通過寫心得體會，我們能夠更好地理解自己的成長和變化。寫心得體會時，先要明確自己的主題和要點，然后展開敘述和分析。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，可以幫助大家更好地理解和應(yīng)用這種寫作形式。
格列夫游記心得體會篇一
《格列佛游記》是英國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。可是看過之后，大呼"上當(dāng)"也于事無補，唯一值得安慰的是能夠問問別人對斯威夫特怎樣看，來顯示自我是"文學(xué)青年"，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)當(dāng)屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，可是"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
所以，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣貌，總會口不自禁地唱道："都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……可是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不明白魯迅在說些什么，要表達(dá)些什么，以及"可能吧--那簡直就是必須的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有必須的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不明白十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo，不是"雅虎")。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我明白，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)當(dāng)是以后的事。
格列夫游記心得體會篇二
格列夫游記是一本暢銷的旅游文學(xué)，通過作者在旅行中的所見所聞，深刻地描繪出了當(dāng)時歐洲的風(fēng)貌以及人民的生活狀況。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)，深刻地體會到旅游的重要性以及它對我們的生活產(chǎn)生的積極影響。
第一段：關(guān)于旅游的意義。
旅游是人們放松身心的一種方式，也是開闊眼界、增長見識的重要途徑。通過旅游，我們可以走出自己的小圈子，去了解更廣闊的世界，增強自己的人生經(jīng)驗和福祉感。格列夫在書中描述了許多美麗的風(fēng)景和迷人的文化，這些景象讓人驚嘆，也讓人更好地理解了當(dāng)時的文化和生活。
第二段：關(guān)于旅游的啟示。
讀完格列夫游記，我發(fā)現(xiàn)旅游對我?guī)淼膯⑹痉浅４?。格列夫在游記中對文化和歷史進(jìn)行了深入的探討。他去了許多古老的城鎮(zhèn)和國家，認(rèn)真研究了這些地方的歷史和文化。通過了解這些，我們不僅可以深刻地了解這些地方的文化基礎(chǔ)，也可以有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化和觀念的起源。
第三段：旅游與文化。
旅游對文化的影響很大。通過旅游，我們不僅可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，也可以在了解時充分地參與其中。例如，在閱讀格列夫游記中，作者講述了他對當(dāng)?shù)嘏腼兊南矏郏瑢Ξ?dāng)?shù)毓?jié)日的熱愛和強烈的社交活動。這讓我感受到，在旅游中，我們可以加深對當(dāng)?shù)厣鐣?、文化的認(rèn)識，更好地融入當(dāng)?shù)厣睿鰪娢幕亩嘣院徒涣餍浴?BR> 第四段：旅游與健康。
旅游也對身體健康具有積極影響。通過旅游，我們可以放松身心，緩解壓力，增進(jìn)健康。同時，旅游也能讓我們更好地了解當(dāng)?shù)氐拿朗澈徒】档娘嬍撤绞?，讓我們更加注重自己的飲食與健康，從而能夠更好地避免一些生活習(xí)慣帶來的健康危害。
第五段：結(jié)論。
在我看來，旅游不僅讓我們體驗到了身體上的放松和文化上的享受，更重要的是旅游為我們帶來了更深刻的感悟和思考。格列夫游記的作者通過自己在旅游中的所見所聞，讓人們探究了文化、人類社會的發(fā)展和變化。因此我們應(yīng)該盡可能多地去旅游，開闊自己的眼界和視野，不斷學(xué)習(xí)新知識，優(yōu)化自己的生活方式，并為世界的多樣化和交流做出更有貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。
格列夫游記心得體會篇三
第一段：介紹格列夫游記的背景和目的（200字）。
格列夫游記是一部文學(xué)經(jīng)典作品，由英國作家弗朗西斯·格列夫在18世紀(jì)末創(chuàng)作而成。它以作者自己的旅行經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描述了他在歐洲各地的旅途所見所聞。格列夫游記以其生動有趣的筆觸和犀利的洞察力，吸引了無數(shù)讀者的關(guān)注。通過讀這本書，人們可以領(lǐng)略到當(dāng)時歐洲的風(fēng)土人情和文化差異，同時也可以從中汲取旅行的心得和體會。
在格列夫游記中，作者細(xì)致地描繪了他在不同國家旅行的景觀和特色。他以獨特的目光觀察著歐洲人的生活方式和價值觀念，深入挖掘了不同文化的獨特之處。尤其是他對于東方文化的描述，更增添了書中的異國情調(diào)。通過閱讀格列夫游記，讀者可以了解到不同國家和民族的差異，培養(yǎng)對多元文化的尊重和包容。
第三段：格列夫游記中的自省與啟示（300字）。
格列夫游記不只是一本關(guān)于旅行的書籍，更是一個對人生和人性的深思。作者通過描寫自己旅途中的經(jīng)歷和對外界的觀察，反省了自己的生活態(tài)度和處世哲學(xué)。他提出了一系列的問題，引人深思。例如，當(dāng)他看到貧窮國家的兒童需要捐助時，他思考了人道主義的道義問題；當(dāng)他見到異國文化的傳統(tǒng)習(xí)俗時，他思考了文化多樣性的重要性。這些啟示引導(dǎo)著讀者思考自己對于生活和世界的看法，并激發(fā)了對于改進(jìn)自己和社會的動力。
通過讀格列夫游記，人們可以汲取許多有關(guān)旅行的心得。作者在書中提到了一些注意事項和建議，幫助讀者更好地享受旅行的樂趣。例如，格列夫強調(diào)了對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬?，不?yīng)該僅僅期待獲得照片和紀(jì)念品，而是要真正了解和體驗當(dāng)?shù)氐纳罘绞?；他還倡導(dǎo)了主動交流和與當(dāng)?shù)鼐用窠⒙?lián)系的重要性，以更深入地了解當(dāng)?shù)匚幕?。這些旅行心得對于現(xiàn)代人來說仍然具有指導(dǎo)意義，幫助人們更好地融入到旅行目的地的社會和文化中。
第五段：我對格列夫游記的評價和啟示（200字）。
我對格列夫游記的評價是非常高的。作者通過自己的旅行經(jīng)歷，給予了讀者許多旅行的啟示和思考，深入觸動了人們對于生活和世界的看法。我從書中了解到了旅行的樂趣和意義，并在閱讀后對自己的旅行方式和態(tài)度進(jìn)行了反省。格列夫游記提醒我要尊重當(dāng)?shù)匚幕?，主動與當(dāng)?shù)厝私涣?，參與當(dāng)?shù)氐纳睿@樣才能更好地感受旅行的樂趣和收獲。同時，它也讓我更加珍惜自己的家庭和生活，以及對于文化多樣性和人道主義的認(rèn)同?？傊?，格列夫游記是一本既有趣又有啟發(fā)性的書籍，讀后讓人收獲頗豐。
總結(jié)：通過格列夫游記，讀者不僅可以了解到不同國家和文化的風(fēng)情，還可以深入反省自己的生活態(tài)度和對外界的看法。這本書不僅給予了人們關(guān)于旅行的啟示，也引導(dǎo)了我們再思考和改進(jìn)自己的生活方式和社會觀念。格列夫游記，不僅是一本旅行筆記，更是一部教人思考和成長的經(jīng)典之作。
格列夫游記心得體會篇四
格列夫游記是一本關(guān)于前往北非摩洛哥旅行的書籍，作者通過描述自己的旅行經(jīng)歷，向讀者展示了這個國家的獨特魅力。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對旅行的意義和價值有了更深層次的理解。在這篇文章中，我將分享我從格列夫游記中得到的心得體會。
格列夫游記心得體會篇五
仰慕許久的綠野仙蹤，心中總有著征服大自然，探尋未知的夢想。隨著時間慢慢流淌，我的夢想也因為對快節(jié)奏生活的厭惡越來越迫切，最終我決定踏上格列夫之旅，體驗大自然與未知的激勵與滿足。這趟旅程讓我收獲頗豐，牢記三個核心詞匯：嘗試、勇氣與真實。
一、嘗試。
這次格列夫之旅是我第一次探險，每一步都是陌生與刺激。首先是進(jìn)入森林，在莽莽蒼蒼的樹林中，我心中除了不安還有不耐煩，誰能保證沒有危險的動物或者其他險情呢？看到同伴們在前方無懼地探索，我不展弱者身段，挺起胸膛繼續(xù)前行。接下來是翻越高山，高山上的景色壯觀異常，但是每一次翻越都是身體與意志上的挑戰(zhàn)，看到伙伴們堅定著步伐，我也慶幸自己的勇氣和無畏，才有了值得回味的這一切。
二、勇氣。
在格列夫之旅中，勇氣可以讓人收獲驚喜和驚險。而攀登無人區(qū)大山更是這一點的體現(xiàn)。在此我與伙伴們一起爬上了一座高峰，山頂之處的景色令人驚艷。但是下山的路程卻充滿了危險和未知，隨著山路的陡峭和滑溜，我曾經(jīng)想要放棄，但是我知道，這里沒有放棄，停在半山腰將是身體和意志上的雙重挑戰(zhàn)，所以香港二四六玄機資料大全我繼續(xù)下山，伴隨著努力和腳步的一次次緊張，我走過陌生，也突破了自己。
三、真實。
時常在繁忙的現(xiàn)實世界中，我們都會被假象所包裹。而格列夫之旅給了我一個重新認(rèn)識自己的機會，這是一種真實，通常能被現(xiàn)實所掩蓋。每一個無人區(qū)，每一片處女地，都是一份真實的證明。我與朋友學(xué)會了如何依靠自己來生存，學(xué)會了如何在荒野中尋找舒適和安穩(wěn)。我時?；貞浧疬@段旅程，它常常讓我記住鎮(zhèn)定和淡定，時刻享受目前的一切。
格列夫之旅教會了我很多東西，我們都需要去嘗試新鮮的事物，我們都需要去培養(yǎng)勇氣去承擔(dān)挑戰(zhàn)，以及一段時間將我們從現(xiàn)實中拯救出來。這些關(guān)鍵詞將幫助你更好地理解生活和自我，挖掘更多關(guān)于自己的秘密。無論我們是什么年齡，無論我們面對什么，我們都應(yīng)該勇敢地向前邁出一步。
格列夫游記心得體會篇六
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體此刻諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。所以我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。
作者在對當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
格列夫游記心得體會篇七
我讀了《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。
我不明白十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列夫游記心得體會篇八
格列夫（Graffiti）是一種以文字、圖案或涂鴉的方式出現(xiàn)在公共空間中的藝術(shù)形式。它有著豐富多樣的風(fēng)格和表達(dá)方式，常常成為城市文化的一部分。作為一個城市居民，我對格列夫產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過觀察和研究，得到了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對格列夫的理解和感悟。
首先，格列夫是一種非凡的藝術(shù)形式。無論是放在公共墻壁上的大型涂鴉還是小巷角落里的文字，每一幅格列夫作品都給人帶來強烈的視覺沖擊力。它們用鮮艷的色彩、夸張的形狀和獨特的構(gòu)圖，吸引著觀者的眼球。格列夫的藝術(shù)家們希望通過這種方式來表達(dá)自己對社會問題的關(guān)注、對生活的態(tài)度以及對美的追求。即使在一些非法的涂鴉行為中，一些藝術(shù)家也試圖通過他們的作品來傳遞積極的信息和價值觀。因此，格列夫不僅僅是視覺上的享受，更是一種思想的傳遞和文化的傳承。
其次，格列夫賦予了城市以獨特的魅力。當(dāng)我們走在城市的街頭巷尾時，到處可見各種各樣的格列夫作品。它們在城市空間中形成了一種獨特的景觀，為城市注入了新的活力和個性。透過這些涂鴉，我們可以感受到城市的脈搏，了解到人們對城市環(huán)境的態(tài)度和情感。一些著名的格列夫藝術(shù)作品成為了城市的地標(biāo)，吸引了大量的游客和攝影愛好者。這些藝術(shù)品不僅僅是為了裝飾城市，更能喚起人們對城市歷史和文化的思考。
然而，格列夫也存在著一些爭議。一些人認(rèn)為格列夫是一種不合法的破壞行為，使城市顯得骯臟和無序。而且，格列夫的藝術(shù)家常常涉及到非法行為和違反社會規(guī)則。但是，有些藝術(shù)家通過合法手段獲得了城市的許可，他們的作品被公認(rèn)為是文化財富的一部分。例如，某些城市為藝術(shù)家們提供了特定的涂鴉墻，并鼓勵他們將城市的墻壁變成藝術(shù)畫廊。在這樣的環(huán)境下，格列夫成為了一種可以被接受和鼓勵的藝術(shù)形式，而非破壞。
最后，格列夫給我們帶來了更深層次的思考。城市的墻壁上可以看到各種各樣的格列夫作品，有些是搞笑的，有些是哲思的，有些是社會問題的呼喊。這些作品通過直接的、簡潔的方式把信息傳遞給觀者，激起了我們對社會和個人問題的思考。有時，一張小小的涂鴉能夠喚起更深層次的共鳴，引發(fā)對社會問題和文化價值觀的探索。通過欣賞格列夫作品，我們不僅僅是在欣賞藝術(shù)，更是在與藝術(shù)家和社會對話，思考自己的立場和觀點。
總之，格列夫是一種特殊而獨特的藝術(shù)形式，它讓城市變得更加多彩和有趣。通過格列夫，我們不僅僅是看到了藝術(shù)家們的創(chuàng)作才華，更是看到了他們對社會的關(guān)注和對美的追求。格列夫作品給人帶來了視覺享受，也讓我們思考社會問題和個人價值觀。盡管格列夫存在爭議，但它已成為了城市文化的一部分，值得我們?nèi)バ蕾p和理解。只有通過深入了解和思考，我們才能更好地領(lǐng)悟背后的意義，與格列夫作品進(jìn)行心靈的對話。
格列夫游記心得體會篇九
“人人都能擁有真誠，公正，克制自我等等美德．如果人人都能實現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗和善本之心，人人就能為國家盡義務(wù)，只可是還需要學(xué)習(xí)一段時間罷了．如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補……?！?BR> 格列夫游記心得體會篇十
看拉這么多童話形式的書，還沒有一本能比得上這一本的！《格列佛游記》的故事情節(jié)真是各式各樣，千奇百怪！一會在大人國當(dāng)寵物，一會又在小人國當(dāng)巨人！讀書的感覺簡直稱得上說刺激――再細(xì)細(xì)品下去你會發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的童話故事，它其實是一本諷刺小說，他諷刺當(dāng)時的英國諷刺他們貪婪、偽善、無信、甚至是殘暴！
他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動物耶胡。作者說人的天性就是：心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭！作者不僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種罪惡行為，還否定了整個人類社會的罪惡！耶胡代表人類，但主人公卻如此厭惡耶胡，這是多么可笑??？！書中的字里行間都流露出作者對整個社會的不滿，和對理想社會的期盼。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的，也是另我最難忘的。因為在他們的國家里不會出現(xiàn)罪惡，如：欺騙、懷疑、陷害、賄賂……所以在他們的社里就不會有欺騙、懷疑、陷害、賄賂……那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方，也是作者的理想社會。所以當(dāng)主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。這也頗像陶淵明寫的《桃花園記》時的心情吧？！
看到這里，我好羨慕作者，羨慕他可以來到慧因國，看到真正和平、真正充滿愛、真正充滿幸福的國度，雖然這并不現(xiàn)實。而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人為了利益拋妻棄子甚至可以謀害自己的親生父母！難怪我們從小就受到教育要我們提高警惕，不要上當(dāng)受騙、不跟陌生人說話……雖然現(xiàn)實是如此的不堪，但理想社會還是被前人和現(xiàn)代的人們所追求著！因為大多數(shù)的人還是向往愛、向往幸福的、雖然有時也會為了一些東西犯錯誤。但我相信人類的本性并不是壞的，只是一時昏了頭而以，只要肯冷靜下來想一想，就可以明白。
格列夫游記心得體會篇十一
門捷列夫，這個名字怕是許多人都不太熟悉。但如果把它跟化學(xué)方程式掛上鉤，恐怕就會引起一些共鳴了。門捷列夫是俄國一位獨具匠心的化學(xué)家和科學(xué)家，他的發(fā)明和貢獻(xiàn)在化學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，并使他成為了19世紀(jì)的化學(xué)大師之一。那么，門捷列夫的成就和心得體會是什么呢？在接下來的篇章中，我們一起來了解一下。
第二段：為化學(xué)事業(yè)不斷探索。
門捷列夫是一個勤奮的科學(xué)家，他對化學(xué)極其熱愛，并且不斷尋找新的思路和方法來解決化學(xué)問題。他開發(fā)了一種新的元素周期表，使得化學(xué)元素的分類和歸納更加簡單明了。同時，他也嘗試著尋找新的化學(xué)元素，最終發(fā)現(xiàn)了鐳、錒等多種元素，對化學(xué)研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種不斷探索的精神，也讓門捷列夫成為了化學(xué)領(lǐng)域的佼佼者。
第三段：堅信實驗是科學(xué)的基石。
門捷列夫向來堅信，實驗是科學(xué)的基石，只有通過實驗才能證實理論和發(fā)現(xiàn)問題。因此，他不斷嘗試各種實驗，并且在實驗中發(fā)現(xiàn)了許多新的化學(xué)反應(yīng)和物質(zhì)。他還成功地實現(xiàn)了金屬還原和電化學(xué)原理的研究，并提出了很多關(guān)于物質(zhì)性質(zhì)的規(guī)律和定律。正是因為這樣堅持實驗的態(tài)度，門捷列夫的研究才具有了如此重要的價值和影響。
第四段：追求簡潔和美麗。
門捷列夫還注重化學(xué)的美感，追求更簡潔、更優(yōu)美的理論與公式。他開創(chuàng)了分子對稱理論和配位化學(xué)，其中的多個理論和模型至今仍然被廣泛使用。同時，他還把化學(xué)帶向了新的高度，讓人們對化學(xué)的美和優(yōu)雅有了更深刻的認(rèn)識，將科學(xué)和藝術(shù)有機結(jié)合。
第五段：結(jié)語。
作為科學(xué)的先驅(qū)者和貢獻(xiàn)卓著的化學(xué)大師，門捷列夫的成就和心得體會值得我們深思。他的不斷探索精神、堅持實驗的態(tài)度、追求更簡潔優(yōu)美的理論，都是我們在學(xué)習(xí)和實踐中需要關(guān)注和領(lǐng)悟的。相信，在這樣的影響下，我們會更加努力地前行，為化學(xué)科學(xué)的發(fā)展做出更多更好的貢獻(xiàn)。
格列夫游記心得體會篇十二
格列夫（Gerald）是一位有著豐富人生經(jīng)歷的中年人，他所經(jīng)歷過的挫折與收獲使他有了很多的心得體會。在我與他的交流中，我深受啟發(fā)。格列夫的人生哲學(xué)彌足珍貴，在下面的五段式文章中，我將從不同的角度進(jìn)行闡述。
第一段：激情與目標(biāo)。
格列夫告訴我，在人生中保持激情和目標(biāo)是非常重要的。激情可以驅(qū)使我們?nèi)プ非笞约虹姁鄣氖挛?，而目?biāo)的設(shè)定則是將激情轉(zhuǎn)化為行動力的關(guān)鍵。他堅信，只有激情和目標(biāo)相互結(jié)合，我們才能在自己的道路上取得真正的成功。因此，我們應(yīng)該時常對自己的激情和目標(biāo)進(jìn)行反思和調(diào)整，確保它們與我們當(dāng)前的需求和價值觀相一致。
第二段：失敗與挫折。
格列夫沒有回避失敗與挫折，他反而將其看作是人生不可避免的一部分。他告訴我，失敗和挫折給予我們寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗，幫助我們成長。他認(rèn)為，只有在失敗中掙扎，我們才能明白成功的真諦。因此，我們應(yīng)該學(xué)會從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的方法和行動，才能真正地成長和進(jìn)步。
第三段：自律與堅持。
格列夫強調(diào)了自律和堅持意志力的重要性。他認(rèn)為，自律是我們抵御外界干擾和誘惑的基礎(chǔ)，只有通過自律，我們才能長期保持穩(wěn)定的行為和思維模式。而堅持則是自律的關(guān)鍵，他告訴我，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，我們可能會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅持不懈，一定能夠戰(zhàn)勝困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。
第四段：感恩與善待他人。
格列夫非常重視對他人的感恩和善待。他告訴我，我們應(yīng)該時刻感激生活中的每一份恩賜，包括家人、朋友、同事以及周圍的環(huán)境等。他認(rèn)為，感恩能夠讓我們更加真誠和樂觀地對待生活，同時也能讓我們更有意識地去善待他人。他強調(diào)了與他人的互動和合作的重要性，他認(rèn)為，只有通過與他人的互動和合作，我們才能真正地獲得幸福和滿足。
第五段：追求內(nèi)心的平靜和寧靜。
格列夫告訴我，每個人的內(nèi)心都需要追求平靜和寧靜。他認(rèn)為，在忙碌和喧囂的世界中，我們往往忽略了內(nèi)心的聲音，導(dǎo)致內(nèi)心的嘈雜和不安。因此，他強調(diào)了在日常生活中尋找寧靜時刻的重要性，他建議我通過冥想、閱讀、散步等方式來舒緩自己的內(nèi)心，讓它重新恢復(fù)平靜。他相信，只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困擾。
通過與格列夫的交流，我獲得了許多寶貴的心得體會。從激情與目標(biāo)、失敗與挫折、自律與堅持、感恩與善待他人，到追求內(nèi)心的平靜和寧靜，這些都是格列夫人生哲學(xué)的重要組成部分。我相信，只有將這些理念運用到自己的生活中，才能真正地實現(xiàn)生活的美好和成功。
格列夫游記心得體會篇十三
在寒假里的一天中，我從書架里拿出了一本書，它是喬納森?斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，深刻的剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實。它被認(rèn)為是“文學(xué)的偉大寶庫之一”。對了，這本書就是《格列夫游記》。這本書講述了一個叫梅爾.格列佛的人勇闖小人國和大人國。
梅爾.格列佛他出生在16世紀(jì)的英國。在家里，他排名老三，還有兩個弟弟和兩個哥哥。他喜歡旅游，從小就立志要周游世界；而且也相信，總有一天他可以交上好運出門遠(yuǎn)游。為此，我從讀書期間就開始為我的理想做起了準(zhǔn)備：他把家里給的生活費節(jié)約下來學(xué)習(xí)航海、醫(yī)學(xué)、以及數(shù)學(xué)等知識，因為他相信這些只是將有助也他的旅行。
果然，有一天他當(dāng)上了“羚羊號”的船醫(yī)。但是開船未久，他們遇到了海暴，只有格列佛脫險，上岸后就睡在了草地上醒來后，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被五花大綁著，（這里是小人過利力普特，小人國的人們每一個都是只有拇指一樣大小的），他想起來，卻被士兵們用箭猛射，他只好做了俘虜，獻(xiàn)給了國王，在宮殿里，他知道了這里的官員是靠走鋼絲的好壞來決定的，有的因這個不幸摔斷脖頸，拼死一搏。在小人國中，有兩個國家，利力普特國王一心想滅掉不來夫斯古，便派格列夫去把敵國的艦隊全掠過來。但格列夫不愿意，便潛水逃到不來斯古，修好小船便啟航回家。
我真希望我和梅爾.格列佛一樣，云游四海，到世界的各個角落去探險。
格列夫游記心得體會篇十四
日志原文：剛翻開這本書，我以為它只是一本簡簡單單的童話，直到看完這本書后，我不禁由衷的佩服喬納森斯威夫特，格列夫游記讀后感。他用神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆法，在無形之中尖銳的諷刺了英國那個時代的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！?BR> 在格列夫的劉立忠，令我印象最深的就是他在慧s國的日子。我不得不說慧s國是一個世外桃源，美麗而虛幻，與當(dāng)時的英國社會，甚至是現(xiàn)在的人類社會都形成了一個鮮明的對比，讀后感《格列夫游記讀后感》。
當(dāng)有人為私吞公款而入獄，失去了自己的光明前途；當(dāng)有人為孩子被拐二傷心欲絕，四處奔走；當(dāng)人們面對養(yǎng)育自己一生的年邁的父母卻選擇拋棄；當(dāng)兄弟姐妹為爭奪財產(chǎn)而六親不認(rèn)，自相殘殺，我似乎可以理解主人公在慧s國這樣一個充滿幸福善良的國家為何悲傷的落淚。
“以前，人們的眼睛是黑的，心是紅的，可現(xiàn)在人們的眼一紅，心就黑了?！?BR> 于是，各種各種為錢所動，各種各種唯利是圖，各種各種貪婪的欲望，讓我們的你的生活越來越骯臟，讓人與人的距離越來越遠(yuǎn)。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
讓我們多一些真誠，少一些貪婪，讓我們的世界變成一個真實的世外桃源。
格列夫游記心得體會篇十五
閱讀完《魯濱遜漂流記》后我浮想聯(lián)翩，想象著自己一人在小島上發(fā)展成為霸主，自己創(chuàng)造和使用工具守獵動物，擁有自己的隨從，不怕任何的外來侵略?？涩F(xiàn)在我讀完本書之后，我又開始幻想自己可以漂泊到不同的國家，體驗風(fēng)土人情。
主人公在海遇難，被小人國抓在那里，發(fā)生了一系列有趣的故事后又去到了不同的國家，認(rèn)識了不同的人，體驗了不同的風(fēng)土人情。
讓我記憶猶新的是在第一章中小人給主人公食物時的場景：“一百多個小人就登上梯子，把盛滿肉食的籃子送到我嘴邊（這都是國王得知我到來的消息以后就下令準(zhǔn)備好送過來的），籃子里裝有好幾種動物的肉，但是從味道上不大容易判斷是什么肉。其中有些像是羊的前肘、后肘和腰子肉，吃起來美味可口，不過大小比百靈鳥的翅膀還小。我一口要吃兩三塊，還有像子彈那么大的面包，我一口也吃得下三個。他們幾乎跟不上我進(jìn)食的速度，對于我的身軀和食量，他們簡直驚為天人?！?BR> 作者細(xì)致的描寫和生動的描述讓我不禁產(chǎn)生了興趣繼續(xù)往下讀，再之后作者會見了國王，并且成為了小人國的重臣。這種生活讓我無比的向往。
有可能這只是夢想，但是要心中有夢，可以憑借自己的手創(chuàng)造自己想要的。
格列夫游記心得體會篇十六
在班級的圖書館里我借到了英國作家喬納森。斯威特的《格列佛游記》這是一本講述了一名酷愛航海的船醫(yī)格列佛4次航海中的奇異經(jīng)歷，游記中格列佛去到了四中不同的國度有小人國，巨人國，飛島國和慧s國。
在第一次的航海中格列佛不辛遇難來到了身高只有6英寸的左右的小人國，在小人國里他成了龐然大物，一次吃好多東西都吃不飽，格列佛在小人國里生活了9個月歷經(jīng)了酸甜苦辣種種困難最終回到了家。在的2次旅行中又來到了身高有60英尺高的巨人國，格列佛又變成小人了，他在巨人國里成了巨人的玩偶并與蒼蠅和蜂子展開斗爭。在第三次旅行中來到了飛島國，這里的人利用天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲的移動，專門搞些莫名其妙的國家。
我最喜歡《格列佛游記》中的第四次旅行格列佛來到了慧s國，在慧s國里格列佛結(jié)識了具有仁慈，誠實美德的慧s國國王的故事，在慧s國的語言中沒有撒謊和欺騙，人們更不懂的他們的含義，他們不懂什么是懷疑。
我很羨慕格列佛可以去到不同的地方感受不同國家的生活。
格列夫游記心得體會篇十七
門捷列夫，即俄羅斯著名的戲劇導(dǎo)演和演員康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基門捷列夫（KonstantinStanislavskiMejerhold）。門捷列夫是20世紀(jì)最有影響力的戲劇導(dǎo)演之一，他的理論和技巧對戲劇表演的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下面就是本人學(xué)習(xí)門捷列夫理論的心得體會。
一、理解表演的真正含義。
在學(xué)習(xí)門捷列夫的理論之前，我經(jīng)常會被“表演”這個詞匯所迷惑，認(rèn)為它僅僅是一個人在舞臺上表演角色，通過表情和動作來表達(dá)情感。但學(xué)習(xí)門捷列夫理論后，我的理解被進(jìn)一步深化了：表演不僅僅是表現(xiàn)角色和情感，還要體現(xiàn)舞臺上整個演出的思想和主題。通過學(xué)習(xí)門捷列夫的理論，我認(rèn)識到了一個好的表演是要把角色的想法、情感和行為同演出家的設(shè)計、文本演繹、哲學(xué)和思想相結(jié)合的。
二、體驗即興表演的魅力。
課程中，我們進(jìn)行了大量的即興表演，這讓我體驗到了即興表演的魅力。在沒有劇本或者明確的角色指導(dǎo)下，演員要在短時間內(nèi)構(gòu)建角色，并透過表現(xiàn)和動作來傳達(dá)情感和思想。這是一項挑戰(zhàn)性很大的任務(wù)，而完成它需要演員具有對角色的深刻理解和敏銳的觀察力。在這個過程中，表演不再是簡單的模板或者腳本，而是充滿了探索和傳達(dá)角色本身的意圖和情感。
三、注意角色刻畫的深度和細(xì)致。
門捷列夫觀察人物的方法，讓我產(chǎn)生了對角色刻畫的深度和細(xì)致的注意。在角色刻畫方面，門捷列夫的理論特別強調(diào)角色的心理狀況。不僅只是一個角色的行為和語言表達(dá)，還要通過角色的想法和情感來表達(dá)角色的真正意圖。這就要求演員在角色的描寫方面需要走得更深入，找到角色深層的內(nèi)在動機，并將它們轉(zhuǎn)化為可見的行為和動作。
四、提高表演參與度。
表演是演員與觀眾之間傳達(dá)情感、人物和思想的橋梁，而觀眾的參與度就決定了整個演出效果的好壞。通過學(xué)習(xí)門捷列夫的理論，我明白了一個真理，那就是化太多的時間和精力在自己的表演上，常常會讓演員忘了觀眾。因此，表演不僅要在舞臺上自我表演，還要時刻保持對觀眾的態(tài)度和關(guān)注，讓觀眾感到演員與他們的深度傳達(dá)。
五、掌握演出的節(jié)奏和創(chuàng)造性思考。
掌握節(jié)奏和創(chuàng)造性思維是演員在表演過程中的必需技能。門捷列夫在學(xué)習(xí)表演時時常強調(diào)演員需要在不斷地熟悉角色的情況下自我發(fā)現(xiàn)，從而以自己的方式去演繹角色。即便在角色的表演上，演員也需要調(diào)整演出的每個細(xì)節(jié)——從漸進(jìn)式的建立情感，到善于控制演出時的曲折和緊張感。
總之，門捷列夫的理論教學(xué)讓我學(xué)習(xí)到了許多在演出過程中的需要注意的細(xì)節(jié)。這些精神價值和實踐經(jīng)驗，正在對我的表演生涯產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)表演不是一次學(xué)習(xí)，而是一個無窮遠(yuǎn)的探索過程。只有以專注和踏實的態(tài)度去學(xué)習(xí)且不斷突破己有，才能站在舞臺上更加自然和自如地演出。
格列夫游記心得體會篇十八
《格列佛游記》是喬納森﹒斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時的社會主義現(xiàn)實。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，那里是我們所追求和向往的境地。在這里，不必顧慮別人會騙你，會偷你的東西……然而在現(xiàn)實社會中，偷別人的東西;搶別人的貴重物品;有人拐賣兒童，謀取高利;有人甚至為了金幣，拋棄了自己的親生父母。難怪老師們、長輩們在我們小的時候經(jīng)常跟我們說：一定要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。
我感想如果我們的這個社會可以和慧因國一樣的話，就好了。沒有小偷，沒有奪取;沒有人為了金錢，而拋棄自己的父母。我希望著有一天，這個社會可以多一點真誠，少一點虛偽。那么這個世界就完好無缺了!
上述是一篇表述清楚，文辭簡練的文章。
格列夫游記心得體會篇一
《格列佛游記》是英國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。可是看過之后，大呼"上當(dāng)"也于事無補，唯一值得安慰的是能夠問問別人對斯威夫特怎樣看，來顯示自我是"文學(xué)青年"，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)當(dāng)屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，可是"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
所以，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣貌，總會口不自禁地唱道："都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……可是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不明白魯迅在說些什么，要表達(dá)些什么，以及"可能吧--那簡直就是必須的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有必須的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不明白十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo，不是"雅虎")。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我明白，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)當(dāng)是以后的事。
格列夫游記心得體會篇二
格列夫游記是一本暢銷的旅游文學(xué)，通過作者在旅行中的所見所聞，深刻地描繪出了當(dāng)時歐洲的風(fēng)貌以及人民的生活狀況。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)，深刻地體會到旅游的重要性以及它對我們的生活產(chǎn)生的積極影響。
第一段：關(guān)于旅游的意義。
旅游是人們放松身心的一種方式，也是開闊眼界、增長見識的重要途徑。通過旅游，我們可以走出自己的小圈子，去了解更廣闊的世界，增強自己的人生經(jīng)驗和福祉感。格列夫在書中描述了許多美麗的風(fēng)景和迷人的文化，這些景象讓人驚嘆，也讓人更好地理解了當(dāng)時的文化和生活。
第二段：關(guān)于旅游的啟示。
讀完格列夫游記，我發(fā)現(xiàn)旅游對我?guī)淼膯⑹痉浅４?。格列夫在游記中對文化和歷史進(jìn)行了深入的探討。他去了許多古老的城鎮(zhèn)和國家，認(rèn)真研究了這些地方的歷史和文化。通過了解這些，我們不僅可以深刻地了解這些地方的文化基礎(chǔ)，也可以有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化和觀念的起源。
第三段：旅游與文化。
旅游對文化的影響很大。通過旅游，我們不僅可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，也可以在了解時充分地參與其中。例如，在閱讀格列夫游記中，作者講述了他對當(dāng)?shù)嘏腼兊南矏郏瑢Ξ?dāng)?shù)毓?jié)日的熱愛和強烈的社交活動。這讓我感受到，在旅游中，我們可以加深對當(dāng)?shù)厣鐣?、文化的認(rèn)識，更好地融入當(dāng)?shù)厣睿鰪娢幕亩嘣院徒涣餍浴?BR> 第四段：旅游與健康。
旅游也對身體健康具有積極影響。通過旅游，我們可以放松身心，緩解壓力，增進(jìn)健康。同時，旅游也能讓我們更好地了解當(dāng)?shù)氐拿朗澈徒】档娘嬍撤绞?，讓我們更加注重自己的飲食與健康，從而能夠更好地避免一些生活習(xí)慣帶來的健康危害。
第五段：結(jié)論。
在我看來，旅游不僅讓我們體驗到了身體上的放松和文化上的享受，更重要的是旅游為我們帶來了更深刻的感悟和思考。格列夫游記的作者通過自己在旅游中的所見所聞，讓人們探究了文化、人類社會的發(fā)展和變化。因此我們應(yīng)該盡可能多地去旅游，開闊自己的眼界和視野，不斷學(xué)習(xí)新知識，優(yōu)化自己的生活方式，并為世界的多樣化和交流做出更有貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。
格列夫游記心得體會篇三
第一段：介紹格列夫游記的背景和目的（200字）。
格列夫游記是一部文學(xué)經(jīng)典作品，由英國作家弗朗西斯·格列夫在18世紀(jì)末創(chuàng)作而成。它以作者自己的旅行經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描述了他在歐洲各地的旅途所見所聞。格列夫游記以其生動有趣的筆觸和犀利的洞察力，吸引了無數(shù)讀者的關(guān)注。通過讀這本書，人們可以領(lǐng)略到當(dāng)時歐洲的風(fēng)土人情和文化差異，同時也可以從中汲取旅行的心得和體會。
在格列夫游記中，作者細(xì)致地描繪了他在不同國家旅行的景觀和特色。他以獨特的目光觀察著歐洲人的生活方式和價值觀念，深入挖掘了不同文化的獨特之處。尤其是他對于東方文化的描述，更增添了書中的異國情調(diào)。通過閱讀格列夫游記，讀者可以了解到不同國家和民族的差異，培養(yǎng)對多元文化的尊重和包容。
第三段：格列夫游記中的自省與啟示（300字）。
格列夫游記不只是一本關(guān)于旅行的書籍，更是一個對人生和人性的深思。作者通過描寫自己旅途中的經(jīng)歷和對外界的觀察，反省了自己的生活態(tài)度和處世哲學(xué)。他提出了一系列的問題，引人深思。例如，當(dāng)他看到貧窮國家的兒童需要捐助時，他思考了人道主義的道義問題；當(dāng)他見到異國文化的傳統(tǒng)習(xí)俗時，他思考了文化多樣性的重要性。這些啟示引導(dǎo)著讀者思考自己對于生活和世界的看法，并激發(fā)了對于改進(jìn)自己和社會的動力。
通過讀格列夫游記，人們可以汲取許多有關(guān)旅行的心得。作者在書中提到了一些注意事項和建議，幫助讀者更好地享受旅行的樂趣。例如，格列夫強調(diào)了對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬?，不?yīng)該僅僅期待獲得照片和紀(jì)念品，而是要真正了解和體驗當(dāng)?shù)氐纳罘绞?；他還倡導(dǎo)了主動交流和與當(dāng)?shù)鼐用窠⒙?lián)系的重要性，以更深入地了解當(dāng)?shù)匚幕?。這些旅行心得對于現(xiàn)代人來說仍然具有指導(dǎo)意義，幫助人們更好地融入到旅行目的地的社會和文化中。
第五段：我對格列夫游記的評價和啟示（200字）。
我對格列夫游記的評價是非常高的。作者通過自己的旅行經(jīng)歷，給予了讀者許多旅行的啟示和思考，深入觸動了人們對于生活和世界的看法。我從書中了解到了旅行的樂趣和意義，并在閱讀后對自己的旅行方式和態(tài)度進(jìn)行了反省。格列夫游記提醒我要尊重當(dāng)?shù)匚幕?，主動與當(dāng)?shù)厝私涣?，參與當(dāng)?shù)氐纳睿@樣才能更好地感受旅行的樂趣和收獲。同時，它也讓我更加珍惜自己的家庭和生活，以及對于文化多樣性和人道主義的認(rèn)同?？傊?，格列夫游記是一本既有趣又有啟發(fā)性的書籍，讀后讓人收獲頗豐。
總結(jié)：通過格列夫游記，讀者不僅可以了解到不同國家和文化的風(fēng)情，還可以深入反省自己的生活態(tài)度和對外界的看法。這本書不僅給予了人們關(guān)于旅行的啟示，也引導(dǎo)了我們再思考和改進(jìn)自己的生活方式和社會觀念。格列夫游記，不僅是一本旅行筆記，更是一部教人思考和成長的經(jīng)典之作。
格列夫游記心得體會篇四
格列夫游記是一本關(guān)于前往北非摩洛哥旅行的書籍，作者通過描述自己的旅行經(jīng)歷，向讀者展示了這個國家的獨特魅力。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對旅行的意義和價值有了更深層次的理解。在這篇文章中，我將分享我從格列夫游記中得到的心得體會。
格列夫游記心得體會篇五
仰慕許久的綠野仙蹤，心中總有著征服大自然，探尋未知的夢想。隨著時間慢慢流淌，我的夢想也因為對快節(jié)奏生活的厭惡越來越迫切，最終我決定踏上格列夫之旅，體驗大自然與未知的激勵與滿足。這趟旅程讓我收獲頗豐，牢記三個核心詞匯：嘗試、勇氣與真實。
一、嘗試。
這次格列夫之旅是我第一次探險，每一步都是陌生與刺激。首先是進(jìn)入森林，在莽莽蒼蒼的樹林中，我心中除了不安還有不耐煩，誰能保證沒有危險的動物或者其他險情呢？看到同伴們在前方無懼地探索，我不展弱者身段，挺起胸膛繼續(xù)前行。接下來是翻越高山，高山上的景色壯觀異常，但是每一次翻越都是身體與意志上的挑戰(zhàn)，看到伙伴們堅定著步伐，我也慶幸自己的勇氣和無畏，才有了值得回味的這一切。
二、勇氣。
在格列夫之旅中，勇氣可以讓人收獲驚喜和驚險。而攀登無人區(qū)大山更是這一點的體現(xiàn)。在此我與伙伴們一起爬上了一座高峰，山頂之處的景色令人驚艷。但是下山的路程卻充滿了危險和未知，隨著山路的陡峭和滑溜，我曾經(jīng)想要放棄，但是我知道，這里沒有放棄，停在半山腰將是身體和意志上的雙重挑戰(zhàn)，所以香港二四六玄機資料大全我繼續(xù)下山，伴隨著努力和腳步的一次次緊張，我走過陌生，也突破了自己。
三、真實。
時常在繁忙的現(xiàn)實世界中，我們都會被假象所包裹。而格列夫之旅給了我一個重新認(rèn)識自己的機會，這是一種真實，通常能被現(xiàn)實所掩蓋。每一個無人區(qū)，每一片處女地，都是一份真實的證明。我與朋友學(xué)會了如何依靠自己來生存，學(xué)會了如何在荒野中尋找舒適和安穩(wěn)。我時?；貞浧疬@段旅程，它常常讓我記住鎮(zhèn)定和淡定，時刻享受目前的一切。
格列夫之旅教會了我很多東西，我們都需要去嘗試新鮮的事物，我們都需要去培養(yǎng)勇氣去承擔(dān)挑戰(zhàn)，以及一段時間將我們從現(xiàn)實中拯救出來。這些關(guān)鍵詞將幫助你更好地理解生活和自我，挖掘更多關(guān)于自己的秘密。無論我們是什么年齡，無論我們面對什么，我們都應(yīng)該勇敢地向前邁出一步。
格列夫游記心得體會篇六
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體此刻諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。所以我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。
作者在對當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
格列夫游記心得體會篇七
我讀了《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。
我不明白十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列夫游記心得體會篇八
格列夫（Graffiti）是一種以文字、圖案或涂鴉的方式出現(xiàn)在公共空間中的藝術(shù)形式。它有著豐富多樣的風(fēng)格和表達(dá)方式，常常成為城市文化的一部分。作為一個城市居民，我對格列夫產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過觀察和研究，得到了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對格列夫的理解和感悟。
首先，格列夫是一種非凡的藝術(shù)形式。無論是放在公共墻壁上的大型涂鴉還是小巷角落里的文字，每一幅格列夫作品都給人帶來強烈的視覺沖擊力。它們用鮮艷的色彩、夸張的形狀和獨特的構(gòu)圖，吸引著觀者的眼球。格列夫的藝術(shù)家們希望通過這種方式來表達(dá)自己對社會問題的關(guān)注、對生活的態(tài)度以及對美的追求。即使在一些非法的涂鴉行為中，一些藝術(shù)家也試圖通過他們的作品來傳遞積極的信息和價值觀。因此，格列夫不僅僅是視覺上的享受，更是一種思想的傳遞和文化的傳承。
其次，格列夫賦予了城市以獨特的魅力。當(dāng)我們走在城市的街頭巷尾時，到處可見各種各樣的格列夫作品。它們在城市空間中形成了一種獨特的景觀，為城市注入了新的活力和個性。透過這些涂鴉，我們可以感受到城市的脈搏，了解到人們對城市環(huán)境的態(tài)度和情感。一些著名的格列夫藝術(shù)作品成為了城市的地標(biāo)，吸引了大量的游客和攝影愛好者。這些藝術(shù)品不僅僅是為了裝飾城市，更能喚起人們對城市歷史和文化的思考。
然而，格列夫也存在著一些爭議。一些人認(rèn)為格列夫是一種不合法的破壞行為，使城市顯得骯臟和無序。而且，格列夫的藝術(shù)家常常涉及到非法行為和違反社會規(guī)則。但是，有些藝術(shù)家通過合法手段獲得了城市的許可，他們的作品被公認(rèn)為是文化財富的一部分。例如，某些城市為藝術(shù)家們提供了特定的涂鴉墻，并鼓勵他們將城市的墻壁變成藝術(shù)畫廊。在這樣的環(huán)境下，格列夫成為了一種可以被接受和鼓勵的藝術(shù)形式，而非破壞。
最后，格列夫給我們帶來了更深層次的思考。城市的墻壁上可以看到各種各樣的格列夫作品，有些是搞笑的，有些是哲思的，有些是社會問題的呼喊。這些作品通過直接的、簡潔的方式把信息傳遞給觀者，激起了我們對社會和個人問題的思考。有時，一張小小的涂鴉能夠喚起更深層次的共鳴，引發(fā)對社會問題和文化價值觀的探索。通過欣賞格列夫作品，我們不僅僅是在欣賞藝術(shù)，更是在與藝術(shù)家和社會對話，思考自己的立場和觀點。
總之，格列夫是一種特殊而獨特的藝術(shù)形式，它讓城市變得更加多彩和有趣。通過格列夫，我們不僅僅是看到了藝術(shù)家們的創(chuàng)作才華，更是看到了他們對社會的關(guān)注和對美的追求。格列夫作品給人帶來了視覺享受，也讓我們思考社會問題和個人價值觀。盡管格列夫存在爭議，但它已成為了城市文化的一部分，值得我們?nèi)バ蕾p和理解。只有通過深入了解和思考，我們才能更好地領(lǐng)悟背后的意義，與格列夫作品進(jìn)行心靈的對話。
格列夫游記心得體會篇九
“人人都能擁有真誠，公正，克制自我等等美德．如果人人都能實現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗和善本之心，人人就能為國家盡義務(wù)，只可是還需要學(xué)習(xí)一段時間罷了．如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補……?！?BR> 格列夫游記心得體會篇十
看拉這么多童話形式的書，還沒有一本能比得上這一本的！《格列佛游記》的故事情節(jié)真是各式各樣，千奇百怪！一會在大人國當(dāng)寵物，一會又在小人國當(dāng)巨人！讀書的感覺簡直稱得上說刺激――再細(xì)細(xì)品下去你會發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的童話故事，它其實是一本諷刺小說，他諷刺當(dāng)時的英國諷刺他們貪婪、偽善、無信、甚至是殘暴！
他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動物耶胡。作者說人的天性就是：心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭！作者不僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種罪惡行為，還否定了整個人類社會的罪惡！耶胡代表人類，但主人公卻如此厭惡耶胡，這是多么可笑??？！書中的字里行間都流露出作者對整個社會的不滿，和對理想社會的期盼。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的，也是另我最難忘的。因為在他們的國家里不會出現(xiàn)罪惡，如：欺騙、懷疑、陷害、賄賂……所以在他們的社里就不會有欺騙、懷疑、陷害、賄賂……那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方，也是作者的理想社會。所以當(dāng)主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。這也頗像陶淵明寫的《桃花園記》時的心情吧？！
看到這里，我好羨慕作者，羨慕他可以來到慧因國，看到真正和平、真正充滿愛、真正充滿幸福的國度，雖然這并不現(xiàn)實。而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人為了利益拋妻棄子甚至可以謀害自己的親生父母！難怪我們從小就受到教育要我們提高警惕，不要上當(dāng)受騙、不跟陌生人說話……雖然現(xiàn)實是如此的不堪，但理想社會還是被前人和現(xiàn)代的人們所追求著！因為大多數(shù)的人還是向往愛、向往幸福的、雖然有時也會為了一些東西犯錯誤。但我相信人類的本性并不是壞的，只是一時昏了頭而以，只要肯冷靜下來想一想，就可以明白。
格列夫游記心得體會篇十一
門捷列夫，這個名字怕是許多人都不太熟悉。但如果把它跟化學(xué)方程式掛上鉤，恐怕就會引起一些共鳴了。門捷列夫是俄國一位獨具匠心的化學(xué)家和科學(xué)家，他的發(fā)明和貢獻(xiàn)在化學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，并使他成為了19世紀(jì)的化學(xué)大師之一。那么，門捷列夫的成就和心得體會是什么呢？在接下來的篇章中，我們一起來了解一下。
第二段：為化學(xué)事業(yè)不斷探索。
門捷列夫是一個勤奮的科學(xué)家，他對化學(xué)極其熱愛，并且不斷尋找新的思路和方法來解決化學(xué)問題。他開發(fā)了一種新的元素周期表，使得化學(xué)元素的分類和歸納更加簡單明了。同時，他也嘗試著尋找新的化學(xué)元素，最終發(fā)現(xiàn)了鐳、錒等多種元素，對化學(xué)研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種不斷探索的精神，也讓門捷列夫成為了化學(xué)領(lǐng)域的佼佼者。
第三段：堅信實驗是科學(xué)的基石。
門捷列夫向來堅信，實驗是科學(xué)的基石，只有通過實驗才能證實理論和發(fā)現(xiàn)問題。因此，他不斷嘗試各種實驗，并且在實驗中發(fā)現(xiàn)了許多新的化學(xué)反應(yīng)和物質(zhì)。他還成功地實現(xiàn)了金屬還原和電化學(xué)原理的研究，并提出了很多關(guān)于物質(zhì)性質(zhì)的規(guī)律和定律。正是因為這樣堅持實驗的態(tài)度，門捷列夫的研究才具有了如此重要的價值和影響。
第四段：追求簡潔和美麗。
門捷列夫還注重化學(xué)的美感，追求更簡潔、更優(yōu)美的理論與公式。他開創(chuàng)了分子對稱理論和配位化學(xué)，其中的多個理論和模型至今仍然被廣泛使用。同時，他還把化學(xué)帶向了新的高度，讓人們對化學(xué)的美和優(yōu)雅有了更深刻的認(rèn)識，將科學(xué)和藝術(shù)有機結(jié)合。
第五段：結(jié)語。
作為科學(xué)的先驅(qū)者和貢獻(xiàn)卓著的化學(xué)大師，門捷列夫的成就和心得體會值得我們深思。他的不斷探索精神、堅持實驗的態(tài)度、追求更簡潔優(yōu)美的理論，都是我們在學(xué)習(xí)和實踐中需要關(guān)注和領(lǐng)悟的。相信，在這樣的影響下，我們會更加努力地前行，為化學(xué)科學(xué)的發(fā)展做出更多更好的貢獻(xiàn)。
格列夫游記心得體會篇十二
格列夫（Gerald）是一位有著豐富人生經(jīng)歷的中年人，他所經(jīng)歷過的挫折與收獲使他有了很多的心得體會。在我與他的交流中，我深受啟發(fā)。格列夫的人生哲學(xué)彌足珍貴，在下面的五段式文章中，我將從不同的角度進(jìn)行闡述。
第一段：激情與目標(biāo)。
格列夫告訴我，在人生中保持激情和目標(biāo)是非常重要的。激情可以驅(qū)使我們?nèi)プ非笞约虹姁鄣氖挛?，而目?biāo)的設(shè)定則是將激情轉(zhuǎn)化為行動力的關(guān)鍵。他堅信，只有激情和目標(biāo)相互結(jié)合，我們才能在自己的道路上取得真正的成功。因此，我們應(yīng)該時常對自己的激情和目標(biāo)進(jìn)行反思和調(diào)整，確保它們與我們當(dāng)前的需求和價值觀相一致。
第二段：失敗與挫折。
格列夫沒有回避失敗與挫折，他反而將其看作是人生不可避免的一部分。他告訴我，失敗和挫折給予我們寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗，幫助我們成長。他認(rèn)為，只有在失敗中掙扎，我們才能明白成功的真諦。因此，我們應(yīng)該學(xué)會從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的方法和行動，才能真正地成長和進(jìn)步。
第三段：自律與堅持。
格列夫強調(diào)了自律和堅持意志力的重要性。他認(rèn)為，自律是我們抵御外界干擾和誘惑的基礎(chǔ)，只有通過自律，我們才能長期保持穩(wěn)定的行為和思維模式。而堅持則是自律的關(guān)鍵，他告訴我，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，我們可能會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅持不懈，一定能夠戰(zhàn)勝困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。
第四段：感恩與善待他人。
格列夫非常重視對他人的感恩和善待。他告訴我，我們應(yīng)該時刻感激生活中的每一份恩賜，包括家人、朋友、同事以及周圍的環(huán)境等。他認(rèn)為，感恩能夠讓我們更加真誠和樂觀地對待生活，同時也能讓我們更有意識地去善待他人。他強調(diào)了與他人的互動和合作的重要性，他認(rèn)為，只有通過與他人的互動和合作，我們才能真正地獲得幸福和滿足。
第五段：追求內(nèi)心的平靜和寧靜。
格列夫告訴我，每個人的內(nèi)心都需要追求平靜和寧靜。他認(rèn)為，在忙碌和喧囂的世界中，我們往往忽略了內(nèi)心的聲音，導(dǎo)致內(nèi)心的嘈雜和不安。因此，他強調(diào)了在日常生活中尋找寧靜時刻的重要性，他建議我通過冥想、閱讀、散步等方式來舒緩自己的內(nèi)心，讓它重新恢復(fù)平靜。他相信，只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困擾。
通過與格列夫的交流，我獲得了許多寶貴的心得體會。從激情與目標(biāo)、失敗與挫折、自律與堅持、感恩與善待他人，到追求內(nèi)心的平靜和寧靜，這些都是格列夫人生哲學(xué)的重要組成部分。我相信，只有將這些理念運用到自己的生活中，才能真正地實現(xiàn)生活的美好和成功。
格列夫游記心得體會篇十三
在寒假里的一天中，我從書架里拿出了一本書，它是喬納森?斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，深刻的剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實。它被認(rèn)為是“文學(xué)的偉大寶庫之一”。對了，這本書就是《格列夫游記》。這本書講述了一個叫梅爾.格列佛的人勇闖小人國和大人國。
梅爾.格列佛他出生在16世紀(jì)的英國。在家里，他排名老三，還有兩個弟弟和兩個哥哥。他喜歡旅游，從小就立志要周游世界；而且也相信，總有一天他可以交上好運出門遠(yuǎn)游。為此，我從讀書期間就開始為我的理想做起了準(zhǔn)備：他把家里給的生活費節(jié)約下來學(xué)習(xí)航海、醫(yī)學(xué)、以及數(shù)學(xué)等知識，因為他相信這些只是將有助也他的旅行。
果然，有一天他當(dāng)上了“羚羊號”的船醫(yī)。但是開船未久，他們遇到了海暴，只有格列佛脫險，上岸后就睡在了草地上醒來后，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被五花大綁著，（這里是小人過利力普特，小人國的人們每一個都是只有拇指一樣大小的），他想起來，卻被士兵們用箭猛射，他只好做了俘虜，獻(xiàn)給了國王，在宮殿里，他知道了這里的官員是靠走鋼絲的好壞來決定的，有的因這個不幸摔斷脖頸，拼死一搏。在小人國中，有兩個國家，利力普特國王一心想滅掉不來夫斯古，便派格列夫去把敵國的艦隊全掠過來。但格列夫不愿意，便潛水逃到不來斯古，修好小船便啟航回家。
我真希望我和梅爾.格列佛一樣，云游四海，到世界的各個角落去探險。
格列夫游記心得體會篇十四
日志原文：剛翻開這本書，我以為它只是一本簡簡單單的童話，直到看完這本書后，我不禁由衷的佩服喬納森斯威夫特，格列夫游記讀后感。他用神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆法，在無形之中尖銳的諷刺了英國那個時代的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！?BR> 在格列夫的劉立忠，令我印象最深的就是他在慧s國的日子。我不得不說慧s國是一個世外桃源，美麗而虛幻，與當(dāng)時的英國社會，甚至是現(xiàn)在的人類社會都形成了一個鮮明的對比，讀后感《格列夫游記讀后感》。
當(dāng)有人為私吞公款而入獄，失去了自己的光明前途；當(dāng)有人為孩子被拐二傷心欲絕，四處奔走；當(dāng)人們面對養(yǎng)育自己一生的年邁的父母卻選擇拋棄；當(dāng)兄弟姐妹為爭奪財產(chǎn)而六親不認(rèn)，自相殘殺，我似乎可以理解主人公在慧s國這樣一個充滿幸福善良的國家為何悲傷的落淚。
“以前，人們的眼睛是黑的，心是紅的，可現(xiàn)在人們的眼一紅，心就黑了?！?BR> 于是，各種各種為錢所動，各種各種唯利是圖，各種各種貪婪的欲望，讓我們的你的生活越來越骯臟，讓人與人的距離越來越遠(yuǎn)。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
讓我們多一些真誠，少一些貪婪，讓我們的世界變成一個真實的世外桃源。
格列夫游記心得體會篇十五
閱讀完《魯濱遜漂流記》后我浮想聯(lián)翩，想象著自己一人在小島上發(fā)展成為霸主，自己創(chuàng)造和使用工具守獵動物，擁有自己的隨從，不怕任何的外來侵略?？涩F(xiàn)在我讀完本書之后，我又開始幻想自己可以漂泊到不同的國家，體驗風(fēng)土人情。
主人公在海遇難，被小人國抓在那里，發(fā)生了一系列有趣的故事后又去到了不同的國家，認(rèn)識了不同的人，體驗了不同的風(fēng)土人情。
讓我記憶猶新的是在第一章中小人給主人公食物時的場景：“一百多個小人就登上梯子，把盛滿肉食的籃子送到我嘴邊（這都是國王得知我到來的消息以后就下令準(zhǔn)備好送過來的），籃子里裝有好幾種動物的肉，但是從味道上不大容易判斷是什么肉。其中有些像是羊的前肘、后肘和腰子肉，吃起來美味可口，不過大小比百靈鳥的翅膀還小。我一口要吃兩三塊，還有像子彈那么大的面包，我一口也吃得下三個。他們幾乎跟不上我進(jìn)食的速度，對于我的身軀和食量，他們簡直驚為天人?！?BR> 作者細(xì)致的描寫和生動的描述讓我不禁產(chǎn)生了興趣繼續(xù)往下讀，再之后作者會見了國王，并且成為了小人國的重臣。這種生活讓我無比的向往。
有可能這只是夢想，但是要心中有夢，可以憑借自己的手創(chuàng)造自己想要的。
格列夫游記心得體會篇十六
在班級的圖書館里我借到了英國作家喬納森。斯威特的《格列佛游記》這是一本講述了一名酷愛航海的船醫(yī)格列佛4次航海中的奇異經(jīng)歷，游記中格列佛去到了四中不同的國度有小人國，巨人國，飛島國和慧s國。
在第一次的航海中格列佛不辛遇難來到了身高只有6英寸的左右的小人國，在小人國里他成了龐然大物，一次吃好多東西都吃不飽，格列佛在小人國里生活了9個月歷經(jīng)了酸甜苦辣種種困難最終回到了家。在的2次旅行中又來到了身高有60英尺高的巨人國，格列佛又變成小人了，他在巨人國里成了巨人的玩偶并與蒼蠅和蜂子展開斗爭。在第三次旅行中來到了飛島國，這里的人利用天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲的移動，專門搞些莫名其妙的國家。
我最喜歡《格列佛游記》中的第四次旅行格列佛來到了慧s國，在慧s國里格列佛結(jié)識了具有仁慈，誠實美德的慧s國國王的故事，在慧s國的語言中沒有撒謊和欺騙，人們更不懂的他們的含義，他們不懂什么是懷疑。
我很羨慕格列佛可以去到不同的地方感受不同國家的生活。
格列夫游記心得體會篇十七
門捷列夫，即俄羅斯著名的戲劇導(dǎo)演和演員康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基門捷列夫（KonstantinStanislavskiMejerhold）。門捷列夫是20世紀(jì)最有影響力的戲劇導(dǎo)演之一，他的理論和技巧對戲劇表演的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下面就是本人學(xué)習(xí)門捷列夫理論的心得體會。
一、理解表演的真正含義。
在學(xué)習(xí)門捷列夫的理論之前，我經(jīng)常會被“表演”這個詞匯所迷惑，認(rèn)為它僅僅是一個人在舞臺上表演角色，通過表情和動作來表達(dá)情感。但學(xué)習(xí)門捷列夫理論后，我的理解被進(jìn)一步深化了：表演不僅僅是表現(xiàn)角色和情感，還要體現(xiàn)舞臺上整個演出的思想和主題。通過學(xué)習(xí)門捷列夫的理論，我認(rèn)識到了一個好的表演是要把角色的想法、情感和行為同演出家的設(shè)計、文本演繹、哲學(xué)和思想相結(jié)合的。
二、體驗即興表演的魅力。
課程中，我們進(jìn)行了大量的即興表演，這讓我體驗到了即興表演的魅力。在沒有劇本或者明確的角色指導(dǎo)下，演員要在短時間內(nèi)構(gòu)建角色，并透過表現(xiàn)和動作來傳達(dá)情感和思想。這是一項挑戰(zhàn)性很大的任務(wù)，而完成它需要演員具有對角色的深刻理解和敏銳的觀察力。在這個過程中，表演不再是簡單的模板或者腳本，而是充滿了探索和傳達(dá)角色本身的意圖和情感。
三、注意角色刻畫的深度和細(xì)致。
門捷列夫觀察人物的方法，讓我產(chǎn)生了對角色刻畫的深度和細(xì)致的注意。在角色刻畫方面，門捷列夫的理論特別強調(diào)角色的心理狀況。不僅只是一個角色的行為和語言表達(dá)，還要通過角色的想法和情感來表達(dá)角色的真正意圖。這就要求演員在角色的描寫方面需要走得更深入，找到角色深層的內(nèi)在動機，并將它們轉(zhuǎn)化為可見的行為和動作。
四、提高表演參與度。
表演是演員與觀眾之間傳達(dá)情感、人物和思想的橋梁，而觀眾的參與度就決定了整個演出效果的好壞。通過學(xué)習(xí)門捷列夫的理論，我明白了一個真理，那就是化太多的時間和精力在自己的表演上，常常會讓演員忘了觀眾。因此，表演不僅要在舞臺上自我表演，還要時刻保持對觀眾的態(tài)度和關(guān)注，讓觀眾感到演員與他們的深度傳達(dá)。
五、掌握演出的節(jié)奏和創(chuàng)造性思考。
掌握節(jié)奏和創(chuàng)造性思維是演員在表演過程中的必需技能。門捷列夫在學(xué)習(xí)表演時時常強調(diào)演員需要在不斷地熟悉角色的情況下自我發(fā)現(xiàn)，從而以自己的方式去演繹角色。即便在角色的表演上，演員也需要調(diào)整演出的每個細(xì)節(jié)——從漸進(jìn)式的建立情感，到善于控制演出時的曲折和緊張感。
總之，門捷列夫的理論教學(xué)讓我學(xué)習(xí)到了許多在演出過程中的需要注意的細(xì)節(jié)。這些精神價值和實踐經(jīng)驗，正在對我的表演生涯產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)表演不是一次學(xué)習(xí)，而是一個無窮遠(yuǎn)的探索過程。只有以專注和踏實的態(tài)度去學(xué)習(xí)且不斷突破己有，才能站在舞臺上更加自然和自如地演出。
格列夫游記心得體會篇十八
《格列佛游記》是喬納森﹒斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時的社會主義現(xiàn)實。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，那里是我們所追求和向往的境地。在這里，不必顧慮別人會騙你，會偷你的東西……然而在現(xiàn)實社會中，偷別人的東西;搶別人的貴重物品;有人拐賣兒童，謀取高利;有人甚至為了金幣，拋棄了自己的親生父母。難怪老師們、長輩們在我們小的時候經(jīng)常跟我們說：一定要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。
我感想如果我們的這個社會可以和慧因國一樣的話，就好了。沒有小偷，沒有奪取;沒有人為了金錢，而拋棄自己的父母。我希望著有一天，這個社會可以多一點真誠，少一點虛偽。那么這個世界就完好無缺了!
上述是一篇表述清楚，文辭簡練的文章。