總結是一種方法，一種策略，通過定期總結我們的學習和工作經驗，可以更好地提高個人能力和專業(yè)素質。善于提煉關鍵信息，是寫好總結的關鍵。為了提高效率，以下是一些高效學習方法供大家參考。
游褒禪山記說課稿篇一
目的：
1、翻譯課文，理解課文。
2、通過質疑的方式，培養(yǎng)學生的翻譯能力。
3、通過對課文內容的理解，培養(yǎng)學生的分析能力。
4、通過對課文內容的理解，進行培養(yǎng)學生頑強的意志力的思想教育。
重點：翻譯課文，理解內容。
難點：培養(yǎng)學生的分析理解能力。
教法：質疑提問法學法：翻譯文言文的能力。
課型：新授教具：課件。
游洞經過：前洞――后洞――悔隨之。
游洞心得：志――力――物――盡吾志。
后記：
教學過程。
一、組織教學。
二、復習舊課。
檢查重點句子的'翻譯。
三、講解新課。
（一）導入新課。
引列寧的話導入新課。
（二）朗讀課文。
指名讀，齊讀交互進行。
（三）翻譯課文。
采用質疑的方法進行譯文，
學生可能出現(xiàn)的問題有：
1、蓋其有深，則其至有加少也。
2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。
在學生充分質疑的基礎上，找一名學生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復習的內容。
（四）理解課文。
1、按順序簡述第二段的寫作內容。
2、概括第二段的內容要點。
用一個字來概述作者游洞。
3、后的心情，原因是什么？
4、看課后練習一，找出第三段與第二段相互呼應的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關系。
如有時間，指導背誦。
四、小結。
五、作業(yè)。
游褒禪山記說課稿篇二
新課標中對學生學習文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?BR> 《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內容；在記游的同時傾注了作者個人的志趣和感情。
《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時表達了自己因此游不暢而產生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
它提出要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。
本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細，因此我準備將文言知識的積累通過課內合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點細節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計劃用一課時完成我的教學目標。
鑒于以上分析，我制定了如下三維教學目標：
知識與能力
1.讀準字音，讀準文言句讀。
2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強文言文字詞句知識的積累。
3.理清文章的思路，領會文章的思想內容。
過程與方法
1.掌握整體感知古文主要內容的能力。
2.通過朗讀理解古文思想內涵的能力。
情感態(tài)度、價值觀
1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。
2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。
古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學過程實際上就是教師引導、學生感悟的過程。良好的引導，就不能簡單地把需要學生掌握的知識以結論的形式直接告訴學生，而應當啟發(fā)鋪墊，讓學生通過積極的思維活動，在討論中逐漸明了，并且最終由學生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學從本質上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達給學生的知識，讓學生自己體悟出來，自己總結出來。
所以本節(jié)課以誦讀法和引導法為主，合作討論法、點撥法、串講法相結合。
我的教學過程分為以下幾個環(huán)節(jié)：
一、形象導入，激發(fā)熱情
二、反復誦讀，全面把握
（一）一讀正字音
（二）二讀通文意
（三）三讀抓關鍵
（四）四讀探（嘆）中心
三、知人論世，主旨探究
四、課堂延伸，升華主旨
游褒禪山記說課稿篇三
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
高一學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領會會有一定的困難。
根據教學大綱，分析本文特點，結合學生實際，我確定以下教學目標：
學生結合實際領會處世治學皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
我主要采用了“反復誦讀法”和“問題探究法”
反復誦讀：這是本課教學的主要方法，通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文言知識。
問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的`對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應該怎么正確歸因。
在這里我要強調指出，文本解讀的本質不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學。淡化“志、力、物”三者辯證關系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務的難度，往往產生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領對蔣介石說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導學生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導學生在生活中做正確的歸因。
（一）、導入：
（二）思考、交流。
研讀第三段。
1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦?？明明奇?zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈病！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也?！?BR> 明確：志、力、物。（板書）。
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
明確：后悔?！叭涣ψ阋灾裂啥恢?，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確：盡志無悔。（板書）。
研讀第四段。
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學問要深思而慎取。（板書）。
（三）、感悟表達。
（四）、小結。
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設計：
游——即事明理——嘆。
洞志、力、物———盡志無悔。
難度。
游褒禪山記說課稿篇四
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
二、學情分析：
高一學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領會會有一定的困難。
三、教學目標：
根據教學大綱，分析本文特點，結合學生實際，我確定以下教學目標：
學生結合實際領會處世治學皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
四、說教法。
我主要采用了“反復誦讀法”和“問題探究法”
反復誦讀：這是本課教學的主要方法，通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文言知識。
問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應該怎么正確歸因。
五、教學設想。
在這里我要強調指出，文本解讀的本質不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學。淡化“志、力、物”三者辯證關系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的`能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務的難度，往往產生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領對蔣總司令說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導學生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導學生在生活中做正確的歸因。
六、說教學過程。
（一）、導入：
（二）思考、交流。
研讀第三段。
1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦铮棵髅髌鎮(zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈??！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也?！?BR> 明確：志、力、物。（板書）。
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
明確：后悔。“然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確：盡志無悔。（板書）。
研讀第四段。
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學問要深思而慎取。（板書）。
（三）、感悟表達。
（四）、小結。
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設計：
游——即事明理——嘆。
洞志、力、物———盡志無悔。
難度。
碑深思慎取。
游褒禪山記說課稿篇五
今天我要說的是《游褒禪山記》復習，現(xiàn)依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目標、教學方法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學情。
（一）關于大綱。
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結合教材中的古代詩文了解相關的文化常識，豐富文化積累。
（二）關于考綱。
據《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關于教材。
（四）關于學情。
此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復習課，對于一些學生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學生記憶方法。
二、說教學目標。
1、知識目標――學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標――熟讀背誦，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。
3、情感目標――領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結合的特點，理解敘述與議論的內在邏輯聯(lián)系。
三、說學法、教法。
（一）學法。
高二學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。
1、比較法。
本文是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學中,通過回顧初中的學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學生突破難點。
2、討論法。
作為一節(jié)復習課，學生可討論，可充分發(fā)揮學生學習的主動性，調動學生思考、交流的積極性，通過討論，學生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習法。
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，我設計了課堂練筆練習，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法。
1、點撥法。
2、遷移法、歸納法。
鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法。
課堂上需要師生互動。
四、說教學程序。
以復習初中所學兩篇游記的文體知識導入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學生復習鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎上理解文章的結構，領會本文所闡述的道理。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)。
六、板書。
板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下：
1節(jié)：山名考證。
記敘山―院―碑。
2節(jié)：游華山洞。
前洞：平曠、游者眾。
后洞：幽深、罕至。
3節(jié)：游洞心得。
議論。
4節(jié)：觀碑心得。
游褒禪山記說課稿篇六
今天我要說的是《游褒禪山記》復習，現(xiàn)依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目標、教學方法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學情。
（一）關于大綱。
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結合教材中的古代詩文了解相關的文化常識，豐富文化積累。
（二）關于考綱。
據《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關于教材。
（四）關于學情。
此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復習課，對于一些學生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學生記憶方法。
二、說教學目標。
1、知識目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結合的特點，理解敘述與議論的內在邏輯聯(lián)系。
三、說學法、教法。
（一）學法。
高二學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。
1、比較法。
本文是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學中,通過回顧初中的學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學生突破難點。
2、討論法。
作為一節(jié)復習課，學生可討論，可充分發(fā)揮學生學習的主動性，調動學生思考、交流的積極性，通過討論，學生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習法。
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，我設計了課堂練筆練習，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法。
1、點撥法。
2、遷移法、歸納法。
鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法。
課堂上需要師生互動。
四、說教學程序。
以復習初中所學兩篇游記的文體知識導入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學生復習鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎上理解文章的結構，領會本文所闡述的道理。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)。
六、板書。
板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下：
1節(jié)：山名考證。
記敘山—院—碑。
2節(jié)：游華山洞。
前洞：平曠、游者眾。
后洞：幽深、罕至。
3節(jié)：游洞心得。
議論。
4節(jié)：觀碑心得。
游褒禪山記說課稿篇七
1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時。
文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）。
整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。
1、自學。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。
學生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者。
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結構思路：
（1）本名與別名的由來。
（2）記游洞經過。
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）。
（4）簡寫由仆碑而產生的感想。
（5）補記同游之人、記游時間。
（一）補充注釋。
1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。
2、而卒葬之卒：最后。
3、以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。
4、以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。
5、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
7、不出，火且盡且：將要。
8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
9、火尚足以明也明：照明。
10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。
1、舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之，朽木不折。
c便舍船，從口入。
d土地平曠，屋舍儼然。
e退避三舍。
2、余。
a距洞百余步，有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余，則熙熙而樂。
3、窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
c以游無窮者，彼且惡乎待哉。
d復前行，欲窮其林。
4、然。
a由山以上五六里，有穴窈然。
b然視其左右，來而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1、唐浮圖慧褒始舍于此。
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、以其乃華山之陽名之也。
4、其下平曠，有泉側出。
5、則其好游直不能窮也。
6、其進愈難，而其見愈奇。
7、蓋其又深，則其至又加少矣。
8、余之力尚足以入，火尚足以明也。
9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解。
1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2、對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）。
3、從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?BR> 4、現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）。
1、研讀三四五段2、小結本文3、練習。
1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2、以其求思之深而無不在也以：因為，由于。
3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。
4、其熟能譏之乎其：豈，難道。
5、何可勝道也哉勝：完全。
1、焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。
d積土成山，風雨興焉。
2、其。
a以其求思之深而無不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3、觀。
a、古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
c此則岳陽樓之大觀也。
d今臣至，大王見臣列觀。
4、名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚，其名為鯤。
c神人無功，圣人無名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽而名之也。
1、往往有得。
2、夫夷以近，則游者眾。
3、險以遠，則至者少。
4、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。
5、至于幽暗昏惑而無物以相之。
6、后世之謬其傳而莫能名者。
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2、由山以上五六里，有穴窈然。
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4、然視其左右，來而記之者已少。
5、方是時，余之力尚足以入。
6、于是余有嘆焉。
7、往往有得。
8、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9、至于幽暗昏惑而無物以相之。
1、以其乃華山之陽名之也。
2、四人者：廬陵簫君圭君玉……。
3、至和元年七月某日，臨川王某記。
4、《臨川先生文集》。
5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
1、王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3、學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習？（討論）。
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
課后練習。
1、背誦全文。
2、完成《高考神梯》。
游褒禪山記說課稿篇八
《游褒禪山記》是以借游山探洞為題，闡述治學之道。它是以議論為主、記游為次，通過記游進行說理的優(yōu)秀散文。
王安石這次游褒禪山，因未能窮究山洞奇險之景，不得極夫游之樂敗興而歸。然而他在自我引咎追悔、反復思辯中，深刻地領悟了世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠的道理，并由此對治學之道進行深入的思考。
先敘后議，結構嚴謹自然。文章從介紹褒禪山得名之由落筆，既而簡要地敘述了華山前洞和后洞的概況，然后通過詳細地描寫他們進入幽暗深邃的后洞的經過寫出了作者入之愈深，其進愈難，而其見愈奇的真切感受，真可謂一語雙關，既是對游洞實景實情的描寫，也是對全文中心議題的表示。接著，作者又用入洞越深，記游者越少的事實來強化自己的切身感受，慨嘆自己在力尚足以入、火尚以明的情況下，卻隨著人群畏難退縮、半途而廢，乃至追悔莫及的惆悵之情。文章從客觀上的記敘向主觀的議論逐漸自然過渡，記敘和議論緊密結合。上下文一氣呵成，顯得氣勢流暢。
前呼后應，議論層層相關。文章圍繞著入之愈深，其進愈難，而其見愈奇這個中心議題逐層展開，文意由敘探洞轉向議治學。作者學習古人求思之深，故往往有得的治學精神，認識到在客觀條件許可下，做任何事情都必須樹立雄心壯志，才會不避險遠、百折不撓；矢志不渝，勇往直前，最終必定能取得奇?zhèn)?、瑰怪、不同凡響的成就。只要盡了自己最大的努力，即使沒有達到預期的目的，也決不會因為遭到他人的譏諷而后悔。文章緊緊扣住深難奇三字，從志向、力量、物質條件三方面，進行游洞和治學二者間的相互比擬，由實而虛，因事明理；觸類旁通，融敘事與議論為一體。讀者從字里行間可以感受到作者從消極悔恨到積極反省、從感到不盡興變?yōu)橛兴玫乃枷肭榫w的`變化。
在游山途中，一塊字跡模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石極大的興趣，他從碑石上花山二字考證出當時人們把華山的華，讀作華實的華是錯誤的。并且由此聯(lián)想到因為古代文獻資料的不足，在治學過程中，常常出現(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象，于是他強調指出：治學中應具有深思而慎取的態(tài)度。作者借殘碑議治學，以小喻大，首尾貫通；不僅加深了文章議論的深度，更表現(xiàn)出作者嚴謹?shù)恼路ê推婷畹臉嬎肌?BR> 這篇游記語言凝煉且富有邏輯性，準確而概括地表達了文章曲折深奧的哲理。
游褒禪山記說課稿篇九
教材地位：
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇?！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課?！读鶉摗贰读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文?？梢苑謩e作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風，對后世散文產生深遠影響。
歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風格的多彩多姿。
1、學習借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。
2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法
3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句
1、迅速把握文章整體內容與思想情感。
2、能結合寫作背景賞析作者表達情感的方法。
通過反復誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。
1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。
2、難點：領會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。
1、了解作家作品及游記散文的基本寫法
2、借助工具書初步讀懂全文內容
3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結合起來的。
王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公?！杜R川先生文集》。
三、朗讀文本，整體把握內容
四、探究思考，理解中心思想與作者感情
1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？
4、作者通過游華山洞的經歷悟出了什么樣的人生道理？
5、作者認為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？
五、老師范讀全文，學生理解詞句
六、作業(yè)
1、借助工具書讀懂全文語句，準備復述。
2、完成《導學》練習，鞏固文言詞語與句式的理解。
3、朗讀全文，準備背誦。
一、重點語詞與句式理解檢測
二、重點語段口頭翻譯檢測
三、學生誦讀全文
1、個別誦讀能力一抽一查
2、集體誦讀訓練】
四、教師示范朗讀與誦讀指導
五、學生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞
六、學生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索
七、遷移運用
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。
要求：1、能用一定的修辭手法描寫景物；2、運用心里細節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受
游褒禪山記說課稿篇十
1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時。
文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）。
學法點撥整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。
1、自學。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
第一課時。
教學要點。
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教學步驟。
一、導入新課。
游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。
學生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學習步驟。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者。
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結構思路：（1）本名與別名的由來。
（2）記游洞經過。
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）。
（4）簡寫由仆碑而產生的感想。
（5）補記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一二段。
（一）補充注釋。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。
2.而卒葬之卒：最后。
3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。
4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
7.不出，火且盡且：將要。
8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
9.火尚足以明也明：照明。
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。
1.舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之，朽木不折。
c便舍船，從口入。
d土地平曠，屋舍儼然。
e退避三舍。
2.余。
a距洞百余步，有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余，則熙熙而樂。
3.窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
c以游無窮者，彼且惡乎待哉。
d復前行，欲窮其林。
4.然。
a由山以上五六里，有穴窈然。
b然視其左右，來而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此。
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也。
4.其下平曠，有泉側出。
5.則其好游直不能窮也。
6.其進愈難，而其見愈奇。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。
8.余之力尚足以入，火尚足以明也。
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解。
1.褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）。
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?BR> 4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）。
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
第二課時。
教學要點。
1、研讀三四五段。
2、小結本文。
3、練習。
教學步驟。
一.復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段。
（一）補充注釋。
1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也以：因為，由于。
3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。
4.其熟能譏之乎其：豈，難道。
5.何可勝道也哉勝：完全。
（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？
1.焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。
d積土成山，風雨興焉。
2.其。
a以其求思之深而無不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3.觀。
a.古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。
c此則岳陽樓之大觀也。
d今臣至，大王見臣列觀。
4.名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚，其名為鯤。
c神人無功，圣人無名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽而名之也。
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象。
1.往往有得。
2.夫夷以近，則游者眾。
3.險以遠，則至者少。
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。
5.至于幽暗昏惑而無物以相之。
6.后世之謬其傳而莫能名者。
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法。
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2.由山以上五六里，有穴窈然。
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4.然視其左右，來而記之者已少。
5.方是時，余之力尚足以入。
6.于是余有嘆焉。
7.往往有得。
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9.至于幽暗昏惑而無物以相之。
（五）分析后三段。
1.王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習？
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五.課堂作業(yè)：
課后練習。
六.課后作業(yè)：
1、背誦全文。
游褒禪山記說課稿篇十一
1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
目的2、3
目的1、4。
1、本文的語言比較通俗，可讓學生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學生的自學能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯(lián)系所學過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學生比較陌生，所以教學中要引導學生理清記敘和議論的關系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學習的重點，要在整體感知的基礎上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
作者及課文簡介，疏通文意。
一、導入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學目的及課時安排。
四、由學生朗讀課文。
正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父
五、默讀課文，根據注釋疏通文意。
六、由學生復述課文，串講。教師根據實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學生質疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結合手法。
游褒禪山記說課稿篇十二
王安石想到了古人。古人觀天地萬物往往有所得，是因為他們“求思之深而無不在也”，言外之意是說，古人為求一得，總是竭盡全力，深入考察的?！拔摇彪m然探險失敗，但也應為求得而認真總結。作者是從探險本身談開去的。一般人探險淺嘗輒止，畏難而退。王安石認為要探險游歷，就要去奇遠險惡之地，那里才有罕見景色，從這里可以感受到王安石昂揚振奮的人生態(tài)度。但是這需要一些條件。
最重要的條件是有“志”?！笆乐?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險遠，無志者，怎么會有探險百倍的勇氣和堅毅不拔的意志？“志”的重要當屬第一。從這里可以看出，王安石是一位志存高遠，識見非凡的人，他的志是鴻鵠之志，燕雀之志對他而言是不值一提的。有志，還須有“力”?！傲Α笔且庵?、勇氣和才具的總稱，這是個人成就事業(yè)的根本?！爸尽迸c“力”是個人主觀能動性的充分體現(xiàn)，但光有個人自身努力還不行，外物的.幫助也是必不可少的，否則“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者既強調“志”，又重視“力”和“物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。但世事難料，即使一切俱備，也有欠缺東風的時候，“志”“力”“物”齊備，也可能失敗。王安石對此的態(tài)度積極、豁達，他說“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。不可容忍的是有志不去奮斗，可以接受的是盡志而失敗，王安石是北宋時代少見的奮發(fā)向上，意氣飛揚的人物，他后來變法阻力重重，屢遭打擊，卻矢志不渝，永不言悔，其人生態(tài)度與這篇文章的表述完全一致。
在論述立志，蓄力，借物時，王安石看似不經意卻又兩次提及要“不隨以止”、“不隨以怠”，這一點是他對自己參與游洞又“悔其隨之而不得極夫游之樂也”的總結。要做異事，得有異行，而眾人隨俗，常常抱志不終，王安石如此說，就是暗示，如果要求“非常之觀”，就得有點獨立而行的精神。王安石變法就是這種敢破流俗，特立獨行精神的表現(xiàn)。在當時的時代，王安石是個頗遭非議的人，即使蘇軾這樣頗有識見的人也喜歡對他進行嘲弄。但是王安石并不因此而刻意改變自己，他執(zhí)意改革，盡志無悔。
縝密嚴謹?shù)乃枷?，奮發(fā)向上的態(tài)度和不順從流俗的作風，透過這些品質，我們可以看到四年后開始走上改革之路的未來改革家的清晰的影子。
游褒禪山記說課稿篇十三
《游褒禪山記》中的我后來惆悵不已，未能在體力尚好、條件尚佳的情形下到達更深處，之后雖萬分遺憾卻也無可奈何。生活中的我們有時也常常這樣”后知后覺“，這讓我不由自主地聯(lián)想起小學語文課本中《小馬過河》的故事：小馬不知到底是該聽松鼠弟弟的話，過河就會被淹死，還是聽老牛伯伯的話，水很淺，能順利過河？于是回家找媽媽。媽媽巧妙地引導他：自己試一試不久行了嗎？！于是小馬勇敢地抬起腳，在不深不淺中輕輕松松地過了河。這印證了古時陸游說的一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。有些事情也許不像我們想象中那樣困難，缺乏的只是我們”更進一步“的探索精神罷了，有些事情也許不像旁人說的那樣可怕，缺乏的只是我們”再試一次“的勇氣罷了，巧妙地聽取意見，正確地看待自己的.實際情況，量力而行，也許，勝利就在不遠處向我們遙遙招手呢！”更進一步“與”退后一步“，有時往往存在著天壤之別。機會對于我們每個人同樣如此。把握好，豁然開朗，錯失了，后悔莫及。
古語也在若有若無中暗示著我們：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。等待與猜測，有時不一定就是明智之舉，我最佩服的大發(fā)明家愛迪生就是”行動決定一切“的領軍人物，他從不退縮，從不氣餒，在探究中感悟，在感悟中實踐，在實踐中失敗，卻也在失敗中崛起，他的成功，是由無數(shù)次失敗堆砌而成的，他朝著自己奮斗的目標不斷邁進，他不但”立志“，更是”勵志“，展現(xiàn)了人生中最絢麗的華彩篇章。
游褒禪山記說課稿篇十四
最近剛學習了王安石的《游褒禪山記》，讀后第一感想是哪個怠而欲出者很冤枉。首先想為大家解釋一下：怠，懈怠之意也。這懈怠在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為松懈懶惰。
非也，非也。這位先輩只是一句意見性、提示性的話，又沒讓其他人非得跟著出來不可。其他三位完全可以不跟著出來嘛。是擔心他一人出來有危險嗎？那可以由一人陪同，其余二人繼續(xù)自己的游玩嘛。是因為給怠而欲出者面子，所以不好意思回絕而跟著出來嘛？本人估計其他三位也有些擔心也有些怠，只是因為面子不好意思說罷了。有敢說的了，也就有了個臺階下了。但最后敢說出心里想法的人卻因為火未滅未發(fā)生危險而成了被責備的對象了，成了背黑鍋的人了。
我們假設一下，如果那四位先輩們聽了怠而欲出者的話后，都沒有采納而沒出來繼續(xù)往前探索，而火把真的滅了。他們很難出來，他們就又會說還不如聽某某某的意見早出來呢！()然后再責備第一個提議繼續(xù)往前走的人。如果由于前面氧氣含量低，或遇到一只生活在洞里的猛獸而生命遇到威脅的話，那么他們可能會非常之痛恨那提議繼續(xù)往前走的人。
游褒禪山記說課稿篇十五
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
以上是小編整理的有關游褒禪山記朗讀相關內容，希望大家喜歡!
游褒禪山記說課稿篇十六
1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。
3、找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
（二）過程與方法。
1、通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3、翻譯重點語句，總結文言翻譯的注意事項。
3、遷移提升，結合文中哲理性語句談生活感悟。
（三）情感態(tài)度與價值觀。
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎上進行生發(fā)。
檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。
課件。
一課時。
課前準備任務：
2、熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1、去標點誦讀。
2、摳空誦讀。
3、摳更多的空誦讀。
4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5、在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實。
出示課前準備任務，檢查落實。
1、教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學生投影這些句子并講解。其他學生評價、質疑。
2、根據課前學生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。
分別找學生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據學生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識（單雙音轉換、詞類活用等）、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導：經典有永不衰竭的探求價值?！队伟U山記》對我們學習的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么？嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠’，無限風光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風景?！?BR> 生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學習還有什么啟示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。
這次全市優(yōu)質課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：
3、充分考慮學情的話，就意味著這節(jié)課的設計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復習課來上。可是活動當天我面對的會是什么樣的學情呢？答案是未知。
在了解了學情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：
1、無論是教授哪一類文本，教學上都應該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2、語文課堂應力能融合新課標所提出的“三維目標”。
3、教學中要為學生構建一個開放的學習環(huán)境，充分調動學生。
4、作為已授課的再次講授，教學中應既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導激發(fā)學生思考人生，談體驗，從而提高學生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記說課稿篇十七
參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。
朗讀之后，合上書，在此書寫：
讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關于成功的條件的思考
我這樣理解本文的標題：
是關于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。
請給本文作批注式的理解。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經過)(記敘)
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(治學應深思慎取)(議論)
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)
通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：
本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。
本文內容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。
你覺得本文寫得漂亮么?為什么?
本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼?zhèn)?，使文章脈絡清楚、思想突出、科學理性。
閱讀下面的信息，并回答問題。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。
《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。
思考并回答：我是否在日常生活中，經常是人云亦云，不太愛深思;也經常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。
對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學術、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。
示例：
世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。
游褒禪山記說課稿篇一
目的：
1、翻譯課文，理解課文。
2、通過質疑的方式，培養(yǎng)學生的翻譯能力。
3、通過對課文內容的理解，培養(yǎng)學生的分析能力。
4、通過對課文內容的理解，進行培養(yǎng)學生頑強的意志力的思想教育。
重點：翻譯課文，理解內容。
難點：培養(yǎng)學生的分析理解能力。
教法：質疑提問法學法：翻譯文言文的能力。
課型：新授教具：課件。
游洞經過：前洞――后洞――悔隨之。
游洞心得：志――力――物――盡吾志。
后記：
教學過程。
一、組織教學。
二、復習舊課。
檢查重點句子的'翻譯。
三、講解新課。
（一）導入新課。
引列寧的話導入新課。
（二）朗讀課文。
指名讀，齊讀交互進行。
（三）翻譯課文。
采用質疑的方法進行譯文，
學生可能出現(xiàn)的問題有：
1、蓋其有深，則其至有加少也。
2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。
在學生充分質疑的基礎上，找一名學生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復習的內容。
（四）理解課文。
1、按順序簡述第二段的寫作內容。
2、概括第二段的內容要點。
用一個字來概述作者游洞。
3、后的心情，原因是什么？
4、看課后練習一，找出第三段與第二段相互呼應的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關系。
如有時間，指導背誦。
四、小結。
五、作業(yè)。
游褒禪山記說課稿篇二
新課標中對學生學習文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?BR> 《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內容；在記游的同時傾注了作者個人的志趣和感情。
《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時表達了自己因此游不暢而產生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
它提出要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。
本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細，因此我準備將文言知識的積累通過課內合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點細節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計劃用一課時完成我的教學目標。
鑒于以上分析，我制定了如下三維教學目標：
知識與能力
1.讀準字音，讀準文言句讀。
2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強文言文字詞句知識的積累。
3.理清文章的思路，領會文章的思想內容。
過程與方法
1.掌握整體感知古文主要內容的能力。
2.通過朗讀理解古文思想內涵的能力。
情感態(tài)度、價值觀
1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。
2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。
古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學過程實際上就是教師引導、學生感悟的過程。良好的引導，就不能簡單地把需要學生掌握的知識以結論的形式直接告訴學生，而應當啟發(fā)鋪墊，讓學生通過積極的思維活動，在討論中逐漸明了，并且最終由學生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學從本質上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達給學生的知識，讓學生自己體悟出來，自己總結出來。
所以本節(jié)課以誦讀法和引導法為主，合作討論法、點撥法、串講法相結合。
我的教學過程分為以下幾個環(huán)節(jié)：
一、形象導入，激發(fā)熱情
二、反復誦讀，全面把握
（一）一讀正字音
（二）二讀通文意
（三）三讀抓關鍵
（四）四讀探（嘆）中心
三、知人論世，主旨探究
四、課堂延伸，升華主旨
游褒禪山記說課稿篇三
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
高一學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領會會有一定的困難。
根據教學大綱，分析本文特點，結合學生實際，我確定以下教學目標：
學生結合實際領會處世治學皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
我主要采用了“反復誦讀法”和“問題探究法”
反復誦讀：這是本課教學的主要方法，通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文言知識。
問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的`對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應該怎么正確歸因。
在這里我要強調指出，文本解讀的本質不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學。淡化“志、力、物”三者辯證關系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務的難度，往往產生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領對蔣介石說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導學生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導學生在生活中做正確的歸因。
（一）、導入：
（二）思考、交流。
研讀第三段。
1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦?？明明奇?zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈病！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也?！?BR> 明確：志、力、物。（板書）。
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
明確：后悔?！叭涣ψ阋灾裂啥恢?，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確：盡志無悔。（板書）。
研讀第四段。
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學問要深思而慎取。（板書）。
（三）、感悟表達。
（四）、小結。
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設計：
游——即事明理——嘆。
洞志、力、物———盡志無悔。
難度。
游褒禪山記說課稿篇四
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
二、學情分析：
高一學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領會會有一定的困難。
三、教學目標：
根據教學大綱，分析本文特點，結合學生實際，我確定以下教學目標：
學生結合實際領會處世治學皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
四、說教法。
我主要采用了“反復誦讀法”和“問題探究法”
反復誦讀：這是本課教學的主要方法，通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文言知識。
問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應該怎么正確歸因。
五、教學設想。
在這里我要強調指出，文本解讀的本質不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學。淡化“志、力、物”三者辯證關系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的`能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務的難度，往往產生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領對蔣總司令說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導學生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導學生在生活中做正確的歸因。
六、說教學過程。
（一）、導入：
（二）思考、交流。
研讀第三段。
1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦铮棵髅髌鎮(zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈??！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也?！?BR> 明確：志、力、物。（板書）。
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
明確：后悔。“然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確：盡志無悔。（板書）。
研讀第四段。
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學問要深思而慎取。（板書）。
（三）、感悟表達。
（四）、小結。
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設計：
游——即事明理——嘆。
洞志、力、物———盡志無悔。
難度。
碑深思慎取。
游褒禪山記說課稿篇五
今天我要說的是《游褒禪山記》復習，現(xiàn)依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目標、教學方法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學情。
（一）關于大綱。
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結合教材中的古代詩文了解相關的文化常識，豐富文化積累。
（二）關于考綱。
據《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關于教材。
（四）關于學情。
此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復習課，對于一些學生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學生記憶方法。
二、說教學目標。
1、知識目標――學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標――熟讀背誦，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。
3、情感目標――領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結合的特點，理解敘述與議論的內在邏輯聯(lián)系。
三、說學法、教法。
（一）學法。
高二學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。
1、比較法。
本文是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學中,通過回顧初中的學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學生突破難點。
2、討論法。
作為一節(jié)復習課，學生可討論，可充分發(fā)揮學生學習的主動性，調動學生思考、交流的積極性，通過討論，學生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習法。
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，我設計了課堂練筆練習，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法。
1、點撥法。
2、遷移法、歸納法。
鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法。
課堂上需要師生互動。
四、說教學程序。
以復習初中所學兩篇游記的文體知識導入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學生復習鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎上理解文章的結構，領會本文所闡述的道理。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)。
六、板書。
板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下：
1節(jié)：山名考證。
記敘山―院―碑。
2節(jié)：游華山洞。
前洞：平曠、游者眾。
后洞：幽深、罕至。
3節(jié)：游洞心得。
議論。
4節(jié)：觀碑心得。
游褒禪山記說課稿篇六
今天我要說的是《游褒禪山記》復習，現(xiàn)依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目標、教學方法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學情。
（一）關于大綱。
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結合教材中的古代詩文了解相關的文化常識，豐富文化積累。
（二）關于考綱。
據《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關于教材。
（四）關于學情。
此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復習課，對于一些學生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學生記憶方法。
二、說教學目標。
1、知識目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結合的特點，理解敘述與議論的內在邏輯聯(lián)系。
三、說學法、教法。
（一）學法。
高二學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。
1、比較法。
本文是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學中,通過回顧初中的學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學生突破難點。
2、討論法。
作為一節(jié)復習課，學生可討論，可充分發(fā)揮學生學習的主動性，調動學生思考、交流的積極性，通過討論，學生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習法。
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，我設計了課堂練筆練習，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法。
1、點撥法。
2、遷移法、歸納法。
鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法。
課堂上需要師生互動。
四、說教學程序。
以復習初中所學兩篇游記的文體知識導入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學生復習鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎上理解文章的結構，領會本文所闡述的道理。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)。
六、板書。
板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下：
1節(jié)：山名考證。
記敘山—院—碑。
2節(jié)：游華山洞。
前洞：平曠、游者眾。
后洞：幽深、罕至。
3節(jié)：游洞心得。
議論。
4節(jié)：觀碑心得。
游褒禪山記說課稿篇七
1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時。
文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）。
整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。
1、自學。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。
學生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者。
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結構思路：
（1）本名與別名的由來。
（2）記游洞經過。
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）。
（4）簡寫由仆碑而產生的感想。
（5）補記同游之人、記游時間。
（一）補充注釋。
1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。
2、而卒葬之卒：最后。
3、以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。
4、以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。
5、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
7、不出，火且盡且：將要。
8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
9、火尚足以明也明：照明。
10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。
1、舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之，朽木不折。
c便舍船，從口入。
d土地平曠，屋舍儼然。
e退避三舍。
2、余。
a距洞百余步，有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余，則熙熙而樂。
3、窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
c以游無窮者，彼且惡乎待哉。
d復前行，欲窮其林。
4、然。
a由山以上五六里，有穴窈然。
b然視其左右，來而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1、唐浮圖慧褒始舍于此。
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、以其乃華山之陽名之也。
4、其下平曠，有泉側出。
5、則其好游直不能窮也。
6、其進愈難，而其見愈奇。
7、蓋其又深，則其至又加少矣。
8、余之力尚足以入，火尚足以明也。
9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解。
1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2、對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）。
3、從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?BR> 4、現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）。
1、研讀三四五段2、小結本文3、練習。
1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2、以其求思之深而無不在也以：因為，由于。
3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。
4、其熟能譏之乎其：豈，難道。
5、何可勝道也哉勝：完全。
1、焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。
d積土成山，風雨興焉。
2、其。
a以其求思之深而無不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3、觀。
a、古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
c此則岳陽樓之大觀也。
d今臣至，大王見臣列觀。
4、名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚，其名為鯤。
c神人無功，圣人無名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽而名之也。
1、往往有得。
2、夫夷以近，則游者眾。
3、險以遠，則至者少。
4、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。
5、至于幽暗昏惑而無物以相之。
6、后世之謬其傳而莫能名者。
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2、由山以上五六里，有穴窈然。
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4、然視其左右，來而記之者已少。
5、方是時，余之力尚足以入。
6、于是余有嘆焉。
7、往往有得。
8、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9、至于幽暗昏惑而無物以相之。
1、以其乃華山之陽名之也。
2、四人者：廬陵簫君圭君玉……。
3、至和元年七月某日，臨川王某記。
4、《臨川先生文集》。
5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
1、王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3、學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習？（討論）。
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
課后練習。
1、背誦全文。
2、完成《高考神梯》。
游褒禪山記說課稿篇八
《游褒禪山記》是以借游山探洞為題，闡述治學之道。它是以議論為主、記游為次，通過記游進行說理的優(yōu)秀散文。
王安石這次游褒禪山，因未能窮究山洞奇險之景，不得極夫游之樂敗興而歸。然而他在自我引咎追悔、反復思辯中，深刻地領悟了世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠的道理，并由此對治學之道進行深入的思考。
先敘后議，結構嚴謹自然。文章從介紹褒禪山得名之由落筆，既而簡要地敘述了華山前洞和后洞的概況，然后通過詳細地描寫他們進入幽暗深邃的后洞的經過寫出了作者入之愈深，其進愈難，而其見愈奇的真切感受，真可謂一語雙關，既是對游洞實景實情的描寫，也是對全文中心議題的表示。接著，作者又用入洞越深，記游者越少的事實來強化自己的切身感受，慨嘆自己在力尚足以入、火尚以明的情況下，卻隨著人群畏難退縮、半途而廢，乃至追悔莫及的惆悵之情。文章從客觀上的記敘向主觀的議論逐漸自然過渡，記敘和議論緊密結合。上下文一氣呵成，顯得氣勢流暢。
前呼后應，議論層層相關。文章圍繞著入之愈深，其進愈難，而其見愈奇這個中心議題逐層展開，文意由敘探洞轉向議治學。作者學習古人求思之深，故往往有得的治學精神，認識到在客觀條件許可下，做任何事情都必須樹立雄心壯志，才會不避險遠、百折不撓；矢志不渝，勇往直前，最終必定能取得奇?zhèn)?、瑰怪、不同凡響的成就。只要盡了自己最大的努力，即使沒有達到預期的目的，也決不會因為遭到他人的譏諷而后悔。文章緊緊扣住深難奇三字，從志向、力量、物質條件三方面，進行游洞和治學二者間的相互比擬，由實而虛，因事明理；觸類旁通，融敘事與議論為一體。讀者從字里行間可以感受到作者從消極悔恨到積極反省、從感到不盡興變?yōu)橛兴玫乃枷肭榫w的`變化。
在游山途中，一塊字跡模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石極大的興趣，他從碑石上花山二字考證出當時人們把華山的華，讀作華實的華是錯誤的。并且由此聯(lián)想到因為古代文獻資料的不足，在治學過程中，常常出現(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象，于是他強調指出：治學中應具有深思而慎取的態(tài)度。作者借殘碑議治學，以小喻大，首尾貫通；不僅加深了文章議論的深度，更表現(xiàn)出作者嚴謹?shù)恼路ê推婷畹臉嬎肌?BR> 這篇游記語言凝煉且富有邏輯性，準確而概括地表達了文章曲折深奧的哲理。
游褒禪山記說課稿篇九
教材地位：
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇?！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課?！读鶉摗贰读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文?？梢苑謩e作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風，對后世散文產生深遠影響。
歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風格的多彩多姿。
1、學習借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。
2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法
3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句
1、迅速把握文章整體內容與思想情感。
2、能結合寫作背景賞析作者表達情感的方法。
通過反復誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。
1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。
2、難點：領會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。
1、了解作家作品及游記散文的基本寫法
2、借助工具書初步讀懂全文內容
3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結合起來的。
王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公?！杜R川先生文集》。
三、朗讀文本，整體把握內容
四、探究思考，理解中心思想與作者感情
1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？
4、作者通過游華山洞的經歷悟出了什么樣的人生道理？
5、作者認為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？
五、老師范讀全文，學生理解詞句
六、作業(yè)
1、借助工具書讀懂全文語句，準備復述。
2、完成《導學》練習，鞏固文言詞語與句式的理解。
3、朗讀全文，準備背誦。
一、重點語詞與句式理解檢測
二、重點語段口頭翻譯檢測
三、學生誦讀全文
1、個別誦讀能力一抽一查
2、集體誦讀訓練】
四、教師示范朗讀與誦讀指導
五、學生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞
六、學生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索
七、遷移運用
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。
要求：1、能用一定的修辭手法描寫景物；2、運用心里細節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受
游褒禪山記說課稿篇十
1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時。
文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）。
學法點撥整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。
1、自學。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
第一課時。
教學要點。
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教學步驟。
一、導入新課。
游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。
學生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學習步驟。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者。
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結構思路：（1）本名與別名的由來。
（2）記游洞經過。
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）。
（4）簡寫由仆碑而產生的感想。
（5）補記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一二段。
（一）補充注釋。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。
2.而卒葬之卒：最后。
3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。
4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
7.不出，火且盡且：將要。
8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
9.火尚足以明也明：照明。
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。
1.舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之，朽木不折。
c便舍船，從口入。
d土地平曠，屋舍儼然。
e退避三舍。
2.余。
a距洞百余步，有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余，則熙熙而樂。
3.窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
c以游無窮者，彼且惡乎待哉。
d復前行，欲窮其林。
4.然。
a由山以上五六里，有穴窈然。
b然視其左右，來而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此。
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也。
4.其下平曠，有泉側出。
5.則其好游直不能窮也。
6.其進愈難，而其見愈奇。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。
8.余之力尚足以入，火尚足以明也。
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解。
1.褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）。
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?BR> 4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）。
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
第二課時。
教學要點。
1、研讀三四五段。
2、小結本文。
3、練習。
教學步驟。
一.復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段。
（一）補充注釋。
1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也以：因為，由于。
3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。
4.其熟能譏之乎其：豈，難道。
5.何可勝道也哉勝：完全。
（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？
1.焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。
d積土成山，風雨興焉。
2.其。
a以其求思之深而無不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3.觀。
a.古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。
c此則岳陽樓之大觀也。
d今臣至，大王見臣列觀。
4.名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚，其名為鯤。
c神人無功，圣人無名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽而名之也。
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象。
1.往往有得。
2.夫夷以近，則游者眾。
3.險以遠，則至者少。
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。
5.至于幽暗昏惑而無物以相之。
6.后世之謬其傳而莫能名者。
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法。
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2.由山以上五六里，有穴窈然。
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4.然視其左右，來而記之者已少。
5.方是時，余之力尚足以入。
6.于是余有嘆焉。
7.往往有得。
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9.至于幽暗昏惑而無物以相之。
（五）分析后三段。
1.王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習？
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五.課堂作業(yè)：
課后練習。
六.課后作業(yè)：
1、背誦全文。
游褒禪山記說課稿篇十一
1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
目的2、3
目的1、4。
1、本文的語言比較通俗，可讓學生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學生的自學能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯(lián)系所學過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學生比較陌生，所以教學中要引導學生理清記敘和議論的關系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學習的重點，要在整體感知的基礎上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
作者及課文簡介，疏通文意。
一、導入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學目的及課時安排。
四、由學生朗讀課文。
正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父
五、默讀課文，根據注釋疏通文意。
六、由學生復述課文，串講。教師根據實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學生質疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結合手法。
游褒禪山記說課稿篇十二
王安石想到了古人。古人觀天地萬物往往有所得，是因為他們“求思之深而無不在也”，言外之意是說，古人為求一得，總是竭盡全力，深入考察的?！拔摇彪m然探險失敗，但也應為求得而認真總結。作者是從探險本身談開去的。一般人探險淺嘗輒止，畏難而退。王安石認為要探險游歷，就要去奇遠險惡之地，那里才有罕見景色，從這里可以感受到王安石昂揚振奮的人生態(tài)度。但是這需要一些條件。
最重要的條件是有“志”?！笆乐?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險遠，無志者，怎么會有探險百倍的勇氣和堅毅不拔的意志？“志”的重要當屬第一。從這里可以看出，王安石是一位志存高遠，識見非凡的人，他的志是鴻鵠之志，燕雀之志對他而言是不值一提的。有志，還須有“力”?！傲Α笔且庵?、勇氣和才具的總稱，這是個人成就事業(yè)的根本?！爸尽迸c“力”是個人主觀能動性的充分體現(xiàn)，但光有個人自身努力還不行，外物的.幫助也是必不可少的，否則“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者既強調“志”，又重視“力”和“物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。但世事難料，即使一切俱備，也有欠缺東風的時候，“志”“力”“物”齊備，也可能失敗。王安石對此的態(tài)度積極、豁達，他說“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。不可容忍的是有志不去奮斗，可以接受的是盡志而失敗，王安石是北宋時代少見的奮發(fā)向上，意氣飛揚的人物，他后來變法阻力重重，屢遭打擊，卻矢志不渝，永不言悔，其人生態(tài)度與這篇文章的表述完全一致。
在論述立志，蓄力，借物時，王安石看似不經意卻又兩次提及要“不隨以止”、“不隨以怠”，這一點是他對自己參與游洞又“悔其隨之而不得極夫游之樂也”的總結。要做異事，得有異行，而眾人隨俗，常常抱志不終，王安石如此說，就是暗示，如果要求“非常之觀”，就得有點獨立而行的精神。王安石變法就是這種敢破流俗，特立獨行精神的表現(xiàn)。在當時的時代，王安石是個頗遭非議的人，即使蘇軾這樣頗有識見的人也喜歡對他進行嘲弄。但是王安石并不因此而刻意改變自己，他執(zhí)意改革，盡志無悔。
縝密嚴謹?shù)乃枷?，奮發(fā)向上的態(tài)度和不順從流俗的作風，透過這些品質，我們可以看到四年后開始走上改革之路的未來改革家的清晰的影子。
游褒禪山記說課稿篇十三
《游褒禪山記》中的我后來惆悵不已，未能在體力尚好、條件尚佳的情形下到達更深處，之后雖萬分遺憾卻也無可奈何。生活中的我們有時也常常這樣”后知后覺“，這讓我不由自主地聯(lián)想起小學語文課本中《小馬過河》的故事：小馬不知到底是該聽松鼠弟弟的話，過河就會被淹死，還是聽老牛伯伯的話，水很淺，能順利過河？于是回家找媽媽。媽媽巧妙地引導他：自己試一試不久行了嗎？！于是小馬勇敢地抬起腳，在不深不淺中輕輕松松地過了河。這印證了古時陸游說的一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。有些事情也許不像我們想象中那樣困難，缺乏的只是我們”更進一步“的探索精神罷了，有些事情也許不像旁人說的那樣可怕，缺乏的只是我們”再試一次“的勇氣罷了，巧妙地聽取意見，正確地看待自己的.實際情況，量力而行，也許，勝利就在不遠處向我們遙遙招手呢！”更進一步“與”退后一步“，有時往往存在著天壤之別。機會對于我們每個人同樣如此。把握好，豁然開朗，錯失了，后悔莫及。
古語也在若有若無中暗示著我們：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。等待與猜測，有時不一定就是明智之舉，我最佩服的大發(fā)明家愛迪生就是”行動決定一切“的領軍人物，他從不退縮，從不氣餒，在探究中感悟，在感悟中實踐，在實踐中失敗，卻也在失敗中崛起，他的成功，是由無數(shù)次失敗堆砌而成的，他朝著自己奮斗的目標不斷邁進，他不但”立志“，更是”勵志“，展現(xiàn)了人生中最絢麗的華彩篇章。
游褒禪山記說課稿篇十四
最近剛學習了王安石的《游褒禪山記》，讀后第一感想是哪個怠而欲出者很冤枉。首先想為大家解釋一下：怠，懈怠之意也。這懈怠在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為松懈懶惰。
非也，非也。這位先輩只是一句意見性、提示性的話，又沒讓其他人非得跟著出來不可。其他三位完全可以不跟著出來嘛。是擔心他一人出來有危險嗎？那可以由一人陪同，其余二人繼續(xù)自己的游玩嘛。是因為給怠而欲出者面子，所以不好意思回絕而跟著出來嘛？本人估計其他三位也有些擔心也有些怠，只是因為面子不好意思說罷了。有敢說的了，也就有了個臺階下了。但最后敢說出心里想法的人卻因為火未滅未發(fā)生危險而成了被責備的對象了，成了背黑鍋的人了。
我們假設一下，如果那四位先輩們聽了怠而欲出者的話后，都沒有采納而沒出來繼續(xù)往前探索，而火把真的滅了。他們很難出來，他們就又會說還不如聽某某某的意見早出來呢！()然后再責備第一個提議繼續(xù)往前走的人。如果由于前面氧氣含量低，或遇到一只生活在洞里的猛獸而生命遇到威脅的話，那么他們可能會非常之痛恨那提議繼續(xù)往前走的人。
游褒禪山記說課稿篇十五
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
以上是小編整理的有關游褒禪山記朗讀相關內容，希望大家喜歡!
游褒禪山記說課稿篇十六
1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。
3、找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
（二）過程與方法。
1、通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3、翻譯重點語句，總結文言翻譯的注意事項。
3、遷移提升，結合文中哲理性語句談生活感悟。
（三）情感態(tài)度與價值觀。
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎上進行生發(fā)。
檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。
課件。
一課時。
課前準備任務：
2、熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1、去標點誦讀。
2、摳空誦讀。
3、摳更多的空誦讀。
4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5、在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實。
出示課前準備任務，檢查落實。
1、教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學生投影這些句子并講解。其他學生評價、質疑。
2、根據課前學生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。
分別找學生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據學生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識（單雙音轉換、詞類活用等）、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導：經典有永不衰竭的探求價值?！队伟U山記》對我們學習的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么？嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠’，無限風光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風景?！?BR> 生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學習還有什么啟示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。
這次全市優(yōu)質課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：
3、充分考慮學情的話，就意味著這節(jié)課的設計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復習課來上。可是活動當天我面對的會是什么樣的學情呢？答案是未知。
在了解了學情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：
1、無論是教授哪一類文本，教學上都應該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2、語文課堂應力能融合新課標所提出的“三維目標”。
3、教學中要為學生構建一個開放的學習環(huán)境，充分調動學生。
4、作為已授課的再次講授，教學中應既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導激發(fā)學生思考人生，談體驗，從而提高學生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記說課稿篇十七
參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。
朗讀之后，合上書，在此書寫：
讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關于成功的條件的思考
我這樣理解本文的標題：
是關于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。
請給本文作批注式的理解。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經過)(記敘)
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(治學應深思慎取)(議論)
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)
通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：
本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。
本文內容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。
你覺得本文寫得漂亮么?為什么?
本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼?zhèn)?，使文章脈絡清楚、思想突出、科學理性。
閱讀下面的信息，并回答問題。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。
《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。
思考并回答：我是否在日常生活中，經常是人云亦云，不太愛深思;也經常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。
對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學術、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。
示例：
世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。