總結(jié)是提升自己思維能力的途徑之一。在寫總結(jié)的過程中，要注意避免復(fù)制粘貼和簡單概括，要有自己的見解。以下是小編為大家整理的相關(guān)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
馬基實踐心得篇一
通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實踐學(xué)子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
馬基實踐心得篇二
馬基實踐是一種以人為中心的實踐方法，旨在幫助個體探索自己的問題與需求，從中尋找解決方案并實現(xiàn)自我成長。我通過參加馬基實踐的課程，深刻地體會到了其獨特的價值，并從中獲得了不少收獲。
第二段：理論基礎(chǔ)。
馬基實踐的理論基礎(chǔ)主要來源于人本主義心理學(xué)。人本主義把個體視為自主、創(chuàng)造性和有價值的存在，強調(diào)人的主觀感受和生命體驗，認為人的需求達到、個性實現(xiàn)、自我價值的實現(xiàn)、生命目標的追求是人類生命的主要任務(wù)。馬基實踐是根據(jù)人本主義心理學(xué)的理論，以人為中心、以人為本的實踐方法，幫助個人實現(xiàn)自我成就。
第三段：體驗過程。
在馬基實踐的課程中，每次的體驗都是讓我不能忘懷的。其中，最深刻的體驗是“瞎子摸象”。這個活動要求我們分別以盲人和看到整象的人的身份來體驗，讓我們深刻地意識到不同的視角會帶來不同的理解和認知。這個活動不僅讓我知道了要換位思考、多角度看問題，更讓我體會到了在實踐中，主動去嘗試，用自己的身體去感受，才能更好地理解和體驗事物。
在馬基實踐的過程中，我更清晰地認識到了自己的個性和需求，并且學(xué)會了如何拓展自己的想象力和視野。在瞎子摸象的活動中，我體驗到了換位思考，體驗與自己不一樣的角色，并從中學(xué)會了如何在實踐過程中主動嘗試，會思考、會溝通。更重要的是，我學(xué)會了如何將馬基實踐運用到實際生活中，幫助自己尋找創(chuàng)新點。
第五段：總結(jié)。
馬基實踐是一種深刻的體驗式學(xué)習(xí)方法，從人的需求和實際出發(fā)，促進個人成長和自我實現(xiàn)。通過參加馬基實踐的課程，我學(xué)會了拓展自己的想象力和視野，樹立了積極向上的人生態(tài)度，提高了自己的思考溝通能力。這些能力對我今后的發(fā)展和個人成長，助推我的事業(yè)發(fā)展，提高我的人際交往能力和心理素質(zhì)，產(chǎn)生著重要的正向作用。
馬基實踐心得篇三
時代在進步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經(jīng)不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應(yīng)用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學(xué)校成績上的收獲讓我所學(xué)的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學(xué)生往往無法適應(yīng)社會的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經(jīng)過這次實踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習(xí)過程難免有忽略的時候，但這時的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學(xué)習(xí)的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
馬基實踐心得篇四
心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實踐心得怎么寫。
也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實踐心得我每次都堅持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經(jīng)歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進地獄。為了更容易地適應(yīng)地域的生活我需要在天堂里做好充分的準備工作，我需要讓自己變得更堅強，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無法改變生活，那就去學(xué)會適應(yīng)它。
3)機會有的是，但時機是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅持下去總可以看到太陽!
馬基實踐心得篇五
一個月的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面。施展才華。增長才干。磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟。書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要在校的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。機遇只偏有準備的頭腦〞，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的.時光。
一起去實踐吧，去看看另一個世界。
馬基實踐心得篇六
在高中階段，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于理論的知識，但實踐的機會卻相對較少。因此，參加馬克思主義實踐課程成為了我在理論學(xué)習(xí)之外的一次重要經(jīng)歷。
在課程中，我們學(xué)習(xí)了許多和馬克思主義相關(guān)的知識，例如列寧的主義、毛澤東思想等等。但最重要的是，我們通過實踐活動，更深刻地理解了這些理論。
在實踐活動中，我和同伴們一起前往社區(qū)，深入了解了社區(qū)居民的生活情況和需求。通過與居民的交流，我了解到了社區(qū)居民的實際困難和需要解決的問題。這使我更加深入地認識到了馬克思主義關(guān)于人民群眾的地位和作用。
在社區(qū)義工活動中，我與同伴們一起開展環(huán)境整治、文藝演出等活動，這讓我意識到了團結(jié)協(xié)作的重要性，并且更加深刻的認識到人與人之間的互相依存和互相幫助。
另外，在課程中，我們也進行了一次小組研究項目，從選題到完成，完全由我們自主完成。這讓我體會到了研究的艱辛和獲得成果的喜悅，更加深入地認識到了馬克思主義學(xué)術(shù)研究的重要性。
最后，在課程的總結(jié)和自我反思中，我意識到了自己在實踐中的不足之處和需要改進的方向。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會更加努力地踐行馬克思主義的理論，并為助人民群眾作出更多貢獻而不懈奮斗。
馬基實踐心得篇七
在過去的學(xué)習(xí)生涯中，我們都會接觸到許多理論知識，但如何將知識應(yīng)用到實踐中，卻是一個需要不斷探索的問題。在馬克思主義基本原理課程的學(xué)習(xí)中，我們有幸參與了馬克思主義實踐活動，并深刻體會到了馬基實踐的重要性。
在馬基實踐中，我們深入社區(qū)了解居民的生活狀況，走訪慰問困難群眾，收集資料，分析解決問題。這是一個極富收獲的過程，不僅加深了我們對社會現(xiàn)實的了解，更鍛煉了我們的實踐能力和社會責任感。
在馬基實踐中，我們走進基層組織，了解組織架構(gòu)和運行方式，參與組織工作，親身體驗組織工作的復(fù)雜性。這讓我們深入了解了組織與社會關(guān)系和組織運轉(zhuǎn)的內(nèi)在邏輯，增強了我們的組織意識和組織能力。
在馬基實踐中，我們了解和體驗了中國特色社會主義道路的征程和取得的巨大成就，以及我國當前的社會現(xiàn)實和發(fā)展任務(wù)。這讓我們倍感自豪，也更加深入理解優(yōu)化發(fā)展和應(yīng)對挑戰(zhàn)的必要性。
馬基實踐讓我們感受到，真正的知識只有落到實處才能體現(xiàn)其價值。只有在實踐中，我們才能更好地理解知識理論，并將其轉(zhuǎn)化為解決社會問題的有效手段。馬基實踐，更是培養(yǎng)我們實踐能力，完善我們的觀察能力，促進我們的全面發(fā)展。
馬基實踐是一次寶貴的機會，讓我們在實踐的磨煉中成長，激發(fā)了我們的潛能，增強了我們的信心和責任感。相信通過馬基實踐，我們會更加努力，更加堅定地跟隨黨和人民。
馬基實踐心得篇八
實踐心得將近一個半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個半月的工作，我只能用一個字來描述，那就是“累”。不過有句話說得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜惺斋@。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動報酬，好開心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡單，實則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實則不然，再沒找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽底下暴曬了三天，整個人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實也是一份苦差事。還好有過經(jīng)驗，接手起來也比較快，兩天的試用期過后，也就很快的熟悉起來了，同時和同事們也越來越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個兒的工作心情分三個階段：一、興奮，激動，動力無窮。因為剛開始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來也很積極。二、勞累，無聊，枯燥，因為已經(jīng)工作了半個月有余，每天就這么來，又這么去，兩點一線，慢慢得就覺得很枯燥了，工作起來也會有點無精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開心，勤奮，因為應(yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過日子，而且工作也越來越勤奮了，因為快離開了，所以想留下點什么。
工作那段時間，遇到了許許多多，也學(xué)會了很多。還記得剛工作的時候，因為天氣的原因，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當時那個沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過，隨著天氣的逐漸變好，來的客人也越來越多了，我的工作也越來越有起色了。接下來幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當時是騎著個電瓶車去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實的。
在工作期間，有樂，自然也有苦。七月二十八日，一個特殊的日子，一個有點心酸的日子，同時也是一個忙碌的日子。這一天，我的整個行程是這樣的：上午，我在超市工作，因為要打折了，所以本來上午的三個服務(wù)員變成了一個，其他兩個人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個服務(wù)員了，所以一個上午就在忙碌中度過。中午我趕回家吃了個飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點鐘，又趕回超市工作，直到九點半才喘口氣，可以休息了，這就是我當天的生活，一個忙碌的20歲生日，雖然心酸卻也過得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說，鞋子放錯地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說衣服的價格標錯了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無奈的時候，面對無理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因為這便是我的職責。
所以說，工作，是困難的，世上并沒有簡單的工作，只要是工作，總會伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個人的好方法。當拿到勞動報酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因為這是對于我付出的回報，是我自己用自己的能力換來的。
受挫一次，對工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問問自己：我對于自己從事的工作感覺有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對于自己的未來充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺良好，有的人卻感覺自己的工作和生活沒有一點意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無疑就是后一種人了。對于這些問題，我的答案是前者，自我感覺良好，一個人，只有經(jīng)歷過各種各樣的挫折，才會明白一切是那么的來之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過風(fēng)雨的人才會真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對生活的理解。
馬基實踐心得篇九
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
對比自己的課堂，總感覺太平淡，好像缺少了點什么？細細想想：語文知識滲透的不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣抓得不扎實，自己學(xué)習(xí)不夠，不夠關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展……問題還真多，真的需要好好反思自己的教學(xué)了！
做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時的教學(xué)中，我總是怪自己的學(xué)校硬件設(shè)施差，沒有多媒體，學(xué)生素質(zhì)差，流動性強。只是沒有怪自己，現(xiàn)在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設(shè)備，可以因地制宜，就地取材，可以學(xué)習(xí)簡筆畫演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會找到辦法的。教師的教學(xué)工作是復(fù)雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個班集體，還要提高整體教學(xué)水平，又要顧及班中的每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心、留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進行交流，給予學(xué)生幫助，做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友。
課堂教學(xué)是一門教學(xué)設(shè)計，教學(xué)目標，教學(xué)手段，教學(xué)效果，教學(xué)反饋，教學(xué)評價等多方面綜合教學(xué)的藝術(shù)。名師的課堂充滿了教學(xué)機智，不管課堂中出現(xiàn)什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識。這廣博的知識不可能一蹴而就，需要厚積薄發(fā)。在平時的教育教學(xué)中要多看教育書籍，心理學(xué)的，教育學(xué)的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我修養(yǎng)的過程。只有堅持學(xué)習(xí)，善于反思，才會完善自我，超越自我。只有這樣，面對突如其來的干擾才會泰然處之，穩(wěn)操勝券。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師的工作思想和教育理念，會直接體現(xiàn)在一切工作之中。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新理念，充實完善自己的教育教學(xué)思想，才能適應(yīng)日益變化的教育形勢，教出優(yōu)秀的學(xué)生。為此，在以后的教育教學(xué)過程中，我將努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平和實踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。
馬基實踐心得篇十
先容簡介：
馬基心得是深入了解消費者的一個重要工具。通過了解消費者的真實需求和想法，企業(yè)可以更好地滿足他們的需求并提高產(chǎn)品質(zhì)量。在實踐中，使用馬基心得取得了巨大的成功，并在各行各業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用。下面是在實踐中使用馬基心得時的一些心得體會。
段落一：了解用戶體驗的重要性。
馬基心得的重要性在于它幫助企業(yè)了解用戶體驗。了解用戶喜歡和不喜歡什么是非常重要的，因為這將直接影響到產(chǎn)品的質(zhì)量和用戶的需求。通過深入地了解用戶的心理和思想，企業(yè)可以為用戶提供更具吸引力和有用的產(chǎn)品和服務(wù)。這將使企業(yè)更具競爭力，并使用戶更容易選擇他們的產(chǎn)品。
段落二：有效地使用習(xí)慣研究。
習(xí)慣研究是應(yīng)用馬基心得時使用的另一個重要工具。通過學(xué)習(xí)用戶的習(xí)慣和行為，企業(yè)可以更好地了解他們的需求。這種研究可以幫助企業(yè)發(fā)現(xiàn)用戶的行為模式和生活方式，從而更好地在產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計和定價方面滿足他們的需求。例如，如果一家企業(yè)了解到他們的用戶為了方便購買冰淇淋而愿意去遠一些的地方，那么這個企業(yè)可能會選擇在離那個地方更近的區(qū)域開一家店面。
段落三：考慮用戶反饋與意見。
用戶反饋與意見是另一個企業(yè)可以使用馬基心得的重要方面。開展問卷調(diào)查和用戶反饋可以讓企業(yè)了解用戶的真實想法和感受。通過這些反饋，企業(yè)可以了解到用戶對產(chǎn)品和服務(wù)的感受，以及如何改進和創(chuàng)新。企業(yè)應(yīng)該認真考慮這些反饋并采取行動，以改進和完善其產(chǎn)品和服務(wù)。
段落四：向用戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
馬基心得不僅幫助企業(yè)了解用戶需求，還可以幫助企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量并增加銷售額。通過為用戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)可以吸引更多的用戶，并與其他競爭對手區(qū)分開來。用戶會感謝企業(yè)為他們提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，并愿意一次又一次地購買。
段落五：忠誠和品牌認知度。
最后，通過在馬基心得工具中保持良好的消費者關(guān)系，企業(yè)可以建立牢固的品牌認知度和忠誠度。當用戶看到某個品牌或產(chǎn)品時，他們會想起他們曾經(jīng)的良好體驗，并愿意再次購買。這種品牌認知度和忠誠度是企業(yè)穩(wěn)定和成功的關(guān)鍵。
結(jié)論：
總之，馬基心得是企業(yè)深入了解用戶需求和反饋的重要工具。有效地使用這個工具可以幫助企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，并建立牢固的品牌認知度和忠誠度，這對企業(yè)的長期發(fā)展至關(guān)重要。
馬基實踐心得篇十一
有人說進去大學(xué)不戀愛就是白活在這個世上了，到底大學(xué)生的戀愛觀是怎樣的呢？所以就有了我們的這個以大學(xué)的戀愛觀為主題來進行的調(diào)查。
因為大學(xué)中的人員比較復(fù)雜，每個年級對待愛情的心境都不相同，所以就對在校的三個年級的人都進行了調(diào)查。
相對來說剛進大學(xué)的大一新生戀愛的人很少，調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛，少數(shù)人表示反對表示反對，對于戀愛動機大多數(shù)學(xué)生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕。在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學(xué)生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學(xué)生選擇“很小”。
對于大二的來說呢，在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態(tài)度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50％，這說明在大二的學(xué)生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現(xiàn)出這個階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。在戀愛時間份額問題上，60％的女生認為占大學(xué)生活時間的35％就夠了，男生則普遍認為在35％—65％才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。在如何對待失戀的問題上。40％的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20％，同時50％的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。在對戀愛對象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數(shù)男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。
而大三呢，在受調(diào)查的學(xué)生來看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60％是男生。在接受調(diào)查的人當中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60％的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實，多數(shù)人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學(xué)生戀情會因為工作.家庭等原因而不會發(fā)展成為婚姻。針對男女生的許多不同做了對比的記錄。70％表示是否戀愛無關(guān)緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活；關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人（以女生為主）把愛情看得很重；在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65％以下，比男生更注重學(xué)業(yè)；有60％的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白（女生居多）不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情；一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟背景也很重視。
由上不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟。
同時由于性心理上的不成熟，不恰當?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想；同時，大學(xué)生受到外界周圍環(huán)境的影響有下：1．因為空虛而愛。調(diào)查顯示，6.7%的大學(xué)生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進入了一個全新的環(huán)境里，進入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認為，進入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
2．擇偶動機不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動機不純。當代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進行交往，不建立關(guān)系。
3．好奇心較重。當代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負責任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。
4．不注重戀愛的后果。當代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學(xué)的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業(yè)那天一起分手”也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當代大學(xué)生對愛情的不負責任。
5．愛情與事業(yè)定位不當。當代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。
7．物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認為女性依賴性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。
一、實踐主題：當代大學(xué)生禮儀調(diào)查。
二、實踐時間：2011.10.1——2011.10.7。
三、調(diào)查對象：在校大學(xué)生。
四、調(diào)查目的及出發(fā)點：
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來。
五、調(diào)查的內(nèi)容及方法：
針對“當代大學(xué)生禮儀”這一主題，我們集體討論，設(shè)計好一份問卷，然。
后通過網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，以郵件的形式發(fā)給部分當代大學(xué)生，然后回收問卷，為接下來的整理分析做鋪墊。
六、總體狀況及分析：
由于問卷調(diào)查的對象是我們小組成員所認識的大學(xué)生同學(xué)或。
兼?zhèn)涞娜瞬牛辉僬撸敶髮W(xué)生獨生子女居多，部分同學(xué)由于被家人寵溺習(xí)慣，沒有得到很好的關(guān)于禮儀方面的家庭教育，以至于不了解禮儀對個人的重要性。
七、解決措施及建議：
1.個人應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，努力提高自己的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，提高禮儀方面的認識與了解，做一個有素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。
2.學(xué)校方面應(yīng)加強對學(xué)生的思想道德教育以及禮儀教育，加強學(xué)生的個人素質(zhì)。
3.各家庭應(yīng)該加強對子女的禮儀教育，提高他們對禮儀禮貌的認識。4.最重要的是把一切措施付諸實踐。
八、個人心得。
第一次參加社會實踐活動，沒什么經(jīng)驗，但是我覺得這一次實踐活動使我懂得了很多，也使我學(xué)到了很多。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才的。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)有高水平的專業(yè)知識，還必須擁有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑之一。大學(xué)生應(yīng)當從我做起、從校園禮儀做起，禮儀說的是細節(jié)，說的是小事，但這些又不是小事。禮儀的普及是一個從核心往外擴散的過程，應(yīng)有一部分人先做起來，然后帶動大家。禮儀是文明傳承的依托。大學(xué)生作為未來的接班人，必須努力學(xué)習(xí)禮儀知識，從而努力提高個人素養(yǎng)，在競爭激烈的社會中脫穎而出，為祖國做更大的貢獻。附一：
——當代大學(xué)生禮儀（）1.您的性別？a.女b.男。
（）2.您的年級？a.大一b.大二c.大三。
（）5.在與別人的交往中您是否很注意自己的言行舉止？a.是b.不是。
（）11.您認為禮儀學(xué)習(xí)有必要嗎?a.有b.沒有。
（）12.您認為什么樣的站姿比較好？
a.坐滿整個椅子b.只坐滿椅子的三分之二c.只坐滿椅子的三分之一（）16.下列不合乎禮儀的有（可多選）。
（）19.在食堂打飯時你插過隊嗎？a.插過b.沒有c.幾乎沒有。
d.無視他人隱私，偷竊他人財產(chǎn)。
e.隨地吐痰，出口臟話，隨手亂扔，穿著隨便f.破壞公共設(shè)施。
g.食堂吃飯、自習(xí)室自習(xí)占座21.您對注重禮儀修養(yǎng)的建議。
________________________________________________________________________________________________________________________________________附二：
詳細調(diào)查結(jié)果。
馬基實踐心得篇十二
2011年3月14日下午，我們在馬列部張老師的帶領(lǐng)下前去威海公路管理局參觀。
課外實習(xí)對我們大學(xué)生來說是相當重要的，每天呆在學(xué)校這個象牙塔里所學(xué)的無非是一些理論性知識，大部分知識都無法直接與社會實踐相關(guān)聯(lián)，久而久之，我們就養(yǎng)成了一種眼高手低的壞習(xí)慣，看待事情往往過于簡單，缺乏深刻見解，思考大于行動。因此，要想把所學(xué)的東西切實的、合理的運用起來，就必須付諸于實踐，因為實踐是檢驗真理的重要標準。
公路局離我們學(xué)校挺近的，去的時候老師帶我們從環(huán)海路去的，一路上我們對將要參觀的公路局充滿了好奇，同時一路上讓我們驚奇的還有環(huán)海路特有的氣勢，我們坐在車上有一種居高臨下的感覺。我們一路上都在感嘆威海公路的驚人發(fā)展狀況。經(jīng)過了兩個小時后，我們來到了公路局。通過這次課外實踐，我們學(xué)習(xí)到威海市公路管理局成立于1987年10月，屬正處級全民事業(yè)單位，主要負責全市國省道干線公路的建設(shè)、養(yǎng)護路政管理和公路通行費征收工作。局下轄10個基層單位。在行業(yè)管理體制上，實行“條塊結(jié)合”的管理體制，計劃、資金、技術(shù)業(yè)務(wù)由省公路局管理，人事、黨群工作由地方管理。市對縣（市、區(qū)）的管理以條條為主，實行人、財、物統(tǒng)管。在公路建設(shè)事權(quán)劃分方面，國省道干線公路大中橋及路面工程由公路局承擔建設(shè)，路基、小橋涵及征收、拆遷由地方政府負責；在公路規(guī)費征收方面，嚴格執(zhí)行“收支兩條線”。
近年來，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和省交通廳公路局的大力支持下，威海公路局抓住全省加快公路建設(shè)的歷史機遇，高起點、高標準、快速度推進了以高等級公路為重點的公路建設(shè)，全市公路整體面貌在較短時期內(nèi)發(fā)生深刻變化，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，整體通行能力和服務(wù)水平有了很大提高。公路建設(shè)中，正確處理發(fā)展速度與效益的關(guān)系，立足威海生態(tài)立市的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進公路建設(shè)與環(huán)境、社會和諧發(fā)展，精心打造公路建設(shè)生態(tài)示范工程。通過積極爭取，把全長417公里的濱海旅游景觀公路列入交通部全國公路建設(shè)示范項目，也是交通部支持建設(shè)的唯一的濱海公路示范項目，成為全國公路建設(shè)的一項品牌工程。公路行業(yè)文明建設(shè)方面，目前四個公路局、高管處和局機關(guān)全部建成省級文明單位，所有收費站全部建成市級以上“青年文明號”，市局進入“全國精神文明建設(shè)先進單位”行列，局黨委被中共山東省委命名為“先進基層黨組織”。2008年被市委、市政府命名為首批市級文明行業(yè)，是威海市直部門唯一一個獲此殊榮的單位。2009年1月20日，被中央文明委授予全國文明單位稱號。
偉大成就。在解說的過程中，她提到溫家寶總理對威海公路局的囑托：抓住全省加快公路建設(shè)的歷史機遇，高起點、高標準、快速度推進了以高等級公路為重點的公路建設(shè)，全市公路整體面貌在較短時期內(nèi)發(fā)生深刻變化，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，整體通行能力和服務(wù)水平有了很大提高。
總體上，我們通過這個參觀活動，了解了公路管理的現(xiàn)狀和發(fā)展前景，了解了近些年來山東省和威海市公路建設(shè)的整體情況，了解威海公路建設(shè)與管理對地方經(jīng)濟和社會建設(shè)方面的重要意義。短暫的參觀不僅開闊了我們的視野，也使我們對今后的人生道路有了真確的方向。威海市公路的發(fā)展狀況跟我們的人生之路的發(fā)展在某些意義上是相同的。威海公路在發(fā)展過程中曾遭受過挫折，但這并沒有阻礙它的蓬勃發(fā)展，在領(lǐng)導(dǎo)的支持下，一線工人的努力下，威海的公路事業(yè)日益興旺。人生的道路上，我們也應(yīng)該好好規(guī)劃，好好建設(shè)，即使遇到困難也要堅守信念，堅持走下去，把我們的人生之路建設(shè)的越來越好。
馬基實踐心得篇十三
調(diào)研對象：在校大學(xué)生及周邊市民。
任務(wù)分配：
1、根據(jù)選題設(shè)計調(diào)查問卷（每人2個，10月15日之前發(fā)給李全意）。
2、發(fā)放和收取問卷（第一組（組長李超）：李超，李昌颋，張歡。
第二組（組長張哲宇）：張哲宇、劉竹曦，高強）。
3、統(tǒng)計問卷調(diào)查調(diào)查結(jié)果（劉苾蕾，戴保湘）。
4、寫調(diào)查報告（余倩倩）。
問卷設(shè)計完稿時間：10月18日（李全意發(fā)我郵箱）。
調(diào)研時間：2011年10月22日全天。
問卷結(jié)果上交時間：2011年10月22日晚八點（交給余倩倩）。
具體要求及任務(wù)。
1、問卷所設(shè)問題要有針對性，要圍繞選題，有意義和目的性。
李全意審核，不合格者發(fā)回重寫，審核通過后，發(fā)我郵箱一份，群共享一份，再次討論審核后定稿，打印50份，每人收取5角錢，下次上課交與我。
2、發(fā)放及收取問卷，要求大學(xué)生和周邊市民都有，不得弄虛作假，組長切實負責。
a（大學(xué)a（市民）a（總）b，c類似。
生）。
題目14、由于運動會后就要交調(diào)查報告，所以請各位遵守時間，有事在群里討論，如果效果不好，我們就見面會談。另外我會經(jīng)常電話督促各位，請諒解調(diào)查問卷的重要性及馬基組長的作用：
1、調(diào)查問卷的結(jié)果將直接影響期末的平時成績，也將作為期中成績。
3、平時出勤考核，也是馬基組長在期末給組員打分的依據(jù)。
4、我不會放水，做到公平公正。請各位配合并督促。
請各位同心協(xié)力把這次社會實踐調(diào)查辦好?。?BR> 馬基組長余倩倩。
馬基實踐心得篇十四
馬基雅維利是一位公認的政治策略大師，其代表作《君主論》被譽為政治學(xué)經(jīng)典之一。在閱讀這本書后，筆者深受啟發(fā)，收獲良多。下面，筆者將分享自己的馬基心得體會。
第一段：了解人性的復(fù)雜性。
馬基在《君主論》中提到：“人的行為是由情感和欲望所驅(qū)使的。”這就意味著，在政治領(lǐng)域里，人性是一種復(fù)雜的混合體。了解人性的本質(zhì)可以讓我們在面對具有挑戰(zhàn)性的情形時處之泰然。因此，我們必須學(xué)會說服別人，利用他們自己的利益和壯志來獲得相應(yīng)的回應(yīng)。這就需要我們熟悉他們的心理和欲望，并運用正確的手段，讓他們認為目前的決策最符合他們的利益，并且在個人和集體層面上都可行。
第二段：利用自身優(yōu)勢。
馬基在《君主論》中強調(diào)了很多條理性的思想，其中包括如何利用自身的優(yōu)勢來獲得成功。在任何政治爭奪中，了解自己的長處和優(yōu)勢是至關(guān)重要的。例如，一個政治領(lǐng)袖可以利用自己的語言天賦來說服他的群眾，或者利用他的軍事優(yōu)勢來打敗他的對手。如果我們想要在此類競爭中獲勝，就必須要學(xué)會發(fā)掘自己的優(yōu)點，并善用它們。
第三段：始作俑者。
馬基在《君主論》中也提到：“好的事情不必順應(yīng)時勢來實現(xiàn)，而是可以通過自己的努力實現(xiàn)。”了解這一點對于政治家和領(lǐng)袖來說尤為重要。我們必須要學(xué)會始作俑者，將自己的想法和愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。如果我們想要在不斷變化的政治環(huán)境中生存并取得勝利，就必須要有強烈的目標和計劃，同時將自己的愿景注入他人中去，讓他們對你的想法感到激動和鼓舞。
第四段：謹慎行事。
馬基在《君主論》中也提到了謹慎行事的重要性：“基于明確的戰(zhàn)略思考，行事務(wù)必慎重”。這意味著在任何情況下，我們都應(yīng)該以謹慎和思考為本，而不是盲目地追隨權(quán)力和情感的決定。我們必須要評估風(fēng)險并盡量避免自身在行動中出現(xiàn)問題。此外，我們還應(yīng)該試圖尋找并利用優(yōu)勢，以在政治上獲得勝利。
第五段：把握時機。
馬基在《君主論》中也提到了把握時機的重要性：“所有政治家都需要在恰當?shù)臅r候采取適當?shù)拇胧?，從而實現(xiàn)成功?！边@一觀點強調(diào)了時機的重要性。在政治領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)驗和判斷力將是關(guān)鍵區(qū)別成功和失敗的因素。我們必須要時刻保持敏銳的洞察力和冷靜的頭腦，以抓住每一個機會，同時避免自己的疏忽和錯誤判斷。
總結(jié)：《君主論》是一本被公認為政治學(xué)經(jīng)典之一的書籍。學(xué)習(xí)和理解馬基豐富的經(jīng)驗和方法，對我們了解人性、發(fā)掘優(yōu)勢、謹慎施策、并且把握時機都有著積極的指導(dǎo)意義。因此，我們應(yīng)該學(xué)會運用這些技巧以提高我們在政治領(lǐng)域內(nèi)的勝率，以及在生活中面對各種挑戰(zhàn)時的應(yīng)對策略。
馬基實踐心得篇十五
初識矛盾，還是在小學(xué)時學(xué)習(xí)《自相矛盾》的故事。而那時的我對于矛盾的理解也僅限于“以子之矛攻子之盾”的淺顯層面?，F(xiàn)在，當我讀過《矛盾論》后我才發(fā)現(xiàn)，原來矛盾的內(nèi)容是豐富而教育意義的，我對矛盾的認識便由此而更加深入。
何為矛盾？矛盾在辯證法上指客觀事物和人類思維內(nèi)部各個對立面之間的互相排斥又互相信賴的關(guān)系。在形式邏輯中則指兩個概念互相排斥或兩個判斷不能同時是真也不能同時是假的關(guān)系。哲學(xué)中講到：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統(tǒng)一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。從老子“小國寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應(yīng)該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。
矛盾論與我們?nèi)粘Ｉ罘浅Ｃ芮?。它的具體體現(xiàn)，比如具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對于我們的生活有很大的幫助與啟發(fā)。具體如下：
一、矛盾的普遍性與特殊性。
矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。”要具體地分析事物的特點，并根據(jù)事物的特點去辦事情。用哲學(xué)語言來說，就是要對具體問題具體分析。好比用藥，中醫(yī)講究對癥下藥，有同樣病癥的兩個病人，卻不一定能用相同的處方來治好。為什么？不同的病人，其自身經(jīng)歷和身體狀況各有獨特之處，病理不同則治療方法也就不同，只有對癥下藥才能達到最佳治療效果。
二、主要矛盾和次要矛盾。
在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到統(tǒng)籌兼顧才能抓好細節(jié)問題，做到全面發(fā)展。黨的十一界三中全會以來，我國在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟的同時，并沒有忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題。國家堅持經(jīng)濟與社會相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步。我們學(xué)習(xí)也是如此，如果我們善于總結(jié)方法，抓住知識的主干脈絡(luò)，再在枝節(jié)上下功夫，學(xué)習(xí)才能事半功倍。否則，效率可能會很低下。
積極出臺各種措施，號召全黨全國各族人民團結(jié)一致，眾志成城，共同支援災(zāi)區(qū)群眾。由此，全國的焦點轉(zhuǎn)移到支援災(zāi)區(qū)上來。在全國人民的共同努力下，災(zāi)區(qū)建設(shè)取得了突破性的進展。
三、矛盾的主要方面和次要方面。
在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。對我們而言，大學(xué)只是我們?nèi)松挠忠黄瘘c，未來還有很長。我們要在大學(xué)階段不斷地充實自己，培養(yǎng)鍛煉各種能力。然而，值得注意的是，不論我們的生活有多么的豐富多彩，我們依然不能忽視學(xué)習(xí)的重要性。一旦偏離了這個主題，我們的大學(xué)生活就失去了它應(yīng)有的價值。
毛澤東的矛盾論使我們受益匪淺，但是，我們在運用時不能搞教條主義，經(jīng)驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析。我們是新時代的大學(xué)生，學(xué)校的發(fā)展、家鄉(xiāng)的建設(shè)及社會的進步都需要我們的積極參與。因此，我們要在矛盾論的指導(dǎo)下，結(jié)合自身的實際情況，堅持理論聯(lián)系實際，在日常生活中活學(xué)活用，為學(xué)校、家鄉(xiāng)、社會及自身的發(fā)展努力奮斗。
馬基實踐心得篇十六
作為一項經(jīng)濟學(xué)上經(jīng)典的傳統(tǒng)理論，“馬基經(jīng)濟學(xué)”從誕生初期到現(xiàn)在，無論是在世界范圍內(nèi)還是在中國，都占據(jù)著至關(guān)重要的地位。這種學(xué)說以其獨特的觀點，使人們對價值判斷和經(jīng)濟規(guī)律有了更加深入的認識。在我學(xué)習(xí)這一學(xué)說的過程中，我體會到了馬基思想的獨特魅力，深刻感悟到他留給我們的寶貴啟示。以下是我的體會和思考。
第一段：價值與利潤的觀念。
在馬基經(jīng)濟學(xué)中，價值的概念十分關(guān)鍵，它是馬基經(jīng)濟學(xué)的核心。我們經(jīng)常提到的貨幣、商品等都是有價值的，但是這樣的價值到底是怎么來的呢？馬基認為，作為一個商品的價值來源于人們對其使用價值的需求和勞動成本。這個觀點具有重要的意義，因為這揭示了人們在價值判斷中重視的因素，推進了商品經(jīng)濟關(guān)系的理解，增強了我們思考和理解經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的視角。此外，馬基還強調(diào)了利潤的重要性，他認為利潤是勞動和資本家之間的固定收入，代表著企業(yè)的效率和生產(chǎn)力。這一觀點深刻地反映了現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟的本質(zhì)特征。
第二段：市場機制與政府調(diào)節(jié)的平衡。
馬基經(jīng)濟學(xué)獨到之處在于從理論上徹底剖析了市場機制的作用和局限性。他提出了市場經(jīng)濟自我調(diào)節(jié)的概念，并強調(diào)了市場機制的有效性，包括價格和自由競爭。然而，馬基并不主張完全放任市場機制，他也承認市場存在不完美性和種種缺陷。在這種情況下，政府應(yīng)該扮演調(diào)整市場秩序的角色。這就是馬基所謂的政府干預(yù)，例如政府的財政政策和貨幣政策等。在實踐中，市場和政府調(diào)節(jié)應(yīng)該有機結(jié)合，達到共贏和平衡狀態(tài)。這個原則為我們理解市場和政府掌控的關(guān)系提供了一定的指導(dǎo)性意見。
第三段：自由貿(mào)易和國際貿(mào)易的作用。
自由貿(mào)易和國際貿(mào)易對于現(xiàn)代經(jīng)濟是至關(guān)重要的。馬基的思想認為，自由貿(mào)易和國際貿(mào)易能夠促進商品的流通和創(chuàng)造更加公平的競爭環(huán)境。馬基堅持認為，自由貿(mào)易和國際貿(mào)易的開放是世界貿(mào)易體系和全球服務(wù)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。這個觀點對于我們理解貿(mào)易和全球化有重要的啟示，強調(diào)了自由貿(mào)易制度的重要性和正面影響，并有助于推進科技和全球經(jīng)濟的發(fā)展。
第四段：經(jīng)濟周期和危機的預(yù)防。
顧名思義，經(jīng)濟周期是經(jīng)濟活動循環(huán)的規(guī)律。馬基經(jīng)濟學(xué)認為，經(jīng)濟周期是正常的，不能完全避免。但是，在現(xiàn)代經(jīng)濟中，經(jīng)濟周期往往意味著經(jīng)濟危機，這是不可避免的事情。因此，馬基強調(diào)了預(yù)防經(jīng)濟危機的重要性，提出了防范經(jīng)濟波動的方法。這個方法包括政府干預(yù)和投資技術(shù)的調(diào)節(jié)，能夠避免財政和銀行的倒閉，同時縮小了經(jīng)濟周期波動的幅度。這提醒了我們關(guān)注當前經(jīng)濟環(huán)境，及時調(diào)整和應(yīng)對經(jīng)濟運動的波動，使得我們的財富和經(jīng)濟受到最小的影響。
第五段：實踐和思考的結(jié)合。
最后，我們可以發(fā)現(xiàn)，馬基經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)家們?yōu)榱搜芯拷?jīng)濟規(guī)律而從實際中抽象出來的經(jīng)濟學(xué)理論。因此，我們學(xué)習(xí)馬基經(jīng)濟學(xué)需要結(jié)合實踐和思考，我們需要將經(jīng)濟規(guī)律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實巨變，并進行深入的思考。只有這樣，我們才能真正理解馬基經(jīng)濟學(xué)的核心思想和實踐目的。馬基經(jīng)濟學(xué)在理論和實踐的結(jié)合中，具有強大的生命力和持續(xù)的影響力。
馬基實踐心得篇一
通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實踐學(xué)子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
馬基實踐心得篇二
馬基實踐是一種以人為中心的實踐方法，旨在幫助個體探索自己的問題與需求，從中尋找解決方案并實現(xiàn)自我成長。我通過參加馬基實踐的課程，深刻地體會到了其獨特的價值，并從中獲得了不少收獲。
第二段：理論基礎(chǔ)。
馬基實踐的理論基礎(chǔ)主要來源于人本主義心理學(xué)。人本主義把個體視為自主、創(chuàng)造性和有價值的存在，強調(diào)人的主觀感受和生命體驗，認為人的需求達到、個性實現(xiàn)、自我價值的實現(xiàn)、生命目標的追求是人類生命的主要任務(wù)。馬基實踐是根據(jù)人本主義心理學(xué)的理論，以人為中心、以人為本的實踐方法，幫助個人實現(xiàn)自我成就。
第三段：體驗過程。
在馬基實踐的課程中，每次的體驗都是讓我不能忘懷的。其中，最深刻的體驗是“瞎子摸象”。這個活動要求我們分別以盲人和看到整象的人的身份來體驗，讓我們深刻地意識到不同的視角會帶來不同的理解和認知。這個活動不僅讓我知道了要換位思考、多角度看問題，更讓我體會到了在實踐中，主動去嘗試，用自己的身體去感受，才能更好地理解和體驗事物。
在馬基實踐的過程中，我更清晰地認識到了自己的個性和需求，并且學(xué)會了如何拓展自己的想象力和視野。在瞎子摸象的活動中，我體驗到了換位思考，體驗與自己不一樣的角色，并從中學(xué)會了如何在實踐過程中主動嘗試，會思考、會溝通。更重要的是，我學(xué)會了如何將馬基實踐運用到實際生活中，幫助自己尋找創(chuàng)新點。
第五段：總結(jié)。
馬基實踐是一種深刻的體驗式學(xué)習(xí)方法，從人的需求和實際出發(fā)，促進個人成長和自我實現(xiàn)。通過參加馬基實踐的課程，我學(xué)會了拓展自己的想象力和視野，樹立了積極向上的人生態(tài)度，提高了自己的思考溝通能力。這些能力對我今后的發(fā)展和個人成長，助推我的事業(yè)發(fā)展，提高我的人際交往能力和心理素質(zhì)，產(chǎn)生著重要的正向作用。
馬基實踐心得篇三
時代在進步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經(jīng)不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應(yīng)用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學(xué)校成績上的收獲讓我所學(xué)的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學(xué)生往往無法適應(yīng)社會的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經(jīng)過這次實踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習(xí)過程難免有忽略的時候，但這時的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學(xué)習(xí)的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
馬基實踐心得篇四
心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實踐心得怎么寫。
也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實踐心得我每次都堅持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經(jīng)歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進地獄。為了更容易地適應(yīng)地域的生活我需要在天堂里做好充分的準備工作，我需要讓自己變得更堅強，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無法改變生活，那就去學(xué)會適應(yīng)它。
3)機會有的是，但時機是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅持下去總可以看到太陽!
馬基實踐心得篇五
一個月的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面。施展才華。增長才干。磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟。書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要在校的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。機遇只偏有準備的頭腦〞，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的.時光。
一起去實踐吧，去看看另一個世界。
馬基實踐心得篇六
在高中階段，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于理論的知識，但實踐的機會卻相對較少。因此，參加馬克思主義實踐課程成為了我在理論學(xué)習(xí)之外的一次重要經(jīng)歷。
在課程中，我們學(xué)習(xí)了許多和馬克思主義相關(guān)的知識，例如列寧的主義、毛澤東思想等等。但最重要的是，我們通過實踐活動，更深刻地理解了這些理論。
在實踐活動中，我和同伴們一起前往社區(qū)，深入了解了社區(qū)居民的生活情況和需求。通過與居民的交流，我了解到了社區(qū)居民的實際困難和需要解決的問題。這使我更加深入地認識到了馬克思主義關(guān)于人民群眾的地位和作用。
在社區(qū)義工活動中，我與同伴們一起開展環(huán)境整治、文藝演出等活動，這讓我意識到了團結(jié)協(xié)作的重要性，并且更加深刻的認識到人與人之間的互相依存和互相幫助。
另外，在課程中，我們也進行了一次小組研究項目，從選題到完成，完全由我們自主完成。這讓我體會到了研究的艱辛和獲得成果的喜悅，更加深入地認識到了馬克思主義學(xué)術(shù)研究的重要性。
最后，在課程的總結(jié)和自我反思中，我意識到了自己在實踐中的不足之處和需要改進的方向。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會更加努力地踐行馬克思主義的理論，并為助人民群眾作出更多貢獻而不懈奮斗。
馬基實踐心得篇七
在過去的學(xué)習(xí)生涯中，我們都會接觸到許多理論知識，但如何將知識應(yīng)用到實踐中，卻是一個需要不斷探索的問題。在馬克思主義基本原理課程的學(xué)習(xí)中，我們有幸參與了馬克思主義實踐活動，并深刻體會到了馬基實踐的重要性。
在馬基實踐中，我們深入社區(qū)了解居民的生活狀況，走訪慰問困難群眾，收集資料，分析解決問題。這是一個極富收獲的過程，不僅加深了我們對社會現(xiàn)實的了解，更鍛煉了我們的實踐能力和社會責任感。
在馬基實踐中，我們走進基層組織，了解組織架構(gòu)和運行方式，參與組織工作，親身體驗組織工作的復(fù)雜性。這讓我們深入了解了組織與社會關(guān)系和組織運轉(zhuǎn)的內(nèi)在邏輯，增強了我們的組織意識和組織能力。
在馬基實踐中，我們了解和體驗了中國特色社會主義道路的征程和取得的巨大成就，以及我國當前的社會現(xiàn)實和發(fā)展任務(wù)。這讓我們倍感自豪，也更加深入理解優(yōu)化發(fā)展和應(yīng)對挑戰(zhàn)的必要性。
馬基實踐讓我們感受到，真正的知識只有落到實處才能體現(xiàn)其價值。只有在實踐中，我們才能更好地理解知識理論，并將其轉(zhuǎn)化為解決社會問題的有效手段。馬基實踐，更是培養(yǎng)我們實踐能力，完善我們的觀察能力，促進我們的全面發(fā)展。
馬基實踐是一次寶貴的機會，讓我們在實踐的磨煉中成長，激發(fā)了我們的潛能，增強了我們的信心和責任感。相信通過馬基實踐，我們會更加努力，更加堅定地跟隨黨和人民。
馬基實踐心得篇八
實踐心得將近一個半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個半月的工作，我只能用一個字來描述，那就是“累”。不過有句話說得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜惺斋@。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動報酬，好開心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡單，實則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實則不然，再沒找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽底下暴曬了三天，整個人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實也是一份苦差事。還好有過經(jīng)驗，接手起來也比較快，兩天的試用期過后，也就很快的熟悉起來了，同時和同事們也越來越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個兒的工作心情分三個階段：一、興奮，激動，動力無窮。因為剛開始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來也很積極。二、勞累，無聊，枯燥，因為已經(jīng)工作了半個月有余，每天就這么來，又這么去，兩點一線，慢慢得就覺得很枯燥了，工作起來也會有點無精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開心，勤奮，因為應(yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過日子，而且工作也越來越勤奮了，因為快離開了，所以想留下點什么。
工作那段時間，遇到了許許多多，也學(xué)會了很多。還記得剛工作的時候，因為天氣的原因，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當時那個沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過，隨著天氣的逐漸變好，來的客人也越來越多了，我的工作也越來越有起色了。接下來幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當時是騎著個電瓶車去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實的。
在工作期間，有樂，自然也有苦。七月二十八日，一個特殊的日子，一個有點心酸的日子，同時也是一個忙碌的日子。這一天，我的整個行程是這樣的：上午，我在超市工作，因為要打折了，所以本來上午的三個服務(wù)員變成了一個，其他兩個人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個服務(wù)員了，所以一個上午就在忙碌中度過。中午我趕回家吃了個飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點鐘，又趕回超市工作，直到九點半才喘口氣，可以休息了，這就是我當天的生活，一個忙碌的20歲生日，雖然心酸卻也過得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說，鞋子放錯地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說衣服的價格標錯了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無奈的時候，面對無理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因為這便是我的職責。
所以說，工作，是困難的，世上并沒有簡單的工作，只要是工作，總會伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個人的好方法。當拿到勞動報酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因為這是對于我付出的回報，是我自己用自己的能力換來的。
受挫一次，對工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問問自己：我對于自己從事的工作感覺有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對于自己的未來充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺良好，有的人卻感覺自己的工作和生活沒有一點意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無疑就是后一種人了。對于這些問題，我的答案是前者，自我感覺良好，一個人，只有經(jīng)歷過各種各樣的挫折，才會明白一切是那么的來之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過風(fēng)雨的人才會真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對生活的理解。
馬基實踐心得篇九
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
對比自己的課堂，總感覺太平淡，好像缺少了點什么？細細想想：語文知識滲透的不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣抓得不扎實，自己學(xué)習(xí)不夠，不夠關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展……問題還真多，真的需要好好反思自己的教學(xué)了！
做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時的教學(xué)中，我總是怪自己的學(xué)校硬件設(shè)施差，沒有多媒體，學(xué)生素質(zhì)差，流動性強。只是沒有怪自己，現(xiàn)在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設(shè)備，可以因地制宜，就地取材，可以學(xué)習(xí)簡筆畫演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會找到辦法的。教師的教學(xué)工作是復(fù)雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個班集體，還要提高整體教學(xué)水平，又要顧及班中的每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心、留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進行交流，給予學(xué)生幫助，做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友。
課堂教學(xué)是一門教學(xué)設(shè)計，教學(xué)目標，教學(xué)手段，教學(xué)效果，教學(xué)反饋，教學(xué)評價等多方面綜合教學(xué)的藝術(shù)。名師的課堂充滿了教學(xué)機智，不管課堂中出現(xiàn)什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識。這廣博的知識不可能一蹴而就，需要厚積薄發(fā)。在平時的教育教學(xué)中要多看教育書籍，心理學(xué)的，教育學(xué)的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我修養(yǎng)的過程。只有堅持學(xué)習(xí)，善于反思，才會完善自我，超越自我。只有這樣，面對突如其來的干擾才會泰然處之，穩(wěn)操勝券。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師的工作思想和教育理念，會直接體現(xiàn)在一切工作之中。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新理念，充實完善自己的教育教學(xué)思想，才能適應(yīng)日益變化的教育形勢，教出優(yōu)秀的學(xué)生。為此，在以后的教育教學(xué)過程中，我將努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平和實踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。
馬基實踐心得篇十
先容簡介：
馬基心得是深入了解消費者的一個重要工具。通過了解消費者的真實需求和想法，企業(yè)可以更好地滿足他們的需求并提高產(chǎn)品質(zhì)量。在實踐中，使用馬基心得取得了巨大的成功，并在各行各業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用。下面是在實踐中使用馬基心得時的一些心得體會。
段落一：了解用戶體驗的重要性。
馬基心得的重要性在于它幫助企業(yè)了解用戶體驗。了解用戶喜歡和不喜歡什么是非常重要的，因為這將直接影響到產(chǎn)品的質(zhì)量和用戶的需求。通過深入地了解用戶的心理和思想，企業(yè)可以為用戶提供更具吸引力和有用的產(chǎn)品和服務(wù)。這將使企業(yè)更具競爭力，并使用戶更容易選擇他們的產(chǎn)品。
段落二：有效地使用習(xí)慣研究。
習(xí)慣研究是應(yīng)用馬基心得時使用的另一個重要工具。通過學(xué)習(xí)用戶的習(xí)慣和行為，企業(yè)可以更好地了解他們的需求。這種研究可以幫助企業(yè)發(fā)現(xiàn)用戶的行為模式和生活方式，從而更好地在產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計和定價方面滿足他們的需求。例如，如果一家企業(yè)了解到他們的用戶為了方便購買冰淇淋而愿意去遠一些的地方，那么這個企業(yè)可能會選擇在離那個地方更近的區(qū)域開一家店面。
段落三：考慮用戶反饋與意見。
用戶反饋與意見是另一個企業(yè)可以使用馬基心得的重要方面。開展問卷調(diào)查和用戶反饋可以讓企業(yè)了解用戶的真實想法和感受。通過這些反饋，企業(yè)可以了解到用戶對產(chǎn)品和服務(wù)的感受，以及如何改進和創(chuàng)新。企業(yè)應(yīng)該認真考慮這些反饋并采取行動，以改進和完善其產(chǎn)品和服務(wù)。
段落四：向用戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
馬基心得不僅幫助企業(yè)了解用戶需求，還可以幫助企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量并增加銷售額。通過為用戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)可以吸引更多的用戶，并與其他競爭對手區(qū)分開來。用戶會感謝企業(yè)為他們提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，并愿意一次又一次地購買。
段落五：忠誠和品牌認知度。
最后，通過在馬基心得工具中保持良好的消費者關(guān)系，企業(yè)可以建立牢固的品牌認知度和忠誠度。當用戶看到某個品牌或產(chǎn)品時，他們會想起他們曾經(jīng)的良好體驗，并愿意再次購買。這種品牌認知度和忠誠度是企業(yè)穩(wěn)定和成功的關(guān)鍵。
結(jié)論：
總之，馬基心得是企業(yè)深入了解用戶需求和反饋的重要工具。有效地使用這個工具可以幫助企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，并建立牢固的品牌認知度和忠誠度，這對企業(yè)的長期發(fā)展至關(guān)重要。
馬基實踐心得篇十一
有人說進去大學(xué)不戀愛就是白活在這個世上了，到底大學(xué)生的戀愛觀是怎樣的呢？所以就有了我們的這個以大學(xué)的戀愛觀為主題來進行的調(diào)查。
因為大學(xué)中的人員比較復(fù)雜，每個年級對待愛情的心境都不相同，所以就對在校的三個年級的人都進行了調(diào)查。
相對來說剛進大學(xué)的大一新生戀愛的人很少，調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛，少數(shù)人表示反對表示反對，對于戀愛動機大多數(shù)學(xué)生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕。在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學(xué)生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學(xué)生選擇“很小”。
對于大二的來說呢，在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態(tài)度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50％，這說明在大二的學(xué)生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現(xiàn)出這個階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。在戀愛時間份額問題上，60％的女生認為占大學(xué)生活時間的35％就夠了，男生則普遍認為在35％—65％才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。在如何對待失戀的問題上。40％的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20％，同時50％的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。在對戀愛對象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數(shù)男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。
而大三呢，在受調(diào)查的學(xué)生來看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60％是男生。在接受調(diào)查的人當中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60％的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實，多數(shù)人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學(xué)生戀情會因為工作.家庭等原因而不會發(fā)展成為婚姻。針對男女生的許多不同做了對比的記錄。70％表示是否戀愛無關(guān)緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活；關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人（以女生為主）把愛情看得很重；在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65％以下，比男生更注重學(xué)業(yè)；有60％的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白（女生居多）不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情；一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟背景也很重視。
由上不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟。
同時由于性心理上的不成熟，不恰當?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想；同時，大學(xué)生受到外界周圍環(huán)境的影響有下：1．因為空虛而愛。調(diào)查顯示，6.7%的大學(xué)生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進入了一個全新的環(huán)境里，進入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認為，進入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
2．擇偶動機不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動機不純。當代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進行交往，不建立關(guān)系。
3．好奇心較重。當代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負責任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。
4．不注重戀愛的后果。當代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學(xué)的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業(yè)那天一起分手”也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當代大學(xué)生對愛情的不負責任。
5．愛情與事業(yè)定位不當。當代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。
7．物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認為女性依賴性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。
一、實踐主題：當代大學(xué)生禮儀調(diào)查。
二、實踐時間：2011.10.1——2011.10.7。
三、調(diào)查對象：在校大學(xué)生。
四、調(diào)查目的及出發(fā)點：
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來。
五、調(diào)查的內(nèi)容及方法：
針對“當代大學(xué)生禮儀”這一主題，我們集體討論，設(shè)計好一份問卷，然。
后通過網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，以郵件的形式發(fā)給部分當代大學(xué)生，然后回收問卷，為接下來的整理分析做鋪墊。
六、總體狀況及分析：
由于問卷調(diào)查的對象是我們小組成員所認識的大學(xué)生同學(xué)或。
兼?zhèn)涞娜瞬牛辉僬撸敶髮W(xué)生獨生子女居多，部分同學(xué)由于被家人寵溺習(xí)慣，沒有得到很好的關(guān)于禮儀方面的家庭教育，以至于不了解禮儀對個人的重要性。
七、解決措施及建議：
1.個人應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，努力提高自己的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，提高禮儀方面的認識與了解，做一個有素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。
2.學(xué)校方面應(yīng)加強對學(xué)生的思想道德教育以及禮儀教育，加強學(xué)生的個人素質(zhì)。
3.各家庭應(yīng)該加強對子女的禮儀教育，提高他們對禮儀禮貌的認識。4.最重要的是把一切措施付諸實踐。
八、個人心得。
第一次參加社會實踐活動，沒什么經(jīng)驗，但是我覺得這一次實踐活動使我懂得了很多，也使我學(xué)到了很多。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才的。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)有高水平的專業(yè)知識，還必須擁有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑之一。大學(xué)生應(yīng)當從我做起、從校園禮儀做起，禮儀說的是細節(jié)，說的是小事，但這些又不是小事。禮儀的普及是一個從核心往外擴散的過程，應(yīng)有一部分人先做起來，然后帶動大家。禮儀是文明傳承的依托。大學(xué)生作為未來的接班人，必須努力學(xué)習(xí)禮儀知識，從而努力提高個人素養(yǎng)，在競爭激烈的社會中脫穎而出，為祖國做更大的貢獻。附一：
——當代大學(xué)生禮儀（）1.您的性別？a.女b.男。
（）2.您的年級？a.大一b.大二c.大三。
（）5.在與別人的交往中您是否很注意自己的言行舉止？a.是b.不是。
（）11.您認為禮儀學(xué)習(xí)有必要嗎?a.有b.沒有。
（）12.您認為什么樣的站姿比較好？
a.坐滿整個椅子b.只坐滿椅子的三分之二c.只坐滿椅子的三分之一（）16.下列不合乎禮儀的有（可多選）。
（）19.在食堂打飯時你插過隊嗎？a.插過b.沒有c.幾乎沒有。
d.無視他人隱私，偷竊他人財產(chǎn)。
e.隨地吐痰，出口臟話，隨手亂扔，穿著隨便f.破壞公共設(shè)施。
g.食堂吃飯、自習(xí)室自習(xí)占座21.您對注重禮儀修養(yǎng)的建議。
________________________________________________________________________________________________________________________________________附二：
詳細調(diào)查結(jié)果。
馬基實踐心得篇十二
2011年3月14日下午，我們在馬列部張老師的帶領(lǐng)下前去威海公路管理局參觀。
課外實習(xí)對我們大學(xué)生來說是相當重要的，每天呆在學(xué)校這個象牙塔里所學(xué)的無非是一些理論性知識，大部分知識都無法直接與社會實踐相關(guān)聯(lián)，久而久之，我們就養(yǎng)成了一種眼高手低的壞習(xí)慣，看待事情往往過于簡單，缺乏深刻見解，思考大于行動。因此，要想把所學(xué)的東西切實的、合理的運用起來，就必須付諸于實踐，因為實踐是檢驗真理的重要標準。
公路局離我們學(xué)校挺近的，去的時候老師帶我們從環(huán)海路去的，一路上我們對將要參觀的公路局充滿了好奇，同時一路上讓我們驚奇的還有環(huán)海路特有的氣勢，我們坐在車上有一種居高臨下的感覺。我們一路上都在感嘆威海公路的驚人發(fā)展狀況。經(jīng)過了兩個小時后，我們來到了公路局。通過這次課外實踐，我們學(xué)習(xí)到威海市公路管理局成立于1987年10月，屬正處級全民事業(yè)單位，主要負責全市國省道干線公路的建設(shè)、養(yǎng)護路政管理和公路通行費征收工作。局下轄10個基層單位。在行業(yè)管理體制上，實行“條塊結(jié)合”的管理體制，計劃、資金、技術(shù)業(yè)務(wù)由省公路局管理，人事、黨群工作由地方管理。市對縣（市、區(qū)）的管理以條條為主，實行人、財、物統(tǒng)管。在公路建設(shè)事權(quán)劃分方面，國省道干線公路大中橋及路面工程由公路局承擔建設(shè)，路基、小橋涵及征收、拆遷由地方政府負責；在公路規(guī)費征收方面，嚴格執(zhí)行“收支兩條線”。
近年來，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和省交通廳公路局的大力支持下，威海公路局抓住全省加快公路建設(shè)的歷史機遇，高起點、高標準、快速度推進了以高等級公路為重點的公路建設(shè)，全市公路整體面貌在較短時期內(nèi)發(fā)生深刻變化，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，整體通行能力和服務(wù)水平有了很大提高。公路建設(shè)中，正確處理發(fā)展速度與效益的關(guān)系，立足威海生態(tài)立市的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進公路建設(shè)與環(huán)境、社會和諧發(fā)展，精心打造公路建設(shè)生態(tài)示范工程。通過積極爭取，把全長417公里的濱海旅游景觀公路列入交通部全國公路建設(shè)示范項目，也是交通部支持建設(shè)的唯一的濱海公路示范項目，成為全國公路建設(shè)的一項品牌工程。公路行業(yè)文明建設(shè)方面，目前四個公路局、高管處和局機關(guān)全部建成省級文明單位，所有收費站全部建成市級以上“青年文明號”，市局進入“全國精神文明建設(shè)先進單位”行列，局黨委被中共山東省委命名為“先進基層黨組織”。2008年被市委、市政府命名為首批市級文明行業(yè)，是威海市直部門唯一一個獲此殊榮的單位。2009年1月20日，被中央文明委授予全國文明單位稱號。
偉大成就。在解說的過程中，她提到溫家寶總理對威海公路局的囑托：抓住全省加快公路建設(shè)的歷史機遇，高起點、高標準、快速度推進了以高等級公路為重點的公路建設(shè)，全市公路整體面貌在較短時期內(nèi)發(fā)生深刻變化，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，整體通行能力和服務(wù)水平有了很大提高。
總體上，我們通過這個參觀活動，了解了公路管理的現(xiàn)狀和發(fā)展前景，了解了近些年來山東省和威海市公路建設(shè)的整體情況，了解威海公路建設(shè)與管理對地方經(jīng)濟和社會建設(shè)方面的重要意義。短暫的參觀不僅開闊了我們的視野，也使我們對今后的人生道路有了真確的方向。威海市公路的發(fā)展狀況跟我們的人生之路的發(fā)展在某些意義上是相同的。威海公路在發(fā)展過程中曾遭受過挫折，但這并沒有阻礙它的蓬勃發(fā)展，在領(lǐng)導(dǎo)的支持下，一線工人的努力下，威海的公路事業(yè)日益興旺。人生的道路上，我們也應(yīng)該好好規(guī)劃，好好建設(shè)，即使遇到困難也要堅守信念，堅持走下去，把我們的人生之路建設(shè)的越來越好。
馬基實踐心得篇十三
調(diào)研對象：在校大學(xué)生及周邊市民。
任務(wù)分配：
1、根據(jù)選題設(shè)計調(diào)查問卷（每人2個，10月15日之前發(fā)給李全意）。
2、發(fā)放和收取問卷（第一組（組長李超）：李超，李昌颋，張歡。
第二組（組長張哲宇）：張哲宇、劉竹曦，高強）。
3、統(tǒng)計問卷調(diào)查調(diào)查結(jié)果（劉苾蕾，戴保湘）。
4、寫調(diào)查報告（余倩倩）。
問卷設(shè)計完稿時間：10月18日（李全意發(fā)我郵箱）。
調(diào)研時間：2011年10月22日全天。
問卷結(jié)果上交時間：2011年10月22日晚八點（交給余倩倩）。
具體要求及任務(wù)。
1、問卷所設(shè)問題要有針對性，要圍繞選題，有意義和目的性。
李全意審核，不合格者發(fā)回重寫，審核通過后，發(fā)我郵箱一份，群共享一份，再次討論審核后定稿，打印50份，每人收取5角錢，下次上課交與我。
2、發(fā)放及收取問卷，要求大學(xué)生和周邊市民都有，不得弄虛作假，組長切實負責。
a（大學(xué)a（市民）a（總）b，c類似。
生）。
題目14、由于運動會后就要交調(diào)查報告，所以請各位遵守時間，有事在群里討論，如果效果不好，我們就見面會談。另外我會經(jīng)常電話督促各位，請諒解調(diào)查問卷的重要性及馬基組長的作用：
1、調(diào)查問卷的結(jié)果將直接影響期末的平時成績，也將作為期中成績。
3、平時出勤考核，也是馬基組長在期末給組員打分的依據(jù)。
4、我不會放水，做到公平公正。請各位配合并督促。
請各位同心協(xié)力把這次社會實踐調(diào)查辦好?。?BR> 馬基組長余倩倩。
馬基實踐心得篇十四
馬基雅維利是一位公認的政治策略大師，其代表作《君主論》被譽為政治學(xué)經(jīng)典之一。在閱讀這本書后，筆者深受啟發(fā)，收獲良多。下面，筆者將分享自己的馬基心得體會。
第一段：了解人性的復(fù)雜性。
馬基在《君主論》中提到：“人的行為是由情感和欲望所驅(qū)使的。”這就意味著，在政治領(lǐng)域里，人性是一種復(fù)雜的混合體。了解人性的本質(zhì)可以讓我們在面對具有挑戰(zhàn)性的情形時處之泰然。因此，我們必須學(xué)會說服別人，利用他們自己的利益和壯志來獲得相應(yīng)的回應(yīng)。這就需要我們熟悉他們的心理和欲望，并運用正確的手段，讓他們認為目前的決策最符合他們的利益，并且在個人和集體層面上都可行。
第二段：利用自身優(yōu)勢。
馬基在《君主論》中強調(diào)了很多條理性的思想，其中包括如何利用自身的優(yōu)勢來獲得成功。在任何政治爭奪中，了解自己的長處和優(yōu)勢是至關(guān)重要的。例如，一個政治領(lǐng)袖可以利用自己的語言天賦來說服他的群眾，或者利用他的軍事優(yōu)勢來打敗他的對手。如果我們想要在此類競爭中獲勝，就必須要學(xué)會發(fā)掘自己的優(yōu)點，并善用它們。
第三段：始作俑者。
馬基在《君主論》中也提到：“好的事情不必順應(yīng)時勢來實現(xiàn)，而是可以通過自己的努力實現(xiàn)。”了解這一點對于政治家和領(lǐng)袖來說尤為重要。我們必須要學(xué)會始作俑者，將自己的想法和愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。如果我們想要在不斷變化的政治環(huán)境中生存并取得勝利，就必須要有強烈的目標和計劃，同時將自己的愿景注入他人中去，讓他們對你的想法感到激動和鼓舞。
第四段：謹慎行事。
馬基在《君主論》中也提到了謹慎行事的重要性：“基于明確的戰(zhàn)略思考，行事務(wù)必慎重”。這意味著在任何情況下，我們都應(yīng)該以謹慎和思考為本，而不是盲目地追隨權(quán)力和情感的決定。我們必須要評估風(fēng)險并盡量避免自身在行動中出現(xiàn)問題。此外，我們還應(yīng)該試圖尋找并利用優(yōu)勢，以在政治上獲得勝利。
第五段：把握時機。
馬基在《君主論》中也提到了把握時機的重要性：“所有政治家都需要在恰當?shù)臅r候采取適當?shù)拇胧?，從而實現(xiàn)成功?！边@一觀點強調(diào)了時機的重要性。在政治領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)驗和判斷力將是關(guān)鍵區(qū)別成功和失敗的因素。我們必須要時刻保持敏銳的洞察力和冷靜的頭腦，以抓住每一個機會，同時避免自己的疏忽和錯誤判斷。
總結(jié)：《君主論》是一本被公認為政治學(xué)經(jīng)典之一的書籍。學(xué)習(xí)和理解馬基豐富的經(jīng)驗和方法，對我們了解人性、發(fā)掘優(yōu)勢、謹慎施策、并且把握時機都有著積極的指導(dǎo)意義。因此，我們應(yīng)該學(xué)會運用這些技巧以提高我們在政治領(lǐng)域內(nèi)的勝率，以及在生活中面對各種挑戰(zhàn)時的應(yīng)對策略。
馬基實踐心得篇十五
初識矛盾，還是在小學(xué)時學(xué)習(xí)《自相矛盾》的故事。而那時的我對于矛盾的理解也僅限于“以子之矛攻子之盾”的淺顯層面?，F(xiàn)在，當我讀過《矛盾論》后我才發(fā)現(xiàn)，原來矛盾的內(nèi)容是豐富而教育意義的，我對矛盾的認識便由此而更加深入。
何為矛盾？矛盾在辯證法上指客觀事物和人類思維內(nèi)部各個對立面之間的互相排斥又互相信賴的關(guān)系。在形式邏輯中則指兩個概念互相排斥或兩個判斷不能同時是真也不能同時是假的關(guān)系。哲學(xué)中講到：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統(tǒng)一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。從老子“小國寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應(yīng)該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。
矛盾論與我們?nèi)粘Ｉ罘浅Ｃ芮?。它的具體體現(xiàn)，比如具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對于我們的生活有很大的幫助與啟發(fā)。具體如下：
一、矛盾的普遍性與特殊性。
矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。”要具體地分析事物的特點，并根據(jù)事物的特點去辦事情。用哲學(xué)語言來說，就是要對具體問題具體分析。好比用藥，中醫(yī)講究對癥下藥，有同樣病癥的兩個病人，卻不一定能用相同的處方來治好。為什么？不同的病人，其自身經(jīng)歷和身體狀況各有獨特之處，病理不同則治療方法也就不同，只有對癥下藥才能達到最佳治療效果。
二、主要矛盾和次要矛盾。
在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到統(tǒng)籌兼顧才能抓好細節(jié)問題，做到全面發(fā)展。黨的十一界三中全會以來，我國在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟的同時，并沒有忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題。國家堅持經(jīng)濟與社會相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步。我們學(xué)習(xí)也是如此，如果我們善于總結(jié)方法，抓住知識的主干脈絡(luò)，再在枝節(jié)上下功夫，學(xué)習(xí)才能事半功倍。否則，效率可能會很低下。
積極出臺各種措施，號召全黨全國各族人民團結(jié)一致，眾志成城，共同支援災(zāi)區(qū)群眾。由此，全國的焦點轉(zhuǎn)移到支援災(zāi)區(qū)上來。在全國人民的共同努力下，災(zāi)區(qū)建設(shè)取得了突破性的進展。
三、矛盾的主要方面和次要方面。
在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。對我們而言，大學(xué)只是我們?nèi)松挠忠黄瘘c，未來還有很長。我們要在大學(xué)階段不斷地充實自己，培養(yǎng)鍛煉各種能力。然而，值得注意的是，不論我們的生活有多么的豐富多彩，我們依然不能忽視學(xué)習(xí)的重要性。一旦偏離了這個主題，我們的大學(xué)生活就失去了它應(yīng)有的價值。
毛澤東的矛盾論使我們受益匪淺，但是，我們在運用時不能搞教條主義，經(jīng)驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析。我們是新時代的大學(xué)生，學(xué)校的發(fā)展、家鄉(xiāng)的建設(shè)及社會的進步都需要我們的積極參與。因此，我們要在矛盾論的指導(dǎo)下，結(jié)合自身的實際情況，堅持理論聯(lián)系實際，在日常生活中活學(xué)活用，為學(xué)校、家鄉(xiāng)、社會及自身的發(fā)展努力奮斗。
馬基實踐心得篇十六
作為一項經(jīng)濟學(xué)上經(jīng)典的傳統(tǒng)理論，“馬基經(jīng)濟學(xué)”從誕生初期到現(xiàn)在，無論是在世界范圍內(nèi)還是在中國，都占據(jù)著至關(guān)重要的地位。這種學(xué)說以其獨特的觀點，使人們對價值判斷和經(jīng)濟規(guī)律有了更加深入的認識。在我學(xué)習(xí)這一學(xué)說的過程中，我體會到了馬基思想的獨特魅力，深刻感悟到他留給我們的寶貴啟示。以下是我的體會和思考。
第一段：價值與利潤的觀念。
在馬基經(jīng)濟學(xué)中，價值的概念十分關(guān)鍵，它是馬基經(jīng)濟學(xué)的核心。我們經(jīng)常提到的貨幣、商品等都是有價值的，但是這樣的價值到底是怎么來的呢？馬基認為，作為一個商品的價值來源于人們對其使用價值的需求和勞動成本。這個觀點具有重要的意義，因為這揭示了人們在價值判斷中重視的因素，推進了商品經(jīng)濟關(guān)系的理解，增強了我們思考和理解經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的視角。此外，馬基還強調(diào)了利潤的重要性，他認為利潤是勞動和資本家之間的固定收入，代表著企業(yè)的效率和生產(chǎn)力。這一觀點深刻地反映了現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟的本質(zhì)特征。
第二段：市場機制與政府調(diào)節(jié)的平衡。
馬基經(jīng)濟學(xué)獨到之處在于從理論上徹底剖析了市場機制的作用和局限性。他提出了市場經(jīng)濟自我調(diào)節(jié)的概念，并強調(diào)了市場機制的有效性，包括價格和自由競爭。然而，馬基并不主張完全放任市場機制，他也承認市場存在不完美性和種種缺陷。在這種情況下，政府應(yīng)該扮演調(diào)整市場秩序的角色。這就是馬基所謂的政府干預(yù)，例如政府的財政政策和貨幣政策等。在實踐中，市場和政府調(diào)節(jié)應(yīng)該有機結(jié)合，達到共贏和平衡狀態(tài)。這個原則為我們理解市場和政府掌控的關(guān)系提供了一定的指導(dǎo)性意見。
第三段：自由貿(mào)易和國際貿(mào)易的作用。
自由貿(mào)易和國際貿(mào)易對于現(xiàn)代經(jīng)濟是至關(guān)重要的。馬基的思想認為，自由貿(mào)易和國際貿(mào)易能夠促進商品的流通和創(chuàng)造更加公平的競爭環(huán)境。馬基堅持認為，自由貿(mào)易和國際貿(mào)易的開放是世界貿(mào)易體系和全球服務(wù)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。這個觀點對于我們理解貿(mào)易和全球化有重要的啟示，強調(diào)了自由貿(mào)易制度的重要性和正面影響，并有助于推進科技和全球經(jīng)濟的發(fā)展。
第四段：經(jīng)濟周期和危機的預(yù)防。
顧名思義，經(jīng)濟周期是經(jīng)濟活動循環(huán)的規(guī)律。馬基經(jīng)濟學(xué)認為，經(jīng)濟周期是正常的，不能完全避免。但是，在現(xiàn)代經(jīng)濟中，經(jīng)濟周期往往意味著經(jīng)濟危機，這是不可避免的事情。因此，馬基強調(diào)了預(yù)防經(jīng)濟危機的重要性，提出了防范經(jīng)濟波動的方法。這個方法包括政府干預(yù)和投資技術(shù)的調(diào)節(jié)，能夠避免財政和銀行的倒閉，同時縮小了經(jīng)濟周期波動的幅度。這提醒了我們關(guān)注當前經(jīng)濟環(huán)境，及時調(diào)整和應(yīng)對經(jīng)濟運動的波動，使得我們的財富和經(jīng)濟受到最小的影響。
第五段：實踐和思考的結(jié)合。
最后，我們可以發(fā)現(xiàn)，馬基經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)家們?yōu)榱搜芯拷?jīng)濟規(guī)律而從實際中抽象出來的經(jīng)濟學(xué)理論。因此，我們學(xué)習(xí)馬基經(jīng)濟學(xué)需要結(jié)合實踐和思考，我們需要將經(jīng)濟規(guī)律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實巨變，并進行深入的思考。只有這樣，我們才能真正理解馬基經(jīng)濟學(xué)的核心思想和實踐目的。馬基經(jīng)濟學(xué)在理論和實踐的結(jié)合中，具有強大的生命力和持續(xù)的影響力。