通過教案的編寫，教師可以更好地把握教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)。為了編寫一份較為完美的教案，教師首先需要對教材有深入的理解和把握。以下是一些教學(xué)精品，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對大家的教學(xué)有所幫助。
新文化運(yùn)動教案人民版篇一
(一)課標(biāo)要求：
概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響;簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與能力：了解新文化運(yùn)動興起的背景，識記新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動的影響，以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法：
(1)圍繞“思想解放、探索救國”這一主題，通過“新舊碰撞風(fēng)云起”、“破舊與立新鑄國魂”、“十月驚雷現(xiàn)曙光”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動興起的背景、內(nèi)容和影響。(2)引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
(3)設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。
(四)教學(xué)方法。
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭論從史出;創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。
(五)教學(xué)用具。
多媒體課件。
(六)課時(shí)安排。
1課時(shí)。
課前打出幻燈片：本課標(biāo)題《第15課新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播》，播放歌曲《最美的歌獻(xiàn)給你》的旋律。
【設(shè)計(jì)意圖】渲染氣氛，提前調(diào)動學(xué)生的情緒，為新課講授做鋪墊。
(一)導(dǎo)入新課：
親愛的同學(xué)們，我們來回顧一下近代以來中國思想解放的潮流、探索救國的腳步，然后播放幻燈片，說明辛亥革命后，思想解放依然繼續(xù)，探索救國還在前行。
【設(shè)計(jì)意圖】良好的開端是成功的一半，利用激昂的旋律、熟悉的圖片、激情的語言進(jìn)行課堂導(dǎo)入，可以渲染氣氛，引出本課的主題，激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探究的強(qiáng)烈愿望。(二)新課講授：
一、“新舊碰撞風(fēng)云起”——看新文化運(yùn)動的興起。
教師：這些新變化是否意味著中國就能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)嗎?請同學(xué)們看一段視頻，從中概括民國初年中國的社會的政治思想逆流。
學(xué)生：……。
教師：從視頻中可以看出，“作為共和國大總統(tǒng)的袁世凱，卻也大搞帝制復(fù)辟和尊孔復(fù)古”，這種倒行逆施，資產(chǎn)階級會答應(yīng)嗎，他們又會如何的選擇呢，于是在新與舊的碰撞中一場風(fēng)云席卷而來，新文化運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。
教師：介紹一本激情洋溢的刊物，一所激情四射的學(xué)校，一群激情飛揚(yáng)的人物，感悟他們?nèi)绱四贻p卻已經(jīng)站在時(shí)代的前沿，敢于擔(dān)當(dāng)。
教師：請同學(xué)們快速閱讀教材73頁，從宏觀上把握新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。學(xué)生活動后，展示幻燈片“新文化運(yùn)動的內(nèi)容”。
我們從不同的視角來理解新文化運(yùn)動的內(nèi)涵。
1、國家的角度：共和之殤。
一切的黑暗。”——陳獨(dú)秀《新青年》。
新文化運(yùn)動教案人民版篇二
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用。
2、過程與方法：自學(xué)與同學(xué)合作。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛國自強(qiáng)、不斷求索、勇于實(shí)踐；客觀分析和評價(jià)歷史事件。
1、重點(diǎn)：《新青年》的創(chuàng)辦；胡適、魯迅與新文化運(yùn)動。
2、難點(diǎn)：如何認(rèn)識新文化運(yùn)動在近代中國思想解放運(yùn)動中的地位和作用。
知識點(diǎn)：
（一）創(chuàng)辦《新青年》。
（1）陳獨(dú)秀，李大釗、胡適、魯迅等一批進(jìn)步知識分子，以《xx》為陣地，高舉和的大旗，掀起了新文化運(yùn)動。
提倡xxx，反對xxx；
提倡xxx，反對xxx；
提倡xxx，反對xxx；
提倡反對，斗爭鋒芒直指維護(hù)封建統(tǒng)治的。
（二）文學(xué)革命。
（1）1917年，胡適發(fā)表了《xx》，隨后，陳獨(dú)秀發(fā)表了《xx》，由此掀起了文學(xué)革命。
（2）魯迅是文學(xué)革命的倡導(dǎo)者，他創(chuàng)作了《xx》《xx》等文學(xué)作品，樹立了新文學(xué)的典范，成為中國近代偉大的文學(xué)家和思想家。
（3）“新世紀(jì)的曙光”
（4）1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《xx》和《xx》兩篇，介紹和宣傳馬克思主義。
（5）新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的，它大大激發(fā)了廣大青年的熱情，促使人們沖破探索的新出路，為在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
1、填表：新文化運(yùn)動的內(nèi)容可總結(jié)為四提倡、四反對，請你把相應(yīng)的內(nèi)容填入表中。
提倡反對。
提倡反對。
提倡反對。
提倡反對。
2、議一議：為什么人們打這場運(yùn)動成為新文化運(yùn)動？性質(zhì)是什么？
新文化運(yùn)動教案人民版篇三
新文化運(yùn)動興起的歷史背景和標(biāo)志;新文化運(yùn)動的代表人物及基本內(nèi)容;新文化運(yùn)動的意義;巴黎和會對中國問題的無理決定;五四愛國運(yùn)動的爆發(fā);無產(chǎn)階級登上政治舞臺;五四愛國運(yùn)動的意義。
1.新文化運(yùn)動是我國歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動。它促使人們追求民主與科學(xué)，探求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
2.五四愛國運(yùn)動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運(yùn)動。中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺，表現(xiàn)了偉大的力量。五四愛國運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端。
1.在教師指導(dǎo)下，通過對新文化運(yùn)動與五四愛國運(yùn)動意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力。
2.在教師指導(dǎo)下，通過對新文化運(yùn)動與五四愛國運(yùn)動關(guān)系的分析，提高學(xué)生對歷史事件之間互相影響的辯證關(guān)系認(rèn)識的能力。
本課重點(diǎn)：新文化運(yùn)動和“五四”運(yùn)動的歷史意義。
本課難點(diǎn)：為什么說五四愛國運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端。
第24課。
1.興起的背景。
2.興起的標(biāo)志。
3.主要內(nèi)容——四提倡、四反對。
4.代表人物。
5.歷史意義。
二、五四愛國運(yùn)動。
1.導(dǎo)火線：巴黎和會的外交失敗。
2.五四運(yùn)動的爆發(fā)——195月4日。
3.“六三”后五四運(yùn)動進(jìn)入新階段——工人階級登上政治舞臺。
4.五四愛國運(yùn)動的初步勝利。
5.歷史意義。
六、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課：
問：五月四日是中國的什么節(jié)日呢?(五四青年節(jié))。
這個(gè)節(jié)日是怎么來的.呢?它起源于一場偉大的愛國運(yùn)動——五四愛國運(yùn)動。這場政治運(yùn)動的先聲——新文化運(yùn)動，則如一股沁人心脾的清風(fēng)，喚醒了人們的沉睡的思想，促進(jìn)了廣大人民尤其是青年學(xué)生的覺醒。今天就讓我們一起回到那個(gè)民族命運(yùn)飄搖的歲月，那個(gè)令無數(shù)青年熱血沸騰的年代。
講授新課：
問：辛亥革命之后，資產(chǎn)階級革命派為維護(hù)民主共和的成果，同北洋軍閥進(jìn)行了哪些斗爭?(二次革命，護(hù)國運(yùn)動，護(hù)法運(yùn)動)。
這些都是政治領(lǐng)域里的斗爭，政治領(lǐng)域里的斗爭必然要放映在思想領(lǐng)域里。新文化運(yùn)動就是當(dāng)時(shí)一批激進(jìn)的民主主義者在思想領(lǐng)域里同封建勢力的斗爭。
任何一場運(yùn)動的出現(xiàn)都不是偶然的，都有其深刻的歷史原因，都是源于一個(gè)特定的歷史時(shí)代(看書，范文，課本正文的第一段及小字部分)。
(板書)1.興起的原因。
一方面，袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)之后，在政治上大搞獨(dú)裁統(tǒng)治，進(jìn)而復(fù)辟帝制，為其復(fù)辟帝制服務(wù)，極力推行尊孔復(fù)古的反動政策;另一方面，一些帝國主義分子在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面破壞辛亥革命的同時(shí)，在思想文化上也支持袁世凱的尊孔復(fù)古政策，這更助長了袁世凱的反動氣焰。
在這兩股反動勢力的推動之下，一時(shí)間復(fù)古思想到處泛濫，一批激進(jìn)的民主主義者不能容忍這種局面，于是就掀起了一場波瀾壯闊的新文化運(yùn)動。
(板書)2.興起的標(biāo)志。
19，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，號召青年們從消極、保守、退縮、閉塞的思想束縛下解放出來，樹立其積極、向上、進(jìn)取、求實(shí)、科學(xué)的精神，向腐朽的封建意識進(jìn)行斗爭。新文化運(yùn)動開展起來了，其后，《青年雜志》又改為《新青年》?！缎虑嗄辍钒l(fā)表了大量的宣傳新思想的文章，推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展，成為新文化運(yùn)動的主要陣地。
這場新文化運(yùn)動究竟想向人們宣揚(yáng)什么呢?請同學(xué)們找出新文化運(yùn)動的這樣內(nèi)容。
(板書)3.主要內(nèi)容——四提倡、四反對。
(1)提倡民主，反對專制。民主，又稱為德先生(democracy)，指的是資本主義民主政治，以法國為榜樣，反對君主專制和軍閥獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)真正的民主政治。
(2)提倡科學(xué)，反對愚昧。科學(xué)，又稱(science)，指自然科學(xué)和科學(xué)態(tài)度，科學(xué)方法，反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進(jìn)取的科學(xué)精神。
民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動的這樣內(nèi)容，是新文化運(yùn)動兩面最光輝的旗幟。
(3)提倡新道德，反對舊道德。舊道德指的是以三綱五常(三綱指父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信)為中心的孔孟之道的儒家倫理學(xué)說。
(4)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。新文學(xué)是指革命內(nèi)容與白話文結(jié)合起來的文學(xué)。這些思想的傳播與一批杰出的新文化運(yùn)動的干將是分不開的。
請同學(xué)們閱讀課文相關(guān)的小字部分，找到新文化運(yùn)動的代表人物、代表作品及主要主張。
和同學(xué)一起總結(jié)。
那么，這場偉大的思想活動有何意義呢?
(板書)5.歷史意義。
(1)新文化運(yùn)動是我國歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動。(新文化運(yùn)動的性質(zhì))。
(2)它促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理。(從新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容方面指出新文化運(yùn)動對當(dāng)時(shí)思想界的意義)，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
新文化運(yùn)動教案人民版篇四
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【課標(biāo)要求】。
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動的代表人物，了解新文化運(yùn)動在中國近代思想運(yùn)動中的地位和作用。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、識記與理解。
記住新文化運(yùn)動興起的時(shí)間、標(biāo)志、主要代表人物，簡述新文化運(yùn)動的發(fā)展過程和主要內(nèi)容。
二、能力與方法。
通過對新文化運(yùn)動興起原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識思想文化是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，同時(shí)在一定條件下又對政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)揮反作用；通過對新文化運(yùn)動主要內(nèi)容的分析和探討新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的初步能力；收集并閱讀新文化運(yùn)動時(shí)期的主要代表作品，從作品中深化對新文化運(yùn)動的認(rèn)識，從而提高學(xué)生收集資料的能力和閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過了解新文化運(yùn)動的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為拯救國家、改造社會而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和社會責(zé)任感；從新文化運(yùn)動時(shí)期飽含激情的作品中，體會一種努力追求真善美的人生境界，認(rèn)識人生的意義總是將個(gè)人的價(jià)值融于社會價(jià)值之中。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
一、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其影響。
【授課類型】新課。
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
課前指導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)資料，教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。
【教學(xué)方法】教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、討論法、談話法、圖示法等多法結(jié)合。
【教具（媒體）】計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
【教學(xué)過程】。
新課引入：
學(xué)生觀看《袁世凱攫取辛亥革命勝利成果》和《袁世凱復(fù)辟帝制》等資料，指出：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，也沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，反帝反封的革命任務(wù)并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運(yùn)動成為了歷史的必然。
學(xué)習(xí)新課：
（課件出示）。
設(shè)問：
2、新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？
（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁，找出答案，對于學(xué)生無法得出答案的問題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）。
（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治。
（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展。
（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）。
（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識到，任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識事物要全面。對于政治、經(jīng)濟(jì)上的原因，教師可做簡單敘述補(bǔ)充，而思想領(lǐng)域的原因的認(rèn)識的時(shí)候，可出示《袁世凱穿起祭祀服在天壇祭天》圖，認(rèn)識其實(shí)質(zhì)和目的實(shí)質(zhì)并非是真的尊孔復(fù)古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢復(fù)封建倫理道德和綱常，為其復(fù)辟帝制進(jìn)行大造輿論）。
2、新文化運(yùn)動興起的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地。
在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上出示圖片《新文化運(yùn)動代表人物陳獨(dú)秀》、《蔡元培》、《魯迅》、《胡適》、《新青年雜志》等圖片，并出示板書：
時(shí)間：1915年9月。
標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）。
代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。
主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)。
（以上內(nèi)容，盡量由學(xué)生歸納總結(jié)，在歸納代表人物的時(shí)候，運(yùn)用圖片出示陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等的圖片，逐一進(jìn)行介紹，并說明，在蔡元培擔(dān)任北大校長后，采取兼收并蓄的方針，邀請了陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等到北大任教，新文化運(yùn)動的代表人物齊集北大，而他們的新思想又主要通過《新青年》雜志進(jìn)行發(fā)表，所以《新青年》和北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動的主要陣地）。
（課件展示第二版塊）。
（學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材，找出答案，教師逐一進(jìn)行講解，認(rèn)識其內(nèi)容其實(shí)就是“三提倡三反對”）。
1、提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信。
出示陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料。
西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。
（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出）。
“德先生”（democracy）指的是民主，即資產(chǎn)階級的民主制度，用以反對封建專制；“賽先生”（science）指科學(xué)，包含自然科學(xué)和西方的社會科學(xué)理論，以及對事物看法的科學(xué)態(tài)度。
由于當(dāng)時(shí)尊孔復(fù)古的思想很嚴(yán)重，反對借孔孟之道恢復(fù)封建禮教和封建迷信成為新文化運(yùn)動的突出問題，而反對迷信只能借助科學(xué)，同時(shí)，借資產(chǎn)階級民主思想和制度來批判在當(dāng)時(shí)還在中國占統(tǒng)治地位的封建思想，不但新鮮，而且對科學(xué)在中國的發(fā)展起了極其重要的推動作用，對中國的廣大青年和知識分子追求民主獻(xiàn)身科學(xué)起了重要作用，因此，“民主”和“科學(xué)”成為了新文化運(yùn)動前期的兩大口號和主要內(nèi)容，成為了新文化運(yùn)動“新”的特點(diǎn)，從而為啟發(fā)國民沖破封建思想的束縛起了重大作用。
（過渡）新文化運(yùn)動不僅是一場思想上的革命，同時(shí)也是一場文學(xué)革命。
2、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
課件出示胡適《文學(xué)改良芻議》部分內(nèi)容：
吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，胡適所提出的文學(xué)改良的主張，其實(shí)質(zhì)就是從文學(xué)形式和內(nèi)容上同時(shí)進(jìn)行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國推廣起來，其中，魯迅的白話小說《狂人日記》和胡適的白話詩成為了其中的典范。在《狂人日記》中，魯迅用辛辣的筆調(diào)，外科手術(shù)般的手法對封建道德進(jìn)行了猛烈的批判，一針見血地指出，中國幾千年的歷史，就是吃人的歷史，號召人民起來進(jìn)行革命，推翻那吃人的舊社會。
（在此基礎(chǔ)上，出示胡適的新詩《老鴉》，學(xué)生集體朗讀）。
一
我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。
人家討嫌我，說我不吉利—。
我不能呢呢喃喃討人歡喜！
二
天寒風(fēng)緊，無枝可棲。
我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。
我不能帶著鞘兒，翁翁央央提人家飛。
也不能系在竹竿頭，賺一把黃小米。
引導(dǎo)學(xué)生體會舊體詩和新詩的區(qū)別，認(rèn)識文學(xué)是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認(rèn)識提倡新文學(xué)的本質(zhì)是推動西方民主和科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播。
（過渡）在中國新文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展的時(shí)候，俄國爆發(fā)了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國先進(jìn)知識分子帶來了民族解放和復(fù)興的希望，新文化運(yùn)動由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。
（課件展示第三版塊）。
設(shè)問：
1、在十月革命后，新文化運(yùn)動的特點(diǎn)和內(nèi)容有什么變化？
2、最早在中國舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出：
十月革命后，新文化運(yùn)動的新內(nèi)容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物就是李大釗。1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界！”同時(shí)，在1918年，李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦了《每周評論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運(yùn)動后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動的主流，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進(jìn)青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。
（課件展示第四版塊）。
（引導(dǎo)學(xué)生從前期內(nèi)容的三提倡三反對到后期宣傳十月革命和馬克思主義進(jìn)行分組討論，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上指出）。
中國的近代化過程共分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方的器物制度，以地主階級掀起的洋務(wù)運(yùn)動為代表，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，成為了近代化的開端；第二階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度，以資產(chǎn)階級維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對宣傳資產(chǎn)階級的政治學(xué)說和自然科學(xué)起了思想啟蒙作用，加快了中國近代化的過程；而新文化運(yùn)動則是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動，對中國傳統(tǒng)的文化和思想進(jìn)行了反思、批判和宣戰(zhàn)，高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面大旗，對人們的思想進(jìn)行了一場大洗禮，促進(jìn)了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。
進(jìn)一步設(shè)問：從中我們可以看出來新文化運(yùn)動代表了一種什么精神？（探索精神、以天下興亡為己任的精神、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神等等）。
【鞏固小結(jié)】。
引導(dǎo)學(xué)生歸納本課的基本知識結(jié)構(gòu)，并用歌訣進(jìn)行記憶：
新舊思潮起沖突，《青年雜志》運(yùn)動搞。民主科學(xué)搖大旗，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國。新文化運(yùn)動載史冊，人們思想大解放。
【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】。
a、《青年雜志》的創(chuàng)辦b、蔡元培出任北大校長。
c、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》d、魯迅發(fā)表《狂人日記》。
2、五四運(yùn)動后，新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是宣傳（）。
a、民主和科學(xué)b、救亡圖存。
c、自強(qiáng)求富d、馬克思主義。
新文化運(yùn)動教案人民版篇五
1、知識與能力。
知識：掌握新文化運(yùn)動興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地；概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響；理解新文化運(yùn)動的影響。簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。
能力：通過對新文化運(yùn)動的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過對新文化運(yùn)動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。
2、過程與方法。
以“背景,主要內(nèi)容,歷史評價(jià)”為線索，讓學(xué)生結(jié)合教師提供的圖片、文字資料，對新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，提高學(xué)生梳理知識、駕馭知識的,提取有效歷史信息能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受新文化運(yùn)動是先進(jìn)的中國人為自強(qiáng)御侮而進(jìn)行的新探索；
體味新文化運(yùn)動主要代表人物反封建的大無畏精神和尋求真理的品質(zhì)；進(jìn)一步體會馬克思主義和思想解放在近代中國乃至當(dāng)今的重要作用。
二、教材重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的興起和主要內(nèi)容難點(diǎn)：新文化運(yùn)動的影響。
三、手段和方法：教學(xué)過程中，除了運(yùn)用一般的講述法和講解法，將重點(diǎn)采用問題探究法、小組討論法和史料分析法，并在多媒體技術(shù)的輔助下，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和歷史思維能力。
四、板書設(shè)計(jì)：多媒體教學(xué)。
五、教學(xué)程序。
(一)新課導(dǎo)入:問題式導(dǎo)入。
師:1840年自鴉片戰(zhàn)爭以來，為了擺脫西方列強(qiáng)對中國的欺辱，中國人曾作出了種種努力，不斷在尋找著中國的出路，于是萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思潮，那么首先學(xué)習(xí)的是什么呢?首先學(xué)習(xí)的是什么呢？生：技術(shù)。
師:對，是武器和技術(shù)。隨著洋務(wù)運(yùn)動的開展和民族資本主義的興起，以及甲午中日戰(zhàn)爭中國的慘敗，一些有志之士突破了“器物”的限制，開始學(xué)習(xí)什么呢？生：思考。
師:是制度。隨著維新運(yùn)動的失敗，辛亥革命后袁世凱的奪權(quán)，也就預(yù)示著從君主立憲制到民主共和制都失敗了。確切的說，無論是學(xué)器物，還是學(xué)制度，都失敗了，于是先進(jìn)的中國人在向西方尋找救國真理的道路上又進(jìn)行了新的探索，于是興起了什么運(yùn)動？生：新文化運(yùn)動。
師:新文化運(yùn)動，是中國人開始從思想文化方面來尋找中國的出路，突破封建思想的束縛，解放廣大人民的思想，才是救國之根本。于是資產(chǎn)階級激進(jìn)派決心發(fā)起一場新的啟蒙運(yùn)動，即新文化運(yùn)動。接下來讓我們翻到書72頁，一起進(jìn)入這一課的學(xué)習(xí)。
(二)講授新課。
1、結(jié)合圖片，用講授法從當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面來分析新文化運(yùn)動爆發(fā)的背景。
師:為什么在這一時(shí)期爆發(fā)了一場如此空前盛大的思想文化解放運(yùn)動？接下來讓我們看一組材料，一起來尋找答案。師:大家看材料一，材料說明了什么？生：袁世凱的賣國行為及其復(fù)辟帝制??師：袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，廢除了臨時(shí)約法，恢復(fù)帝制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。師:請閱讀材料二，材料說明了什么？生：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。
師:為什么民族資本主義在這一時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展？與新文化運(yùn)動的爆發(fā)有什么聯(lián)系？
生：思考。
師:回答得很好，總結(jié)來說是西方啟蒙思想。隨著“睜眼看世界”和“維新變法”的興起，大量有關(guān)西方啟蒙思想的書籍傳入中國，使啟蒙思想在中國得到廣泛的傳播。辛亥革命推翻封建統(tǒng)治后，民主共和思想深入人心；但在此時(shí)，袁世凱興起尊孔復(fù)古的逆流，遭到資產(chǎn)階級知識分子的反對，于是興起了一場轟轟烈烈的新文化運(yùn)動。
師:好，讓我們一起來總結(jié)一下新文化運(yùn)動爆發(fā)的背景??生：記筆記。
2、放一段視頻，讓學(xué)生對新文化運(yùn)動有大概的了解，提高學(xué)生的注意力；通過圖片介紹陳獨(dú)秀和蔡元培引出新文化運(yùn)動的興起標(biāo)志、代表人物、主要陣地及其活動基地；提問“北大為什么成為新文化運(yùn)動的主要基地”，讓學(xué)生帶著問題閱讀教材。教師通過設(shè)置由淺入深的小問題，以談話法實(shí)現(xiàn)師生互動，針對性的閱讀能提高學(xué)生閱讀和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
師:讓我們來看一段視頻，先對新文化運(yùn)動概況有個(gè)大概的了解。生：看視頻。
師:這個(gè)圖片是誰？師:蔡元培。
生：思想自由，兼容并包，使北大成為宣傳新文化運(yùn)動的陣地之一。師：那這位？（陳獨(dú)秀）。
生：新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，創(chuàng)辦了《新青年》，拉開了新文化運(yùn)動的序幕。
3、接著以“新文化運(yùn)動新在哪里“這一問題讓學(xué)生從整體上把握新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。以教材為依托，我將整合教材和教參提供的史料，讓學(xué)生理解“民主與科學(xué)”口號的內(nèi)涵和提出背景。學(xué)生也將通過新舊道德和新舊文學(xué)具體例子的對比，理解新文化運(yùn)動的精神實(shí)質(zhì)。第一手史料和具體生動的例子相信學(xué)生更容易接受。至此，學(xué)生對新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容已有了解，要求他們歸納新文化運(yùn)動，鍛煉其駕馭知識和理解概括能力。
4、由于課本對新文化運(yùn)動影響的論述較為簡單，對局限性甚至沒有提及，學(xué)生理解起來有難度，因此，我將補(bǔ)充幾段史料，讓學(xué)生通過原汁原味的歷史材料來總結(jié)概括其進(jìn)步性和局限性。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的學(xué)科素養(yǎng)。
5、指導(dǎo)學(xué)生閱讀最后一個(gè)子目，以小組討論的形式，找出馬克思主義在中國傳播的背景、代表人物、表現(xiàn)和影響。教師要幫助學(xué)生理解為什么先進(jìn)知識分子選擇了馬克思主義，最后點(diǎn)明新文化運(yùn)動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，馬克思主義的傳播也促進(jìn)了新文化運(yùn)動的深入發(fā)展。建構(gòu)主義主張合作學(xué)習(xí)，討論法符合啟發(fā)式原則并增進(jìn)學(xué)生間的合作，有利于培養(yǎng)思維能力和學(xué)習(xí)主動性。
(一)課文小結(jié)。
通過課后習(xí)題來檢查同學(xué)們掌握知識的程度，同時(shí)也培養(yǎng)同學(xué)們運(yùn)用知識的能力。
新文化運(yùn)動教案人民版篇六
1．知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握新文化運(yùn)動興起的背景；新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地；新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動的影響。
2．能力方面：
（1）通過對新文化運(yùn)動的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。
（2）通過對新文化運(yùn)動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。
3．態(tài)度、價(jià)值觀方面：
（1）通過對新文化運(yùn)動的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到新文化運(yùn)動的興起，是中國資產(chǎn)階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動，是反封建舊文化的斗爭。它動搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。
（2）通過新文化運(yùn)動的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會責(zé)任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。
4．學(xué)法指導(dǎo)方面：
（1）引導(dǎo)學(xué)生討論對新文化運(yùn)動的評價(jià)，讓學(xué)生掌握正確對待東西方文化的觀點(diǎn)，學(xué)會辯證思維、全面看問題的方法。
（2）引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和分析新文化運(yùn)動內(nèi)容的歷史資料，幫助學(xué)生掌握處理歷史資料的方法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)分析。
1．重點(diǎn)分析：
（1）新文化運(yùn)動的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，只有通過其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識新文化運(yùn)動的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
（2）新文化運(yùn)動的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動最重要的成果。
2．難點(diǎn)分析：
（1）新文化運(yùn)動興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國，但中國半殖民地半封建社會性并沒有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對封建思想的'批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們在頭腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級民主政治，反對封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識分子所不能容忍，新文化運(yùn)動的興起是歷史的必然。
（2）新文化運(yùn)動的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對新文化運(yùn)動的局限性的認(rèn)識。新文化運(yùn)動中的知識分子對東西方文化的看法，存在絕對肯定和絕對否定的偏向，讓學(xué)生分析對東西文化的正確認(rèn)識是什么。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
新文化運(yùn)動教案人民版篇七
采用談話法導(dǎo)入。
北大以及北大校訓(xùn)中的民主、科學(xué)與我們今天要學(xué)的歷史事件有密切關(guān)系。現(xiàn)在就讓我們把時(shí)光倒回到100年前，去了解那時(shí)的青年知識分子為了救國救民而進(jìn)行的新文化運(yùn)動。
新課講授。
問：1915年6月，陳獨(dú)秀從日本回到上海，當(dāng)時(shí)的中國呈現(xiàn)的是什么樣的景象？
一、時(shí)事所逼：《新青年》的創(chuàng)辦。
1、背景（1）、經(jīng)濟(jì)。
了日本提出的“二十一條”，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。（3.）思想上。
為了給復(fù)辟帝制大造思想輿論，袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。普通老百姓感受不到革命帶來的好處，更傾向于懷念浩蕩的皇恩；但另一方面，辛亥革命雖然沒有換來民主共和在中國的實(shí)現(xiàn)，卻使民主共和思想在知識分子中產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。愛國知識分子對現(xiàn)狀不滿，問：面對當(dāng)時(shí)的狀況，你認(rèn)為他們怎么做才能改變現(xiàn)狀，讓中國走上民主共和的道路？（學(xué)生回答后，師：我們看看陳獨(dú)秀是如何思考的？）。
b．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑c．抨擊立憲道路號召暴力革命。
d．批判封建思想喚醒民眾覺悟陳獨(dú)秀認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)共和，必須先要進(jìn)行思想革命。“非先將國民腦子里所有反共和的舊思想，洗刷干凈不可?！?BR> 陳獨(dú)秀從日本回到上海，經(jīng)過3個(gè)月的忙碌，9月15日，《青年雜志》問世了，就是這份雜志拉開了新文化運(yùn)動的序幕。
展示。
《青年雜志》創(chuàng)刊號。
雜志封面簡介。
2、興起、發(fā)展。
蒙運(yùn)動的思想革命。沒有,就要補(bǔ)上,不補(bǔ)上革命就不能成功。
2、《新青年》成長記展示。
……4、1926年7月，?？?。
“思想自由，兼容并包”
陳獨(dú)秀接受蔡元培的邀請，就任北大文科學(xué)長?！缎虑嗄辍肪庉嫴侩S陳獨(dú)秀北上，此后陳獨(dú)秀打造了一批以北大教授為主體的強(qiáng)大編輯團(tuán)隊(duì)?！缎虑嗄辍房梢哉f是從一個(gè)省級刊物變成了全國性刊物。所以《新青年》名聲鵲起在很大程度上是“借重”了北大寬松的教育環(huán)境和文化資源。
（過渡）通過上面的學(xué)習(xí)，我們知道了陳獨(dú)秀對之前國人的救國之路。
進(jìn)行反思后，希望通過創(chuàng)辦報(bào)刊來洗刷舊思想，那要向國民宣傳什么新思想呢？
“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)?！?BR> ——陳獨(dú)秀《新青年罪案之答辮書》。
二、新文化運(yùn)動內(nèi)容、評價(jià)——前期問：為什么要提倡民主和科學(xué)呢？
1、提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。
“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”
問：這句話的核心詞是什么？科學(xué)與人權(quán)（民主與科學(xué)的口號就源于此）。
這兩個(gè)概念都不是這時(shí)才引進(jìn)到中國的，如果老調(diào)重彈，就不會引起人們的注意，那新文化運(yùn)動宣傳的民主、科學(xué)與之前有什么不同？新文化運(yùn)動側(cè)重于思想方面的啟蒙，所以他們強(qiáng)調(diào)的是民主意識、科學(xué)精神。
民主不僅指人民享有主權(quán)，權(quán)力制衡等政治民主，還包括共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念。新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖們都不是科學(xué)家，他們所強(qiáng)調(diào)的是希望中國人養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，樹立起依照科學(xué)辦事的精神，了解最基本的科學(xué)方法，反對迷信、反對偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等。
過渡：他們認(rèn)為只有這兩位外來的先生才能救中國，對西方文化全盤肯定?！罢J(rèn)為要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教”，下面我們來學(xué)習(xí)：
2、提倡新道德，反對舊道德。
問：提倡民主為什么要把矛頭指向舊道德、指向孔教？
“愚之非難孔子之動機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！?BR> ——陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》。
展示材料。
“蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題?！住?BR> 教之精華曰禮教，為吾國倫理政治之根本。其存廢為吾國早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國體憲法問題解決之先?！?BR> ——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》問：這則材料的核心思想是什么？問：舊道德指什么，有什么具體的危害？（學(xué)生回答后，教師出示史料講解）。
“君為臣綱，則臣與君為附庸品，而無獨(dú)立自主之人格；父為子綱，則子為父附庸品……夫?yàn)槠蘧V，則妻與夫?yàn)楦接蛊?，而無獨(dú)立之人格?！苑峭萍杭叭酥魅说赖拢鵀橐约簩偃酥`道德?！?BR> ——陳獨(dú)秀《一九一六年》。
ppt胡適。
“先要做到文字體裁的大解放，方才可以用來做新思想新精神的運(yùn)輸品?！?BR> ——胡適《嘗試集自敘》打開新文化運(yùn)動的突破口，使新思想從小眾走向大眾，就不能用艱澀難懂的文言文，必須要進(jìn)行文學(xué)革命，使用通俗易懂的白話文。１９１７年１月,胡適在《新青年》第二卷第五期發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。１９１７年２月,陳獨(dú)秀在《新青年》第二卷第六期發(fā)表了《文學(xué)革命論》。以白話文取代文言文好不好？我們來看看當(dāng)時(shí)的幾則代表性的材料：
ppt。
我們以后實(shí)在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存！
——魯迅《三閑集無聲的中國》“不得新而先殞其舊，??吾恐國未亡而文字已先之。
——林紓《論古文之不宜廢》1917年。
陳獨(dú)秀、魯迅他們的思想有點(diǎn)過激，但文學(xué)革命。
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動的發(fā)展。
2、促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。
1、積極性。
“1913年江蘇第一師范學(xué)?！白畛绨莸娜宋铩眴柧斫y(tǒng)計(jì)表……；1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表……”
問：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動前后青年人的思想發(fā)生了怎。
么樣的變化？
2、局限。
對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向；沒有同群眾運(yùn)動相結(jié)合；沒有正面提出反帝。
五、馬克思主義的傳播（采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)法）。
1、原因。
2、首據(jù)大旗的李大釗。
2013年天津13。
在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說：?我老老實(shí)實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。??這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。
——《北京大學(xué)日刊》1918年12月6日。
本課總結(jié)。
結(jié)語。
《新青年》在今天。
展示。
《新青年》首現(xiàn)簡體橫排版。
今天出版《新青年》旨在引導(dǎo)青年人重溫這個(gè)曾經(jīng)影響一代人的時(shí)代經(jīng)典，以喚起青年們的覺醒與振作。《新青年》所倡導(dǎo)的民主、科學(xué)、人權(quán)，依然散發(fā)著燦爛的光芒。為了使我們國家的民主法治更完善，為了實(shí)現(xiàn)我們的科技強(qiáng)國之夢，我們應(yīng)該象陳獨(dú)秀他們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。下面用一句話來與大家共勉：（齊讀）。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！作業(yè)：孔子的遭遇。
新文化運(yùn)動教案人民版篇八
建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。在高中歷史教學(xué)中，學(xué)生的活動是其重要的組成部分，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究。在本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)中，主要是利用創(chuàng)設(shè)情景等活動培養(yǎng)學(xué)生觀分析問題的能力、獲取新知識的能力，并根據(jù)所學(xué)分析社會現(xiàn)象,以及交流與合作的能力。
【活動教學(xué)設(shè)計(jì)】。
模式：
課前準(zhǔn)備活動反思。
教師：查找資料播放歌曲創(chuàng)設(shè)情景知識拓展自我評價(jià)。
制作課件引入課題引導(dǎo)設(shè)問整理總結(jié)找不足。
學(xué)生：觀察分析，思考討論。
建構(gòu)知識，培養(yǎng)能力。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識與能力：了解新文化運(yùn)動興起的背景，理解新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動的影響。
過程與方法：運(yùn)用問題引導(dǎo)，使學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過新文化運(yùn)動中為改造黑暗的舊中國而進(jìn)行的新的探索，認(rèn)識中國要富強(qiáng)，必須提倡民主與科學(xué)。感受新文化運(yùn)動中主要代表人物在反封建斗爭中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)我們建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感和責(zé)任感。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
【教學(xué)方法】。
教法。
學(xué)案導(dǎo)學(xué)法---指導(dǎo)學(xué)生梳理知識體系。
情景教學(xué)法---使學(xué)生身臨其境于特定的歷史環(huán)境中。
史料教學(xué)---培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力。
學(xué)法。
自主學(xué)習(xí)---完善知識結(jié)構(gòu)。
小組討論---提高合作探究意識。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】。
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、針對學(xué)案預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容。
2、撰寫兩百字演講稿。
教師準(zhǔn)備：
1、在圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上查找新文化運(yùn)動的相關(guān)資料。
2、課件制作。
【教學(xué)過程】。
學(xué)習(xí)。
內(nèi)容教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖。
通過優(yōu)美的歌曲以及簡明的文字材料對民主思想的傳播有一個(gè)整體認(rèn)識，思考新文化運(yùn)動的背景。
激發(fā)興趣。
導(dǎo)入新課。
(展示幻燈片3和4)：新文化運(yùn)動前經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面的相關(guān)圖片和資料。
設(shè)問：新文化運(yùn)動前，我國經(jīng)濟(jì)、政治、思想上分別是怎樣的情形呢？
引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的知識和現(xiàn)有材料得出新文化運(yùn)動的背景。
學(xué)生根據(jù)材料和課本知識，自由發(fā)言，生生互動，相互補(bǔ)充。
（1）經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）。
（2）政治上：辛亥革命后，北洋軍閥政府推行專制統(tǒng)治；帝國主義加緊侵略。
（3）思想文化上：西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國，民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。（直接原因）。
通過圖片和材料展示思想解放前的社會心態(tài)和政治氛圍，培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取信息的能力，初步感知新文化運(yùn)動的必要性。
新文化運(yùn)動基本概況表，并簡單介紹蔡元培的辦學(xué)方針。
學(xué)生閱讀教材完成表格。
通過介紹讓學(xué)生感知蔡元培等人無畏探索真理的精神。
(展示幻燈片8)：將內(nèi)容與巴金的小說《家》結(jié)合起來。
(展示幻燈片9)：將學(xué)生分為兩組--高老太爺組和覺慧代表組，讓兩組同學(xué)根據(jù)不同的情景進(jìn)行討論。
(展示幻燈片10)：引導(dǎo)學(xué)生通過陳獨(dú)秀的一句話來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
針對兩組學(xué)生分別設(shè)問：
1、高老太爺組：對待國家命運(yùn)的變化是什么態(tài)度呢？
2、覺慧代表組：如何改變高老太爺?shù)倪@種態(tài)度？
得出結(jié)論：新思想、新文化需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去。
展示陳獨(dú)秀和胡適的兩段材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析文學(xué)革命的內(nèi)容。
設(shè)問：我們現(xiàn)在為什么還要繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文。
(展示幻燈片11)覺新與梅的愛情。
(展示幻燈片12)琴與母親的`對話。
小組辯論：琴該不該去覺慧的學(xué)校讀書？
導(dǎo)入：提倡新道德，反對舊道德。
設(shè)問：新文化運(yùn)動為什么將斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家思想？在這一問題的引導(dǎo)上，采取由難化簡的設(shè)問方式提出三個(gè)小問題：
（1）儒家學(xué)說有怎樣的社會地位？
（2）儒家學(xué)說的核心強(qiáng)調(diào)的是什么？
兩組學(xué)生分別就當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象表明自己的觀點(diǎn)。
了解文學(xué)革命的內(nèi)容。
正確看待中國的傳統(tǒng)文化。
思考并討論民主與科學(xué)的含義。
討論回答:儒家思想強(qiáng)調(diào)的封建等級觀念與新文化運(yùn)動倡導(dǎo)的民主平等違背。
通過兩組學(xué)生的對話使學(xué)生容易理清文學(xué)革命與“民主”“科學(xué)”之間的歷史邏輯關(guān)系，同時(shí)也將教材內(nèi)容重新整合，這樣做恰恰是為了強(qiáng)調(diào)“民主”與“科學(xué)”，努力實(shí)現(xiàn)歷史過程和歷史邏輯的統(tǒng)一。
通過小組合作。
組間協(xié)作獲取信息。
通過小組辯論使學(xué)生進(jìn)一步了解其內(nèi)涵。
(展示幻燈片12)蛻變：高家三兄弟隨著新文化運(yùn)動開展，思想發(fā)生一系列變化。通過這些變化讓學(xué)生總結(jié)新文化運(yùn)動的影響。
(展示幻燈片12)通過兩則材料來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生解析新文化運(yùn)動的局限。
(展示幻燈片13)向?qū)W生推薦幾個(gè)書目和影片。
討論回答：覺新的變化體現(xiàn)了民眾的覺醒，覺慧對舊家庭的反抗體現(xiàn)了新一代民主青年的成長，覺民人生道路的變化體現(xiàn)了馬克思主義在中國的傳播。
著名教育家杜威提出：“從做中學(xué)”。通過兩組學(xué)生的自主探討，可以身臨其境去感受新文化運(yùn)動后帶來的一系列變化。在一系列的討論中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，加強(qiáng)了學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生情操，還能從著作中去感受當(dāng)時(shí)的社會變遷。
5、拓展延伸(展示幻燈片14)主題講演：
學(xué)生活動：通過提前準(zhǔn)備的演講稿抒發(fā)自己的感想。
通過這一個(gè)主題演講，讓學(xué)生將過去與現(xiàn)在結(jié)合起來，使學(xué)生更好的理解“民主”“科學(xué)”的內(nèi)涵，也進(jìn)一步升華情感。
【板書設(shè)計(jì)】。
經(jīng)濟(jì)。
背景政治。
思想。
新文化運(yùn)動教案人民版篇九
陳獨(dú)秀。
青年如初春，如朝陽，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者，無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細(xì)胞充塞人身則人身亡；社會遵新陳代謝之道隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡。
……。
……欲救此病，非太息咨嗟之所能濟(jì)，是在一二敏于自覺、勇于奮斗之青年，發(fā)揮人間固有之智能，決擇人間種種之思想，--孰為新鮮活潑而適于今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里，--利刃斷鐵，快刀理麻，決不作牽就依違之想，自度度人，社會庶幾有清寧之日也。青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供抉擇，謹(jǐn)陳六義，幸平心察之。
（一）自由的而非奴隸的。
（二）進(jìn)步的而非保守的。
（三）進(jìn)取的而非退隱的。
（四）世界的而非鎖國的.
（五）實(shí)利的而非虛文的。
（六）科學(xué)的而非想象的。
（原載1915年9月《青年雜志》一卷一號）。
文學(xué)革命論。
陳獨(dú)秀。
吾茍偷庸懦之國民，畏革命如蛇蝎，故政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污。其大部分，則為盤踞吾人精神根深底固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積，并此虎頭蛇尾之革命而未有焉。此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會，不生若何變化，不收若何效果也。推其總因，乃在吾人疾視革命，不知其為開發(fā)文明之利器故。
……文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日。其首舉之旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國學(xué)究之?dāng)?，高張“文學(xué)革命軍”大旗，以為吾友之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。
……。
……今日中國之文學(xué)，委瑣陳腐，遠(yuǎn)不能與歐洲比肩，此妖魔為何？即明之前后七子及八家文派之歸方劉姚是也。此十八妖魔輩，尊古蔑今，咬文嚼字，稱霸文壇，反使蓋代文豪若馬東籬，若施耐庵，若曹雪芹諸人之姓名，幾不為國人所識。若夫七子之詩，刻意模古，直謂之抄襲可也。歸方劉姚之文，或希榮慕譽(yù)，或無病而呻，滿紙之乎者也矣焉哉。每有長篇大作，搖頭擺尾，說來說去，不知道說些什么。此等文學(xué)，作者既非創(chuàng)造才，胸中又無物，其伎倆惟在仿古欺人，直無一字有存在之價(jià)值。雖著作等身，其與時(shí)之社會文明進(jìn)化無絲毫關(guān)系。
際茲文學(xué)革新之時(shí)代，凡屬貴族文學(xué)，古典文學(xué)，山林文學(xué)，均在排斥之列。以何理由而排斥此三種文學(xué)耶？曰，貴族文學(xué)，藻飾依他，失獨(dú)立自尊之氣象也；古典文學(xué)，鋪張堆砌，失抒情寫世之旨也；山林文學(xué)，深晦艱澀，自以為名山著述，于其群之在多數(shù)無所裨益也。其形體則陳陳相因，有肉無骨，有形無神，乃裝飾品而非實(shí)用品。其內(nèi)容則目光不越帝王權(quán)貴，神仙鬼怪，乃其個(gè)人之窮通利達(dá)。所謂宇宙，所謂人生，所謂社會，舉非其構(gòu)思所及：此三種文學(xué)公同之缺點(diǎn)也。此種文學(xué)蓋與阿諛夸張虎偽迂闊之國民性，互為因果。今欲革新政治，勢不得不革新盤踞于運(yùn)用此政治者精神界之文學(xué)。使吾人不張目以觀世界社會文學(xué)之趨勢及時(shí)代之精神，日夜埋頭故紙堆中，所目注心營者，不越帝王權(quán)貴，鬼怪神仙，與夫個(gè)人之窮通利達(dá)，以此而求革新文學(xué)，革新政治，是縛手足而敵孟賁也。
歐洲文化，受賜于政治科學(xué)者固多，受賜于文學(xué)者亦不少。予愛盧梭、巴士特之法蘭西，予尤愛虞哥、左喇之法蘭西；予愛康德、赫克爾之德意志，予尤愛桂特、郝卜特曼之德意志；予愛培根、達(dá)爾文之英吉利，予尤愛狄鏗士、王爾德之英吉利。吾國文學(xué)界豪杰之士，有自負(fù)為中國之虞哥、左喇、桂特、郝卜特曼、狄鏗士、王爾德者乎？有不顧迂儒之毀譽(yù)，明目張膽以與十八妖魔宣戰(zhàn)者乎？予愿拖四十二生的大炮，為之前驅(qū)！
（原載1917年2月1日《新青年》第二卷第六號）。
文學(xué)改良芻議（節(jié)選）。
胡適。
今之談文學(xué)改良者眾矣，記者末學(xué)不文，何足以言此。然年來頗于此事再四研思，輔以友朋辯論，其結(jié)果所得，頗不無討論之價(jià)值。因綜括所懷見解，列為八事，分別言之，以與當(dāng)世之留意文學(xué)改良者一研究之。
吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？
一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，須講求文法。
四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。
六曰，不用典。
七曰，不講對仗。
八曰，不避俗字俗語。
……。
選自〈中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動史料摘編〉北京出版社1985年第1版。
from:中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動史料摘編北京出版社1987年第1版。
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新文化運(yùn)動教案人民版篇十
小結(jié)酈道元筆下的山水畫卷已成為三峽歷史的美好回憶，今朝的三峽正放射著世人矚目的光輝，宏偉的葛洲壩工程，紅火的三峽工地，正在成就著一個(gè)又一個(gè)世界奇觀。我相信，不管這塊神奇的土地怎么變，三峽在我們心中的位置永遠(yuǎn)不會變，三峽是我們心中永遠(yuǎn)的三峽!三峽承載著我們永遠(yuǎn)的愛!作業(yè)：1對三峽工程眾說紛紜，你的看法呢?結(jié)合課文和你查找的資料，談?wù)勀銓⑷龒{水利工程的看法。2課后以小組為單位出一期以“三峽”為主題的板報(bào)。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十一
第二課時(shí)四、拓展延伸：過渡：三峽自古就有“山水畫廊”之稱，三峽的山，千年屹立，三峽的水，從古流到今，今天的三峽又是怎樣的一幅景觀呢?三峽現(xiàn)在正在進(jìn)行一項(xiàng)規(guī)?？涨熬薮蟮乃麡屑~工程，那就是--三峽大壩工程。大家有查到關(guān)于三峽大壩工程的資料嗎?我們一起來交流一下。(師生共同交流，多媒體展示三峽大壩工程的資料：1994年12月14日，三峽工程正式破土動工。20xx年11月6日，具防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合效益于一體的世界上最大的水利樞紐工程--長江三峽水利樞紐工程明渠截流工程取得成功。20xx年10月26日，三峽工程開始第二次蓄水，三峽水庫的水位在135米的基礎(chǔ)上悄然漲到137.4米，10月31日，壩前水位提高到139米。20xx年，三峽水庫將是一座長達(dá)600公里，最寬處達(dá)20xx米，面積達(dá)10000平方公里，水面平靜的峽谷型水庫。)。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十二
浙江省瑞安中學(xué)李曉敏。
一、課程標(biāo)準(zhǔn)：
知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動的代表人物，了解新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用。
二、設(shè)計(jì)思路：
主標(biāo)題：“一本雜志與一場運(yùn)動”，副標(biāo)題：重返新文化運(yùn)動。以1915年新文化運(yùn)動為歷史現(xiàn)場，以陳獨(dú)秀辦刊物為線索，落實(shí)三維目標(biāo)。
三、教學(xué)流程：
導(dǎo)入：人類社會之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路——題記。
生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??。
屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀?！惇?dú)秀”這次陳獨(dú)秀的探索目標(biāo)鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。
這堂課我們就從陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運(yùn)動的現(xiàn)場，看看“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。
師：當(dāng)時(shí)要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環(huán)節(jié)？
我們先借助民國元年的這套老教材看當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)側(cè)面，屏幕呈現(xiàn)材料：
圖片：1912年面世的《共和國小學(xué)教科書》。
從民國元年教科書編委會的編書宗旨我們可以得出什么結(jié)論？新：西方民主、自由思想受知識階層歡迎。但當(dāng)時(shí)社會的統(tǒng)治者和國民的思想又是怎樣的呢？屏幕顯示：
材料一1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇。
材料二辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)。
師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會的哪些現(xiàn)象？學(xué)生回答：袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國民仍深受專制思想影響。
師：透過剛才這兩個(gè)側(cè)面的調(diào)查，同學(xué)們會得出什么反饋結(jié)果？
生：自由發(fā)言。
師：確實(shí)，民國初期的新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動?！?BR> 過渡：面對現(xiàn)實(shí)的黑暗，陳獨(dú)秀將聘請哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？
2．聘請作家：落實(shí)新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。
生：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。
他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？學(xué)生看書本回答。
通過這些作品他們想傳遞哪些思想？
我們先來看陳獨(dú)秀。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進(jìn)取、向上。而他最有影響力的想法則發(fā)表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中。
我們在看看李大釗的文章：《孔子與憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。
師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個(gè)時(shí)代的思想精華？
生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。
師：接著來看胡適。在《文學(xué)改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點(diǎn)？
生：主張文學(xué)革命，用白話文取代文言文。
過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。
兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。
生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實(shí)有點(diǎn)“無病呻吟”的缺點(diǎn)。就這個(gè)問題，胡適自己是這么解釋的。
我們也知道單有白話未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。但是我們認(rèn)定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運(yùn)輸品。
——胡適《自序》。
師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時(shí)候，一個(gè)關(guān)鍵人物出場了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結(jié)合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運(yùn)動的特殊貢獻(xiàn)。
生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹立新文學(xué)的典范。師：下面我們來做一個(gè)小回顧，歸納新文化運(yùn)動有哪些內(nèi)容？咱們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來填空。
過渡：有了充實(shí)的內(nèi)容后，我們下面來幫著設(shè)計(jì)版面。為了加強(qiáng)與讀者的互動，我們把第四版預(yù)留。請大家結(jié)合新文化運(yùn)動的內(nèi)容，給前三個(gè)版塊定個(gè)合適的名稱。
3．版面設(shè)計(jì)：新文化運(yùn)動內(nèi)容的再運(yùn)用。學(xué)生自由發(fā)言。
如：第一版：民主科學(xué)；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來。
師：這場規(guī)模空前的思想大解放運(yùn)動，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)：
新文化運(yùn)動教案人民版篇十三
1、認(rèn)識人民幣，了解元、角、分之間的關(guān)系。
2、通過模擬購物等活動，使學(xué)生體會人民幣在社會生活中的功能和作用，感悟數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
3、使學(xué)生從小懂得，合理使用零花錢，并知道如何愛護(hù)人民幣。
了解元、角、分之間的關(guān)系。
一、列舉使用人民幣的例子：
同學(xué)們，你們買過東西嗎？買東西用什么來付款？你們知道我們國家的錢叫什么嗎？對，我們國家的錢叫“人民幣”，這節(jié)課我們就來認(rèn)識人民幣。（板書：認(rèn)識人民幣）。
我們現(xiàn)在使用的是我國發(fā)行的每5套人民幣，請同學(xué)們仔細(xì)看，這些錢你們都認(rèn)識嗎？
2、區(qū)別紙幣和硬幣：出示5角硬幣和紙幣，有什么不同？背面有什么？（國徽）國徽是我們國家的標(biāo)志，許多人民幣上都有國徽，所以我們應(yīng)該愛護(hù)它，不要故意損壞它。
3、出示其它面值的人民幣，讓學(xué)生認(rèn)。
4、這么多的錢放在一起，多不整齊呀，請你們按規(guī)律分一分。
5、請看到書上的47頁，你發(fā)現(xiàn)書上的人民幣和我們平時(shí)所見的人民幣有什么不一樣？像這樣，在人民幣的左下角有一道紅色斜線，這樣的叫樣幣，是不可以使用的。
三、換錢游戲：進(jìn)行簡裝的計(jì)算：
四、實(shí)踐活動：
我們不僅認(rèn)識了人民幣，還知道元、角之間的關(guān)系，下面同學(xué)們通過活動，看能不能把這節(jié)課學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中去。
1、老師手中的1元錢，能換你手中幾張2角錢？
2、這個(gè)玩具1元1角錢，有幾種付錢的方式？（四人小組討論）。
五、小結(jié)：
小朋友，這節(jié)課我們上得真愉快呀，學(xué)會了很多知識，你們都學(xué)會了什么？
新文化運(yùn)動教案人民版篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)時(shí)間順序和空間順序相結(jié)合說明事物的方法。
2.學(xué)習(xí)在說明中運(yùn)用記敘的方法。
3.了解中國革命的艱苦歷程和人民英雄的光輝業(yè)績，激勵自己繼承先烈未竟的事業(yè)，奮勇向前。
教學(xué)重點(diǎn)：
革命先烈的豐功偉績和革命精神。2.說明的順序和說明對象的特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確而富于變化的語言。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、課堂導(dǎo)入：
生字詞(結(jié)合課文生詞表以及課下注釋整理后與同學(xué)交流)。
2、說明文分事物說明文和事理說明文?！度嗣裼⑿塾来共恍唷肥且黄f明文，說明的對象是。
3、說明事物要抓住，即一事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。本文主要抓住人民英雄紀(jì)念碑的、、的特征。
二、合作探究：
常見的說明方法有舉例子、列數(shù)字、作比較、下定義、分類別、打比方、畫圖表等。試找出本文運(yùn)用了那些說明方法。
讀課文根據(jù)給出的層意劃分課文結(jié)構(gòu)。(寫出段落)。
第一部分：瞻仰紀(jì)念碑的心情和紀(jì)念碑的總體特征。
第二部分：具體介紹紀(jì)念碑的位置、興建經(jīng)過、碑的構(gòu)造、題字、碑文以及十幅浮雕。
第三部分：抒寫瞻仰后的深切感受。
第二課時(shí)。
三、交流展示：
1、自己分析題目。
5、再次速讀2～5節(jié)，找出表明順序的關(guān)鍵詞，看看作者是按照怎樣的順序把紀(jì)念碑一步步介紹給我們面前?(即作者的活動順序)。
6、在平臺前瞻仰，作者按照怎樣的順序說明紀(jì)念碑的結(jié)構(gòu)、題詞、碑文和造型。
8、文章那些部分是介紹大碑座的?是采用什么結(jié)構(gòu)?先總寫浮雕的、、。以及雕刻了英雄人物的數(shù)目、大小和各不相同的形象特點(diǎn)。
9、閱讀7～10節(jié)，這一部分運(yùn)用哪些表達(dá)方式，簡要說明一下。
11、研究課文，思考p92練習(xí)2。
12、讀課文11小節(jié)，它在文章結(jié)構(gòu)和表達(dá)中心起到了什么作用?
四、歸納小結(jié)：
本文是一篇事物說明文，用準(zhǔn)確而富于變化的語言，抓住特征以說明為主有機(jī)插入敘述;以瞻仰者本人的活動順序?yàn)橹鳎臻g順序?yàn)檩o，兼以邏輯順序通過對人民英雄紀(jì)念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績和和他們英勇奮斗，前仆后繼的革命精神，表現(xiàn)了廣大人民群眾對他們的無限崇敬和深切懷念。
教學(xué)反思：
本文是一篇說明文，學(xué)生見過紀(jì)念碑卻不一定有比較深的印象，為了幫助學(xué)生很好地學(xué)習(xí)這篇說明文，本人做了一下嘗試，教完本文后，有如下幾點(diǎn)感想。
一、預(yù)習(xí)的必要性。
課前先讓學(xué)生查找資料和圖片，在形象感知上先對首都人民英雄紀(jì)念碑有一個(gè)初步的印象和了解。結(jié)合查找的文字資料，為很好地理解碑文內(nèi)容作了充分的準(zhǔn)備。課堂證明，預(yù)習(xí)之后在教學(xué)時(shí)確實(shí)起到了事半功倍的效果。
二、圖表的合理使用。
為了幫助學(xué)生能直觀形象地了解說明順序的使用，除了在書本上讓學(xué)生劃出標(biāo)志性的詞句，我還特地制作了一張表格，畫了一幅紀(jì)念碑方位的簡圖，然后讓學(xué)生結(jié)合書上標(biāo)志性的詞句，填圖，學(xué)生根據(jù)提示，很快填好圖表，然后我按方位順序依次參觀給學(xué)生看，并請一個(gè)同學(xué)在旁邊扮演導(dǎo)游，做一個(gè)簡要的講解。在這一過程中，學(xué)生和我一起親身感受了參觀的過程，也對什么是空間順序有了形象的了解，并且更好地掌握了紀(jì)念碑的浮雕內(nèi)容。
三、說明方法及其作用的運(yùn)用。
說明方法雖然以前也曾接觸過，但往往學(xué)生在考試的時(shí)候總會出現(xiàn)這樣那樣的情況，所以這節(jié)課上，我先帶著大家回顧常見的說明方法有哪些，它們有哪些作用。然后先讓學(xué)生找出一個(gè)說明方法，由我示范分析其作用，讓學(xué)生從我的示范分析中尋找分析要點(diǎn)。學(xué)生掌握要點(diǎn)后，我再讓學(xué)生在書上劃出使用說明方法的語句，并嘗試批注分析其作用。最后課堂交流，點(diǎn)評并補(bǔ)充糾錯。幾個(gè)學(xué)生下來，就發(fā)現(xiàn)這樣做是很有效的，學(xué)生既掌握了方法，還鍛煉了口頭表達(dá)能力。課后，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生介紹某個(gè)物品，使用兩個(gè)說明方法，并在語句后做一個(gè)說明方法的分析。這樣就又鍛煉了學(xué)生的筆頭表達(dá)能力。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十五
體會領(lǐng)悟父親的情感與性格。
讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
過程與方法目標(biāo)學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵語句，理解故事內(nèi)容和人物思想感情的閱讀方法。
情感目標(biāo)教育學(xué)生去關(guān)心父母，仔細(xì)聆聽他們內(nèi)心的聲音。
教學(xué)重點(diǎn)把握故事內(nèi)容，分析父親形象，理解作品的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)理解父親形象的意蘊(yùn)。
教法選擇朗讀、點(diǎn)撥、導(dǎo)讀法、合作探究。
課前準(zhǔn)備課件。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
教師組織與學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)相關(guān)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖反思與改進(jìn)。
二、講授新課。
（一）檢查預(yù)習(xí)。
1.比一比,看誰讀的準(zhǔn)。
凹凼()門檻()涎水()砌()黏性()尷尬()撬()憋()半晌()揩()。
二、介紹本節(jié)課流程--攀登臺階、體會弄清。
三、與文本對話--講故事。
1、快速瀏覽課文,試用第三人稱概述課文的主要內(nèi)容.
（父親覺得自家的臺階低,望著別人家的高高的臺階,羨慕不已。他不甘心低人一等,立下宏愿,也要造一棟高臺階的新屋,于是終年辛勞,準(zhǔn)備了大半輩子,終于造成了有九級臺階的新屋。）。
2、為什么“父親總覺得我們家的臺階低”？
因?yàn)榕_階是地位的標(biāo)志，人家高的有幾十級，自己家的臺階只有3級，被人家小看，“沒人說過他有地位，父親也覺得自己沒有地位”，想有地位卻沒有地位，所以覺得自己家的臺階低。
3、父親為了臺階做了哪些準(zhǔn)備？
撿磚、撿瓦、撿石頭、存角票、種田、砍柴、編草鞋、踏黃泥。
四、與人物對話--評人物。
請用簡潔的語言說說你對文中父親的認(rèn)識.以“父親是一個(gè)－－－的人”為話題。
父親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)要強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)勇敢的人。
父親是一個(gè)勤勞的人。
父親是一個(gè)樸實(shí)的人。
總之：父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)，他有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。父親是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民，他用誠實(shí)勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦，同時(shí)，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑，當(dāng)新臺階造好后，他反而處處感到不對勁，不自在，并且不好意思坐上去。
五與作者對話--悟主旨。
學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí),探究主旨。
明確：作者對父親的優(yōu)秀品質(zhì)表示敬仰和贊嘆；對父親身上的中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑表示同情；對改變農(nóng)村的面貌寄予希望。
六、重溫經(jīng)典，感受父親艱辛。
那是我小時(shí)候常坐在父親肩頭父親是兒那登天的梯。
父親是那拉車的牛忘不了粗茶淡飯將我養(yǎng)大。
忘不了一聲長嘆半壺老酒等我長大后。
山里孩子往外走想兒時(shí)一封家書千里寫叮囑。
盼兒歸一袋悶煙滿天數(shù)星斗都說養(yǎng)兒能防老。
可兒山高水遠(yuǎn)他鄉(xiāng)留都說養(yǎng)兒為防老。
可你再苦再累不張口兒只有清歌一曲和淚唱。
愿天下父母平安度春秋。
七、與心靈對話--表真情。
以“父親，我想對您說......”向父親直抒胸臆。
八、總結(jié)…。
九、作業(yè)布置。
1,課外尋找關(guān)于“父親”的文章、詩歌進(jìn)行自主閱讀。
推薦書目：蘇童《父愛》、梁實(shí)秋《代溝》周國平《妞妞--一個(gè)父親的札記》。
2,練筆:(二選一)。
a.將父親，我想對您說：……整理成一片情真意切的隨筆。
b.以我與父親為題,寫一篇短文.
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)1：
讓學(xué)生能夠自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)，正確朗讀字音，語句的節(jié)奏，作家作品介紹。
評價(jià)預(yù)設(shè)1：
學(xué)生分組分層量化評價(jià)，按1-6號分別1-6分的辦法，同時(shí)對速度快的、表述好的、想的全面的、較低層次作答的學(xué)生做口頭評價(jià)。搶答的形式更具競爭性。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)2：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章內(nèi)容進(jìn)行概括，準(zhǔn)確把握父親的形象。
評價(jià)預(yù)設(shè)2：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)，如誰預(yù)習(xí)的好。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)3：
學(xué)生根據(jù)教師出示的問題。
評價(jià)預(yù)設(shè)3：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)4：
教師要對學(xué)生小組回答內(nèi)容作總結(jié)，如本小組在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的是否積極，每個(gè)人是否按要求完成任務(wù)了，誰表現(xiàn)的突出，誰表現(xiàn)的不好，得分、失分原因，和其它小組比較還有哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)等等。教師對學(xué)生回答情況做必要的總結(jié)，表揚(yáng)優(yōu)秀小組。
設(shè)計(jì)意圖1：
明確學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣。
設(shè)計(jì)意圖2：
以歌曲喚起孩子們對父母的感恩之情。
設(shè)計(jì)意圖3：
概括事件，培養(yǎng)學(xué)生語言概括能力。
設(shè)計(jì)意圖4：
1.讓學(xué)生速度課文，掌握信息，準(zhǔn)確把握人物特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖5：
利用小組評價(jià)解決問題，通過評價(jià)引導(dǎo)小組派較低層次的同學(xué)回答，從而培養(yǎng)小組關(guān)注弱勢，形成得分策略。同時(shí)也為較差學(xué)生建立自信和使他們感受成功快樂。
設(shè)計(jì)意圖5：
運(yùn)用小組合作的形式，以激勵學(xué)生并引發(fā)互相之間的競爭意識，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
反思與改進(jìn)1：
表情與肢體并用，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，堅(jiān)持一段時(shí)間后，學(xué)生基本能做到坐姿端正并持續(xù)。
反思與改進(jìn)2：
激發(fā)學(xué)生對父母的深情。
反思與改進(jìn)3：
通過對課堂效果觀察，口頭即時(shí)激勵性評價(jià)優(yōu)于隱性量化評價(jià)，靈活量化評價(jià)更具調(diào)動性，分層評價(jià)應(yīng)多引導(dǎo)，以內(nèi)化為小組關(guān)注每個(gè)成員的主動行為，因此總結(jié)性評價(jià)就顯得尤為重要。
反思與改進(jìn)4：
學(xué)生的自主意識還沒有充分建立，所以在完成這個(gè)任務(wù)中，很多同學(xué)缺乏自信，更傾向于與同伴交流。所以培養(yǎng)自主意識還需要引起重視，獨(dú)立思考、完成任務(wù)必須做到獨(dú)立。口頭激勵的運(yùn)用，效果明顯，對學(xué)生樹立自信有一定作用，需要教師有目的的去做這項(xiàng)工作。
反思與改進(jìn)5：
有意識的隨時(shí)發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，并有目的的實(shí)施相應(yīng)的評價(jià)，無疑是對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的很好的方式，需要教師重視并加以實(shí)施。
板書設(shè)計(jì)：
臺階。
父親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)要強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)勇敢的人。
父親是一個(gè)勤勞的人。
父親是一個(gè)樸實(shí)的人。
課后回顧及反饋：
本節(jié)課學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生分析臺階的象征意義，歸納文章故事情節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的語言概括能力，如果加進(jìn)短篇訓(xùn)練更有利于學(xué)習(xí)。
作業(yè)批改記錄：
學(xué)生作業(yè)上交及時(shí)，大部分學(xué)生作業(yè)工整，出現(xiàn)問題采取集中訂正和個(gè)別輔導(dǎo)的方法。
侯曉旭。
[《臺階》教案(人教版八年級上冊)]。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十六
1．積累“磬、攢、鰲頭、琉璃、藻井、蟠龍、中軸線、金鑾殿”等詞語，掌握它們的讀音和詞義。
2．概述祖國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)及故宮建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和偉大成就。
3．簡述方位詞在按照空間順序說明事物時(shí)的重要作用。
過程與方法目標(biāo)。
1．能夠整體把握文意，理清文章的說明順序，學(xué)會按照空間順序說明復(fù)雜事物的寫作思路。
2．靈活運(yùn)用本文重點(diǎn)突出，有詳有略地說明事物的寫法，學(xué)以致用，初步學(xué)會寫說明文。
情感目標(biāo)。
通過領(lǐng)略故宮博物院的宏偉藝術(shù)魅力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)他們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民族的創(chuàng)造精神，為把我們的祖國建設(shè)得更加美好而努力學(xué)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理清本文的說明順序，探究作者的說明技巧。
2．以太和殿為例，體會本文重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈厣?BR> 教學(xué)難點(diǎn)揣摩語言，理解太和殿里作者描繪多姿多彩的龍的用意。
教法選擇討論法和點(diǎn)撥法相結(jié)合延伸拓展法圖示法。
課前準(zhǔn)備故宮圖片。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
教師組織與學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)相關(guān)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖反思與改進(jìn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入：顯示“故宮”全景圖像。
故宮集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和獨(dú)特的民族風(fēng)格，是中國數(shù)千年宮殿建筑藝術(shù)的總結(jié)性杰作，讓我們隨著作者去參觀故宮，去感受故宮的宏大壯麗和精美絕倫吧！
二、檢查預(yù)習(xí)。
1．學(xué)生展示課前收集的有關(guān)故宮的圖片和資料，由各位同學(xué)朗讀或用自己的話介紹。學(xué)生提供的資料可能包括故宮的修建經(jīng)過、規(guī)模、作用、地位和與故宮有關(guān)的重大史實(shí)，介紹這些資料，有助于學(xué)生熟悉說明對象，為理解課文作準(zhǔn)備。
2．請游覽過故宮的同學(xué)談?wù)勔娐労透惺?，也可展示拍攝的照片，激發(fā)學(xué)生的自豪感和求知欲。
3(1)辨明字音。
磬()攢()鰲()頭琉()璃藻()井蟠()龍金鑾()殿。
(2)辨析字形卸--御攏--瓏湛--斟綴--輟。
諧--楷賜--踢瑣--鎖蟠--藩。
(2)卸(推卸)--御(抵御)攏(合攏)--瓏(玲瓏)湛(湛藍(lán))--斟(斟酌)綴(點(diǎn)綴)--輟(輟學(xué))。
諧(和諧)--楷(楷體)賜(賜予)--踢(踢球)瑣(瑣碎)--鎖(枷鎖)蟠(蟠龍)--藩(藩籬)。
3)玲瓏：精巧細(xì)致。
湛藍(lán)：深藍(lán)。布局：全面安排。肅穆：嚴(yán)肅而恭敬。幽雅：幽靜而雅致。悠揚(yáng)：形容聲音時(shí)高時(shí)低，和諧動聽。井然有序：形容整齊的樣子。
三、朗讀課文，整體感知文意。
1.教師朗讀課文，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2．學(xué)生大聲讀課文兩遍，給每個(gè)自然段加上序號，注意方位詞語的運(yùn)用。
3．教師要求學(xué)生畫出參觀故宮的路線圖，同桌之間討論、交流。
4．選三位同學(xué)口述參觀故宮的路線，其余同學(xué)補(bǔ)充。
四、理清文章的說明順序。
1．明確空間順序。
(1)師生一同回顧關(guān)于說明文的說明順序的知識。
常見的說明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
說明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。說明事物的發(fā)展變化宜采用時(shí)間順序。
空間順序要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難以讓讀者看明白。
邏輯順序，常以推理過程來表現(xiàn)。說明事理用邏輯順序便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
(2)提問：本文采用了哪一種說明順序？
明確：本文是按照空間順序說明介紹故宮的，大體上按照游覽參觀路線沿中軸線由南向北逐次介紹的。
教師總結(jié)：本文在安排說明順序時(shí)著眼于縱貫紫禁城的中軸線，由南到北，逐次介紹建筑物。作者沿著參觀路線，以天安門為起點(diǎn)，穿端門，進(jìn)午門，過漢白玉石橋，來到前三殿。依次介紹了太和殿、中和殿、保和殿，并略提東西兩側(cè)的文華殿、武英殿。三大殿和文華殿、武英殿合稱為“前朝”。然后繼續(xù)向北，簡單介紹了位于中軸線上的“內(nèi)廷”建筑：乾清宮、交泰殿、坤寧宮以及御花園。最后出順貞門到神武門而離開故宮，這樣寫井然有序，條理分明。
2．理清文章的結(jié)構(gòu)層次，理解課文總說、分說相結(jié)合的特點(diǎn)。
五、重點(diǎn)分析課文5～8段，體會課文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈厣?BR> 1．學(xué)生齊讀5～8段。
2．學(xué)生精讀5～8段，思考：
(1)作者介紹了太和殿哪些方面的情況？采用了什么樣的說明順序？
(2)作者為什么把太和殿作為解說的重點(diǎn)？
(3)揣摩文中寫“龍”的句子，探究作者這樣寫的原因。
同桌之間交流，選六位同學(xué)回答。
明確：(1)對太和殿，先寫使三大殿成為統(tǒng)一整體的臺基--臺基修建得很高(三層臺基高七米)，并且設(shè)施奇巧(排水管道是一千多個(gè)圓雕龍頭)，這就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇，再寫太和殿外觀氣勢雄偉(是故宮最大的殿堂)，色彩壯麗(金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，裝飾著青藍(lán)點(diǎn)金和貼金彩畫的斗拱、額枋、梁柱，紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門)，內(nèi)部裝飾的莊嚴(yán)富麗(金鑾寶座、雕龍屏、金柱、藻井、額枋等上面都裝飾著多姿多態(tài)的龍)；最后從它的位置和功用上(皇帝舉行重大典禮的地方)說明它在設(shè)計(jì)方面的象征意義--過去封建皇帝憑借雄偉的建筑顯示威嚴(yán)。使用的說明順序是由外到內(nèi)、總說和分說相結(jié)合。
(2)因?yàn)樘偷钍恰扒俺币灾琳麄€(gè)故宮的重點(diǎn)建筑物，是封建皇帝行使統(tǒng)治權(quán)力和舉行重大典禮的場所，它的地位非常重要；另外它在整個(gè)建筑群中最具代表性。所以文章把太和殿作為介紹的重點(diǎn)。
(3)文中寫龍的句子有：“仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周圍還襯托著流云火焰?！?BR> 寫龍，大概是基于這樣的考慮：一是說明對象的特征決定的，故宮曾是封建統(tǒng)治的中心，它的建筑是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的；二是龍有象征意義，歷朝歷代的皇帝把自己神化為受命于天的“真龍?zhí)熳印?，把龍作為自己的化身，龍是皇?quán)的象征。
教師總結(jié)：說明文在以空間順序說明事物時(shí)，要抓住重點(diǎn)，詳略分明，這樣才能突出說明事物的特征。同學(xué)們在今后的寫作實(shí)踐中，要學(xué)習(xí)作者這種重點(diǎn)突出，有詳有略的寫作特色。平均使用筆力，只能分散讀者的注意力。
六、說話訓(xùn)練。
要求學(xué)生采用與本文不同的順序口頭介紹故宮。
教師提示：可以試著以神武門為出發(fā)點(diǎn)，沿中軸線前行到午門，介紹沿途的建筑；可以以三大殿為中心分別介紹三大殿前后的建筑；可以以保和殿北面的長方形小廣場為中心分別介紹廣場以南的建筑--前朝和廣場以北乾清門以內(nèi)的建筑--內(nèi)廷；可以按不同的功用將故宮里的建筑分成幾組逐次介紹。
選四位同學(xué)口頭介紹，其余同學(xué)評價(jià)。
七、課堂小結(jié)。
故宮博物院是一個(gè)龐大的建筑群，值得介紹的東西很多很多(九千多間房屋，九個(gè)多萬件藏品，九百多萬件檔案材料)，如果全部說明，難免太多太雜，中心不突出。作者抓住中軸線，采用空間說明順序，運(yùn)用總--分--總的寫法，突出重點(diǎn)，詳略分明，使讀者對路線、方位、各組建筑物的特點(diǎn)與聯(lián)系，清晰明了，使文章條理十分清楚。說明對象“故宮博物院”給我們留下了清晰而深刻的印象。
八、布置作業(yè)。
閱讀下面這段話，指出其說明順序，并畫出說明這種順序的有關(guān)詞語。
陵墓的入口位于最南端，標(biāo)志是一座三間三樓的石牌坊。在明間的檐下，懸掛著孫中山先生手書“博愛”橫匾一方。石坊北就是通往陵門的緩長坡道，汽車可循此直達(dá)陵門之前。墓道北端有一傾斜臺地，東、西兩側(cè)各建面闊三間的硬山卷棚小屋一片，為過去守陵衛(wèi)士的駐所。正面建陵門，高十五米，寬二十四米，深八米，藍(lán)玻璃單檐歇山頂。屋身用花崗石砌成無梁殿式樣，正中拱門楣上鐫刻著中山先生手書“天下為公”幾個(gè)金光大字。
(提示：采用空間順序介紹陵墓，由南向北，依次介紹了石牌坊、墓道、卷棚小屋、陵門)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)1：
讓學(xué)生能夠自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)，正確朗讀字音，語句的節(jié)奏，作家作品介紹。
評價(jià)預(yù)設(shè)1：
學(xué)生分組分層量化評價(jià)，按1-6號分別1-6分的辦法，同時(shí)對作答的學(xué)生做口頭評價(jià)。搶答的形式更具競爭性。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)2：
通過朗讀，收集課文信息進(jìn)行勾畫，填寫故宮布局圖。
評價(jià)預(yù)設(shè)2：
評價(jià)預(yù)設(shè)3：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)4：
學(xué)生根據(jù)教師出示的問題。
評價(jià)預(yù)設(shè)3：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)5：
教師要對學(xué)生小組回答內(nèi)容作總結(jié)，如本小組在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的是否積極，每個(gè)人是否按要求完成任務(wù)了，誰表現(xiàn)的突出，誰表現(xiàn)的不好，得分、失分原因，和其它小組比較還有哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)等等。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)6：
分析文章語言，讓學(xué)生根據(jù)理解回答，教師對學(xué)生回答情況做必要的總結(jié)，表揚(yáng)優(yōu)秀小組。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)7:。
學(xué)生提出質(zhì)疑，發(fā)揮學(xué)生的分析理解能力，學(xué)生交流后教師總結(jié)。
評價(jià)預(yù)設(shè)4：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)。
設(shè)計(jì)意圖1：
明確學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣。
設(shè)計(jì)意圖2：
訓(xùn)練學(xué)生閱讀和信息提煉能力能力。
設(shè)計(jì)意圖3：
培養(yǎng)學(xué)生語言概括能力，理清文章的說明順序。
設(shè)計(jì)意圖4：
1.讓學(xué)生速度課文，掌握信息，準(zhǔn)確把握人物特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖5：
利用小組評價(jià)解決問題，通過評價(jià)引導(dǎo)小組派較低層次的同學(xué)回答，從而培養(yǎng)小組關(guān)注弱勢，形成得分策略。同時(shí)也為較差學(xué)生建立自信和使他們感受成功快樂。
運(yùn)用小組合作的形式，以激勵學(xué)生并引發(fā)互相之間的競爭意識，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
設(shè)計(jì)意圖6：
雖然大的方向明確了，但細(xì)節(jié)上學(xué)生思路還不是很明確，所以提示思考方向還是非常必要的，有利于打開他們的思路，也可以平衡各組的成果，增強(qiáng)競爭力。
反思與改進(jìn)1：
讓學(xué)生到黑板板書補(bǔ)充內(nèi)容，更能能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
反思與改進(jìn)2：
學(xué)生做導(dǎo)游，提示要注意順序，說明地位和作用，讓學(xué)生查閱資料。
反思與改進(jìn)3：
通過對課堂效果觀察，口頭即時(shí)激勵性評價(jià)優(yōu)于隱性量化評價(jià)，靈活量化評價(jià)更具調(diào)動性，分層評價(jià)應(yīng)多引導(dǎo)，以內(nèi)化為小組關(guān)注每個(gè)成員的主動行為，因此總結(jié)性評價(jià)就顯得尤為重要。
反思與改進(jìn)4：
學(xué)生的自主意識還沒有充分建立，所以在完成這個(gè)任務(wù)中，很多同學(xué)缺乏自信，更傾向于與同伴交流。所以培養(yǎng)自主意識還需要引起重視，獨(dú)立思考、完成任務(wù)必須做到獨(dú)立?？陬^激勵的運(yùn)用，效果明顯，對學(xué)生樹立自信有一定作用，需要教師有目的的去做這項(xiàng)工作。
反思與改進(jìn)5：
有意識的隨時(shí)發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，并有目的的實(shí)施相應(yīng)的評價(jià)，無疑是對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的很好的方式，需要教師重視并加以實(shí)施。
板書設(shè)計(jì)：
故宮博物院。
(空間順序)。
課后回顧及反饋：
1，突出說明文教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會判斷說明順序及說明方法。
2，突出本文詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
作業(yè)批改記錄：
學(xué)生作業(yè)上交及時(shí)，大部分學(xué)生作業(yè)工整，出現(xiàn)問題采取集中訂正和個(gè)別輔導(dǎo)的方法。
侯曉旭。
[《故宮博物院》教案(人教版八年級上冊)]。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十七
本課教學(xué)內(nèi)容為認(rèn)識1元及1元以下的人民幣，重點(diǎn)認(rèn)識1元及1元以下的人民幣和人民幣單位間的進(jìn)率，1元及1元以下人民幣的換算應(yīng)用是本課的難點(diǎn)。
有關(guān)人民幣的知識，學(xué)生并不陌生，在生活中經(jīng)常接觸，有一定的直接經(jīng)驗(yàn)。在這節(jié)課中，我充分利用了這一點(diǎn)，以小朋友購物的情節(jié)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，調(diào)動學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生主動探究。
人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〃數(shù)學(xué)(一年級下冊)》第46~48頁。
1、認(rèn)識不同面值的人民幣，使學(xué)生對全套人民幣能清晰地識別。以識別過程為載體，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、交流合作的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生歸納、推理的思維能力。知道元與角之間的進(jìn)率：1元=10角。
3、在取幣、付幣、找?guī)诺然顒又?，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、初步的觀察能力、主動與他人合作的態(tài)度、動手操作能力和解決問題的能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。4、初步體會人民幣在社會生活、商品交換中的作用，并養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。
認(rèn)識不同面值的人民幣。教學(xué)難點(diǎn)：元與角之間的進(jìn)率：1元=10角。課前準(zhǔn)備：每組兩袋人民幣、教學(xué)多媒體課件。
實(shí)物：各種文具。教學(xué)過程：
一、聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境
看一看，想一想。
師：同學(xué)們在家里寫完作業(yè)后最喜歡做什么?師：現(xiàn)在老師就和小朋友們一起來欣賞一段動畫片，好嗎?(課件演示“明明當(dāng)家”的動畫故事：媽媽不在家，明明當(dāng)家，先到超市買食品，交錢；又去藥店給媽媽買藥，交錢，投幣乘公共汽車回家；最后把剩下的零錢放進(jìn)儲蓄罐。)師：看完剛才的動畫片，你想到了什么?(對學(xué)生的回答，教師及時(shí)做出評價(jià))師：小朋友說得真好，我們從小要養(yǎng)成不亂花錢的好習(xí)慣。老師還聽三毛說了一句話：“生活中用錢的地方可真多呀!”你知道生活中還有哪些地方用到錢嗎?師：看來錢的用處非常大，我們的生活中處處要用到錢。小朋友們知道我們國家的錢又叫什么嗎?師：對，我們國家的錢叫人民幣，今天老師就和小朋友們一起來認(rèn)識一下人民幣。(板書課題)
二、小組合作，自主發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識人民幣
1、認(rèn)一認(rèn)，說一說。
師：老師給大家準(zhǔn)備了很多人民幣，先自己認(rèn)一認(rèn)，再在小組內(nèi)交流，看誰認(rèn)得多。(小組活動，初步認(rèn)識人民幣)匯報(bào)認(rèn)識情況。
2、再看一看，說一說
你有什么方法記住這些人民幣的，把你的想法在小組內(nèi)交流。小結(jié)認(rèn)識方法
師：對了，小朋友們說得很好，認(rèn)識人民幣可從圖案、字樣、顏色、數(shù)值、大小等方面進(jìn)行觀察。
觀察各種人民幣有什么相同的地方？又有什么新發(fā)現(xiàn)？
3、課件展示整套人民幣，以游戲的方法再次辨認(rèn)人民幣搶答反饋小組活動的學(xué)習(xí)效果。
師：看，有一只不服氣的跳跳熊要考考你們了。跳跳熊跳到哪張人民幣旁邊，就請你快快說出它的面值是多少，看誰答的又對又快！
課件演示跳跳熊，學(xué)生搶答。
4、分一分，理一理。
師：這么多的人民幣小朋友都能認(rèn)識，真棒！不過，老師覺得這些人民幣這樣放在桌子上是不是太亂了?師：請大家按照你自己喜歡的方法，把這些人民幣分一分，理一理，比一比哪個(gè)小組整理得又快又好。
5、匯報(bào)交流。
師：哪個(gè)小組愿意來展示一下你們組的整理結(jié)果?做得最好的這一小組上來吧!師：剛才這個(gè)小組的小朋友是把元和元放在一起，角和角放在一起，分和分放在一起。(板書：元、角、分)整理得很好，既清晰，又有條理。還有沒有其他的整理方法?師：同學(xué)們整理得都不錯！不過同學(xué)們要注意，人民幣因?yàn)楹芏嗳硕加眠^，上面難免留下病毒與細(xì)菌，所以為了保障大家的健康，要養(yǎng)成用完人民幣及時(shí)洗手的衛(wèi)生習(xí)慣。
6、認(rèn)識教材上沒有的新版的5元和5角
師：觀察一下，你手中的哪種人民幣書上沒有介紹。
7、課間休息：唱《一分錢》
要像歌中的小朋友一樣，學(xué)習(xí)他拾金不昧的精神。
師(小結(jié))：通過整理人民幣，我發(fā)現(xiàn)小朋友能認(rèn)識這么多的人民幣可真了不起，那你用人民幣買過東西嗎?生：買過。師：會買東西嗎?生：會。
8、猜一猜，擺一擺。
(1)出示一枝鉛筆。師：同學(xué)們用的鉛筆都是多少錢的？
師：請每個(gè)組的1號選手用人民幣擺出鉛筆的價(jià)格(學(xué)生活動，擺價(jià)格)師：誰來說說你是怎樣擺的?生匯報(bào)交流。
師：你們真聰明，都擺對了，1個(gè)2角和2個(gè)1角都是2角。
(2)出示轉(zhuǎn)筆刀。
(3)出示格尺。
老師也聽明白了，原來1元和10角是一樣多的。(板書1元=10角，齊讀。)
9、合作交流―換錢游戲
師：在我們的日常生活中，有時(shí)需要整錢，有時(shí)需要零錢，小組內(nèi)兩人之間互相公平、準(zhǔn)確的進(jìn)行換錢游戲。如：一人拿一元錢，另一人拿等值的錢交換。
三、鞏固練習(xí)
1、做一做第1題
2、練習(xí)九的1、2題。
四、應(yīng)用拓展
1、算一算，買一買。（出示文具：摸擬購物）
招聘售貨員，（作為營業(yè)員應(yīng)注意什么？作為一名顧客應(yīng)注意什么？文明禮貌教育）
師：如果你有1元錢的話，你打算買哪幾樣物品?想一想你的錢夠用嗎?買完后有沒有剩下的?（組長發(fā)給每個(gè)組員一元錢，開始購物）
師：看來小朋友們不只是認(rèn)識了人民幣，還學(xué)會了用人民幣買東西，真了不起！
2、師：1元錢還可以買哪些物品（做一做第2題）
（1元錢能買到這么多東西，我們可不能小看了這1元錢，所以我們平時(shí)應(yīng)該怎么做？）
五、小結(jié)全課
1、同學(xué)們通過今天這堂課的學(xué)習(xí)，你獲得了什么新的知識？
2、總結(jié)全課：收獲真是挺大的，這節(jié)課，我們認(rèn)識了人民幣，還知道了1元=10角。人民幣是我們國家特有的，大家一定要愛護(hù)人民幣，還要節(jié)約用錢。
同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)會了1元=10角，那么1角=（）分呢？課下同學(xué)們思考一下，這是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十八
九年義務(wù)教育六年制小學(xué)《數(shù)學(xué)》第二冊“認(rèn)識人民幣”。
1、使學(xué)生認(rèn)識人民幣的單位有：元、角、分，知道1角=10分，初步學(xué)會簡單的角、分的換算。
2、知道愛護(hù)人民幣和合理計(jì)劃、節(jié)約用錢。
3、初步培養(yǎng)推理能力和實(shí)踐能力。
教師準(zhǔn)備：投影儀一臺，打有5分2枚、2分5枚、1分10枚硬幣的膠片一張，大紅花10朵。
學(xué)生準(zhǔn)備：5分2枚、2分5枚、1分10枚的硬幣。
師用投影儀出示打有5分2枚、2分5枚、1分10枚的硬幣圖，邊指圖邊說：“今天，老師要看看同學(xué)們，看誰上課時(shí)最愛動腦筋，最愛交流匯報(bào)，老師就給最聰明的同學(xué)戴上大紅花，希望每個(gè)同學(xué)都能爭取。好嗎？”
生：好的。
師：用圖上的硬幣，你能用幾種方法湊成一角？能說一說，并寫出算式嗎？
師：請同學(xué)們拿出事先準(zhǔn)備好的5分、2分、1分硬幣，像老師這樣，按圖在書桌上排列。（圖略）。
每4個(gè)同學(xué)為一組，小組協(xié)作活動，通過擺一擺、說一說、議一議，動手實(shí)踐，合作研究，解決問題。
根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)師板書：
（1）2個(gè)5分就是10分，等于1角。
算式為：5分+5分=1角。
（2）1個(gè)5分、2個(gè)2分、1個(gè)1分是10分，等于1角。
算式為：5分+2分+2分+1分=1角。
（3）5個(gè)2分就是10分，等于1角。
算式為：2分+2分+2分+2分+2分=1角。
生：先擺5分的，再擺2分的，最后擺1分的。
師：好的，你真聰明。（師給他戴上一朵大紅花）。你能具體說出擺的方法和算式嗎？
生：1個(gè)5分的、1個(gè)2分的、3個(gè)1分的。
算式為：5分+2分+1分+1分+1分=1角。
生：5分的擺完了，那么可以用2分的、1分的來擺，湊足10分就是1角。
師：你真了不起。（師給他戴上一朵大紅花）。現(xiàn)在照這位同學(xué)說的，再進(jìn)行小組討論，說出湊的方法，寫出算式。
（生獨(dú)立思考后，小組自由討論，學(xué)生七嘴八舌、議論紛紛，課堂氣氛非常活躍）。
師：數(shù)一數(shù)，用圖上的硬幣湊成一角的方法共有幾種？還有其它的方法嗎？
生：共有10種方法。沒有其它的方法。
師：同學(xué)們通過動手?jǐn)[一擺、說一說、議一議、交流論證、歸納總結(jié)，寫出了10種湊法和算法。戴上大紅花的10名同學(xué)為這次活動課的“智慧之星”。
今天，我們學(xué)習(xí)了2個(gè)5分、5個(gè)2分、10個(gè)1分湊成一角的10種方法。希望同學(xué)們把這節(jié)實(shí)踐活動課的研究方法用到以后的學(xué)習(xí)中，從而學(xué)到更多的知識，解決更多的實(shí)際問題。
新文化運(yùn)動教案人民版篇一
(一)課標(biāo)要求：
概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響;簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與能力：了解新文化運(yùn)動興起的背景，識記新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動的影響，以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法：
(1)圍繞“思想解放、探索救國”這一主題，通過“新舊碰撞風(fēng)云起”、“破舊與立新鑄國魂”、“十月驚雷現(xiàn)曙光”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動興起的背景、內(nèi)容和影響。(2)引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
(3)設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。
(四)教學(xué)方法。
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭論從史出;創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。
(五)教學(xué)用具。
多媒體課件。
(六)課時(shí)安排。
1課時(shí)。
課前打出幻燈片：本課標(biāo)題《第15課新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播》，播放歌曲《最美的歌獻(xiàn)給你》的旋律。
【設(shè)計(jì)意圖】渲染氣氛，提前調(diào)動學(xué)生的情緒，為新課講授做鋪墊。
(一)導(dǎo)入新課：
親愛的同學(xué)們，我們來回顧一下近代以來中國思想解放的潮流、探索救國的腳步，然后播放幻燈片，說明辛亥革命后，思想解放依然繼續(xù)，探索救國還在前行。
【設(shè)計(jì)意圖】良好的開端是成功的一半，利用激昂的旋律、熟悉的圖片、激情的語言進(jìn)行課堂導(dǎo)入，可以渲染氣氛，引出本課的主題，激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探究的強(qiáng)烈愿望。(二)新課講授：
一、“新舊碰撞風(fēng)云起”——看新文化運(yùn)動的興起。
教師：這些新變化是否意味著中國就能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)嗎?請同學(xué)們看一段視頻，從中概括民國初年中國的社會的政治思想逆流。
學(xué)生：……。
教師：從視頻中可以看出，“作為共和國大總統(tǒng)的袁世凱，卻也大搞帝制復(fù)辟和尊孔復(fù)古”，這種倒行逆施，資產(chǎn)階級會答應(yīng)嗎，他們又會如何的選擇呢，于是在新與舊的碰撞中一場風(fēng)云席卷而來，新文化運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。
教師：介紹一本激情洋溢的刊物，一所激情四射的學(xué)校，一群激情飛揚(yáng)的人物，感悟他們?nèi)绱四贻p卻已經(jīng)站在時(shí)代的前沿，敢于擔(dān)當(dāng)。
教師：請同學(xué)們快速閱讀教材73頁，從宏觀上把握新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。學(xué)生活動后，展示幻燈片“新文化運(yùn)動的內(nèi)容”。
我們從不同的視角來理解新文化運(yùn)動的內(nèi)涵。
1、國家的角度：共和之殤。
一切的黑暗。”——陳獨(dú)秀《新青年》。
新文化運(yùn)動教案人民版篇二
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用。
2、過程與方法：自學(xué)與同學(xué)合作。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛國自強(qiáng)、不斷求索、勇于實(shí)踐；客觀分析和評價(jià)歷史事件。
1、重點(diǎn)：《新青年》的創(chuàng)辦；胡適、魯迅與新文化運(yùn)動。
2、難點(diǎn)：如何認(rèn)識新文化運(yùn)動在近代中國思想解放運(yùn)動中的地位和作用。
知識點(diǎn)：
（一）創(chuàng)辦《新青年》。
（1）陳獨(dú)秀，李大釗、胡適、魯迅等一批進(jìn)步知識分子，以《xx》為陣地，高舉和的大旗，掀起了新文化運(yùn)動。
提倡xxx，反對xxx；
提倡xxx，反對xxx；
提倡xxx，反對xxx；
提倡反對，斗爭鋒芒直指維護(hù)封建統(tǒng)治的。
（二）文學(xué)革命。
（1）1917年，胡適發(fā)表了《xx》，隨后，陳獨(dú)秀發(fā)表了《xx》，由此掀起了文學(xué)革命。
（2）魯迅是文學(xué)革命的倡導(dǎo)者，他創(chuàng)作了《xx》《xx》等文學(xué)作品，樹立了新文學(xué)的典范，成為中國近代偉大的文學(xué)家和思想家。
（3）“新世紀(jì)的曙光”
（4）1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《xx》和《xx》兩篇，介紹和宣傳馬克思主義。
（5）新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的，它大大激發(fā)了廣大青年的熱情，促使人們沖破探索的新出路，為在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
1、填表：新文化運(yùn)動的內(nèi)容可總結(jié)為四提倡、四反對，請你把相應(yīng)的內(nèi)容填入表中。
提倡反對。
提倡反對。
提倡反對。
提倡反對。
2、議一議：為什么人們打這場運(yùn)動成為新文化運(yùn)動？性質(zhì)是什么？
新文化運(yùn)動教案人民版篇三
新文化運(yùn)動興起的歷史背景和標(biāo)志;新文化運(yùn)動的代表人物及基本內(nèi)容;新文化運(yùn)動的意義;巴黎和會對中國問題的無理決定;五四愛國運(yùn)動的爆發(fā);無產(chǎn)階級登上政治舞臺;五四愛國運(yùn)動的意義。
1.新文化運(yùn)動是我國歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動。它促使人們追求民主與科學(xué)，探求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
2.五四愛國運(yùn)動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運(yùn)動。中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺，表現(xiàn)了偉大的力量。五四愛國運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端。
1.在教師指導(dǎo)下，通過對新文化運(yùn)動與五四愛國運(yùn)動意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力。
2.在教師指導(dǎo)下，通過對新文化運(yùn)動與五四愛國運(yùn)動關(guān)系的分析，提高學(xué)生對歷史事件之間互相影響的辯證關(guān)系認(rèn)識的能力。
本課重點(diǎn)：新文化運(yùn)動和“五四”運(yùn)動的歷史意義。
本課難點(diǎn)：為什么說五四愛國運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端。
第24課。
1.興起的背景。
2.興起的標(biāo)志。
3.主要內(nèi)容——四提倡、四反對。
4.代表人物。
5.歷史意義。
二、五四愛國運(yùn)動。
1.導(dǎo)火線：巴黎和會的外交失敗。
2.五四運(yùn)動的爆發(fā)——195月4日。
3.“六三”后五四運(yùn)動進(jìn)入新階段——工人階級登上政治舞臺。
4.五四愛國運(yùn)動的初步勝利。
5.歷史意義。
六、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課：
問：五月四日是中國的什么節(jié)日呢?(五四青年節(jié))。
這個(gè)節(jié)日是怎么來的.呢?它起源于一場偉大的愛國運(yùn)動——五四愛國運(yùn)動。這場政治運(yùn)動的先聲——新文化運(yùn)動，則如一股沁人心脾的清風(fēng)，喚醒了人們的沉睡的思想，促進(jìn)了廣大人民尤其是青年學(xué)生的覺醒。今天就讓我們一起回到那個(gè)民族命運(yùn)飄搖的歲月，那個(gè)令無數(shù)青年熱血沸騰的年代。
講授新課：
問：辛亥革命之后，資產(chǎn)階級革命派為維護(hù)民主共和的成果，同北洋軍閥進(jìn)行了哪些斗爭?(二次革命，護(hù)國運(yùn)動，護(hù)法運(yùn)動)。
這些都是政治領(lǐng)域里的斗爭，政治領(lǐng)域里的斗爭必然要放映在思想領(lǐng)域里。新文化運(yùn)動就是當(dāng)時(shí)一批激進(jìn)的民主主義者在思想領(lǐng)域里同封建勢力的斗爭。
任何一場運(yùn)動的出現(xiàn)都不是偶然的，都有其深刻的歷史原因，都是源于一個(gè)特定的歷史時(shí)代(看書，范文，課本正文的第一段及小字部分)。
(板書)1.興起的原因。
一方面，袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)之后，在政治上大搞獨(dú)裁統(tǒng)治，進(jìn)而復(fù)辟帝制，為其復(fù)辟帝制服務(wù)，極力推行尊孔復(fù)古的反動政策;另一方面，一些帝國主義分子在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面破壞辛亥革命的同時(shí)，在思想文化上也支持袁世凱的尊孔復(fù)古政策，這更助長了袁世凱的反動氣焰。
在這兩股反動勢力的推動之下，一時(shí)間復(fù)古思想到處泛濫，一批激進(jìn)的民主主義者不能容忍這種局面，于是就掀起了一場波瀾壯闊的新文化運(yùn)動。
(板書)2.興起的標(biāo)志。
19，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，號召青年們從消極、保守、退縮、閉塞的思想束縛下解放出來，樹立其積極、向上、進(jìn)取、求實(shí)、科學(xué)的精神，向腐朽的封建意識進(jìn)行斗爭。新文化運(yùn)動開展起來了，其后，《青年雜志》又改為《新青年》?！缎虑嗄辍钒l(fā)表了大量的宣傳新思想的文章，推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展，成為新文化運(yùn)動的主要陣地。
這場新文化運(yùn)動究竟想向人們宣揚(yáng)什么呢?請同學(xué)們找出新文化運(yùn)動的這樣內(nèi)容。
(板書)3.主要內(nèi)容——四提倡、四反對。
(1)提倡民主，反對專制。民主，又稱為德先生(democracy)，指的是資本主義民主政治，以法國為榜樣，反對君主專制和軍閥獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)真正的民主政治。
(2)提倡科學(xué)，反對愚昧。科學(xué)，又稱(science)，指自然科學(xué)和科學(xué)態(tài)度，科學(xué)方法，反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進(jìn)取的科學(xué)精神。
民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動的這樣內(nèi)容，是新文化運(yùn)動兩面最光輝的旗幟。
(3)提倡新道德，反對舊道德。舊道德指的是以三綱五常(三綱指父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信)為中心的孔孟之道的儒家倫理學(xué)說。
(4)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。新文學(xué)是指革命內(nèi)容與白話文結(jié)合起來的文學(xué)。這些思想的傳播與一批杰出的新文化運(yùn)動的干將是分不開的。
請同學(xué)們閱讀課文相關(guān)的小字部分，找到新文化運(yùn)動的代表人物、代表作品及主要主張。
和同學(xué)一起總結(jié)。
那么，這場偉大的思想活動有何意義呢?
(板書)5.歷史意義。
(1)新文化運(yùn)動是我國歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動。(新文化運(yùn)動的性質(zhì))。
(2)它促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理。(從新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容方面指出新文化運(yùn)動對當(dāng)時(shí)思想界的意義)，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
新文化運(yùn)動教案人民版篇四
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【課標(biāo)要求】。
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動的代表人物，了解新文化運(yùn)動在中國近代思想運(yùn)動中的地位和作用。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、識記與理解。
記住新文化運(yùn)動興起的時(shí)間、標(biāo)志、主要代表人物，簡述新文化運(yùn)動的發(fā)展過程和主要內(nèi)容。
二、能力與方法。
通過對新文化運(yùn)動興起原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識思想文化是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，同時(shí)在一定條件下又對政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)揮反作用；通過對新文化運(yùn)動主要內(nèi)容的分析和探討新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的初步能力；收集并閱讀新文化運(yùn)動時(shí)期的主要代表作品，從作品中深化對新文化運(yùn)動的認(rèn)識，從而提高學(xué)生收集資料的能力和閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過了解新文化運(yùn)動的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為拯救國家、改造社會而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和社會責(zé)任感；從新文化運(yùn)動時(shí)期飽含激情的作品中，體會一種努力追求真善美的人生境界，認(rèn)識人生的意義總是將個(gè)人的價(jià)值融于社會價(jià)值之中。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
一、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其影響。
【授課類型】新課。
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
課前指導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)資料，教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。
【教學(xué)方法】教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、討論法、談話法、圖示法等多法結(jié)合。
【教具（媒體）】計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
【教學(xué)過程】。
新課引入：
學(xué)生觀看《袁世凱攫取辛亥革命勝利成果》和《袁世凱復(fù)辟帝制》等資料，指出：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，也沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，反帝反封的革命任務(wù)并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運(yùn)動成為了歷史的必然。
學(xué)習(xí)新課：
（課件出示）。
設(shè)問：
2、新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？
（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁，找出答案，對于學(xué)生無法得出答案的問題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）。
（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治。
（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展。
（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）。
（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識到，任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識事物要全面。對于政治、經(jīng)濟(jì)上的原因，教師可做簡單敘述補(bǔ)充，而思想領(lǐng)域的原因的認(rèn)識的時(shí)候，可出示《袁世凱穿起祭祀服在天壇祭天》圖，認(rèn)識其實(shí)質(zhì)和目的實(shí)質(zhì)并非是真的尊孔復(fù)古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢復(fù)封建倫理道德和綱常，為其復(fù)辟帝制進(jìn)行大造輿論）。
2、新文化運(yùn)動興起的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地。
在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上出示圖片《新文化運(yùn)動代表人物陳獨(dú)秀》、《蔡元培》、《魯迅》、《胡適》、《新青年雜志》等圖片，并出示板書：
時(shí)間：1915年9月。
標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）。
代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。
主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)。
（以上內(nèi)容，盡量由學(xué)生歸納總結(jié)，在歸納代表人物的時(shí)候，運(yùn)用圖片出示陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等的圖片，逐一進(jìn)行介紹，并說明，在蔡元培擔(dān)任北大校長后，采取兼收并蓄的方針，邀請了陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等到北大任教，新文化運(yùn)動的代表人物齊集北大，而他們的新思想又主要通過《新青年》雜志進(jìn)行發(fā)表，所以《新青年》和北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動的主要陣地）。
（課件展示第二版塊）。
（學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材，找出答案，教師逐一進(jìn)行講解，認(rèn)識其內(nèi)容其實(shí)就是“三提倡三反對”）。
1、提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信。
出示陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料。
西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。
（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出）。
“德先生”（democracy）指的是民主，即資產(chǎn)階級的民主制度，用以反對封建專制；“賽先生”（science）指科學(xué)，包含自然科學(xué)和西方的社會科學(xué)理論，以及對事物看法的科學(xué)態(tài)度。
由于當(dāng)時(shí)尊孔復(fù)古的思想很嚴(yán)重，反對借孔孟之道恢復(fù)封建禮教和封建迷信成為新文化運(yùn)動的突出問題，而反對迷信只能借助科學(xué)，同時(shí)，借資產(chǎn)階級民主思想和制度來批判在當(dāng)時(shí)還在中國占統(tǒng)治地位的封建思想，不但新鮮，而且對科學(xué)在中國的發(fā)展起了極其重要的推動作用，對中國的廣大青年和知識分子追求民主獻(xiàn)身科學(xué)起了重要作用，因此，“民主”和“科學(xué)”成為了新文化運(yùn)動前期的兩大口號和主要內(nèi)容，成為了新文化運(yùn)動“新”的特點(diǎn)，從而為啟發(fā)國民沖破封建思想的束縛起了重大作用。
（過渡）新文化運(yùn)動不僅是一場思想上的革命，同時(shí)也是一場文學(xué)革命。
2、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
課件出示胡適《文學(xué)改良芻議》部分內(nèi)容：
吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，胡適所提出的文學(xué)改良的主張，其實(shí)質(zhì)就是從文學(xué)形式和內(nèi)容上同時(shí)進(jìn)行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國推廣起來，其中，魯迅的白話小說《狂人日記》和胡適的白話詩成為了其中的典范。在《狂人日記》中，魯迅用辛辣的筆調(diào)，外科手術(shù)般的手法對封建道德進(jìn)行了猛烈的批判，一針見血地指出，中國幾千年的歷史，就是吃人的歷史，號召人民起來進(jìn)行革命，推翻那吃人的舊社會。
（在此基礎(chǔ)上，出示胡適的新詩《老鴉》，學(xué)生集體朗讀）。
一
我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。
人家討嫌我，說我不吉利—。
我不能呢呢喃喃討人歡喜！
二
天寒風(fēng)緊，無枝可棲。
我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。
我不能帶著鞘兒，翁翁央央提人家飛。
也不能系在竹竿頭，賺一把黃小米。
引導(dǎo)學(xué)生體會舊體詩和新詩的區(qū)別，認(rèn)識文學(xué)是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認(rèn)識提倡新文學(xué)的本質(zhì)是推動西方民主和科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播。
（過渡）在中國新文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展的時(shí)候，俄國爆發(fā)了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國先進(jìn)知識分子帶來了民族解放和復(fù)興的希望，新文化運(yùn)動由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。
（課件展示第三版塊）。
設(shè)問：
1、在十月革命后，新文化運(yùn)動的特點(diǎn)和內(nèi)容有什么變化？
2、最早在中國舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出：
十月革命后，新文化運(yùn)動的新內(nèi)容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物就是李大釗。1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界！”同時(shí)，在1918年，李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦了《每周評論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運(yùn)動后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動的主流，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進(jìn)青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。
（課件展示第四版塊）。
（引導(dǎo)學(xué)生從前期內(nèi)容的三提倡三反對到后期宣傳十月革命和馬克思主義進(jìn)行分組討論，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上指出）。
中國的近代化過程共分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方的器物制度，以地主階級掀起的洋務(wù)運(yùn)動為代表，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，成為了近代化的開端；第二階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度，以資產(chǎn)階級維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對宣傳資產(chǎn)階級的政治學(xué)說和自然科學(xué)起了思想啟蒙作用，加快了中國近代化的過程；而新文化運(yùn)動則是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動，對中國傳統(tǒng)的文化和思想進(jìn)行了反思、批判和宣戰(zhàn)，高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面大旗，對人們的思想進(jìn)行了一場大洗禮，促進(jìn)了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。
進(jìn)一步設(shè)問：從中我們可以看出來新文化運(yùn)動代表了一種什么精神？（探索精神、以天下興亡為己任的精神、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神等等）。
【鞏固小結(jié)】。
引導(dǎo)學(xué)生歸納本課的基本知識結(jié)構(gòu)，并用歌訣進(jìn)行記憶：
新舊思潮起沖突，《青年雜志》運(yùn)動搞。民主科學(xué)搖大旗，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國。新文化運(yùn)動載史冊，人們思想大解放。
【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】。
a、《青年雜志》的創(chuàng)辦b、蔡元培出任北大校長。
c、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》d、魯迅發(fā)表《狂人日記》。
2、五四運(yùn)動后，新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是宣傳（）。
a、民主和科學(xué)b、救亡圖存。
c、自強(qiáng)求富d、馬克思主義。
新文化運(yùn)動教案人民版篇五
1、知識與能力。
知識：掌握新文化運(yùn)動興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地；概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響；理解新文化運(yùn)動的影響。簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。
能力：通過對新文化運(yùn)動的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過對新文化運(yùn)動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。
2、過程與方法。
以“背景,主要內(nèi)容,歷史評價(jià)”為線索，讓學(xué)生結(jié)合教師提供的圖片、文字資料，對新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，提高學(xué)生梳理知識、駕馭知識的,提取有效歷史信息能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受新文化運(yùn)動是先進(jìn)的中國人為自強(qiáng)御侮而進(jìn)行的新探索；
體味新文化運(yùn)動主要代表人物反封建的大無畏精神和尋求真理的品質(zhì)；進(jìn)一步體會馬克思主義和思想解放在近代中國乃至當(dāng)今的重要作用。
二、教材重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的興起和主要內(nèi)容難點(diǎn)：新文化運(yùn)動的影響。
三、手段和方法：教學(xué)過程中，除了運(yùn)用一般的講述法和講解法，將重點(diǎn)采用問題探究法、小組討論法和史料分析法，并在多媒體技術(shù)的輔助下，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和歷史思維能力。
四、板書設(shè)計(jì)：多媒體教學(xué)。
五、教學(xué)程序。
(一)新課導(dǎo)入:問題式導(dǎo)入。
師:1840年自鴉片戰(zhàn)爭以來，為了擺脫西方列強(qiáng)對中國的欺辱，中國人曾作出了種種努力，不斷在尋找著中國的出路，于是萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思潮，那么首先學(xué)習(xí)的是什么呢?首先學(xué)習(xí)的是什么呢？生：技術(shù)。
師:對，是武器和技術(shù)。隨著洋務(wù)運(yùn)動的開展和民族資本主義的興起，以及甲午中日戰(zhàn)爭中國的慘敗，一些有志之士突破了“器物”的限制，開始學(xué)習(xí)什么呢？生：思考。
師:是制度。隨著維新運(yùn)動的失敗，辛亥革命后袁世凱的奪權(quán)，也就預(yù)示著從君主立憲制到民主共和制都失敗了。確切的說，無論是學(xué)器物，還是學(xué)制度，都失敗了，于是先進(jìn)的中國人在向西方尋找救國真理的道路上又進(jìn)行了新的探索，于是興起了什么運(yùn)動？生：新文化運(yùn)動。
師:新文化運(yùn)動，是中國人開始從思想文化方面來尋找中國的出路，突破封建思想的束縛，解放廣大人民的思想，才是救國之根本。于是資產(chǎn)階級激進(jìn)派決心發(fā)起一場新的啟蒙運(yùn)動，即新文化運(yùn)動。接下來讓我們翻到書72頁，一起進(jìn)入這一課的學(xué)習(xí)。
(二)講授新課。
1、結(jié)合圖片，用講授法從當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面來分析新文化運(yùn)動爆發(fā)的背景。
師:為什么在這一時(shí)期爆發(fā)了一場如此空前盛大的思想文化解放運(yùn)動？接下來讓我們看一組材料，一起來尋找答案。師:大家看材料一，材料說明了什么？生：袁世凱的賣國行為及其復(fù)辟帝制??師：袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，廢除了臨時(shí)約法，恢復(fù)帝制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。師:請閱讀材料二，材料說明了什么？生：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。
師:為什么民族資本主義在這一時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展？與新文化運(yùn)動的爆發(fā)有什么聯(lián)系？
生：思考。
師:回答得很好，總結(jié)來說是西方啟蒙思想。隨著“睜眼看世界”和“維新變法”的興起，大量有關(guān)西方啟蒙思想的書籍傳入中國，使啟蒙思想在中國得到廣泛的傳播。辛亥革命推翻封建統(tǒng)治后，民主共和思想深入人心；但在此時(shí)，袁世凱興起尊孔復(fù)古的逆流，遭到資產(chǎn)階級知識分子的反對，于是興起了一場轟轟烈烈的新文化運(yùn)動。
師:好，讓我們一起來總結(jié)一下新文化運(yùn)動爆發(fā)的背景??生：記筆記。
2、放一段視頻，讓學(xué)生對新文化運(yùn)動有大概的了解，提高學(xué)生的注意力；通過圖片介紹陳獨(dú)秀和蔡元培引出新文化運(yùn)動的興起標(biāo)志、代表人物、主要陣地及其活動基地；提問“北大為什么成為新文化運(yùn)動的主要基地”，讓學(xué)生帶著問題閱讀教材。教師通過設(shè)置由淺入深的小問題，以談話法實(shí)現(xiàn)師生互動，針對性的閱讀能提高學(xué)生閱讀和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
師:讓我們來看一段視頻，先對新文化運(yùn)動概況有個(gè)大概的了解。生：看視頻。
師:這個(gè)圖片是誰？師:蔡元培。
生：思想自由，兼容并包，使北大成為宣傳新文化運(yùn)動的陣地之一。師：那這位？（陳獨(dú)秀）。
生：新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，創(chuàng)辦了《新青年》，拉開了新文化運(yùn)動的序幕。
3、接著以“新文化運(yùn)動新在哪里“這一問題讓學(xué)生從整體上把握新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。以教材為依托，我將整合教材和教參提供的史料，讓學(xué)生理解“民主與科學(xué)”口號的內(nèi)涵和提出背景。學(xué)生也將通過新舊道德和新舊文學(xué)具體例子的對比，理解新文化運(yùn)動的精神實(shí)質(zhì)。第一手史料和具體生動的例子相信學(xué)生更容易接受。至此，學(xué)生對新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容已有了解，要求他們歸納新文化運(yùn)動，鍛煉其駕馭知識和理解概括能力。
4、由于課本對新文化運(yùn)動影響的論述較為簡單，對局限性甚至沒有提及，學(xué)生理解起來有難度，因此，我將補(bǔ)充幾段史料，讓學(xué)生通過原汁原味的歷史材料來總結(jié)概括其進(jìn)步性和局限性。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的學(xué)科素養(yǎng)。
5、指導(dǎo)學(xué)生閱讀最后一個(gè)子目，以小組討論的形式，找出馬克思主義在中國傳播的背景、代表人物、表現(xiàn)和影響。教師要幫助學(xué)生理解為什么先進(jìn)知識分子選擇了馬克思主義，最后點(diǎn)明新文化運(yùn)動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，馬克思主義的傳播也促進(jìn)了新文化運(yùn)動的深入發(fā)展。建構(gòu)主義主張合作學(xué)習(xí)，討論法符合啟發(fā)式原則并增進(jìn)學(xué)生間的合作，有利于培養(yǎng)思維能力和學(xué)習(xí)主動性。
(一)課文小結(jié)。
通過課后習(xí)題來檢查同學(xué)們掌握知識的程度，同時(shí)也培養(yǎng)同學(xué)們運(yùn)用知識的能力。
新文化運(yùn)動教案人民版篇六
1．知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握新文化運(yùn)動興起的背景；新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地；新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動的影響。
2．能力方面：
（1）通過對新文化運(yùn)動的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。
（2）通過對新文化運(yùn)動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。
3．態(tài)度、價(jià)值觀方面：
（1）通過對新文化運(yùn)動的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到新文化運(yùn)動的興起，是中國資產(chǎn)階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動，是反封建舊文化的斗爭。它動搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。
（2）通過新文化運(yùn)動的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會責(zé)任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。
4．學(xué)法指導(dǎo)方面：
（1）引導(dǎo)學(xué)生討論對新文化運(yùn)動的評價(jià)，讓學(xué)生掌握正確對待東西方文化的觀點(diǎn)，學(xué)會辯證思維、全面看問題的方法。
（2）引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和分析新文化運(yùn)動內(nèi)容的歷史資料，幫助學(xué)生掌握處理歷史資料的方法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)分析。
1．重點(diǎn)分析：
（1）新文化運(yùn)動的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，只有通過其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識新文化運(yùn)動的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
（2）新文化運(yùn)動的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動最重要的成果。
2．難點(diǎn)分析：
（1）新文化運(yùn)動興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國，但中國半殖民地半封建社會性并沒有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對封建思想的'批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們在頭腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級民主政治，反對封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識分子所不能容忍，新文化運(yùn)動的興起是歷史的必然。
（2）新文化運(yùn)動的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對新文化運(yùn)動的局限性的認(rèn)識。新文化運(yùn)動中的知識分子對東西方文化的看法，存在絕對肯定和絕對否定的偏向，讓學(xué)生分析對東西文化的正確認(rèn)識是什么。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
新文化運(yùn)動教案人民版篇七
采用談話法導(dǎo)入。
北大以及北大校訓(xùn)中的民主、科學(xué)與我們今天要學(xué)的歷史事件有密切關(guān)系。現(xiàn)在就讓我們把時(shí)光倒回到100年前，去了解那時(shí)的青年知識分子為了救國救民而進(jìn)行的新文化運(yùn)動。
新課講授。
問：1915年6月，陳獨(dú)秀從日本回到上海，當(dāng)時(shí)的中國呈現(xiàn)的是什么樣的景象？
一、時(shí)事所逼：《新青年》的創(chuàng)辦。
1、背景（1）、經(jīng)濟(jì)。
了日本提出的“二十一條”，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。（3.）思想上。
為了給復(fù)辟帝制大造思想輿論，袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。普通老百姓感受不到革命帶來的好處，更傾向于懷念浩蕩的皇恩；但另一方面，辛亥革命雖然沒有換來民主共和在中國的實(shí)現(xiàn)，卻使民主共和思想在知識分子中產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。愛國知識分子對現(xiàn)狀不滿，問：面對當(dāng)時(shí)的狀況，你認(rèn)為他們怎么做才能改變現(xiàn)狀，讓中國走上民主共和的道路？（學(xué)生回答后，師：我們看看陳獨(dú)秀是如何思考的？）。
b．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑c．抨擊立憲道路號召暴力革命。
d．批判封建思想喚醒民眾覺悟陳獨(dú)秀認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)共和，必須先要進(jìn)行思想革命。“非先將國民腦子里所有反共和的舊思想，洗刷干凈不可?！?BR> 陳獨(dú)秀從日本回到上海，經(jīng)過3個(gè)月的忙碌，9月15日，《青年雜志》問世了，就是這份雜志拉開了新文化運(yùn)動的序幕。
展示。
《青年雜志》創(chuàng)刊號。
雜志封面簡介。
2、興起、發(fā)展。
蒙運(yùn)動的思想革命。沒有,就要補(bǔ)上,不補(bǔ)上革命就不能成功。
2、《新青年》成長記展示。
……4、1926年7月，?？?。
“思想自由，兼容并包”
陳獨(dú)秀接受蔡元培的邀請，就任北大文科學(xué)長?！缎虑嗄辍肪庉嫴侩S陳獨(dú)秀北上，此后陳獨(dú)秀打造了一批以北大教授為主體的強(qiáng)大編輯團(tuán)隊(duì)?！缎虑嗄辍房梢哉f是從一個(gè)省級刊物變成了全國性刊物。所以《新青年》名聲鵲起在很大程度上是“借重”了北大寬松的教育環(huán)境和文化資源。
（過渡）通過上面的學(xué)習(xí)，我們知道了陳獨(dú)秀對之前國人的救國之路。
進(jìn)行反思后，希望通過創(chuàng)辦報(bào)刊來洗刷舊思想，那要向國民宣傳什么新思想呢？
“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)?！?BR> ——陳獨(dú)秀《新青年罪案之答辮書》。
二、新文化運(yùn)動內(nèi)容、評價(jià)——前期問：為什么要提倡民主和科學(xué)呢？
1、提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。
“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”
問：這句話的核心詞是什么？科學(xué)與人權(quán)（民主與科學(xué)的口號就源于此）。
這兩個(gè)概念都不是這時(shí)才引進(jìn)到中國的，如果老調(diào)重彈，就不會引起人們的注意，那新文化運(yùn)動宣傳的民主、科學(xué)與之前有什么不同？新文化運(yùn)動側(cè)重于思想方面的啟蒙，所以他們強(qiáng)調(diào)的是民主意識、科學(xué)精神。
民主不僅指人民享有主權(quán)，權(quán)力制衡等政治民主，還包括共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念。新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖們都不是科學(xué)家，他們所強(qiáng)調(diào)的是希望中國人養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，樹立起依照科學(xué)辦事的精神，了解最基本的科學(xué)方法，反對迷信、反對偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等。
過渡：他們認(rèn)為只有這兩位外來的先生才能救中國，對西方文化全盤肯定?！罢J(rèn)為要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教”，下面我們來學(xué)習(xí)：
2、提倡新道德，反對舊道德。
問：提倡民主為什么要把矛頭指向舊道德、指向孔教？
“愚之非難孔子之動機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！?BR> ——陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》。
展示材料。
“蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題?！住?BR> 教之精華曰禮教，為吾國倫理政治之根本。其存廢為吾國早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國體憲法問題解決之先?！?BR> ——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》問：這則材料的核心思想是什么？問：舊道德指什么，有什么具體的危害？（學(xué)生回答后，教師出示史料講解）。
“君為臣綱，則臣與君為附庸品，而無獨(dú)立自主之人格；父為子綱，則子為父附庸品……夫?yàn)槠蘧V，則妻與夫?yàn)楦接蛊?，而無獨(dú)立之人格?！苑峭萍杭叭酥魅说赖拢鵀橐约簩偃酥`道德?！?BR> ——陳獨(dú)秀《一九一六年》。
ppt胡適。
“先要做到文字體裁的大解放，方才可以用來做新思想新精神的運(yùn)輸品?！?BR> ——胡適《嘗試集自敘》打開新文化運(yùn)動的突破口，使新思想從小眾走向大眾，就不能用艱澀難懂的文言文，必須要進(jìn)行文學(xué)革命，使用通俗易懂的白話文。１９１７年１月,胡適在《新青年》第二卷第五期發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。１９１７年２月,陳獨(dú)秀在《新青年》第二卷第六期發(fā)表了《文學(xué)革命論》。以白話文取代文言文好不好？我們來看看當(dāng)時(shí)的幾則代表性的材料：
ppt。
我們以后實(shí)在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存！
——魯迅《三閑集無聲的中國》“不得新而先殞其舊，??吾恐國未亡而文字已先之。
——林紓《論古文之不宜廢》1917年。
陳獨(dú)秀、魯迅他們的思想有點(diǎn)過激，但文學(xué)革命。
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動的發(fā)展。
2、促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。
1、積極性。
“1913年江蘇第一師范學(xué)?！白畛绨莸娜宋铩眴柧斫y(tǒng)計(jì)表……；1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表……”
問：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動前后青年人的思想發(fā)生了怎。
么樣的變化？
2、局限。
對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向；沒有同群眾運(yùn)動相結(jié)合；沒有正面提出反帝。
五、馬克思主義的傳播（采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)法）。
1、原因。
2、首據(jù)大旗的李大釗。
2013年天津13。
在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說：?我老老實(shí)實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。??這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。
——《北京大學(xué)日刊》1918年12月6日。
本課總結(jié)。
結(jié)語。
《新青年》在今天。
展示。
《新青年》首現(xiàn)簡體橫排版。
今天出版《新青年》旨在引導(dǎo)青年人重溫這個(gè)曾經(jīng)影響一代人的時(shí)代經(jīng)典，以喚起青年們的覺醒與振作。《新青年》所倡導(dǎo)的民主、科學(xué)、人權(quán)，依然散發(fā)著燦爛的光芒。為了使我們國家的民主法治更完善，為了實(shí)現(xiàn)我們的科技強(qiáng)國之夢，我們應(yīng)該象陳獨(dú)秀他們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。下面用一句話來與大家共勉：（齊讀）。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！作業(yè)：孔子的遭遇。
新文化運(yùn)動教案人民版篇八
建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。在高中歷史教學(xué)中，學(xué)生的活動是其重要的組成部分，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究。在本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)中，主要是利用創(chuàng)設(shè)情景等活動培養(yǎng)學(xué)生觀分析問題的能力、獲取新知識的能力，并根據(jù)所學(xué)分析社會現(xiàn)象,以及交流與合作的能力。
【活動教學(xué)設(shè)計(jì)】。
模式：
課前準(zhǔn)備活動反思。
教師：查找資料播放歌曲創(chuàng)設(shè)情景知識拓展自我評價(jià)。
制作課件引入課題引導(dǎo)設(shè)問整理總結(jié)找不足。
學(xué)生：觀察分析，思考討論。
建構(gòu)知識，培養(yǎng)能力。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識與能力：了解新文化運(yùn)動興起的背景，理解新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動的影響。
過程與方法：運(yùn)用問題引導(dǎo)，使學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過新文化運(yùn)動中為改造黑暗的舊中國而進(jìn)行的新的探索，認(rèn)識中國要富強(qiáng)，必須提倡民主與科學(xué)。感受新文化運(yùn)動中主要代表人物在反封建斗爭中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)我們建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感和責(zé)任感。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
【教學(xué)方法】。
教法。
學(xué)案導(dǎo)學(xué)法---指導(dǎo)學(xué)生梳理知識體系。
情景教學(xué)法---使學(xué)生身臨其境于特定的歷史環(huán)境中。
史料教學(xué)---培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力。
學(xué)法。
自主學(xué)習(xí)---完善知識結(jié)構(gòu)。
小組討論---提高合作探究意識。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】。
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、針對學(xué)案預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容。
2、撰寫兩百字演講稿。
教師準(zhǔn)備：
1、在圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上查找新文化運(yùn)動的相關(guān)資料。
2、課件制作。
【教學(xué)過程】。
學(xué)習(xí)。
內(nèi)容教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖。
通過優(yōu)美的歌曲以及簡明的文字材料對民主思想的傳播有一個(gè)整體認(rèn)識，思考新文化運(yùn)動的背景。
激發(fā)興趣。
導(dǎo)入新課。
(展示幻燈片3和4)：新文化運(yùn)動前經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面的相關(guān)圖片和資料。
設(shè)問：新文化運(yùn)動前，我國經(jīng)濟(jì)、政治、思想上分別是怎樣的情形呢？
引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的知識和現(xiàn)有材料得出新文化運(yùn)動的背景。
學(xué)生根據(jù)材料和課本知識，自由發(fā)言，生生互動，相互補(bǔ)充。
（1）經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）。
（2）政治上：辛亥革命后，北洋軍閥政府推行專制統(tǒng)治；帝國主義加緊侵略。
（3）思想文化上：西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國，民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。（直接原因）。
通過圖片和材料展示思想解放前的社會心態(tài)和政治氛圍，培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取信息的能力，初步感知新文化運(yùn)動的必要性。
新文化運(yùn)動基本概況表，并簡單介紹蔡元培的辦學(xué)方針。
學(xué)生閱讀教材完成表格。
通過介紹讓學(xué)生感知蔡元培等人無畏探索真理的精神。
(展示幻燈片8)：將內(nèi)容與巴金的小說《家》結(jié)合起來。
(展示幻燈片9)：將學(xué)生分為兩組--高老太爺組和覺慧代表組，讓兩組同學(xué)根據(jù)不同的情景進(jìn)行討論。
(展示幻燈片10)：引導(dǎo)學(xué)生通過陳獨(dú)秀的一句話來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
針對兩組學(xué)生分別設(shè)問：
1、高老太爺組：對待國家命運(yùn)的變化是什么態(tài)度呢？
2、覺慧代表組：如何改變高老太爺?shù)倪@種態(tài)度？
得出結(jié)論：新思想、新文化需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去。
展示陳獨(dú)秀和胡適的兩段材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析文學(xué)革命的內(nèi)容。
設(shè)問：我們現(xiàn)在為什么還要繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文。
(展示幻燈片11)覺新與梅的愛情。
(展示幻燈片12)琴與母親的`對話。
小組辯論：琴該不該去覺慧的學(xué)校讀書？
導(dǎo)入：提倡新道德，反對舊道德。
設(shè)問：新文化運(yùn)動為什么將斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家思想？在這一問題的引導(dǎo)上，采取由難化簡的設(shè)問方式提出三個(gè)小問題：
（1）儒家學(xué)說有怎樣的社會地位？
（2）儒家學(xué)說的核心強(qiáng)調(diào)的是什么？
兩組學(xué)生分別就當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象表明自己的觀點(diǎn)。
了解文學(xué)革命的內(nèi)容。
正確看待中國的傳統(tǒng)文化。
思考并討論民主與科學(xué)的含義。
討論回答:儒家思想強(qiáng)調(diào)的封建等級觀念與新文化運(yùn)動倡導(dǎo)的民主平等違背。
通過兩組學(xué)生的對話使學(xué)生容易理清文學(xué)革命與“民主”“科學(xué)”之間的歷史邏輯關(guān)系，同時(shí)也將教材內(nèi)容重新整合，這樣做恰恰是為了強(qiáng)調(diào)“民主”與“科學(xué)”，努力實(shí)現(xiàn)歷史過程和歷史邏輯的統(tǒng)一。
通過小組合作。
組間協(xié)作獲取信息。
通過小組辯論使學(xué)生進(jìn)一步了解其內(nèi)涵。
(展示幻燈片12)蛻變：高家三兄弟隨著新文化運(yùn)動開展，思想發(fā)生一系列變化。通過這些變化讓學(xué)生總結(jié)新文化運(yùn)動的影響。
(展示幻燈片12)通過兩則材料來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生解析新文化運(yùn)動的局限。
(展示幻燈片13)向?qū)W生推薦幾個(gè)書目和影片。
討論回答：覺新的變化體現(xiàn)了民眾的覺醒，覺慧對舊家庭的反抗體現(xiàn)了新一代民主青年的成長，覺民人生道路的變化體現(xiàn)了馬克思主義在中國的傳播。
著名教育家杜威提出：“從做中學(xué)”。通過兩組學(xué)生的自主探討，可以身臨其境去感受新文化運(yùn)動后帶來的一系列變化。在一系列的討論中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，加強(qiáng)了學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生情操，還能從著作中去感受當(dāng)時(shí)的社會變遷。
5、拓展延伸(展示幻燈片14)主題講演：
學(xué)生活動：通過提前準(zhǔn)備的演講稿抒發(fā)自己的感想。
通過這一個(gè)主題演講，讓學(xué)生將過去與現(xiàn)在結(jié)合起來，使學(xué)生更好的理解“民主”“科學(xué)”的內(nèi)涵，也進(jìn)一步升華情感。
【板書設(shè)計(jì)】。
經(jīng)濟(jì)。
背景政治。
思想。
新文化運(yùn)動教案人民版篇九
陳獨(dú)秀。
青年如初春，如朝陽，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者，無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細(xì)胞充塞人身則人身亡；社會遵新陳代謝之道隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡。
……。
……欲救此病，非太息咨嗟之所能濟(jì)，是在一二敏于自覺、勇于奮斗之青年，發(fā)揮人間固有之智能，決擇人間種種之思想，--孰為新鮮活潑而適于今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里，--利刃斷鐵，快刀理麻，決不作牽就依違之想，自度度人，社會庶幾有清寧之日也。青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供抉擇，謹(jǐn)陳六義，幸平心察之。
（一）自由的而非奴隸的。
（二）進(jìn)步的而非保守的。
（三）進(jìn)取的而非退隱的。
（四）世界的而非鎖國的.
（五）實(shí)利的而非虛文的。
（六）科學(xué)的而非想象的。
（原載1915年9月《青年雜志》一卷一號）。
文學(xué)革命論。
陳獨(dú)秀。
吾茍偷庸懦之國民，畏革命如蛇蝎，故政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污。其大部分，則為盤踞吾人精神根深底固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積，并此虎頭蛇尾之革命而未有焉。此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會，不生若何變化，不收若何效果也。推其總因，乃在吾人疾視革命，不知其為開發(fā)文明之利器故。
……文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日。其首舉之旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國學(xué)究之?dāng)?，高張“文學(xué)革命軍”大旗，以為吾友之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。
……。
……今日中國之文學(xué)，委瑣陳腐，遠(yuǎn)不能與歐洲比肩，此妖魔為何？即明之前后七子及八家文派之歸方劉姚是也。此十八妖魔輩，尊古蔑今，咬文嚼字，稱霸文壇，反使蓋代文豪若馬東籬，若施耐庵，若曹雪芹諸人之姓名，幾不為國人所識。若夫七子之詩，刻意模古，直謂之抄襲可也。歸方劉姚之文，或希榮慕譽(yù)，或無病而呻，滿紙之乎者也矣焉哉。每有長篇大作，搖頭擺尾，說來說去，不知道說些什么。此等文學(xué)，作者既非創(chuàng)造才，胸中又無物，其伎倆惟在仿古欺人，直無一字有存在之價(jià)值。雖著作等身，其與時(shí)之社會文明進(jìn)化無絲毫關(guān)系。
際茲文學(xué)革新之時(shí)代，凡屬貴族文學(xué)，古典文學(xué)，山林文學(xué)，均在排斥之列。以何理由而排斥此三種文學(xué)耶？曰，貴族文學(xué)，藻飾依他，失獨(dú)立自尊之氣象也；古典文學(xué)，鋪張堆砌，失抒情寫世之旨也；山林文學(xué)，深晦艱澀，自以為名山著述，于其群之在多數(shù)無所裨益也。其形體則陳陳相因，有肉無骨，有形無神，乃裝飾品而非實(shí)用品。其內(nèi)容則目光不越帝王權(quán)貴，神仙鬼怪，乃其個(gè)人之窮通利達(dá)。所謂宇宙，所謂人生，所謂社會，舉非其構(gòu)思所及：此三種文學(xué)公同之缺點(diǎn)也。此種文學(xué)蓋與阿諛夸張虎偽迂闊之國民性，互為因果。今欲革新政治，勢不得不革新盤踞于運(yùn)用此政治者精神界之文學(xué)。使吾人不張目以觀世界社會文學(xué)之趨勢及時(shí)代之精神，日夜埋頭故紙堆中，所目注心營者，不越帝王權(quán)貴，鬼怪神仙，與夫個(gè)人之窮通利達(dá)，以此而求革新文學(xué)，革新政治，是縛手足而敵孟賁也。
歐洲文化，受賜于政治科學(xué)者固多，受賜于文學(xué)者亦不少。予愛盧梭、巴士特之法蘭西，予尤愛虞哥、左喇之法蘭西；予愛康德、赫克爾之德意志，予尤愛桂特、郝卜特曼之德意志；予愛培根、達(dá)爾文之英吉利，予尤愛狄鏗士、王爾德之英吉利。吾國文學(xué)界豪杰之士，有自負(fù)為中國之虞哥、左喇、桂特、郝卜特曼、狄鏗士、王爾德者乎？有不顧迂儒之毀譽(yù)，明目張膽以與十八妖魔宣戰(zhàn)者乎？予愿拖四十二生的大炮，為之前驅(qū)！
（原載1917年2月1日《新青年》第二卷第六號）。
文學(xué)改良芻議（節(jié)選）。
胡適。
今之談文學(xué)改良者眾矣，記者末學(xué)不文，何足以言此。然年來頗于此事再四研思，輔以友朋辯論，其結(jié)果所得，頗不無討論之價(jià)值。因綜括所懷見解，列為八事，分別言之，以與當(dāng)世之留意文學(xué)改良者一研究之。
吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？
一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，須講求文法。
四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。
六曰，不用典。
七曰，不講對仗。
八曰，不避俗字俗語。
……。
選自〈中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動史料摘編〉北京出版社1985年第1版。
from:中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動史料摘編北京出版社1987年第1版。
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新文化運(yùn)動教案人民版篇十
小結(jié)酈道元筆下的山水畫卷已成為三峽歷史的美好回憶，今朝的三峽正放射著世人矚目的光輝，宏偉的葛洲壩工程，紅火的三峽工地，正在成就著一個(gè)又一個(gè)世界奇觀。我相信，不管這塊神奇的土地怎么變，三峽在我們心中的位置永遠(yuǎn)不會變，三峽是我們心中永遠(yuǎn)的三峽!三峽承載著我們永遠(yuǎn)的愛!作業(yè)：1對三峽工程眾說紛紜，你的看法呢?結(jié)合課文和你查找的資料，談?wù)勀銓⑷龒{水利工程的看法。2課后以小組為單位出一期以“三峽”為主題的板報(bào)。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十一
第二課時(shí)四、拓展延伸：過渡：三峽自古就有“山水畫廊”之稱，三峽的山，千年屹立，三峽的水，從古流到今，今天的三峽又是怎樣的一幅景觀呢?三峽現(xiàn)在正在進(jìn)行一項(xiàng)規(guī)?？涨熬薮蟮乃麡屑~工程，那就是--三峽大壩工程。大家有查到關(guān)于三峽大壩工程的資料嗎?我們一起來交流一下。(師生共同交流，多媒體展示三峽大壩工程的資料：1994年12月14日，三峽工程正式破土動工。20xx年11月6日，具防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合效益于一體的世界上最大的水利樞紐工程--長江三峽水利樞紐工程明渠截流工程取得成功。20xx年10月26日，三峽工程開始第二次蓄水，三峽水庫的水位在135米的基礎(chǔ)上悄然漲到137.4米，10月31日，壩前水位提高到139米。20xx年，三峽水庫將是一座長達(dá)600公里，最寬處達(dá)20xx米，面積達(dá)10000平方公里，水面平靜的峽谷型水庫。)。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十二
浙江省瑞安中學(xué)李曉敏。
一、課程標(biāo)準(zhǔn)：
知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動的代表人物，了解新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用。
二、設(shè)計(jì)思路：
主標(biāo)題：“一本雜志與一場運(yùn)動”，副標(biāo)題：重返新文化運(yùn)動。以1915年新文化運(yùn)動為歷史現(xiàn)場，以陳獨(dú)秀辦刊物為線索，落實(shí)三維目標(biāo)。
三、教學(xué)流程：
導(dǎo)入：人類社會之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路——題記。
生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??。
屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀?！惇?dú)秀”這次陳獨(dú)秀的探索目標(biāo)鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。
這堂課我們就從陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運(yùn)動的現(xiàn)場，看看“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。
師：當(dāng)時(shí)要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環(huán)節(jié)？
我們先借助民國元年的這套老教材看當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)側(cè)面，屏幕呈現(xiàn)材料：
圖片：1912年面世的《共和國小學(xué)教科書》。
從民國元年教科書編委會的編書宗旨我們可以得出什么結(jié)論？新：西方民主、自由思想受知識階層歡迎。但當(dāng)時(shí)社會的統(tǒng)治者和國民的思想又是怎樣的呢？屏幕顯示：
材料一1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇。
材料二辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)。
師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會的哪些現(xiàn)象？學(xué)生回答：袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國民仍深受專制思想影響。
師：透過剛才這兩個(gè)側(cè)面的調(diào)查，同學(xué)們會得出什么反饋結(jié)果？
生：自由發(fā)言。
師：確實(shí)，民國初期的新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動?！?BR> 過渡：面對現(xiàn)實(shí)的黑暗，陳獨(dú)秀將聘請哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？
2．聘請作家：落實(shí)新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。
生：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。
他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？學(xué)生看書本回答。
通過這些作品他們想傳遞哪些思想？
我們先來看陳獨(dú)秀。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進(jìn)取、向上。而他最有影響力的想法則發(fā)表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中。
我們在看看李大釗的文章：《孔子與憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。
師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個(gè)時(shí)代的思想精華？
生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。
師：接著來看胡適。在《文學(xué)改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點(diǎn)？
生：主張文學(xué)革命，用白話文取代文言文。
過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。
兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。
生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實(shí)有點(diǎn)“無病呻吟”的缺點(diǎn)。就這個(gè)問題，胡適自己是這么解釋的。
我們也知道單有白話未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。但是我們認(rèn)定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運(yùn)輸品。
——胡適《自序》。
師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時(shí)候，一個(gè)關(guān)鍵人物出場了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結(jié)合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運(yùn)動的特殊貢獻(xiàn)。
生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹立新文學(xué)的典范。師：下面我們來做一個(gè)小回顧，歸納新文化運(yùn)動有哪些內(nèi)容？咱們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來填空。
過渡：有了充實(shí)的內(nèi)容后，我們下面來幫著設(shè)計(jì)版面。為了加強(qiáng)與讀者的互動，我們把第四版預(yù)留。請大家結(jié)合新文化運(yùn)動的內(nèi)容，給前三個(gè)版塊定個(gè)合適的名稱。
3．版面設(shè)計(jì)：新文化運(yùn)動內(nèi)容的再運(yùn)用。學(xué)生自由發(fā)言。
如：第一版：民主科學(xué)；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來。
師：這場規(guī)模空前的思想大解放運(yùn)動，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)：
新文化運(yùn)動教案人民版篇十三
1、認(rèn)識人民幣，了解元、角、分之間的關(guān)系。
2、通過模擬購物等活動，使學(xué)生體會人民幣在社會生活中的功能和作用，感悟數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
3、使學(xué)生從小懂得，合理使用零花錢，并知道如何愛護(hù)人民幣。
了解元、角、分之間的關(guān)系。
一、列舉使用人民幣的例子：
同學(xué)們，你們買過東西嗎？買東西用什么來付款？你們知道我們國家的錢叫什么嗎？對，我們國家的錢叫“人民幣”，這節(jié)課我們就來認(rèn)識人民幣。（板書：認(rèn)識人民幣）。
我們現(xiàn)在使用的是我國發(fā)行的每5套人民幣，請同學(xué)們仔細(xì)看，這些錢你們都認(rèn)識嗎？
2、區(qū)別紙幣和硬幣：出示5角硬幣和紙幣，有什么不同？背面有什么？（國徽）國徽是我們國家的標(biāo)志，許多人民幣上都有國徽，所以我們應(yīng)該愛護(hù)它，不要故意損壞它。
3、出示其它面值的人民幣，讓學(xué)生認(rèn)。
4、這么多的錢放在一起，多不整齊呀，請你們按規(guī)律分一分。
5、請看到書上的47頁，你發(fā)現(xiàn)書上的人民幣和我們平時(shí)所見的人民幣有什么不一樣？像這樣，在人民幣的左下角有一道紅色斜線，這樣的叫樣幣，是不可以使用的。
三、換錢游戲：進(jìn)行簡裝的計(jì)算：
四、實(shí)踐活動：
我們不僅認(rèn)識了人民幣，還知道元、角之間的關(guān)系，下面同學(xué)們通過活動，看能不能把這節(jié)課學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中去。
1、老師手中的1元錢，能換你手中幾張2角錢？
2、這個(gè)玩具1元1角錢，有幾種付錢的方式？（四人小組討論）。
五、小結(jié)：
小朋友，這節(jié)課我們上得真愉快呀，學(xué)會了很多知識，你們都學(xué)會了什么？
新文化運(yùn)動教案人民版篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)時(shí)間順序和空間順序相結(jié)合說明事物的方法。
2.學(xué)習(xí)在說明中運(yùn)用記敘的方法。
3.了解中國革命的艱苦歷程和人民英雄的光輝業(yè)績，激勵自己繼承先烈未竟的事業(yè)，奮勇向前。
教學(xué)重點(diǎn)：
革命先烈的豐功偉績和革命精神。2.說明的順序和說明對象的特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確而富于變化的語言。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、課堂導(dǎo)入：
生字詞(結(jié)合課文生詞表以及課下注釋整理后與同學(xué)交流)。
2、說明文分事物說明文和事理說明文?！度嗣裼⑿塾来共恍唷肥且黄f明文，說明的對象是。
3、說明事物要抓住，即一事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。本文主要抓住人民英雄紀(jì)念碑的、、的特征。
二、合作探究：
常見的說明方法有舉例子、列數(shù)字、作比較、下定義、分類別、打比方、畫圖表等。試找出本文運(yùn)用了那些說明方法。
讀課文根據(jù)給出的層意劃分課文結(jié)構(gòu)。(寫出段落)。
第一部分：瞻仰紀(jì)念碑的心情和紀(jì)念碑的總體特征。
第二部分：具體介紹紀(jì)念碑的位置、興建經(jīng)過、碑的構(gòu)造、題字、碑文以及十幅浮雕。
第三部分：抒寫瞻仰后的深切感受。
第二課時(shí)。
三、交流展示：
1、自己分析題目。
5、再次速讀2～5節(jié)，找出表明順序的關(guān)鍵詞，看看作者是按照怎樣的順序把紀(jì)念碑一步步介紹給我們面前?(即作者的活動順序)。
6、在平臺前瞻仰，作者按照怎樣的順序說明紀(jì)念碑的結(jié)構(gòu)、題詞、碑文和造型。
8、文章那些部分是介紹大碑座的?是采用什么結(jié)構(gòu)?先總寫浮雕的、、。以及雕刻了英雄人物的數(shù)目、大小和各不相同的形象特點(diǎn)。
9、閱讀7～10節(jié)，這一部分運(yùn)用哪些表達(dá)方式，簡要說明一下。
11、研究課文，思考p92練習(xí)2。
12、讀課文11小節(jié)，它在文章結(jié)構(gòu)和表達(dá)中心起到了什么作用?
四、歸納小結(jié)：
本文是一篇事物說明文，用準(zhǔn)確而富于變化的語言，抓住特征以說明為主有機(jī)插入敘述;以瞻仰者本人的活動順序?yàn)橹鳎臻g順序?yàn)檩o，兼以邏輯順序通過對人民英雄紀(jì)念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績和和他們英勇奮斗，前仆后繼的革命精神，表現(xiàn)了廣大人民群眾對他們的無限崇敬和深切懷念。
教學(xué)反思：
本文是一篇說明文，學(xué)生見過紀(jì)念碑卻不一定有比較深的印象，為了幫助學(xué)生很好地學(xué)習(xí)這篇說明文，本人做了一下嘗試，教完本文后，有如下幾點(diǎn)感想。
一、預(yù)習(xí)的必要性。
課前先讓學(xué)生查找資料和圖片，在形象感知上先對首都人民英雄紀(jì)念碑有一個(gè)初步的印象和了解。結(jié)合查找的文字資料，為很好地理解碑文內(nèi)容作了充分的準(zhǔn)備。課堂證明，預(yù)習(xí)之后在教學(xué)時(shí)確實(shí)起到了事半功倍的效果。
二、圖表的合理使用。
為了幫助學(xué)生能直觀形象地了解說明順序的使用，除了在書本上讓學(xué)生劃出標(biāo)志性的詞句，我還特地制作了一張表格，畫了一幅紀(jì)念碑方位的簡圖，然后讓學(xué)生結(jié)合書上標(biāo)志性的詞句，填圖，學(xué)生根據(jù)提示，很快填好圖表，然后我按方位順序依次參觀給學(xué)生看，并請一個(gè)同學(xué)在旁邊扮演導(dǎo)游，做一個(gè)簡要的講解。在這一過程中，學(xué)生和我一起親身感受了參觀的過程，也對什么是空間順序有了形象的了解，并且更好地掌握了紀(jì)念碑的浮雕內(nèi)容。
三、說明方法及其作用的運(yùn)用。
說明方法雖然以前也曾接觸過，但往往學(xué)生在考試的時(shí)候總會出現(xiàn)這樣那樣的情況，所以這節(jié)課上，我先帶著大家回顧常見的說明方法有哪些，它們有哪些作用。然后先讓學(xué)生找出一個(gè)說明方法，由我示范分析其作用，讓學(xué)生從我的示范分析中尋找分析要點(diǎn)。學(xué)生掌握要點(diǎn)后，我再讓學(xué)生在書上劃出使用說明方法的語句，并嘗試批注分析其作用。最后課堂交流，點(diǎn)評并補(bǔ)充糾錯。幾個(gè)學(xué)生下來，就發(fā)現(xiàn)這樣做是很有效的，學(xué)生既掌握了方法，還鍛煉了口頭表達(dá)能力。課后，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生介紹某個(gè)物品，使用兩個(gè)說明方法，并在語句后做一個(gè)說明方法的分析。這樣就又鍛煉了學(xué)生的筆頭表達(dá)能力。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十五
體會領(lǐng)悟父親的情感與性格。
讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
過程與方法目標(biāo)學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵語句，理解故事內(nèi)容和人物思想感情的閱讀方法。
情感目標(biāo)教育學(xué)生去關(guān)心父母，仔細(xì)聆聽他們內(nèi)心的聲音。
教學(xué)重點(diǎn)把握故事內(nèi)容，分析父親形象，理解作品的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)理解父親形象的意蘊(yùn)。
教法選擇朗讀、點(diǎn)撥、導(dǎo)讀法、合作探究。
課前準(zhǔn)備課件。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
教師組織與學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)相關(guān)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖反思與改進(jìn)。
二、講授新課。
（一）檢查預(yù)習(xí)。
1.比一比,看誰讀的準(zhǔn)。
凹凼()門檻()涎水()砌()黏性()尷尬()撬()憋()半晌()揩()。
二、介紹本節(jié)課流程--攀登臺階、體會弄清。
三、與文本對話--講故事。
1、快速瀏覽課文,試用第三人稱概述課文的主要內(nèi)容.
（父親覺得自家的臺階低,望著別人家的高高的臺階,羨慕不已。他不甘心低人一等,立下宏愿,也要造一棟高臺階的新屋,于是終年辛勞,準(zhǔn)備了大半輩子,終于造成了有九級臺階的新屋。）。
2、為什么“父親總覺得我們家的臺階低”？
因?yàn)榕_階是地位的標(biāo)志，人家高的有幾十級，自己家的臺階只有3級，被人家小看，“沒人說過他有地位，父親也覺得自己沒有地位”，想有地位卻沒有地位，所以覺得自己家的臺階低。
3、父親為了臺階做了哪些準(zhǔn)備？
撿磚、撿瓦、撿石頭、存角票、種田、砍柴、編草鞋、踏黃泥。
四、與人物對話--評人物。
請用簡潔的語言說說你對文中父親的認(rèn)識.以“父親是一個(gè)－－－的人”為話題。
父親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)要強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)勇敢的人。
父親是一個(gè)勤勞的人。
父親是一個(gè)樸實(shí)的人。
總之：父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)，他有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。父親是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民，他用誠實(shí)勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦，同時(shí)，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑，當(dāng)新臺階造好后，他反而處處感到不對勁，不自在，并且不好意思坐上去。
五與作者對話--悟主旨。
學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí),探究主旨。
明確：作者對父親的優(yōu)秀品質(zhì)表示敬仰和贊嘆；對父親身上的中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑表示同情；對改變農(nóng)村的面貌寄予希望。
六、重溫經(jīng)典，感受父親艱辛。
那是我小時(shí)候常坐在父親肩頭父親是兒那登天的梯。
父親是那拉車的牛忘不了粗茶淡飯將我養(yǎng)大。
忘不了一聲長嘆半壺老酒等我長大后。
山里孩子往外走想兒時(shí)一封家書千里寫叮囑。
盼兒歸一袋悶煙滿天數(shù)星斗都說養(yǎng)兒能防老。
可兒山高水遠(yuǎn)他鄉(xiāng)留都說養(yǎng)兒為防老。
可你再苦再累不張口兒只有清歌一曲和淚唱。
愿天下父母平安度春秋。
七、與心靈對話--表真情。
以“父親，我想對您說......”向父親直抒胸臆。
八、總結(jié)…。
九、作業(yè)布置。
1,課外尋找關(guān)于“父親”的文章、詩歌進(jìn)行自主閱讀。
推薦書目：蘇童《父愛》、梁實(shí)秋《代溝》周國平《妞妞--一個(gè)父親的札記》。
2,練筆:(二選一)。
a.將父親，我想對您說：……整理成一片情真意切的隨筆。
b.以我與父親為題,寫一篇短文.
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)1：
讓學(xué)生能夠自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)，正確朗讀字音，語句的節(jié)奏，作家作品介紹。
評價(jià)預(yù)設(shè)1：
學(xué)生分組分層量化評價(jià)，按1-6號分別1-6分的辦法，同時(shí)對速度快的、表述好的、想的全面的、較低層次作答的學(xué)生做口頭評價(jià)。搶答的形式更具競爭性。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)2：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章內(nèi)容進(jìn)行概括，準(zhǔn)確把握父親的形象。
評價(jià)預(yù)設(shè)2：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)，如誰預(yù)習(xí)的好。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)3：
學(xué)生根據(jù)教師出示的問題。
評價(jià)預(yù)設(shè)3：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)4：
教師要對學(xué)生小組回答內(nèi)容作總結(jié)，如本小組在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的是否積極，每個(gè)人是否按要求完成任務(wù)了，誰表現(xiàn)的突出，誰表現(xiàn)的不好，得分、失分原因，和其它小組比較還有哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)等等。教師對學(xué)生回答情況做必要的總結(jié)，表揚(yáng)優(yōu)秀小組。
設(shè)計(jì)意圖1：
明確學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣。
設(shè)計(jì)意圖2：
以歌曲喚起孩子們對父母的感恩之情。
設(shè)計(jì)意圖3：
概括事件，培養(yǎng)學(xué)生語言概括能力。
設(shè)計(jì)意圖4：
1.讓學(xué)生速度課文，掌握信息，準(zhǔn)確把握人物特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖5：
利用小組評價(jià)解決問題，通過評價(jià)引導(dǎo)小組派較低層次的同學(xué)回答，從而培養(yǎng)小組關(guān)注弱勢，形成得分策略。同時(shí)也為較差學(xué)生建立自信和使他們感受成功快樂。
設(shè)計(jì)意圖5：
運(yùn)用小組合作的形式，以激勵學(xué)生并引發(fā)互相之間的競爭意識，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
反思與改進(jìn)1：
表情與肢體并用，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，堅(jiān)持一段時(shí)間后，學(xué)生基本能做到坐姿端正并持續(xù)。
反思與改進(jìn)2：
激發(fā)學(xué)生對父母的深情。
反思與改進(jìn)3：
通過對課堂效果觀察，口頭即時(shí)激勵性評價(jià)優(yōu)于隱性量化評價(jià)，靈活量化評價(jià)更具調(diào)動性，分層評價(jià)應(yīng)多引導(dǎo)，以內(nèi)化為小組關(guān)注每個(gè)成員的主動行為，因此總結(jié)性評價(jià)就顯得尤為重要。
反思與改進(jìn)4：
學(xué)生的自主意識還沒有充分建立，所以在完成這個(gè)任務(wù)中，很多同學(xué)缺乏自信，更傾向于與同伴交流。所以培養(yǎng)自主意識還需要引起重視，獨(dú)立思考、完成任務(wù)必須做到獨(dú)立。口頭激勵的運(yùn)用，效果明顯，對學(xué)生樹立自信有一定作用，需要教師有目的的去做這項(xiàng)工作。
反思與改進(jìn)5：
有意識的隨時(shí)發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，并有目的的實(shí)施相應(yīng)的評價(jià)，無疑是對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的很好的方式，需要教師重視并加以實(shí)施。
板書設(shè)計(jì)：
臺階。
父親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)要強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)勇敢的人。
父親是一個(gè)勤勞的人。
父親是一個(gè)樸實(shí)的人。
課后回顧及反饋：
本節(jié)課學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生分析臺階的象征意義，歸納文章故事情節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的語言概括能力，如果加進(jìn)短篇訓(xùn)練更有利于學(xué)習(xí)。
作業(yè)批改記錄：
學(xué)生作業(yè)上交及時(shí)，大部分學(xué)生作業(yè)工整，出現(xiàn)問題采取集中訂正和個(gè)別輔導(dǎo)的方法。
侯曉旭。
[《臺階》教案(人教版八年級上冊)]。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十六
1．積累“磬、攢、鰲頭、琉璃、藻井、蟠龍、中軸線、金鑾殿”等詞語，掌握它們的讀音和詞義。
2．概述祖國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)及故宮建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和偉大成就。
3．簡述方位詞在按照空間順序說明事物時(shí)的重要作用。
過程與方法目標(biāo)。
1．能夠整體把握文意，理清文章的說明順序，學(xué)會按照空間順序說明復(fù)雜事物的寫作思路。
2．靈活運(yùn)用本文重點(diǎn)突出，有詳有略地說明事物的寫法，學(xué)以致用，初步學(xué)會寫說明文。
情感目標(biāo)。
通過領(lǐng)略故宮博物院的宏偉藝術(shù)魅力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)他們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民族的創(chuàng)造精神，為把我們的祖國建設(shè)得更加美好而努力學(xué)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理清本文的說明順序，探究作者的說明技巧。
2．以太和殿為例，體會本文重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈厣?BR> 教學(xué)難點(diǎn)揣摩語言，理解太和殿里作者描繪多姿多彩的龍的用意。
教法選擇討論法和點(diǎn)撥法相結(jié)合延伸拓展法圖示法。
課前準(zhǔn)備故宮圖片。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
教師組織與學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)相關(guān)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖反思與改進(jìn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入：顯示“故宮”全景圖像。
故宮集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和獨(dú)特的民族風(fēng)格，是中國數(shù)千年宮殿建筑藝術(shù)的總結(jié)性杰作，讓我們隨著作者去參觀故宮，去感受故宮的宏大壯麗和精美絕倫吧！
二、檢查預(yù)習(xí)。
1．學(xué)生展示課前收集的有關(guān)故宮的圖片和資料，由各位同學(xué)朗讀或用自己的話介紹。學(xué)生提供的資料可能包括故宮的修建經(jīng)過、規(guī)模、作用、地位和與故宮有關(guān)的重大史實(shí)，介紹這些資料，有助于學(xué)生熟悉說明對象，為理解課文作準(zhǔn)備。
2．請游覽過故宮的同學(xué)談?wù)勔娐労透惺?，也可展示拍攝的照片，激發(fā)學(xué)生的自豪感和求知欲。
3(1)辨明字音。
磬()攢()鰲()頭琉()璃藻()井蟠()龍金鑾()殿。
(2)辨析字形卸--御攏--瓏湛--斟綴--輟。
諧--楷賜--踢瑣--鎖蟠--藩。
(2)卸(推卸)--御(抵御)攏(合攏)--瓏(玲瓏)湛(湛藍(lán))--斟(斟酌)綴(點(diǎn)綴)--輟(輟學(xué))。
諧(和諧)--楷(楷體)賜(賜予)--踢(踢球)瑣(瑣碎)--鎖(枷鎖)蟠(蟠龍)--藩(藩籬)。
3)玲瓏：精巧細(xì)致。
湛藍(lán)：深藍(lán)。布局：全面安排。肅穆：嚴(yán)肅而恭敬。幽雅：幽靜而雅致。悠揚(yáng)：形容聲音時(shí)高時(shí)低，和諧動聽。井然有序：形容整齊的樣子。
三、朗讀課文，整體感知文意。
1.教師朗讀課文，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2．學(xué)生大聲讀課文兩遍，給每個(gè)自然段加上序號，注意方位詞語的運(yùn)用。
3．教師要求學(xué)生畫出參觀故宮的路線圖，同桌之間討論、交流。
4．選三位同學(xué)口述參觀故宮的路線，其余同學(xué)補(bǔ)充。
四、理清文章的說明順序。
1．明確空間順序。
(1)師生一同回顧關(guān)于說明文的說明順序的知識。
常見的說明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
說明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。說明事物的發(fā)展變化宜采用時(shí)間順序。
空間順序要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難以讓讀者看明白。
邏輯順序，常以推理過程來表現(xiàn)。說明事理用邏輯順序便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
(2)提問：本文采用了哪一種說明順序？
明確：本文是按照空間順序說明介紹故宮的，大體上按照游覽參觀路線沿中軸線由南向北逐次介紹的。
教師總結(jié)：本文在安排說明順序時(shí)著眼于縱貫紫禁城的中軸線，由南到北，逐次介紹建筑物。作者沿著參觀路線，以天安門為起點(diǎn)，穿端門，進(jìn)午門，過漢白玉石橋，來到前三殿。依次介紹了太和殿、中和殿、保和殿，并略提東西兩側(cè)的文華殿、武英殿。三大殿和文華殿、武英殿合稱為“前朝”。然后繼續(xù)向北，簡單介紹了位于中軸線上的“內(nèi)廷”建筑：乾清宮、交泰殿、坤寧宮以及御花園。最后出順貞門到神武門而離開故宮，這樣寫井然有序，條理分明。
2．理清文章的結(jié)構(gòu)層次，理解課文總說、分說相結(jié)合的特點(diǎn)。
五、重點(diǎn)分析課文5～8段，體會課文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈厣?BR> 1．學(xué)生齊讀5～8段。
2．學(xué)生精讀5～8段，思考：
(1)作者介紹了太和殿哪些方面的情況？采用了什么樣的說明順序？
(2)作者為什么把太和殿作為解說的重點(diǎn)？
(3)揣摩文中寫“龍”的句子，探究作者這樣寫的原因。
同桌之間交流，選六位同學(xué)回答。
明確：(1)對太和殿，先寫使三大殿成為統(tǒng)一整體的臺基--臺基修建得很高(三層臺基高七米)，并且設(shè)施奇巧(排水管道是一千多個(gè)圓雕龍頭)，這就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇，再寫太和殿外觀氣勢雄偉(是故宮最大的殿堂)，色彩壯麗(金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，裝飾著青藍(lán)點(diǎn)金和貼金彩畫的斗拱、額枋、梁柱，紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門)，內(nèi)部裝飾的莊嚴(yán)富麗(金鑾寶座、雕龍屏、金柱、藻井、額枋等上面都裝飾著多姿多態(tài)的龍)；最后從它的位置和功用上(皇帝舉行重大典禮的地方)說明它在設(shè)計(jì)方面的象征意義--過去封建皇帝憑借雄偉的建筑顯示威嚴(yán)。使用的說明順序是由外到內(nèi)、總說和分說相結(jié)合。
(2)因?yàn)樘偷钍恰扒俺币灾琳麄€(gè)故宮的重點(diǎn)建筑物，是封建皇帝行使統(tǒng)治權(quán)力和舉行重大典禮的場所，它的地位非常重要；另外它在整個(gè)建筑群中最具代表性。所以文章把太和殿作為介紹的重點(diǎn)。
(3)文中寫龍的句子有：“仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周圍還襯托著流云火焰?！?BR> 寫龍，大概是基于這樣的考慮：一是說明對象的特征決定的，故宮曾是封建統(tǒng)治的中心，它的建筑是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的；二是龍有象征意義，歷朝歷代的皇帝把自己神化為受命于天的“真龍?zhí)熳印?，把龍作為自己的化身，龍是皇?quán)的象征。
教師總結(jié)：說明文在以空間順序說明事物時(shí)，要抓住重點(diǎn)，詳略分明，這樣才能突出說明事物的特征。同學(xué)們在今后的寫作實(shí)踐中，要學(xué)習(xí)作者這種重點(diǎn)突出，有詳有略的寫作特色。平均使用筆力，只能分散讀者的注意力。
六、說話訓(xùn)練。
要求學(xué)生采用與本文不同的順序口頭介紹故宮。
教師提示：可以試著以神武門為出發(fā)點(diǎn)，沿中軸線前行到午門，介紹沿途的建筑；可以以三大殿為中心分別介紹三大殿前后的建筑；可以以保和殿北面的長方形小廣場為中心分別介紹廣場以南的建筑--前朝和廣場以北乾清門以內(nèi)的建筑--內(nèi)廷；可以按不同的功用將故宮里的建筑分成幾組逐次介紹。
選四位同學(xué)口頭介紹，其余同學(xué)評價(jià)。
七、課堂小結(jié)。
故宮博物院是一個(gè)龐大的建筑群，值得介紹的東西很多很多(九千多間房屋，九個(gè)多萬件藏品，九百多萬件檔案材料)，如果全部說明，難免太多太雜，中心不突出。作者抓住中軸線，采用空間說明順序，運(yùn)用總--分--總的寫法，突出重點(diǎn)，詳略分明，使讀者對路線、方位、各組建筑物的特點(diǎn)與聯(lián)系，清晰明了，使文章條理十分清楚。說明對象“故宮博物院”給我們留下了清晰而深刻的印象。
八、布置作業(yè)。
閱讀下面這段話，指出其說明順序，并畫出說明這種順序的有關(guān)詞語。
陵墓的入口位于最南端，標(biāo)志是一座三間三樓的石牌坊。在明間的檐下，懸掛著孫中山先生手書“博愛”橫匾一方。石坊北就是通往陵門的緩長坡道，汽車可循此直達(dá)陵門之前。墓道北端有一傾斜臺地，東、西兩側(cè)各建面闊三間的硬山卷棚小屋一片，為過去守陵衛(wèi)士的駐所。正面建陵門，高十五米，寬二十四米，深八米，藍(lán)玻璃單檐歇山頂。屋身用花崗石砌成無梁殿式樣，正中拱門楣上鐫刻著中山先生手書“天下為公”幾個(gè)金光大字。
(提示：采用空間順序介紹陵墓，由南向北，依次介紹了石牌坊、墓道、卷棚小屋、陵門)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)1：
讓學(xué)生能夠自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)，正確朗讀字音，語句的節(jié)奏，作家作品介紹。
評價(jià)預(yù)設(shè)1：
學(xué)生分組分層量化評價(jià)，按1-6號分別1-6分的辦法，同時(shí)對作答的學(xué)生做口頭評價(jià)。搶答的形式更具競爭性。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)2：
通過朗讀，收集課文信息進(jìn)行勾畫，填寫故宮布局圖。
評價(jià)預(yù)設(shè)2：
評價(jià)預(yù)設(shè)3：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)4：
學(xué)生根據(jù)教師出示的問題。
評價(jià)預(yù)設(shè)3：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)5：
教師要對學(xué)生小組回答內(nèi)容作總結(jié)，如本小組在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的是否積極，每個(gè)人是否按要求完成任務(wù)了，誰表現(xiàn)的突出，誰表現(xiàn)的不好，得分、失分原因，和其它小組比較還有哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)等等。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)6：
分析文章語言，讓學(xué)生根據(jù)理解回答，教師對學(xué)生回答情況做必要的總結(jié)，表揚(yáng)優(yōu)秀小組。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)7:。
學(xué)生提出質(zhì)疑，發(fā)揮學(xué)生的分析理解能力，學(xué)生交流后教師總結(jié)。
評價(jià)預(yù)設(shè)4：
通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，針對特定對象作出評價(jià)。
設(shè)計(jì)意圖1：
明確學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣。
設(shè)計(jì)意圖2：
訓(xùn)練學(xué)生閱讀和信息提煉能力能力。
設(shè)計(jì)意圖3：
培養(yǎng)學(xué)生語言概括能力，理清文章的說明順序。
設(shè)計(jì)意圖4：
1.讓學(xué)生速度課文，掌握信息，準(zhǔn)確把握人物特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖5：
利用小組評價(jià)解決問題，通過評價(jià)引導(dǎo)小組派較低層次的同學(xué)回答，從而培養(yǎng)小組關(guān)注弱勢，形成得分策略。同時(shí)也為較差學(xué)生建立自信和使他們感受成功快樂。
運(yùn)用小組合作的形式，以激勵學(xué)生并引發(fā)互相之間的競爭意識，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
設(shè)計(jì)意圖6：
雖然大的方向明確了，但細(xì)節(jié)上學(xué)生思路還不是很明確，所以提示思考方向還是非常必要的，有利于打開他們的思路，也可以平衡各組的成果，增強(qiáng)競爭力。
反思與改進(jìn)1：
讓學(xué)生到黑板板書補(bǔ)充內(nèi)容，更能能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
反思與改進(jìn)2：
學(xué)生做導(dǎo)游，提示要注意順序，說明地位和作用，讓學(xué)生查閱資料。
反思與改進(jìn)3：
通過對課堂效果觀察，口頭即時(shí)激勵性評價(jià)優(yōu)于隱性量化評價(jià)，靈活量化評價(jià)更具調(diào)動性，分層評價(jià)應(yīng)多引導(dǎo)，以內(nèi)化為小組關(guān)注每個(gè)成員的主動行為，因此總結(jié)性評價(jià)就顯得尤為重要。
反思與改進(jìn)4：
學(xué)生的自主意識還沒有充分建立，所以在完成這個(gè)任務(wù)中，很多同學(xué)缺乏自信，更傾向于與同伴交流。所以培養(yǎng)自主意識還需要引起重視，獨(dú)立思考、完成任務(wù)必須做到獨(dú)立?？陬^激勵的運(yùn)用，效果明顯，對學(xué)生樹立自信有一定作用，需要教師有目的的去做這項(xiàng)工作。
反思與改進(jìn)5：
有意識的隨時(shí)發(fā)現(xiàn)評價(jià)點(diǎn)，并有目的的實(shí)施相應(yīng)的評價(jià)，無疑是對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的很好的方式，需要教師重視并加以實(shí)施。
板書設(shè)計(jì)：
故宮博物院。
(空間順序)。
課后回顧及反饋：
1，突出說明文教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會判斷說明順序及說明方法。
2，突出本文詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
作業(yè)批改記錄：
學(xué)生作業(yè)上交及時(shí)，大部分學(xué)生作業(yè)工整，出現(xiàn)問題采取集中訂正和個(gè)別輔導(dǎo)的方法。
侯曉旭。
[《故宮博物院》教案(人教版八年級上冊)]。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十七
本課教學(xué)內(nèi)容為認(rèn)識1元及1元以下的人民幣，重點(diǎn)認(rèn)識1元及1元以下的人民幣和人民幣單位間的進(jìn)率，1元及1元以下人民幣的換算應(yīng)用是本課的難點(diǎn)。
有關(guān)人民幣的知識，學(xué)生并不陌生，在生活中經(jīng)常接觸，有一定的直接經(jīng)驗(yàn)。在這節(jié)課中，我充分利用了這一點(diǎn)，以小朋友購物的情節(jié)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，調(diào)動學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生主動探究。
人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〃數(shù)學(xué)(一年級下冊)》第46~48頁。
1、認(rèn)識不同面值的人民幣，使學(xué)生對全套人民幣能清晰地識別。以識別過程為載體，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、交流合作的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生歸納、推理的思維能力。知道元與角之間的進(jìn)率：1元=10角。
3、在取幣、付幣、找?guī)诺然顒又?，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、初步的觀察能力、主動與他人合作的態(tài)度、動手操作能力和解決問題的能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。4、初步體會人民幣在社會生活、商品交換中的作用，并養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。
認(rèn)識不同面值的人民幣。教學(xué)難點(diǎn)：元與角之間的進(jìn)率：1元=10角。課前準(zhǔn)備：每組兩袋人民幣、教學(xué)多媒體課件。
實(shí)物：各種文具。教學(xué)過程：
一、聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境
看一看，想一想。
師：同學(xué)們在家里寫完作業(yè)后最喜歡做什么?師：現(xiàn)在老師就和小朋友們一起來欣賞一段動畫片，好嗎?(課件演示“明明當(dāng)家”的動畫故事：媽媽不在家，明明當(dāng)家，先到超市買食品，交錢；又去藥店給媽媽買藥，交錢，投幣乘公共汽車回家；最后把剩下的零錢放進(jìn)儲蓄罐。)師：看完剛才的動畫片，你想到了什么?(對學(xué)生的回答，教師及時(shí)做出評價(jià))師：小朋友說得真好，我們從小要養(yǎng)成不亂花錢的好習(xí)慣。老師還聽三毛說了一句話：“生活中用錢的地方可真多呀!”你知道生活中還有哪些地方用到錢嗎?師：看來錢的用處非常大，我們的生活中處處要用到錢。小朋友們知道我們國家的錢又叫什么嗎?師：對，我們國家的錢叫人民幣，今天老師就和小朋友們一起來認(rèn)識一下人民幣。(板書課題)
二、小組合作，自主發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識人民幣
1、認(rèn)一認(rèn)，說一說。
師：老師給大家準(zhǔn)備了很多人民幣，先自己認(rèn)一認(rèn)，再在小組內(nèi)交流，看誰認(rèn)得多。(小組活動，初步認(rèn)識人民幣)匯報(bào)認(rèn)識情況。
2、再看一看，說一說
你有什么方法記住這些人民幣的，把你的想法在小組內(nèi)交流。小結(jié)認(rèn)識方法
師：對了，小朋友們說得很好，認(rèn)識人民幣可從圖案、字樣、顏色、數(shù)值、大小等方面進(jìn)行觀察。
觀察各種人民幣有什么相同的地方？又有什么新發(fā)現(xiàn)？
3、課件展示整套人民幣，以游戲的方法再次辨認(rèn)人民幣搶答反饋小組活動的學(xué)習(xí)效果。
師：看，有一只不服氣的跳跳熊要考考你們了。跳跳熊跳到哪張人民幣旁邊，就請你快快說出它的面值是多少，看誰答的又對又快！
課件演示跳跳熊，學(xué)生搶答。
4、分一分，理一理。
師：這么多的人民幣小朋友都能認(rèn)識，真棒！不過，老師覺得這些人民幣這樣放在桌子上是不是太亂了?師：請大家按照你自己喜歡的方法，把這些人民幣分一分，理一理，比一比哪個(gè)小組整理得又快又好。
5、匯報(bào)交流。
師：哪個(gè)小組愿意來展示一下你們組的整理結(jié)果?做得最好的這一小組上來吧!師：剛才這個(gè)小組的小朋友是把元和元放在一起，角和角放在一起，分和分放在一起。(板書：元、角、分)整理得很好，既清晰，又有條理。還有沒有其他的整理方法?師：同學(xué)們整理得都不錯！不過同學(xué)們要注意，人民幣因?yàn)楹芏嗳硕加眠^，上面難免留下病毒與細(xì)菌，所以為了保障大家的健康，要養(yǎng)成用完人民幣及時(shí)洗手的衛(wèi)生習(xí)慣。
6、認(rèn)識教材上沒有的新版的5元和5角
師：觀察一下，你手中的哪種人民幣書上沒有介紹。
7、課間休息：唱《一分錢》
要像歌中的小朋友一樣，學(xué)習(xí)他拾金不昧的精神。
師(小結(jié))：通過整理人民幣，我發(fā)現(xiàn)小朋友能認(rèn)識這么多的人民幣可真了不起，那你用人民幣買過東西嗎?生：買過。師：會買東西嗎?生：會。
8、猜一猜，擺一擺。
(1)出示一枝鉛筆。師：同學(xué)們用的鉛筆都是多少錢的？
師：請每個(gè)組的1號選手用人民幣擺出鉛筆的價(jià)格(學(xué)生活動，擺價(jià)格)師：誰來說說你是怎樣擺的?生匯報(bào)交流。
師：你們真聰明，都擺對了，1個(gè)2角和2個(gè)1角都是2角。
(2)出示轉(zhuǎn)筆刀。
(3)出示格尺。
老師也聽明白了，原來1元和10角是一樣多的。(板書1元=10角，齊讀。)
9、合作交流―換錢游戲
師：在我們的日常生活中，有時(shí)需要整錢，有時(shí)需要零錢，小組內(nèi)兩人之間互相公平、準(zhǔn)確的進(jìn)行換錢游戲。如：一人拿一元錢，另一人拿等值的錢交換。
三、鞏固練習(xí)
1、做一做第1題
2、練習(xí)九的1、2題。
四、應(yīng)用拓展
1、算一算，買一買。（出示文具：摸擬購物）
招聘售貨員，（作為營業(yè)員應(yīng)注意什么？作為一名顧客應(yīng)注意什么？文明禮貌教育）
師：如果你有1元錢的話，你打算買哪幾樣物品?想一想你的錢夠用嗎?買完后有沒有剩下的?（組長發(fā)給每個(gè)組員一元錢，開始購物）
師：看來小朋友們不只是認(rèn)識了人民幣，還學(xué)會了用人民幣買東西，真了不起！
2、師：1元錢還可以買哪些物品（做一做第2題）
（1元錢能買到這么多東西，我們可不能小看了這1元錢，所以我們平時(shí)應(yīng)該怎么做？）
五、小結(jié)全課
1、同學(xué)們通過今天這堂課的學(xué)習(xí)，你獲得了什么新的知識？
2、總結(jié)全課：收獲真是挺大的，這節(jié)課，我們認(rèn)識了人民幣，還知道了1元=10角。人民幣是我們國家特有的，大家一定要愛護(hù)人民幣，還要節(jié)約用錢。
同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)會了1元=10角，那么1角=（）分呢？課下同學(xué)們思考一下，這是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
新文化運(yùn)動教案人民版篇十八
九年義務(wù)教育六年制小學(xué)《數(shù)學(xué)》第二冊“認(rèn)識人民幣”。
1、使學(xué)生認(rèn)識人民幣的單位有：元、角、分，知道1角=10分，初步學(xué)會簡單的角、分的換算。
2、知道愛護(hù)人民幣和合理計(jì)劃、節(jié)約用錢。
3、初步培養(yǎng)推理能力和實(shí)踐能力。
教師準(zhǔn)備：投影儀一臺，打有5分2枚、2分5枚、1分10枚硬幣的膠片一張，大紅花10朵。
學(xué)生準(zhǔn)備：5分2枚、2分5枚、1分10枚的硬幣。
師用投影儀出示打有5分2枚、2分5枚、1分10枚的硬幣圖，邊指圖邊說：“今天，老師要看看同學(xué)們，看誰上課時(shí)最愛動腦筋，最愛交流匯報(bào)，老師就給最聰明的同學(xué)戴上大紅花，希望每個(gè)同學(xué)都能爭取。好嗎？”
生：好的。
師：用圖上的硬幣，你能用幾種方法湊成一角？能說一說，并寫出算式嗎？
師：請同學(xué)們拿出事先準(zhǔn)備好的5分、2分、1分硬幣，像老師這樣，按圖在書桌上排列。（圖略）。
每4個(gè)同學(xué)為一組，小組協(xié)作活動，通過擺一擺、說一說、議一議，動手實(shí)踐，合作研究，解決問題。
根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)師板書：
（1）2個(gè)5分就是10分，等于1角。
算式為：5分+5分=1角。
（2）1個(gè)5分、2個(gè)2分、1個(gè)1分是10分，等于1角。
算式為：5分+2分+2分+1分=1角。
（3）5個(gè)2分就是10分，等于1角。
算式為：2分+2分+2分+2分+2分=1角。
生：先擺5分的，再擺2分的，最后擺1分的。
師：好的，你真聰明。（師給他戴上一朵大紅花）。你能具體說出擺的方法和算式嗎？
生：1個(gè)5分的、1個(gè)2分的、3個(gè)1分的。
算式為：5分+2分+1分+1分+1分=1角。
生：5分的擺完了，那么可以用2分的、1分的來擺，湊足10分就是1角。
師：你真了不起。（師給他戴上一朵大紅花）。現(xiàn)在照這位同學(xué)說的，再進(jìn)行小組討論，說出湊的方法，寫出算式。
（生獨(dú)立思考后，小組自由討論，學(xué)生七嘴八舌、議論紛紛，課堂氣氛非常活躍）。
師：數(shù)一數(shù)，用圖上的硬幣湊成一角的方法共有幾種？還有其它的方法嗎？
生：共有10種方法。沒有其它的方法。
師：同學(xué)們通過動手?jǐn)[一擺、說一說、議一議、交流論證、歸納總結(jié)，寫出了10種湊法和算法。戴上大紅花的10名同學(xué)為這次活動課的“智慧之星”。
今天，我們學(xué)習(xí)了2個(gè)5分、5個(gè)2分、10個(gè)1分湊成一角的10種方法。希望同學(xué)們把這節(jié)實(shí)踐活動課的研究方法用到以后的學(xué)習(xí)中，從而學(xué)到更多的知識，解決更多的實(shí)際問題。