心得體會(huì)可以促使我們思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方法。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，要注重言簡(jiǎn)意賅，既讓讀者容易理解又不失深度。- 在總結(jié)心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀的范文，提高自己的寫作水平。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一
作為一名熱愛(ài)閱讀的讀者，我不斷地探索各類文學(xué)經(jīng)典，尋找適合自己的作品，陶冶自己的情操。然而，在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們有時(shí)會(huì)存在很大的困惑，對(duì)于其中的主旨、風(fēng)格、意境等方面難以理解。因此，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀成為了我們的一種選擇，本文將就文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的目的在于幫助讀者更好地理解經(jīng)典作品。經(jīng)典作品通常以其獨(dú)特的思想、藝術(shù)手法和表達(dá)方式而被人們珍愛(ài)，但是其中深層含義也讓許多讀者難以領(lǐng)會(huì)。導(dǎo)讀者常常能夠?qū)⒔?jīng)典作品的內(nèi)涵和外在表達(dá)方式進(jìn)行深入分析，并以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)作品的脈絡(luò)、人物性格等進(jìn)行解讀，讓讀者在閱讀過(guò)程中更好地理解作品。
其次，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者更好地欣賞經(jīng)典作品。當(dāng)我們讀完一部經(jīng)典作品時(shí)，卻不知道如何評(píng)價(jià)其價(jià)值，就會(huì)感到無(wú)從下手。而導(dǎo)讀者則能夠?qū)ψ髌分械木枰约拔膶W(xué)價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，幫助讀者判斷作品的優(yōu)劣，并充分領(lǐng)略其中的美感和文化內(nèi)涵。這種形式的導(dǎo)讀對(duì)于增加讀者對(duì)于經(jīng)典作品的理解和體悟具有重大意義。
第三，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者對(duì)作品進(jìn)行更多的深入探討。經(jīng)典作品中的思想深邃、寓意豐富，多數(shù)情況下需要更多的討論來(lái)發(fā)掘其深層內(nèi)涵。在分析作品的奧秘時(shí)，導(dǎo)讀者能夠?yàn)樽x者提供一些重要的思路和啟示，引導(dǎo)讀者深入思考。還能夠引導(dǎo)讀者探討作品的文化背景、社會(huì)影響等，這些對(duì)于讀者理解作品的內(nèi)涵很有幫助。
第四，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。經(jīng)典導(dǎo)讀者在分析作品的同時(shí)，會(huì)引導(dǎo)讀者深入思考、認(rèn)真探究作品背后的歷史、文化背景以及創(chuàng)作背景。這種豐富的知識(shí)和思考方式能夠讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，不僅能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生濃厚的興趣，而且更能夠幫助讀者產(chǎn)生自對(duì)于作品的個(gè)性化理解。
最后，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀應(yīng)該遵循一定的流程和標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們并不能僅僅把握作品的表面意義，更應(yīng)該關(guān)注作品的內(nèi)涵，注重對(duì)作品中的細(xì)節(jié)以及隱含信息的探尋。作為閱讀的導(dǎo)讀者，更應(yīng)該有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，并對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題、風(fēng)格等方面進(jìn)行全面的分析。
總之，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀在閱讀經(jīng)典作品過(guò)程中起到了不可或缺的作用，它能夠幫助讀者更好地理解作品，欣賞作品、探討作品，提升讀者的閱讀素養(yǎng)和閱讀興趣，讓讀者更加深入地了解文學(xué)創(chuàng)作的魅力。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二
文學(xué)經(jīng)典是指那些被廣泛傳播，被廣泛閱讀的文學(xué)作品。這些作品通常都具有一定的文學(xué)價(jià)值和意義，并具有強(qiáng)大的思想感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。閱讀文學(xué)經(jīng)典是我們了解歷史、了解生活、了解人性的渠道之一，也是我們提升自己情感認(rèn)知和文學(xué)素養(yǎng)的方法之一。我在閱讀文學(xué)經(jīng)典并進(jìn)行導(dǎo)讀的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了文學(xué)作品的魅力和價(jià)值，下面將分享我的心得體會(huì)。
第二段：感受文學(xué)作品的魅力。
文學(xué)作品的魅力在于它能給我們帶來(lái)情感共鳴和精神啟示。比如說(shuō)，閱讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)讓我們感受到紛繁世態(tài)中的人情冷暖；閱讀《西游記》會(huì)讓我們體會(huì)到勇氣與智慧的力量；閱讀《水滸傳》會(huì)讓我們看到人性的盲目和貪婪。這些文學(xué)作品中豐富的情感描述和深刻的人性思考，讓我們對(duì)生活和人性的理解更加深入和透徹。
第三段：意義和價(jià)值。
文學(xué)作品的意義和價(jià)值在于它能引發(fā)和囊括我們對(duì)生活和人性的認(rèn)知和思考，啟示我們對(duì)世界和人生的看法和態(tài)度。比如說(shuō)，閱讀《孫子兵法》會(huì)讓我們學(xué)會(huì)如何制勝于戰(zhàn)場(chǎng)，靈活應(yīng)對(duì)各種情況；閱讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)讓我們對(duì)人情世故、人性復(fù)雜有更全面的認(rèn)識(shí)。文學(xué)作品通過(guò)情節(jié)的安排和人物的塑造，表現(xiàn)出對(duì)人性、生命、社會(huì)等方面的深邃思考和洞見(jiàn)，讓我們獲得精神的滿足和提升。
第四段：文學(xué)導(dǎo)讀的重要性。
文學(xué)導(dǎo)讀是一種有效的閱讀方法。通過(guò)文學(xué)導(dǎo)讀，我們可以更深入地了解文學(xué)作品，更好地理解作者的寫作意圖，從而更全面地把握作品的內(nèi)涵和價(jià)值。文學(xué)導(dǎo)讀不僅可以提高我們的閱讀技能和閱讀體驗(yàn)，還能培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，使我們能夠欣賞、鑒賞和評(píng)價(jià)文學(xué)作品。
第五段：結(jié)論。
文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，是人類文化的瑰寶。文學(xué)經(jīng)典具有著深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值，它們是我們了解人性和生活的重要途徑，也是我們提升情感認(rèn)知和文學(xué)素養(yǎng)的重要方法。文學(xué)導(dǎo)讀能夠幫助我們更好地掌握文化精髓，提高我們的閱讀體驗(yàn)和閱讀水平。閱讀并導(dǎo)讀經(jīng)典文學(xué)，是我們擁有更豐富人生經(jīng)驗(yàn)、更深刻文化素養(yǎng)的必由之路。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三
這個(gè)學(xué)期，我們語(yǔ)文老師給我們開展了一個(gè)《文學(xué)欣賞課》，好開心??！可有趣了、不信，聽我介紹吧！
我們?cè)诮淌依锱e行了一場(chǎng)“文學(xué)欣賞課”。五顏六色的氣球，在墻上寫著，“文學(xué)欣賞課”正在開始，還有那桌椅都擺成了三角形，從講臺(tái)上往下看成了螞蟻圍城的三角形，門口都刷的干干凈凈，像白色的連衣群，那些地板橡被油漆涂了似的，黑板上寫著一行龍飛風(fēng)舞的大字“文學(xué)欣賞課”，那些女孩子打扮得認(rèn)不出來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的“牛角”色彩繽紛的裙子真讓人羨慕。
老師站起來(lái)說(shuō)：“同學(xué)們，文學(xué)欣賞課，現(xiàn)在開始。首先，你們不能拿書上去，而且講的還是‘成語(yǔ)故事’。這節(jié)課由郭敏珊主持?！蔽衣犃?，嚇了一大跳。我心里暗暗的想，這是什么欣賞課，我看應(yīng)該是“倒霉課”我們議論紛紛像市場(chǎng)似的，嘰嘰喳喳，有的在開小差，有的在東張西望，還有的在討論，老師神情嚴(yán)肅地說(shuō)：“安靜，這比市場(chǎng)還要吵十倍?！蔽覀兞⒖萄湃笩o(wú)聲。老師又說(shuō)：“站去上的同學(xué)必須要大聲，并談?wù)勛约旱氖斋@或感受，小聲要扣紅花?！甭犃死蠋煹囊?，我低著頭，因?yàn)槲易约旱穆曇舯容^小，莫非，我要把自己的聲音弄成大老虎似的。
首先，有黃偉婷開始，她的手放在腰的后面，一副得意洋洋的樣子我想她應(yīng)該胸有成竹的吧！她自己那出的看家本領(lǐng)——聲音大，她的聲音如雷貫耳，她說(shuō)：“我說(shuō)的內(nèi)容是“草木皆兵”從前，有一個(gè)秦皇帝…，演講后，黃偉婷笑瞇瞇走了下去，迎來(lái)了一片掌聲。
我心里想，下一個(gè)就是我了，該怎么辦？郭敏珊說(shuō)：“下一位?！蔽业哪_顫抖，臉色蒼白，成語(yǔ)故事”我以前好像說(shuō)過(guò)，后來(lái)，有一個(gè)人捂著耳朵，我終于想起了是“掩耳盜鈴”，我走了上去說(shuō)：“從前，有一個(gè)人，他看見(jiàn)古鐘非常漂亮，可是，古鐘又太大該怎么辦呢？”于是……我的故事講完了，謝謝大家，謝謝。我向同學(xué)們鞠了個(gè)躬，代表謝謝。
哈哈哈哈哈……我的掌聲比黃偉婷還要大。我的像蘋果似的。
我不但體會(huì)到了文學(xué)欣賞課那么有趣，既能學(xué)到知識(shí)，又能開心；而且還明白了：一個(gè)人首先應(yīng)該有自信，有勇氣去做才有可能做得好。
文學(xué)欣賞課使受益頗豐，我真喜歡！
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）。
閱讀經(jīng)典文學(xué)是一項(xiàng)重要的文化使命，它不僅是一種學(xué)習(xí)和欣賞古代文化的方式，更是一種超越時(shí)空和認(rèn)知邊界的心靈體驗(yàn)。在這個(gè)信息化的時(shí)代，我們可能更追求實(shí)用和時(shí)髦，但我們?cè)诩夹g(shù)和娛樂(lè)的滋養(yǎng)下容易陷入浮躁和功利，對(duì)經(jīng)典文學(xué)卻產(chǎn)生了很多誤解和遺忘。因此，這篇文章旨在探討閱讀經(jīng)典文學(xué)的心得和體會(huì)，為熱愛(ài)文學(xué)、欣賞精神境界的讀者提供一些啟示和建議。
經(jīng)典文學(xué)是指具有廣泛影響和長(zhǎng)久傳承價(jià)值的作品，它是文化傳承和文明交流的重要源泉。經(jīng)典文學(xué)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗砹巳祟愔腔酆臀幕滋N(yùn)的最高水平，它可以讓我們深入了解人類本質(zhì)和歷史發(fā)展，體味人生的豐富多彩。同時(shí)，經(jīng)典文學(xué)也是藝術(shù)和文化的高峰，它以獨(dú)特的文學(xué)形式、想象力和感受力為我們提供了崇高的審美體驗(yàn)和自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
然而，閱讀經(jīng)典文學(xué)對(duì)我們的思考和理解能力、語(yǔ)言技巧和文化素養(yǎng)都提出了很高的要求。首先，我們需要面對(duì)經(jīng)典文學(xué)的古雅和復(fù)雜性，理解作品所蘊(yùn)含的思想、觀念和文化背景。其次，我們需要學(xué)會(huì)優(yōu)雅的詞語(yǔ)和獨(dú)特的文言表達(dá)，克服自己對(duì)古代文學(xué)的偏見(jiàn)和閱讀障礙。最后，我們需要在閱讀中培養(yǎng)批判性思維、文化意識(shí)和跨文化溝通能力，提高對(duì)文化多元性和文學(xué)共性的認(rèn)識(shí)。
為了克服這些閱讀難點(diǎn)，我們需要采取一些實(shí)用的方法。首先，我們可以找一些適合自己興趣和語(yǔ)言水平的經(jīng)典文學(xué)讀物，如品讀名家所選的經(jīng)典作品和散文集。其次，我們可以把經(jīng)典文學(xué)納入自己的日常生活習(xí)慣，每天讀幾頁(yè)，逐漸提升自己的閱讀速度和理解能力。最后，我們還可以從互聯(lián)網(wǎng)等渠道獲取一些閱讀經(jīng)典文學(xué)的資訊和課程，在專家的指導(dǎo)下進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和交流。
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我們可以獲得許多好處和啟示。首先，我們可以拓展自己的心靈空間，增強(qiáng)自己的情感共鳴和精神世界。經(jīng)典文學(xué)為我們提供了豐富的人生智慧和情感表達(dá)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我和他人，理解自己的人生觀和價(jià)值觀。其次，我們可以提高自己的文化素養(yǎng)和認(rèn)知層次，深入了解人類文化發(fā)展和多元性質(zhì)，拓寬自己的思考視野和跨文化溝通能力。同時(shí)，閱讀經(jīng)典文學(xué)還可以讓我們發(fā)掘自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)感覺(jué)，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)和寫作能力，為未來(lái)的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)（200字）。
總之，閱讀經(jīng)典文學(xué)是一種超越時(shí)代和國(guó)界的精神體驗(yàn)，它讓我們更接近自己的內(nèi)心世界，更深入地體味人生的價(jià)值和意義。當(dāng)然，閱讀經(jīng)典文學(xué)也不是易事，需要我們不斷克服自己的閱讀障礙和文化隔閡，提高自己的學(xué)識(shí)和思想能力。但只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和磨礪，才能真正領(lǐng)略到經(jīng)典文學(xué)的深厚內(nèi)涵和多重意義，徹底擊敗時(shí)間和歷史的限制，掌握人生最高境界的深?yuàn)W和精髓。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五
經(jīng)典文學(xué)作品是人類智慧結(jié)晶，是文化的瑰寶，更是與讀者們進(jìn)行心靈對(duì)話的紐帶。在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我汲取了其中的智慧，感受到了文學(xué)的力量，并從中汲取了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。以下是我對(duì)于經(jīng)典文學(xué)的感悟和心得體會(huì)。
經(jīng)典文學(xué)作品之所以被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儾粌H僅是藝術(shù)的杰作，更是承載了作者的智慧和對(duì)人性的深刻洞察。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我被它們所展示的情感、智慧和思維方式所吸引。例如，讀到雨果的《悲慘世界》，我被書中塞納河畔的悲劇氛圍深深地震撼了；讀到莎士比亞的《哈姆雷特》，我被主人公反思和矛盾的思維方式深深地感動(dòng)了。經(jīng)典文學(xué)作品中的角色和情節(jié)如磁鐵般吸引著我，讓我參與其中，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
經(jīng)典文學(xué)作品往往給人以啟迪，讓人們?cè)陂喿x中不僅能夠?qū)W到知識(shí)，也能夠獲得洞察力和生活智慧。例如，讀到金庸的武俠小說(shuō)，我被書中的俠義精神所感染，明白了什么是真正的正義與勇氣；讀到李白的詩(shī)，我被他那飛揚(yáng)的豪情所激勵(lì)，懂得了人生應(yīng)該充滿激情和追求。經(jīng)典文學(xué)作品無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著讀者，不僅為人們的生活提供指引，而且讓人們對(duì)生活有了更深層次的思考。
經(jīng)典文學(xué)作品能夠情感共鳴，觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處的情感。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我常常被作品中的人物形象所打動(dòng)。尤其是在閱讀《紅樓夢(mèng)》這部巨著時(shí)，其中豐富的人物形象和情節(jié)讓我與他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。賈母的寬厚善良，寶玉的敏感多情，黛玉的聰明與多愁善感，給了我許多思考，也觸動(dòng)了我的情感。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，不僅僅是在知識(shí)層面上的吸收，更是通過(guò)與作品中的人物產(chǎn)生共鳴，讓自己情感得到渲染和宣泄。
經(jīng)典文學(xué)作品是智慧的積淀，也是人生的指引。通過(guò)閱讀，我深刻地感受到經(jīng)典作品在引導(dǎo)人們的行為和思考方面的作用。例如在讀到達(dá)爾文的《物種起源》時(shí)，我明白了進(jìn)化論的思想，懂得了生命永不停止的奧秘；在閱讀《老人與?！窌r(shí)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈和不放棄的勇氣，明白了失敗也可以是一種勝利。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何思考和處理人生中的各種困境，讓我在成長(zhǎng)的道路上不再迷茫。
第五段：發(fā)現(xiàn)自我與溝通他人的橋梁。
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我不僅能夠發(fā)現(xiàn)自我，還能夠與他人進(jìn)行心靈的溝通。經(jīng)典文學(xué)作品中的情節(jié)、人物和主題都是具有普遍性的，無(wú)論時(shí)代、國(guó)籍和背景如何，都會(huì)引發(fā)讀者之間和作者之間的思維和情感的共鳴。通過(guò)與他人分享對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的理解，我和他人進(jìn)行了深入的心靈交流，增進(jìn)了彼此之間的理解和友誼。
總之，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品是一種心靈的享受，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種豐富人生、啟迪心智的深刻體驗(yàn)。經(jīng)典文學(xué)作品帶給我寶貴的知識(shí)和指引，讓我在人生的旅途中獲得了智慧和力量。通過(guò)與經(jīng)典文學(xué)作品的對(duì)話，我不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，也能夠更好地理解他人，感受到人類共同的情感和智慧。因此，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，讓它們成為我生命中令人難忘的朋友。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六
作為一門選修課程，經(jīng)典文學(xué)是大學(xué)生活中不可或缺的一部分。我有幸選修了這門課程，并深受其影響。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的深入討論與分析，我深切體會(huì)到了文學(xué)的魅力和啟發(fā)性。在這門課程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，下面我將從原創(chuàng)性、人文關(guān)懷、思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)和歷史意識(shí)幾個(gè)方面，詳細(xì)談?wù)撘幌挛覍?duì)經(jīng)典文學(xué)選修課的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典文學(xué)選修課教會(huì)我反思并發(fā)掘內(nèi)心的原創(chuàng)性。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們不僅僅是在接受作者的思想觀點(diǎn)，更重要的是我們要從中找尋出自己獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極表達(dá)自己的見(jiàn)解，并與他人分享。這讓我認(rèn)識(shí)到，在大眾思維的浪潮中，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考能力，勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
其次，經(jīng)典文學(xué)選修課反映出一種深切的人文關(guān)懷。在閱讀過(guò)程中，我們接觸到了各類人物的故事，認(rèn)識(shí)到了他們的苦難與困惑。這種人文關(guān)懷深刻地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加關(guān)注他人的情感和需要。在與同學(xué)進(jìn)行文學(xué)作品分析時(shí)，我們常常會(huì)探討作品中的人性，從而更加關(guān)注我們身邊的人和社會(huì)。
第三，在經(jīng)典文學(xué)選修課中，我們得到了開展思辨能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀和討論，我明白了思辨的重要性，并不斷提高自己的思辨能力。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入研究的過(guò)程中，我們常常要分析作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵以及作者的意圖。這一過(guò)程不僅提高了我的思考能力，也增加了我的邏輯推理能力和批判性思維能力。
第四，經(jīng)典文學(xué)選修課對(duì)我的語(yǔ)言表達(dá)能力提供了很大的幫助。在作業(yè)和課堂討論中，我不斷練習(xí)如何清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解。通過(guò)與他人討論，我們可以借鑒他人的表達(dá)方式，并逐漸提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀也拓寬了我的詞匯量和語(yǔ)篇理解能力。
最后，經(jīng)典文學(xué)選修課使我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典文學(xué)作品往往是特定歷史背景下的杰作，通過(guò)閱讀這些作品，我們不僅可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文化背景，更可以從中發(fā)掘出一些深刻的歷史思考。這讓我明白到歷史對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活的意義，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣和研究的欲望。
綜上所述，選修經(jīng)典文學(xué)課程是我大學(xué)生活中的一次寶貴經(jīng)驗(yàn)。在這門課程中，我從中學(xué)到了很多關(guān)于文學(xué)、歷史和人性的東西。我反思并發(fā)掘出自己的原創(chuàng)性，感受到了人文關(guān)懷的力量，開展了思辨能力并提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和生活產(chǎn)生積極的影響。我相信，經(jīng)典文學(xué)課程不僅僅對(duì)我們的學(xué)術(shù)水平提高至關(guān)重要，更對(duì)我們的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著重要意義。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七
第一段：引言（200字）。
經(jīng)典文學(xué)一直是世人追捧的寶藏，它們不僅塑造了我們的文化，也深刻地影響了我們的思想和精神世界。在接觸了許多經(jīng)典文學(xué)作品后，我深深地體會(huì)到了它們的魅力和價(jià)值。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我得到了寶貴的生活智慧和人性洞察，也培養(yǎng)了自己的情商和思考能力。
第二段：經(jīng)典文學(xué)的情感啟示（200字）。
經(jīng)典文學(xué)通過(guò)深情和真實(shí)的人物刻畫，展現(xiàn)出了豐富多樣的情感世界。例如，讀《紅與黑》使我感受到了年輕人的懵懂和迷茫，讀《傲慢與偏見(jiàn)》讓我領(lǐng)悟到了愛(ài)情的復(fù)雜和真摯。這些作品讓我在情感上產(chǎn)生共鳴，使我更加懂得珍惜和體驗(yàn)生活中的各種情感，也學(xué)會(huì)了更好地與人相處。
第三段：經(jīng)典文學(xué)的人性啟示（200字）。
經(jīng)典文學(xué)通過(guò)真實(shí)的人物形象表達(dá)了人性的復(fù)雜和矛盾。在《人間失格》中，我深刻地感受到了人性的脆弱和迷惘；而在《麥田里的守望者》中，我感受到了青少年的叛逆和迷茫。通過(guò)閱讀這些作品，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有其內(nèi)心的矛盾和掙扎，從而更加理解和寬容別人的不完美。
第四段：經(jīng)典文學(xué)的思考啟示（200字）。
經(jīng)典文學(xué)作品常常是作者對(duì)社會(huì)、人生等問(wèn)題的深刻思考和思想發(fā)表。例如，《1984》通過(guò)對(duì)權(quán)力和自由的探討，讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗和個(gè)人意識(shí)形態(tài)的重要性；而《鋼鐵是怎樣煉成的》則啟發(fā)我思考勞動(dòng)和奮斗的意義。通過(guò)閱讀這些作品，我學(xué)會(huì)了多角度思考問(wèn)題，也深刻認(rèn)識(shí)到自己在大時(shí)代中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第五段：結(jié)論（200字）。
經(jīng)典文學(xué)作品是智慧和心靈的結(jié)晶，通過(guò)閱讀它們，我受益匪淺。經(jīng)典文學(xué)不僅僅是文字的堆砌，更是思想和精神的照耀。它們讓人從一個(gè)更廣闊的視角去看待世界，啟迪人們的智慧和思考。通過(guò)讀書，我不僅獲得了知識(shí)，還獲得了人生的真諦。因此，我堅(jiān)信，經(jīng)典文學(xué)永遠(yuǎn)都會(huì)是人類文化的瑰寶，它們會(huì)在未來(lái)繼續(xù)影響著人們的思想和靈魂。
（共1200字）。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八
中國(guó)擁有悠久的文學(xué)傳統(tǒng)，豐富的經(jīng)典文學(xué)作品為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)人的感悟力和審美情趣具有重要意義。在與古人的對(duì)話中，我們不僅能夠領(lǐng)略文學(xué)的魅力，還能夠窺探到人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)，不僅能夠豐富我們的精神世界，還能夠使我們更好地理解自己和他人。
首先，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著作者對(duì)人生的深刻思考和獨(dú)特的見(jiàn)解。例如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等人物形象，等同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們。他們的遭遇和命運(yùn)使人們思考存在的意義和人生的價(jià)值。在閱讀這些作品時(shí)，我們不禁會(huì)對(duì)生活中的喜怒哀樂(lè)產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也能更好地面對(duì)困難和挫折。這種對(duì)人生的思考和領(lǐng)悟?qū)殡S我們一生，指引著我們的思維和行為。
其次，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)可以啟發(fā)我們的審美情趣。中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品以其深邃的思想、美妙的藝術(shù)形式和精湛的語(yǔ)言技巧被世人所贊美。在閱讀這些作品時(shí)，我們不僅能夠體會(huì)到作者通過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)光給我們留下的情感和智慧，還能夠欣賞到其中所蘊(yùn)含的美感。詩(shī)詞、曲賦等文學(xué)形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的意象，給人們帶來(lái)了極大的審美享受。通過(guò)欣賞這些作品，我們不僅能夠培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，還能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。
第三，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)有助于了解人性的復(fù)雜性。中國(guó)古代文學(xué)作品中塑造了形形色色的人物形象，他們的情感、動(dòng)機(jī)和行為體現(xiàn)了人性的豐富多樣。例如《西游記》中的孫悟空、豬八戒等，他們代表了不同類型的人性。通過(guò)他們的形象描寫，我們能夠更加深入地了解人性的復(fù)雜性和多樣性。這種對(duì)人性的理解有助于我們更好地面對(duì)他人的行為和情感，增強(qiáng)我們之間的理解和相互尊重。
第四，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)可以使我們了解社會(huì)的變遷。經(jīng)典文學(xué)作品中的情節(jié)和背景往往揭示了社會(huì)的發(fā)展和變遷。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以了解歷史時(shí)期的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念等方面的變化。例如《水滸傳》中的人物形象和故事情節(jié)，展示了宋朝末期社會(huì)的腐敗和黑暗。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以更加深入地了解歷史的發(fā)展和社會(huì)的變遷，從而更好地反思和認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)。
最后，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)能夠培養(yǎng)我們的人文精神。中國(guó)古代文學(xué)作品以其豐富的人文關(guān)懷和情感關(guān)懷而聞名。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以學(xué)習(xí)到怎樣與他人和諧相處、怎樣培養(yǎng)自己的情感和怎樣關(guān)懷社會(huì)的發(fā)展。這種人文精神將引導(dǎo)我們成為具有責(zé)任感和公民意識(shí)的人。
總之，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)具有重要的意義和價(jià)值。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以領(lǐng)悟人生的真諦，啟發(fā)自己的審美情趣，了解人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷，培養(yǎng)人文精神。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)，以充實(shí)自己的精神世界，提升自己的人文素養(yǎng)。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊(yùn)含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，并從中汲取知識(shí)和智慧，有助于我們成為更有智慧和見(jiàn)識(shí)的人。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性。
學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難與解決方法。
學(xué)習(xí)經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時(shí)間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想和價(jià)值觀與現(xiàn)今社會(huì)甚至我們個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了隔閡，需要通過(guò)深入思考、多角度分析來(lái)理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和步驟，多次反復(fù)閱讀和思考，尋找更多的文獻(xiàn)材料來(lái)協(xié)助自己學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果和啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識(shí)和思想，無(wú)形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言能力，對(duì)于提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會(huì)從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗(yàn)，不僅讓我們對(duì)于人類歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也能成為人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)自己人生的探索和追求起到指導(dǎo)的作用。
第五段：總結(jié)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就連職場(chǎng)人也需要有學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識(shí)、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價(jià)值，從而更好地理解和切實(shí)掌握人生的真諦。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無(wú)數(shù)讀者所推崇和喜愛(ài)的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過(guò)耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過(guò)思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界。
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過(guò)對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問(wèn)題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問(wèn)題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)。
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過(guò)經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)。
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無(wú)數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無(wú)論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來(lái)，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無(wú)窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量。
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過(guò)去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無(wú)論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說(shuō)：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽(yáng)光，它總是照在人類思想世界的歷史上?！?BR> 第三段：經(jīng)典的反思力。
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來(lái)了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過(guò)認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力。
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見(jiàn)》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來(lái)扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來(lái)充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說(shuō)：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典文學(xué)作品自古以來(lái)一直是人類最寶貴的精神財(cái)富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因?yàn)樗鼈儾粌H是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們?cè)谏钪袚碛谐晒涂鞓?lè)的重要指導(dǎo)。在我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我意識(shí)到了許多價(jià)值和意義，這些心得體會(huì)將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子。
經(jīng)典文學(xué)作品就像一面寶鏡。當(dāng)我們拿起它們，凝視其中的一頁(yè)頁(yè)紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來(lái)，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)典文學(xué)作品讓我們?cè)谶@種復(fù)雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認(rèn)知都得到了提升。我認(rèn)為這次體驗(yàn)不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感。
經(jīng)典文學(xué)作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們?cè)陔娪?，音?lè)，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因?yàn)樗鼈兊纳疃群蛷?fù)雜性是無(wú)窮盡的。經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個(gè)世界更多的可能性。我閱讀的《追風(fēng)箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學(xué)作品為我們積累了靈感和想法的寶庫(kù)。
第四段：經(jīng)典教育人類思維。
經(jīng)典文學(xué)作品為我們的大腦提供了強(qiáng)有力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學(xué)作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學(xué)作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問(wèn)題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因?yàn)槿绱?，我覺(jué)得這些書籍是我的一位最好的導(dǎo)師。
經(jīng)典文學(xué)作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的真實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們?cè)谏钪欣斫膺@些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認(rèn)為，將經(jīng)典文學(xué)作品傳承下去是非常重要的，通過(guò)這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進(jìn)不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進(jìn)了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學(xué)作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達(dá)著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學(xué)作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學(xué)作品的討論和研究奉獻(xiàn)出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個(gè)更加充滿智慧和美好的未來(lái)。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
從古至今，經(jīng)典是文化傳承的重要載體，承載著人類的智慧和文明。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》還是《蘇軾集》，都是經(jīng)典中的佼佼者。每一位讀者在閱讀經(jīng)典之際都會(huì)有自己的體悟和心得，也便決定了經(jīng)典不僅是一本書，更是一條通向心靈境界的路。在這篇文章中，將分享我在閱讀經(jīng)典過(guò)程中的感悟和心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典的啟示。
經(jīng)典的一個(gè)重要作用在于啟示我們，讓我們有機(jī)會(huì)思考人生的意義和方向。我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，書中人物的性格、命運(yùn)和行為舉止給了我很多啟示。比如說(shuō)，其中一個(gè)重要的主題就是錢和權(quán)的關(guān)系，是權(quán)重要還是錢重要？書中的賈寶玉、王熙鳳等角色，通過(guò)他們的命運(yùn)和經(jīng)歷，讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力不是萬(wàn)能的、它往往會(huì)破壞我們最初的本性，而質(zhì)樸、真誠(chéng)的人生才能贏得更多真正意義上的幸福。
第三段：經(jīng)典的教育價(jià)值。
除了啟示我們對(duì)生活和人生的思考，經(jīng)典還能培養(yǎng)我們對(duì)文化和人類思想的認(rèn)識(shí)。例如，我曾讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中所述“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這句話讓我深刻感受到知識(shí)的密不可分和生命的多元與豐富性，同時(shí)也讓我明白到，知識(shí)的真正價(jià)值在于我們?nèi)绾螌⑺鼉?nèi)化為自己生命中的感性體驗(yàn)。我們能夠從經(jīng)典中汲取到更多的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們?cè)谏钪惺芤骖H多。
第四段：經(jīng)典的適用性。
經(jīng)典不僅僅只是重在書本的辭章和文字，還有更大的實(shí)踐意義。經(jīng)典可以很好地指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的問(wèn)題，幫助我們解決疑慮和不知所措的困境。在歷史上，一些文學(xué)杰作給人以獨(dú)特的見(jiàn)解，受到廣泛的認(rèn)可和尊重。例如，成人之美是《魯迅文集》中非常有名的一篇文章，其中作者通過(guò)對(duì)成人和兒童的區(qū)分，提出了一系列關(guān)于成人應(yīng)該有的品德和道德修養(yǎng)方面的觀點(diǎn)，對(duì)我們成年人的日常生活有極大的啟發(fā)和科學(xué)指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)論。
在我們生活的世界中，經(jīng)典是一種永恒的存在，在人們的進(jìn)步和時(shí)代變化中不斷地發(fā)生著新的啟示。對(duì)我們每一個(gè)人而言，經(jīng)典都是一個(gè)拓展視野和心靈的工具，它可以為我們提供一個(gè)深刻見(jiàn)解和人生層面、時(shí)間跨度的其他攫學(xué)。從經(jīng)典中汲取力量和智慧，即使是今天，它仍對(duì)我們有著很大的意義和重要性。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
人類文明史上，一直都有一些被視為經(jīng)典的文學(xué)作品，它們以獨(dú)特的藝術(shù)之美和思想之深刻，深深地吸引了讀者的目光和心靈。隨著時(shí)間的推移，我也讀了一些文學(xué)經(jīng)典，從中汲取了許多寶貴的精神養(yǎng)分。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我對(duì)文學(xué)中的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第一段：經(jīng)典如同時(shí)間的隧道，獨(dú)具魅力。
經(jīng)典作品以其獨(dú)特的魅力吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。它們的故事情節(jié)、人物塑造和語(yǔ)言表達(dá)，無(wú)不給人們留下了深刻而難以忘懷的印象。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》講述了一個(gè)充滿人性掙扎和矛盾的故事，通過(guò)對(duì)人性的深入剖析，讓讀者們?yōu)橹畡?dòng)容。另一部經(jīng)典作品《西游記》則展示了中國(guó)古代文學(xué)的輝煌，以其生動(dòng)的形象描繪和豐富的寓意吸引了無(wú)數(shù)讀者。這些作品不僅有著千姿百態(tài)的故事，還包藏著深刻的思想和哲理，使人們可以通過(guò)閱讀領(lǐng)略到更廣闊的世界。
第二段：經(jīng)典豐厚人的靈魂，啟迪思考。
經(jīng)典作品通過(guò)展現(xiàn)人類的豐富情感和復(fù)雜心靈，為讀者提供了獨(dú)特而深刻的心靈啟迪。在讀《紅與黑》時(shí)，我深深地被主人公朱麗安·索雷爾所具有的強(qiáng)烈情感所吸引。他的純真、理想和堅(jiān)韌，使我對(duì)生命的意義和目標(biāo)有了更深入的思考。而在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被小說(shuō)中各式各樣的人物形象所震撼。他們的情感、道德和社會(huì)意識(shí)，引發(fā)了我對(duì)自己和他人的思考，使我更加明確了自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典作品擁有不朽的價(jià)值，名留千古。
經(jīng)典作品不僅能夠賦予讀者以啟迪，更因其不朽的藝術(shù)價(jià)值而被廣泛傳播和珍藏。這些作品猶如一顆顆珍珠，散發(fā)著永恒的光芒。無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的塔樓斯基家族，還是《老人與?！分械氖サ貋喐?，他們的形象和故事一直陪伴著我們的成長(zhǎng)和思考。這些作品常常被視為人類文明的瑰寶，為后人提供了寶貴的文化遺產(chǎn)，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。
第四段：經(jīng)典文學(xué)能夠拓寬視野，豐富人生。
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我得以走進(jìn)各種不同的歷史背景和文化環(huán)境中，了解到不同的人與事。例如，喬治·奧威爾的《1984》帶我走進(jìn)一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象，這讓我更加珍惜自由和民主的重要性。而讀《威尼斯商人》時(shí)，我感受到人性中強(qiáng)烈的嫉妒和仇恨，深刻反思了自我與他人之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我不僅提升了對(duì)歷史的理解，也加深了對(duì)人性的洞察，使我的視野變得更加開闊。
第五段：經(jīng)典作品讓我在閱讀中獲得快樂(lè)。
閱讀經(jīng)典作品不僅給我?guī)?lái)深刻的思考和啟迪，還讓我感受到了純粹的快樂(lè)。在閱讀中，我可以與作品中的人物共情，與他們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。例如，在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我與伊麗莎白·班納特一同體味愛(ài)情的坎坷和幸福。這種快樂(lè)不僅來(lái)自于作品本身的精彩故事，也來(lái)自于閱讀的過(guò)程，每一頁(yè)文字都帶給我無(wú)盡的思考和想象。
文學(xué)經(jīng)典所散發(fā)出的魅力，如同一汪清泉，滋養(yǎng)著我的內(nèi)心。它們的故事、人物和哲理，都成為我生活的一部分，啟發(fā)了我對(duì)生命的思考和追求。我深知，在未來(lái)的歲月里，我還有許多經(jīng)典作品等待我去閱讀、品味和領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，也必將讓我不斷成長(zhǎng)。
（總字?jǐn)?shù)：756字）。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十六
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學(xué)習(xí)，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見(jiàn)山，沒(méi)有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒(méi)有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過(guò)程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來(lái)看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無(wú)色、無(wú)聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無(wú)數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問(wèn)題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過(guò)各種方法來(lái)證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來(lái)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過(guò)程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十七
文學(xué)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，凝聚著作者的思想和情感，以及對(duì)人生意義的思考。在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我受益匪淺，深深感受到了其獨(dú)特的魅力。下面我將就我對(duì)文學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以使更多的人能夠理解并重視文學(xué)的價(jià)值。
首先，文學(xué)經(jīng)典幫助我拓展了視野。通過(guò)讀取古代文學(xué)經(jīng)典，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，我能夠了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、人民的生活方式，以及那些古代英雄的人生際遇。文學(xué)經(jīng)典為我打開了一扇通向世界的窗戶，讓我能夠與過(guò)去的人們對(duì)話，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
其次，文學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對(duì)人性的理解。人類是個(gè)復(fù)雜而矛盾的存在，而文學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了這些復(fù)雜性。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)識(shí)到人性中的善惡、矛盾與斗爭(zhēng)。例如，《罪與罰》中，主人公羅杰·拉斯柯尼科夫盡管犯下了嚴(yán)重的罪行，卻讓我對(duì)罪惡的產(chǎn)生與斗爭(zhēng)有了更深刻的了解。文學(xué)經(jīng)典反映了人類共有的情感和遭遇，從而使我更加能夠理解和感受他人的痛苦、歡樂(lè)和希望。
第三，文學(xué)經(jīng)典激發(fā)了我的思考與啟迪。在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我常常被其中的深刻思考所啟發(fā)，進(jìn)而思考自己的生活和價(jià)值觀。例如，《1984》這本小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖與壓迫，引發(fā)了我對(duì)權(quán)力與自由的思考。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我被啟迪了如何思辨問(wèn)題，如何尋找答案，并更好地理解人類存在的意義。
此外，文學(xué)經(jīng)典也讓我發(fā)現(xiàn)了美的力量。文學(xué)的魅力在于其獨(dú)特的藝術(shù)性，通過(guò)想象力和語(yǔ)言的運(yùn)用，創(chuàng)造出了許多美麗的藝術(shù)形象。通過(guò)閱讀詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇等不同類型的文學(xué)經(jīng)典，我被其華麗的言辭和豐富的意象所打動(dòng)，感受到了美的震撼力和想象力。美是文學(xué)經(jīng)典給予我的最寶貴的禮物，讓我意識(shí)到生活中的美的存在，并培養(yǎng)了我的藝術(shù)鑒賞能力。
最后，文學(xué)經(jīng)典給予我了力量和勇氣。在讀到一些勵(lì)志經(jīng)典作品時(shí)，如《追風(fēng)箏的人》、《老人與?！返?，我深深感受到了人們?cè)谀婢持械膱?jiān)持和追求。這些作品塑造了一群具有勇氣和堅(jiān)韌精神的角色，他們給予了我在面對(duì)困難時(shí)的鼓舞和啟示。通過(guò)文學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈，不斷追求自己的夢(mèng)想。
總而言之，文學(xué)經(jīng)典對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們幫助我打開眼界，增加了對(duì)人性的理解，激發(fā)了我的思考與啟迪，讓我認(rèn)識(shí)到美的力量，并給予我力量與勇氣。因此，我從心底里相信，文學(xué)經(jīng)典是無(wú)可替代的，它們將永遠(yuǎn)存在，并帶給我們無(wú)盡的智慧和感動(dòng)。我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜這些寶貴的經(jīng)典，并傳承給下一代，讓更多的人享受到文學(xué)的魅力。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十八
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
謝謝觀看！
敬禮
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十九
第三十個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛(ài)的情感,愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。
愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過(guò)學(xué)習(xí),使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。
做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說(shuō)的：愛(ài)在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。
我覺(jué)得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無(wú)論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一
作為一名熱愛(ài)閱讀的讀者，我不斷地探索各類文學(xué)經(jīng)典，尋找適合自己的作品，陶冶自己的情操。然而，在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們有時(shí)會(huì)存在很大的困惑，對(duì)于其中的主旨、風(fēng)格、意境等方面難以理解。因此，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀成為了我們的一種選擇，本文將就文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的目的在于幫助讀者更好地理解經(jīng)典作品。經(jīng)典作品通常以其獨(dú)特的思想、藝術(shù)手法和表達(dá)方式而被人們珍愛(ài)，但是其中深層含義也讓許多讀者難以領(lǐng)會(huì)。導(dǎo)讀者常常能夠?qū)⒔?jīng)典作品的內(nèi)涵和外在表達(dá)方式進(jìn)行深入分析，并以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)作品的脈絡(luò)、人物性格等進(jìn)行解讀，讓讀者在閱讀過(guò)程中更好地理解作品。
其次，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者更好地欣賞經(jīng)典作品。當(dāng)我們讀完一部經(jīng)典作品時(shí)，卻不知道如何評(píng)價(jià)其價(jià)值，就會(huì)感到無(wú)從下手。而導(dǎo)讀者則能夠?qū)ψ髌分械木枰约拔膶W(xué)價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，幫助讀者判斷作品的優(yōu)劣，并充分領(lǐng)略其中的美感和文化內(nèi)涵。這種形式的導(dǎo)讀對(duì)于增加讀者對(duì)于經(jīng)典作品的理解和體悟具有重大意義。
第三，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者對(duì)作品進(jìn)行更多的深入探討。經(jīng)典作品中的思想深邃、寓意豐富，多數(shù)情況下需要更多的討論來(lái)發(fā)掘其深層內(nèi)涵。在分析作品的奧秘時(shí)，導(dǎo)讀者能夠?yàn)樽x者提供一些重要的思路和啟示，引導(dǎo)讀者深入思考。還能夠引導(dǎo)讀者探討作品的文化背景、社會(huì)影響等，這些對(duì)于讀者理解作品的內(nèi)涵很有幫助。
第四，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。經(jīng)典導(dǎo)讀者在分析作品的同時(shí)，會(huì)引導(dǎo)讀者深入思考、認(rèn)真探究作品背后的歷史、文化背景以及創(chuàng)作背景。這種豐富的知識(shí)和思考方式能夠讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，不僅能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生濃厚的興趣，而且更能夠幫助讀者產(chǎn)生自對(duì)于作品的個(gè)性化理解。
最后，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀應(yīng)該遵循一定的流程和標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們并不能僅僅把握作品的表面意義，更應(yīng)該關(guān)注作品的內(nèi)涵，注重對(duì)作品中的細(xì)節(jié)以及隱含信息的探尋。作為閱讀的導(dǎo)讀者，更應(yīng)該有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，并對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題、風(fēng)格等方面進(jìn)行全面的分析。
總之，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀在閱讀經(jīng)典作品過(guò)程中起到了不可或缺的作用，它能夠幫助讀者更好地理解作品，欣賞作品、探討作品，提升讀者的閱讀素養(yǎng)和閱讀興趣，讓讀者更加深入地了解文學(xué)創(chuàng)作的魅力。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二
文學(xué)經(jīng)典是指那些被廣泛傳播，被廣泛閱讀的文學(xué)作品。這些作品通常都具有一定的文學(xué)價(jià)值和意義，并具有強(qiáng)大的思想感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。閱讀文學(xué)經(jīng)典是我們了解歷史、了解生活、了解人性的渠道之一，也是我們提升自己情感認(rèn)知和文學(xué)素養(yǎng)的方法之一。我在閱讀文學(xué)經(jīng)典并進(jìn)行導(dǎo)讀的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了文學(xué)作品的魅力和價(jià)值，下面將分享我的心得體會(huì)。
第二段：感受文學(xué)作品的魅力。
文學(xué)作品的魅力在于它能給我們帶來(lái)情感共鳴和精神啟示。比如說(shuō)，閱讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)讓我們感受到紛繁世態(tài)中的人情冷暖；閱讀《西游記》會(huì)讓我們體會(huì)到勇氣與智慧的力量；閱讀《水滸傳》會(huì)讓我們看到人性的盲目和貪婪。這些文學(xué)作品中豐富的情感描述和深刻的人性思考，讓我們對(duì)生活和人性的理解更加深入和透徹。
第三段：意義和價(jià)值。
文學(xué)作品的意義和價(jià)值在于它能引發(fā)和囊括我們對(duì)生活和人性的認(rèn)知和思考，啟示我們對(duì)世界和人生的看法和態(tài)度。比如說(shuō)，閱讀《孫子兵法》會(huì)讓我們學(xué)會(huì)如何制勝于戰(zhàn)場(chǎng)，靈活應(yīng)對(duì)各種情況；閱讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)讓我們對(duì)人情世故、人性復(fù)雜有更全面的認(rèn)識(shí)。文學(xué)作品通過(guò)情節(jié)的安排和人物的塑造，表現(xiàn)出對(duì)人性、生命、社會(huì)等方面的深邃思考和洞見(jiàn)，讓我們獲得精神的滿足和提升。
第四段：文學(xué)導(dǎo)讀的重要性。
文學(xué)導(dǎo)讀是一種有效的閱讀方法。通過(guò)文學(xué)導(dǎo)讀，我們可以更深入地了解文學(xué)作品，更好地理解作者的寫作意圖，從而更全面地把握作品的內(nèi)涵和價(jià)值。文學(xué)導(dǎo)讀不僅可以提高我們的閱讀技能和閱讀體驗(yàn)，還能培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，使我們能夠欣賞、鑒賞和評(píng)價(jià)文學(xué)作品。
第五段：結(jié)論。
文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，是人類文化的瑰寶。文學(xué)經(jīng)典具有著深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值，它們是我們了解人性和生活的重要途徑，也是我們提升情感認(rèn)知和文學(xué)素養(yǎng)的重要方法。文學(xué)導(dǎo)讀能夠幫助我們更好地掌握文化精髓，提高我們的閱讀體驗(yàn)和閱讀水平。閱讀并導(dǎo)讀經(jīng)典文學(xué)，是我們擁有更豐富人生經(jīng)驗(yàn)、更深刻文化素養(yǎng)的必由之路。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三
這個(gè)學(xué)期，我們語(yǔ)文老師給我們開展了一個(gè)《文學(xué)欣賞課》，好開心??！可有趣了、不信，聽我介紹吧！
我們?cè)诮淌依锱e行了一場(chǎng)“文學(xué)欣賞課”。五顏六色的氣球，在墻上寫著，“文學(xué)欣賞課”正在開始，還有那桌椅都擺成了三角形，從講臺(tái)上往下看成了螞蟻圍城的三角形，門口都刷的干干凈凈，像白色的連衣群，那些地板橡被油漆涂了似的，黑板上寫著一行龍飛風(fēng)舞的大字“文學(xué)欣賞課”，那些女孩子打扮得認(rèn)不出來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的“牛角”色彩繽紛的裙子真讓人羨慕。
老師站起來(lái)說(shuō)：“同學(xué)們，文學(xué)欣賞課，現(xiàn)在開始。首先，你們不能拿書上去，而且講的還是‘成語(yǔ)故事’。這節(jié)課由郭敏珊主持?！蔽衣犃?，嚇了一大跳。我心里暗暗的想，這是什么欣賞課，我看應(yīng)該是“倒霉課”我們議論紛紛像市場(chǎng)似的，嘰嘰喳喳，有的在開小差，有的在東張西望，還有的在討論，老師神情嚴(yán)肅地說(shuō)：“安靜，這比市場(chǎng)還要吵十倍?！蔽覀兞⒖萄湃笩o(wú)聲。老師又說(shuō)：“站去上的同學(xué)必須要大聲，并談?wù)勛约旱氖斋@或感受，小聲要扣紅花?！甭犃死蠋煹囊?，我低著頭，因?yàn)槲易约旱穆曇舯容^小，莫非，我要把自己的聲音弄成大老虎似的。
首先，有黃偉婷開始，她的手放在腰的后面，一副得意洋洋的樣子我想她應(yīng)該胸有成竹的吧！她自己那出的看家本領(lǐng)——聲音大，她的聲音如雷貫耳，她說(shuō)：“我說(shuō)的內(nèi)容是“草木皆兵”從前，有一個(gè)秦皇帝…，演講后，黃偉婷笑瞇瞇走了下去，迎來(lái)了一片掌聲。
我心里想，下一個(gè)就是我了，該怎么辦？郭敏珊說(shuō)：“下一位?！蔽业哪_顫抖，臉色蒼白，成語(yǔ)故事”我以前好像說(shuō)過(guò)，后來(lái)，有一個(gè)人捂著耳朵，我終于想起了是“掩耳盜鈴”，我走了上去說(shuō)：“從前，有一個(gè)人，他看見(jiàn)古鐘非常漂亮，可是，古鐘又太大該怎么辦呢？”于是……我的故事講完了，謝謝大家，謝謝。我向同學(xué)們鞠了個(gè)躬，代表謝謝。
哈哈哈哈哈……我的掌聲比黃偉婷還要大。我的像蘋果似的。
我不但體會(huì)到了文學(xué)欣賞課那么有趣，既能學(xué)到知識(shí)，又能開心；而且還明白了：一個(gè)人首先應(yīng)該有自信，有勇氣去做才有可能做得好。
文學(xué)欣賞課使受益頗豐，我真喜歡！
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）。
閱讀經(jīng)典文學(xué)是一項(xiàng)重要的文化使命，它不僅是一種學(xué)習(xí)和欣賞古代文化的方式，更是一種超越時(shí)空和認(rèn)知邊界的心靈體驗(yàn)。在這個(gè)信息化的時(shí)代，我們可能更追求實(shí)用和時(shí)髦，但我們?cè)诩夹g(shù)和娛樂(lè)的滋養(yǎng)下容易陷入浮躁和功利，對(duì)經(jīng)典文學(xué)卻產(chǎn)生了很多誤解和遺忘。因此，這篇文章旨在探討閱讀經(jīng)典文學(xué)的心得和體會(huì)，為熱愛(ài)文學(xué)、欣賞精神境界的讀者提供一些啟示和建議。
經(jīng)典文學(xué)是指具有廣泛影響和長(zhǎng)久傳承價(jià)值的作品，它是文化傳承和文明交流的重要源泉。經(jīng)典文學(xué)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗砹巳祟愔腔酆臀幕滋N(yùn)的最高水平，它可以讓我們深入了解人類本質(zhì)和歷史發(fā)展，體味人生的豐富多彩。同時(shí)，經(jīng)典文學(xué)也是藝術(shù)和文化的高峰，它以獨(dú)特的文學(xué)形式、想象力和感受力為我們提供了崇高的審美體驗(yàn)和自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
然而，閱讀經(jīng)典文學(xué)對(duì)我們的思考和理解能力、語(yǔ)言技巧和文化素養(yǎng)都提出了很高的要求。首先，我們需要面對(duì)經(jīng)典文學(xué)的古雅和復(fù)雜性，理解作品所蘊(yùn)含的思想、觀念和文化背景。其次，我們需要學(xué)會(huì)優(yōu)雅的詞語(yǔ)和獨(dú)特的文言表達(dá)，克服自己對(duì)古代文學(xué)的偏見(jiàn)和閱讀障礙。最后，我們需要在閱讀中培養(yǎng)批判性思維、文化意識(shí)和跨文化溝通能力，提高對(duì)文化多元性和文學(xué)共性的認(rèn)識(shí)。
為了克服這些閱讀難點(diǎn)，我們需要采取一些實(shí)用的方法。首先，我們可以找一些適合自己興趣和語(yǔ)言水平的經(jīng)典文學(xué)讀物，如品讀名家所選的經(jīng)典作品和散文集。其次，我們可以把經(jīng)典文學(xué)納入自己的日常生活習(xí)慣，每天讀幾頁(yè)，逐漸提升自己的閱讀速度和理解能力。最后，我們還可以從互聯(lián)網(wǎng)等渠道獲取一些閱讀經(jīng)典文學(xué)的資訊和課程，在專家的指導(dǎo)下進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和交流。
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我們可以獲得許多好處和啟示。首先，我們可以拓展自己的心靈空間，增強(qiáng)自己的情感共鳴和精神世界。經(jīng)典文學(xué)為我們提供了豐富的人生智慧和情感表達(dá)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我和他人，理解自己的人生觀和價(jià)值觀。其次，我們可以提高自己的文化素養(yǎng)和認(rèn)知層次，深入了解人類文化發(fā)展和多元性質(zhì)，拓寬自己的思考視野和跨文化溝通能力。同時(shí)，閱讀經(jīng)典文學(xué)還可以讓我們發(fā)掘自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)感覺(jué)，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)和寫作能力，為未來(lái)的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)（200字）。
總之，閱讀經(jīng)典文學(xué)是一種超越時(shí)代和國(guó)界的精神體驗(yàn)，它讓我們更接近自己的內(nèi)心世界，更深入地體味人生的價(jià)值和意義。當(dāng)然，閱讀經(jīng)典文學(xué)也不是易事，需要我們不斷克服自己的閱讀障礙和文化隔閡，提高自己的學(xué)識(shí)和思想能力。但只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和磨礪，才能真正領(lǐng)略到經(jīng)典文學(xué)的深厚內(nèi)涵和多重意義，徹底擊敗時(shí)間和歷史的限制，掌握人生最高境界的深?yuàn)W和精髓。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五
經(jīng)典文學(xué)作品是人類智慧結(jié)晶，是文化的瑰寶，更是與讀者們進(jìn)行心靈對(duì)話的紐帶。在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我汲取了其中的智慧，感受到了文學(xué)的力量，并從中汲取了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。以下是我對(duì)于經(jīng)典文學(xué)的感悟和心得體會(huì)。
經(jīng)典文學(xué)作品之所以被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儾粌H僅是藝術(shù)的杰作，更是承載了作者的智慧和對(duì)人性的深刻洞察。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我被它們所展示的情感、智慧和思維方式所吸引。例如，讀到雨果的《悲慘世界》，我被書中塞納河畔的悲劇氛圍深深地震撼了；讀到莎士比亞的《哈姆雷特》，我被主人公反思和矛盾的思維方式深深地感動(dòng)了。經(jīng)典文學(xué)作品中的角色和情節(jié)如磁鐵般吸引著我，讓我參與其中，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
經(jīng)典文學(xué)作品往往給人以啟迪，讓人們?cè)陂喿x中不僅能夠?qū)W到知識(shí)，也能夠獲得洞察力和生活智慧。例如，讀到金庸的武俠小說(shuō)，我被書中的俠義精神所感染，明白了什么是真正的正義與勇氣；讀到李白的詩(shī)，我被他那飛揚(yáng)的豪情所激勵(lì)，懂得了人生應(yīng)該充滿激情和追求。經(jīng)典文學(xué)作品無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著讀者，不僅為人們的生活提供指引，而且讓人們對(duì)生活有了更深層次的思考。
經(jīng)典文學(xué)作品能夠情感共鳴，觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處的情感。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我常常被作品中的人物形象所打動(dòng)。尤其是在閱讀《紅樓夢(mèng)》這部巨著時(shí)，其中豐富的人物形象和情節(jié)讓我與他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。賈母的寬厚善良，寶玉的敏感多情，黛玉的聰明與多愁善感，給了我許多思考，也觸動(dòng)了我的情感。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，不僅僅是在知識(shí)層面上的吸收，更是通過(guò)與作品中的人物產(chǎn)生共鳴，讓自己情感得到渲染和宣泄。
經(jīng)典文學(xué)作品是智慧的積淀，也是人生的指引。通過(guò)閱讀，我深刻地感受到經(jīng)典作品在引導(dǎo)人們的行為和思考方面的作用。例如在讀到達(dá)爾文的《物種起源》時(shí)，我明白了進(jìn)化論的思想，懂得了生命永不停止的奧秘；在閱讀《老人與?！窌r(shí)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈和不放棄的勇氣，明白了失敗也可以是一種勝利。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何思考和處理人生中的各種困境，讓我在成長(zhǎng)的道路上不再迷茫。
第五段：發(fā)現(xiàn)自我與溝通他人的橋梁。
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我不僅能夠發(fā)現(xiàn)自我，還能夠與他人進(jìn)行心靈的溝通。經(jīng)典文學(xué)作品中的情節(jié)、人物和主題都是具有普遍性的，無(wú)論時(shí)代、國(guó)籍和背景如何，都會(huì)引發(fā)讀者之間和作者之間的思維和情感的共鳴。通過(guò)與他人分享對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的理解，我和他人進(jìn)行了深入的心靈交流，增進(jìn)了彼此之間的理解和友誼。
總之，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品是一種心靈的享受，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種豐富人生、啟迪心智的深刻體驗(yàn)。經(jīng)典文學(xué)作品帶給我寶貴的知識(shí)和指引，讓我在人生的旅途中獲得了智慧和力量。通過(guò)與經(jīng)典文學(xué)作品的對(duì)話，我不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，也能夠更好地理解他人，感受到人類共同的情感和智慧。因此，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，讓它們成為我生命中令人難忘的朋友。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六
作為一門選修課程，經(jīng)典文學(xué)是大學(xué)生活中不可或缺的一部分。我有幸選修了這門課程，并深受其影響。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的深入討論與分析，我深切體會(huì)到了文學(xué)的魅力和啟發(fā)性。在這門課程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，下面我將從原創(chuàng)性、人文關(guān)懷、思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)和歷史意識(shí)幾個(gè)方面，詳細(xì)談?wù)撘幌挛覍?duì)經(jīng)典文學(xué)選修課的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典文學(xué)選修課教會(huì)我反思并發(fā)掘內(nèi)心的原創(chuàng)性。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們不僅僅是在接受作者的思想觀點(diǎn)，更重要的是我們要從中找尋出自己獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極表達(dá)自己的見(jiàn)解，并與他人分享。這讓我認(rèn)識(shí)到，在大眾思維的浪潮中，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考能力，勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
其次，經(jīng)典文學(xué)選修課反映出一種深切的人文關(guān)懷。在閱讀過(guò)程中，我們接觸到了各類人物的故事，認(rèn)識(shí)到了他們的苦難與困惑。這種人文關(guān)懷深刻地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加關(guān)注他人的情感和需要。在與同學(xué)進(jìn)行文學(xué)作品分析時(shí)，我們常常會(huì)探討作品中的人性，從而更加關(guān)注我們身邊的人和社會(huì)。
第三，在經(jīng)典文學(xué)選修課中，我們得到了開展思辨能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀和討論，我明白了思辨的重要性，并不斷提高自己的思辨能力。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入研究的過(guò)程中，我們常常要分析作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵以及作者的意圖。這一過(guò)程不僅提高了我的思考能力，也增加了我的邏輯推理能力和批判性思維能力。
第四，經(jīng)典文學(xué)選修課對(duì)我的語(yǔ)言表達(dá)能力提供了很大的幫助。在作業(yè)和課堂討論中，我不斷練習(xí)如何清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解。通過(guò)與他人討論，我們可以借鑒他人的表達(dá)方式，并逐漸提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀也拓寬了我的詞匯量和語(yǔ)篇理解能力。
最后，經(jīng)典文學(xué)選修課使我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典文學(xué)作品往往是特定歷史背景下的杰作，通過(guò)閱讀這些作品，我們不僅可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文化背景，更可以從中發(fā)掘出一些深刻的歷史思考。這讓我明白到歷史對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活的意義，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣和研究的欲望。
綜上所述，選修經(jīng)典文學(xué)課程是我大學(xué)生活中的一次寶貴經(jīng)驗(yàn)。在這門課程中，我從中學(xué)到了很多關(guān)于文學(xué)、歷史和人性的東西。我反思并發(fā)掘出自己的原創(chuàng)性，感受到了人文關(guān)懷的力量，開展了思辨能力并提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和生活產(chǎn)生積極的影響。我相信，經(jīng)典文學(xué)課程不僅僅對(duì)我們的學(xué)術(shù)水平提高至關(guān)重要，更對(duì)我們的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著重要意義。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七
第一段：引言（200字）。
經(jīng)典文學(xué)一直是世人追捧的寶藏，它們不僅塑造了我們的文化，也深刻地影響了我們的思想和精神世界。在接觸了許多經(jīng)典文學(xué)作品后，我深深地體會(huì)到了它們的魅力和價(jià)值。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我得到了寶貴的生活智慧和人性洞察，也培養(yǎng)了自己的情商和思考能力。
第二段：經(jīng)典文學(xué)的情感啟示（200字）。
經(jīng)典文學(xué)通過(guò)深情和真實(shí)的人物刻畫，展現(xiàn)出了豐富多樣的情感世界。例如，讀《紅與黑》使我感受到了年輕人的懵懂和迷茫，讀《傲慢與偏見(jiàn)》讓我領(lǐng)悟到了愛(ài)情的復(fù)雜和真摯。這些作品讓我在情感上產(chǎn)生共鳴，使我更加懂得珍惜和體驗(yàn)生活中的各種情感，也學(xué)會(huì)了更好地與人相處。
第三段：經(jīng)典文學(xué)的人性啟示（200字）。
經(jīng)典文學(xué)通過(guò)真實(shí)的人物形象表達(dá)了人性的復(fù)雜和矛盾。在《人間失格》中，我深刻地感受到了人性的脆弱和迷惘；而在《麥田里的守望者》中，我感受到了青少年的叛逆和迷茫。通過(guò)閱讀這些作品，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有其內(nèi)心的矛盾和掙扎，從而更加理解和寬容別人的不完美。
第四段：經(jīng)典文學(xué)的思考啟示（200字）。
經(jīng)典文學(xué)作品常常是作者對(duì)社會(huì)、人生等問(wèn)題的深刻思考和思想發(fā)表。例如，《1984》通過(guò)對(duì)權(quán)力和自由的探討，讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗和個(gè)人意識(shí)形態(tài)的重要性；而《鋼鐵是怎樣煉成的》則啟發(fā)我思考勞動(dòng)和奮斗的意義。通過(guò)閱讀這些作品，我學(xué)會(huì)了多角度思考問(wèn)題，也深刻認(rèn)識(shí)到自己在大時(shí)代中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第五段：結(jié)論（200字）。
經(jīng)典文學(xué)作品是智慧和心靈的結(jié)晶，通過(guò)閱讀它們，我受益匪淺。經(jīng)典文學(xué)不僅僅是文字的堆砌，更是思想和精神的照耀。它們讓人從一個(gè)更廣闊的視角去看待世界，啟迪人們的智慧和思考。通過(guò)讀書，我不僅獲得了知識(shí)，還獲得了人生的真諦。因此，我堅(jiān)信，經(jīng)典文學(xué)永遠(yuǎn)都會(huì)是人類文化的瑰寶，它們會(huì)在未來(lái)繼續(xù)影響著人們的思想和靈魂。
（共1200字）。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八
中國(guó)擁有悠久的文學(xué)傳統(tǒng)，豐富的經(jīng)典文學(xué)作品為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)人的感悟力和審美情趣具有重要意義。在與古人的對(duì)話中，我們不僅能夠領(lǐng)略文學(xué)的魅力，還能夠窺探到人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)，不僅能夠豐富我們的精神世界，還能夠使我們更好地理解自己和他人。
首先，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著作者對(duì)人生的深刻思考和獨(dú)特的見(jiàn)解。例如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等人物形象，等同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們。他們的遭遇和命運(yùn)使人們思考存在的意義和人生的價(jià)值。在閱讀這些作品時(shí)，我們不禁會(huì)對(duì)生活中的喜怒哀樂(lè)產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也能更好地面對(duì)困難和挫折。這種對(duì)人生的思考和領(lǐng)悟?qū)殡S我們一生，指引著我們的思維和行為。
其次，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)可以啟發(fā)我們的審美情趣。中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品以其深邃的思想、美妙的藝術(shù)形式和精湛的語(yǔ)言技巧被世人所贊美。在閱讀這些作品時(shí)，我們不僅能夠體會(huì)到作者通過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)光給我們留下的情感和智慧，還能夠欣賞到其中所蘊(yùn)含的美感。詩(shī)詞、曲賦等文學(xué)形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的意象，給人們帶來(lái)了極大的審美享受。通過(guò)欣賞這些作品，我們不僅能夠培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，還能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。
第三，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)有助于了解人性的復(fù)雜性。中國(guó)古代文學(xué)作品中塑造了形形色色的人物形象，他們的情感、動(dòng)機(jī)和行為體現(xiàn)了人性的豐富多樣。例如《西游記》中的孫悟空、豬八戒等，他們代表了不同類型的人性。通過(guò)他們的形象描寫，我們能夠更加深入地了解人性的復(fù)雜性和多樣性。這種對(duì)人性的理解有助于我們更好地面對(duì)他人的行為和情感，增強(qiáng)我們之間的理解和相互尊重。
第四，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)可以使我們了解社會(huì)的變遷。經(jīng)典文學(xué)作品中的情節(jié)和背景往往揭示了社會(huì)的發(fā)展和變遷。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以了解歷史時(shí)期的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念等方面的變化。例如《水滸傳》中的人物形象和故事情節(jié)，展示了宋朝末期社會(huì)的腐敗和黑暗。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以更加深入地了解歷史的發(fā)展和社會(huì)的變遷，從而更好地反思和認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)。
最后，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)能夠培養(yǎng)我們的人文精神。中國(guó)古代文學(xué)作品以其豐富的人文關(guān)懷和情感關(guān)懷而聞名。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以學(xué)習(xí)到怎樣與他人和諧相處、怎樣培養(yǎng)自己的情感和怎樣關(guān)懷社會(huì)的發(fā)展。這種人文精神將引導(dǎo)我們成為具有責(zé)任感和公民意識(shí)的人。
總之，讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)具有重要的意義和價(jià)值。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以領(lǐng)悟人生的真諦，啟發(fā)自己的審美情趣，了解人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷，培養(yǎng)人文精神。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)，以充實(shí)自己的精神世界，提升自己的人文素養(yǎng)。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊(yùn)含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，并從中汲取知識(shí)和智慧，有助于我們成為更有智慧和見(jiàn)識(shí)的人。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性。
學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難與解決方法。
學(xué)習(xí)經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時(shí)間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想和價(jià)值觀與現(xiàn)今社會(huì)甚至我們個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了隔閡，需要通過(guò)深入思考、多角度分析來(lái)理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和步驟，多次反復(fù)閱讀和思考，尋找更多的文獻(xiàn)材料來(lái)協(xié)助自己學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果和啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識(shí)和思想，無(wú)形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言能力，對(duì)于提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會(huì)從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗(yàn)，不僅讓我們對(duì)于人類歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也能成為人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)自己人生的探索和追求起到指導(dǎo)的作用。
第五段：總結(jié)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就連職場(chǎng)人也需要有學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識(shí)、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價(jià)值，從而更好地理解和切實(shí)掌握人生的真諦。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無(wú)數(shù)讀者所推崇和喜愛(ài)的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過(guò)耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過(guò)思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界。
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過(guò)對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問(wèn)題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問(wèn)題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)。
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過(guò)經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)。
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無(wú)數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無(wú)論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來(lái)，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無(wú)窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量。
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過(guò)去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無(wú)論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說(shuō)：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽(yáng)光，它總是照在人類思想世界的歷史上?！?BR> 第三段：經(jīng)典的反思力。
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來(lái)了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過(guò)認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力。
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見(jiàn)》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來(lái)扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來(lái)充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說(shuō)：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典文學(xué)作品自古以來(lái)一直是人類最寶貴的精神財(cái)富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因?yàn)樗鼈儾粌H是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們?cè)谏钪袚碛谐晒涂鞓?lè)的重要指導(dǎo)。在我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我意識(shí)到了許多價(jià)值和意義，這些心得體會(huì)將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子。
經(jīng)典文學(xué)作品就像一面寶鏡。當(dāng)我們拿起它們，凝視其中的一頁(yè)頁(yè)紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來(lái)，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)典文學(xué)作品讓我們?cè)谶@種復(fù)雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認(rèn)知都得到了提升。我認(rèn)為這次體驗(yàn)不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感。
經(jīng)典文學(xué)作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們?cè)陔娪?，音?lè)，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因?yàn)樗鼈兊纳疃群蛷?fù)雜性是無(wú)窮盡的。經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個(gè)世界更多的可能性。我閱讀的《追風(fēng)箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學(xué)作品為我們積累了靈感和想法的寶庫(kù)。
第四段：經(jīng)典教育人類思維。
經(jīng)典文學(xué)作品為我們的大腦提供了強(qiáng)有力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學(xué)作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學(xué)作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問(wèn)題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因?yàn)槿绱?，我覺(jué)得這些書籍是我的一位最好的導(dǎo)師。
經(jīng)典文學(xué)作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的真實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們?cè)谏钪欣斫膺@些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認(rèn)為，將經(jīng)典文學(xué)作品傳承下去是非常重要的，通過(guò)這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進(jìn)不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進(jìn)了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學(xué)作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達(dá)著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學(xué)作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學(xué)作品的討論和研究奉獻(xiàn)出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個(gè)更加充滿智慧和美好的未來(lái)。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
從古至今，經(jīng)典是文化傳承的重要載體，承載著人類的智慧和文明。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》還是《蘇軾集》，都是經(jīng)典中的佼佼者。每一位讀者在閱讀經(jīng)典之際都會(huì)有自己的體悟和心得，也便決定了經(jīng)典不僅是一本書，更是一條通向心靈境界的路。在這篇文章中，將分享我在閱讀經(jīng)典過(guò)程中的感悟和心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典的啟示。
經(jīng)典的一個(gè)重要作用在于啟示我們，讓我們有機(jī)會(huì)思考人生的意義和方向。我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，書中人物的性格、命運(yùn)和行為舉止給了我很多啟示。比如說(shuō)，其中一個(gè)重要的主題就是錢和權(quán)的關(guān)系，是權(quán)重要還是錢重要？書中的賈寶玉、王熙鳳等角色，通過(guò)他們的命運(yùn)和經(jīng)歷，讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力不是萬(wàn)能的、它往往會(huì)破壞我們最初的本性，而質(zhì)樸、真誠(chéng)的人生才能贏得更多真正意義上的幸福。
第三段：經(jīng)典的教育價(jià)值。
除了啟示我們對(duì)生活和人生的思考，經(jīng)典還能培養(yǎng)我們對(duì)文化和人類思想的認(rèn)識(shí)。例如，我曾讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中所述“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這句話讓我深刻感受到知識(shí)的密不可分和生命的多元與豐富性，同時(shí)也讓我明白到，知識(shí)的真正價(jià)值在于我們?nèi)绾螌⑺鼉?nèi)化為自己生命中的感性體驗(yàn)。我們能夠從經(jīng)典中汲取到更多的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們?cè)谏钪惺芤骖H多。
第四段：經(jīng)典的適用性。
經(jīng)典不僅僅只是重在書本的辭章和文字，還有更大的實(shí)踐意義。經(jīng)典可以很好地指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的問(wèn)題，幫助我們解決疑慮和不知所措的困境。在歷史上，一些文學(xué)杰作給人以獨(dú)特的見(jiàn)解，受到廣泛的認(rèn)可和尊重。例如，成人之美是《魯迅文集》中非常有名的一篇文章，其中作者通過(guò)對(duì)成人和兒童的區(qū)分，提出了一系列關(guān)于成人應(yīng)該有的品德和道德修養(yǎng)方面的觀點(diǎn)，對(duì)我們成年人的日常生活有極大的啟發(fā)和科學(xué)指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)論。
在我們生活的世界中，經(jīng)典是一種永恒的存在，在人們的進(jìn)步和時(shí)代變化中不斷地發(fā)生著新的啟示。對(duì)我們每一個(gè)人而言，經(jīng)典都是一個(gè)拓展視野和心靈的工具，它可以為我們提供一個(gè)深刻見(jiàn)解和人生層面、時(shí)間跨度的其他攫學(xué)。從經(jīng)典中汲取力量和智慧，即使是今天，它仍對(duì)我們有著很大的意義和重要性。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
人類文明史上，一直都有一些被視為經(jīng)典的文學(xué)作品，它們以獨(dú)特的藝術(shù)之美和思想之深刻，深深地吸引了讀者的目光和心靈。隨著時(shí)間的推移，我也讀了一些文學(xué)經(jīng)典，從中汲取了許多寶貴的精神養(yǎng)分。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我對(duì)文學(xué)中的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第一段：經(jīng)典如同時(shí)間的隧道，獨(dú)具魅力。
經(jīng)典作品以其獨(dú)特的魅力吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。它們的故事情節(jié)、人物塑造和語(yǔ)言表達(dá)，無(wú)不給人們留下了深刻而難以忘懷的印象。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》講述了一個(gè)充滿人性掙扎和矛盾的故事，通過(guò)對(duì)人性的深入剖析，讓讀者們?yōu)橹畡?dòng)容。另一部經(jīng)典作品《西游記》則展示了中國(guó)古代文學(xué)的輝煌，以其生動(dòng)的形象描繪和豐富的寓意吸引了無(wú)數(shù)讀者。這些作品不僅有著千姿百態(tài)的故事，還包藏著深刻的思想和哲理，使人們可以通過(guò)閱讀領(lǐng)略到更廣闊的世界。
第二段：經(jīng)典豐厚人的靈魂，啟迪思考。
經(jīng)典作品通過(guò)展現(xiàn)人類的豐富情感和復(fù)雜心靈，為讀者提供了獨(dú)特而深刻的心靈啟迪。在讀《紅與黑》時(shí)，我深深地被主人公朱麗安·索雷爾所具有的強(qiáng)烈情感所吸引。他的純真、理想和堅(jiān)韌，使我對(duì)生命的意義和目標(biāo)有了更深入的思考。而在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被小說(shuō)中各式各樣的人物形象所震撼。他們的情感、道德和社會(huì)意識(shí)，引發(fā)了我對(duì)自己和他人的思考，使我更加明確了自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典作品擁有不朽的價(jià)值，名留千古。
經(jīng)典作品不僅能夠賦予讀者以啟迪，更因其不朽的藝術(shù)價(jià)值而被廣泛傳播和珍藏。這些作品猶如一顆顆珍珠，散發(fā)著永恒的光芒。無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的塔樓斯基家族，還是《老人與?！分械氖サ貋喐?，他們的形象和故事一直陪伴著我們的成長(zhǎng)和思考。這些作品常常被視為人類文明的瑰寶，為后人提供了寶貴的文化遺產(chǎn)，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。
第四段：經(jīng)典文學(xué)能夠拓寬視野，豐富人生。
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我得以走進(jìn)各種不同的歷史背景和文化環(huán)境中，了解到不同的人與事。例如，喬治·奧威爾的《1984》帶我走進(jìn)一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象，這讓我更加珍惜自由和民主的重要性。而讀《威尼斯商人》時(shí)，我感受到人性中強(qiáng)烈的嫉妒和仇恨，深刻反思了自我與他人之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我不僅提升了對(duì)歷史的理解，也加深了對(duì)人性的洞察，使我的視野變得更加開闊。
第五段：經(jīng)典作品讓我在閱讀中獲得快樂(lè)。
閱讀經(jīng)典作品不僅給我?guī)?lái)深刻的思考和啟迪，還讓我感受到了純粹的快樂(lè)。在閱讀中，我可以與作品中的人物共情，與他們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。例如，在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我與伊麗莎白·班納特一同體味愛(ài)情的坎坷和幸福。這種快樂(lè)不僅來(lái)自于作品本身的精彩故事，也來(lái)自于閱讀的過(guò)程，每一頁(yè)文字都帶給我無(wú)盡的思考和想象。
文學(xué)經(jīng)典所散發(fā)出的魅力，如同一汪清泉，滋養(yǎng)著我的內(nèi)心。它們的故事、人物和哲理，都成為我生活的一部分，啟發(fā)了我對(duì)生命的思考和追求。我深知，在未來(lái)的歲月里，我還有許多經(jīng)典作品等待我去閱讀、品味和領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，也必將讓我不斷成長(zhǎng)。
（總字?jǐn)?shù)：756字）。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十六
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學(xué)習(xí)，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見(jiàn)山，沒(méi)有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒(méi)有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過(guò)程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來(lái)看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無(wú)色、無(wú)聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無(wú)數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問(wèn)題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過(guò)各種方法來(lái)證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來(lái)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過(guò)程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十七
文學(xué)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，凝聚著作者的思想和情感，以及對(duì)人生意義的思考。在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我受益匪淺，深深感受到了其獨(dú)特的魅力。下面我將就我對(duì)文學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以使更多的人能夠理解并重視文學(xué)的價(jià)值。
首先，文學(xué)經(jīng)典幫助我拓展了視野。通過(guò)讀取古代文學(xué)經(jīng)典，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，我能夠了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、人民的生活方式，以及那些古代英雄的人生際遇。文學(xué)經(jīng)典為我打開了一扇通向世界的窗戶，讓我能夠與過(guò)去的人們對(duì)話，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
其次，文學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對(duì)人性的理解。人類是個(gè)復(fù)雜而矛盾的存在，而文學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了這些復(fù)雜性。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)識(shí)到人性中的善惡、矛盾與斗爭(zhēng)。例如，《罪與罰》中，主人公羅杰·拉斯柯尼科夫盡管犯下了嚴(yán)重的罪行，卻讓我對(duì)罪惡的產(chǎn)生與斗爭(zhēng)有了更深刻的了解。文學(xué)經(jīng)典反映了人類共有的情感和遭遇，從而使我更加能夠理解和感受他人的痛苦、歡樂(lè)和希望。
第三，文學(xué)經(jīng)典激發(fā)了我的思考與啟迪。在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我常常被其中的深刻思考所啟發(fā)，進(jìn)而思考自己的生活和價(jià)值觀。例如，《1984》這本小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖與壓迫，引發(fā)了我對(duì)權(quán)力與自由的思考。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我被啟迪了如何思辨問(wèn)題，如何尋找答案，并更好地理解人類存在的意義。
此外，文學(xué)經(jīng)典也讓我發(fā)現(xiàn)了美的力量。文學(xué)的魅力在于其獨(dú)特的藝術(shù)性，通過(guò)想象力和語(yǔ)言的運(yùn)用，創(chuàng)造出了許多美麗的藝術(shù)形象。通過(guò)閱讀詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇等不同類型的文學(xué)經(jīng)典，我被其華麗的言辭和豐富的意象所打動(dòng)，感受到了美的震撼力和想象力。美是文學(xué)經(jīng)典給予我的最寶貴的禮物，讓我意識(shí)到生活中的美的存在，并培養(yǎng)了我的藝術(shù)鑒賞能力。
最后，文學(xué)經(jīng)典給予我了力量和勇氣。在讀到一些勵(lì)志經(jīng)典作品時(shí)，如《追風(fēng)箏的人》、《老人與?！返?，我深深感受到了人們?cè)谀婢持械膱?jiān)持和追求。這些作品塑造了一群具有勇氣和堅(jiān)韌精神的角色，他們給予了我在面對(duì)困難時(shí)的鼓舞和啟示。通過(guò)文學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈，不斷追求自己的夢(mèng)想。
總而言之，文學(xué)經(jīng)典對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們幫助我打開眼界，增加了對(duì)人性的理解，激發(fā)了我的思考與啟迪，讓我認(rèn)識(shí)到美的力量，并給予我力量與勇氣。因此，我從心底里相信，文學(xué)經(jīng)典是無(wú)可替代的，它們將永遠(yuǎn)存在，并帶給我們無(wú)盡的智慧和感動(dòng)。我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜這些寶貴的經(jīng)典，并傳承給下一代，讓更多的人享受到文學(xué)的魅力。
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十八
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
謝謝觀看！
敬禮
文學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十九
第三十個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛(ài)的情感,愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。
愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過(guò)學(xué)習(xí),使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。
做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說(shuō)的：愛(ài)在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。
我覺(jué)得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無(wú)論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"