通過感悟，我們能夠更好地與他人進(jìn)行情感交流和理解。如何獲得更深刻的感悟？這是一個需要我們思考和探索的問題。以下的感悟篇章值得一讀，或許能夠在你的人生中投下一片光芒。
寫感悟的方法篇一
生發(fā)問題一直以來都是讓人困擾的，不僅僅對于男性而言，女性也同樣面臨這一困擾。隨著社會進(jìn)步，人們對于美麗的追求日益增加，對于頭發(fā)的需求也越來越高。然而，市面上的生發(fā)產(chǎn)品琳瑯滿目，各種生發(fā)方法也各有千秋。經(jīng)過長時間的嘗試與實(shí)踐，我總結(jié)出了一些生發(fā)方法的心得體會與感悟。
在選擇生發(fā)方法時，首要的原則是要選擇科學(xué)有效的方法。市面上雖然有不少的生發(fā)產(chǎn)品，但是很難保證它們的有效性。因此，在選擇前最好能夠了解該產(chǎn)品的成分、生產(chǎn)廠家以及其他用戶的評價，盡量選擇那些經(jīng)過臨床驗(yàn)證的產(chǎn)品。另外，也可以嘗試一些傳統(tǒng)療法，如中草藥、按摩和針灸等，這些方法雖然需要一定的時間與耐心，但對激發(fā)頭發(fā)生長有一定的幫助。
第三段：調(diào)整生活習(xí)慣。
除了選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法外，調(diào)整生活習(xí)慣也是促進(jìn)頭發(fā)生長的必要條件。首先，要保持良好的飲食習(xí)慣。蛋白質(zhì)是頭發(fā)的主要構(gòu)成成分，因此，食物中富含蛋白質(zhì)的食材如魚、肉、豆類以及乳制品都是有助于頭發(fā)生長的。同時，維生素和礦物質(zhì)也是頭發(fā)生長的必須元素，因此，食用富含維生素B、C、E以及鋅、鐵等礦物質(zhì)的食物也是必須的。此外，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持充足的睡眠和定期進(jìn)行適量的運(yùn)動，以促進(jìn)頭皮和頭發(fā)的血液循環(huán)，為頭發(fā)提供充足的養(yǎng)分。
第四段：注意頭皮護(hù)理。
頭皮的健康與頭發(fā)的生長密切相關(guān)，因此，進(jìn)行適當(dāng)?shù)念^皮護(hù)理是促進(jìn)頭發(fā)生長的重要環(huán)節(jié)。首先，要正確選擇洗發(fā)水。洗發(fā)水的選擇應(yīng)根據(jù)自身的頭發(fā)狀況，如干燥、油膩、脫發(fā)等情況來進(jìn)行選擇。同時，按摩頭皮也是促進(jìn)頭發(fā)生長的重要手段。通過按摩可以刺激頭皮的血液循環(huán)，并促進(jìn)毛囊的新陳代謝，有利于頭發(fā)的生長。此外，還可以使用一些頭皮護(hù)理產(chǎn)品，如頭皮按摩儀或頭皮精華液等，可以進(jìn)一步改善頭皮環(huán)境，促進(jìn)頭發(fā)生長。
第五段：堅持與耐心。
促進(jìn)頭發(fā)生長是一個長期的過程，需要堅持與耐心。無論是選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法，調(diào)整生活習(xí)慣，還是進(jìn)行頭皮護(hù)理，都需要長期的堅持。只有堅持下去，才能夠看到效果的出現(xiàn)。同時，也要耐心地等待，不要抱有過高的期望。頭發(fā)的生長是一個較為緩慢的過程，不可能一蹴而就，因此，需要保持耐心與信心。即使是一些有效的生發(fā)方法，也需要時間來積累效果。
總結(jié)：
生發(fā)問題對于許多人來說是一個困擾，但是通過選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法、調(diào)整生活習(xí)慣以及進(jìn)行頭皮護(hù)理等手段，我們可以促進(jìn)頭發(fā)的生長。然而，重要的是要堅持與耐心，不斷嘗試與探索，才能夠找到適合自己的生發(fā)方法，并最終擁有健康而濃密的頭發(fā)。
寫感悟的方法篇二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的`精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和-諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和-諧社會不可或缺的組成部分。
讀國學(xué)經(jīng)典感受智慧之光。
國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰鴮W(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下。”當(dāng)今社會物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”統(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國學(xué)，結(jié)合中西方文化對照借鑒。
在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜?子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
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寫感悟的方法篇三
淘金意為通過挖掘在地下的金礦，以期獲得黃金。在當(dāng)今社會，淘金被引申為尋求文化財富，知識和技能的方法。在這篇文章中，我們將探討淘金的方法，以及如何應(yīng)用這些方法在個人生活、職業(yè)和社會層面中。
第二段：分享淘金需要的素質(zhì)。
首先，淘金需要有耐心，因?yàn)橛袝r我們需要在地下挖掘很長時間才能找到黃金。其次，淘金需要有勇氣，因?yàn)橛袝r礦物所在的地形崎嶇、環(huán)境危險，需要勇氣去面對。還有，淘金需要有決心。與所有定義的目標(biāo)一樣，需要實(shí)行決心來堅持進(jìn)行淘金活動。最后，淘金需要準(zhǔn)確的知識和技能。我們需要掌握關(guān)于淘金的足夠知識，包括掌握它的技能和工具。
第三段：討論淘金技術(shù)。
淘金技術(shù)是淘金過程中最為重要的部分。淘金技術(shù)包括儲量評估、礦產(chǎn)勘探、鉆測、挖掘、采集和分離等。只有掌握了這些技術(shù)，我們才能做到精確地找到黃金，將其從礦石中提取出來。
第四段：將淘金運(yùn)用于職場。
淘金方法可以運(yùn)用到職場中，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)目標(biāo)。我們需要制定合適的計劃、制定優(yōu)先事項(xiàng)、建立目標(biāo)和確定時間表。還需要借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，為自己的職業(yè)生涯帶來更多的進(jìn)步。另外，提升技能和知識水平，也是淘金在職場中成功的關(guān)鍵之一。
第五段：將淘金應(yīng)用于生活。
將淘金方法應(yīng)用于生活中可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的夢想和理想。需要首先自信并擁有自己明確的生活目標(biāo)。同時，我們需要時刻保持尋找機(jī)會的意識，捕捉到那些能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)夢想和目標(biāo)的機(jī)遇。此外，需要付出不懈的努力，不斷地嘗試和實(shí)踐，始終堅信自己能夠獲取到黃金一樣。
總結(jié)。
綜上所述，淘金方法是實(shí)現(xiàn)人生成功的重要方法之一。淘金需要堅毅的信心、充分的知識準(zhǔn)備、技能掌握、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)決心不移，以及對機(jī)會的敏銳洞察力、心存希望和不懈努力等素質(zhì)。希望本文能夠?qū)δ兴鶐椭瑤椭鷮?shí)現(xiàn)人生的財富和目標(biāo)。
寫感悟的方法篇四
新教學(xué)方法的出現(xiàn)，不僅為學(xué)生提供了更具參與性和互動性的學(xué)習(xí)方式，也為教育界帶來了一份全新的教學(xué)理念和方法。在實(shí)施新教學(xué)方法的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面將結(jié)合我在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享我的心得體會。
第二段：提出問題。
在開展新教學(xué)方法時，我首先面臨的一個問題是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。由于學(xué)生數(shù)量龐大，個體差異大，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足他們的需求。因此，我通過引入游戲化學(xué)習(xí)的方法，利用各類教育APP和在線平臺，設(shè)計了一系列與學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合的互動游戲和任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。
第三段：解決問題。
在新的教學(xué)方式中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動力顯著提高。通過游戲化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠在一種輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們更愿意去探索和嘗試，積極參與到學(xué)習(xí)中來。此外，互動式的學(xué)習(xí)也使得學(xué)生之間的合作和交流更加頻繁，他們能夠通過互助來解決問題，提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：積極影響。
新教學(xué)方法的實(shí)施不僅帶來了對學(xué)生個體學(xué)習(xí)效果的提升，也在一定程度上改變了學(xué)校教學(xué)環(huán)境和氛圍。以往在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，學(xué)生普遍厭倦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的動力和熱情低下，而現(xiàn)在通過新教學(xué)方法的引入，學(xué)習(xí)變得更加有趣和充實(shí)，學(xué)生們更愿意參與其中。這種改變也激發(fā)了其他教師的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識，形成了一種良性競爭的氛圍，促進(jìn)了整個學(xué)校教學(xué)水平的提升。
第五段：結(jié)尾。
通過實(shí)踐新教學(xué)方法，我深刻理解到學(xué)生的學(xué)習(xí)需要不斷變化和創(chuàng)新的引導(dǎo)。只有通過與學(xué)生的互動、參與以及嘗試新的教學(xué)方式，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿活力，發(fā)揮他們的潛能。同時，新教學(xué)方法也使教師更加積極地探索和嘗試，不斷提升自己的教學(xué)水平。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極擁抱新教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育。
寫感悟的方法篇五
第一段：引言（200字）。
教學(xué)是一門藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展，教學(xué)方法也在不斷創(chuàng)新。新教學(xué)方法是指運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和教育心理學(xué)理論，通過建構(gòu)主義、合作學(xué)習(xí)、情感教育等方式，提高學(xué)生參與、主動學(xué)習(xí)的效果。我作為一名教師，最近嘗試了一些新的教學(xué)方法，深有體會和感悟。
第二段：積極主動學(xué)習(xí)（200字）。
新教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和自主性。之前，我通常是講授知識，學(xué)生被動接受。而現(xiàn)在，我開始采用合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生組成小組，共同解決問題。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度大大提高，他們互相討論、互相啟發(fā)，思維更為活躍，對所學(xué)內(nèi)容的理解更深入。學(xué)生們的眼神中透露出自信和滿足，他們愿意主動掌握知識，而不再依賴教師的單方面?zhèn)魇凇?BR> 第三段：情感教育（200字）。
新教學(xué)方法注重情感教育，尊重學(xué)生個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的情商和人際交往能力。我發(fā)現(xiàn)在情感關(guān)懷下，學(xué)生們更加樂意和他人分享，學(xué)會傾聽和關(guān)心他人。一次合作小組活動中，我提出一個問題，讓學(xué)生們思考如何幫助他人。很多學(xué)生積極建言獻(xiàn)策，讓我感動。在這個過程中，學(xué)生之間的友誼和團(tuán)隊合作精神得到了極大的加強(qiáng)，他們懂得了彼此的重要性，也更加珍惜周圍的人。
第四段：終生成就感（200字）。
新教學(xué)方法提供給學(xué)生更多的成功體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和動力。例如，我在教學(xué)過程中多鼓勵學(xué)生提問，而且不管問題大小都給予肯定的回應(yīng)。學(xué)生們漸漸明白，只要敢于提問，雖然可能會出錯，但成就感和收獲感是難以言喻的。隨著學(xué)生對學(xué)習(xí)的自主掌控增強(qiáng)，他們對自己的學(xué)業(yè)發(fā)展有了更高的要求，并有了更明確的目標(biāo)。他們逐漸喜歡學(xué)習(xí)，樂于探索，通過自己的努力獲得更多的成就，這是他們最為珍視和自豪的。
第五段：總結(jié)（200字）。
新教學(xué)方法提供了更廣闊的教育渠道和更開放的教學(xué)模式。這讓學(xué)生更多地參與其中，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。教育不僅僅是傳授知識，還需要培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)。新教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，也有助于他們的情感成長和社交交往。作為一名教師，我深刻體會到了新教學(xué)方法的重要性和價值。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們更好地發(fā)展，成為有價值的社會人才。
總結(jié)：新教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與、合作學(xué)習(xí)、情感教育等，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。這些方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，也培養(yǎng)了學(xué)生的情感成長和社交能力。作為教師，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索新教學(xué)方法，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)，使他們得到更全面的成長和發(fā)展。
寫感悟的方法篇六
首先感謝學(xué)校舉辦的這次學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會，其次感謝學(xué)姐學(xué)長把你們的寶貴經(jīng)驗(yàn)告訴我們。我認(rèn)為這次交流會舉辦的很成功。
在這次交流會中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的技巧。學(xué)姐和學(xué)長的耐心講解和他們的“葵花寶典”——筆記本，對我的影響很大。學(xué)姐和學(xué)長首先是講述自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，說出自己的學(xué)習(xí)方法，然后告訴我們應(yīng)該怎么做，這對我們這批初來乍到的新生來說無疑是找到了近路。在交流會的最后學(xué)姐學(xué)長們詢問我們在來學(xué)校的這些時日有什么問題、困難，同學(xué)們都積極配合，跟學(xué)姐學(xué)長講出自己心中的煩惱，學(xué)姐學(xué)長們耐心地聽著我們的心事，并開導(dǎo)我們，告訴我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)生活，使大學(xué)生活變得更加充實(shí)而有意義。
學(xué)習(xí)好與否與態(tài)度有很大的關(guān)系。從“葵花寶典”中看得出來他們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度十分認(rèn)真。我也要向他們學(xué)習(xí)，根據(jù)他們所講的，我為自己制定了一個計劃：一課前預(yù)習(xí)，課上專心聽講，課后認(rèn)真整理筆記、多做習(xí)題多做總結(jié)。二每天早上背心理、思修，背會后試著背寫重點(diǎn)，加深印象。三在晚自習(xí)認(rèn)真復(fù)習(xí)后做習(xí)題，整理筆記。最后再用十五到而二十分鐘預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容，把不懂的做好標(biāo)記，課上注意老師的講解。四有空閑時間多去圖書館，少玩手機(jī)多看書。
在這里，我非常感謝學(xué)校和學(xué)姐學(xué)長們對我們新生的幫助與鼓勵，讓我們在自己的人生路更加自信。我相信，我們一定會走向成功，走向美好的明天，為學(xué)校為國家爭光。
寫感悟的方法篇七
生發(fā)問題是許多人面臨的困擾，頭發(fā)的稀疏和脫落讓人感到不安和焦慮。為了解決這個問題，許多人探索和嘗試各種生發(fā)方法。在實(shí)踐中，我積累了一些生發(fā)方法的心得體會和感悟，希望與大家分享。
第二段：正確護(hù)發(fā)的重要性。
首先，我深刻認(rèn)識到正確的護(hù)發(fā)方法對于生發(fā)至關(guān)重要。經(jīng)過科學(xué)研究和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)保持頭皮的干凈和清潔是生發(fā)的基礎(chǔ)。使用溫和的洗發(fā)水和護(hù)發(fā)素，每日輕柔按摩頭皮，可以促進(jìn)頭皮血液循環(huán)，增強(qiáng)發(fā)根的營養(yǎng)供給，從而有助于防止脫發(fā)問題。
第三段：合理的生活習(xí)慣。
其次，我發(fā)現(xiàn)合理的生活習(xí)慣對于保持健康的頭發(fā)也至關(guān)重要。保持充足的睡眠和均衡的飲食，攝入足夠的維生素和營養(yǎng)素，可以提高頭發(fā)的生長和強(qiáng)度。此外，避免過多的香煙和酒精攝入，保持情緒穩(wěn)定，也能減少脫發(fā)的發(fā)生率。
第四段：自我調(diào)節(jié)與減壓。
除了科學(xué)的護(hù)發(fā)方法和健康的生活習(xí)慣外，我還發(fā)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)和減壓對于生發(fā)也有非常重要的影響。工作與生活的壓力往往導(dǎo)致身體緊張和不穩(wěn)定的情緒，這對頭發(fā)生長和健康是不利的。因此，我開始學(xué)習(xí)如何解壓和放松，通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動、瑜伽、冥想和閱讀，調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，穩(wěn)定神經(jīng)系統(tǒng)，有助于提高頭發(fā)的生長和健康。
第五段：堅持與耐心。
最后，我認(rèn)識到生發(fā)的過程是需要堅持并充滿耐心的。頭發(fā)長得不是一朝一夕的事情，需要長時間的護(hù)理和照顧。即使使用最好的生發(fā)方法，也需要耐心等待，并堅持不懈地進(jìn)行下去。同時，也要認(rèn)識到生發(fā)效果因人而異，不要忽視個人的差異性，不因他人的快速生發(fā)而自卑。
總結(jié)：
通過實(shí)踐和探索，我深刻認(rèn)識到正確的護(hù)發(fā)方法、合理的生活習(xí)慣、自我調(diào)節(jié)與減壓，以及堅持與耐心，對于生發(fā)都起到了重要作用。然而，每個人的情況不同，所以在選擇和嘗試生發(fā)方法時，需要根據(jù)自己的具體情況選擇適合的方法。只有堅持并耐心等待，才能實(shí)現(xiàn)健康秀發(fā)的夢想。
寫感悟的方法篇八
這本書是我加入讀書會后，開啟我閱讀歷程的第一本書，總計24萬字，花了我一個周的零碎時間。當(dāng)初之所以選擇先看這本書，一個原因是這是一部自從買了還沒拆封的小說，從小說讀起比較容易入門;另一個原因是小說封皮上的文字和其宣傳語勾起了我的好奇心，書的后封皮上寫了這樣一段文字：“費(fèi)城的第一個春日，阿加莎從監(jiān)獄里逃了出來，此時的她已經(jīng)在里面老老實(shí)實(shí)地待了30年，再過很短的時間，就可以刑滿釋放。是什么，讓她選擇在這個時候冒險越獄呢?幸福的另一種含義”，而前封面上的宣傳語寫道：“法國暢銷榜冠軍，49種語言熱銷全球，喚醒內(nèi)心柔情的療愈之書”，讓我對這部小說產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時也有了更多的期待。
然而讀完整本書之后我不得不承認(rèn)，內(nèi)心是有一點(diǎn)失望的。書的前半部分一直是在設(shè)置懸念，讓讀者心中充滿了疑問與好奇，中間幾章的描述并沒有揭開懸念，一直到了最后三章才真相大白，雖然結(jié)局比較圓滿且充滿意外，但還是有點(diǎn)匆匆收場的感覺而且個別細(xì)節(jié)不能自圓其說，沒有給我?guī)砥诖械恼鸷撑c共鳴。當(dāng)然這部小說的構(gòu)思還是比較巧妙的，文筆也比較細(xì)膩，讀了之后還是有收獲的，從中也看到美國社會的黑暗之處。
這是一部公路式小說，全文以女主角阿加莎的逃亡為主線展開，阿加莎，真實(shí)的名字是“漢娜”，“阿加莎”是她姐姐的名字，為了不讓懷孕的姐姐入獄，為了外甥女能有一個好的成長環(huán)境，更為了她深愛的男人(ps：姐姐懷的是她深愛著的男人的孩子)，她毅然選擇了冒名代替自己的姐姐服役，那時她才只有二十幾歲，而且這一服就是30年，其中各種心酸與掙扎可想而知，她是勇敢的，也是令人敬佩的，犧牲了自己成全了他人，卻無怨無悔，愛情與親情的偉大令人感嘆!
書中有幾句讓我頗有感慨且比較認(rèn)同的話，摘抄如下：
“世間并無任何偶然，所有的相遇早已注定”
“那些我們深愛的人，只要我們把他們放在心底，他們就永遠(yuǎn)也不會死去”
此外，這本書讓我意識到以后選書不能太相信宣傳語了，更應(yīng)該參考的是讀者們的讀后評價。
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寫感悟的方法篇九
婚姻關(guān)系依舊是當(dāng)今社會最尋常且與每個人都會發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種情感關(guān)系，但在每一個時代，人們對婚姻的理解和期待又會有著顯著的差別。
對于現(xiàn)代社會來說，愛與責(zé)任依舊是婚姻存續(xù)的基本動力，但繁忙、焦慮與重壓，也無形中構(gòu)成了影響婚姻質(zhì)量的某些因素，明白婚姻的本質(zhì)、找尋時代背景之下個體差異不同的婚姻相處模式，是現(xiàn)代社會婚姻關(guān)系里的一種剛性訴求。
遠(yuǎn)離塵世的紛雜，讓婚姻回溯到一種更本質(zhì)的狀態(tài)，這是《幸福三重奏》所給出的唯一的情境設(shè)定。
三組明星夫妻，在懷柔郊區(qū)的小院當(dāng)中，重回二人世界。看似是一種對現(xiàn)實(shí)的逃離，實(shí)際上是對夫妻兩性關(guān)系更為本質(zhì)的回歸。
蔣勤勤與陳建斌、大s與汪小菲、福原愛與江宏杰，他們看上去是三個差異性極大的夫妻，但卻也有著不少相似的特質(zhì)。
福原愛與江宏杰年紀(jì)最小結(jié)婚時間也最短，但平時忙于在兩地訓(xùn)練的他們，婚后也很快有了小孩，幾乎沒有真正享受過二人世界。
寫感悟的方法篇十
舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。
例如:《向沙漠進(jìn)軍》一文中，就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例，說明“沙漠是可以征服的”。
運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。
作用：使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更明白，增強(qiáng)說服力。
2列數(shù)字。
為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用，即使是估計的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。
例如《死海不死》一文中說明死海的長、寬、深的文字?！缎蹅サ娜嗣翊髸谩芬晃闹?，也用一系列數(shù)字來說明莊嚴(yán)的人民大會堂是首都最宏偉的建筑之一。
作用：數(shù)字是從數(shù)量上說明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說服力的依據(jù)。（或一方面說明更準(zhǔn)確，另一方面使說明更具說服力，讓人信服。
3分類別。
要說明事物的特征，往往從單方面不易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說明。這種說明方法，叫分類別。
分類別是將較復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。運(yùn)用分類說明法，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對事物和事理的不同方面分別加以說明。
作用：將復(fù)雜的事物說清楚。
4打比方。
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。
說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
例如：《中國的石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！本陀昧舜虮确降恼f明方法表現(xiàn)出石拱橋的基本特征，給人以美的感覺。
作用：抽象的事理變得具體、生動、形象。（或把事物的特征解說得確切具體、淺顯易懂。）。
5下定義。
用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。
有時為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問題，往往用簡明扼要的話給事物下定義，使讀者對被說明對象有個明確的概念。
例如《統(tǒng)籌方法》一文中，作者運(yùn)用了下定義的說明方法，給統(tǒng)籌方法下定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。”語言簡明、扼要、準(zhǔn)確。
下定義的時候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。
作用：使人們在閱讀時對抽象的字詞能夠更加明白、理解。
6作引用。
為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩詞、俗語、名人名言，可使說明更具說服力。
引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故傳說，諺語俗語，詩詞句等。充當(dāng)說明的.內(nèi)容或依據(jù)來說明、介紹事物。
例如《中國石拱橋》一文，就引用了唐朝張嘉貞的話，說明趙州橋的設(shè)計和施工巧妙絕倫。
作用：形象，典型，更有說服力。體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。
7作比較。
說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
例如《雄偉的人民大會堂》一文中，為了說明宴會廳的建筑面積，作者運(yùn)用了做比較的方法：“有五千個席位的宴會廳又是另一番景象。它的面積有七千平方米，比一個足球場還大，設(shè)計的精巧也是罕見的。”
在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”，也可以對事物進(jìn)行“縱比”。
作用：說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
8摹狀貌。
為了使被說明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。
如：《中國石拱橋》一文中的“每個柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀惟妙惟肖?！?BR> 注意：摹狀貌與打比方是有區(qū)別的，簡單來說，只要不是明顯的比喻，或者只是單一的比喻，一般歸入“打比方”中。
作用：為了使被說明對象更形象、具體。
9畫圖表。
為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。
作用：使人看了一目了然。
一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。
10作假設(shè)。
假設(shè)說明即用假定的環(huán)境來預(yù)設(shè)將出現(xiàn)的狀況說明事物的方法。
例如《太陽》中：“如果沒有太陽，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒有風(fēng)霜雨露，沒有草木野獸，自然也不會有人。”這就強(qiáng)調(diào)了太陽與人類的關(guān)系非常密切。
作用：從事物的一方面闡述，以小見大，簡單易懂。
11作詮釋。
從一個側(cè)面，就事物的某一個特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。
定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。
例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物是人”，意思不變。“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。
作用：對事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。
寫感悟的方法篇十一
1.記敘文閱讀技巧：理解記敘文的基本含義，如時間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、中心思想等；要把握文章的語言，理解關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句子和段落之間的聯(lián)系；同時，也要注意記敘文中的抒情和議論部分。
2.古文學(xué)習(xí)方法：理解古文的基礎(chǔ)知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對文章進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重歷史背景的了解，以更好地理解古文的含義。
3.寫作技巧：要明確寫作目的，確定主題，選擇材料，安排結(jié)構(gòu)，組織語言，完成文章；要注意審題、立意、選材、構(gòu)思、表達(dá)等方面的技巧。
4.詩詞學(xué)習(xí)方法：理解詩詞的基礎(chǔ)知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對詩詞進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對詩詞的背景、風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面的了解。
5.閱讀方法：掌握閱讀的基本技巧，如了解文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言、思想等；要注重對文章進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對文章的內(nèi)容、情感、觀點(diǎn)等方面的理解。
6.文學(xué)常識學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識的基本含義，如作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)體裁等；要注重對知識進(jìn)行分類整理，建立知識體系；同時，也需要注重對知識點(diǎn)的記憶和理解。
7.背誦方法：掌握背誦的基本技巧，如理解、反復(fù)、背誦、默寫等；要注重對背誦內(nèi)容進(jìn)行理解、消化、吸收；同時，也需要注重對背誦的技巧和方法進(jìn)行總結(jié)和歸納。
寫感悟的方法篇十二
（一）語言方面要建立“語匯庫”，寫作文的好方法。語匯是文章的細(xì)胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強(qiáng)材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強(qiáng)思想方面的積累。觀點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思?！岸嘁环菟伎迹嘁环菔斋@。”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點(diǎn)、整理、分門別類，且要不斷充實(shí)、擴(kuò)容。
寫好作文先學(xué)會觀察。
魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個天性?！卑延^察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點(diǎn)：
（一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細(xì)膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費(fèi)掉，作文指導(dǎo)《寫作文的好方法》。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。愿你學(xué)會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。
意高則文勝立意，就是確立文章的中心和意圖。
（一）立意要正確正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點(diǎn)正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚?！睙o論多么復(fù)雜的'事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。其實(shí)，想面面俱到肯定會面面不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn)，使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊(yùn)。
（五）立意要巧妙在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點(diǎn)、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
牢記以下五點(diǎn)寫好狀物的文章。
（一）交代來歷文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述通過顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來，寫出特點(diǎn)給人以鮮明的感覺。多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開合理的想象。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結(jié)合先寫靜態(tài)的外形特點(diǎn)，再寫它的動態(tài)。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能每件物品都有它獨(dú)特的作用，一般來說，這類文章要在結(jié)尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點(diǎn)。
（五）融進(jìn)感情字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強(qiáng)文章的感染力。
五、長話短說話縮寫讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點(diǎn)突出；語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。
（一）要留主干、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結(jié)果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然后把幫爸爸抄寫的事情經(jīng)過寫下來，而把當(dāng)他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關(guān)緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務(wù)語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。
（三）要保持文章脈絡(luò)清晰?？s寫課文要注意保持文章主要脈絡(luò)的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會使讀者產(chǎn)生歧義一、附其中一篇。快速作文訓(xùn)練五步（一）素質(zhì)訓(xùn)練，也叫基礎(chǔ)訓(xùn)練任何一種技能技巧的形成，并使之達(dá)到熟練程度，都必須經(jīng)過干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個意思。競走、賽跑運(yùn)動員的速度是練出來的，游泳、自行車運(yùn)動員的速度也是練出來的。快速作文也一樣，要提高寫作成文速度，主要靠練?？焖僮魑臎]有秘訣，沒有魔圖，只要通過嚴(yán)格訓(xùn)練，就能出成果，問題是要有科學(xué)的訓(xùn)練方法和步驟。我每接手一個班，都嚴(yán)格按照下列五個步驟進(jìn)行訓(xùn)練。
寫感悟的方法篇十三
我們作為高生，首先就要認(rèn)真獨(dú)立完成各科作業(yè)，絕不能抄襲他人作業(yè)。如果你有抄襲別人作業(yè)的習(xí)慣，就必須馬上改掉這個壞習(xí)慣。如果我們長期抄襲他人作業(yè)，就會養(yǎng)成依賴他人的壞習(xí)慣。
其次，我們應(yīng)培養(yǎng)各科的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。有了興趣，才會有動力，才會注重各科的學(xué)習(xí)，才會把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的事。學(xué)習(xí)是自己的，不是他他人的，我們要樹立正確的學(xué)習(xí)意識。
第三，上課專心聽講，認(rèn)真記筆記，積極勇躍發(fā)言，把自己的思維容入到課堂。上課專心聽講才是最重。如果你上課沒有專心聽講，那么到了課后你來做作業(yè)時就會很困難，時間就花費(fèi)得多。
第四，勞逸結(jié)合，效果更佳，學(xué)習(xí)效率更高。每天合理安排時間，多花一些時間在自己的弱科上，爭取齊頭并進(jìn)。學(xué)習(xí)的同時，要學(xué)會放松，該放松時才放松，不該放松時就不要放松。同未做作業(yè)時最好保持考試狀態(tài)，定時、定量，做作業(yè)時不要翻書，養(yǎng)成先復(fù)習(xí)后做作業(yè)的好習(xí)慣，也不要吃東西、看電視、聽歌。作業(yè)做好后，就可以放松一下，聽聽音樂，看看電影等。
第五，調(diào)結(jié)心態(tài)，態(tài)度決定一切，以積極的心態(tài)來學(xué)習(xí)?？荚嚳己昧耍灰湴?，要繼續(xù)努力，尋找自己各科的不足，并改正，爭取各科都做到最好。其實(shí)，比起其它地方的同學(xué)，如成都七中的學(xué)生，我們的成績并不是很好，你要知道“人外有人，天外有天”，一個人應(yīng)該把自己的眼光放遠(yuǎn)一些，不能只把眼光局限在小小的宜良二中。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。人不可有傲氣，但不可無傲骨。考試考差了，也不要?dú)怵H，要反思自己各科的不足，及時發(fā)現(xiàn)問題并作出相應(yīng)的改進(jìn)。
第六，勤學(xué)好問，抓緊時間學(xué)習(xí)。當(dāng)你遇到不會做的題時，先放一放，先做后面的題，等把所有的題做好了再回過頭來做那一題時，興許，你回過頭來看時，你就會做了。如果回過頭來，經(jīng)過你的深思熟慮后，你還是不會做，就應(yīng)積極主動地去向老師或同學(xué)請教，不要不懂裝懂。當(dāng)其他同學(xué)遇到不會做的題，而你會做時，你就應(yīng)該教一教其他同學(xué)，在教其他同學(xué)的同時，你就已經(jīng)提升了。如何抓緊時間學(xué)習(xí)呢？我就講一講我的例子給大家聽一聽。每堂課的課間十分鐘用幾分鐘來復(fù)習(xí)老師當(dāng)堂所講內(nèi)容，復(fù)習(xí)完后，做好下一節(jié)課的準(zhǔn)備，把需要的東西都準(zhǔn)備好。早上放學(xué)后，我都會在教室做一會兒作業(yè)才去打飯。晚上放學(xué)后我也如此。課間跑操，我會帶一本書去看，能看多少就看多少。
有的人總是抱怨時間不夠，其實(shí)并不是時間不夠，而是你把大量時間都花在其它方面了。時間都是擠出來的。
第七，養(yǎng)成耐吃苦，不怕累的精神。你要這樣想：現(xiàn)在的吃苦耐勞就是為了將來的幸福生活。只要我們肯努力了，就一定會有收獲。
最后，制定合理的目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，也不要太低，應(yīng)根據(jù)自己的情況而定。制定長遠(yuǎn)目標(biāo)，如理想的大學(xué)，未來的工作，未來工作的城市等。也要制定眼前目標(biāo)，如明天要干什么，下次考試要考多少分，年級排名、班級排名的范圍等。
寫感悟的方法篇十四
1.語文學(xué)習(xí)三分課內(nèi)，七分課外。課內(nèi)語文，重在“與文本對話”，研讀教材，在課本里多下功夫，這是基本功，也是根本。
2.語文學(xué)習(xí)三分讀，七分寫。要多讀多背多寫，培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣。
3.語文學(xué)習(xí)要重積累，重課外拓展。
4.語文學(xué)習(xí)要學(xué)會“出主意，想辦法”，即解決問題的方法和策略。
5.語文學(xué)習(xí)要重遷移，重運(yùn)用。
6.語文學(xué)習(xí)要重熏陶，重潛移默化。
7.語文學(xué)習(xí)要重“三結(jié)合”，即閱讀與寫作相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，學(xué)與思相結(jié)合。
8.語文學(xué)習(xí)要重“三性”，即整體性，實(shí)踐性，民族性。
寫感悟的方法篇十五
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我已經(jīng)經(jīng)歷了許多老師的課程講授。對于每個老師的講授方法，我也有著不同的感悟和體會。在這里，我想就此與大家分享一下我對于不同課程講授方法的看法和收獲。
首先，有的老師采用了講授的方式來教授知識。這種方法通常以講述、講解、演示等手段為主要形式。利用演示可以更加直觀地把知識灌輸給學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地理解和接受。不過，這種方法也存在一些不足，比如容易顯得枯燥乏味，難以引起學(xué)生的興趣。
其次，有的老師采用了互動式的授課方式，這種課堂氛圍比較輕松活潑，學(xué)生可以發(fā)揮主觀能動性，自由的發(fā)表自己的觀點(diǎn)。老師可以通過提出問題，讓學(xué)生自由討論展開，激發(fā)學(xué)生思考和表達(dá)的熱情。這樣做的好處在于，可以促進(jìn)學(xué)生的交流與合作，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表達(dá)能力。它的缺點(diǎn)在于可能會引起討論偏題、主題不明確等問題，并且需要老師有較強(qiáng)的溝通技巧和組織能力。
還有一種比較常見的授課方式，就是老師進(jìn)行概括性的講解，通過舉例來幫助學(xué)生理解和記憶。這種方式在理解內(nèi)容和記憶知識點(diǎn)時有很大的作用，但對于更深層次的思考和批判性思維等方面可能不太適用。
總結(jié)來說，不同的課程講授方法各有所長，但也各有不足。老師應(yīng)該針對不同的學(xué)科和不同的學(xué)生群體選擇合適的授課方式。我認(rèn)為，一個好的老師不僅需要具備豐富的知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還需要有不同的授課技巧和應(yīng)變能力。同時，學(xué)生在接受教育的過程中也需要有開放、積極主動的心態(tài)，與老師共同創(chuàng)造出一個良好的課堂氛圍。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我的確有過遭遇無效、無聊的授課經(jīng)歷，但也有從中汲取養(yǎng)分的好處。我希望在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能夠更加積極主動地參與教育，充分發(fā)揮自身的能動性，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
寫感悟的方法篇十六
在我高中三年的學(xué)習(xí)生活中，我深刻地感受到課程講授方法對于學(xué)習(xí)效果的影響。在這篇文章中，我想分享一些我對于課程講授方法的感悟和體會。
首先，我深刻地認(rèn)識到了“因材施教”的重要性。每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平都是不同的，而優(yōu)秀的老師應(yīng)該能夠根據(jù)學(xué)生的個性和特點(diǎn)來決定最適合他們的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法。例如，在我的英語課上，我所受之一位老師善于通過基礎(chǔ)練習(xí)和聽力訓(xùn)練來提升我們的英語水平，而在我的物理課上，另一位老師則經(jīng)常會引導(dǎo)我們通過實(shí)驗(yàn)探究物理規(guī)律。正是因?yàn)槔蠋焸兛梢砸虿氖┙蹋抛屛以趯W(xué)習(xí)的過程中逐漸自信并取得了良好的成績。
其次，讓我印象深刻的是交互式教學(xué)的實(shí)踐。交互式教學(xué)可以讓學(xué)生積極參與課堂，提高學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造能力。我們曾經(jīng)在語文課上進(jìn)行過一次文章分享活動，每個同學(xué)都要講述自己精選的一篇文章，并從中發(fā)掘作者的語言技巧和文化內(nèi)涵。這種教學(xué)方式讓我們在整個學(xué)習(xí)過程中更加主動地思考和傾聽，也更能夠理解和掌握作者的思想和精神。
我還意識到了多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。在歷史和地理課堂上，老師借助PPT、視頻和音頻為我們呈現(xiàn)了豐富、直觀的教學(xué)素材，讓我們更好地認(rèn)識了世界各地方的人文和自然特點(diǎn)。這樣的多樣化教學(xué)方式，不僅使我們感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，而且拓寬了我們的視野和知識面。
最后，我相信心理撫慰的教育是一個好的課堂環(huán)境的保障。在緊張的高中生活中，我們常常需要尋求心理上的支持和寬慰。有些老師會時不時地用親切的言語或幽默的表情來緩解我們的緊張情緒，更有時會親自與我們交流以了解我們的訴求。這樣的關(guān)愛教育，讓我們感受到了人性化的、溫馨的教育，讓我們在學(xué)習(xí)、生活中更有安全感。
綜上所述，課程講授方法直接影響到學(xué)習(xí)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。我所深切體會到的“因材施教”、“交互式教學(xué)”、“多媒體教學(xué)”以及“心理撫慰教育”，都讓我在高中求學(xué)路上更加輕松和快樂，并為我樹立起教育公平與系想的信念。
寫感悟的方法篇十七
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加意義。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會有更美好的未來。
書還沒有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動，還在繼續(xù)中。
寫感悟的方法篇十八
在這個知識和信息都爆炸的時代，如何才能更好地學(xué)習(xí)知識，如何才能更好地理解知識，成為了每個學(xué)生和教師面臨的一道難題。在我讀書的這些年里，我深感了解教學(xué)方法對于知識的學(xué)習(xí)和理解的重要性，下面是我的一些感悟和體會。
首先，要有良好的心態(tài)。在學(xué)習(xí)過程中，很多時候我們都會遇到難題。此時，我們不應(yīng)該輕易放棄，要鼓勵自己，找到更多的資源和途徑去解決問題。在老師的教導(dǎo)下，我們更應(yīng)該把這種包容性的態(tài)度發(fā)展到日常生活中，從而更好地適應(yīng)這個快速變化的世界。
其次，課堂教學(xué)要有多樣性。如今教師們除了傳統(tǒng)的英語、物理、化學(xué)、生物等單一學(xué)科外，還應(yīng)該多了解其他學(xué)科，打破傳統(tǒng)的藩籬，從不同視角理解某個問題，從而更好地啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，老師可以在課堂上協(xié)助我們?yōu)g覽微信公眾號等多種學(xué)科知識，引導(dǎo)我們在豐富多彩的信息學(xué)習(xí)中獲得巨大的成就感。
最后，要注意培養(yǎng)動手能力。知識的學(xué)習(xí)不僅要有理論的扎實(shí)，更需要知識的實(shí)踐和動手能力的培養(yǎng)，在打牌、閱讀、編程等非傳統(tǒng)性的活動中讓我們結(jié)合理論所學(xué)的知識進(jìn)行實(shí)踐，感受知識的魅力，促進(jìn)我們的知識水平提升。
綜上所述，我認(rèn)為要想更好地學(xué)習(xí)知識和理解知識，我們需要有一顆包容的心態(tài)，鼓勵自己不畏懼困難。同時，教學(xué)應(yīng)該有多樣性，在多領(lǐng)域的學(xué)科知識中更好地啟發(fā)學(xué)生的思考。最后，要注重培養(yǎng)動手能力，通過實(shí)踐加深自己對知識的理解和認(rèn)識。
寫感悟的方法篇一
生發(fā)問題一直以來都是讓人困擾的，不僅僅對于男性而言，女性也同樣面臨這一困擾。隨著社會進(jìn)步，人們對于美麗的追求日益增加，對于頭發(fā)的需求也越來越高。然而，市面上的生發(fā)產(chǎn)品琳瑯滿目，各種生發(fā)方法也各有千秋。經(jīng)過長時間的嘗試與實(shí)踐，我總結(jié)出了一些生發(fā)方法的心得體會與感悟。
在選擇生發(fā)方法時，首要的原則是要選擇科學(xué)有效的方法。市面上雖然有不少的生發(fā)產(chǎn)品，但是很難保證它們的有效性。因此，在選擇前最好能夠了解該產(chǎn)品的成分、生產(chǎn)廠家以及其他用戶的評價，盡量選擇那些經(jīng)過臨床驗(yàn)證的產(chǎn)品。另外，也可以嘗試一些傳統(tǒng)療法，如中草藥、按摩和針灸等，這些方法雖然需要一定的時間與耐心，但對激發(fā)頭發(fā)生長有一定的幫助。
第三段：調(diào)整生活習(xí)慣。
除了選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法外，調(diào)整生活習(xí)慣也是促進(jìn)頭發(fā)生長的必要條件。首先，要保持良好的飲食習(xí)慣。蛋白質(zhì)是頭發(fā)的主要構(gòu)成成分，因此，食物中富含蛋白質(zhì)的食材如魚、肉、豆類以及乳制品都是有助于頭發(fā)生長的。同時，維生素和礦物質(zhì)也是頭發(fā)生長的必須元素，因此，食用富含維生素B、C、E以及鋅、鐵等礦物質(zhì)的食物也是必須的。此外，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持充足的睡眠和定期進(jìn)行適量的運(yùn)動，以促進(jìn)頭皮和頭發(fā)的血液循環(huán)，為頭發(fā)提供充足的養(yǎng)分。
第四段：注意頭皮護(hù)理。
頭皮的健康與頭發(fā)的生長密切相關(guān)，因此，進(jìn)行適當(dāng)?shù)念^皮護(hù)理是促進(jìn)頭發(fā)生長的重要環(huán)節(jié)。首先，要正確選擇洗發(fā)水。洗發(fā)水的選擇應(yīng)根據(jù)自身的頭發(fā)狀況，如干燥、油膩、脫發(fā)等情況來進(jìn)行選擇。同時，按摩頭皮也是促進(jìn)頭發(fā)生長的重要手段。通過按摩可以刺激頭皮的血液循環(huán)，并促進(jìn)毛囊的新陳代謝，有利于頭發(fā)的生長。此外，還可以使用一些頭皮護(hù)理產(chǎn)品，如頭皮按摩儀或頭皮精華液等，可以進(jìn)一步改善頭皮環(huán)境，促進(jìn)頭發(fā)生長。
第五段：堅持與耐心。
促進(jìn)頭發(fā)生長是一個長期的過程，需要堅持與耐心。無論是選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法，調(diào)整生活習(xí)慣，還是進(jìn)行頭皮護(hù)理，都需要長期的堅持。只有堅持下去，才能夠看到效果的出現(xiàn)。同時，也要耐心地等待，不要抱有過高的期望。頭發(fā)的生長是一個較為緩慢的過程，不可能一蹴而就，因此，需要保持耐心與信心。即使是一些有效的生發(fā)方法，也需要時間來積累效果。
總結(jié)：
生發(fā)問題對于許多人來說是一個困擾，但是通過選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法、調(diào)整生活習(xí)慣以及進(jìn)行頭皮護(hù)理等手段，我們可以促進(jìn)頭發(fā)的生長。然而，重要的是要堅持與耐心，不斷嘗試與探索，才能夠找到適合自己的生發(fā)方法，并最終擁有健康而濃密的頭發(fā)。
寫感悟的方法篇二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的`精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和-諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和-諧社會不可或缺的組成部分。
讀國學(xué)經(jīng)典感受智慧之光。
國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰鴮W(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下。”當(dāng)今社會物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”統(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國學(xué)，結(jié)合中西方文化對照借鑒。
在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜?子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
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寫感悟的方法篇三
淘金意為通過挖掘在地下的金礦，以期獲得黃金。在當(dāng)今社會，淘金被引申為尋求文化財富，知識和技能的方法。在這篇文章中，我們將探討淘金的方法，以及如何應(yīng)用這些方法在個人生活、職業(yè)和社會層面中。
第二段：分享淘金需要的素質(zhì)。
首先，淘金需要有耐心，因?yàn)橛袝r我們需要在地下挖掘很長時間才能找到黃金。其次，淘金需要有勇氣，因?yàn)橛袝r礦物所在的地形崎嶇、環(huán)境危險，需要勇氣去面對。還有，淘金需要有決心。與所有定義的目標(biāo)一樣，需要實(shí)行決心來堅持進(jìn)行淘金活動。最后，淘金需要準(zhǔn)確的知識和技能。我們需要掌握關(guān)于淘金的足夠知識，包括掌握它的技能和工具。
第三段：討論淘金技術(shù)。
淘金技術(shù)是淘金過程中最為重要的部分。淘金技術(shù)包括儲量評估、礦產(chǎn)勘探、鉆測、挖掘、采集和分離等。只有掌握了這些技術(shù)，我們才能做到精確地找到黃金，將其從礦石中提取出來。
第四段：將淘金運(yùn)用于職場。
淘金方法可以運(yùn)用到職場中，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)目標(biāo)。我們需要制定合適的計劃、制定優(yōu)先事項(xiàng)、建立目標(biāo)和確定時間表。還需要借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，為自己的職業(yè)生涯帶來更多的進(jìn)步。另外，提升技能和知識水平，也是淘金在職場中成功的關(guān)鍵之一。
第五段：將淘金應(yīng)用于生活。
將淘金方法應(yīng)用于生活中可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的夢想和理想。需要首先自信并擁有自己明確的生活目標(biāo)。同時，我們需要時刻保持尋找機(jī)會的意識，捕捉到那些能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)夢想和目標(biāo)的機(jī)遇。此外，需要付出不懈的努力，不斷地嘗試和實(shí)踐，始終堅信自己能夠獲取到黃金一樣。
總結(jié)。
綜上所述，淘金方法是實(shí)現(xiàn)人生成功的重要方法之一。淘金需要堅毅的信心、充分的知識準(zhǔn)備、技能掌握、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)決心不移，以及對機(jī)會的敏銳洞察力、心存希望和不懈努力等素質(zhì)。希望本文能夠?qū)δ兴鶐椭瑤椭鷮?shí)現(xiàn)人生的財富和目標(biāo)。
寫感悟的方法篇四
新教學(xué)方法的出現(xiàn)，不僅為學(xué)生提供了更具參與性和互動性的學(xué)習(xí)方式，也為教育界帶來了一份全新的教學(xué)理念和方法。在實(shí)施新教學(xué)方法的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面將結(jié)合我在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享我的心得體會。
第二段：提出問題。
在開展新教學(xué)方法時，我首先面臨的一個問題是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。由于學(xué)生數(shù)量龐大，個體差異大，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足他們的需求。因此，我通過引入游戲化學(xué)習(xí)的方法，利用各類教育APP和在線平臺，設(shè)計了一系列與學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合的互動游戲和任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。
第三段：解決問題。
在新的教學(xué)方式中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動力顯著提高。通過游戲化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠在一種輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們更愿意去探索和嘗試，積極參與到學(xué)習(xí)中來。此外，互動式的學(xué)習(xí)也使得學(xué)生之間的合作和交流更加頻繁，他們能夠通過互助來解決問題，提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：積極影響。
新教學(xué)方法的實(shí)施不僅帶來了對學(xué)生個體學(xué)習(xí)效果的提升，也在一定程度上改變了學(xué)校教學(xué)環(huán)境和氛圍。以往在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，學(xué)生普遍厭倦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的動力和熱情低下，而現(xiàn)在通過新教學(xué)方法的引入，學(xué)習(xí)變得更加有趣和充實(shí)，學(xué)生們更愿意參與其中。這種改變也激發(fā)了其他教師的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識，形成了一種良性競爭的氛圍，促進(jìn)了整個學(xué)校教學(xué)水平的提升。
第五段：結(jié)尾。
通過實(shí)踐新教學(xué)方法，我深刻理解到學(xué)生的學(xué)習(xí)需要不斷變化和創(chuàng)新的引導(dǎo)。只有通過與學(xué)生的互動、參與以及嘗試新的教學(xué)方式，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿活力，發(fā)揮他們的潛能。同時，新教學(xué)方法也使教師更加積極地探索和嘗試，不斷提升自己的教學(xué)水平。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極擁抱新教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育。
寫感悟的方法篇五
第一段：引言（200字）。
教學(xué)是一門藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展，教學(xué)方法也在不斷創(chuàng)新。新教學(xué)方法是指運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和教育心理學(xué)理論，通過建構(gòu)主義、合作學(xué)習(xí)、情感教育等方式，提高學(xué)生參與、主動學(xué)習(xí)的效果。我作為一名教師，最近嘗試了一些新的教學(xué)方法，深有體會和感悟。
第二段：積極主動學(xué)習(xí)（200字）。
新教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和自主性。之前，我通常是講授知識，學(xué)生被動接受。而現(xiàn)在，我開始采用合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生組成小組，共同解決問題。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度大大提高，他們互相討論、互相啟發(fā)，思維更為活躍，對所學(xué)內(nèi)容的理解更深入。學(xué)生們的眼神中透露出自信和滿足，他們愿意主動掌握知識，而不再依賴教師的單方面?zhèn)魇凇?BR> 第三段：情感教育（200字）。
新教學(xué)方法注重情感教育，尊重學(xué)生個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的情商和人際交往能力。我發(fā)現(xiàn)在情感關(guān)懷下，學(xué)生們更加樂意和他人分享，學(xué)會傾聽和關(guān)心他人。一次合作小組活動中，我提出一個問題，讓學(xué)生們思考如何幫助他人。很多學(xué)生積極建言獻(xiàn)策，讓我感動。在這個過程中，學(xué)生之間的友誼和團(tuán)隊合作精神得到了極大的加強(qiáng)，他們懂得了彼此的重要性，也更加珍惜周圍的人。
第四段：終生成就感（200字）。
新教學(xué)方法提供給學(xué)生更多的成功體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和動力。例如，我在教學(xué)過程中多鼓勵學(xué)生提問，而且不管問題大小都給予肯定的回應(yīng)。學(xué)生們漸漸明白，只要敢于提問，雖然可能會出錯，但成就感和收獲感是難以言喻的。隨著學(xué)生對學(xué)習(xí)的自主掌控增強(qiáng)，他們對自己的學(xué)業(yè)發(fā)展有了更高的要求，并有了更明確的目標(biāo)。他們逐漸喜歡學(xué)習(xí)，樂于探索，通過自己的努力獲得更多的成就，這是他們最為珍視和自豪的。
第五段：總結(jié)（200字）。
新教學(xué)方法提供了更廣闊的教育渠道和更開放的教學(xué)模式。這讓學(xué)生更多地參與其中，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。教育不僅僅是傳授知識，還需要培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)。新教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，也有助于他們的情感成長和社交交往。作為一名教師，我深刻體會到了新教學(xué)方法的重要性和價值。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們更好地發(fā)展，成為有價值的社會人才。
總結(jié)：新教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與、合作學(xué)習(xí)、情感教育等，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。這些方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，也培養(yǎng)了學(xué)生的情感成長和社交能力。作為教師，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索新教學(xué)方法，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)，使他們得到更全面的成長和發(fā)展。
寫感悟的方法篇六
首先感謝學(xué)校舉辦的這次學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會，其次感謝學(xué)姐學(xué)長把你們的寶貴經(jīng)驗(yàn)告訴我們。我認(rèn)為這次交流會舉辦的很成功。
在這次交流會中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的技巧。學(xué)姐和學(xué)長的耐心講解和他們的“葵花寶典”——筆記本，對我的影響很大。學(xué)姐和學(xué)長首先是講述自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，說出自己的學(xué)習(xí)方法，然后告訴我們應(yīng)該怎么做，這對我們這批初來乍到的新生來說無疑是找到了近路。在交流會的最后學(xué)姐學(xué)長們詢問我們在來學(xué)校的這些時日有什么問題、困難，同學(xué)們都積極配合，跟學(xué)姐學(xué)長講出自己心中的煩惱，學(xué)姐學(xué)長們耐心地聽著我們的心事，并開導(dǎo)我們，告訴我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)生活，使大學(xué)生活變得更加充實(shí)而有意義。
學(xué)習(xí)好與否與態(tài)度有很大的關(guān)系。從“葵花寶典”中看得出來他們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度十分認(rèn)真。我也要向他們學(xué)習(xí)，根據(jù)他們所講的，我為自己制定了一個計劃：一課前預(yù)習(xí)，課上專心聽講，課后認(rèn)真整理筆記、多做習(xí)題多做總結(jié)。二每天早上背心理、思修，背會后試著背寫重點(diǎn)，加深印象。三在晚自習(xí)認(rèn)真復(fù)習(xí)后做習(xí)題，整理筆記。最后再用十五到而二十分鐘預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容，把不懂的做好標(biāo)記，課上注意老師的講解。四有空閑時間多去圖書館，少玩手機(jī)多看書。
在這里，我非常感謝學(xué)校和學(xué)姐學(xué)長們對我們新生的幫助與鼓勵，讓我們在自己的人生路更加自信。我相信，我們一定會走向成功，走向美好的明天，為學(xué)校為國家爭光。
寫感悟的方法篇七
生發(fā)問題是許多人面臨的困擾，頭發(fā)的稀疏和脫落讓人感到不安和焦慮。為了解決這個問題，許多人探索和嘗試各種生發(fā)方法。在實(shí)踐中，我積累了一些生發(fā)方法的心得體會和感悟，希望與大家分享。
第二段：正確護(hù)發(fā)的重要性。
首先，我深刻認(rèn)識到正確的護(hù)發(fā)方法對于生發(fā)至關(guān)重要。經(jīng)過科學(xué)研究和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)保持頭皮的干凈和清潔是生發(fā)的基礎(chǔ)。使用溫和的洗發(fā)水和護(hù)發(fā)素，每日輕柔按摩頭皮，可以促進(jìn)頭皮血液循環(huán)，增強(qiáng)發(fā)根的營養(yǎng)供給，從而有助于防止脫發(fā)問題。
第三段：合理的生活習(xí)慣。
其次，我發(fā)現(xiàn)合理的生活習(xí)慣對于保持健康的頭發(fā)也至關(guān)重要。保持充足的睡眠和均衡的飲食，攝入足夠的維生素和營養(yǎng)素，可以提高頭發(fā)的生長和強(qiáng)度。此外，避免過多的香煙和酒精攝入，保持情緒穩(wěn)定，也能減少脫發(fā)的發(fā)生率。
第四段：自我調(diào)節(jié)與減壓。
除了科學(xué)的護(hù)發(fā)方法和健康的生活習(xí)慣外，我還發(fā)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)和減壓對于生發(fā)也有非常重要的影響。工作與生活的壓力往往導(dǎo)致身體緊張和不穩(wěn)定的情緒，這對頭發(fā)生長和健康是不利的。因此，我開始學(xué)習(xí)如何解壓和放松，通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動、瑜伽、冥想和閱讀，調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，穩(wěn)定神經(jīng)系統(tǒng)，有助于提高頭發(fā)的生長和健康。
第五段：堅持與耐心。
最后，我認(rèn)識到生發(fā)的過程是需要堅持并充滿耐心的。頭發(fā)長得不是一朝一夕的事情，需要長時間的護(hù)理和照顧。即使使用最好的生發(fā)方法，也需要耐心等待，并堅持不懈地進(jìn)行下去。同時，也要認(rèn)識到生發(fā)效果因人而異，不要忽視個人的差異性，不因他人的快速生發(fā)而自卑。
總結(jié)：
通過實(shí)踐和探索，我深刻認(rèn)識到正確的護(hù)發(fā)方法、合理的生活習(xí)慣、自我調(diào)節(jié)與減壓，以及堅持與耐心，對于生發(fā)都起到了重要作用。然而，每個人的情況不同，所以在選擇和嘗試生發(fā)方法時，需要根據(jù)自己的具體情況選擇適合的方法。只有堅持并耐心等待，才能實(shí)現(xiàn)健康秀發(fā)的夢想。
寫感悟的方法篇八
這本書是我加入讀書會后，開啟我閱讀歷程的第一本書，總計24萬字，花了我一個周的零碎時間。當(dāng)初之所以選擇先看這本書，一個原因是這是一部自從買了還沒拆封的小說，從小說讀起比較容易入門;另一個原因是小說封皮上的文字和其宣傳語勾起了我的好奇心，書的后封皮上寫了這樣一段文字：“費(fèi)城的第一個春日，阿加莎從監(jiān)獄里逃了出來，此時的她已經(jīng)在里面老老實(shí)實(shí)地待了30年，再過很短的時間，就可以刑滿釋放。是什么，讓她選擇在這個時候冒險越獄呢?幸福的另一種含義”，而前封面上的宣傳語寫道：“法國暢銷榜冠軍，49種語言熱銷全球，喚醒內(nèi)心柔情的療愈之書”，讓我對這部小說產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時也有了更多的期待。
然而讀完整本書之后我不得不承認(rèn)，內(nèi)心是有一點(diǎn)失望的。書的前半部分一直是在設(shè)置懸念，讓讀者心中充滿了疑問與好奇，中間幾章的描述并沒有揭開懸念，一直到了最后三章才真相大白，雖然結(jié)局比較圓滿且充滿意外，但還是有點(diǎn)匆匆收場的感覺而且個別細(xì)節(jié)不能自圓其說，沒有給我?guī)砥诖械恼鸷撑c共鳴。當(dāng)然這部小說的構(gòu)思還是比較巧妙的，文筆也比較細(xì)膩，讀了之后還是有收獲的，從中也看到美國社會的黑暗之處。
這是一部公路式小說，全文以女主角阿加莎的逃亡為主線展開，阿加莎，真實(shí)的名字是“漢娜”，“阿加莎”是她姐姐的名字，為了不讓懷孕的姐姐入獄，為了外甥女能有一個好的成長環(huán)境，更為了她深愛的男人(ps：姐姐懷的是她深愛著的男人的孩子)，她毅然選擇了冒名代替自己的姐姐服役，那時她才只有二十幾歲，而且這一服就是30年，其中各種心酸與掙扎可想而知，她是勇敢的，也是令人敬佩的，犧牲了自己成全了他人，卻無怨無悔，愛情與親情的偉大令人感嘆!
書中有幾句讓我頗有感慨且比較認(rèn)同的話，摘抄如下：
“世間并無任何偶然，所有的相遇早已注定”
“那些我們深愛的人，只要我們把他們放在心底，他們就永遠(yuǎn)也不會死去”
此外，這本書讓我意識到以后選書不能太相信宣傳語了，更應(yīng)該參考的是讀者們的讀后評價。
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寫感悟的方法篇九
婚姻關(guān)系依舊是當(dāng)今社會最尋常且與每個人都會發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種情感關(guān)系，但在每一個時代，人們對婚姻的理解和期待又會有著顯著的差別。
對于現(xiàn)代社會來說，愛與責(zé)任依舊是婚姻存續(xù)的基本動力，但繁忙、焦慮與重壓，也無形中構(gòu)成了影響婚姻質(zhì)量的某些因素，明白婚姻的本質(zhì)、找尋時代背景之下個體差異不同的婚姻相處模式，是現(xiàn)代社會婚姻關(guān)系里的一種剛性訴求。
遠(yuǎn)離塵世的紛雜，讓婚姻回溯到一種更本質(zhì)的狀態(tài)，這是《幸福三重奏》所給出的唯一的情境設(shè)定。
三組明星夫妻，在懷柔郊區(qū)的小院當(dāng)中，重回二人世界。看似是一種對現(xiàn)實(shí)的逃離，實(shí)際上是對夫妻兩性關(guān)系更為本質(zhì)的回歸。
蔣勤勤與陳建斌、大s與汪小菲、福原愛與江宏杰，他們看上去是三個差異性極大的夫妻，但卻也有著不少相似的特質(zhì)。
福原愛與江宏杰年紀(jì)最小結(jié)婚時間也最短，但平時忙于在兩地訓(xùn)練的他們，婚后也很快有了小孩，幾乎沒有真正享受過二人世界。
寫感悟的方法篇十
舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。
例如:《向沙漠進(jìn)軍》一文中，就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例，說明“沙漠是可以征服的”。
運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。
作用：使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更明白，增強(qiáng)說服力。
2列數(shù)字。
為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用，即使是估計的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。
例如《死海不死》一文中說明死海的長、寬、深的文字?！缎蹅サ娜嗣翊髸谩芬晃闹?，也用一系列數(shù)字來說明莊嚴(yán)的人民大會堂是首都最宏偉的建筑之一。
作用：數(shù)字是從數(shù)量上說明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說服力的依據(jù)。（或一方面說明更準(zhǔn)確，另一方面使說明更具說服力，讓人信服。
3分類別。
要說明事物的特征，往往從單方面不易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說明。這種說明方法，叫分類別。
分類別是將較復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。運(yùn)用分類說明法，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對事物和事理的不同方面分別加以說明。
作用：將復(fù)雜的事物說清楚。
4打比方。
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。
說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
例如：《中國的石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！本陀昧舜虮确降恼f明方法表現(xiàn)出石拱橋的基本特征，給人以美的感覺。
作用：抽象的事理變得具體、生動、形象。（或把事物的特征解說得確切具體、淺顯易懂。）。
5下定義。
用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。
有時為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問題，往往用簡明扼要的話給事物下定義，使讀者對被說明對象有個明確的概念。
例如《統(tǒng)籌方法》一文中，作者運(yùn)用了下定義的說明方法，給統(tǒng)籌方法下定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。”語言簡明、扼要、準(zhǔn)確。
下定義的時候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。
作用：使人們在閱讀時對抽象的字詞能夠更加明白、理解。
6作引用。
為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩詞、俗語、名人名言，可使說明更具說服力。
引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故傳說，諺語俗語，詩詞句等。充當(dāng)說明的.內(nèi)容或依據(jù)來說明、介紹事物。
例如《中國石拱橋》一文，就引用了唐朝張嘉貞的話，說明趙州橋的設(shè)計和施工巧妙絕倫。
作用：形象，典型，更有說服力。體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。
7作比較。
說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
例如《雄偉的人民大會堂》一文中，為了說明宴會廳的建筑面積，作者運(yùn)用了做比較的方法：“有五千個席位的宴會廳又是另一番景象。它的面積有七千平方米，比一個足球場還大，設(shè)計的精巧也是罕見的。”
在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”，也可以對事物進(jìn)行“縱比”。
作用：說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
8摹狀貌。
為了使被說明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。
如：《中國石拱橋》一文中的“每個柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀惟妙惟肖?！?BR> 注意：摹狀貌與打比方是有區(qū)別的，簡單來說，只要不是明顯的比喻，或者只是單一的比喻，一般歸入“打比方”中。
作用：為了使被說明對象更形象、具體。
9畫圖表。
為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。
作用：使人看了一目了然。
一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。
10作假設(shè)。
假設(shè)說明即用假定的環(huán)境來預(yù)設(shè)將出現(xiàn)的狀況說明事物的方法。
例如《太陽》中：“如果沒有太陽，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒有風(fēng)霜雨露，沒有草木野獸，自然也不會有人。”這就強(qiáng)調(diào)了太陽與人類的關(guān)系非常密切。
作用：從事物的一方面闡述，以小見大，簡單易懂。
11作詮釋。
從一個側(cè)面，就事物的某一個特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。
定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。
例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物是人”，意思不變。“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。
作用：對事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。
寫感悟的方法篇十一
1.記敘文閱讀技巧：理解記敘文的基本含義，如時間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、中心思想等；要把握文章的語言，理解關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句子和段落之間的聯(lián)系；同時，也要注意記敘文中的抒情和議論部分。
2.古文學(xué)習(xí)方法：理解古文的基礎(chǔ)知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對文章進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重歷史背景的了解，以更好地理解古文的含義。
3.寫作技巧：要明確寫作目的，確定主題，選擇材料，安排結(jié)構(gòu)，組織語言，完成文章；要注意審題、立意、選材、構(gòu)思、表達(dá)等方面的技巧。
4.詩詞學(xué)習(xí)方法：理解詩詞的基礎(chǔ)知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對詩詞進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對詩詞的背景、風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面的了解。
5.閱讀方法：掌握閱讀的基本技巧，如了解文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言、思想等；要注重對文章進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對文章的內(nèi)容、情感、觀點(diǎn)等方面的理解。
6.文學(xué)常識學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識的基本含義，如作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)體裁等；要注重對知識進(jìn)行分類整理，建立知識體系；同時，也需要注重對知識點(diǎn)的記憶和理解。
7.背誦方法：掌握背誦的基本技巧，如理解、反復(fù)、背誦、默寫等；要注重對背誦內(nèi)容進(jìn)行理解、消化、吸收；同時，也需要注重對背誦的技巧和方法進(jìn)行總結(jié)和歸納。
寫感悟的方法篇十二
（一）語言方面要建立“語匯庫”，寫作文的好方法。語匯是文章的細(xì)胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強(qiáng)材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強(qiáng)思想方面的積累。觀點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思?！岸嘁环菟伎迹嘁环菔斋@。”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點(diǎn)、整理、分門別類，且要不斷充實(shí)、擴(kuò)容。
寫好作文先學(xué)會觀察。
魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個天性?！卑延^察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點(diǎn)：
（一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細(xì)膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費(fèi)掉，作文指導(dǎo)《寫作文的好方法》。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。愿你學(xué)會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。
意高則文勝立意，就是確立文章的中心和意圖。
（一）立意要正確正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點(diǎn)正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚?！睙o論多么復(fù)雜的'事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。其實(shí)，想面面俱到肯定會面面不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn)，使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊(yùn)。
（五）立意要巧妙在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點(diǎn)、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
牢記以下五點(diǎn)寫好狀物的文章。
（一）交代來歷文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述通過顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來，寫出特點(diǎn)給人以鮮明的感覺。多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開合理的想象。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結(jié)合先寫靜態(tài)的外形特點(diǎn)，再寫它的動態(tài)。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能每件物品都有它獨(dú)特的作用，一般來說，這類文章要在結(jié)尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點(diǎn)。
（五）融進(jìn)感情字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強(qiáng)文章的感染力。
五、長話短說話縮寫讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點(diǎn)突出；語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。
（一）要留主干、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結(jié)果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然后把幫爸爸抄寫的事情經(jīng)過寫下來，而把當(dāng)他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關(guān)緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務(wù)語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。
（三）要保持文章脈絡(luò)清晰?？s寫課文要注意保持文章主要脈絡(luò)的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會使讀者產(chǎn)生歧義一、附其中一篇。快速作文訓(xùn)練五步（一）素質(zhì)訓(xùn)練，也叫基礎(chǔ)訓(xùn)練任何一種技能技巧的形成，并使之達(dá)到熟練程度，都必須經(jīng)過干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個意思。競走、賽跑運(yùn)動員的速度是練出來的，游泳、自行車運(yùn)動員的速度也是練出來的。快速作文也一樣，要提高寫作成文速度，主要靠練?？焖僮魑臎]有秘訣，沒有魔圖，只要通過嚴(yán)格訓(xùn)練，就能出成果，問題是要有科學(xué)的訓(xùn)練方法和步驟。我每接手一個班，都嚴(yán)格按照下列五個步驟進(jìn)行訓(xùn)練。
寫感悟的方法篇十三
我們作為高生，首先就要認(rèn)真獨(dú)立完成各科作業(yè)，絕不能抄襲他人作業(yè)。如果你有抄襲別人作業(yè)的習(xí)慣，就必須馬上改掉這個壞習(xí)慣。如果我們長期抄襲他人作業(yè)，就會養(yǎng)成依賴他人的壞習(xí)慣。
其次，我們應(yīng)培養(yǎng)各科的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。有了興趣，才會有動力，才會注重各科的學(xué)習(xí)，才會把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的事。學(xué)習(xí)是自己的，不是他他人的，我們要樹立正確的學(xué)習(xí)意識。
第三，上課專心聽講，認(rèn)真記筆記，積極勇躍發(fā)言，把自己的思維容入到課堂。上課專心聽講才是最重。如果你上課沒有專心聽講，那么到了課后你來做作業(yè)時就會很困難，時間就花費(fèi)得多。
第四，勞逸結(jié)合，效果更佳，學(xué)習(xí)效率更高。每天合理安排時間，多花一些時間在自己的弱科上，爭取齊頭并進(jìn)。學(xué)習(xí)的同時，要學(xué)會放松，該放松時才放松，不該放松時就不要放松。同未做作業(yè)時最好保持考試狀態(tài)，定時、定量，做作業(yè)時不要翻書，養(yǎng)成先復(fù)習(xí)后做作業(yè)的好習(xí)慣，也不要吃東西、看電視、聽歌。作業(yè)做好后，就可以放松一下，聽聽音樂，看看電影等。
第五，調(diào)結(jié)心態(tài)，態(tài)度決定一切，以積極的心態(tài)來學(xué)習(xí)?？荚嚳己昧耍灰湴?，要繼續(xù)努力，尋找自己各科的不足，并改正，爭取各科都做到最好。其實(shí)，比起其它地方的同學(xué)，如成都七中的學(xué)生，我們的成績并不是很好，你要知道“人外有人，天外有天”，一個人應(yīng)該把自己的眼光放遠(yuǎn)一些，不能只把眼光局限在小小的宜良二中。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。人不可有傲氣，但不可無傲骨。考試考差了，也不要?dú)怵H，要反思自己各科的不足，及時發(fā)現(xiàn)問題并作出相應(yīng)的改進(jìn)。
第六，勤學(xué)好問，抓緊時間學(xué)習(xí)。當(dāng)你遇到不會做的題時，先放一放，先做后面的題，等把所有的題做好了再回過頭來做那一題時，興許，你回過頭來看時，你就會做了。如果回過頭來，經(jīng)過你的深思熟慮后，你還是不會做，就應(yīng)積極主動地去向老師或同學(xué)請教，不要不懂裝懂。當(dāng)其他同學(xué)遇到不會做的題，而你會做時，你就應(yīng)該教一教其他同學(xué)，在教其他同學(xué)的同時，你就已經(jīng)提升了。如何抓緊時間學(xué)習(xí)呢？我就講一講我的例子給大家聽一聽。每堂課的課間十分鐘用幾分鐘來復(fù)習(xí)老師當(dāng)堂所講內(nèi)容，復(fù)習(xí)完后，做好下一節(jié)課的準(zhǔn)備，把需要的東西都準(zhǔn)備好。早上放學(xué)后，我都會在教室做一會兒作業(yè)才去打飯。晚上放學(xué)后我也如此。課間跑操，我會帶一本書去看，能看多少就看多少。
有的人總是抱怨時間不夠，其實(shí)并不是時間不夠，而是你把大量時間都花在其它方面了。時間都是擠出來的。
第七，養(yǎng)成耐吃苦，不怕累的精神。你要這樣想：現(xiàn)在的吃苦耐勞就是為了將來的幸福生活。只要我們肯努力了，就一定會有收獲。
最后，制定合理的目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，也不要太低，應(yīng)根據(jù)自己的情況而定。制定長遠(yuǎn)目標(biāo)，如理想的大學(xué)，未來的工作，未來工作的城市等。也要制定眼前目標(biāo)，如明天要干什么，下次考試要考多少分，年級排名、班級排名的范圍等。
寫感悟的方法篇十四
1.語文學(xué)習(xí)三分課內(nèi)，七分課外。課內(nèi)語文，重在“與文本對話”，研讀教材，在課本里多下功夫，這是基本功，也是根本。
2.語文學(xué)習(xí)三分讀，七分寫。要多讀多背多寫，培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣。
3.語文學(xué)習(xí)要重積累，重課外拓展。
4.語文學(xué)習(xí)要學(xué)會“出主意，想辦法”，即解決問題的方法和策略。
5.語文學(xué)習(xí)要重遷移，重運(yùn)用。
6.語文學(xué)習(xí)要重熏陶，重潛移默化。
7.語文學(xué)習(xí)要重“三結(jié)合”，即閱讀與寫作相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，學(xué)與思相結(jié)合。
8.語文學(xué)習(xí)要重“三性”，即整體性，實(shí)踐性，民族性。
寫感悟的方法篇十五
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我已經(jīng)經(jīng)歷了許多老師的課程講授。對于每個老師的講授方法，我也有著不同的感悟和體會。在這里，我想就此與大家分享一下我對于不同課程講授方法的看法和收獲。
首先，有的老師采用了講授的方式來教授知識。這種方法通常以講述、講解、演示等手段為主要形式。利用演示可以更加直觀地把知識灌輸給學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地理解和接受。不過，這種方法也存在一些不足，比如容易顯得枯燥乏味，難以引起學(xué)生的興趣。
其次，有的老師采用了互動式的授課方式，這種課堂氛圍比較輕松活潑，學(xué)生可以發(fā)揮主觀能動性，自由的發(fā)表自己的觀點(diǎn)。老師可以通過提出問題，讓學(xué)生自由討論展開，激發(fā)學(xué)生思考和表達(dá)的熱情。這樣做的好處在于，可以促進(jìn)學(xué)生的交流與合作，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表達(dá)能力。它的缺點(diǎn)在于可能會引起討論偏題、主題不明確等問題，并且需要老師有較強(qiáng)的溝通技巧和組織能力。
還有一種比較常見的授課方式，就是老師進(jìn)行概括性的講解，通過舉例來幫助學(xué)生理解和記憶。這種方式在理解內(nèi)容和記憶知識點(diǎn)時有很大的作用，但對于更深層次的思考和批判性思維等方面可能不太適用。
總結(jié)來說，不同的課程講授方法各有所長，但也各有不足。老師應(yīng)該針對不同的學(xué)科和不同的學(xué)生群體選擇合適的授課方式。我認(rèn)為，一個好的老師不僅需要具備豐富的知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還需要有不同的授課技巧和應(yīng)變能力。同時，學(xué)生在接受教育的過程中也需要有開放、積極主動的心態(tài)，與老師共同創(chuàng)造出一個良好的課堂氛圍。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我的確有過遭遇無效、無聊的授課經(jīng)歷，但也有從中汲取養(yǎng)分的好處。我希望在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能夠更加積極主動地參與教育，充分發(fā)揮自身的能動性，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
寫感悟的方法篇十六
在我高中三年的學(xué)習(xí)生活中，我深刻地感受到課程講授方法對于學(xué)習(xí)效果的影響。在這篇文章中，我想分享一些我對于課程講授方法的感悟和體會。
首先，我深刻地認(rèn)識到了“因材施教”的重要性。每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平都是不同的，而優(yōu)秀的老師應(yīng)該能夠根據(jù)學(xué)生的個性和特點(diǎn)來決定最適合他們的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法。例如，在我的英語課上，我所受之一位老師善于通過基礎(chǔ)練習(xí)和聽力訓(xùn)練來提升我們的英語水平，而在我的物理課上，另一位老師則經(jīng)常會引導(dǎo)我們通過實(shí)驗(yàn)探究物理規(guī)律。正是因?yàn)槔蠋焸兛梢砸虿氖┙蹋抛屛以趯W(xué)習(xí)的過程中逐漸自信并取得了良好的成績。
其次，讓我印象深刻的是交互式教學(xué)的實(shí)踐。交互式教學(xué)可以讓學(xué)生積極參與課堂，提高學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造能力。我們曾經(jīng)在語文課上進(jìn)行過一次文章分享活動，每個同學(xué)都要講述自己精選的一篇文章，并從中發(fā)掘作者的語言技巧和文化內(nèi)涵。這種教學(xué)方式讓我們在整個學(xué)習(xí)過程中更加主動地思考和傾聽，也更能夠理解和掌握作者的思想和精神。
我還意識到了多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。在歷史和地理課堂上，老師借助PPT、視頻和音頻為我們呈現(xiàn)了豐富、直觀的教學(xué)素材，讓我們更好地認(rèn)識了世界各地方的人文和自然特點(diǎn)。這樣的多樣化教學(xué)方式，不僅使我們感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，而且拓寬了我們的視野和知識面。
最后，我相信心理撫慰的教育是一個好的課堂環(huán)境的保障。在緊張的高中生活中，我們常常需要尋求心理上的支持和寬慰。有些老師會時不時地用親切的言語或幽默的表情來緩解我們的緊張情緒，更有時會親自與我們交流以了解我們的訴求。這樣的關(guān)愛教育，讓我們感受到了人性化的、溫馨的教育，讓我們在學(xué)習(xí)、生活中更有安全感。
綜上所述，課程講授方法直接影響到學(xué)習(xí)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。我所深切體會到的“因材施教”、“交互式教學(xué)”、“多媒體教學(xué)”以及“心理撫慰教育”，都讓我在高中求學(xué)路上更加輕松和快樂，并為我樹立起教育公平與系想的信念。
寫感悟的方法篇十七
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加意義。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會有更美好的未來。
書還沒有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動，還在繼續(xù)中。
寫感悟的方法篇十八
在這個知識和信息都爆炸的時代，如何才能更好地學(xué)習(xí)知識，如何才能更好地理解知識，成為了每個學(xué)生和教師面臨的一道難題。在我讀書的這些年里，我深感了解教學(xué)方法對于知識的學(xué)習(xí)和理解的重要性，下面是我的一些感悟和體會。
首先，要有良好的心態(tài)。在學(xué)習(xí)過程中，很多時候我們都會遇到難題。此時，我們不應(yīng)該輕易放棄，要鼓勵自己，找到更多的資源和途徑去解決問題。在老師的教導(dǎo)下，我們更應(yīng)該把這種包容性的態(tài)度發(fā)展到日常生活中，從而更好地適應(yīng)這個快速變化的世界。
其次，課堂教學(xué)要有多樣性。如今教師們除了傳統(tǒng)的英語、物理、化學(xué)、生物等單一學(xué)科外，還應(yīng)該多了解其他學(xué)科，打破傳統(tǒng)的藩籬，從不同視角理解某個問題，從而更好地啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，老師可以在課堂上協(xié)助我們?yōu)g覽微信公眾號等多種學(xué)科知識，引導(dǎo)我們在豐富多彩的信息學(xué)習(xí)中獲得巨大的成就感。
最后，要注意培養(yǎng)動手能力。知識的學(xué)習(xí)不僅要有理論的扎實(shí)，更需要知識的實(shí)踐和動手能力的培養(yǎng)，在打牌、閱讀、編程等非傳統(tǒng)性的活動中讓我們結(jié)合理論所學(xué)的知識進(jìn)行實(shí)踐，感受知識的魅力，促進(jìn)我們的知識水平提升。
綜上所述，我認(rèn)為要想更好地學(xué)習(xí)知識和理解知識，我們需要有一顆包容的心態(tài)，鼓勵自己不畏懼困難。同時，教學(xué)應(yīng)該有多樣性，在多領(lǐng)域的學(xué)科知識中更好地啟發(fā)學(xué)生的思考。最后，要注重培養(yǎng)動手能力，通過實(shí)踐加深自己對知識的理解和認(rèn)識。