總結(jié)的目的不僅僅在于總結(jié)，更在于給自己一個(gè)新的開(kāi)始。總結(jié)的目的是從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作做好準(zhǔn)備。這些總結(jié)范文將為大家提供一些寫(xiě)作的思路和方法，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇一
今年暑假，湯老師讓我們讀《木偶奇遇記》。這本書(shū)是意大利兒童文學(xué)作家卡爾洛洛倫奇尼寫(xiě)的。故事的情節(jié)曲折生動(dòng)，深深地吸引了我。
剛剛會(huì)動(dòng)，他便跑到大街上玩兒。害得杰佩托被送進(jìn)了監(jiān)獄;第一天上學(xué)，匹諾曹就把爸爸用上衣?lián)Q來(lái)的識(shí)字課本給賣(mài)了，僅僅就是為了看一場(chǎng)馬戲，還差點(diǎn)送了命;回家的時(shí)候他遇到了貓和狐貍這兩個(gè)騙子，幸好有小仙女搭救。告別了小仙女，匹諾曹準(zhǔn)備回家，可又被貓和狐貍騙到了捉傻城的“奇跡寶地”去種金幣，結(jié)果一個(gè)金幣也沒(méi)得到。最終，匹諾曹知道了貓和狐貍是兩個(gè)騙子，向法官大猩猩告了狀，他把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了法官，希望法官大人能給他主持公道。沒(méi)想到自己卻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。出了監(jiān)獄，匹諾曹就直奔小仙女家?？尚∠膳谷弧八懒恕保瑐牡钠ブZ曹只好去找爸爸杰佩托了。好在有一只好心的鳥(niǎo)把匹諾曹送到了爸爸那里?？匆?jiàn)爸爸駕駛著小船在海上，匹諾曹趕忙叫爸爸。杰佩托好像看見(jiàn)了匹諾曹，駕駛著船往岸上開(kāi)來(lái)。可是在這時(shí)，一個(gè)滔天巨浪把杰佩托的小船打沉了。匹諾曹馬上游到了海里，去尋找爸爸了。后來(lái)他來(lái)到了一座島，本來(lái)想向別人討點(diǎn)東西吃，別人讓匹諾曹干活，才給他吃東西?？善ブZ曹很懶，不干。最后實(shí)在太餓了，就幫了位婦女的忙。沒(méi)想到，她竟是小仙女!因?yàn)樗L(zhǎng)大了。第二天，匹諾曹答應(yīng)小仙女去上學(xué)?？勺詈筮€是禁不住玩兒的誘惑，和他的好朋友小燈芯一起到了一個(gè)可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮玩兒的城市?？珊镁安婚L(zhǎng)，過(guò)了幾天，匹諾曹竟然成了一頭驢子!而小燈芯呢，他呀，也成了驢子。匹諾曹被賣(mài)到了一個(gè)馬戲團(tuán)，直到有一天逃了出來(lái)。他繼續(xù)去尋找他的'爸爸杰佩托。到了海里，可憐的匹諾曹竟然被鯊魚(yú)吃掉了。他在鯊魚(yú)胃中看見(jiàn)了一條和他同難的金槍魚(yú)。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)里面有一絲燈光，走進(jìn)去一瞧，里面竟是杰佩托。然后，匹諾曹便和爸爸一起逃出了鯊魚(yú)的胃。找了一間房子，住了下去。最終，匹諾曹成為了一個(gè)真正的孩子。
讀了這本書(shū)，我懂得了許多道理。如不要懶惰，匹諾曹就因?yàn)閼卸瓒貌坏斤埑?，所以要做一個(gè)勤快的孩子;我還懂了不要厭惡學(xué)習(xí)，因?yàn)橹R(shí)改變命運(yùn)，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上;我們還不要說(shuō)謊，小木偶匹諾曹就因?yàn)檎f(shuō)謊，而受到了仙女的懲罰，同學(xué)們，咱們都不說(shuō)謊，讓人與人之間充滿(mǎn)信任。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二
人生是由一場(chǎng)又一場(chǎng)的別離與相聚組成的，而孩子與父母盡為前者。
十三年前，父母的面孔在我的腦海中一直是淺淺的存在。我與大多數(shù)人盡同，生活在一個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，伴隨著年邁的長(zhǎng)者們靜靜地生長(zhǎng)在這片土地，在槐樹(shù)底下聽(tīng)盡“南柯一夢(mèng)，精衛(wèi)填海”，踏盡小鎮(zhèn)的每一寸土地，尋遍每一處花的存在。這樣的我很幸福，很幸福……但一直有個(gè)深深的期盼，去往那光芒萬(wàn)丈的大城市。并不為了那份繁華的誘惑，只因那份來(lái)自父母，從那遙寄過(guò)來(lái)的愛(ài)。
當(dāng)讀完《目送》后的那個(gè)晚上，我的腦海就一直顯現(xiàn)著這個(gè)場(chǎng)景久久不見(jiàn)散去。
而真應(yīng)當(dāng)“不必追”嗎?我不欣賞這股凄涼，終有一天我與父母也會(huì)站在那個(gè)十字路口，而我會(huì)勇敢回頭站在父母身后，靜靜訴說(shuō)：你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你到老!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇三
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼?羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。貝多芬、托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅。
在這3個(gè)人當(dāng)中最讓我感動(dòng)的是貝多芬。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，他的父親并不稱(chēng)職，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。由于母親的早逝和父親的壓迫使的貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。正當(dāng)他輝煌時(shí)，他卻聾了，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵。一個(gè)以音樂(lè)為一生的音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這是比死還要痛苦的折磨，但他并沒(méi)有屈服于命運(yùn)，在這種情況下成就了偉大的《第九交響樂(lè)》等一系列作品?所以我認(rèn)為做事要有超與凡人的毅力和奮斗精神，面對(duì)困難，絲毫無(wú)懼。這就是成功的秘訣。成功不僅僅是天賦，還要那種與困難抗?fàn)幍木裨谏钪形覀冇龅嚼щy的時(shí)候第一個(gè)想到的是尋求他人的幫助而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
閱讀了羅曼?羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的錘煉!
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀(guān)，充滿(mǎn)了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在18_年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作。即使這樣他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)帲@也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇四
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，人們獵取信息的渠道越來(lái)越廣，發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無(wú)法辨別真?zhèn)?。人們?cè)絹?lái)越依靠專(zhuān)家、律師、記者、評(píng)論家，依靠的程度超乎想象。我們常常掛在嘴邊的是“專(zhuān)家說(shuō)”“電視上說(shuō)”、“報(bào)紙上說(shuō)”、“網(wǎng)上說(shuō)”，而唯獨(dú)沒(méi)有“我認(rèn)為”。我們?cè)诒粍?dòng)地、不加批判地接受每天蜂擁而來(lái)的大量信息。這是一個(gè)可怕的趨勢(shì)，久而久之，我們就不知道推斷，甚至想不起來(lái)要去批判。
書(shū)中給我觸動(dòng)最大的就是介紹了兩種思維模式:海綿式思維和淘金式的思維。始終以來(lái)，為了應(yīng)付考試我們更多運(yùn)用的是海綿式的思維，把全部的學(xué)問(wèn)點(diǎn)一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。長(zhǎng)大成人后，加入老師隊(duì)伍后依舊在不遺余力的培育同學(xué)的海綿式思維，強(qiáng)迫同學(xué)死記硬背?？墒峭瑢W(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不應(yīng)當(dāng)只是被動(dòng)地聽(tīng)，被動(dòng)地接受老師授予的全部學(xué)問(wèn)，而應(yīng)當(dāng)是一種自主、合作、探究的方式。要探究，就要有問(wèn)題意識(shí)，要有敢于質(zhì)疑的精神。如此，淘金式思維必不行少。海綿式思維強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的獲得;而淘金式思維強(qiáng)調(diào)與學(xué)問(wèn)樂(lè)觀(guān)的互動(dòng)。
文中這段描述直擊內(nèi)心:讓我們更認(rèn)真地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。實(shí)行海綿式思維的人在閱讀材料時(shí)會(huì)做什么呢?他會(huì)仔細(xì)地閱讀句子，并盡可能記住更多信息;他會(huì)用下劃線(xiàn)標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子;他會(huì)總結(jié)并登記閱讀材料的主題和主要觀(guān)點(diǎn);他會(huì)檢查他的筆記，并確定沒(méi)有漏掉任何重要內(nèi)容;他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀(guān)點(diǎn)，但不能進(jìn)行評(píng)價(jià)。采納淘金式思維的人會(huì)做什么呢?就像采納海綿式思維的人一樣，他也帶著獵取新學(xué)問(wèn)的意愿來(lái)閱讀，這是兩者唯一的相像之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以關(guān)心讀者發(fā)覺(jué)最有意義的論點(diǎn)或觀(guān)念。運(yùn)用掏金式思維的讀者頻繁地思索為什么作者會(huì)與自己有不同的觀(guān)點(diǎn)。他會(huì)在頁(yè)邊空白處寫(xiě)下自己對(duì)于推理的質(zhì)疑，他會(huì)與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交互作用.他想批判性地評(píng)估材料，并依據(jù)這些評(píng)估得出自己的結(jié)論。
對(duì)比以前的閱讀行為，我真是典型的海綿式思維?，F(xiàn)如今，我漸漸地嘗試著運(yùn)用淘金式的'思維閱讀書(shū)籍，聽(tīng)取別人的話(huà)語(yǔ)，參考各種信息。當(dāng)他人在進(jìn)行描述一件事時(shí)，我總是運(yùn)用淘金式思維，努力去把握住他語(yǔ)言中模糊的地方。比如，一個(gè)人說(shuō)我太窮了。我就不再像以前那樣全面汲取他的信息，簡(jiǎn)潔的認(rèn)為，他窮的一分錢(qián)也沒(méi)有。而是弄明白他的那句我太窮了中的詳細(xì)含義。由于，不同的人對(duì)窮的理解是不一樣的，富二代只剩五萬(wàn)塊錢(qián)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得很窮，可對(duì)一個(gè)貧困人家來(lái)說(shuō)，可能認(rèn)為五萬(wàn)元就是一筆巨款。
唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō):“凡理不疑必不生悟,惟疑而后悟也。小疑則小悟,大疑則大悟?！惫蕦W(xué)者非悟之難，而疑之難也。我想同學(xué)之所以不敢質(zhì)疑，同學(xué)的這種被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)心態(tài)，應(yīng)當(dāng)是老師教學(xué)的“灌輸”式造成的，因此，要想把同學(xué)培育成具備質(zhì)疑精神的人，老師自己應(yīng)當(dāng)有批判性思維，同時(shí)也要給同學(xué)質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。我會(huì)朝著這條路，努力前進(jìn)的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇五
在寒假，我讀了《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，使我深受感觸。再次翻開(kāi)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中，就數(shù)第四單元——家國(guó)篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動(dòng)人民熾熱的家國(guó)情懷、人間真情，還寫(xiě)出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”這句話(huà)的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見(jiàn)姑娘影，心里悲傷柔腸斷。寫(xiě)出了兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想著書(shū)中的內(nèi)容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對(duì)我發(fā)脾氣，每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，爸爸會(huì)耐心的給我講題，不厭其煩的說(shuō)著，一遍又一遍，直到我聽(tīng)會(huì)了為止。媽媽更是每天無(wú)微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí)，父母親會(huì)為我排憂(yōu)解難。
家是我們生命中的一部分，一首漫長(zhǎng)而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷，受到挫折的時(shí)候，我們不必傷心，因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇?，我們的知己。家，是屬于我的，唯一的避風(fēng)港!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇六
對(duì)于這本書(shū)，我的確很愛(ài)，愛(ài)的不僅僅是內(nèi)容，也愛(ài)它自身的韻味和道理。既然看過(guò)這本書(shū)的人不多，我就先來(lái)講一下它的內(nèi)容吧?！拔摇保簿褪切≌f(shuō)的主人公，從小就很受人欺負(fù)，可是突然有一天發(fā)現(xiàn)了自己會(huì)偷影子的技能，便開(kāi)始利用這個(gè)技能幫助別人。十二歲的時(shí)候“我”遇見(jiàn)了患有自閉癥的不講話(huà)的克蕾兒，與她也是一見(jiàn)鐘情，相約每年都會(huì)回來(lái)。但因?yàn)橐幌盗械脑?，“我”不得不與她告別，返回自己的世界中去。重遇呂克，幫他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，也新交了女朋友，是“我”的學(xué)妹蘇菲?？墒菨u漸的“我”發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處仍忘不了克蕾兒，蘇菲與自己的關(guān)系也愈加疏遠(yuǎn)，然而我們確是在走向成熟，直到最后，蘇菲與呂克走到了一起，“我”也尋回了我的真愛(ài)。
這本小說(shuō)中還有一個(gè)神奇的配角：伊凡。小說(shuō)始終以第一人稱(chēng)寫(xiě)，卻始終沒(méi)有說(shuō)明“我”是誰(shuí)，經(jīng)常陪伴“我”的伊凡就成為了懸念。他曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)拒絕長(zhǎng)大的男人，一個(gè)被你解放自由的學(xué)校警衛(wèi)，又或是你在需要朋友時(shí)虛構(gòu)出來(lái)的影子，全都取決于你的定義”抑或“如果童年的你遇上了長(zhǎng)大成人的你，你認(rèn)為這兩個(gè)你會(huì)不會(huì)相處的很融洽，進(jìn)而成為同黨呢”，所以他仿佛更像長(zhǎng)大后的“我”或是“我”臆想出來(lái)幫自己渡過(guò)難關(guān)的幻象。不過(guò)人人想法不一，感興趣的話(huà)就去書(shū)中自己探索吧。
然而我要說(shuō)的不止這些。因?yàn)樵趫?bào)告會(huì)上，我不可能只講完內(nèi)容了事。正如萬(wàn)彥麟同學(xué)前幾天介紹這本書(shū)時(shí)所說(shuō)：小故事里有小道理，大故事中有大道理。所以在此，我也想同大家分享一下——我讀書(shū)時(shí)思考的那些道理。
首先，關(guān)于童年。我們對(duì)于童年總是會(huì)有很多共同話(huà)題，誰(shuí)不是由兒童成長(zhǎng)起來(lái)的呢?如今我們變得成熟，可是幾乎每個(gè)人，肯定都會(huì)懷念童年;但它真的很寶貴，而且是已經(jīng)逝去的了。這本小說(shuō)中是這樣提起童年的：“我一直想揮別童年，成為大人，童年卻緊貼著我的皮肉，鉆入這具對(duì)我而言太擠太小的身軀。”突然想到一次我在公園蕩秋千，因?yàn)槲覐男【秃軔?ài)蕩秋千，這時(shí)旁邊有個(gè)小孩兒跑過(guò)來(lái)也要玩，然后我很有禮貌地說(shuō)“小朋友你等會(huì)兒啊，我玩夠了給你”，卻遭到了圍觀(guān)群眾的白眼。因?yàn)槿藗冇X(jué)得，玩具、游戲，都只屬于童年，這是只有孩子才消費(fèi)得起的東西，而年齡越大便只會(huì)讓人覺(jué)得越發(fā)幼稚可笑。我們寫(xiě)過(guò)一篇論文，說(shuō)青春是可貴的，其實(shí)童年同青春一樣值得珍惜和懷念。所以在我們的人生中，這段已逝的寶貴的童年時(shí)光，必須也只能珍藏在心中了。
第二，關(guān)于幸福。每個(gè)人都在追求幸福，可是每個(gè)人都曾經(jīng)感覺(jué)幸福很遙遠(yuǎn)。但我想，其實(shí)幸福就在我們的身邊，只是我們刻意的尋找令它一直躲藏著不肯現(xiàn)身。于是我們便要學(xué)會(huì)用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找它。然而幸福是什么呢?是不是“我”遇見(jiàn)克蕾兒就是幸福呢?是不是“我”用偷影子的技能幫助別人就能收獲幸福呢?書(shū)中對(duì)于幸福是這樣評(píng)論的：“每一個(gè)人都有自己的世界，一人一世界。光麗的外表或者強(qiáng)健的體魄并不能表示他人的幸福每個(gè)人都有自己的悲傷?！毙腋５亩x只能來(lái)源于我們自己，來(lái)自點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事。它其實(shí)無(wú)處不在。
可小事又是什么呢?“生命中某些珍貴的片刻，其實(shí)都來(lái)自于一些微不足道的小事?！碧崞鹦∈?，并不是覺(jué)得沒(méi)用就要“斷舍離”，也許它們?cè)谀硶r(shí)某刻就可以組成生活的片段供我們品味。書(shū)中說(shuō)“人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時(shí)光塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點(diǎn)一滴形成一條鏈子，將你牢牢地與過(guò)去連在一起?！笔堑?，也許就是這些小事，才可以點(diǎn)綴我們的人生。
最后，關(guān)于愛(ài)。其實(shí)對(duì)于真正的愛(ài)我們尚不能體會(huì)。書(shū)中的“我”在12歲時(shí)就感受到了愛(ài)，對(duì)的沒(méi)錯(cuò)這就是早戀，當(dāng)著老師的面我也敢直接說(shuō)，他愛(ài)的確實(shí)真誠(chéng)。可是在這里，為什么如此不接受早戀呢?因?yàn)檫@里是中國(guó)。然而思想比較保守是一方面，我們的老師或家長(zhǎng)——我只是猜測(cè)——也許他們年輕時(shí)自己或者身邊的人有過(guò)同樣的經(jīng)歷。他們受到過(guò)傷害或看到別人受到過(guò)傷害，他們不想讓我們重蹈覆轍。而我們正值青春，往往還不懂什么是真正的愛(ài)情，就開(kāi)始盲目地追求，這一過(guò)程往往是需要時(shí)間洗禮的。愛(ài)是一件美好的事，我們可以去追求它，但是不要盲從。
有時(shí)候我也會(huì)想，我們的“影子”其實(shí)并不只是影子，而更像是鏡子。它是我們由內(nèi)散發(fā)出來(lái)的特性，帶著每個(gè)人獨(dú)有的特點(diǎn)。我們或許要學(xué)會(huì)感受自己，感受生活，去擁抱自己的影子，擁抱那些我們慣于隱藏、驅(qū)隔在記憶深處的記憶，那些關(guān)于我們自己、關(guān)于青春、關(guān)于童年的一切。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇七
學(xué)會(huì)生存，是生活中一件重要大事之一，特別是在夏令營(yíng)時(shí)，在人跡罕至的地方時(shí)，學(xué)會(huì)生存更顯得尤其重要。《魯濱遜漂流記》也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
《魯濱遜漂流記》講的是一位叫魯濱遜的人，在一次航海中乘坐的輪船不幸遭遇風(fēng)暴，他九死一生地漂流到一座荒島，然后在島上渡過(guò)28個(gè)春秋后，行俠仗義幫一位船長(zhǎng)奪回被水手強(qiáng)奪去的輪船，然后到英國(guó)的事。
再看看我，真是溫室里的花朵，這些很基本的能力都不會(huì)，只會(huì)“吃喝玩學(xué)”記得有一次，我在回姥姥家路上，看到那些綠油油的嫩芽，以為是蒜苗，于是對(duì)媽媽說(shuō)：“哇!媽媽?zhuān)愤叺乃饷缛玺浯湟粯泳G呀，”媽媽卻笑著說(shuō)：“那不是蒜苗，是小麥苗?！蔽也唤麨樽约翰欢鴣y說(shuō)羞紅了臉，還有一些能力，我就根本不知道了。更別說(shuō)使用了，如果把我丟棄在那個(gè)荒島28年，結(jié)果可真是，唉!可真是后果不堪設(shè)想啊!
讀過(guò)《魯濱遜漂流記》，我真切的感受到自己如同溫室里的花朵一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，真是可悲呀!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇八
今天，我看了一本書(shū)，名字叫《怪老頭兒》，大概講一個(gè)老頭很怪，在他身邊發(fā)生的事情唄，顧名思義啊。
里面有一部分很好，我給你們講一講吧。怪老頭兒和趙新新(文中指“我”)在一起，突然我想變耗子，怪老頭兒一變，“我”倆變成了耗子，進(jìn)來(lái)耗子城，那里小孩(小耗子)干什么都不要錢(qián)，吃飯、吃雪糕……可能是覺(jué)得小孩珍貴吧。
我的感想是要是我在那里，肯定得大吃大喝、隨心所欲，想干什么就干什么。要是我國(guó)和耗子城一樣就行了，那該多美好啦，當(dāng)然對(duì)于小孩是這樣。
里面有一部分很好，我你們講一講吧。怪老頭了給了趙新新兩個(gè)“龍眼”，一種水果，結(jié)果太滑，咽了下去，鼻子能看見(jiàn)了、透視了。過(guò)了不久，打了一個(gè)噴嚏，又看不到啦。
我的感想是要是我有那個(gè)水果，一定要慢慢吃，鼻子能看、能透視，嘿，真奇妙。如果我真能透視，我一定要看下一期一等獎(jiǎng)的彩票，并買(mǎi)下，哈哈。
如果我們?cè)河袀€(gè)怪老頭兒就好了，那樣我們?cè)壕湍艹錆M(mǎn)歡歌笑語(yǔ)，整天鳥(niǎo)語(yǔ)花香!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇九
說(shuō)實(shí)在的，現(xiàn)而今大部分學(xué)生都是團(tuán)員，可是又有誰(shuí)在待人接物的時(shí)候是用明確的團(tuán)員的責(zé)任感來(lái)要求自己的呢?在大家都懵懵懂懂仰望那一面團(tuán)旗，滿(mǎn)懷期待準(zhǔn)備投身中國(guó)共-產(chǎn)主義青年團(tuán)的時(shí)候，一定對(duì)團(tuán)的章程和團(tuán)員的責(zé)任義務(wù)了若執(zhí)掌，同時(shí)也想象著自己以后作為一個(gè)先進(jìn)的團(tuán)員，一定會(huì)用實(shí)際行動(dòng)證明團(tuán)的先進(jìn)性和團(tuán)員的積極熱情.可是隨著年歲增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人成為團(tuán)員，入團(tuán)成為初中學(xué)生必修的課程.團(tuán)員之間缺乏比較性和競(jìng)爭(zhēng)性，自然在思想上會(huì)懈怠.
中國(guó)共青團(tuán)是共產(chǎn)黨的后備軍，二者是相互關(guān)聯(lián)不可分割的。開(kāi)展增強(qiáng)共青團(tuán)員意識(shí)主題教育活動(dòng)，是從源頭上切實(shí)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的重要舉措，是堅(jiān)持黨建帶團(tuán)建、團(tuán)建促黨建，增強(qiáng)共青團(tuán)的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的實(shí)際行動(dòng)。我在此次對(duì)全團(tuán)有重大意義的教育活動(dòng)中也受益匪淺。
團(tuán)員自然是要注意團(tuán)員形象，言行舉止是人給他人，給社會(huì)的直觀(guān)印象，作為團(tuán)員不可太不拘小節(jié).很多時(shí)候人對(duì)所謂\"小節(jié)\'的忽視，體現(xiàn)在工作上便是不嚴(yán)謹(jǐn)，不塌實(shí).團(tuán)員代表著青年一代，是具有鮮明的時(shí)代特征的.在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，團(tuán)員作為先頭軍，不可不拘小節(jié).
同時(shí)團(tuán)員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)事求是的精神，吃苦耐勞的精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神.80年代生人多為獨(dú)生子女，做事容易放不下架子，心境高傲，很難做到實(shí)事求是.而團(tuán)員應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)政治敏感性，要明白什么是可取，什么是不可取的，做要明辨是非.要保持理性和冷靜的思維方式，不可以隨波逐流，人云亦云.而團(tuán)員也應(yīng)當(dāng)了解事情背景，大到時(shí)代特征，小至個(gè)人性格，不了解則不該輕易做出判斷.團(tuán)員也應(yīng)慎言，應(yīng)認(rèn)識(shí)到作為團(tuán)員，或者說(shuō)作為龐大團(tuán)組織中的一員，其言論會(huì)給他人，組織和社會(huì)帶來(lái)一定影響.
這一代的孩子作為獨(dú)生子女，并沒(méi)有吃過(guò)多少苦.曾經(jīng)有很多次我以為人生中沒(méi)有比我剛剛經(jīng)歷的事情更倒霉，更不幸的了，可仔細(xì)想想，我所遭遇的和我的父母，祖父母相比，又算得了什么呢?也許我們這一代人在長(zhǎng)輩眼中難成氣候，太為嬌慣，可團(tuán)員所要做的便是以行動(dòng)證明我們有著吃苦耐勞的精神，我們能為時(shí)代為社會(huì)為群眾謀福利.
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十
貝多芬，相信很多人都知道，他是人類(lèi)歷史上最偉大的音樂(lè)家之一，他所創(chuàng)作的《第九交響曲》，是樂(lè)壇的巔峰之作，使人們聽(tīng)了之后，無(wú)不贊嘆的歌曲。但是，自從我讀了《貝多芬傳》這本書(shū)之后，我認(rèn)識(shí)到，不只是貝多芬的歌曲令我們贊揚(yáng)，更為可貴的是，他那堅(jiān)持不懈的精神。
《貝多芬傳》從貝多芬不幸的童年開(kāi)始，詳述了貝多芬坎坷多難的一生。貝多芬出生于德國(guó)一個(gè)平民家庭，父親管教嚴(yán)厲。由于天生的稟賦和后天的努力，貝多芬從8歲起就登臺(tái)演出。成年后，貝多芬風(fēng)華正茂。然而，厄運(yùn)突然從天而降，他的雙耳失聰了!但堅(jiān)強(qiáng)地貝多芬經(jīng)受住打擊，最終戰(zhàn)勝了不幸。
貝多芬，多少人在贊頌他!他是音樂(lè)家最杰出的榜樣，盡管他處在一個(gè)無(wú)聲的世界中，可他卻能譜寫(xiě)出一個(gè)又一個(gè)悅耳動(dòng)聽(tīng)的音符，演奏出一首又一首令人歌頌的生命樂(lè)章!
貝多芬身上所散發(fā)出來(lái)的具有強(qiáng)大感染力的勇氣，是無(wú)人能敵的，是命運(yùn)也不可抵抗的!貝多芬，一個(gè)耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄!
一生備受疾病、貧困和情感折磨的貝多芬，一直在不斷與命運(yùn)抗?fàn)帲３种鴮?duì)音樂(lè)的激情。他不是知難而退，而是越挫越勇!他用自己頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了命運(yùn)!
有哪種勝利能與貝多芬的這場(chǎng)勝利相比?這種勝利是用精神力量換來(lái)的!是不同凡響的!一個(gè)窮困潦倒、殘疾而孤獨(dú)的人，一個(gè)世界從未給予過(guò)歡樂(lè)，卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并奉獻(xiàn)給了全世界!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十一
我認(rèn)為學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)是批判性思維的圣經(jīng)，認(rèn)真研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探究中發(fā)覺(jué)事物背后的真相。
學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)，感覺(jué)有許多的問(wèn)題，他在提出問(wèn)題的時(shí)候并解答，在書(shū)中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來(lái)的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問(wèn)題。淘金式思維方式更能關(guān)心我們思索實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢(shì)的批判性思維和弱勢(shì)的批判性思維。弱勢(shì)性批判思維和強(qiáng)勢(shì)性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢(shì)批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強(qiáng)勢(shì)批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正由于是這樣，所以他們的過(guò)程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)給我一種感覺(jué)就是不斷地在提問(wèn)，然后在提問(wèn)的時(shí)候又會(huì)進(jìn)行講解，而最鮮亮的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
海綿式思維有兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)，第一，汲取外部世界的信息越多，你就越能體會(huì)到這個(gè)世界的千頭萬(wàn)緒，其實(shí)認(rèn)真想一想的確如此。在汲取外部世界的信息的時(shí)候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獵取的信息將會(huì)為你進(jìn)一步綻開(kāi)簡(jiǎn)單的'思索而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，這種思維方式是被動(dòng)的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來(lái)的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀(guān)點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀(guān)點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會(huì)與教科書(shū)的解法不一樣。為什么教科書(shū)的解法是這樣的呢?為什么不跟老師的解法一樣呢?我信任老師的，教科書(shū)錯(cuò)了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出肯定要帶著肯定的態(tài)度去讀書(shū)，即帶著問(wèn)題去讀書(shū)，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，為什么不呢?作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對(duì)而言，淘金式思維比海綿式思維更樂(lè)觀(guān)，更活潑，更主動(dòng)。淘金是思維淘金的過(guò)程，為樂(lè)觀(guān)主動(dòng)的讀者和聽(tīng)眾供應(yīng)了一種可效仿的模式。所以他們對(duì)于自己的所見(jiàn)所聞，會(huì)做出一個(gè)評(píng)價(jià)。在一場(chǎng)互動(dòng)的對(duì)話(huà)中披沙揀金，需要你不斷的提問(wèn)并思索問(wèn)題的答案，這是作者說(shuō)的話(huà)。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的學(xué)問(wèn)獵取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獵取學(xué)問(wèn)的過(guò)程中與學(xué)問(wèn)綻開(kāi)樂(lè)觀(guān)互動(dòng)，他們兩種思維方式其實(shí)可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維則注意過(guò)程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)碰出不一樣的火花。
學(xué)會(huì)提問(wèn)首先要學(xué)會(huì)的就是提出問(wèn)題，這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是，對(duì)我來(lái)說(shuō)在思維上要有肯定的轉(zhuǎn)變。海綿式思維明顯更省力，相對(duì)而言，淘金式思維更費(fèi)勁，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也具體的做出了說(shuō)明。它們的好處明顯的做出了對(duì)比，依據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來(lái)使用，這也是我從這本書(shū)中在我當(dāng)前這種狀況下來(lái)說(shuō)受益最好的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十二
我剛接觸《儒林外史》，是因?yàn)樾W(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
語(yǔ)文老師把嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺(tái)相提并舉，并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)”，嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個(gè)具有濃厚諷刺韻味的例子。
當(dāng)時(shí)我只覺(jué)得吳敬梓的諷刺寫(xiě)法的確入木三分，為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細(xì)節(jié)鮮明而生動(dòng)。
后來(lái)又學(xué)了《范進(jìn)中舉》，他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫(xiě)地細(xì)致嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數(shù)人誤解的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生怎么會(huì)是吝嗇鬼!
嚴(yán)監(jiān)生并不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生為了賴(lài)掉船家的船錢(qián)，佯裝暈病，把普通的云片糕說(shuō)成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴(yán)監(jiān)生死后強(qiáng)占嚴(yán)監(jiān)生的偌大家產(chǎn)，那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。
還有范進(jìn)。
范進(jìn)沒(méi)什么文化這點(diǎn)我承認(rèn)，但在那“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的時(shí)代，范進(jìn)的生活除了中舉沒(méi)有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨(dú)木橋，也要舍命去擠，哪怕被洶涌的河水淹沒(méi)，也義無(wú)反顧。因?yàn)橐坏┻^(guò)了河，便是康莊大道，從此一生無(wú)憂(yōu)。
嚴(yán)監(jiān)生也好，范進(jìn)也好，當(dāng)然算不得什么雅人高士，或蠅營(yíng)或茍且，過(guò)活罷了?！翱襻?，逃婚才女，名門(mén)基友，冒牌詩(shī)人，號(hào)哭童生，中舉范進(jìn)，騙財(cái)俠客，獨(dú)居隱士……”彼時(shí)的儒林，每個(gè)人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛(ài)富追名逐利。
但想想現(xiàn)在，我們大概就是如此。世上并無(wú)桃花源，那么在俗世里做個(gè)俗人，便是大多數(shù)人的宿命了。
毫無(wú)疑問(wèn)，在儒林之中尚有一股清流存在。開(kāi)篇王冕自不必說(shuō)，杜少卿也是作著墨較多的。我查過(guò)吳敬梓生平，發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍?？途忧鼗春优?，仗義疏財(cái)，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬(wàn)貫家財(cái)散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多個(gè)人紛紛登場(chǎng)又紛紛離去，他的描寫(xiě)冷靜客觀(guān)，就像一個(gè)旁觀(guān)者，冷眼看著這蕓蕓眾生。
于是我想?yún)蔷磋鲗?xiě)《儒林外史》并非全為了諷刺，也是實(shí)錄這儒林眾生相?！俺錾婆e世家，自幼博覽群書(shū)，家道中落，數(shù)次科考，目睹官場(chǎng)斗爭(zhēng)險(xiǎn)惡，親歷家族爭(zhēng)產(chǎn)風(fēng)波”，以這樣的人生經(jīng)歷，假以十年的光陰，來(lái)完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當(dāng)官一定貪贓，而為富一定不仁。后來(lái)讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個(gè)人都有不得已處，于是學(xué)會(huì)了自省，也學(xué)會(huì)了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨(dú)清更難。
楊絳說(shuō)“人生實(shí)苦”，所以既為俗世凡人，且愛(ài)這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說(shuō)的那樣：“有明之處必有暗，明多之時(shí)暗亦多，戲濃之時(shí)愁亦重。”
所以，既有王冕杜少卿，也有范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十三
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢(qián)財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛(ài)的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話(huà)精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛(ài)，不自覺(jué)的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎?”梭娜回答：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛(ài)，她遺憾的說(shuō)：“為何你不早來(lái)，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，問(wèn)梭娜：“你覺(jué)得我卑賤么?”梭娜說(shuō)：“不，你只是在受苦?！弊詈?，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說(shuō)：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?！倍粋€(gè)能看見(jiàn)所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識(shí)良善!
《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫(xiě)的，小說(shuō)以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀(guān)念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的混亂。
拉斯科利尼科夫。這就是小說(shuō)中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類(lèi)的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，去殺一個(gè)有錢(qián)老太太，這一點(diǎn)，他是從來(lái)都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢(qián)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是媽媽和妹妹過(guò)上很好的生活。他總是處在憂(yōu)慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢(mèng)想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢(qián)去過(guò)自己想過(guò)的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說(shuō)：“我只不過(guò)是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸福”的到來(lái)，而看不見(jiàn)自己的母親在挨餓?！笨吹竭@里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒(méi)有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀(guān)念的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂(yōu)慮，為什么沒(méi)有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話(huà)，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》屬外國(guó)作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長(zhǎng)，書(shū)中的主人公叫拉斯柯?tīng)柲峥品?，名字也很長(zhǎng)，很難記。書(shū)中人物較多，未寫(xiě)某一個(gè)人或某一類(lèi)人，而是寫(xiě)了從達(dá)官貴人到底層民眾等各色人的種種思想沖突，作者沒(méi)有抬高某些人，也沒(méi)有過(guò)度的去貶低某些人，每個(gè)人物都顯示著一類(lèi)相關(guān)的思想。有的思想復(fù)雜，有的思想簡(jiǎn)單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和努力既豐富多變，又嚴(yán)酷緊張，在環(huán)境重壓下，好像所有人都面對(duì)著宿命般的困境，但所有人又有無(wú)限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負(fù)出的代價(jià)很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。
拉斯柯?tīng)柲峥品蛟谖镔|(zhì)生活匱乏，社會(huì)又充滿(mǎn)不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時(shí)和別人爭(zhēng)論時(shí)，也在對(duì)自己進(jìn)行反復(fù)的肯定與否定。加之總夢(mèng)到七歲時(shí)，親自看見(jiàn)一匹馬被活活打死的場(chǎng)面，而那匹馬無(wú)法自我挽救。在此情況下，對(duì)照自己的現(xiàn)狀，他選擇從自己的世界里進(jìn)行突圍，采取行動(dòng)，對(duì)放高利貸的老太婆進(jìn)行下手，為了所謂的公正神圣，以此來(lái)證明自己的強(qiáng)大。他把人分成了兩類(lèi)，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實(shí)踐自己的理想時(shí)，有權(quán)力超越。當(dāng)他殺了老太婆后，卻沒(méi)有走向他夢(mèng)寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責(zé)之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。
現(xiàn)實(shí)生活中，像拉斯柯?tīng)柲峥品虻娜溯^多，你說(shuō)要絕對(duì)公平正義，從來(lái)都不可能，只會(huì)存在于觀(guān)念和幻想之中，人們永遠(yuǎn)在追求公平的路上。因?yàn)槊總€(gè)人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個(gè)人都處在同一起跑線(xiàn)上。純粹的起點(diǎn)平等是做不到的，競(jìng)爭(zhēng)的最后結(jié)果更可能導(dǎo)致不公平。只能求得大致的公平、相對(duì)的公平。如果追求絕對(duì)公平、完全一致，最終導(dǎo)致公平正義的倒退。
雖然求人的事屢見(jiàn)不鮮，無(wú)論是升學(xué)、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關(guān)系、靠背景，但隨著全社會(huì)樹(shù)立法治理念，增強(qiáng)遵法、守法、用法意識(shí)，自覺(jué)做公平正義的守護(hù)者后，公平正義的陽(yáng)光將照亮每個(gè)人的追夢(mèng)之路，讓每個(gè)夢(mèng)想都能開(kāi)花，中國(guó)夢(mèng)最終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
拉斯科爾尼科夫一方面善良，樂(lè)于助人;另一方面麻木，冷酷。生活的環(huán)境和經(jīng)歷促使他形成了如此復(fù)雜、矛盾的性格。或許許多人陰暗的一面會(huì)在一生中的某個(gè)瞬間被徹底激發(fā)，一念天堂，一念地獄，沖動(dòng)總在一瞬間。主人公在殺了放高利貸的老太婆和她的妹妹后，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的自我譴責(zé)，來(lái)自靈魂的拷問(wèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比肉體所受的苦難更為強(qiáng)烈。陀哥對(duì)于主人公心里變化的描寫(xiě)可謂登峰造極，閱讀時(shí)甚至總把自己設(shè)想成主人公，入戲太深。
脫離故事，事實(shí)上多數(shù)情況下，人與人之間的情感是異常脆弱的，難以經(jīng)受時(shí)間和空間的考驗(yàn)，有時(shí)候翻臉并不比翻書(shū)慢。
不同的經(jīng)歷會(huì)將我們雕琢成不同的模樣，每次遇到氣不過(guò)的人和事，多一份理解，多一份包容，那并非懦弱，而是一種修行。
陀哥說(shuō)，誰(shuí)最會(huì)哄騙自己，誰(shuí)才能生活得最快樂(lè)。
雖不敢完全贊同這句貌似阿q生平寫(xiě)照的話(huà)，卻也深知自我理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，偶爾也需要放慢一點(diǎn)節(jié)奏，說(shuō)沒(méi)有邏輯的話(huà)，過(guò)隨意的生活，也未嘗不可。
那些經(jīng)歷的艱難，只有自己體會(huì)得到，冷暖自知，別人無(wú)法理解，也不奢求別人理解。歷經(jīng)磨難，卻最終活成了逗比的模樣，奮斗者的模樣，有著生活樂(lè)趣的模樣，這樣的人值得尊敬，也是自己想要成為的模樣。
感謝陀哥150多年前寫(xiě)的故事，在此致敬。
既然長(zhǎng)了一顆瘋子般的心，又何必強(qiáng)迫自己活成傻子的模樣。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》他以犀利的筆觸無(wú)情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無(wú)路就是小說(shuō)的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無(wú)告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢(qián)維持生活，已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽(tīng)了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂?。一晚，他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來(lái)，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來(lái)并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車(chē)禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢(qián)接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆](méi)有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢(qián)，但是尼科夫揭穿了他的無(wú)恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒(méi)有露出痕跡，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來(lái)找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說(shuō)下，說(shuō)出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，向警方自首。他被判八年的苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來(lái)到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。
書(shū)中最讓人津津樂(lè)道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫(xiě)。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂(lè)于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見(jiàn)他們連葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母?？墒沁@些錢(qián)是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開(kāi)頭，只占了一章，后面寫(xiě)的全是“罰”?！白铩笔秦毨詈陀|目皆是的社會(huì)不公?！傲P”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來(lái)接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。
通過(guò)尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。
小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快，場(chǎng)景的推移很迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話(huà)和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫(xiě)，以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十四
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線(xiàn)，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿(mǎn)了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。
書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十五
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢(qián)財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛(ài)的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說(shuō)出這觀(guān)點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺(jué)得太激進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”，也就是只要社會(huì)制度完善，人都將安居樂(lè)業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話(huà)，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話(huà)精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十六
從翻開(kāi)書(shū)沒(méi)幾頁(yè)的時(shí)候就開(kāi)始覺(jué)得，作家真的不是正常人。一件件事、一個(gè)個(gè)人，在讀者眼中的千絲萬(wàn)縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂(lè)章。最值得驚嘆的還是作者擅長(zhǎng)的心里描寫(xiě)，主人公無(wú)數(shù)次的思想斗爭(zhēng)，不停地反復(fù)，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種.種的這些讓人不禁覺(jué)得細(xì)膩得有些太過(guò)真實(shí)。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負(fù)面的聲音總是比較多，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)視覺(jué)等直觀(guān)映像帶來(lái)的感受是遠(yuǎn)比不上文字加上想象的力量的。
回到書(shū)的內(nèi)容上。主人公是個(gè)極度矛盾的人，可以說(shuō)是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認(rèn)為自己是善的，同時(shí)他的確也有善的行為，他有文化，有愛(ài)心，但可以說(shuō)按比例來(lái)講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺(jué)悟);另一方面他迷信著一些莫名其妙的觀(guān)念，持著所謂的類(lèi)別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當(dāng)然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權(quán)力。我認(rèn)為，這個(gè)觀(guān)念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀(guān)念以及對(duì)惡劣生活現(xiàn)狀的控訴與不滿(mǎn)，導(dǎo)致他的路越走越歪，殺放高利息借貸的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周?chē)艘粯邮莻€(gè)“虱子”。
這讓我想起之前看完一本心理書(shū)《我們內(nèi)心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實(shí)不是因?yàn)槲覀冃枰怯弥畞?lái)逃離其他我們無(wú)法面對(duì)的沖突。對(duì)于主人公拉斯柯尼科夫，對(duì)于我們自己，最大的沖突莫過(guò)于我們構(gòu)造的理想化意象與真實(shí)自我的沖突。每個(gè)人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲?？墒鞘澜缭趺磿?huì)有想的那么簡(jiǎn)單呢?所以在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無(wú)力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無(wú)的稻草自我安慰，等待恢復(fù)之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來(lái)終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會(huì)停止，從他自首前跟妹妹的對(duì)話(huà)就可以看出，他并沒(méi)有真正的`悔過(guò)，他只是在尋求一種能夠讓自己好過(guò)一點(diǎn)的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。
因?yàn)槲易约罕旧砗芟矚g看犯罪類(lèi)、心力類(lèi)的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類(lèi)電影主人公的影子。罪犯?jìng)兌际怯泄残缘?。就像拉斯柯尼科夫一樣，其?shí)大多數(shù)罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開(kāi)一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說(shuō)他們就是可以原諒的。不然的話(huà)，法枉為法，人枉為人。
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線(xiàn)，廣泛地描寫(xiě)了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車(chē)撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿(mǎn)身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿(mǎn)足自己的欲望，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿(mǎn)腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀(guān)念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話(huà)來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類(lèi)苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀(guān)的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫(huà)人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫(huà)也極為出色的.。小說(shuō)中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
——“嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”
“……應(yīng)該如何解釋我們社會(huì)中的那些文明人士的道德淪喪呢?”
“如何解釋?”拉祖米欣咬住盧仁的話(huà)反問(wèn)道?！耙?yàn)闃O端缺乏務(wù)實(shí)精神，而這已經(jīng)是根深蒂固了，就是這樣解釋?！?BR> “這是什么意思呢?”
“您的那個(gè)講師在莫斯科受審時(shí)，問(wèn)他為什么要偽造有價(jià)債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢(qián)，我也想盡快發(fā)財(cái)，’原話(huà)我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財(cái)，又快又省力!大家都習(xí)慣于用別人的思想進(jìn)行思考，習(xí)慣于吃別人嚼過(guò)的東西。嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”(《罪與罰》海南國(guó)際新聞出版中心張鐵夫譯第157頁(yè))。
嘿，嘿，嘿——“偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相!”今天，現(xiàn)在，此刻，在我們這個(gè)有五千年文明史的古老國(guó)度，在這個(gè)被稱(chēng)作“中華人民共和國(guó)”的土地上，我們終于唱著春天的故事昂首闊步走進(jìn)了新時(shí)代，讓我們來(lái)見(jiàn)證這個(gè)“偉大的時(shí)刻”吧。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》是他的一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多的俄國(guó)當(dāng)代小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線(xiàn)，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺殺放貨老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿(mǎn)了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。
小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里的一個(gè)窮大學(xué)生，他因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢(qián)維持生活。他已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經(jīng)歷了一場(chǎng)痛苦而激烈的思想斗爭(zhēng)——他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人?！拔艺聸Q心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話(huà)。他知道從那幢房子的大門(mén)出來(lái)要整整七百三十步，在出神的時(shí)候曾經(jīng)數(shù)過(guò)。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當(dāng)給了放貨者，他仔細(xì)的觀(guān)察了貨者的習(xí)慣，和房間的擺設(shè)，他在為那件事做準(zhǔn)備，為那件還沒(méi)決定的事做準(zhǔn)備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來(lái)表達(dá)自己的激動(dòng)與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時(shí)侯他遇見(jiàn)了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭。拉斯柯?tīng)柲峥品虿辉赶耨R爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用“實(shí)驗(yàn)”來(lái)證明自己是一個(gè)很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放貨老太婆的妹妹晚上6點(diǎn)到7點(diǎn)不在家，他知道機(jī)會(huì)來(lái)了，當(dāng)天他就假借典當(dāng)之名又來(lái)到貨老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢(qián)財(cái)拿走，就在這時(shí)老太婆的妹妹外出回來(lái)，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。
次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬(wàn)分，后來(lái)得知是為追交欠款時(shí)才松了口氣。他在離開(kāi)時(shí)無(wú)意中聽(tīng)到警官談?wù)撟蛲韮礆?，緊張得昏厥過(guò)去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來(lái)病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷撕?，盡管沒(méi)露痕跡，但是卻無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他意識(shí)到自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷著痛苦的心情來(lái)到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說(shuō)出了犯罪的真相與動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，他向警方投案自首。拉斯柯?tīng)柲峥品虮慌刑?年苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久，索尼婭也來(lái)到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，一部最具有影響力的俄國(guó)小說(shuō)之一，描寫(xiě)了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸?，受罰和救贖的全過(guò)程，整本書(shū)以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線(xiàn)，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。
讀完此書(shū)，我為主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所為其實(shí)也是無(wú)奈之舉。如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使是后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀(guān)念的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂(yōu)慮，為什么沒(méi)有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。在我看來(lái)，拉斯柯?tīng)柲峥品蚓哂幸活w敏感的心，聰慧而不甘平庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要一個(gè)“偉人”來(lái)創(chuàng)建一個(gè)更好的未來(lái)。在他的眼里，“偉人”擁有極大權(quán)力，可以在建設(shè)美好社會(huì)的'過(guò)程中犯罪;在他的意識(shí)形態(tài)里，社會(huì)上的一些邪惡勢(shì)力，只是邪惡力量的載體。然而，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，從而受到了“懲罰”。
這部小說(shuō)耐人尋味，讓人在閱讀的過(guò)程中思索。如果精神上不夠強(qiáng)大，社會(huì)只會(huì)給你的生活給予打擊，讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上，人生必定會(huì)充滿(mǎn)許多的糾結(jié)與掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢?是人與人之間真誠(chéng)的關(guān)心和愛(ài)，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛(ài)后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因?yàn)樗麑?duì)未來(lái)美好生活的憧憬，他消除了心中的恐懼，戰(zhàn)勝了自己。
在人的一生中，人最難的就是戰(zhàn)勝自己。但是，拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們，要想追求美好的生活，首先是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，戰(zhàn)勝自己，才有可能戰(zhàn)勝生活中的種.種困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十七
這個(gè)暑假，我讀了許多的故事書(shū)，其中《格林童話(huà)》是我最喜愛(ài)的一本。走進(jìn)《格林童話(huà)》，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)童話(huà)故事中的小主人公，從他們身上，我看到了善良，看到了友愛(ài)，看到了人世間的真善美。
《格林童話(huà)》中，我最喜歡的故事是《灰姑娘》。
小主人公灰姑娘是一個(gè)命運(yùn)十分坎坷的女孩，很小的時(shí)候就失去了母親，而父親又娶了一個(gè)繼母給她，從此，灰姑娘過(guò)上了水深火熱的生活。繼母有兩個(gè)女兒，她們都比灰姑娘要難看，她們非常嫉妒灰姑娘的美貌。于是，繼母就讓灰姑娘不停的干活，一刻也不讓她休息。她的兩個(gè)姐姐也經(jīng)常欺負(fù)她，而灰姑娘卻沒(méi)有任何抱怨，每天勤勞的干活，幫助兩個(gè)姐姐做家務(wù)。有一天，王子邀請(qǐng)所有的姑娘去參加舞會(huì)，灰姑娘的兩個(gè)姐姐也包括在內(nèi)，灰姑娘很想去但是繼母就是不讓她去。后來(lái)，灰姑娘在仙女的幫助下乘著馬車(chē)去了皇宮參加王子的舞會(huì)。灰姑娘走時(shí)太匆忙了就掉了一只鞋，最后經(jīng)過(guò)好多人試穿，確定了就是灰姑娘掉的，王子把灰姑娘接進(jìn)了王宮，并封她為皇后?；夜媚锊坏粦土P兩個(gè)姐姐，而且還把兩個(gè)姐姐接到王宮，嫁給另外兩位王宮貴族。從此，灰姑娘就過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。
從灰姑娘的身上我們看到了寬容、理解與愛(ài)。她并沒(méi)有因?yàn)閯e人虐待她就產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，而是用善良的心去感化周?chē)囊磺惺挛?，善待每一個(gè)人。然而，我們身邊這樣的人太少了。許多同學(xué)，不僅不會(huì)寬容別人，而且還嫉妒、加害別人，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，想方設(shè)法的陷害、挖苦別人。這樣做是不對(duì)的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)灰姑娘身上的品質(zhì)，包容一切，善待一切。
從這個(gè)故事當(dāng)中，我懂得了：一個(gè)人一定要有一顆善良、仁慈之心，抱著感恩一切的態(tài)度生活才會(huì)快快樂(lè)樂(lè)，多姿多彩。只有人人都這樣，我們的家園才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)與歡樂(lè)!
我愛(ài)讀童話(huà)故事，因?yàn)橥?huà)故事可以讓我在人生的道路上不會(huì)迷路，照亮我勇敢前行，讓我一步一個(gè)腳印的走下去，邁向成功，走向輝煌。同學(xué)們，希望你也加入到“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)”的活動(dòng)中來(lái)，與書(shū)相伴，你必將感到很幸福，很快樂(lè)!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十八
《八十天環(huán)游地球》是法國(guó)著名科幻作家儒勒凡爾納的一部科幻小說(shuō)。不過(guò)，我并不認(rèn)為這部小說(shuō)是科幻題材，盡管小說(shuō)內(nèi)容是作者幻想出來(lái)的，但并沒(méi)有多少科學(xué)預(yù)測(cè)內(nèi)容，而是當(dāng)時(shí)就能實(shí)現(xiàn)的。不管算什么題材吧，這部小說(shuō)還是很有趣的，塑造了幾個(gè)性格鮮明的人物，故事情節(jié)曲折又富有想象力，筆調(diào)也有很多葛優(yōu)式幽默。最有價(jià)值的是向讀者展示了歐、非、亞、美四大洲許多國(guó)家的地理知識(shí)和風(fēng)土人情以及各國(guó)歷史。
作者塑造的男主人公?？讼壬且晃坏湫偷挠?guó)紳士，他思維嚴(yán)謹(jǐn)，性格古板，不茍言笑，視榮譽(yù)為生命，而且正直善良，樂(lè)于助人，富有犧牲精神。同時(shí)，作者也宣揚(yáng)了金錢(qián)萬(wàn)能的思想。?？嗽诼眯型局杏龅搅撕芏嗬щy，都通過(guò)大把撒錢(qián)而輕松搞定，有錢(qián)走遍天下顯然是資本主義社會(huì)的一條鐵律。不過(guò)在最后，通過(guò)愛(ài)爾達(dá)夫人面對(duì)?？藶l臨破產(chǎn)的狀況卻依然向他表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，表明了作者的另一種觀(guān)念，金錢(qián)誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
我感覺(jué)作者塑造的?？讼壬蛺?ài)爾達(dá)夫人這對(duì)情侶有點(diǎn)像《基督山伯爵》里的基督山和海蒂夫人。女方都是男方從死亡中拯救出來(lái)的一個(gè)美貌而又充滿(mǎn)異域風(fēng)情的女子。兩個(gè)男人也有許多相似之處，只是福克先生一直都是個(gè)嚴(yán)肅冷靜不茍言笑的英國(guó)紳士，而基督山是法國(guó)人，年輕時(shí)也是性格活潑熱愛(ài)生活，只是經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)后才變得深沉而威嚴(yán)，內(nèi)心深處既有大恨又有大愛(ài)。兩個(gè)人還特別善于花錢(qián)，能把錢(qián)花到刀刃上。
書(shū)中還塑造了兩個(gè)人物，仆人路路通和偵探費(fèi)克斯。路路通是個(gè)法國(guó)人，有著法國(guó)人活潑佻達(dá)的性格，多才多藝，對(duì)主人忠心耿耿。凡爾納是個(gè)法國(guó)人，他把自己同胞設(shè)置為一個(gè)仆人，說(shuō)明心胸很豁達(dá)，平等觀(guān)念很強(qiáng)。在其他很多著名作家寫(xiě)的小說(shuō)里，仆人都被設(shè)計(jì)為黑人，說(shuō)明他們潛意識(shí)中還是認(rèn)為人有高低貴賤之分的。至于費(fèi)克斯，作者一方面隱晦的嘲笑了他的自以為是和貪婪，另一方面也通過(guò)他的執(zhí)著歌頌了英國(guó)人特別是執(zhí)法者骨子里那種對(duì)法律的敬畏和法律意識(shí)的強(qiáng)烈，這一點(diǎn)在中國(guó)文學(xué)作品中比較缺乏，這跟中國(guó)國(guó)情及歷史文化有關(guān)。
?？讼壬h(huán)游地球時(shí)經(jīng)歷了很多國(guó)家，作者通過(guò)對(duì)他旅程的描述展示了這些國(guó)家奇異的風(fēng)土人情和歷史文化。
作者眼里的印度，有幾分像今天的非洲，原始而落后，有些地方甚至像原始部落，既有美麗的鄉(xiāng)野風(fēng)景，也有現(xiàn)代化設(shè)施，鐵路旁邊就經(jīng)常遇見(jiàn)各種野生動(dòng)物，而婆羅門(mén)教則像邪教。作者描繪了工業(yè)化造成的環(huán)境污染，顯示了他對(duì)保護(hù)環(huán)境的超前意識(shí)。有個(gè)情節(jié)展示了古代印度和現(xiàn)代印度的一個(gè)共同特征，就是好吹牛，鐵路沒(méi)通卻說(shuō)通了，結(jié)果把旅客坑的不要不要的。
?？藳](méi)有到中國(guó)，只是經(jīng)過(guò)了香港，而香港雖然是英國(guó)殖民地，但殖民時(shí)間尚淺，中國(guó)風(fēng)情還比較濃郁。我感覺(jué)作者對(duì)中國(guó)人更多的是鄙視和憐憫，認(rèn)為中國(guó)人落后，特別描寫(xiě)了中國(guó)人嚴(yán)重吸鴉片的現(xiàn)象，對(duì)此我很無(wú)奈，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)就是落后愚昧，連我都瞧不起，何況一個(gè)外國(guó)人呢。不過(guò)，作者斥責(zé)了英國(guó)人靠販賣(mài)鴉片賺的錢(qián)是污穢錢(qián)，顯示了作者的正義感。書(shū)中說(shuō)中國(guó)人八十歲以上的可以穿代表皇家顏色的黃衣服則屬于瞎扯，說(shuō)明作者對(duì)中國(guó)了解確實(shí)太少。
作者對(duì)日本顯然很有好感，描寫(xiě)日本的風(fēng)土人情充滿(mǎn)了樂(lè)趣。那時(shí)日本已經(jīng)開(kāi)始搞明治維新，對(duì)外門(mén)戶(hù)開(kāi)放，雖然還沒(méi)有發(fā)生甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，但正呈現(xiàn)出一片欣欣向榮景象。
作者對(duì)美國(guó)顯然非常熟悉，用的篇幅也多，大量描寫(xiě)美國(guó)的地理風(fēng)貌。不過(guò)，作者對(duì)美國(guó)的所謂民主制度并不感冒，通過(guò)一件小事進(jìn)行了辛辣的諷刺。他們經(jīng)過(guò)舊金山時(shí)，遇上兩個(gè)隊(duì)伍在游行，兩個(gè)隊(duì)伍各自支持一派，雙方遇到一起后先是開(kāi)始喊口號(hào)，然后就開(kāi)打，打得不亦樂(lè)乎，連旁邊看熱鬧的福克一行人也被殃及，衣服撕的稀爛。他們?cè)詾槭窃谶x舉總統(tǒng)什么大人物的，一打聽(tīng)才知道，只不過(guò)是城市要選舉一個(gè)治安法官，又叫和平法官。通過(guò)互相斗毆破壞治安來(lái)選舉治安法官，這個(gè)諷刺太辛辣了。
不過(guò)，書(shū)中也通過(guò)對(duì)美國(guó)人修鐵路的描述，歌頌了美國(guó)人的實(shí)干精神，在修路過(guò)程既沒(méi)有文牘主義也沒(méi)有官僚主義，很快就把鐵路修成了。也不知現(xiàn)在的美國(guó)是否還是如此?我看到書(shū)中描述美國(guó)鐵路的速度，不禁啞然失笑，那時(shí)鐵路的平均時(shí)速不到20英里，也就是32公里，跟現(xiàn)在的高鐵比，簡(jiǎn)直是蝸牛爬行。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十九
他是一位老者，但他卻是一位硬漢;他曾釣到一條大魚(yú)，帶回來(lái)的卻是一副骨架;他沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，卻留下了“一個(gè)人可以消滅，卻不能被打敗”的驚世語(yǔ)錄。他從海明威的筆下走來(lái)，他就是《老人與?！返闹魅斯Ｌ岚⒐?。
翻開(kāi)《老人與海》，一種永不言棄的精神撲面而來(lái)，桑提阿果爺爺在回家的路上，使出渾身解數(shù)與鯊魚(yú)搏斗，他沒(méi)有屈服，用自己頑強(qiáng)的意志力，在精神上戰(zhàn)勝了這些貪婪而有可惡的鯊魚(yú)。雖然最后老人只帶回了一副魚(yú)骨架，但他那不屈服的精神矗立在我面前，他是那么高大，那么威武，他好像可以支配我所有的情感。
在文中，老人的一句勢(shì)如千鈞的話(huà)感動(dòng)著我——“事情來(lái)了就要勇敢接受!”。多么有氣魄的話(huà)啊!這句話(huà)好像是一句魔咒，它使原本已疲憊不堪的老人頓時(shí)有了力量，有了動(dòng)力。老人用自己的智慧，戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了鯊魚(yú)。他有著很強(qiáng)的男人味和霸氣，他是強(qiáng)者!他面對(duì)困難不畏懼，他是強(qiáng)者!他有著剛中帶柔的性格，他是強(qiáng)者!
他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！笔聦?shí)的確如此，一個(gè)能夠戰(zhàn)勝自我的人，即使被打敗了，也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。老人這種永不言敗的硬骨頭精神貫穿在故事的始終，這種精神激勵(lì)著我，催我不斷奮進(jìn)。
看完這部書(shū)，我不禁愛(ài)上了這本書(shū)，更愛(ài)這位不屈的老人，他讓我學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難不畏懼，他讓我學(xué)會(huì)了太多太多。他為我在學(xué)習(xí)生涯中指明了前進(jìn)的道路，何其偉大，又何其崇高!桑提阿果的背后是人類(lèi)永恒存在的價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊，他將是矗立在我心中的永遠(yuǎn)的豐碑。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇一
今年暑假，湯老師讓我們讀《木偶奇遇記》。這本書(shū)是意大利兒童文學(xué)作家卡爾洛洛倫奇尼寫(xiě)的。故事的情節(jié)曲折生動(dòng)，深深地吸引了我。
剛剛會(huì)動(dòng)，他便跑到大街上玩兒。害得杰佩托被送進(jìn)了監(jiān)獄;第一天上學(xué)，匹諾曹就把爸爸用上衣?lián)Q來(lái)的識(shí)字課本給賣(mài)了，僅僅就是為了看一場(chǎng)馬戲，還差點(diǎn)送了命;回家的時(shí)候他遇到了貓和狐貍這兩個(gè)騙子，幸好有小仙女搭救。告別了小仙女，匹諾曹準(zhǔn)備回家，可又被貓和狐貍騙到了捉傻城的“奇跡寶地”去種金幣，結(jié)果一個(gè)金幣也沒(méi)得到。最終，匹諾曹知道了貓和狐貍是兩個(gè)騙子，向法官大猩猩告了狀，他把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了法官，希望法官大人能給他主持公道。沒(méi)想到自己卻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。出了監(jiān)獄，匹諾曹就直奔小仙女家?？尚∠膳谷弧八懒恕保瑐牡钠ブZ曹只好去找爸爸杰佩托了。好在有一只好心的鳥(niǎo)把匹諾曹送到了爸爸那里?？匆?jiàn)爸爸駕駛著小船在海上，匹諾曹趕忙叫爸爸。杰佩托好像看見(jiàn)了匹諾曹，駕駛著船往岸上開(kāi)來(lái)。可是在這時(shí)，一個(gè)滔天巨浪把杰佩托的小船打沉了。匹諾曹馬上游到了海里，去尋找爸爸了。后來(lái)他來(lái)到了一座島，本來(lái)想向別人討點(diǎn)東西吃，別人讓匹諾曹干活，才給他吃東西?？善ブZ曹很懶，不干。最后實(shí)在太餓了，就幫了位婦女的忙。沒(méi)想到，她竟是小仙女!因?yàn)樗L(zhǎng)大了。第二天，匹諾曹答應(yīng)小仙女去上學(xué)?？勺詈筮€是禁不住玩兒的誘惑，和他的好朋友小燈芯一起到了一個(gè)可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮玩兒的城市?？珊镁安婚L(zhǎng)，過(guò)了幾天，匹諾曹竟然成了一頭驢子!而小燈芯呢，他呀，也成了驢子。匹諾曹被賣(mài)到了一個(gè)馬戲團(tuán)，直到有一天逃了出來(lái)。他繼續(xù)去尋找他的'爸爸杰佩托。到了海里，可憐的匹諾曹竟然被鯊魚(yú)吃掉了。他在鯊魚(yú)胃中看見(jiàn)了一條和他同難的金槍魚(yú)。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)里面有一絲燈光，走進(jìn)去一瞧，里面竟是杰佩托。然后，匹諾曹便和爸爸一起逃出了鯊魚(yú)的胃。找了一間房子，住了下去。最終，匹諾曹成為了一個(gè)真正的孩子。
讀了這本書(shū)，我懂得了許多道理。如不要懶惰，匹諾曹就因?yàn)閼卸瓒貌坏斤埑?，所以要做一個(gè)勤快的孩子;我還懂了不要厭惡學(xué)習(xí)，因?yàn)橹R(shí)改變命運(yùn)，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上;我們還不要說(shuō)謊，小木偶匹諾曹就因?yàn)檎f(shuō)謊，而受到了仙女的懲罰，同學(xué)們，咱們都不說(shuō)謊，讓人與人之間充滿(mǎn)信任。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二
人生是由一場(chǎng)又一場(chǎng)的別離與相聚組成的，而孩子與父母盡為前者。
十三年前，父母的面孔在我的腦海中一直是淺淺的存在。我與大多數(shù)人盡同，生活在一個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，伴隨著年邁的長(zhǎng)者們靜靜地生長(zhǎng)在這片土地，在槐樹(shù)底下聽(tīng)盡“南柯一夢(mèng)，精衛(wèi)填海”，踏盡小鎮(zhèn)的每一寸土地，尋遍每一處花的存在。這樣的我很幸福，很幸福……但一直有個(gè)深深的期盼，去往那光芒萬(wàn)丈的大城市。并不為了那份繁華的誘惑，只因那份來(lái)自父母，從那遙寄過(guò)來(lái)的愛(ài)。
當(dāng)讀完《目送》后的那個(gè)晚上，我的腦海就一直顯現(xiàn)著這個(gè)場(chǎng)景久久不見(jiàn)散去。
而真應(yīng)當(dāng)“不必追”嗎?我不欣賞這股凄涼，終有一天我與父母也會(huì)站在那個(gè)十字路口，而我會(huì)勇敢回頭站在父母身后，靜靜訴說(shuō)：你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你到老!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇三
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼?羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。貝多芬、托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅。
在這3個(gè)人當(dāng)中最讓我感動(dòng)的是貝多芬。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，他的父親并不稱(chēng)職，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。由于母親的早逝和父親的壓迫使的貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。正當(dāng)他輝煌時(shí)，他卻聾了，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵。一個(gè)以音樂(lè)為一生的音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這是比死還要痛苦的折磨，但他并沒(méi)有屈服于命運(yùn)，在這種情況下成就了偉大的《第九交響樂(lè)》等一系列作品?所以我認(rèn)為做事要有超與凡人的毅力和奮斗精神，面對(duì)困難，絲毫無(wú)懼。這就是成功的秘訣。成功不僅僅是天賦，還要那種與困難抗?fàn)幍木裨谏钪形覀冇龅嚼щy的時(shí)候第一個(gè)想到的是尋求他人的幫助而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
閱讀了羅曼?羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的錘煉!
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀(guān)，充滿(mǎn)了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在18_年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作。即使這樣他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)帲@也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇四
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，人們獵取信息的渠道越來(lái)越廣，發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無(wú)法辨別真?zhèn)?。人們?cè)絹?lái)越依靠專(zhuān)家、律師、記者、評(píng)論家，依靠的程度超乎想象。我們常常掛在嘴邊的是“專(zhuān)家說(shuō)”“電視上說(shuō)”、“報(bào)紙上說(shuō)”、“網(wǎng)上說(shuō)”，而唯獨(dú)沒(méi)有“我認(rèn)為”。我們?cè)诒粍?dòng)地、不加批判地接受每天蜂擁而來(lái)的大量信息。這是一個(gè)可怕的趨勢(shì)，久而久之，我們就不知道推斷，甚至想不起來(lái)要去批判。
書(shū)中給我觸動(dòng)最大的就是介紹了兩種思維模式:海綿式思維和淘金式的思維。始終以來(lái)，為了應(yīng)付考試我們更多運(yùn)用的是海綿式的思維，把全部的學(xué)問(wèn)點(diǎn)一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。長(zhǎng)大成人后，加入老師隊(duì)伍后依舊在不遺余力的培育同學(xué)的海綿式思維，強(qiáng)迫同學(xué)死記硬背?？墒峭瑢W(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不應(yīng)當(dāng)只是被動(dòng)地聽(tīng)，被動(dòng)地接受老師授予的全部學(xué)問(wèn)，而應(yīng)當(dāng)是一種自主、合作、探究的方式。要探究，就要有問(wèn)題意識(shí)，要有敢于質(zhì)疑的精神。如此，淘金式思維必不行少。海綿式思維強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的獲得;而淘金式思維強(qiáng)調(diào)與學(xué)問(wèn)樂(lè)觀(guān)的互動(dòng)。
文中這段描述直擊內(nèi)心:讓我們更認(rèn)真地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。實(shí)行海綿式思維的人在閱讀材料時(shí)會(huì)做什么呢?他會(huì)仔細(xì)地閱讀句子，并盡可能記住更多信息;他會(huì)用下劃線(xiàn)標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子;他會(huì)總結(jié)并登記閱讀材料的主題和主要觀(guān)點(diǎn);他會(huì)檢查他的筆記，并確定沒(méi)有漏掉任何重要內(nèi)容;他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀(guān)點(diǎn)，但不能進(jìn)行評(píng)價(jià)。采納淘金式思維的人會(huì)做什么呢?就像采納海綿式思維的人一樣，他也帶著獵取新學(xué)問(wèn)的意愿來(lái)閱讀，這是兩者唯一的相像之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以關(guān)心讀者發(fā)覺(jué)最有意義的論點(diǎn)或觀(guān)念。運(yùn)用掏金式思維的讀者頻繁地思索為什么作者會(huì)與自己有不同的觀(guān)點(diǎn)。他會(huì)在頁(yè)邊空白處寫(xiě)下自己對(duì)于推理的質(zhì)疑，他會(huì)與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交互作用.他想批判性地評(píng)估材料，并依據(jù)這些評(píng)估得出自己的結(jié)論。
對(duì)比以前的閱讀行為，我真是典型的海綿式思維?，F(xiàn)如今，我漸漸地嘗試著運(yùn)用淘金式的'思維閱讀書(shū)籍，聽(tīng)取別人的話(huà)語(yǔ)，參考各種信息。當(dāng)他人在進(jìn)行描述一件事時(shí)，我總是運(yùn)用淘金式思維，努力去把握住他語(yǔ)言中模糊的地方。比如，一個(gè)人說(shuō)我太窮了。我就不再像以前那樣全面汲取他的信息，簡(jiǎn)潔的認(rèn)為，他窮的一分錢(qián)也沒(méi)有。而是弄明白他的那句我太窮了中的詳細(xì)含義。由于，不同的人對(duì)窮的理解是不一樣的，富二代只剩五萬(wàn)塊錢(qián)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得很窮，可對(duì)一個(gè)貧困人家來(lái)說(shuō)，可能認(rèn)為五萬(wàn)元就是一筆巨款。
唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō):“凡理不疑必不生悟,惟疑而后悟也。小疑則小悟,大疑則大悟?！惫蕦W(xué)者非悟之難，而疑之難也。我想同學(xué)之所以不敢質(zhì)疑，同學(xué)的這種被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)心態(tài)，應(yīng)當(dāng)是老師教學(xué)的“灌輸”式造成的，因此，要想把同學(xué)培育成具備質(zhì)疑精神的人，老師自己應(yīng)當(dāng)有批判性思維，同時(shí)也要給同學(xué)質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。我會(huì)朝著這條路，努力前進(jìn)的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇五
在寒假，我讀了《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，使我深受感觸。再次翻開(kāi)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中，就數(shù)第四單元——家國(guó)篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動(dòng)人民熾熱的家國(guó)情懷、人間真情，還寫(xiě)出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”這句話(huà)的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見(jiàn)姑娘影，心里悲傷柔腸斷。寫(xiě)出了兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想著書(shū)中的內(nèi)容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對(duì)我發(fā)脾氣，每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，爸爸會(huì)耐心的給我講題，不厭其煩的說(shuō)著，一遍又一遍，直到我聽(tīng)會(huì)了為止。媽媽更是每天無(wú)微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí)，父母親會(huì)為我排憂(yōu)解難。
家是我們生命中的一部分，一首漫長(zhǎng)而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷，受到挫折的時(shí)候，我們不必傷心，因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇?，我們的知己。家，是屬于我的，唯一的避風(fēng)港!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇六
對(duì)于這本書(shū)，我的確很愛(ài)，愛(ài)的不僅僅是內(nèi)容，也愛(ài)它自身的韻味和道理。既然看過(guò)這本書(shū)的人不多，我就先來(lái)講一下它的內(nèi)容吧?！拔摇保簿褪切≌f(shuō)的主人公，從小就很受人欺負(fù)，可是突然有一天發(fā)現(xiàn)了自己會(huì)偷影子的技能，便開(kāi)始利用這個(gè)技能幫助別人。十二歲的時(shí)候“我”遇見(jiàn)了患有自閉癥的不講話(huà)的克蕾兒，與她也是一見(jiàn)鐘情，相約每年都會(huì)回來(lái)。但因?yàn)橐幌盗械脑?，“我”不得不與她告別，返回自己的世界中去。重遇呂克，幫他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，也新交了女朋友，是“我”的學(xué)妹蘇菲?？墒菨u漸的“我”發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處仍忘不了克蕾兒，蘇菲與自己的關(guān)系也愈加疏遠(yuǎn)，然而我們確是在走向成熟，直到最后，蘇菲與呂克走到了一起，“我”也尋回了我的真愛(ài)。
這本小說(shuō)中還有一個(gè)神奇的配角：伊凡。小說(shuō)始終以第一人稱(chēng)寫(xiě)，卻始終沒(méi)有說(shuō)明“我”是誰(shuí)，經(jīng)常陪伴“我”的伊凡就成為了懸念。他曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)拒絕長(zhǎng)大的男人，一個(gè)被你解放自由的學(xué)校警衛(wèi)，又或是你在需要朋友時(shí)虛構(gòu)出來(lái)的影子，全都取決于你的定義”抑或“如果童年的你遇上了長(zhǎng)大成人的你，你認(rèn)為這兩個(gè)你會(huì)不會(huì)相處的很融洽，進(jìn)而成為同黨呢”，所以他仿佛更像長(zhǎng)大后的“我”或是“我”臆想出來(lái)幫自己渡過(guò)難關(guān)的幻象。不過(guò)人人想法不一，感興趣的話(huà)就去書(shū)中自己探索吧。
然而我要說(shuō)的不止這些。因?yàn)樵趫?bào)告會(huì)上，我不可能只講完內(nèi)容了事。正如萬(wàn)彥麟同學(xué)前幾天介紹這本書(shū)時(shí)所說(shuō)：小故事里有小道理，大故事中有大道理。所以在此，我也想同大家分享一下——我讀書(shū)時(shí)思考的那些道理。
首先，關(guān)于童年。我們對(duì)于童年總是會(huì)有很多共同話(huà)題，誰(shuí)不是由兒童成長(zhǎng)起來(lái)的呢?如今我們變得成熟，可是幾乎每個(gè)人，肯定都會(huì)懷念童年;但它真的很寶貴，而且是已經(jīng)逝去的了。這本小說(shuō)中是這樣提起童年的：“我一直想揮別童年，成為大人，童年卻緊貼著我的皮肉，鉆入這具對(duì)我而言太擠太小的身軀。”突然想到一次我在公園蕩秋千，因?yàn)槲覐男【秃軔?ài)蕩秋千，這時(shí)旁邊有個(gè)小孩兒跑過(guò)來(lái)也要玩，然后我很有禮貌地說(shuō)“小朋友你等會(huì)兒啊，我玩夠了給你”，卻遭到了圍觀(guān)群眾的白眼。因?yàn)槿藗冇X(jué)得，玩具、游戲，都只屬于童年，這是只有孩子才消費(fèi)得起的東西，而年齡越大便只會(huì)讓人覺(jué)得越發(fā)幼稚可笑。我們寫(xiě)過(guò)一篇論文，說(shuō)青春是可貴的，其實(shí)童年同青春一樣值得珍惜和懷念。所以在我們的人生中，這段已逝的寶貴的童年時(shí)光，必須也只能珍藏在心中了。
第二，關(guān)于幸福。每個(gè)人都在追求幸福，可是每個(gè)人都曾經(jīng)感覺(jué)幸福很遙遠(yuǎn)。但我想，其實(shí)幸福就在我們的身邊，只是我們刻意的尋找令它一直躲藏著不肯現(xiàn)身。于是我們便要學(xué)會(huì)用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找它。然而幸福是什么呢?是不是“我”遇見(jiàn)克蕾兒就是幸福呢?是不是“我”用偷影子的技能幫助別人就能收獲幸福呢?書(shū)中對(duì)于幸福是這樣評(píng)論的：“每一個(gè)人都有自己的世界，一人一世界。光麗的外表或者強(qiáng)健的體魄并不能表示他人的幸福每個(gè)人都有自己的悲傷?！毙腋５亩x只能來(lái)源于我們自己，來(lái)自點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事。它其實(shí)無(wú)處不在。
可小事又是什么呢?“生命中某些珍貴的片刻，其實(shí)都來(lái)自于一些微不足道的小事?！碧崞鹦∈?，并不是覺(jué)得沒(méi)用就要“斷舍離”，也許它們?cè)谀硶r(shí)某刻就可以組成生活的片段供我們品味。書(shū)中說(shuō)“人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時(shí)光塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點(diǎn)一滴形成一條鏈子，將你牢牢地與過(guò)去連在一起?！笔堑?，也許就是這些小事，才可以點(diǎn)綴我們的人生。
最后，關(guān)于愛(ài)。其實(shí)對(duì)于真正的愛(ài)我們尚不能體會(huì)。書(shū)中的“我”在12歲時(shí)就感受到了愛(ài)，對(duì)的沒(méi)錯(cuò)這就是早戀，當(dāng)著老師的面我也敢直接說(shuō)，他愛(ài)的確實(shí)真誠(chéng)。可是在這里，為什么如此不接受早戀呢?因?yàn)檫@里是中國(guó)。然而思想比較保守是一方面，我們的老師或家長(zhǎng)——我只是猜測(cè)——也許他們年輕時(shí)自己或者身邊的人有過(guò)同樣的經(jīng)歷。他們受到過(guò)傷害或看到別人受到過(guò)傷害，他們不想讓我們重蹈覆轍。而我們正值青春，往往還不懂什么是真正的愛(ài)情，就開(kāi)始盲目地追求，這一過(guò)程往往是需要時(shí)間洗禮的。愛(ài)是一件美好的事，我們可以去追求它，但是不要盲從。
有時(shí)候我也會(huì)想，我們的“影子”其實(shí)并不只是影子，而更像是鏡子。它是我們由內(nèi)散發(fā)出來(lái)的特性，帶著每個(gè)人獨(dú)有的特點(diǎn)。我們或許要學(xué)會(huì)感受自己，感受生活，去擁抱自己的影子，擁抱那些我們慣于隱藏、驅(qū)隔在記憶深處的記憶，那些關(guān)于我們自己、關(guān)于青春、關(guān)于童年的一切。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇七
學(xué)會(huì)生存，是生活中一件重要大事之一，特別是在夏令營(yíng)時(shí)，在人跡罕至的地方時(shí)，學(xué)會(huì)生存更顯得尤其重要。《魯濱遜漂流記》也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
《魯濱遜漂流記》講的是一位叫魯濱遜的人，在一次航海中乘坐的輪船不幸遭遇風(fēng)暴，他九死一生地漂流到一座荒島，然后在島上渡過(guò)28個(gè)春秋后，行俠仗義幫一位船長(zhǎng)奪回被水手強(qiáng)奪去的輪船，然后到英國(guó)的事。
再看看我，真是溫室里的花朵，這些很基本的能力都不會(huì)，只會(huì)“吃喝玩學(xué)”記得有一次，我在回姥姥家路上，看到那些綠油油的嫩芽，以為是蒜苗，于是對(duì)媽媽說(shuō)：“哇!媽媽?zhuān)愤叺乃饷缛玺浯湟粯泳G呀，”媽媽卻笑著說(shuō)：“那不是蒜苗，是小麥苗?！蔽也唤麨樽约翰欢鴣y說(shuō)羞紅了臉，還有一些能力，我就根本不知道了。更別說(shuō)使用了，如果把我丟棄在那個(gè)荒島28年，結(jié)果可真是，唉!可真是后果不堪設(shè)想啊!
讀過(guò)《魯濱遜漂流記》，我真切的感受到自己如同溫室里的花朵一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，真是可悲呀!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇八
今天，我看了一本書(shū)，名字叫《怪老頭兒》，大概講一個(gè)老頭很怪，在他身邊發(fā)生的事情唄，顧名思義啊。
里面有一部分很好，我給你們講一講吧。怪老頭兒和趙新新(文中指“我”)在一起，突然我想變耗子，怪老頭兒一變，“我”倆變成了耗子，進(jìn)來(lái)耗子城，那里小孩(小耗子)干什么都不要錢(qián)，吃飯、吃雪糕……可能是覺(jué)得小孩珍貴吧。
我的感想是要是我在那里，肯定得大吃大喝、隨心所欲，想干什么就干什么。要是我國(guó)和耗子城一樣就行了，那該多美好啦，當(dāng)然對(duì)于小孩是這樣。
里面有一部分很好，我你們講一講吧。怪老頭了給了趙新新兩個(gè)“龍眼”，一種水果，結(jié)果太滑，咽了下去，鼻子能看見(jiàn)了、透視了。過(guò)了不久，打了一個(gè)噴嚏，又看不到啦。
我的感想是要是我有那個(gè)水果，一定要慢慢吃，鼻子能看、能透視，嘿，真奇妙。如果我真能透視，我一定要看下一期一等獎(jiǎng)的彩票，并買(mǎi)下，哈哈。
如果我們?cè)河袀€(gè)怪老頭兒就好了，那樣我們?cè)壕湍艹錆M(mǎn)歡歌笑語(yǔ)，整天鳥(niǎo)語(yǔ)花香!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇九
說(shuō)實(shí)在的，現(xiàn)而今大部分學(xué)生都是團(tuán)員，可是又有誰(shuí)在待人接物的時(shí)候是用明確的團(tuán)員的責(zé)任感來(lái)要求自己的呢?在大家都懵懵懂懂仰望那一面團(tuán)旗，滿(mǎn)懷期待準(zhǔn)備投身中國(guó)共-產(chǎn)主義青年團(tuán)的時(shí)候，一定對(duì)團(tuán)的章程和團(tuán)員的責(zé)任義務(wù)了若執(zhí)掌，同時(shí)也想象著自己以后作為一個(gè)先進(jìn)的團(tuán)員，一定會(huì)用實(shí)際行動(dòng)證明團(tuán)的先進(jìn)性和團(tuán)員的積極熱情.可是隨著年歲增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人成為團(tuán)員，入團(tuán)成為初中學(xué)生必修的課程.團(tuán)員之間缺乏比較性和競(jìng)爭(zhēng)性，自然在思想上會(huì)懈怠.
中國(guó)共青團(tuán)是共產(chǎn)黨的后備軍，二者是相互關(guān)聯(lián)不可分割的。開(kāi)展增強(qiáng)共青團(tuán)員意識(shí)主題教育活動(dòng)，是從源頭上切實(shí)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的重要舉措，是堅(jiān)持黨建帶團(tuán)建、團(tuán)建促黨建，增強(qiáng)共青團(tuán)的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的實(shí)際行動(dòng)。我在此次對(duì)全團(tuán)有重大意義的教育活動(dòng)中也受益匪淺。
團(tuán)員自然是要注意團(tuán)員形象，言行舉止是人給他人，給社會(huì)的直觀(guān)印象，作為團(tuán)員不可太不拘小節(jié).很多時(shí)候人對(duì)所謂\"小節(jié)\'的忽視，體現(xiàn)在工作上便是不嚴(yán)謹(jǐn)，不塌實(shí).團(tuán)員代表著青年一代，是具有鮮明的時(shí)代特征的.在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，團(tuán)員作為先頭軍，不可不拘小節(jié).
同時(shí)團(tuán)員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)事求是的精神，吃苦耐勞的精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神.80年代生人多為獨(dú)生子女，做事容易放不下架子，心境高傲，很難做到實(shí)事求是.而團(tuán)員應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)政治敏感性，要明白什么是可取，什么是不可取的，做要明辨是非.要保持理性和冷靜的思維方式，不可以隨波逐流，人云亦云.而團(tuán)員也應(yīng)當(dāng)了解事情背景，大到時(shí)代特征，小至個(gè)人性格，不了解則不該輕易做出判斷.團(tuán)員也應(yīng)慎言，應(yīng)認(rèn)識(shí)到作為團(tuán)員，或者說(shuō)作為龐大團(tuán)組織中的一員，其言論會(huì)給他人，組織和社會(huì)帶來(lái)一定影響.
這一代的孩子作為獨(dú)生子女，并沒(méi)有吃過(guò)多少苦.曾經(jīng)有很多次我以為人生中沒(méi)有比我剛剛經(jīng)歷的事情更倒霉，更不幸的了，可仔細(xì)想想，我所遭遇的和我的父母，祖父母相比，又算得了什么呢?也許我們這一代人在長(zhǎng)輩眼中難成氣候，太為嬌慣，可團(tuán)員所要做的便是以行動(dòng)證明我們有著吃苦耐勞的精神，我們能為時(shí)代為社會(huì)為群眾謀福利.
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十
貝多芬，相信很多人都知道，他是人類(lèi)歷史上最偉大的音樂(lè)家之一，他所創(chuàng)作的《第九交響曲》，是樂(lè)壇的巔峰之作，使人們聽(tīng)了之后，無(wú)不贊嘆的歌曲。但是，自從我讀了《貝多芬傳》這本書(shū)之后，我認(rèn)識(shí)到，不只是貝多芬的歌曲令我們贊揚(yáng)，更為可貴的是，他那堅(jiān)持不懈的精神。
《貝多芬傳》從貝多芬不幸的童年開(kāi)始，詳述了貝多芬坎坷多難的一生。貝多芬出生于德國(guó)一個(gè)平民家庭，父親管教嚴(yán)厲。由于天生的稟賦和后天的努力，貝多芬從8歲起就登臺(tái)演出。成年后，貝多芬風(fēng)華正茂。然而，厄運(yùn)突然從天而降，他的雙耳失聰了!但堅(jiān)強(qiáng)地貝多芬經(jīng)受住打擊，最終戰(zhàn)勝了不幸。
貝多芬，多少人在贊頌他!他是音樂(lè)家最杰出的榜樣，盡管他處在一個(gè)無(wú)聲的世界中，可他卻能譜寫(xiě)出一個(gè)又一個(gè)悅耳動(dòng)聽(tīng)的音符，演奏出一首又一首令人歌頌的生命樂(lè)章!
貝多芬身上所散發(fā)出來(lái)的具有強(qiáng)大感染力的勇氣，是無(wú)人能敵的，是命運(yùn)也不可抵抗的!貝多芬，一個(gè)耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄!
一生備受疾病、貧困和情感折磨的貝多芬，一直在不斷與命運(yùn)抗?fàn)帲３种鴮?duì)音樂(lè)的激情。他不是知難而退，而是越挫越勇!他用自己頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了命運(yùn)!
有哪種勝利能與貝多芬的這場(chǎng)勝利相比?這種勝利是用精神力量換來(lái)的!是不同凡響的!一個(gè)窮困潦倒、殘疾而孤獨(dú)的人，一個(gè)世界從未給予過(guò)歡樂(lè)，卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并奉獻(xiàn)給了全世界!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十一
我認(rèn)為學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)是批判性思維的圣經(jīng)，認(rèn)真研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探究中發(fā)覺(jué)事物背后的真相。
學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)，感覺(jué)有許多的問(wèn)題，他在提出問(wèn)題的時(shí)候并解答，在書(shū)中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來(lái)的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問(wèn)題。淘金式思維方式更能關(guān)心我們思索實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢(shì)的批判性思維和弱勢(shì)的批判性思維。弱勢(shì)性批判思維和強(qiáng)勢(shì)性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢(shì)批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強(qiáng)勢(shì)批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正由于是這樣，所以他們的過(guò)程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)給我一種感覺(jué)就是不斷地在提問(wèn)，然后在提問(wèn)的時(shí)候又會(huì)進(jìn)行講解，而最鮮亮的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
海綿式思維有兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)，第一，汲取外部世界的信息越多，你就越能體會(huì)到這個(gè)世界的千頭萬(wàn)緒，其實(shí)認(rèn)真想一想的確如此。在汲取外部世界的信息的時(shí)候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獵取的信息將會(huì)為你進(jìn)一步綻開(kāi)簡(jiǎn)單的'思索而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，這種思維方式是被動(dòng)的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來(lái)的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀(guān)點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀(guān)點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會(huì)與教科書(shū)的解法不一樣。為什么教科書(shū)的解法是這樣的呢?為什么不跟老師的解法一樣呢?我信任老師的，教科書(shū)錯(cuò)了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出肯定要帶著肯定的態(tài)度去讀書(shū)，即帶著問(wèn)題去讀書(shū)，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，為什么不呢?作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對(duì)而言，淘金式思維比海綿式思維更樂(lè)觀(guān)，更活潑，更主動(dòng)。淘金是思維淘金的過(guò)程，為樂(lè)觀(guān)主動(dòng)的讀者和聽(tīng)眾供應(yīng)了一種可效仿的模式。所以他們對(duì)于自己的所見(jiàn)所聞，會(huì)做出一個(gè)評(píng)價(jià)。在一場(chǎng)互動(dòng)的對(duì)話(huà)中披沙揀金，需要你不斷的提問(wèn)并思索問(wèn)題的答案，這是作者說(shuō)的話(huà)。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的學(xué)問(wèn)獵取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獵取學(xué)問(wèn)的過(guò)程中與學(xué)問(wèn)綻開(kāi)樂(lè)觀(guān)互動(dòng)，他們兩種思維方式其實(shí)可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維則注意過(guò)程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)碰出不一樣的火花。
學(xué)會(huì)提問(wèn)首先要學(xué)會(huì)的就是提出問(wèn)題，這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是，對(duì)我來(lái)說(shuō)在思維上要有肯定的轉(zhuǎn)變。海綿式思維明顯更省力，相對(duì)而言，淘金式思維更費(fèi)勁，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也具體的做出了說(shuō)明。它們的好處明顯的做出了對(duì)比，依據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來(lái)使用，這也是我從這本書(shū)中在我當(dāng)前這種狀況下來(lái)說(shuō)受益最好的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十二
我剛接觸《儒林外史》，是因?yàn)樾W(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
語(yǔ)文老師把嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺(tái)相提并舉，并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)”，嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個(gè)具有濃厚諷刺韻味的例子。
當(dāng)時(shí)我只覺(jué)得吳敬梓的諷刺寫(xiě)法的確入木三分，為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細(xì)節(jié)鮮明而生動(dòng)。
后來(lái)又學(xué)了《范進(jìn)中舉》，他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫(xiě)地細(xì)致嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數(shù)人誤解的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生怎么會(huì)是吝嗇鬼!
嚴(yán)監(jiān)生并不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生為了賴(lài)掉船家的船錢(qián)，佯裝暈病，把普通的云片糕說(shuō)成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴(yán)監(jiān)生死后強(qiáng)占嚴(yán)監(jiān)生的偌大家產(chǎn)，那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。
還有范進(jìn)。
范進(jìn)沒(méi)什么文化這點(diǎn)我承認(rèn)，但在那“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的時(shí)代，范進(jìn)的生活除了中舉沒(méi)有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨(dú)木橋，也要舍命去擠，哪怕被洶涌的河水淹沒(méi)，也義無(wú)反顧。因?yàn)橐坏┻^(guò)了河，便是康莊大道，從此一生無(wú)憂(yōu)。
嚴(yán)監(jiān)生也好，范進(jìn)也好，當(dāng)然算不得什么雅人高士，或蠅營(yíng)或茍且，過(guò)活罷了?！翱襻?，逃婚才女，名門(mén)基友，冒牌詩(shī)人，號(hào)哭童生，中舉范進(jìn)，騙財(cái)俠客，獨(dú)居隱士……”彼時(shí)的儒林，每個(gè)人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛(ài)富追名逐利。
但想想現(xiàn)在，我們大概就是如此。世上并無(wú)桃花源，那么在俗世里做個(gè)俗人，便是大多數(shù)人的宿命了。
毫無(wú)疑問(wèn)，在儒林之中尚有一股清流存在。開(kāi)篇王冕自不必說(shuō)，杜少卿也是作著墨較多的。我查過(guò)吳敬梓生平，發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍?？途忧鼗春优?，仗義疏財(cái)，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬(wàn)貫家財(cái)散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多個(gè)人紛紛登場(chǎng)又紛紛離去，他的描寫(xiě)冷靜客觀(guān)，就像一個(gè)旁觀(guān)者，冷眼看著這蕓蕓眾生。
于是我想?yún)蔷磋鲗?xiě)《儒林外史》并非全為了諷刺，也是實(shí)錄這儒林眾生相?！俺錾婆e世家，自幼博覽群書(shū)，家道中落，數(shù)次科考，目睹官場(chǎng)斗爭(zhēng)險(xiǎn)惡，親歷家族爭(zhēng)產(chǎn)風(fēng)波”，以這樣的人生經(jīng)歷，假以十年的光陰，來(lái)完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當(dāng)官一定貪贓，而為富一定不仁。后來(lái)讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個(gè)人都有不得已處，于是學(xué)會(huì)了自省，也學(xué)會(huì)了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨(dú)清更難。
楊絳說(shuō)“人生實(shí)苦”，所以既為俗世凡人，且愛(ài)這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說(shuō)的那樣：“有明之處必有暗，明多之時(shí)暗亦多，戲濃之時(shí)愁亦重。”
所以，既有王冕杜少卿，也有范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十三
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢(qián)財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛(ài)的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話(huà)精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛(ài)，不自覺(jué)的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎?”梭娜回答：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛(ài)，她遺憾的說(shuō)：“為何你不早來(lái)，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，問(wèn)梭娜：“你覺(jué)得我卑賤么?”梭娜說(shuō)：“不，你只是在受苦?！弊詈?，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說(shuō)：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?！倍粋€(gè)能看見(jiàn)所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識(shí)良善!
《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫(xiě)的，小說(shuō)以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀(guān)念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的混亂。
拉斯科利尼科夫。這就是小說(shuō)中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類(lèi)的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，去殺一個(gè)有錢(qián)老太太，這一點(diǎn)，他是從來(lái)都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢(qián)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是媽媽和妹妹過(guò)上很好的生活。他總是處在憂(yōu)慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢(mèng)想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢(qián)去過(guò)自己想過(guò)的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說(shuō)：“我只不過(guò)是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸福”的到來(lái)，而看不見(jiàn)自己的母親在挨餓?！笨吹竭@里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒(méi)有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀(guān)念的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂(yōu)慮，為什么沒(méi)有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話(huà)，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》屬外國(guó)作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長(zhǎng)，書(shū)中的主人公叫拉斯柯?tīng)柲峥品?，名字也很長(zhǎng)，很難記。書(shū)中人物較多，未寫(xiě)某一個(gè)人或某一類(lèi)人，而是寫(xiě)了從達(dá)官貴人到底層民眾等各色人的種種思想沖突，作者沒(méi)有抬高某些人，也沒(méi)有過(guò)度的去貶低某些人，每個(gè)人物都顯示著一類(lèi)相關(guān)的思想。有的思想復(fù)雜，有的思想簡(jiǎn)單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和努力既豐富多變，又嚴(yán)酷緊張，在環(huán)境重壓下，好像所有人都面對(duì)著宿命般的困境，但所有人又有無(wú)限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負(fù)出的代價(jià)很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。
拉斯柯?tīng)柲峥品蛟谖镔|(zhì)生活匱乏，社會(huì)又充滿(mǎn)不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時(shí)和別人爭(zhēng)論時(shí)，也在對(duì)自己進(jìn)行反復(fù)的肯定與否定。加之總夢(mèng)到七歲時(shí)，親自看見(jiàn)一匹馬被活活打死的場(chǎng)面，而那匹馬無(wú)法自我挽救。在此情況下，對(duì)照自己的現(xiàn)狀，他選擇從自己的世界里進(jìn)行突圍，采取行動(dòng)，對(duì)放高利貸的老太婆進(jìn)行下手，為了所謂的公正神圣，以此來(lái)證明自己的強(qiáng)大。他把人分成了兩類(lèi)，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實(shí)踐自己的理想時(shí)，有權(quán)力超越。當(dāng)他殺了老太婆后，卻沒(méi)有走向他夢(mèng)寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責(zé)之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。
現(xiàn)實(shí)生活中，像拉斯柯?tīng)柲峥品虻娜溯^多，你說(shuō)要絕對(duì)公平正義，從來(lái)都不可能，只會(huì)存在于觀(guān)念和幻想之中，人們永遠(yuǎn)在追求公平的路上。因?yàn)槊總€(gè)人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個(gè)人都處在同一起跑線(xiàn)上。純粹的起點(diǎn)平等是做不到的，競(jìng)爭(zhēng)的最后結(jié)果更可能導(dǎo)致不公平。只能求得大致的公平、相對(duì)的公平。如果追求絕對(duì)公平、完全一致，最終導(dǎo)致公平正義的倒退。
雖然求人的事屢見(jiàn)不鮮，無(wú)論是升學(xué)、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關(guān)系、靠背景，但隨著全社會(huì)樹(shù)立法治理念，增強(qiáng)遵法、守法、用法意識(shí)，自覺(jué)做公平正義的守護(hù)者后，公平正義的陽(yáng)光將照亮每個(gè)人的追夢(mèng)之路，讓每個(gè)夢(mèng)想都能開(kāi)花，中國(guó)夢(mèng)最終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
拉斯科爾尼科夫一方面善良，樂(lè)于助人;另一方面麻木，冷酷。生活的環(huán)境和經(jīng)歷促使他形成了如此復(fù)雜、矛盾的性格。或許許多人陰暗的一面會(huì)在一生中的某個(gè)瞬間被徹底激發(fā)，一念天堂，一念地獄，沖動(dòng)總在一瞬間。主人公在殺了放高利貸的老太婆和她的妹妹后，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的自我譴責(zé)，來(lái)自靈魂的拷問(wèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比肉體所受的苦難更為強(qiáng)烈。陀哥對(duì)于主人公心里變化的描寫(xiě)可謂登峰造極，閱讀時(shí)甚至總把自己設(shè)想成主人公，入戲太深。
脫離故事，事實(shí)上多數(shù)情況下，人與人之間的情感是異常脆弱的，難以經(jīng)受時(shí)間和空間的考驗(yàn)，有時(shí)候翻臉并不比翻書(shū)慢。
不同的經(jīng)歷會(huì)將我們雕琢成不同的模樣，每次遇到氣不過(guò)的人和事，多一份理解，多一份包容，那并非懦弱，而是一種修行。
陀哥說(shuō)，誰(shuí)最會(huì)哄騙自己，誰(shuí)才能生活得最快樂(lè)。
雖不敢完全贊同這句貌似阿q生平寫(xiě)照的話(huà)，卻也深知自我理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，偶爾也需要放慢一點(diǎn)節(jié)奏，說(shuō)沒(méi)有邏輯的話(huà)，過(guò)隨意的生活，也未嘗不可。
那些經(jīng)歷的艱難，只有自己體會(huì)得到，冷暖自知，別人無(wú)法理解，也不奢求別人理解。歷經(jīng)磨難，卻最終活成了逗比的模樣，奮斗者的模樣，有著生活樂(lè)趣的模樣，這樣的人值得尊敬，也是自己想要成為的模樣。
感謝陀哥150多年前寫(xiě)的故事，在此致敬。
既然長(zhǎng)了一顆瘋子般的心，又何必強(qiáng)迫自己活成傻子的模樣。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》他以犀利的筆觸無(wú)情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無(wú)路就是小說(shuō)的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無(wú)告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢(qián)維持生活，已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽(tīng)了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂?。一晚，他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來(lái)，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來(lái)并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車(chē)禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢(qián)接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆](méi)有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢(qián)，但是尼科夫揭穿了他的無(wú)恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒(méi)有露出痕跡，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來(lái)找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說(shuō)下，說(shuō)出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，向警方自首。他被判八年的苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來(lái)到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。
書(shū)中最讓人津津樂(lè)道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫(xiě)。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂(lè)于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見(jiàn)他們連葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母?？墒沁@些錢(qián)是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開(kāi)頭，只占了一章，后面寫(xiě)的全是“罰”?！白铩笔秦毨詈陀|目皆是的社會(huì)不公?！傲P”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來(lái)接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。
通過(guò)尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。
小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快，場(chǎng)景的推移很迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話(huà)和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫(xiě)，以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十四
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線(xiàn)，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿(mǎn)了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。
書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十五
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢(qián)財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛(ài)的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說(shuō)出這觀(guān)點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺(jué)得太激進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”，也就是只要社會(huì)制度完善，人都將安居樂(lè)業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話(huà)，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話(huà)精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十六
從翻開(kāi)書(shū)沒(méi)幾頁(yè)的時(shí)候就開(kāi)始覺(jué)得，作家真的不是正常人。一件件事、一個(gè)個(gè)人，在讀者眼中的千絲萬(wàn)縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂(lè)章。最值得驚嘆的還是作者擅長(zhǎng)的心里描寫(xiě)，主人公無(wú)數(shù)次的思想斗爭(zhēng)，不停地反復(fù)，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種.種的這些讓人不禁覺(jué)得細(xì)膩得有些太過(guò)真實(shí)。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負(fù)面的聲音總是比較多，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)視覺(jué)等直觀(guān)映像帶來(lái)的感受是遠(yuǎn)比不上文字加上想象的力量的。
回到書(shū)的內(nèi)容上。主人公是個(gè)極度矛盾的人，可以說(shuō)是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認(rèn)為自己是善的，同時(shí)他的確也有善的行為，他有文化，有愛(ài)心，但可以說(shuō)按比例來(lái)講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺(jué)悟);另一方面他迷信著一些莫名其妙的觀(guān)念，持著所謂的類(lèi)別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當(dāng)然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權(quán)力。我認(rèn)為，這個(gè)觀(guān)念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀(guān)念以及對(duì)惡劣生活現(xiàn)狀的控訴與不滿(mǎn)，導(dǎo)致他的路越走越歪，殺放高利息借貸的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周?chē)艘粯邮莻€(gè)“虱子”。
這讓我想起之前看完一本心理書(shū)《我們內(nèi)心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實(shí)不是因?yàn)槲覀冃枰怯弥畞?lái)逃離其他我們無(wú)法面對(duì)的沖突。對(duì)于主人公拉斯柯尼科夫，對(duì)于我們自己，最大的沖突莫過(guò)于我們構(gòu)造的理想化意象與真實(shí)自我的沖突。每個(gè)人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲?？墒鞘澜缭趺磿?huì)有想的那么簡(jiǎn)單呢?所以在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無(wú)力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無(wú)的稻草自我安慰，等待恢復(fù)之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來(lái)終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會(huì)停止，從他自首前跟妹妹的對(duì)話(huà)就可以看出，他并沒(méi)有真正的`悔過(guò)，他只是在尋求一種能夠讓自己好過(guò)一點(diǎn)的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。
因?yàn)槲易约罕旧砗芟矚g看犯罪類(lèi)、心力類(lèi)的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類(lèi)電影主人公的影子。罪犯?jìng)兌际怯泄残缘?。就像拉斯柯尼科夫一樣，其?shí)大多數(shù)罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開(kāi)一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說(shuō)他們就是可以原諒的。不然的話(huà)，法枉為法，人枉為人。
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線(xiàn)，廣泛地描寫(xiě)了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車(chē)撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿(mǎn)身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿(mǎn)足自己的欲望，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿(mǎn)腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀(guān)念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話(huà)來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類(lèi)苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀(guān)的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫(huà)人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫(huà)也極為出色的.。小說(shuō)中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
——“嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”
“……應(yīng)該如何解釋我們社會(huì)中的那些文明人士的道德淪喪呢?”
“如何解釋?”拉祖米欣咬住盧仁的話(huà)反問(wèn)道?！耙?yàn)闃O端缺乏務(wù)實(shí)精神，而這已經(jīng)是根深蒂固了，就是這樣解釋?！?BR> “這是什么意思呢?”
“您的那個(gè)講師在莫斯科受審時(shí)，問(wèn)他為什么要偽造有價(jià)債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢(qián)，我也想盡快發(fā)財(cái)，’原話(huà)我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財(cái)，又快又省力!大家都習(xí)慣于用別人的思想進(jìn)行思考，習(xí)慣于吃別人嚼過(guò)的東西。嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”(《罪與罰》海南國(guó)際新聞出版中心張鐵夫譯第157頁(yè))。
嘿，嘿，嘿——“偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相!”今天，現(xiàn)在，此刻，在我們這個(gè)有五千年文明史的古老國(guó)度，在這個(gè)被稱(chēng)作“中華人民共和國(guó)”的土地上，我們終于唱著春天的故事昂首闊步走進(jìn)了新時(shí)代，讓我們來(lái)見(jiàn)證這個(gè)“偉大的時(shí)刻”吧。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》是他的一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多的俄國(guó)當(dāng)代小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線(xiàn)，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺殺放貨老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿(mǎn)了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。
小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里的一個(gè)窮大學(xué)生，他因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢(qián)維持生活。他已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經(jīng)歷了一場(chǎng)痛苦而激烈的思想斗爭(zhēng)——他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人?！拔艺聸Q心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話(huà)。他知道從那幢房子的大門(mén)出來(lái)要整整七百三十步，在出神的時(shí)候曾經(jīng)數(shù)過(guò)。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當(dāng)給了放貨者，他仔細(xì)的觀(guān)察了貨者的習(xí)慣，和房間的擺設(shè)，他在為那件事做準(zhǔn)備，為那件還沒(méi)決定的事做準(zhǔn)備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來(lái)表達(dá)自己的激動(dòng)與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時(shí)侯他遇見(jiàn)了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭。拉斯柯?tīng)柲峥品虿辉赶耨R爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用“實(shí)驗(yàn)”來(lái)證明自己是一個(gè)很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放貨老太婆的妹妹晚上6點(diǎn)到7點(diǎn)不在家，他知道機(jī)會(huì)來(lái)了，當(dāng)天他就假借典當(dāng)之名又來(lái)到貨老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢(qián)財(cái)拿走，就在這時(shí)老太婆的妹妹外出回來(lái)，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。
次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬(wàn)分，后來(lái)得知是為追交欠款時(shí)才松了口氣。他在離開(kāi)時(shí)無(wú)意中聽(tīng)到警官談?wù)撟蛲韮礆?，緊張得昏厥過(guò)去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來(lái)病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷撕?，盡管沒(méi)露痕跡，但是卻無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他意識(shí)到自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷著痛苦的心情來(lái)到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說(shuō)出了犯罪的真相與動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，他向警方投案自首。拉斯柯?tīng)柲峥品虮慌刑?年苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久，索尼婭也來(lái)到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，一部最具有影響力的俄國(guó)小說(shuō)之一，描寫(xiě)了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸?，受罰和救贖的全過(guò)程，整本書(shū)以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線(xiàn)，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。
讀完此書(shū)，我為主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所為其實(shí)也是無(wú)奈之舉。如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使是后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀(guān)念的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂(yōu)慮，為什么沒(méi)有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。在我看來(lái)，拉斯柯?tīng)柲峥品蚓哂幸活w敏感的心，聰慧而不甘平庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要一個(gè)“偉人”來(lái)創(chuàng)建一個(gè)更好的未來(lái)。在他的眼里，“偉人”擁有極大權(quán)力，可以在建設(shè)美好社會(huì)的'過(guò)程中犯罪;在他的意識(shí)形態(tài)里，社會(huì)上的一些邪惡勢(shì)力，只是邪惡力量的載體。然而，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，從而受到了“懲罰”。
這部小說(shuō)耐人尋味，讓人在閱讀的過(guò)程中思索。如果精神上不夠強(qiáng)大，社會(huì)只會(huì)給你的生活給予打擊，讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上，人生必定會(huì)充滿(mǎn)許多的糾結(jié)與掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢?是人與人之間真誠(chéng)的關(guān)心和愛(ài)，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛(ài)后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因?yàn)樗麑?duì)未來(lái)美好生活的憧憬，他消除了心中的恐懼，戰(zhàn)勝了自己。
在人的一生中，人最難的就是戰(zhàn)勝自己。但是，拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們，要想追求美好的生活，首先是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，戰(zhàn)勝自己，才有可能戰(zhàn)勝生活中的種.種困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十七
這個(gè)暑假，我讀了許多的故事書(shū)，其中《格林童話(huà)》是我最喜愛(ài)的一本。走進(jìn)《格林童話(huà)》，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)童話(huà)故事中的小主人公，從他們身上，我看到了善良，看到了友愛(ài)，看到了人世間的真善美。
《格林童話(huà)》中，我最喜歡的故事是《灰姑娘》。
小主人公灰姑娘是一個(gè)命運(yùn)十分坎坷的女孩，很小的時(shí)候就失去了母親，而父親又娶了一個(gè)繼母給她，從此，灰姑娘過(guò)上了水深火熱的生活。繼母有兩個(gè)女兒，她們都比灰姑娘要難看，她們非常嫉妒灰姑娘的美貌。于是，繼母就讓灰姑娘不停的干活，一刻也不讓她休息。她的兩個(gè)姐姐也經(jīng)常欺負(fù)她，而灰姑娘卻沒(méi)有任何抱怨，每天勤勞的干活，幫助兩個(gè)姐姐做家務(wù)。有一天，王子邀請(qǐng)所有的姑娘去參加舞會(huì)，灰姑娘的兩個(gè)姐姐也包括在內(nèi)，灰姑娘很想去但是繼母就是不讓她去。后來(lái)，灰姑娘在仙女的幫助下乘著馬車(chē)去了皇宮參加王子的舞會(huì)。灰姑娘走時(shí)太匆忙了就掉了一只鞋，最后經(jīng)過(guò)好多人試穿，確定了就是灰姑娘掉的，王子把灰姑娘接進(jìn)了王宮，并封她為皇后?；夜媚锊坏粦土P兩個(gè)姐姐，而且還把兩個(gè)姐姐接到王宮，嫁給另外兩位王宮貴族。從此，灰姑娘就過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。
從灰姑娘的身上我們看到了寬容、理解與愛(ài)。她并沒(méi)有因?yàn)閯e人虐待她就產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，而是用善良的心去感化周?chē)囊磺惺挛?，善待每一個(gè)人。然而，我們身邊這樣的人太少了。許多同學(xué)，不僅不會(huì)寬容別人，而且還嫉妒、加害別人，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，想方設(shè)法的陷害、挖苦別人。這樣做是不對(duì)的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)灰姑娘身上的品質(zhì)，包容一切，善待一切。
從這個(gè)故事當(dāng)中，我懂得了：一個(gè)人一定要有一顆善良、仁慈之心，抱著感恩一切的態(tài)度生活才會(huì)快快樂(lè)樂(lè)，多姿多彩。只有人人都這樣，我們的家園才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)與歡樂(lè)!
我愛(ài)讀童話(huà)故事，因?yàn)橥?huà)故事可以讓我在人生的道路上不會(huì)迷路，照亮我勇敢前行，讓我一步一個(gè)腳印的走下去，邁向成功，走向輝煌。同學(xué)們，希望你也加入到“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)”的活動(dòng)中來(lái)，與書(shū)相伴，你必將感到很幸福，很快樂(lè)!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十八
《八十天環(huán)游地球》是法國(guó)著名科幻作家儒勒凡爾納的一部科幻小說(shuō)。不過(guò)，我并不認(rèn)為這部小說(shuō)是科幻題材，盡管小說(shuō)內(nèi)容是作者幻想出來(lái)的，但并沒(méi)有多少科學(xué)預(yù)測(cè)內(nèi)容，而是當(dāng)時(shí)就能實(shí)現(xiàn)的。不管算什么題材吧，這部小說(shuō)還是很有趣的，塑造了幾個(gè)性格鮮明的人物，故事情節(jié)曲折又富有想象力，筆調(diào)也有很多葛優(yōu)式幽默。最有價(jià)值的是向讀者展示了歐、非、亞、美四大洲許多國(guó)家的地理知識(shí)和風(fēng)土人情以及各國(guó)歷史。
作者塑造的男主人公?？讼壬且晃坏湫偷挠?guó)紳士，他思維嚴(yán)謹(jǐn)，性格古板，不茍言笑，視榮譽(yù)為生命，而且正直善良，樂(lè)于助人，富有犧牲精神。同時(shí)，作者也宣揚(yáng)了金錢(qián)萬(wàn)能的思想。?？嗽诼眯型局杏龅搅撕芏嗬щy，都通過(guò)大把撒錢(qián)而輕松搞定，有錢(qián)走遍天下顯然是資本主義社會(huì)的一條鐵律。不過(guò)在最后，通過(guò)愛(ài)爾達(dá)夫人面對(duì)?？藶l臨破產(chǎn)的狀況卻依然向他表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，表明了作者的另一種觀(guān)念，金錢(qián)誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
我感覺(jué)作者塑造的?？讼壬蛺?ài)爾達(dá)夫人這對(duì)情侶有點(diǎn)像《基督山伯爵》里的基督山和海蒂夫人。女方都是男方從死亡中拯救出來(lái)的一個(gè)美貌而又充滿(mǎn)異域風(fēng)情的女子。兩個(gè)男人也有許多相似之處，只是福克先生一直都是個(gè)嚴(yán)肅冷靜不茍言笑的英國(guó)紳士，而基督山是法國(guó)人，年輕時(shí)也是性格活潑熱愛(ài)生活，只是經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)后才變得深沉而威嚴(yán)，內(nèi)心深處既有大恨又有大愛(ài)。兩個(gè)人還特別善于花錢(qián)，能把錢(qián)花到刀刃上。
書(shū)中還塑造了兩個(gè)人物，仆人路路通和偵探費(fèi)克斯。路路通是個(gè)法國(guó)人，有著法國(guó)人活潑佻達(dá)的性格，多才多藝，對(duì)主人忠心耿耿。凡爾納是個(gè)法國(guó)人，他把自己同胞設(shè)置為一個(gè)仆人，說(shuō)明心胸很豁達(dá)，平等觀(guān)念很強(qiáng)。在其他很多著名作家寫(xiě)的小說(shuō)里，仆人都被設(shè)計(jì)為黑人，說(shuō)明他們潛意識(shí)中還是認(rèn)為人有高低貴賤之分的。至于費(fèi)克斯，作者一方面隱晦的嘲笑了他的自以為是和貪婪，另一方面也通過(guò)他的執(zhí)著歌頌了英國(guó)人特別是執(zhí)法者骨子里那種對(duì)法律的敬畏和法律意識(shí)的強(qiáng)烈，這一點(diǎn)在中國(guó)文學(xué)作品中比較缺乏，這跟中國(guó)國(guó)情及歷史文化有關(guān)。
?？讼壬h(huán)游地球時(shí)經(jīng)歷了很多國(guó)家，作者通過(guò)對(duì)他旅程的描述展示了這些國(guó)家奇異的風(fēng)土人情和歷史文化。
作者眼里的印度，有幾分像今天的非洲，原始而落后，有些地方甚至像原始部落，既有美麗的鄉(xiāng)野風(fēng)景，也有現(xiàn)代化設(shè)施，鐵路旁邊就經(jīng)常遇見(jiàn)各種野生動(dòng)物，而婆羅門(mén)教則像邪教。作者描繪了工業(yè)化造成的環(huán)境污染，顯示了他對(duì)保護(hù)環(huán)境的超前意識(shí)。有個(gè)情節(jié)展示了古代印度和現(xiàn)代印度的一個(gè)共同特征，就是好吹牛，鐵路沒(méi)通卻說(shuō)通了，結(jié)果把旅客坑的不要不要的。
?？藳](méi)有到中國(guó)，只是經(jīng)過(guò)了香港，而香港雖然是英國(guó)殖民地，但殖民時(shí)間尚淺，中國(guó)風(fēng)情還比較濃郁。我感覺(jué)作者對(duì)中國(guó)人更多的是鄙視和憐憫，認(rèn)為中國(guó)人落后，特別描寫(xiě)了中國(guó)人嚴(yán)重吸鴉片的現(xiàn)象，對(duì)此我很無(wú)奈，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)就是落后愚昧，連我都瞧不起，何況一個(gè)外國(guó)人呢。不過(guò)，作者斥責(zé)了英國(guó)人靠販賣(mài)鴉片賺的錢(qián)是污穢錢(qián)，顯示了作者的正義感。書(shū)中說(shuō)中國(guó)人八十歲以上的可以穿代表皇家顏色的黃衣服則屬于瞎扯，說(shuō)明作者對(duì)中國(guó)了解確實(shí)太少。
作者對(duì)日本顯然很有好感，描寫(xiě)日本的風(fēng)土人情充滿(mǎn)了樂(lè)趣。那時(shí)日本已經(jīng)開(kāi)始搞明治維新，對(duì)外門(mén)戶(hù)開(kāi)放，雖然還沒(méi)有發(fā)生甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，但正呈現(xiàn)出一片欣欣向榮景象。
作者對(duì)美國(guó)顯然非常熟悉，用的篇幅也多，大量描寫(xiě)美國(guó)的地理風(fēng)貌。不過(guò)，作者對(duì)美國(guó)的所謂民主制度并不感冒，通過(guò)一件小事進(jìn)行了辛辣的諷刺。他們經(jīng)過(guò)舊金山時(shí)，遇上兩個(gè)隊(duì)伍在游行，兩個(gè)隊(duì)伍各自支持一派，雙方遇到一起后先是開(kāi)始喊口號(hào)，然后就開(kāi)打，打得不亦樂(lè)乎，連旁邊看熱鬧的福克一行人也被殃及，衣服撕的稀爛。他們?cè)詾槭窃谶x舉總統(tǒng)什么大人物的，一打聽(tīng)才知道，只不過(guò)是城市要選舉一個(gè)治安法官，又叫和平法官。通過(guò)互相斗毆破壞治安來(lái)選舉治安法官，這個(gè)諷刺太辛辣了。
不過(guò)，書(shū)中也通過(guò)對(duì)美國(guó)人修鐵路的描述，歌頌了美國(guó)人的實(shí)干精神，在修路過(guò)程既沒(méi)有文牘主義也沒(méi)有官僚主義，很快就把鐵路修成了。也不知現(xiàn)在的美國(guó)是否還是如此?我看到書(shū)中描述美國(guó)鐵路的速度，不禁啞然失笑，那時(shí)鐵路的平均時(shí)速不到20英里，也就是32公里，跟現(xiàn)在的高鐵比，簡(jiǎn)直是蝸牛爬行。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十九
他是一位老者，但他卻是一位硬漢;他曾釣到一條大魚(yú)，帶回來(lái)的卻是一副骨架;他沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，卻留下了“一個(gè)人可以消滅，卻不能被打敗”的驚世語(yǔ)錄。他從海明威的筆下走來(lái)，他就是《老人與?！返闹魅斯Ｌ岚⒐?。
翻開(kāi)《老人與海》，一種永不言棄的精神撲面而來(lái)，桑提阿果爺爺在回家的路上，使出渾身解數(shù)與鯊魚(yú)搏斗，他沒(méi)有屈服，用自己頑強(qiáng)的意志力，在精神上戰(zhàn)勝了這些貪婪而有可惡的鯊魚(yú)。雖然最后老人只帶回了一副魚(yú)骨架，但他那不屈服的精神矗立在我面前，他是那么高大，那么威武，他好像可以支配我所有的情感。
在文中，老人的一句勢(shì)如千鈞的話(huà)感動(dòng)著我——“事情來(lái)了就要勇敢接受!”。多么有氣魄的話(huà)啊!這句話(huà)好像是一句魔咒，它使原本已疲憊不堪的老人頓時(shí)有了力量，有了動(dòng)力。老人用自己的智慧，戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了鯊魚(yú)。他有著很強(qiáng)的男人味和霸氣，他是強(qiáng)者!他面對(duì)困難不畏懼，他是強(qiáng)者!他有著剛中帶柔的性格，他是強(qiáng)者!
他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！笔聦?shí)的確如此，一個(gè)能夠戰(zhàn)勝自我的人，即使被打敗了，也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。老人這種永不言敗的硬骨頭精神貫穿在故事的始終，這種精神激勵(lì)著我，催我不斷奮進(jìn)。
看完這部書(shū)，我不禁愛(ài)上了這本書(shū)，更愛(ài)這位不屈的老人，他讓我學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難不畏懼，他讓我學(xué)會(huì)了太多太多。他為我在學(xué)習(xí)生涯中指明了前進(jìn)的道路，何其偉大，又何其崇高!桑提阿果的背后是人類(lèi)永恒存在的價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊，他將是矗立在我心中的永遠(yuǎn)的豐碑。