總結(jié)能夠幫助我們更好地理解事物的規(guī)律性，提高我們的認(rèn)知水平。怎樣寫一份完美的總結(jié)，是我們需要思考的重要問題之一。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
歷史論文讀書筆記篇一
以學(xué)生為中心的歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，并非現(xiàn)在才有任何時(shí)期那些求進(jìn)步的歷史老師，在教學(xué)上除著眼教學(xué)目標(biāo)外，普遍關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，當(dāng)然他們也通過良好的教學(xué)發(fā)展自己開發(fā)學(xué)生能量的記憶，然而，歷史教學(xué)可以明確區(qū)分新舊教學(xué)法時(shí)打出的口號(hào)便是以學(xué)生為中心。那時(shí)甚至提出沒有學(xué)就談不上教的主張，遺憾的是主流的歷史教學(xué)則太習(xí)慣于教歷史等于講歷史的觀念，而且講歷史又被狹義地理解為教教材，于是在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)以學(xué)生為中心的教學(xué)觀還是不能替換以課本為中心的教學(xué)觀。
今天我們看教學(xué)法教的本質(zhì)直書為互動(dòng)，包括教師之間的互動(dòng)師生之間的互動(dòng)，學(xué)生之間的互動(dòng)，以及學(xué)生與文本與社會(huì)的互動(dòng)，正因?yàn)槭菃蜗虻慕邮苁降慕虒W(xué)容易讓學(xué)生失去主題感和創(chuàng)造力，并在學(xué)習(xí)中始終被動(dòng)，所以要用毒針主動(dòng)式的教學(xué)改變它，圍繞以學(xué)生為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)觀探索互動(dòng)的師生共同承擔(dān)的評(píng)價(jià)角色的教學(xué)評(píng)價(jià)。有助于教師更為珍視學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，有助于教師自覺地鼓勵(lì)學(xué)生嘗試多種方法解決問題。
成熟的教師會(huì)不斷反思自己的教學(xué)質(zhì)量，諸如我教的內(nèi)容學(xué)生真的懂了嗎？學(xué)生能夠思考這樣的問題嗎？他們準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)新知識(shí)了嗎？這類問題既基于教師的經(jīng)驗(yàn)，改善教學(xué)，也同時(shí)對(duì)激發(fā)教學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)更有針對(duì)性的教學(xué)發(fā)揮作用，其中還蘊(yùn)含了教學(xué)評(píng)價(jià)。我們說以學(xué)生為中心的歷史教學(xué)，并不是僅僅著眼活動(dòng)本身，做什么活動(dòng)和怎樣做活動(dòng)，而是要特別關(guān)注如何幫助學(xué)生理解歷史事實(shí)，無論教學(xué)還是評(píng)價(jià)，重點(diǎn)都在這里，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)主要依賴教材所提供的內(nèi)容范圍和學(xué)習(xí)順序，以及源自教師的講述或由教師提供的事實(shí)性知識(shí)進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)，今天雖然不能完全排斥傳統(tǒng)教學(xué)的合理部分，但是絕不能把學(xué)生的理解只限定在教科書或教師所講的內(nèi)容，最直白的說這樣做不能確定歷史教學(xué)求真的本意，亦無法保證歷史教學(xué)人文性的發(fā)揮，若將以學(xué)生為中心教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，既圍繞學(xué)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)江陰有連續(xù)性的激勵(lì)作用，也利用交警找活潑的學(xué)的環(huán)境，以此鼓勵(lì)學(xué)生自主性的發(fā)現(xiàn)，我們的歷史教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)就會(huì)形成良好的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生真實(shí)影響。
將教學(xué)評(píng)價(jià)嵌入課堂教學(xué)應(yīng)該成為歷史教學(xué)的常態(tài)，問題是做不好極易導(dǎo)致兩種結(jié)果，一是削弱歷史的敘事性是歷史學(xué)習(xí)在各種活動(dòng)中變得瑣碎，而是讓眼下的評(píng)價(jià)充斥課題，即便是上述比較成功的事業(yè)，也只能是在學(xué)習(xí)興趣考試成績(jī)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，而在學(xué)生歷史意識(shí)和能力，發(fā)展方面，仍沒有確鑿的實(shí)證研究說明它是有效的。因此，目前的歷史教學(xué)界還是信奉一節(jié)好課是講出來的道理，至于一般的課就只有講課本知識(shí)了，乃至不考不教的現(xiàn)象普遍存在，誠(chéng)然，以考試結(jié)果論質(zhì)量，以講解考試重點(diǎn)為指針，以訓(xùn)練書面考試能力為目標(biāo)不符合教，學(xué)，評(píng)三位一體的歷史教學(xué)原則，歷史教學(xué)是否也到了非轉(zhuǎn)變頻加飯是不可的時(shí)候了呢？抑或是需要確立更為平衡的評(píng)價(jià)系統(tǒng)呢？筆者以為然，盡管困難重重，但并非做不到，更何況我們的一線教師已經(jīng)開辟了通向以學(xué)生為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)道路，作為改善歷史教學(xué)的方向，它是觀念層面的前提，更當(dāng)是行為層面的前提。
歷史知識(shí)作為公共知識(shí)在體現(xiàn)國(guó)家意志民族，認(rèn)同等基本價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)識(shí)自我探究多種觀念分析各種爭(zhēng)論或觀點(diǎn)等豐富內(nèi)容，因此在課堂教學(xué)中有必要使教學(xué)評(píng)價(jià)既包括對(duì)學(xué)生的.定量描述，也包括對(duì)學(xué)生的定性描述，最后還包括對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷，也就是說歷史教學(xué)評(píng)價(jià)包容給予學(xué)生獨(dú)立思考，而產(chǎn)生的諸多不確定的因素，因此創(chuàng)建以學(xué)生為中心的課堂需要達(dá)成如下教學(xué)要求。
1,營(yíng)造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。
一位歷史教師談及自身發(fā)展時(shí)，牢記著這樣一句話，你在這節(jié)課中想告訴學(xué)生些什么呢？正是因?yàn)檫@句話讓他懂得了為何而教，為何而教在理論上是對(duì)歷史教學(xué)本質(zhì)的追問，旨在揭示學(xué)生將學(xué)到什么？而從教學(xué)形式上看便是積極的營(yíng)造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)，只要教師相信學(xué)生具有形成相對(duì)穩(wěn)定的觀點(diǎn)和價(jià)值判斷的能力，才能促使學(xué)生承擔(dān)其在學(xué)習(xí)過程中作為主體者的角色，實(shí)踐證明，課堂環(huán)境越是自由開放，學(xué)生就越是樂意釋放自己的學(xué)習(xí)能量，與傳統(tǒng)的教學(xué)不同，在以學(xué)生為中心的課堂教師的教學(xué)不再是線性的編碼，一問到底，一講到底，而是能夠按照時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的變化，追究具體學(xué)習(xí)主題的意義，并關(guān)注學(xué)生看問題的整體視角。
以學(xué)生為中心的課堂還需要教師給學(xué)生懸念的期待，或許這樣的課堂不如以教師為中心的課堂看起來有序和有效率，但是只要教師有能力讓學(xué)生理解和組織好學(xué)習(xí)問題，而且自己扮演好學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造者，學(xué)習(xí)問題的咨詢者，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的合作者學(xué)習(xí)心理的支持者，以及彈性的學(xué)習(xí)資源的支持者的角色，課堂教學(xué)就會(huì)更有效果。
2,充分考慮學(xué)校教育的復(fù)雜性。
學(xué)校課程是人類經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)的結(jié)果并非學(xué)生人生經(jīng)歷的產(chǎn)物，即便是歷史這樣的人文學(xué)科，無論它包含著多么豐富多么復(fù)雜的人生指引功能也不具有知識(shí)終點(diǎn)的作用，任何學(xué)習(xí)階段對(duì)學(xué)生的經(jīng)歷而言都是暫時(shí)的需要，歷史學(xué)科不過是用一些比較成熟的知識(shí)和方法，幫助學(xué)生探討歷史方面的問題罷了，隨著學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，逐步豐富，他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化，在傳統(tǒng)教育中學(xué)校和教師的作用較大，這與傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)單純有關(guān)，現(xiàn)代社會(huì)則不同，學(xué)生的生活世界遠(yuǎn)比學(xué)校所呈現(xiàn)的真實(shí)世界豐富得多，源自各種社會(huì)背景的影響，會(huì)導(dǎo)致他們喜歡或不喜歡學(xué)校，喜歡或不喜歡學(xué)科，同樣，學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生施加的影響往往比教師的作用還要大，所以在怎樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)就成了教師優(yōu)先考慮的問題。
以學(xué)生為中心的課堂，力圖合情合理的把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)關(guān)聯(lián)起來，幫助他們選擇適宜的方法，確認(rèn)是不是我該知道多少，而是知道怎樣知道的道理，促使課堂也具有社會(huì)交流的功能。
上述要求符合學(xué)習(xí)維度理論，即學(xué)習(xí)包含個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng)過程和內(nèi)部心智獲得與加工過程，前者要求使用適宜學(xué)生表現(xiàn)的材料和設(shè)計(jì)方案，后者依賴啟動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及定向個(gè)人學(xué)習(xí)水平來實(shí)現(xiàn)真實(shí)的活動(dòng)對(duì)話和合作。
3,適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的要求。在數(shù)字化時(shí)代成長(zhǎng)起來的學(xué)生由知識(shí)視界生活世界心靈世界和虛擬世界省城學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，單一的一只是世界主宰學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)過去，歷史教學(xué)豐富的人文內(nèi)涵是比通過數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)得更為生動(dòng)具體，學(xué)生借助數(shù)字技術(shù)理解歷史探究歷史的多種可能性，既是現(xiàn)實(shí)也是趨勢(shì)。
可以肯定的說，以學(xué)生為中心的課堂更是藝術(shù)字畫時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。諸如自由的做事喜歡自己定制富有個(gè)性化，更強(qiáng)調(diào)公開公平公正，并愿意承擔(dān)監(jiān)督員的角色，習(xí)慣性地把娛樂融入到工作學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，注重寫作要求速度，并主動(dòng)地嘗試各種創(chuàng)新，教師不僅要激勵(lì)學(xué)生集中精力去完成應(yīng)做的事情，而且要有能力幫助學(xué)生把握學(xué)習(xí)節(jié)奏熟練快速瀏覽研究達(dá)成最佳學(xué)習(xí)效果的方法等。
歷史論文讀書筆記篇二
利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。
通過這些精彩的小故事，我不僅能了解歷史，感受歷史，并且還能用心來思考?xì)v史，領(lǐng)悟歷史，從而更加了解中華，熱愛中華!
2讀書筆記之中華上下五千年
從傳說中，盤古用板斧開天辟地后，用自己的身軀，創(chuàng)造了世間萬物，豐富了美麗世界的一切.到二十一世紀(jì)，人類向科技的尖端發(fā)展，為大家創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界.這樣大的變化，相差的時(shí)間一定很長(zhǎng).的確，這整整有五千年!這是一個(gè)驚人的數(shù)字，如果一每一個(gè)人按一百歲計(jì)算的話，那一個(gè)人和他的子子孫孫加起來，會(huì)有五十個(gè).在這五千年里，點(diǎn)綴著一個(gè)又一個(gè)著名的人物，一個(gè)又一個(gè)大大小小的故事，一本又一本的名著，一個(gè)又一個(gè)的計(jì)策.而一位作者，卻把許許多多的故事，寫的那么生動(dòng)，有趣，嚴(yán)肅.但還是那么短，把這么長(zhǎng)的`時(shí)間，縮短到了兩本并不太大，太厚的書里.于是，一部巨作中華上下五千年誕生了.他記載了五千年中所有發(fā)生的事情.通過這位五千歲的不會(huì)說話的老人口中，可以知道在五千年的滄桑中，到底發(fā)生了多少事，存在了多少位能人，多少位壞人和多少為英雄.讓我們知道了哪些人值得讓我們敬仰，哪些人讓我們羞恥.還可以讓我們?cè)谡勑牡倪^程當(dāng)中，多一個(gè)話題.對(duì)了，經(jīng)常讀此書，也就是中華上下五千年，還可以繒長(zhǎng)人們的寫作技能，再寫作的過程當(dāng)中，還可以用上此書中一些名人所說的名言，豐富你的作文.最重要的一點(diǎn)是，中華上下五千年中的每一個(gè)故事里，都有一個(gè)道理，只要你按照道理努力改善自己的話，就能像炎帝，唐堯......作一個(gè)好人.這么好的一本書，我們能不讀，不看嗎?相信在未來的日子里，他一定會(huì)記載著祖國(guó)這條東方巨龍，慢慢地騰飛到九重天上，成為永垂不朽的神話.
3讀書筆記----------品《中華上下五千年》有感
今天，我讀了一本書，書名叫《中華上下五千年》，這本書圖文并茂，通過那栩栩如生的的語句，生動(dòng)地再現(xiàn)了中華民族博大精深以及那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。
這本書將中國(guó)5000年的歷史分為九個(gè)部分，其中最令我喜歡的是“秦漢”、“三國(guó)兩晉南北朝”。
先說一說三國(guó)，這個(gè)時(shí)代的諸葛孔明可謂是大名鼎鼎，可以說是無人不曉無人不知呀!他幫助劉備，屢屢立功，而八卦陣和草船借箭，讓我們知道了他那神機(jī)妙算以及他對(duì)劉備的忠心耿耿。如今我們不能不敬佩他這個(gè)“天之驕子”。而他的優(yōu)點(diǎn)，無不通過戰(zhàn)爭(zhēng)，玩美的體現(xiàn)出來。
而立一個(gè)令我們敬佩的人物非劉玄德莫屬了。他是為愛戴臣民，體察民苦，珍惜人才的人物!在長(zhǎng)坂坡逃亡之戰(zhàn)中，他為了保護(hù)漢室子民，與曹操拼死一戰(zhàn)，雖被打得落花流水，卻雖敗猶榮。為漢室挽回了尊嚴(yán)!而三顧茅廬更充分體現(xiàn)出他對(duì)才子的珍惜。
秦朝，泱泱大國(guó)，伴隨秦國(guó)的壯大，秦始皇的殘暴不仁，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“殺功臣，吃人肉”的呂后，秦始皇在阿房宮里尋歡作樂，都是天理難容的行為。而修筑那宏偉的萬里長(zhǎng)城，即使工程上的奇跡，更是殘暴的象征,這是為什么呢?是因?yàn)樵谀俏《雺邀惖拈L(zhǎng)城竣工之后，慘無人道地將所有勞工全體活埋，而他的暴-政和大興土木，換來的是公元前221年秦朝的傾覆。
4《中華上下五千年》讀書筆記 中華文化歷史久遠(yuǎn)，有記載以來的歷史就有幾千年。在華夏土地上演出了一幕幕激動(dòng)人心的故事，出現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。中華文化就是我們生命之源。 《中華上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。在這套書中，編者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語言寫出來，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構(gòu)。但本書不僅僅局限于歷史，而是廣泛涉及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域，使本書從一般的歷史性介紹上升到對(duì)中華文化各個(gè)層面的廣泛介紹。
5《中華上下五千年》讀書筆記
利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。
歷史論文讀書筆記篇三
比起這本書的名字，它的封面更吸引我。那是希臘雅典黃金時(shí)期的一幅服壁畫，畫中重點(diǎn)描述的是一位對(duì)幸福充滿渴望的少女，而在畫的上端是一個(gè)有著神力的天神，沒錯(cuò)，就是他主宰著人類的幸福。這只是我對(duì)這幅畫簡(jiǎn)單的描述罷了，為了證實(shí)這一點(diǎn)，我翻開書的目錄，大致瀏覽了一遍。我讀書不太喜歡一頁(yè)一頁(yè)的翻，因?yàn)槟菢訒?huì)讓我陷入困頓之中，我反而更喜歡有選擇的讀，只有翻開自己感興趣的那一頁(yè)才能勾起我的思緒。這本書我沒有完全看完，但是僅僅的幾目就足以讓我深思。
什么是幸福，其實(shí)我們根本沒必要在這字眼上糾結(jié)，有人說，和家人在一起共度天倫之樂就是幸福；有人說，今天能吃飽，就是幸福；有人說，能完成今天的任務(wù)，就很幸?！ぁぁぁぁぁと欢谖已劾?，那根本不算什么幸福，只是生活中給你的一點(diǎn)甜點(diǎn)罷了。克洛伊索斯在臨死前才意識(shí)到索倫所說的”神常常是叫許多人剛剛瞥到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路“，就連他自己也情不自禁的大喊：“活著的人沒有一個(gè)是幸福的。”也許，你們會(huì)覺得這個(gè)很荒謬，找他這樣來說，豈不是說，我們世上沒幸福可言了？其實(shí)不然，我們可以換個(gè)角度想，人就是要有這種信念，才能不斷向前，追求真正的幸福，知道自己臨死前，再回憶起過去自己經(jīng)歷的那一切，也許這樣你才會(huì)真正感受到什么是屬于你的幸福。也好讓那些自以為幸福的人醒悟過來，不要只沉浸在這短暫的幸福中，要更加努力向前。
歷史論文讀書筆記篇四
趙匡喜歡統(tǒng)一天下，卻擔(dān)心部下會(huì)反叛，一杯酒就奪了眾將官的兵權(quán)。自以為從此子孫萬代，穩(wěn)坐江山，誰知道，他自毀長(zhǎng)城，機(jī)關(guān)算盡，反而弄得自己的王朝風(fēng)雨飄搖。宋朝虛弱了。官污吏胡搞，老百姓的日子真難煎熬。有頭腦的人要改革，守舊的人不愿意，新黨舊黨鬧得不可開交。鉆出幾個(gè)投機(jī)派，冒充新黨爬上了臺(tái)，丟了“羊頭”只把“狗肉”賣。世上的奸商，最數(shù)他們壞?！盎ㄊV”、“生辰綱”，把老百姓逼上梁山，拿起刀槍，和昏君、官惡狠狠地干一場(chǎng)。遼國(guó)興起了，西夏興起了，金國(guó)興起了，打得宋朝統(tǒng)治者捂著腦袋嗷嗷叫。宋微宗、宋欽宗，兩個(gè)老少皇帝真稀松，見了金兵就怕，割地賠款樣樣都答應(yīng)，只求保住自己的王位自己的姓名。誰知磕頭求饒不管用，被一根麻繩栓走，好夢(mèng)一場(chǎng)空。南宋、金國(guó)和蒙古，打成了一團(tuán)。南宋有的是精兵良將。岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)，韓世忠把敵人困在黃天蕩，都打了打勝仗。這樣的軍隊(duì)，誰能夠抵擋？可惜皇帝是軟骨頭，可恨奸臣一心一意只想投降。大漢奸秦檜，把精忠報(bào)國(guó)的岳元帥害死在風(fēng)波亭上。金國(guó)本來很得意，誰知道背后出了一個(gè)蒙古和南宋兩面夾攻，把它弄得好苦。
我讀了這一章，我感受到了宋朝的懦弱，竟然選了一個(gè)膽小的`人做自己的皇帝，大臣也心術(shù)不正，想了許多的壞法子，別人來打中國(guó)，膽小的皇帝竟然把土地都分給人家，就為了性命和官位，這真是太不值了，秦檜還殺了岳元帥，這樣做有什么好，他們真是應(yīng)該好好反省反省了。
歷史論文讀書筆記篇五
寒假期間，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學(xué)》一書，感觸很多。這本書給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實(shí)施有效教學(xué)就必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是知識(shí)的入門，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，從而實(shí)施有效教學(xué)，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。
新編歷史教科書的一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)。講好課文中的有關(guān)插圖，對(duì)引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒有向?qū)W生講解，就會(huì)使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識(shí)。如七上第8課《戰(zhàn)國(guó)七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因?yàn)椤吧眺弊兎ā笔沁@一課的重點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建社會(huì)的形成，是通過以商鞅變法為代表的各國(guó)的變法或改革來實(shí)現(xiàn)的。
講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而提高學(xué)生對(duì)商鞅變法帶來的歷史作用，即“秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家”的認(rèn)識(shí)，也為以后理解秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家打下基礎(chǔ)。為起到這個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時(shí)向?qū)W生講解：“圖中就是當(dāng)時(shí)商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個(gè)歷史上著名的改革家，正在跟反變法的'大臣辨論。你看他手拿竹簡(jiǎn)，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說：只要對(duì)國(guó)家有利，對(duì)百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了“治世不一道，便國(guó)不法古”的變法口號(hào)。坐在他對(duì)面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一場(chǎng)歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說：“商鞅說得對(duì)，就按商鞅說的去辦”。在講述這個(gè)故事的過程中，學(xué)生全被吸引往了，達(dá)到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。
學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。通過一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識(shí)。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣;精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣;編寫歌謠，以歌導(dǎo)趣;設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛國(guó)主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。
歷史論文讀書筆記篇六
讀歷史故事，可以讓我們反觀內(nèi)心。那么讀完這些故事，你有哪些見解，不放寫下來吧。下面是本站小編為你精心整理的歷史故事。
希望你喜歡。
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書，對(duì)書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對(duì)讀書的無比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
這本書的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子相齊、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數(shù)《女紡織家黃道婆》這個(gè)故事了。
黃道婆善良、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣給別人當(dāng)童養(yǎng)媳。黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因?yàn)樗挠赂?，她終于逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了?？谑小Ｋ彤?dāng)?shù)鼐用褚黄饘W(xué)紡織。但她時(shí)刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。她把自己學(xué)到的紡織技術(shù)傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產(chǎn)出了大批的“烏泥涇被”。當(dāng)時(shí)，“烏泥涇被”聞名全國(guó)。
這個(gè)故事讓我有很大的感觸。從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息。她真是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識(shí)的大門，是它讓我知道了中國(guó)悠久的歷史文化。
這本書的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子使楚、風(fēng)流才子馬相如、三保太監(jiān)下西洋等故事。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。其中，給我印象最深的是“孟母搬家”。
小的時(shí)候也背過“昔孟母，擇鄰處”，但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書中說的是孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開始變得懂事了，愛看書，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”。孟子長(zhǎng)大后，成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽，我媽媽也為了我能專心讀書，放棄了很好的工作，細(xì)心在家教導(dǎo)我，教育我。她像一位辛勤的園丁，不厭其煩的教我一遍又一遍。媽媽還說，自己沒上過大學(xué)，只是沒爸爸好，以后就要看我的了。我就有一個(gè)小小的心愿栽種在了我的心中?！安荒芄钾?fù)媽媽的期望”。我現(xiàn)在漸漸長(zhǎng)大了，我一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用好的成績(jī)來回報(bào)我親愛的媽媽。
歷史論文讀書筆記篇七
讀了《講給孩子的中國(guó)歷史》這本書，我的讀后感是：歷史是過去的事情，有文字的時(shí)代，可以把發(fā)生的事情一件件記錄的清清楚楚。
沒有文字的時(shí)代怎么辦，只有一個(gè)辦法，就是張開嘴巴把歷史講給后代聽。人們把這種傳遞方式叫做“口頭歷史”。但是“口頭歷史”不能完全相信，講故事的人總是會(huì)添醬油，黑說成白，五根指頭說成六根指頭，信不信就由你啦!
讀了這本書，我認(rèn)識(shí)了開天辟地的盤古，據(jù)說，盤古的身體有九里長(zhǎng)，盤古以自己的軀體改天換地，變成了一個(gè)不折不扣的'巨人。盤古天天死死地?fù)沃旌偷?，不讓它們重新合攏，可以這么說，盤古為整個(gè)宇宙做得奉獻(xiàn)非常大。
大禹去世后，他的兒子夏啟登臺(tái)，拉開了——“家天下”的揭幕式。
禹是一個(gè)轟轟烈烈的部落大首領(lǐng)，也是一個(gè)平平常常的人。平平常常的人，卻總是平平常常的死去。常言道，國(guó)一日不可無君。大禹的兒子夏啟登上臺(tái)后，就建立了夏朝。
夏朝，是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝；夏朝，也是中國(guó)歷史上撲朔迷離的王朝。
夏啟是一個(gè)殘暴的暴君，整天在宮中吃喝玩樂，大臣們勸告他也不聽，弄得很多大臣都憤憤不平。
我們不能像夏啟這么殘暴，要做一個(gè)謙虛的人。
最后，通過閱讀《講給孩子的中國(guó)歷史》這本書的內(nèi)容，深深感到中國(guó)歷史的發(fā)展是悠久和曲折的。做為中國(guó)人的我將奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國(guó)添磚加瓦貢獻(xiàn)自己的力量！
歷史論文讀書筆記篇八
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書，對(duì)書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對(duì)讀書的無比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
歷史論文讀書筆記篇九
清朝于軍隊(duì)的管理至嚴(yán)。凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰(zhàn)役結(jié)束，將領(lǐng)功過賞罰完畢，便將軍隊(duì)交回政府。但當(dāng)太平天國(guó)亂起時(shí)，朝廷的八旗、綠營(yíng)兵已腐敗透頂，無兵可調(diào);又兼以次第而來的賠款條約，也無餉糧可調(diào)，才由著曾國(guó)藩以湘兵起家，幾乎養(yǎng)為家私而朝廷竟調(diào)不動(dòng)其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威勢(shì)于斯盛矣。
可惜羅澤南早亡，曾國(guó)荃一介武夫，曾國(guó)藩又以骨肉之情，聽之任之，于軍隊(duì)紀(jì)律絲毫不加整束，于金陵城中無惡不作。每嘗讀到此類史事，總不禁嘆“殺中國(guó)人最多，實(shí)則是中國(guó)人自己”。
湘勇初創(chuàng)時(shí)，以金錢作餌，許以城破縱掠三日，以此來維系湘勇的士氣，從當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)他們不聞不問的情況，也是無可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的樸實(shí)農(nóng)民，馴成道德盡失的野獸，以紀(jì)律換戰(zhàn)斗力，只是短期內(nèi)的紅利，長(zhǎng)此以往，則必然導(dǎo)致湘軍戰(zhàn)斗力的喪失，走上與八旗與綠營(yíng)相似的老路。
后世將湘軍捧得甚高，實(shí)在于捧曾國(guó)藩捧得甚高。1894年，湘軍在牛莊與日軍死戰(zhàn)，全軍覆沒，至此湘軍告別歷史舞臺(tái)。或以為其亡于日軍，或以其亡于清廷，實(shí)則當(dāng)年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。只能以金錢攏絡(luò)，而不能以紀(jì)律整束，缺乏一以貫之的
信仰
，任何強(qiáng)盛的部隊(duì)，都只能于歷史上曇花一現(xiàn)。湘軍如此，國(guó)-軍亦然。
太平天國(guó)作為一個(gè)勞苦大眾的`理想天堂，曾經(jīng)在中國(guó)掀起過滔天巨浪。因此曾國(guó)藩剿平天國(guó)，為頗多人詬罵。但站在任何一個(gè)政府的立場(chǎng)來說，凡遇有造反的，絕無乖乖就此下臺(tái)的道理，此事古今中外必然。發(fā)兵圍剿，也就順理成章了。
但如果一個(gè)政府只懂“剿”而不諳于“撫”，那么這個(gè)政府的“剿”，不僅無法延續(xù)其統(tǒng)治，也必將在歷史上留下罵名。
何為“撫”呢?就是在平亂之后的總結(jié)。亂由何起?如何正本清源?政府有“剿”的權(quán)利，也有“改”的義務(wù)。以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過了太平天國(guó)，卻逃不過辛亥革命，其歷史結(jié)局，就只有在國(guó)人輕視與仇視的目光中，黯然下臺(tái)了。
近日有雜志作了一期有關(guān)“曾氏家族”的專題，曾氏后人頗為興旺，名流也多。但未想歷史的曾國(guó)藩與曾國(guó)荃，卻曾殺過那么多人。中國(guó)人說“殺降不祥”，在曾氏身上，倒是異數(shù)。
以曾國(guó)藩自述，所謂“亂世用重法”，似乎“殺”，也實(shí)在是一件不得已而為之的事。最起碼當(dāng)初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作“三如”——
愛
才如命，殺人如麻，揮金如土。
還記得那期雜志上曾氏后人提到過曾國(guó)藩的一句家訓(xùn)——
銀錢、田產(chǎn)最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
想來嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族后代，功夫全在這一句話上吧。
哪一對(duì)今日怒目相視的夫妻，會(huì)回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女?
歷史論文讀書筆記篇十
如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說后，對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的`宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說，對(duì)我來說，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。
歷史論文讀書筆記篇十一
最近，我讀了一本《中華上下五千年》，講了我許多不知道的東西，中國(guó)的成就不只讓其他國(guó)家大吃一驚，我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家。政治家。軍事家。文學(xué)家?？茖W(xué)家。藝術(shù)家。不少民族英雄。起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，淋漓盡致的描寫，引人入勝。當(dāng)寫到夏朝國(guó)君壓迫百姓時(shí)我的心中不禁生起團(tuán)團(tuán)怒火，為這些平民百姓打抱不平；當(dāng)寫到秋瑾為國(guó)犧牲時(shí)我又為他們滿腔的愛國(guó)熱血所振奮。當(dāng)我讀到夸父逐日，感覺到夸父那種恒心，那種毅力，那種胸懷深深地打動(dòng)了我；當(dāng)我讀到蘇武牧?xí)r，又想到他真?zhèn)ゴ螅兄鵁o比的愛國(guó)心，足以讓每一位炎黃子孫感到無比驕傲和自豪；當(dāng)我讀到后來喪權(quán)辱條約的簽訂時(shí)，更不由覺得心寒，中國(guó)如此任欺凌，心中不由感慨萬萬千。
心中的潮起潮落完全根據(jù)朝代的變遷而變化，讓人有著身臨其境的閱讀快感。同時(shí)《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書籍。在圖文并茂的故事中我又理解了“牧童畫家”“紅巾軍起義”“反間計(jì)”“忽必烈建元”等典故，讓我在娛樂休息中受益非淺。
歷史論文讀書筆記篇十二
一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部、法學(xué)博士習(xí)驊寫就的《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》問世，初讀該書，給人一種讀故事的感覺，再讀，就有了震心的效果，這不就是一劑反腐肅貪教育活動(dòng)的良藥嗎！
“以古為鏡，可以知興替”，歷史是過去的，但也是現(xiàn)在的，更是未來的，歷史就是一把鑰匙，可以打開人們的心靈，讓其去思索，去漸悟，尋找到走下去的路，甚至可以讓其不再走彎路。
《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》這是第一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部?jī)A注心血、聯(lián)系反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)際而寫就的讀史感悟。以古道今，用“放大鏡”的手法，將古今中外不同類型的干部、公職人員形象匯聚在一起，來探究腐敗的根源，正反齊上，從而來反思當(dāng)今中國(guó)的腐敗問題。
作者習(xí)驊在反腐第一線工作多年，全書收錄了他創(chuàng)作于20xx年—20xx年，并發(fā)表在《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》上的24篇“說古道今”的文章，以輕松的筆調(diào)通過眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。
“說古”，眾人首先想到的便是像磚頭一樣厚實(shí)的、咬口的評(píng)說。但全書共兩個(gè)部分，24篇，不僅不長(zhǎng)，還很有趣，好似連環(huán)畫，為我們畫出了千百年來中國(guó)官場(chǎng)吏治的千姿百態(tài)，通俗易懂。作者習(xí)驊以特寫鏡頭、放大鏡來塑造形象。如：雍正、周秉德等人物，偉大得讓人拍案叫絕；而蔡孝乾、顧順章等人的卑劣，讓人唾棄，甚至有想沖上去打他們的沖動(dòng)；慈禧、阿福、小王等的愚蠢，讓人頓足捶胸，又不得不讓我們重新整理思維，消除“腐敗非罪化”的錯(cuò)誤價(jià)值觀。人物形象生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，一次又一次地觸動(dòng)心靈，洗禮心靈。
再?gòu)哪夸洝俺绲澅究刹簧系酢?、“皇帝的伙食費(fèi)”、“慈禧收禮”等，就可以嗅到“腐”的味道，感受到作者犀利詼諧的筆鋒，化嚴(yán)肅為幽默，沒有說教，更沒有定“條例”，小故事大道理，讓人笑后就是思與悟，震撼心靈。
關(guān)鍵還在于《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》以史為鑒，立足中國(guó)，傳遞廉政正能量。習(xí)驊，在反腐第一線工作多年，現(xiàn)在中央紀(jì)委派駐機(jī)構(gòu)工作，曾先后師從南京大學(xué)林仁棟教授、北京大學(xué)黃宗良教授，研究廉政立法和蘇共問題。正因?yàn)樗ぷ鞯奶厥庑裕珪鴮?duì)腐敗的剖析，既具全局性又不乏細(xì)致性，就是一個(gè)引路人——憶古思今。雖數(shù)隔千年，但千絲萬縷的聯(lián)系是割不斷的。忘記歷史，就沒有未來。
歷史是最好的老師，她忠實(shí)地記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示?！皻v史的教訓(xùn)”就更具啟發(fā)性，教我們不要重蹈覆轍，不能在同一個(gè)坑里跌兩次。蘇共的消失，就是歷史給我們的最好教育。細(xì)細(xì)品讀《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》，想想那些“腐敗蛀蟲”的結(jié)局以及所導(dǎo)致的惡果，深思腐敗的“毒性”，匡正我們的價(jià)值觀，將那一幕幕由腐敗導(dǎo)致的“災(zāi)難”牢記于心，筑牢拒腐防變之墻，讓我們攜起手來，共同努力，掃干凈“蛀蟲”，營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，中國(guó)需要廉，需要干凈，就像人需要空氣一樣，萬物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光一樣。只有鏟除腐敗滋生的土壤，才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
歷史論文讀書筆記篇十三
在《從母親到外遇》這篇文章中，余光中把大陸比作母親，臺(tái)灣比作妻子，香港比作情人，歐洲比作外遇。余光中出生在南京，為了躲避戰(zhàn)亂。18年后，他與母親離開大陸，去了臺(tái)灣，一住就是37年。期間他也在香港和歐洲待過。其實(shí)，余光中待在祖國(guó)的時(shí)間是很短的，但是，他的根在祖國(guó)，因此，他把大陸比作母親，臺(tái)灣比作妻子不無道理。他這樣說：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國(guó)，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她作九州，英雄落難叫她做江湖…”“我離開她時(shí)才21歲呢，再還鄉(xiāng)時(shí)已經(jīng)64了;掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭……”“這許多年來，我所以在詩(shī)中狂呼著，低語著中國(guó)，無非是一念耿耿為自己喊魂，不然我真的會(huì)魂飛魄散，被西湖掏空。”即使余光中離開了中國(guó)，在他鄉(xiāng)生活時(shí)間太長(zhǎng)，他也無法真正融入他鄉(xiāng)，因?yàn)樗砩狭魈手氖侵袊?guó)的血液，血液里流動(dòng)的是龍族的氣息。
在《地圖》這一文中，我又清晰地感受到了文章跳躍的脈律。他說，去新大陸的行囊里，他沒有像肖邦那樣帶一把泥土，畢竟，那泥土屬于那島嶼，不屬于那片古老的大陸。他帶去的是一幅舊大陸的地圖。密歇根的雪夜，蓋提斯堡的花季，他常常展視那張殘缺的地圖，像凝視亡母的舊照片。那些，在嘉陵江上，在那里，他從一個(gè)童軍變成一個(gè)高二的學(xué)生。
我沒有試過離開祖國(guó)，無法真正理解身在他國(guó)的余光中在每個(gè)夢(mèng)囈的日子里是怎樣低聲呼喚中國(guó)的名字，但我能體會(huì)這種感覺。身在佛山，每當(dāng)我翻看廣東地圖，我的目光也總會(huì)落在東海那個(gè)小鎮(zhèn)。我總會(huì)想起那兒的云淡風(fēng)輕，那兒的淺海藍(lán)天，那兒的閩南細(xì)語，那兒的擂茶歡鼓……于是，我更能想象，離開了中國(guó)大陸的余光中，每每勾起他的思鄉(xiāng)情思時(shí)，眼眸里是泛著怎樣的淚花。
歷史論文讀書筆記篇十四
很早就聽說過《穆斯林的葬禮》這本書，但一直很遺憾沒有真正認(rèn)真拜讀過，這次偶然的機(jī)會(huì)，終于使我幸的一睹其風(fēng)采。
昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心女士題詞的。開開始閱讀此書的時(shí)候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說;作者在彼章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對(duì)小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。伴隨著對(duì)這本書的強(qiáng)烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的工作。于是，抽出兩天下午的時(shí)間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠(chéng)的宗教情節(jié)也深深的感染著我。在這之前，雖然自己對(duì)于伊斯蘭教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關(guān)穆斯林的那種深深的宗教情節(jié)，以及更多的有關(guān)宗教本身的內(nèi)容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學(xué)到了不少知識(shí)，增長(zhǎng)了見識(shí)。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發(fā)生在小說或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內(nèi)心中的愛情。即使現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!
第四，楚老師與新月之間那種對(duì)文學(xué)，對(duì)翻譯事業(yè)的熱忱也正是我深深向往的。基于對(duì)文學(xué)和英語的共同愛好，這也是我一直夢(mèng)寐以求的目標(biāo)和理想。是不過，與他們相比，我自漸形穢。相比之下，自己的水平是多么低微啊!文學(xué)知識(shí)的無知，英語水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的確是人才匯集的寶地啊，你將會(huì)是我一生執(zhí)著的追求!那么美的拜倫的詩(shī)，那么經(jīng)典的沙翁的臺(tái)詞，足可見作者文學(xué)素養(yǎng)之不一般!漫步于文學(xué)的殿堂里，我還有太多需要追求的東西，古代之浩瀚的文學(xué)寶庫(kù)的確值得我用一生去探索和挖掘，但愿我可以用一顆不斷汲取的心在文學(xué)的道路上步步攀登!
第五，對(duì)于人生的悲哀和對(duì)于命運(yùn)的不可預(yù)知，也使我產(chǎn)生了深深的惆悵。整本書中，看到最后，充滿了對(duì)于人生痛苦和煩惱的無奈，同時(shí)也預(yù)示著命運(yùn)的殘酷和渺茫。盡管每一個(gè)人心中都未曾放棄過對(duì)于愛，對(duì)于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運(yùn)的束縛。任憑人的力量，人的信念一再的抗?fàn)?，最后也無法抗衡命運(yùn)的安排。唯一值得我們慶幸的是，這些苦難的人們，心中還有一個(gè)真主an拉，這至少為活著或死去的人都提供了不小的安慰。真主an拉真的存在嗎?不管事實(shí)如何，人生在世，心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事!
歷史論文讀書筆記篇十五
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有上下五千年的悠久歷史。這是什么書??？《歷史》，看它那黃色的衣服，見上它那白色的粗體大字。是那么的穩(wěn)重、優(yōu)雅。好像一名紳士。翻開目錄，展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)個(gè)黑色的題目。上古時(shí)期的《堯廟》、《夏禹治水》、《夏代的歷史與夏商之際夏民族的遷徙》、清朝的《努爾哈赤寶劍》、《圓明園的毀滅》等《十五個(gè)朝代》、《世界上偉大的皇帝》看《夏禹治水》，讓我對(duì)大禹產(chǎn)生敬佩。他為國(guó)家為人民管理好了水，讓老百姓們安居樂業(yè)他是多么的愛國(guó)?。釔圩约旱膰?guó)家，熱愛老百姓們。我們要學(xué)習(xí)他那愛國(guó)的精神和善于思考的精神和品質(zhì)。
讓我對(duì)清朝政府的腐敗而生氣。圓明園那么大那么能體現(xiàn)中國(guó)歷代文化的園林就是因?yàn)榍宄母瘮《鴼в谝坏Ｎ覀円绕?，要努力學(xué)習(xí)，要讓中國(guó)重新振作起來。要讓中國(guó)重新振作起來。我讀了十五個(gè)朝代讓我知道了中國(guó)有十五個(gè)朝代，每個(gè)朝代都有不同的特點(diǎn)?？础妒澜缟蟼ゴ蟮狞S帝》我覺的當(dāng)皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的滄苦，正的是萬分辛苦．讀完了，歷史是一部傳載中國(guó)上下五千年文民明歷史的精華，也讓我明白了許多．看歷史讓我對(duì)中國(guó)歷代的傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，希望大家能喜歡著本書。
歷史論文讀書筆記篇十六
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的時(shí)候不愛學(xué)習(xí)，有一天，他看見河邊有個(gè)老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢？”那位老太太說：“我準(zhǔn)備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫枺骸斑@跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎？”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁牶蟠鬄楦袆?dòng)，牢記在心，最后成為有名的大詩(shī)人。
這個(gè)成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個(gè)簡(jiǎn)單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個(gè)呢？只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會(huì)有什么做不成的事，世界也就會(huì)又登上了一個(gè)新的高度。
歷史論文讀書筆記篇十七
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》是按時(shí)間順序編寫的，從《千金一笑》一直寫到《三國(guó)歸晉》，共112個(gè)小故事，親子讀書：《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》家長(zhǎng)讀后感。，有描寫激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的《官渡之戰(zhàn)》《火燒赤壁》，有體現(xiàn)崇高氣節(jié)情的《蘇武牧羊》《屈原投江》還有體現(xiàn)親情的《緹縈救父》？每個(gè)小故事的情節(jié)都很有趣，讓人讀后回味無窮！
這本書有800多頁(yè)，按每頁(yè)400字計(jì)算，至少有32萬字啊！孩子很喜歡看歷史和考古方面的書，三國(guó)和秦始皇兵馬俑的書看了不少。但孩子第一眼看到這本5厘米厚的“大字典”時(shí)，他的反應(yīng)并不熱烈。書里面的文字那么小，插圖還是黑白的，不像漫畫那樣吸引人，讀的趣味并不高。但后來，讀了進(jìn)去，態(tài)度發(fā)生了很大的變化，他更加喜歡上了中國(guó)歷史。這是孩子讀的最厚的一本書，我和孩子都特有成就感！
有人說，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，在某種程度上就是他的閱讀史。每個(gè)人都是在讀書的過程中成長(zhǎng)起來的。孩子從書中得到了很多人生的啟迪。讀這本書，孩子一方面了解歷史發(fā)展中的重要史實(shí)和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)；另一方面也可以從這些精選的歷史故事中學(xué)習(xí)和了解中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)很多人生的道理和感悟，讀后感《親子讀書：《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》家長(zhǎng)讀后感》。
讀《管鮑之交》，文中鮑叔牙說過一句話“管仲家里困難，等著錢用，我樂意多分點(diǎn)給他。朋友嘛，應(yīng)該互相幫助，有的幫助沒有的這有什么奇怪哩？”這讓孩子學(xué)會(huì)了朋友之間應(yīng)寬容大度，互相幫助；讀了《懸梁刺股》，孩子明白了只要堅(jiān)持不懈、勤奮努力就一定能夠成就一番大事業(yè)的道理；讀了《綠林好漢》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困難就退縮?！吨袊?guó)歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。孩子最喜歡的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛護(hù)全國(guó)百姓。這樣國(guó)君才能做一番大事業(yè)，秦國(guó)也才能成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。這使孩子懂得了一個(gè)道理：全國(guó)人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。如果違背了這個(gè)原則，就會(huì)走向相反的道路。秦統(tǒng)一天下之后，沒有安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，而是讓百姓筑長(zhǎng)城，使用嚴(yán)酷政策，引起百姓的強(qiáng)烈反抗，最終滅亡?！耙允窞殍b，可以知興替”，中國(guó)古代的古人早就告訴我們這個(gè)道理了，讓我們從閱讀歷史故事開始中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育吧。
英國(guó)哲學(xué)家羅素說過，一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物“不僅有助于知識(shí)，而且有助于智慧”。的確，人類的歷史以“過去的光輝照亮著現(xiàn)在”，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著大量先人的智慧。
通過大量的閱讀，孩子的作文水平得到了不小的進(jìn)步，并且好像每隔一段時(shí)間就會(huì)懂得一些道理，知道尊敬家里的長(zhǎng)者，也能在生活中幫助家里做些事情，并且還能對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià)，這些都是孩子在閱讀中的收獲。
歷史論文讀書筆記篇十八
《史記》是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化個(gè)性是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史。
歷史論文讀書筆記篇十九
《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事，《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì)，他還把好言好語勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來的，讀后感《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）》。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過了幾天，西戎打了進(jìn)來，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒到，以為又在開他們的玩笑。沒有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒真正笑過的褒姒，也被抓了去。
一個(gè)國(guó)家，如果沒有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。
歷史論文讀書筆記篇二十
《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì)，他還把好言好語勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來的。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過了幾天，西戎打了進(jìn)來，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒到，以為又在開他們的玩笑。沒有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒真正笑過的褒姒，也被抓了去。
一個(gè)國(guó)家，如果沒有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。
歷史論文讀書筆記篇二十一
中國(guó)有許多著名的錯(cuò)字，這些錯(cuò)字大多出現(xiàn)在文化古跡或是旅游景區(qū)內(nèi)。這里找出幾個(gè)最有典型性的五大著名“錯(cuò)字”，與大家聊聊。
之所說它是“天下第一”，因?yàn)檫@字一是影響大，二是皇帝寫的，確確實(shí)實(shí)寫錯(cuò)了，且找不出合理的解釋理由。此匾懸掛于避暑山莊正宮內(nèi)午門中門上方，匾的四周環(huán)繞鎏金銅龍浮雕，藍(lán)色匾心有四個(gè)金光閃閃的大字：“避暑山莊”。一眼看去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“避”字右邊的“辛”下部多寫了一橫。此錯(cuò)字是誰人所寫?乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，是皇帝的親筆御書，題寫于康熙五十年。
康熙多寫一橫，臣僚應(yīng)該當(dāng)即看出來了，但皇帝是金口玉言，寫錯(cuò)了也是對(duì)的，誰敢提醒皇帝說寫錯(cuò)了?何況皇帝有造字的特權(quán)。
“花港觀魚”是西湖十景之一，那塊“花港觀魚”碑，就是康熙的御筆。碑上的繁體“焦”字下的四點(diǎn)變成了三點(diǎn)，少了一點(diǎn)。如果說避暑山莊的“避”康熙爺不會(huì)寫還情有可原，但這“魚”不會(huì)寫實(shí)在說不過去。原來這里有一個(gè)傳說，康熙不是不會(huì)寫這個(gè)字，而是“有意錯(cuò)”。原來康熙信佛，有好生之德，題字時(shí)他想“魚”字下面有四個(gè)點(diǎn)不好，因?yàn)樵谂f時(shí)四點(diǎn)代表“火”，魚在火下烤，還能活嗎?這是殺生啊，于是有意少寫了一點(diǎn)——三點(diǎn)成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。
錯(cuò)字如果是“有意錯(cuò)”，書寫者都會(huì)附會(huì)出自己的道理。在江蘇揚(yáng)州大明寺的平山堂，正堂右邊的“坐花載月”匾額，是民國(guó)初年著名的寧夏“三馬”之一馬福祥所題;左邊的“風(fēng)流宛在”匾額，則出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據(jù)說是劉坤一為追念曾在揚(yáng)州任主政官員的歐陽(yáng)修所作。“風(fēng)流宛在”這四字中有兩個(gè)錯(cuò)字：“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多一點(diǎn)。
這又是怎么一回事?原來，歷史大名人歐陽(yáng)修在揚(yáng)州時(shí)是個(gè)“風(fēng)流太守”，在風(fēng)情萬種、色藝雙絕的揚(yáng)州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。
劉坤一把“風(fēng)流宛在”中的“流”有意少寫一點(diǎn)，“在”字多一點(diǎn)，意思不言而喻，希望少點(diǎn)風(fēng)流，多點(diǎn)實(shí)在，極富哲理，同時(shí)曲筆點(diǎn)出歐陽(yáng)修當(dāng)年行為上不檢點(diǎn)。這樣的字，錯(cuò)得恰到好處，所以至今也無人說三道四，與杭州西湖湖心亭石碑上乾隆皇帝手書“蟲二”(意思是“風(fēng)月無邊”)兩字，有相似的奇思妙境。
皇帝寫錯(cuò)別字，皇帝陵上也有錯(cuò)別字。在南京的明太祖朱元璋明孝陵上，細(xì)心的游人至少可以發(fā)現(xiàn)兩處錯(cuò)字：在明孝陵保護(hù)碑上，“明孝陵”寫成了“明孝陵”，入明樓，在陵墓寶頂正南面的石砌墻體上有“此山明太祖之墓”七個(gè)字，其中的“明”也寫成了“明”。
這兩個(gè)“明”與少一點(diǎn)“魚”和多一橫“避”不同?！棒~”、“避”那是皇帝創(chuàng)作，具有“合法性”，這個(gè)“明”字則是因?yàn)槌鲎詴抑郑梢詺w結(jié)為藝術(shù)字，或是書法體。
山東曲阜孔府，可以說是天下最有文化的地方，但游人到孔府，未進(jìn)大門便能看到特別明顯的錯(cuò)字?？赘箝T正上方懸掛著一塊藍(lán)底金字“圣府”匾額，兩側(cè)有一副楹聯(lián)是這樣寫：“與國(guó)成休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，上聯(lián)中的“富”字少上面一點(diǎn)，寶蓋頭成了禿寶蓋。再看看下聯(lián)中，也有一個(gè)字寫得極不規(guī)范：“章”字下面的一豎一直通到上面。
最有文化的地方怎么弄出這笑話?其實(shí)這不是笑話，而是最有文化的錯(cuò)別字之一。錯(cuò)之妙在于其寓意：“富”不出頭，意思是“富貴無頭”;“章”字下的一豎出頭，則表示“文章通天”。兩個(gè)錯(cuò)字，一下子就體現(xiàn)孔府這個(gè)非常門第的身份，不只沒有人說它是錯(cuò)字，游人明白后反而連連叫絕。
據(jù)說孔府這兩個(gè)錯(cuò)字是神來之筆，系仙人指點(diǎn)：相傳在孔子第42代孫孔光嗣成親那一天，恰有神仙路過，碰到了府前影壁上寫的“富”字。神仙把“富”字上的一點(diǎn)抹去了，孔家怪之，神仙道出了玄機(jī)，稱孔家不宜過富，要“去一點(diǎn)”。
歷史論文讀書筆記篇一
以學(xué)生為中心的歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，并非現(xiàn)在才有任何時(shí)期那些求進(jìn)步的歷史老師，在教學(xué)上除著眼教學(xué)目標(biāo)外，普遍關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，當(dāng)然他們也通過良好的教學(xué)發(fā)展自己開發(fā)學(xué)生能量的記憶，然而，歷史教學(xué)可以明確區(qū)分新舊教學(xué)法時(shí)打出的口號(hào)便是以學(xué)生為中心。那時(shí)甚至提出沒有學(xué)就談不上教的主張，遺憾的是主流的歷史教學(xué)則太習(xí)慣于教歷史等于講歷史的觀念，而且講歷史又被狹義地理解為教教材，于是在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)以學(xué)生為中心的教學(xué)觀還是不能替換以課本為中心的教學(xué)觀。
今天我們看教學(xué)法教的本質(zhì)直書為互動(dòng)，包括教師之間的互動(dòng)師生之間的互動(dòng)，學(xué)生之間的互動(dòng)，以及學(xué)生與文本與社會(huì)的互動(dòng)，正因?yàn)槭菃蜗虻慕邮苁降慕虒W(xué)容易讓學(xué)生失去主題感和創(chuàng)造力，并在學(xué)習(xí)中始終被動(dòng)，所以要用毒針主動(dòng)式的教學(xué)改變它，圍繞以學(xué)生為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)觀探索互動(dòng)的師生共同承擔(dān)的評(píng)價(jià)角色的教學(xué)評(píng)價(jià)。有助于教師更為珍視學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，有助于教師自覺地鼓勵(lì)學(xué)生嘗試多種方法解決問題。
成熟的教師會(huì)不斷反思自己的教學(xué)質(zhì)量，諸如我教的內(nèi)容學(xué)生真的懂了嗎？學(xué)生能夠思考這樣的問題嗎？他們準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)新知識(shí)了嗎？這類問題既基于教師的經(jīng)驗(yàn)，改善教學(xué)，也同時(shí)對(duì)激發(fā)教學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)更有針對(duì)性的教學(xué)發(fā)揮作用，其中還蘊(yùn)含了教學(xué)評(píng)價(jià)。我們說以學(xué)生為中心的歷史教學(xué)，并不是僅僅著眼活動(dòng)本身，做什么活動(dòng)和怎樣做活動(dòng)，而是要特別關(guān)注如何幫助學(xué)生理解歷史事實(shí)，無論教學(xué)還是評(píng)價(jià)，重點(diǎn)都在這里，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)主要依賴教材所提供的內(nèi)容范圍和學(xué)習(xí)順序，以及源自教師的講述或由教師提供的事實(shí)性知識(shí)進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)，今天雖然不能完全排斥傳統(tǒng)教學(xué)的合理部分，但是絕不能把學(xué)生的理解只限定在教科書或教師所講的內(nèi)容，最直白的說這樣做不能確定歷史教學(xué)求真的本意，亦無法保證歷史教學(xué)人文性的發(fā)揮，若將以學(xué)生為中心教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，既圍繞學(xué)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)江陰有連續(xù)性的激勵(lì)作用，也利用交警找活潑的學(xué)的環(huán)境，以此鼓勵(lì)學(xué)生自主性的發(fā)現(xiàn)，我們的歷史教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)就會(huì)形成良好的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生真實(shí)影響。
將教學(xué)評(píng)價(jià)嵌入課堂教學(xué)應(yīng)該成為歷史教學(xué)的常態(tài)，問題是做不好極易導(dǎo)致兩種結(jié)果，一是削弱歷史的敘事性是歷史學(xué)習(xí)在各種活動(dòng)中變得瑣碎，而是讓眼下的評(píng)價(jià)充斥課題，即便是上述比較成功的事業(yè)，也只能是在學(xué)習(xí)興趣考試成績(jī)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，而在學(xué)生歷史意識(shí)和能力，發(fā)展方面，仍沒有確鑿的實(shí)證研究說明它是有效的。因此，目前的歷史教學(xué)界還是信奉一節(jié)好課是講出來的道理，至于一般的課就只有講課本知識(shí)了，乃至不考不教的現(xiàn)象普遍存在，誠(chéng)然，以考試結(jié)果論質(zhì)量，以講解考試重點(diǎn)為指針，以訓(xùn)練書面考試能力為目標(biāo)不符合教，學(xué)，評(píng)三位一體的歷史教學(xué)原則，歷史教學(xué)是否也到了非轉(zhuǎn)變頻加飯是不可的時(shí)候了呢？抑或是需要確立更為平衡的評(píng)價(jià)系統(tǒng)呢？筆者以為然，盡管困難重重，但并非做不到，更何況我們的一線教師已經(jīng)開辟了通向以學(xué)生為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)道路，作為改善歷史教學(xué)的方向，它是觀念層面的前提，更當(dāng)是行為層面的前提。
歷史知識(shí)作為公共知識(shí)在體現(xiàn)國(guó)家意志民族，認(rèn)同等基本價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)識(shí)自我探究多種觀念分析各種爭(zhēng)論或觀點(diǎn)等豐富內(nèi)容，因此在課堂教學(xué)中有必要使教學(xué)評(píng)價(jià)既包括對(duì)學(xué)生的.定量描述，也包括對(duì)學(xué)生的定性描述，最后還包括對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷，也就是說歷史教學(xué)評(píng)價(jià)包容給予學(xué)生獨(dú)立思考，而產(chǎn)生的諸多不確定的因素，因此創(chuàng)建以學(xué)生為中心的課堂需要達(dá)成如下教學(xué)要求。
1,營(yíng)造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。
一位歷史教師談及自身發(fā)展時(shí)，牢記著這樣一句話，你在這節(jié)課中想告訴學(xué)生些什么呢？正是因?yàn)檫@句話讓他懂得了為何而教，為何而教在理論上是對(duì)歷史教學(xué)本質(zhì)的追問，旨在揭示學(xué)生將學(xué)到什么？而從教學(xué)形式上看便是積極的營(yíng)造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)，只要教師相信學(xué)生具有形成相對(duì)穩(wěn)定的觀點(diǎn)和價(jià)值判斷的能力，才能促使學(xué)生承擔(dān)其在學(xué)習(xí)過程中作為主體者的角色，實(shí)踐證明，課堂環(huán)境越是自由開放，學(xué)生就越是樂意釋放自己的學(xué)習(xí)能量，與傳統(tǒng)的教學(xué)不同，在以學(xué)生為中心的課堂教師的教學(xué)不再是線性的編碼，一問到底，一講到底，而是能夠按照時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的變化，追究具體學(xué)習(xí)主題的意義，并關(guān)注學(xué)生看問題的整體視角。
以學(xué)生為中心的課堂還需要教師給學(xué)生懸念的期待，或許這樣的課堂不如以教師為中心的課堂看起來有序和有效率，但是只要教師有能力讓學(xué)生理解和組織好學(xué)習(xí)問題，而且自己扮演好學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造者，學(xué)習(xí)問題的咨詢者，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的合作者學(xué)習(xí)心理的支持者，以及彈性的學(xué)習(xí)資源的支持者的角色，課堂教學(xué)就會(huì)更有效果。
2,充分考慮學(xué)校教育的復(fù)雜性。
學(xué)校課程是人類經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)的結(jié)果并非學(xué)生人生經(jīng)歷的產(chǎn)物，即便是歷史這樣的人文學(xué)科，無論它包含著多么豐富多么復(fù)雜的人生指引功能也不具有知識(shí)終點(diǎn)的作用，任何學(xué)習(xí)階段對(duì)學(xué)生的經(jīng)歷而言都是暫時(shí)的需要，歷史學(xué)科不過是用一些比較成熟的知識(shí)和方法，幫助學(xué)生探討歷史方面的問題罷了，隨著學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，逐步豐富，他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化，在傳統(tǒng)教育中學(xué)校和教師的作用較大，這與傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)單純有關(guān)，現(xiàn)代社會(huì)則不同，學(xué)生的生活世界遠(yuǎn)比學(xué)校所呈現(xiàn)的真實(shí)世界豐富得多，源自各種社會(huì)背景的影響，會(huì)導(dǎo)致他們喜歡或不喜歡學(xué)校，喜歡或不喜歡學(xué)科，同樣，學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生施加的影響往往比教師的作用還要大，所以在怎樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)就成了教師優(yōu)先考慮的問題。
以學(xué)生為中心的課堂，力圖合情合理的把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)關(guān)聯(lián)起來，幫助他們選擇適宜的方法，確認(rèn)是不是我該知道多少，而是知道怎樣知道的道理，促使課堂也具有社會(huì)交流的功能。
上述要求符合學(xué)習(xí)維度理論，即學(xué)習(xí)包含個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng)過程和內(nèi)部心智獲得與加工過程，前者要求使用適宜學(xué)生表現(xiàn)的材料和設(shè)計(jì)方案，后者依賴啟動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及定向個(gè)人學(xué)習(xí)水平來實(shí)現(xiàn)真實(shí)的活動(dòng)對(duì)話和合作。
3,適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的要求。在數(shù)字化時(shí)代成長(zhǎng)起來的學(xué)生由知識(shí)視界生活世界心靈世界和虛擬世界省城學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，單一的一只是世界主宰學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)過去，歷史教學(xué)豐富的人文內(nèi)涵是比通過數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)得更為生動(dòng)具體，學(xué)生借助數(shù)字技術(shù)理解歷史探究歷史的多種可能性，既是現(xiàn)實(shí)也是趨勢(shì)。
可以肯定的說，以學(xué)生為中心的課堂更是藝術(shù)字畫時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。諸如自由的做事喜歡自己定制富有個(gè)性化，更強(qiáng)調(diào)公開公平公正，并愿意承擔(dān)監(jiān)督員的角色，習(xí)慣性地把娛樂融入到工作學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，注重寫作要求速度，并主動(dòng)地嘗試各種創(chuàng)新，教師不僅要激勵(lì)學(xué)生集中精力去完成應(yīng)做的事情，而且要有能力幫助學(xué)生把握學(xué)習(xí)節(jié)奏熟練快速瀏覽研究達(dá)成最佳學(xué)習(xí)效果的方法等。
歷史論文讀書筆記篇二
利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。
通過這些精彩的小故事，我不僅能了解歷史，感受歷史，并且還能用心來思考?xì)v史，領(lǐng)悟歷史，從而更加了解中華，熱愛中華!
2讀書筆記之中華上下五千年
從傳說中，盤古用板斧開天辟地后，用自己的身軀，創(chuàng)造了世間萬物，豐富了美麗世界的一切.到二十一世紀(jì)，人類向科技的尖端發(fā)展，為大家創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界.這樣大的變化，相差的時(shí)間一定很長(zhǎng).的確，這整整有五千年!這是一個(gè)驚人的數(shù)字，如果一每一個(gè)人按一百歲計(jì)算的話，那一個(gè)人和他的子子孫孫加起來，會(huì)有五十個(gè).在這五千年里，點(diǎn)綴著一個(gè)又一個(gè)著名的人物，一個(gè)又一個(gè)大大小小的故事，一本又一本的名著，一個(gè)又一個(gè)的計(jì)策.而一位作者，卻把許許多多的故事，寫的那么生動(dòng)，有趣，嚴(yán)肅.但還是那么短，把這么長(zhǎng)的`時(shí)間，縮短到了兩本并不太大，太厚的書里.于是，一部巨作中華上下五千年誕生了.他記載了五千年中所有發(fā)生的事情.通過這位五千歲的不會(huì)說話的老人口中，可以知道在五千年的滄桑中，到底發(fā)生了多少事，存在了多少位能人，多少位壞人和多少為英雄.讓我們知道了哪些人值得讓我們敬仰，哪些人讓我們羞恥.還可以讓我們?cè)谡勑牡倪^程當(dāng)中，多一個(gè)話題.對(duì)了，經(jīng)常讀此書，也就是中華上下五千年，還可以繒長(zhǎng)人們的寫作技能，再寫作的過程當(dāng)中，還可以用上此書中一些名人所說的名言，豐富你的作文.最重要的一點(diǎn)是，中華上下五千年中的每一個(gè)故事里，都有一個(gè)道理，只要你按照道理努力改善自己的話，就能像炎帝，唐堯......作一個(gè)好人.這么好的一本書，我們能不讀，不看嗎?相信在未來的日子里，他一定會(huì)記載著祖國(guó)這條東方巨龍，慢慢地騰飛到九重天上，成為永垂不朽的神話.
3讀書筆記----------品《中華上下五千年》有感
今天，我讀了一本書，書名叫《中華上下五千年》，這本書圖文并茂，通過那栩栩如生的的語句，生動(dòng)地再現(xiàn)了中華民族博大精深以及那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。
這本書將中國(guó)5000年的歷史分為九個(gè)部分，其中最令我喜歡的是“秦漢”、“三國(guó)兩晉南北朝”。
先說一說三國(guó)，這個(gè)時(shí)代的諸葛孔明可謂是大名鼎鼎，可以說是無人不曉無人不知呀!他幫助劉備，屢屢立功，而八卦陣和草船借箭，讓我們知道了他那神機(jī)妙算以及他對(duì)劉備的忠心耿耿。如今我們不能不敬佩他這個(gè)“天之驕子”。而他的優(yōu)點(diǎn)，無不通過戰(zhàn)爭(zhēng)，玩美的體現(xiàn)出來。
而立一個(gè)令我們敬佩的人物非劉玄德莫屬了。他是為愛戴臣民，體察民苦，珍惜人才的人物!在長(zhǎng)坂坡逃亡之戰(zhàn)中，他為了保護(hù)漢室子民，與曹操拼死一戰(zhàn)，雖被打得落花流水，卻雖敗猶榮。為漢室挽回了尊嚴(yán)!而三顧茅廬更充分體現(xiàn)出他對(duì)才子的珍惜。
秦朝，泱泱大國(guó)，伴隨秦國(guó)的壯大，秦始皇的殘暴不仁，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“殺功臣，吃人肉”的呂后，秦始皇在阿房宮里尋歡作樂，都是天理難容的行為。而修筑那宏偉的萬里長(zhǎng)城，即使工程上的奇跡，更是殘暴的象征,這是為什么呢?是因?yàn)樵谀俏《雺邀惖拈L(zhǎng)城竣工之后，慘無人道地將所有勞工全體活埋，而他的暴-政和大興土木，換來的是公元前221年秦朝的傾覆。
4《中華上下五千年》讀書筆記 中華文化歷史久遠(yuǎn)，有記載以來的歷史就有幾千年。在華夏土地上演出了一幕幕激動(dòng)人心的故事，出現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。中華文化就是我們生命之源。 《中華上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。在這套書中，編者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語言寫出來，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構(gòu)。但本書不僅僅局限于歷史，而是廣泛涉及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域，使本書從一般的歷史性介紹上升到對(duì)中華文化各個(gè)層面的廣泛介紹。
5《中華上下五千年》讀書筆記
利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。
歷史論文讀書筆記篇三
比起這本書的名字，它的封面更吸引我。那是希臘雅典黃金時(shí)期的一幅服壁畫，畫中重點(diǎn)描述的是一位對(duì)幸福充滿渴望的少女，而在畫的上端是一個(gè)有著神力的天神，沒錯(cuò)，就是他主宰著人類的幸福。這只是我對(duì)這幅畫簡(jiǎn)單的描述罷了，為了證實(shí)這一點(diǎn)，我翻開書的目錄，大致瀏覽了一遍。我讀書不太喜歡一頁(yè)一頁(yè)的翻，因?yàn)槟菢訒?huì)讓我陷入困頓之中，我反而更喜歡有選擇的讀，只有翻開自己感興趣的那一頁(yè)才能勾起我的思緒。這本書我沒有完全看完，但是僅僅的幾目就足以讓我深思。
什么是幸福，其實(shí)我們根本沒必要在這字眼上糾結(jié)，有人說，和家人在一起共度天倫之樂就是幸福；有人說，今天能吃飽，就是幸福；有人說，能完成今天的任務(wù)，就很幸?！ぁぁぁぁぁと欢谖已劾?，那根本不算什么幸福，只是生活中給你的一點(diǎn)甜點(diǎn)罷了。克洛伊索斯在臨死前才意識(shí)到索倫所說的”神常常是叫許多人剛剛瞥到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路“，就連他自己也情不自禁的大喊：“活著的人沒有一個(gè)是幸福的。”也許，你們會(huì)覺得這個(gè)很荒謬，找他這樣來說，豈不是說，我們世上沒幸福可言了？其實(shí)不然，我們可以換個(gè)角度想，人就是要有這種信念，才能不斷向前，追求真正的幸福，知道自己臨死前，再回憶起過去自己經(jīng)歷的那一切，也許這樣你才會(huì)真正感受到什么是屬于你的幸福。也好讓那些自以為幸福的人醒悟過來，不要只沉浸在這短暫的幸福中，要更加努力向前。
歷史論文讀書筆記篇四
趙匡喜歡統(tǒng)一天下，卻擔(dān)心部下會(huì)反叛，一杯酒就奪了眾將官的兵權(quán)。自以為從此子孫萬代，穩(wěn)坐江山，誰知道，他自毀長(zhǎng)城，機(jī)關(guān)算盡，反而弄得自己的王朝風(fēng)雨飄搖。宋朝虛弱了。官污吏胡搞，老百姓的日子真難煎熬。有頭腦的人要改革，守舊的人不愿意，新黨舊黨鬧得不可開交。鉆出幾個(gè)投機(jī)派，冒充新黨爬上了臺(tái)，丟了“羊頭”只把“狗肉”賣。世上的奸商，最數(shù)他們壞?！盎ㄊV”、“生辰綱”，把老百姓逼上梁山，拿起刀槍，和昏君、官惡狠狠地干一場(chǎng)。遼國(guó)興起了，西夏興起了，金國(guó)興起了，打得宋朝統(tǒng)治者捂著腦袋嗷嗷叫。宋微宗、宋欽宗，兩個(gè)老少皇帝真稀松，見了金兵就怕，割地賠款樣樣都答應(yīng)，只求保住自己的王位自己的姓名。誰知磕頭求饒不管用，被一根麻繩栓走，好夢(mèng)一場(chǎng)空。南宋、金國(guó)和蒙古，打成了一團(tuán)。南宋有的是精兵良將。岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)，韓世忠把敵人困在黃天蕩，都打了打勝仗。這樣的軍隊(duì)，誰能夠抵擋？可惜皇帝是軟骨頭，可恨奸臣一心一意只想投降。大漢奸秦檜，把精忠報(bào)國(guó)的岳元帥害死在風(fēng)波亭上。金國(guó)本來很得意，誰知道背后出了一個(gè)蒙古和南宋兩面夾攻，把它弄得好苦。
我讀了這一章，我感受到了宋朝的懦弱，竟然選了一個(gè)膽小的`人做自己的皇帝，大臣也心術(shù)不正，想了許多的壞法子，別人來打中國(guó)，膽小的皇帝竟然把土地都分給人家，就為了性命和官位，這真是太不值了，秦檜還殺了岳元帥，這樣做有什么好，他們真是應(yīng)該好好反省反省了。
歷史論文讀書筆記篇五
寒假期間，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學(xué)》一書，感觸很多。這本書給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實(shí)施有效教學(xué)就必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是知識(shí)的入門，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，從而實(shí)施有效教學(xué)，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。
新編歷史教科書的一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)。講好課文中的有關(guān)插圖，對(duì)引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒有向?qū)W生講解，就會(huì)使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識(shí)。如七上第8課《戰(zhàn)國(guó)七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因?yàn)椤吧眺弊兎ā笔沁@一課的重點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建社會(huì)的形成，是通過以商鞅變法為代表的各國(guó)的變法或改革來實(shí)現(xiàn)的。
講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而提高學(xué)生對(duì)商鞅變法帶來的歷史作用，即“秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家”的認(rèn)識(shí)，也為以后理解秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家打下基礎(chǔ)。為起到這個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時(shí)向?qū)W生講解：“圖中就是當(dāng)時(shí)商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個(gè)歷史上著名的改革家，正在跟反變法的'大臣辨論。你看他手拿竹簡(jiǎn)，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說：只要對(duì)國(guó)家有利，對(duì)百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了“治世不一道，便國(guó)不法古”的變法口號(hào)。坐在他對(duì)面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一場(chǎng)歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說：“商鞅說得對(duì)，就按商鞅說的去辦”。在講述這個(gè)故事的過程中，學(xué)生全被吸引往了，達(dá)到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。
學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。通過一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識(shí)。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣;精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣;編寫歌謠，以歌導(dǎo)趣;設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛國(guó)主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。
歷史論文讀書筆記篇六
讀歷史故事，可以讓我們反觀內(nèi)心。那么讀完這些故事，你有哪些見解，不放寫下來吧。下面是本站小編為你精心整理的歷史故事。
希望你喜歡。
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書，對(duì)書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對(duì)讀書的無比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
這本書的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子相齊、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數(shù)《女紡織家黃道婆》這個(gè)故事了。
黃道婆善良、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣給別人當(dāng)童養(yǎng)媳。黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因?yàn)樗挠赂?，她終于逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了?？谑小Ｋ彤?dāng)?shù)鼐用褚黄饘W(xué)紡織。但她時(shí)刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。她把自己學(xué)到的紡織技術(shù)傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產(chǎn)出了大批的“烏泥涇被”。當(dāng)時(shí)，“烏泥涇被”聞名全國(guó)。
這個(gè)故事讓我有很大的感觸。從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息。她真是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識(shí)的大門，是它讓我知道了中國(guó)悠久的歷史文化。
這本書的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子使楚、風(fēng)流才子馬相如、三保太監(jiān)下西洋等故事。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。其中，給我印象最深的是“孟母搬家”。
小的時(shí)候也背過“昔孟母，擇鄰處”，但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書中說的是孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開始變得懂事了，愛看書，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”。孟子長(zhǎng)大后，成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽，我媽媽也為了我能專心讀書，放棄了很好的工作，細(xì)心在家教導(dǎo)我，教育我。她像一位辛勤的園丁，不厭其煩的教我一遍又一遍。媽媽還說，自己沒上過大學(xué)，只是沒爸爸好，以后就要看我的了。我就有一個(gè)小小的心愿栽種在了我的心中?！安荒芄钾?fù)媽媽的期望”。我現(xiàn)在漸漸長(zhǎng)大了，我一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用好的成績(jī)來回報(bào)我親愛的媽媽。
歷史論文讀書筆記篇七
讀了《講給孩子的中國(guó)歷史》這本書，我的讀后感是：歷史是過去的事情，有文字的時(shí)代，可以把發(fā)生的事情一件件記錄的清清楚楚。
沒有文字的時(shí)代怎么辦，只有一個(gè)辦法，就是張開嘴巴把歷史講給后代聽。人們把這種傳遞方式叫做“口頭歷史”。但是“口頭歷史”不能完全相信，講故事的人總是會(huì)添醬油，黑說成白，五根指頭說成六根指頭，信不信就由你啦!
讀了這本書，我認(rèn)識(shí)了開天辟地的盤古，據(jù)說，盤古的身體有九里長(zhǎng)，盤古以自己的軀體改天換地，變成了一個(gè)不折不扣的'巨人。盤古天天死死地?fù)沃旌偷?，不讓它們重新合攏，可以這么說，盤古為整個(gè)宇宙做得奉獻(xiàn)非常大。
大禹去世后，他的兒子夏啟登臺(tái)，拉開了——“家天下”的揭幕式。
禹是一個(gè)轟轟烈烈的部落大首領(lǐng)，也是一個(gè)平平常常的人。平平常常的人，卻總是平平常常的死去。常言道，國(guó)一日不可無君。大禹的兒子夏啟登上臺(tái)后，就建立了夏朝。
夏朝，是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝；夏朝，也是中國(guó)歷史上撲朔迷離的王朝。
夏啟是一個(gè)殘暴的暴君，整天在宮中吃喝玩樂，大臣們勸告他也不聽，弄得很多大臣都憤憤不平。
我們不能像夏啟這么殘暴，要做一個(gè)謙虛的人。
最后，通過閱讀《講給孩子的中國(guó)歷史》這本書的內(nèi)容，深深感到中國(guó)歷史的發(fā)展是悠久和曲折的。做為中國(guó)人的我將奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國(guó)添磚加瓦貢獻(xiàn)自己的力量！
歷史論文讀書筆記篇八
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書，對(duì)書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對(duì)讀書的無比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
歷史論文讀書筆記篇九
清朝于軍隊(duì)的管理至嚴(yán)。凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰(zhàn)役結(jié)束，將領(lǐng)功過賞罰完畢，便將軍隊(duì)交回政府。但當(dāng)太平天國(guó)亂起時(shí)，朝廷的八旗、綠營(yíng)兵已腐敗透頂，無兵可調(diào);又兼以次第而來的賠款條約，也無餉糧可調(diào)，才由著曾國(guó)藩以湘兵起家，幾乎養(yǎng)為家私而朝廷竟調(diào)不動(dòng)其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威勢(shì)于斯盛矣。
可惜羅澤南早亡，曾國(guó)荃一介武夫，曾國(guó)藩又以骨肉之情，聽之任之，于軍隊(duì)紀(jì)律絲毫不加整束，于金陵城中無惡不作。每嘗讀到此類史事，總不禁嘆“殺中國(guó)人最多，實(shí)則是中國(guó)人自己”。
湘勇初創(chuàng)時(shí)，以金錢作餌，許以城破縱掠三日，以此來維系湘勇的士氣，從當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)他們不聞不問的情況，也是無可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的樸實(shí)農(nóng)民，馴成道德盡失的野獸，以紀(jì)律換戰(zhàn)斗力，只是短期內(nèi)的紅利，長(zhǎng)此以往，則必然導(dǎo)致湘軍戰(zhàn)斗力的喪失，走上與八旗與綠營(yíng)相似的老路。
后世將湘軍捧得甚高，實(shí)在于捧曾國(guó)藩捧得甚高。1894年，湘軍在牛莊與日軍死戰(zhàn)，全軍覆沒，至此湘軍告別歷史舞臺(tái)。或以為其亡于日軍，或以其亡于清廷，實(shí)則當(dāng)年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。只能以金錢攏絡(luò)，而不能以紀(jì)律整束，缺乏一以貫之的
信仰
，任何強(qiáng)盛的部隊(duì)，都只能于歷史上曇花一現(xiàn)。湘軍如此，國(guó)-軍亦然。
太平天國(guó)作為一個(gè)勞苦大眾的`理想天堂，曾經(jīng)在中國(guó)掀起過滔天巨浪。因此曾國(guó)藩剿平天國(guó)，為頗多人詬罵。但站在任何一個(gè)政府的立場(chǎng)來說，凡遇有造反的，絕無乖乖就此下臺(tái)的道理，此事古今中外必然。發(fā)兵圍剿，也就順理成章了。
但如果一個(gè)政府只懂“剿”而不諳于“撫”，那么這個(gè)政府的“剿”，不僅無法延續(xù)其統(tǒng)治，也必將在歷史上留下罵名。
何為“撫”呢?就是在平亂之后的總結(jié)。亂由何起?如何正本清源?政府有“剿”的權(quán)利，也有“改”的義務(wù)。以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過了太平天國(guó)，卻逃不過辛亥革命，其歷史結(jié)局，就只有在國(guó)人輕視與仇視的目光中，黯然下臺(tái)了。
近日有雜志作了一期有關(guān)“曾氏家族”的專題，曾氏后人頗為興旺，名流也多。但未想歷史的曾國(guó)藩與曾國(guó)荃，卻曾殺過那么多人。中國(guó)人說“殺降不祥”，在曾氏身上，倒是異數(shù)。
以曾國(guó)藩自述，所謂“亂世用重法”，似乎“殺”，也實(shí)在是一件不得已而為之的事。最起碼當(dāng)初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作“三如”——
愛
才如命，殺人如麻，揮金如土。
還記得那期雜志上曾氏后人提到過曾國(guó)藩的一句家訓(xùn)——
銀錢、田產(chǎn)最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
想來嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族后代，功夫全在這一句話上吧。
哪一對(duì)今日怒目相視的夫妻，會(huì)回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女?
歷史論文讀書筆記篇十
如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說后，對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的`宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說，對(duì)我來說，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。
歷史論文讀書筆記篇十一
最近，我讀了一本《中華上下五千年》，講了我許多不知道的東西，中國(guó)的成就不只讓其他國(guó)家大吃一驚，我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家。政治家。軍事家。文學(xué)家?？茖W(xué)家。藝術(shù)家。不少民族英雄。起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，淋漓盡致的描寫，引人入勝。當(dāng)寫到夏朝國(guó)君壓迫百姓時(shí)我的心中不禁生起團(tuán)團(tuán)怒火，為這些平民百姓打抱不平；當(dāng)寫到秋瑾為國(guó)犧牲時(shí)我又為他們滿腔的愛國(guó)熱血所振奮。當(dāng)我讀到夸父逐日，感覺到夸父那種恒心，那種毅力，那種胸懷深深地打動(dòng)了我；當(dāng)我讀到蘇武牧?xí)r，又想到他真?zhèn)ゴ螅兄鵁o比的愛國(guó)心，足以讓每一位炎黃子孫感到無比驕傲和自豪；當(dāng)我讀到后來喪權(quán)辱條約的簽訂時(shí)，更不由覺得心寒，中國(guó)如此任欺凌，心中不由感慨萬萬千。
心中的潮起潮落完全根據(jù)朝代的變遷而變化，讓人有著身臨其境的閱讀快感。同時(shí)《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書籍。在圖文并茂的故事中我又理解了“牧童畫家”“紅巾軍起義”“反間計(jì)”“忽必烈建元”等典故，讓我在娛樂休息中受益非淺。
歷史論文讀書筆記篇十二
一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部、法學(xué)博士習(xí)驊寫就的《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》問世，初讀該書，給人一種讀故事的感覺，再讀，就有了震心的效果，這不就是一劑反腐肅貪教育活動(dòng)的良藥嗎！
“以古為鏡，可以知興替”，歷史是過去的，但也是現(xiàn)在的，更是未來的，歷史就是一把鑰匙，可以打開人們的心靈，讓其去思索，去漸悟，尋找到走下去的路，甚至可以讓其不再走彎路。
《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》這是第一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部?jī)A注心血、聯(lián)系反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)際而寫就的讀史感悟。以古道今，用“放大鏡”的手法，將古今中外不同類型的干部、公職人員形象匯聚在一起，來探究腐敗的根源，正反齊上，從而來反思當(dāng)今中國(guó)的腐敗問題。
作者習(xí)驊在反腐第一線工作多年，全書收錄了他創(chuàng)作于20xx年—20xx年，并發(fā)表在《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》上的24篇“說古道今”的文章，以輕松的筆調(diào)通過眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。
“說古”，眾人首先想到的便是像磚頭一樣厚實(shí)的、咬口的評(píng)說。但全書共兩個(gè)部分，24篇，不僅不長(zhǎng)，還很有趣，好似連環(huán)畫，為我們畫出了千百年來中國(guó)官場(chǎng)吏治的千姿百態(tài)，通俗易懂。作者習(xí)驊以特寫鏡頭、放大鏡來塑造形象。如：雍正、周秉德等人物，偉大得讓人拍案叫絕；而蔡孝乾、顧順章等人的卑劣，讓人唾棄，甚至有想沖上去打他們的沖動(dòng)；慈禧、阿福、小王等的愚蠢，讓人頓足捶胸，又不得不讓我們重新整理思維，消除“腐敗非罪化”的錯(cuò)誤價(jià)值觀。人物形象生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，一次又一次地觸動(dòng)心靈，洗禮心靈。
再?gòu)哪夸洝俺绲澅究刹簧系酢?、“皇帝的伙食費(fèi)”、“慈禧收禮”等，就可以嗅到“腐”的味道，感受到作者犀利詼諧的筆鋒，化嚴(yán)肅為幽默，沒有說教，更沒有定“條例”，小故事大道理，讓人笑后就是思與悟，震撼心靈。
關(guān)鍵還在于《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》以史為鑒，立足中國(guó)，傳遞廉政正能量。習(xí)驊，在反腐第一線工作多年，現(xiàn)在中央紀(jì)委派駐機(jī)構(gòu)工作，曾先后師從南京大學(xué)林仁棟教授、北京大學(xué)黃宗良教授，研究廉政立法和蘇共問題。正因?yàn)樗ぷ鞯奶厥庑裕珪鴮?duì)腐敗的剖析，既具全局性又不乏細(xì)致性，就是一個(gè)引路人——憶古思今。雖數(shù)隔千年，但千絲萬縷的聯(lián)系是割不斷的。忘記歷史，就沒有未來。
歷史是最好的老師，她忠實(shí)地記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示?！皻v史的教訓(xùn)”就更具啟發(fā)性，教我們不要重蹈覆轍，不能在同一個(gè)坑里跌兩次。蘇共的消失，就是歷史給我們的最好教育。細(xì)細(xì)品讀《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》，想想那些“腐敗蛀蟲”的結(jié)局以及所導(dǎo)致的惡果，深思腐敗的“毒性”，匡正我們的價(jià)值觀，將那一幕幕由腐敗導(dǎo)致的“災(zāi)難”牢記于心，筑牢拒腐防變之墻，讓我們攜起手來，共同努力，掃干凈“蛀蟲”，營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，中國(guó)需要廉，需要干凈，就像人需要空氣一樣，萬物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光一樣。只有鏟除腐敗滋生的土壤，才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
歷史論文讀書筆記篇十三
在《從母親到外遇》這篇文章中，余光中把大陸比作母親，臺(tái)灣比作妻子，香港比作情人，歐洲比作外遇。余光中出生在南京，為了躲避戰(zhàn)亂。18年后，他與母親離開大陸，去了臺(tái)灣，一住就是37年。期間他也在香港和歐洲待過。其實(shí)，余光中待在祖國(guó)的時(shí)間是很短的，但是，他的根在祖國(guó)，因此，他把大陸比作母親，臺(tái)灣比作妻子不無道理。他這樣說：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國(guó)，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她作九州，英雄落難叫她做江湖…”“我離開她時(shí)才21歲呢，再還鄉(xiāng)時(shí)已經(jīng)64了;掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭……”“這許多年來，我所以在詩(shī)中狂呼著，低語著中國(guó)，無非是一念耿耿為自己喊魂，不然我真的會(huì)魂飛魄散，被西湖掏空。”即使余光中離開了中國(guó)，在他鄉(xiāng)生活時(shí)間太長(zhǎng)，他也無法真正融入他鄉(xiāng)，因?yàn)樗砩狭魈手氖侵袊?guó)的血液，血液里流動(dòng)的是龍族的氣息。
在《地圖》這一文中，我又清晰地感受到了文章跳躍的脈律。他說，去新大陸的行囊里，他沒有像肖邦那樣帶一把泥土，畢竟，那泥土屬于那島嶼，不屬于那片古老的大陸。他帶去的是一幅舊大陸的地圖。密歇根的雪夜，蓋提斯堡的花季，他常常展視那張殘缺的地圖，像凝視亡母的舊照片。那些，在嘉陵江上，在那里，他從一個(gè)童軍變成一個(gè)高二的學(xué)生。
我沒有試過離開祖國(guó)，無法真正理解身在他國(guó)的余光中在每個(gè)夢(mèng)囈的日子里是怎樣低聲呼喚中國(guó)的名字，但我能體會(huì)這種感覺。身在佛山，每當(dāng)我翻看廣東地圖，我的目光也總會(huì)落在東海那個(gè)小鎮(zhèn)。我總會(huì)想起那兒的云淡風(fēng)輕，那兒的淺海藍(lán)天，那兒的閩南細(xì)語，那兒的擂茶歡鼓……于是，我更能想象，離開了中國(guó)大陸的余光中，每每勾起他的思鄉(xiāng)情思時(shí)，眼眸里是泛著怎樣的淚花。
歷史論文讀書筆記篇十四
很早就聽說過《穆斯林的葬禮》這本書，但一直很遺憾沒有真正認(rèn)真拜讀過，這次偶然的機(jī)會(huì)，終于使我幸的一睹其風(fēng)采。
昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心女士題詞的。開開始閱讀此書的時(shí)候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說;作者在彼章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對(duì)小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。伴隨著對(duì)這本書的強(qiáng)烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的工作。于是，抽出兩天下午的時(shí)間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠(chéng)的宗教情節(jié)也深深的感染著我。在這之前，雖然自己對(duì)于伊斯蘭教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關(guān)穆斯林的那種深深的宗教情節(jié)，以及更多的有關(guān)宗教本身的內(nèi)容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學(xué)到了不少知識(shí)，增長(zhǎng)了見識(shí)。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發(fā)生在小說或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內(nèi)心中的愛情。即使現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!
第四，楚老師與新月之間那種對(duì)文學(xué)，對(duì)翻譯事業(yè)的熱忱也正是我深深向往的。基于對(duì)文學(xué)和英語的共同愛好，這也是我一直夢(mèng)寐以求的目標(biāo)和理想。是不過，與他們相比，我自漸形穢。相比之下，自己的水平是多么低微啊!文學(xué)知識(shí)的無知，英語水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的確是人才匯集的寶地啊，你將會(huì)是我一生執(zhí)著的追求!那么美的拜倫的詩(shī)，那么經(jīng)典的沙翁的臺(tái)詞，足可見作者文學(xué)素養(yǎng)之不一般!漫步于文學(xué)的殿堂里，我還有太多需要追求的東西，古代之浩瀚的文學(xué)寶庫(kù)的確值得我用一生去探索和挖掘，但愿我可以用一顆不斷汲取的心在文學(xué)的道路上步步攀登!
第五，對(duì)于人生的悲哀和對(duì)于命運(yùn)的不可預(yù)知，也使我產(chǎn)生了深深的惆悵。整本書中，看到最后，充滿了對(duì)于人生痛苦和煩惱的無奈，同時(shí)也預(yù)示著命運(yùn)的殘酷和渺茫。盡管每一個(gè)人心中都未曾放棄過對(duì)于愛，對(duì)于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運(yùn)的束縛。任憑人的力量，人的信念一再的抗?fàn)?，最后也無法抗衡命運(yùn)的安排。唯一值得我們慶幸的是，這些苦難的人們，心中還有一個(gè)真主an拉，這至少為活著或死去的人都提供了不小的安慰。真主an拉真的存在嗎?不管事實(shí)如何，人生在世，心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事!
歷史論文讀書筆記篇十五
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有上下五千年的悠久歷史。這是什么書??？《歷史》，看它那黃色的衣服，見上它那白色的粗體大字。是那么的穩(wěn)重、優(yōu)雅。好像一名紳士。翻開目錄，展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)個(gè)黑色的題目。上古時(shí)期的《堯廟》、《夏禹治水》、《夏代的歷史與夏商之際夏民族的遷徙》、清朝的《努爾哈赤寶劍》、《圓明園的毀滅》等《十五個(gè)朝代》、《世界上偉大的皇帝》看《夏禹治水》，讓我對(duì)大禹產(chǎn)生敬佩。他為國(guó)家為人民管理好了水，讓老百姓們安居樂業(yè)他是多么的愛國(guó)?。釔圩约旱膰?guó)家，熱愛老百姓們。我們要學(xué)習(xí)他那愛國(guó)的精神和善于思考的精神和品質(zhì)。
讓我對(duì)清朝政府的腐敗而生氣。圓明園那么大那么能體現(xiàn)中國(guó)歷代文化的園林就是因?yàn)榍宄母瘮《鴼в谝坏Ｎ覀円绕?，要努力學(xué)習(xí)，要讓中國(guó)重新振作起來。要讓中國(guó)重新振作起來。我讀了十五個(gè)朝代讓我知道了中國(guó)有十五個(gè)朝代，每個(gè)朝代都有不同的特點(diǎn)?？础妒澜缟蟼ゴ蟮狞S帝》我覺的當(dāng)皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的滄苦，正的是萬分辛苦．讀完了，歷史是一部傳載中國(guó)上下五千年文民明歷史的精華，也讓我明白了許多．看歷史讓我對(duì)中國(guó)歷代的傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，希望大家能喜歡著本書。
歷史論文讀書筆記篇十六
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的時(shí)候不愛學(xué)習(xí)，有一天，他看見河邊有個(gè)老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢？”那位老太太說：“我準(zhǔn)備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫枺骸斑@跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎？”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁牶蟠鬄楦袆?dòng)，牢記在心，最后成為有名的大詩(shī)人。
這個(gè)成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個(gè)簡(jiǎn)單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個(gè)呢？只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會(huì)有什么做不成的事，世界也就會(huì)又登上了一個(gè)新的高度。
歷史論文讀書筆記篇十七
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》是按時(shí)間順序編寫的，從《千金一笑》一直寫到《三國(guó)歸晉》，共112個(gè)小故事，親子讀書：《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》家長(zhǎng)讀后感。，有描寫激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的《官渡之戰(zhàn)》《火燒赤壁》，有體現(xiàn)崇高氣節(jié)情的《蘇武牧羊》《屈原投江》還有體現(xiàn)親情的《緹縈救父》？每個(gè)小故事的情節(jié)都很有趣，讓人讀后回味無窮！
這本書有800多頁(yè)，按每頁(yè)400字計(jì)算，至少有32萬字啊！孩子很喜歡看歷史和考古方面的書，三國(guó)和秦始皇兵馬俑的書看了不少。但孩子第一眼看到這本5厘米厚的“大字典”時(shí)，他的反應(yīng)并不熱烈。書里面的文字那么小，插圖還是黑白的，不像漫畫那樣吸引人，讀的趣味并不高。但后來，讀了進(jìn)去，態(tài)度發(fā)生了很大的變化，他更加喜歡上了中國(guó)歷史。這是孩子讀的最厚的一本書，我和孩子都特有成就感！
有人說，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，在某種程度上就是他的閱讀史。每個(gè)人都是在讀書的過程中成長(zhǎng)起來的。孩子從書中得到了很多人生的啟迪。讀這本書，孩子一方面了解歷史發(fā)展中的重要史實(shí)和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)；另一方面也可以從這些精選的歷史故事中學(xué)習(xí)和了解中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)很多人生的道理和感悟，讀后感《親子讀書：《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》家長(zhǎng)讀后感》。
讀《管鮑之交》，文中鮑叔牙說過一句話“管仲家里困難，等著錢用，我樂意多分點(diǎn)給他。朋友嘛，應(yīng)該互相幫助，有的幫助沒有的這有什么奇怪哩？”這讓孩子學(xué)會(huì)了朋友之間應(yīng)寬容大度，互相幫助；讀了《懸梁刺股》，孩子明白了只要堅(jiān)持不懈、勤奮努力就一定能夠成就一番大事業(yè)的道理；讀了《綠林好漢》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困難就退縮?！吨袊?guó)歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。孩子最喜歡的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛護(hù)全國(guó)百姓。這樣國(guó)君才能做一番大事業(yè)，秦國(guó)也才能成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。這使孩子懂得了一個(gè)道理：全國(guó)人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。如果違背了這個(gè)原則，就會(huì)走向相反的道路。秦統(tǒng)一天下之后，沒有安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，而是讓百姓筑長(zhǎng)城，使用嚴(yán)酷政策，引起百姓的強(qiáng)烈反抗，最終滅亡?！耙允窞殍b，可以知興替”，中國(guó)古代的古人早就告訴我們這個(gè)道理了，讓我們從閱讀歷史故事開始中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育吧。
英國(guó)哲學(xué)家羅素說過，一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物“不僅有助于知識(shí)，而且有助于智慧”。的確，人類的歷史以“過去的光輝照亮著現(xiàn)在”，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著大量先人的智慧。
通過大量的閱讀，孩子的作文水平得到了不小的進(jìn)步，并且好像每隔一段時(shí)間就會(huì)懂得一些道理，知道尊敬家里的長(zhǎng)者，也能在生活中幫助家里做些事情，并且還能對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià)，這些都是孩子在閱讀中的收獲。
歷史論文讀書筆記篇十八
《史記》是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化個(gè)性是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史。
歷史論文讀書筆記篇十九
《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事，《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì)，他還把好言好語勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來的，讀后感《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）》。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過了幾天，西戎打了進(jìn)來，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒到，以為又在開他們的玩笑。沒有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒真正笑過的褒姒，也被抓了去。
一個(gè)國(guó)家，如果沒有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。
歷史論文讀書筆記篇二十
《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì)，他還把好言好語勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來的。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過了幾天，西戎打了進(jìn)來，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒到，以為又在開他們的玩笑。沒有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒真正笑過的褒姒，也被抓了去。
一個(gè)國(guó)家，如果沒有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。
歷史論文讀書筆記篇二十一
中國(guó)有許多著名的錯(cuò)字，這些錯(cuò)字大多出現(xiàn)在文化古跡或是旅游景區(qū)內(nèi)。這里找出幾個(gè)最有典型性的五大著名“錯(cuò)字”，與大家聊聊。
之所說它是“天下第一”，因?yàn)檫@字一是影響大，二是皇帝寫的，確確實(shí)實(shí)寫錯(cuò)了，且找不出合理的解釋理由。此匾懸掛于避暑山莊正宮內(nèi)午門中門上方，匾的四周環(huán)繞鎏金銅龍浮雕，藍(lán)色匾心有四個(gè)金光閃閃的大字：“避暑山莊”。一眼看去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“避”字右邊的“辛”下部多寫了一橫。此錯(cuò)字是誰人所寫?乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，是皇帝的親筆御書，題寫于康熙五十年。
康熙多寫一橫，臣僚應(yīng)該當(dāng)即看出來了，但皇帝是金口玉言，寫錯(cuò)了也是對(duì)的，誰敢提醒皇帝說寫錯(cuò)了?何況皇帝有造字的特權(quán)。
“花港觀魚”是西湖十景之一，那塊“花港觀魚”碑，就是康熙的御筆。碑上的繁體“焦”字下的四點(diǎn)變成了三點(diǎn)，少了一點(diǎn)。如果說避暑山莊的“避”康熙爺不會(huì)寫還情有可原，但這“魚”不會(huì)寫實(shí)在說不過去。原來這里有一個(gè)傳說，康熙不是不會(huì)寫這個(gè)字，而是“有意錯(cuò)”。原來康熙信佛，有好生之德，題字時(shí)他想“魚”字下面有四個(gè)點(diǎn)不好，因?yàn)樵谂f時(shí)四點(diǎn)代表“火”，魚在火下烤，還能活嗎?這是殺生啊，于是有意少寫了一點(diǎn)——三點(diǎn)成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。
錯(cuò)字如果是“有意錯(cuò)”，書寫者都會(huì)附會(huì)出自己的道理。在江蘇揚(yáng)州大明寺的平山堂，正堂右邊的“坐花載月”匾額，是民國(guó)初年著名的寧夏“三馬”之一馬福祥所題;左邊的“風(fēng)流宛在”匾額，則出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據(jù)說是劉坤一為追念曾在揚(yáng)州任主政官員的歐陽(yáng)修所作。“風(fēng)流宛在”這四字中有兩個(gè)錯(cuò)字：“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多一點(diǎn)。
這又是怎么一回事?原來，歷史大名人歐陽(yáng)修在揚(yáng)州時(shí)是個(gè)“風(fēng)流太守”，在風(fēng)情萬種、色藝雙絕的揚(yáng)州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。
劉坤一把“風(fēng)流宛在”中的“流”有意少寫一點(diǎn)，“在”字多一點(diǎn)，意思不言而喻，希望少點(diǎn)風(fēng)流，多點(diǎn)實(shí)在，極富哲理，同時(shí)曲筆點(diǎn)出歐陽(yáng)修當(dāng)年行為上不檢點(diǎn)。這樣的字，錯(cuò)得恰到好處，所以至今也無人說三道四，與杭州西湖湖心亭石碑上乾隆皇帝手書“蟲二”(意思是“風(fēng)月無邊”)兩字，有相似的奇思妙境。
皇帝寫錯(cuò)別字，皇帝陵上也有錯(cuò)別字。在南京的明太祖朱元璋明孝陵上，細(xì)心的游人至少可以發(fā)現(xiàn)兩處錯(cuò)字：在明孝陵保護(hù)碑上，“明孝陵”寫成了“明孝陵”，入明樓，在陵墓寶頂正南面的石砌墻體上有“此山明太祖之墓”七個(gè)字，其中的“明”也寫成了“明”。
這兩個(gè)“明”與少一點(diǎn)“魚”和多一橫“避”不同?！棒~”、“避”那是皇帝創(chuàng)作，具有“合法性”，這個(gè)“明”字則是因?yàn)槌鲎詴抑郑梢詺w結(jié)為藝術(shù)字，或是書法體。
山東曲阜孔府，可以說是天下最有文化的地方，但游人到孔府，未進(jìn)大門便能看到特別明顯的錯(cuò)字?？赘箝T正上方懸掛著一塊藍(lán)底金字“圣府”匾額，兩側(cè)有一副楹聯(lián)是這樣寫：“與國(guó)成休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，上聯(lián)中的“富”字少上面一點(diǎn)，寶蓋頭成了禿寶蓋。再看看下聯(lián)中，也有一個(gè)字寫得極不規(guī)范：“章”字下面的一豎一直通到上面。
最有文化的地方怎么弄出這笑話?其實(shí)這不是笑話，而是最有文化的錯(cuò)別字之一。錯(cuò)之妙在于其寓意：“富”不出頭，意思是“富貴無頭”;“章”字下的一豎出頭，則表示“文章通天”。兩個(gè)錯(cuò)字，一下子就體現(xiàn)孔府這個(gè)非常門第的身份，不只沒有人說它是錯(cuò)字，游人明白后反而連連叫絕。
據(jù)說孔府這兩個(gè)錯(cuò)字是神來之筆，系仙人指點(diǎn)：相傳在孔子第42代孫孔光嗣成親那一天，恰有神仙路過，碰到了府前影壁上寫的“富”字。神仙把“富”字上的一點(diǎn)抹去了，孔家怪之，神仙道出了玄機(jī)，稱孔家不宜過富，要“去一點(diǎn)”。