通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)而做出改進(jìn)。然后，我們應(yīng)該思考以下是一些關(guān)于如何提高自我學(xué)習(xí)能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇一
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)在全面實施，它的重要任務(wù)是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)的平臺。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變期待教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變期待教師角色的轉(zhuǎn)變，所以教師首先要反思自己的角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份和地位。其次，教師要轉(zhuǎn)變自己的角色。在新課程目標(biāo)下，教師應(yīng)由教育教學(xué)管理者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者，由知識的傳授者變?yōu)楣餐瑢W(xué)習(xí)知識的參與者，由課堂教學(xué)控制者變?yōu)閹蛯W(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的幫助者。對于課程發(fā)展及教師素質(zhì)的提高來說，要由傳統(tǒng)的教書匠變?yōu)楦鞣N新課題的研究者，由新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施者變?yōu)樾１菊n程的開發(fā)者。
1.由教育教學(xué)管理者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的組織者。
以往，很多教師認(rèn)為：教師與學(xué)生是管理與被管理的關(guān)系。服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生。新課程要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的組織者，其首要任務(wù)是營造一個接納性、支持性、寬容性、傾聽性的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育氛圍。
大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難與過重壓力有關(guān)，解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的'狀態(tài)時，視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺靈敏，記憶力會大大增強(qiáng)，聯(lián)想也會更豐富，學(xué)習(xí)效率會大大提高，學(xué)習(xí)潛能可以得到更大發(fā)揮。關(guān)于教師為學(xué)生營造愉悅的成長環(huán)境對于學(xué)生主動參與的重要性這一點，我深有體會：在上七年級unit9《howwasyourweekendsectionb》時，我通過用學(xué)過的句型“whatdidyoudo?”要學(xué)生單獨上黑板，用畫簡圖的游戲形式來操練，表達(dá)一些動詞過去式短語，而另外一些同學(xué)則用“didyou...?”這樣的句型和動詞詞組去猜，當(dāng)時整個課堂都“動”起來了。這個“動”有兩方面的意思：第一是每個學(xué)生都參與了這個活動，畫了圖，寫了動詞詞組；第二是每個學(xué)生興致都很高，課堂氣氛活躍。而我只是坐在臺下欣賞學(xué)生的活動，在恰當(dāng)?shù)臅r候點評、糾錯。在同學(xué)們都興致勃勃的時候，我的教學(xué)任務(wù)及內(nèi)容（特殊疑問句“whatdidyoudo?”，一般疑問句“didyou...?”及答語“yes，idid.”“no，ididn&apost.”，否定句“ididn&apost...”）讓學(xué)生在不知不覺中接納了，并運用得十分自如，我非常有成就感。
2.由知識的傳授者變?yōu)楣餐瑢W(xué)習(xí)知識的參與者。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，教師要由注重表演的傳授者變?yōu)楣餐?gòu)學(xué)習(xí)的參與者。作為參與者，教師必須打破“以教師為中心”的觀念，構(gòu)建民主、合作的“文化生態(tài)”。教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，做到師生平等，和學(xué)生一道去找真理、規(guī)律，與學(xué)生一起分享他們的感情、觀點，應(yīng)把學(xué)生尊重為“主演”、“主人”。我認(rèn)為教師講授得越精細(xì)、充分就越好的思想是錯誤的，那種認(rèn)為學(xué)生要安靜，老師講、學(xué)生記的觀念也非改不可。因為現(xiàn)代科學(xué)知識量多且發(fā)展快，教師不可能在短短的幾年學(xué)校教育時間里，把所有教科書的知識傳授給學(xué)生，學(xué)生獲得知識信息的渠道多樣化了，教師也應(yīng)不斷更新自己的知識，接受各種新的信息，以滿足學(xué)生的知識需要。所以，教師要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，做學(xué)生人生的引路人，與學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同提高。
3.由課堂教學(xué)的控制者變?yōu)閹蛯W(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的幫助者。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師用“心”施教。在教學(xué)中，教師不應(yīng)只是關(guān)注自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容能否按部就班地傳授，也不應(yīng)是小心翼翼控制整個課堂局面，怕出現(xiàn)異常情況，令自己措手不及，作為一位教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的合作伙伴與幫助者，在學(xué)生有疑難問題時，差生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力有困難時，隨時準(zhǔn)備伸出幫助之手。要非常注意課堂上持不同意見、看法的同學(xué)，非常欣賞有創(chuàng)新精神的同學(xué)，當(dāng)他們在創(chuàng)新、探究和解決問題中有困難時，要是他們友好的幫助者。
4.由傳統(tǒng)的教書匠變?yōu)樾抡n題的研究者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”，只是把專業(yè)的研究成果傳授給學(xué)生，教學(xué)活動大多都是墨守成規(guī)的，教師幾乎不參與教學(xué)研究工作。這種做法存在一定的弊端，教師教學(xué)活動沒有創(chuàng)新，得不到提高和深化，教學(xué)與教研相脫節(jié)，對教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展極其不利。新課程要求教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，因為在實施《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的過程中將產(chǎn)生新的課題，等著我們?nèi)ヌ骄亢徒鉀Q。教師應(yīng)該不僅僅作為知識的傳授者，更應(yīng)是課題的研究者，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究，總結(jié)自己的經(jīng)驗，反思自己的教學(xué)行為，形成自己的課改，推出自己的教研成果，并運用于實踐，做名副其實的教育者。
5.由《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實施者變?yōu)樾１菊n程的開發(fā)者。
調(diào)查表明，現(xiàn)在有不少教師離開了教科書，就不知教什么；離開了教參，就不知道怎么教。教學(xué)與課程的分離，使教師喪失了課程的意識和能力。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的特點是：具有開放性、均衡性、綜合性、選擇性，新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材在運作上有較多的空間。新課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。因此，教師不僅應(yīng)是新課程的實施者，更應(yīng)具備創(chuàng)設(shè)校本課程的能力和開發(fā)校本教育資源的能力。校本課程要求關(guān)注學(xué)生的生存方式，應(yīng)滿足學(xué)生成長的需要和社會發(fā)展的需要，它從根本上轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式，由被動接受或?qū)W習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄渴綄W(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生專業(yè)精神、實踐能力，以及終身學(xué)習(xí)的愿望。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇二
教師的職業(yè)是傳道、授業(yè)、解惑。為了讓學(xué)生能掌握知識，教師可謂是想盡一切辦法。可教育的老慢差費現(xiàn)象卻一直是一種難以根除的頑疾，對此，教師不滿，學(xué)生厭倦，卻又長期不能糾正。因此黨中央、國務(wù)院明確指出：實施素質(zhì)教育。要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”。在新課程改革實施中，我認(rèn)識到：要尊重每一個學(xué)生的價值觀和人生觀，并為這種價值的實現(xiàn)創(chuàng)造各種條件，使其得到自由、充分地舒展。這也就要求教師的思想境界和素質(zhì)同步不斷提升和自我完善。也就是說：課堂教學(xué)是師生不可重復(fù)的生命活動。我認(rèn)為在具體的課堂教學(xué)中需要教師做以下幾個方面的轉(zhuǎn)變：
一、以人為本，由對學(xué)生單純的傳授知識向提高全面素養(yǎng)為目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。
過去的教學(xué)目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)思想性文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)知識的傳授，滔滔不絕一堂課，到頭來學(xué)生在語文能力培養(yǎng)上收效甚微。在新課程實施中，隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，“一言堂”、“滿堂灌”現(xiàn)象少了，但是，還有相當(dāng)多的教師，他們的潛意識里仍把自己當(dāng)作主體，把學(xué)生當(dāng)作客體；即使承認(rèn)學(xué)生是主體，卻不知道怎樣去發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由此可見，在新課程實施的同時，教師應(yīng)該真正更新教學(xué)觀與之相適應(yīng)。在課堂教學(xué)中既要注意學(xué)生豐富語言的積累、良好的`語感和整體把握能力的培養(yǎng)，以及識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際等各種技能的訓(xùn)練，同時也要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。更要指導(dǎo)學(xué)生善于開拓和利用自主學(xué)習(xí)的時間和空間。真正的把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。重視課堂上師生的有效互動，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑問題，積極參與知識的探究活動和社會實踐活動。增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計意識，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)工作，將“書本世界”與“現(xiàn)實生活世界”緊密聯(lián)系起來。構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。
二、全方位互動，由單一研究教學(xué)方法向開放式引導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。
社會是個大課堂，教材應(yīng)僅作為培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一個范例。更要以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程。
并在教學(xué)過程中驅(qū)動學(xué)生自己去主動介入，產(chǎn)生心理體驗，這就要求我們的課堂設(shè)計要變“教”為“導(dǎo)”，營造使學(xué)生主動參與的教育情境，有意識的強(qiáng)化活用，形成教與學(xué)的互相推進(jìn)。以前我們研究的是“這一堂課的每一個環(huán)節(jié)應(yīng)該怎么安排才能把知識都傳授給學(xué)生”，而現(xiàn)在我們應(yīng)該研究的“怎么樣的教學(xué)模式才能讓學(xué)生主動的去學(xué)習(xí)知識”。我們可以由封閉向開放轉(zhuǎn)變。開展如課外閱讀，書法訓(xùn)練，詩歌背誦，看電視報紙等形式都可以成為教學(xué)形式。
例如，七年級下冊有一個綜合性學(xué)習(xí)叫“走進(jìn)戲曲天地”，我就將這堂學(xué)習(xí)搬到課外。周五，我布置家庭作業(yè)：回家學(xué)唱一段戲曲，不管什么劇種都可以，下周日班級活動時要表演。學(xué)生頓時沸騰了。到了周日，我讓班長列一個表，給學(xué)生的表演評判打分。同學(xué)多多少少都會了一些，并且劇種多樣，出乎我意料的是，在評判打分時，他們講的頭頭是道，有依有據(jù)。在這個過程中他們學(xué)到了很多戲曲知識：比如戲曲的幾個劇種；京劇的角色；每個劇種有代表行的人物，這都是他們潛移默化的學(xué)到的，真可謂在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，真正體現(xiàn)了新的理念。
三、課程評價的轉(zhuǎn)變。由考察知識為主向以考察能力為主轉(zhuǎn)變。
課堂教學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變了，課堂教學(xué)的模式轉(zhuǎn)變了，課程評價的基準(zhǔn)也要變。以往我們對學(xué)生的評價，衡量過程中往往因主觀原因而產(chǎn)生偏差。有的是根據(jù)一時一地的表現(xiàn)來評價；有的靠一俊遮百丑，用成績代表全面。新課程提倡的評價方法，不是以點代面，以考試分?jǐn)?shù)看學(xué)生，把“差生”看得一無是處，也不是無限制的“表揚”、“贊美”學(xué)生。而應(yīng)采用正確、科學(xué)的評價方法，重視學(xué)生語文全面素質(zhì)的提高，綜合評價學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心。
隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，隨著教育教學(xué)形式手段的豐富，隨著我們不斷的課堂創(chuàng)新，相信我們一定能百尺竿頭、更進(jìn)一步。超越自我，超越過去。讓在課堂里的教師和學(xué)生，不只是在教和學(xué)，還在感受課堂中生命的涌動和成長，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師和勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇三
中學(xué)數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會的發(fā)展，人們對數(shù)學(xué)教育的要求會越來越高。新課程改革的實施，順應(yīng)了時代的要求，汲取了諸如人本主義教育的理念，教育民主的理念，教育公平的理念，主體性教育的理念，個性發(fā)展理念等。但中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革成敗的關(guān)鍵在數(shù)學(xué)教師，關(guān)鍵在于教師的觀念能否真正轉(zhuǎn)變。只有樹立以人為本的理念，構(gòu)建新課程的教學(xué)觀，才能使中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革能夠深入下去，使新的中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)能夠順利實施，并達(dá)到預(yù)期的目的。
課程改革的深入要求教師具有全新的教育觀念，教師應(yīng)樹立以“學(xué)生的發(fā)展為本”的`教育觀念。建立完全平等的新型師生關(guān)系。教學(xué)的過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教師的作用特別要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考，尋找當(dāng)前問題與已有知識經(jīng)驗的聯(lián)系，營造一個激勵探索和理解的氣氛，為學(xué)生提供有啟發(fā)性的討論模式。教師要鼓勵學(xué)生表達(dá)，并在加深理解的基礎(chǔ)上對不同的答案展開討論。要引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想法。教師要善于抓住學(xué)生的想法，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題的重要方面，及時揭示那些出現(xiàn)在學(xué)生中的新穎的、有意義的交流實例。
首先，教師思想觀念的更新，認(rèn)識到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師知識結(jié)構(gòu)的更新，從課程改革來看，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，增加了很多新的知識內(nèi)容。有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過。為了適應(yīng)教學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)或一些培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)理論水平。數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，了解數(shù)學(xué)文化的教育價值，了解數(shù)學(xué)在其它相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識，還要擴(kuò)大知識面，對跨學(xué)科的知識有所了解。隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。
三、教師施教能力的提高。
課程中新內(nèi)容的增設(shè)，也要求教師具有創(chuàng)新精神。新課程中，增設(shè)了“數(shù)學(xué)建模，探究性問題，數(shù)學(xué)文化”這三個模塊式的內(nèi)容。這些內(nèi)容的增設(shè)其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，教學(xué)不僅是為了掌握知識的結(jié)論，更重要的是經(jīng)歷求知的過程。教學(xué)的目的不只是掌握現(xiàn)存的知識結(jié)論，其最重要的目的是將習(xí)得的知識遷移到新情境中，也就是要學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題。英國哲學(xué)家認(rèn)為，人類大腦中的知識分為明確知識和意會知識。明確知識是指能言傳的，可以用文字來表述的知識。意會知識是指不能言傳的，不能系統(tǒng)表述的知識，意會知識是鑲嵌于實踐活動中的，是情境性和個體化的，只可意會不可言傳。例如，無論你掌握了多么豐富的游泳的明確知識，但從來沒有在水中折騰過，那么你永遠(yuǎn)也學(xué)不會游泳，因為你腦中缺乏游泳的意會知識，游泳是在游泳的實踐活動中學(xué)會的。這就要求數(shù)學(xué)教師放棄以前的重結(jié)論，輕過程的教學(xué)，讓學(xué)生獲得一種與具體知識相對應(yīng)的穩(wěn)定的產(chǎn)生式，即一看到條件信息，相關(guān)的活動就會自動產(chǎn)生。所以新課程特別強(qiáng)調(diào)過程教學(xué)，讓學(xué)生參與并體驗。
[1][2]。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇四
新課程的開發(fā)，意味著教育的手段自由、開放、活潑、創(chuàng)新。教育已擺脫了傳統(tǒng)說教的教學(xué)模式，分?jǐn)?shù)唯上的教育目的，現(xiàn)在是要求廣大教師大膽創(chuàng)新，不拘一格教人才。所以教師的角色必須轉(zhuǎn)變，必須與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)課程，深入生活，專心教研，及時反思，認(rèn)識差異，開拓創(chuàng)新，繼承發(fā)展，也就是要努力求索，適應(yīng)時代的呼喚，課改的潮流，真正成為育人的合格教師?，F(xiàn)在的教師，挑戰(zhàn)與壓力并存。一方面，課程改革需要重新學(xué)習(xí)，重新定位；另一方面，科技的發(fā)展，使學(xué)生獲取知識的途徑越來越豐富，即使在小學(xué)，師不如生的情況也時有發(fā)生。所以教師必須不斷學(xué)習(xí)，通過各種途徑學(xué)習(xí)，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程，促進(jìn)自身的成長。一、讓學(xué)生和自己一起備課備課，從來都是教師的事，一篇教材在手，找資料。翻教參，寫教案，把教材琢磨透了再教給學(xué)生。教師就像覓食的大鳥，學(xué)生只要張嘴就行了。長此以往，教師累，學(xué)生厭。教師辛苦的勞動卻剝奪了學(xué)生自己尋找知識，解決問題的快樂，剝奪了他們自己思考、求證、體驗的過程。違背了新課程自主、探究的精神。因此，我在教學(xué)中嘗試讓學(xué)生參與老師的備課，請學(xué)生來幫助自己備課，搜集資料，提出想法。如《北京的春節(jié)》我就布置學(xué)生回去查找相關(guān)資料。學(xué)生八仙過海，各顯其能。找到老舍的資料，描寫各民族的風(fēng)俗人情，一些風(fēng)俗的由來。有摘抄的，有打印的，有從網(wǎng)上下載的。形形色色，簡直可以舉辦一個民風(fēng)民俗專集了。我經(jīng)過精心選擇，引導(dǎo)學(xué)生讀文，品文，又延伸拓展，學(xué)生們在老舍酒菜的香味和人們的忙碌中體會北京春節(jié)的熱鬧，和老舍同感春節(jié)的爆竹聲聲，知道王安石“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，知道許多少數(shù)民族和我們漢族一樣也過春節(jié)，了解到了傣族的潑水節(jié)、白族和布朗族的火把節(jié)，欣賞到了孩子們帶來的節(jié)日圖片，教學(xué)效果十分理想，對這一單元的學(xué)習(xí)都大有助益。教師因為放手而輕松，學(xué)生因為動手而興味黯然，何樂不為呢？二、和學(xué)生一起探究學(xué)習(xí)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。今天，學(xué)生學(xué)得知識已不全依賴教師。所以，教學(xué)中要善于和學(xué)生一起探究，不要怕丟面子。在學(xué)《兩小兒辯斗》時，有學(xué)生問太陽到底什么時候離我們比較近，我還真說不清楚，于是我叫他查找資料，請教教地理的老師，我也去找，我不能留給學(xué)生一個“？”。后來他果然找到了，歡天喜地地告訴我，我就仍裝作不知，讓他告訴全班同學(xué)，看著學(xué)生在講臺上滔滔不絕有點小得意的樣子，我體會到教學(xué)相長的樂趣。三、和學(xué)生一起合作作文對于作文，學(xué)生向來頭疼，我講盡技巧，他們交上來還是該空洞的空洞，該凌亂的凌亂，我說作文很容易，學(xué)生說我是老師，不知作文之苦。于是我和他們一起寫作文。我寫開頭，講開頭的方法，學(xué)生練開頭；我寫結(jié)尾，講結(jié)尾的技巧，他們就練結(jié)尾；我寫好開頭、結(jié)尾，學(xué)生補(bǔ)出故事情節(jié)；我寫短文，他們補(bǔ)充，另寫結(jié)局。在合作中，學(xué)生的作文水平普遍提高了，學(xué)生知道作文怎么寫，我也知道教作文，光說不練，口說無憑，學(xué)生很難信服和接受。就像教女兒滑冰，必先自己滑滑，去試試滑輪的方向掌控。身體力行才行。四、和學(xué)生一起享受成功的喜悅教師的價值，全在于學(xué)生的成績。所以，學(xué)生的成功，也就是教師的成功。學(xué)生在課堂上會思考，會提問，我感到欣喜；學(xué)生能自己主動閱讀，寫筆記，我為他高興；學(xué)生在運動會上獲獎，我為他歡呼；我學(xué)著做一個伯樂，為學(xué)生的每一點滴進(jìn)步喝彩；我學(xué)會欣賞學(xué)生在作業(yè)本上的漫畫和打油詩，而不再聲色俱厲地指責(zé)；我試著和他們一起體驗學(xué)習(xí)的壓力，成功的喜悅。在新課程自由、全新的天空下，教師和學(xué)生都面臨著改變，改變教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式，改變思維的方式。為此，我愿意學(xué)習(xí)，汲取，探索，在學(xué)習(xí)中成長，在合作中成長，在實踐中成長。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇五
新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”,綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；
我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題,可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
(2)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。
(3)由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
(5)由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變；
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的.觀點。然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變。
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變。
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。
[1][2]。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇六
摘要：在以往的教學(xué)活動中，在過去的師生關(guān)系中，老師被認(rèn)為是擁有絕對的支配權(quán)與話語權(quán)的，服從被認(rèn)為是作為學(xué)生的我們所應(yīng)該做的。老師所傳授的知識也被認(rèn)為是真理，是不容置疑的。改變這種狀況，教師不再是一種只知“教書”的匠人，就要求教師做好角色的轉(zhuǎn)換。由服從變促進(jìn)，由專制變引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：促進(jìn)者；引導(dǎo)者；賞識者。
教師是一項職業(yè)，他的主要責(zé)任來自教育教學(xué)，教師應(yīng)擁有正確教育觀念，懂得反思技術(shù)，善于合作的探索者，而不再是一種只知“教書”的匠人。教師做好角色的轉(zhuǎn)換。應(yīng)由管理者變成組織者，由控制者變成幫助者，由仲裁者變成促進(jìn)者，由傳授者變成參與者，由主導(dǎo)者變成引導(dǎo)者。
一、師為生綱變成為學(xué)生的促進(jìn)者。
“師嚴(yán)乃道尊”學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義，這種不平等的師生關(guān)系也還存在。它制約新型師生關(guān)系。不徹底改變這種狀況，就不能建立良好平等的關(guān)系。那么，教師在平時的一言一行非常重要，教師的角色與以前的不能一樣要發(fā)生改變。例如：一次上課，我剛步入教室一看，映入眼簾的是：講臺上還有很多粉筆頭、塑料袋和紙片，我一下子就生氣起來，難道他們不怕處罰嗎？我真想用班主任的權(quán)威，拿今天的值日生開刀，來個“殺雞給猴看”。但這是解決問題的根本辦法嗎？不是。如果我真的處罰了值日生，那么，扔碎紙片的現(xiàn)象可能也會有所好轉(zhuǎn)，但是不會持久。于是，我親自打掃衛(wèi)生，以自己的實際行動來教育感化學(xué)生，不再是只有服從，言而必聽，讓人生畏的老師，這樣同學(xué)們就能感到老師真實可信，值得愛戴，有什么話都愿意跟老師說，遇事愿意讓老師幫著拿主意，真正成為學(xué)生的良師益友.促進(jìn)教學(xué)的有效進(jìn)行。我們平時其實能看到很多這樣的例子，比如你喊學(xué)生拿東西，也許學(xué)生在家不會拿，但是學(xué)生卻把你的話當(dāng)做圣旨一樣。你的生氣往往也會轉(zhuǎn)化為一種集體生氣，學(xué)生把老師當(dāng)做了他們一天的“心情晴雨表”。作為教師，功利主義的“權(quán)威”。不是因為有了“教師”這個“權(quán)”，就能在學(xué)生面前樹立“威”；也不是因為教師在學(xué)生面前威嚴(yán)一些，就能使自己成為一名有權(quán)威的老師。而是通過與學(xué)生的近距離溝通，與他們的平等式的相處來建立起自己在學(xué)生心目中的威信，而不是靠單純的命令或者是打罵。要讓學(xué)生從內(nèi)心真正“服從”于老師。把以往的老師威嚴(yán)轉(zhuǎn)變平等式的`關(guān)系，促進(jìn)發(fā)展學(xué)生思維能力，使他們富于冒險心、好奇心、挑戰(zhàn)心、想象力等。不排斥學(xué)生的錯誤或失敗，公平公正對待每一位學(xué)生，對教育才有促進(jìn)，才富有實效。
二、授受關(guān)系成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
“我講你聽”的專制型關(guān)系的基礎(chǔ)是等級主義，會導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度。對于學(xué)生活動的積極性和形成良好的師生關(guān)系不利。建立在有利于學(xué)生發(fā)展意義上的嚴(yán)格要求和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。我第一次教學(xué)，面對學(xué)生，滿腔激情，講解很多，結(jié)果學(xué)生不理解的知識也多。我奉獻(xiàn)出我所有的真心，去傳授知識給他們。學(xué)生卻抱怨聽不懂，我很苦惱，后來請教同事，轉(zhuǎn)變方法，改變自己的角色，無論在課內(nèi)課外，我努力關(guān)注學(xué)生的情緒生活，了解他們的思想、心理，或給予鼓勵、或給予表揚、或給予安慰、或給予提醒……總是想方設(shè)法讓他們快樂起來，也促使他們以樂觀積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，對待生活。學(xué)生也給了我很大的回報，他們親近我、聽從我、關(guān)心我、愛戴我。角色的轉(zhuǎn)變，讓上課互動氣氛很活躍，教學(xué)效果很好。幫助學(xué)生在自主探索的過程中真正理解和掌握基本知識與技能，思想和方法，體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。在教學(xué)中，教師當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生積極主動地利用教材為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)，教師不在纏綿于知識點的微觀課程結(jié)構(gòu)之中，而傾心于教學(xué)情況設(shè)計，教學(xué)資源的組織者。
三、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中真正的欣賞者。
現(xiàn)在的學(xué)生不同于以往，他們從小就開始接觸許多的新鮮事物，如電腦、互聯(lián)網(wǎng)、電視、漫畫書等，這就注定了他們的思維與視野的前衛(wèi)與新潮，這些因素也帶給他們表現(xiàn)自我的膽量與勇氣。因此，他們可能會在課堂上當(dāng)面指出教師的錯誤，他們可能會為你的教育教學(xué)提出許多批判的觀點，毫不保留地宣揚他們的觀點與建議。這種時候，如果一位語文教師不能擺正心態(tài)，以寬容的心去聽取甚至是采納這些建議，就會為學(xué)生在課堂的“鹵莽”而斤斤計較，既傷害了與學(xué)生之間的友誼，也磨滅了自己在學(xué)生心目中樹立起來的形象與威信，到最后也只會導(dǎo)致自己固步自封，不能前進(jìn)。因此，改變角色，教師積極轉(zhuǎn)變心態(tài)，在現(xiàn)代教育中重視賞識孩子，這是每個教師都明白的道理。在課堂上，特別是課上，教師如果能獎賞孩子，孩子們會因此而興高采烈，說明他們重視我們老師的賞識，在乎自己獲取的小小成績。在實施新課程的課堂上，我想教師要成為每一個學(xué)生的賞識者，就要關(guān)注每一個學(xué)生。既要關(guān)注和賞識學(xué)生對知識的掌握和能力的提高，又要關(guān)注和賞識學(xué)生在學(xué)習(xí)過程與運用方法的優(yōu)良行為，還要關(guān)注和賞識學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀等方面的積極表現(xiàn)。只有這樣，才能實現(xiàn)新課程的目的。
總之，教師角色的轉(zhuǎn)變，給了我們機(jī)會，也給我們以挑戰(zhàn)，要想當(dāng)好教師，我們教師要成為一個不斷成長的具有綜合素養(yǎng)的教師。
參考文獻(xiàn)：
[2]鞠獻(xiàn)刊《教師素質(zhì)論》山東教育出版社。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇七
古往今來，人們稱教師是知識的傳播者；文明的培育者；人類靈魂的設(shè)計者；把教師比作春蠶、蠟燭、園丁，鋪路石……這種種比喻概括出教師職業(yè)的偉大，也形象地揭示了教師在教育教學(xué)中所扮演的角色。可今天，在新課程的背景下，這種種比喻似乎已經(jīng)不能恰如其分地說明教師所扮演的角色了，因此，在新課程理念下，教師很有必要重新審視自己的角色定位，同時十分明確不同角色中的具體要求，才能更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
1.從教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向課堂的引導(dǎo)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的組織者、控制者、成績的評判者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對權(quán)威。而新課程理念則強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者，參與者。這就要求：教師在課堂教學(xué)中，在給學(xué)生留有較大空間的前提下引導(dǎo)學(xué)生積極探索；在準(zhǔn)備充分的前提下組織學(xué)生積極地合作學(xué)習(xí)；在教師創(chuàng)造性地使用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，使學(xué)生開放地自主學(xué)習(xí)；在教師精心準(zhǔn)備出色的主持下，學(xué)生能盡情扮演各自的角色，使個性得到張揚，能力得到提高。
2.由教育關(guān)系的“獨奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”
“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”這是我們耳熟能詳?shù)目谔枺乾F(xiàn)今我們所看到的課堂大多是教師滔滔不絕地講，學(xué)生聚精會神地聽，生怕漏掉一句話，究竟誰是課堂的主人？誰是學(xué)習(xí)的主人？反觀我們的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，不難發(fā)現(xiàn)，由于長期以來過多地注重接受式學(xué)習(xí)，教師注重的是如何把結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，要求所有的學(xué)生傾聽、記憶，再現(xiàn)，使教師成為了課堂的主人、“獨奏者”。這顯然與新課程的理念是相悖的。那么怎樣才能使教師由原來的“獨奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”？這就要求教師：一是在教學(xué)中發(fā)揮探究性學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究知識，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動的、富有個性的學(xué)習(xí)。二是讓學(xué)生在“體驗中學(xué)習(xí)”，把學(xué)生感到枯燥、無味、不感興趣的教學(xué)內(nèi)容放到現(xiàn)實情境中去學(xué)。如政治學(xué)科中的民族與宗教的內(nèi)容，通過情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)以深入海南黎苗族地區(qū)采訪寫生的情景，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。三是以辯論賽和知識競答的形式進(jìn)行教學(xué)，教師在課堂上充當(dāng)主持人的角色，把課堂教學(xué)的內(nèi)容交給學(xué)生，使課堂上出現(xiàn)的不是“教”而是“學(xué)”的'場景，是一個師生互動、生生互動的生機(jī)勃勃的學(xué)習(xí)場面。不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，也使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。
新課程背景下的素質(zhì)教育是一種“以人為本”的教育，為了真正實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展的目的，就必須調(diào)整好教育過程中最基本的人際關(guān)系――教師與學(xué)生的關(guān)系。以學(xué)生為本，把主動權(quán)交給學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為自身學(xué)習(xí)和成長的主人，主動地，生動活潑地成長。因此，教師在教育教學(xué)實踐過程，要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，堅持時時處處把“一切為了學(xué)生，一切為學(xué)生的健康成長”當(dāng)作自己的一切行為的準(zhǔn)則，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，努力扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者、教學(xué)管理中的指導(dǎo)者、服務(wù)者和教育關(guān)系中的伴奏者的角色。
3.由只注重知識的傳播轉(zhuǎn)向知識與能力并舉。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課本為中心，也即以“知識為中心”的。這種以知識為本位的教育在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會的教育從一次學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變的背景下，已不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。一個人重要的已不是他已記住了多少知識，而是當(dāng)他需要知識時知道用什么手段，到哪里去獲得知識。美國20世紀(jì)80年代就開始進(jìn)行教育改革，實行了以傳授知識為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變。他們所需要的能力指實踐能力、思維能力和觀察能力。那么現(xiàn)在我國的課程改革更需要教師樹立以能力為中心的觀念，明確教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。
4.由傳統(tǒng)課堂的演員轉(zhuǎn)向現(xiàn)代課堂的導(dǎo)演。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課堂為中心，這種以課堂為中心的教學(xué)有利于對學(xué)生在班級教學(xué)中大量傳授知識，但卻不利于學(xué)生主體地位的落實和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，不利于學(xué)生活潑健康的發(fā)展。所以我們新課程改革所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)，就是力圖通過學(xué)生活動來實現(xiàn)知識的掌握、能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中體現(xiàn)生命的活力和豐富的個性，活動教學(xué)有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要方式。
教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，是為了教師教學(xué)方法和行為的轉(zhuǎn)變，兩者是相輔相成的，有機(jī)結(jié)合的。新課程對教師教學(xué)行為的要求的變革是深刻的，它要求教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)造者。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇八
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我“應(yīng)以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實。筆者根據(jù)從事數(shù)學(xué)教研工作的實際，結(jié)合當(dāng)前形勢，就新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換談幾點初淺的認(rèn)識：
一、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者。
新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。同時，教師要在教學(xué)實踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實踐活動課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。
如在教學(xué)“第幾”這一小節(jié)內(nèi)容時，可以利用學(xué)校的小禮堂（或直接在教室進(jìn)行也可），每個小朋友根據(jù)手里的“電影票”來對號入座，教師做查票員，提出問題：“某某小朋友在第幾排第幾號？”“第幾排第幾號是那位小朋友呢？”通過這樣的.游戲活動形式，使學(xué)生不僅切實的感受到自然數(shù)的序數(shù)含義，也感受到數(shù)學(xué)就在身邊。又如在“分類”這一小節(jié)的教學(xué)時，課前可以先讓孩子們從家里帶一件自己最喜歡的小物件，上課伊始，把所有小物件都堆放在一起，教師引導(dǎo)學(xué)生把這些雜亂無章的東西收拾、整理，分類擺放好，然后指導(dǎo)學(xué)生們按小組按類別整理，如生活用品類、學(xué)習(xí)用品類、食品類、玩具類，等等。再提出要求每個小組將自己組中所整理的物件再更仔細(xì)雨地清楚的分類放好，操作后小組匯報“你們小組是怎么收拾的？”出現(xiàn)的情況會是將生活用品類可能是將衣服與用品等分開，學(xué)習(xí)用品類是將書籍與學(xué)具等分開，玩具類將小貓、小狗等分開……。這樣的設(shè)計，暗在教材提供素材的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了取材范圍，從生活中出發(fā)增加了孩子們喜愛的玩具、書籍、衣物、食品等，為學(xué)生提供了一個更為廣泛的思考空間。
教師通過類似以上形式的課程開發(fā)，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生，由給出知識轉(zhuǎn)向引出活動，使學(xué)生從充滿操作性、探索性、創(chuàng)造性、愉悅性的實踐活動中獲得學(xué)習(xí)的快樂，既強(qiáng)化了學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗，又讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)就是生活，數(shù)學(xué)就在身邊。
二、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。
在信息技太高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的唯一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會學(xué)生怎樣去學(xué)，怎樣去做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。所以，教師要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教，正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁?！?BR> [1][2][3]。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇九
盤錦市實驗小學(xué)遼寧盤錦124000。
教師與學(xué)生是學(xué)校教育中的施教者和受教者，而二者的關(guān)系構(gòu)成了學(xué)校教育中錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系的重要方面。不同的師生關(guān)系反映了人們身份不同的認(rèn)識，也反映了不同的人生觀、價值觀。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種主動傳授和被動接受的關(guān)系，教師是教育的主體，處于絕對權(quán)威地位，為了更有效的進(jìn)行知識的傳授需要把學(xué)生放在客體的位置上進(jìn)行客觀認(rèn)識，忽視學(xué)生的感受和意志。把授課當(dāng)作了教師自己的表演?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往”。據(jù)此現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或為發(fā)生教學(xué)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)為教的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體每個主體都有自己的視界，在各自視界中進(jìn)行觀點交流和思想碰撞，從而達(dá)成相互理解，構(gòu)成一種新型的師生互動交往的關(guān)系。
1建立民主、平等、互助的。
師生之間應(yīng)該是互相尊重的。因為師生關(guān)系的性質(zhì)是班級體的主要決定因素，在課堂中建立起來的情感和關(guān)系決定著班級風(fēng)氣，又影響著以后的課堂教學(xué)。
首先，師生關(guān)系對教學(xué)效果有著巨大的影響。(論文范文)比如：“我喜歡這位老師，所以我喜歡他教的.這門課”。這是學(xué)生最普遍的一種心理。良好的師生關(guān)系往往成為一種動力，與學(xué)生相處融洽，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就高，學(xué)習(xí)效率也會大大提高。師生關(guān)系日積月累，會對的思想、志趣乃至學(xué)習(xí)方法、生活習(xí)慣等產(chǎn)生影響。
其次，師生關(guān)系對學(xué)生的個性心理、社會能力和創(chuàng)造性等也有著很大的影響。此外師生關(guān)系影響學(xué)生的創(chuàng)造性，即良好的師生關(guān)系，民主、平等、和諧、活躍的課堂氣氛，能有效地，保護(hù)學(xué)生的好奇心，發(fā)展學(xué)生的求異思維和想象力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。
2教學(xué)過程是師生交往互動的過程。
教學(xué)過程中師生交往互動的過程就是我們經(jīng)常講的一種教學(xué)雙邊活動。強(qiáng)調(diào)的就是在教學(xué)中實現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。在教學(xué)中，教師成為學(xué)習(xí)的組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。關(guān)注學(xué)習(xí)的主體、尊重學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。同時教師還要面向全體學(xué)生，了解每個同學(xué)的不同需求，注重個別指導(dǎo)從而使學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)得到和諧發(fā)展?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》提出：要倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變的過程中，教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在自主學(xué)習(xí)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)、自我感悟為合作學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。此時教師要相信每一位學(xué)生都能學(xué)習(xí)、都會學(xué)習(xí)并且都能學(xué)好，所以教的指導(dǎo)要到位而不能越位。合作學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的重要組織形式，教師此時的任務(wù)是更多地營造課堂學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的探究是需要教師的導(dǎo)航的。學(xué)生在探究中對某些問題產(chǎn)生起分歧時，教師不不能簡單的充當(dāng)裁判的角色直接判定誰是誰非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對學(xué)生進(jìn)行巧妙的點撥和導(dǎo)向，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。學(xué)生是感悟者，學(xué)生獨特的感悟是生命的火花。是教育追求的境界。因此教師要懷著寬厚的閱讀期待，鼓勵學(xué)生獨特的感悟，學(xué)生越學(xué)越有勁，越說越具體，越概括越簡潔。小組之間的合作，還不能解決的問題，就把他放到更大的群體中。在這種師生、生生相互之間的多向交流的狀態(tài)下，學(xué)生思維的碰撞、情感的交融，就會對原先的的問題產(chǎn)生一種頓悟。這是小組合作探究有了實際的意義。
3在溝通、“對話”中實現(xiàn)師生共同發(fā)展。
以交往互動為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通。教學(xué)中，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗，用各自獨特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂是生計勃勃、氣象萬千的生命活動的廣闊天地，是創(chuàng)意生成的智慧的沃土――在這種課堂學(xué)習(xí)中，別人的信息被自己所吸收，自己的經(jīng)驗被別人的看法所喚起，不同的意識在碰撞中相互同化，于是每個人都獲得了新意義的生成與創(chuàng)造。這樣的教學(xué)才是一種真正意義的全方位的溝通。教學(xué)中的對話，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為話題共同去生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造意義的過程。在互動中的溝通與對話，他要求教師不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變、角色的改變，同時還有個性的自我完善――民主精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。也正是從互為主體的交往對話中，教師與學(xué)生才能對所學(xué)的東西達(dá)成共識，真正擁有知識，，并且共同享用對方的經(jīng)驗和體驗，也才能實現(xiàn)教學(xué)相長。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十
摘要：新課改對教育提出了強(qiáng)烈的變革要求，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式正在向新的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。由于長期受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中還存在著許多未清除的遺留問題，這就要求我們教師在新課標(biāo)的實施中能自覺地更新教學(xué)理念，堅持有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學(xué)原則，適時調(diào)整自己在教學(xué)中的角色，使自己成為一個出色的教學(xué)組織者、指導(dǎo)者和欣賞者。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文角色轉(zhuǎn)變打造新型。
新時代對我們的教育提出了強(qiáng)烈的變革要求，傳統(tǒng)的維持型學(xué)習(xí)方式正在向創(chuàng)新型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布吹響了我國基礎(chǔ)教育改革的號角，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺、新教材的問世，給我們帶來了新課程課堂改革的生機(jī)。而由于長期受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中還存在著許多未清除的遺留問題：一是還未徹底改變教學(xué)中以教師為中心的觀念，學(xué)生主動參與的積極性不高；二是“灌輸式”教學(xué)方式仍然存在等等。這就要求我們教師在新課標(biāo)的實施中能自覺地更新教學(xué)理念，適時調(diào)整自己在教學(xué)中的角色，使自己成為一個出色的教學(xué)組織者、指導(dǎo)者和欣賞者。本文針對當(dāng)前的現(xiàn)狀，對小學(xué)語文教師角色的轉(zhuǎn)變做了初步的探討。
長期以來，我們受傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式的束縛，語文教學(xué)總是老師以講讀為中心，學(xué)生被動地接受知識，接受現(xiàn)成的結(jié)論。這讓學(xué)生被動的死記硬背，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受，忽視了學(xué)生的個性感悟、發(fā)展和探究。在教學(xué)活動中，教師是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主宰者，具有最高的權(quán)威，高高在上，脫離學(xué)生?！耙蝗諡閹煟K身為父”的思想根深蒂固，這種“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念使我們好多教師認(rèn)為自己的話學(xué)生必須言聽計從，一旦學(xué)生提出不同意見就會認(rèn)為是對自己的大不敬，這在某種程度上制約了學(xué)生思維的發(fā)展。教師扮演的角色僅僅是一個知識的傳授者，這種只重視知識傳授，而忽視學(xué)生能力和情感培養(yǎng)的做法，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，嚴(yán)重違背了“以人為本”的教育理念。
一、語文教學(xué)的新原則。
新課程要求在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)采用以下教學(xué)原則。
民主教學(xué)原則。課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩坐著，面無表情地聽著，唯唯諾諾地舉手，小心翼翼地回答，顯然，這種課堂氣氛扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維的火花。
為此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，學(xué)生才能自由地、敏捷地去探索，創(chuàng)造火花才會迸發(fā)。
激勵原則。教師通過各種方式，激勵學(xué)生的成就感和進(jìn)取精神，因材施教，因人而異。著重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢回答，在學(xué)困生不能回答時應(yīng)耐心鼓勵，使不同學(xué)生都能體驗成功喜悅和自身價值，對學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)和學(xué)生困難要給予耐心指導(dǎo)幫助。
主體參與原則。傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)死板，教學(xué)形式單一，學(xué)生思維自始至終在教師語言軌道上運行，這樣課堂教學(xué)不能給學(xué)生創(chuàng)造主動學(xué)習(xí)機(jī)會，也談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我們必須使教與學(xué)兩類活動真正形成多向相互的有利條件。這就要求由“學(xué)生”決定“教法”，使教師成為一位顧問，一位交換意見的參加者，教學(xué)內(nèi)容是教師“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變期待著教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變始于教師角色的轉(zhuǎn)變。
由管理者變?yōu)榻M織者。小學(xué)語文教師在過去的教學(xué)中，往往以管理者身份出現(xiàn)，或多或少、有意識或無意識地存在這樣的觀念和做法：學(xué)生本來就是不懂事的，本來就需要教師管，教師和學(xué)生的.關(guān)系是管與被管的關(guān)系；服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生等等。就在這樣的“管理”中，培養(yǎng)了一批批平庸的“標(biāo)準(zhǔn)件”。新課程要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者。這里所說的組織者，好比談話節(jié)目的主持人，而不能像維持紀(jì)律、不斷施加壓力的監(jiān)工。作為主持人，教師的首要任務(wù)是要營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而能使學(xué)生學(xué)得輕松、受益頗多。
既是主導(dǎo)者又是引導(dǎo)者。講了多年的“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”，實際上在“主演加導(dǎo)演”式教師的主導(dǎo)下，學(xué)生不可能成為主體，而只能是被動學(xué)習(xí)的客體。新課程要求學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師要扮演雙重角色，既是“主導(dǎo)者”又是引導(dǎo)者。所謂引導(dǎo)，是說教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制。作為引導(dǎo)者，教師要精心設(shè)計問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)。
由實施者變?yōu)殚_發(fā)者。新課程增加了地方課程和校本課程。新課程要求教師不僅要做課程的實施者，更要做課程的開發(fā)者。沒有教師的充分參與，沒有教師的積極、主動的工作，校本課程的開發(fā)是不可能的、無法想象的。作為一個合格的教師，首先要考慮“教什么”和“為什么教”。要不斷學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、提升自己廣泛地、創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源的能力，由課程執(zhí)行者變?yōu)檎n程開發(fā)者。
總之，新一輪的教學(xué)改革從根本上要求教師的角色發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)變，它呼喚站在改革浪潮前沿的一線教師們要從自身出發(fā)，不斷探索適合本地區(qū)、本學(xué)校特點的，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，從根本上改變那種制約教育教學(xué)發(fā)展的、不利于學(xué)生正確人生觀、世界觀、價值觀形成的教育教學(xué)模式，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者、自主學(xué)習(xí)的組織者、良好品德的促進(jìn)者、非智力因素的激發(fā)者。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十一
[摘要]隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨在九年義務(wù)教育課程改革中的貫徹,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其基本職責(zé)就是自主學(xué)習(xí)。相對于自己的服務(wù)對象,教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀就是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
九年義務(wù)教育新課程的實施是我國教育史上空前的改革,新世紀(jì)中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開創(chuàng)。而實現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的主要角色,是千千萬萬義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此,承擔(dān)這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實施,關(guān)鍵在于教師。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,學(xué)生角色基本職責(zé)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色的基本職責(zé),也必須與時俱進(jìn)地隨之轉(zhuǎn)變;并作出言簡意賅的基本解讀,以便千百萬中小學(xué)教師的領(lǐng)會和操作,推進(jìn)課程改革的順利實施。
一傳統(tǒng)教學(xué)角色基本職責(zé)的歷史演變和歷史局限。
千百年來,韓愈《師說》中的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,一直被尊奉為教師角色與基本職責(zé)的經(jīng)典解讀,根深締固地影響著我國的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀,有其歷史的積極意義,也有其時代的歷史局限。上世紀(jì)末,依據(jù)填補(bǔ)歷史空白的首部《教師法》,雖有“教書育人是教師的天職”[1]的新說法,但教師行為并未有多少實質(zhì)性的改變。隨著新世紀(jì)課程改革的推進(jìn),隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念[2]的確立和貫徹,對于教學(xué)角色及其職責(zé)、行為、作用的討論空前廣泛,空前深入。人們從國家、學(xué)校,組織、管理,科研、創(chuàng)新,文化傳承、社會發(fā)展,等等不同的角度,賦予中小學(xué)教師種種職責(zé);從各自不同的需要,期盼中小學(xué)教師承擔(dān)種種角色。從傳統(tǒng)的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類靈魂工程師……到現(xiàn)在的向?qū)?、參謀、設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵者、對話者、合作者、咨詢員、催化劑,等等――這些探討和演繹,對于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用,具有一定的意義。
從社會學(xué)的角度說,角色是社會對具有特定身份的人的行為期望。角色體現(xiàn)著與人們的某種社會地位、身份相一致的一系列的權(quán)利義務(wù)和基本職責(zé)。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代到計劃經(jīng)濟(jì)時代,傳統(tǒng)的教學(xué),教是“上所施,下所效也”(許慎《說文解字》);師是“道之所存,師之所存也”(韓愈《師說》)。傳統(tǒng)的教師在扮演著先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達(dá)的社會,對于求知的學(xué)生來說,教師是知識的占有者和傳授者,是有道的偶像和道德的說教者,是有學(xué)問的尊者和活的教科書。教師是學(xué)生唯一的知識來源;沒有教師的傳授,學(xué)生就無法學(xué)到知識。天地君親師的威嚴(yán)和霸道,傳統(tǒng)的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔?？此五ァ端蜄|陽馬生序》中“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”的描繪;讀魯迅《從百草園到三味書屋》乏味讀書生活的回憶;查魏巍《我的老師》全文對三位老師的不同介紹;聽郁秀《花季?雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述;古代近代現(xiàn)代當(dāng)代的傳統(tǒng)教學(xué),師生關(guān)系,其歷史的演變和局限,或許可由此而見一斑。這些是藝術(shù)的真實,也是生活的真實。
在目前中小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)習(xí)(讀書),或者更確切說――接受學(xué)習(xí)(被動讀書),作為傳統(tǒng)學(xué)生角色的基本職責(zé)應(yīng)該說也是很明確的,甚至是唯一的;與之相應(yīng)的,這時教師角色的基本職責(zé),最傳統(tǒng)最通俗的說法就是教書――按書教學(xué)生讀書(按課本給學(xué)生講課)。幾十年來,我國的中小學(xué)教育一直是統(tǒng)一內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一教材和教參、統(tǒng)一考試和檢查。人民教師一切行動聽指揮,已無昔日塾師那樣的“課堂主宰者”的風(fēng)光和自由。無奈的教師只能被動地且必須嚴(yán)格地執(zhí)行教學(xué)大綱考試大綱課程計劃,忠實地做向?qū)W生傳授課本知識考試內(nèi)容的教書匠。無奈的學(xué)生也只能是被動地接受教師灌輸?shù)臅局R、考試內(nèi)容,成為被動的知識接受者、信息的容器、應(yīng)試機(jī)械人。教學(xué)雙方同在無奈地扮演著被動的角色,被動地履行著無奈的職責(zé)。教師只是既定課程的講述者和傳遞者,學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者。“傳道授業(yè)解惑”與“教書育人”只?！皞鞯馈迸c“教書”,教師只能僅僅是作為書本知識傳授者在苦苦支撐著自己的角色。
知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的建立,信息社會的到來,推動著我國新世紀(jì)義務(wù)教育課程改革。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,不僅要求教師的觀念要更新,而且要求教師角色要轉(zhuǎn)變;要求“教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來”。[3]當(dāng)課程由專制走向民主,由封閉走向開放,由專家研制走向教師開發(fā),由學(xué)科內(nèi)容走向師生經(jīng)驗的時候,教師角色基本職責(zé)和行為方式的轉(zhuǎn)變就成為新課程實施的關(guān)鍵因素。
[1][2]下一頁。
行其專業(yè)的任務(wù),施展其專業(yè)的特長,發(fā)揮其專業(yè)的作用。而具有這種職責(zé)、任務(wù)、特長、作用的角色,與家長作為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的角色是有質(zhì)的區(qū)別的。“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”這個大概念的外延包括教師、家長和別的角色如校外輔導(dǎo)員等,但教師和家長與校外輔導(dǎo)員卻是不同質(zhì)的概念。把包括家長與校外輔導(dǎo)員等在內(nèi)的“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”,當(dāng)成是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征,這就難免要犯“動物是蛇”那樣的邏輯錯誤。
無論是過去和現(xiàn)在,學(xué)生的基本職責(zé)和任務(wù)都是學(xué)習(xí)。課程改革突出的是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的`確立和學(xué)習(xí)方式的變化――由被動學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在新課程中,其基本職責(zé)和任務(wù)不再是過去的學(xué)習(xí),更強(qiáng)調(diào)――自主學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”既是新課程學(xué)生角色的基本職責(zé)和任務(wù),也是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。相對于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,相對于學(xué)生角色基本職責(zé)和任務(wù)與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色也應(yīng)該隨學(xué)生的轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),其基本職責(zé)和服務(wù)方式也應(yīng)該依學(xué)生的變而變。相對于自己的服務(wù)對象,教師應(yīng)該盡快地從傳統(tǒng)的不合時宜的角色中解放出來,不僅要做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,更要成為學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的服務(wù)者。
三誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)――教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀。
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是實施素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,是義務(wù)教育課程改革的出發(fā)點和歸宿。針對目前課程存在的突出問題,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確強(qiáng)調(diào):“改變課程過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。針對傳統(tǒng)教學(xué)方式的明顯弊端,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》突出申明:“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新課程的實施,學(xué)生主體地位的確立,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善,是以教師教學(xué)行為變化為前提的。教師應(yīng)該依據(jù)改革的目標(biāo)和服務(wù)對象的需要來確定自己的角色和職責(zé),改變自己的服務(wù)方式。學(xué)生,是教師主要的服務(wù)對象。教師應(yīng)該為“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)生服務(wù),教師應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”。如何服務(wù)?從課程改革的角度、教學(xué)角色的發(fā)展變化來說,教師的職責(zé)和作用不僅僅是“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”,更專業(yè)更本質(zhì)的一種基本解讀應(yīng)該是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
作為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生更多的應(yīng)該是自主學(xué)習(xí)。在課程改革中,教師要盡快地從傳統(tǒng)的不合時宜的角色中解放出來,但這并不意味著教師角色、職責(zé)、作用的淡化乃至取消。有一種觀點認(rèn)為:“教學(xué)是一個動態(tài)的過程,在這個過程中師生始終是平等的,不存在誰指導(dǎo)誰的問題,教師并不一定比學(xué)生高明”。[6]這種見解很明顯是由課堂主宰走向了另一極端。特別是在九年義務(wù)教育階段,教師的作用其實是很重要的,其職責(zé)也是很必要的?！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”既是義務(wù)教育課程改革中教師角色的基本職責(zé),又是教師為學(xué)生服務(wù)的基本方式行為方式;既充分肯定教師的專長和作用在于“誘導(dǎo)”,又明確突出“誘導(dǎo)”的目的在于實現(xiàn)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。說“誘導(dǎo)”而不說“促進(jìn)”,前文已作過探討,“促進(jìn)”是應(yīng)該的,但這一概念太寬泛且誘導(dǎo)即為著促進(jìn)。說“誘導(dǎo)”而不說“指導(dǎo)”“引導(dǎo)”等,則后者之意已蘊(yùn)含在前者之中?！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”作為實施新課程的教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀,應(yīng)該是千百萬中小學(xué)教師可以接受、領(lǐng)會和操作的。
九年義務(wù)教育課程改革試驗正在艱難地推進(jìn),教師職責(zé)的明確與教師素質(zhì)的提高,是相輔相成相互制約的實際問題。身為普通教師,和千千萬萬的中小學(xué)普通教師一樣,期盼在為學(xué)生減負(fù)的同時,也能為教師減負(fù),明確和簡化自身的職責(zé),和學(xué)生一起解放一同發(fā)展?！靶抡n程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,新課程也將改變教師的教學(xué)生活”。[9]是故愿作引玉之石,求教方家。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十二
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及到培養(yǎng)目標(biāo)和教育功能的變化、課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容等方方面面的改革，是一次由課程改革所牽動的整個基礎(chǔ)教育乃至教育界的全面改革。教師是新課程改革理念的直接應(yīng)用者，是新型學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是課程實施過程中最直接的生產(chǎn)者。教師的素質(zhì)如何直接影響著新課程的實施效果。目前，新課程改革對教師來說，最根本的是對角色的挑戰(zhàn)，教師要與新課程同行，就必須轉(zhuǎn)換自己的角色，必須對新型教師的角色進(jìn)行認(rèn)真思考和重新定位。
一、教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、指導(dǎo)者。
新課程要求教師不再是傳統(tǒng)意義上“傳道授業(yè)解惑”的知識傳授者和學(xué)生的管理者，教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，教師作為促進(jìn)者，必須做到以下幾點：
1．積極地旁聽。
俗話說，旁觀者清。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的觀察或討論，從中積極地看、積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使課堂教學(xué)成為一系列為學(xué)生主體活動展開和整合的過程。
2．給學(xué)生心理的支持。
教師要創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，在實驗失敗或討論出錯時，教師做到的不是責(zé)備，或任由學(xué)生取笑，而是理解和鼓勵，使學(xué)生敢于行動，繼續(xù)不斷地探索和思考，從而提高課堂教學(xué)效果，形成良好的師生關(guān)系。
3．注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。
教師以一個促進(jìn)者角色出現(xiàn)時，并不是一味的給學(xué)生放任自由，同時也要注重教育學(xué)生遵守紀(jì)律，培養(yǎng)合作精神。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“只有對自己能自律的人，能負(fù)責(zé)的人，我們才說，就按你說的去做吧，那樣可能是對的?！币虼?，教會學(xué)生自律會更好的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，促進(jìn)他們的.學(xué)習(xí)，保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行。
二、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對學(xué)生處于“你教我學(xué)”“我講你聽”的地位。學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸，教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系是不平等的。有位教育家對這種教育狀況描述的很逼真，他說：“在今天中國的教室里坐著的是學(xué)生，立著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個顛倒―站者的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，都掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的站著、甚至跪著的靈魂?！?BR> 這種不平等的師生關(guān)系阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，同時教師的教學(xué)也受到嚴(yán)重的束縛。因此，教師要轉(zhuǎn)變角色，應(yīng)由權(quán)威者變成合作者，從知識的傳遞者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，從課堂的統(tǒng)治者變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程的組織者，營造一個民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，使師生之間、生生之間進(jìn)行廣泛的交流，互相啟發(fā)，開拓思維，協(xié)助學(xué)生從各種信息中提取有用成分，鼓勵學(xué)生大膽實踐，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探索未知領(lǐng)域。因此，教師不再是高高在上的權(quán)威，而是“平等中的首席”，教師與學(xué)生共同構(gòu)成一個“學(xué)習(xí)共同體”，相互交流協(xié)作，在交往的過程中學(xué)習(xí)知識和交流情感體驗，從而實現(xiàn)共同成長。
三、教師是新課程的設(shè)計者、實施者。
首先，課程改革就是改變過去重教科書、機(jī)械訓(xùn)練的做法，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系。課程內(nèi)容的彈性加大，教材、教參留給教師更大的創(chuàng)新空間，課程由統(tǒng)一變位多元。這就要求教師要大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗、探索和思考融合到自己的教學(xué)設(shè)計中去，更好的實現(xiàn)教育目的。其次，新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，加大了課程中不確定因素。新課程知識是由教科書及教學(xué)參考書提供的知識；教師個人的知識，師生互動產(chǎn)生的新知識三個方面。教師是“用教材教”，而不是“教教材”。教師個人知識也將被激活，師生互動產(chǎn)生的新知識比重加大，課程不再是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探討新知識的過程。第三，新課程改革妥善處理了統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系，把地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)提上日程，逐步將一部分課程開發(fā)與管理的權(quán)利下放給地方和學(xué)校，讓地方教育行政部門和學(xué)校有更多參與課程開發(fā)與管理的機(jī)會，強(qiáng)化了課程意識。教師既是課程的設(shè)計者，又是課程的實施者，將在地方課程設(shè)置，尤其是在校本課程設(shè)置中發(fā)揮重要作用。因此，現(xiàn)代教師應(yīng)具備課程設(shè)計意識、實施意識、開發(fā)意識、創(chuàng)新意識。
四、教師是教育教學(xué)的研究者、探究者。
以往的教學(xué)方式與模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的培養(yǎng)，教師要探索教學(xué)方式的新途徑，以使教學(xué)方式與新課程理念有機(jī)整合。新課程要求教師必須從“教書匠”的角色中掙脫出來，成為科研型教師?！敖處熂囱芯空摺笔菚r代對教師的要求，同時也是教師自身成長的需要。教師有能力對自己的教學(xué)行為加以審思、研究；針對自己的工作進(jìn)行批判改進(jìn)并提出最貼切的改進(jìn)建議。正如蘇霍姆林斯基所說，教師的教育教學(xué)活動“天然地帶有創(chuàng)造性的特點，一個教師完全有可能也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性勞動中創(chuàng)造出具有個人風(fēng)格的教學(xué)方法，創(chuàng)造出新的教育學(xué)知識”。教師要以研究者的精神不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
全面實施新課程改革是時代的要求，新課程呼喚教師角色的轉(zhuǎn)換，教師必須盡快找準(zhǔn)自己的角色定位，成為學(xué)生成長的指路人，學(xué)習(xí)知識的促進(jìn)者，智慧的啟迪者，情感的建構(gòu)者，心靈的塑造者，健康向上的激勵者。作為當(dāng)代課程改革下的教師必須以豐富的創(chuàng)造性和敏銳進(jìn)取的改革精神，為培養(yǎng)新型的優(yōu)秀人才勇于實踐、大膽探索，并做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十三
摘要：在新課程全面推廣的形式下，教師的教學(xué)行為發(fā)生了諸方面的轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)的知識傳授者向?qū)W習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的表態(tài)知識占有者向動態(tài)的研究者轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：教師行為；轉(zhuǎn)變；教學(xué)技能；教學(xué)策略。
新課程改革的基本出發(fā)點是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。它不僅要考慮到學(xué)科的特點，更要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)知識的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生依據(jù)親身經(jīng)歷將實際問題抽象成知識模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用，進(jìn)而讓學(xué)生獲得對知識理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的深入實施，教師的行為必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)新者。新課程改革的關(guān)鍵是教師，新課程呼喚教師的角色轉(zhuǎn)變。教師作為教學(xué)活動的要素之一，迫切需要從教育觀念、教育素質(zhì)、教學(xué)方法和教學(xué)行為等各個層面上做出戰(zhàn)略性的調(diào)適。
1.教師由傳統(tǒng)的知識傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教師價值是引導(dǎo)和學(xué)生自主構(gòu)建的辯證統(tǒng)一，這就要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者，是新條件下教師角色的重新定位，它主要包括兩方面內(nèi)容：一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動主動構(gòu)建學(xué)習(xí)的過程，使學(xué)生真正成為知識的構(gòu)建者；另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹立“以活動促進(jìn)發(fā)展”的教學(xué)理念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者。要想成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者、組織者，應(yīng)注意研究以下幾個方面的問題：一是研究學(xué)生“以學(xué)論教”。研究學(xué)生內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗以及社會文化背景等因素間的關(guān)系，保證教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)并順利地植入學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)中去；二是研究學(xué)習(xí)策略，實現(xiàn)有效的知識構(gòu)建；三是研究合作交往實現(xiàn)交往互動，研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向，研究現(xiàn)在學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，交會互動的機(jī)制。創(chuàng)造有利于學(xué)生活動交往的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)置問題情境在制造學(xué)生認(rèn)知上的突破，引導(dǎo)學(xué)生通過自主活動去組合、批判、澄清新舊知識的.差異，解決認(rèn)知不平衡。在認(rèn)識發(fā)展同時，獲得輕松、愉快、成功的情感體驗，創(chuàng)造良好的利于師生共創(chuàng)合作交往，使整個教學(xué)過程中從始至終呈現(xiàn)積極主動的學(xué)習(xí)氣氛，形成豐富的人生態(tài)度與情感體驗。
2.教師由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教師的角色必需發(fā)生轉(zhuǎn)變。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師應(yīng)幫助學(xué)生制造適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，創(chuàng)立豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋找真理。學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時，教師積極地看，積極地聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時掌握教學(xué)中的各種情況，設(shè)想下一步如何組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生心理上的支持。教學(xué)過程中，教師通過各種適當(dāng)方式的設(shè)計，使學(xué)生的思維更加活躍，使學(xué)生的探索熱情更高，在交往互動中共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自覺、自律能力，注重指導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。還要注意與沒有明確需要的學(xué)生交往，指導(dǎo)他們確立目標(biāo)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和動機(jī)，使他們的需要不斷升華，積極地、全身心地投入到自主學(xué)習(xí)活動中去。
3.教師由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識占有者成為動態(tài)的研究者。
新課程標(biāo)準(zhǔn)實施，教學(xué)情況問題尤為突出，教師應(yīng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、專業(yè)問題的探索者，新教學(xué)思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育行為的反思、研究和改進(jìn)，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略上提高教師行為的合理性和有效性，增進(jìn)“時態(tài)性”，教師在成為動態(tài)的研究者過程中，既培養(yǎng)了教師自覺反思行為，又密切了教師群體間的合作關(guān)系，使動態(tài)研究成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的持久動力。教師由靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變一般要經(jīng)過一定的過程，教師可以根據(jù)自己的興趣，或者通過自己觀察思考，發(fā)現(xiàn)實際工作中存在的尚待解決的重要問題，或者說是從教學(xué)中不明白情況出發(fā)，確立所要研究的問題，找到研究的起點；圍繞問題進(jìn)行對話；對材料進(jìn)行分析。通過閱讀資料、選擇資料，對問題從理論與實踐的結(jié)合上做出解釋，得出結(jié)論，構(gòu)建行為策略。在行動研究中應(yīng)充分利用教學(xué)情境，明確行動策略的實施和行動策略成功的標(biāo)準(zhǔn)，分析行動策略檢驗可能發(fā)生的問題等。教師成為動態(tài)研究者在具備研究能力的同時，必須成為現(xiàn)代研究型教師，這是實現(xiàn)教師行為轉(zhuǎn)換的前提。教師能通過自己教學(xué)行為的反思和研究，更新教學(xué)觀念，充實知識結(jié)構(gòu)，不斷提升教學(xué)實踐的合理性。在研究過程中，積累實踐教學(xué)經(jīng)驗，加大新教學(xué)理論學(xué)習(xí)與分析的力度，使積累經(jīng)驗不斷提煉、發(fā)展，然后反過來指導(dǎo)實踐，形成一種有意識的進(jìn)行研究的良好習(xí)慣；用先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)理論對積累的豐富經(jīng)驗進(jìn)行提煉、升華，用更科學(xué)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)工作。研究過程是教師不斷充電的過程，對完善師德人格，提高專業(yè)素養(yǎng)，形成終生學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要。
4.教師還應(yīng)成為課程的開發(fā)者。
根據(jù)新課改的要求，教師不能只成為課程實施中的執(zhí)行者，更應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識，改變以往學(xué)科本位論的觀點和消積被動執(zhí)行的做法。教師要了解和掌握各個層次的課程知識，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，鍛煉并形成課程開發(fā)者的能力，培養(yǎng)課程評價的能力，學(xué)會對各種教材進(jìn)行評價，積極投身于校本教研的活動中去，實現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。
總而言之，現(xiàn)代教育的基本特征要求教師切實轉(zhuǎn)變自己的角色定位，新課程改革為教師的角色轉(zhuǎn)變和發(fā)展提供了良好的條件。教師在成為研究型教師的同時，還要適應(yīng)新形勢的需要，具備新的教學(xué)技能和實施新的教學(xué)策略的能力。它要求教師具備課程整合能力、課程設(shè)計能力和課程開發(fā)能力，具備提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力，要具備主動地有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)的能力。其次，教師在實施教學(xué)過程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)重知識傳授的弊端，向?qū)W生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異教育轉(zhuǎn)變。教師要成功地完成教育教學(xué)行為的根本轉(zhuǎn)變，就必須堅持在實踐中學(xué)習(xí)、研究、改進(jìn)，堅持不懈地對自己的知識觀念進(jìn)行更新、重組，使自己永遠(yuǎn)成為適應(yīng)時代的研究型教師。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十四
我慶幸，我趕上了新課程改革，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一顆顆充滿活力的教學(xué)弄潮兒，一個個充滿生命張力的語文課堂。教學(xué)民主衣袂飄飄，楚楚動人，自主合作探究，情感、態(tài)度、價值觀款款地向我們起來。我們激動得想，新課程真好。新課改在銅陵已有兩歲了，如果現(xiàn)在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在銅陵就真的要停止呼吸了。可喜的是，我們在一批老師已經(jīng)開始理性地看待新課程改革，開始用批評與反思賦予銅陵教研以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)真的精彩。
給孩子一個什么樣的語文課堂？
記得在課程改革開始的一次調(diào)查中，有位家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運！”美國教育家杜威先生：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！”
一、給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“激情燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動中要注重“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。
二、給學(xué)生一個“對話的課堂”。
傳統(tǒng)的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“對話”。我們要還給學(xué)生一個“對話”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生對話”和“生生對話”。
三、給學(xué)生一個“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟?！?BR> 2、引領(lǐng)孩子去讀書。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《車的世界》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《小小交通警》、《灑水車》、《讓車》等十余首兒歌，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于車、交通規(guī)則方面的知識，而且無形中又認(rèn)識了許多生字。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文?！币恢币詠恚幸庾R地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
四、給學(xué)生一個“感悟的課堂”。
著名特級教師竇桂梅老師曾說過：學(xué)生的感悟能力就如同杠桿上的支點，對人的發(fā)展來說，學(xué)生的感悟能力的高低正決定今后能否撬起這個“地球”。感悟既是一種心理活動，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗。
1、把人家的情感變成自己的情感。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文”！
真誠地希望：我們的每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光！
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十五
新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。
為此，我在課堂教學(xué)中很注意創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個無拘無束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，來積極思維與想象。如：每節(jié)課的開始，我總是對學(xué)生說：“這節(jié)課，讓我們來共同研究，一起探討有關(guān)……的問題?！蔽矣X得過去經(jīng)常講這節(jié)課學(xué)習(xí)或今天上第幾章……，總還有點居高臨下，我教你們跟我學(xué)的`味。上課期間，適當(dāng)允許學(xué)生隨時舉手提出問題，講出思想的火花；課堂提問經(jīng)常問“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點呢？”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想看？”等鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點。對學(xué)生回答問題的評價也經(jīng)常以“很好！”“太棒了！”“很有新意！”“你真會動腦筋！”等語氣來及時贊揚鼓勵。
這樣做，有時會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。這樣就會使學(xué)生的積極性得到提高，從而在愉快和諧的氣氛中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇一
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)在全面實施，它的重要任務(wù)是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)的平臺。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變期待教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變期待教師角色的轉(zhuǎn)變，所以教師首先要反思自己的角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份和地位。其次，教師要轉(zhuǎn)變自己的角色。在新課程目標(biāo)下，教師應(yīng)由教育教學(xué)管理者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者，由知識的傳授者變?yōu)楣餐瑢W(xué)習(xí)知識的參與者，由課堂教學(xué)控制者變?yōu)閹蛯W(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的幫助者。對于課程發(fā)展及教師素質(zhì)的提高來說，要由傳統(tǒng)的教書匠變?yōu)楦鞣N新課題的研究者，由新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施者變?yōu)樾１菊n程的開發(fā)者。
1.由教育教學(xué)管理者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的組織者。
以往，很多教師認(rèn)為：教師與學(xué)生是管理與被管理的關(guān)系。服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生。新課程要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的組織者，其首要任務(wù)是營造一個接納性、支持性、寬容性、傾聽性的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育氛圍。
大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難與過重壓力有關(guān)，解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的'狀態(tài)時，視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺靈敏，記憶力會大大增強(qiáng)，聯(lián)想也會更豐富，學(xué)習(xí)效率會大大提高，學(xué)習(xí)潛能可以得到更大發(fā)揮。關(guān)于教師為學(xué)生營造愉悅的成長環(huán)境對于學(xué)生主動參與的重要性這一點，我深有體會：在上七年級unit9《howwasyourweekendsectionb》時，我通過用學(xué)過的句型“whatdidyoudo?”要學(xué)生單獨上黑板，用畫簡圖的游戲形式來操練，表達(dá)一些動詞過去式短語，而另外一些同學(xué)則用“didyou...?”這樣的句型和動詞詞組去猜，當(dāng)時整個課堂都“動”起來了。這個“動”有兩方面的意思：第一是每個學(xué)生都參與了這個活動，畫了圖，寫了動詞詞組；第二是每個學(xué)生興致都很高，課堂氣氛活躍。而我只是坐在臺下欣賞學(xué)生的活動，在恰當(dāng)?shù)臅r候點評、糾錯。在同學(xué)們都興致勃勃的時候，我的教學(xué)任務(wù)及內(nèi)容（特殊疑問句“whatdidyoudo?”，一般疑問句“didyou...?”及答語“yes，idid.”“no，ididn&apost.”，否定句“ididn&apost...”）讓學(xué)生在不知不覺中接納了，并運用得十分自如，我非常有成就感。
2.由知識的傳授者變?yōu)楣餐瑢W(xué)習(xí)知識的參與者。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，教師要由注重表演的傳授者變?yōu)楣餐?gòu)學(xué)習(xí)的參與者。作為參與者，教師必須打破“以教師為中心”的觀念，構(gòu)建民主、合作的“文化生態(tài)”。教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，做到師生平等，和學(xué)生一道去找真理、規(guī)律，與學(xué)生一起分享他們的感情、觀點，應(yīng)把學(xué)生尊重為“主演”、“主人”。我認(rèn)為教師講授得越精細(xì)、充分就越好的思想是錯誤的，那種認(rèn)為學(xué)生要安靜，老師講、學(xué)生記的觀念也非改不可。因為現(xiàn)代科學(xué)知識量多且發(fā)展快，教師不可能在短短的幾年學(xué)校教育時間里，把所有教科書的知識傳授給學(xué)生，學(xué)生獲得知識信息的渠道多樣化了，教師也應(yīng)不斷更新自己的知識，接受各種新的信息，以滿足學(xué)生的知識需要。所以，教師要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，做學(xué)生人生的引路人，與學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同提高。
3.由課堂教學(xué)的控制者變?yōu)閹蛯W(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的幫助者。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師用“心”施教。在教學(xué)中，教師不應(yīng)只是關(guān)注自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容能否按部就班地傳授，也不應(yīng)是小心翼翼控制整個課堂局面，怕出現(xiàn)異常情況，令自己措手不及，作為一位教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的合作伙伴與幫助者，在學(xué)生有疑難問題時，差生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力有困難時，隨時準(zhǔn)備伸出幫助之手。要非常注意課堂上持不同意見、看法的同學(xué)，非常欣賞有創(chuàng)新精神的同學(xué)，當(dāng)他們在創(chuàng)新、探究和解決問題中有困難時，要是他們友好的幫助者。
4.由傳統(tǒng)的教書匠變?yōu)樾抡n題的研究者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”，只是把專業(yè)的研究成果傳授給學(xué)生，教學(xué)活動大多都是墨守成規(guī)的，教師幾乎不參與教學(xué)研究工作。這種做法存在一定的弊端，教師教學(xué)活動沒有創(chuàng)新，得不到提高和深化，教學(xué)與教研相脫節(jié)，對教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展極其不利。新課程要求教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，因為在實施《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的過程中將產(chǎn)生新的課題，等著我們?nèi)ヌ骄亢徒鉀Q。教師應(yīng)該不僅僅作為知識的傳授者，更應(yīng)是課題的研究者，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究，總結(jié)自己的經(jīng)驗，反思自己的教學(xué)行為，形成自己的課改，推出自己的教研成果，并運用于實踐，做名副其實的教育者。
5.由《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實施者變?yōu)樾１菊n程的開發(fā)者。
調(diào)查表明，現(xiàn)在有不少教師離開了教科書，就不知教什么；離開了教參，就不知道怎么教。教學(xué)與課程的分離，使教師喪失了課程的意識和能力。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的特點是：具有開放性、均衡性、綜合性、選擇性，新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材在運作上有較多的空間。新課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。因此，教師不僅應(yīng)是新課程的實施者，更應(yīng)具備創(chuàng)設(shè)校本課程的能力和開發(fā)校本教育資源的能力。校本課程要求關(guān)注學(xué)生的生存方式，應(yīng)滿足學(xué)生成長的需要和社會發(fā)展的需要，它從根本上轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式，由被動接受或?qū)W習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄渴綄W(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生專業(yè)精神、實踐能力，以及終身學(xué)習(xí)的愿望。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇二
教師的職業(yè)是傳道、授業(yè)、解惑。為了讓學(xué)生能掌握知識，教師可謂是想盡一切辦法。可教育的老慢差費現(xiàn)象卻一直是一種難以根除的頑疾，對此，教師不滿，學(xué)生厭倦，卻又長期不能糾正。因此黨中央、國務(wù)院明確指出：實施素質(zhì)教育。要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”。在新課程改革實施中，我認(rèn)識到：要尊重每一個學(xué)生的價值觀和人生觀，并為這種價值的實現(xiàn)創(chuàng)造各種條件，使其得到自由、充分地舒展。這也就要求教師的思想境界和素質(zhì)同步不斷提升和自我完善。也就是說：課堂教學(xué)是師生不可重復(fù)的生命活動。我認(rèn)為在具體的課堂教學(xué)中需要教師做以下幾個方面的轉(zhuǎn)變：
一、以人為本，由對學(xué)生單純的傳授知識向提高全面素養(yǎng)為目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。
過去的教學(xué)目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)思想性文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)知識的傳授，滔滔不絕一堂課，到頭來學(xué)生在語文能力培養(yǎng)上收效甚微。在新課程實施中，隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，“一言堂”、“滿堂灌”現(xiàn)象少了，但是，還有相當(dāng)多的教師，他們的潛意識里仍把自己當(dāng)作主體，把學(xué)生當(dāng)作客體；即使承認(rèn)學(xué)生是主體，卻不知道怎樣去發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由此可見，在新課程實施的同時，教師應(yīng)該真正更新教學(xué)觀與之相適應(yīng)。在課堂教學(xué)中既要注意學(xué)生豐富語言的積累、良好的`語感和整體把握能力的培養(yǎng)，以及識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際等各種技能的訓(xùn)練，同時也要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。更要指導(dǎo)學(xué)生善于開拓和利用自主學(xué)習(xí)的時間和空間。真正的把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。重視課堂上師生的有效互動，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑問題，積極參與知識的探究活動和社會實踐活動。增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計意識，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)工作，將“書本世界”與“現(xiàn)實生活世界”緊密聯(lián)系起來。構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。
二、全方位互動，由單一研究教學(xué)方法向開放式引導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。
社會是個大課堂，教材應(yīng)僅作為培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一個范例。更要以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程。
并在教學(xué)過程中驅(qū)動學(xué)生自己去主動介入，產(chǎn)生心理體驗，這就要求我們的課堂設(shè)計要變“教”為“導(dǎo)”，營造使學(xué)生主動參與的教育情境，有意識的強(qiáng)化活用，形成教與學(xué)的互相推進(jìn)。以前我們研究的是“這一堂課的每一個環(huán)節(jié)應(yīng)該怎么安排才能把知識都傳授給學(xué)生”，而現(xiàn)在我們應(yīng)該研究的“怎么樣的教學(xué)模式才能讓學(xué)生主動的去學(xué)習(xí)知識”。我們可以由封閉向開放轉(zhuǎn)變。開展如課外閱讀，書法訓(xùn)練，詩歌背誦，看電視報紙等形式都可以成為教學(xué)形式。
例如，七年級下冊有一個綜合性學(xué)習(xí)叫“走進(jìn)戲曲天地”，我就將這堂學(xué)習(xí)搬到課外。周五，我布置家庭作業(yè)：回家學(xué)唱一段戲曲，不管什么劇種都可以，下周日班級活動時要表演。學(xué)生頓時沸騰了。到了周日，我讓班長列一個表，給學(xué)生的表演評判打分。同學(xué)多多少少都會了一些，并且劇種多樣，出乎我意料的是，在評判打分時，他們講的頭頭是道，有依有據(jù)。在這個過程中他們學(xué)到了很多戲曲知識：比如戲曲的幾個劇種；京劇的角色；每個劇種有代表行的人物，這都是他們潛移默化的學(xué)到的，真可謂在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，真正體現(xiàn)了新的理念。
三、課程評價的轉(zhuǎn)變。由考察知識為主向以考察能力為主轉(zhuǎn)變。
課堂教學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變了，課堂教學(xué)的模式轉(zhuǎn)變了，課程評價的基準(zhǔn)也要變。以往我們對學(xué)生的評價，衡量過程中往往因主觀原因而產(chǎn)生偏差。有的是根據(jù)一時一地的表現(xiàn)來評價；有的靠一俊遮百丑，用成績代表全面。新課程提倡的評價方法，不是以點代面，以考試分?jǐn)?shù)看學(xué)生，把“差生”看得一無是處，也不是無限制的“表揚”、“贊美”學(xué)生。而應(yīng)采用正確、科學(xué)的評價方法，重視學(xué)生語文全面素質(zhì)的提高，綜合評價學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心。
隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，隨著教育教學(xué)形式手段的豐富，隨著我們不斷的課堂創(chuàng)新，相信我們一定能百尺竿頭、更進(jìn)一步。超越自我，超越過去。讓在課堂里的教師和學(xué)生，不只是在教和學(xué)，還在感受課堂中生命的涌動和成長，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師和勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇三
中學(xué)數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會的發(fā)展，人們對數(shù)學(xué)教育的要求會越來越高。新課程改革的實施，順應(yīng)了時代的要求，汲取了諸如人本主義教育的理念，教育民主的理念，教育公平的理念，主體性教育的理念，個性發(fā)展理念等。但中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革成敗的關(guān)鍵在數(shù)學(xué)教師，關(guān)鍵在于教師的觀念能否真正轉(zhuǎn)變。只有樹立以人為本的理念，構(gòu)建新課程的教學(xué)觀，才能使中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革能夠深入下去，使新的中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)能夠順利實施，并達(dá)到預(yù)期的目的。
課程改革的深入要求教師具有全新的教育觀念，教師應(yīng)樹立以“學(xué)生的發(fā)展為本”的`教育觀念。建立完全平等的新型師生關(guān)系。教學(xué)的過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教師的作用特別要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考，尋找當(dāng)前問題與已有知識經(jīng)驗的聯(lián)系，營造一個激勵探索和理解的氣氛，為學(xué)生提供有啟發(fā)性的討論模式。教師要鼓勵學(xué)生表達(dá)，并在加深理解的基礎(chǔ)上對不同的答案展開討論。要引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想法。教師要善于抓住學(xué)生的想法，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題的重要方面，及時揭示那些出現(xiàn)在學(xué)生中的新穎的、有意義的交流實例。
首先，教師思想觀念的更新，認(rèn)識到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師知識結(jié)構(gòu)的更新，從課程改革來看，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，增加了很多新的知識內(nèi)容。有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過。為了適應(yīng)教學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)或一些培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)理論水平。數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，了解數(shù)學(xué)文化的教育價值，了解數(shù)學(xué)在其它相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識，還要擴(kuò)大知識面，對跨學(xué)科的知識有所了解。隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。
三、教師施教能力的提高。
課程中新內(nèi)容的增設(shè)，也要求教師具有創(chuàng)新精神。新課程中，增設(shè)了“數(shù)學(xué)建模，探究性問題，數(shù)學(xué)文化”這三個模塊式的內(nèi)容。這些內(nèi)容的增設(shè)其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，教學(xué)不僅是為了掌握知識的結(jié)論，更重要的是經(jīng)歷求知的過程。教學(xué)的目的不只是掌握現(xiàn)存的知識結(jié)論，其最重要的目的是將習(xí)得的知識遷移到新情境中，也就是要學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題。英國哲學(xué)家認(rèn)為，人類大腦中的知識分為明確知識和意會知識。明確知識是指能言傳的，可以用文字來表述的知識。意會知識是指不能言傳的，不能系統(tǒng)表述的知識，意會知識是鑲嵌于實踐活動中的，是情境性和個體化的，只可意會不可言傳。例如，無論你掌握了多么豐富的游泳的明確知識，但從來沒有在水中折騰過，那么你永遠(yuǎn)也學(xué)不會游泳，因為你腦中缺乏游泳的意會知識，游泳是在游泳的實踐活動中學(xué)會的。這就要求數(shù)學(xué)教師放棄以前的重結(jié)論，輕過程的教學(xué)，讓學(xué)生獲得一種與具體知識相對應(yīng)的穩(wěn)定的產(chǎn)生式，即一看到條件信息，相關(guān)的活動就會自動產(chǎn)生。所以新課程特別強(qiáng)調(diào)過程教學(xué)，讓學(xué)生參與并體驗。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇四
新課程的開發(fā)，意味著教育的手段自由、開放、活潑、創(chuàng)新。教育已擺脫了傳統(tǒng)說教的教學(xué)模式，分?jǐn)?shù)唯上的教育目的，現(xiàn)在是要求廣大教師大膽創(chuàng)新，不拘一格教人才。所以教師的角色必須轉(zhuǎn)變，必須與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)課程，深入生活，專心教研，及時反思，認(rèn)識差異，開拓創(chuàng)新，繼承發(fā)展，也就是要努力求索，適應(yīng)時代的呼喚，課改的潮流，真正成為育人的合格教師?，F(xiàn)在的教師，挑戰(zhàn)與壓力并存。一方面，課程改革需要重新學(xué)習(xí)，重新定位；另一方面，科技的發(fā)展，使學(xué)生獲取知識的途徑越來越豐富，即使在小學(xué)，師不如生的情況也時有發(fā)生。所以教師必須不斷學(xué)習(xí)，通過各種途徑學(xué)習(xí)，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程，促進(jìn)自身的成長。一、讓學(xué)生和自己一起備課備課，從來都是教師的事，一篇教材在手，找資料。翻教參，寫教案，把教材琢磨透了再教給學(xué)生。教師就像覓食的大鳥，學(xué)生只要張嘴就行了。長此以往，教師累，學(xué)生厭。教師辛苦的勞動卻剝奪了學(xué)生自己尋找知識，解決問題的快樂，剝奪了他們自己思考、求證、體驗的過程。違背了新課程自主、探究的精神。因此，我在教學(xué)中嘗試讓學(xué)生參與老師的備課，請學(xué)生來幫助自己備課，搜集資料，提出想法。如《北京的春節(jié)》我就布置學(xué)生回去查找相關(guān)資料。學(xué)生八仙過海，各顯其能。找到老舍的資料，描寫各民族的風(fēng)俗人情，一些風(fēng)俗的由來。有摘抄的，有打印的，有從網(wǎng)上下載的。形形色色，簡直可以舉辦一個民風(fēng)民俗專集了。我經(jīng)過精心選擇，引導(dǎo)學(xué)生讀文，品文，又延伸拓展，學(xué)生們在老舍酒菜的香味和人們的忙碌中體會北京春節(jié)的熱鬧，和老舍同感春節(jié)的爆竹聲聲，知道王安石“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，知道許多少數(shù)民族和我們漢族一樣也過春節(jié)，了解到了傣族的潑水節(jié)、白族和布朗族的火把節(jié)，欣賞到了孩子們帶來的節(jié)日圖片，教學(xué)效果十分理想，對這一單元的學(xué)習(xí)都大有助益。教師因為放手而輕松，學(xué)生因為動手而興味黯然，何樂不為呢？二、和學(xué)生一起探究學(xué)習(xí)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。今天，學(xué)生學(xué)得知識已不全依賴教師。所以，教學(xué)中要善于和學(xué)生一起探究，不要怕丟面子。在學(xué)《兩小兒辯斗》時，有學(xué)生問太陽到底什么時候離我們比較近，我還真說不清楚，于是我叫他查找資料，請教教地理的老師，我也去找，我不能留給學(xué)生一個“？”。后來他果然找到了，歡天喜地地告訴我，我就仍裝作不知，讓他告訴全班同學(xué)，看著學(xué)生在講臺上滔滔不絕有點小得意的樣子，我體會到教學(xué)相長的樂趣。三、和學(xué)生一起合作作文對于作文，學(xué)生向來頭疼，我講盡技巧，他們交上來還是該空洞的空洞，該凌亂的凌亂，我說作文很容易，學(xué)生說我是老師，不知作文之苦。于是我和他們一起寫作文。我寫開頭，講開頭的方法，學(xué)生練開頭；我寫結(jié)尾，講結(jié)尾的技巧，他們就練結(jié)尾；我寫好開頭、結(jié)尾，學(xué)生補(bǔ)出故事情節(jié)；我寫短文，他們補(bǔ)充，另寫結(jié)局。在合作中，學(xué)生的作文水平普遍提高了，學(xué)生知道作文怎么寫，我也知道教作文，光說不練，口說無憑，學(xué)生很難信服和接受。就像教女兒滑冰，必先自己滑滑，去試試滑輪的方向掌控。身體力行才行。四、和學(xué)生一起享受成功的喜悅教師的價值，全在于學(xué)生的成績。所以，學(xué)生的成功，也就是教師的成功。學(xué)生在課堂上會思考，會提問，我感到欣喜；學(xué)生能自己主動閱讀，寫筆記，我為他高興；學(xué)生在運動會上獲獎，我為他歡呼；我學(xué)著做一個伯樂，為學(xué)生的每一點滴進(jìn)步喝彩；我學(xué)會欣賞學(xué)生在作業(yè)本上的漫畫和打油詩，而不再聲色俱厲地指責(zé)；我試著和他們一起體驗學(xué)習(xí)的壓力，成功的喜悅。在新課程自由、全新的天空下，教師和學(xué)生都面臨著改變，改變教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式，改變思維的方式。為此，我愿意學(xué)習(xí)，汲取，探索，在學(xué)習(xí)中成長，在合作中成長，在實踐中成長。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇五
新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”,綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；
我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題,可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
(2)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。
(3)由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
(5)由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變；
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的.觀點。然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變。
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變。
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇六
摘要：在以往的教學(xué)活動中，在過去的師生關(guān)系中，老師被認(rèn)為是擁有絕對的支配權(quán)與話語權(quán)的，服從被認(rèn)為是作為學(xué)生的我們所應(yīng)該做的。老師所傳授的知識也被認(rèn)為是真理，是不容置疑的。改變這種狀況，教師不再是一種只知“教書”的匠人，就要求教師做好角色的轉(zhuǎn)換。由服從變促進(jìn)，由專制變引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：促進(jìn)者；引導(dǎo)者；賞識者。
教師是一項職業(yè)，他的主要責(zé)任來自教育教學(xué)，教師應(yīng)擁有正確教育觀念，懂得反思技術(shù)，善于合作的探索者，而不再是一種只知“教書”的匠人。教師做好角色的轉(zhuǎn)換。應(yīng)由管理者變成組織者，由控制者變成幫助者，由仲裁者變成促進(jìn)者，由傳授者變成參與者，由主導(dǎo)者變成引導(dǎo)者。
一、師為生綱變成為學(xué)生的促進(jìn)者。
“師嚴(yán)乃道尊”學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義，這種不平等的師生關(guān)系也還存在。它制約新型師生關(guān)系。不徹底改變這種狀況，就不能建立良好平等的關(guān)系。那么，教師在平時的一言一行非常重要，教師的角色與以前的不能一樣要發(fā)生改變。例如：一次上課，我剛步入教室一看，映入眼簾的是：講臺上還有很多粉筆頭、塑料袋和紙片，我一下子就生氣起來，難道他們不怕處罰嗎？我真想用班主任的權(quán)威，拿今天的值日生開刀，來個“殺雞給猴看”。但這是解決問題的根本辦法嗎？不是。如果我真的處罰了值日生，那么，扔碎紙片的現(xiàn)象可能也會有所好轉(zhuǎn)，但是不會持久。于是，我親自打掃衛(wèi)生，以自己的實際行動來教育感化學(xué)生，不再是只有服從，言而必聽，讓人生畏的老師，這樣同學(xué)們就能感到老師真實可信，值得愛戴，有什么話都愿意跟老師說，遇事愿意讓老師幫著拿主意，真正成為學(xué)生的良師益友.促進(jìn)教學(xué)的有效進(jìn)行。我們平時其實能看到很多這樣的例子，比如你喊學(xué)生拿東西，也許學(xué)生在家不會拿，但是學(xué)生卻把你的話當(dāng)做圣旨一樣。你的生氣往往也會轉(zhuǎn)化為一種集體生氣，學(xué)生把老師當(dāng)做了他們一天的“心情晴雨表”。作為教師，功利主義的“權(quán)威”。不是因為有了“教師”這個“權(quán)”，就能在學(xué)生面前樹立“威”；也不是因為教師在學(xué)生面前威嚴(yán)一些，就能使自己成為一名有權(quán)威的老師。而是通過與學(xué)生的近距離溝通，與他們的平等式的相處來建立起自己在學(xué)生心目中的威信，而不是靠單純的命令或者是打罵。要讓學(xué)生從內(nèi)心真正“服從”于老師。把以往的老師威嚴(yán)轉(zhuǎn)變平等式的`關(guān)系，促進(jìn)發(fā)展學(xué)生思維能力，使他們富于冒險心、好奇心、挑戰(zhàn)心、想象力等。不排斥學(xué)生的錯誤或失敗，公平公正對待每一位學(xué)生，對教育才有促進(jìn)，才富有實效。
二、授受關(guān)系成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
“我講你聽”的專制型關(guān)系的基礎(chǔ)是等級主義，會導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度。對于學(xué)生活動的積極性和形成良好的師生關(guān)系不利。建立在有利于學(xué)生發(fā)展意義上的嚴(yán)格要求和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。我第一次教學(xué)，面對學(xué)生，滿腔激情，講解很多，結(jié)果學(xué)生不理解的知識也多。我奉獻(xiàn)出我所有的真心，去傳授知識給他們。學(xué)生卻抱怨聽不懂，我很苦惱，后來請教同事，轉(zhuǎn)變方法，改變自己的角色，無論在課內(nèi)課外，我努力關(guān)注學(xué)生的情緒生活，了解他們的思想、心理，或給予鼓勵、或給予表揚、或給予安慰、或給予提醒……總是想方設(shè)法讓他們快樂起來，也促使他們以樂觀積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，對待生活。學(xué)生也給了我很大的回報，他們親近我、聽從我、關(guān)心我、愛戴我。角色的轉(zhuǎn)變，讓上課互動氣氛很活躍，教學(xué)效果很好。幫助學(xué)生在自主探索的過程中真正理解和掌握基本知識與技能，思想和方法，體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。在教學(xué)中，教師當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生積極主動地利用教材為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)，教師不在纏綿于知識點的微觀課程結(jié)構(gòu)之中，而傾心于教學(xué)情況設(shè)計，教學(xué)資源的組織者。
三、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中真正的欣賞者。
現(xiàn)在的學(xué)生不同于以往，他們從小就開始接觸許多的新鮮事物，如電腦、互聯(lián)網(wǎng)、電視、漫畫書等，這就注定了他們的思維與視野的前衛(wèi)與新潮，這些因素也帶給他們表現(xiàn)自我的膽量與勇氣。因此，他們可能會在課堂上當(dāng)面指出教師的錯誤，他們可能會為你的教育教學(xué)提出許多批判的觀點，毫不保留地宣揚他們的觀點與建議。這種時候，如果一位語文教師不能擺正心態(tài)，以寬容的心去聽取甚至是采納這些建議，就會為學(xué)生在課堂的“鹵莽”而斤斤計較，既傷害了與學(xué)生之間的友誼，也磨滅了自己在學(xué)生心目中樹立起來的形象與威信，到最后也只會導(dǎo)致自己固步自封，不能前進(jìn)。因此，改變角色，教師積極轉(zhuǎn)變心態(tài)，在現(xiàn)代教育中重視賞識孩子，這是每個教師都明白的道理。在課堂上，特別是課上，教師如果能獎賞孩子，孩子們會因此而興高采烈，說明他們重視我們老師的賞識，在乎自己獲取的小小成績。在實施新課程的課堂上，我想教師要成為每一個學(xué)生的賞識者，就要關(guān)注每一個學(xué)生。既要關(guān)注和賞識學(xué)生對知識的掌握和能力的提高，又要關(guān)注和賞識學(xué)生在學(xué)習(xí)過程與運用方法的優(yōu)良行為，還要關(guān)注和賞識學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀等方面的積極表現(xiàn)。只有這樣，才能實現(xiàn)新課程的目的。
總之，教師角色的轉(zhuǎn)變，給了我們機(jī)會，也給我們以挑戰(zhàn)，要想當(dāng)好教師，我們教師要成為一個不斷成長的具有綜合素養(yǎng)的教師。
參考文獻(xiàn)：
[2]鞠獻(xiàn)刊《教師素質(zhì)論》山東教育出版社。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇七
古往今來，人們稱教師是知識的傳播者；文明的培育者；人類靈魂的設(shè)計者；把教師比作春蠶、蠟燭、園丁，鋪路石……這種種比喻概括出教師職業(yè)的偉大，也形象地揭示了教師在教育教學(xué)中所扮演的角色。可今天，在新課程的背景下，這種種比喻似乎已經(jīng)不能恰如其分地說明教師所扮演的角色了，因此，在新課程理念下，教師很有必要重新審視自己的角色定位，同時十分明確不同角色中的具體要求，才能更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
1.從教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向課堂的引導(dǎo)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的組織者、控制者、成績的評判者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對權(quán)威。而新課程理念則強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者，參與者。這就要求：教師在課堂教學(xué)中，在給學(xué)生留有較大空間的前提下引導(dǎo)學(xué)生積極探索；在準(zhǔn)備充分的前提下組織學(xué)生積極地合作學(xué)習(xí)；在教師創(chuàng)造性地使用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，使學(xué)生開放地自主學(xué)習(xí)；在教師精心準(zhǔn)備出色的主持下，學(xué)生能盡情扮演各自的角色，使個性得到張揚，能力得到提高。
2.由教育關(guān)系的“獨奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”
“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”這是我們耳熟能詳?shù)目谔枺乾F(xiàn)今我們所看到的課堂大多是教師滔滔不絕地講，學(xué)生聚精會神地聽，生怕漏掉一句話，究竟誰是課堂的主人？誰是學(xué)習(xí)的主人？反觀我們的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，不難發(fā)現(xiàn)，由于長期以來過多地注重接受式學(xué)習(xí)，教師注重的是如何把結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，要求所有的學(xué)生傾聽、記憶，再現(xiàn)，使教師成為了課堂的主人、“獨奏者”。這顯然與新課程的理念是相悖的。那么怎樣才能使教師由原來的“獨奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”？這就要求教師：一是在教學(xué)中發(fā)揮探究性學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究知識，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動的、富有個性的學(xué)習(xí)。二是讓學(xué)生在“體驗中學(xué)習(xí)”，把學(xué)生感到枯燥、無味、不感興趣的教學(xué)內(nèi)容放到現(xiàn)實情境中去學(xué)。如政治學(xué)科中的民族與宗教的內(nèi)容，通過情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)以深入海南黎苗族地區(qū)采訪寫生的情景，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。三是以辯論賽和知識競答的形式進(jìn)行教學(xué)，教師在課堂上充當(dāng)主持人的角色，把課堂教學(xué)的內(nèi)容交給學(xué)生，使課堂上出現(xiàn)的不是“教”而是“學(xué)”的'場景，是一個師生互動、生生互動的生機(jī)勃勃的學(xué)習(xí)場面。不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，也使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。
新課程背景下的素質(zhì)教育是一種“以人為本”的教育，為了真正實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展的目的，就必須調(diào)整好教育過程中最基本的人際關(guān)系――教師與學(xué)生的關(guān)系。以學(xué)生為本，把主動權(quán)交給學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為自身學(xué)習(xí)和成長的主人，主動地，生動活潑地成長。因此，教師在教育教學(xué)實踐過程，要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，堅持時時處處把“一切為了學(xué)生，一切為學(xué)生的健康成長”當(dāng)作自己的一切行為的準(zhǔn)則，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，努力扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者、教學(xué)管理中的指導(dǎo)者、服務(wù)者和教育關(guān)系中的伴奏者的角色。
3.由只注重知識的傳播轉(zhuǎn)向知識與能力并舉。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課本為中心，也即以“知識為中心”的。這種以知識為本位的教育在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會的教育從一次學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變的背景下，已不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。一個人重要的已不是他已記住了多少知識，而是當(dāng)他需要知識時知道用什么手段，到哪里去獲得知識。美國20世紀(jì)80年代就開始進(jìn)行教育改革，實行了以傳授知識為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變。他們所需要的能力指實踐能力、思維能力和觀察能力。那么現(xiàn)在我國的課程改革更需要教師樹立以能力為中心的觀念，明確教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。
4.由傳統(tǒng)課堂的演員轉(zhuǎn)向現(xiàn)代課堂的導(dǎo)演。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課堂為中心，這種以課堂為中心的教學(xué)有利于對學(xué)生在班級教學(xué)中大量傳授知識，但卻不利于學(xué)生主體地位的落實和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，不利于學(xué)生活潑健康的發(fā)展。所以我們新課程改革所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)，就是力圖通過學(xué)生活動來實現(xiàn)知識的掌握、能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中體現(xiàn)生命的活力和豐富的個性，活動教學(xué)有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要方式。
教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，是為了教師教學(xué)方法和行為的轉(zhuǎn)變，兩者是相輔相成的，有機(jī)結(jié)合的。新課程對教師教學(xué)行為的要求的變革是深刻的，它要求教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)造者。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇八
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我“應(yīng)以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實。筆者根據(jù)從事數(shù)學(xué)教研工作的實際，結(jié)合當(dāng)前形勢，就新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換談幾點初淺的認(rèn)識：
一、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者。
新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。同時，教師要在教學(xué)實踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實踐活動課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。
如在教學(xué)“第幾”這一小節(jié)內(nèi)容時，可以利用學(xué)校的小禮堂（或直接在教室進(jìn)行也可），每個小朋友根據(jù)手里的“電影票”來對號入座，教師做查票員，提出問題：“某某小朋友在第幾排第幾號？”“第幾排第幾號是那位小朋友呢？”通過這樣的.游戲活動形式，使學(xué)生不僅切實的感受到自然數(shù)的序數(shù)含義，也感受到數(shù)學(xué)就在身邊。又如在“分類”這一小節(jié)的教學(xué)時，課前可以先讓孩子們從家里帶一件自己最喜歡的小物件，上課伊始，把所有小物件都堆放在一起，教師引導(dǎo)學(xué)生把這些雜亂無章的東西收拾、整理，分類擺放好，然后指導(dǎo)學(xué)生們按小組按類別整理，如生活用品類、學(xué)習(xí)用品類、食品類、玩具類，等等。再提出要求每個小組將自己組中所整理的物件再更仔細(xì)雨地清楚的分類放好，操作后小組匯報“你們小組是怎么收拾的？”出現(xiàn)的情況會是將生活用品類可能是將衣服與用品等分開，學(xué)習(xí)用品類是將書籍與學(xué)具等分開，玩具類將小貓、小狗等分開……。這樣的設(shè)計，暗在教材提供素材的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了取材范圍，從生活中出發(fā)增加了孩子們喜愛的玩具、書籍、衣物、食品等，為學(xué)生提供了一個更為廣泛的思考空間。
教師通過類似以上形式的課程開發(fā)，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生，由給出知識轉(zhuǎn)向引出活動，使學(xué)生從充滿操作性、探索性、創(chuàng)造性、愉悅性的實踐活動中獲得學(xué)習(xí)的快樂，既強(qiáng)化了學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗，又讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)就是生活，數(shù)學(xué)就在身邊。
二、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。
在信息技太高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的唯一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會學(xué)生怎樣去學(xué)，怎樣去做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。所以，教師要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教，正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁?！?BR> [1][2][3]。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇九
盤錦市實驗小學(xué)遼寧盤錦124000。
教師與學(xué)生是學(xué)校教育中的施教者和受教者，而二者的關(guān)系構(gòu)成了學(xué)校教育中錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系的重要方面。不同的師生關(guān)系反映了人們身份不同的認(rèn)識，也反映了不同的人生觀、價值觀。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種主動傳授和被動接受的關(guān)系，教師是教育的主體，處于絕對權(quán)威地位，為了更有效的進(jìn)行知識的傳授需要把學(xué)生放在客體的位置上進(jìn)行客觀認(rèn)識，忽視學(xué)生的感受和意志。把授課當(dāng)作了教師自己的表演?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往”。據(jù)此現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或為發(fā)生教學(xué)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)為教的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體每個主體都有自己的視界，在各自視界中進(jìn)行觀點交流和思想碰撞，從而達(dá)成相互理解，構(gòu)成一種新型的師生互動交往的關(guān)系。
1建立民主、平等、互助的。
師生之間應(yīng)該是互相尊重的。因為師生關(guān)系的性質(zhì)是班級體的主要決定因素，在課堂中建立起來的情感和關(guān)系決定著班級風(fēng)氣，又影響著以后的課堂教學(xué)。
首先，師生關(guān)系對教學(xué)效果有著巨大的影響。(論文范文)比如：“我喜歡這位老師，所以我喜歡他教的.這門課”。這是學(xué)生最普遍的一種心理。良好的師生關(guān)系往往成為一種動力，與學(xué)生相處融洽，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就高，學(xué)習(xí)效率也會大大提高。師生關(guān)系日積月累，會對的思想、志趣乃至學(xué)習(xí)方法、生活習(xí)慣等產(chǎn)生影響。
其次，師生關(guān)系對學(xué)生的個性心理、社會能力和創(chuàng)造性等也有著很大的影響。此外師生關(guān)系影響學(xué)生的創(chuàng)造性，即良好的師生關(guān)系，民主、平等、和諧、活躍的課堂氣氛，能有效地，保護(hù)學(xué)生的好奇心，發(fā)展學(xué)生的求異思維和想象力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。
2教學(xué)過程是師生交往互動的過程。
教學(xué)過程中師生交往互動的過程就是我們經(jīng)常講的一種教學(xué)雙邊活動。強(qiáng)調(diào)的就是在教學(xué)中實現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。在教學(xué)中，教師成為學(xué)習(xí)的組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。關(guān)注學(xué)習(xí)的主體、尊重學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。同時教師還要面向全體學(xué)生，了解每個同學(xué)的不同需求，注重個別指導(dǎo)從而使學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)得到和諧發(fā)展?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》提出：要倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變的過程中，教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在自主學(xué)習(xí)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)、自我感悟為合作學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。此時教師要相信每一位學(xué)生都能學(xué)習(xí)、都會學(xué)習(xí)并且都能學(xué)好，所以教的指導(dǎo)要到位而不能越位。合作學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的重要組織形式，教師此時的任務(wù)是更多地營造課堂學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的探究是需要教師的導(dǎo)航的。學(xué)生在探究中對某些問題產(chǎn)生起分歧時，教師不不能簡單的充當(dāng)裁判的角色直接判定誰是誰非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對學(xué)生進(jìn)行巧妙的點撥和導(dǎo)向，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。學(xué)生是感悟者，學(xué)生獨特的感悟是生命的火花。是教育追求的境界。因此教師要懷著寬厚的閱讀期待，鼓勵學(xué)生獨特的感悟，學(xué)生越學(xué)越有勁，越說越具體，越概括越簡潔。小組之間的合作，還不能解決的問題，就把他放到更大的群體中。在這種師生、生生相互之間的多向交流的狀態(tài)下，學(xué)生思維的碰撞、情感的交融，就會對原先的的問題產(chǎn)生一種頓悟。這是小組合作探究有了實際的意義。
3在溝通、“對話”中實現(xiàn)師生共同發(fā)展。
以交往互動為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通。教學(xué)中，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗，用各自獨特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂是生計勃勃、氣象萬千的生命活動的廣闊天地，是創(chuàng)意生成的智慧的沃土――在這種課堂學(xué)習(xí)中，別人的信息被自己所吸收，自己的經(jīng)驗被別人的看法所喚起，不同的意識在碰撞中相互同化，于是每個人都獲得了新意義的生成與創(chuàng)造。這樣的教學(xué)才是一種真正意義的全方位的溝通。教學(xué)中的對話，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為話題共同去生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造意義的過程。在互動中的溝通與對話，他要求教師不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變、角色的改變，同時還有個性的自我完善――民主精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。也正是從互為主體的交往對話中，教師與學(xué)生才能對所學(xué)的東西達(dá)成共識，真正擁有知識，，并且共同享用對方的經(jīng)驗和體驗，也才能實現(xiàn)教學(xué)相長。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十
摘要：新課改對教育提出了強(qiáng)烈的變革要求，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式正在向新的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。由于長期受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中還存在著許多未清除的遺留問題，這就要求我們教師在新課標(biāo)的實施中能自覺地更新教學(xué)理念，堅持有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學(xué)原則，適時調(diào)整自己在教學(xué)中的角色，使自己成為一個出色的教學(xué)組織者、指導(dǎo)者和欣賞者。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文角色轉(zhuǎn)變打造新型。
新時代對我們的教育提出了強(qiáng)烈的變革要求，傳統(tǒng)的維持型學(xué)習(xí)方式正在向創(chuàng)新型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布吹響了我國基礎(chǔ)教育改革的號角，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺、新教材的問世，給我們帶來了新課程課堂改革的生機(jī)。而由于長期受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中還存在著許多未清除的遺留問題：一是還未徹底改變教學(xué)中以教師為中心的觀念，學(xué)生主動參與的積極性不高；二是“灌輸式”教學(xué)方式仍然存在等等。這就要求我們教師在新課標(biāo)的實施中能自覺地更新教學(xué)理念，適時調(diào)整自己在教學(xué)中的角色，使自己成為一個出色的教學(xué)組織者、指導(dǎo)者和欣賞者。本文針對當(dāng)前的現(xiàn)狀，對小學(xué)語文教師角色的轉(zhuǎn)變做了初步的探討。
長期以來，我們受傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式的束縛，語文教學(xué)總是老師以講讀為中心，學(xué)生被動地接受知識，接受現(xiàn)成的結(jié)論。這讓學(xué)生被動的死記硬背，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受，忽視了學(xué)生的個性感悟、發(fā)展和探究。在教學(xué)活動中，教師是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主宰者，具有最高的權(quán)威，高高在上，脫離學(xué)生?！耙蝗諡閹煟K身為父”的思想根深蒂固，這種“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念使我們好多教師認(rèn)為自己的話學(xué)生必須言聽計從，一旦學(xué)生提出不同意見就會認(rèn)為是對自己的大不敬，這在某種程度上制約了學(xué)生思維的發(fā)展。教師扮演的角色僅僅是一個知識的傳授者，這種只重視知識傳授，而忽視學(xué)生能力和情感培養(yǎng)的做法，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，嚴(yán)重違背了“以人為本”的教育理念。
一、語文教學(xué)的新原則。
新課程要求在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)采用以下教學(xué)原則。
民主教學(xué)原則。課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩坐著，面無表情地聽著，唯唯諾諾地舉手，小心翼翼地回答，顯然，這種課堂氣氛扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維的火花。
為此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，學(xué)生才能自由地、敏捷地去探索，創(chuàng)造火花才會迸發(fā)。
激勵原則。教師通過各種方式，激勵學(xué)生的成就感和進(jìn)取精神，因材施教，因人而異。著重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢回答，在學(xué)困生不能回答時應(yīng)耐心鼓勵，使不同學(xué)生都能體驗成功喜悅和自身價值，對學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)和學(xué)生困難要給予耐心指導(dǎo)幫助。
主體參與原則。傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)死板，教學(xué)形式單一，學(xué)生思維自始至終在教師語言軌道上運行，這樣課堂教學(xué)不能給學(xué)生創(chuàng)造主動學(xué)習(xí)機(jī)會，也談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我們必須使教與學(xué)兩類活動真正形成多向相互的有利條件。這就要求由“學(xué)生”決定“教法”，使教師成為一位顧問，一位交換意見的參加者，教學(xué)內(nèi)容是教師“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變期待著教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變始于教師角色的轉(zhuǎn)變。
由管理者變?yōu)榻M織者。小學(xué)語文教師在過去的教學(xué)中，往往以管理者身份出現(xiàn)，或多或少、有意識或無意識地存在這樣的觀念和做法：學(xué)生本來就是不懂事的，本來就需要教師管，教師和學(xué)生的.關(guān)系是管與被管的關(guān)系；服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生等等。就在這樣的“管理”中，培養(yǎng)了一批批平庸的“標(biāo)準(zhǔn)件”。新課程要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者。這里所說的組織者，好比談話節(jié)目的主持人，而不能像維持紀(jì)律、不斷施加壓力的監(jiān)工。作為主持人，教師的首要任務(wù)是要營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而能使學(xué)生學(xué)得輕松、受益頗多。
既是主導(dǎo)者又是引導(dǎo)者。講了多年的“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”，實際上在“主演加導(dǎo)演”式教師的主導(dǎo)下，學(xué)生不可能成為主體，而只能是被動學(xué)習(xí)的客體。新課程要求學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師要扮演雙重角色，既是“主導(dǎo)者”又是引導(dǎo)者。所謂引導(dǎo)，是說教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制。作為引導(dǎo)者，教師要精心設(shè)計問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)。
由實施者變?yōu)殚_發(fā)者。新課程增加了地方課程和校本課程。新課程要求教師不僅要做課程的實施者，更要做課程的開發(fā)者。沒有教師的充分參與，沒有教師的積極、主動的工作，校本課程的開發(fā)是不可能的、無法想象的。作為一個合格的教師，首先要考慮“教什么”和“為什么教”。要不斷學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、提升自己廣泛地、創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源的能力，由課程執(zhí)行者變?yōu)檎n程開發(fā)者。
總之，新一輪的教學(xué)改革從根本上要求教師的角色發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)變，它呼喚站在改革浪潮前沿的一線教師們要從自身出發(fā)，不斷探索適合本地區(qū)、本學(xué)校特點的，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，從根本上改變那種制約教育教學(xué)發(fā)展的、不利于學(xué)生正確人生觀、世界觀、價值觀形成的教育教學(xué)模式，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者、自主學(xué)習(xí)的組織者、良好品德的促進(jìn)者、非智力因素的激發(fā)者。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十一
[摘要]隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨在九年義務(wù)教育課程改革中的貫徹,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其基本職責(zé)就是自主學(xué)習(xí)。相對于自己的服務(wù)對象,教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀就是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
九年義務(wù)教育新課程的實施是我國教育史上空前的改革,新世紀(jì)中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開創(chuàng)。而實現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的主要角色,是千千萬萬義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此,承擔(dān)這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實施,關(guān)鍵在于教師。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,學(xué)生角色基本職責(zé)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色的基本職責(zé),也必須與時俱進(jìn)地隨之轉(zhuǎn)變;并作出言簡意賅的基本解讀,以便千百萬中小學(xué)教師的領(lǐng)會和操作,推進(jìn)課程改革的順利實施。
一傳統(tǒng)教學(xué)角色基本職責(zé)的歷史演變和歷史局限。
千百年來,韓愈《師說》中的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,一直被尊奉為教師角色與基本職責(zé)的經(jīng)典解讀,根深締固地影響著我國的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀,有其歷史的積極意義,也有其時代的歷史局限。上世紀(jì)末,依據(jù)填補(bǔ)歷史空白的首部《教師法》,雖有“教書育人是教師的天職”[1]的新說法,但教師行為并未有多少實質(zhì)性的改變。隨著新世紀(jì)課程改革的推進(jìn),隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念[2]的確立和貫徹,對于教學(xué)角色及其職責(zé)、行為、作用的討論空前廣泛,空前深入。人們從國家、學(xué)校,組織、管理,科研、創(chuàng)新,文化傳承、社會發(fā)展,等等不同的角度,賦予中小學(xué)教師種種職責(zé);從各自不同的需要,期盼中小學(xué)教師承擔(dān)種種角色。從傳統(tǒng)的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類靈魂工程師……到現(xiàn)在的向?qū)?、參謀、設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵者、對話者、合作者、咨詢員、催化劑,等等――這些探討和演繹,對于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用,具有一定的意義。
從社會學(xué)的角度說,角色是社會對具有特定身份的人的行為期望。角色體現(xiàn)著與人們的某種社會地位、身份相一致的一系列的權(quán)利義務(wù)和基本職責(zé)。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代到計劃經(jīng)濟(jì)時代,傳統(tǒng)的教學(xué),教是“上所施,下所效也”(許慎《說文解字》);師是“道之所存,師之所存也”(韓愈《師說》)。傳統(tǒng)的教師在扮演著先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達(dá)的社會,對于求知的學(xué)生來說,教師是知識的占有者和傳授者,是有道的偶像和道德的說教者,是有學(xué)問的尊者和活的教科書。教師是學(xué)生唯一的知識來源;沒有教師的傳授,學(xué)生就無法學(xué)到知識。天地君親師的威嚴(yán)和霸道,傳統(tǒng)的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔?？此五ァ端蜄|陽馬生序》中“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”的描繪;讀魯迅《從百草園到三味書屋》乏味讀書生活的回憶;查魏巍《我的老師》全文對三位老師的不同介紹;聽郁秀《花季?雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述;古代近代現(xiàn)代當(dāng)代的傳統(tǒng)教學(xué),師生關(guān)系,其歷史的演變和局限,或許可由此而見一斑。這些是藝術(shù)的真實,也是生活的真實。
在目前中小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)習(xí)(讀書),或者更確切說――接受學(xué)習(xí)(被動讀書),作為傳統(tǒng)學(xué)生角色的基本職責(zé)應(yīng)該說也是很明確的,甚至是唯一的;與之相應(yīng)的,這時教師角色的基本職責(zé),最傳統(tǒng)最通俗的說法就是教書――按書教學(xué)生讀書(按課本給學(xué)生講課)。幾十年來,我國的中小學(xué)教育一直是統(tǒng)一內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一教材和教參、統(tǒng)一考試和檢查。人民教師一切行動聽指揮,已無昔日塾師那樣的“課堂主宰者”的風(fēng)光和自由。無奈的教師只能被動地且必須嚴(yán)格地執(zhí)行教學(xué)大綱考試大綱課程計劃,忠實地做向?qū)W生傳授課本知識考試內(nèi)容的教書匠。無奈的學(xué)生也只能是被動地接受教師灌輸?shù)臅局R、考試內(nèi)容,成為被動的知識接受者、信息的容器、應(yīng)試機(jī)械人。教學(xué)雙方同在無奈地扮演著被動的角色,被動地履行著無奈的職責(zé)。教師只是既定課程的講述者和傳遞者,學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者。“傳道授業(yè)解惑”與“教書育人”只?！皞鞯馈迸c“教書”,教師只能僅僅是作為書本知識傳授者在苦苦支撐著自己的角色。
知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的建立,信息社會的到來,推動著我國新世紀(jì)義務(wù)教育課程改革。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,不僅要求教師的觀念要更新,而且要求教師角色要轉(zhuǎn)變;要求“教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來”。[3]當(dāng)課程由專制走向民主,由封閉走向開放,由專家研制走向教師開發(fā),由學(xué)科內(nèi)容走向師生經(jīng)驗的時候,教師角色基本職責(zé)和行為方式的轉(zhuǎn)變就成為新課程實施的關(guān)鍵因素。
[1][2]下一頁。
行其專業(yè)的任務(wù),施展其專業(yè)的特長,發(fā)揮其專業(yè)的作用。而具有這種職責(zé)、任務(wù)、特長、作用的角色,與家長作為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的角色是有質(zhì)的區(qū)別的。“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”這個大概念的外延包括教師、家長和別的角色如校外輔導(dǎo)員等,但教師和家長與校外輔導(dǎo)員卻是不同質(zhì)的概念。把包括家長與校外輔導(dǎo)員等在內(nèi)的“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”,當(dāng)成是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征,這就難免要犯“動物是蛇”那樣的邏輯錯誤。
無論是過去和現(xiàn)在,學(xué)生的基本職責(zé)和任務(wù)都是學(xué)習(xí)。課程改革突出的是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的`確立和學(xué)習(xí)方式的變化――由被動學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在新課程中,其基本職責(zé)和任務(wù)不再是過去的學(xué)習(xí),更強(qiáng)調(diào)――自主學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”既是新課程學(xué)生角色的基本職責(zé)和任務(wù),也是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。相對于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,相對于學(xué)生角色基本職責(zé)和任務(wù)與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色也應(yīng)該隨學(xué)生的轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),其基本職責(zé)和服務(wù)方式也應(yīng)該依學(xué)生的變而變。相對于自己的服務(wù)對象,教師應(yīng)該盡快地從傳統(tǒng)的不合時宜的角色中解放出來,不僅要做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,更要成為學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的服務(wù)者。
三誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)――教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀。
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是實施素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,是義務(wù)教育課程改革的出發(fā)點和歸宿。針對目前課程存在的突出問題,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確強(qiáng)調(diào):“改變課程過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。針對傳統(tǒng)教學(xué)方式的明顯弊端,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》突出申明:“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新課程的實施,學(xué)生主體地位的確立,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善,是以教師教學(xué)行為變化為前提的。教師應(yīng)該依據(jù)改革的目標(biāo)和服務(wù)對象的需要來確定自己的角色和職責(zé),改變自己的服務(wù)方式。學(xué)生,是教師主要的服務(wù)對象。教師應(yīng)該為“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)生服務(wù),教師應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”。如何服務(wù)?從課程改革的角度、教學(xué)角色的發(fā)展變化來說,教師的職責(zé)和作用不僅僅是“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”,更專業(yè)更本質(zhì)的一種基本解讀應(yīng)該是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
作為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生更多的應(yīng)該是自主學(xué)習(xí)。在課程改革中,教師要盡快地從傳統(tǒng)的不合時宜的角色中解放出來,但這并不意味著教師角色、職責(zé)、作用的淡化乃至取消。有一種觀點認(rèn)為:“教學(xué)是一個動態(tài)的過程,在這個過程中師生始終是平等的,不存在誰指導(dǎo)誰的問題,教師并不一定比學(xué)生高明”。[6]這種見解很明顯是由課堂主宰走向了另一極端。特別是在九年義務(wù)教育階段,教師的作用其實是很重要的,其職責(zé)也是很必要的?！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”既是義務(wù)教育課程改革中教師角色的基本職責(zé),又是教師為學(xué)生服務(wù)的基本方式行為方式;既充分肯定教師的專長和作用在于“誘導(dǎo)”,又明確突出“誘導(dǎo)”的目的在于實現(xiàn)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。說“誘導(dǎo)”而不說“促進(jìn)”,前文已作過探討,“促進(jìn)”是應(yīng)該的,但這一概念太寬泛且誘導(dǎo)即為著促進(jìn)。說“誘導(dǎo)”而不說“指導(dǎo)”“引導(dǎo)”等,則后者之意已蘊(yùn)含在前者之中?！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”作為實施新課程的教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀,應(yīng)該是千百萬中小學(xué)教師可以接受、領(lǐng)會和操作的。
九年義務(wù)教育課程改革試驗正在艱難地推進(jìn),教師職責(zé)的明確與教師素質(zhì)的提高,是相輔相成相互制約的實際問題。身為普通教師,和千千萬萬的中小學(xué)普通教師一樣,期盼在為學(xué)生減負(fù)的同時,也能為教師減負(fù),明確和簡化自身的職責(zé),和學(xué)生一起解放一同發(fā)展?！靶抡n程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,新課程也將改變教師的教學(xué)生活”。[9]是故愿作引玉之石,求教方家。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十二
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及到培養(yǎng)目標(biāo)和教育功能的變化、課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容等方方面面的改革，是一次由課程改革所牽動的整個基礎(chǔ)教育乃至教育界的全面改革。教師是新課程改革理念的直接應(yīng)用者，是新型學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是課程實施過程中最直接的生產(chǎn)者。教師的素質(zhì)如何直接影響著新課程的實施效果。目前，新課程改革對教師來說，最根本的是對角色的挑戰(zhàn)，教師要與新課程同行，就必須轉(zhuǎn)換自己的角色，必須對新型教師的角色進(jìn)行認(rèn)真思考和重新定位。
一、教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、指導(dǎo)者。
新課程要求教師不再是傳統(tǒng)意義上“傳道授業(yè)解惑”的知識傳授者和學(xué)生的管理者，教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，教師作為促進(jìn)者，必須做到以下幾點：
1．積極地旁聽。
俗話說，旁觀者清。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的觀察或討論，從中積極地看、積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使課堂教學(xué)成為一系列為學(xué)生主體活動展開和整合的過程。
2．給學(xué)生心理的支持。
教師要創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，在實驗失敗或討論出錯時，教師做到的不是責(zé)備，或任由學(xué)生取笑，而是理解和鼓勵，使學(xué)生敢于行動，繼續(xù)不斷地探索和思考，從而提高課堂教學(xué)效果，形成良好的師生關(guān)系。
3．注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。
教師以一個促進(jìn)者角色出現(xiàn)時，并不是一味的給學(xué)生放任自由，同時也要注重教育學(xué)生遵守紀(jì)律，培養(yǎng)合作精神。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“只有對自己能自律的人，能負(fù)責(zé)的人，我們才說，就按你說的去做吧，那樣可能是對的?！币虼?，教會學(xué)生自律會更好的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，促進(jìn)他們的.學(xué)習(xí)，保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行。
二、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對學(xué)生處于“你教我學(xué)”“我講你聽”的地位。學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸，教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系是不平等的。有位教育家對這種教育狀況描述的很逼真，他說：“在今天中國的教室里坐著的是學(xué)生，立著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個顛倒―站者的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，都掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的站著、甚至跪著的靈魂?！?BR> 這種不平等的師生關(guān)系阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，同時教師的教學(xué)也受到嚴(yán)重的束縛。因此，教師要轉(zhuǎn)變角色，應(yīng)由權(quán)威者變成合作者，從知識的傳遞者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，從課堂的統(tǒng)治者變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程的組織者，營造一個民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，使師生之間、生生之間進(jìn)行廣泛的交流，互相啟發(fā)，開拓思維，協(xié)助學(xué)生從各種信息中提取有用成分，鼓勵學(xué)生大膽實踐，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探索未知領(lǐng)域。因此，教師不再是高高在上的權(quán)威，而是“平等中的首席”，教師與學(xué)生共同構(gòu)成一個“學(xué)習(xí)共同體”，相互交流協(xié)作，在交往的過程中學(xué)習(xí)知識和交流情感體驗，從而實現(xiàn)共同成長。
三、教師是新課程的設(shè)計者、實施者。
首先，課程改革就是改變過去重教科書、機(jī)械訓(xùn)練的做法，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系。課程內(nèi)容的彈性加大，教材、教參留給教師更大的創(chuàng)新空間，課程由統(tǒng)一變位多元。這就要求教師要大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗、探索和思考融合到自己的教學(xué)設(shè)計中去，更好的實現(xiàn)教育目的。其次，新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，加大了課程中不確定因素。新課程知識是由教科書及教學(xué)參考書提供的知識；教師個人的知識，師生互動產(chǎn)生的新知識三個方面。教師是“用教材教”，而不是“教教材”。教師個人知識也將被激活，師生互動產(chǎn)生的新知識比重加大，課程不再是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探討新知識的過程。第三，新課程改革妥善處理了統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系，把地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)提上日程，逐步將一部分課程開發(fā)與管理的權(quán)利下放給地方和學(xué)校，讓地方教育行政部門和學(xué)校有更多參與課程開發(fā)與管理的機(jī)會，強(qiáng)化了課程意識。教師既是課程的設(shè)計者，又是課程的實施者，將在地方課程設(shè)置，尤其是在校本課程設(shè)置中發(fā)揮重要作用。因此，現(xiàn)代教師應(yīng)具備課程設(shè)計意識、實施意識、開發(fā)意識、創(chuàng)新意識。
四、教師是教育教學(xué)的研究者、探究者。
以往的教學(xué)方式與模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的培養(yǎng)，教師要探索教學(xué)方式的新途徑，以使教學(xué)方式與新課程理念有機(jī)整合。新課程要求教師必須從“教書匠”的角色中掙脫出來，成為科研型教師?！敖處熂囱芯空摺笔菚r代對教師的要求，同時也是教師自身成長的需要。教師有能力對自己的教學(xué)行為加以審思、研究；針對自己的工作進(jìn)行批判改進(jìn)并提出最貼切的改進(jìn)建議。正如蘇霍姆林斯基所說，教師的教育教學(xué)活動“天然地帶有創(chuàng)造性的特點，一個教師完全有可能也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性勞動中創(chuàng)造出具有個人風(fēng)格的教學(xué)方法，創(chuàng)造出新的教育學(xué)知識”。教師要以研究者的精神不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
全面實施新課程改革是時代的要求，新課程呼喚教師角色的轉(zhuǎn)換，教師必須盡快找準(zhǔn)自己的角色定位，成為學(xué)生成長的指路人，學(xué)習(xí)知識的促進(jìn)者，智慧的啟迪者，情感的建構(gòu)者，心靈的塑造者，健康向上的激勵者。作為當(dāng)代課程改革下的教師必須以豐富的創(chuàng)造性和敏銳進(jìn)取的改革精神，為培養(yǎng)新型的優(yōu)秀人才勇于實踐、大膽探索，并做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十三
摘要：在新課程全面推廣的形式下，教師的教學(xué)行為發(fā)生了諸方面的轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)的知識傳授者向?qū)W習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的表態(tài)知識占有者向動態(tài)的研究者轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：教師行為；轉(zhuǎn)變；教學(xué)技能；教學(xué)策略。
新課程改革的基本出發(fā)點是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。它不僅要考慮到學(xué)科的特點，更要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)知識的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生依據(jù)親身經(jīng)歷將實際問題抽象成知識模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用，進(jìn)而讓學(xué)生獲得對知識理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的深入實施，教師的行為必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)新者。新課程改革的關(guān)鍵是教師，新課程呼喚教師的角色轉(zhuǎn)變。教師作為教學(xué)活動的要素之一，迫切需要從教育觀念、教育素質(zhì)、教學(xué)方法和教學(xué)行為等各個層面上做出戰(zhàn)略性的調(diào)適。
1.教師由傳統(tǒng)的知識傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教師價值是引導(dǎo)和學(xué)生自主構(gòu)建的辯證統(tǒng)一，這就要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者，是新條件下教師角色的重新定位，它主要包括兩方面內(nèi)容：一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動主動構(gòu)建學(xué)習(xí)的過程，使學(xué)生真正成為知識的構(gòu)建者；另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹立“以活動促進(jìn)發(fā)展”的教學(xué)理念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者。要想成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者、組織者，應(yīng)注意研究以下幾個方面的問題：一是研究學(xué)生“以學(xué)論教”。研究學(xué)生內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗以及社會文化背景等因素間的關(guān)系，保證教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)并順利地植入學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)中去；二是研究學(xué)習(xí)策略，實現(xiàn)有效的知識構(gòu)建；三是研究合作交往實現(xiàn)交往互動，研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向，研究現(xiàn)在學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，交會互動的機(jī)制。創(chuàng)造有利于學(xué)生活動交往的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)置問題情境在制造學(xué)生認(rèn)知上的突破，引導(dǎo)學(xué)生通過自主活動去組合、批判、澄清新舊知識的.差異，解決認(rèn)知不平衡。在認(rèn)識發(fā)展同時，獲得輕松、愉快、成功的情感體驗，創(chuàng)造良好的利于師生共創(chuàng)合作交往，使整個教學(xué)過程中從始至終呈現(xiàn)積極主動的學(xué)習(xí)氣氛，形成豐富的人生態(tài)度與情感體驗。
2.教師由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教師的角色必需發(fā)生轉(zhuǎn)變。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師應(yīng)幫助學(xué)生制造適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，創(chuàng)立豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋找真理。學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時，教師積極地看，積極地聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時掌握教學(xué)中的各種情況，設(shè)想下一步如何組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生心理上的支持。教學(xué)過程中，教師通過各種適當(dāng)方式的設(shè)計，使學(xué)生的思維更加活躍，使學(xué)生的探索熱情更高，在交往互動中共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自覺、自律能力，注重指導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。還要注意與沒有明確需要的學(xué)生交往，指導(dǎo)他們確立目標(biāo)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和動機(jī)，使他們的需要不斷升華，積極地、全身心地投入到自主學(xué)習(xí)活動中去。
3.教師由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識占有者成為動態(tài)的研究者。
新課程標(biāo)準(zhǔn)實施，教學(xué)情況問題尤為突出，教師應(yīng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、專業(yè)問題的探索者，新教學(xué)思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育行為的反思、研究和改進(jìn)，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略上提高教師行為的合理性和有效性，增進(jìn)“時態(tài)性”，教師在成為動態(tài)的研究者過程中，既培養(yǎng)了教師自覺反思行為，又密切了教師群體間的合作關(guān)系，使動態(tài)研究成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的持久動力。教師由靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變一般要經(jīng)過一定的過程，教師可以根據(jù)自己的興趣，或者通過自己觀察思考，發(fā)現(xiàn)實際工作中存在的尚待解決的重要問題，或者說是從教學(xué)中不明白情況出發(fā)，確立所要研究的問題，找到研究的起點；圍繞問題進(jìn)行對話；對材料進(jìn)行分析。通過閱讀資料、選擇資料，對問題從理論與實踐的結(jié)合上做出解釋，得出結(jié)論，構(gòu)建行為策略。在行動研究中應(yīng)充分利用教學(xué)情境，明確行動策略的實施和行動策略成功的標(biāo)準(zhǔn)，分析行動策略檢驗可能發(fā)生的問題等。教師成為動態(tài)研究者在具備研究能力的同時，必須成為現(xiàn)代研究型教師，這是實現(xiàn)教師行為轉(zhuǎn)換的前提。教師能通過自己教學(xué)行為的反思和研究，更新教學(xué)觀念，充實知識結(jié)構(gòu)，不斷提升教學(xué)實踐的合理性。在研究過程中，積累實踐教學(xué)經(jīng)驗，加大新教學(xué)理論學(xué)習(xí)與分析的力度，使積累經(jīng)驗不斷提煉、發(fā)展，然后反過來指導(dǎo)實踐，形成一種有意識的進(jìn)行研究的良好習(xí)慣；用先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)理論對積累的豐富經(jīng)驗進(jìn)行提煉、升華，用更科學(xué)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)工作。研究過程是教師不斷充電的過程，對完善師德人格，提高專業(yè)素養(yǎng)，形成終生學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要。
4.教師還應(yīng)成為課程的開發(fā)者。
根據(jù)新課改的要求，教師不能只成為課程實施中的執(zhí)行者，更應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識，改變以往學(xué)科本位論的觀點和消積被動執(zhí)行的做法。教師要了解和掌握各個層次的課程知識，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，鍛煉并形成課程開發(fā)者的能力，培養(yǎng)課程評價的能力，學(xué)會對各種教材進(jìn)行評價，積極投身于校本教研的活動中去，實現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。
總而言之，現(xiàn)代教育的基本特征要求教師切實轉(zhuǎn)變自己的角色定位，新課程改革為教師的角色轉(zhuǎn)變和發(fā)展提供了良好的條件。教師在成為研究型教師的同時，還要適應(yīng)新形勢的需要，具備新的教學(xué)技能和實施新的教學(xué)策略的能力。它要求教師具備課程整合能力、課程設(shè)計能力和課程開發(fā)能力，具備提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力，要具備主動地有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)的能力。其次，教師在實施教學(xué)過程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)重知識傳授的弊端，向?qū)W生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異教育轉(zhuǎn)變。教師要成功地完成教育教學(xué)行為的根本轉(zhuǎn)變，就必須堅持在實踐中學(xué)習(xí)、研究、改進(jìn)，堅持不懈地對自己的知識觀念進(jìn)行更新、重組，使自己永遠(yuǎn)成為適應(yīng)時代的研究型教師。
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十四
我慶幸，我趕上了新課程改革，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一顆顆充滿活力的教學(xué)弄潮兒，一個個充滿生命張力的語文課堂。教學(xué)民主衣袂飄飄，楚楚動人，自主合作探究，情感、態(tài)度、價值觀款款地向我們起來。我們激動得想，新課程真好。新課改在銅陵已有兩歲了，如果現(xiàn)在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在銅陵就真的要停止呼吸了。可喜的是，我們在一批老師已經(jīng)開始理性地看待新課程改革，開始用批評與反思賦予銅陵教研以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)真的精彩。
給孩子一個什么樣的語文課堂？
記得在課程改革開始的一次調(diào)查中，有位家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運！”美國教育家杜威先生：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！”
一、給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“激情燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動中要注重“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。
二、給學(xué)生一個“對話的課堂”。
傳統(tǒng)的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“對話”。我們要還給學(xué)生一個“對話”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生對話”和“生生對話”。
三、給學(xué)生一個“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟?！?BR> 2、引領(lǐng)孩子去讀書。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《車的世界》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《小小交通警》、《灑水車》、《讓車》等十余首兒歌，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于車、交通規(guī)則方面的知識，而且無形中又認(rèn)識了許多生字。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文?！币恢币詠恚幸庾R地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
四、給學(xué)生一個“感悟的課堂”。
著名特級教師竇桂梅老師曾說過：學(xué)生的感悟能力就如同杠桿上的支點，對人的發(fā)展來說，學(xué)生的感悟能力的高低正決定今后能否撬起這個“地球”。感悟既是一種心理活動，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗。
1、把人家的情感變成自己的情感。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文”！
真誠地希望：我們的每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光！
新課程改革與教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十五
新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。
為此，我在課堂教學(xué)中很注意創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個無拘無束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，來積極思維與想象。如：每節(jié)課的開始，我總是對學(xué)生說：“這節(jié)課，讓我們來共同研究，一起探討有關(guān)……的問題?！蔽矣X得過去經(jīng)常講這節(jié)課學(xué)習(xí)或今天上第幾章……，總還有點居高臨下，我教你們跟我學(xué)的`味。上課期間，適當(dāng)允許學(xué)生隨時舉手提出問題，講出思想的火花；課堂提問經(jīng)常問“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點呢？”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想看？”等鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點。對學(xué)生回答問題的評價也經(jīng)常以“很好！”“太棒了！”“很有新意！”“你真會動腦筋！”等語氣來及時贊揚鼓勵。
這樣做，有時會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。這樣就會使學(xué)生的積極性得到提高，從而在愉快和諧的氣氛中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。