從平凡的事物中汲取靈感，才能創(chuàng)造出藝術和文學的奇跡。怎樣進行作品賞析是我們提高文學鑒賞能力時需要解決的問題。總結是沉淀思考的結果，能夠提高我們解決問題的能力。寫一篇完美的總結需要我們有詳細的記錄和觀察能力。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和借鑒，讓我們在總結中更好地展現(xiàn)自己的成果和創(chuàng)新，提高自己的表達能力和思考能力。
平易近人讀書心得篇一
“我們是人民的勤務員”。從梁家河村黨支部書記走上人民領袖，***總書記始終不忘初心、牢記使命，堅定人民立場，尊重人民主體地位，堅持把人民對美好生活的向往作為執(zhí)政為民的出發(fā)點和落腳點，注重一切屬于人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功于人民，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。總書記身體力行、率先垂范，告誡各級黨員干部在任何時候都要清醒地認識到群眾是當家主人、人民是根本靠山、百姓是衣食父母，做到想問題、辦事情、作決策都始終不渝地把人民群眾放在心上，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實事，著力做忠誠干凈擔當?shù)娜嗣駶M意勤務員。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。今年3月20日，國家*****在十三屆全國人大一次會議舉行閉幕會上發(fā)表近5000字的講話中，80多次提到“人民”，充分體現(xiàn)人民領袖為人民的公仆情懷，展示人民領袖不負人民重托的責任擔當。各級黨員干部要切實增強“四個意識”，強化為民責任，堅持以造福人民為最大政績，誠心誠意為人民謀利益，始終想人民之所想、思人民之所思、急人民之所急、為人民之所為，切實解決好廣大群眾在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的實際困難，著力實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的目標，讓廣大人民群眾有實實在在的獲得感和幸福感。
“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。以***同志為核心的黨中央堅持把人民利益擺在至高無上的位置，一切工作的著力點和方向都朝著人民的需求而聚焦，人民群眾期盼什么就干什么，著力解決人民群眾最迫切、最現(xiàn)實、最根本的問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實踐證明，只有堅持以人民為中心，真心傾聽群眾的心聲和呼聲，真切了解群眾的疾苦和需求，深刻把握社情民意，知民之所思、察民之所慮、幫民之所需，才能把為人民造福的事情真正辦好辦實，把各項工作做到群眾心坎上，贏得人民群眾的衷心擁護和支持。
歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，這是總書記人民情懷的生動闡述。只有堅持以人民為中心，我們的事業(yè)才有取之不盡的力量之源，我們的民族才能立于不敗之地。人民賦予的執(zhí)政使命，決定了我們在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，只有牢記人民的重托、順應人民的期待，始終堅持把聯(lián)系群眾作為自己的最大優(yōu)勢，把脫離群眾作為最大危險，把服務群眾作為最大責任，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使我們黨獲得取之不盡的動力之源，凝聚完成“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。
平易近人讀書心得篇二
《平易近人》是一本極富深意的書籍，作者講述了他與一位叫做張平易的老人相遇并建立深厚友誼的故事。通過這個故事，作者傳達了“平易近人”的重要性，也啟發(fā)了我對待他人的思考。在閱讀完《平易近人》后，我深感故事中的人物形象和情節(jié)對于我們現(xiàn)實生活中的行為和態(tài)度有著重大的影響。本文將就《平易近人》的主題與我個人的心得體會展開討論。
首先，書中的主人公張平易以其謙遜和樂于助人的個性深深地吸引了我。在故事開始的時候，他以非比尋常的勇氣救起了寸步無法行走的作者。張平易并沒有因為自己的功績而得意忘形，反而低調(diào)地接受了作者的感謝，并將其歸功于眾多志愿者。這種平易近人的態(tài)度讓我很受觸動。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常會遇到那些謙遜、真誠、樂于幫助他人的人，并且他們總是不善于展示自己，而是默默地付出。閱讀《平易近人》后，我意識到這樣的人是值得我們?nèi)W習的，要學會用謙遜和寬容的心態(tài)面對他人和事物。
其次，作者與張平易建立起來的深厚友誼也給了我很大的啟示。書中的作者以自己對社會問題的關注和對人性的無私探索贏得了張平易的尊敬和崇拜。他們兩人通過互相分享自己的經(jīng)歷和心得，建立了一種真摯而深刻的聯(lián)系。這個友誼的建立讓我想到，只有真正走進他人的內(nèi)心，去了解和關心他們的需求和感受，才能建立起真正的友情。在我以后的人際交往中，我將更加注重傾聽別人的想法和感受，用心與他人交流，用行動去關愛他人。
第三，我對于書中的張平易的人物形象產(chǎn)生了共鳴。張平易是一個前農(nóng)民工，他憑借著自己的勤奮和聰慧，在大城市打拼出了一片天地。然而，他并沒有改變自己的平易近人的本性，他依然保持著對待每個人都一視同仁的態(tài)度。這讓我想到，無論我們的社會地位如何改變，我們都應該保持平易近人的態(tài)度。有時候，我們會因為一些小的成就而驕傲自滿，對他人產(chǎn)生一種高高在上的感覺，但我們應該意識到這種態(tài)度是不對的。我們應該學會從張平易身上獲得啟示，無論我們?nèi)〉昧耸裁礃拥某删?，我們都應該始終保持謙遜和親近他人的心態(tài)。
第四，書中的情節(jié)也給我留下了深刻的印象。張平易擔任志愿者幫助那些困境中的人，他甚至放棄了自己的利益去幫助他人。這讓我感受到，幫助他人不僅僅是為了獲得回報，而是出于對他人的關愛和助人的愿望。我們應該學會關注周圍的人們，盡自己的能力去援助他們，在幫助他人的過程中獲得更多的快樂與滿足。
最后，讀完《平易近人》后，我對于自己與他人的關系有了新的思考。平易近人并不是一種簡單的交際技巧，而是一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度。我們應該嘗試理解他人的需求和感受，給予他人溫暖和關愛。只有這樣，我們才能建立起真正的友誼，讓彼此的生活更加美好。通過閱讀《平易近人》這本書，我對這個世界和人性的認識得到了進一步的拓展，同時也對自己有了更深刻的思考。我相信，只要每個人都能在自己的生活中體現(xiàn)平易近人的品質(zhì)，我們的社會將變得更加美好。
平易近人讀書心得篇三
經(jīng)驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作。一般分為學習體驗、工作體驗、教學體驗、閱讀體驗和觀看體驗。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過草地等一個個驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個個倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無時不刻不在我心中回蕩著。我愛長征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長為有著堅定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵著他成長的航標，由起初的盲目“跟著走”到最后堅定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長征精神激勵著新的長征。長征就是要艱苦奮斗、無私奉獻、為他人著想，而在現(xiàn)實生活中的“新長征”也需要長征，也需要這樣的精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長征精神來進行自己的學習和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學生需要具有長征精神，每一個中國人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的特大自然災害——地震。我們國家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來溫暖災區(qū)人民的心。
這就是長征精神，這是長征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強不息、百折不撓的精神。我愛那革命先輩，更愛這長征精神！
今天，我們班組織了主題為“信仰的力量”的團日活動。這次活動我們在南區(qū)一號教學樓開展了“黨章知識競賽”的活動。這次團日活動內(nèi)容主要有三個方面，包括黨章知識的學習、欣賞關于改革的視頻，還有紅歌競猜等。本次活動班里參與激情很高，參與其中我們深深感受到了黨的信仰的熏陶，還有濃厚的班級氣氛。
信仰，是一個民族和國家的靈魂，更是支撐一個人精神世界的力量之源。方永剛曾經(jīng)說過：“一個人應該有信仰，沒有信仰的人是不幸的人?！蓖高^賈丹兵的成長歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為新時期部隊醫(yī)院的領導干部，賈丹兵之所以能夠43年如一日的固守黨員本色，最重要的一點，就是她有著對黨堅定不移的信仰。這種信仰所產(chǎn)生的力量是巨大的，它不僅為賈丹兵保持堅定的理想信念提供了精神動力，也促使她在面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，始終保持黨員干部的廉潔本色，帶領醫(yī)院不斷取得新的發(fā)展進步。
給人以星火者，必懷火炬。中國共產(chǎn)黨人正在完成前無古人的偉業(yè)。2014年全面建設小康社會，2014年實現(xiàn)偉大民族復興，我們需要登上由各項經(jīng)濟發(fā)展指標組成的物質(zhì)財富高地，也同樣需要登上由理想與信仰組成的精神財富高地，同樣需要像當年那樣為了胸中的主義和心中的信仰，義無反顧為民奮斗、舍生忘死追求真理的共產(chǎn)黨人。
中國共產(chǎn)黨成立以來，歷經(jīng)90年的風雨，領導全國各族人民推倒了三座大山，使勞動者翻身成為了新中國的主人。新中國成立后，根據(jù)中國的社會發(fā)展現(xiàn)狀，我黨將馬列主義的基本原理與當代中國具體實踐相結合，形成了一套包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重要理論、政策和方針的中國特色社會主義理論體系，并以此指導我國經(jīng)濟社會的整體發(fā)展和建設，使我國的綜合國力逐漸增強，成為東方不斷崛起的大國、屹立于東方的明珠。
為什么中國共產(chǎn)黨能取得如此輝煌的執(zhí)政成就?為什么這樣一個成立90年、執(zhí)政超過60年的政黨，依然能夠充滿生機和活力?一個重要的原因就在于中國共產(chǎn)黨是由具有堅定信仰的人所組成的。通過這次活動，我深深體會到了信仰的力量。
勝人者力，自勝者強。最關鍵的力量，來自內(nèi)心的信仰。
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在習近平語言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過草地等一個個驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個個倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無時不刻不在我心中回蕩著。我愛長征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長為有著堅定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵著他成長的航標，由起初的盲目“跟著走”到最后堅定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長征精神激勵著新的長征。長征就是要艱苦奮斗、無私奉獻、為他人著想，而在現(xiàn)實生活中的“新長征”也需要長征，也需要這樣的精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長征精神來進行自己的學習和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學生需要具有長征精神，每一個中國人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的特大自然災害——地震。我們國家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來溫暖災區(qū)人民的心。
這就是長征精神，這是長征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強不息、百折不撓的精神。我愛那革命先輩，更愛這長征精神！
《平“語”近人――習近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！倍潭處拙湓?、幾行字不僅向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習近平新時代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級文明縣城的關鍵時期，大力弘揚百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一要深刻認識孝文化建設的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進一步在傳承和弘揚孝文化上凝聚最大共識，清醒認識到孝文化建設是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設文明新化的必要條件，是推動我縣經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導向。我們應當牢牢抓住創(chuàng)建省級文明縣城的重要契機，探索開展孝道文化活動的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設文明新化提供強大的精神動力和道德支撐。要狠抓精神文明建設，大力倡導百善孝為先的良好家風，在學校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實踐活動，進一步把孝道文化工作做細、做實、做深入，不斷鞏固和夯實孝文化的社會基礎，在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚社會生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學習這些充滿時代感的先進典型，不斷激發(fā)和凝聚強大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》，市場街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認為這是一臺思想性很強，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習近平總書記用典》從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習近平總書記用典》。他說，看了這個節(jié)目，深刻感受到習近平新時代中國特色社會主義思想既博大精深又很接地氣?！艾F(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看?！?BR> 社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國文明成區(qū)”做出我們的貢獻。
平易近人讀書心得篇四
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人—習近平總書記用典》一經(jīng)播出，化工公司第一時間組織廣大黨員干部員工觀看，進一步營造習近平新時代中國特色社會主義思想“大學習”濃厚氛圍。
在集團黨委下發(fā)組織觀看《平“語”近人——習近平總書記用典》的通知要求后，公司黨委第一時間向各黨（總）支部、各部門發(fā)出學習要求，以習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，進一步深入學習與理解習近平新時代中國特色社會主義思想。同時，跟進播出進度，第一時間將央視網(wǎng)視頻文件轉(zhuǎn)載至支部微信群、公司局域網(wǎng)“兩學一做”學習專欄，便于員工自主學習。
截止目前，《平“語”近人—習近平總書記用典》已播放四節(jié)，各支部、部門因地制宜組織觀看，或集體觀看、或個人在家看、或網(wǎng)絡觀之、或手機在線視頻等等，隨后紛紛從微信返回信息，有的支部，黨小組還進行討論，三言兩語談自己的觀后感、心得體會，大家無不為，平“語”近人，彰顯以人民為本的深沉襟懷；平“語”近人，彰顯以文化為本的廣闊胸懷；平“語”近人，彰顯以科技為本的廣博情懷。深處偉大時代，我們是幸運的、更是幸福的，要堅決以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在各自的崗位上抓緊學習，勤耕苦干，奮力巧干，努力創(chuàng)新創(chuàng)效，用理論指導實踐，以優(yōu)異的成績回報公司的厚愛，為企業(yè)發(fā)展平添助力，為偉大復興的中國夢添磚加瓦。
接下來，公司黨委將繼續(xù)跟蹤觀看《報得三春暉》《咬定青山不放松》《天下為公行大道》等后續(xù)8集內(nèi)容，并組織討論，寫心得體會，并及時上報觀看、學習討論情況。
平易近人讀書心得篇五
《平易近人》是一本以平實語言、深入淺出的方式展現(xiàn)中國古代歷史的著作。通過閱讀這本書，我深刻感受到了作者對于古代歷史的獨到見解和深厚學識。同時，書中還生動展現(xiàn)了中國人民的勤勞智慧和崇尚和平的傳統(tǒng)品質(zhì)。通過讀《平易近人》，我重新認識了中國的歷史，也對中國人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
在《平易近人》的第一部分中，作者通過對中國古代傳統(tǒng)的精彩解讀，深刻展現(xiàn)了中國人民的勤勞智慧和崇尚和平的品質(zhì)。作者指出，中國古代的農(nóng)耕文化培養(yǎng)了人民的耐心和堅韌精神，在農(nóng)耕文化的影響下，中國人民形成了以勤勞和智慧為標志的文化傳統(tǒng)。這一點在現(xiàn)代仍然很有啟示意義，我們在面對困難的時候，也可以從古代的智慧中獲得力量和勇氣。同時，中國古代的崇尚和平也是本書所強調(diào)的一個重要亮點。中國人民通過和平的方式解決紛爭和爭斗，不僅保障了自身的利益，也維護了世界的和平秩序。這一點在現(xiàn)代依然意義重大，我們應該學習古人的智慧，通過和平與合作，共同構建一個和諧的世界。
另外，通過閱讀《平易近人》的第二部分，我重新認識了中國的歷史。作者通過對歷史事件的深入解讀，向我們展現(xiàn)了中國古代歷史的多樣性和復雜性。在歷史的洪流中，我們看到了許多偉大的帝王和政治家，他們統(tǒng)一了中國，建立了強大的朝代。然而，我們也看到了很多充滿痛苦和爭斗的歲月，中國人民經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)爭和動蕩。通過這些歷史事件，我們更加深刻地認識到中國的輝煌與滄桑，并從中汲取智慧和力量。同時，也使我們珍惜和平的來之不易，更加在當下以和平的方式解決爭端，確保國家的長治久安。
進入第三部分的閱讀中，我被書中對于古代文化的深入解析和闡釋所吸引。中國古代文化博大精深，涵蓋了詩詞、書法、戲劇等多個方面。通過對這些古代文化的研究和闡釋，我們更加深入地了解到中國人民的情感和心靈世界。中國的詩詞韻律優(yōu)美，無論是在個人情感的表達上，還是在對自然和世界的感悟上，都表現(xiàn)出獨特的魅力。而中國的書法則通過簡潔、優(yōu)雅的線條，展現(xiàn)出中國人民對于生活的追求和品味。這些古代文化是我們的寶貴財富，我們應該保護和傳承，同時也要將其發(fā)揚光大，讓更多的人了解中國的獨特魅力。
最后，通過讀《平易近人》的最后一部分，我深刻體會到古代歷史對于現(xiàn)代社會的啟示意義。作者通過對中國歷史的深入研究，匯集了許多思想家和學者的智慧，為我們展現(xiàn)了中國歷史的豐富內(nèi)涵和多樣性。這些智慧和經(jīng)驗對于我們今天仍然具有重要的啟示作用。我們可以從中國古代歷史中汲取智慧，在現(xiàn)代社會中找到解決問題和應對挑戰(zhàn)的方法。同時，我們也要反思歷史的教訓，避免犯下相同的錯誤。只有通過對歷史的深入了解和總結，才能更好地為國家的發(fā)展和社會的進步貢獻力量。
《平易近人》這本書以深入淺出的方式展現(xiàn)了中國古代歷史的精彩和復雜性。通過閱讀這本書，我重新認識了中國的歷史，也對中國人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過古人的智慧和經(jīng)驗，我們可以更好地應對當下的挑戰(zhàn)，為國家和社會的發(fā)展作出積極的貢獻。同時，我們也應該珍惜和平，通過和平與合作共同構建一個和諧的世界。
平易近人讀書心得篇六
體會是指讀書、實踐后寫的感覺文字。語言類閱讀心得與數(shù)學筆記相似的經(jīng)驗是將學習的應用于實踐，通過實踐反省學習內(nèi)容并記錄的文字，類似于經(jīng)驗總結。我為青年做點事政治心得青年是民族的希望，是國家的未來，是有遠見的民族，總是關注青年的有遠見的政黨，總是把青年視為推進社會的最活躍的力量。目前，總體來說，我國發(fā)展勢頭良好，社會大局穩(wěn)定。社會穩(wěn)定，各民族團結，國富民強是我們公民應有的共同愿望，也是我們作為青年應有的責任感。作為最有活力、最有力量、最有生命力的青年學生，我們承擔著時代賦予的偉大使命和歷史責任。一、青年要堅定信念，堅定正確的政治方向。民族團結是社會主義民族關系的主旋律，中華民族是大家庭，任何人隨時分裂、破壞都不能接受人心，各族人民絕對不允許。團結穩(wěn)定是福，分裂動蕩是禍。因此，作為現(xiàn)代青年，我們必須有堅定的政治立場。只有具備堅定的政治立場，才能堅決貫徹黨的路線、方針、政策，才能有堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在任何時候、任何情況下，都忠于黨和人民。我們決不允許任何妄想破壞我們民族團結，阻礙我們繁榮的陰謀成功。我們的祖國分裂，破壞我們家的恐怖勢力決不低頭以下是小編整理的平易近人語言的力量讀書心得范文六篇，歡迎閱讀與收藏。
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫谡Z言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹暯秸Z言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場。總的來說，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》，市場街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認為這是一臺思想性很強，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習近平總書記用典》從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習近平總書記用典》。他說，看了這個節(jié)目，深刻感受到習近平新時代中國特色社會主義思想既博大精深又很接地氣。“現(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看?！?BR> 社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國文明成區(qū)”做出我們的貢獻。
讀完《平易近人——習近平的語言力量》一書感受頗多，樸實而親切的風格以及字句中流露出中華五千年的文化熏陶，讓語言充滿力量打動人心，古詩云“腹有詩書氣自華”大概就是這樣一種氣勢吧！
作者將習近平總書記講話分類為形象比喻篇、俗文俚語篇、詩文引用篇。讀這本書時，不如說我是在學習，以詩文引用篇為例，書中列出的詩文，有我學生時代學過的，也有我看書后才學到的。而學生時代學過的古文，我也少有能活學活用帶入生活中，所以這次看書更是一次學習與積累。因為熱衷詩文引用篇，所以我也著重看了這方面資料，以下結合例子來談談我的感受。
習近平在墨西哥參議院演講引莊子《逍遙游》“水之積也不厚，則其負大舟也無力”表達希望中墨友誼促中墨合作乘風破浪前進。在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時他引用《荀子》中“積土為山，積水為海”強調(diào)堅持不懈推進中非攜手發(fā)展，就能達成“中國夢”與“非洲夢”共同實現(xiàn)愿景?！皩W史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！笔窃谥醒朦h校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話，“鑒得失、知興替”引自《新唐書·魏征傳》“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。這三個例子，放大看，都能讓我聯(lián)系到我們每個個體，讓我看到像自己一樣剛剛離開校園進入工作的年輕人，以及成千上萬已經(jīng)在社會上拼搏的年輕人，進入社會后，因為種種原因擱置學習讀書，工作有成就內(nèi)心卻得不到充實，這些講話都在給我們敲響警鐘，要樹立危機感，時刻準備去學習。俗語說相由心生，多讀書多學習，讓智慧與自信之氣自然表現(xiàn)出來，孜孜不倦地去積累、沉淀，方能在社會上立足罷。
除以上幾個熟悉的古語外，我也在書中學到了新的古語，有了自己的認識。十八屆中央紀委三次全會上，習近平總書記引《論語·季式》“見善如不及，見不善如探湯”告誡領導干部要心存敬畏，重視自身“內(nèi)修”。在《之江新語》等文中引“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，多次強調(diào)“慎獨”這一儒家重要概念。這兩句與“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”含義頗相似，都在表達一種個人“內(nèi)修”。在當今社會亂象的大環(huán)境里，個人欲望膨脹，每個人在道德和利益面前的取舍，都是對自己內(nèi)心的一次“慎獨”，這一詞被多次提及我想也正是因為現(xiàn)代生活中的缺失，讓它尤為珍貴。
“腹有詩書氣自華”這是看完書后我的第一感受，想到領導人的講話中時常有中華詩文的體現(xiàn)，心里便自豪與澎湃。中華五千年文明的智慧，讓中國在國際上大氣不失風度，讓國人在世界前自信而獨立。這些都是慢慢沉淀積累下來的，放到個人身上看，學習并運用好這些古文帶給我們的智慧，學會自信而獨立地生活，氣蘊便自然體現(xiàn)出來了。
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在習近平語言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場。總的來說，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
《平“語”近人――習近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！倍潭處拙湓挕仔凶植粌H向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習近平新時代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級文明縣城的關鍵時期，大力弘揚百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一要深刻認識孝文化建設的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進一步在傳承和弘揚孝文化上凝聚最大共識，清醒認識到孝文化建設是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設文明新化的必要條件，是推動我縣經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導向。我們應當牢牢抓住創(chuàng)建省級文明縣城的重要契機，探索開展孝道文化活動的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設文明新化提供強大的精神動力和道德支撐。要狠抓精神文明建設，大力倡導百善孝為先的良好家風，在學校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實踐活動，進一步把孝道文化工作做細、做實、做深入，不斷鞏固和夯實孝文化的社會基礎，在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚社會生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學習這些充滿時代感的先進典型，不斷激發(fā)和凝聚強大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風。
平易近人讀書心得篇七
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹暯秸Z言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
《平“語”近人――習近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！倍潭處拙湓挕仔凶植粌H向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習近平新時代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級文明縣城的關鍵時期，大力弘揚百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一要深刻認識孝文化建設的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進一步在傳承和弘揚孝文化上凝聚最大共識，清醒認識到孝文化建設是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設文明新化的必要條件，是推動我縣經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導向。我們應當牢牢抓住創(chuàng)建省級文明縣城的重要契機，探索開展孝道文化活動的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設文明新化提供強大的精神動力和道德支撐。要狠抓精神文明建設，大力倡導百善孝為先的良好家風，在學校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實踐活動，進一步把孝道文化工作做細、做實、做深入，不斷鞏固和夯實孝文化的社會基礎，在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚社會生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學習這些充滿時代感的先進典型，不斷激發(fā)和凝聚強大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》，市場街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認為這是一臺思想性很強，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習近平總書記用典》從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習近平總書記用典》。他說，看了這個節(jié)目，深刻感受到習近平新時代中國特色社會主義思想既博大精深又很接地氣。“現(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看。”
社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國文明成區(qū)”做出我們的貢獻。
平易近人讀書心得篇八
《平“語”近人》自播出以來，迅速火遍大江南北，在基層黨員和群眾中更是引發(fā)了收視狂潮?！耙恢σ蝗~總關情”是以人民為中心，“治國有常，而利民為本”是以利民為根本，平“語”體現(xiàn)了***總書記的深沉情懷，深入淺出，感染力強，是說給群眾聽的家常話、關心話、大實話，最是“近人”。
平“語”是說給群眾聽的家常話?！霸掜毻ㄋ追絺鬟h，語必關風始動人”，習總書記的系列重要講話，一個最重要的特點就是愛說百姓話，大白話，家常話，樸素生動，親切自然，善于用最淺顯的道理說明做深刻的道理，如同拉家常一般平易近人，娓娓道來。比如，談小康社會，“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”“全面建成小康社會一個不能少，共同富裕的路上一個不能掉隊”;談脫貧攻堅，“真扶貧，扶真貧”“精準扶貧，精準脫貧”，再比如，談中國夢，“讓中國人民共同享有人生出彩的機會”;談道路自信，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一字字、一句句，總是那么的新鮮活潑，朗朗上口，***總書記用簡單明了、親切生動的家常話為群眾深入淺出地釋疑解惑。
平“語”是說給群眾聽的關心話?！耙恢σ蝗~總關情”“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”“人民所關心的事情就是我們關心的焦點，人民群眾不放心的事情、不滿意的事情就是我們過失的所在”。幾十年來，***總書記在想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困上，投入精力最多?！拔易铌P心的還是困難群眾”，每年元旦、春節(jié)前后，下基層、聽民意，幾乎成為他的“必修課”。每每深入基層與群眾交流，總是盤坐炕頭，用聊天般、談心式的語言真切關心群眾。一年的收入能有多少?過冬的棉被有沒有?一年的糧食夠不夠吃?取暖的煤炭夠不夠用?小孩上學遠不遠、看病難不難?這些最細微、最樸實、最貼心的真情關懷，總能直觸人心。
平“語”是說給群眾聽的大實話。***總書記一貫注重作風建設，一貫注重講實話、干實事，不講大話和空話。習總書記說過，對群眾要說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，體現(xiàn)了習總書記“重諾”的高貴品質(zhì)，“講實話、干實事，敢作為、勇?lián)?，言必信、行必果”，時時刻刻將對群眾的承諾放在心上，并身體力行地去踐行。再者，習總書記深諳國情黨情民情，能實事求是地講問題、擺現(xiàn)象，敢于亮劍、“唱黑臉”。比如，他講到現(xiàn)在社會上浪費現(xiàn)象以及奢靡、奢華之風很甚，可謂痛心疾首。特別是他對“關系圈”“潛規(guī)則”越來越盛行等社會上的種種假丑惡現(xiàn)象，都拿起手術刀，剖析得鞭辟入里，不回避矛盾和問題，總會引起強烈共鳴和民意井噴，讓人拍案叫絕。
今天我懷著無比崇敬的心情認真的看完了《百家講壇》特別節(jié)目《平語近人――***總書記用典》，感觸良多。*****進入新時代的社會主義思想有一個顯著特征，就是善于從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里汲取治國理政的智慧與經(jīng)驗，紀錄片中*****熱愛的傳統(tǒng)文化典籍詩句靜穆而樸素，讓我不知不覺在平和的思索中得到了絲絲教育與成長。
這一期節(jié)目圍繞著“以人民為中心”這一主題，由“什么是為民、為什么為民和怎樣為民”三個觀點而展開。在第一章節(jié)的主題“為什么為民”中，引用了鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”為切入點，講述總書記上世紀70年代在梁家河修建第一口沼氣池的故事，為當?shù)氐陌傩战鉀Q了照明、做飯等生活息息相關的問題，為百姓排憂解難。*****說陜北的老鄉(xiāng)對他的幫助最大，而片中梁家河的老鄉(xiāng)回顧當年對**依依不舍深切的情感也印證了**以人民為中心的思想。
在第二章節(jié)中談到為什么為民，**引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點，重點談到了政權的興廢在于民心，做好民生工作，以造福人民為最大幸福。作為一名社區(qū)的基層者，工作處在一線，直接面對廣大的人民群眾，如何為群眾做把事情辦好，得到群眾的理解和支持是我必須面對和思考的問題。在日常的工作中不僅要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮主觀能動性，切實為群眾干實事、謀實利，還需要有高度的責任感，在工作中充分發(fā)揮帶頭作用，以身作則，嚴格要求自己，做到以實事說話，以理服人，依法依章辦事。
第三章節(jié)的主題為“怎么樣為民”，以***總書記引用的“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”為切入點，講述了十八洞村“精準扶貧”的故事。我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，片中闡釋如何適應我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實現(xiàn)決勝全面建成小康社會的奮斗目標。作為一名社區(qū)基層基層工作者，在推進全面建成小康社會的奮斗目標中，必須吃苦在前，享受在后，為社區(qū)群眾做好服務工作，是一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。
通過本次的學習，讓我深刻的感受到做好社區(qū)的工作就是響應**扎根于人民、服務于人民的基本觀點，讓我再次梳理了往后如何做好的本職工作的思路，今后我還需要學習的東西還有很多，但我堅信在未來的日子，我將伴隨著社區(qū)的成長更好的服務社區(qū)群眾。
近期，央視綜合頻道播出的《平“語”近人――***總書記用典》節(jié)目在全國引起了熱議。不僅專家學者在研究討論，就大眾也積極參與其中。一檔電視節(jié)目，之所以能在社會各界引起熱烈反響和廣泛的討論，究其原因是：《平“語”近人――***總書記用典》節(jié)目，它以文化的角度，用樸實語言，為全國人民詳細解讀***總書記所用的典故與社會主義核心價值觀相的契合點，與社會主義先進文化交匯點，解析***新時代中國特色社會主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系。
平“語”近人,源自黨為全心全意為人民服務的核心宗旨。節(jié)目將黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義核心價值觀和黨以人民為中心等相關內(nèi)容，以樸實的話語和為人熟知的典故，向全國觀眾集中講解。這才有廣大人民群眾在收看節(jié)目后，主動了解平語，積極討論平語、不斷走近平語的社會現(xiàn)象。作為街居干部，街道、社區(qū)是人民群眾了解黨和政府相關動向的第一站，同時基層工作的做得好與壞也是人民群眾對黨和政府的第一印象。所以基層工作要向平語靠近，化繁為簡，簡約而不簡單。
做好一次性告知和記錄等相關事宜，通過提升辦事效率和效果，讓群眾在辦事中，少花精力少跑腿，提高人民對黨和政府的認可和信賴。
平“語”近人，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。***總書記用典，不僅是總書記慣于用典、善于用典、精于用典的體現(xiàn)，更彰顯了中國特色社會主義的所深植的民族土壤?？倳浲ㄟ^用典，反映了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結著的中華民族智慧，更體現(xiàn)了總書記對中華文化的強烈自信和自豪感。萬丈高樓平地起，基層社區(qū)作為黨和政府向廣大人民群眾的宣傳和弘揚正能量的第一陣地，要時刻做好社會主義核心價值觀，中國特色社會主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，以文化教育和培育群眾的民族自豪感和文化自信力。
平“語”近人，更源于***總書記平易近人的人格魅力。親和力是總書記給人最深刻的印象。***總書記無論用典還是講道理，都善于用百姓話、家常話，將深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受?；鶎庸ぷ髡咴跒槿罕娹k事時，除了要不斷提升業(yè)務能力外，更要牢記為人民服務的宗旨，用百姓話，家常話向群眾將法規(guī)政策介紹，真誠為民服務。讓群眾能聽得懂，做得對，辦得快。
平易近人讀書心得篇九
“我們是人民的勤務員”。從梁家河村黨支部書記走上人民領袖，習近平總書記始終不忘初心、牢記使命，堅定人民立場，尊重人民主體地位，堅持把人民對美好生活的向往作為執(zhí)政為民的出發(fā)點和落腳點，注重一切屬于人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功于人民，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。總書記身體力行、率先垂范，告誡各級黨員干部在任何時候都要清醒地認識到群眾是當家主人、人民是根本靠山、百姓是衣食父母，做到想問題、辦事情、作決策都始終不渝地把人民群眾放在心上，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實事，著力做忠誠干凈擔當?shù)娜嗣駶M意勤務員。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。今年3月20日，國家主席習近平在十三屆全國人大一次會議舉行閉幕會上發(fā)表近5000字的講話中，80多次提到“人民”，充分體現(xiàn)人民領袖為人民的公仆情懷，展示人民領袖不負人民重托的責任擔當。各級黨員干部要切實增強“四個意識”，強化為民責任，堅持以造福人民為最大政績，誠心誠意為人民謀利益，始終想人民之所想、思人民之所思、急人民之所急、為人民之所為，切實解決好廣大群眾在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的實際困難，著力實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的目標，讓廣大人民群眾有實實在在的獲得感和幸福感。
“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。以習近平同志為核心的黨中央堅持把人民利益擺在至高無上的位置，一切工作的著力點和方向都朝著人民的需求而聚焦，人民群眾期盼什么就干什么，著力解決人民群眾最迫切、最現(xiàn)實、最根本的問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實踐證明，只有堅持以人民為中心，真心傾聽群眾的心聲和呼聲，真切了解群眾的疾苦和需求，深刻把握社情民意，知民之所思、察民之所慮、幫民之所需，才能把為人民造福的事情真正辦好辦實，把各項工作做到群眾心坎上，贏得人民群眾的衷心擁護和支持。
歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，這是總書記人民情懷的生動闡述。只有堅持以人民為中心，我們的事業(yè)才有取之不盡的力量之源，我們的民族才能立于不敗之地。人民賦予的執(zhí)政使命，決定了我們在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，只有牢記人民的重托、順應人民的期待，始終堅持把聯(lián)系群眾作為自己的最大優(yōu)勢，把脫離群眾作為最大危險，把服務群眾作為最大責任，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使我們黨獲得取之不盡的動力之源，凝聚完成“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。
平易近人讀書心得篇十
習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上的講話，引用了唐代詩人孟郊這首著名的《游子吟》。他說，這首詩生動表達了中國人深厚的家庭情結。
《游子吟》。
——唐?孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸，
誰言寸草心，報得三春暉。
《游子吟》這首詩不是孟郊寫于青年時期離家科考的時候，而是寫在50歲上任溧陽之后，在經(jīng)歷了漫長分離，孟郊可以長長久久地陪伴母親的時候。
這一針一線不僅僅縫制的是一件衣裳，更是老母親對遠行游子的牽掛和擔憂。歲月流逝，母親年歲越來越大，但每當孟郊去參加科舉考試，母親依舊會一針一針，給他縫衣服。針腳盡量密一點，盡量結實一點，因為這件衣服，他要穿好久好久。
在《平“語”近人——習近平總書記用典》節(jié)目中，經(jīng)典釋義人——中南大學楊雨教授點評道，對于每一位母親而言，其實兒子做了多大的官不重要，兒子掙了多少錢也不重要，重要的是陪伴。所以如何報答，形式不是最重要的，最重要的是子女有沒有“寸草心”。
就像《孝經(jīng)》所說的那樣，天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。孟郊的《游子吟》和他母親的故事，可以說是對這句話的最好詮釋。
人人親其親，長其長，而天下平?！献印?BR> 只要人人孝敬父母，尊敬長輩，那么天下自然就會太平。
思想解讀人——中共中央黨校王杰教授說，
盡管今天的社會日新月異，家庭結構也發(fā)生了很大的變化，但是尊老敬老，孝老愛親的傳統(tǒng)美德不但沒有丟失，不但沒有被拋棄，反而在中華大地上扎根了。
在中華大地上代代相傳，流淌在我們每一個中國人的血脈中。古有二十四孝，今天，“全國道德模范評選”、“最美孝心少年”、“最美家庭”等都是尊老敬老、孝老愛親等傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)展。
泛愛眾，而親仁?！兜茏右?guī)》。
家有一老，如有一寶。我們不僅要關愛自己身邊的老人，還要善待身邊每一位陌生的老人，讓中華民族尊老敬老、孝老愛親的傳統(tǒng)美德，一代一代傳遞下去，讓這個社會的溫暖多些，再多些......
平易近人讀書心得篇十一
《平易近人》是一檔內(nèi)容豐富、深受觀眾喜愛的電視節(jié)目。第四季節(jié)目在主持人趙本山和嘉賓們的引導下，多角度地呈現(xiàn)了生活中的一些真實場景和人物，讓我們更好地認識了自己的生活和世界。
第二段：展現(xiàn)人性的光輝。
在這檔節(jié)目中，主持人和嘉賓們通過各種方式展現(xiàn)了人性的光輝。通過一些真實的生活故事，讓我們看到了許多感人的故事。例如，在“借東西的力量”這一集中，一位老人憑著借東西來維系自己與社會的聯(lián)系。從他身上，我們看到了一種敬老、愛人、愛國等優(yōu)秀品質(zhì)。他和這樣一群人一樣，讓我們看到了一個世界的美好。
第三段：擁抱多元化。
《平易近人》第四季還在倡導多元化。節(jié)目中出現(xiàn)了不同經(jīng)濟背景、職業(yè)、性別、年齡、文化背景的人物，讓我們更好地認識了不同群體的生活。通過他們的故事，我們了解到了生活的多樣性。每個人都有著自己的生活方式和追求，我們應該尊重、理解和支持每個人的選擇。
第四段：關注社會熱點。
作為一個具有社會責任感的節(jié)目，《平易近人》第四季還關注了社會熱點，如鄉(xiāng)村振興、醫(yī)療改革等議題。通過采訪生動的人物和實地拍攝的方式，讓我們看到了一些社會問題的本質(zhì)和實際影響。同時，嘉賓們在節(jié)目中也提出了自己的觀點和建議，引發(fā)了我們深度的思考和討論。
第五段：總結與感悟。
《平易近人》第四季讓人們更好地了解了自己的生活和世界。通過節(jié)目中呈現(xiàn)的人物和故事，我們看到了人性的光輝、多元化的生活方式和社會議題的關注與思考。我相信，這樣的節(jié)目會對我們的生活和社會產(chǎn)生積極的影響，讓我們更好地了解自己和世界，同時擁有更加豐富多彩的生活。
平易近人讀書心得篇十二
語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹暯秸Z言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
平易近人讀書心得篇十三
平易近人政治——一種以民眾利益為出發(fā)點的政治模式。初次接觸到這個概念時，我心中泛起的是一種希望的火花。在過去的歲月中，政治似乎離我們這些普通百姓有著遙不可及的距離，只能以一種被動的姿態(tài)來面對政治決策的制定和執(zhí)行。但平易近人政治這個詞語的出現(xiàn)，給予我們一絲曙光，讓我們看到了政治可以更貼近民眾生活，更符合民眾需求。
平易近人政治的內(nèi)核是什么？我思考了很久，終于認識到，這個內(nèi)核實際上是“民眾至上”。傳統(tǒng)的政治模式中，政府和政治精英們更多的是以自己的利益和權力為出發(fā)點，制定政策和規(guī)劃國家發(fā)展。而平易近人政治的到來，卻將焦點轉(zhuǎn)移到了民眾身上。政府需要更多地聆聽民眾的聲音，需要根據(jù)民眾的需求來制定政策。這種政治模式體現(xiàn)了民主的精神，實現(xiàn)了政治權力的民主化。
與傳統(tǒng)的政治模式相比，平易近人政治所帶來的變革是巨大而深遠的。首先，政府和民眾之間的距離被縮小了。政府需要更多地走進社區(qū)，與民眾近距離接觸，了解民眾的生活狀況和需求，從而制定更為貼切的政策和規(guī)劃。其次，政府的決策透明度得到了提高。政府在決策過程中，需要更多地公開信息，向民眾說明決策的理由和依據(jù)。這樣做既增加了政策的合法性，也方便了民眾對政府決策進行監(jiān)督和評價。
然而，平易近人政治的實踐卻并非一帆風順。在現(xiàn)實世界中，政治權力和民眾利益之間的矛盾和沖突時有發(fā)生。一方面，政府需要在民眾的需求和利益之間作出選擇。有時候，某個政策可以滿足一部分人的需求，但對另一部分人則可能造成損害。在這種情況下，政府需要進行公正的權衡，確保決策的公平性和整體效益。另一方面，民眾對政府的期待也常常具有多樣性。不同人群對政府的需求和利益有著互動，如何平衡不同群體之間的沖突和矛盾，是平易近人政治面臨的重要困境。
不論在實踐中遇到多少困境和挑戰(zhàn)，平易近人政治仍然是我們值得追求的目標。未來，我們希望能夠看到政府與民眾間合作的更多案例，政府進一步增加與民眾的溝通和互動，將民眾利益貫穿于決策的全過程。同時，我們也希望看到政府的透明度不斷提高，政策制定過程更加公開透明，讓民眾可以更加有效地參與其中。
總之，平易近人政治是一種讓政治更加貼近民眾、更符合民眾需求的政治模式。在追求平易近人政治的過程中，我們需要政府更多地聆聽民眾的聲音，從民眾出發(fā)，更具體地了解民眾的需求；同時，我們也需要民眾積極參與政治決策過程，用我們的聲音來影響政府。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)政治的民主化，讓每一個人都能夠享受到平易近人政治所帶來的福祉。
平易近人讀書心得篇十四
平易近人的成語是指易于理解，平易近人的成語。這類成語常常使用生動、貼切、形象的詞匯，使人們易于理解和記憶，以便在日常生活中應用。這些成語短小精悍，通俗易懂，是漢語中最為恰當?shù)谋磉_方式之一。在現(xiàn)代漢語中，這些成語被廣泛應用于各種場合，成為許多人的生活和工作中不可或缺的一部分。
與其他類型的成語相比，平易近人的成語有一些特殊的特點。首先，它們常常使用最簡單和最貼切的形容詞和名詞，使得人們很容易理解成語的本義和寓意。其次，它們具有形象豐富，結構簡單，語言生動的特點，使得成語更有趣，更加符合人們的口味，提高了成語的應用價值。此外，這些成語通常都有鮮明的符號性、比喻性，是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦谐Ｒ姷氖挛锘驁鼍暗南笳餍哉Z言，甚至可以成為社會的共識因素。
平易近人的成語在人們的日常生活和工作中應用廣泛。他們的使用可以使人們表達自己的意見和推理更加精確，能夠增強語言表現(xiàn)力和說服力。例如，當我們在描述一個人的性格時，可以用“心直口快”四個字概括他的特點；當我們在描述一件事情時，可以用“堅持不懈”表示愿意堅定地完成一件事情，不要輕易放棄；當我們在談論一個人或事情時，可以用“有恃無恐”表示他有自信并且不害怕任何人或什么事情。這些成語短小精悍，通過清晰的表述提出了一種行為或態(tài)度，用最簡單的方式傳達了情感和信息，讓我們更好地了解世界、他人、自己。
我們的生活和工作中都有許多平易近人的成語，但是學習它們并不是一件容易的事情。首先，我們需要了解成語的來龍去脈和含義，需要有自我學習和不斷積累的習慣和速度，以便更好地應用這些成語。其次，我們需要多讀文字，多聽別人的語言，了解不同的表達方式，從中提煉出有用的詞組和句子。最后，我們可以參加情景教學或語言計劃，提高學習成語的實際效果，從而更好地了解和運用平易近人的成語。
第五段：總結。
平易近人的成語是漢語中一個重要的組成部分，它們的應用價值不言而喻。它們具有整潔性、生動性、比喻性和符號性的特點，能夠在語言表達中起到增強和美化語言的作用，使語言更加準確、更加生動且容易記憶。此外，通過學習平易近人的成語，我們可以更加深入地理解漢語表達方式的精髓，提高交流和溝通的能力，從而更好地應對我們生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。
平易近人讀書心得篇十五
俗話說“百善孝為先”，孝之所以重要，是因為在我國的傳統(tǒng)文化中這是一種人之所以為人的一種天性?？倳浽诖罅Τ珜聲r代孝老愛親的思想觀念。在學習了總書記新時代的孝老愛親的、尊老敬老的觀念后，感觸頗深。
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。”‘報得三春暉’的“報”又有多少人能夠做到？這值得我們?nèi)シ此?。孝，我們不僅要從物質(zhì)上孝敬父母，更要從精神上去孝敬父母，用自己的實際行動真正的去孝敬父母，讓父母從心里覺得幸福。孟郊的這首《游子吟》不僅展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,更展示了總書記用實際行動去踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實處,真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂，使“孝道”提升到“為人民服務”的國家治理層面,納入到社會主義核心價值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛、大義,為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力,開辟了新時代孝道觀念的新境界。
尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達禮、遵紀守法,家和萬事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些美德銘記在中國人的心里,融入中國人的血脈,支撐了中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設的寶貴的精神財富。
總書記身體力行、率先垂范的踐行新時代的孝道，我們應該****為榜樣，從小事做起，讓孝老愛親深厚的道德資源凝聚起人心,讓尊老、敬老強大的道德力量構筑起和諧社會,真正的做到孝老愛親，從小孝到大孝，從小愛到大愛。
平易近人讀書心得篇十六
自2015年起，“平易近人”《一個寧靜的地方》以來，這個劇組已經(jīng)成功地推出了四個季度。每一季度都以其獨特的風格、情節(jié)和表演吸引了大眾的注意和贊賞。在這篇文章中，我將分享我的觀感和心得，重點討論“平易近人”第四季的精神內(nèi)涵和影響。
第二部分：內(nèi)容簡介。
“平易近人”第四季繼續(xù)探索愛、親情、友誼、成長和人性等多個主題，并通過高超的表演和情節(jié)設計，使劇中各個角色的命運緊密地聯(lián)系在一起。整個故事發(fā)生在一個繁榮充滿生機的城市，主人公們面臨著一個又一個人生的選擇和挑戰(zhàn)。他們必須在挫折和磨難中前進，以追求自己的夢想和幸福。
第三部分：觀感與感悟。
“平易近人”第四季最讓我深受觸動的部分是它的現(xiàn)實主義和人性化。這部劇沒有為了煽動情緒而放棄真誠和細節(jié)。每一個場景，每一個對話都充滿了生活的味道和真實的情感。故事的主人公們不是完美的英雄，也不是完全的反派，他們是普通人，有著各自的思想、情感和問題。通過觀看這樣一個現(xiàn)實人性化的故事，我意識到人類的活著本來就是一件不完美的事情，我們需要在承認缺陷的前提下，接受自我和他人的不足和失誤，以建立起真正意義上的人際關系和價值觀。
第四部分：演員表現(xiàn)。
眾所周知，“平易近人”最大的亮點就在于它的演員。第四季沒有讓我們失望。主演和配角們都用獨特的方式塑造出了各自鮮明的角色，在人物發(fā)展和情感變化的過程中，他們的表現(xiàn)都十分出色。從角色的情緒線到性格特征，演員們盡可能地深入內(nèi)心，將故事和人物的戲劇性展現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是女主角，她細致入微的表演和靈動的方式讓人印象深刻，令人欽佩。
第五部分：結論。
“平易近人”第四季是一部非常值得一看的電視劇。它自然地鼓勵觀眾們?nèi)フJ識自我以及面對生活中的各種挑戰(zhàn)，也展現(xiàn)了它所選擇的最佳方式：坦然。這種坦然介于樂觀與悲觀之間，代表一種對自身所處之處的以及未來追求的真實認知與誠實。這部電視劇不僅在演員和劇本上吸引，同時它也給予了普通人一個參考的觀念。使觀眾在品味故事之余，對人生的態(tài)度有自己的思考?？偟膩碚f，“平易近人”第四季繼承和弘揚了前任們的精神，并且發(fā)揚光大。
平易近人讀書心得篇一
“我們是人民的勤務員”。從梁家河村黨支部書記走上人民領袖，***總書記始終不忘初心、牢記使命，堅定人民立場，尊重人民主體地位，堅持把人民對美好生活的向往作為執(zhí)政為民的出發(fā)點和落腳點，注重一切屬于人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功于人民，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。總書記身體力行、率先垂范，告誡各級黨員干部在任何時候都要清醒地認識到群眾是當家主人、人民是根本靠山、百姓是衣食父母，做到想問題、辦事情、作決策都始終不渝地把人民群眾放在心上，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實事，著力做忠誠干凈擔當?shù)娜嗣駶M意勤務員。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。今年3月20日，國家*****在十三屆全國人大一次會議舉行閉幕會上發(fā)表近5000字的講話中，80多次提到“人民”，充分體現(xiàn)人民領袖為人民的公仆情懷，展示人民領袖不負人民重托的責任擔當。各級黨員干部要切實增強“四個意識”，強化為民責任，堅持以造福人民為最大政績，誠心誠意為人民謀利益，始終想人民之所想、思人民之所思、急人民之所急、為人民之所為，切實解決好廣大群眾在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的實際困難，著力實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的目標，讓廣大人民群眾有實實在在的獲得感和幸福感。
“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。以***同志為核心的黨中央堅持把人民利益擺在至高無上的位置，一切工作的著力點和方向都朝著人民的需求而聚焦，人民群眾期盼什么就干什么，著力解決人民群眾最迫切、最現(xiàn)實、最根本的問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實踐證明，只有堅持以人民為中心，真心傾聽群眾的心聲和呼聲，真切了解群眾的疾苦和需求，深刻把握社情民意，知民之所思、察民之所慮、幫民之所需，才能把為人民造福的事情真正辦好辦實，把各項工作做到群眾心坎上，贏得人民群眾的衷心擁護和支持。
歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，這是總書記人民情懷的生動闡述。只有堅持以人民為中心，我們的事業(yè)才有取之不盡的力量之源，我們的民族才能立于不敗之地。人民賦予的執(zhí)政使命，決定了我們在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，只有牢記人民的重托、順應人民的期待，始終堅持把聯(lián)系群眾作為自己的最大優(yōu)勢，把脫離群眾作為最大危險，把服務群眾作為最大責任，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使我們黨獲得取之不盡的動力之源，凝聚完成“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。
平易近人讀書心得篇二
《平易近人》是一本極富深意的書籍，作者講述了他與一位叫做張平易的老人相遇并建立深厚友誼的故事。通過這個故事，作者傳達了“平易近人”的重要性，也啟發(fā)了我對待他人的思考。在閱讀完《平易近人》后，我深感故事中的人物形象和情節(jié)對于我們現(xiàn)實生活中的行為和態(tài)度有著重大的影響。本文將就《平易近人》的主題與我個人的心得體會展開討論。
首先，書中的主人公張平易以其謙遜和樂于助人的個性深深地吸引了我。在故事開始的時候，他以非比尋常的勇氣救起了寸步無法行走的作者。張平易并沒有因為自己的功績而得意忘形，反而低調(diào)地接受了作者的感謝，并將其歸功于眾多志愿者。這種平易近人的態(tài)度讓我很受觸動。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常會遇到那些謙遜、真誠、樂于幫助他人的人，并且他們總是不善于展示自己，而是默默地付出。閱讀《平易近人》后，我意識到這樣的人是值得我們?nèi)W習的，要學會用謙遜和寬容的心態(tài)面對他人和事物。
其次，作者與張平易建立起來的深厚友誼也給了我很大的啟示。書中的作者以自己對社會問題的關注和對人性的無私探索贏得了張平易的尊敬和崇拜。他們兩人通過互相分享自己的經(jīng)歷和心得，建立了一種真摯而深刻的聯(lián)系。這個友誼的建立讓我想到，只有真正走進他人的內(nèi)心，去了解和關心他們的需求和感受，才能建立起真正的友情。在我以后的人際交往中，我將更加注重傾聽別人的想法和感受，用心與他人交流，用行動去關愛他人。
第三，我對于書中的張平易的人物形象產(chǎn)生了共鳴。張平易是一個前農(nóng)民工，他憑借著自己的勤奮和聰慧，在大城市打拼出了一片天地。然而，他并沒有改變自己的平易近人的本性，他依然保持著對待每個人都一視同仁的態(tài)度。這讓我想到，無論我們的社會地位如何改變，我們都應該保持平易近人的態(tài)度。有時候，我們會因為一些小的成就而驕傲自滿，對他人產(chǎn)生一種高高在上的感覺，但我們應該意識到這種態(tài)度是不對的。我們應該學會從張平易身上獲得啟示，無論我們?nèi)〉昧耸裁礃拥某删?，我們都應該始終保持謙遜和親近他人的心態(tài)。
第四，書中的情節(jié)也給我留下了深刻的印象。張平易擔任志愿者幫助那些困境中的人，他甚至放棄了自己的利益去幫助他人。這讓我感受到，幫助他人不僅僅是為了獲得回報，而是出于對他人的關愛和助人的愿望。我們應該學會關注周圍的人們，盡自己的能力去援助他們，在幫助他人的過程中獲得更多的快樂與滿足。
最后，讀完《平易近人》后，我對于自己與他人的關系有了新的思考。平易近人并不是一種簡單的交際技巧，而是一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度。我們應該嘗試理解他人的需求和感受，給予他人溫暖和關愛。只有這樣，我們才能建立起真正的友誼，讓彼此的生活更加美好。通過閱讀《平易近人》這本書，我對這個世界和人性的認識得到了進一步的拓展，同時也對自己有了更深刻的思考。我相信，只要每個人都能在自己的生活中體現(xiàn)平易近人的品質(zhì)，我們的社會將變得更加美好。
平易近人讀書心得篇三
經(jīng)驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作。一般分為學習體驗、工作體驗、教學體驗、閱讀體驗和觀看體驗。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過草地等一個個驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個個倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無時不刻不在我心中回蕩著。我愛長征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長為有著堅定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵著他成長的航標，由起初的盲目“跟著走”到最后堅定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長征精神激勵著新的長征。長征就是要艱苦奮斗、無私奉獻、為他人著想，而在現(xiàn)實生活中的“新長征”也需要長征，也需要這樣的精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長征精神來進行自己的學習和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學生需要具有長征精神，每一個中國人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的特大自然災害——地震。我們國家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來溫暖災區(qū)人民的心。
這就是長征精神，這是長征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強不息、百折不撓的精神。我愛那革命先輩，更愛這長征精神！
今天，我們班組織了主題為“信仰的力量”的團日活動。這次活動我們在南區(qū)一號教學樓開展了“黨章知識競賽”的活動。這次團日活動內(nèi)容主要有三個方面，包括黨章知識的學習、欣賞關于改革的視頻，還有紅歌競猜等。本次活動班里參與激情很高，參與其中我們深深感受到了黨的信仰的熏陶，還有濃厚的班級氣氛。
信仰，是一個民族和國家的靈魂，更是支撐一個人精神世界的力量之源。方永剛曾經(jīng)說過：“一個人應該有信仰，沒有信仰的人是不幸的人?！蓖高^賈丹兵的成長歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為新時期部隊醫(yī)院的領導干部，賈丹兵之所以能夠43年如一日的固守黨員本色，最重要的一點，就是她有著對黨堅定不移的信仰。這種信仰所產(chǎn)生的力量是巨大的，它不僅為賈丹兵保持堅定的理想信念提供了精神動力，也促使她在面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，始終保持黨員干部的廉潔本色，帶領醫(yī)院不斷取得新的發(fā)展進步。
給人以星火者，必懷火炬。中國共產(chǎn)黨人正在完成前無古人的偉業(yè)。2014年全面建設小康社會，2014年實現(xiàn)偉大民族復興，我們需要登上由各項經(jīng)濟發(fā)展指標組成的物質(zhì)財富高地，也同樣需要登上由理想與信仰組成的精神財富高地，同樣需要像當年那樣為了胸中的主義和心中的信仰，義無反顧為民奮斗、舍生忘死追求真理的共產(chǎn)黨人。
中國共產(chǎn)黨成立以來，歷經(jīng)90年的風雨，領導全國各族人民推倒了三座大山，使勞動者翻身成為了新中國的主人。新中國成立后，根據(jù)中國的社會發(fā)展現(xiàn)狀，我黨將馬列主義的基本原理與當代中國具體實踐相結合，形成了一套包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重要理論、政策和方針的中國特色社會主義理論體系，并以此指導我國經(jīng)濟社會的整體發(fā)展和建設，使我國的綜合國力逐漸增強，成為東方不斷崛起的大國、屹立于東方的明珠。
為什么中國共產(chǎn)黨能取得如此輝煌的執(zhí)政成就?為什么這樣一個成立90年、執(zhí)政超過60年的政黨，依然能夠充滿生機和活力?一個重要的原因就在于中國共產(chǎn)黨是由具有堅定信仰的人所組成的。通過這次活動，我深深體會到了信仰的力量。
勝人者力，自勝者強。最關鍵的力量，來自內(nèi)心的信仰。
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在習近平語言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過草地等一個個驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個個倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無時不刻不在我心中回蕩著。我愛長征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長為有著堅定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵著他成長的航標，由起初的盲目“跟著走”到最后堅定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長征精神激勵著新的長征。長征就是要艱苦奮斗、無私奉獻、為他人著想，而在現(xiàn)實生活中的“新長征”也需要長征，也需要這樣的精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長征精神來進行自己的學習和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學生需要具有長征精神，每一個中國人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的特大自然災害——地震。我們國家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來溫暖災區(qū)人民的心。
這就是長征精神，這是長征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強不息、百折不撓的精神。我愛那革命先輩，更愛這長征精神！
《平“語”近人――習近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！倍潭處拙湓?、幾行字不僅向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習近平新時代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級文明縣城的關鍵時期，大力弘揚百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一要深刻認識孝文化建設的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進一步在傳承和弘揚孝文化上凝聚最大共識，清醒認識到孝文化建設是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設文明新化的必要條件，是推動我縣經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導向。我們應當牢牢抓住創(chuàng)建省級文明縣城的重要契機，探索開展孝道文化活動的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設文明新化提供強大的精神動力和道德支撐。要狠抓精神文明建設，大力倡導百善孝為先的良好家風，在學校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實踐活動，進一步把孝道文化工作做細、做實、做深入，不斷鞏固和夯實孝文化的社會基礎，在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚社會生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學習這些充滿時代感的先進典型，不斷激發(fā)和凝聚強大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》，市場街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認為這是一臺思想性很強，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習近平總書記用典》從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習近平總書記用典》。他說，看了這個節(jié)目，深刻感受到習近平新時代中國特色社會主義思想既博大精深又很接地氣?！艾F(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看?！?BR> 社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國文明成區(qū)”做出我們的貢獻。
平易近人讀書心得篇四
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人—習近平總書記用典》一經(jīng)播出，化工公司第一時間組織廣大黨員干部員工觀看，進一步營造習近平新時代中國特色社會主義思想“大學習”濃厚氛圍。
在集團黨委下發(fā)組織觀看《平“語”近人——習近平總書記用典》的通知要求后，公司黨委第一時間向各黨（總）支部、各部門發(fā)出學習要求，以習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，進一步深入學習與理解習近平新時代中國特色社會主義思想。同時，跟進播出進度，第一時間將央視網(wǎng)視頻文件轉(zhuǎn)載至支部微信群、公司局域網(wǎng)“兩學一做”學習專欄，便于員工自主學習。
截止目前，《平“語”近人—習近平總書記用典》已播放四節(jié)，各支部、部門因地制宜組織觀看，或集體觀看、或個人在家看、或網(wǎng)絡觀之、或手機在線視頻等等，隨后紛紛從微信返回信息，有的支部，黨小組還進行討論，三言兩語談自己的觀后感、心得體會，大家無不為，平“語”近人，彰顯以人民為本的深沉襟懷；平“語”近人，彰顯以文化為本的廣闊胸懷；平“語”近人，彰顯以科技為本的廣博情懷。深處偉大時代，我們是幸運的、更是幸福的，要堅決以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在各自的崗位上抓緊學習，勤耕苦干，奮力巧干，努力創(chuàng)新創(chuàng)效，用理論指導實踐，以優(yōu)異的成績回報公司的厚愛，為企業(yè)發(fā)展平添助力，為偉大復興的中國夢添磚加瓦。
接下來，公司黨委將繼續(xù)跟蹤觀看《報得三春暉》《咬定青山不放松》《天下為公行大道》等后續(xù)8集內(nèi)容，并組織討論，寫心得體會，并及時上報觀看、學習討論情況。
平易近人讀書心得篇五
《平易近人》是一本以平實語言、深入淺出的方式展現(xiàn)中國古代歷史的著作。通過閱讀這本書，我深刻感受到了作者對于古代歷史的獨到見解和深厚學識。同時，書中還生動展現(xiàn)了中國人民的勤勞智慧和崇尚和平的傳統(tǒng)品質(zhì)。通過讀《平易近人》，我重新認識了中國的歷史，也對中國人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
在《平易近人》的第一部分中，作者通過對中國古代傳統(tǒng)的精彩解讀，深刻展現(xiàn)了中國人民的勤勞智慧和崇尚和平的品質(zhì)。作者指出，中國古代的農(nóng)耕文化培養(yǎng)了人民的耐心和堅韌精神，在農(nóng)耕文化的影響下，中國人民形成了以勤勞和智慧為標志的文化傳統(tǒng)。這一點在現(xiàn)代仍然很有啟示意義，我們在面對困難的時候，也可以從古代的智慧中獲得力量和勇氣。同時，中國古代的崇尚和平也是本書所強調(diào)的一個重要亮點。中國人民通過和平的方式解決紛爭和爭斗，不僅保障了自身的利益，也維護了世界的和平秩序。這一點在現(xiàn)代依然意義重大，我們應該學習古人的智慧，通過和平與合作，共同構建一個和諧的世界。
另外，通過閱讀《平易近人》的第二部分，我重新認識了中國的歷史。作者通過對歷史事件的深入解讀，向我們展現(xiàn)了中國古代歷史的多樣性和復雜性。在歷史的洪流中，我們看到了許多偉大的帝王和政治家，他們統(tǒng)一了中國，建立了強大的朝代。然而，我們也看到了很多充滿痛苦和爭斗的歲月，中國人民經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)爭和動蕩。通過這些歷史事件，我們更加深刻地認識到中國的輝煌與滄桑，并從中汲取智慧和力量。同時，也使我們珍惜和平的來之不易，更加在當下以和平的方式解決爭端，確保國家的長治久安。
進入第三部分的閱讀中，我被書中對于古代文化的深入解析和闡釋所吸引。中國古代文化博大精深，涵蓋了詩詞、書法、戲劇等多個方面。通過對這些古代文化的研究和闡釋，我們更加深入地了解到中國人民的情感和心靈世界。中國的詩詞韻律優(yōu)美，無論是在個人情感的表達上，還是在對自然和世界的感悟上，都表現(xiàn)出獨特的魅力。而中國的書法則通過簡潔、優(yōu)雅的線條，展現(xiàn)出中國人民對于生活的追求和品味。這些古代文化是我們的寶貴財富，我們應該保護和傳承，同時也要將其發(fā)揚光大，讓更多的人了解中國的獨特魅力。
最后，通過讀《平易近人》的最后一部分，我深刻體會到古代歷史對于現(xiàn)代社會的啟示意義。作者通過對中國歷史的深入研究，匯集了許多思想家和學者的智慧，為我們展現(xiàn)了中國歷史的豐富內(nèi)涵和多樣性。這些智慧和經(jīng)驗對于我們今天仍然具有重要的啟示作用。我們可以從中國古代歷史中汲取智慧，在現(xiàn)代社會中找到解決問題和應對挑戰(zhàn)的方法。同時，我們也要反思歷史的教訓，避免犯下相同的錯誤。只有通過對歷史的深入了解和總結，才能更好地為國家的發(fā)展和社會的進步貢獻力量。
《平易近人》這本書以深入淺出的方式展現(xiàn)了中國古代歷史的精彩和復雜性。通過閱讀這本書，我重新認識了中國的歷史，也對中國人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過古人的智慧和經(jīng)驗，我們可以更好地應對當下的挑戰(zhàn)，為國家和社會的發(fā)展作出積極的貢獻。同時，我們也應該珍惜和平，通過和平與合作共同構建一個和諧的世界。
平易近人讀書心得篇六
體會是指讀書、實踐后寫的感覺文字。語言類閱讀心得與數(shù)學筆記相似的經(jīng)驗是將學習的應用于實踐，通過實踐反省學習內(nèi)容并記錄的文字，類似于經(jīng)驗總結。我為青年做點事政治心得青年是民族的希望，是國家的未來，是有遠見的民族，總是關注青年的有遠見的政黨，總是把青年視為推進社會的最活躍的力量。目前，總體來說，我國發(fā)展勢頭良好，社會大局穩(wěn)定。社會穩(wěn)定，各民族團結，國富民強是我們公民應有的共同愿望，也是我們作為青年應有的責任感。作為最有活力、最有力量、最有生命力的青年學生，我們承擔著時代賦予的偉大使命和歷史責任。一、青年要堅定信念，堅定正確的政治方向。民族團結是社會主義民族關系的主旋律，中華民族是大家庭，任何人隨時分裂、破壞都不能接受人心，各族人民絕對不允許。團結穩(wěn)定是福，分裂動蕩是禍。因此，作為現(xiàn)代青年，我們必須有堅定的政治立場。只有具備堅定的政治立場，才能堅決貫徹黨的路線、方針、政策，才能有堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在任何時候、任何情況下，都忠于黨和人民。我們決不允許任何妄想破壞我們民族團結，阻礙我們繁榮的陰謀成功。我們的祖國分裂，破壞我們家的恐怖勢力決不低頭以下是小編整理的平易近人語言的力量讀書心得范文六篇，歡迎閱讀與收藏。
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫谡Z言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹暯秸Z言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場。總的來說，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》，市場街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認為這是一臺思想性很強，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習近平總書記用典》從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習近平總書記用典》。他說，看了這個節(jié)目，深刻感受到習近平新時代中國特色社會主義思想既博大精深又很接地氣。“現(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看?！?BR> 社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國文明成區(qū)”做出我們的貢獻。
讀完《平易近人——習近平的語言力量》一書感受頗多，樸實而親切的風格以及字句中流露出中華五千年的文化熏陶，讓語言充滿力量打動人心，古詩云“腹有詩書氣自華”大概就是這樣一種氣勢吧！
作者將習近平總書記講話分類為形象比喻篇、俗文俚語篇、詩文引用篇。讀這本書時，不如說我是在學習，以詩文引用篇為例，書中列出的詩文，有我學生時代學過的，也有我看書后才學到的。而學生時代學過的古文，我也少有能活學活用帶入生活中，所以這次看書更是一次學習與積累。因為熱衷詩文引用篇，所以我也著重看了這方面資料，以下結合例子來談談我的感受。
習近平在墨西哥參議院演講引莊子《逍遙游》“水之積也不厚，則其負大舟也無力”表達希望中墨友誼促中墨合作乘風破浪前進。在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時他引用《荀子》中“積土為山，積水為海”強調(diào)堅持不懈推進中非攜手發(fā)展，就能達成“中國夢”與“非洲夢”共同實現(xiàn)愿景?！皩W史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！笔窃谥醒朦h校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話，“鑒得失、知興替”引自《新唐書·魏征傳》“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。這三個例子，放大看，都能讓我聯(lián)系到我們每個個體，讓我看到像自己一樣剛剛離開校園進入工作的年輕人，以及成千上萬已經(jīng)在社會上拼搏的年輕人，進入社會后，因為種種原因擱置學習讀書，工作有成就內(nèi)心卻得不到充實，這些講話都在給我們敲響警鐘，要樹立危機感，時刻準備去學習。俗語說相由心生，多讀書多學習，讓智慧與自信之氣自然表現(xiàn)出來，孜孜不倦地去積累、沉淀，方能在社會上立足罷。
除以上幾個熟悉的古語外，我也在書中學到了新的古語，有了自己的認識。十八屆中央紀委三次全會上，習近平總書記引《論語·季式》“見善如不及，見不善如探湯”告誡領導干部要心存敬畏，重視自身“內(nèi)修”。在《之江新語》等文中引“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，多次強調(diào)“慎獨”這一儒家重要概念。這兩句與“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”含義頗相似，都在表達一種個人“內(nèi)修”。在當今社會亂象的大環(huán)境里，個人欲望膨脹，每個人在道德和利益面前的取舍，都是對自己內(nèi)心的一次“慎獨”，這一詞被多次提及我想也正是因為現(xiàn)代生活中的缺失，讓它尤為珍貴。
“腹有詩書氣自華”這是看完書后我的第一感受，想到領導人的講話中時常有中華詩文的體現(xiàn)，心里便自豪與澎湃。中華五千年文明的智慧，讓中國在國際上大氣不失風度，讓國人在世界前自信而獨立。這些都是慢慢沉淀積累下來的，放到個人身上看，學習并運用好這些古文帶給我們的智慧，學會自信而獨立地生活，氣蘊便自然體現(xiàn)出來了。
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在習近平語言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場。總的來說，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
《平“語”近人――習近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！倍潭處拙湓挕仔凶植粌H向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習近平新時代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級文明縣城的關鍵時期，大力弘揚百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一要深刻認識孝文化建設的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進一步在傳承和弘揚孝文化上凝聚最大共識，清醒認識到孝文化建設是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設文明新化的必要條件，是推動我縣經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導向。我們應當牢牢抓住創(chuàng)建省級文明縣城的重要契機，探索開展孝道文化活動的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設文明新化提供強大的精神動力和道德支撐。要狠抓精神文明建設，大力倡導百善孝為先的良好家風，在學校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實踐活動，進一步把孝道文化工作做細、做實、做深入，不斷鞏固和夯實孝文化的社會基礎，在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚社會生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學習這些充滿時代感的先進典型，不斷激發(fā)和凝聚強大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風。
平易近人讀書心得篇七
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹暯秸Z言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
《平“語”近人――習近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！倍潭處拙湓挕仔凶植粌H向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習近平新時代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級文明縣城的關鍵時期，大力弘揚百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一要深刻認識孝文化建設的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進一步在傳承和弘揚孝文化上凝聚最大共識，清醒認識到孝文化建設是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設文明新化的必要條件，是推動我縣經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導向。我們應當牢牢抓住創(chuàng)建省級文明縣城的重要契機，探索開展孝道文化活動的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設文明新化提供強大的精神動力和道德支撐。要狠抓精神文明建設，大力倡導百善孝為先的良好家風，在學校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實踐活動，進一步把孝道文化工作做細、做實、做深入，不斷鞏固和夯實孝文化的社會基礎，在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚社會生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學習這些充滿時代感的先進典型，不斷激發(fā)和凝聚強大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》，市場街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認為這是一臺思想性很強，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習近平總書記用典》從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習近平總書記用典》。他說，看了這個節(jié)目，深刻感受到習近平新時代中國特色社會主義思想既博大精深又很接地氣。“現(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看。”
社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國文明成區(qū)”做出我們的貢獻。
平易近人讀書心得篇八
《平“語”近人》自播出以來，迅速火遍大江南北，在基層黨員和群眾中更是引發(fā)了收視狂潮?！耙恢σ蝗~總關情”是以人民為中心，“治國有常，而利民為本”是以利民為根本，平“語”體現(xiàn)了***總書記的深沉情懷，深入淺出，感染力強，是說給群眾聽的家常話、關心話、大實話，最是“近人”。
平“語”是說給群眾聽的家常話?！霸掜毻ㄋ追絺鬟h，語必關風始動人”，習總書記的系列重要講話，一個最重要的特點就是愛說百姓話，大白話，家常話，樸素生動，親切自然，善于用最淺顯的道理說明做深刻的道理，如同拉家常一般平易近人，娓娓道來。比如，談小康社會，“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”“全面建成小康社會一個不能少，共同富裕的路上一個不能掉隊”;談脫貧攻堅，“真扶貧，扶真貧”“精準扶貧，精準脫貧”，再比如，談中國夢，“讓中國人民共同享有人生出彩的機會”;談道路自信，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一字字、一句句，總是那么的新鮮活潑，朗朗上口，***總書記用簡單明了、親切生動的家常話為群眾深入淺出地釋疑解惑。
平“語”是說給群眾聽的關心話?！耙恢σ蝗~總關情”“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”“人民所關心的事情就是我們關心的焦點，人民群眾不放心的事情、不滿意的事情就是我們過失的所在”。幾十年來，***總書記在想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困上，投入精力最多?！拔易铌P心的還是困難群眾”，每年元旦、春節(jié)前后，下基層、聽民意，幾乎成為他的“必修課”。每每深入基層與群眾交流，總是盤坐炕頭，用聊天般、談心式的語言真切關心群眾。一年的收入能有多少?過冬的棉被有沒有?一年的糧食夠不夠吃?取暖的煤炭夠不夠用?小孩上學遠不遠、看病難不難?這些最細微、最樸實、最貼心的真情關懷，總能直觸人心。
平“語”是說給群眾聽的大實話。***總書記一貫注重作風建設，一貫注重講實話、干實事，不講大話和空話。習總書記說過，對群眾要說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，體現(xiàn)了習總書記“重諾”的高貴品質(zhì)，“講實話、干實事，敢作為、勇?lián)?，言必信、行必果”，時時刻刻將對群眾的承諾放在心上，并身體力行地去踐行。再者，習總書記深諳國情黨情民情，能實事求是地講問題、擺現(xiàn)象，敢于亮劍、“唱黑臉”。比如，他講到現(xiàn)在社會上浪費現(xiàn)象以及奢靡、奢華之風很甚，可謂痛心疾首。特別是他對“關系圈”“潛規(guī)則”越來越盛行等社會上的種種假丑惡現(xiàn)象，都拿起手術刀，剖析得鞭辟入里，不回避矛盾和問題，總會引起強烈共鳴和民意井噴，讓人拍案叫絕。
今天我懷著無比崇敬的心情認真的看完了《百家講壇》特別節(jié)目《平語近人――***總書記用典》，感觸良多。*****進入新時代的社會主義思想有一個顯著特征，就是善于從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里汲取治國理政的智慧與經(jīng)驗，紀錄片中*****熱愛的傳統(tǒng)文化典籍詩句靜穆而樸素，讓我不知不覺在平和的思索中得到了絲絲教育與成長。
這一期節(jié)目圍繞著“以人民為中心”這一主題，由“什么是為民、為什么為民和怎樣為民”三個觀點而展開。在第一章節(jié)的主題“為什么為民”中，引用了鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”為切入點，講述總書記上世紀70年代在梁家河修建第一口沼氣池的故事，為當?shù)氐陌傩战鉀Q了照明、做飯等生活息息相關的問題，為百姓排憂解難。*****說陜北的老鄉(xiāng)對他的幫助最大，而片中梁家河的老鄉(xiāng)回顧當年對**依依不舍深切的情感也印證了**以人民為中心的思想。
在第二章節(jié)中談到為什么為民，**引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點，重點談到了政權的興廢在于民心，做好民生工作，以造福人民為最大幸福。作為一名社區(qū)的基層者，工作處在一線，直接面對廣大的人民群眾，如何為群眾做把事情辦好，得到群眾的理解和支持是我必須面對和思考的問題。在日常的工作中不僅要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮主觀能動性，切實為群眾干實事、謀實利，還需要有高度的責任感，在工作中充分發(fā)揮帶頭作用，以身作則，嚴格要求自己，做到以實事說話，以理服人，依法依章辦事。
第三章節(jié)的主題為“怎么樣為民”，以***總書記引用的“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”為切入點，講述了十八洞村“精準扶貧”的故事。我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，片中闡釋如何適應我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實現(xiàn)決勝全面建成小康社會的奮斗目標。作為一名社區(qū)基層基層工作者，在推進全面建成小康社會的奮斗目標中，必須吃苦在前，享受在后，為社區(qū)群眾做好服務工作，是一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。
通過本次的學習，讓我深刻的感受到做好社區(qū)的工作就是響應**扎根于人民、服務于人民的基本觀點，讓我再次梳理了往后如何做好的本職工作的思路，今后我還需要學習的東西還有很多，但我堅信在未來的日子，我將伴隨著社區(qū)的成長更好的服務社區(qū)群眾。
近期，央視綜合頻道播出的《平“語”近人――***總書記用典》節(jié)目在全國引起了熱議。不僅專家學者在研究討論，就大眾也積極參與其中。一檔電視節(jié)目，之所以能在社會各界引起熱烈反響和廣泛的討論，究其原因是：《平“語”近人――***總書記用典》節(jié)目，它以文化的角度，用樸實語言，為全國人民詳細解讀***總書記所用的典故與社會主義核心價值觀相的契合點，與社會主義先進文化交匯點，解析***新時代中國特色社會主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系。
平“語”近人,源自黨為全心全意為人民服務的核心宗旨。節(jié)目將黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義核心價值觀和黨以人民為中心等相關內(nèi)容，以樸實的話語和為人熟知的典故，向全國觀眾集中講解。這才有廣大人民群眾在收看節(jié)目后，主動了解平語，積極討論平語、不斷走近平語的社會現(xiàn)象。作為街居干部，街道、社區(qū)是人民群眾了解黨和政府相關動向的第一站，同時基層工作的做得好與壞也是人民群眾對黨和政府的第一印象。所以基層工作要向平語靠近，化繁為簡，簡約而不簡單。
做好一次性告知和記錄等相關事宜，通過提升辦事效率和效果，讓群眾在辦事中，少花精力少跑腿，提高人民對黨和政府的認可和信賴。
平“語”近人，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。***總書記用典，不僅是總書記慣于用典、善于用典、精于用典的體現(xiàn)，更彰顯了中國特色社會主義的所深植的民族土壤?？倳浲ㄟ^用典，反映了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結著的中華民族智慧，更體現(xiàn)了總書記對中華文化的強烈自信和自豪感。萬丈高樓平地起，基層社區(qū)作為黨和政府向廣大人民群眾的宣傳和弘揚正能量的第一陣地，要時刻做好社會主義核心價值觀，中國特色社會主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，以文化教育和培育群眾的民族自豪感和文化自信力。
平“語”近人，更源于***總書記平易近人的人格魅力。親和力是總書記給人最深刻的印象。***總書記無論用典還是講道理，都善于用百姓話、家常話，將深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受?；鶎庸ぷ髡咴跒槿罕娹k事時，除了要不斷提升業(yè)務能力外，更要牢記為人民服務的宗旨，用百姓話，家常話向群眾將法規(guī)政策介紹，真誠為民服務。讓群眾能聽得懂，做得對，辦得快。
平易近人讀書心得篇九
“我們是人民的勤務員”。從梁家河村黨支部書記走上人民領袖，習近平總書記始終不忘初心、牢記使命，堅定人民立場，尊重人民主體地位，堅持把人民對美好生活的向往作為執(zhí)政為民的出發(fā)點和落腳點，注重一切屬于人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功于人民，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。總書記身體力行、率先垂范，告誡各級黨員干部在任何時候都要清醒地認識到群眾是當家主人、人民是根本靠山、百姓是衣食父母，做到想問題、辦事情、作決策都始終不渝地把人民群眾放在心上，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實事，著力做忠誠干凈擔當?shù)娜嗣駶M意勤務員。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。今年3月20日，國家主席習近平在十三屆全國人大一次會議舉行閉幕會上發(fā)表近5000字的講話中，80多次提到“人民”，充分體現(xiàn)人民領袖為人民的公仆情懷，展示人民領袖不負人民重托的責任擔當。各級黨員干部要切實增強“四個意識”，強化為民責任，堅持以造福人民為最大政績，誠心誠意為人民謀利益，始終想人民之所想、思人民之所思、急人民之所急、為人民之所為，切實解決好廣大群眾在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的實際困難，著力實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的目標，讓廣大人民群眾有實實在在的獲得感和幸福感。
“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。以習近平同志為核心的黨中央堅持把人民利益擺在至高無上的位置，一切工作的著力點和方向都朝著人民的需求而聚焦，人民群眾期盼什么就干什么，著力解決人民群眾最迫切、最現(xiàn)實、最根本的問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實踐證明，只有堅持以人民為中心，真心傾聽群眾的心聲和呼聲，真切了解群眾的疾苦和需求，深刻把握社情民意，知民之所思、察民之所慮、幫民之所需，才能把為人民造福的事情真正辦好辦實，把各項工作做到群眾心坎上，贏得人民群眾的衷心擁護和支持。
歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，這是總書記人民情懷的生動闡述。只有堅持以人民為中心，我們的事業(yè)才有取之不盡的力量之源，我們的民族才能立于不敗之地。人民賦予的執(zhí)政使命，決定了我們在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，只有牢記人民的重托、順應人民的期待，始終堅持把聯(lián)系群眾作為自己的最大優(yōu)勢，把脫離群眾作為最大危險，把服務群眾作為最大責任，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使我們黨獲得取之不盡的動力之源，凝聚完成“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。
平易近人讀書心得篇十
習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上的講話，引用了唐代詩人孟郊這首著名的《游子吟》。他說，這首詩生動表達了中國人深厚的家庭情結。
《游子吟》。
——唐?孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸，
誰言寸草心，報得三春暉。
《游子吟》這首詩不是孟郊寫于青年時期離家科考的時候，而是寫在50歲上任溧陽之后，在經(jīng)歷了漫長分離，孟郊可以長長久久地陪伴母親的時候。
這一針一線不僅僅縫制的是一件衣裳，更是老母親對遠行游子的牽掛和擔憂。歲月流逝，母親年歲越來越大，但每當孟郊去參加科舉考試，母親依舊會一針一針，給他縫衣服。針腳盡量密一點，盡量結實一點，因為這件衣服，他要穿好久好久。
在《平“語”近人——習近平總書記用典》節(jié)目中，經(jīng)典釋義人——中南大學楊雨教授點評道，對于每一位母親而言，其實兒子做了多大的官不重要，兒子掙了多少錢也不重要，重要的是陪伴。所以如何報答，形式不是最重要的，最重要的是子女有沒有“寸草心”。
就像《孝經(jīng)》所說的那樣，天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。孟郊的《游子吟》和他母親的故事，可以說是對這句話的最好詮釋。
人人親其親，長其長，而天下平?！献印?BR> 只要人人孝敬父母，尊敬長輩，那么天下自然就會太平。
思想解讀人——中共中央黨校王杰教授說，
盡管今天的社會日新月異，家庭結構也發(fā)生了很大的變化，但是尊老敬老，孝老愛親的傳統(tǒng)美德不但沒有丟失，不但沒有被拋棄，反而在中華大地上扎根了。
在中華大地上代代相傳，流淌在我們每一個中國人的血脈中。古有二十四孝，今天，“全國道德模范評選”、“最美孝心少年”、“最美家庭”等都是尊老敬老、孝老愛親等傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)展。
泛愛眾，而親仁?！兜茏右?guī)》。
家有一老，如有一寶。我們不僅要關愛自己身邊的老人，還要善待身邊每一位陌生的老人，讓中華民族尊老敬老、孝老愛親的傳統(tǒng)美德，一代一代傳遞下去，讓這個社會的溫暖多些，再多些......
平易近人讀書心得篇十一
《平易近人》是一檔內(nèi)容豐富、深受觀眾喜愛的電視節(jié)目。第四季節(jié)目在主持人趙本山和嘉賓們的引導下，多角度地呈現(xiàn)了生活中的一些真實場景和人物，讓我們更好地認識了自己的生活和世界。
第二段：展現(xiàn)人性的光輝。
在這檔節(jié)目中，主持人和嘉賓們通過各種方式展現(xiàn)了人性的光輝。通過一些真實的生活故事，讓我們看到了許多感人的故事。例如，在“借東西的力量”這一集中，一位老人憑著借東西來維系自己與社會的聯(lián)系。從他身上，我們看到了一種敬老、愛人、愛國等優(yōu)秀品質(zhì)。他和這樣一群人一樣，讓我們看到了一個世界的美好。
第三段：擁抱多元化。
《平易近人》第四季還在倡導多元化。節(jié)目中出現(xiàn)了不同經(jīng)濟背景、職業(yè)、性別、年齡、文化背景的人物，讓我們更好地認識了不同群體的生活。通過他們的故事，我們了解到了生活的多樣性。每個人都有著自己的生活方式和追求，我們應該尊重、理解和支持每個人的選擇。
第四段：關注社會熱點。
作為一個具有社會責任感的節(jié)目，《平易近人》第四季還關注了社會熱點，如鄉(xiāng)村振興、醫(yī)療改革等議題。通過采訪生動的人物和實地拍攝的方式，讓我們看到了一些社會問題的本質(zhì)和實際影響。同時，嘉賓們在節(jié)目中也提出了自己的觀點和建議，引發(fā)了我們深度的思考和討論。
第五段：總結與感悟。
《平易近人》第四季讓人們更好地了解了自己的生活和世界。通過節(jié)目中呈現(xiàn)的人物和故事，我們看到了人性的光輝、多元化的生活方式和社會議題的關注與思考。我相信，這樣的節(jié)目會對我們的生活和社會產(chǎn)生積極的影響，讓我們更好地了解自己和世界，同時擁有更加豐富多彩的生活。
平易近人讀書心得篇十二
語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹暯秸Z言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
平易近人讀書心得篇十三
平易近人政治——一種以民眾利益為出發(fā)點的政治模式。初次接觸到這個概念時，我心中泛起的是一種希望的火花。在過去的歲月中，政治似乎離我們這些普通百姓有著遙不可及的距離，只能以一種被動的姿態(tài)來面對政治決策的制定和執(zhí)行。但平易近人政治這個詞語的出現(xiàn)，給予我們一絲曙光，讓我們看到了政治可以更貼近民眾生活，更符合民眾需求。
平易近人政治的內(nèi)核是什么？我思考了很久，終于認識到，這個內(nèi)核實際上是“民眾至上”。傳統(tǒng)的政治模式中，政府和政治精英們更多的是以自己的利益和權力為出發(fā)點，制定政策和規(guī)劃國家發(fā)展。而平易近人政治的到來，卻將焦點轉(zhuǎn)移到了民眾身上。政府需要更多地聆聽民眾的聲音，需要根據(jù)民眾的需求來制定政策。這種政治模式體現(xiàn)了民主的精神，實現(xiàn)了政治權力的民主化。
與傳統(tǒng)的政治模式相比，平易近人政治所帶來的變革是巨大而深遠的。首先，政府和民眾之間的距離被縮小了。政府需要更多地走進社區(qū)，與民眾近距離接觸，了解民眾的生活狀況和需求，從而制定更為貼切的政策和規(guī)劃。其次，政府的決策透明度得到了提高。政府在決策過程中，需要更多地公開信息，向民眾說明決策的理由和依據(jù)。這樣做既增加了政策的合法性，也方便了民眾對政府決策進行監(jiān)督和評價。
然而，平易近人政治的實踐卻并非一帆風順。在現(xiàn)實世界中，政治權力和民眾利益之間的矛盾和沖突時有發(fā)生。一方面，政府需要在民眾的需求和利益之間作出選擇。有時候，某個政策可以滿足一部分人的需求，但對另一部分人則可能造成損害。在這種情況下，政府需要進行公正的權衡，確保決策的公平性和整體效益。另一方面，民眾對政府的期待也常常具有多樣性。不同人群對政府的需求和利益有著互動，如何平衡不同群體之間的沖突和矛盾，是平易近人政治面臨的重要困境。
不論在實踐中遇到多少困境和挑戰(zhàn)，平易近人政治仍然是我們值得追求的目標。未來，我們希望能夠看到政府與民眾間合作的更多案例，政府進一步增加與民眾的溝通和互動，將民眾利益貫穿于決策的全過程。同時，我們也希望看到政府的透明度不斷提高，政策制定過程更加公開透明，讓民眾可以更加有效地參與其中。
總之，平易近人政治是一種讓政治更加貼近民眾、更符合民眾需求的政治模式。在追求平易近人政治的過程中，我們需要政府更多地聆聽民眾的聲音，從民眾出發(fā)，更具體地了解民眾的需求；同時，我們也需要民眾積極參與政治決策過程，用我們的聲音來影響政府。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)政治的民主化，讓每一個人都能夠享受到平易近人政治所帶來的福祉。
平易近人讀書心得篇十四
平易近人的成語是指易于理解，平易近人的成語。這類成語常常使用生動、貼切、形象的詞匯，使人們易于理解和記憶，以便在日常生活中應用。這些成語短小精悍，通俗易懂，是漢語中最為恰當?shù)谋磉_方式之一。在現(xiàn)代漢語中，這些成語被廣泛應用于各種場合，成為許多人的生活和工作中不可或缺的一部分。
與其他類型的成語相比，平易近人的成語有一些特殊的特點。首先，它們常常使用最簡單和最貼切的形容詞和名詞，使得人們很容易理解成語的本義和寓意。其次，它們具有形象豐富，結構簡單，語言生動的特點，使得成語更有趣，更加符合人們的口味，提高了成語的應用價值。此外，這些成語通常都有鮮明的符號性、比喻性，是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦谐Ｒ姷氖挛锘驁鼍暗南笳餍哉Z言，甚至可以成為社會的共識因素。
平易近人的成語在人們的日常生活和工作中應用廣泛。他們的使用可以使人們表達自己的意見和推理更加精確，能夠增強語言表現(xiàn)力和說服力。例如，當我們在描述一個人的性格時，可以用“心直口快”四個字概括他的特點；當我們在描述一件事情時，可以用“堅持不懈”表示愿意堅定地完成一件事情，不要輕易放棄；當我們在談論一個人或事情時，可以用“有恃無恐”表示他有自信并且不害怕任何人或什么事情。這些成語短小精悍，通過清晰的表述提出了一種行為或態(tài)度，用最簡單的方式傳達了情感和信息，讓我們更好地了解世界、他人、自己。
我們的生活和工作中都有許多平易近人的成語，但是學習它們并不是一件容易的事情。首先，我們需要了解成語的來龍去脈和含義，需要有自我學習和不斷積累的習慣和速度，以便更好地應用這些成語。其次，我們需要多讀文字，多聽別人的語言，了解不同的表達方式，從中提煉出有用的詞組和句子。最后，我們可以參加情景教學或語言計劃，提高學習成語的實際效果，從而更好地了解和運用平易近人的成語。
第五段：總結。
平易近人的成語是漢語中一個重要的組成部分，它們的應用價值不言而喻。它們具有整潔性、生動性、比喻性和符號性的特點，能夠在語言表達中起到增強和美化語言的作用，使語言更加準確、更加生動且容易記憶。此外，通過學習平易近人的成語，我們可以更加深入地理解漢語表達方式的精髓，提高交流和溝通的能力，從而更好地應對我們生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。
平易近人讀書心得篇十五
俗話說“百善孝為先”，孝之所以重要，是因為在我國的傳統(tǒng)文化中這是一種人之所以為人的一種天性?？倳浽诖罅Τ珜聲r代孝老愛親的思想觀念。在學習了總書記新時代的孝老愛親的、尊老敬老的觀念后，感觸頗深。
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。”‘報得三春暉’的“報”又有多少人能夠做到？這值得我們?nèi)シ此?。孝，我們不僅要從物質(zhì)上孝敬父母，更要從精神上去孝敬父母，用自己的實際行動真正的去孝敬父母，讓父母從心里覺得幸福。孟郊的這首《游子吟》不僅展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,更展示了總書記用實際行動去踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實處,真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂，使“孝道”提升到“為人民服務”的國家治理層面,納入到社會主義核心價值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛、大義,為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力,開辟了新時代孝道觀念的新境界。
尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達禮、遵紀守法,家和萬事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些美德銘記在中國人的心里,融入中國人的血脈,支撐了中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設的寶貴的精神財富。
總書記身體力行、率先垂范的踐行新時代的孝道，我們應該****為榜樣，從小事做起，讓孝老愛親深厚的道德資源凝聚起人心,讓尊老、敬老強大的道德力量構筑起和諧社會,真正的做到孝老愛親，從小孝到大孝，從小愛到大愛。
平易近人讀書心得篇十六
自2015年起，“平易近人”《一個寧靜的地方》以來，這個劇組已經(jīng)成功地推出了四個季度。每一季度都以其獨特的風格、情節(jié)和表演吸引了大眾的注意和贊賞。在這篇文章中，我將分享我的觀感和心得，重點討論“平易近人”第四季的精神內(nèi)涵和影響。
第二部分：內(nèi)容簡介。
“平易近人”第四季繼續(xù)探索愛、親情、友誼、成長和人性等多個主題，并通過高超的表演和情節(jié)設計，使劇中各個角色的命運緊密地聯(lián)系在一起。整個故事發(fā)生在一個繁榮充滿生機的城市，主人公們面臨著一個又一個人生的選擇和挑戰(zhàn)。他們必須在挫折和磨難中前進，以追求自己的夢想和幸福。
第三部分：觀感與感悟。
“平易近人”第四季最讓我深受觸動的部分是它的現(xiàn)實主義和人性化。這部劇沒有為了煽動情緒而放棄真誠和細節(jié)。每一個場景，每一個對話都充滿了生活的味道和真實的情感。故事的主人公們不是完美的英雄，也不是完全的反派，他們是普通人，有著各自的思想、情感和問題。通過觀看這樣一個現(xiàn)實人性化的故事，我意識到人類的活著本來就是一件不完美的事情，我們需要在承認缺陷的前提下，接受自我和他人的不足和失誤，以建立起真正意義上的人際關系和價值觀。
第四部分：演員表現(xiàn)。
眾所周知，“平易近人”最大的亮點就在于它的演員。第四季沒有讓我們失望。主演和配角們都用獨特的方式塑造出了各自鮮明的角色，在人物發(fā)展和情感變化的過程中，他們的表現(xiàn)都十分出色。從角色的情緒線到性格特征，演員們盡可能地深入內(nèi)心，將故事和人物的戲劇性展現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是女主角，她細致入微的表演和靈動的方式讓人印象深刻，令人欽佩。
第五部分：結論。
“平易近人”第四季是一部非常值得一看的電視劇。它自然地鼓勵觀眾們?nèi)フJ識自我以及面對生活中的各種挑戰(zhàn)，也展現(xiàn)了它所選擇的最佳方式：坦然。這種坦然介于樂觀與悲觀之間，代表一種對自身所處之處的以及未來追求的真實認知與誠實。這部電視劇不僅在演員和劇本上吸引，同時它也給予了普通人一個參考的觀念。使觀眾在品味故事之余，對人生的態(tài)度有自己的思考?？偟膩碚f，“平易近人”第四季繼承和弘揚了前任們的精神，并且發(fā)揚光大。