社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)（精選18篇）

    總結(jié)是對(duì)過去的一種回顧，也是對(duì)未來的一種規(guī)劃。總結(jié)應(yīng)該準(zhǔn)確而簡潔地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀察?？偨Y(jié)范文中能看到不同人的不同角度和思考方式，對(duì)我們的總結(jié)有很大的借鑒作用。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇一
    當(dāng)今，我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建立在以馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的，是對(duì)以往各種相關(guān)理論的揚(yáng)棄、突破和完善。
    我們對(duì)柏拉圖和諧社會(huì)理論的研究，一方面是要加強(qiáng)對(duì)和諧社會(huì)理論上的認(rèn)識(shí)，一方面是要吸取和諧思想的精髓，不斷完善在構(gòu)建我國社會(huì)主義和諧社會(huì)理論上的認(rèn)識(shí)，只有這樣，我們才能建設(shè)成一個(gè)真正的和諧社會(huì)。
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    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇二
    摘要：實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)是中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨的不懈追求和奮斗目標(biāo)。我黨在十六屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決議》，全面深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和地位。而在構(gòu)建社會(huì)主義和諧的道路上我們必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，更為重要的是必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
    關(guān)鍵詞：社會(huì)發(fā)展規(guī)律和諧社會(huì)社會(huì)主義中國共產(chǎn)黨。
    引言：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體的中國特色社會(huì)主義的總體布局開始形成，為了適應(yīng)這個(gè)布局，我們黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。而為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，我們?yōu)槭裁匆獦?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，如何全面把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這些問題都是我們亟待解決的。
    （一）中國傳統(tǒng)和諧思想。
    致，增大力量。中國傳統(tǒng)文化中有各種和諧社會(huì)的理想，而最具代表性的是“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”?！靶】瞪鐣?huì)”指一種生活寬裕、上下有序、家庭和睦和講究禮儀的社會(huì)，而更高級(jí)的社會(huì)則是一種公有共享、其樂融融的“大同社會(huì)”。
    （二）西方和諧思想。
    而在西方，也有不少學(xué)者提出了蘊(yùn)含社會(huì)和諧的思想。西方的和諧思想也源遠(yuǎn)流長。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把“和諧”作為一個(gè)哲學(xué)范疇。赫拉克利特在肯定和諧價(jià)值的基礎(chǔ)上提出“對(duì)立和諧觀”，認(rèn)為自然是從對(duì)立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧。從蘇格拉底開始，“和諧”被引入政治和社會(huì)領(lǐng)域。柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn)，提出統(tǒng)治者、軍人和勞動(dòng)者三個(gè)等級(jí)應(yīng)各司其職、互不干擾、都有節(jié)制，這就是“理想國”。亞里士多德則認(rèn)為，一個(gè)國家的政權(quán)應(yīng)該由中等階層來掌握，這樣就能很好地協(xié)調(diào)貧富兩個(gè)階層的利益，避免矛盾和沖突，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。16世紀(jì)后，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)貧富分化嚴(yán)重、階級(jí)矛盾突出、政治秩序混亂和社會(huì)生活極不和諧等現(xiàn)象。這種混亂的社會(huì)狀態(tài)使一些思想家提出反對(duì)資本主義、向往理想社會(huì)的空想社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義者圣西門和傅立葉把他們?cè)O(shè)計(jì)的理想制度稱為“和諧制度”。在馬克思主義之前的空想社會(huì)主義，法國空想社會(huì)主義者傅立葉的《全世界都知道》提出過“和諧制度”必將取代現(xiàn)存的資本主義制度。英國空想社會(huì)學(xué)者也曾提出過“新和諧”一詞。而馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的社會(huì)主義美好藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)思想的正確途徑。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們?nèi)祟悘墓胖两?、從西方到東方都一直追求的一種社會(huì)的平等、安定、和諧，一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)有廣義和狹義之分。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，這是狹義的。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。
    行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國來說，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
    同時(shí)，社會(huì)和諧是社會(huì)主義社會(huì)的一種屬性。它應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。也就是說，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會(huì)；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)人民群眾通過己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì)。既然社會(huì)和諧是一種屬性，它會(huì)滲透或體現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等領(lǐng)域，它是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵十分豐富。胡總書記指出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn),我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！蔽覈鐣?huì)主義制度的確立,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們所要建立的和諧社會(huì)應(yīng)是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會(huì)。
    第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿發(fā)展活力的社會(huì)。社會(huì)活力是社會(huì)進(jìn)步、協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)和條件。社會(huì)活力不斷增強(qiáng),是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。社會(huì)活力包括三個(gè)層面：一是社會(huì)主體的活力,表現(xiàn)為人的能動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮;二是作為社會(huì)生產(chǎn)和生活直接構(gòu)成要素和資源的活力,如自然資源的合理利用,環(huán)境的改善,新的知識(shí)、思想、文化的形成與創(chuàng)造等;三是社會(huì)生產(chǎn)、生活的方式和機(jī)制所具有的活力,能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)的自我延續(xù)、自我調(diào)控、自我更新并發(fā)揮其功能。這三個(gè)層面不可分割、互為前提,統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)生存與發(fā)展的動(dòng)力。
    第二,社會(huì)主義和諧社會(huì)是促進(jìn)公平和正義的社會(huì)。我國的改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng),利益關(guān)系的多元化,社會(huì)公平問題日益凸顯出來。目前,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中存在的比較突出的公平問題主要表現(xiàn)在：
    一、部分社會(huì)成員之間收入分配差距拉大;。
    二、一些人民內(nèi)部的利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中,把發(fā)展放在首位,打破舊體制下的平均主義,出現(xiàn)地區(qū)之間、社會(huì)階層之間和社會(huì)成員之間的收入差距是難以避免的。但是,必須注重社會(huì)公平,收入分配差距不能拉得過大。應(yīng)當(dāng)把這種差距控制在合理的、群眾可以接受的范圍之內(nèi),尤其要消除產(chǎn)生分配不公的不合理的甚至是非法的因素。一方面,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵(lì)人們走勤勞致富、合法致富的路子;另一方面,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人。同時(shí),還要加強(qiáng)社會(huì)調(diào)控,讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會(huì)的幫助,逐步走上富裕的道路。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。必須堅(jiān)持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，也是解決和諧社會(huì)問題的關(guān)鍵。發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提，也為構(gòu)建和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴(kuò)大開放、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧。要提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立起充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制。必須堅(jiān)持民主法治。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系以及黨群干群關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和保證。必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關(guān)系到國家的長治久安，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要保障。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須從總體上把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會(huì)安定有序和國家長治久安。必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。
    總之和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)在黨的帶領(lǐng)下長期堅(jiān)持不懈的努力前進(jìn)，黨和政府應(yīng)該加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求落到實(shí)處。廣大人民群眾應(yīng)以積極熱情，自覺投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)之中，為使我們的社會(huì)更加和諧作出貢獻(xiàn)。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇三
    論文題目：學(xué)生姓名：李西安學(xué)生學(xué)號(hào)：院系專業(yè)：數(shù)學(xué)系所在年級(jí)：指導(dǎo)教師：孟文靜完成時(shí)間：
    信息與計(jì)算科學(xué)2010級(jí)。
    內(nèi)容摘要：
    十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念。“和諧”成了我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)。堅(jiān)持“公平優(yōu)先，兼顧效率”原則和社會(huì)整體性的理念，建立完整社會(huì)保障制度是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)急迫任務(wù)。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會(huì)”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
    關(guān)鍵詞：社會(huì)主義和諧社會(huì)、十六屆四中全會(huì)、民主法治、社會(huì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、小康社會(huì)。
    和諧社會(huì)有多種不同類型。我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)是社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。這主要是根據(jù)十六屆四中全會(huì)的《決定》對(duì)和諧社會(huì)的論述歸納出來的。
    從廣義和狹義的區(qū)別上來理解社會(huì)主義和諧社會(huì)。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，這是狹義的。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。
    從社會(huì)學(xué)角度界定義社會(huì)主義和諧社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國來說，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
    同時(shí)，社會(huì)和諧是社會(huì)主義社會(huì)的一種屬性。它應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。也就是說，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會(huì)；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)人民群眾通過己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì)。既然社會(huì)和諧是一種屬性，它會(huì)滲透或體現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等領(lǐng)域，它是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。
    用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
    以人為本是和諧社會(huì)的根本特點(diǎn)。和諧社會(huì)就是一個(gè)“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)、社會(huì)福利不斷提高”的社會(huì)。這些特點(diǎn)包括：一是社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，人們生活逐步改善；二是社會(huì)各階層人們互相尊重，平等友愛，融洽和諧；三是實(shí)行和諧的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，把公平和正義作為核心價(jià)值取向，協(xié)調(diào)各方利益；四是勞動(dòng)、知識(shí)、人才和創(chuàng)造得到尊重，創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)，精神文化生活豐富多彩，人們素質(zhì)大大提高，社會(huì)充滿活力。五是改革擇時(shí)有序，法制逐步健全，體制機(jī)制逐步完善，社會(huì)管理規(guī)范有序。
    中國構(gòu)建和諧社會(huì)的總體目標(biāo)應(yīng)該是：擴(kuò)大社會(huì)中間層，減少低收入和貧困群體，理順收入分配秩序，嚴(yán)厲打擊腐敗和非法致富，加大政府轉(zhuǎn)移支付的力度，把擴(kuò)大就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo)，努力改善社會(huì)關(guān)系和勞動(dòng)關(guān)系，正確處理新形勢(shì)下的各種社會(huì)矛盾，為建立一個(gè)更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會(huì)而奮斗！
    中國改革開放30多年來的經(jīng)驗(yàn)以及世界各國正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都表明，減少低收入群體，擴(kuò)大中等收入群體，在鼓勵(lì)人們通過合法合理的方式富裕起來的同時(shí)，利用財(cái)政、稅收、保障、福利和救助等工具進(jìn)行社會(huì)整合和社會(huì)調(diào)節(jié)，正確處理各種社會(huì)矛盾，這是加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。當(dāng)前，應(yīng)特別注重做好以下七個(gè)方面的工作：
    1、扭轉(zhuǎn)財(cái)力過分向上集中的態(tài)勢(shì)，加強(qiáng)轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財(cái)政的困難。
    目前中國縣鄉(xiāng)兩級(jí)的財(cái)政收入約占全國財(cái)政總收入的20%多，而縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政供養(yǎng)的人員卻約占全國財(cái)政供養(yǎng)人員總數(shù)的70%。中央財(cái)政收入和省級(jí)財(cái)政收入占全國財(cái)政收入的比重從1994年分稅制以來翻了一番還多。據(jù)測(cè)算，全國鄉(xiāng)級(jí)財(cái)政要支付的鄉(xiāng)公務(wù)人員工資、村干部補(bǔ)貼、公共品維護(hù)和建設(shè)、辦公費(fèi)、困難戶補(bǔ)助、債務(wù)利息等約2500億元，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠合法獲得的財(cái)政收入還不到1000億元，所以只能依靠所謂“創(chuàng)收”和巧立名目向下面收費(fèi)來維持政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)果造成基層干群關(guān)系的緊張?，F(xiàn)在窮鄉(xiāng)鎮(zhèn)和富鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政收入有“天壤之別”，負(fù)債運(yùn)營的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政估計(jì)占全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2/3。相當(dāng)多鄉(xiāng)鎮(zhèn)困難的財(cái)政不得不依靠“財(cái)政空轉(zhuǎn)”（用貸款上繳縣級(jí)財(cái)政）、“買稅”（花錢挖其他地方的稅源）和“墊稅”（用個(gè)人或鄉(xiāng)鎮(zhèn)名義借款墊稅）過日子，即便如此很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還經(jīng)常拖欠工資。而中央和省級(jí)機(jī)關(guān)周邊賓館，常常住滿“跑錢”、要項(xiàng)目的地方政府派出人員。據(jù)專家估計(jì)，縣以下（含縣）的基層債務(wù)總額目前已超過8000億元。因此，控制中央和省級(jí)的財(cái)政支出、緩解基層財(cái)政的緊張局面，是目前調(diào)節(jié)基層干群關(guān)系的必要措施。
    2、繼續(xù)加強(qiáng)反腐敗、反賄賂的力度。
    逐步理順收入分配秩序要逐步扭轉(zhuǎn)國家財(cái)政供給的黨政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)3。
    體和全額撥款的事業(yè)單位之間工資差異甚大的局面，實(shí)行透明的和可監(jiān)測(cè)的“陽光工資”，在不同的地區(qū)之間，同一級(jí)別的工資可根據(jù)物價(jià)和消費(fèi)水平進(jìn)行調(diào)整。國家和地方財(cái)政要保證政權(quán)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的支出，不允許國家全額財(cái)政供給的部門進(jìn)行所謂的“創(chuàng)收”和進(jìn)行工資外的收入分配，嚴(yán)格“收支兩條線”。國家公務(wù)人員要實(shí)行個(gè)人財(cái)產(chǎn)登記制度，并建立公務(wù)人員的就職、離職和換崗的財(cái)產(chǎn)檢查制度。
    3、完善個(gè)人所得稅制度，加強(qiáng)稅收?qǐng)?zhí)法力度打擊非法致富。
    建立根據(jù)收入水平的增長適當(dāng)提高個(gè)人所得稅征收基線的制度。完善個(gè)人所得稅制度，改變目前所得稅征收與家庭消費(fèi)脫鉤的狀況，建立普遍的個(gè)人所得稅年度申報(bào)制度。增加稅務(wù)征收力量，提高稅務(wù)管理和監(jiān)督的技術(shù)水平，加強(qiáng)對(duì)偷稅、漏稅、避稅行為高發(fā)領(lǐng)域的監(jiān)管力度。
    4、改變農(nóng)村的落后面貌、縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)差距，減少貧困。
    要力爭從根本上扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)差距過大并不斷擴(kuò)大的局面，繼續(xù)加強(qiáng)提高農(nóng)民收入的措施，逐步改變目前城鄉(xiāng)居民平均收入和消費(fèi)差距相差20年余年的狀況，連接城市生產(chǎn)和農(nóng)村消費(fèi)的鏈條，完善和改革征用農(nóng)民土地的補(bǔ)償制度，整合現(xiàn)有的農(nóng)村貧困救助制度、“五?！敝贫?、農(nóng)村合作醫(yī)療制度以及試行的農(nóng)村老人執(zhí)行生育政策補(bǔ)貼制度，建立起農(nóng)村“低水平、廣覆蓋”的社會(huì)保障體制基礎(chǔ)框架；配合聯(lián)合國的千年發(fā)展目標(biāo)，實(shí)行新的減貧計(jì)劃，爭取把農(nóng)村目前按照國際標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的約1億多貧困人口在未來15年中有較大幅度的減少。
    5、促進(jìn)城市化，改變就業(yè)結(jié)構(gòu)齡人口。
    抓住中國目前勞動(dòng)年齡人口社會(huì)撫養(yǎng)系數(shù)較低、人口年齡結(jié)構(gòu)“中間大（勞動(dòng)年齡人口）兩頭?。ɡ夏耆撕臀闯赡耆耍┑摹暗娜丝跈C(jī)遇”期”(demographicwindowofopportunity)，把擴(kuò)大就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，充分利用中國人力資源開發(fā)潛力巨大的比較優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，促進(jìn)就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，力爭在未來15年把農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力再轉(zhuǎn)移出1億人左右，把第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)比例從目前30%左右提高50%左右，把城市化率從目前的40%左右提高到60%左右。
    6、變“人口大國”為“人力資源”大國把“以人為本、投資于人”作為提高人口素質(zhì)和建立“人力資源大國”的國家戰(zhàn)略選擇；大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，鼓勵(lì)民間資本投資教育，把高等學(xué)歷的人口比例從目前的約8%提高到2010年的12%；提高醫(yī)療保健和健康水平，把人口的服務(wù)醫(yī)生比例從目前的1.6%提高到2010年的2.0%；不斷完善社會(huì)保障體制，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面。
    7、建立全民的節(jié)約型社會(huì)。
    要逐步扭轉(zhuǎn)中國人均資源短缺和生態(tài)環(huán)境惡化的狀況，生產(chǎn)和生活都要節(jié)約使用資源，提高資源的使用效率，大力減少空氣、水源、土壤等方面的環(huán)境污染，爭取達(dá)到資源、能源消耗速率和生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長”。
    各種新的發(fā)展機(jī)遇和影響因素表明，中國很有可能打破10%的平均經(jīng)濟(jì)增長率難以超過20年的以往規(guī)律，進(jìn)入新一輪的經(jīng)濟(jì)高速增長周期。在未來的15年，只要我們能夠保證社會(huì)秩序和政治體制的穩(wěn)定與不斷完善，不出大的波折，中國就會(huì)取得令世界矚目的新成就，為國際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作為特殊的貢獻(xiàn)。
    黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對(duì)馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。
    黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是中國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。
    黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時(shí)期推進(jìn)偉大事業(yè)的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。它完全符合“三個(gè)代表”重要思想的要求，又符合科學(xué)發(fā)展觀的理論的指導(dǎo)意義。
    隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮已經(jīng)波及全球。當(dāng)今世界，和平是發(fā)展的主流。人類的文明在不斷取代邪惡與戰(zhàn)爭，人們向往民主自由、和睦相處，反對(duì)戰(zhàn)爭建立一個(gè)和諧世界已經(jīng)是世界人類歷史的發(fā)展潮流。社會(huì)主義和諧中國將按照科學(xué)發(fā)展觀的理論為積極構(gòu)建和諧世界而努力奮斗！
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇四
    黨的十六屆四中全會(huì)在三中全會(huì)提出樹立發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，又從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的角度，明確提出把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，并把和諧社會(huì)建設(shè)放到同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的高度，從而使黨關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的奮斗目標(biāo)，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化這樣三位一體的總體格局，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體的總體格局，這無疑是我們黨在執(zhí)政理念上的又一次大的飛躍。
    在21世紀(jì)初提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新理念，這是我們黨在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、深刻洞察國際國內(nèi)形勢(shì)變化趨勢(shì)、順應(yīng)人民群眾根本要求的基礎(chǔ)上所做出的戰(zhàn)略性舉措。
    從國內(nèi)情況來看，經(jīng)過20多年的改革開放，我們的社會(huì)生產(chǎn)力整體水平躍上了新的臺(tái)階，綜合國力得到了巨大的提高，人均gdp已經(jīng)突破1000美元大關(guān)，人民生活水平得到了前所未有的提高。但是，同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，在我國由傳統(tǒng)的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化這一進(jìn)程中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變化，社會(huì)階層分化十分迅速，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，許多社會(huì)問題開始顯現(xiàn)，如弱勢(shì)群體問題、地區(qū)發(fā)展平衡問題、收入差距問題、社會(huì)治安問題等等，新情況新問題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至?xí)谐霈F(xiàn)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在威脅。許多國家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均gdp1000美元到3000美元這樣一個(gè)時(shí)期往往是多事之秋?？梢哉f，中國的發(fā)展面臨關(guān)鍵的臨界點(diǎn)，能否順利地度過這一臨界點(diǎn)，將決定著中國社會(huì)能否進(jìn)入一個(gè)良性運(yùn)行和健康發(fā)展的軌道。在這一特殊時(shí)期，我們黨要帶領(lǐng)全國人民穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，就必須鞏固和擴(kuò)大自己的執(zhí)政基礎(chǔ)，保持和提升整個(gè)社會(huì)的和諧程度。
    從國際環(huán)境變化趨勢(shì)來看，和平和發(fā)展將依然是當(dāng)今世界的兩大主題，但總體上國際社會(huì)也并非一片太平，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，少數(shù)國家在國際社會(huì)上的單邊主義行徑使得局部地區(qū)沖突不斷。另外南北貧富差距問題、全球生態(tài)環(huán)境問題、人口問題、恐怖主義問題、販毒問題等諸多國際問題還十分嚴(yán)重。中國置身于這樣一個(gè)國際背景之中，必須妥善處理這些問題，努力為自身營建一格和諧有利的外部環(huán)境，為我們進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造條件，這是我們實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。
    國家要富強(qiáng)、民族要振興、社會(huì)要和諧、人民要幸福，在中國發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)主義便成為了全體中國人民的共同心聲。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的意愿，適時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一全新理念，這一理念提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
    增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力就是要不斷提高黨在管理國家過程中的各種能力每一種能力都具有獨(dú)立性但只有各種能力協(xié)調(diào)運(yùn)用、相互配合才能達(dá)到執(zhí)政能力的完美實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上說廣泛而充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素在綜合運(yùn)用各種能力、正確處理人民內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上建構(gòu)一個(gè)和諧的社會(huì)則同樣是一個(gè)重要能力這一能力構(gòu)建社會(huì)主義和諧能力。這一能力建設(shè)的提出完善了黨執(zhí)政能力建設(shè)體系體現(xiàn)了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷成熟。
    其次，社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出在全社會(huì)范圍內(nèi)樹立了一個(gè)更具號(hào)召力和親和力的奮斗目標(biāo)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的不同時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民確立了不同的奮斗目標(biāo)，有遠(yuǎn)期目標(biāo)也有近期目標(biāo)、有經(jīng)濟(jì)目標(biāo)也有政治、文化目標(biāo)，這些目標(biāo)對(duì)于鼓舞全黨斗志、激勵(lì)人民士氣起到了重要作用。在當(dāng)前，我們黨正在帶領(lǐng)人民朝著我們所確定的各個(gè)既定目標(biāo)前進(jìn)，不同的目標(biāo)對(duì)于不同階層、不同行業(yè)、不同地區(qū)全體中國人民的共同理想，這一目標(biāo)體現(xiàn)了小康社會(huì)的根本特征，既是我們?yōu)橹畩^斗的長遠(yuǎn)目標(biāo)，也是現(xiàn)階段人民要求實(shí)現(xiàn)的社會(huì)狀態(tài)，更加有利于將全國人民凝聚在黨的周圍，為我們共同的目標(biāo)而奮斗。
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    再次，社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績提供了更加科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。和諧社會(huì)理念的提出，不僅具有宏觀意義，也具有微觀意義。在微觀意義方面，它為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績提供了更加科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展，也是“人民利益”標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)再現(xiàn)，更是堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)有之意。以此作為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的政績標(biāo)準(zhǔn)，將使我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺地維護(hù)人民利益，更加自覺地堅(jiān)持眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益、個(gè)人利益與集體、國家利益的有機(jī)統(tǒng)一。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)是全黨全國人民共同的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在推進(jìn)這個(gè)偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命，黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，帶領(lǐng)全國人民實(shí)踐社會(huì)主義和諧社會(huì)這一共同理想。
    這一主體包括的范圍相當(dāng)廣泛，可以說，一切能夠?qū)椭C社會(huì)構(gòu)建起積極作用的人、團(tuán)體、階層、階級(jí)都可以成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，自然是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最重要主體的成員，黨自身建設(shè)的成敗，對(duì)于能否實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)起著舉足輕重的作用。但構(gòu)建社會(huì)主義和諧這個(gè)偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬萬不行的，和諧社會(huì)是全體中國人民的共同家園，每一個(gè)人、每一個(gè)團(tuán)體、每一個(gè)階層都有為這個(gè)家園的和諧美好貢獻(xiàn)力量的責(zé)任和義務(wù)。因而黨在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮不同主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動(dòng)員一切積極力量為構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)而共同奮斗。
    在發(fā)揮不同主體成員作用的過程中，執(zhí)政黨要有掌握整合不同主體之間的利益關(guān)系的能力。既要注重效率，也要兼顧公平，力求使所有社會(huì)階層的人們能夠在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個(gè)社會(huì)階層的人們和諧相處于社會(huì)主義大家庭中，最大限度地化消極因素為積極因素。具體講，就是既要維護(hù)全局的利益，又要照顧局部的利益；既要保持保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)的利益，又要照顧比較落后的地區(qū)的利益；既要保護(hù)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，又要扶持比較困難的企業(yè)獲得生機(jī)；既要保護(hù)通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來的人們的利益，又要關(guān)心普通群眾，特別是農(nóng)民、低收入群體和困難群體的利益。
    需要指出的是，黨還要提高認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的能力，大力扶植和培育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有利的主體。在現(xiàn)階段，這些主體主要是指各種正式和非正式社會(huì)組織，特別是非政府非營利性質(zhì)的社團(tuán)組織，我們要支持和培育這些組織的發(fā)展和成長，并善于發(fā)揮這些社會(huì)組織在實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧方面的作用。
    完善有效的制度體系是社會(huì)和諧的根本保障，我們主要應(yīng)創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會(huì)管理制度體系，另一個(gè)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系。在效率和公平之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)是構(gòu)建這兩類制度體系所要遵循的共同原則。
    織等等。不同社會(huì)管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)作用，通過合適的政策和法律引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)管理體系自身的發(fā)展，通過法律來確定不同管理組織在整個(gè)社會(huì)管理活動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)。
    就維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會(huì)輿情匯集和分析體系、社會(huì)預(yù)警體系、突發(fā)事件應(yīng)急體系、司法機(jī)關(guān)和群眾性治安管理體系構(gòu)成。任何社會(huì)中都會(huì)存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內(nèi)就是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系的職責(zé)。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系是保持社會(huì)安定、維護(hù)社會(huì)和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結(jié)合實(shí)際情況積極完善這一體系建設(shè)工作。
    從國內(nèi)環(huán)境來講，這里的環(huán)境主要指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”，即整個(gè)社會(huì)的道德、文化、習(xí)俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)向和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，一方面，要不斷提高全民族的道德意識(shí)，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠信負(fù)責(zé)、扶貧濟(jì)困的精神，積極倡導(dǎo)和睦相助、友愛向善的良好風(fēng)尚，努力形成融洽和諧的人際關(guān)系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質(zhì)，要在全社會(huì)營造生動(dòng)活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。最終通過道德意識(shí)的積淀和文化素質(zhì)的提高形成全社會(huì)、全民族高度認(rèn)同的積極向上的民風(fēng)民俗。人文環(huán)境的營造需要一個(gè)漫長的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的作用。
    從國際環(huán)境來講，當(dāng)今世界，全球化浪潮勢(shì)不可擋，國家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個(gè)國家的發(fā)展都不可能不受國際環(huán)境的影響。中國的發(fā)展離不開世界，中國社會(huì)的和諧同樣離不開世界社會(huì)的和諧，我們要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須努力為自身營造一個(gè)和諧的國際環(huán)境，這是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的需要。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇五
    雖然還沒進(jìn)入社會(huì)，還是一個(gè)在學(xué)校讀書的一名普通學(xué)生，但是通過這個(gè)學(xué)期的毛論課的學(xué)習(xí)，我明白到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。以下就是我對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一些見解。
    進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們高高地舉起了和諧的旗幟。對(duì)外，我們倡導(dǎo)建設(shè)一個(gè)和諧的世界；對(duì)內(nèi)，我們把建設(shè)和諧社會(huì)擺上突出位置。和諧，成為中國內(nèi)政外交重要的價(jià)值追求，也成為新時(shí)期中華民族為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的新智慧。
    人心和善，家庭和睦，社會(huì)和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人，是建設(shè)和諧社會(huì)的主體。和諧社會(huì)整體的要求，歸根到底，要靠千千萬萬個(gè)體的人去踐行。一方面，建設(shè)和諧社會(huì)是億萬群眾的實(shí)踐，他們的價(jià)值觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧社會(huì)的要求，他們能不能成為建設(shè)和諧社會(huì)的積極參與者和自覺實(shí)踐者，直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的成效。另一方面，個(gè)體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來就是整個(gè)社會(huì)和諧的組成部分，是建設(shè)和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。越來越多的人實(shí)現(xiàn)人生和諧，整個(gè)社會(huì)的和諧程度就越來越高；和諧人生的代際交替和傳承，就是和諧社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。因此，在從宏觀上準(zhǔn)確把握建設(shè)和諧社會(huì)基本要求的前提下，要高度重視個(gè)體和諧，切實(shí)關(guān)注個(gè)體和諧，著力促進(jìn)個(gè)體和諧，通過積極有效的宣傳和引導(dǎo)，幫助盡可能多的人們樹立和諧理念，培育和諧精神，以個(gè)體人生的和諧推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。
    當(dāng)今，社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。
    民主法制。民主法制是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)和政治保障?！懊裰鳌币辉~的原意，就是“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。只有這樣，才能發(fā)揮人民群眾和各個(gè)方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。社會(huì)主義民主是體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志的新型民主。我們黨在總結(jié)國內(nèi)外民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是十一屆三中全會(huì)以來的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確提出，必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。黨的十六大把社會(huì)主義民主作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。十六屆六全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化和程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，必須健全民主制度，豐富發(fā)展形式，從各個(gè)層次擴(kuò)大公民有序的政治參與，保障人民依法管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。
    黨的十五大提出了依法治國的基本方略。依法治國的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，必須堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。要善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，從制度上、法律上保證黨的路線、方針、政策的貫徹實(shí)施。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主，不斷健全社會(huì)主義法制，建設(shè)。
    公平正義。公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一。馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)公平正義作過深刻和全面的系統(tǒng)論述。他們認(rèn)為，人類千百年來所追求的真正公平，“只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)”；公平的實(shí)現(xiàn)程度取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于可供分配的產(chǎn)品；在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段和高級(jí)階段，公平及其實(shí)現(xiàn)的程度是不一樣的。他們還認(rèn)為，作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì)，公平及其實(shí)現(xiàn)還有自身的特點(diǎn)：一是在社會(huì)主義社會(huì)，分配的依據(jù)只能是勞動(dòng)，也就是馬克思講的“按勞分配”。但是，由于每個(gè)人的勞動(dòng)能力和家庭狀況不盡相同，分配的結(jié)果必定是不公平的。二是機(jī)遇和環(huán)境是公平的，社會(huì)主義社會(huì)最大的公平就是階級(jí)差別已經(jīng)不存在。只要是有勞動(dòng)能力的人，社會(huì)都會(huì)為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，也就是馬克思所講的“各盡所能”。三是社會(huì)調(diào)劑，也就是說，在社會(huì)成員分配之前必須作必要的扣除?？鄢聛淼膭趧?dòng)產(chǎn)品用于再分配，包括救濟(jì)生活困難的社會(huì)成員。
    促進(jìn)社會(huì)公平正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)代意義上的公平正義的具體內(nèi)容和基本規(guī)則看，它必須包含相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的四個(gè)原則，是一個(gè)缺一不可的有機(jī)整體。這四個(gè)原則是：第一，保證基本權(quán)利的原則。這里所講的基本權(quán)利，包括生存權(quán)利、社會(huì)保障權(quán)利和受教育權(quán)利等。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一個(gè)國家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位?！边@就要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，必須建立在社會(huì)成員的基本權(quán)利得到保證的基礎(chǔ)之上。與此同時(shí)，必須保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使絕大多數(shù)社會(huì)成員受益，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長無發(fā)展”的情形。第二，機(jī)會(huì)平等的原則。也就是說，要從總體上保證每個(gè)社會(huì)成員享有大致相同的平等發(fā)展機(jī)會(huì)，具有大致相同潛能和相同意愿的社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)有著大致相同的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展前景。在參與社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源分配之前，機(jī)會(huì)平等的原則要求摒棄先賦性因素（比如身份、家庭出身、性別等）的影響，保證每一個(gè)社會(huì)成員能夠有一個(gè)平等競(jìng)爭的條件，能夠得到公正的對(duì)待，從而最大限度地發(fā)揮每一個(gè)社會(huì)成員的能力。第三，按貢獻(xiàn)分配的原則。也就是說，要根據(jù)每一個(gè)社會(huì)成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行有差別的分配。在社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源的形成過程中，每一個(gè)社會(huì)成員所投入的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量、所投入的生產(chǎn)要素是有差別的，因而，每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是有差別的。按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，就是要把每一個(gè)人的具體貢獻(xiàn)同自身的切身利益緊密地結(jié)合起來。這樣做，有利于調(diào)動(dòng)每一個(gè)社會(huì)成員的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而有利于激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。第四，社會(huì)調(diào)劑的原則。也就是對(duì)一次分配后形成的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使社會(huì)成員普遍地共享發(fā)展的成果。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于人們能力、機(jī)會(huì)以及具體環(huán)境的千差萬別，由于制度和規(guī)則等方面的不完善、不配套，由于社會(huì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在種種不確定性因素，在初次分配之后可能出現(xiàn)不同程度的不合理乃至不公正現(xiàn)象。因此，在初次分配之后，社會(huì)有必要進(jìn)行再調(diào)劑。這就必須建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，特別是建立健全有效的以所得稅制和社會(huì)保障制度為主要內(nèi)容的社會(huì)轉(zhuǎn)移支付體系。
    必須特別指出的是，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變。因此，社會(huì)主義初級(jí)階段的公平只能是相對(duì)的公平。目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一些比較突出的社會(huì)公平問題，比如地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入分配差距過大，農(nóng)民、工人（特別是失地農(nóng)民和下崗失業(yè)工人）等社會(huì)群體為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價(jià)與應(yīng)得到的補(bǔ)償不對(duì)等。對(duì)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的公平問題，要做全面、科學(xué)的分析，要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解等方法來解決。對(duì)收入分配差距過大的問題，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國民收入分配格局來解決，使全體人民都能享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。對(duì)一些敏感性問題，既要克服視而不見、無動(dòng)于衷的官僚主義，又要防止進(jìn)行人為炒作，影響社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)秩序。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇六
    改革發(fā)展進(jìn)入新階段的關(guān)鍵時(shí)期，1.黨的十六屆四中全會(huì)《決定》指出：“堅(jiān)持。
    文從各級(jí)機(jī)關(guān)及領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)、公民三個(gè)方面對(duì)構(gòu)建社會(huì)的共同責(zé)任進(jìn)行了論。
    設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全體人民的共同愿望。按照黨的十六屆四中全會(huì)的要求，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)，和諧人人共享的生動(dòng)局面。
    和諧社會(huì)的基本特征是人與社會(huì)關(guān)系和諧，人與自然關(guān)系和諧，大家和睦相。
    處在美好的社會(huì)環(huán)境中過幸福生活。構(gòu)建和諧社會(huì)不可能一蹴而就，而是一個(gè)長。
    期過程，是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，是不斷增加和諧因素，減少不和。
    諧因素，促進(jìn)社會(huì)和諧的過程，是一個(gè)貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期。
    歷史任務(wù)，需要進(jìn)行很長期的艱苦努力。高度的社會(huì)和諧不會(huì)也不可能自然而然。
    地實(shí)現(xiàn)，需要我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加自覺地，主動(dòng)地創(chuàng)建。
    構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該人人有責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)自覺調(diào)整自己觀念與行動(dòng)，共同。
    為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。具體來講，可以從以下三方面做出努力。
    一方面是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，各級(jí)公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。構(gòu)建社會(huì)主義和諧。
    服務(wù)的根本宗旨決定的，也是社會(huì)主義革命和建設(shè)的題中應(yīng)有之義，它既體現(xiàn)了。
    廣大人民群眾的“最近的目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。進(jìn)。
    入新世紀(jì)新階段，我們黨要保持先進(jìn)性、鞏固執(zhí)政地位，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群。
    眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。十六屆四中全會(huì)把“使黨始終成為立黨之公，執(zhí)。
    政為民的執(zhí)政黨”作為強(qiáng)調(diào)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一，要求堅(jiān)持權(quán)為民。
    公仆意識(shí)，有了公仆意識(shí)，才能擺正自己和人民群眾的位置。真正在思想上尊重。
    群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作為了群眾。才。
    能，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。2.胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第七次。
    全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落。
    實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，全面。
    加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、干部生活作風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，著力解決突出問題，努力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力保障。我們要遵照胡錦濤總書記在會(huì)議上倡導(dǎo)的8個(gè)方面的良好風(fēng)氣嚴(yán)格要求自己。做到為民，務(wù)實(shí)，清廉。辦事要出于公心，想事要心系百姓，斷事要講求原則；處事不隨風(fēng)轉(zhuǎn)向，陳事要直言不諱；險(xiǎn)事要挺身而出，成事要不貪錢財(cái)，敗事要敢于承擔(dān)責(zé)任。做到臺(tái)上講的與實(shí)際做的完全一致，嘴里說的與心里想的一致，表里如一。以良好的工作作風(fēng)，高尚的人格魅力在群眾面前樹立起一座豐碑，為構(gòu)建和諧社會(huì)率先垂范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做好了，大家就會(huì)跟著學(xué)，也才有號(hào)召力。領(lǐng)導(dǎo)干部的模范行為是無聲的號(hào)角。
    二方面是每個(gè)企業(yè)。企業(yè)與公民一樣都是社會(huì)的細(xì)胞，企業(yè)不僅要追求“利”更要追求“義”。企業(yè)成功與社會(huì)的健康發(fā)展密切相關(guān)。企業(yè)在為社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，需要向社會(huì)顯示其承擔(dān)的責(zé)任；企業(yè)在獲取經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，要通過各種方式回報(bào)社會(huì)。作為一個(gè)企業(yè)，要時(shí)刻牢記，要給予國家什么，給予環(huán)境什么，給員工什么，而最終企業(yè)會(huì)得到什么。許多企業(yè)在注重發(fā)展，追求利潤的同時(shí)，忽略了各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，只講效率而忽視了問題的積壓。3.近年來，越來越多的有遠(yuǎn)見的企業(yè)家認(rèn)識(shí)到“和諧”對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義。究竟該如何構(gòu)建和諧企業(yè)？其間要重點(diǎn)抓好哪些環(huán)節(jié)？做一名“仁愛雇主”；規(guī)范現(xiàn)代企業(yè)制度，“構(gòu)建和諧企業(yè)需要規(guī)范化的運(yùn)作體系?！眻?bào)喜鳥集團(tuán)吳志澤認(rèn)為，社會(huì)大環(huán)境的和諧與企業(yè)自身的和諧發(fā)展都要求企業(yè)進(jìn)行規(guī)范化運(yùn)作，沒有規(guī)矩不成方圓，明道才能有序；重點(diǎn)是改善勞資關(guān)系，有位企業(yè)家曾經(jīng)說過：“最能燭照和諧社會(huì)景象的，當(dāng)屬勞資關(guān)系，勞資關(guān)系是社會(huì)是否和諧的晴雨表。企業(yè)應(yīng)為構(gòu)建和諧社會(huì)出力，改善勞資關(guān)系，構(gòu)建和諧企業(yè)。”目前推動(dòng)的“企業(yè)公民”建設(shè)的目的就是尋求企業(yè)發(fā)展與社會(huì)和諧的契合點(diǎn)，達(dá)到互惠雙贏?！捌髽I(yè)公民”的要素構(gòu)成，有社會(huì)責(zé)“構(gòu)建和諧企業(yè)需要規(guī)范化的運(yùn)作體系。”報(bào)喜鳥集團(tuán)吳志澤認(rèn)為，社會(huì)大環(huán)境的和諧與企業(yè)自身的和諧發(fā)展都要求企業(yè)進(jìn)行規(guī)范化運(yùn)作，沒有規(guī)矩不成方圓，明道才能有序。任和道德責(zé)任兩大類。社會(huì)責(zé)任主要指法律規(guī)定必須承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)具有強(qiáng)制性，如為政府提供稅收，為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為市場(chǎng)提供產(chǎn)品和服務(wù)。執(zhí)行政府的宏觀政策，維護(hù)職工的權(quán)利，遵守市場(chǎng)競(jìng)爭秩序等等；道德責(zé)任主要是指支持社會(huì)公益活動(dòng)，福利事業(yè)，社區(qū)建設(shè)等，其特點(diǎn)是自覺自愿。每個(gè)企業(yè)應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會(huì)自覺，積極加入到“企業(yè)公民”建設(shè)事業(yè)中去。要強(qiáng)化個(gè)體利益目標(biāo)與社會(huì)利益目標(biāo)一致性的認(rèn)識(shí)，作為企業(yè)，在管理上要突出和諧主題，堅(jiān)持用和諧文化引領(lǐng)和諧企業(yè)建設(shè)，使和諧的思想觀念和思維方式成為廣大干部職工重要價(jià)值取向，從而凝聚力量，推動(dòng)發(fā)展。問題奶粉事件、紫金礦業(yè)污染事件、礦難事故頻頻發(fā)生，產(chǎn)品質(zhì)量粗制濫遇、污水廢氣偷排暗放等等。看似管理的缺失，其實(shí)暴露的是企業(yè)價(jià)值的危機(jī)。
    三方面是每個(gè)公民。人是社會(huì)的細(xì)胞，沒有每個(gè)人的自我和諧，就不會(huì)有社會(huì)和諧的肌體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。對(duì)每個(gè)人來說，不僅要與自然之間的融和、與社會(huì)群體的“和合”、與單個(gè)行為之間的和睦，而且與自己的思想行為和諧。4.溫家寶總理去醫(yī)院探望北大教授季羨林，祝賀他95歲生日。在談到和諧社會(huì)建設(shè)時(shí)，季羨林說：“有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”溫總理說：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù)。”
    我們正在努力構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，讓人和自然環(huán)境和諧，讓人和社會(huì)和諧，讓人和人和諧。一個(gè)和諧的社會(huì)，需要公平和法治，需要清正廉潔，同樣也需要公民的文明和友愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)自我和諧卻不在意，甚至做得很糟糕。有的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對(duì)任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，自己把自己搞得心不平氣不順。還有工作、事業(yè)與生活，單位與家庭之間的關(guān)系處理得很不協(xié)調(diào)，甚至顧此失彼。如果每個(gè)人心理充滿了這樣那樣的沖突與不滿，心理或生理會(huì)失衡，這種情況如果發(fā)生在普通人身上，不但影響傷害的是本人，還會(huì)影響傷害到家庭和周圍的人，如果發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，造成危害會(huì)更大。
    我國傳統(tǒng)文化講究“群體和諧”。任何人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，都必須有群體意識(shí)，把群體的利益置于個(gè)人利益之上。用高度的群體責(zé)任和熱情來完成對(duì)所屬群體的價(jià)值提升，那樣個(gè)人的價(jià)值才能得到認(rèn)可和尊重。如果有著極端個(gè)人和利己的行為，注定要受到群體的拋棄。如果一個(gè)群體不能夠形成強(qiáng)有力的凝聚核心，生活在其中的個(gè)人也難以得到保全?！按酵鳊X寒”和“城池失火，殃及池魚”等都說明了這個(gè)道理。所以，在當(dāng)前，先富起來的人，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，他們有責(zé)任有義務(wù)為社會(huì)和諧提供更多的思考和支持并努力身體力行，始終融國家責(zé)任于個(gè)人行為之中。
    自我和諧是一種境界，一種情操，一種態(tài)度。實(shí)現(xiàn)自我和諧，是一個(gè)人不斷提高思想覺悟，加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程。就是成為“脫離了低級(jí)趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。只有不為私欲遮望眼，才能正確認(rèn)識(shí)自己，擺正自己的位置?！拔崛杖∑渖怼蹦偷米〖拍?，擋得住透惑，管理得住小節(jié)，才能不斷提高戰(zhàn)勝自己的勇氣和力量。在和諧自我的基礎(chǔ)上去“齊家、治國、平天下”。
    每個(gè)人都應(yīng)從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓關(guān)愛成為一處習(xí)慣，讓和諧融入到每個(gè)細(xì)節(jié)中。如果全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，扶貧濟(jì)困，形成平等友愛，融洽的人際關(guān)系環(huán)境，如果人人參與，不懈努力，社會(huì)各方面形成一種和衰共濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就能不斷取得新進(jìn)展，新成果。
    2.選自于新華網(wǎng)《胡錦濤在中央紀(jì)委第七次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話》；
    3.參考《浙商雜志》中《構(gòu)建和諧企業(yè)的三大關(guān)鍵》。
    4.選自《浙江法制報(bào)》第六版中《公民能為和諧社會(huì)構(gòu)建做些什么》。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇七
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。
    胡錦濤同志在十八大報(bào)告中說到，只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念、不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百周年是全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。黨的十六大以來，胡錦濤同志根據(jù)國際國內(nèi)形勢(shì)的變化，全面分析我國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，深刻闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論。胡錦濤同志關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，對(duì)于全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一蹴而就的，它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中主要環(huán)節(jié)包括：樹立和諧理念、抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、關(guān)注民生問題、構(gòu)建和諧文化、融洽干群關(guān)系。
    會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。其關(guān)鍵在于：堅(jiān)持以人為本，并把堅(jiān)持以人為本貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過程，落實(shí)到各項(xiàng)工作之中。堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系、局部利益與全局利益的關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、全面推進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持改革創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，使人的潛能得到最大限度地釋放。
    （2）抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟(jì)長期搞不上去，人民群眾得不到實(shí)惠，社會(huì)不會(huì)和諧；經(jīng)濟(jì)搞上去了，但社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會(huì)也不會(huì)和諧。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展納入科學(xué)發(fā)展的軌道。其關(guān)鍵在于：促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，把促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構(gòu)成經(jīng)濟(jì)總量，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
    善處理企業(yè)改制、土地征用、房屋拆遷等過程中出現(xiàn)的問題，這都是關(guān)系民生的重大問題。
    （4）構(gòu)建和諧文化。文化作為綜合國力的重要組成部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的影響越來越大。我們一定要立足改革與發(fā)展的實(shí)踐，大力建設(shè)與和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧文化，用和諧文化來整合社會(huì)意識(shí)，規(guī)范民眾行為，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。我們一方面要培育文明道德風(fēng)尚，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，廣泛開展社會(huì)公德，切實(shí)抓好未成年人思想道德建設(shè)，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人們樹立積極向上的社會(huì)心態(tài)。另一方面要著力引導(dǎo)社會(huì)輿論，深入宣傳黨的理論路線方針政策，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，努力形成健康向上、生動(dòng)和諧的社會(huì)主流輿論。此外還要大力發(fā)展我市的文化事業(yè)，充分利用我市藝術(shù)節(jié)的成果，發(fā)揮文化在促進(jìn)社會(huì)和諧中的特有功能。
    （5）融洽黨群干群關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，群眾是基礎(chǔ)，干部是關(guān)鍵。干群關(guān)系決定著人心向背，影響著黨和國家的長治久安，關(guān)系到黨的事業(yè)的全局，關(guān)系到構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以我們必須大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),以正確行使權(quán)力為重點(diǎn)，用改革的辦法推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)，樹立良好的工作作風(fēng)，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。
    直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)好國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更突出的地位。
    放眼神州大地,在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國特色社會(huì)主義道路上,一幅全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)的生動(dòng)畫卷正在全方位展開。我們堅(jiān)信,有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),有黨的十八大精神的正確指引,有全黨全國各族人民的共同奮斗,我們一定能夠在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大征程中,在中華大地上譜寫出萬眾一心共創(chuàng)社會(huì)主義和諧社會(huì)偉業(yè)的歷史新篇章。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇八
    黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，指出“要適應(yīng)我國社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，把不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力確定為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。胡錦濤總書記指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和愿望”，2005年2月又提出了“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信有愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”的總目標(biāo)。黨的十六屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，全面、深刻地闡明社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧和社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的工作共同愿望。我們必須抓住機(jī)遇，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來，繼續(xù)保持和發(fā)展和諧社會(huì)與新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)的良好局面。
    （一）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村深刻反映了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代要求。
    黨的十六大以來，中央提出把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨的工作重中之重的要求，明確了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的基本方略，作出了我國總體上已到是以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)發(fā)展階段的基本判斷，制定了“多予少取放活”和工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的基本方針，規(guī)劃了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的基本任務(wù)。黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在深刻分析國際國內(nèi)形勢(shì)、全面把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決“三農(nóng)”問題，全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村正處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。只有推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展了，農(nóng)村繁榮了，才能加快構(gòu)建和諧農(nóng)村步伐，開創(chuàng)和諧農(nóng)村的新局面。農(nóng)村人口眾多是我國的國情，只有發(fā)展好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)好農(nóng)民的家園，讓農(nóng)民過上寬裕的生活，才能保障全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，才能不斷擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面，就是要把農(nóng)村的事情辦好，使農(nóng)民安居樂業(yè)、和睦相處，使農(nóng)村安定有序、充滿活力。但在建設(shè)新農(nóng)村的過程中，還面臨著一系列亟待解決的突出矛盾和問題。從農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力總體水平不高，農(nóng)村勞動(dòng)力平均受教育程度低，整體素質(zhì)不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要，農(nóng)民權(quán)利受到侵犯的現(xiàn)象不同程度存在，農(nóng)民的就業(yè)權(quán)力未能得到根本保障，農(nóng)村的社會(huì)保障水平較低等。我們必須通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，切實(shí)加快農(nóng)村發(fā)展，維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益，緩解農(nóng)村社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從當(dāng)前社會(huì)反映比較突出的收入差距來看，在地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和群體差距當(dāng)中，最大的是城鄉(xiāng)差距。因此，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)民生活，縮小城鄉(xiāng)差距，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。從農(nóng)村事業(yè)的發(fā)展情況來看，近年來，各級(jí)黨委政府高度重視發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)，不斷加大財(cái)政投入力度，農(nóng)村教育文化衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施顯著改善，但與城市相比仍有很大差距。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要示我們必須建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，加快發(fā)展農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，全面改善農(nóng)村教育、衛(wèi)生、文化等設(shè)施條件。
    建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，總的要求是：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。這20個(gè)字內(nèi)容極其豐富，涵義十分深刻，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)總目標(biāo)在新農(nóng)村建設(shè)中具體體現(xiàn)。
    1、生產(chǎn)發(fā)展為構(gòu)建和諧新農(nóng)村奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
    “發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”，“社會(huì)和諧，首先要發(fā)展”，發(fā)展首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)是生產(chǎn)發(fā)展。因此，新農(nóng)村建設(shè)必須以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，而生產(chǎn)發(fā)展是基本前提。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)全面進(jìn)步，只有生產(chǎn)發(fā)展，才能為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、提高廣大農(nóng)民的物質(zhì)生活水平和文化水平，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
    2、生活寬裕是構(gòu)建和諧新農(nóng)村的根本目標(biāo)。
    建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，其根本目標(biāo)就是為了提高農(nóng)民生活水平，讓農(nóng)民能享受到改革開放的成果。生活寬裕就是要逐步提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民家庭普遍增加，有富余的財(cái)富，不斷改善生活條件，進(jìn)一步提升生活水平和生活質(zhì)量，過上富足的生活。這當(dāng)中既包括衣食住行的保障，解決最基本的生計(jì)問題，還包括生老病死等社會(huì)福利保障。必須通過各種渠道，逐步使農(nóng)民享受到與城市居民差距不大的公共服務(wù)。
    3、鄉(xiāng)風(fēng)文明為構(gòu)建和諧新農(nóng)村營造了和諧溫馨的社會(huì)氛圍。
    鄉(xiāng)風(fēng)文明就是要不斷提高農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平，不斷的豐富農(nóng)村文化生活，形成崇尚文明、崇尚科學(xué)、健康向上的良好社會(huì)風(fēng)氣。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)有了明顯改善，農(nóng)民的精神面貌有了明顯改變。建設(shè)文明的鄉(xiāng)風(fēng)，滿足農(nóng)民的需要，不僅可以提高農(nóng)民的精神動(dòng)力，而且可以引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變觀念，提高素質(zhì)，營造和諧的人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。
    4、村容整潔為構(gòu)建和諧新農(nóng)村創(chuàng)造了和諧的美好家園。
    村容村貌不僅反映農(nóng)村形象，也影響到農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展、投資環(huán)境和農(nóng)民的生存環(huán)境。良好的環(huán)境是寶貴的資源和財(cái)富，有利于提高農(nóng)村的吸引力和競(jìng)爭力，為農(nóng)村贏得新的更大的發(fā)展創(chuàng)造條件。村容整潔是改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境，既要重視生態(tài)保護(hù)，防止水土流失和污染，又要合理規(guī)劃布局村寨，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。樹立嶄新的形象，創(chuàng)造良好的環(huán)境，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，既縮小了城鄉(xiāng)差別，雙促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性循環(huán)。
    5、管理民主為構(gòu)建和諧新農(nóng)村提供了有力的政治保證。
    推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)必須創(chuàng)造條件，進(jìn)一步提高農(nóng)民的民主自治水平，提高農(nóng)民的參與層次，真正給農(nóng)民平等權(quán)利，讓農(nóng)民當(dāng)家作主。通過開展普法教育，增強(qiáng)農(nóng)民的法制觀念和依法維護(hù)權(quán)益的能力和履行義務(wù)的自覺性，切實(shí)推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)。在農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，健全和完善民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等村民自治機(jī)制，讓農(nóng)民群眾真正享有知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
    （一）促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
    農(nóng)村改革。積極穩(wěn)妥的推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能。加快農(nóng)村義務(wù)教育改革和縣鄉(xiāng)財(cái)政管理體制改革為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革，鞏固農(nóng)村稅費(fèi)改革成果，為新農(nóng)村建設(shè)提供制度保障。第四，加快發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)。著力普及和鞏固農(nóng)村九年義務(wù)教育，深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革。加強(qiáng)農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)體系和農(nóng)村醫(yī)療求助制度。按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的要求，逐步加大公共財(cái)政對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障制度投入，逐步建立農(nóng)村最低社會(huì)保障制度。第五，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)，把新農(nóng)村建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程來抓，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。
    （二）加強(qiáng)制度建設(shè)，完善治理機(jī)制。
    建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一個(gè)重要方面，就是大力開展農(nóng)村基層民主建設(shè)，進(jìn)一步完善村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的村民自治機(jī)制，使廣大農(nóng)民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。十六屆六中全會(huì)指出，最廣大人民享廣泛而充分的民主權(quán)利，是政治上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要內(nèi)容和標(biāo)志。切實(shí)保障農(nóng)民在各方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)農(nóng)民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，必須加強(qiáng)制度建設(shè)，完善治理機(jī)制。第一，提高農(nóng)民參與村級(jí)事務(wù)的民主決策水平和基層干部的管理水平，完善村民“一事一議”制度，真正辦好與農(nóng)民群眾切身利益相關(guān)、農(nóng)民迫切想辦的事。第二，進(jìn)一步健全和完善村務(wù)公開和民主管理制度、規(guī)范民主決策機(jī)制、強(qiáng)化村務(wù)管理的監(jiān)督制約機(jī)制，維護(hù)廣大農(nóng)民的根本利益，促進(jìn)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)。為保證村務(wù)公開和民主管理落到實(shí)處，還必須切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步健全村級(jí)民主監(jiān)督制度。第三，加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)。要通過各種有效途徑，著重培養(yǎng)權(quán)利義務(wù)一致的法治觀念，增強(qiáng)農(nóng)村干部群眾依法辦事、依法維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)。法制宣傳教育要與公民道德教育相結(jié)合，使二者互為促進(jìn)，形成自覺學(xué)法守法用法的氛圍。第四，律師、公證、基層法律服務(wù)工作者要面向農(nóng)村、面積基層，為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)法律服務(wù)，及時(shí)為貧困農(nóng)民提供法律援助，通過建立健全各種制度措施，方便農(nóng)民群眾訴訟，切實(shí)解決農(nóng)民官司難的問題。
    （三）繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化。
    農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)有了明顯改變，農(nóng)民的精神面貌有了明顯改變。但由于歷史的、自然的、經(jīng)濟(jì)的多種原因，農(nóng)村的精神文明程度還比較低，不少落后的價(jià)值觀念、陳規(guī)陋習(xí)、生活方式，不僅制約著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民的生活水平、生存環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，也嚴(yán)重制約著農(nóng)村的政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，建設(shè)和諧文化為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力、思想保證和文化條件。因此，第一，必須牢固樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，激發(fā)農(nóng)民的群眾的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。第二，認(rèn)真貫徹落實(shí)胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，積極實(shí)施公民道德建設(shè)工程，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、保護(hù)環(huán)境、尊紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、抵制迷信、移風(fēng)易俗、破除陋習(xí)，使之形成良好的道德風(fēng)尚和和諧的人際關(guān)系。第三，廣泛開展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)的和諧創(chuàng)建活動(dòng)，突出思想教育內(nèi)涵，廣泛吸引農(nóng)民群眾參與，形成人人促進(jìn)和諧的局面。第四，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建農(nóng)村公共服務(wù)體系，保護(hù)和發(fā)展有地方的民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需要。
    （四）加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。
    進(jìn)和諧鄉(xiāng)村建設(shè)。為此，第一，要按照強(qiáng)化公共服務(wù)、嚴(yán)格依法辦事和提高行政效率的要求，切實(shí)加強(qiáng)政府社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能。樹立服務(wù)型政府理念，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)，做到方便農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民、明確責(zé)任、提高效能。第二，建立健全農(nóng)村社會(huì)管理制度和機(jī)制，矛盾糾紛排查調(diào)處工作制度，建立和完善社會(huì)矛盾預(yù)警機(jī)制、社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制、預(yù)防和處置群體性事件的應(yīng)急工作機(jī)制等機(jī)制。綜合運(yùn)用各種手段，認(rèn)真解決關(guān)系農(nóng)民群眾切身利益的問題，如征地拆遷、環(huán)境污染、土地承包等引發(fā)的問題，做到矛盾糾紛早發(fā)展、早調(diào)處、早解決，把矛盾化解在基層，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的行為。第三，廣泛開展平安鄉(xiāng)村創(chuàng)建活動(dòng)，把社會(huì)治安綜合治理措施落實(shí)到基層，創(chuàng)造農(nóng)民安居樂業(yè)的社會(huì)環(huán)境。
    （五）新農(nóng)村建設(shè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全社會(huì)共同參與。
    十六屆六中全會(huì)指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)健在黨。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須充分發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。要充分發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不斷增強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力，為建設(shè)新農(nóng)村提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證和組織保障。第一，擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，保證農(nóng)民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，為此，要提高民主管理、依法辦事的本領(lǐng)。第二，做好群眾工作，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)在要求。要增強(qiáng)做好群眾思想政治工作的自覺性，提高領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)新農(nóng)村的本領(lǐng)。第三，要建立健全新農(nóng)村建設(shè)的工作協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)分工，搞好協(xié)調(diào)配合，提高政策措施的針對(duì)性和有效性，解決好本地區(qū)影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。第四，要充分發(fā)揮政府對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的引導(dǎo)和扶持作用。制定好相關(guān)政策措施、發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)農(nóng)村根據(jù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略做好新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施方案，加強(qiáng)各個(gè)部門力量的整合，多種資源的整合和項(xiàng)目的整合，形成新農(nóng)村建設(shè)的合力。
    參考文獻(xiàn)：
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    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇九
    從歷史發(fā)展的角度看，社會(huì)和諧必定是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，沒有活力的和諧，是一種死寂的、毫無價(jià)值的美。
    社會(huì)活力來自社會(huì)成員、社會(huì)組織和社會(huì)機(jī)制的有效作用，表現(xiàn)為政治活力、經(jīng)濟(jì)活力、文化活力、人的發(fā)展的活力等等。在當(dāng)前，制約我國社會(huì)活力的主要是體制不健全、機(jī)制不完善、社會(huì)流動(dòng)性差、利益分配失當(dāng)?shù)纫蛩?。促進(jìn)社會(huì)充滿活力的辦法，關(guān)鍵還在于改變那些影響和束縛活力的制度供給和政策設(shè)定。擺在第一位的是要大力營造有利于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的機(jī)制和環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，去推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造，是社會(huì)活力的來源；社會(huì)活力是社會(huì)和諧的來源，和諧的達(dá)成本來就依靠活力。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十
    黨的十六屆六中全會(huì)科學(xué)分析了當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)，作出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大決定。當(dāng)前，學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神，加快和諧社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。
    構(gòu)
    建社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然要求。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類的美好追求。中國和西方的古代哲人都有“大同社會(huì)”和“理想國”的構(gòu)想。中國文化自古以“和為貴”。西方近代最早提出“和諧社會(huì)”概念的是19世紀(jì)初法國的空想社會(huì)主義者傅立葉。他認(rèn)為，在自然體系內(nèi)存在和諧的秩序，在社會(huì)體系內(nèi)同樣存在和諧的秩序。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出了關(guān)于“自由人聯(lián)合體”或者“人的全面自由發(fā)展的社會(huì)”的表述，無疑是指高級(jí)的和諧社會(huì)。黨的十六屆六中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，就是要把馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理想逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類歷史發(fā)展的規(guī)律。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。目前，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新目標(biāo)跨越。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國家的長治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    一是正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。要特別防止出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上舍得投入，而在社會(huì)事業(yè)發(fā)展上無所作為的傾向，要切實(shí)把社會(huì)事業(yè)的發(fā)展放到重要位置，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一同部署、一同推動(dòng)、一同檢查、一同落實(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科教文衛(wèi)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的協(xié)同共進(jìn)。
    二是正確處理激發(fā)社會(huì)活力與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)既充滿活力又富有秩序的社會(huì)。必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會(huì)矛盾，避免體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)矛盾的激化。要自覺把社會(huì)和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅(jiān)持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗(yàn)穩(wěn)定工作，切實(shí)解決影響社會(huì)穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。
    三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會(huì)階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。建設(shè)和諧社會(huì)，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系。在加快發(fā)展的同時(shí)，要把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用財(cái)政、信貸、就業(yè)、扶貧開發(fā)、法律援助等手段，逐步建立符合和諧社會(huì)目標(biāo)要求的，以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。
    四是正確處理加強(qiáng)民主法制建設(shè)與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，保障和諧社會(huì)建設(shè)健康有序發(fā)展。法治是和諧的靈魂。建設(shè)和諧社會(huì)，必須要加強(qiáng)民主法制建設(shè)。否則，“無法可依，就會(huì)無法無天；有法不依，法律沒有權(quán)威，也會(huì)天下大亂?！碑?dāng)然，我們要始終清醒地認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。在推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)過程中，要按照六中全會(huì)提出的“六個(gè)必須”要求，始終堅(jiān)持黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。
    動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
    抓監(jiān)督，維護(hù)社會(huì)公平正義。促進(jìn)社會(huì)公平和正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要的基礎(chǔ)。各級(jí)人大在促進(jìn)社會(huì)的公平正義方面，大有作為。首先，在依法行使履行重大事項(xiàng)決定權(quán)時(shí)，要確保公平正義的原則。要使所作出的重大決策，力求所有人享有同樣的權(quán)力和義務(wù)，必須符合處于最不利地位的人的最大利益。其次，要通過依法開展監(jiān)督工作，維護(hù)社會(huì)的公平正義，保護(hù)好弱勢(shì)群體的利益不受侵犯。英國哲學(xué)家培根曾一針見血地指出，“犯罪不過是污染水流，而不公正的判決則是污染水源”。司法公平公正是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。因此，應(yīng)把司法監(jiān)督工作擺在十分重要的位置，通過司法監(jiān)督，特別是個(gè)案監(jiān)督，督促司法機(jī)關(guān)公正司法，維護(hù)社會(huì)的公平正義。
    抓穩(wěn)定，及時(shí)化解人民內(nèi)部矛盾。維護(hù)社會(huì)安定有序，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的另一重要內(nèi)容。作為地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)，有責(zé)任分擔(dān)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重任，妥善處理和協(xié)調(diào)好各階層的利益關(guān)系。一是牢固樹立執(zhí)政為民思想，切實(shí)代表好人民群眾的根本利益。無論是決定重大事項(xiàng)、開展法律和工作監(jiān)督，還是處理來信來訪，都要把人民群眾的利益放在首位。二是督促政府有關(guān)部門切實(shí)抓好社會(huì)保障、再就業(yè)、幫困助殘等工作，關(guān)心好社會(huì)弱勢(shì)群體的工作和生活問題。三是督促政府和司法機(jī)關(guān)加大社會(huì)建設(shè)和管理力度，打擊各種違法犯罪行為，維護(hù)社會(huì)正常秩序。
    抓生態(tài)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅要求人與人之間要和諧相處，同時(shí)也要求人與自然和諧相處。尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。前些年，一些地方片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，忽視了對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)，致使生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，大氣、水污染嚴(yán)重，礦產(chǎn)及森林等資源遭到掠奪性開采，教訓(xùn)十分慘重。各級(jí)人大及其常委會(huì)必須按照構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，依法履行好職責(zé)，把促進(jìn)生態(tài)建設(shè)，保護(hù)資源和環(huán)境作為一項(xiàng)義不容辭的任務(wù)切實(shí)抓緊抓好，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十一
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
    企業(yè)的社會(huì)責(zé)任之一是合理利用自然資源，勇于承擔(dān)保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然的和諧、平衡。在尊重自然的前提下實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)健康、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。我國很多化工企業(yè)已深切認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，不斷加大環(huán)境保護(hù)的投資力度。只有企業(yè)在實(shí)現(xiàn)自身生產(chǎn)的同時(shí)，繃緊建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的弦才能實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧相處，建設(shè)美好的家園。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十二
    話題緣起繼黨的十六屆四中全會(huì)首次提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的執(zhí)政理念后，2月19日，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上發(fā)表的重要講話中，又對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征作了進(jìn)一步闡述，指出“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！边@是我們黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論思考的新突破。深刻理解和把握構(gòu)建建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵和特征，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步，意義重大。這期話題我們特約專家談學(xué)習(xí)胡錦濤重要講話精神的體會(huì)。
    中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李宗桂。
    從利益分配的角度看，公平正義的實(shí)現(xiàn)最為必要。改革開放后，我國將按勞分配的分配原則調(diào)整為按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，這符合我國目前生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系狀況。在按照生產(chǎn)要素分配的原則下，勞力、資金、知識(shí)等等都是生產(chǎn)要素，換言之，無論參與分配者是提供勞動(dòng)力，還是提供資金(資本)，或者提供知識(shí)(包括技術(shù))，都是社會(huì)主義建設(shè)的參與者，都是各具權(quán)利、人格平等的公民。因此，按照他們各自的貢獻(xiàn)，進(jìn)行公平正義的分配，顯然具有無與倫比的意義。值得注意的是，這種分配，并不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益的分配，還應(yīng)當(dāng)包括政治利益、文化利益的分配。公民所應(yīng)當(dāng)享有的所有政治權(quán)益，對(duì)于各種生產(chǎn)要素的提供者來說，都是一樣的，必須一視同仁。公民所應(yīng)當(dāng)享有的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、文化權(quán)益，則應(yīng)當(dāng)區(qū)別不同情況，根據(jù)生產(chǎn)要素提供者所作出的貢獻(xiàn)，進(jìn)行合理的分配。任何生產(chǎn)要素的提供者，都不應(yīng)當(dāng)侵占其他生產(chǎn)要素提供者的權(quán)益。否則，就沒有公平正義可言，就必然導(dǎo)致矛盾的出現(xiàn)乃至激化，社會(huì)和諧也就無從實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在建構(gòu)和諧社會(huì)的努力中，通過維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，以妥善協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是題中應(yīng)有之義。
    公平正義應(yīng)貫穿于經(jīng)濟(jì)、法律、道德等層面。
    從社會(huì)整體全面和諧的角度看，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。從國家民族發(fā)展的角度看，和諧應(yīng)當(dāng)是整體和諧、全面和諧，而不是局部的、片面的和諧。每個(gè)公民自我身心的和諧，人與人之間的.和諧，人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧，不同利益階層之間的和諧，等等，都是和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)和基本特征。而要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體、全面和諧，就不能離開公平正義。公平正義的貫徹，有利于社會(huì)整體全面和諧的實(shí)現(xiàn)。公平正義的貫徹，是在經(jīng)濟(jì)、法律、道德等層面，維護(hù)不同利益階層的利益，協(xié)調(diào)不同利益階層之間的關(guān)系，從而使人們和諧共存，共同發(fā)展。
    從民族振興的角度看，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求。
    中華民族的振興，需要若干代人的持續(xù)努力。中國的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)之日，才是中華民族振興之時(shí)。作為一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)，振興中華的實(shí)現(xiàn)，還有漫長的道路要走。因此，必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，上下同心，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，正確處理各種矛盾，妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系。沒有不同利益的妥善協(xié)調(diào)，沒有各種矛盾的正確處理，就沒有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面的出現(xiàn)，就沒有和諧社會(huì)的出現(xiàn)，從而就沒有民族振興可言。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十三
    [摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨探究中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結(jié)果。當(dāng)前，我們必須把握和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    2004年，黨的十六屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》，第一次明確提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大命題。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)專門通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了總體規(guī)劃和部署。那么，怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)呢?我們認(rèn)為，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律是其中一個(gè)非常重要的方面，只有把握人類社會(huì)和中國社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    所謂規(guī)律，即事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不可改變也不能違背，但我們可以認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)和基本要求。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步的，人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是有規(guī)律的，人們的社會(huì)實(shí)踐必須是合規(guī)律性的活動(dòng)。由此可見，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須把握人類社會(huì)和中國社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
    人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史進(jìn)程。翻開一部人類社會(huì)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，和諧與和諧社會(huì)始終是人類社會(huì)不懈追求的重要目標(biāo)，始終是人類社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的基本取向。在中國，從孔子的“和為貴”、孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”到康有為的“大同書”、孫中山的“天下為公”，無一不具有和諧的特性，至于儒家理想的“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”，則反映了不同層次、不同水平的和諧。在世界，古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把和諧作為哲學(xué)的根本范疇，主張和諧即美；柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn)；19世紀(jì)法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟(jì)論》，認(rèn)為“一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C”。他們不僅追求和贊頌和諧，而且力圖解答何為和諧的問題?？梢哉J(rèn)為，人類社會(huì)由蒙昧到野蠻再到文明階段的演進(jìn)，就是一段不斷走向和諧和新的更高和諧的歷史行程。
    指明了通向和諧社會(huì)的必由之路。毫無疑問，和諧社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)的重要構(gòu)件。
    必須指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種更新類型和更高層次的和諧。社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以馬克思主義為指導(dǎo)、科學(xué)發(fā)展為基本要求、人民利益為核心、人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，整合社會(huì)的方方面面，調(diào)節(jié)社會(huì)的各種關(guān)系，實(shí)現(xiàn)一種整體的、全方位的、科學(xué)的、人文的、長期的、根本的、穩(wěn)定的、有利于發(fā)展的和諧。一般而言，“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。而且，社會(huì)主義和諧社會(huì)本身也是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過程。
    規(guī)律內(nèi)存于紛繁復(fù)雜的事物之中，隱藏于許許多多的偶然性之后，正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律確是一件不容易的事。但我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真二字，越是如此，我們?cè)揭獔?jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，解放思想，實(shí)事求是。我們要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，勇于實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，敏于發(fā)現(xiàn)，最終到達(dá)認(rèn)識(shí)的自由王國。
    之中，運(yùn)用規(guī)律大有可為。我們要堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐論，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，尊重規(guī)律，重在實(shí)踐，大膽探索，勇于創(chuàng)新，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求，一句話，真正按社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。
    認(rèn)識(shí)事物，重在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；把握事物，重在把握事物發(fā)展的規(guī)律。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程，其實(shí)就是要不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律的實(shí)踐過程。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，立足實(shí)際，著眼時(shí)代，面向未來，重在實(shí)踐，努力認(rèn)識(shí)、把握、尊重和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，科學(xué)、高效地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。而一切忽視規(guī)律的傾向和違反規(guī)律的做法，則是應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的。
    [1]胡錦濤,扎扎實(shí)實(shí)規(guī)劃和推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[n].2006.[5]胡錦濤,中共十七大報(bào)告.2007,北京:人民出版社.
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十四
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了中國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。要在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
    【正文】。
    中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。按照民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)，共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，依法堅(jiān)決打擊各種危害國家安全和利益，危害社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犯罪活動(dòng)和犯罪分子，保持社會(huì)長期穩(wěn)定。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國共產(chǎn)黨2004年提出的一種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會(huì)狀態(tài)。2004年9月19日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議上正式提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念。隨后，在中國，“和諧社會(huì)”便常作為這一概念的縮略語。
    2005年以來，中國共產(chǎn)黨提出將“和諧社會(huì)”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務(wù)，“和諧”的理念要成為建設(shè)“中國特色的社會(huì)主義”過程中的價(jià)值取向。“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。
    在2006年10月的中共中央十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中全面深刻地闡明了中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)工作原則和重大部署。2007年10月黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，并對(duì)改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)作了全面部署。
    建設(shè)和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期任務(wù)。黨的十八大圍繞全面建成小康社會(huì)，提出了社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)：人民生活水平全面提高；基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)；全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國和人力資源強(qiáng)國行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；就業(yè)更加充分；收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少；社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。
    （三）社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征（1）民主法治。就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國的基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；（2）公平正義。就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；（3）誠信友愛。就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；（4）充滿活力。就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；（5）安定有序。就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；（6）人與自然和諧相處。就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這六個(gè)方面的內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的總體要求。
    黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。這就是：（1）必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指；（2）堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)；（3）堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局；（4）按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求；（5）以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)；（6）著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力；（7）走共同富裕道路；（8）推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展。
    （1）必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。（3）必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?）必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。（5）必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
    一是個(gè)人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧，五是整個(gè)國家與外部世界的和諧。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開。在新的歷史時(shí)期，承接和弘揚(yáng)中國自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會(huì)理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，正是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。
    提高人民物質(zhì)文化水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，堅(jiān)持把群眾利益放在首位，力求在解決突出矛盾和關(guān)鍵問題上不斷取得實(shí)實(shí)在在的成效。
    黨的十八大指出：加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，積極解決好教育，就業(yè)，收入分配，社會(huì)保障，醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和顯示利益的問題。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出：要深化教育領(lǐng)域綜合改革，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，形成合理有序的收入分配格局，建立更加公平正義的社會(huì)保障制度，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)從一下幾方面入手。（1）加強(qiáng)轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財(cái)政的困難。（2）逐步理順收入分配秩序。（3）打擊非法致富。（4）縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)差距，減少貧困。(5)提高城市化率，促進(jìn)就業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。（6）擴(kuò)大人力資源化。（7）建成全民節(jié)約型社會(huì)。
    黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對(duì)馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。
    黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是中國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。
    隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮已經(jīng)波及全球。當(dāng)今世界，和平是發(fā)展的主流。人類的文明在不斷取代邪惡與戰(zhàn)爭，人們向往民主自由、和睦相處，反對(duì)戰(zhàn)爭建立一個(gè)和諧世界已經(jīng)是世界人類歷史的發(fā)展潮流。社會(huì)主義和諧中國將按照科學(xué)發(fā)展觀的理論為積極構(gòu)建和諧世界而努力奮斗！
    【參考文獻(xiàn)】。
    (1)。
    《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（2010年修訂版）本書編寫組。
    高等教育出版社（引用日期2014年11月14日）
    (2)《高等學(xué)入黨教程》。
    蘇一凡（主編）華納理工大學(xué)出版社。
    （引用日期2014年11月14日）
    百度百科資料。
    （引用日期2014年11月14日）
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十五
    堅(jiān)持以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。堅(jiān)持以人民為中心，要求把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在人民中尋找發(fā)展動(dòng)力、依靠人民推動(dòng)發(fā)展、使發(fā)展造福人民，深刻揭示新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，深刻反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓要義，深刻彰顯中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。
    凸顯馬克思主義最鮮明的品格。
    任何理論都有體現(xiàn)其本質(zhì)的突出特性，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。
    馬克思主義植根于人民，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史進(jìn)程中，樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；貫徹一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線；堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念；提出人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)的根本標(biāo)準(zhǔn)；等等。這些都充分表明，中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，中國化馬克思主義始終是人民的理論。
    中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志鮮明提出堅(jiān)持以人民為中心，系統(tǒng)論述以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大報(bào)告將堅(jiān)持以人民為中心作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一，進(jìn)一步凸顯人民性這一馬克思主義最鮮明的品格。以人民為中心，生動(dòng)詮釋了我們黨的根本立場(chǎng)，生動(dòng)詮釋了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，進(jìn)一步彰顯了馬克思主義的人民性。它充分表明，中國共產(chǎn)黨無論處在什么歷史方位，都始終是馬克思主義政黨，都不會(huì)忘記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命；中國特色社會(huì)主義無論發(fā)展到什么歷史階段，都始終堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持以人民為中心，要求始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為中國人民謀幸福作為不變的初心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是堅(jiān)持馬克思主義的必然要求。
    彰顯中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。
    以人民為中心，既是理論命題，又是基本方略；既是政治立場(chǎng)，又是根本要求。它以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)把人民擺在心中最高位置，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)，深刻彰顯中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。
    永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志指出：“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！秉h的十八大以來，我們黨以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，以牢固的公仆意識(shí)踐行初心，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。我們黨作出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大政治論斷，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，大力提高發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要；抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。
    努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。這深刻揭示了堅(jiān)持以人民為中心與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)之間的緊密關(guān)系。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基，始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本力量所在。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。只要堅(jiān)持以人民為中心，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，讓生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，中華民族偉大復(fù)興的航船一定能夠劈波斬浪駛向光輝的彼岸。
    努力為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！敝袊伯a(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，不僅希望中國人民過得好，也希望各國人民都過得好。中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。習(xí)近平同志提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，得到越來越多人的支持和贊同，正在從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國際影響，成為中國引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。作為促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案，“一帶一路”建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，正在造福越來越多國家的人民。
    筑牢黨長期執(zhí)政最可靠的基礎(chǔ)。
    辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史責(zé)任，必須勇于進(jìn)行自我革命，永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨。以人民為中心不僅是新時(shí)代進(jìn)行偉大社會(huì)革命的根本要求，而且是新時(shí)代我們黨進(jìn)行自我革命、把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的根本要求。堅(jiān)持以人民為中心，才能筑牢我們黨長期執(zhí)政最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基。
    堅(jiān)持以人民為中心使我們黨具有自我革命的巨大勇氣和魄力。勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格。習(xí)近平同志深刻指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益?！辈恢\私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問題、不文過飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問題解決問題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，黨面臨的長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性。只有堅(jiān)持以人民為中心，才能堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命，敢于清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
    堅(jiān)持以人民為中心要求緊扣民心這個(gè)最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點(diǎn)。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在。我們黨來自人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。堅(jiān)持以人民為中心，要求緊扣民心這個(gè)最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線，同人民想在一起、干在一起，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”特別是形式主義、官僚主義。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么。黨的十八大以來，我們黨以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，直面自身存在的突出問題，連續(xù)開展黨內(nèi)集中教育并加強(qiáng)經(jīng)常性教育。在自我革命過程中，始終堅(jiān)持真開門、開大門，廣泛聽取人民群眾意見，誠懇讓人民群眾評(píng)判工作，自覺接受人民群眾監(jiān)督，解決了一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，剎住了一些曾被認(rèn)為不可能剎住的歪風(fēng)邪氣，攻克了一些頑瘴痼疾，黨風(fēng)政風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)，黨群干群關(guān)系不斷密切。黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十六
    自開展共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)以來，我感到這次活動(dòng)是近年來我們黨精神建設(shè)方面力度最大的一次，這次先進(jìn)性教育活動(dòng)的內(nèi)容豐富，并充分體現(xiàn)了中央求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。特別是在認(rèn)真研讀了胡錦濤關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這篇文章，越加感到內(nèi)涵深刻，意義重大。在與自身的工作實(shí)際緊密聯(lián)系后，深深感到身為一名共產(chǎn)黨員干部，在我國社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任重大，而且任重道遠(yuǎn)。
    胡錦濤在“切實(shí)做好社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作”一文中，明確系統(tǒng)闡述了我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國，基本方針得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到妥善協(xié)調(diào)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人們平等友愛，融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重。
    我理解原文精細(xì)闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的定義，指出了在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中的各項(xiàng)工作的中心點(diǎn)，關(guān)鍵點(diǎn)和要點(diǎn)，并且分析了和諧社會(huì)和小康社會(huì)在發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)系，也就是小康社會(huì)包含著和諧，和諧促進(jìn)小康社會(huì)的發(fā)展，就像是一架戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子，只有兩個(gè)輪子協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn)，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義這架戰(zhàn)車才能飛奔前程。我認(rèn)為，這個(gè)發(fā)展關(guān)系的理論，也特別適合我們企業(yè)發(fā)展要著重做的工作，也就是經(jīng)營管理與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系。因此，這篇文章對(duì)我們的工作有著深刻的指導(dǎo)意義，建設(shè)小康社會(huì)需要和諧的社會(huì)環(huán)境，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)立足以人為本，一個(gè)人是社會(huì)的.細(xì)胞，一個(gè)企業(yè)是社會(huì)的一部分，對(duì)于個(gè)人來說，當(dāng)他堅(jiān)定了前進(jìn)的理想，還有有一個(gè)適應(yīng)他成長的環(huán)境，才能成為人才，只有每個(gè)人的思想穩(wěn)定了，道德修養(yǎng)提高了，才能達(dá)到人與人之間的真誠和諧相處。一個(gè)企業(yè)有了發(fā)展的目標(biāo)，必須建立各項(xiàng)保證和諧的機(jī)制、創(chuàng)造和諧的環(huán)境和載體，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)才能飛速發(fā)展，而這個(gè)環(huán)境不是與生俱來的，是靠我們?cè)陂L期工作中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大職工以解放思想，求真務(wù)實(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的精神營造出來的，他凝聚了很多人的智慧和汗水。因此，我認(rèn)為，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們每位共產(chǎn)黨員干部目前的責(zé)任和工作的重要目標(biāo)，也是一項(xiàng)長期奮斗的目標(biāo)。要把和諧社會(huì)建設(shè)放到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)并列的突出位置。
    對(duì)于我個(gè)人來說，要在今后的工作中，在新的形勢(shì)和任務(wù)下，起到黨員的模范帶頭作用。
    第一，要在自己的工作崗位上，思想和觀念意志上，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立穩(wěn)定壓倒一切的意識(shí)，在總包黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在公司整體工作上，做好各項(xiàng)工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構(gòu)建和諧社會(huì)考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧的文明廠院，使廣大職工都能在遵守各項(xiàng)法律、法規(guī)和企業(yè)制度的同時(shí)，發(fā)揮出最高的工作熱情。
    第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，運(yùn)用和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念、新技術(shù)，發(fā)揮好自己的特長，帶領(lǐng)職工乘勢(shì)而上，在鋼結(jié)構(gòu)建筑領(lǐng)域中，尋求市場(chǎng)和企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新空間，搞好技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)儲(chǔ)備工作。
    第三，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀(jì)守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，影響其他人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    2005年8月20日。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十七
    和諧社會(huì)重在各種人際關(guān)系的和諧，友愛則是人際關(guān)系的一種理想狀態(tài)，因而它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基本原則。
    社會(huì)主義是在人格、權(quán)利、機(jī)會(huì)等方面追求人與人平等的社會(huì)，它力圖從政治、經(jīng)濟(jì)等制度上解決社會(huì)成員融洽相處的歷史難題。但在社會(huì)主義初級(jí)階段，在當(dāng)前中國的社會(huì)主義實(shí)踐中，這些方面還存在許多問題，如人民群眾有效參與政治和社會(huì)事務(wù)的途徑還不通暢、不同社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中受益和表達(dá)意見的機(jī)會(huì)不等、社會(huì)互助機(jī)制尚未完善等等。其深層次原因，主要是民主法治建設(shè)在一些方面滯后，思想道德建設(shè)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)較明顯的不適應(yīng)，教育文化事業(yè)發(fā)展不夠快等等。在當(dāng)前，道德失范、交往失信的狀況還比較普遍。解決這些問題，也要采用系統(tǒng)工程方法，從制度供給、道德規(guī)范、教育發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)組織培育等方面，引導(dǎo)和要求人們互幫互助、誠實(shí)守信、平等友愛、融洽相處。當(dāng)前重點(diǎn)要治理社會(huì)誠信問題。沒有誠信，人際關(guān)系緊張，就不會(huì)有友愛；沒有友愛，就不會(huì)有社會(huì)和諧；沒有誠信友愛，就沒有社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十八
    [摘要]和諧社會(huì)是一種理想狀態(tài)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人長期孜孜不倦的探索和我國社會(huì)主義建設(shè)的正反實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，我們必須調(diào)動(dòng)一切積極性，處理好各種利益關(guān)系，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    黨的十六屆四中全會(huì)上提出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。
    “和諧”一詞由“和”與“諧”兩個(gè)字組成?！昂汀闭?，和睦也，也有和衷共濟(jì)之意；“諧”者，相合也，有協(xié)調(diào)、順和、無抵觸、無沖突之意。“和諧社會(huì)，”也就是指社會(huì)全體成員之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào)，無根本厲害沖突，人與人之間相互尊重、氣氛良好的社會(huì)?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?BR>    發(fā)揚(yáng),依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)。
    調(diào)各方面的利益關(guān)系,更要靠法律和制度提供管理保障,調(diào)動(dòng)各方面。
    到進(jìn)一步延伸,全面推行政務(wù)公開、廠務(wù)公開、村務(wù)公開等辦事制度。
    建立健全規(guī)范的對(duì)話和協(xié)調(diào)機(jī)制，暢通的社情民意渠道,人民群眾有。
    說話之處,引導(dǎo)他們以理性、合法的形式表達(dá)利益要求,切實(shí)保障其民。
    主權(quán)利。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究等法律制度。
    法制教育得到完善,全民法律素質(zhì)得到提高,法制觀念得到強(qiáng)化,堅(jiān)持。
    依法行政。
    得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切。
    實(shí)維護(hù)。社會(huì)和諧的核心是利益分配的公平合理,而正確處理不同社。
    會(huì)階層、不同利益主體的利益關(guān)系,是形成公平社會(huì)的關(guān)鍵。一是要。
    突出解決就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本,是社會(huì)公平的重要標(biāo)志。必須。
    把就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo),千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè),穩(wěn)定就業(yè)。二是要注。
    農(nóng)民和低收入群體的收入水平。三要重點(diǎn)解決社會(huì)保障問題。擴(kuò)大基。
    本養(yǎng)老、基本醫(yī)療和失業(yè)保險(xiǎn)的覆蓋面,完善城市居民最低生活保障。
    制度,推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療和農(nóng)村低保,利用經(jīng)濟(jì)增長、財(cái)政狀況較。
    守信、全體人民平等友愛、融洽相處,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。誠。
    信是人與人之間相處的一項(xiàng)基本要求,是友愛與全社會(huì)互幫互助的前。
    提.沒有誠信,人與人之間就不可能真誠交往,就不會(huì)有友誼和關(guān)愛、信任和理解,就不會(huì)有社會(huì)和諧。
    進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)。
    造成果得到肯定。人類發(fā)展歷史證明,只有充滿活力的民族、國家和。
    地區(qū),才能不斷形成更新更高的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。
    會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。
    發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
    改革開放20多年來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)主義民主政。
    治建設(shè)取得明顯進(jìn)步，同時(shí)也面臨著各種利益階層的分化與整合，出。
    現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層和日益多樣化的利益訴求。共產(chǎn)黨能不能協(xié)調(diào)。
    好社會(huì)利益，整合好社會(huì)資源，維護(hù)好社會(huì)穩(wěn)定，使廣大人民群眾越。
    來越多地享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，對(duì)黨的執(zhí)政能力來講是一個(gè)重。
    大的考驗(yàn)，也是對(duì)黨的執(zhí)政能力提出的新要求。
    1、要正確分析和把握現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的各種矛。
    益受到損害，然而改革的最終目的是使絕大多數(shù)人受益，從目前的情。
    況看，我們離這一目標(biāo)還有一定的距離，雖然改革開放以來人民生活。
    水平得到極大改善，但群眾的不滿情緒卻仍在一定程度上有所積累和。
    加劇。、要牢固樹立科學(xué)的人才觀,為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造活力。人才。
    標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的時(shí)代性，人才標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。
    色社會(huì)主義偉大事業(yè)中作出了積極貢獻(xiàn)，都是黨和國家需要的人才，同時(shí)也為構(gòu)建和諧社會(huì)調(diào)動(dòng)積極性。
    3、要營造公平、公正、和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)差。
    則公平，同時(shí)也重視財(cái)富的二次分配。因此，當(dāng)務(wù)之急是要取締非法。
    收入，調(diào)整不合理收入，加大反腐敗和打擊經(jīng)濟(jì)犯罪的力度，減少行。
    政壟斷的行為，改革一系列不平等體制和機(jī)制，為廣大群眾提供一個(gè)公平競(jìng)爭的制度環(huán)境，最大限度地調(diào)動(dòng)他們勞動(dòng)和創(chuàng)造的積極性，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，還要重視對(duì)弱勢(shì)群體的扶助。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅強(qiáng)調(diào)公平，更要推崇工整。作為先富起來的社會(huì)群體，應(yīng)該增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的使命感和責(zé)任感。作為政府，應(yīng)該出臺(tái)、完善一系列社會(huì)保障制度，解除廣大弱勢(shì)群體群眾的后顧之憂，使他們也普遍地、不斷地分享改革和發(fā)展成果，從而充分動(dòng)員全社會(huì)的力量，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
    4、保障公民的法律權(quán)利、規(guī)范和引導(dǎo)制度和政策，調(diào)動(dòng)人民積極性，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。法治包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面，國家的權(quán)力要依法行使，另一方面，社會(huì)成員的權(quán)利要依法保障。一般來說，國家依法行使權(quán)力比較容易，社會(huì)成員依法保障權(quán)利比較困難。因?yàn)?，依法保障社?huì)成員的權(quán)利，還有一個(gè)法治成本的問題，有一部分法治成本是需要社會(huì)成員來承擔(dān)的。任何一個(gè)國家，社會(huì)成員是有經(jīng)濟(jì)階層的，處于經(jīng)濟(jì)收入底層的弱勢(shì)群體，就有可能承擔(dān)不了法治成本。我們黨歷來十分重視政策作用的發(fā)揮，政策和策略是黨的生命。作為地方各級(jí)政府，黨的路線、方針、政策，我們要不折不扣地落實(shí)，同時(shí)，也要結(jié)合本地實(shí)際，進(jìn)行制度和政策創(chuàng)新，不斷研究制定先進(jìn)的制度和激勵(lì)引導(dǎo)作用強(qiáng)的發(fā)展政策，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)更快更好地發(fā)展。只要我們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，發(fā)揮好制度和政策的作用，科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建也指日可待。
    [作者簡介]姓名：盧海楊出生年：89年。
    專業(yè):室內(nèi)設(shè)計(jì)班級(jí):08建筑設(shè)計(jì)(2)班、學(xué)號(hào):3080130227。
    [參考文獻(xiàn)]。