么道理？（2）私人購車的這些需求對廠家造成什么影響？這說明經(jīng)濟學中什么道理？（3）為什么現(xiàn)在家庭（尤其是大城市的家庭）興起購車熱？（4）各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算又說明了經(jīng)濟學中什么道理？引導學生對應分析出關(guān)于“生產(chǎn)與消費辯證關(guān)系”原理中“生產(chǎn)決定消費”。即：
生產(chǎn)為消費提供對象。
生產(chǎn)是決定消費：生產(chǎn)決定消費的水平和方式。
生產(chǎn)是消費的目的和動力。
再從消費對生產(chǎn)的反作用角度進行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產(chǎn)，消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的，一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時再讓學生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！闭_與否，引導學生明確：生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費，而消費對生產(chǎn)又有反作用，消費是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費行為對生產(chǎn)起著促進的作用，而錯誤的消費行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權(quán)，但它決不是個人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康。”
材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽?！?BR> 問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導學生進入本課時學習的另一個重點內(nèi)容“樹立正確的消費觀”。學生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導學生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：
正確的消費觀念不正確的消費觀念。
適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費。
注重精神消費畸型消費。
科學消費愚昧消費無知消費落后消費。
2、結(jié)合溫州當前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學生評價。通過實地了解學生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強調(diào)：
（1）適度消費。
（2）物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào)。
（3）提高消費的科學性三者的一致性和差異性，幫助學生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應注重精神方面的消費，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強學生對協(xié)調(diào)消費的理解認識。
附材料：
1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。
2、關(guān)于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習死灰復燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。
4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。
在這一過程中，教師是引導學生歸納，得出改變落后的生活習慣，提高消費的科學性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學生回到導入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學生在自主探究中解決了疑點。