這本書(shū)讓我深入思考了人性和社會(huì)問(wèn)題。讀后感要注重獨(dú)立思考，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和見(jiàn)解，不要過(guò)多借鑒他人的意見(jiàn)。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
新教育讀后感篇一
本學(xué)期讀了朱永新教授的《新教育》一至七章，很有感觸。通過(guò)閱讀知道了新教育是“新”“行”“心”“星”“信”的教育。教育是建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純真心靈的理解和尊重。在每一堂課上，在和孩子交流的每一分鐘，我們都要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去行動(dòng)，探索未來(lái)的教育。新教育實(shí)驗(yàn)最重要的追求是讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。走上工作崗位將近二十年了，如今再也沒(méi)有剛開(kāi)始工作時(shí)的熱情了，更多的是感到無(wú)奈和無(wú)力。讀了新教育知道了自己首先要改變自己，改變自己的觀念，提升自己的文化水平，發(fā)展自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。通過(guò)自己的改變教育學(xué)生，讓他們感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，能夠露出發(fā)自肺腑的天真爛漫的笑容。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)在的知識(shí)每天都在更新，而我們的教育對(duì)象也在不斷的變化著，越來(lái)越感覺(jué)自己的不足。職業(yè)的特殊性要求我們要不斷地完善自我。高爾基說(shuō)過(guò)“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義?！弊x書(shū)可以增加教師的自身素養(yǎng)與底蘊(yùn)，我們學(xué)校是新教育實(shí)驗(yàn)基地，每天晨誦跟孩子們一起學(xué)習(xí)校本課程《經(jīng)典詩(shī)文誦讀》了解豐富的古代傳統(tǒng)文化，午讀時(shí)與學(xué)生共讀童書(shū)讓我也感覺(jué)到了童年的快樂(lè)，彌補(bǔ)了自己童年的缺失。陶行知先生說(shuō)：“教育是一種行為，而行為需要理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的行為，那是盲動(dòng)?！睒I(yè)余時(shí)間閱讀教育學(xué)專(zhuān)著可以用更先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐?！叭诵?，必有我?guī)熝伞北緦W(xué)期通過(guò)查看劉玉琴老師的博客收益頗多，知道了她平時(shí)與學(xué)生的相處態(tài)度，學(xué)習(xí)了她幽默風(fēng)趣的課堂風(fēng)格，讓本來(lái)默默無(wú)聲的課堂如今也變得氣氛活躍了。陶行知先生說(shuō)過(guò)“人類(lèi)與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再一思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰”理論都來(lái)源于實(shí)踐，在我們課堂教學(xué)中一堂課下來(lái)，孩子學(xué)到了什么，自己的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有，今后將如何去做，只有及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)過(guò)程中的不足，并想出彌補(bǔ)的措施，在下次實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行運(yùn)用，今后努力將自己的所思所想寫(xiě)下來(lái)，爭(zhēng)取更大的提高。與新教育同行，追尋教育夢(mèng)想，真正過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。
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新教育讀后感篇二
用了幾個(gè)星期的時(shí)間，陸續(xù)看完了《新小學(xué)科學(xué)教育》。整本書(shū)共分五個(gè)章節(jié)，從理論的角度、科學(xué)活動(dòng)的組織、科學(xué)中的思考和決策及60個(gè)科學(xué)探究活動(dòng)等方面闡述了一個(gè)核心的理念：為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)，既有理論的高屋建瓴，又有實(shí)例的對(duì)比剖析，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。書(shū)中講到科學(xué)和科學(xué)探究的區(qū)別。兩者內(nèi)容、背景不一樣，可觀察到的結(jié)果也不一樣。當(dāng)兒童只學(xué)習(xí)科學(xué)時(shí)，他們有可能在畢業(yè)離校時(shí)只學(xué)會(huì)了一堆名稱和標(biāo)簽，而這些東西中只有一部分是正確的。但是，沒(méi)有提升思維的附加維度、沒(méi)有對(duì)科學(xué)探究過(guò)程的積極參與，他們將不會(huì)有能力把原理應(yīng)用于新的情況、明智的解釋數(shù)據(jù)、精確的觀察、檢驗(yàn)假設(shè)、評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)或者更為重要的是，學(xué)會(huì)所有科學(xué)家必須知道的.事情以便成功。這一事情就是如何失敗就從頭再來(lái)，繼續(xù)不斷地嘗試。科學(xué)知識(shí)加上科學(xué)思維才是科學(xué)探究。
書(shū)中提供了多個(gè)為強(qiáng)調(diào)思考和決策所進(jìn)行的“游戲---聽(tīng)取報(bào)告---再游戲”這種教學(xué)模式的課堂實(shí)錄。并就同一教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)了“教科學(xué)”與“為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)”兩種理念下的師生對(duì)話。后者的問(wèn)題更開(kāi)放，更多的是讓學(xué)生去觀察、比較、提出和檢驗(yàn)假設(shè)、收集數(shù)據(jù)和對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)、解釋和評(píng)價(jià)結(jié)果。教師僅是引導(dǎo)學(xué)生思考、對(duì)學(xué)生的想法進(jìn)行反饋或解釋?？粗鴷?shū)中案例，對(duì)照自己平日教學(xué)。確實(shí)有些僅是在“教科學(xué)”，很多時(shí)候沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生嚴(yán)格的觀察、實(shí)驗(yàn)、思考，教師急于把結(jié)論告訴學(xué)生，教師的講解霸占了學(xué)生操作、思考的時(shí)間，不利于他們科學(xué)素養(yǎng)的形成。我們應(yīng)該多給學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)會(huì)，同時(shí)注重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析。這樣學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)參與度會(huì)提高，學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)上漲。
這本書(shū)我只粗略看了一遍，里邊還有很多精髓沒(méi)有參透，我會(huì)抽時(shí)間再進(jìn)行一次認(rèn)真的閱讀，相信會(huì)有更大的收獲。
新教育讀后感篇三
寒假我讀了一本教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！書(shū)中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們眼前一亮。伴隨著書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。
作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著每一位讀者每一位聽(tīng)眾。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、富有“愛(ài)心”。有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，在我們教育的過(guò)程中，教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè)，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的語(yǔ)言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、富有“責(zé)任心”。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也吧，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。二十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的'，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、富有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、富有“健康的個(gè)性”自古到“學(xué)高為師，身正為范”。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛(ài)：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
新教育讀后感篇四
作為一名剛剛走上杏壇的新教師，我們要學(xué)習(xí)的還有很多，班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時(shí)間去彌補(bǔ)、去學(xué)習(xí)。放寒假之前我們學(xué)校放給了每一位老師一本書(shū)，這本書(shū)是我們學(xué)校校長(zhǎng)徐錦生的著作，里面融合了許許多多走在教育一線的老教師的工作經(jīng)驗(yàn)、方式和理念。在教育領(lǐng)域，我在他們面前就像是一位剛剛學(xué)會(huì)走路的孩童，而他們是巨人，高大的巨人。我記得有人對(duì)偉大的物理學(xué)家牛頓說(shuō)你是天才，而牛頓只是淡淡的回答道："我只是站在巨人的肩膀上看的更遠(yuǎn)而已。"對(duì)，登高才能望遠(yuǎn)，作為新教師的我也想望的更遠(yuǎn)，所以，我懷著這樣一顆炙熱的心開(kāi)始了閱讀。
我看書(shū)有個(gè)不知是好還是壞的習(xí)慣，那就是先看目錄，挑選一些自己比較感性趣的章節(jié)開(kāi)始閱讀。一頁(yè)、兩頁(yè)、三頁(yè)…突然有那么幾個(gè)字印入了我的眼簾---什么比分?jǐn)?shù)更重要。為什么我對(duì)這幾個(gè)字印象那么深刻呢?因?yàn)閺奈覀冞M(jìn)入金師附小開(kāi)始，我們就時(shí)時(shí)刻刻的接受著這個(gè)理念的熏陶。那什么比分?jǐn)?shù)更重要呢?徐校長(zhǎng)常說(shuō)"學(xué)生興趣的激發(fā)比分?jǐn)?shù)更重要；習(xí)慣的養(yǎng)成比分?jǐn)?shù)更重要；方法的習(xí)得比分?jǐn)?shù)更重要；能力的形成比分?jǐn)?shù)更重要；個(gè)性的張揚(yáng)比分?jǐn)?shù)更重要。"對(duì)呀，只有五育并舉才能培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化的接班人呀，我們細(xì)細(xì)回味一下這句話，這里強(qiáng)調(diào)的是更重要，并不是說(shuō)分?jǐn)?shù)不重要，書(shū)中指出分?jǐn)?shù)是考查學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的一項(xiàng)指標(biāo)；是考核教師教學(xué)水平的一個(gè)坐標(biāo)；是評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。
所以說(shuō)，分?jǐn)?shù)重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個(gè)性來(lái)說(shuō)吧，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們做任何事情，如果只是一味的為了完成任務(wù)而去做，那么時(shí)間一久就會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理，然而，如果我是懷著濃厚的興趣去做，那么不管時(shí)間多長(zhǎng)都不會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理，甚至?xí)窦t酒越放越香一樣變得越來(lái)越感興趣，這點(diǎn)很重要，特別是對(duì)我們低年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，在心理學(xué)上我們都知道，這個(gè)年齡段的孩子注意力很難集中，就算集中了時(shí)間也不會(huì)長(zhǎng)久，最多堅(jiān)持十五至二十分鐘，但是他們?nèi)绻麑?duì)一件事情感興趣了，那么這個(gè)時(shí)間的持久性就很難估計(jì)了，舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?，在上閱讀課的時(shí)候我曾經(jīng)觀察過(guò)，一個(gè)孩子在自顧自的玩耍，他的玩具很簡(jiǎn)單就是一支鉛筆一塊橡皮，對(duì)我們大人來(lái)說(shuō)這些東西沒(méi)有辦法玩的起來(lái)，可是他就"堅(jiān)持"了很久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了理論上的時(shí)間，我想這就是興趣的力量，感興趣了他才會(huì)去做，所以說(shuō)興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。
再說(shuō)說(shuō)個(gè)性，我們教師培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的"零部件"，我們培養(yǎng)的是有感情有思想有個(gè)性的祖國(guó)花朵，我們不能要求他們都變成"乖乖兒"，我們要使他們?cè)诠残灾畜w現(xiàn)出個(gè)性，很多事實(shí)證明，個(gè)性張揚(yáng)怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛(ài)迪生、滿腦子不切實(shí)際的幻想的愛(ài)因斯坦等等，他們只是在看待問(wèn)題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類(lèi)孩子的時(shí)候，我們一定要耐心一定要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們弄不好就是未來(lái)的愛(ài)迪生亦或是愛(ài)因斯坦。
總的來(lái)說(shuō)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)和看待一個(gè)孩子的時(shí)候不能陷入"唯分?jǐn)?shù)論"當(dāng)中，我們要全面客觀的看待，"術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻"僅此而已。
新教育讀后感篇五
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《新教育之夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
最近我讀了這樣的教育著作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。
書(shū)中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈?！睒銓?shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的'方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)！
《新教育之夢(mèng)》對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書(shū)中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書(shū)中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心?！爸挥须p贏才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)”這句話說(shuō)得多好啊！當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。
《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)＊＊，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書(shū)，它“應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)”；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。
作為一名新時(shí)期的教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書(shū)。是朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。
新教育讀后感篇六
《新教育》的第二章寫(xiě)的是“新教育的學(xué)理基礎(chǔ)”。其中有一個(gè)是和諧論。書(shū)中說(shuō)：為什么新課程提出要在知識(shí)和技能基礎(chǔ)上重視過(guò)程和方法？其潛臺(tái)詞是：教科書(shū)對(duì)孩子有用，但管不了孩子一生，因此你教材編得再好，也不能解決學(xué)生所有的問(wèn)題；考試是一種選拔，但更多的是知識(shí)和技能的選拔，因此考試考得再好，也不一定能在往后的工作和人生中胸懷大志、實(shí)現(xiàn)自我?？陀^地說(shuō)，把讓學(xué)生考取一所好大學(xué)作為我們基礎(chǔ)教育的終極目標(biāo)之一是符合當(dāng)前教育消費(fèi)者，也就是人民群眾意愿的；但作為終極目標(biāo)、唯一目標(biāo)，則是實(shí)用主義、急功近利的表現(xiàn)，那樣會(huì)使我們的學(xué)生走出校門(mén)后“剩下的東西”不多，那樣會(huì)使我們的國(guó)家民族，當(dāng)讓也包括我們的城市在未來(lái)的世界競(jìng)爭(zhēng)中喪失“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。
還有新教育在六大行動(dòng)中提出“培養(yǎng)卓越口才”。因?yàn)榭诓攀且粋€(gè)人一生中重要的能力之一，無(wú)論從事什么職業(yè)，都需要與人溝通與人交流，所以口才是很重要的本領(lǐng)。清晰記得在北京培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)，北京師范大學(xué)趙稀斌博士講座給我們留下深刻印象。整整三個(gè)小時(shí)，他就站在講臺(tái)上或走入座位邊道，嘴里話語(yǔ)自動(dòng)向外流淌，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)、沒(méi)有歡呼雀躍，但是我們聽(tīng)得句句入耳，字字上心。似乎再聽(tīng)三個(gè)小時(shí)也不會(huì)厭倦！為什么？除了講課內(nèi)容案例豐富外，更重要就是他本人有口若懸河的魅力。而這口才非三月、三年之功力。趙老師從小就喜歡讀書(shū)，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)從未停止過(guò)，這個(gè)積累的過(guò)程一定是漫長(zhǎng)的，所以才有現(xiàn)在厚集薄發(fā)。
讀《薛瑞萍教育教學(xué)問(wèn)答》是在學(xué)習(xí)一些教學(xué)技能，讀《新教育》，我覺(jué)得是在提高自己的一種意識(shí)，二者均讓自己受益。而且在腦海里萌生一種要去教育在線看看的念頭，也許“那人就在燈火闌珊處”！
新教育讀后感篇七
提到新教育，我早在幾年前已經(jīng)有所了解，但那都是些膚淺的，表面的東西，自己沒(méi)能真正的走進(jìn)它，了解它。今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺(jué)受益匪淺，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書(shū)。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)基地，感受到了新教育的魅力。這本書(shū)就是一個(gè)向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原?lái)自己從事的工作竟然可以如此詩(shī)意，如此浪漫。這本書(shū)帶給我很多的思考。
朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說(shuō)要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動(dòng)，就有收獲。”
他說(shuō)你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的`是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。
朱教授有一個(gè)獨(dú)具特色的做法，他美其名曰“成功保險(xiǎn)公司”。他說(shuō)，只要參加他這個(gè)公司，他包你成功。我們?cè)诮逃ぷ髦?，有過(guò)許多的理想，但一路過(guò)來(lái)，大多隨著時(shí)間而流去，要說(shuō)成功的可真是很少很少。然而朱教授這個(gè)保險(xiǎn)公司內(nèi)含了一個(gè)前提條件，“持之以恒，十年不止”。朱教授倡導(dǎo)教師要每天寫(xiě)一篇教育敘事，他說(shuō)每天堅(jiān)持寫(xiě)，堅(jiān)持寫(xiě)十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡！其實(shí)我們老師每天都會(huì)上課，上完課后要求都要寫(xiě)教學(xué)反思，如果我們能真正認(rèn)認(rèn)真真的進(jìn)行反思，我想就能在常規(guī)中完成專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的訓(xùn)練，也許我們也能真正成為“保險(xiǎn)公司”的成功人士吧。當(dāng)下，我們都認(rèn)為這樣做非常辛苦，我認(rèn)為，只要真想讓自己的專(zhuān)業(yè)有所發(fā)展，想成為“成功保險(xiǎn)公司”的一員，我們應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)這樣想：既然每天都要做，我為何不調(diào)整心態(tài)，快樂(lè)地做，積極地面對(duì)，把這枯燥無(wú)味的活，變得如同我們每天都要吃飯那般來(lái)做呢，盡管有時(shí)胃口不好，會(huì)有點(diǎn)厭食，但也只是偶爾的事，不可能長(zhǎng)此下去，否則人人都會(huì)擔(dān)心受不了，當(dāng)出現(xiàn)這種狀況時(shí)調(diào)整心態(tài)就好了。就像朱教授說(shuō)的“當(dāng)你無(wú)法改變社會(huì)，無(wú)法改變別人的時(shí)候，你唯一可以改變的就是自己”。學(xué)會(huì)把不得不做的事情，轉(zhuǎn)變自己做事的態(tài)度，讓自己高高興興地做吧!這樣會(huì)收到非常高的效益！所以我們從現(xiàn)在開(kāi)始就踏踏實(shí)實(shí)地把每次反思認(rèn)真寫(xiě)好吧！
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。我都不快樂(lè)，我會(huì)讓你快樂(lè)嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè)呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長(zhǎng)，再收獲中快樂(lè)。自己快樂(lè)了，孩子何嘗不快樂(lè)呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)！讓我們和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福。
新教育讀后感篇八
讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)為我們勾畫(huà)了美好的教育理想，我們需要充分利用這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)和載體，合力打造和優(yōu)化教育這一師生共同發(fā)展的共同體?，F(xiàn)在新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
讓我感受最深的是新教育對(duì)閱讀的重視?！缎陆逃分刑岬降牧笮袆?dòng)之一是“營(yíng)造書(shū)香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。朱永新老師認(rèn)為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。世界已進(jìn)入知識(shí)世紀(jì)，一切的競(jìng)爭(zhēng)與價(jià)值都以知識(shí)為主，而一切知識(shí)的基礎(chǔ)都自閱讀開(kāi)始。新教育要致力于人的全面發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。新教育就是通過(guò)師生共讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。
朱老師說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！俺空b―午讀―暮省”（包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，從而開(kāi)啟美好的人生。這又和我們學(xué)校安排的閱讀、經(jīng)典誦讀不謀而合！我們學(xué)校每天堅(jiān)持的晨誦、午讀、暮省，學(xué)校的校本讀物《語(yǔ)文主題叢書(shū)》等，已成功舉辦了兩屆跳蚤書(shū)市，校園時(shí)時(shí)洋溢著濃郁的書(shū)香氣息！學(xué)生和教師都在平時(shí)的閱讀中共同成長(zhǎng)。讀著這本書(shū)，我有一種莫名的驕傲與興奮。
新教育讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識(shí)”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力。通過(guò)閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福！
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新教育讀后感篇九
社會(huì)的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢(shì)必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎(chǔ)教育理論》書(shū)中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實(shí)施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。
基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價(jià)值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新。
教育具有著未來(lái)性、社會(huì)性與生命性。這些新觀點(diǎn)的提出，就是針對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強(qiáng)調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化?！敖逃恢皇桥f觀念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分?！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任?！叭祟?lèi)最寶貴財(cái)富是生命的成長(zhǎng)?！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說(shuō)，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！?BR> 通過(guò)讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書(shū)，能使教師認(rèn)識(shí)到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書(shū)中還強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識(shí)上，開(kāi)展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見(jiàn)的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲。“新教育活動(dòng)觀的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力，使教育活動(dòng)真正成為朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向而開(kāi)展的師生積極互動(dòng)?！?BR> 整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國(guó)的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、古代中國(guó)的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國(guó)教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級(jí)管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過(guò)去、現(xiàn)狀以及面向未來(lái)的特殊意義，讀來(lái)令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說(shuō)，教育的核心，在于一個(gè)“人”字。
如果說(shuō)教育理論是書(shū)寫(xiě)這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，最終能使書(shū)寫(xiě)出的“人”字完整且美觀。
針對(duì)以上述，恰如書(shū)中所談：當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí)”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而，對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長(zhǎng)。美國(guó)著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來(lái)改造以書(shū)本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構(gòu)成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的意義對(duì)于教師和學(xué)生的人生無(wú)疑是重大的。
為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識(shí)、把握本學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組，在教學(xué)的過(guò)程中將書(shū)本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過(guò)對(duì)統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開(kāi)發(fā)、重新組合和多向激活，通過(guò)把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設(shè)計(jì)和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開(kāi)放性與互動(dòng)的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動(dòng)，將對(duì)解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課堂的情感態(tài)度定會(huì)發(fā)生明顯變化。而“活”起來(lái)的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì)回到習(xí)慣的老路上去。所以，書(shū)中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強(qiáng)課前“教學(xué)設(shè)計(jì)”的研究力度，使教師在設(shè)計(jì)中就有“結(jié)構(gòu)”意識(shí)和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應(yīng)答，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的能力。三，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問(wèn)者”，“指導(dǎo)者”，“評(píng)價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì)完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門(mén)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)求新求變以及知識(shí)日新月異變化對(duì)人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)變化的認(rèn)識(shí)和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個(gè)“人”字。由此可見(jiàn)，以人為本，或者說(shuō)是更加人性化的教育對(duì)育人的重要意義，也是這本書(shū)讀來(lái)我最深刻的感受。
新教育讀后感篇十
是兩個(gè)星期前得到朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)的，那深藍(lán)深藍(lán)的書(shū)頁(yè)，以及那旋轉(zhuǎn)的封面設(shè)計(jì)，總給人如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。于是，斷斷續(xù)續(xù)，將書(shū)拜讀完了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛。
年幼時(shí)，愛(ài)對(duì)著藍(lán)天訴說(shuō)心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛(ài)的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評(píng)為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛(ài)情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來(lái)，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上了工作崗位，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線來(lái)回奔波著，以為這就是――神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！庇眯牡那疤崾鞘裁矗繜o(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。教書(shū)會(huì)枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中；不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。
教師要?jiǎng)?chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)?？扇諒?fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境。“外面的'世界很精彩，校園的生活很無(wú)奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對(duì)照自己所謂的付出。
《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因?yàn)橄蛲丫?，因?yàn)閴?mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼――“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛(ài)心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠(yuǎn)、更遠(yuǎn)。
新教育讀后感篇十一
在描述具體的學(xué)生之前，我想有必要先了解一下他們的學(xué)業(yè)背景。我國(guó)實(shí)行的是九年制義務(wù)教育，方針是要力爭(zhēng)讓學(xué)生至少讀到初三。如果考不上高中，初三就是孩子一生中重大的分界線。初三畢業(yè)能不能考上一個(gè)好高中，又是孩子和家長(zhǎng)們力爭(zhēng)的制高點(diǎn)。
發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行的基本上是義務(wù)教育。為了讓我國(guó)學(xué)生在九年義務(wù)教育中多學(xué)到知識(shí)，我國(guó)從小學(xué)到初中階段都增加了學(xué)習(xí)內(nèi)容。有句話說(shuō)：“我們是用9年對(duì)付發(fā)達(dá)國(guó)家的12年?！边@樣，我國(guó)初中生的學(xué)習(xí)任務(wù)就比發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡孩子重。
我們的老師、學(xué)生和家長(zhǎng)都超常付出很多很多，我們的孩子應(yīng)該特棒才對(duì)，可是不是呢？從事教育研究的張逸民隨即一口氣說(shuō)出三個(gè)依然：學(xué)生的負(fù)擔(dān)依然很重，厭學(xué)情緒依然很大，自信心和能力依然很差。
從恢復(fù)高考到引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化考試。
改革開(kāi)放之初，一種過(guò)去聞所未聞的考試以及與它伴隨的理論、技術(shù)、方法傳進(jìn)了中國(guó)，其中最為重要的觀念就是“標(biāo)準(zhǔn)化考試”。
標(biāo)準(zhǔn)化考試是工業(yè)化時(shí)代教育評(píng)價(jià)方式的特征。我國(guó)引進(jìn)此種考試的時(shí)間是1982年。這正是美國(guó)工業(yè)化教育發(fā)展到頂峰程度的時(shí)間。然而到了1983年，美國(guó)根據(jù)本國(guó)工業(yè)化教育存在的大量問(wèn)題，發(fā)表了《國(guó)家在危險(xiǎn)中：迫切需要教育改革》，緊接著1984年發(fā)表了《赫拉斯折衷方案：美國(guó)中學(xué)的困境》，1985年就啟動(dòng)了《美國(guó)2061計(jì)劃》。不久，又有萬(wàn)名各領(lǐng)域的學(xué)者參與研究《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》。
美國(guó)由此開(kāi)始了波及全國(guó)的教育轉(zhuǎn)型，考試也逐漸拋棄了標(biāo)準(zhǔn)化，變?yōu)閷?duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)。而我國(guó)在美國(guó)逐漸拋棄標(biāo)準(zhǔn)化考試的前夕，于1982年從美國(guó)取來(lái)標(biāo)準(zhǔn)化考試之“經(jīng)”，于1985年在廣東率先開(kāi)始標(biāo)準(zhǔn)考試實(shí)驗(yàn)。第二年，山東、廣西、遼寧參加進(jìn)來(lái)，實(shí)驗(yàn)科目也由數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，擴(kuò)展到物理、化學(xué)。此后，參加實(shí)驗(yàn)的省市迅速增多，科目也迅速擴(kuò)大。1989年，國(guó)家教委發(fā)出《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施規(guī)則》，標(biāo)志著標(biāo)準(zhǔn)化考試正式進(jìn)入實(shí)施階段。至此，高考這根指揮棒產(chǎn)生了空前的指揮效應(yīng)，標(biāo)準(zhǔn)化考試促使全國(guó)的基礎(chǔ)教育都不得不跟著應(yīng)試教育走。
新教育風(fēng)暴正在到來(lái)。
現(xiàn)在，一個(gè)新教育時(shí)代正躁動(dòng)于“母腹”，它的出生，必將改變學(xué)生們的'學(xué)習(xí)命運(yùn)，改變很多人的前途。
當(dāng)今為什么會(huì)發(fā)生巨變？幾乎來(lái)不及問(wèn)為什么，變化已經(jīng)發(fā)生。最大的變化首推“綜合課程”，初中的《物理》《化學(xué)》《生物》《地理》課本忽然沒(méi)了，變成了一門(mén)綜合課叫《科學(xué)》。老師們也驚道，從前一個(gè)老師撐一個(gè)“點(diǎn)”，現(xiàn)在一個(gè)老師撐著“理、化、生、天、地”五個(gè)點(diǎn)……天吶，能撐得起嗎。不會(huì)誤人子弟嗎?《歷史》《政治》《語(yǔ)文》《數(shù)學(xué)》等一切課本都變了，不僅初中變了，從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始全變了。不要說(shuō)風(fēng)暴還沒(méi)有掀起你的課本。全國(guó)性的課程改革，教育部于確定了38個(gè)國(guó)家級(jí)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，隨后逐年擴(kuò)大，到全國(guó)基礎(chǔ)教育初始年級(jí)全線進(jìn)入。高中階段，我國(guó)于秋開(kāi)始在廣東、山東、海南和寧夏等推行課改的基礎(chǔ)上實(shí)行學(xué)分制，全國(guó)普通高中將全部實(shí)行。
要變教育，先變教師。今天變教育的重任再一次首先落在中國(guó)教師肩上。我們說(shuō)科技重要、社會(huì)科學(xué)重要，但教育實(shí)在是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之母。教師的偉大作用無(wú)可替代。
今日中國(guó)并不缺教師，問(wèn)題是“一個(gè)特級(jí)教師，在新課程面前也會(huì)變成不合格的教師”，這話是綜合課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的老師們說(shuō)的。這意味著我國(guó)1300萬(wàn)教師需要改變教育方式。還有一點(diǎn)需特別重視：當(dāng)今學(xué)生是在信息化的平臺(tái)上生長(zhǎng)起來(lái)的，中國(guó)3億學(xué)生是走向新教育最浩蕩的生機(jī)勃勃的力量。這意味著六七億以上的父母和爺爺奶奶們也需要重新認(rèn)識(shí)和理解自己的孩子，改變幫助孩子學(xué)習(xí)的方法。全民族的教育轉(zhuǎn)型不是一朝一夕就能完成的，但對(duì)于任何學(xué)生來(lái)說(shuō)，一旦認(rèn)清新教育正在開(kāi)辟的新的成才通道，個(gè)人的轉(zhuǎn)變可在須臾之間就啟程。
新教育讀后感篇十二
寒假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋?zhuān)础案鶕?jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對(duì)理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。
第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。
第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。
第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激勵(lì)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨?！缎陆逃畨?mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。
新教育讀后感篇十三
對(duì)于新教育，從聽(tīng)說(shuō)新教育，到走進(jìn)新教育，進(jìn)而實(shí)踐新教育，我自己感到到目前為止，我個(gè)人對(duì)新教育有了全新的認(rèn)識(shí)和相對(duì)比較深刻的理解。特別是學(xué)校為我們購(gòu)買(mǎi)了朱永新的《新教育》一書(shū)，讓我們?cè)谒枷肷线M(jìn)一步提高了對(duì)“新教育”改革的認(rèn)識(shí)，也可以說(shuō)成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的我來(lái)說(shuō)，雖然自認(rèn)為邏輯思維和抽象能力還算不錯(cuò)，但是語(yǔ)言表達(dá)能力嚴(yán)重欠缺，說(shuō)道通俗一點(diǎn)就是：我心理明白，說(shuō)不出來(lái)什么大道理，只可意會(huì)不可言傳。今天，來(lái)參加這次交流會(huì)，只好簡(jiǎn)單談一點(diǎn)很淺顯的個(gè)人體會(huì)。
“新教育”改革運(yùn)動(dòng)，其核心是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生人格、訓(xùn)練學(xué)生民主能力?！靶抡n程”、“新基礎(chǔ)教育”、“新教育實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)成為中國(guó)教育改革過(guò)程中眾人皆知的三個(gè)關(guān)鍵詞，這三大教育實(shí)呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢(shì)，共同為當(dāng)代中國(guó)教育支撐起了一片新的天空。
因?yàn)閺氖陆逃痪€工作，所以對(duì)我感觸最深的是新教育六個(gè)行動(dòng)之“營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫(xiě)隨筆”，這也是我們學(xué)校搞新教育的一個(gè)亮點(diǎn)。
老師和學(xué)生們通過(guò)教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。寫(xiě)教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對(duì)話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學(xué)生在寫(xiě)隨筆（日記）的過(guò)程中，體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進(jìn)師生超越自我。教師可以把隨筆寫(xiě)在批閱里，可以為每個(gè)孩子寫(xiě)信，寫(xiě)賀卡，寫(xiě)觀察日記，鼓勵(lì)教師和學(xué)生堅(jiān)持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯(cuò)的有效方式。
我們從剛開(kāi)始的拼湊的方式寫(xiě)隨筆，進(jìn)而到有感而發(fā)不由自出的寫(xiě)隨筆抒發(fā)感情、探討問(wèn)題、交流經(jīng)驗(yàn)，到慢慢地形成一種習(xí)慣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的寫(xiě)作水平小有提高了，居然還有可以教語(yǔ)文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習(xí)慣也影響到了孩子們，不僅僅對(duì)孩子的寫(xiě)作水平的提高是一種很好的鍛煉機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了師生之間關(guān)系的融洽。
新教育讀后感篇十四
【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員“xl4shun”為你整理了“《新教育》經(jīng)典讀后感”范文，希望對(duì)你有參考作用。
一直以來(lái)，我的職業(yè)理想都是做一個(gè)快樂(lè)的教育工作者，可是近幾年，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己在工作中丟失了最寶貴的快樂(lè)感，總有些莫名的困惑和煩躁讓我無(wú)法擺脫，仔細(xì)地分析原因，是工作中出現(xiàn)的不和諧音符明顯增多，面對(duì)著考試和升學(xué)的壓力，面對(duì)著越來(lái)越關(guān)注分?jǐn)?shù)的家長(zhǎng)和社會(huì)，在工作中，是重能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，還是片面追求高分?jǐn)?shù)，我似乎不知道該如何取舍，這樣的現(xiàn)象甚至讓我一度迷茫，舉棋不定。怎樣才能實(shí)現(xiàn)高分高能，素質(zhì)與分?jǐn)?shù)兩不誤呢?我一直在苦苦地探索著，但一個(gè)人的能力扭轉(zhuǎn)不了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷!
就在我苦苦尋求方法的旅途中，與新教育的相逢讓我不再困惑，我既看到了美好的前景，又找到了堅(jiān)強(qiáng)的后盾和奮斗的方向。我不必再為盲目的尋找方法而焦頭爛額，我只需要改變一下我的行走方式，每天朝著目標(biāo)不斷地前進(jìn)，就可以過(guò)一種幸福完美的教育生活，享受工作帶給我的快樂(lè)。
除了這些指導(dǎo)性的實(shí)施模式給了我不止一次的震撼以外，《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì)在我的意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼和共鳴，例如：教育就是對(duì)平庸的挑戰(zhàn)，對(duì)成功的跨越，永遠(yuǎn)服務(wù)于今天，為明天做準(zhǔn)備;一名教師如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，就不會(huì)有超越性、創(chuàng)造性地成功;既然我們當(dāng)了老師，與其痛苦承受，不如開(kāi)心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干;新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(zhǎng)，讓孩子享受學(xué)習(xí)的`快樂(lè);一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功;學(xué)校教育就是要做好服務(wù);不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分?jǐn)?shù)，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生;教師應(yīng)該在教育的過(guò)程中找到樂(lè)趣，心里涌起一種愛(ài)的熱潮，只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅(jiān)持到底的人，成功的大門(mén)才會(huì)敞開(kāi)，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈;要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力;教育就是一種喚醒和激勵(lì)，當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)工作失去了熱情，對(duì)自己的存在失去了自信;只要我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽(yáng)光……諸如此類(lèi)的教育箴言數(shù)不勝數(shù)，如果我們一線的教師能將這些箴言牢記在心，并在我們的教育工作中認(rèn)真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相信我們龍?jiān)春W(xué)校的教育事業(yè)會(huì)更加欣欣向榮!
朱永新的新教育對(duì)家庭教育也提出了很多地指導(dǎo)與期待，我對(duì)照家庭教育的八大理念(家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方;沒(méi)有父母的成長(zhǎng)就沒(méi)有孩子的成長(zhǎng);品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法;把童年還給孩子;無(wú)限地相信孩子的發(fā)展?jié)摿?讓孩子有一樣屬于自己的東西;讓讀書(shū)成為孩子的生活方式;讓日記伴隨孩子成長(zhǎng))，找出了自己在家庭教育中忽略的方面，逐步地實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統(tǒng)化和完善性。我很慶幸我仔仔細(xì)細(xì)地閱讀了這本書(shū)，它讓我在教育孩子的問(wèn)題上明白了很多道理，少走了許多彎路。
新教育讀后感篇十五
利用假期閱讀了“新基礎(chǔ)教育"這本書(shū)，書(shū)中給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作落到實(shí)處。
“新基礎(chǔ)教育"理論提出的“三觀十性”，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”的“四還"目標(biāo)等為教師們打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。育活動(dòng)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對(duì)教師的配合，而是看作對(duì)教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。
首先我認(rèn)為要改變我們教師自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個(gè)建議”、“我還想補(bǔ)充”，真正還課堂于學(xué)生；其次做好自我反思，就是針對(duì)課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。出了問(wèn)題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題，也要反思自己。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的“活”，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的“活”是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現(xiàn)?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡(jiǎn)單的話。
作為一名班主任，我特別仔細(xì)地去研讀了其中第十章——班級(jí)建設(shè)改革，給我極大的觸動(dòng)。首先，葉老師對(duì)“班級(jí)建設(shè)”這一概念進(jìn)行重新的界定?！靶禄A(chǔ)教育”是將“班級(jí)建設(shè)”作為一個(gè)完整的詞來(lái)理解，用是指稱學(xué)校中相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐領(lǐng)域，放在學(xué)校教育實(shí)踐的總框架中來(lái)認(rèn)識(shí)和研究?！靶禄A(chǔ)教育”把“班級(jí)”看作因?qū)W校行政劃分而處于同一個(gè)班的學(xué)生組成的同伴群體。而“建設(shè)”是不斷創(chuàng)造著班級(jí)內(nèi)涵與個(gè)性的過(guò)程?！鞍嗉?jí)”與“建設(shè)”所構(gòu)成的“班級(jí)建設(shè)”一詞，不只是兩個(gè)詞的簡(jiǎn)單組合，而是作為有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相互限定的復(fù)合概念來(lái)理解。“班級(jí)建設(shè)”主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是有關(guān)學(xué)生在班級(jí)中日常的社會(huì)生活質(zhì)量提升型的建設(shè)；另一部分是有關(guān)班級(jí)集中進(jìn)行的有主題、有設(shè)計(jì)的，具有專(zhuān)題性的班級(jí)活動(dòng)系列的建設(shè)。只有真正理解了“班級(jí)建設(shè)”這一概念，才能明確“班級(jí)建設(shè)”是師生合作進(jìn)行的教育實(shí)踐，老師和學(xué)生是班級(jí)建設(shè)實(shí)踐的共同主體。它和課堂教學(xué)相通，同樣需要師生、生生之間的積極、雙向的互動(dòng)。由此也進(jìn)一步提出了對(duì)班主任更高的要求，要求教師去探究學(xué)生的社會(huì)性和個(gè)性的發(fā)展需求；研究、關(guān)注學(xué)生相關(guān)的成長(zhǎng)；思考如何讓學(xué)生提升自我教育和自我管理的意識(shí)與能力，如何促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展等一系列的核心問(wèn)題。
其次，葉老師又從獨(dú)生子女人格的健康發(fā)展問(wèn)題、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的'未來(lái)公民養(yǎng)成問(wèn)題及學(xué)生自我意識(shí)與成長(zhǎng)需要的發(fā)展問(wèn)題，分析了當(dāng)前形勢(shì)下班級(jí)建設(shè)的意義。的確，如今我們接觸的絕大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，是家中的小太陽(yáng)，一家人都圍著他轉(zhuǎn)。父母的經(jīng)濟(jì)收入都很高，生活條件相當(dāng)優(yōu)越，在這么優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，他們更多的感受是他人為自己服務(wù)，學(xué)生以自我為中心的意識(shí)特點(diǎn)強(qiáng)。父母長(zhǎng)輩一方面“望子成龍、望女成鳳”，另一方面又無(wú)形中去溺愛(ài)孩子。這樣的狀態(tài)，如何培養(yǎng)孩子心中有他人？如何培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)高素質(zhì)人才？“新基礎(chǔ)教育”向?qū)嶒?yàn)班主任提出了明確的要求，那就是改革現(xiàn)有班級(jí)管理狀況，“把班級(jí)還給學(xué)生！”在“新基礎(chǔ)教育”推廣性研究過(guò)程中，又提出了“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)的氣息”的重建班級(jí)的口號(hào)。要讓這一口號(hào)實(shí)實(shí)在在地融入平時(shí)的教育工作中并非一件易事。
總之，通過(guò)對(duì)葉瀾教授的《“新基礎(chǔ)教育”論》的學(xué)習(xí)，對(duì)我的教育理念有了更大的提高。作為一名教師，一名班主任，平時(shí)要多進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)和提升，這樣才能學(xué)到更先進(jìn)的教育方法，才能更充分挖掘?qū)W生中的能源，積極鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生參與班級(jí)管理，提高每位學(xué)生的服務(wù)、管理意識(shí)，使學(xué)校、班級(jí)真正成為學(xué)生的精神樂(lè)園。
新教育讀后感篇十六
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《新教育之夢(mèng)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
閑暇時(shí)間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地稱一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋?zhuān)础案鶕?jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對(duì)理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的`理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
新教育讀后感篇一
本學(xué)期讀了朱永新教授的《新教育》一至七章，很有感觸。通過(guò)閱讀知道了新教育是“新”“行”“心”“星”“信”的教育。教育是建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純真心靈的理解和尊重。在每一堂課上，在和孩子交流的每一分鐘，我們都要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去行動(dòng)，探索未來(lái)的教育。新教育實(shí)驗(yàn)最重要的追求是讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。走上工作崗位將近二十年了，如今再也沒(méi)有剛開(kāi)始工作時(shí)的熱情了，更多的是感到無(wú)奈和無(wú)力。讀了新教育知道了自己首先要改變自己，改變自己的觀念，提升自己的文化水平，發(fā)展自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。通過(guò)自己的改變教育學(xué)生，讓他們感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，能夠露出發(fā)自肺腑的天真爛漫的笑容。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)在的知識(shí)每天都在更新，而我們的教育對(duì)象也在不斷的變化著，越來(lái)越感覺(jué)自己的不足。職業(yè)的特殊性要求我們要不斷地完善自我。高爾基說(shuō)過(guò)“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義?！弊x書(shū)可以增加教師的自身素養(yǎng)與底蘊(yùn)，我們學(xué)校是新教育實(shí)驗(yàn)基地，每天晨誦跟孩子們一起學(xué)習(xí)校本課程《經(jīng)典詩(shī)文誦讀》了解豐富的古代傳統(tǒng)文化，午讀時(shí)與學(xué)生共讀童書(shū)讓我也感覺(jué)到了童年的快樂(lè)，彌補(bǔ)了自己童年的缺失。陶行知先生說(shuō)：“教育是一種行為，而行為需要理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的行為，那是盲動(dòng)?！睒I(yè)余時(shí)間閱讀教育學(xué)專(zhuān)著可以用更先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐?！叭诵?，必有我?guī)熝伞北緦W(xué)期通過(guò)查看劉玉琴老師的博客收益頗多，知道了她平時(shí)與學(xué)生的相處態(tài)度，學(xué)習(xí)了她幽默風(fēng)趣的課堂風(fēng)格，讓本來(lái)默默無(wú)聲的課堂如今也變得氣氛活躍了。陶行知先生說(shuō)過(guò)“人類(lèi)與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再一思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰”理論都來(lái)源于實(shí)踐，在我們課堂教學(xué)中一堂課下來(lái)，孩子學(xué)到了什么，自己的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有，今后將如何去做，只有及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)過(guò)程中的不足，并想出彌補(bǔ)的措施，在下次實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行運(yùn)用，今后努力將自己的所思所想寫(xiě)下來(lái)，爭(zhēng)取更大的提高。與新教育同行，追尋教育夢(mèng)想，真正過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。
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新教育讀后感篇二
用了幾個(gè)星期的時(shí)間，陸續(xù)看完了《新小學(xué)科學(xué)教育》。整本書(shū)共分五個(gè)章節(jié)，從理論的角度、科學(xué)活動(dòng)的組織、科學(xué)中的思考和決策及60個(gè)科學(xué)探究活動(dòng)等方面闡述了一個(gè)核心的理念：為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)，既有理論的高屋建瓴，又有實(shí)例的對(duì)比剖析，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。書(shū)中講到科學(xué)和科學(xué)探究的區(qū)別。兩者內(nèi)容、背景不一樣，可觀察到的結(jié)果也不一樣。當(dāng)兒童只學(xué)習(xí)科學(xué)時(shí)，他們有可能在畢業(yè)離校時(shí)只學(xué)會(huì)了一堆名稱和標(biāo)簽，而這些東西中只有一部分是正確的。但是，沒(méi)有提升思維的附加維度、沒(méi)有對(duì)科學(xué)探究過(guò)程的積極參與，他們將不會(huì)有能力把原理應(yīng)用于新的情況、明智的解釋數(shù)據(jù)、精確的觀察、檢驗(yàn)假設(shè)、評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)或者更為重要的是，學(xué)會(huì)所有科學(xué)家必須知道的.事情以便成功。這一事情就是如何失敗就從頭再來(lái)，繼續(xù)不斷地嘗試。科學(xué)知識(shí)加上科學(xué)思維才是科學(xué)探究。
書(shū)中提供了多個(gè)為強(qiáng)調(diào)思考和決策所進(jìn)行的“游戲---聽(tīng)取報(bào)告---再游戲”這種教學(xué)模式的課堂實(shí)錄。并就同一教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)了“教科學(xué)”與“為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)”兩種理念下的師生對(duì)話。后者的問(wèn)題更開(kāi)放，更多的是讓學(xué)生去觀察、比較、提出和檢驗(yàn)假設(shè)、收集數(shù)據(jù)和對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)、解釋和評(píng)價(jià)結(jié)果。教師僅是引導(dǎo)學(xué)生思考、對(duì)學(xué)生的想法進(jìn)行反饋或解釋?？粗鴷?shū)中案例，對(duì)照自己平日教學(xué)。確實(shí)有些僅是在“教科學(xué)”，很多時(shí)候沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生嚴(yán)格的觀察、實(shí)驗(yàn)、思考，教師急于把結(jié)論告訴學(xué)生，教師的講解霸占了學(xué)生操作、思考的時(shí)間，不利于他們科學(xué)素養(yǎng)的形成。我們應(yīng)該多給學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)會(huì)，同時(shí)注重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析。這樣學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)參與度會(huì)提高，學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)上漲。
這本書(shū)我只粗略看了一遍，里邊還有很多精髓沒(méi)有參透，我會(huì)抽時(shí)間再進(jìn)行一次認(rèn)真的閱讀，相信會(huì)有更大的收獲。
新教育讀后感篇三
寒假我讀了一本教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！書(shū)中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們眼前一亮。伴隨著書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。
作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著每一位讀者每一位聽(tīng)眾。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、富有“愛(ài)心”。有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，在我們教育的過(guò)程中，教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè)，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的語(yǔ)言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、富有“責(zé)任心”。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也吧，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。二十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的'，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、富有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、富有“健康的個(gè)性”自古到“學(xué)高為師，身正為范”。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛(ài)：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
新教育讀后感篇四
作為一名剛剛走上杏壇的新教師，我們要學(xué)習(xí)的還有很多，班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時(shí)間去彌補(bǔ)、去學(xué)習(xí)。放寒假之前我們學(xué)校放給了每一位老師一本書(shū)，這本書(shū)是我們學(xué)校校長(zhǎng)徐錦生的著作，里面融合了許許多多走在教育一線的老教師的工作經(jīng)驗(yàn)、方式和理念。在教育領(lǐng)域，我在他們面前就像是一位剛剛學(xué)會(huì)走路的孩童，而他們是巨人，高大的巨人。我記得有人對(duì)偉大的物理學(xué)家牛頓說(shuō)你是天才，而牛頓只是淡淡的回答道："我只是站在巨人的肩膀上看的更遠(yuǎn)而已。"對(duì)，登高才能望遠(yuǎn)，作為新教師的我也想望的更遠(yuǎn)，所以，我懷著這樣一顆炙熱的心開(kāi)始了閱讀。
我看書(shū)有個(gè)不知是好還是壞的習(xí)慣，那就是先看目錄，挑選一些自己比較感性趣的章節(jié)開(kāi)始閱讀。一頁(yè)、兩頁(yè)、三頁(yè)…突然有那么幾個(gè)字印入了我的眼簾---什么比分?jǐn)?shù)更重要。為什么我對(duì)這幾個(gè)字印象那么深刻呢?因?yàn)閺奈覀冞M(jìn)入金師附小開(kāi)始，我們就時(shí)時(shí)刻刻的接受著這個(gè)理念的熏陶。那什么比分?jǐn)?shù)更重要呢?徐校長(zhǎng)常說(shuō)"學(xué)生興趣的激發(fā)比分?jǐn)?shù)更重要；習(xí)慣的養(yǎng)成比分?jǐn)?shù)更重要；方法的習(xí)得比分?jǐn)?shù)更重要；能力的形成比分?jǐn)?shù)更重要；個(gè)性的張揚(yáng)比分?jǐn)?shù)更重要。"對(duì)呀，只有五育并舉才能培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化的接班人呀，我們細(xì)細(xì)回味一下這句話，這里強(qiáng)調(diào)的是更重要，并不是說(shuō)分?jǐn)?shù)不重要，書(shū)中指出分?jǐn)?shù)是考查學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的一項(xiàng)指標(biāo)；是考核教師教學(xué)水平的一個(gè)坐標(biāo)；是評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。
所以說(shuō)，分?jǐn)?shù)重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個(gè)性來(lái)說(shuō)吧，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們做任何事情，如果只是一味的為了完成任務(wù)而去做，那么時(shí)間一久就會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理，然而，如果我是懷著濃厚的興趣去做，那么不管時(shí)間多長(zhǎng)都不會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理，甚至?xí)窦t酒越放越香一樣變得越來(lái)越感興趣，這點(diǎn)很重要，特別是對(duì)我們低年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，在心理學(xué)上我們都知道，這個(gè)年齡段的孩子注意力很難集中，就算集中了時(shí)間也不會(huì)長(zhǎng)久，最多堅(jiān)持十五至二十分鐘，但是他們?nèi)绻麑?duì)一件事情感興趣了，那么這個(gè)時(shí)間的持久性就很難估計(jì)了，舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?，在上閱讀課的時(shí)候我曾經(jīng)觀察過(guò)，一個(gè)孩子在自顧自的玩耍，他的玩具很簡(jiǎn)單就是一支鉛筆一塊橡皮，對(duì)我們大人來(lái)說(shuō)這些東西沒(méi)有辦法玩的起來(lái)，可是他就"堅(jiān)持"了很久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了理論上的時(shí)間，我想這就是興趣的力量，感興趣了他才會(huì)去做，所以說(shuō)興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。
再說(shuō)說(shuō)個(gè)性，我們教師培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的"零部件"，我們培養(yǎng)的是有感情有思想有個(gè)性的祖國(guó)花朵，我們不能要求他們都變成"乖乖兒"，我們要使他們?cè)诠残灾畜w現(xiàn)出個(gè)性，很多事實(shí)證明，個(gè)性張揚(yáng)怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛(ài)迪生、滿腦子不切實(shí)際的幻想的愛(ài)因斯坦等等，他們只是在看待問(wèn)題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類(lèi)孩子的時(shí)候，我們一定要耐心一定要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們弄不好就是未來(lái)的愛(ài)迪生亦或是愛(ài)因斯坦。
總的來(lái)說(shuō)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)和看待一個(gè)孩子的時(shí)候不能陷入"唯分?jǐn)?shù)論"當(dāng)中，我們要全面客觀的看待，"術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻"僅此而已。
新教育讀后感篇五
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《新教育之夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
最近我讀了這樣的教育著作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。
書(shū)中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈?！睒銓?shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的'方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)！
《新教育之夢(mèng)》對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書(shū)中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書(shū)中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心?！爸挥须p贏才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)”這句話說(shuō)得多好啊！當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。
《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)＊＊，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書(shū)，它“應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)”；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。
作為一名新時(shí)期的教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書(shū)。是朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。
新教育讀后感篇六
《新教育》的第二章寫(xiě)的是“新教育的學(xué)理基礎(chǔ)”。其中有一個(gè)是和諧論。書(shū)中說(shuō)：為什么新課程提出要在知識(shí)和技能基礎(chǔ)上重視過(guò)程和方法？其潛臺(tái)詞是：教科書(shū)對(duì)孩子有用，但管不了孩子一生，因此你教材編得再好，也不能解決學(xué)生所有的問(wèn)題；考試是一種選拔，但更多的是知識(shí)和技能的選拔，因此考試考得再好，也不一定能在往后的工作和人生中胸懷大志、實(shí)現(xiàn)自我?？陀^地說(shuō)，把讓學(xué)生考取一所好大學(xué)作為我們基礎(chǔ)教育的終極目標(biāo)之一是符合當(dāng)前教育消費(fèi)者，也就是人民群眾意愿的；但作為終極目標(biāo)、唯一目標(biāo)，則是實(shí)用主義、急功近利的表現(xiàn)，那樣會(huì)使我們的學(xué)生走出校門(mén)后“剩下的東西”不多，那樣會(huì)使我們的國(guó)家民族，當(dāng)讓也包括我們的城市在未來(lái)的世界競(jìng)爭(zhēng)中喪失“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。
還有新教育在六大行動(dòng)中提出“培養(yǎng)卓越口才”。因?yàn)榭诓攀且粋€(gè)人一生中重要的能力之一，無(wú)論從事什么職業(yè)，都需要與人溝通與人交流，所以口才是很重要的本領(lǐng)。清晰記得在北京培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)，北京師范大學(xué)趙稀斌博士講座給我們留下深刻印象。整整三個(gè)小時(shí)，他就站在講臺(tái)上或走入座位邊道，嘴里話語(yǔ)自動(dòng)向外流淌，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)、沒(méi)有歡呼雀躍，但是我們聽(tīng)得句句入耳，字字上心。似乎再聽(tīng)三個(gè)小時(shí)也不會(huì)厭倦！為什么？除了講課內(nèi)容案例豐富外，更重要就是他本人有口若懸河的魅力。而這口才非三月、三年之功力。趙老師從小就喜歡讀書(shū)，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)從未停止過(guò)，這個(gè)積累的過(guò)程一定是漫長(zhǎng)的，所以才有現(xiàn)在厚集薄發(fā)。
讀《薛瑞萍教育教學(xué)問(wèn)答》是在學(xué)習(xí)一些教學(xué)技能，讀《新教育》，我覺(jué)得是在提高自己的一種意識(shí)，二者均讓自己受益。而且在腦海里萌生一種要去教育在線看看的念頭，也許“那人就在燈火闌珊處”！
新教育讀后感篇七
提到新教育，我早在幾年前已經(jīng)有所了解，但那都是些膚淺的，表面的東西，自己沒(méi)能真正的走進(jìn)它，了解它。今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺(jué)受益匪淺，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書(shū)。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)基地，感受到了新教育的魅力。這本書(shū)就是一個(gè)向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原?lái)自己從事的工作竟然可以如此詩(shī)意，如此浪漫。這本書(shū)帶給我很多的思考。
朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說(shuō)要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動(dòng)，就有收獲。”
他說(shuō)你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的`是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。
朱教授有一個(gè)獨(dú)具特色的做法，他美其名曰“成功保險(xiǎn)公司”。他說(shuō)，只要參加他這個(gè)公司，他包你成功。我們?cè)诮逃ぷ髦?，有過(guò)許多的理想，但一路過(guò)來(lái)，大多隨著時(shí)間而流去，要說(shuō)成功的可真是很少很少。然而朱教授這個(gè)保險(xiǎn)公司內(nèi)含了一個(gè)前提條件，“持之以恒，十年不止”。朱教授倡導(dǎo)教師要每天寫(xiě)一篇教育敘事，他說(shuō)每天堅(jiān)持寫(xiě)，堅(jiān)持寫(xiě)十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡！其實(shí)我們老師每天都會(huì)上課，上完課后要求都要寫(xiě)教學(xué)反思，如果我們能真正認(rèn)認(rèn)真真的進(jìn)行反思，我想就能在常規(guī)中完成專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的訓(xùn)練，也許我們也能真正成為“保險(xiǎn)公司”的成功人士吧。當(dāng)下，我們都認(rèn)為這樣做非常辛苦，我認(rèn)為，只要真想讓自己的專(zhuān)業(yè)有所發(fā)展，想成為“成功保險(xiǎn)公司”的一員，我們應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)這樣想：既然每天都要做，我為何不調(diào)整心態(tài)，快樂(lè)地做，積極地面對(duì)，把這枯燥無(wú)味的活，變得如同我們每天都要吃飯那般來(lái)做呢，盡管有時(shí)胃口不好，會(huì)有點(diǎn)厭食，但也只是偶爾的事，不可能長(zhǎng)此下去，否則人人都會(huì)擔(dān)心受不了，當(dāng)出現(xiàn)這種狀況時(shí)調(diào)整心態(tài)就好了。就像朱教授說(shuō)的“當(dāng)你無(wú)法改變社會(huì)，無(wú)法改變別人的時(shí)候，你唯一可以改變的就是自己”。學(xué)會(huì)把不得不做的事情，轉(zhuǎn)變自己做事的態(tài)度，讓自己高高興興地做吧!這樣會(huì)收到非常高的效益！所以我們從現(xiàn)在開(kāi)始就踏踏實(shí)實(shí)地把每次反思認(rèn)真寫(xiě)好吧！
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。我都不快樂(lè)，我會(huì)讓你快樂(lè)嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè)呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長(zhǎng)，再收獲中快樂(lè)。自己快樂(lè)了，孩子何嘗不快樂(lè)呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)！讓我們和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福。
新教育讀后感篇八
讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)為我們勾畫(huà)了美好的教育理想，我們需要充分利用這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)和載體，合力打造和優(yōu)化教育這一師生共同發(fā)展的共同體?，F(xiàn)在新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
讓我感受最深的是新教育對(duì)閱讀的重視?！缎陆逃分刑岬降牧笮袆?dòng)之一是“營(yíng)造書(shū)香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。朱永新老師認(rèn)為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。世界已進(jìn)入知識(shí)世紀(jì)，一切的競(jìng)爭(zhēng)與價(jià)值都以知識(shí)為主，而一切知識(shí)的基礎(chǔ)都自閱讀開(kāi)始。新教育要致力于人的全面發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。新教育就是通過(guò)師生共讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。
朱老師說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！俺空b―午讀―暮省”（包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，從而開(kāi)啟美好的人生。這又和我們學(xué)校安排的閱讀、經(jīng)典誦讀不謀而合！我們學(xué)校每天堅(jiān)持的晨誦、午讀、暮省，學(xué)校的校本讀物《語(yǔ)文主題叢書(shū)》等，已成功舉辦了兩屆跳蚤書(shū)市，校園時(shí)時(shí)洋溢著濃郁的書(shū)香氣息！學(xué)生和教師都在平時(shí)的閱讀中共同成長(zhǎng)。讀著這本書(shū)，我有一種莫名的驕傲與興奮。
新教育讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識(shí)”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力。通過(guò)閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福！
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新教育讀后感篇九
社會(huì)的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢(shì)必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎(chǔ)教育理論》書(shū)中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實(shí)施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。
基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價(jià)值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新。
教育具有著未來(lái)性、社會(huì)性與生命性。這些新觀點(diǎn)的提出，就是針對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強(qiáng)調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化?！敖逃恢皇桥f觀念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分?！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任?！叭祟?lèi)最寶貴財(cái)富是生命的成長(zhǎng)?！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說(shuō)，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！?BR> 通過(guò)讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書(shū)，能使教師認(rèn)識(shí)到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書(shū)中還強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識(shí)上，開(kāi)展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見(jiàn)的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲。“新教育活動(dòng)觀的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力，使教育活動(dòng)真正成為朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向而開(kāi)展的師生積極互動(dòng)?！?BR> 整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國(guó)的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、古代中國(guó)的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國(guó)教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級(jí)管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過(guò)去、現(xiàn)狀以及面向未來(lái)的特殊意義，讀來(lái)令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說(shuō)，教育的核心，在于一個(gè)“人”字。
如果說(shuō)教育理論是書(shū)寫(xiě)這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，最終能使書(shū)寫(xiě)出的“人”字完整且美觀。
針對(duì)以上述，恰如書(shū)中所談：當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí)”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而，對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長(zhǎng)。美國(guó)著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來(lái)改造以書(shū)本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構(gòu)成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的意義對(duì)于教師和學(xué)生的人生無(wú)疑是重大的。
為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識(shí)、把握本學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組，在教學(xué)的過(guò)程中將書(shū)本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過(guò)對(duì)統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開(kāi)發(fā)、重新組合和多向激活，通過(guò)把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設(shè)計(jì)和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開(kāi)放性與互動(dòng)的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動(dòng)，將對(duì)解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課堂的情感態(tài)度定會(huì)發(fā)生明顯變化。而“活”起來(lái)的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì)回到習(xí)慣的老路上去。所以，書(shū)中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強(qiáng)課前“教學(xué)設(shè)計(jì)”的研究力度，使教師在設(shè)計(jì)中就有“結(jié)構(gòu)”意識(shí)和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應(yīng)答，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的能力。三，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問(wèn)者”，“指導(dǎo)者”，“評(píng)價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì)完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門(mén)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)求新求變以及知識(shí)日新月異變化對(duì)人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)變化的認(rèn)識(shí)和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個(gè)“人”字。由此可見(jiàn)，以人為本，或者說(shuō)是更加人性化的教育對(duì)育人的重要意義，也是這本書(shū)讀來(lái)我最深刻的感受。
新教育讀后感篇十
是兩個(gè)星期前得到朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)的，那深藍(lán)深藍(lán)的書(shū)頁(yè)，以及那旋轉(zhuǎn)的封面設(shè)計(jì)，總給人如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。于是，斷斷續(xù)續(xù)，將書(shū)拜讀完了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛。
年幼時(shí)，愛(ài)對(duì)著藍(lán)天訴說(shuō)心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛(ài)的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評(píng)為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛(ài)情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來(lái)，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上了工作崗位，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線來(lái)回奔波著，以為這就是――神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！庇眯牡那疤崾鞘裁矗繜o(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。教書(shū)會(huì)枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中；不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。
教師要?jiǎng)?chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)?？扇諒?fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境。“外面的'世界很精彩，校園的生活很無(wú)奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對(duì)照自己所謂的付出。
《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因?yàn)橄蛲丫?，因?yàn)閴?mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼――“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛(ài)心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠(yuǎn)、更遠(yuǎn)。
新教育讀后感篇十一
在描述具體的學(xué)生之前，我想有必要先了解一下他們的學(xué)業(yè)背景。我國(guó)實(shí)行的是九年制義務(wù)教育，方針是要力爭(zhēng)讓學(xué)生至少讀到初三。如果考不上高中，初三就是孩子一生中重大的分界線。初三畢業(yè)能不能考上一個(gè)好高中，又是孩子和家長(zhǎng)們力爭(zhēng)的制高點(diǎn)。
發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行的基本上是義務(wù)教育。為了讓我國(guó)學(xué)生在九年義務(wù)教育中多學(xué)到知識(shí)，我國(guó)從小學(xué)到初中階段都增加了學(xué)習(xí)內(nèi)容。有句話說(shuō)：“我們是用9年對(duì)付發(fā)達(dá)國(guó)家的12年?！边@樣，我國(guó)初中生的學(xué)習(xí)任務(wù)就比發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡孩子重。
我們的老師、學(xué)生和家長(zhǎng)都超常付出很多很多，我們的孩子應(yīng)該特棒才對(duì)，可是不是呢？從事教育研究的張逸民隨即一口氣說(shuō)出三個(gè)依然：學(xué)生的負(fù)擔(dān)依然很重，厭學(xué)情緒依然很大，自信心和能力依然很差。
從恢復(fù)高考到引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化考試。
改革開(kāi)放之初，一種過(guò)去聞所未聞的考試以及與它伴隨的理論、技術(shù)、方法傳進(jìn)了中國(guó)，其中最為重要的觀念就是“標(biāo)準(zhǔn)化考試”。
標(biāo)準(zhǔn)化考試是工業(yè)化時(shí)代教育評(píng)價(jià)方式的特征。我國(guó)引進(jìn)此種考試的時(shí)間是1982年。這正是美國(guó)工業(yè)化教育發(fā)展到頂峰程度的時(shí)間。然而到了1983年，美國(guó)根據(jù)本國(guó)工業(yè)化教育存在的大量問(wèn)題，發(fā)表了《國(guó)家在危險(xiǎn)中：迫切需要教育改革》，緊接著1984年發(fā)表了《赫拉斯折衷方案：美國(guó)中學(xué)的困境》，1985年就啟動(dòng)了《美國(guó)2061計(jì)劃》。不久，又有萬(wàn)名各領(lǐng)域的學(xué)者參與研究《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》。
美國(guó)由此開(kāi)始了波及全國(guó)的教育轉(zhuǎn)型，考試也逐漸拋棄了標(biāo)準(zhǔn)化，變?yōu)閷?duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)。而我國(guó)在美國(guó)逐漸拋棄標(biāo)準(zhǔn)化考試的前夕，于1982年從美國(guó)取來(lái)標(biāo)準(zhǔn)化考試之“經(jīng)”，于1985年在廣東率先開(kāi)始標(biāo)準(zhǔn)考試實(shí)驗(yàn)。第二年，山東、廣西、遼寧參加進(jìn)來(lái)，實(shí)驗(yàn)科目也由數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，擴(kuò)展到物理、化學(xué)。此后，參加實(shí)驗(yàn)的省市迅速增多，科目也迅速擴(kuò)大。1989年，國(guó)家教委發(fā)出《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施規(guī)則》，標(biāo)志著標(biāo)準(zhǔn)化考試正式進(jìn)入實(shí)施階段。至此，高考這根指揮棒產(chǎn)生了空前的指揮效應(yīng)，標(biāo)準(zhǔn)化考試促使全國(guó)的基礎(chǔ)教育都不得不跟著應(yīng)試教育走。
新教育風(fēng)暴正在到來(lái)。
現(xiàn)在，一個(gè)新教育時(shí)代正躁動(dòng)于“母腹”，它的出生，必將改變學(xué)生們的'學(xué)習(xí)命運(yùn)，改變很多人的前途。
當(dāng)今為什么會(huì)發(fā)生巨變？幾乎來(lái)不及問(wèn)為什么，變化已經(jīng)發(fā)生。最大的變化首推“綜合課程”，初中的《物理》《化學(xué)》《生物》《地理》課本忽然沒(méi)了，變成了一門(mén)綜合課叫《科學(xué)》。老師們也驚道，從前一個(gè)老師撐一個(gè)“點(diǎn)”，現(xiàn)在一個(gè)老師撐著“理、化、生、天、地”五個(gè)點(diǎn)……天吶，能撐得起嗎。不會(huì)誤人子弟嗎?《歷史》《政治》《語(yǔ)文》《數(shù)學(xué)》等一切課本都變了，不僅初中變了，從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始全變了。不要說(shuō)風(fēng)暴還沒(méi)有掀起你的課本。全國(guó)性的課程改革，教育部于確定了38個(gè)國(guó)家級(jí)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，隨后逐年擴(kuò)大，到全國(guó)基礎(chǔ)教育初始年級(jí)全線進(jìn)入。高中階段，我國(guó)于秋開(kāi)始在廣東、山東、海南和寧夏等推行課改的基礎(chǔ)上實(shí)行學(xué)分制，全國(guó)普通高中將全部實(shí)行。
要變教育，先變教師。今天變教育的重任再一次首先落在中國(guó)教師肩上。我們說(shuō)科技重要、社會(huì)科學(xué)重要，但教育實(shí)在是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之母。教師的偉大作用無(wú)可替代。
今日中國(guó)并不缺教師，問(wèn)題是“一個(gè)特級(jí)教師，在新課程面前也會(huì)變成不合格的教師”，這話是綜合課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的老師們說(shuō)的。這意味著我國(guó)1300萬(wàn)教師需要改變教育方式。還有一點(diǎn)需特別重視：當(dāng)今學(xué)生是在信息化的平臺(tái)上生長(zhǎng)起來(lái)的，中國(guó)3億學(xué)生是走向新教育最浩蕩的生機(jī)勃勃的力量。這意味著六七億以上的父母和爺爺奶奶們也需要重新認(rèn)識(shí)和理解自己的孩子，改變幫助孩子學(xué)習(xí)的方法。全民族的教育轉(zhuǎn)型不是一朝一夕就能完成的，但對(duì)于任何學(xué)生來(lái)說(shuō)，一旦認(rèn)清新教育正在開(kāi)辟的新的成才通道，個(gè)人的轉(zhuǎn)變可在須臾之間就啟程。
新教育讀后感篇十二
寒假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋?zhuān)础案鶕?jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對(duì)理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。
第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。
第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。
第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激勵(lì)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨?！缎陆逃畨?mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。
新教育讀后感篇十三
對(duì)于新教育，從聽(tīng)說(shuō)新教育，到走進(jìn)新教育，進(jìn)而實(shí)踐新教育，我自己感到到目前為止，我個(gè)人對(duì)新教育有了全新的認(rèn)識(shí)和相對(duì)比較深刻的理解。特別是學(xué)校為我們購(gòu)買(mǎi)了朱永新的《新教育》一書(shū)，讓我們?cè)谒枷肷线M(jìn)一步提高了對(duì)“新教育”改革的認(rèn)識(shí)，也可以說(shuō)成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的我來(lái)說(shuō)，雖然自認(rèn)為邏輯思維和抽象能力還算不錯(cuò)，但是語(yǔ)言表達(dá)能力嚴(yán)重欠缺，說(shuō)道通俗一點(diǎn)就是：我心理明白，說(shuō)不出來(lái)什么大道理，只可意會(huì)不可言傳。今天，來(lái)參加這次交流會(huì)，只好簡(jiǎn)單談一點(diǎn)很淺顯的個(gè)人體會(huì)。
“新教育”改革運(yùn)動(dòng)，其核心是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生人格、訓(xùn)練學(xué)生民主能力?！靶抡n程”、“新基礎(chǔ)教育”、“新教育實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)成為中國(guó)教育改革過(guò)程中眾人皆知的三個(gè)關(guān)鍵詞，這三大教育實(shí)呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢(shì)，共同為當(dāng)代中國(guó)教育支撐起了一片新的天空。
因?yàn)閺氖陆逃痪€工作，所以對(duì)我感觸最深的是新教育六個(gè)行動(dòng)之“營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫(xiě)隨筆”，這也是我們學(xué)校搞新教育的一個(gè)亮點(diǎn)。
老師和學(xué)生們通過(guò)教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。寫(xiě)教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對(duì)話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學(xué)生在寫(xiě)隨筆（日記）的過(guò)程中，體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進(jìn)師生超越自我。教師可以把隨筆寫(xiě)在批閱里，可以為每個(gè)孩子寫(xiě)信，寫(xiě)賀卡，寫(xiě)觀察日記，鼓勵(lì)教師和學(xué)生堅(jiān)持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯(cuò)的有效方式。
我們從剛開(kāi)始的拼湊的方式寫(xiě)隨筆，進(jìn)而到有感而發(fā)不由自出的寫(xiě)隨筆抒發(fā)感情、探討問(wèn)題、交流經(jīng)驗(yàn)，到慢慢地形成一種習(xí)慣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的寫(xiě)作水平小有提高了，居然還有可以教語(yǔ)文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習(xí)慣也影響到了孩子們，不僅僅對(duì)孩子的寫(xiě)作水平的提高是一種很好的鍛煉機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了師生之間關(guān)系的融洽。
新教育讀后感篇十四
【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員“xl4shun”為你整理了“《新教育》經(jīng)典讀后感”范文，希望對(duì)你有參考作用。
一直以來(lái)，我的職業(yè)理想都是做一個(gè)快樂(lè)的教育工作者，可是近幾年，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己在工作中丟失了最寶貴的快樂(lè)感，總有些莫名的困惑和煩躁讓我無(wú)法擺脫，仔細(xì)地分析原因，是工作中出現(xiàn)的不和諧音符明顯增多，面對(duì)著考試和升學(xué)的壓力，面對(duì)著越來(lái)越關(guān)注分?jǐn)?shù)的家長(zhǎng)和社會(huì)，在工作中，是重能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，還是片面追求高分?jǐn)?shù)，我似乎不知道該如何取舍，這樣的現(xiàn)象甚至讓我一度迷茫，舉棋不定。怎樣才能實(shí)現(xiàn)高分高能，素質(zhì)與分?jǐn)?shù)兩不誤呢?我一直在苦苦地探索著，但一個(gè)人的能力扭轉(zhuǎn)不了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷!
就在我苦苦尋求方法的旅途中，與新教育的相逢讓我不再困惑，我既看到了美好的前景，又找到了堅(jiān)強(qiáng)的后盾和奮斗的方向。我不必再為盲目的尋找方法而焦頭爛額，我只需要改變一下我的行走方式，每天朝著目標(biāo)不斷地前進(jìn)，就可以過(guò)一種幸福完美的教育生活，享受工作帶給我的快樂(lè)。
除了這些指導(dǎo)性的實(shí)施模式給了我不止一次的震撼以外，《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì)在我的意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼和共鳴，例如：教育就是對(duì)平庸的挑戰(zhàn)，對(duì)成功的跨越，永遠(yuǎn)服務(wù)于今天，為明天做準(zhǔn)備;一名教師如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，就不會(huì)有超越性、創(chuàng)造性地成功;既然我們當(dāng)了老師，與其痛苦承受，不如開(kāi)心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干;新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(zhǎng)，讓孩子享受學(xué)習(xí)的`快樂(lè);一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功;學(xué)校教育就是要做好服務(wù);不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分?jǐn)?shù)，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生;教師應(yīng)該在教育的過(guò)程中找到樂(lè)趣，心里涌起一種愛(ài)的熱潮，只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅(jiān)持到底的人，成功的大門(mén)才會(huì)敞開(kāi)，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈;要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力;教育就是一種喚醒和激勵(lì)，當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)工作失去了熱情，對(duì)自己的存在失去了自信;只要我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽(yáng)光……諸如此類(lèi)的教育箴言數(shù)不勝數(shù)，如果我們一線的教師能將這些箴言牢記在心，并在我們的教育工作中認(rèn)真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相信我們龍?jiān)春W(xué)校的教育事業(yè)會(huì)更加欣欣向榮!
朱永新的新教育對(duì)家庭教育也提出了很多地指導(dǎo)與期待，我對(duì)照家庭教育的八大理念(家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方;沒(méi)有父母的成長(zhǎng)就沒(méi)有孩子的成長(zhǎng);品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法;把童年還給孩子;無(wú)限地相信孩子的發(fā)展?jié)摿?讓孩子有一樣屬于自己的東西;讓讀書(shū)成為孩子的生活方式;讓日記伴隨孩子成長(zhǎng))，找出了自己在家庭教育中忽略的方面，逐步地實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統(tǒng)化和完善性。我很慶幸我仔仔細(xì)細(xì)地閱讀了這本書(shū)，它讓我在教育孩子的問(wèn)題上明白了很多道理，少走了許多彎路。
新教育讀后感篇十五
利用假期閱讀了“新基礎(chǔ)教育"這本書(shū)，書(shū)中給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作落到實(shí)處。
“新基礎(chǔ)教育"理論提出的“三觀十性”，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”的“四還"目標(biāo)等為教師們打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。育活動(dòng)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對(duì)教師的配合，而是看作對(duì)教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。
首先我認(rèn)為要改變我們教師自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個(gè)建議”、“我還想補(bǔ)充”，真正還課堂于學(xué)生；其次做好自我反思，就是針對(duì)課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。出了問(wèn)題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題，也要反思自己。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的“活”，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的“活”是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現(xiàn)?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡(jiǎn)單的話。
作為一名班主任，我特別仔細(xì)地去研讀了其中第十章——班級(jí)建設(shè)改革，給我極大的觸動(dòng)。首先，葉老師對(duì)“班級(jí)建設(shè)”這一概念進(jìn)行重新的界定?！靶禄A(chǔ)教育”是將“班級(jí)建設(shè)”作為一個(gè)完整的詞來(lái)理解，用是指稱學(xué)校中相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐領(lǐng)域，放在學(xué)校教育實(shí)踐的總框架中來(lái)認(rèn)識(shí)和研究?！靶禄A(chǔ)教育”把“班級(jí)”看作因?qū)W校行政劃分而處于同一個(gè)班的學(xué)生組成的同伴群體。而“建設(shè)”是不斷創(chuàng)造著班級(jí)內(nèi)涵與個(gè)性的過(guò)程?！鞍嗉?jí)”與“建設(shè)”所構(gòu)成的“班級(jí)建設(shè)”一詞，不只是兩個(gè)詞的簡(jiǎn)單組合，而是作為有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相互限定的復(fù)合概念來(lái)理解。“班級(jí)建設(shè)”主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是有關(guān)學(xué)生在班級(jí)中日常的社會(huì)生活質(zhì)量提升型的建設(shè)；另一部分是有關(guān)班級(jí)集中進(jìn)行的有主題、有設(shè)計(jì)的，具有專(zhuān)題性的班級(jí)活動(dòng)系列的建設(shè)。只有真正理解了“班級(jí)建設(shè)”這一概念，才能明確“班級(jí)建設(shè)”是師生合作進(jìn)行的教育實(shí)踐，老師和學(xué)生是班級(jí)建設(shè)實(shí)踐的共同主體。它和課堂教學(xué)相通，同樣需要師生、生生之間的積極、雙向的互動(dòng)。由此也進(jìn)一步提出了對(duì)班主任更高的要求，要求教師去探究學(xué)生的社會(huì)性和個(gè)性的發(fā)展需求；研究、關(guān)注學(xué)生相關(guān)的成長(zhǎng)；思考如何讓學(xué)生提升自我教育和自我管理的意識(shí)與能力，如何促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展等一系列的核心問(wèn)題。
其次，葉老師又從獨(dú)生子女人格的健康發(fā)展問(wèn)題、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的'未來(lái)公民養(yǎng)成問(wèn)題及學(xué)生自我意識(shí)與成長(zhǎng)需要的發(fā)展問(wèn)題，分析了當(dāng)前形勢(shì)下班級(jí)建設(shè)的意義。的確，如今我們接觸的絕大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，是家中的小太陽(yáng)，一家人都圍著他轉(zhuǎn)。父母的經(jīng)濟(jì)收入都很高，生活條件相當(dāng)優(yōu)越，在這么優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，他們更多的感受是他人為自己服務(wù)，學(xué)生以自我為中心的意識(shí)特點(diǎn)強(qiáng)。父母長(zhǎng)輩一方面“望子成龍、望女成鳳”，另一方面又無(wú)形中去溺愛(ài)孩子。這樣的狀態(tài)，如何培養(yǎng)孩子心中有他人？如何培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)高素質(zhì)人才？“新基礎(chǔ)教育”向?qū)嶒?yàn)班主任提出了明確的要求，那就是改革現(xiàn)有班級(jí)管理狀況，“把班級(jí)還給學(xué)生！”在“新基礎(chǔ)教育”推廣性研究過(guò)程中，又提出了“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)的氣息”的重建班級(jí)的口號(hào)。要讓這一口號(hào)實(shí)實(shí)在在地融入平時(shí)的教育工作中并非一件易事。
總之，通過(guò)對(duì)葉瀾教授的《“新基礎(chǔ)教育”論》的學(xué)習(xí)，對(duì)我的教育理念有了更大的提高。作為一名教師，一名班主任，平時(shí)要多進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)和提升，這樣才能學(xué)到更先進(jìn)的教育方法，才能更充分挖掘?qū)W生中的能源，積極鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生參與班級(jí)管理，提高每位學(xué)生的服務(wù)、管理意識(shí)，使學(xué)校、班級(jí)真正成為學(xué)生的精神樂(lè)園。
新教育讀后感篇十六
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《新教育之夢(mèng)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
閑暇時(shí)間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地稱一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋?zhuān)础案鶕?jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對(duì)理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的`理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。