總結(jié)是我們成長道路上的必修課，讓我們更好地了解自己。在寫總結(jié)時(shí)要客觀、全面地評價(jià)自己的表現(xiàn)?？偨Y(jié)范文的案例和分析，或許能夠給我們啟發(fā)和啟示。
聊齋志異的閱讀心得篇一
《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡寫的一部文言小說集。它利用聊齋志異來揭露和批評丑陋的現(xiàn)實(shí)社會。《聊齋志異》突出提出了幾個(gè)重大社會問題。首先，它揭示了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。
在蒲松齡的作品中，官員們都是狼心狗肺的東西，他們無處不在地刮地皮，為了錢散盡天良。席方平的父親被有錢人楊某殺害，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上下，席方平的父親被拘留。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司自上而下都是一些“人面獸心”的官員，讓他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為。這個(gè)陰司只是現(xiàn)實(shí)世界的一種虛幻手法。
蒲松齡尖銳地指出，官員本身就是為非作惡的強(qiáng)盜：“官員半強(qiáng)寇，不操矛弧的人耶？"(《成仙》)“天下官府而吏狼，比比也。“(《夢狼》)其次，蒲松齡辛辣諷刺科舉制度，真實(shí)細(xì)致地描繪了科舉制度下的民俗習(xí)慣和畸形社會。蒲松齡19歲時(shí)是個(gè)學(xué)者，但他一生都很沮喪。他長期以設(shè)立博物館為生。因此，他對科舉制度感到痛苦。他認(rèn)為這是一個(gè)傷害知識分子和埋葬人才的制度?！读凝S志異》寫了很多人鬼狐妖的愛情故事。有的謳歌生死愛情，有的描述閨房嬉戲，夫妻恩愛。封建禮教在一定程度上突破，揭示了婦女解放的思想，但封建倫理綱要的說教往往是混合在一起的。有趣的是，蒲松齡筆下的女主角，往往是一些異類，是狐、鬼、仙魅。他們純潔、善良、癡情，為了愛情，他們寧愿玉碎，也不愿瓦全。
他們的愛不受金錢地位的影響，也從不屈服于邪惡的力量。蒲松齡在他們身上寄托了美好的理想?！读凝S志異》也是一部世情小說。他對那些虛偽的`紳士、勢利的眼睛、庸俗的、傲慢的、口是心非的人進(jìn)行了深刻而有力的諷刺和鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲吊》、《堪輿》、《雨錢》、《罵鴨》等文章，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，嘲諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞的人。
在這類作品中，童科特別幽默和深沉。當(dāng)慷慨自負(fù)的董生遇到劍仙童科時(shí)，他稱自己為忠臣孝子，但實(shí)際上是一把銀蠟槍頭。為了剝下董生華麗的外套，童科把茅草點(diǎn)變成了強(qiáng)盜?！皬?qiáng)盜”深夜進(jìn)屋，抓住了董生的父親。然而，這個(gè)自封的“孝子”甚至沒有救他的老父親。平時(shí)“說話大膽”，遇到危險(xiǎn)就退出三舍，這是對所有裝腔作勢的人的嘲諷。
聊齋志異的閱讀心得篇二
就在六年級上學(xué)期，我讀了不少書，有《童年》、《楊果》、《震動》……唯獨(dú)只有《紅舞鞋》這本書讓我愛不釋手、喜愛有加。
這本書講的是有一個(gè)叫李莎莎的女孩子，她沒有什么特長，長相不出眾，學(xué)習(xí)也一般，性格內(nèi)向。但她有一個(gè)優(yōu)秀的朋友名叫張茜，她長得漂亮又有許多的特長，學(xué)習(xí)也特別好是老師面前的紅人，性格活潑開朗。而偏偏這兩個(gè)性格恰恰相反的人卻是最好的朋友。
李莎莎與張茜從小就是最好的朋友，她們兩個(gè)人的家挨得很近，在每天放學(xué)回家的路上，你都可以看到有兩個(gè)小女孩手拉著手高高興興的走在回家的路上。
就在她們要升初中的那段時(shí)間里，張茜已經(jīng)被學(xué)校加到了市里最好初中的報(bào)送名單里，而這就意味著學(xué)習(xí)好的張茜要跟學(xué)習(xí)不好的李莎莎分開了，李莎莎因?yàn)榻邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)所以她就一直努力的學(xué)習(xí)，每天學(xué)得很晚，有空就往老師辦公室跑。就在她的努力下終于可以跟張茜上同一所學(xué)校。
可是來到新的學(xué)校，李莎莎和張茜并沒有以前那么要好了。就是因?yàn)?，張茜被舞蹈?duì)的夏老師選入了舞蹈隊(duì)。舞蹈隊(duì)一共有12個(gè)女生，沒多久張茜就跟那些女生打成了一片，落下了李莎莎。因?yàn)閺堒缑刻旆艑W(xué)后要練習(xí)舞蹈所以李莎莎每次都是買好了水在舞蹈室里等著張茜練完舞蹈一起回家。有一次舞蹈隊(duì)的一個(gè)女孩出國了，舞蹈隊(duì)就少了一個(gè)人，所以夏老師邀請李莎莎進(jìn)入舞蹈隊(duì)。因此張茜就覺得李莎莎是因?yàn)樽约翰拍芗尤胛璧戈?duì)的，因?yàn)樽约合睦蠋煵耪J(rèn)識的她。所以張茜因?yàn)樾睦锊黄胶饩筒焕砝钌恕?BR> 因?yàn)?，李莎莎比別人都要晚學(xué)倆個(gè)月，所以她每天都要去舞蹈室練習(xí)，每天練得都滿頭大汗，因?yàn)槔钌雷约旱膲粝胧鞘裁矗蛩膲粝肱Α?BR> 沒過多久，市里開展了一個(gè)舞蹈大賽每個(gè)學(xué)校只有一個(gè)人可以參加。得知這個(gè)消息之后舞蹈隊(duì)的所有女生都想?yún)⒓?，但是夏老師卻選擇了李莎莎了。夏老師選擇李莎莎并不是看重別的就是看中她的努力與自信和堅(jiān)定地夢想。
就在舞蹈大賽要開始的前一天，李莎莎來到教室拿東西的時(shí)候，看見教室只有張茜痛苦的趴在地上，李莎莎著急地跑過去扶起趴在地上的張茜，一看她的膝蓋被摔破了，李莎莎二話沒說背著張茜就去了醫(yī)務(wù)室，并且告訴老師讓她的家長把她接走了。
讀了這個(gè)本書，我知道通往夢想成功的那條路是坎坷的，但是我們遇到困難一定要堅(jiān)強(qiáng)不能哭，就讓眼淚孕育成珍珠，在我們的年華里閃閃發(fā)光。
聊齋志異的閱讀心得篇三
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時(shí)看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實(shí)。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞?。可是鬼狐們屢敗屢?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人。“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時(shí)候覺得，要是兩者能夠一開始便將主角對換，那也許就沒有了不必要的杯具。其實(shí)，即便將他們的主角對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩分饘Ψ降闹鹘恰?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
聊齋志異的閱讀心得篇四
一聽到《聊齋志異》這個(gè)名字，我就不由得毛骨悚然，因?yàn)槁犝f這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事?？墒牵衲晔罴仝w教師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時(shí)候，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理，翻開了這本書。
剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個(gè)故事都充滿了傳奇色彩，那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)意味深長的道理，讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù)，否則就不靈了?！蓖跗弋?dāng)時(shí)答應(yīng)了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個(gè)大包，還遭到了別人的嘲諷。
我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù)，就覺得自我很了不起了，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說，你雖然學(xué)會了一種法術(shù)，可是你不應(yīng)當(dāng)那么的驕傲自大，回家以后你應(yīng)當(dāng)先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心，因?yàn)轵湴林粫Ыo你失敗。
讀完了這個(gè)故事，我不由得反思了自我。在生活中，我也有驕傲自滿的時(shí)候。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，并且全班就我一個(gè)考一百分的，我覺得考一百分太容易了，自我真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡單了，所以根本就沒把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來，做完后也沒有細(xì)致、認(rèn)真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人提高”這個(gè)道理。此刻，我認(rèn)真地看書，認(rèn)真地寫作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
聊齋志異的閱讀心得篇五
你相信世上有鬼嗎?不相信?我就相信。我告訴你啊第一左手食指有黑痣的人;第二頭發(fā)枯黃無光澤的人;第三家里木梳超過4把的人;第四凌晨2點(diǎn)47分洗臉的人;第五凌晨1點(diǎn)44分出生的人;第六額頭發(fā)青的人;第七在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶的人;第八在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢可以看見鬼。自己好好檢查一下吧嘿嘿!好了好了閑話少說總之你看了《聊齋志異》就知道了。其中我最喜歡的兩個(gè)故事是《畫皮》和《花姑子》兩相比較《畫皮》更恐怖一些而《花姑子》有靈異之風(fēng)?！懂嬈ぁ分v的是一個(gè)鬼它取人之皮披在自己身上冒充人因而奪取了顧生的心臟顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧安生(安幼輿)與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事我也就不多說了。
其實(shí)《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的腐敗在康熙時(shí)期的中后期也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代貪污成風(fēng)贓官比比皆是清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少比他生活差的更多然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里我又不禁佩服作者的慧眼明珠佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
最后還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：
姑妄言之故聽之。
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語。
愛聽秋墳鬼唱詩!
賜我一雙陰陽眼。
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋。可嘆天意弄人。
他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。”作塾師，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會黑暗，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼。看透隔肚皮的人心，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。
集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;。
浮白載筆，僅成悲憤之書。
蒲松齡先生依窗危坐逝世，窗外有無數(shù)瑩綠瞳孔閃動，鬼怪齊喑，竟成悲景。
賜我一雙陰陽眼，借爾之書，且看世間。
聊齋志異的閱讀心得篇六
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這部傾注了蒲松齡畢生心血的小說集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字。《聊齋志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。
在這些故事中，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在必須的幻想。
但，更多的是批判?！洞倏棥防锩枋隽烁骷壺澒傥劾魧ι汐I(xiàn)媚、對下猙獰的面目，無情地對封建統(tǒng)治者進(jìn)行了揭露;《竇氏》中描述了一位農(nóng)村姑娘，被惡霸蹂躪拋棄后，在陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死;《王子安》則告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。
在所有的故事中，我是最喜歡描述感情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真感情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛得忠誠，愛得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自我的感情。
當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們在閱讀時(shí)需要剔除的。
聊齋志異的閱讀心得篇七
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。
他心中怎能不怨？“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里?！弊髹訋煟^人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲！百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨；既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會，抒發(fā)公憤；他揭露科舉弊端，刺貪刺虐；他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵模f物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。
集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；
浮白載筆，僅成悲憤之書。
聊齋志異的閱讀心得篇八
蒲松齡先生寫的《聊齋志異》，讓我們明白了做人的道理，讓我們在未來的人生旅途中受益匪淺。
《聊齋志異》不僅揭示了統(tǒng)治階級的殘酷，還熱情地贊揚(yáng)了被壓迫人民的反抗，塑造了一系列反抗的人物形象。
看來《聊齋志異》講的是鬼、狐、仙、怪。其實(shí)字里行間充滿了真情實(shí)感，字里行間充滿了蒲先生豐富的'人生和社會經(jīng)驗(yàn)和深刻的智慧。在蒲先生的作品中，狐仙的鬼魅不再猙獰可怕，而是笑、怒、怒，讓人仿佛置身于一個(gè)浪漫、溫暖、超塵、超俗的不同世界。
我對《聊齋志異》中的聶小倩記憶尤新:不顧過去的嫌疑，寧采臣拯救了聶小倩的鬼魂，接受了她，甚至愛上了她。寧的母親從“辭使歸宿，不設(shè)床墊”到“心德”，越來越熟悉，親愛如自己，卻忘了它是鬼，不忍遲到，留下來和她一起躺下”，直到她“有女人味”。甚至那些在宴會上認(rèn)識聶小倩的親戚朋友也“反不疑鬼”。懷疑是仙女”，以小倩的畫作為榮耀，這些變化并不都反映了人們，至少作者的同情心，追求真理，贊美善良，渴望美麗的愿望！
當(dāng)然，聶小倩也是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對正義的宣傳和對貪婪的鞭打仍然不容忽視。這是一個(gè)動人的故事，善與惡、美與丑形成了強(qiáng)烈的對比，最終善戰(zhàn)勝惡、美戰(zhàn)勝丑。
這本書告訴了我很多道理。最讓我印象深刻的是，做人不能貪財(cái)好色，要很正直，才不會有悲慘的后果。
聊齋志異的閱讀心得篇九
《聊齋志異》是蒲松齡的一部典范作品，傳播至今，良多人都很愛好外面哪些鬼神的故事，我也沒有破例，看過了《聊齋志異》，也讓我理解了良多的事理。
以比擬老練的分法，鬼狐精怪也就分那末兩類：要末是好的，要末是欠好的；要末是刁滑的，要末是樸拙的；要末是艱深的，要末是蒙昧的。它們的分類確實(shí)比擬分明，人可就紛歧樣了。
人偶然看狐，感到狐比人好；而狐看人，又感到狐沒有如人。正在人看來，鬼狐自在；正在鬼狐看來，人活患上浮躁。正在人看來，鬼狐法力無際；正在鬼狐看來，偉大是福。因而，人以為鬼狐不要“成人”的來由，但是，鬼狐們卻為此而費(fèi)盡心機(jī)。
鬼狐當(dāng)中，道行高的，此志沒有渝；道行缺乏的，前赴后繼。很多的鬼狐有著凄慘的了局，或者是魂不附體，或者是抱恨而終。關(guān)于它們來說，成人的路途是那樣的坎坷，那樣的艱險(xiǎn)。幾多患上道高僧，幾多降妖方士，他們本著“狐是狐，人是人”的“正義定命”，狠狠地?fù)跽诹斯砗鼈兂扇擞鸹穆飞?。但是鬼狐們屢敗屢?zhàn)，就算骸骨無存，也正在所不吝。人們看來，鬼狐們是那樣值患上憐憫的腳色，那些所謂降魔服妖的羽士僧人又是那樣的多管正事、冷血有情。雖然如斯，人們卻還是對于鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種尋求時(shí)的固執(zhí)，尋求時(shí)的兇險(xiǎn)，尋求時(shí)的不吝統(tǒng)統(tǒng)。鬼狐們的追趕曾經(jīng)沒有是能夠隨便放下的愿望，而似乎有這一種沒有出名的力氣正在安排著它們。那種沒有出名的成人或者是羽化的愿望，逐步調(diào)集成為了一種自覺而可駭?shù)膶で蟆Ｕ谒鼈兊男闹?，就有這么的一個(gè)信心：要成為一個(gè)真實(shí)的人?！叭恕弊?，是一種樸素。因而，或者是引誘，或者是驚嚇；或者是勾魂，或者是索命；或者是投之以情，或者是殺之以暴。而后，鬼狐們患上以換上了人的衣裳，嘗著人世的痛苦，閱歷著人間的生老病逝世，而無怨無悔。
而活正在凡間中的人，卻為了失掉鬼狐所丟棄的天保九如，含辛茹苦。為了失掉鬼狐所嗤之以鼻的高明法力，不吝上刀山、下油鍋。
偶然候感到，如果二者能夠一開端便將腳色對調(diào)，那大概就不了不用要的喜劇。實(shí)在，即使將他們的腳色對換，后果還會是同樣的，由于二者城市追趕對于方的腳色。
正在不鬼狐的理想社會中，人卻有著異樣的追趕。只需人與人之間不相對的對等，那末這類追趕便無休無止。過著幸運(yùn)小日子的老蒼生們，都但愿有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，正在心底卻憧憬著偉大的日子。因而，正在這二者之間，即是一種思惟尋求上的輪回。貧民一旦釀成了窮人，便會思念貧民的糊口；窮人若可憐釀成了貧民，也天然會回憶那窮人的糊口。固然，正在這以前，有一段艱辛的追趕，乃至有苦楚的喜劇。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追趕的低手，倒是忘記的妙手。
假使鬼狐放心做它們活患上如浮萍同樣的鬼狐，人放心做他們偉大乃至于卑鄙的人，世受騙然是能安定些許。但那停息了的尋求，那所謂的安定，卻會使凡間不單少了些惹人的故事，更是不了提高的光榮。理想當(dāng)中，亦當(dāng)如斯。
再讀《聊齋》，再患上后感。沒有往慨嘆鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇，沒有往感喟人間間的世道炎涼，沒有往評論辯論人怪之間的孰對于孰錯(cuò)。偶患上謬感，沒有知所言。
聊齋志異的閱讀心得篇十
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個(gè)個(gè)意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
聊齋志異的閱讀心得篇十一
謝遷造反時(shí)，官宦人家的宅第都被賊占據(jù)著，成了賊窩子。有個(gè)叫王七襄的學(xué)使，家里住的賊尤其多。官兵破城后，掃蕩群賊，死尸都填滿了臺階，血順門而流。
王學(xué)使進(jìn)了城，回到家里，命人把盜賊的尸首抬出去，把血跡洗刷干凈，這才住下。但是大白天就往往見到鬼，夜晚床下磷火亂飛，墻角還時(shí)常有鬼哭，很不安寧。
一天，有個(gè)叫王迪的書生，借住在王公家。夜里聽到床下有小聲連連叫：“迪!迪!”過了一會兒，聲音漸大，并說：“我死得好苦呀!”隨后就哭起來，接著滿院子里都有哭聲。王公聽見后，手持寶劍到王生屋里，大聲說：“你們不知道我是王學(xué)院嗎?”只聽見眾鬼嗤嗤冷笑。
王公不得已，于是設(shè)了水道場，命和尚、道士念經(jīng)超度，夜里做了飯拋到院子里讓群鬼吃。這時(shí)就見院子里磷火點(diǎn)點(diǎn)，到處都是。
先前一個(gè)為王公看大門的姓王的人，病得很厲害，已經(jīng)昏迷幾天不知人事了。鬧鬼的這天，他忽然伸了伸身子，像是醒過來了。他老婆見這情形就給他端來飯，他卻說：“剛才主人不知為什么在院子里施飯，我也跟大伙一塊吃，這不才吃飽了回來，所以不覺得餓。”
自此以后，鬼都絕跡了。難道道士奏樂，和尚超度，施舍飯食，果然靈驗(yàn)嗎?
雹神。
太史唐濟(jì)武，到日照去為一姓安的人送葬。路經(jīng)雹神“李左車祠”，便進(jìn)去游覽眺望。祠前有個(gè)水池，池水清澈見底，里面有幾條紅魚正安詳?shù)赜蝿?其中一條斜尾巴的游上水面吃食，見人也不害怕。唐濟(jì)武便拾起塊小石子，要打它玩，一個(gè)道士急忙阻止。唐濟(jì)武洵問緣故，道士說：“池里的魚都是龍類，打它會招致風(fēng)雹。”唐濟(jì)武譏笑道士太穿鑿附會，不聽他的話，還是打了魚。
從祠里出來后，唐濟(jì)武繼續(xù)坐車往東趕去。不一會兒，一塊黑壓壓的云彩，像蓋子一樣，罩在唐濟(jì)武頭頂上，隨他一塊前行，棉子大小的冰雹簌簌地落下來。又走了一里多路，天才放晴。唐濟(jì)武的弟弟唐涼武走在后面，追上哥哥詢問，唐濟(jì)武竟不知下過冰雹;又問走在前面的人，都說不知。唐濟(jì)武笑著說：“這難道是廣武君在作怪嗎!”心中還沒感到有多奇怪。
日照安家村外有座關(guān)圣祠，一個(gè)小商販正在祠門外放下?lián)有菹ⅲ鋈粧伭藘蓚€(gè)簍子，直奔入祠中，拔下架子上的大刀揮舞起來，口里說道：“我是李左車，明天將陪同淄川的唐濟(jì)武前來幫助安家送葬，先敬告主人一聲?！闭f完，便清醒過來，并不知道自己說了些什么，也不認(rèn)識唐濟(jì)武是什么人。安家聞知，十分恐懼，村里離關(guān)圣祠四十多里路，急忙恭敬地備下祭品，到祠里哀懇祈禱，只求雹神憐憫，千萬別屈駕前來。
唐濟(jì)武趕到后，奇怪安家如此敬奉李左車，詢問主人，主人說：“雹神一向最靈，常借活人的口說話，沒一次不靈驗(yàn)的。如不虔減禱告阻止他來，那明天這里就要有大風(fēng)雹了。”
畫皮。
太原的王生，清晨早起趕路，遇到一個(gè)女子，懷里抱著個(gè)包皮袱，獨(dú)自在路上奔跑，露出很吃力的樣子。王生急忙趕上一看，是一個(gè)十幾歲的漂亮女子。王生心中很愛慕她，問道：“你怎么天不亮就獨(dú)自一人趕路?”女子說：“你一個(gè)走路的人，又不能解除別人的愁悶，問我干什么?”王生說：“你有什么憂愁?如果我能效力，決不推辭!”女子很悲傷地說：“父母貪財(cái)，把我賣給一家有錢人家做小老婆。那家的大老婆非常妒恨我。每天早上罵，晚上打，折磨得我實(shí)在受不了了，想逃到遠(yuǎn)處去?！蓖跎鷨枺骸澳阋侥睦锶?”女子說：“逃亡的人，哪有一定的去處?”王生說：“我家離這里不遠(yuǎn)，就委屈你到我家去吧?！迸勇犃撕芨吲d，答應(yīng)了。王生替她背著包皮袱，領(lǐng)著她一塊回家。
女子進(jìn)了門，看到屋里沒人，問：“先生怎么沒有家口?”王生回答說：“這是我的書房。”女子說：“這地方很好。你如果可憐我，想救我，就要保守秘密，別讓別人知道。”王生答應(yīng)了，于是二人便睡在了一處。女子藏在書房里，過了許多天也沒人知道。王生把這事稍微向妻子陳氏露了點(diǎn)風(fēng)，妻子懷疑這女子是大戶人家的陪嫁女，勸王生打發(fā)她走，王生不聽。
有一天，王生偶然到集市上，遇見一位道士。道士看見王生，露出很驚愕的樣子，問道：“你遇到什么了?”王生回答說;“沒遇到什么。”道士說：“你周身邪氣圍繞，怎么說沒有?”王生又竭力辯白，道士只好走了，說：“真蠢啊!世上竟有死到臨頭還不醒悟的人。”王生聽了道士的話很詫異，不禁懷疑起那個(gè)女子。轉(zhuǎn)念一想，明明是個(gè)美妙女郎，怎么會是妖怪?肯定是道士要假借鎮(zhèn)邪祛災(zāi)騙飯吃。不一會兒，來到書房門口，發(fā)現(xiàn)門從里面關(guān)著，進(jìn)不去，王生心中疑慮，便從墻缺處跳進(jìn)院子;見房門也緊緊關(guān)著，他就悄悄地靠近窗口往屋里瞧，只見一個(gè)猙獰的惡鬼，面色青綠，吡著鋸齒般的尖牙，拿著彩筆，正在往一張鋪在床上的人皮上繪畫。畫完后，惡鬼扔掉彩筆，舉起人皮，像抖衣服那樣抖了抖，披在了身上，就立即變成了個(gè)女子。王生見此情景，恐懼萬分，像狗一樣悄悄地爬了出來，急忙去追趕道士，可道士已經(jīng)不知哪里去了。王生到處尋找，最后在野外碰見道士。王生直挺挺地跪在地上，求道士搭救。道士說：“讓我替你趕走它吧。這東西也費(fèi)了不少苦心，才找到個(gè)替身，我也不忍心傷害它的性命。”說完，把一柄拂塵交給王生，叫王生掛在臥室門上。臨別時(shí)，道士約他第二天在青帝廟會面。
王生回到家，不敢進(jìn)書房，就睡到妻子屋里，把拂塵掛到門上。到一更時(shí)，王生聽到門外有動靜，自己不敢去看，叫妻子從門縫里瞧瞧。只見一個(gè)女子走過來，女子看見房門上的拂塵，不敢進(jìn)來，站在門外氣得咬牙切齒，過了很久才離去。不一會兒，女子又回來了，罵著說：“道士嚇唬我!總不能把吃到嘴里的東西再吐出來吧!”說著，摘下拂塵，弄得粉碎，打破房門來到屋里，徑直登上王生的床，撕裂開王生的肚腹，抓出心來捧著走了。王生的妻子大聲哭叫，女仆聽到聲音進(jìn)來，用燈一照，王生已經(jīng)死了，到處濺滿了污血。陳氏嚇得不敢哭出聲，只淌眼淚。
第二天，陳氏讓弟弟二郎跑去告訴道士，道士發(fā)怒地說：“我本來可憐它，鬼東西竟敢這樣!”就跟著二郎來到家，那女子已不知到哪里去了。道士抬頭四下里看了看，說：“幸虧沒逃遠(yuǎn)，”問：“南院是誰家?”二郎說：“是我的住處?！钡朗空f：“那鬼現(xiàn)在你家?！倍沙粤艘惑@，認(rèn)為不在他家。道士問他說：“你家可曾有一個(gè)不認(rèn)識的人來?”二郎回答說：“我一早就到青帝廟去了，實(shí)在不知道。等我回家問問?！比チ瞬欢鄷r(shí)又返回來，說：“果然有這事。早晨有一個(gè)老婦人來過，她想給我們家當(dāng)仆人，操持家務(wù)，我妻子留下了她，現(xiàn)在還在家中?！钡朗空f：“就是這個(gè)東西?！庇谑峭梢粔K去了南院。進(jìn)了院子，道士手握一把木劍，站在院當(dāng)中，大喝道：“孽障!賠我的拂塵來!”那老婦人在屋里，嚇得驚慌失措，面無血色，竄出門想逃。道士追趕上一劍砍去，老婦人倒在地上，身上的人皮嘩的一聲脫落下來，變成了一個(gè)惡鬼，躺在那里像豬一樣嗥叫著。道士用木劍砍下惡鬼的頭，鬼的身子化成一股濃煙，在地上旋成一堆。道士取出一個(gè)葫蘆，拔下塞子，放在煙中，只聽嗖嗖地像吸氣一樣，眨眼間濃煙便都被吸進(jìn)葫蘆里去了。道士把葫蘆口塞嚴(yán)，裝進(jìn)口袋里。大家看那張人皮，眉眼手腳，一樣不缺。道士卷起人皮，發(fā)出像卷畫軸一樣的聲音，也裝在口袋里，便告辭要走。陳氏迎門跪拜著，哭求道士救活王生。道士推辭無能為力，陳氏更悲傷了，趴在地上不起來。道士沉思了一會，說：“我法術(shù)淺薄，確實(shí)不能起死回生。我指給你一人，他或許能救活你丈夫，你去求他，肯定會有辦法。”陳氏問：“是什么人?”道士說：“集市上有個(gè)瘋子，時(shí)常躺在糞堆里。你去求他試試，他若侮辱你，你也不要生氣?！倍梢猜犝f過這個(gè)瘋子，于是告別了道士，同陳氏一塊去了。
到了集市上，見一個(gè)瘋乞丐在路上顛顛倒倒地唱著歌，拖著三尺長的鼻涕，臟得讓人不敢靠近。陳氏跪著爬到他跟前，瘋子笑著說：“美人喜歡我嗎?”陳氏講了緣故，瘋子又大笑著說：“人人都可以作丈夫，何必非得救活他?”陳氏苦苦哀求，瘋子叫道：“怪哉!人死了，求我救活他，我是閻王爺嗎?”生氣地用木棒打陳氏。陳氏忍痛挨打，集市上的人漸漸圍攏過來，像堵墻一樣圍著他們。瘋子咳了口痰，吐了滿滿一把，舉到陳氏嘴前說：“吃了它!”陳氏臉漲得通紅，面有難色。繼而又想到道士的囑咐，只得硬著頭皮吃了。咽到喉中，覺得像團(tuán)棉絮，嘰哩咕嚕咽下去，最后堵在了胸口間。瘋子大聲笑著說：“美人喜歡我喲!”接著站起身，頭也不回地走了。陳氏在后面跟著，見他走進(jìn)廟里。陳氏進(jìn)去一看，不知到哪里去了;前前后后仔細(xì)搜尋，竟沒一點(diǎn)蹤影。陳氏又慚恨又羞愧地回去了。
回家后，陳氏既痛心丈夫死得慘，又悔恨吞痰的羞辱，哭得前仰后臺，只求一死。她想給丈夫擦洗血污，收尸入棺，家里人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著看，沒有敢靠近的。陳氏抱著丈夫的尸體收拾腸子，一邊收拾一邊哭，哭得聲嘶力竭。忽然想嘔吐，覺得胸中那塊堵著的東西，猛勁沖出來，來不及回頭，已經(jīng)掉進(jìn)丈夫的腹腔中。陳氏吃驚地一看，原來是顆人心，在腹腔中突突地跳動，熱氣蒸騰像冒煙一樣。陳氏大為驚異，急忙用兩手合起丈夫的腹腔，用盡力氣擠抱著;稍一松勁，就有熱氣從縫中冒出來。于是她便撕了幅綢子捆扎起來，用手撫摸著尸體，覺得漸漸溫暖起來。又蓋上被子，半夜里打開被子一看，鼻中有了氣息。天亮后，王生竟然活了，自己說：“恍恍惚惚地像做了場夢，只覺得肚子隱隱約約有點(diǎn)痛?！笨纯丛瓉淼膫?，結(jié)了個(gè)銅錢大的痂，不久就全好了。
聊齋志異的閱讀心得篇十二
閱讀下文，完成第1721題。（17分）。
東郡某人，以弄蛇為業(yè)。嘗蓄馴蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點(diǎn)，尤靈馴，盤旋無不如意。期年大青死。一夜寄宿山寺，既明啟笥（笥：箱籠），二青亦渺，蛇人悵恨欲死。冥搜亟呼，迄無影兆。然每至豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋復(fù)返。以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已絕望。出門不遠(yuǎn)，聞叢薪雜草中寒率作響，停趾愕顧，則二青來也。大喜，如獲拱璧。視其后，小蛇從焉。撫之曰：我以汝為逝矣。小侶而所薦耶？出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。二青含哺之，宛似主人之讓客者。食已，隨二青俱入笥中。荷去教之旋折，輒中規(guī)矩，與二青無少異，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率，大則過重，輒更易。緣二青馴，故未遽棄。又二三年，長三尺余。臥則笥為之滿，遂決去之。一日至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。
二青在山中數(shù)年，漸出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人經(jīng)其處，蛇暴出如風(fēng)，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顧已將及矣。而視其首，朱點(diǎn)儼然，始悟?yàn)槎?。呼曰：二?蛇頓止。昂首久之，縱身繞蛇人如昔日狀。又以首觸笥，蛇人悟其意，開笥出小青。二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。蛇人乃祝小青曰：我久欲與汝別，今有伴矣。謂二青曰：原君引之來，可還引之去。更囑一言深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴。二蛇垂頭，似相領(lǐng)受。此后行人如常，不知二蛇何往也。
異史氏曰：蛇，蠢然一物耳，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉(zhuǎn)圜（如轉(zhuǎn)圜：如同轉(zhuǎn)動圓物那樣簡單）。獨(dú)怪儼然而人也者，以十年把臂之交，數(shù)世蒙恩之主，轉(zhuǎn)恩之主，轉(zhuǎn)思下井復(fù)投石焉；又不然則藥石相投，悍然不顧，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
18、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語（4分）。
a．二青亦渺（）b．俾得自適，尋復(fù)返（）。
c．緣二青馴，故未遽棄（）d．因而行旅相戒（）。
19．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：（3分）。
a．東郡某人，以弄蛇為業(yè)以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《子路侍坐》）。
b．與二青無少異，因名之小青因?yàn)殚L句，歌以贈之。（《琵琶行并序》）。
c．且怒而仇焉者公辨其聲，而目不可開。（《左忠毅公逸事》）。
d．乃戀戀有故人之意其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈?！肚锫曎x》。
20、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）。
（1）撫之曰：我以汝為逝矣。小侶而所薦耶？
（2）一日至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。
21、請結(jié)合文本的最后一段，簡析作者的寫作意圖。（3分）。
參考答案：
17、蒲松齡（1分）。
18、a、沒有影蹤b、不久、一會兒c、立刻、馬上d、告誡（4分）。
19、b項(xiàng)，于是；a項(xiàng)，憑借/因?yàn)?；c項(xiàng)，表并列/可是，表轉(zhuǎn)折；d項(xiàng)，竟然/就是。（3分）。
20、（1）耍蛇人輕輕地?fù)崦嗾f：我還以為你跑掉了哩。這個(gè)小家伙是你介紹來的嗎？（得分點(diǎn)：省略句、逝、小侶、薦。）（3分）。
（2）有一天，耍蛇人來到淄邑東山間，用好東西喂二青吃，祝福完后便放走了二青。（得分點(diǎn)：省略句、倒裝句、祝。）（3分）。
21、作為動物的.蛇，尚且能夠眷戀故人之情，聽取主人的勸告，不再作惡。作者的寫作意圖，顯然是在諷刺、抨擊那些恩將仇報(bào)的小人，他們的行為竟然還不如蛇。（3分）。
聊齋志異的閱讀心得篇十三
我覺得，很多人聽見《聊齋志異》這本書的名字就會害怕。當(dāng)然，里面講的都是一些鬼故事。我也是個(gè)比較膽小的人，從小到大，只要有人講和妖魔鬼怪什么沾邊的鬼故事，我就會跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，捂著耳朵不聽。
前幾天，我剛看完《封神演義》的時(shí)候，姥姥就拿來了一本原版的《聊齋志異》說讓我看。當(dāng)時(shí)我就呆住了，我本來就膽小，姥姥為什么還要讓我看這些?姥姥好像看出了我的顧慮，對我講，《聊齋志異》里面的鬼故事并不是那么可怕，每一篇都會告訴我們一個(gè)道理，特別是原版的，里面都是文言文，順便可以鍛煉我的閱讀理解能力。我聽了姥姥的話，心中頓時(shí)平靜了許多。姥姥看我接受這本書了，便讓我到她房間里，她指導(dǎo)我來讀。
我跟姥姥來到她房間，翻開《聊齋志異》，天，映入我眼簾的是滿篇的文言文，我又往后面翻了翻，天，一篇譯文也沒有。姥姥笑了笑，先讓我翻開一篇自己比較熟悉的。我想了想，前幾天看電視的時(shí)候看到了“羅剎海市”，就先讀那一篇好了。
我翻到那一篇，姥姥先是讓我自己出聲地讀一遍，接著讓我自己試著翻譯一下，最后幫我把自己理解錯(cuò)的那些再給我講一遍。讀了幾篇后，我猛然覺得讀文言文沒什么難的，而每一篇也的確告訴了我們一個(gè)道理。經(jīng)過姥姥的指導(dǎo)，我已經(jīng)可以自己讀幾篇《聊齋志異》中的故事了。
我讀完一半《聊齋志異》這本書的時(shí)候，就感覺，這本書不光給我們講了鬼故事，反而每一篇都會通過這個(gè)鬼故事來告訴我們一個(gè)道理。并且我還覺得，現(xiàn)在《聊齋志異》中的許多故事都被改編拍成了電視劇、電影。這些雖然被改編拍成了電視劇，可以給大家視覺上的快感，但有些被改編的故事，就已經(jīng)和原文的內(nèi)容不太一樣了。
我感覺，改編，改編，始終是不能離開故事本身的，而那些《聊齋志異》的電視劇，雖然可以給我們帶來視覺上的快感，但其故事本身的道理還是要通過閱讀來理解，這樣才可以加深自己對這個(gè)道理的印象。所以，要想深刻的理解一本書，或深刻的理解一篇故事給我們的啟示，不單單需要在表面蜻蜓點(diǎn)水般的淺讀，而是要用自己的內(nèi)心去理解，這樣，自己的閱讀水平才會上升一個(gè)又一個(gè)臺階。
聊齋志異的閱讀心得篇十四
寒假里，我讀了格雷厄姆的《柳林風(fēng)聲》，感觸頗深。
《柳林風(fēng)聲》主要描寫了蟾蜍靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)過日子，追求新奇玩意，揮霍浪費(fèi)。蟾蜍的好朋友—河鼠、鼴鼠、老獾為了制止它亂花錢，輪流值班，連夜守在蟾蜍家，不讓它出去。一次，蟾蜍假裝生病，趁值班的河鼠外出買飯時(shí)，迅速起床，把被子系成繩子，順著被子溜了下去，出去后還是和原來一樣亂花錢。后來因開車瘋狂撞人，被警察抓了起來，判了二十年有期徒刑。一名獄卒的女兒非常善良，很喜歡小動物，把蟾蜍放出了監(jiān)獄。在回家的路上，蟾蜍聽到朋友說：“蟾宅被黃鼠狼和白鼬搶走了，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來攻打敵人，共同幫助蟾蜍奪回房子?！贝藭r(shí)，朋友們立即行動起來，向蟾宅發(fā)起了進(jìn)攻，經(jīng)過一場鏖戰(zhàn)，最終它們戰(zhàn)勝了黃鼠狼和白鼬，奪回了蟾宅。
蟾蜍懶懶散散，自以為是，不聽別人勸告；老獾助人為樂，聰明伶俐，不斤斤計(jì)較；河鼠機(jī)智、靈活；鼴鼠懂事、善良。我喜歡老獾，河鼠，還有鼴鼠，不喜歡蟾蜍。
這本書使我明白了一個(gè)道理：無論在任何環(huán)境下，我們都要保持勤勞、善良、本分、樂觀和助人為樂的精神。
聊齋志異的閱讀心得篇十五
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。
他心中怎能不怨？“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。”作塾師，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲！百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨；既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會，抒發(fā)公憤；他揭露科舉弊端，刺貪刺虐；他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵模f物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。
聊齋志異的閱讀心得篇十六
萊有個(gè)叫宋玉叔的先生，當(dāng)部曹官的時(shí)候，租賃了一套宅院，很是荒涼。有一天夜里，兩個(gè)丫鬟侍奉著宋先生的母親睡在正屋，聽到院里有撲撲的聲音，就像裁縫向衣服上噴水一樣。宋母催促丫鬟起來，叫他們把窗紙捅破個(gè)小孔偷偷地往外看看。只見院子里有個(gè)老婆子，身體很矮、駝著背，雪白的頭發(fā)和掃帚一樣，挽著一個(gè)二尺長的發(fā)髻，正圍著院子走；一躬身一躬身像鶴走路的樣子，一邊走一邊噴著水，總也噴不完。丫鬟非常驚愕，急忙回去告訴宋母。宋母也非常驚奇地起了床，讓兩個(gè)丫鬟攙扶著到窗邊一起觀看。忽然，那老婆子逼近窗前，直沖著窗子噴來，水柱沖破窗紙濺了進(jìn)來，三個(gè)人一齊倒在地上，而其他家人們都不知道。
清晨日出時(shí)，家人們都來到正屋，敲門卻沒有人答應(yīng)，才開始害怕。撬開門進(jìn)到屋里，見宋母和兩個(gè)丫鬟都死在地上。摸一摸，發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)丫鬟還有體溫，隨即扶她起來用水灌，不多時(shí)醒了過來，說出了見到的情形。宋先生聞訊而來，悲憤得要死。細(xì)問了丫鬟那老婆子隱沒的地方，便命家人們在那地方往下挖。挖到三尺多深時(shí)，漸漸地露出了白發(fā)。繼續(xù)往下挖，隨即露出了一個(gè)囫圇尸首，和丫鬟看見的完全一樣，臉面豐滿如同活人。宋先生命家人砸她，砸爛骨肉后，發(fā)現(xiàn)皮肉內(nèi)全都是清水。
聊齋志異的閱讀心得篇十七
最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。
本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗(yàn)，寄托了作者的人間理想。
書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。
這本書寫了中國古代靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。
《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的'，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。
這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧!
聊齋志異的閱讀心得篇一
《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡寫的一部文言小說集。它利用聊齋志異來揭露和批評丑陋的現(xiàn)實(shí)社會。《聊齋志異》突出提出了幾個(gè)重大社會問題。首先，它揭示了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。
在蒲松齡的作品中，官員們都是狼心狗肺的東西，他們無處不在地刮地皮，為了錢散盡天良。席方平的父親被有錢人楊某殺害，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上下，席方平的父親被拘留。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司自上而下都是一些“人面獸心”的官員，讓他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為。這個(gè)陰司只是現(xiàn)實(shí)世界的一種虛幻手法。
蒲松齡尖銳地指出，官員本身就是為非作惡的強(qiáng)盜：“官員半強(qiáng)寇，不操矛弧的人耶？"(《成仙》)“天下官府而吏狼，比比也。“(《夢狼》)其次，蒲松齡辛辣諷刺科舉制度，真實(shí)細(xì)致地描繪了科舉制度下的民俗習(xí)慣和畸形社會。蒲松齡19歲時(shí)是個(gè)學(xué)者，但他一生都很沮喪。他長期以設(shè)立博物館為生。因此，他對科舉制度感到痛苦。他認(rèn)為這是一個(gè)傷害知識分子和埋葬人才的制度?！读凝S志異》寫了很多人鬼狐妖的愛情故事。有的謳歌生死愛情，有的描述閨房嬉戲，夫妻恩愛。封建禮教在一定程度上突破，揭示了婦女解放的思想，但封建倫理綱要的說教往往是混合在一起的。有趣的是，蒲松齡筆下的女主角，往往是一些異類，是狐、鬼、仙魅。他們純潔、善良、癡情，為了愛情，他們寧愿玉碎，也不愿瓦全。
他們的愛不受金錢地位的影響，也從不屈服于邪惡的力量。蒲松齡在他們身上寄托了美好的理想?！读凝S志異》也是一部世情小說。他對那些虛偽的`紳士、勢利的眼睛、庸俗的、傲慢的、口是心非的人進(jìn)行了深刻而有力的諷刺和鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲吊》、《堪輿》、《雨錢》、《罵鴨》等文章，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，嘲諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞的人。
在這類作品中，童科特別幽默和深沉。當(dāng)慷慨自負(fù)的董生遇到劍仙童科時(shí)，他稱自己為忠臣孝子，但實(shí)際上是一把銀蠟槍頭。為了剝下董生華麗的外套，童科把茅草點(diǎn)變成了強(qiáng)盜?！皬?qiáng)盜”深夜進(jìn)屋，抓住了董生的父親。然而，這個(gè)自封的“孝子”甚至沒有救他的老父親。平時(shí)“說話大膽”，遇到危險(xiǎn)就退出三舍，這是對所有裝腔作勢的人的嘲諷。
聊齋志異的閱讀心得篇二
就在六年級上學(xué)期，我讀了不少書，有《童年》、《楊果》、《震動》……唯獨(dú)只有《紅舞鞋》這本書讓我愛不釋手、喜愛有加。
這本書講的是有一個(gè)叫李莎莎的女孩子，她沒有什么特長，長相不出眾，學(xué)習(xí)也一般，性格內(nèi)向。但她有一個(gè)優(yōu)秀的朋友名叫張茜，她長得漂亮又有許多的特長，學(xué)習(xí)也特別好是老師面前的紅人，性格活潑開朗。而偏偏這兩個(gè)性格恰恰相反的人卻是最好的朋友。
李莎莎與張茜從小就是最好的朋友，她們兩個(gè)人的家挨得很近，在每天放學(xué)回家的路上，你都可以看到有兩個(gè)小女孩手拉著手高高興興的走在回家的路上。
就在她們要升初中的那段時(shí)間里，張茜已經(jīng)被學(xué)校加到了市里最好初中的報(bào)送名單里，而這就意味著學(xué)習(xí)好的張茜要跟學(xué)習(xí)不好的李莎莎分開了，李莎莎因?yàn)榻邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)所以她就一直努力的學(xué)習(xí)，每天學(xué)得很晚，有空就往老師辦公室跑。就在她的努力下終于可以跟張茜上同一所學(xué)校。
可是來到新的學(xué)校，李莎莎和張茜并沒有以前那么要好了。就是因?yàn)?，張茜被舞蹈?duì)的夏老師選入了舞蹈隊(duì)。舞蹈隊(duì)一共有12個(gè)女生，沒多久張茜就跟那些女生打成了一片，落下了李莎莎。因?yàn)閺堒缑刻旆艑W(xué)后要練習(xí)舞蹈所以李莎莎每次都是買好了水在舞蹈室里等著張茜練完舞蹈一起回家。有一次舞蹈隊(duì)的一個(gè)女孩出國了，舞蹈隊(duì)就少了一個(gè)人，所以夏老師邀請李莎莎進(jìn)入舞蹈隊(duì)。因此張茜就覺得李莎莎是因?yàn)樽约翰拍芗尤胛璧戈?duì)的，因?yàn)樽约合睦蠋煵耪J(rèn)識的她。所以張茜因?yàn)樾睦锊黄胶饩筒焕砝钌恕?BR> 因?yàn)?，李莎莎比別人都要晚學(xué)倆個(gè)月，所以她每天都要去舞蹈室練習(xí)，每天練得都滿頭大汗，因?yàn)槔钌雷约旱膲粝胧鞘裁矗蛩膲粝肱Α?BR> 沒過多久，市里開展了一個(gè)舞蹈大賽每個(gè)學(xué)校只有一個(gè)人可以參加。得知這個(gè)消息之后舞蹈隊(duì)的所有女生都想?yún)⒓?，但是夏老師卻選擇了李莎莎了。夏老師選擇李莎莎并不是看重別的就是看中她的努力與自信和堅(jiān)定地夢想。
就在舞蹈大賽要開始的前一天，李莎莎來到教室拿東西的時(shí)候，看見教室只有張茜痛苦的趴在地上，李莎莎著急地跑過去扶起趴在地上的張茜，一看她的膝蓋被摔破了，李莎莎二話沒說背著張茜就去了醫(yī)務(wù)室，并且告訴老師讓她的家長把她接走了。
讀了這個(gè)本書，我知道通往夢想成功的那條路是坎坷的，但是我們遇到困難一定要堅(jiān)強(qiáng)不能哭，就讓眼淚孕育成珍珠，在我們的年華里閃閃發(fā)光。
聊齋志異的閱讀心得篇三
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時(shí)看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實(shí)。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞?。可是鬼狐們屢敗屢?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人。“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時(shí)候覺得，要是兩者能夠一開始便將主角對換，那也許就沒有了不必要的杯具。其實(shí)，即便將他們的主角對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩分饘Ψ降闹鹘恰?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
聊齋志異的閱讀心得篇四
一聽到《聊齋志異》這個(gè)名字，我就不由得毛骨悚然，因?yàn)槁犝f這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事?？墒牵衲晔罴仝w教師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時(shí)候，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理，翻開了這本書。
剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個(gè)故事都充滿了傳奇色彩，那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)意味深長的道理，讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù)，否則就不靈了?！蓖跗弋?dāng)時(shí)答應(yīng)了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個(gè)大包，還遭到了別人的嘲諷。
我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù)，就覺得自我很了不起了，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說，你雖然學(xué)會了一種法術(shù)，可是你不應(yīng)當(dāng)那么的驕傲自大，回家以后你應(yīng)當(dāng)先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心，因?yàn)轵湴林粫Ыo你失敗。
讀完了這個(gè)故事，我不由得反思了自我。在生活中，我也有驕傲自滿的時(shí)候。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，并且全班就我一個(gè)考一百分的，我覺得考一百分太容易了，自我真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡單了，所以根本就沒把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來，做完后也沒有細(xì)致、認(rèn)真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人提高”這個(gè)道理。此刻，我認(rèn)真地看書，認(rèn)真地寫作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
聊齋志異的閱讀心得篇五
你相信世上有鬼嗎?不相信?我就相信。我告訴你啊第一左手食指有黑痣的人;第二頭發(fā)枯黃無光澤的人;第三家里木梳超過4把的人;第四凌晨2點(diǎn)47分洗臉的人;第五凌晨1點(diǎn)44分出生的人;第六額頭發(fā)青的人;第七在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶的人;第八在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢可以看見鬼。自己好好檢查一下吧嘿嘿!好了好了閑話少說總之你看了《聊齋志異》就知道了。其中我最喜歡的兩個(gè)故事是《畫皮》和《花姑子》兩相比較《畫皮》更恐怖一些而《花姑子》有靈異之風(fēng)?！懂嬈ぁ分v的是一個(gè)鬼它取人之皮披在自己身上冒充人因而奪取了顧生的心臟顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧安生(安幼輿)與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事我也就不多說了。
其實(shí)《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的腐敗在康熙時(shí)期的中后期也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代貪污成風(fēng)贓官比比皆是清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少比他生活差的更多然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里我又不禁佩服作者的慧眼明珠佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
最后還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：
姑妄言之故聽之。
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語。
愛聽秋墳鬼唱詩!
賜我一雙陰陽眼。
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋。可嘆天意弄人。
他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。”作塾師，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會黑暗，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼。看透隔肚皮的人心，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。
集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;。
浮白載筆，僅成悲憤之書。
蒲松齡先生依窗危坐逝世，窗外有無數(shù)瑩綠瞳孔閃動，鬼怪齊喑，竟成悲景。
賜我一雙陰陽眼，借爾之書，且看世間。
聊齋志異的閱讀心得篇六
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這部傾注了蒲松齡畢生心血的小說集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字。《聊齋志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。
在這些故事中，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在必須的幻想。
但，更多的是批判?！洞倏棥防锩枋隽烁骷壺澒傥劾魧ι汐I(xiàn)媚、對下猙獰的面目，無情地對封建統(tǒng)治者進(jìn)行了揭露;《竇氏》中描述了一位農(nóng)村姑娘，被惡霸蹂躪拋棄后，在陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死;《王子安》則告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。
在所有的故事中，我是最喜歡描述感情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真感情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛得忠誠，愛得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自我的感情。
當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們在閱讀時(shí)需要剔除的。
聊齋志異的閱讀心得篇七
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。
他心中怎能不怨？“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里?！弊髹訋煟^人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲！百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨；既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會，抒發(fā)公憤；他揭露科舉弊端，刺貪刺虐；他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵模f物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。
集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；
浮白載筆，僅成悲憤之書。
聊齋志異的閱讀心得篇八
蒲松齡先生寫的《聊齋志異》，讓我們明白了做人的道理，讓我們在未來的人生旅途中受益匪淺。
《聊齋志異》不僅揭示了統(tǒng)治階級的殘酷，還熱情地贊揚(yáng)了被壓迫人民的反抗，塑造了一系列反抗的人物形象。
看來《聊齋志異》講的是鬼、狐、仙、怪。其實(shí)字里行間充滿了真情實(shí)感，字里行間充滿了蒲先生豐富的'人生和社會經(jīng)驗(yàn)和深刻的智慧。在蒲先生的作品中，狐仙的鬼魅不再猙獰可怕，而是笑、怒、怒，讓人仿佛置身于一個(gè)浪漫、溫暖、超塵、超俗的不同世界。
我對《聊齋志異》中的聶小倩記憶尤新:不顧過去的嫌疑，寧采臣拯救了聶小倩的鬼魂，接受了她，甚至愛上了她。寧的母親從“辭使歸宿，不設(shè)床墊”到“心德”，越來越熟悉，親愛如自己，卻忘了它是鬼，不忍遲到，留下來和她一起躺下”，直到她“有女人味”。甚至那些在宴會上認(rèn)識聶小倩的親戚朋友也“反不疑鬼”。懷疑是仙女”，以小倩的畫作為榮耀，這些變化并不都反映了人們，至少作者的同情心，追求真理，贊美善良，渴望美麗的愿望！
當(dāng)然，聶小倩也是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對正義的宣傳和對貪婪的鞭打仍然不容忽視。這是一個(gè)動人的故事，善與惡、美與丑形成了強(qiáng)烈的對比，最終善戰(zhàn)勝惡、美戰(zhàn)勝丑。
這本書告訴了我很多道理。最讓我印象深刻的是，做人不能貪財(cái)好色，要很正直，才不會有悲慘的后果。
聊齋志異的閱讀心得篇九
《聊齋志異》是蒲松齡的一部典范作品，傳播至今，良多人都很愛好外面哪些鬼神的故事，我也沒有破例，看過了《聊齋志異》，也讓我理解了良多的事理。
以比擬老練的分法，鬼狐精怪也就分那末兩類：要末是好的，要末是欠好的；要末是刁滑的，要末是樸拙的；要末是艱深的，要末是蒙昧的。它們的分類確實(shí)比擬分明，人可就紛歧樣了。
人偶然看狐，感到狐比人好；而狐看人，又感到狐沒有如人。正在人看來，鬼狐自在；正在鬼狐看來，人活患上浮躁。正在人看來，鬼狐法力無際；正在鬼狐看來，偉大是福。因而，人以為鬼狐不要“成人”的來由，但是，鬼狐們卻為此而費(fèi)盡心機(jī)。
鬼狐當(dāng)中，道行高的，此志沒有渝；道行缺乏的，前赴后繼。很多的鬼狐有著凄慘的了局，或者是魂不附體，或者是抱恨而終。關(guān)于它們來說，成人的路途是那樣的坎坷，那樣的艱險(xiǎn)。幾多患上道高僧，幾多降妖方士，他們本著“狐是狐，人是人”的“正義定命”，狠狠地?fù)跽诹斯砗鼈兂扇擞鸹穆飞?。但是鬼狐們屢敗屢?zhàn)，就算骸骨無存，也正在所不吝。人們看來，鬼狐們是那樣值患上憐憫的腳色，那些所謂降魔服妖的羽士僧人又是那樣的多管正事、冷血有情。雖然如斯，人們卻還是對于鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種尋求時(shí)的固執(zhí)，尋求時(shí)的兇險(xiǎn)，尋求時(shí)的不吝統(tǒng)統(tǒng)。鬼狐們的追趕曾經(jīng)沒有是能夠隨便放下的愿望，而似乎有這一種沒有出名的力氣正在安排著它們。那種沒有出名的成人或者是羽化的愿望，逐步調(diào)集成為了一種自覺而可駭?shù)膶で蟆Ｕ谒鼈兊男闹?，就有這么的一個(gè)信心：要成為一個(gè)真實(shí)的人?！叭恕弊?，是一種樸素。因而，或者是引誘，或者是驚嚇；或者是勾魂，或者是索命；或者是投之以情，或者是殺之以暴。而后，鬼狐們患上以換上了人的衣裳，嘗著人世的痛苦，閱歷著人間的生老病逝世，而無怨無悔。
而活正在凡間中的人，卻為了失掉鬼狐所丟棄的天保九如，含辛茹苦。為了失掉鬼狐所嗤之以鼻的高明法力，不吝上刀山、下油鍋。
偶然候感到，如果二者能夠一開端便將腳色對調(diào)，那大概就不了不用要的喜劇。實(shí)在，即使將他們的腳色對換，后果還會是同樣的，由于二者城市追趕對于方的腳色。
正在不鬼狐的理想社會中，人卻有著異樣的追趕。只需人與人之間不相對的對等，那末這類追趕便無休無止。過著幸運(yùn)小日子的老蒼生們，都但愿有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，正在心底卻憧憬著偉大的日子。因而，正在這二者之間，即是一種思惟尋求上的輪回。貧民一旦釀成了窮人，便會思念貧民的糊口；窮人若可憐釀成了貧民，也天然會回憶那窮人的糊口。固然，正在這以前，有一段艱辛的追趕，乃至有苦楚的喜劇。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追趕的低手，倒是忘記的妙手。
假使鬼狐放心做它們活患上如浮萍同樣的鬼狐，人放心做他們偉大乃至于卑鄙的人，世受騙然是能安定些許。但那停息了的尋求，那所謂的安定，卻會使凡間不單少了些惹人的故事，更是不了提高的光榮。理想當(dāng)中，亦當(dāng)如斯。
再讀《聊齋》，再患上后感。沒有往慨嘆鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇，沒有往感喟人間間的世道炎涼，沒有往評論辯論人怪之間的孰對于孰錯(cuò)。偶患上謬感，沒有知所言。
聊齋志異的閱讀心得篇十
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個(gè)個(gè)意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
聊齋志異的閱讀心得篇十一
謝遷造反時(shí)，官宦人家的宅第都被賊占據(jù)著，成了賊窩子。有個(gè)叫王七襄的學(xué)使，家里住的賊尤其多。官兵破城后，掃蕩群賊，死尸都填滿了臺階，血順門而流。
王學(xué)使進(jìn)了城，回到家里，命人把盜賊的尸首抬出去，把血跡洗刷干凈，這才住下。但是大白天就往往見到鬼，夜晚床下磷火亂飛，墻角還時(shí)常有鬼哭，很不安寧。
一天，有個(gè)叫王迪的書生，借住在王公家。夜里聽到床下有小聲連連叫：“迪!迪!”過了一會兒，聲音漸大，并說：“我死得好苦呀!”隨后就哭起來，接著滿院子里都有哭聲。王公聽見后，手持寶劍到王生屋里，大聲說：“你們不知道我是王學(xué)院嗎?”只聽見眾鬼嗤嗤冷笑。
王公不得已，于是設(shè)了水道場，命和尚、道士念經(jīng)超度，夜里做了飯拋到院子里讓群鬼吃。這時(shí)就見院子里磷火點(diǎn)點(diǎn)，到處都是。
先前一個(gè)為王公看大門的姓王的人，病得很厲害，已經(jīng)昏迷幾天不知人事了。鬧鬼的這天，他忽然伸了伸身子，像是醒過來了。他老婆見這情形就給他端來飯，他卻說：“剛才主人不知為什么在院子里施飯，我也跟大伙一塊吃，這不才吃飽了回來，所以不覺得餓。”
自此以后，鬼都絕跡了。難道道士奏樂，和尚超度，施舍飯食，果然靈驗(yàn)嗎?
雹神。
太史唐濟(jì)武，到日照去為一姓安的人送葬。路經(jīng)雹神“李左車祠”，便進(jìn)去游覽眺望。祠前有個(gè)水池，池水清澈見底，里面有幾條紅魚正安詳?shù)赜蝿?其中一條斜尾巴的游上水面吃食，見人也不害怕。唐濟(jì)武便拾起塊小石子，要打它玩，一個(gè)道士急忙阻止。唐濟(jì)武洵問緣故，道士說：“池里的魚都是龍類，打它會招致風(fēng)雹。”唐濟(jì)武譏笑道士太穿鑿附會，不聽他的話，還是打了魚。
從祠里出來后，唐濟(jì)武繼續(xù)坐車往東趕去。不一會兒，一塊黑壓壓的云彩，像蓋子一樣，罩在唐濟(jì)武頭頂上，隨他一塊前行，棉子大小的冰雹簌簌地落下來。又走了一里多路，天才放晴。唐濟(jì)武的弟弟唐涼武走在后面，追上哥哥詢問，唐濟(jì)武竟不知下過冰雹;又問走在前面的人，都說不知。唐濟(jì)武笑著說：“這難道是廣武君在作怪嗎!”心中還沒感到有多奇怪。
日照安家村外有座關(guān)圣祠，一個(gè)小商販正在祠門外放下?lián)有菹ⅲ鋈粧伭藘蓚€(gè)簍子，直奔入祠中，拔下架子上的大刀揮舞起來，口里說道：“我是李左車，明天將陪同淄川的唐濟(jì)武前來幫助安家送葬，先敬告主人一聲?！闭f完，便清醒過來，并不知道自己說了些什么，也不認(rèn)識唐濟(jì)武是什么人。安家聞知，十分恐懼，村里離關(guān)圣祠四十多里路，急忙恭敬地備下祭品，到祠里哀懇祈禱，只求雹神憐憫，千萬別屈駕前來。
唐濟(jì)武趕到后，奇怪安家如此敬奉李左車，詢問主人，主人說：“雹神一向最靈，常借活人的口說話，沒一次不靈驗(yàn)的。如不虔減禱告阻止他來，那明天這里就要有大風(fēng)雹了。”
畫皮。
太原的王生，清晨早起趕路，遇到一個(gè)女子，懷里抱著個(gè)包皮袱，獨(dú)自在路上奔跑，露出很吃力的樣子。王生急忙趕上一看，是一個(gè)十幾歲的漂亮女子。王生心中很愛慕她，問道：“你怎么天不亮就獨(dú)自一人趕路?”女子說：“你一個(gè)走路的人，又不能解除別人的愁悶，問我干什么?”王生說：“你有什么憂愁?如果我能效力，決不推辭!”女子很悲傷地說：“父母貪財(cái)，把我賣給一家有錢人家做小老婆。那家的大老婆非常妒恨我。每天早上罵，晚上打，折磨得我實(shí)在受不了了，想逃到遠(yuǎn)處去?！蓖跎鷨枺骸澳阋侥睦锶?”女子說：“逃亡的人，哪有一定的去處?”王生說：“我家離這里不遠(yuǎn)，就委屈你到我家去吧?！迸勇犃撕芨吲d，答應(yīng)了。王生替她背著包皮袱，領(lǐng)著她一塊回家。
女子進(jìn)了門，看到屋里沒人，問：“先生怎么沒有家口?”王生回答說：“這是我的書房。”女子說：“這地方很好。你如果可憐我，想救我，就要保守秘密，別讓別人知道。”王生答應(yīng)了，于是二人便睡在了一處。女子藏在書房里，過了許多天也沒人知道。王生把這事稍微向妻子陳氏露了點(diǎn)風(fēng)，妻子懷疑這女子是大戶人家的陪嫁女，勸王生打發(fā)她走，王生不聽。
有一天，王生偶然到集市上，遇見一位道士。道士看見王生，露出很驚愕的樣子，問道：“你遇到什么了?”王生回答說;“沒遇到什么。”道士說：“你周身邪氣圍繞，怎么說沒有?”王生又竭力辯白，道士只好走了，說：“真蠢啊!世上竟有死到臨頭還不醒悟的人。”王生聽了道士的話很詫異，不禁懷疑起那個(gè)女子。轉(zhuǎn)念一想，明明是個(gè)美妙女郎，怎么會是妖怪?肯定是道士要假借鎮(zhèn)邪祛災(zāi)騙飯吃。不一會兒，來到書房門口，發(fā)現(xiàn)門從里面關(guān)著，進(jìn)不去，王生心中疑慮，便從墻缺處跳進(jìn)院子;見房門也緊緊關(guān)著，他就悄悄地靠近窗口往屋里瞧，只見一個(gè)猙獰的惡鬼，面色青綠，吡著鋸齒般的尖牙，拿著彩筆，正在往一張鋪在床上的人皮上繪畫。畫完后，惡鬼扔掉彩筆，舉起人皮，像抖衣服那樣抖了抖，披在了身上，就立即變成了個(gè)女子。王生見此情景，恐懼萬分，像狗一樣悄悄地爬了出來，急忙去追趕道士，可道士已經(jīng)不知哪里去了。王生到處尋找，最后在野外碰見道士。王生直挺挺地跪在地上，求道士搭救。道士說：“讓我替你趕走它吧。這東西也費(fèi)了不少苦心，才找到個(gè)替身，我也不忍心傷害它的性命。”說完，把一柄拂塵交給王生，叫王生掛在臥室門上。臨別時(shí)，道士約他第二天在青帝廟會面。
王生回到家，不敢進(jìn)書房，就睡到妻子屋里，把拂塵掛到門上。到一更時(shí)，王生聽到門外有動靜，自己不敢去看，叫妻子從門縫里瞧瞧。只見一個(gè)女子走過來，女子看見房門上的拂塵，不敢進(jìn)來，站在門外氣得咬牙切齒，過了很久才離去。不一會兒，女子又回來了，罵著說：“道士嚇唬我!總不能把吃到嘴里的東西再吐出來吧!”說著，摘下拂塵，弄得粉碎，打破房門來到屋里，徑直登上王生的床，撕裂開王生的肚腹，抓出心來捧著走了。王生的妻子大聲哭叫，女仆聽到聲音進(jìn)來，用燈一照，王生已經(jīng)死了，到處濺滿了污血。陳氏嚇得不敢哭出聲，只淌眼淚。
第二天，陳氏讓弟弟二郎跑去告訴道士，道士發(fā)怒地說：“我本來可憐它，鬼東西竟敢這樣!”就跟著二郎來到家，那女子已不知到哪里去了。道士抬頭四下里看了看，說：“幸虧沒逃遠(yuǎn)，”問：“南院是誰家?”二郎說：“是我的住處?！钡朗空f：“那鬼現(xiàn)在你家?！倍沙粤艘惑@，認(rèn)為不在他家。道士問他說：“你家可曾有一個(gè)不認(rèn)識的人來?”二郎回答說：“我一早就到青帝廟去了，實(shí)在不知道。等我回家問問?！比チ瞬欢鄷r(shí)又返回來，說：“果然有這事。早晨有一個(gè)老婦人來過，她想給我們家當(dāng)仆人，操持家務(wù)，我妻子留下了她，現(xiàn)在還在家中?！钡朗空f：“就是這個(gè)東西?！庇谑峭梢粔K去了南院。進(jìn)了院子，道士手握一把木劍，站在院當(dāng)中，大喝道：“孽障!賠我的拂塵來!”那老婦人在屋里，嚇得驚慌失措，面無血色，竄出門想逃。道士追趕上一劍砍去，老婦人倒在地上，身上的人皮嘩的一聲脫落下來，變成了一個(gè)惡鬼，躺在那里像豬一樣嗥叫著。道士用木劍砍下惡鬼的頭，鬼的身子化成一股濃煙，在地上旋成一堆。道士取出一個(gè)葫蘆，拔下塞子，放在煙中，只聽嗖嗖地像吸氣一樣，眨眼間濃煙便都被吸進(jìn)葫蘆里去了。道士把葫蘆口塞嚴(yán)，裝進(jìn)口袋里。大家看那張人皮，眉眼手腳，一樣不缺。道士卷起人皮，發(fā)出像卷畫軸一樣的聲音，也裝在口袋里，便告辭要走。陳氏迎門跪拜著，哭求道士救活王生。道士推辭無能為力，陳氏更悲傷了，趴在地上不起來。道士沉思了一會，說：“我法術(shù)淺薄，確實(shí)不能起死回生。我指給你一人，他或許能救活你丈夫，你去求他，肯定會有辦法。”陳氏問：“是什么人?”道士說：“集市上有個(gè)瘋子，時(shí)常躺在糞堆里。你去求他試試，他若侮辱你，你也不要生氣?！倍梢猜犝f過這個(gè)瘋子，于是告別了道士，同陳氏一塊去了。
到了集市上，見一個(gè)瘋乞丐在路上顛顛倒倒地唱著歌，拖著三尺長的鼻涕，臟得讓人不敢靠近。陳氏跪著爬到他跟前，瘋子笑著說：“美人喜歡我嗎?”陳氏講了緣故，瘋子又大笑著說：“人人都可以作丈夫，何必非得救活他?”陳氏苦苦哀求，瘋子叫道：“怪哉!人死了，求我救活他，我是閻王爺嗎?”生氣地用木棒打陳氏。陳氏忍痛挨打，集市上的人漸漸圍攏過來，像堵墻一樣圍著他們。瘋子咳了口痰，吐了滿滿一把，舉到陳氏嘴前說：“吃了它!”陳氏臉漲得通紅，面有難色。繼而又想到道士的囑咐，只得硬著頭皮吃了。咽到喉中，覺得像團(tuán)棉絮，嘰哩咕嚕咽下去，最后堵在了胸口間。瘋子大聲笑著說：“美人喜歡我喲!”接著站起身，頭也不回地走了。陳氏在后面跟著，見他走進(jìn)廟里。陳氏進(jìn)去一看，不知到哪里去了;前前后后仔細(xì)搜尋，竟沒一點(diǎn)蹤影。陳氏又慚恨又羞愧地回去了。
回家后，陳氏既痛心丈夫死得慘，又悔恨吞痰的羞辱，哭得前仰后臺，只求一死。她想給丈夫擦洗血污，收尸入棺，家里人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著看，沒有敢靠近的。陳氏抱著丈夫的尸體收拾腸子，一邊收拾一邊哭，哭得聲嘶力竭。忽然想嘔吐，覺得胸中那塊堵著的東西，猛勁沖出來，來不及回頭，已經(jīng)掉進(jìn)丈夫的腹腔中。陳氏吃驚地一看，原來是顆人心，在腹腔中突突地跳動，熱氣蒸騰像冒煙一樣。陳氏大為驚異，急忙用兩手合起丈夫的腹腔，用盡力氣擠抱著;稍一松勁，就有熱氣從縫中冒出來。于是她便撕了幅綢子捆扎起來，用手撫摸著尸體，覺得漸漸溫暖起來。又蓋上被子，半夜里打開被子一看，鼻中有了氣息。天亮后，王生竟然活了，自己說：“恍恍惚惚地像做了場夢，只覺得肚子隱隱約約有點(diǎn)痛?！笨纯丛瓉淼膫?，結(jié)了個(gè)銅錢大的痂，不久就全好了。
聊齋志異的閱讀心得篇十二
閱讀下文，完成第1721題。（17分）。
東郡某人，以弄蛇為業(yè)。嘗蓄馴蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點(diǎn)，尤靈馴，盤旋無不如意。期年大青死。一夜寄宿山寺，既明啟笥（笥：箱籠），二青亦渺，蛇人悵恨欲死。冥搜亟呼，迄無影兆。然每至豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋復(fù)返。以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已絕望。出門不遠(yuǎn)，聞叢薪雜草中寒率作響，停趾愕顧，則二青來也。大喜，如獲拱璧。視其后，小蛇從焉。撫之曰：我以汝為逝矣。小侶而所薦耶？出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。二青含哺之，宛似主人之讓客者。食已，隨二青俱入笥中。荷去教之旋折，輒中規(guī)矩，與二青無少異，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率，大則過重，輒更易。緣二青馴，故未遽棄。又二三年，長三尺余。臥則笥為之滿，遂決去之。一日至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。
二青在山中數(shù)年，漸出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人經(jīng)其處，蛇暴出如風(fēng)，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顧已將及矣。而視其首，朱點(diǎn)儼然，始悟?yàn)槎?。呼曰：二?蛇頓止。昂首久之，縱身繞蛇人如昔日狀。又以首觸笥，蛇人悟其意，開笥出小青。二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。蛇人乃祝小青曰：我久欲與汝別，今有伴矣。謂二青曰：原君引之來，可還引之去。更囑一言深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴。二蛇垂頭，似相領(lǐng)受。此后行人如常，不知二蛇何往也。
異史氏曰：蛇，蠢然一物耳，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉(zhuǎn)圜（如轉(zhuǎn)圜：如同轉(zhuǎn)動圓物那樣簡單）。獨(dú)怪儼然而人也者，以十年把臂之交，數(shù)世蒙恩之主，轉(zhuǎn)恩之主，轉(zhuǎn)思下井復(fù)投石焉；又不然則藥石相投，悍然不顧，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
18、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語（4分）。
a．二青亦渺（）b．俾得自適，尋復(fù)返（）。
c．緣二青馴，故未遽棄（）d．因而行旅相戒（）。
19．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：（3分）。
a．東郡某人，以弄蛇為業(yè)以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《子路侍坐》）。
b．與二青無少異，因名之小青因?yàn)殚L句，歌以贈之。（《琵琶行并序》）。
c．且怒而仇焉者公辨其聲，而目不可開。（《左忠毅公逸事》）。
d．乃戀戀有故人之意其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈?！肚锫曎x》。
20、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）。
（1）撫之曰：我以汝為逝矣。小侶而所薦耶？
（2）一日至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。
21、請結(jié)合文本的最后一段，簡析作者的寫作意圖。（3分）。
參考答案：
17、蒲松齡（1分）。
18、a、沒有影蹤b、不久、一會兒c、立刻、馬上d、告誡（4分）。
19、b項(xiàng)，于是；a項(xiàng)，憑借/因?yàn)?；c項(xiàng)，表并列/可是，表轉(zhuǎn)折；d項(xiàng)，竟然/就是。（3分）。
20、（1）耍蛇人輕輕地?fù)崦嗾f：我還以為你跑掉了哩。這個(gè)小家伙是你介紹來的嗎？（得分點(diǎn)：省略句、逝、小侶、薦。）（3分）。
（2）有一天，耍蛇人來到淄邑東山間，用好東西喂二青吃，祝福完后便放走了二青。（得分點(diǎn)：省略句、倒裝句、祝。）（3分）。
21、作為動物的.蛇，尚且能夠眷戀故人之情，聽取主人的勸告，不再作惡。作者的寫作意圖，顯然是在諷刺、抨擊那些恩將仇報(bào)的小人，他們的行為竟然還不如蛇。（3分）。
聊齋志異的閱讀心得篇十三
我覺得，很多人聽見《聊齋志異》這本書的名字就會害怕。當(dāng)然，里面講的都是一些鬼故事。我也是個(gè)比較膽小的人，從小到大，只要有人講和妖魔鬼怪什么沾邊的鬼故事，我就會跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，捂著耳朵不聽。
前幾天，我剛看完《封神演義》的時(shí)候，姥姥就拿來了一本原版的《聊齋志異》說讓我看。當(dāng)時(shí)我就呆住了，我本來就膽小，姥姥為什么還要讓我看這些?姥姥好像看出了我的顧慮，對我講，《聊齋志異》里面的鬼故事并不是那么可怕，每一篇都會告訴我們一個(gè)道理，特別是原版的，里面都是文言文，順便可以鍛煉我的閱讀理解能力。我聽了姥姥的話，心中頓時(shí)平靜了許多。姥姥看我接受這本書了，便讓我到她房間里，她指導(dǎo)我來讀。
我跟姥姥來到她房間，翻開《聊齋志異》，天，映入我眼簾的是滿篇的文言文，我又往后面翻了翻，天，一篇譯文也沒有。姥姥笑了笑，先讓我翻開一篇自己比較熟悉的。我想了想，前幾天看電視的時(shí)候看到了“羅剎海市”，就先讀那一篇好了。
我翻到那一篇，姥姥先是讓我自己出聲地讀一遍，接著讓我自己試著翻譯一下，最后幫我把自己理解錯(cuò)的那些再給我講一遍。讀了幾篇后，我猛然覺得讀文言文沒什么難的，而每一篇也的確告訴了我們一個(gè)道理。經(jīng)過姥姥的指導(dǎo)，我已經(jīng)可以自己讀幾篇《聊齋志異》中的故事了。
我讀完一半《聊齋志異》這本書的時(shí)候，就感覺，這本書不光給我們講了鬼故事，反而每一篇都會通過這個(gè)鬼故事來告訴我們一個(gè)道理。并且我還覺得，現(xiàn)在《聊齋志異》中的許多故事都被改編拍成了電視劇、電影。這些雖然被改編拍成了電視劇，可以給大家視覺上的快感，但有些被改編的故事，就已經(jīng)和原文的內(nèi)容不太一樣了。
我感覺，改編，改編，始終是不能離開故事本身的，而那些《聊齋志異》的電視劇，雖然可以給我們帶來視覺上的快感，但其故事本身的道理還是要通過閱讀來理解，這樣才可以加深自己對這個(gè)道理的印象。所以，要想深刻的理解一本書，或深刻的理解一篇故事給我們的啟示，不單單需要在表面蜻蜓點(diǎn)水般的淺讀，而是要用自己的內(nèi)心去理解，這樣，自己的閱讀水平才會上升一個(gè)又一個(gè)臺階。
聊齋志異的閱讀心得篇十四
寒假里，我讀了格雷厄姆的《柳林風(fēng)聲》，感觸頗深。
《柳林風(fēng)聲》主要描寫了蟾蜍靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)過日子，追求新奇玩意，揮霍浪費(fèi)。蟾蜍的好朋友—河鼠、鼴鼠、老獾為了制止它亂花錢，輪流值班，連夜守在蟾蜍家，不讓它出去。一次，蟾蜍假裝生病，趁值班的河鼠外出買飯時(shí)，迅速起床，把被子系成繩子，順著被子溜了下去，出去后還是和原來一樣亂花錢。后來因開車瘋狂撞人，被警察抓了起來，判了二十年有期徒刑。一名獄卒的女兒非常善良，很喜歡小動物，把蟾蜍放出了監(jiān)獄。在回家的路上，蟾蜍聽到朋友說：“蟾宅被黃鼠狼和白鼬搶走了，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來攻打敵人，共同幫助蟾蜍奪回房子?！贝藭r(shí)，朋友們立即行動起來，向蟾宅發(fā)起了進(jìn)攻，經(jīng)過一場鏖戰(zhàn)，最終它們戰(zhàn)勝了黃鼠狼和白鼬，奪回了蟾宅。
蟾蜍懶懶散散，自以為是，不聽別人勸告；老獾助人為樂，聰明伶俐，不斤斤計(jì)較；河鼠機(jī)智、靈活；鼴鼠懂事、善良。我喜歡老獾，河鼠，還有鼴鼠，不喜歡蟾蜍。
這本書使我明白了一個(gè)道理：無論在任何環(huán)境下，我們都要保持勤勞、善良、本分、樂觀和助人為樂的精神。
聊齋志異的閱讀心得篇十五
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。
他心中怎能不怨？“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。”作塾師，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲！百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨；既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會，抒發(fā)公憤；他揭露科舉弊端，刺貪刺虐；他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵模f物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。
聊齋志異的閱讀心得篇十六
萊有個(gè)叫宋玉叔的先生，當(dāng)部曹官的時(shí)候，租賃了一套宅院，很是荒涼。有一天夜里，兩個(gè)丫鬟侍奉著宋先生的母親睡在正屋，聽到院里有撲撲的聲音，就像裁縫向衣服上噴水一樣。宋母催促丫鬟起來，叫他們把窗紙捅破個(gè)小孔偷偷地往外看看。只見院子里有個(gè)老婆子，身體很矮、駝著背，雪白的頭發(fā)和掃帚一樣，挽著一個(gè)二尺長的發(fā)髻，正圍著院子走；一躬身一躬身像鶴走路的樣子，一邊走一邊噴著水，總也噴不完。丫鬟非常驚愕，急忙回去告訴宋母。宋母也非常驚奇地起了床，讓兩個(gè)丫鬟攙扶著到窗邊一起觀看。忽然，那老婆子逼近窗前，直沖著窗子噴來，水柱沖破窗紙濺了進(jìn)來，三個(gè)人一齊倒在地上，而其他家人們都不知道。
清晨日出時(shí)，家人們都來到正屋，敲門卻沒有人答應(yīng)，才開始害怕。撬開門進(jìn)到屋里，見宋母和兩個(gè)丫鬟都死在地上。摸一摸，發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)丫鬟還有體溫，隨即扶她起來用水灌，不多時(shí)醒了過來，說出了見到的情形。宋先生聞訊而來，悲憤得要死。細(xì)問了丫鬟那老婆子隱沒的地方，便命家人們在那地方往下挖。挖到三尺多深時(shí)，漸漸地露出了白發(fā)。繼續(xù)往下挖，隨即露出了一個(gè)囫圇尸首，和丫鬟看見的完全一樣，臉面豐滿如同活人。宋先生命家人砸她，砸爛骨肉后，發(fā)現(xiàn)皮肉內(nèi)全都是清水。
聊齋志異的閱讀心得篇十七
最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。
本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗(yàn)，寄托了作者的人間理想。
書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。
這本書寫了中國古代靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。
《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的'，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。
這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧!