多閱讀名人傳記，可以汲取他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體素養(yǎng)和綜合能力。這里有一些總結(jié)展示，希望能為您提供一些寫作的參考和借鑒。
月亮與六便士閱讀心得篇一
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?BR> 初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說不理解他拋棄安逸的環(huán)境追求自己的內(nèi)心，而是不理解他對(duì)和自己朝夕相處甚至有血緣關(guān)系的人可以拋下責(zé)任置之不理。不理解他一面享受著別人的關(guān)懷，一面對(duì)這關(guān)懷無所動(dòng)容反而一副心安理得的樣子。
到后來，看到那段關(guān)于有人生來就生錯(cuò)了位置的描述，竟覺得一切都可以理解了。當(dāng)內(nèi)心迸發(fā)出最原始的力量時(shí)，不是人自身不想去多多關(guān)注和熱愛周遭事物，而是這周遭本就從未走進(jìn)自己的內(nèi)心，而那力量卻一直叫囂著要擺脫現(xiàn)狀所有的桎梏。
我們沒有任何權(quán)利去評(píng)判別人的人生與追求，因?yàn)槟闼^成功幸福的標(biāo)準(zhǔn)不過是建構(gòu)在自己的價(jià)值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭取的，所認(rèn)為是世間唯一珠寶的，也許在另一個(gè)人看來不過是街邊的石子微不足道反而還會(huì)嫌它硌腳。
所以，在去批評(píng)他人不求上進(jìn)時(shí)，有沒有先思考過自己內(nèi)心到底真正想要的是什么?
我想我想要的不過是有人愛有書讀有字寫，也許在你看來最為俗氣，但在我這里若永久達(dá)到這三樣就會(huì)很滿足，就會(huì)感到不虛此行了。
書中還有讓我不理解的是作者關(guān)于對(duì)女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過作者其他書之后再來進(jìn)行整合。
月亮與六便士閱讀心得篇二
讀完這本書，我才真正地明白愛因斯坦所說的“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超越時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。”
現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身邊也有很多這樣的人：他在銀行工作，長得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆和孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話——總之在任何社交場(chǎng)合都是角落里不起眼的人。
書中的主人公便是這樣的一個(gè)人。他叫查爾斯。在家庭美滿、工作穩(wěn)定之時(shí)，查爾斯突然離家出走，在留下一張“晚餐準(zhǔn)備好了”的紙條后他離開了與自己生活了的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館里，身上只有100塊錢。倘若這件事發(fā)生在我身邊，我恐怕會(huì)認(rèn)為荒謬絕倫。后來我才明白他只是在做人們想做但又不能做的事。在喧鬧的城市里，人們?cè)缫崖牪灰娦牡鬃钌钐幍穆曇袅?。在金錢、名利和地位的誘惑下，人們?cè)缫衙允Я俗晕摇６闋査怪皇窍牒翢o保留地面對(duì)自己，與內(nèi)心深處的自己對(duì)話。
我想大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這樣的人很可惡。他的眼里沒有別人，只有自己，自私，沒有責(zé)任心，不屑和社會(huì)發(fā)生任何關(guān)系，但他又很無辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒有別人，根本甚至沒有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中，被夢(mèng)想救贖。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！辈闋査咕褪悄缬趬?mèng)想的人，倘若他不掙扎，他便會(huì)沉在夢(mèng)想的海洋中，直至死亡。如果說他與別人有什么不同，那就是人們都希望拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”，但只有他成功了。
本來以為接下來的故事情節(jié)很可能是一個(gè)追夢(mèng)人如何歷盡艱辛實(shí)現(xiàn)輝煌的故事，而《月亮與六便士》這本書卻不是這樣安排的。
當(dāng)全世界都在追逐夢(mèng)想，查爾斯卻在追逐他的厄運(yùn)。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到南太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。
康德曾說過：“凡是人立身行事，必須要讓所有的行為都可以成為萬人的楷模?！倍闋査沟乃魉鶠橥耆c之背道而馳。他并沒有那么偉大，不想成為萬人的楷模。只是想遵從內(nèi)心，用夢(mèng)想將自己救贖。
月亮與六便士閱讀心得篇三
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來?！?BR> 斯特里克蘭德生活過三個(gè)地點(diǎn)：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。
之后經(jīng)過馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他，忠誠于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，但原來如此艱辛!
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎?他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里?搶走朋友之妻，人性的底線在哪里?這些讓我感到憤怒，任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因?yàn)樗氖⒚瑯O力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人?如果沒有原諒，何必假裝美好?人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢?文中他說：“我必須畫畫。我身不由己。”對(duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢?生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)快樂就好。
月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著!
月亮與六便士閱讀心得篇四
《月亮與六個(gè)便士》英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆19創(chuàng)作的長篇小說。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無古人的天才畫家。
然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過是一個(gè)碌碌無為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國和美國的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說?；蛘呤侨藗儗?duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事?？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
月亮與六便士閱讀心得篇五
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語。嚴(yán)格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)。科學(xué)越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題!我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué)。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說的主人公有著驚人的相似。
月亮與六便士閱讀心得篇六
這是一本很古老的書籍，是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說，成書于19，作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評(píng)，方才開悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰也不比誰高貴。
斯特里克蘭最后，也沒有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無情了，但內(nèi)心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性!人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮!
月亮與六便士閱讀心得篇七
月亮，代表著一個(gè)崇高的'追求與理想。六便士，英國價(jià)值最低的銀幣，代表著一個(gè)卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說，這本書寫的太悲情，但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德，實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)畫家的夢(mèng)，一個(gè)平凡卑微的人，已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂，一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書，給我印象最深的話有三句。第一句，作家通曉的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的很慢，但確磨的很細(xì)。
我不知道該如何解讀第一句話，沒有一個(gè)人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公，一個(gè)冷漠、無情、粗鄙、瘋狂，一點(diǎn)都不懂感恩，一個(gè)不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因?yàn)檫@種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢(mèng)想，一個(gè)為了自己的夢(mèng)想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西，、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對(duì)思特里克蘭德所說的話，接受艾塔是為了什么，打開的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫的環(huán)境。我一直也沒有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個(gè)是因?yàn)閻矍榱硪粋€(gè)可以說是血統(tǒng)、一個(gè)白人的血統(tǒng)。艾塔說這句話的時(shí)候我更多感受的是愛，當(dāng)思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見一個(gè)自私、冷漠的偏執(zhí)狂，這也是因?yàn)閻郯伞?BR> 月亮與六便士閱讀心得篇八
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力?！?BR> 看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男——他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了!同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說：因?yàn)樗癫唤∪?，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開來，吸引著往下讀:。
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事?！?BR> 身邊這樣的戀愛故事真的是不少。
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?如果責(zé)備他沒有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬?！?BR> 有幾人能做到這點(diǎn)呢?
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，因?yàn)榱Σ粡男模撵`非常痛苦。這種熱望無時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫出來的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息。”
“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)。”
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)?！?BR> 克蘭德對(duì)畫畫的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家，他們成為了朋友;同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無禮、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離!
月亮與六便士閱讀心得篇九
一個(gè)平凡卻又不平凡的人，擁有一段平凡卻又不平凡的人生。
——題記。
在我的記憶中，有無數(shù)偉人的事跡與我做伴：在課堂中，從書本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫的偉大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我難忘的無異于那顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
她是一位偉大的女性，她為人類做出的貢獻(xiàn)永垂史冊(cè)。她是人類科學(xué)史上的一顆燦爛的明星，她也是目前唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。這樣家喻戶曉的人，走過了極不平凡的一生。她的一生，充滿了奇異的經(jīng)歷，我卻不能用“輝煌”來總結(jié)她的人生。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留的遺傳給她。在走向成熟的人生路上，她深切地體會(huì)到了“落后就要挨打”的道理。時(shí)間如流水一般不停的流淌，她為著探索那她熱愛的科學(xué)，忘記了多年來的艱辛，忘記了多次倒在書桌前，忘記了她那日益憔悴的、蒼白的面孔。太多太多的無奈，太多太多的艱難，可她用她那堅(jiān)定固執(zhí)的灰色雙眼告訴人們——她從未向困難屈服。兵來將擋，水來土掩。多少年背井離鄉(xiāng)的生活，多少年，她都義無反顧的選擇了堅(jiān)持。
因?yàn)樗麄兡穷w為科學(xué)不惜付出一切的心，他們走到了一起。他們的生活十分簡樸，家中沒有多余或奢侈的擺設(shè)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)瀝青礦石中含有未知的放射性元素時(shí)，心里十分高興。而在興奮之余，他們又面臨著各種各樣的困難：資金不足、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所與實(shí)驗(yàn)器材的缺乏……然而，他們并沒有放棄，而是為著他們心中共同的夢(mèng)想不懈的奮斗著，直到三年又九個(gè)月之后，他們的辛苦終于結(jié)出了沉甸甸的勝利果實(shí)——他們提煉出了純凈的鐳，并釋放出最美的光彩。
居里夫人的成功離不開她的堅(jiān)持與執(zhí)著。正是由于她的持之以恒與鍥而不舍，才使得她的人生一步步走向成功。探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路，若無足夠的毅力就不要涉足?？茖W(xué)研究容不得半點(diǎn)虛假，心浮氣躁、急功近利的人永遠(yuǎn)無法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂。真正的學(xué)者是心懷宇宙的。也只有具備這樣的胸襟方能發(fā)現(xiàn)真理，并且真正懂得真理的價(jià)值。居里夫人告訴我：從容面對(duì)生活中的困難，在困難面前不能退縮。如果你退縮了，就代表你自己輸給了自己，任何困難都是“紙老虎”，只要你有堅(jiān)定不移的信念和足夠的信心，就可以將困難踩在腳下;如果你不退縮，你就可以品嘗到成功的碩果。
居里夫人身為一個(gè)偉人，在她在世的時(shí)候就享有盛譽(yù)。然而，正如她淡泊的心一樣，無論在生命中什么時(shí)候，她對(duì)物質(zhì)生活的享受也是很淡泊的。她的生活可以說是十分簡樸。而居里夫婦的結(jié)合是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對(duì)純粹的學(xué)者心中，科學(xué)是神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無償?shù)膶㈣D的提煉方法公諸于世?？梢?，“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小，以至于有些微不足道。
人生不是平坦寬闊的柏油路，而是凹凸不平的鄉(xiāng)間小路，一路上充滿坎坷與挑戰(zhàn)。我們要正確的面對(duì)這些人生中的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)人生。
月亮與六便士閱讀心得篇十
看著您的頭像，雙眼放射出自信的亮光，卻又不失幾分深遂和堅(jiān)持定的信念，直視前方，這雙眼睛應(yīng)該時(shí)常出現(xiàn)在那些鐵路工人的眼前吧!當(dāng)遇到困難時(shí)，有一雙眼出現(xiàn)了，那是堅(jiān)定的眼神，這點(diǎn)困難算什么?繼續(xù)。
看那一雙手和一雙腿，不知您走過多少路啊!手里拎著經(jīng)緯儀，扛著標(biāo)桿，穿山越嶺，而不是坐在屋子里，等著手下給你報(bào)告，給你地圖，讓您不到現(xiàn)場(chǎng)，安全的工作。
您沒有，您一直把自己看成工人詹天佑爺爺，我想遇到這樣的事一定不少出現(xiàn)，據(jù)我在課本上所學(xué)的知識(shí)，你是經(jīng)常和工人去好好干活，天天向上的，從不擺大架子，還和工人同吃同住。
塞外常常黃沙漫天，讓人不能看到路，很有可能進(jìn)去就出不來了，而且還有峽谷深澗，如果一不小心，一腳踏空，后果……不光如此，還有大陡坡，弄不好就要坐一回滑滑梯，從上面摔下來，而且又冷的不行，但您還是憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的信念堅(jiān)持下來，像我們現(xiàn)在的“小公主”“小皇帝”是堅(jiān)持不了的，估計(jì)沒兩天就要跑回家吃香的喝辣的了。
您什么也不怕，因?yàn)樗屪约簣?jiān)定了信念，為了給那些帝國主義者們一個(gè)有力的回?fù)?為了不受外國人譏笑，為了讓中國工程師們充滿信心(眾人：標(biāo)準(zhǔn)的愛國工程師)!
當(dāng)您接受任務(wù)時(shí)，有多少人冷嘲熱諷，“自不量力”“不過花幾個(gè)錢罷了”更有甚者，說您是“膽大妄為”，您一定知道困難重重，但您毅然接受任務(wù)，體現(xiàn)了您愛國知識(shí)分子的愛國心和民族責(zé)任心，讓那些想控制我國北部的帝國主義者望洋興嘆。
1905年8月，京張鐵路正式開工，緊張的勘探、選線工作開始了。您親自帶學(xué)生和工人著，背著標(biāo)桿，經(jīng)緯儀，日夜奔波在崎嶇的山嶺上。一天傍晚，猛烈的西北風(fēng)卷著沙石在八達(dá)嶺一帶呼嘯怒吼，刮得人睜不開眼睛，測(cè)量隊(duì)急著結(jié)束工作，填個(gè)測(cè)得的數(shù)字，就從巖壁上爬下來。您接過本子，一邊翻看填寫的數(shù)字，一邊疑惑地問：“數(shù)據(jù)準(zhǔn)確嗎?”“差不多”測(cè)量隊(duì)員回答說。您嚴(yán)肅地說：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密，不能有一點(diǎn)模糊和輕率，‘大概’‘差不多’這類說法不該出自工程人員之口?！苯又?，您背起儀器，冒著風(fēng)沙，又吃力地攀到巖壁上，認(rèn)真地重新勘測(cè)了一遍，修正了一個(gè)誤差。當(dāng)您下來時(shí)，嘴唇都凍青了。
可見您對(duì)這次修建的重視，和對(duì)這次修建的負(fù)責(zé)。
詹天佑爺爺，您不愧為中國杰出的愛國工程師，不愧是“中國鐵路之父”，您把自己的一生都獻(xiàn)給了鐵路事業(yè)，您是我們中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣!是我們民族的驕傲!于謙的《石灰吟》也正是您的精神寫照!
月亮與六便士閱讀心得篇十一
一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?BR> “假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?BR> 就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時(shí)候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩人，在和平時(shí)期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國難當(dāng)頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀。”
當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國人，是會(huì)帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
月亮與六便士閱讀心得篇十二
迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛的小說，喜愛毛姆作為一個(gè)敏銳的洞察者對(duì)人性的理解，喜愛書中思特里克蘭德追逐夢(mèng)想與噩運(yùn)，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢(mèng)想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸于空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的dreamer。我們不必站在道德的制高點(diǎn)上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調(diào)，朝九晚五。你能想象這樣一個(gè)扔進(jìn)人海都難以被揪出的，再再普通不過的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎?思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個(gè)畫家。離家時(shí)，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好了，然后他只帶了100元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫。
這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎?然后他勇敢追尋夢(mèng)想，最終美夢(mèng)成真，愛情事業(yè)雙豐收，如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒描寫這樣的一個(gè)人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過了沖動(dòng)的年紀(jì)，別人都在追尋穩(wěn)定，他卻在追逐噩運(yùn)。正如作家劉瑜所說：“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。”在他眼中，他的人生價(jià)值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢(mèng)想——畫出一幅好畫。他在巴黎貧困交加，身患重病，險(xiǎn)些一命嗚呼。后來，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后，他自我放逐到太平洋上的一個(gè)小島，雙目失明，身患馬蜂并，最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個(gè)人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級(jí)觀念，看穿命運(yùn)，最終掐住夢(mèng)想的火苗，放了一場(chǎng)盛大的煙火。
毫無疑問，毛姆是極力贊美這個(gè)人物的，但他又充分暴露出這個(gè)人物的自私之處，達(dá)到極端。書中的“我”問思特里克蘭德，“難道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎?你不想要愛情嗎?”他回答道：“我對(duì)他們沒有特殊的感情，愛情只會(huì)干擾我畫畫?！睂?duì)他而言，畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個(gè)溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓著繪畫，無論如何不肯放手。思特里克蘭德無疑是一個(gè)圓形人物，自私、毫無責(zé)任感，卻執(zhí)著于夢(mèng)想，并且勇敢無比。毛姆有千萬種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種對(duì)比鮮明的，極端的方式?？赡芩讶活A(yù)見到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢(mèng)想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢(mèng)想的價(jià)值得到質(zhì)疑，穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個(gè)極端的例子來警示眾人，便士固然是生存之必須，但人總要抬頭看看月亮。
不知其他人對(duì)這個(gè)人物有什么看法，我讀到他時(shí)，是駭然且敬畏。隨著文章的進(jìn)程，羞愧一點(diǎn)點(diǎn)將我吞噬，在結(jié)尾，思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時(shí)達(dá)到極點(diǎn)。我仿佛看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下，踩著無數(shù)無數(shù)人伸向名利的手，踩著噩運(yùn)這匹野馬，全然是一個(gè)勝利者的姿態(tài)。我感覺到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個(gè)盡可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩(wěn)定生活。因?yàn)槲疑羁痰刂酪嘤昧Σ拍茏プ?mèng)想的衣角，或者說，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說：“只有詩人同圣徒才會(huì)堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來?！?BR> 毛姆在這部作品中以第一人稱敘述，可以體味到一個(gè)大作家，因?yàn)榭辞迦诵远憩F(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個(gè)次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位，在畢業(yè)旅行中偶遇一個(gè)希臘周圍的小島，他感覺自己就是為這個(gè)地方而生，便在那兒度過了一生。而另一個(gè)頂替他上崗的“幸運(yùn)者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對(duì)阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。文中的“我”作了如此評(píng)價(jià)：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！泵肪瓦@樣淡淡地用一個(gè)“選擇”的概念帶過了這兩個(gè)人物。的確，一個(gè)人生存的方式、夢(mèng)想、價(jià)值觀，哪一樣不是自己的選擇?爵士也好，在荒島度過余生也罷，也許二者都不是社會(huì)主流價(jià)值觀中最有價(jià)值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個(gè)完整個(gè)體的自我選擇，而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個(gè)人的選擇，因?yàn)樵谖已壑?，生活不只有妖冶的?mèng)想，還有責(zé)任，以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂。但月亮總是要有的，沒有月亮的人會(huì)淪于便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運(yùn)偕行。我無比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇，想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無情，正如老師品讀其他作品時(shí)所說的那樣，這正是經(jīng)典作品的魅力。
月亮與六便士閱讀心得篇十三
《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種.種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。
四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時(shí)，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個(gè)只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就ok，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國——因?yàn)槟切﹪夷芙o他金錢和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢(shì)已去，這些漢奸賣國賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!
錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報(bào)國卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團(tuán)結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
我相信無論在什么時(shí)代，誰都想過著安適美好的日子，可是當(dāng)祖國受到侵略，當(dāng)侵略者剝奪人們正常生活的權(quán)力，每一個(gè)有正義感和民族感的普通老百姓都會(huì)用自己的方式來保衛(wèi)自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!
《四世同堂》通過對(duì)“小羊圈”的放大，來表現(xiàn)了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書中的字里行間，也無情地鞭撻了漢奸賣國賊的無恥行徑，展現(xiàn)了北平淪陷八年的歷史，是中國人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國人民走向覺醒和抗?fàn)幍臍v史!
月亮與六便士閱讀心得篇十四
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對(duì)先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對(duì)，雙方鬧得有些不愉快?？雌饋硭坪蹰_始一點(diǎn)也不美，可時(shí)間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì)，在這個(gè)美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風(fēng)火知遇的日子。只是，后來，因時(shí)因勢(shì)因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個(gè)好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個(gè)過客?！蔽蚁?，先生在聽到愛農(nóng)說“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。
讀愛農(nóng)，總是會(huì)有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。
那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢(mèng)想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對(duì)先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅(jiān)持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敘寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!
從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！?BR> “第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的?！?BR> 賞析：這兩句話是我對(duì)比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對(duì)范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛農(nóng)的親切。作品開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對(duì)他的友善打埋伏，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，對(duì)比寫出了魯迅先生對(duì)范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。
月亮與六便士閱讀心得篇一
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?BR> 初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說不理解他拋棄安逸的環(huán)境追求自己的內(nèi)心，而是不理解他對(duì)和自己朝夕相處甚至有血緣關(guān)系的人可以拋下責(zé)任置之不理。不理解他一面享受著別人的關(guān)懷，一面對(duì)這關(guān)懷無所動(dòng)容反而一副心安理得的樣子。
到后來，看到那段關(guān)于有人生來就生錯(cuò)了位置的描述，竟覺得一切都可以理解了。當(dāng)內(nèi)心迸發(fā)出最原始的力量時(shí)，不是人自身不想去多多關(guān)注和熱愛周遭事物，而是這周遭本就從未走進(jìn)自己的內(nèi)心，而那力量卻一直叫囂著要擺脫現(xiàn)狀所有的桎梏。
我們沒有任何權(quán)利去評(píng)判別人的人生與追求，因?yàn)槟闼^成功幸福的標(biāo)準(zhǔn)不過是建構(gòu)在自己的價(jià)值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭取的，所認(rèn)為是世間唯一珠寶的，也許在另一個(gè)人看來不過是街邊的石子微不足道反而還會(huì)嫌它硌腳。
所以，在去批評(píng)他人不求上進(jìn)時(shí)，有沒有先思考過自己內(nèi)心到底真正想要的是什么?
我想我想要的不過是有人愛有書讀有字寫，也許在你看來最為俗氣，但在我這里若永久達(dá)到這三樣就會(huì)很滿足，就會(huì)感到不虛此行了。
書中還有讓我不理解的是作者關(guān)于對(duì)女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過作者其他書之后再來進(jìn)行整合。
月亮與六便士閱讀心得篇二
讀完這本書，我才真正地明白愛因斯坦所說的“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超越時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。”
現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身邊也有很多這樣的人：他在銀行工作，長得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆和孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話——總之在任何社交場(chǎng)合都是角落里不起眼的人。
書中的主人公便是這樣的一個(gè)人。他叫查爾斯。在家庭美滿、工作穩(wěn)定之時(shí)，查爾斯突然離家出走，在留下一張“晚餐準(zhǔn)備好了”的紙條后他離開了與自己生活了的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館里，身上只有100塊錢。倘若這件事發(fā)生在我身邊，我恐怕會(huì)認(rèn)為荒謬絕倫。后來我才明白他只是在做人們想做但又不能做的事。在喧鬧的城市里，人們?cè)缫崖牪灰娦牡鬃钌钐幍穆曇袅?。在金錢、名利和地位的誘惑下，人們?cè)缫衙允Я俗晕摇６闋査怪皇窍牒翢o保留地面對(duì)自己，與內(nèi)心深處的自己對(duì)話。
我想大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這樣的人很可惡。他的眼里沒有別人，只有自己，自私，沒有責(zé)任心，不屑和社會(huì)發(fā)生任何關(guān)系，但他又很無辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒有別人，根本甚至沒有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中，被夢(mèng)想救贖。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！辈闋査咕褪悄缬趬?mèng)想的人，倘若他不掙扎，他便會(huì)沉在夢(mèng)想的海洋中，直至死亡。如果說他與別人有什么不同，那就是人們都希望拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”，但只有他成功了。
本來以為接下來的故事情節(jié)很可能是一個(gè)追夢(mèng)人如何歷盡艱辛實(shí)現(xiàn)輝煌的故事，而《月亮與六便士》這本書卻不是這樣安排的。
當(dāng)全世界都在追逐夢(mèng)想，查爾斯卻在追逐他的厄運(yùn)。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到南太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。
康德曾說過：“凡是人立身行事，必須要讓所有的行為都可以成為萬人的楷模?！倍闋査沟乃魉鶠橥耆c之背道而馳。他并沒有那么偉大，不想成為萬人的楷模。只是想遵從內(nèi)心，用夢(mèng)想將自己救贖。
月亮與六便士閱讀心得篇三
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來?！?BR> 斯特里克蘭德生活過三個(gè)地點(diǎn)：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。
之后經(jīng)過馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他，忠誠于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，但原來如此艱辛!
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎?他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里?搶走朋友之妻，人性的底線在哪里?這些讓我感到憤怒，任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因?yàn)樗氖⒚瑯O力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人?如果沒有原諒，何必假裝美好?人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢?文中他說：“我必須畫畫。我身不由己。”對(duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢?生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)快樂就好。
月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著!
月亮與六便士閱讀心得篇四
《月亮與六個(gè)便士》英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆19創(chuàng)作的長篇小說。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無古人的天才畫家。
然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過是一個(gè)碌碌無為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國和美國的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說?；蛘呤侨藗儗?duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事?？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
月亮與六便士閱讀心得篇五
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語。嚴(yán)格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)。科學(xué)越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題!我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué)。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說的主人公有著驚人的相似。
月亮與六便士閱讀心得篇六
這是一本很古老的書籍，是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說，成書于19，作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評(píng)，方才開悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰也不比誰高貴。
斯特里克蘭最后，也沒有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無情了，但內(nèi)心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性!人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮!
月亮與六便士閱讀心得篇七
月亮，代表著一個(gè)崇高的'追求與理想。六便士，英國價(jià)值最低的銀幣，代表著一個(gè)卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說，這本書寫的太悲情，但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德，實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)畫家的夢(mèng)，一個(gè)平凡卑微的人，已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂，一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書，給我印象最深的話有三句。第一句，作家通曉的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的很慢，但確磨的很細(xì)。
我不知道該如何解讀第一句話，沒有一個(gè)人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公，一個(gè)冷漠、無情、粗鄙、瘋狂，一點(diǎn)都不懂感恩，一個(gè)不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因?yàn)檫@種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢(mèng)想，一個(gè)為了自己的夢(mèng)想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西，、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對(duì)思特里克蘭德所說的話，接受艾塔是為了什么，打開的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫的環(huán)境。我一直也沒有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個(gè)是因?yàn)閻矍榱硪粋€(gè)可以說是血統(tǒng)、一個(gè)白人的血統(tǒng)。艾塔說這句話的時(shí)候我更多感受的是愛，當(dāng)思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見一個(gè)自私、冷漠的偏執(zhí)狂，這也是因?yàn)閻郯伞?BR> 月亮與六便士閱讀心得篇八
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力?！?BR> 看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男——他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了!同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說：因?yàn)樗癫唤∪?，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開來，吸引著往下讀:。
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事?！?BR> 身邊這樣的戀愛故事真的是不少。
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?如果責(zé)備他沒有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬?！?BR> 有幾人能做到這點(diǎn)呢?
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，因?yàn)榱Σ粡男模撵`非常痛苦。這種熱望無時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫出來的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息。”
“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)。”
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)?！?BR> 克蘭德對(duì)畫畫的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家，他們成為了朋友;同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無禮、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離!
月亮與六便士閱讀心得篇九
一個(gè)平凡卻又不平凡的人，擁有一段平凡卻又不平凡的人生。
——題記。
在我的記憶中，有無數(shù)偉人的事跡與我做伴：在課堂中，從書本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫的偉大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我難忘的無異于那顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
她是一位偉大的女性，她為人類做出的貢獻(xiàn)永垂史冊(cè)。她是人類科學(xué)史上的一顆燦爛的明星，她也是目前唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。這樣家喻戶曉的人，走過了極不平凡的一生。她的一生，充滿了奇異的經(jīng)歷，我卻不能用“輝煌”來總結(jié)她的人生。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留的遺傳給她。在走向成熟的人生路上，她深切地體會(huì)到了“落后就要挨打”的道理。時(shí)間如流水一般不停的流淌，她為著探索那她熱愛的科學(xué)，忘記了多年來的艱辛，忘記了多次倒在書桌前，忘記了她那日益憔悴的、蒼白的面孔。太多太多的無奈，太多太多的艱難，可她用她那堅(jiān)定固執(zhí)的灰色雙眼告訴人們——她從未向困難屈服。兵來將擋，水來土掩。多少年背井離鄉(xiāng)的生活，多少年，她都義無反顧的選擇了堅(jiān)持。
因?yàn)樗麄兡穷w為科學(xué)不惜付出一切的心，他們走到了一起。他們的生活十分簡樸，家中沒有多余或奢侈的擺設(shè)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)瀝青礦石中含有未知的放射性元素時(shí)，心里十分高興。而在興奮之余，他們又面臨著各種各樣的困難：資金不足、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所與實(shí)驗(yàn)器材的缺乏……然而，他們并沒有放棄，而是為著他們心中共同的夢(mèng)想不懈的奮斗著，直到三年又九個(gè)月之后，他們的辛苦終于結(jié)出了沉甸甸的勝利果實(shí)——他們提煉出了純凈的鐳，并釋放出最美的光彩。
居里夫人的成功離不開她的堅(jiān)持與執(zhí)著。正是由于她的持之以恒與鍥而不舍，才使得她的人生一步步走向成功。探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路，若無足夠的毅力就不要涉足?？茖W(xué)研究容不得半點(diǎn)虛假，心浮氣躁、急功近利的人永遠(yuǎn)無法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂。真正的學(xué)者是心懷宇宙的。也只有具備這樣的胸襟方能發(fā)現(xiàn)真理，并且真正懂得真理的價(jià)值。居里夫人告訴我：從容面對(duì)生活中的困難，在困難面前不能退縮。如果你退縮了，就代表你自己輸給了自己，任何困難都是“紙老虎”，只要你有堅(jiān)定不移的信念和足夠的信心，就可以將困難踩在腳下;如果你不退縮，你就可以品嘗到成功的碩果。
居里夫人身為一個(gè)偉人，在她在世的時(shí)候就享有盛譽(yù)。然而，正如她淡泊的心一樣，無論在生命中什么時(shí)候，她對(duì)物質(zhì)生活的享受也是很淡泊的。她的生活可以說是十分簡樸。而居里夫婦的結(jié)合是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對(duì)純粹的學(xué)者心中，科學(xué)是神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無償?shù)膶㈣D的提煉方法公諸于世?？梢?，“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小，以至于有些微不足道。
人生不是平坦寬闊的柏油路，而是凹凸不平的鄉(xiāng)間小路，一路上充滿坎坷與挑戰(zhàn)。我們要正確的面對(duì)這些人生中的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)人生。
月亮與六便士閱讀心得篇十
看著您的頭像，雙眼放射出自信的亮光，卻又不失幾分深遂和堅(jiān)持定的信念，直視前方，這雙眼睛應(yīng)該時(shí)常出現(xiàn)在那些鐵路工人的眼前吧!當(dāng)遇到困難時(shí)，有一雙眼出現(xiàn)了，那是堅(jiān)定的眼神，這點(diǎn)困難算什么?繼續(xù)。
看那一雙手和一雙腿，不知您走過多少路啊!手里拎著經(jīng)緯儀，扛著標(biāo)桿，穿山越嶺，而不是坐在屋子里，等著手下給你報(bào)告，給你地圖，讓您不到現(xiàn)場(chǎng)，安全的工作。
您沒有，您一直把自己看成工人詹天佑爺爺，我想遇到這樣的事一定不少出現(xiàn)，據(jù)我在課本上所學(xué)的知識(shí)，你是經(jīng)常和工人去好好干活，天天向上的，從不擺大架子，還和工人同吃同住。
塞外常常黃沙漫天，讓人不能看到路，很有可能進(jìn)去就出不來了，而且還有峽谷深澗，如果一不小心，一腳踏空，后果……不光如此，還有大陡坡，弄不好就要坐一回滑滑梯，從上面摔下來，而且又冷的不行，但您還是憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的信念堅(jiān)持下來，像我們現(xiàn)在的“小公主”“小皇帝”是堅(jiān)持不了的，估計(jì)沒兩天就要跑回家吃香的喝辣的了。
您什么也不怕，因?yàn)樗屪约簣?jiān)定了信念，為了給那些帝國主義者們一個(gè)有力的回?fù)?為了不受外國人譏笑，為了讓中國工程師們充滿信心(眾人：標(biāo)準(zhǔn)的愛國工程師)!
當(dāng)您接受任務(wù)時(shí)，有多少人冷嘲熱諷，“自不量力”“不過花幾個(gè)錢罷了”更有甚者，說您是“膽大妄為”，您一定知道困難重重，但您毅然接受任務(wù)，體現(xiàn)了您愛國知識(shí)分子的愛國心和民族責(zé)任心，讓那些想控制我國北部的帝國主義者望洋興嘆。
1905年8月，京張鐵路正式開工，緊張的勘探、選線工作開始了。您親自帶學(xué)生和工人著，背著標(biāo)桿，經(jīng)緯儀，日夜奔波在崎嶇的山嶺上。一天傍晚，猛烈的西北風(fēng)卷著沙石在八達(dá)嶺一帶呼嘯怒吼，刮得人睜不開眼睛，測(cè)量隊(duì)急著結(jié)束工作，填個(gè)測(cè)得的數(shù)字，就從巖壁上爬下來。您接過本子，一邊翻看填寫的數(shù)字，一邊疑惑地問：“數(shù)據(jù)準(zhǔn)確嗎?”“差不多”測(cè)量隊(duì)員回答說。您嚴(yán)肅地說：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密，不能有一點(diǎn)模糊和輕率，‘大概’‘差不多’這類說法不該出自工程人員之口?！苯又?，您背起儀器，冒著風(fēng)沙，又吃力地攀到巖壁上，認(rèn)真地重新勘測(cè)了一遍，修正了一個(gè)誤差。當(dāng)您下來時(shí)，嘴唇都凍青了。
可見您對(duì)這次修建的重視，和對(duì)這次修建的負(fù)責(zé)。
詹天佑爺爺，您不愧為中國杰出的愛國工程師，不愧是“中國鐵路之父”，您把自己的一生都獻(xiàn)給了鐵路事業(yè)，您是我們中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣!是我們民族的驕傲!于謙的《石灰吟》也正是您的精神寫照!
月亮與六便士閱讀心得篇十一
一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?BR> “假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?BR> 就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時(shí)候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩人，在和平時(shí)期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國難當(dāng)頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀。”
當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國人，是會(huì)帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
月亮與六便士閱讀心得篇十二
迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛的小說，喜愛毛姆作為一個(gè)敏銳的洞察者對(duì)人性的理解，喜愛書中思特里克蘭德追逐夢(mèng)想與噩運(yùn)，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢(mèng)想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸于空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的dreamer。我們不必站在道德的制高點(diǎn)上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調(diào)，朝九晚五。你能想象這樣一個(gè)扔進(jìn)人海都難以被揪出的，再再普通不過的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎?思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個(gè)畫家。離家時(shí)，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好了，然后他只帶了100元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫。
這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎?然后他勇敢追尋夢(mèng)想，最終美夢(mèng)成真，愛情事業(yè)雙豐收，如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒描寫這樣的一個(gè)人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過了沖動(dòng)的年紀(jì)，別人都在追尋穩(wěn)定，他卻在追逐噩運(yùn)。正如作家劉瑜所說：“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。”在他眼中，他的人生價(jià)值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢(mèng)想——畫出一幅好畫。他在巴黎貧困交加，身患重病，險(xiǎn)些一命嗚呼。后來，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后，他自我放逐到太平洋上的一個(gè)小島，雙目失明，身患馬蜂并，最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個(gè)人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級(jí)觀念，看穿命運(yùn)，最終掐住夢(mèng)想的火苗，放了一場(chǎng)盛大的煙火。
毫無疑問，毛姆是極力贊美這個(gè)人物的，但他又充分暴露出這個(gè)人物的自私之處，達(dá)到極端。書中的“我”問思特里克蘭德，“難道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎?你不想要愛情嗎?”他回答道：“我對(duì)他們沒有特殊的感情，愛情只會(huì)干擾我畫畫?！睂?duì)他而言，畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個(gè)溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓著繪畫，無論如何不肯放手。思特里克蘭德無疑是一個(gè)圓形人物，自私、毫無責(zé)任感，卻執(zhí)著于夢(mèng)想，并且勇敢無比。毛姆有千萬種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種對(duì)比鮮明的，極端的方式?？赡芩讶活A(yù)見到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢(mèng)想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢(mèng)想的價(jià)值得到質(zhì)疑，穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個(gè)極端的例子來警示眾人，便士固然是生存之必須，但人總要抬頭看看月亮。
不知其他人對(duì)這個(gè)人物有什么看法，我讀到他時(shí)，是駭然且敬畏。隨著文章的進(jìn)程，羞愧一點(diǎn)點(diǎn)將我吞噬，在結(jié)尾，思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時(shí)達(dá)到極點(diǎn)。我仿佛看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下，踩著無數(shù)無數(shù)人伸向名利的手，踩著噩運(yùn)這匹野馬，全然是一個(gè)勝利者的姿態(tài)。我感覺到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個(gè)盡可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩(wěn)定生活。因?yàn)槲疑羁痰刂酪嘤昧Σ拍茏プ?mèng)想的衣角，或者說，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說：“只有詩人同圣徒才會(huì)堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來?！?BR> 毛姆在這部作品中以第一人稱敘述，可以體味到一個(gè)大作家，因?yàn)榭辞迦诵远憩F(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個(gè)次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位，在畢業(yè)旅行中偶遇一個(gè)希臘周圍的小島，他感覺自己就是為這個(gè)地方而生，便在那兒度過了一生。而另一個(gè)頂替他上崗的“幸運(yùn)者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對(duì)阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。文中的“我”作了如此評(píng)價(jià)：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！泵肪瓦@樣淡淡地用一個(gè)“選擇”的概念帶過了這兩個(gè)人物。的確，一個(gè)人生存的方式、夢(mèng)想、價(jià)值觀，哪一樣不是自己的選擇?爵士也好，在荒島度過余生也罷，也許二者都不是社會(huì)主流價(jià)值觀中最有價(jià)值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個(gè)完整個(gè)體的自我選擇，而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個(gè)人的選擇，因?yàn)樵谖已壑?，生活不只有妖冶的?mèng)想，還有責(zé)任，以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂。但月亮總是要有的，沒有月亮的人會(huì)淪于便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運(yùn)偕行。我無比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇，想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無情，正如老師品讀其他作品時(shí)所說的那樣，這正是經(jīng)典作品的魅力。
月亮與六便士閱讀心得篇十三
《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種.種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。
四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時(shí)，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個(gè)只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就ok，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國——因?yàn)槟切﹪夷芙o他金錢和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢(shì)已去，這些漢奸賣國賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!
錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報(bào)國卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團(tuán)結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
我相信無論在什么時(shí)代，誰都想過著安適美好的日子，可是當(dāng)祖國受到侵略，當(dāng)侵略者剝奪人們正常生活的權(quán)力，每一個(gè)有正義感和民族感的普通老百姓都會(huì)用自己的方式來保衛(wèi)自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!
《四世同堂》通過對(duì)“小羊圈”的放大，來表現(xiàn)了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書中的字里行間，也無情地鞭撻了漢奸賣國賊的無恥行徑，展現(xiàn)了北平淪陷八年的歷史，是中國人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國人民走向覺醒和抗?fàn)幍臍v史!
月亮與六便士閱讀心得篇十四
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對(duì)先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對(duì)，雙方鬧得有些不愉快?？雌饋硭坪蹰_始一點(diǎn)也不美，可時(shí)間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì)，在這個(gè)美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風(fēng)火知遇的日子。只是，后來，因時(shí)因勢(shì)因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個(gè)好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個(gè)過客?！蔽蚁?，先生在聽到愛農(nóng)說“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。
讀愛農(nóng)，總是會(huì)有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。
那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢(mèng)想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對(duì)先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅(jiān)持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敘寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!
從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！?BR> “第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的?！?BR> 賞析：這兩句話是我對(duì)比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對(duì)范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛農(nóng)的親切。作品開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對(duì)他的友善打埋伏，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，對(duì)比寫出了魯迅先生對(duì)范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。