讀后感可以是書評的一種形式，通過表達自己的觀點和感受，與他人分享閱讀的樂趣和體驗。在寫讀后感時，要注意情感的表達，用真實的感受和情緒來吸引讀者的共鳴。這些讀后感范文不僅展現(xiàn)了作品的魅力，也反映了讀者的思考和感悟，希望可以啟發(fā)大家在讀書后更深入地思考和表達。
世界簡史讀后感篇一
這本《世界簡史》的作家是赫伯特。喬治。威爾斯，英國著名科幻作家、社會思想家。全書共67章，從宇宙中的地球?qū)懫?，一直講到第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽條約”，從人類文明的開始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，再現(xiàn)了人類文明酸甜苦辣的歷程。
這本書內(nèi)容詳盡，更重要的是文字生動，讀起來一點不枯燥，反而頗有趣味。如“植物肯定先于動物移居到陸地上，但兩者登陸的時間恐怕相距不久，植物要在陸地上生存，必須解決兩大難題……”在告訴讀者知識的時候，并沒有直接說出，而是通過問題啟發(fā)讀者展開思考。類似的文字很多，也正是文章生動有趣，輕松易懂，才讓孩子能對此書愛不釋手。
書中末尾還貼心地附錄了《世界大事年表》，從公元年800年興建迦興基，到1922年希臘人在小亞細亞被土耳其人打敗，讓讀者一目了然。其中的亮點是這里面多次提到了中國的歷史，史詩巨著——《世界簡史》如公元前247年秦始皇成為秦王、公元前214年中國開始修建長城、220年漢代滅亡，中國開始了長達四百年的分裂時期、1280年忽必烈建立元朝、1368年元前滅亡，明朝建立、1912年中華民國成立。也許這些是外國人心目中的重大歷史事件吧。
歷史是厚重的，歷史人物是光輝的，在孩子學習歷史的同時，更重要的是要了解人類發(fā)展的艱辛歷程，珍惜當今的和平時光，愛護地球、節(jié)約能源。世界勢必會在曲折中前進，人生也是如此，必將苦樂參半。面臨困難時，莫退縮，直面應對，困難會被克服，春天總會來的！
世界簡史讀后感篇二
古往今來，每個國家或民族都在撰寫自己心目中的世界歷史，歷代的世界著作可謂汗牛充棟。這本由(英)赫伯特·喬治·威爾斯著，謝凱翻譯的《世界簡史》是一部世界通史性歷史讀物，共有六十七章，從空間中的世界到世界政治經(jīng)濟秩序的重建，無不滲透出宇宙之曠達，生命之奇特，以及人類無窮無盡的探索欲望。本書從多角度勾勒描繪，引領(lǐng)讀者登堂入室，由點及面，一窺源遠流長的歷史長河概貌，并以通俗易懂，簡短精悍的方式，闡述人類成長史上所經(jīng)歷的磨難與成功，讓人在賞讀之中“嘗一臠而知鼎味”獲得真切生動的閱讀體驗。恰猶如置身于色彩斑斕的世界，芳香沁人，心潮澎湃，亦或是驚心動魄，刻骨銘心。
無論在國內(nèi)還是在國外的政治、經(jīng)濟、文化生活中，“世界歷史”在今天都是一個頻頻出現(xiàn)的詞匯，關(guān)于“世界歷史”馬克思曾經(jīng)有過一段經(jīng)典概括，他說“世界歷史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果”。在他看來，十五至十七世紀歐洲資本原始積累時期的“新航路開辟”不僅為世界市場的形成開辟了道路，而且結(jié)束了世界各地的割裂和孤立狀態(tài)，世界各國開始密切地聯(lián)系在一起，這樣才在世界開始連成一體的基礎(chǔ)上有了“世界的”歷史，“各個互相影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始關(guān)閉自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及由此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為世界的歷史”。同馬克思一樣威爾斯也一直致力于對世界歷史的探究，他關(guān)注的不僅僅是科學的進步，而且還有科學進步給人們所帶來的美好或不良后果，這些研究成果對實踐大有裨益！
中外思想家常說，“讀史使人明智”,“欲知大道，必先為史”。人類在漫長的歷史進程中，不斷加深對自身和客觀物質(zhì)世界的認識，一代代地積累了寶貴的歷史經(jīng)驗和教訓，尤其是付出慘重代價后換取的寶貴財富更彌足珍貴。學習世界歷史不僅可以通過具體的歷史事實，以鮮明生動的實例啟迪人的思維，增加人的閱歷，陶冶人的品格，更重要的是世界歷史可以垂訓后世?！扒笆虏煌?，后事之師”，人們可以鑒往知來，汲取歷史經(jīng)驗以解決現(xiàn)實問題。
《世界簡史》采用嶄新的立意和寫法，為我們清晰梳理影響世界發(fā)展的脈絡，以一種明快的筆調(diào)描繪了世界歷史的輪廓，順應了現(xiàn)代人的學習閱讀方式，讓世界文化精髓更加深入人心。通過閱讀這部著作，在欣賞珍貴的歷史圖片，獲得新鮮歷史知識的同時，有助于開拓世界歷史視野，完善自己的知識結(jié)構(gòu)；同時能夠進一步明確人類社會發(fā)展的進步趨勢和客觀規(guī)律，堅定自己的理想和信念，為工作和生活提供給養(yǎng)，更為每一個明智的決策和選擇奠定基礎(chǔ)。
期待有更多的讀者能和我一道在威爾斯的引領(lǐng)下，一起走進世界簡史的內(nèi)心世界，身臨其境那一幅幅沸騰，大氣磅礴的畫卷，探索歷史的奧秘，感悟世界歷史無窮的藝術(shù)魅力，讓歷史的光焰映照我們的前進之路，與世界對話，同歷史低語！
世界簡史讀后感篇三
世界簡史，用這四個字來命名的書真的太多了，而這本書吸引我的地方有兩點，第一個自然是內(nèi)容，用了六十七章的內(nèi)容，從宇宙中的地球開始，到人類的出現(xiàn)、文明的傳播，再到人們之間的爭奪與被爭奪，最后到現(xiàn)在的這個社會。第二個就是作者赫伯特·喬治·威爾斯，他最大的特點就是善于把科學知識通俗化，并通過小說將其突出出來，內(nèi)容簡潔明了，通俗易懂。
縱觀公元前1000年到1922年發(fā)生了無數(shù)次戰(zhàn)爭，可以發(fā)現(xiàn)一個亙古不變的事實，唯有團結(jié)，唯有民心所向，才能獲得最終的勝利，這也和中國的“水可載舟亦可覆舟”如出一轍。那么我們可以得出一個結(jié)論，其實每天發(fā)生在我們身邊認為比較特別的事，肯定不是唯一的，我們認為是特別的，僅僅是因為我們的眼界太小，不夠?qū)挼娇梢話叩侥莻€擁有相同經(jīng)歷的“自己”。
所謂“知識改變命運”，《圣經(jīng)》讓猶太人緊密團結(jié)，有了別的民族所沒有的精神—奮進和忍耐；《荷馬史詩》激發(fā)了所有希臘人團結(jié)互助，一切對外的意識；蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德讓更多的人接受了自由的、正確的、系統(tǒng)的思維方法，并為醫(yī)學、物理等相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)；釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德等創(chuàng)立的教會都對人類自身的思想樹了一個標桿。
再來說下中國的兩個皇帝，唐太宗李世民時期，佛教在唐朝已經(jīng)盛行了，但是他應允了赫拉克利烏斯的使者在中國傳播他們的宗教，還接見了默罕默德的使者，因為宗教信仰不同而開火的國家非常之多，而他，卻接受不同的聲音，這與關(guān)于歷史中李世民的形象非常符合。再一個就是清朝康熙皇帝，雖然稱得上是一個好皇帝，但是閉關(guān)鎖國的政策也成為后來慘痛滅國的根本原因。
一個國家的從無到有，一種語言的從繁到易，一種文明的逐漸成長，一種思想的日益漸進，沒有什么是永恒不變的，雖然過程可能會比較久比較苦，但是人類卻是在一點點的進步，現(xiàn)在的社會還是存在著很多的問題，但是在幾百年，幾十年，甚至有可能幾年之后，世界簡史就可能增加到一個新的長度，一種新的社會形態(tài)就會應運而生。好書，力薦！
世界簡史讀后感篇四
前半段人類起源，瞬覺吾生之須臾，人類發(fā)展不過萬余年，與億萬年的地球相比，真如滄海之一粟，腐草之熒光。
后半段人類社會發(fā)展，國家更替，日石文明，奴隸社會，資本主義社會共產(chǎn)主義社會等等，其萬年的發(fā)展甚至是比地球億萬年的發(fā)展更為精彩，因為你根本不知道人的潛力有多大，下一步會發(fā)展成什么樣子。
歷史文明浩如煙海，響徹宇宙的大名更是數(shù)不勝數(shù)。論傳之不朽的思想，西方有蘇格拉底、亞里士多德，東方有我道教老子、有孔孟之道；論跨越千里的征戰(zhàn)，西有亞歷山大東征，東有我成吉思汗、窩闊臺的北征西進；論雄才大略的帝王，西有查理五世，東又有印度阿育王、天可汗李世民。他們正是璀璨的繁星，照亮了歷史的一片天！
歷史總會給人無限的感慨，就好像站在長江的入海口；歷史總會給人無限的疑問，就好像面對著一個難題；歷史總會給人無限的驚訝，就好像聽見一件聞所未聞的奇怪事；歷史總會……歷史給人太多的無限了，永遠也數(shù)也數(shù)不清。
一本史書只是放在那里，不知為何，一種獨特的厚重感油然而生。
世界簡史讀后感篇五
可能是受爸爸的影響，我從小就對歷史比較感興趣。在爸爸的歷史故事中，歷史一點都不可愛，充滿了帝王將相間的權(quán)謀和農(nóng)民反抗的殺戮?？墒强戳送査箤懙牡摹妒澜绾喪贰愤@本書，讓我徹底改變了原來的想法。
《世界簡史》是英國作家赫伯特·喬·威爾斯的作品。跟隨威爾斯的思緒，我們可以了解人類的起源、文明的進步和更迭、民族的形成和融合、近現(xiàn)代國家的形成、宗教文化以及人類間的第一次世界大戰(zhàn)等。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來世界上還有這么多的民族也曾經(jīng)經(jīng)歷過我們中華民族面臨的艱難抉擇；這么大的地球上，人類之間的交流自古以來就十分廣泛，原來我們并不孤獨。
這本書用大量的篇幅對空間中的世界、時間中的世界以及生命的起源作了描述，我感覺自己頭腦中的世界從平面的漫畫變成了三維的動畫，多么神奇。威爾斯先生在講述歷史時，仿佛是一個大朋友，將很多事情像講故事一樣娓娓道來，讓人覺得親切而入迷。以前我也看過家里書柜上陳列的教科版的《世界簡史》，但我在書中更多地看到了農(nóng)民受苦受難，最終被迫造反起義打倒地主，但結(jié)果不是被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓，就是取得政權(quán)又變成欺壓老百姓的統(tǒng)治者。但在這本書中，我更多地看到了人們?nèi)绾闻Φ叵脒^上更富足更文明的生活。
不過我也發(fā)現(xiàn)這本書有個小遺憾，就是很多歷史事件都是點到為止，缺乏詳細完整的交代，只能讓剛學歷史的人對世界歷史有一個大概的了解。比如對第一次世界大戰(zhàn)的描述就很簡單，戰(zhàn)爭進程基本沒有涉及，這對一個著迷于戰(zhàn)爭史的人——比如我來說，是有些不滿足的。不過我很快在序言中發(fā)現(xiàn)作者還有另外一部書《世界史綱》，可以很好地彌補這一遺憾。
地球是橢圓的，歷史是立體的，從不同的方位了解世界，可以看到不同的風景。所以，我想對小朋友說：要多讀書，讀各種各樣的書，這樣我們就不再是坐井觀天的青蛙，而是翱翔天空的雄鷹了。
世界簡史讀后感篇六
該本書致力于普及宇宙學知識，不過其實它更像是一本奇妙的科幻小說。實際上，這本書合理地將科幻小說家的想象與科學家對完美理論模型的構(gòu)想結(jié)合起來，所不同的是科學的理論需要建立在現(xiàn)代觀測與精確的史學推導的基礎(chǔ)上。
這里有幾個基本問題，是被我們?nèi)祟惙Q為物理學家去考慮的：
2，夸克，這應該是目前發(fā)現(xiàn)的最小的粒子了，夸克分6種，上下奇魅底頂。原子核由質(zhì)子和中子組成，一個質(zhì)子包含兩個上夸克和一個下夸克，一個中子包含兩個下夸克和一個上夸克。
粒子的自旋：0，1/2，1，2。
所有粒子分成兩類：組成宇宙中物質(zhì)的自旋為1/2的粒子。（需要旋轉(zhuǎn)兩整圈，它們才一樣）。
在物質(zhì)粒子之間引起力的自旋為0，1，2的粒子。（例如，引力子，光子。也就是它們屬于沒有質(zhì)量的粒子！！就是它們組成所謂的引力場，電磁場??！也解決了從高中以來我和zyp的疑問，電磁場究竟是怎樣一種物質(zhì)呢？）。
在物質(zhì)粒子間交換攜帶力的粒子成為虛粒子。它們無法直接探測到，但它們確實存在，因為具有可測量的效應。例如，兩個電子之間的電排斥力是由于交換虛光子所致。
任何粒子都有會和它相湮滅的反粒子，對于攜帶力的粒子，反粒子即為其自身。也可能存在由反粒子構(gòu)成的整個反世界和反人。
20世紀20年代美國的埃德溫。哈勃同學在觀察其他星系的恒星光譜時，發(fā)現(xiàn)特征線族都向光譜的紅端移動了同樣相對的量，根據(jù)多普類效應，這說明遠處的星系正遠離我們而去，而且距離越遠的星系，遠離速度越快，即宇宙處于膨脹狀態(tài)！
牛頓理論是有局限的，是部分理論。愛因斯坦的理論也是。量子力學也是，修正后也會是。
如果你不相信宇宙不是任意的，而是由確定的定律所制約的，你最終必須將這些部分理論合并成一套能完整描述宇宙中任何東西的完整統(tǒng)一理論。
然而，這里卻又一個基本的自相矛盾。
讓我印象深刻的一個例子是關(guān)于物質(zhì)世界的運動性，馬克思主義哲學在論述這一個原理的時候大量引用觀察事例，有時候我懷疑如果僅憑觀察我們是否能夠得到可靠的結(jié)論？而霍金在時間簡史里給了我不一樣的思維途徑，借助牛頓的經(jīng)典物理理論，因為引力存在的普遍性，導致物質(zhì)世界的物質(zhì)之間永恒存在相互作用的引力，因此世界處于無限運動之中。兩相對比，至少我更加信服霍金的論證。
最后引用一下霍金的話：迄今，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家不能跟得上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學在內(nèi)的整個人類知識當作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19和20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術(shù)性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質(zhì)疑的范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學僅余下的任務是語言分析?！边@是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！
世界簡史讀后感篇七
本書中沒有繁碎的歷史事件，以一種簡潔明了的寫法，把我們現(xiàn)今所知道的歷史講述出來，讓我們獲得了一個對歷史的整體的看法，并附有圖文介紹，使整個歷史發(fā)展的脈絡顯而易見，歷史框架結(jié)構(gòu)十分輕松明了。
本書共分為六十七章，從最初的空間里的世界，時間里的世界，生命的起源等，然后從人類的開始一直講到第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽合約”，再現(xiàn)了人類文明酸甜苦辣的歷程。
整本書脈絡清晰一氣呵成，是一個人類世界完整的發(fā)展過程，但每個章節(jié)單獨來看又是一個個獨立的小故事，比如釋加牟尼這章就講述了釋加牟尼如何從一個國王的兒子經(jīng)過重重磨難成長為一位偉大的精神導師，讓我們在了解歷史的同時又悟出許多生活中的哲理，書中文字言簡意賅，通俗易懂。
而且有些章節(jié)是把同一時代的中國史與世界史同時講述，讓我們了解同一世界和同一時代繁榮起來的強大國家，讓我們了解了與中國同一時期的其他國家的文化經(jīng)濟狀況。雖然兩國都是強大的國家，但卻由于當時各種條件的限制，兩國卻互不相識。但兩國的文化卻以某種形式相互影響，并影響了處于兩國的中間地帶上的那些國家，兩國之間的貿(mào)易，以一種非常小的規(guī)模進行著。
書后附有世界大事的年表，此表讓我們更直觀的了解世界史的發(fā)展過程。
很好的一本書，就如書的封底所描述的一樣，閱讀此書，猶如讀了本小說一樣輕松易懂，閱讀此書，猶如看了場電影一般震撼深刻。
世界簡史讀后感篇八
這是一本以時間空間為維度，講述生物文明發(fā)展更迭的書籍。整本書兼具專業(yè)性與可讀性，適合任何初學者及需要快速了解整個世界產(chǎn)生及發(fā)展脈絡的讀者閱讀，通俗易懂的語言能夠保證獲取信息的高效率。
從茫茫宇宙中億萬個星系，到連續(xù)不斷的時間鏈條，地球只是座落在這空間格局之中的及其微小的一顆近似球形的天體，是時間長河中某一光影下的輪廓。在現(xiàn)今科學發(fā)展水平下，考古學上所發(fā)現(xiàn)并承認的最早生命誕生在16億年前，當然也有可能再往前也存在未曾發(fā)現(xiàn)的某些更簡單的生命。隨著物種不斷進化適應更換的環(huán)境，有一部分魚類被趕到了生存環(huán)境惡劣的水陸邊緣，但不能給離開水源太遠。其中有一部分劣勢群體迫于生存被趕往陸地，為了御寒并保護身體，進化出羽毛或毛發(fā)，并逐漸形成恒溫系統(tǒng)來保證各機能的正常運行。
在考古學家承認的真正的人類出現(xiàn)之前，有很多類人猿的進化，然而他們的生存及大腦容量的限制，使得他們很容易將前后出現(xiàn)的兩件事情誤認為是因果關(guān)系。比如吃果子后死了，或者打雷后有人死了，這兩者中前者是真實的因果關(guān)系，而后者則是錯誤的。但是僅擁有相當于現(xiàn)代人3歲智力的亞人類根本區(qū)分不開，因而對自然的各種不解力量充滿了恐懼，為了能夠活命，開始有某些亞人類積攢這些經(jīng)驗，他們多半依靠大腦中對某些景象的想象來認識理解世界中各種奇怪現(xiàn)象，因而神的理論開始有被需要的舞臺。
可以想象，那個時候的很多迷信習俗，比如祭祀，祭品大概就是在這種不正確的因果關(guān)系中逐漸建立并流傳下來的吧。直到現(xiàn)在，雖然社會已高度發(fā)展了，但是很多陋習沒能擯棄的原因，大概也是因為人的內(nèi)心存在某些未知的恐懼，需要這種靈活的寄托。當然隨著社會越來越進步、越來越文明化，更多的迷信陋習會逐漸減少。
當?shù)谝粋€國家逐漸建立，世界各地陸續(xù)出現(xiàn)了國家的影子，自從人類出現(xiàn)，各種競爭與戰(zhàn)爭便從未停止過。各類神學宗教、哲學思想家等在此期間興起于世界各個大地，這一部分書本是按照世界上各國家城市的興起時間順序講述不同國家的情況。直到文藝復興、工業(yè)革命，美國崛起，日本的發(fā)展，最后重新建立了新的世界經(jīng)濟格局。
總體來說，我的歷史學的不好，但是當看完這本書會在頭腦中形成一個大概的空間，這個充滿星系的空間中，一顆巖漿翻騰的星球逐漸演變成為藍色星球的過程，可以看清上面各海洋與大陸上不同生物的活動，植被建筑物的更替，逐漸出現(xiàn)各種發(fā)明制造。一個完整的文明進化史就這樣在時空中完美的演繹出來了。
世界簡史讀后感篇九
n的哲學入門書籍了。不同于他的《大問題》和《哲學導論》，這本書是按相對傳統(tǒng)的哲學史框架編排的。哲學史是講授哲學，或者說講授西方哲學的經(jīng)典方式，據(jù)這本《世界哲學簡史》稱，這種方式源自于黑格爾。在黑格爾之后，后人不斷補充增訂，多方意見不斷妥協(xié)折衷，形成了現(xiàn)在看到相對穩(wěn)定的西方哲學史知識框架。
不過呢，n的這本哲學史卻不是非常傳統(tǒng)的西方哲學史。首先，所羅門這本哲學史在時間上要比梯利、斯通普夫等人的哲學史跨度更大，涉及了很多20世紀的思想或思潮——當然了，這是因為作者生活的時代距離我們更近。其二，所羅門也不局限于西方世界，增添了大量關(guān)于“非西方哲學”的內(nèi)容。
其三，這本書論及了一些傳統(tǒng)哲學史中往往會有意無意忽視的人和他們的思想。這些人要么被認為思想不夠有特點，難以歸類，要么干脆不被認為是哲學家。
盡管所羅門做了這些努力，在我看來他的這本書仍舊是以傳統(tǒng)西方哲學史的3.5個階段為骨架（3.5個階段是我自己的說法，指古希臘、中世紀、近代三個大階段以及常常作為增補和附錄的20世紀哲學），并沒有根本性地轉(zhuǎn)變敘述角度（當然轉(zhuǎn)變了角度或許就是另一門學科了）。
而書中的增補內(nèi)容雖然新穎且?guī)砹艘恍┧伎迹K究顯得雜亂，且給人感覺作者在哲學“世界化”上用力過猛，以至于有把“哲學”概念泛化之嫌。同時，論域的大大增廣也使得作者在一本簡史中難以面面俱到，許多話題處理得太過簡略。
此外，由于對晚近哲學的介紹過于簡略，在讀過本書之后給人一種西方哲學研究已經(jīng)終結(jié)的感覺。按書中描述來看，這種終結(jié)就發(fā)生于哲學史書籍寫法確立后不久。傳統(tǒng)的哲學話題被分給數(shù)學、物理、社會學等各個學科進行專門化的嚴謹研究，西方哲學本身卻被掏空了，只剩一些故紙堆。
而非一個生機勃勃的學科。當然了，這只是看完這本書的感受，多讀幾本后，看法或許會改變。
綜合這本書的優(yōu)缺點，作為一個非專業(yè)人士，我認為這本書還是值得一讀的。雖然它整體上還是偏向于哲學普及，但對于眾多對哲學感興趣卻苦無門路的人來說，它還是可以作為比《大問題》更嚴肅、比《哲學導論》更傳統(tǒng)的入門教材使用。另外，此書的各部分內(nèi)容雖然簡略，但其參考書目列的比較詳細，尤其是其中非西方或非傳統(tǒng)哲學的部分，可以補市面上常見的傳統(tǒng)西方哲學史類書籍之不足。
世界簡史讀后感篇十
最近我在書店里發(fā)現(xiàn)了一本好書，叫《時間簡史》，這本書的內(nèi)容生動有趣，內(nèi)涵深厚，里面的科學知識多如繁星，讓喜愛科學的我愛不釋手，恨不得讓這本書再多幾千頁，再多幾億字。
《時間簡史》這本書講述了牛頓的三大定律，時空旅行和蟲洞，黑洞等許多我非常想了解的科學知識。就拿黑洞來說吧，我原本不知道黑洞是什么。但在看了這本書后我便知道了：黑洞原來是一個大質(zhì)量恒星死亡并坍縮后的產(chǎn)物，它的引力巨大，達到了你無法想象的地步。舉個例子吧，光的速度約為30萬千米每秒，是宇宙中最快的速度。但是，光也一樣不能逃出黑洞，因為即使這么快也無法達到黑洞的逃逸速度。在銀河系中心有一個超質(zhì)量黑洞，它的質(zhì)量比150萬個太陽的質(zhì)量還要大，真可謂是巨型黑洞。
在我讀完這本書后，我的知識一下就增長了許多，知道了以前不知道的東西，明白了以前不明白的東西?！稌r間簡史》不僅告訴了我們許多科學知識，還告訴了我們一些大科學家的小故事，比如《時間簡史》上說了一個關(guān)于艾薩克·牛頓故事：萊布尼茲和牛頓各自獨立地發(fā)展了叫做微積分的數(shù)學分支，它是大部分近代物理的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茲早若干年，可是他很晚才出版他的著作。隨著關(guān)于誰是第一個發(fā)現(xiàn)者的嚴重爭吵的發(fā)生，當爭論日趨激烈時，萊布尼茲犯了向皇家學會起訴來解決這一爭端的錯誤。牛頓作為其主席，指定了一個清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會來審查此案。更有甚者后來牛頓自己寫了一個委員會報告，并讓皇家學會將其出版，正式地譴責萊布尼茲剽竊。牛頓還不滿意，他又在皇家學會自己的雜志上寫了一篇匿名的、關(guān)于該報告的回顧。據(jù)報道，萊布尼茲死后，牛頓揚言他為“傷透了萊布尼茲的心”而洋洋得意。
《時間簡史》告訴了我們許多道理，它讓我的科學知識更上一層樓，《時間簡史》真是一本好書。
世界簡史讀后感篇十一
物質(zhì)充斥著生活，而暴力事件，意外傷害，天災人禍，階級糾紛這些問題圍繞發(fā)生的時候，人的本心就被迷惑了。從哪里來，要到哪里去？現(xiàn)在生活的這個地方一直就是這樣嗎？紛擾的世界是怎么形成的？大約只有歷史才能回答。在浩瀚宇宙中存活的地球，經(jīng)歷數(shù)載變化才迎來生物的出現(xiàn)，卻遭受全盤毀滅，漫長歲月的等待可以再次頑強重生，似乎預兆循環(huán)體體驗之旅就此展開。
從動物轉(zhuǎn)變成人類的那一時起，意識在人類的發(fā)展中就成為歷史，而這些進程中的單細胞生物，成為化石供以研究，爬行動物學著生存，站立起來建成群體，而后的人類，以膚色區(qū)分為黑色，白色，棕色，黃色，這各色人種以大地，海洋區(qū)分開來，占領(lǐng)地盤，修建城邦，圍攏田地。從古埃及到古巴比倫再到古希臘，古羅馬，這些城邦無一不是用政權(quán)，戰(zhàn)爭，暴力與乃至更大的暴力來征服眼前的土地，人們把原古帶來的野性真正發(fā)展到極至，圏地，修路，建城，衍生更多的人。
我們看到的這些爭奪的紛爭就是歷史。如果用地區(qū)來分離地球，那么有海洋與陸地，如果用人種來區(qū)分物種，那么追蹤源頭都一樣。但這世界是仍然形成了不同的文化與信仰，有祭祀，有先知，有孔孟之道，有耶穌與，還有釋迦牟尼。越來越多的種族成與信仰形成，越來越多的朝代變化更替。一個新城邦的誕生，必然都經(jīng)歷過內(nèi)部族群的四分五裂，外族種群的入侵，擴張，征服，變革，合并，然后大一統(tǒng)。當人們對城邦習以為常后，國家的概念便取代了地區(qū)，歐洲世界在逐步穩(wěn)固后的和平時光里，進行另一輪的生產(chǎn)創(chuàng)新，工業(yè)革命。與最初成為人類一樣，工業(yè)的發(fā)展是另一種人類的成長形式。輪船、鐵路等新興產(chǎn)物，不僅讓這一時期的人們見識到更多的地區(qū)風貌，也滋生出更大的野心，地盤地擴張，權(quán)力的統(tǒng)治，更多財富的擁有權(quán)，終于讓人們起了爭奪之心，戰(zhàn)爭終于爆發(fā)了。不同于原古野性的人們，經(jīng)歷過工業(yè)時代的掌權(quán)者，采用了更為高級的掠奪方式，以地球為主戰(zhàn)場，以國家利益為共同體。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)漫長而痛苦，但無可避免，如果說軍隊的設(shè)立除了保衛(wèi)自家外，那現(xiàn)在更重要的就是打仗。
我以為，狩獵文明是工具的革命，是社會化的初始形成。農(nóng)耕文明是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，是文明化的初始形成。工業(yè)文明是工業(yè)的革命，是城市化的初始形成。在不同的時代，人們學著掌握不同的新技能，為了生存而不斷創(chuàng)新與革命，戰(zhàn)爭是手段，掠奪是進程，這些手段都是為了更多的和平與穩(wěn)定。世界的發(fā)展大約就是這樣，經(jīng)歷進化與戰(zhàn)亂，擁有信仰與信念，學會堅強與圍合。歷史是什么，大約就是這樣。
世界簡史讀后感篇十二
最近，我細心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對這些科學知識的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識。厚厚的一本書，里面包含知識的價值可比書本身的價格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進步的階梯。書的內(nèi)容價值越高，鋪出的階梯就越堅固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R，也讓我覺得讀書其實也是一種享受，更能激發(fā)我的學習興趣。不得不承認，《世界上下五千年》真的教會了我許多知識。
世界簡史讀后感篇十三
現(xiàn)在的超市經(jīng)營者很能讀懂兒童的心理，一般把兒童的玩具和食品擺放在貨架的底層，而把成人用的貨物擺放在高處。這樣如果你帶孩子走進超市，在你的視線內(nèi)問孩子要不要這個，要不要那個，那么大多數(shù)的孩子都會反映遲緩，因為他們看不到你所指的商品。在他的視線內(nèi)，他看到的都是他自己喜歡的各種各樣的商品。在這個時候，你想要知道孩子的需要，就得蹲下身子，和孩子一起去看他的“世界”，那樣，你也才會走入孩子的內(nèi)心。
首先，應當尊重每一個孩子，這是我們蹲下身子和孩子一起看世界的前提。學生有優(yōu)差之別，但是對于我們老師來說，責任不是在于一個孩子，一部分孩子，而是所有的.孩子。作為差生，他們的心理本來就有些自卑傾向，如果我們老師再不能將他們和優(yōu)生一樣的對待，那勢必讓他們與老師及其他同學之間產(chǎn)生極大的隔膜。所有為人師者，一定要記?。鹤鹬孛恳粋€孩子。
要想和孩子一起看世界，老師就必須真正做到“蹲下來”，就需要老師能“改變”自己，在心態(tài)上成為一個孩子。這樣老師才能做到凡事從孩子的心里出發(fā)，以孩子的視角去看待問題，尋找最好的教育方法，才能讓孩子法子內(nèi)心的接受老師、尊重老師，與老師發(fā)生共鳴。那么我們老師怎么樣才能讓孩子接受老師，走進孩子的世界呢？我想老師應該保持一顆童心，就能很容易走進孩子的世界，成為孩子的朋友，用孩子的眼光看孩子，用孩子的思維來和孩子交流，鼓勵孩子充分想象，這樣才能真正和孩子有共同的生活，那教育就必然能夠達到事半功倍的效果。
世界簡史讀后感篇十四
近期，我閱讀了《走進書里去》這本書。其中第95篇文章“強盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫了19，八國聯(lián)軍攻入北京，公開進行搶劫。經(jīng)過這次浩劫，中國的珍寶被八國聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國人民造成了空前的災難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強盜，在中國的國土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國源遠流長的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫的百科全書《永樂大典》更遭厄運。侵略軍進駐后，竟把這每冊厚兩寸、長一尺多的人類文化精華，用來鋪地，作枕頭，或拿來當作上馬石，有的則用來墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國寶仍流失國外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過去，還給現(xiàn)在和將來以深刻啟迪。每一個具有民族自尊心的中國人，都不應忘記我們中華民族這段慘痛的過去！
世界簡史讀后感篇十五
《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個故事中的狼，每一個故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔任起把小狼撫養(yǎng)長大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長大的母羊?。∷麛嗟鼗厝ふ覄e的食物了。
母愛的力量是多么偉大啊！正是因為母愛的力量，小狼才沒有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕??！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個變幻莫測的世界;一個溫情的世界;一個殘酷的世界;一個智慧的世界;一個適者生存的世界;一個嚴密的世界……讓我們通過這些驚心動魄的故事，來撥開狼世界的那層深深的迷霧，看到真實的狼世界。
世界簡史讀后感篇十六
一提到狼，馬上就能想到狼的兇狠、貪婪和它們兇惡的本性，但是當我在寒假里看了沈石溪寫的動物小說《狼世界》后，不僅讓我對狼的生活習性有了很大的了解，還讓我對狼有了不同的看法。
狼是群居生活的動物，它們有很嚴格的等級，不同等級的狼吃不同的食物。比如說，如果捕捉到獵物，心臟只有狼酋能吃，新鮮的內(nèi)臟是由狼酋和出類拔萃的大公狼一起分享的，母狼和老狼吃皮和肉，最后剩下的殘羹剩飯是給草狼、殘狼吃的。
《狼世界》一共有四個故事，其中我最喜歡“殘狼灰滿”的故事。
這個故事講的是：灰滿是狼群的狼酋，在與野豬搏斗時，它為了救它喜歡的黑珍珠，而被咬斷了一條腿，雖說狼也可以用三條腿奔跑，但可悲的是灰滿本來就是一條跛腳狼！現(xiàn)在又被咬斷了一條腿，瞬間變成了一匹殘狼。當灰滿知道自己再也不能做狼酋時，它只能靜靜地趴在地上等待死神的到來。沒有想到的是，到了晚上，一只名叫黃鼬的殘狼來給它送食物，灰滿無奈地吃了下去，傷好之后，終于有一天，灰滿騎在黃鼬的身上，變成了獨一無二的雙體狼。在它們回到狼群里時，灰滿又成了狼酋，為了保住狼酋的地位，不得不和黃鼬結(jié)為夫婦?？墒屈S鼬有了小寶寶后，為了不傷到小寶寶，只能將身體挺直，灰滿相信，總有一天，黃鼬會為了它的寶寶，把灰滿從自己身上摔落，灰滿既不想傷害自己的寶寶，又不甘心做一批殘狼，最終它還是選擇了捕獵時與獵物同歸于盡的方式，維護了雙體狼的美名。
我喜歡黃鼬自我犧牲的精神，也喜歡灰滿不怕危險的品德。
世界簡史讀后感篇十七
當我翻開這本書時，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺上；當我翻開這本書時，我仿佛看見了一個布滿灰塵的陳封年代；當我翻開這本書時，我感嘆――歷史永遠是我進步的階梯。
歷史對于我而言是過去時間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會感到孝，沒有王羲之我們就不會學習到他習字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺中回到了現(xiàn)實的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界簡史讀后感篇十八
我看過一本叫做《狼世界》的書，最讓我感動的是最后一章，《狼種》，故事大概簡介：一直在警犬學校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最后被賣到了一個馬戲團，經(jīng)過主人的寵物狗和狗熊折磨后，還是忠于主人川妮，再一次野外演出的時候，馬戲團的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和主人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過還是趕走了云豹主人川妮，看到一切之后，趕開了寵物狗，留下了悔恨和內(nèi)疚的眼淚。
我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護主人，卻一直得到主人的責罵，大會會為了主人而放棄自己的生命，這是我最感動的一點，因為云豹們給大灰讓出了一條通道，大會卻堅持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過最后也好，主人川妮最后還是原諒了大灰，他對大灰感到自愧，這種精神值得我們學習。
還有就是第一章《殘狼灰滿》，故事講的是：殘狼灰滿在克服各種困難之下，又重新當回了狼王，灰滿雖然殘疾，但他利用各種辦法，當上了狼王，這告訴我們：上帝給你殘缺，但也會給你特長，你必須利用這份禮物，來創(chuàng)造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿》給我的啟發(fā)。
是的，狼是邪惡的象征，但不一定是，狼對父親或母親這種職著，是非常有責任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因為狼在危險的時候，會挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們常常會不顧一切，狼也是有組織，有嚴格的，當一只出類別的大公狼，把狼群引入危險，狼王就會處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學習那種責任感的精神。
世界簡史讀后感篇十九
今天，我讀了媽媽前些日子給我買的《世界上下五千年》一書，這本書是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊，還贈送一張光碟，我拿在手里一愛一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠流長的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過閱讀這本書使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭、斯巴達克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運會就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對科學充滿了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動人民的智慧與力量。
總之，透過精彩的故事、偉大的人物，這本書帶我重溫了世界上那些令人驚心動魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時代的現(xiàn)場。這真是一本好書，讓我獲益匪淺呀！
世界簡史讀后感篇一
這本《世界簡史》的作家是赫伯特。喬治。威爾斯，英國著名科幻作家、社會思想家。全書共67章，從宇宙中的地球?qū)懫?，一直講到第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽條約”，從人類文明的開始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，再現(xiàn)了人類文明酸甜苦辣的歷程。
這本書內(nèi)容詳盡，更重要的是文字生動，讀起來一點不枯燥，反而頗有趣味。如“植物肯定先于動物移居到陸地上，但兩者登陸的時間恐怕相距不久，植物要在陸地上生存，必須解決兩大難題……”在告訴讀者知識的時候，并沒有直接說出，而是通過問題啟發(fā)讀者展開思考。類似的文字很多，也正是文章生動有趣，輕松易懂，才讓孩子能對此書愛不釋手。
書中末尾還貼心地附錄了《世界大事年表》，從公元年800年興建迦興基，到1922年希臘人在小亞細亞被土耳其人打敗，讓讀者一目了然。其中的亮點是這里面多次提到了中國的歷史，史詩巨著——《世界簡史》如公元前247年秦始皇成為秦王、公元前214年中國開始修建長城、220年漢代滅亡，中國開始了長達四百年的分裂時期、1280年忽必烈建立元朝、1368年元前滅亡，明朝建立、1912年中華民國成立。也許這些是外國人心目中的重大歷史事件吧。
歷史是厚重的，歷史人物是光輝的，在孩子學習歷史的同時，更重要的是要了解人類發(fā)展的艱辛歷程，珍惜當今的和平時光，愛護地球、節(jié)約能源。世界勢必會在曲折中前進，人生也是如此，必將苦樂參半。面臨困難時，莫退縮，直面應對，困難會被克服，春天總會來的！
世界簡史讀后感篇二
古往今來，每個國家或民族都在撰寫自己心目中的世界歷史，歷代的世界著作可謂汗牛充棟。這本由(英)赫伯特·喬治·威爾斯著，謝凱翻譯的《世界簡史》是一部世界通史性歷史讀物，共有六十七章，從空間中的世界到世界政治經(jīng)濟秩序的重建，無不滲透出宇宙之曠達，生命之奇特，以及人類無窮無盡的探索欲望。本書從多角度勾勒描繪，引領(lǐng)讀者登堂入室，由點及面，一窺源遠流長的歷史長河概貌，并以通俗易懂，簡短精悍的方式，闡述人類成長史上所經(jīng)歷的磨難與成功，讓人在賞讀之中“嘗一臠而知鼎味”獲得真切生動的閱讀體驗。恰猶如置身于色彩斑斕的世界，芳香沁人，心潮澎湃，亦或是驚心動魄，刻骨銘心。
無論在國內(nèi)還是在國外的政治、經(jīng)濟、文化生活中，“世界歷史”在今天都是一個頻頻出現(xiàn)的詞匯，關(guān)于“世界歷史”馬克思曾經(jīng)有過一段經(jīng)典概括，他說“世界歷史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果”。在他看來，十五至十七世紀歐洲資本原始積累時期的“新航路開辟”不僅為世界市場的形成開辟了道路，而且結(jié)束了世界各地的割裂和孤立狀態(tài)，世界各國開始密切地聯(lián)系在一起，這樣才在世界開始連成一體的基礎(chǔ)上有了“世界的”歷史，“各個互相影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始關(guān)閉自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及由此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為世界的歷史”。同馬克思一樣威爾斯也一直致力于對世界歷史的探究，他關(guān)注的不僅僅是科學的進步，而且還有科學進步給人們所帶來的美好或不良后果，這些研究成果對實踐大有裨益！
中外思想家常說，“讀史使人明智”,“欲知大道，必先為史”。人類在漫長的歷史進程中，不斷加深對自身和客觀物質(zhì)世界的認識，一代代地積累了寶貴的歷史經(jīng)驗和教訓，尤其是付出慘重代價后換取的寶貴財富更彌足珍貴。學習世界歷史不僅可以通過具體的歷史事實，以鮮明生動的實例啟迪人的思維，增加人的閱歷，陶冶人的品格，更重要的是世界歷史可以垂訓后世?！扒笆虏煌?，后事之師”，人們可以鑒往知來，汲取歷史經(jīng)驗以解決現(xiàn)實問題。
《世界簡史》采用嶄新的立意和寫法，為我們清晰梳理影響世界發(fā)展的脈絡，以一種明快的筆調(diào)描繪了世界歷史的輪廓，順應了現(xiàn)代人的學習閱讀方式，讓世界文化精髓更加深入人心。通過閱讀這部著作，在欣賞珍貴的歷史圖片，獲得新鮮歷史知識的同時，有助于開拓世界歷史視野，完善自己的知識結(jié)構(gòu)；同時能夠進一步明確人類社會發(fā)展的進步趨勢和客觀規(guī)律，堅定自己的理想和信念，為工作和生活提供給養(yǎng)，更為每一個明智的決策和選擇奠定基礎(chǔ)。
期待有更多的讀者能和我一道在威爾斯的引領(lǐng)下，一起走進世界簡史的內(nèi)心世界，身臨其境那一幅幅沸騰，大氣磅礴的畫卷，探索歷史的奧秘，感悟世界歷史無窮的藝術(shù)魅力，讓歷史的光焰映照我們的前進之路，與世界對話，同歷史低語！
世界簡史讀后感篇三
世界簡史，用這四個字來命名的書真的太多了，而這本書吸引我的地方有兩點，第一個自然是內(nèi)容，用了六十七章的內(nèi)容，從宇宙中的地球開始，到人類的出現(xiàn)、文明的傳播，再到人們之間的爭奪與被爭奪，最后到現(xiàn)在的這個社會。第二個就是作者赫伯特·喬治·威爾斯，他最大的特點就是善于把科學知識通俗化，并通過小說將其突出出來，內(nèi)容簡潔明了，通俗易懂。
縱觀公元前1000年到1922年發(fā)生了無數(shù)次戰(zhàn)爭，可以發(fā)現(xiàn)一個亙古不變的事實，唯有團結(jié)，唯有民心所向，才能獲得最終的勝利，這也和中國的“水可載舟亦可覆舟”如出一轍。那么我們可以得出一個結(jié)論，其實每天發(fā)生在我們身邊認為比較特別的事，肯定不是唯一的，我們認為是特別的，僅僅是因為我們的眼界太小，不夠?qū)挼娇梢話叩侥莻€擁有相同經(jīng)歷的“自己”。
所謂“知識改變命運”，《圣經(jīng)》讓猶太人緊密團結(jié)，有了別的民族所沒有的精神—奮進和忍耐；《荷馬史詩》激發(fā)了所有希臘人團結(jié)互助，一切對外的意識；蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德讓更多的人接受了自由的、正確的、系統(tǒng)的思維方法，并為醫(yī)學、物理等相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)；釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德等創(chuàng)立的教會都對人類自身的思想樹了一個標桿。
再來說下中國的兩個皇帝，唐太宗李世民時期，佛教在唐朝已經(jīng)盛行了，但是他應允了赫拉克利烏斯的使者在中國傳播他們的宗教，還接見了默罕默德的使者，因為宗教信仰不同而開火的國家非常之多，而他，卻接受不同的聲音，這與關(guān)于歷史中李世民的形象非常符合。再一個就是清朝康熙皇帝，雖然稱得上是一個好皇帝，但是閉關(guān)鎖國的政策也成為后來慘痛滅國的根本原因。
一個國家的從無到有，一種語言的從繁到易，一種文明的逐漸成長，一種思想的日益漸進，沒有什么是永恒不變的，雖然過程可能會比較久比較苦，但是人類卻是在一點點的進步，現(xiàn)在的社會還是存在著很多的問題，但是在幾百年，幾十年，甚至有可能幾年之后，世界簡史就可能增加到一個新的長度，一種新的社會形態(tài)就會應運而生。好書，力薦！
世界簡史讀后感篇四
前半段人類起源，瞬覺吾生之須臾，人類發(fā)展不過萬余年，與億萬年的地球相比，真如滄海之一粟，腐草之熒光。
后半段人類社會發(fā)展，國家更替，日石文明，奴隸社會，資本主義社會共產(chǎn)主義社會等等，其萬年的發(fā)展甚至是比地球億萬年的發(fā)展更為精彩，因為你根本不知道人的潛力有多大，下一步會發(fā)展成什么樣子。
歷史文明浩如煙海，響徹宇宙的大名更是數(shù)不勝數(shù)。論傳之不朽的思想，西方有蘇格拉底、亞里士多德，東方有我道教老子、有孔孟之道；論跨越千里的征戰(zhàn)，西有亞歷山大東征，東有我成吉思汗、窩闊臺的北征西進；論雄才大略的帝王，西有查理五世，東又有印度阿育王、天可汗李世民。他們正是璀璨的繁星，照亮了歷史的一片天！
歷史總會給人無限的感慨，就好像站在長江的入海口；歷史總會給人無限的疑問，就好像面對著一個難題；歷史總會給人無限的驚訝，就好像聽見一件聞所未聞的奇怪事；歷史總會……歷史給人太多的無限了，永遠也數(shù)也數(shù)不清。
一本史書只是放在那里，不知為何，一種獨特的厚重感油然而生。
世界簡史讀后感篇五
可能是受爸爸的影響，我從小就對歷史比較感興趣。在爸爸的歷史故事中，歷史一點都不可愛，充滿了帝王將相間的權(quán)謀和農(nóng)民反抗的殺戮?？墒强戳送査箤懙牡摹妒澜绾喪贰愤@本書，讓我徹底改變了原來的想法。
《世界簡史》是英國作家赫伯特·喬·威爾斯的作品。跟隨威爾斯的思緒，我們可以了解人類的起源、文明的進步和更迭、民族的形成和融合、近現(xiàn)代國家的形成、宗教文化以及人類間的第一次世界大戰(zhàn)等。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來世界上還有這么多的民族也曾經(jīng)經(jīng)歷過我們中華民族面臨的艱難抉擇；這么大的地球上，人類之間的交流自古以來就十分廣泛，原來我們并不孤獨。
這本書用大量的篇幅對空間中的世界、時間中的世界以及生命的起源作了描述，我感覺自己頭腦中的世界從平面的漫畫變成了三維的動畫，多么神奇。威爾斯先生在講述歷史時，仿佛是一個大朋友，將很多事情像講故事一樣娓娓道來，讓人覺得親切而入迷。以前我也看過家里書柜上陳列的教科版的《世界簡史》，但我在書中更多地看到了農(nóng)民受苦受難，最終被迫造反起義打倒地主，但結(jié)果不是被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓，就是取得政權(quán)又變成欺壓老百姓的統(tǒng)治者。但在這本書中，我更多地看到了人們?nèi)绾闻Φ叵脒^上更富足更文明的生活。
不過我也發(fā)現(xiàn)這本書有個小遺憾，就是很多歷史事件都是點到為止，缺乏詳細完整的交代，只能讓剛學歷史的人對世界歷史有一個大概的了解。比如對第一次世界大戰(zhàn)的描述就很簡單，戰(zhàn)爭進程基本沒有涉及，這對一個著迷于戰(zhàn)爭史的人——比如我來說，是有些不滿足的。不過我很快在序言中發(fā)現(xiàn)作者還有另外一部書《世界史綱》，可以很好地彌補這一遺憾。
地球是橢圓的，歷史是立體的，從不同的方位了解世界，可以看到不同的風景。所以，我想對小朋友說：要多讀書，讀各種各樣的書，這樣我們就不再是坐井觀天的青蛙，而是翱翔天空的雄鷹了。
世界簡史讀后感篇六
該本書致力于普及宇宙學知識，不過其實它更像是一本奇妙的科幻小說。實際上，這本書合理地將科幻小說家的想象與科學家對完美理論模型的構(gòu)想結(jié)合起來，所不同的是科學的理論需要建立在現(xiàn)代觀測與精確的史學推導的基礎(chǔ)上。
這里有幾個基本問題，是被我們?nèi)祟惙Q為物理學家去考慮的：
2，夸克，這應該是目前發(fā)現(xiàn)的最小的粒子了，夸克分6種，上下奇魅底頂。原子核由質(zhì)子和中子組成，一個質(zhì)子包含兩個上夸克和一個下夸克，一個中子包含兩個下夸克和一個上夸克。
粒子的自旋：0，1/2，1，2。
所有粒子分成兩類：組成宇宙中物質(zhì)的自旋為1/2的粒子。（需要旋轉(zhuǎn)兩整圈，它們才一樣）。
在物質(zhì)粒子之間引起力的自旋為0，1，2的粒子。（例如，引力子，光子。也就是它們屬于沒有質(zhì)量的粒子！！就是它們組成所謂的引力場，電磁場??！也解決了從高中以來我和zyp的疑問，電磁場究竟是怎樣一種物質(zhì)呢？）。
在物質(zhì)粒子間交換攜帶力的粒子成為虛粒子。它們無法直接探測到，但它們確實存在，因為具有可測量的效應。例如，兩個電子之間的電排斥力是由于交換虛光子所致。
任何粒子都有會和它相湮滅的反粒子，對于攜帶力的粒子，反粒子即為其自身。也可能存在由反粒子構(gòu)成的整個反世界和反人。
20世紀20年代美國的埃德溫。哈勃同學在觀察其他星系的恒星光譜時，發(fā)現(xiàn)特征線族都向光譜的紅端移動了同樣相對的量，根據(jù)多普類效應，這說明遠處的星系正遠離我們而去，而且距離越遠的星系，遠離速度越快，即宇宙處于膨脹狀態(tài)！
牛頓理論是有局限的，是部分理論。愛因斯坦的理論也是。量子力學也是，修正后也會是。
如果你不相信宇宙不是任意的，而是由確定的定律所制約的，你最終必須將這些部分理論合并成一套能完整描述宇宙中任何東西的完整統(tǒng)一理論。
然而，這里卻又一個基本的自相矛盾。
讓我印象深刻的一個例子是關(guān)于物質(zhì)世界的運動性，馬克思主義哲學在論述這一個原理的時候大量引用觀察事例，有時候我懷疑如果僅憑觀察我們是否能夠得到可靠的結(jié)論？而霍金在時間簡史里給了我不一樣的思維途徑，借助牛頓的經(jīng)典物理理論，因為引力存在的普遍性，導致物質(zhì)世界的物質(zhì)之間永恒存在相互作用的引力，因此世界處于無限運動之中。兩相對比，至少我更加信服霍金的論證。
最后引用一下霍金的話：迄今，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家不能跟得上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學在內(nèi)的整個人類知識當作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19和20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術(shù)性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質(zhì)疑的范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學僅余下的任務是語言分析?！边@是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！
世界簡史讀后感篇七
本書中沒有繁碎的歷史事件，以一種簡潔明了的寫法，把我們現(xiàn)今所知道的歷史講述出來，讓我們獲得了一個對歷史的整體的看法，并附有圖文介紹，使整個歷史發(fā)展的脈絡顯而易見，歷史框架結(jié)構(gòu)十分輕松明了。
本書共分為六十七章，從最初的空間里的世界，時間里的世界，生命的起源等，然后從人類的開始一直講到第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽合約”，再現(xiàn)了人類文明酸甜苦辣的歷程。
整本書脈絡清晰一氣呵成，是一個人類世界完整的發(fā)展過程，但每個章節(jié)單獨來看又是一個個獨立的小故事，比如釋加牟尼這章就講述了釋加牟尼如何從一個國王的兒子經(jīng)過重重磨難成長為一位偉大的精神導師，讓我們在了解歷史的同時又悟出許多生活中的哲理，書中文字言簡意賅，通俗易懂。
而且有些章節(jié)是把同一時代的中國史與世界史同時講述，讓我們了解同一世界和同一時代繁榮起來的強大國家，讓我們了解了與中國同一時期的其他國家的文化經(jīng)濟狀況。雖然兩國都是強大的國家，但卻由于當時各種條件的限制，兩國卻互不相識。但兩國的文化卻以某種形式相互影響，并影響了處于兩國的中間地帶上的那些國家，兩國之間的貿(mào)易，以一種非常小的規(guī)模進行著。
書后附有世界大事的年表，此表讓我們更直觀的了解世界史的發(fā)展過程。
很好的一本書，就如書的封底所描述的一樣，閱讀此書，猶如讀了本小說一樣輕松易懂，閱讀此書，猶如看了場電影一般震撼深刻。
世界簡史讀后感篇八
這是一本以時間空間為維度，講述生物文明發(fā)展更迭的書籍。整本書兼具專業(yè)性與可讀性，適合任何初學者及需要快速了解整個世界產(chǎn)生及發(fā)展脈絡的讀者閱讀，通俗易懂的語言能夠保證獲取信息的高效率。
從茫茫宇宙中億萬個星系，到連續(xù)不斷的時間鏈條，地球只是座落在這空間格局之中的及其微小的一顆近似球形的天體，是時間長河中某一光影下的輪廓。在現(xiàn)今科學發(fā)展水平下，考古學上所發(fā)現(xiàn)并承認的最早生命誕生在16億年前，當然也有可能再往前也存在未曾發(fā)現(xiàn)的某些更簡單的生命。隨著物種不斷進化適應更換的環(huán)境，有一部分魚類被趕到了生存環(huán)境惡劣的水陸邊緣，但不能給離開水源太遠。其中有一部分劣勢群體迫于生存被趕往陸地，為了御寒并保護身體，進化出羽毛或毛發(fā)，并逐漸形成恒溫系統(tǒng)來保證各機能的正常運行。
在考古學家承認的真正的人類出現(xiàn)之前，有很多類人猿的進化，然而他們的生存及大腦容量的限制，使得他們很容易將前后出現(xiàn)的兩件事情誤認為是因果關(guān)系。比如吃果子后死了，或者打雷后有人死了，這兩者中前者是真實的因果關(guān)系，而后者則是錯誤的。但是僅擁有相當于現(xiàn)代人3歲智力的亞人類根本區(qū)分不開，因而對自然的各種不解力量充滿了恐懼，為了能夠活命，開始有某些亞人類積攢這些經(jīng)驗，他們多半依靠大腦中對某些景象的想象來認識理解世界中各種奇怪現(xiàn)象，因而神的理論開始有被需要的舞臺。
可以想象，那個時候的很多迷信習俗，比如祭祀，祭品大概就是在這種不正確的因果關(guān)系中逐漸建立并流傳下來的吧。直到現(xiàn)在，雖然社會已高度發(fā)展了，但是很多陋習沒能擯棄的原因，大概也是因為人的內(nèi)心存在某些未知的恐懼，需要這種靈活的寄托。當然隨著社會越來越進步、越來越文明化，更多的迷信陋習會逐漸減少。
當?shù)谝粋€國家逐漸建立，世界各地陸續(xù)出現(xiàn)了國家的影子，自從人類出現(xiàn)，各種競爭與戰(zhàn)爭便從未停止過。各類神學宗教、哲學思想家等在此期間興起于世界各個大地，這一部分書本是按照世界上各國家城市的興起時間順序講述不同國家的情況。直到文藝復興、工業(yè)革命，美國崛起，日本的發(fā)展，最后重新建立了新的世界經(jīng)濟格局。
總體來說，我的歷史學的不好，但是當看完這本書會在頭腦中形成一個大概的空間，這個充滿星系的空間中，一顆巖漿翻騰的星球逐漸演變成為藍色星球的過程，可以看清上面各海洋與大陸上不同生物的活動，植被建筑物的更替，逐漸出現(xiàn)各種發(fā)明制造。一個完整的文明進化史就這樣在時空中完美的演繹出來了。
世界簡史讀后感篇九
n的哲學入門書籍了。不同于他的《大問題》和《哲學導論》，這本書是按相對傳統(tǒng)的哲學史框架編排的。哲學史是講授哲學，或者說講授西方哲學的經(jīng)典方式，據(jù)這本《世界哲學簡史》稱，這種方式源自于黑格爾。在黑格爾之后，后人不斷補充增訂，多方意見不斷妥協(xié)折衷，形成了現(xiàn)在看到相對穩(wěn)定的西方哲學史知識框架。
不過呢，n的這本哲學史卻不是非常傳統(tǒng)的西方哲學史。首先，所羅門這本哲學史在時間上要比梯利、斯通普夫等人的哲學史跨度更大，涉及了很多20世紀的思想或思潮——當然了，這是因為作者生活的時代距離我們更近。其二，所羅門也不局限于西方世界，增添了大量關(guān)于“非西方哲學”的內(nèi)容。
其三，這本書論及了一些傳統(tǒng)哲學史中往往會有意無意忽視的人和他們的思想。這些人要么被認為思想不夠有特點，難以歸類，要么干脆不被認為是哲學家。
盡管所羅門做了這些努力，在我看來他的這本書仍舊是以傳統(tǒng)西方哲學史的3.5個階段為骨架（3.5個階段是我自己的說法，指古希臘、中世紀、近代三個大階段以及常常作為增補和附錄的20世紀哲學），并沒有根本性地轉(zhuǎn)變敘述角度（當然轉(zhuǎn)變了角度或許就是另一門學科了）。
而書中的增補內(nèi)容雖然新穎且?guī)砹艘恍┧伎迹K究顯得雜亂，且給人感覺作者在哲學“世界化”上用力過猛，以至于有把“哲學”概念泛化之嫌。同時，論域的大大增廣也使得作者在一本簡史中難以面面俱到，許多話題處理得太過簡略。
此外，由于對晚近哲學的介紹過于簡略，在讀過本書之后給人一種西方哲學研究已經(jīng)終結(jié)的感覺。按書中描述來看，這種終結(jié)就發(fā)生于哲學史書籍寫法確立后不久。傳統(tǒng)的哲學話題被分給數(shù)學、物理、社會學等各個學科進行專門化的嚴謹研究，西方哲學本身卻被掏空了，只剩一些故紙堆。
而非一個生機勃勃的學科。當然了，這只是看完這本書的感受，多讀幾本后，看法或許會改變。
綜合這本書的優(yōu)缺點，作為一個非專業(yè)人士，我認為這本書還是值得一讀的。雖然它整體上還是偏向于哲學普及，但對于眾多對哲學感興趣卻苦無門路的人來說，它還是可以作為比《大問題》更嚴肅、比《哲學導論》更傳統(tǒng)的入門教材使用。另外，此書的各部分內(nèi)容雖然簡略，但其參考書目列的比較詳細，尤其是其中非西方或非傳統(tǒng)哲學的部分，可以補市面上常見的傳統(tǒng)西方哲學史類書籍之不足。
世界簡史讀后感篇十
最近我在書店里發(fā)現(xiàn)了一本好書，叫《時間簡史》，這本書的內(nèi)容生動有趣，內(nèi)涵深厚，里面的科學知識多如繁星，讓喜愛科學的我愛不釋手，恨不得讓這本書再多幾千頁，再多幾億字。
《時間簡史》這本書講述了牛頓的三大定律，時空旅行和蟲洞，黑洞等許多我非常想了解的科學知識。就拿黑洞來說吧，我原本不知道黑洞是什么。但在看了這本書后我便知道了：黑洞原來是一個大質(zhì)量恒星死亡并坍縮后的產(chǎn)物，它的引力巨大，達到了你無法想象的地步。舉個例子吧，光的速度約為30萬千米每秒，是宇宙中最快的速度。但是，光也一樣不能逃出黑洞，因為即使這么快也無法達到黑洞的逃逸速度。在銀河系中心有一個超質(zhì)量黑洞，它的質(zhì)量比150萬個太陽的質(zhì)量還要大，真可謂是巨型黑洞。
在我讀完這本書后，我的知識一下就增長了許多，知道了以前不知道的東西，明白了以前不明白的東西?！稌r間簡史》不僅告訴了我們許多科學知識，還告訴了我們一些大科學家的小故事，比如《時間簡史》上說了一個關(guān)于艾薩克·牛頓故事：萊布尼茲和牛頓各自獨立地發(fā)展了叫做微積分的數(shù)學分支，它是大部分近代物理的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茲早若干年，可是他很晚才出版他的著作。隨著關(guān)于誰是第一個發(fā)現(xiàn)者的嚴重爭吵的發(fā)生，當爭論日趨激烈時，萊布尼茲犯了向皇家學會起訴來解決這一爭端的錯誤。牛頓作為其主席，指定了一個清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會來審查此案。更有甚者后來牛頓自己寫了一個委員會報告，并讓皇家學會將其出版，正式地譴責萊布尼茲剽竊。牛頓還不滿意，他又在皇家學會自己的雜志上寫了一篇匿名的、關(guān)于該報告的回顧。據(jù)報道，萊布尼茲死后，牛頓揚言他為“傷透了萊布尼茲的心”而洋洋得意。
《時間簡史》告訴了我們許多道理，它讓我的科學知識更上一層樓，《時間簡史》真是一本好書。
世界簡史讀后感篇十一
物質(zhì)充斥著生活，而暴力事件，意外傷害，天災人禍，階級糾紛這些問題圍繞發(fā)生的時候，人的本心就被迷惑了。從哪里來，要到哪里去？現(xiàn)在生活的這個地方一直就是這樣嗎？紛擾的世界是怎么形成的？大約只有歷史才能回答。在浩瀚宇宙中存活的地球，經(jīng)歷數(shù)載變化才迎來生物的出現(xiàn)，卻遭受全盤毀滅，漫長歲月的等待可以再次頑強重生，似乎預兆循環(huán)體體驗之旅就此展開。
從動物轉(zhuǎn)變成人類的那一時起，意識在人類的發(fā)展中就成為歷史，而這些進程中的單細胞生物，成為化石供以研究，爬行動物學著生存，站立起來建成群體，而后的人類，以膚色區(qū)分為黑色，白色，棕色，黃色，這各色人種以大地，海洋區(qū)分開來，占領(lǐng)地盤，修建城邦，圍攏田地。從古埃及到古巴比倫再到古希臘，古羅馬，這些城邦無一不是用政權(quán)，戰(zhàn)爭，暴力與乃至更大的暴力來征服眼前的土地，人們把原古帶來的野性真正發(fā)展到極至，圏地，修路，建城，衍生更多的人。
我們看到的這些爭奪的紛爭就是歷史。如果用地區(qū)來分離地球，那么有海洋與陸地，如果用人種來區(qū)分物種，那么追蹤源頭都一樣。但這世界是仍然形成了不同的文化與信仰，有祭祀，有先知，有孔孟之道，有耶穌與，還有釋迦牟尼。越來越多的種族成與信仰形成，越來越多的朝代變化更替。一個新城邦的誕生，必然都經(jīng)歷過內(nèi)部族群的四分五裂，外族種群的入侵，擴張，征服，變革，合并，然后大一統(tǒng)。當人們對城邦習以為常后，國家的概念便取代了地區(qū)，歐洲世界在逐步穩(wěn)固后的和平時光里，進行另一輪的生產(chǎn)創(chuàng)新，工業(yè)革命。與最初成為人類一樣，工業(yè)的發(fā)展是另一種人類的成長形式。輪船、鐵路等新興產(chǎn)物，不僅讓這一時期的人們見識到更多的地區(qū)風貌，也滋生出更大的野心，地盤地擴張，權(quán)力的統(tǒng)治，更多財富的擁有權(quán)，終于讓人們起了爭奪之心，戰(zhàn)爭終于爆發(fā)了。不同于原古野性的人們，經(jīng)歷過工業(yè)時代的掌權(quán)者，采用了更為高級的掠奪方式，以地球為主戰(zhàn)場，以國家利益為共同體。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)漫長而痛苦，但無可避免，如果說軍隊的設(shè)立除了保衛(wèi)自家外，那現(xiàn)在更重要的就是打仗。
我以為，狩獵文明是工具的革命，是社會化的初始形成。農(nóng)耕文明是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，是文明化的初始形成。工業(yè)文明是工業(yè)的革命，是城市化的初始形成。在不同的時代，人們學著掌握不同的新技能，為了生存而不斷創(chuàng)新與革命，戰(zhàn)爭是手段，掠奪是進程，這些手段都是為了更多的和平與穩(wěn)定。世界的發(fā)展大約就是這樣，經(jīng)歷進化與戰(zhàn)亂，擁有信仰與信念，學會堅強與圍合。歷史是什么，大約就是這樣。
世界簡史讀后感篇十二
最近，我細心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對這些科學知識的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識。厚厚的一本書，里面包含知識的價值可比書本身的價格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進步的階梯。書的內(nèi)容價值越高，鋪出的階梯就越堅固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R，也讓我覺得讀書其實也是一種享受，更能激發(fā)我的學習興趣。不得不承認，《世界上下五千年》真的教會了我許多知識。
世界簡史讀后感篇十三
現(xiàn)在的超市經(jīng)營者很能讀懂兒童的心理，一般把兒童的玩具和食品擺放在貨架的底層，而把成人用的貨物擺放在高處。這樣如果你帶孩子走進超市，在你的視線內(nèi)問孩子要不要這個，要不要那個，那么大多數(shù)的孩子都會反映遲緩，因為他們看不到你所指的商品。在他的視線內(nèi)，他看到的都是他自己喜歡的各種各樣的商品。在這個時候，你想要知道孩子的需要，就得蹲下身子，和孩子一起去看他的“世界”，那樣，你也才會走入孩子的內(nèi)心。
首先，應當尊重每一個孩子，這是我們蹲下身子和孩子一起看世界的前提。學生有優(yōu)差之別，但是對于我們老師來說，責任不是在于一個孩子，一部分孩子，而是所有的.孩子。作為差生，他們的心理本來就有些自卑傾向，如果我們老師再不能將他們和優(yōu)生一樣的對待，那勢必讓他們與老師及其他同學之間產(chǎn)生極大的隔膜。所有為人師者，一定要記?。鹤鹬孛恳粋€孩子。
要想和孩子一起看世界，老師就必須真正做到“蹲下來”，就需要老師能“改變”自己，在心態(tài)上成為一個孩子。這樣老師才能做到凡事從孩子的心里出發(fā)，以孩子的視角去看待問題，尋找最好的教育方法，才能讓孩子法子內(nèi)心的接受老師、尊重老師，與老師發(fā)生共鳴。那么我們老師怎么樣才能讓孩子接受老師，走進孩子的世界呢？我想老師應該保持一顆童心，就能很容易走進孩子的世界，成為孩子的朋友，用孩子的眼光看孩子，用孩子的思維來和孩子交流，鼓勵孩子充分想象，這樣才能真正和孩子有共同的生活，那教育就必然能夠達到事半功倍的效果。
世界簡史讀后感篇十四
近期，我閱讀了《走進書里去》這本書。其中第95篇文章“強盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫了19，八國聯(lián)軍攻入北京，公開進行搶劫。經(jīng)過這次浩劫，中國的珍寶被八國聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國人民造成了空前的災難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強盜，在中國的國土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國源遠流長的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫的百科全書《永樂大典》更遭厄運。侵略軍進駐后，竟把這每冊厚兩寸、長一尺多的人類文化精華，用來鋪地，作枕頭，或拿來當作上馬石，有的則用來墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國寶仍流失國外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過去，還給現(xiàn)在和將來以深刻啟迪。每一個具有民族自尊心的中國人，都不應忘記我們中華民族這段慘痛的過去！
世界簡史讀后感篇十五
《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個故事中的狼，每一個故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔任起把小狼撫養(yǎng)長大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長大的母羊?。∷麛嗟鼗厝ふ覄e的食物了。
母愛的力量是多么偉大啊！正是因為母愛的力量，小狼才沒有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕??！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個變幻莫測的世界;一個溫情的世界;一個殘酷的世界;一個智慧的世界;一個適者生存的世界;一個嚴密的世界……讓我們通過這些驚心動魄的故事，來撥開狼世界的那層深深的迷霧，看到真實的狼世界。
世界簡史讀后感篇十六
一提到狼，馬上就能想到狼的兇狠、貪婪和它們兇惡的本性，但是當我在寒假里看了沈石溪寫的動物小說《狼世界》后，不僅讓我對狼的生活習性有了很大的了解，還讓我對狼有了不同的看法。
狼是群居生活的動物，它們有很嚴格的等級，不同等級的狼吃不同的食物。比如說，如果捕捉到獵物，心臟只有狼酋能吃，新鮮的內(nèi)臟是由狼酋和出類拔萃的大公狼一起分享的，母狼和老狼吃皮和肉，最后剩下的殘羹剩飯是給草狼、殘狼吃的。
《狼世界》一共有四個故事，其中我最喜歡“殘狼灰滿”的故事。
這個故事講的是：灰滿是狼群的狼酋，在與野豬搏斗時，它為了救它喜歡的黑珍珠，而被咬斷了一條腿，雖說狼也可以用三條腿奔跑，但可悲的是灰滿本來就是一條跛腳狼！現(xiàn)在又被咬斷了一條腿，瞬間變成了一匹殘狼。當灰滿知道自己再也不能做狼酋時，它只能靜靜地趴在地上等待死神的到來。沒有想到的是，到了晚上，一只名叫黃鼬的殘狼來給它送食物，灰滿無奈地吃了下去，傷好之后，終于有一天，灰滿騎在黃鼬的身上，變成了獨一無二的雙體狼。在它們回到狼群里時，灰滿又成了狼酋，為了保住狼酋的地位，不得不和黃鼬結(jié)為夫婦?？墒屈S鼬有了小寶寶后，為了不傷到小寶寶，只能將身體挺直，灰滿相信，總有一天，黃鼬會為了它的寶寶，把灰滿從自己身上摔落，灰滿既不想傷害自己的寶寶，又不甘心做一批殘狼，最終它還是選擇了捕獵時與獵物同歸于盡的方式，維護了雙體狼的美名。
我喜歡黃鼬自我犧牲的精神，也喜歡灰滿不怕危險的品德。
世界簡史讀后感篇十七
當我翻開這本書時，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺上；當我翻開這本書時，我仿佛看見了一個布滿灰塵的陳封年代；當我翻開這本書時，我感嘆――歷史永遠是我進步的階梯。
歷史對于我而言是過去時間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會感到孝，沒有王羲之我們就不會學習到他習字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺中回到了現(xiàn)實的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界簡史讀后感篇十八
我看過一本叫做《狼世界》的書，最讓我感動的是最后一章，《狼種》，故事大概簡介：一直在警犬學校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最后被賣到了一個馬戲團，經(jīng)過主人的寵物狗和狗熊折磨后，還是忠于主人川妮，再一次野外演出的時候，馬戲團的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和主人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過還是趕走了云豹主人川妮，看到一切之后，趕開了寵物狗，留下了悔恨和內(nèi)疚的眼淚。
我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護主人，卻一直得到主人的責罵，大會會為了主人而放棄自己的生命，這是我最感動的一點，因為云豹們給大灰讓出了一條通道，大會卻堅持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過最后也好，主人川妮最后還是原諒了大灰，他對大灰感到自愧，這種精神值得我們學習。
還有就是第一章《殘狼灰滿》，故事講的是：殘狼灰滿在克服各種困難之下，又重新當回了狼王，灰滿雖然殘疾，但他利用各種辦法，當上了狼王，這告訴我們：上帝給你殘缺，但也會給你特長，你必須利用這份禮物，來創(chuàng)造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿》給我的啟發(fā)。
是的，狼是邪惡的象征，但不一定是，狼對父親或母親這種職著，是非常有責任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因為狼在危險的時候，會挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們常常會不顧一切，狼也是有組織，有嚴格的，當一只出類別的大公狼，把狼群引入危險，狼王就會處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學習那種責任感的精神。
世界簡史讀后感篇十九
今天，我讀了媽媽前些日子給我買的《世界上下五千年》一書，這本書是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊，還贈送一張光碟，我拿在手里一愛一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠流長的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過閱讀這本書使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭、斯巴達克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運會就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對科學充滿了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動人民的智慧與力量。
總之，透過精彩的故事、偉大的人物，這本書帶我重溫了世界上那些令人驚心動魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時代的現(xiàn)場。這真是一本好書，讓我獲益匪淺呀！