通過寫心得體會，我們可以更好地理解自己的學(xué)習(xí)或工作方式，為進(jìn)一步提升提供指導(dǎo)。寫心得體會時(shí)，我們應(yīng)該注重感情的表達(dá)，讓讀者能夠感受到我們的真實(shí)與深刻。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能給大家提供一些思路和啟示。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇一
1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的`變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。
2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、價(jià)格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的社會特點(diǎn)中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。
3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時(shí)為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報(bào)銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對待學(xué)生有時(shí)也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。
4、普通話水平低。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇二
3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽(yù)，“恥”就是羞恥。
我個(gè)人認(rèn)為，我們應(yīng)該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應(yīng)弘揚(yáng)美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應(yīng)該怎么樣做。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。
以團(tuán)結(jié)友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
我們要熱愛祖國，熱愛學(xué)校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學(xué)習(xí)毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務(wù)，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過工地看見工人們辛苦地做工時(shí)，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進(jìn)工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現(xiàn)實(shí)的例子吧!我們班的王雨晗同學(xué)經(jīng)常幫助同學(xué)做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎;我們要熱愛科學(xué)，其實(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真也是崇尚科學(xué)的表現(xiàn)。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學(xué);我們要珍惜勞動結(jié)果。比如說，同學(xué)們吃飯時(shí)的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費(fèi)啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團(tuán)結(jié)就是力量”，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體，要靠所有人的配合;誠實(shí)是做人的根本，是社會的標(biāo)志。我們要把誠實(shí)這個(gè)傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去;違法可恥，請大家遵紀(jì)守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。
我們學(xué)校為了讓同學(xué)們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關(guān)于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現(xiàn)：有的同學(xué)擔(dān)任著許多的職務(wù)，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學(xué)積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認(rèn)真學(xué)習(xí)、辛勤勞動、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛，教導(dǎo)我們的弟弟妹妹，從小學(xué)習(xí)“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點(diǎn)，發(fā)揮出自己的個(gè)性。
我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠(yuǎn)激勵著我，做一個(gè)不僅成績優(yōu)秀的好學(xué)生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇三
教育周刊：社會主義榮辱觀，實(shí)際上是提出了個(gè)人如何處理好與國家、人民、社會等方面關(guān)系的準(zhǔn)則。
很久以來，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時(shí)代性。
彭林：青少年是國家的未來，他們的思想行為如何，預(yù)示著國家的前途，因而不能等閑視之。
青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。
當(dāng)前，我國正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種信息對孩子的影響非常復(fù)雜，如果不很好注意，將來就會成為社會問題。
在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經(jīng)國濟(jì)世之才。
這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從兒童時(shí)代抓起。
我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會成員，然后才是知識教育。
古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內(nèi)則》，《大戴禮記》中的`《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚(yáng)四海的童學(xué)教材。
其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。
他認(rèn)為，南宋之所以朝綱不振，是因?yàn)槌⑷狈澚褐?；而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因?yàn)橥蓵r(shí)代沒有受到良好的教育。
因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。
而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。
兒童思想單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。
如果全社會都同步進(jìn)行，那么社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。
朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學(xué)者的響應(yīng)。
童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗(yàn)的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。
“八榮八辱”的社會主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導(dǎo)意義。
但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應(yīng)該有各自的側(cè)重點(diǎn)。
我認(rèn)為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當(dāng)做口號，貼在墻上了事。
青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。
這里面既有涉及國家榮譽(yù)、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個(gè)人修身、道德品質(zhì)的具體問題。
后一類問題，對于兒童的健康成長最為現(xiàn)實(shí)，最容易見效，尤其要精心設(shè)計(jì)。
要通過榮辱教育，在學(xué)生的心理機(jī)能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。
使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽(yù)，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實(shí)到孩子身上。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇四
通過“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到熱愛祖國、熱愛人民的重要意義。
我不想詠嘆“熱愛祖國熱愛人民”的口號，也不想高喊“反對迷信反對愚昧”的信條，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)兒，“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題。雖然我們無須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛國心!
祖國是我們溫馨的家庭，是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾;而人民是祖國的主體，是祖國的重要力量。試想，祖國沒了，家庭還會有嗎?人民沒了，你還會有嗎?所以我們有何理由不愛祖國不愛人民呢?當(dāng)然，這一切不是光靠口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個(gè)詞。是的，知識可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?，缺乏居里夫人的探索精神，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實(shí)，沒有人與生俱來就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動?！懊姘辈艜械模?dāng)然，如今是和諧社會，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識，誠實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。
在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個(gè)詞。是的'，知識可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?，缺乏居里夫人的探索精神，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實(shí)，沒有人與生俱來就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動。“面包”才會有的，當(dāng)然，如今是和諧社會，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識，誠實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。
在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇五
胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動時(shí)代進(jìn)步。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇六
但是我想的是，書記在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點(diǎn)特別的意義?？倳浰杏X了什么?看見了什么?我們的國家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國家不可缺失!
分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁?難道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎?應(yīng)該說：太是時(shí)機(jī)了!全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個(gè)國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。幼兒園的時(shí)候，老師就是這樣教育我的?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸?！边@首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點(diǎn)也不亞于一場戰(zhàn)爭。
有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑?wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣穹?wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個(gè)犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對人民的尊重。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學(xué)，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石。科學(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時(shí)期的社會主義還是前途無量的。
辛勤勞動，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個(gè)公民都會明白。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可!
我們倡導(dǎo)的和諧社會基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風(fēng)氣就會有大的起色。
“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學(xué)生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。
榮恥觀是教導(dǎo)我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇七
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對這個(gè)問題展開了班隊(duì)活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識，還有同學(xué)的吃穿攀比，同學(xué)爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學(xué)是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會提高，就進(jìn)步了。
我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來，就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動，團(tuán)結(jié)友愛，遵紀(jì)守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭彩，做個(gè)合格的小公民。
我們不但要掌握學(xué)來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財(cái)富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時(shí)間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時(shí)時(shí)刻刻地督促自己、提醒自己。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇八
青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風(fēng)氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛國?”春風(fēng)化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心，引入社會.使八榮八恥融化在實(shí)際行動中。我們應(yīng)該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身道德觀念，促進(jìn)社會文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇九
當(dāng)布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長。
陽光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié)，總書記提出了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話，能夠引起全社會的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對性很強(qiáng)，就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是"強(qiáng)筋壯骨"。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個(gè)什么樣的形象呢?肯定是一個(gè)衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個(gè)人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴(yán)謹(jǐn)，少一些散漫;多一些認(rèn)真，少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。
素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會做人，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。
以誠實(shí)守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻(xiàn)的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來維護(hù)。
時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人，我們面對著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十
1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲。
3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強(qiáng)對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣切實(shí)樹立黨員的良好形象。
4、我會認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭取不斷有所進(jìn)步。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十一
正值當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展和社會變遷之際，中國的文化也在不斷深化和發(fā)展。越秀八榮八恥是中國當(dāng)前推行的一項(xiàng)價(jià)值觀教育，旨在培養(yǎng)和弘揚(yáng)良好的道德品質(zhì)。作為一名時(shí)代的新人，我從越秀八榮八恥教育中深受啟發(fā)和影響，體會到了許多寶貴的心得體會。
首先，正值青春年華的我們，應(yīng)積極踐行社會主義榮辱觀。榮辱觀是一種價(jià)值判斷準(zhǔn)則，指導(dǎo)我們在面對生活中的各種選擇和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠清楚分辨是非，堅(jiān)守真理。通過學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價(jià)值觀，我意識到個(gè)人的榮譽(yù)與國家的榮耀是緊密相連的，我們的行為會影響到國家和社會的發(fā)展進(jìn)程。在今天這個(gè)多元化的社會，我們要學(xué)會尊重和包容不同的觀點(diǎn)，承擔(dān)起維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的責(zé)任。
其次，在生活中，我們要用奉獻(xiàn)去詮釋智慧、勇氣、關(guān)愛和正義。奉獻(xiàn)是越秀八榮八恥的核心價(jià)值觀之一，意味著為他人、為社會貢獻(xiàn)自己的能力和力量。在我自己的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)只有付出和奉獻(xiàn)，才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過程中，我們要多向他人伸出援助之手，尤其是對那些需要幫助的弱勢群體，給予他們力所能及的幫助和溫暖。
第三，樹立正確的權(quán)利觀和利益觀。中國社會已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)權(quán)益意識日益增強(qiáng)的時(shí)代。作為一個(gè)時(shí)代的新人，我們應(yīng)該正確理解自己的權(quán)益和利益，并且明白與之相對應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。權(quán)益與責(zé)任相伴而生，無法單獨(dú)割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅(jiān)持正確的權(quán)利觀和利益觀，不能只考慮個(gè)人的私利，而應(yīng)該在追求自身權(quán)益的同時(shí)，注重社會公益，尊重他人的權(quán)益，形成良好的社會風(fēng)氣。
再次，為了實(shí)現(xiàn)自身的成長和發(fā)展，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代社會，不論是個(gè)人還是團(tuán)體，都要承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，始終保持奮發(fā)向前的精神。越秀八榮八恥強(qiáng)調(diào)要積極參與到社會發(fā)展中去，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任，主動投身于事業(yè)中，我們才能夠在實(shí)踐的過程中獲得真正的成長和進(jìn)步。
最后，越秀八榮八恥教育讓我明白了一點(diǎn)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在中國的歷史長河中，有無數(shù)的英雄人物以自己的偉大精神創(chuàng)造了輝煌的歷史。而在當(dāng)下，我們每一個(gè)人都應(yīng)該成為時(shí)代的英雄，用自己的行動和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)激勵自己，堅(jiān)定不移地向著夢想前進(jìn)，成為實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量。
總的來說，越秀八榮八恥教育是在時(shí)代的要求下推行的一項(xiàng)偉大事業(yè)，它給予了我們方向和動力。通過學(xué)習(xí)和踐行這一價(jià)值觀，我深切地感受到自己的成長與社會責(zé)任的緊密聯(lián)系，只有在實(shí)踐中不斷完善自己，才能夠?yàn)閲液蜕鐣倪M(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。越秀八榮八恥教育的理念將繼續(xù)指導(dǎo)我的成長和發(fā)展，幫助我成為一個(gè)有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十二
讀過胡錦濤同志的八榮八恥社會主義榮辱觀后我有很大的感慨隨著社會的進(jìn)步確實(shí)有不少人把我們中華民族艱苦奮斗吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)給忘記得一干二凈。
八榮八恥榮辱觀中提到：以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥。也就這一點(diǎn)點(diǎn)我們也來說說我們部分中學(xué)生的行為。
現(xiàn)在社會進(jìn)步了。大家也能過上小康生活吃好的住好的穿好的卻不知足少少苦也吃不消就連家務(wù)也不愿做我們得明白我們是消費(fèi)者要不是父母出外艱苦勞動我們那來吃好的住好的穿好的?他們辛苦了一整天難道回家還得做家務(wù)?好算大家不會做飯那洗碗掃地該會了吧?會也不做那是我們的父母啊!
“以誠實(shí)守信為榮以見利忘利為恥”也是八榮八恥中提到的。
大家也會說“信用和誠實(shí)是很重要的那大家也做到么?我相信還有部分人做不好或做得不夠的。
現(xiàn)在社會上多種的生意來往也是靠“誠實(shí)守信”來維持的任何一方不誠實(shí)不守信生意便談不上。留意下現(xiàn)在的社會大量假冒偽劣產(chǎn)品出售在電視廣告上說的和實(shí)際用途完全相反騙了廣大民眾的學(xué)汗錢還浪費(fèi)了民眾的寶貴時(shí)間這種行為也是很可恥的。生產(chǎn)這些假冒偽劣產(chǎn)品的“同志”們反思一下如果自己這樣被騙會有什么感受呢?你們能保證自己不會被騙么?大家也知道有這么一句說話“你精明人家也不苯”我們應(yīng)該合力樹立“以誠實(shí)守信為榮以見利忘利為恥”的榮辱觀。
剛才提及的兩點(diǎn)。都是現(xiàn)金社會上容易出現(xiàn)的問題。我個(gè)人認(rèn)為：我國是發(fā)展中國家這些基本問題就不應(yīng)該出現(xiàn)更不應(yīng)該影響我們發(fā)展的進(jìn)度了。作為我國的人民我們必須合力去搞好自己的國家國家好大家好怎么去做好這八榮八恥?靠國家靠法律是不可能的。主要是人民們樹立共識自覺做好。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十三
一塊黃色的廣告牌，上面七個(gè)紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機(jī)的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學(xué)習(xí)會，我任會長。
首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實(shí)，在學(xué)校，老師早就組織我們學(xué)習(xí)了，我們在與小朋友一起玩耍時(shí)，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯(cuò)，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個(gè)成語。
媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個(gè)一個(gè)小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。
爸爸是個(gè)警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。
媽媽當(dāng)了個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，她說她會帶頭遵紀(jì)守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個(gè)小學(xué)生，她要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛祖國、愛同學(xué)、愛勞動、愛鍛煉，給紅領(lǐng)巾增光添彩，做合格的小公民!
我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動的`小幫手。在學(xué)校，我要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實(shí)守信，做快樂向上的小標(biāo)兵。
外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學(xué)“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”其實(shí)就發(fā)生在我們每個(gè)人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經(jīng)常來做客，而把“恥”拒之于門外。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十四
隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)安全問題日益引人關(guān)注。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對安全生產(chǎn)的管理，安全監(jiān)督機(jī)構(gòu)安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。在實(shí)踐中，我深感“八榮八恥”對于我的工作和行為習(xí)慣的引導(dǎo)與激勵。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進(jìn)行探討，簡單闡述我的一些心得體會。
首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個(gè)人的角度來說，時(shí)刻保持廉潔自律既是對自己的負(fù)責(zé)，也是對組織和國家的重要貢獻(xiàn)。在安監(jiān)局工作期間，我積極參加黨組織的各項(xiàng)活動，加強(qiáng)黨建工作，自覺遵守組織制度，提高自我約束力。同時(shí)，我還把廉潔自律的理念傳達(dá)給我的同事，積極引導(dǎo)他們正確對待工作和利益關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。
其次，安監(jiān)局干部職工要為民務(wù)實(shí)。作為一名安監(jiān)局的干部，我們的職責(zé)是確保安全生產(chǎn)，維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關(guān)注民生熱點(diǎn)問題，及時(shí)反饋和解決各類安全問題。我堅(jiān)信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。
其次,安監(jiān)局干部職工要科學(xué)執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責(zé)，也是保障安全生產(chǎn)的重要手段之一?？茖W(xué)執(zhí)法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開。在工作中，我積極學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提升自己的業(yè)務(wù)能力，并與其他執(zhí)法人員加強(qiáng)溝通交流，共同解決實(shí)際問題。
再次,安監(jiān)局干部職工要維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之一，也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護(hù)公平公正的工作環(huán)境關(guān)系到安監(jiān)局的形象和聲譽(yù)，更關(guān)系到我們維護(hù)人民利益的能力。在工作中，我堅(jiān)持以公平原則為指導(dǎo)，把握好法律與正義的邊界，避免個(gè)人偏見和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開辦案。
最后，安監(jiān)局干部職工要擔(dān)當(dāng)起推動改革創(chuàng)新的責(zé)任。在新時(shí)代，安全監(jiān)管工作需要不斷適應(yīng)新形勢、新變化的要求，推動改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部，我們要積極參與改革的各項(xiàng)工作，勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)。只有不斷探索新的工作模式，運(yùn)用新的技術(shù)手段，才能更好地服務(wù)于人民群眾、確保安全生產(chǎn)。
總結(jié)起來，黨的八榮八恥是對我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準(zhǔn)則，更是我們踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要標(biāo)志。在安監(jiān)局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正和推動改革創(chuàng)新等方面，我不斷提高自己的意識和能力，并在實(shí)踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)黨的八榮八恥精神，為安全生產(chǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十五
近年來，中國教育體系不斷加強(qiáng)對公民道德建設(shè)的重視，越秀八榮八恥作為中國社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，日益被學(xué)生們廣泛認(rèn)識和接受。越秀八榮八恥對于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、道德品質(zhì)以及自律能力起到了積極的推動作用。在這個(gè)過程中，我深受教育，體會到越秀八榮八恥的重要性，下面我將從八個(gè)方面總結(jié)我對越秀八榮八恥的心得體會。
首先，愛祖國、愛人民，這是越秀八榮八恥的基本要求。在學(xué)習(xí)八榮八恥之前，我是一個(gè)以自我為中心的人，很少思考祖國和人民的事情。但是通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到，作為新時(shí)代的中國人，我們有責(zé)任有義務(wù)為祖國和人民做出貢獻(xiàn)。每當(dāng)看到父輩們辛勤勞作，為了國家的繁榮付出艱辛的時(shí)候，我感到自己應(yīng)該要更加珍惜。
其次，誠實(shí)守信是八恥中的關(guān)鍵要素。在以前，我常常為了一點(diǎn)小事撒謊，覺得撒謊能夠讓我逃避一些麻煩。但是通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我意識到撒謊只會傷害到他人和自己，最終失去別人的信任。所以為了避免這樣的情況發(fā)生，我努力養(yǎng)成了誠實(shí)守信的習(xí)慣，而且發(fā)現(xiàn)這樣的習(xí)慣不僅讓我獲得了別人的信任，更重要的是讓我在內(nèi)心感到快樂和安心。
再次，勤奮好學(xué)是八恥中的重要要求。勤奮好學(xué)意味著在學(xué)習(xí)上要有熱愛，并且勤奮地探索新的知識。通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我明白了只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力才能不斷進(jìn)步。在過去的日子里，我常常抱著淺嘗輒止的心態(tài)學(xué)習(xí)，只求能夠過關(guān)而已。然而，通過八恥的啟發(fā)，我改變了學(xué)習(xí)的態(tài)度，時(shí)刻保持追求知識的熱情，不斷挑戰(zhàn)自己，取得了更大的進(jìn)步。
然后，團(tuán)結(jié)互助是八恥中的重要內(nèi)容。在以前，我常常自己獨(dú)善其身，不愿意與他人合作。但是通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我明白了團(tuán)結(jié)互助的重要性。團(tuán)結(jié)互助能夠使個(gè)人力量得到最大的發(fā)揮，使個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中更具競爭力。同時(shí)，它還能夠培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，提高整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
最后，自尊自愛、自強(qiáng)不息是八恥中最關(guān)鍵的要求。通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我猶如在一面鏡子前，清楚地看到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。同時(shí)，也意識到只有善待自己，尊重自己，才能夠真正建立起健全的自尊心和自信心。通過不斷自我激勵和奮斗，我可以獲得更多的進(jìn)步和成就。
綜上所述，越秀八榮八恥對于青少年的成長和發(fā)展具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)和踐行，我深刻體會到了愛國、守信、勤奮、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)的重要性。這些美德不僅能夠提高我們的道德修養(yǎng)，更能夠影響和推動我們的個(gè)人成長與社會進(jìn)步。希望今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對于越秀八榮八恥的理解和實(shí)踐，讓這些美德深入人心，推動中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十六
第一段：
近年來，中國安全監(jiān)管工作得到了越來越多的重視。作為安全生產(chǎn)監(jiān)管的主要部門之一，安全監(jiān)管局不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，提高監(jiān)管水平和效能。在實(shí)踐中，安全監(jiān)管局形成了一套行為榜樣和道德標(biāo)準(zhǔn)，即安監(jiān)局八榮八恥，這些榮恥激發(fā)了廣大安監(jiān)工作者的責(zé)任感和使命感，推動了我國安全監(jiān)管工作的發(fā)展。下面我將結(jié)合個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)，簡要談?wù)剬Π脖O(jiān)局八榮八恥的心得體會。
第二段：
黨的建設(shè)是一切工作的思想基礎(chǔ)，安監(jiān)局八榮八恥深刻體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和黨員干部的光榮使命。我們要以黨的八榮八恥為行為準(zhǔn)則，落實(shí)到安全監(jiān)管工作中去，做到既在思想上信仰共產(chǎn)主義，又在行動上踐行共產(chǎn)主義。在履職過程中，我深感職責(zé)所在，肩負(fù)著維護(hù)公共安全和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的重大責(zé)任。因此，我時(shí)刻提醒自己要立足崗位，盡職盡責(zé)，做到忠誠擔(dān)當(dāng)、紀(jì)律作風(fēng)。
第三段：
作為安監(jiān)工作者，必須具備高度的責(zé)任感和緊迫感。在繁重的工作任務(wù)下，我們不能半點(diǎn)馬虎，責(zé)任必須放在首位。要時(shí)刻牢記“為人民服務(wù)、為黨分憂”的初心，堅(jiān)守崗位，不推諉、不懈怠，確保監(jiān)管工作的高效推進(jìn)。同時(shí)，還要始終保持清醒的頭腦，遠(yuǎn)離工作中的“四風(fēng)”，堅(jiān)決抵制任何腐敗行為，努力維護(hù)群眾利益和社會公平正義。只有如此，我們才能不辱使命，不負(fù)重托，為安全監(jiān)管事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：
黨員干部的榜樣作用在安全監(jiān)管工作中尤為重要。我在工作中親眼見證了許多先進(jìn)的榜樣，他們以身作則，深受廣大安監(jiān)工作者的尊敬和學(xué)習(xí)。他們用實(shí)際行動踐行黨的八榮八恥，用青春和熱血為安全監(jiān)管事業(yè)奮斗著。在他們身上，我感受到了初心堅(jiān)定、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊Ｗ鳛橐幻脖O(jiān)人員，我將以他們?yōu)榘駱?，不斷提高自己的專業(yè)知識水平，努力成為人民群眾值得信賴的安全監(jiān)管工作者。
第五段：
安全監(jiān)管工作是一個(gè)充滿責(zé)任和挑戰(zhàn)的事業(yè)。只有不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)和提高自身素質(zhì)，才能更好地履職盡責(zé)，為人民群眾提供更好的安全保障。安監(jiān)局八榮八恥是一面鮮明的旗幟，是我們追求卓越的引領(lǐng)。在今后的工作中，我將始終堅(jiān)守八榮八恥，忠誠履行職責(zé)，以實(shí)際行動踐行初心使命，不斷提高工作水平，為建設(shè)安全、和諧、美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十七
我們少年兒童是祖國的未來，是祖國的希望。從小繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的社會主義道德規(guī)范，對我們來說，是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為我們指明了前進(jìn)的方向，對我們的健康成長提出了要求。
我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，但我知道什么是好的行為，什么是壞的行為;我知道什么是應(yīng)該做的事，什么是不應(yīng)該做的事。通過學(xué)校里組織的“八榮八恥”教育學(xué)習(xí)，我懂得了誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的重要;我懂得了自愛、愛人、愛家、愛國;我懂得了“小中見大”，諸如節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事，對于我們少年兒童來說，雖然只是舉手之勞，但是積少成多、集腋成裘，最終受益的是我們的國家和整個(gè)社會，它也是我們中華民族的優(yōu)良意志品質(zhì)的繼承和發(fā)展。
我并不會說什么豪言壯語，但我知道要以自己的實(shí)際行動來實(shí)踐“八榮八恥”。比如，在前段時(shí)間學(xué)校組織的校春季快樂運(yùn)動會中，我就和班里其他未參賽的同學(xué)一道組成啦啦隊(duì)，手持我連夜趕制的四塊宣傳牌，在場外吶喊助威。一方面，鼓舞了參賽同學(xué)的士氣，活躍了賽場氣氛;另一方面，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會主義榮辱觀，不久前我還和班里其他同學(xué)一起編排了一期《童心知榮辱》板報(bào)。通過查找資料、編輯排版、制作打印，我更進(jìn)一步了解到，少年兒童從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂的“陽光少年”!
我并不可能做出什么驚天壯舉，但我知道應(yīng)該終身學(xué)習(xí)那些以“八榮八恥”為真實(shí)寫照的偉人們。周恩來爺爺，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云叔叔，為了大部隊(duì)的行動，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天、還是將來，始終以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為要求，他就一定能成為一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國、對人民有貢獻(xiàn)的人。
我堅(jiān)信只要每個(gè)人都樹立和堅(jiān)持“八榮八恥”社會主義榮辱觀，我們祖國的明天就會更加美好，社會就會更加和諧，人民就會更加幸福!
簡評：不錯(cuò)的文章。同學(xué)們寫這類文章通常會寫得滿紙豪言壯語，或者寫成檢討書，而小作者聯(lián)系生活，從小處入手，于小處見大道理，所感就真實(shí)可信了。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十八
榮辱觀古今有之，榮辱心人皆有之。八辱八恥，愛國當(dāng)先。
翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到：哪個(gè)國家的人民不主張愛國?又有哪個(gè)國家的人民不把愛國精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國是神圣的，對祖國的熱愛是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，這種熱愛和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成為道義上的一種巨大力量。
愛國，從來就不是一句空洞的政治口號，它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它由每一個(gè)具體而又扎實(shí)的行動構(gòu)成。歷史上，從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘國憂”的陸游，從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的范仲淹，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，無一不是憂國憂民的愛國者，無一不為祖國的進(jìn)步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真正的進(jìn)步。”
中華文化孕育了剛健有力，奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神，從古代神話中的“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡娇鬃印鞍l(fā)奮忘食，樂以忘憂”，從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”，從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》，到司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)奮修史留下千古巨著，無不體現(xiàn)了中華民族剛毅的民族品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
不要以為外國什么都好，似乎外國的月亮也比中國的圓。其實(shí)，我們也有自己的財(cái)富和優(yōu)勢。美國的西點(diǎn)軍校是美國人的驕傲，被譽(yù)為未來將軍的搖籃。就是在那里，中國的《孫子兵法》、《三國演義》被奉為經(jīng)典。中國人雷鋒的奉獻(xiàn)精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤的歌德巴赫猜想，從張衡的地動儀到李四光的地四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無不昭示著祖國文化淵遠(yuǎn)流長，祖國面貌，日新月異。
朋友，你是否意識到我們的祖國是多么的偉大，難道不為祖國的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問：我愛自己的國家嗎?我為祖國做了些什么?也許，很多人絞盡腦汁也說不出個(gè)所以然，總認(rèn)為愛祖國是那些英雄豪杰的壯舉而已，離自己是那么遙遠(yuǎn)，觸不可及。不，并不是這樣。其實(shí)，愛祖國就體現(xiàn)在我們身邊一些細(xì)微的事情中。在莊嚴(yán)的升旗儀式上，你是否用心感受祖國的神圣?表情嚴(yán)肅地行注目禮，充滿激情地引吭高歌?在學(xué)海遨游，你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學(xué)習(xí)中?是否在為了將來的飛黃騰達(dá)而努力學(xué)習(xí)外語時(shí)，不忘記訓(xùn)練一下我們自己國家的語言??普通話呢?試問：一個(gè)連自己祖國文化都缺乏興趣，連國歌也不會唱的人，何來愛國之談?何來愛國之舉?愛祖國，我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉，從小事做起，從我做起，“不掃一屋，何以掃天下”，“國家興亡，匹夫有責(zé)”。讓我們意氣風(fēng)發(fā)，為祖國的美好明天而努力奮斗!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十九
3月4日胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥。看完八榮八恥，我不禁感到慚愧。現(xiàn)在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你?？墒?，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。
中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?
“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務(wù)是應(yīng)該的，小學(xué)生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認(rèn)為是鬼纏身，要叫人來驅(qū)鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué)，生了病，應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當(dāng)。
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個(gè)臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個(gè)臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時(shí)候，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個(gè)團(tuán)體變的很團(tuán)結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因?yàn)槟阌腥秉c(diǎn)，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇一
1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的`變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。
2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、價(jià)格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的社會特點(diǎn)中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。
3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時(shí)為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報(bào)銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對待學(xué)生有時(shí)也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。
4、普通話水平低。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇二
3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽(yù)，“恥”就是羞恥。
我個(gè)人認(rèn)為，我們應(yīng)該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應(yīng)弘揚(yáng)美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應(yīng)該怎么樣做。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。
以團(tuán)結(jié)友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
我們要熱愛祖國，熱愛學(xué)校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學(xué)習(xí)毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務(wù)，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過工地看見工人們辛苦地做工時(shí)，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進(jìn)工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現(xiàn)實(shí)的例子吧!我們班的王雨晗同學(xué)經(jīng)常幫助同學(xué)做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎;我們要熱愛科學(xué)，其實(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真也是崇尚科學(xué)的表現(xiàn)。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學(xué);我們要珍惜勞動結(jié)果。比如說，同學(xué)們吃飯時(shí)的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費(fèi)啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團(tuán)結(jié)就是力量”，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體，要靠所有人的配合;誠實(shí)是做人的根本，是社會的標(biāo)志。我們要把誠實(shí)這個(gè)傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去;違法可恥，請大家遵紀(jì)守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。
我們學(xué)校為了讓同學(xué)們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關(guān)于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現(xiàn)：有的同學(xué)擔(dān)任著許多的職務(wù)，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學(xué)積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認(rèn)真學(xué)習(xí)、辛勤勞動、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛，教導(dǎo)我們的弟弟妹妹，從小學(xué)習(xí)“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點(diǎn)，發(fā)揮出自己的個(gè)性。
我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠(yuǎn)激勵著我，做一個(gè)不僅成績優(yōu)秀的好學(xué)生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇三
教育周刊：社會主義榮辱觀，實(shí)際上是提出了個(gè)人如何處理好與國家、人民、社會等方面關(guān)系的準(zhǔn)則。
很久以來，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時(shí)代性。
彭林：青少年是國家的未來，他們的思想行為如何，預(yù)示著國家的前途，因而不能等閑視之。
青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。
當(dāng)前，我國正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種信息對孩子的影響非常復(fù)雜，如果不很好注意，將來就會成為社會問題。
在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經(jīng)國濟(jì)世之才。
這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從兒童時(shí)代抓起。
我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會成員，然后才是知識教育。
古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內(nèi)則》，《大戴禮記》中的`《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚(yáng)四海的童學(xué)教材。
其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。
他認(rèn)為，南宋之所以朝綱不振，是因?yàn)槌⑷狈澚褐?；而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因?yàn)橥蓵r(shí)代沒有受到良好的教育。
因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。
而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。
兒童思想單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。
如果全社會都同步進(jìn)行，那么社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。
朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學(xué)者的響應(yīng)。
童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗(yàn)的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。
“八榮八辱”的社會主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導(dǎo)意義。
但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應(yīng)該有各自的側(cè)重點(diǎn)。
我認(rèn)為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當(dāng)做口號，貼在墻上了事。
青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。
這里面既有涉及國家榮譽(yù)、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個(gè)人修身、道德品質(zhì)的具體問題。
后一類問題，對于兒童的健康成長最為現(xiàn)實(shí)，最容易見效，尤其要精心設(shè)計(jì)。
要通過榮辱教育，在學(xué)生的心理機(jī)能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。
使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽(yù)，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實(shí)到孩子身上。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇四
通過“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到熱愛祖國、熱愛人民的重要意義。
我不想詠嘆“熱愛祖國熱愛人民”的口號，也不想高喊“反對迷信反對愚昧”的信條，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)兒，“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題。雖然我們無須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛國心!
祖國是我們溫馨的家庭，是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾;而人民是祖國的主體，是祖國的重要力量。試想，祖國沒了，家庭還會有嗎?人民沒了，你還會有嗎?所以我們有何理由不愛祖國不愛人民呢?當(dāng)然，這一切不是光靠口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個(gè)詞。是的，知識可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?，缺乏居里夫人的探索精神，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實(shí)，沒有人與生俱來就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動?！懊姘辈艜械模?dāng)然，如今是和諧社會，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識，誠實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。
在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個(gè)詞。是的'，知識可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?，缺乏居里夫人的探索精神，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實(shí)，沒有人與生俱來就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動。“面包”才會有的，當(dāng)然，如今是和諧社會，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識，誠實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。
在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇五
胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動時(shí)代進(jìn)步。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇六
但是我想的是，書記在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點(diǎn)特別的意義?？倳浰杏X了什么?看見了什么?我們的國家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國家不可缺失!
分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁?難道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎?應(yīng)該說：太是時(shí)機(jī)了!全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個(gè)國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。幼兒園的時(shí)候，老師就是這樣教育我的?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸?！边@首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點(diǎn)也不亞于一場戰(zhàn)爭。
有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑?wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣穹?wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個(gè)犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對人民的尊重。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學(xué)，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石。科學(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時(shí)期的社會主義還是前途無量的。
辛勤勞動，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個(gè)公民都會明白。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可!
我們倡導(dǎo)的和諧社會基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風(fēng)氣就會有大的起色。
“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學(xué)生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。
榮恥觀是教導(dǎo)我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇七
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對這個(gè)問題展開了班隊(duì)活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識，還有同學(xué)的吃穿攀比，同學(xué)爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學(xué)是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會提高，就進(jìn)步了。
我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來，就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動，團(tuán)結(jié)友愛，遵紀(jì)守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭彩，做個(gè)合格的小公民。
我們不但要掌握學(xué)來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財(cái)富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時(shí)間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時(shí)時(shí)刻刻地督促自己、提醒自己。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇八
青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風(fēng)氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛國?”春風(fēng)化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心，引入社會.使八榮八恥融化在實(shí)際行動中。我們應(yīng)該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身道德觀念，促進(jìn)社會文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇九
當(dāng)布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長。
陽光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié)，總書記提出了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話，能夠引起全社會的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對性很強(qiáng)，就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是"強(qiáng)筋壯骨"。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個(gè)什么樣的形象呢?肯定是一個(gè)衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個(gè)人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴(yán)謹(jǐn)，少一些散漫;多一些認(rèn)真，少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。
素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會做人，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。
以誠實(shí)守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻(xiàn)的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來維護(hù)。
時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人，我們面對著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十
1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲。
3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強(qiáng)對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣切實(shí)樹立黨員的良好形象。
4、我會認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭取不斷有所進(jìn)步。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十一
正值當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展和社會變遷之際，中國的文化也在不斷深化和發(fā)展。越秀八榮八恥是中國當(dāng)前推行的一項(xiàng)價(jià)值觀教育，旨在培養(yǎng)和弘揚(yáng)良好的道德品質(zhì)。作為一名時(shí)代的新人，我從越秀八榮八恥教育中深受啟發(fā)和影響，體會到了許多寶貴的心得體會。
首先，正值青春年華的我們，應(yīng)積極踐行社會主義榮辱觀。榮辱觀是一種價(jià)值判斷準(zhǔn)則，指導(dǎo)我們在面對生活中的各種選擇和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠清楚分辨是非，堅(jiān)守真理。通過學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價(jià)值觀，我意識到個(gè)人的榮譽(yù)與國家的榮耀是緊密相連的，我們的行為會影響到國家和社會的發(fā)展進(jìn)程。在今天這個(gè)多元化的社會，我們要學(xué)會尊重和包容不同的觀點(diǎn)，承擔(dān)起維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的責(zé)任。
其次，在生活中，我們要用奉獻(xiàn)去詮釋智慧、勇氣、關(guān)愛和正義。奉獻(xiàn)是越秀八榮八恥的核心價(jià)值觀之一，意味著為他人、為社會貢獻(xiàn)自己的能力和力量。在我自己的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)只有付出和奉獻(xiàn)，才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過程中，我們要多向他人伸出援助之手，尤其是對那些需要幫助的弱勢群體，給予他們力所能及的幫助和溫暖。
第三，樹立正確的權(quán)利觀和利益觀。中國社會已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)權(quán)益意識日益增強(qiáng)的時(shí)代。作為一個(gè)時(shí)代的新人，我們應(yīng)該正確理解自己的權(quán)益和利益，并且明白與之相對應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。權(quán)益與責(zé)任相伴而生，無法單獨(dú)割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅(jiān)持正確的權(quán)利觀和利益觀，不能只考慮個(gè)人的私利，而應(yīng)該在追求自身權(quán)益的同時(shí)，注重社會公益，尊重他人的權(quán)益，形成良好的社會風(fēng)氣。
再次，為了實(shí)現(xiàn)自身的成長和發(fā)展，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代社會，不論是個(gè)人還是團(tuán)體，都要承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，始終保持奮發(fā)向前的精神。越秀八榮八恥強(qiáng)調(diào)要積極參與到社會發(fā)展中去，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任，主動投身于事業(yè)中，我們才能夠在實(shí)踐的過程中獲得真正的成長和進(jìn)步。
最后，越秀八榮八恥教育讓我明白了一點(diǎn)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在中國的歷史長河中，有無數(shù)的英雄人物以自己的偉大精神創(chuàng)造了輝煌的歷史。而在當(dāng)下，我們每一個(gè)人都應(yīng)該成為時(shí)代的英雄，用自己的行動和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)激勵自己，堅(jiān)定不移地向著夢想前進(jìn)，成為實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量。
總的來說，越秀八榮八恥教育是在時(shí)代的要求下推行的一項(xiàng)偉大事業(yè)，它給予了我們方向和動力。通過學(xué)習(xí)和踐行這一價(jià)值觀，我深切地感受到自己的成長與社會責(zé)任的緊密聯(lián)系，只有在實(shí)踐中不斷完善自己，才能夠?yàn)閲液蜕鐣倪M(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。越秀八榮八恥教育的理念將繼續(xù)指導(dǎo)我的成長和發(fā)展，幫助我成為一個(gè)有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十二
讀過胡錦濤同志的八榮八恥社會主義榮辱觀后我有很大的感慨隨著社會的進(jìn)步確實(shí)有不少人把我們中華民族艱苦奮斗吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)給忘記得一干二凈。
八榮八恥榮辱觀中提到：以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥。也就這一點(diǎn)點(diǎn)我們也來說說我們部分中學(xué)生的行為。
現(xiàn)在社會進(jìn)步了。大家也能過上小康生活吃好的住好的穿好的卻不知足少少苦也吃不消就連家務(wù)也不愿做我們得明白我們是消費(fèi)者要不是父母出外艱苦勞動我們那來吃好的住好的穿好的?他們辛苦了一整天難道回家還得做家務(wù)?好算大家不會做飯那洗碗掃地該會了吧?會也不做那是我們的父母啊!
“以誠實(shí)守信為榮以見利忘利為恥”也是八榮八恥中提到的。
大家也會說“信用和誠實(shí)是很重要的那大家也做到么?我相信還有部分人做不好或做得不夠的。
現(xiàn)在社會上多種的生意來往也是靠“誠實(shí)守信”來維持的任何一方不誠實(shí)不守信生意便談不上。留意下現(xiàn)在的社會大量假冒偽劣產(chǎn)品出售在電視廣告上說的和實(shí)際用途完全相反騙了廣大民眾的學(xué)汗錢還浪費(fèi)了民眾的寶貴時(shí)間這種行為也是很可恥的。生產(chǎn)這些假冒偽劣產(chǎn)品的“同志”們反思一下如果自己這樣被騙會有什么感受呢?你們能保證自己不會被騙么?大家也知道有這么一句說話“你精明人家也不苯”我們應(yīng)該合力樹立“以誠實(shí)守信為榮以見利忘利為恥”的榮辱觀。
剛才提及的兩點(diǎn)。都是現(xiàn)金社會上容易出現(xiàn)的問題。我個(gè)人認(rèn)為：我國是發(fā)展中國家這些基本問題就不應(yīng)該出現(xiàn)更不應(yīng)該影響我們發(fā)展的進(jìn)度了。作為我國的人民我們必須合力去搞好自己的國家國家好大家好怎么去做好這八榮八恥?靠國家靠法律是不可能的。主要是人民們樹立共識自覺做好。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十三
一塊黃色的廣告牌，上面七個(gè)紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機(jī)的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學(xué)習(xí)會，我任會長。
首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實(shí)，在學(xué)校，老師早就組織我們學(xué)習(xí)了，我們在與小朋友一起玩耍時(shí)，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯(cuò)，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個(gè)成語。
媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個(gè)一個(gè)小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。
爸爸是個(gè)警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。
媽媽當(dāng)了個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，她說她會帶頭遵紀(jì)守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個(gè)小學(xué)生，她要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛祖國、愛同學(xué)、愛勞動、愛鍛煉，給紅領(lǐng)巾增光添彩，做合格的小公民!
我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動的`小幫手。在學(xué)校，我要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實(shí)守信，做快樂向上的小標(biāo)兵。
外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學(xué)“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”其實(shí)就發(fā)生在我們每個(gè)人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經(jīng)常來做客，而把“恥”拒之于門外。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十四
隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)安全問題日益引人關(guān)注。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對安全生產(chǎn)的管理，安全監(jiān)督機(jī)構(gòu)安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。在實(shí)踐中，我深感“八榮八恥”對于我的工作和行為習(xí)慣的引導(dǎo)與激勵。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進(jìn)行探討，簡單闡述我的一些心得體會。
首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個(gè)人的角度來說，時(shí)刻保持廉潔自律既是對自己的負(fù)責(zé)，也是對組織和國家的重要貢獻(xiàn)。在安監(jiān)局工作期間，我積極參加黨組織的各項(xiàng)活動，加強(qiáng)黨建工作，自覺遵守組織制度，提高自我約束力。同時(shí)，我還把廉潔自律的理念傳達(dá)給我的同事，積極引導(dǎo)他們正確對待工作和利益關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。
其次，安監(jiān)局干部職工要為民務(wù)實(shí)。作為一名安監(jiān)局的干部，我們的職責(zé)是確保安全生產(chǎn)，維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關(guān)注民生熱點(diǎn)問題，及時(shí)反饋和解決各類安全問題。我堅(jiān)信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。
其次,安監(jiān)局干部職工要科學(xué)執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責(zé)，也是保障安全生產(chǎn)的重要手段之一?？茖W(xué)執(zhí)法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開。在工作中，我積極學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提升自己的業(yè)務(wù)能力，并與其他執(zhí)法人員加強(qiáng)溝通交流，共同解決實(shí)際問題。
再次,安監(jiān)局干部職工要維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之一，也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護(hù)公平公正的工作環(huán)境關(guān)系到安監(jiān)局的形象和聲譽(yù)，更關(guān)系到我們維護(hù)人民利益的能力。在工作中，我堅(jiān)持以公平原則為指導(dǎo)，把握好法律與正義的邊界，避免個(gè)人偏見和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開辦案。
最后，安監(jiān)局干部職工要擔(dān)當(dāng)起推動改革創(chuàng)新的責(zé)任。在新時(shí)代，安全監(jiān)管工作需要不斷適應(yīng)新形勢、新變化的要求，推動改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部，我們要積極參與改革的各項(xiàng)工作，勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)。只有不斷探索新的工作模式，運(yùn)用新的技術(shù)手段，才能更好地服務(wù)于人民群眾、確保安全生產(chǎn)。
總結(jié)起來，黨的八榮八恥是對我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準(zhǔn)則，更是我們踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要標(biāo)志。在安監(jiān)局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正和推動改革創(chuàng)新等方面，我不斷提高自己的意識和能力，并在實(shí)踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)黨的八榮八恥精神，為安全生產(chǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十五
近年來，中國教育體系不斷加強(qiáng)對公民道德建設(shè)的重視，越秀八榮八恥作為中國社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，日益被學(xué)生們廣泛認(rèn)識和接受。越秀八榮八恥對于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、道德品質(zhì)以及自律能力起到了積極的推動作用。在這個(gè)過程中，我深受教育，體會到越秀八榮八恥的重要性，下面我將從八個(gè)方面總結(jié)我對越秀八榮八恥的心得體會。
首先，愛祖國、愛人民，這是越秀八榮八恥的基本要求。在學(xué)習(xí)八榮八恥之前，我是一個(gè)以自我為中心的人，很少思考祖國和人民的事情。但是通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到，作為新時(shí)代的中國人，我們有責(zé)任有義務(wù)為祖國和人民做出貢獻(xiàn)。每當(dāng)看到父輩們辛勤勞作，為了國家的繁榮付出艱辛的時(shí)候，我感到自己應(yīng)該要更加珍惜。
其次，誠實(shí)守信是八恥中的關(guān)鍵要素。在以前，我常常為了一點(diǎn)小事撒謊，覺得撒謊能夠讓我逃避一些麻煩。但是通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我意識到撒謊只會傷害到他人和自己，最終失去別人的信任。所以為了避免這樣的情況發(fā)生，我努力養(yǎng)成了誠實(shí)守信的習(xí)慣，而且發(fā)現(xiàn)這樣的習(xí)慣不僅讓我獲得了別人的信任，更重要的是讓我在內(nèi)心感到快樂和安心。
再次，勤奮好學(xué)是八恥中的重要要求。勤奮好學(xué)意味著在學(xué)習(xí)上要有熱愛，并且勤奮地探索新的知識。通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我明白了只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力才能不斷進(jìn)步。在過去的日子里，我常常抱著淺嘗輒止的心態(tài)學(xué)習(xí)，只求能夠過關(guān)而已。然而，通過八恥的啟發(fā)，我改變了學(xué)習(xí)的態(tài)度，時(shí)刻保持追求知識的熱情，不斷挑戰(zhàn)自己，取得了更大的進(jìn)步。
然后，團(tuán)結(jié)互助是八恥中的重要內(nèi)容。在以前，我常常自己獨(dú)善其身，不愿意與他人合作。但是通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我明白了團(tuán)結(jié)互助的重要性。團(tuán)結(jié)互助能夠使個(gè)人力量得到最大的發(fā)揮，使個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中更具競爭力。同時(shí)，它還能夠培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，提高整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
最后，自尊自愛、自強(qiáng)不息是八恥中最關(guān)鍵的要求。通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我猶如在一面鏡子前，清楚地看到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。同時(shí)，也意識到只有善待自己，尊重自己，才能夠真正建立起健全的自尊心和自信心。通過不斷自我激勵和奮斗，我可以獲得更多的進(jìn)步和成就。
綜上所述，越秀八榮八恥對于青少年的成長和發(fā)展具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)和踐行，我深刻體會到了愛國、守信、勤奮、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)的重要性。這些美德不僅能夠提高我們的道德修養(yǎng)，更能夠影響和推動我們的個(gè)人成長與社會進(jìn)步。希望今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對于越秀八榮八恥的理解和實(shí)踐，讓這些美德深入人心，推動中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十六
第一段：
近年來，中國安全監(jiān)管工作得到了越來越多的重視。作為安全生產(chǎn)監(jiān)管的主要部門之一，安全監(jiān)管局不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，提高監(jiān)管水平和效能。在實(shí)踐中，安全監(jiān)管局形成了一套行為榜樣和道德標(biāo)準(zhǔn)，即安監(jiān)局八榮八恥，這些榮恥激發(fā)了廣大安監(jiān)工作者的責(zé)任感和使命感，推動了我國安全監(jiān)管工作的發(fā)展。下面我將結(jié)合個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)，簡要談?wù)剬Π脖O(jiān)局八榮八恥的心得體會。
第二段：
黨的建設(shè)是一切工作的思想基礎(chǔ)，安監(jiān)局八榮八恥深刻體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和黨員干部的光榮使命。我們要以黨的八榮八恥為行為準(zhǔn)則，落實(shí)到安全監(jiān)管工作中去，做到既在思想上信仰共產(chǎn)主義，又在行動上踐行共產(chǎn)主義。在履職過程中，我深感職責(zé)所在，肩負(fù)著維護(hù)公共安全和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的重大責(zé)任。因此，我時(shí)刻提醒自己要立足崗位，盡職盡責(zé)，做到忠誠擔(dān)當(dāng)、紀(jì)律作風(fēng)。
第三段：
作為安監(jiān)工作者，必須具備高度的責(zé)任感和緊迫感。在繁重的工作任務(wù)下，我們不能半點(diǎn)馬虎，責(zé)任必須放在首位。要時(shí)刻牢記“為人民服務(wù)、為黨分憂”的初心，堅(jiān)守崗位，不推諉、不懈怠，確保監(jiān)管工作的高效推進(jìn)。同時(shí)，還要始終保持清醒的頭腦，遠(yuǎn)離工作中的“四風(fēng)”，堅(jiān)決抵制任何腐敗行為，努力維護(hù)群眾利益和社會公平正義。只有如此，我們才能不辱使命，不負(fù)重托，為安全監(jiān)管事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：
黨員干部的榜樣作用在安全監(jiān)管工作中尤為重要。我在工作中親眼見證了許多先進(jìn)的榜樣，他們以身作則，深受廣大安監(jiān)工作者的尊敬和學(xué)習(xí)。他們用實(shí)際行動踐行黨的八榮八恥，用青春和熱血為安全監(jiān)管事業(yè)奮斗著。在他們身上，我感受到了初心堅(jiān)定、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊Ｗ鳛橐幻脖O(jiān)人員，我將以他們?yōu)榘駱?，不斷提高自己的專業(yè)知識水平，努力成為人民群眾值得信賴的安全監(jiān)管工作者。
第五段：
安全監(jiān)管工作是一個(gè)充滿責(zé)任和挑戰(zhàn)的事業(yè)。只有不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)和提高自身素質(zhì)，才能更好地履職盡責(zé)，為人民群眾提供更好的安全保障。安監(jiān)局八榮八恥是一面鮮明的旗幟，是我們追求卓越的引領(lǐng)。在今后的工作中，我將始終堅(jiān)守八榮八恥，忠誠履行職責(zé)，以實(shí)際行動踐行初心使命，不斷提高工作水平，為建設(shè)安全、和諧、美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十七
我們少年兒童是祖國的未來，是祖國的希望。從小繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的社會主義道德規(guī)范，對我們來說，是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為我們指明了前進(jìn)的方向，對我們的健康成長提出了要求。
我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，但我知道什么是好的行為，什么是壞的行為;我知道什么是應(yīng)該做的事，什么是不應(yīng)該做的事。通過學(xué)校里組織的“八榮八恥”教育學(xué)習(xí)，我懂得了誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的重要;我懂得了自愛、愛人、愛家、愛國;我懂得了“小中見大”，諸如節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事，對于我們少年兒童來說，雖然只是舉手之勞，但是積少成多、集腋成裘，最終受益的是我們的國家和整個(gè)社會，它也是我們中華民族的優(yōu)良意志品質(zhì)的繼承和發(fā)展。
我并不會說什么豪言壯語，但我知道要以自己的實(shí)際行動來實(shí)踐“八榮八恥”。比如，在前段時(shí)間學(xué)校組織的校春季快樂運(yùn)動會中，我就和班里其他未參賽的同學(xué)一道組成啦啦隊(duì)，手持我連夜趕制的四塊宣傳牌，在場外吶喊助威。一方面，鼓舞了參賽同學(xué)的士氣，活躍了賽場氣氛;另一方面，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會主義榮辱觀，不久前我還和班里其他同學(xué)一起編排了一期《童心知榮辱》板報(bào)。通過查找資料、編輯排版、制作打印，我更進(jìn)一步了解到，少年兒童從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂的“陽光少年”!
我并不可能做出什么驚天壯舉，但我知道應(yīng)該終身學(xué)習(xí)那些以“八榮八恥”為真實(shí)寫照的偉人們。周恩來爺爺，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云叔叔，為了大部隊(duì)的行動，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天、還是將來，始終以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為要求，他就一定能成為一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國、對人民有貢獻(xiàn)的人。
我堅(jiān)信只要每個(gè)人都樹立和堅(jiān)持“八榮八恥”社會主義榮辱觀，我們祖國的明天就會更加美好，社會就會更加和諧，人民就會更加幸福!
簡評：不錯(cuò)的文章。同學(xué)們寫這類文章通常會寫得滿紙豪言壯語，或者寫成檢討書，而小作者聯(lián)系生活，從小處入手，于小處見大道理，所感就真實(shí)可信了。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十八
榮辱觀古今有之，榮辱心人皆有之。八辱八恥，愛國當(dāng)先。
翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到：哪個(gè)國家的人民不主張愛國?又有哪個(gè)國家的人民不把愛國精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國是神圣的，對祖國的熱愛是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，這種熱愛和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成為道義上的一種巨大力量。
愛國，從來就不是一句空洞的政治口號，它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它由每一個(gè)具體而又扎實(shí)的行動構(gòu)成。歷史上，從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘國憂”的陸游，從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的范仲淹，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，無一不是憂國憂民的愛國者，無一不為祖國的進(jìn)步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真正的進(jìn)步。”
中華文化孕育了剛健有力，奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神，從古代神話中的“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡娇鬃印鞍l(fā)奮忘食，樂以忘憂”，從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”，從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》，到司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)奮修史留下千古巨著，無不體現(xiàn)了中華民族剛毅的民族品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
不要以為外國什么都好，似乎外國的月亮也比中國的圓。其實(shí)，我們也有自己的財(cái)富和優(yōu)勢。美國的西點(diǎn)軍校是美國人的驕傲，被譽(yù)為未來將軍的搖籃。就是在那里，中國的《孫子兵法》、《三國演義》被奉為經(jīng)典。中國人雷鋒的奉獻(xiàn)精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤的歌德巴赫猜想，從張衡的地動儀到李四光的地四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無不昭示著祖國文化淵遠(yuǎn)流長，祖國面貌，日新月異。
朋友，你是否意識到我們的祖國是多么的偉大，難道不為祖國的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問：我愛自己的國家嗎?我為祖國做了些什么?也許，很多人絞盡腦汁也說不出個(gè)所以然，總認(rèn)為愛祖國是那些英雄豪杰的壯舉而已，離自己是那么遙遠(yuǎn)，觸不可及。不，并不是這樣。其實(shí)，愛祖國就體現(xiàn)在我們身邊一些細(xì)微的事情中。在莊嚴(yán)的升旗儀式上，你是否用心感受祖國的神圣?表情嚴(yán)肅地行注目禮，充滿激情地引吭高歌?在學(xué)海遨游，你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學(xué)習(xí)中?是否在為了將來的飛黃騰達(dá)而努力學(xué)習(xí)外語時(shí)，不忘記訓(xùn)練一下我們自己國家的語言??普通話呢?試問：一個(gè)連自己祖國文化都缺乏興趣，連國歌也不會唱的人，何來愛國之談?何來愛國之舉?愛祖國，我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉，從小事做起，從我做起，“不掃一屋，何以掃天下”，“國家興亡，匹夫有責(zé)”。讓我們意氣風(fēng)發(fā)，為祖國的美好明天而努力奮斗!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會篇十九
3月4日胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥。看完八榮八恥，我不禁感到慚愧。現(xiàn)在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你?？墒?，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。
中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?
“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務(wù)是應(yīng)該的，小學(xué)生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認(rèn)為是鬼纏身，要叫人來驅(qū)鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué)，生了病，應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當(dāng)。
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個(gè)臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個(gè)臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時(shí)候，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個(gè)團(tuán)體變的很團(tuán)結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因?yàn)槟阌腥秉c(diǎn)，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。