社會文化是人們生活方式和價值觀念的綜合體現。結合自身的經驗和體會，把握總結的重點和關鍵，突出重要信息。小編為大家整理了一些精選的總結范文，希望對大家有所幫助。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇一
各位老師、同學，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔當》。
百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉的交響樂章。在這扣人心弦的曲調中，一代代青年構成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔當。
我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。
我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠地埋骨他鄉(xiāng)。設備的簡陋、技術的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補。他們仍是瘦弱的，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔當。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。
那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。
今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團錦簇、江山秀麗。
在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔當獻禮母親。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇二
《使命》是由中國電影集團公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點劇場播出。該劇根據朱維堅長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設與當代青年的使命擔當論文3篇,歡迎品鑒!
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，立足經濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經濟之間相互影響，反映出事物普遍聯系之中的共同性和統一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。同時，經濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。
聯合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現環(huán)境保護與經濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經濟體更愿意通過傳統的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產出的經濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經濟，形成了以礦產資源深加工、勞動密集型產業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產業(yè)為主導的環(huán)保型產業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。20_年以來開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的經驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。實現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農產品生產等傳統產業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產業(yè)，將生態(tài)經濟發(fā)展與農村經濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經濟的理念使生態(tài)經濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產權制度和價格機制，因為產權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經濟效益，該水利工程建成后，將對江西經濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統產業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的培育發(fā)展，促進經濟結構調整，實現經濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現經濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產業(yè)發(fā)展格局和經濟增長模式，才能帶動產業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏得主動。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設物質文明的同時，建設政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設，首先應搞清生態(tài)文明的基本內涵和生態(tài)文明建設的幾個層面。
生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用。
建設生態(tài)文明，不同于傳統意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。
(一)經濟層面生態(tài)文明建設的經濟層面，是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業(yè)和其他經濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產模式、產業(yè)結構和消費方式。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產。清潔生產，不僅指生產過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A防污染”是清潔生產的本質特征，它適宜于包括工業(yè)生產在內的第一、二、三產業(yè)。傳統生產是一種只強調物質生產而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產方式。改變這種生產方式，需要不斷進行清潔生產意識教育，引導人們轉變傳統生產觀念，讓清潔生產的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強環(huán)保產業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。
(二)政治層面。
生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為實現好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務，特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用，為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。
加強生態(tài)法制建設。隨著我國市場經濟的發(fā)展和建設法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應調動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。
重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關系，了解經濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。
實現人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”對生態(tài)文明建設進行了詳細地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統籌山水林田湖草系統治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
十九大報告中關于生態(tài)文明的建設理論，為我們協調經濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設指明了方向，張家口地區(qū)現在正在進行2022年冬奧會的建設籌備，習近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設就十分關注，要求每項規(guī)劃都要體現節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現在冬奧賽場建設已經進入了關鍵時期，而且各項建設工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經濟建設的過程中也要保護好當地的生態(tài)環(huán)境，實現經濟建設和生態(tài)文明建設的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當地政府秉持人與自然是生命共同體的理念，科學規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇三
摘要：責任擔當是中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內容之一，是社會主義核心價值觀的重要體現。針對當前中學生責任擔當意識缺失的現狀，提出初中學校教育中強化責任擔當教育的必要性和迫切性。學校教育是學生成長過程中的重要組成部分，班集體建設是學校教育的具體落實，班主任應不斷創(chuàng)新方式方法，通過建立班級管理制度、培養(yǎng)班干部團隊、設計序列化主題班會、開展社會實踐活動等途徑，以責任擔當為價值引領，在班級文化建設中努力落實責任擔當教育。
關鍵詞：核心素養(yǎng);核心價值觀;責任擔當;班級文化建設。
作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責任擔當主要指學生在處理個人與社會、國家、國際等關系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責任、國家認同、國際理解等基本要點。核心素養(yǎng)中的“責任擔當”所針對的對象是處于身心發(fā)展階段的中學生，體現了社會對這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強調學生知識增長、學會生活等內容不同，責任擔當強調個體即中學生在社會生活中承擔的責任和使命，強調其為建設和諧社會所應履行的義務。它既要求中學生文明禮貌、誠信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務，具有團隊意識和互助精神，增強集體意識和社會責任感。提倡責任擔當，就是要求學生與時俱進，突破自身所在時空的局限，從國際視野來尊重、理解文化的多樣性和差異性，關注人類共同面臨的一些問題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對紛繁復雜的問題時始終具有國家意識，能夠自覺捍衛(wèi)國家主權、尊嚴和利益，能夠理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀。責任擔當就是當個體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價值觀后，能夠主動履行社會義務、承擔社會責任。它既要求中學生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動作為，履行社會、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對錯的能力，積極履行公民義務，理性行使公民權利，當遇到不平之事時，還能夠自覺維護社會的公平和正義。
責任擔當是社會主義核心價值觀的重要體現。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是責任擔當的重要內容，又是社會主義核心價值觀在公民層面的價值準則。責任擔當是教育實現從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會公民的重要途徑。責任擔當將社會主義合格公民的內涵具體化，使其能夠在具體課程學習和實踐鍛煉中有針對性地提升相關能力。同時，考慮到學生的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段的特點，責任擔當中提出的要求也是一個持續(xù)發(fā)展的目標。
在日常教學中，我們常常發(fā)現學生面對錯誤時，習慣性地找借口，推卸責任的多;面對困難時，選擇逃避，繞道而行的多;面對班里的大小事情時，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對自己的未來規(guī)劃時，一臉茫然的多……這些現象，實際上就是學生責任心不強，不能勇于擔當的具體表現。長此以往，勢必會對學生將來的發(fā)展、對社會良好風氣的形成造成諸多不利的影響。
加強初中學生責任擔當教育是社會現實的迫切需要。初中學生作為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學技術和先進生產力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進文明成果的傳播者，責任擔當是必備的品質。核心素養(yǎng)中的“責任擔當”體現了社會對這一群體的要求。對初中學生加強責任擔當教育，提高他們對社會發(fā)展趨勢的認識和理解，把握機會并合理調節(jié)自身的理念和意識，這些都是他們走向未來社會、為國家貢獻力量所必需的。
加強初中學生責任擔當教育是基礎教育的重中之重。一個人只有在生活中認識到自己應該承擔的責任，并自覺踐行，才能體現作為人的社會價值。教育的根本目的就是塑造學生完善的人格。教育的核心就是要教會學生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會責任的同時體現自我價值?，F在的大學生群體，普遍存在責任擔當意識缺失現象，如考試作弊、惡意欠學費、惡意不還貸、就業(yè)時的隨意毀約等現象時有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學生群體中出現的不足，許多都是在基礎教育階段沒有做好。初中階段的責任擔當教育，能夠為學生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅實的核心素養(yǎng)保障。
班級管理是學校教育的具體落實，在班級管理方面，要充分體現責任擔當的教育理念，讓學生在班級日常的學習和生活中得到責任擔當教育。班主任應不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責任擔當為價值引領，在班級文化建設中努力落實責任擔當教育。
（一）建立“班委管理+個人申報”的管理制度。
眾所周知，班集體建設首先要建立管理制度。沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設上，紀律的約束是必不可少的。班級管理是學校管理的基礎，其目的之一就是讓學生學會自律、自育，最終形成班級文化，共同形成價值觀、社會輿論、群體意識、團隊精神和行為規(guī)范。因此，班級的管理制度對學生的價值觀、行為習慣都起著舉足輕重的引領作用。
班委管理，即平時由五位值日班長來管理班級的每日常規(guī)，尤其是記錄學生的紀律問題。個人申報，即假設某位學生不慎輕微觸犯了紀律（如在自修課上與同學講話），如果他在當日主動向值日班長申報錯誤、認識錯誤并立志定改，那么值日班長可以撤銷他的違紀記錄并免于懲戒。“班委管理+個人申報”的管理制度，旨在引導學生對于自己的錯誤能夠做到主動承認，這種知錯認錯、立志定改的處事習慣，能夠促進學生主動學習紀律、自省反思、主動認錯，勇于為自己的行為負責，敢于主動擔當自己的責任。
（二）高調引領、低調協助，培養(yǎng)能“獨擋一面”的班干部。
一個優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學會“高調引領、低調協助”。班干部團隊中需要一個領導核心，筆者實踐并比較了許多模式，發(fā)現“五人領導小組”效果最佳，即由一位班長、一位團支書和三位副班長組成班級的領導核心。所謂“高調引領”，就是班主任要重點培養(yǎng)這五位學生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應，利用一切機會表揚他們的管理能力，并告訴他們，你對他們的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)領袖級人物的高標準。班級的每一項事務、每一次活動都要分別挑選其中一位學生干部為主要負責人，由他來制定方案、負責落實，并在初期給予高標準的指導。所謂“低調協助”，就是在此后的實施過程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學會退后一步，為學生創(chuàng)設獨當一面的機會。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責就讓學生干部自己去落實，許多困難就讓學生自己去解決。值周班長要很清楚所有崗位的職責和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯或者需要臨時調整，值周班長能夠第一時間做好調整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時，經常有學生在執(zhí)勤過程中出現失誤或者遺漏，而他們總是會跑過來問班主任該怎么做，班主任要學會說：“你去問值周班長吧，他比我更清楚?！?BR> （三）允許學生的不完美，鼓勵學生要為自己的錯誤負責。
盧梭曾說，“教育即生長?！苯逃豢赡芤笕送耆畴x自己的天性，而應使每個人的天性和能力得到健康生長。學生是處在成長中的生命個體，班主任要允許他們犯錯誤。從某種意義上講，學生的缺點和錯誤是他們新的成長的起點。尊重學生的人格與個性，才能贏得學生的尊重與信賴。接受學生的種種不完美，才能迎來他們的完美蛻變！每一個人的成長都需要一個過程，學生的成長更是如此，成長需要經歷，經歷的越多就成長越快。在學生犯錯誤后，教師不要急著去幫助他消除負面影響，而是要引導他們?yōu)樽约旱腻e誤負責，學會及時補救，把錯誤的負面影響降到最低。從懵懂無知的小孩子到現在可以為自己規(guī)劃的中學生，每一次經歷都是一個歷練的過程，每一次錯誤都是自我成長的契機。
（四）精心設計序列化主題班會，堅持責任擔當的價值引領。
主題班會是學校實現育人目標的重要途徑，通過構架科學、全面、序列化的主題班會體系，對學生起到改善行為、正向引導、觸動心靈的作用。在“責任擔當”主流價值觀引領下的班級文化建設中，一定要堅持主題班會的序列化開展，班主任要精心設計序列化主題班會，每學期至少開展三次以“責任擔當”為主題的班會，內容分別包括社會責任、國家認同、國際理解等基本要點，具體涉及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內容，如：我的祖國我熱愛、我的崗位我負責、誠信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會貴在堅持，初中三年的責任擔當序列化主題班會，和風細雨般地在學生的心靈深處埋下責任擔當的種子，又會潤物無聲般地滋潤它健康成長。
（五）積極開展主題式實踐活動，感受責任擔當的真切體驗。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調動這種資源，增加學生參與社會實踐的時間，構建課內與課外、學校教學與社會實踐相融合的育人平臺。許多學生在課堂上表現并不活躍，但在課堂教學之外，在與同齡人的交往互動中往往呈現真實的自我。因此，學校要為學生打造社會實踐的空間，積極開發(fā)實踐課程和活動課程，加強社會實踐基地建設，建設與教學內容、社會生活密切聯系的實踐教育教學體系，班主任要高度重視學生的每一次實踐活動，使之與課堂教學形成有效的互動和互補。如要積極組織志愿服務、公益活動等，引導學生在處理個人與社會、國家、國際等關系方面形成正確的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責任、國家認同、國際理解等基本要點。雖然近年來各地各學校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現，許多活動還只是停留在學校層面，尚未落實到每一位學生，部分班主任還不夠重視學生的實踐活動，因此教育實踐脫離現實、脫離生活的局面并沒有被打破。
我們要學習陶行知先生倡導的“生活教育”思想，讓教育與社會生活結合起來，讓每一位學生在生活實踐中以社會主義核心價值觀為引領，培育責任擔當的核心素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]楊玉春.當代大學生責任教育的著力點及方法[j].學校黨建與思想教育，2011（25）.
[2]賀俊杰，聶慶艷.當代青年大學生責任擔當意識培養(yǎng)簡論[j].中國校外教育（下旬刊），2012（10）.
[3]劉文佳.論社會主義核心價值觀建構中的青年責任與擔當[j].理論與現代化，2015（3）.
[4]彭小浪.“帝王蛾”的啟示：讓學生自己承擔成長的責任[j].天津教育，2009.
青年使命擔當青年使命擔當論文篇四
青年強則國家強，青年人是黨和國家興旺發(fā)展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學習。習近平總書記在主持學習時發(fā)表了重要講話，對五四運動的歷史意義、現實啟迪以及五四精神的時代價值和傳承弘揚等諸多問題進行了系統論述，尤其強調了“要加強對五四運動以來中國青年運動的研究，深刻把握當代中國青年運動的發(fā)展規(guī)律?！贝送?，習近平總書記在主持學習時還特別指出：“要回答好為什么當代中國青年運動的主題是為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，為什么當代青年必須把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準當代中國青年運動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用。”
五四運動是一場徹底的反帝反封建的愛國運動，經過磨礪的五四青年迸發(fā)出了不怕犧牲、勇于冒險的五四精神，發(fā)現“個人”、解放自我的自強精神，以及奮勇當先、敢于革新的創(chuàng)造精神，述說了一個時代的傳奇。身處新時代的我們，更應當特別珍惜新時代帶給我們的人生際遇，繼續(xù)在繼承和弘揚五四精神基礎上，更加自覺地肩負起實現中華民族振興和國家富強的使命擔當。
一、不忘初心，堅定理想信念。
愛國主義精神是五四運動的主旋律，“五四”時期的青年從運動爆發(fā)后就一直秉持著這個理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國運動。同樣地，在新時代背景下，我們當代青年也要像他們一樣堅定理想信念，不忘愛國初心。如今，黨和政府為我們提供了安定團結的大好環(huán)境。作為新時代的青年，我們更要堅定理想信念，也更要在實現中華民族偉大復興中國夢的偉大征程中成長起來，不僅要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這些個“總開關”的問題，還要自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者與忠實踐行者。尤其是要深入學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質、核心要義和治國理政實踐要求，切實掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，在充分認識世界的基礎上很好地改造世界。為了達到這樣的一個目標，廣大青年就必須繼續(xù)保持對理想信念的激情和執(zhí)著，不忘初心，牢記使命，堅定不移地跟黨走。
二、腳踏實地，練就過硬本領。
五四精神作為一種優(yōu)秀的精神品質，值得我們新時代的青年學習。它所涌現出的自強精神，是需要我們代代傳承的。它所提倡的發(fā)現“個人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命運同國家和民族的未來緊緊地拴在一起。放在今天的環(huán)境下，就是指新時代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰時代對我們的要求，認真做一名“匠人”，堅守住一顆“匠心”，然后腳踏實地練就一身過硬的本領，并在實現個人價值的過程中奉獻出更多的社會價值。伴隨著中國特色社會主義進入新時代，祖國的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展，各項工作的開展對青年人才的培養(yǎng)質量提出了新的要求，由此新時代的青年也急需通過學習、培訓、勞動、實踐等途徑練就強大本領。當下，青年一代正處于發(fā)展的黃金期，這將是一個個人前途與國家命運同頻共振的時代，即青年強則國強。由此，如何應對國家發(fā)展所帶來的人才新要求，如何把自身的個人價值同國家的戰(zhàn)略安排充分結合起來，是我們新時代的青年所必須認真考慮的問題。總之，青年時期是養(yǎng)成腳踏實地優(yōu)良品質的關鍵時期，我們這一代更要珍惜新時代的“春風”和“東風”，然后踏踏實實地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，從而扎扎實實地鞏固好和發(fā)展好業(yè)務根基，不斷練就一身過硬的本領，更好地投入到為人民服務之中，做出自己應有的貢獻。
三、敢為人先，肩負時代重任。
五四運動是一場革新運動。長期以來，數千年的封建專制統治嚴重禁錮了人們的思想，五四運動中覺悟起來的知識分子明確提出要破舊革新，反對帝國主義列強的巧取豪奪和封建軍閥政府的懦弱無能。為此，他們能夠奮勇當先，勇于把革新同時代與社會的發(fā)展進步聯系起來，他們強調要打破舊觀念、樹立新觀念，他們堅信新的事物必然會代替舊的事物，從而最終沖破封建統治的藩籬。但不管是對于國家還是就個人而言，奮勇當先、敢于革新的創(chuàng)造精神都顯得非常重要。五四運動是作為一場愛國主義運動而爆發(fā)的，救國圖存者必須敢于革新。正是這種革新精神，才使五四運動與以往的舊民主主義革命有著本質的區(qū)別，成為中國新民主主義革命的開端。在新時代背景下，我們要堅定不移地將這種精神充分融入青年的使命擔當之中。我們當代青年沐浴著黨的陽光雨露成長，身為中華兒女，就要自覺承擔起實現民族振興的歷史使命，用滿腔熱血來肩負時代擔當。
時光如梭，五四運動已經過去了一百年，但五四運動孕育的五四精神永遠不會過時。我們新時代青年要繼承和弘揚五四精神，在實現中國夢的進程中，努力做一名有理想、有信仰、有本領和有擔當的新時代青年。
在波瀾壯闊歷史進程中，幾乎每個時代都有青年人勇立潮頭、創(chuàng)造歷史。革命年代如此，建設年代如此，新時代更是如此。習近平總書記強調，我們的教育是為人民服務、為中國特色社會主義服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設者和接班人。這是新時代教育培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一重大問題的深刻闡述。培養(yǎng)新時代青年事關黨和國家后繼有人，關乎國家前途命運。
__年前，中國人民抗日軍政大學（簡稱“抗大”）創(chuàng)建之初，因其擔負起抗日救國重任而成為進步青年向往的抗戰(zhàn)堡壘。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大總校在敵后戰(zhàn)場辦學，陸續(xù)成立了9所分校、5所陸軍中學、1所附設中學，以“革命熔爐”聞名于世。
抗大從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭的辦學理念、辦學方式，將一批批熱血青年鍛造為具有“堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風、靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術”的無產階級革命者，創(chuàng)造了世界軍事教育史上的奇跡，對新時代青年培養(yǎng)工作具有重要的借鑒意義。
號召青年胸懷天下。
抗大每一個階段的發(fā)展都是在黨中央的戰(zhàn)略決策下進行的，與抗日救國形勢緊密相連。毛澤東同志在抗大講課時，強調全國、全中華民族的宗旨——抗日救國。黨中央鼓勵學員為中華民族的解放、建設新中國而永不退縮、勇往直前、奮斗到底。
抗大學員們在敵后抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，堅持一邊戰(zhàn)斗、一邊生產、一邊學習，這不只是為了一場戰(zhàn)役的勝利，也不只是為了抗日戰(zhàn)爭的勝利，更是為了建立新中國、建設新中國。抗大師生把革命理想與現實奮斗緊密聯系起來，時刻準備“學好本領，好上前線去”。從基本軍事訓練、軍事知識到戰(zhàn)略戰(zhàn)術，他們都認真學習、刻苦鉆研，畢業(yè)后在艱苦的實踐中逐漸成長為德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p全的軍政干部。新中國成立后，抗大學員們響應黨中央的號召，放下槍桿子，奔赴各行各業(yè)各條戰(zhàn)線，站在建設新中國的最前線。
青年有理想、有擔當、有本領，國家才能有前途。在為實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷奮斗的征程中，青年一代應擔負起建設新時代的歷史責任，將個人理想與國家命運緊密相連，并為之奮斗。
引導青年堅定正確的政治方向。
“堅定正確的政治方向”是抗大的校風校訓，也是抗大教育方針的重要方面。
抗大針對不同時期的政治教育均進行了闡述、整理并編輯成冊。在《關于培養(yǎng)知識青年的政治工作》一文中，對知識青年上進積極的優(yōu)點，以及缺乏堅韌性、缺乏實際工作經驗等短板作了分析。在《抗大在各種情況下的政治工作》一文中，分別闡述了“敵后反掃蕩中的政治工作”“學校大轉移中的政治思想工作”等內容，每一篇章中都對不同時期的具體情況詳細闡述問題所在，引導青年堅定正確的政治方向。
總的來說，抗大通過六個方面進行政治教育：一是具體分析政治教育對象的特點；二是確定政治教育的范圍；三是根據對象情況、具體教育目的、整個教育時間設置具體課程；四是當時環(huán)境下要進行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的編選。
當前，伴隨著改革進程不斷推進，受互聯網傳播等因素影響，青年一代不可避免地面臨復雜的社會環(huán)境。做好他們的政治教育工作，首先必須要堅持黨的領導；其次，應設置具體課程，長期不懈、持之以恒地抓下去；第三，針對不同對象，分門別類地安排教育的中心任務和方式方法，才能一門深入，抓出成效，實現為中華民族偉大復興中國夢培養(yǎng)人才的重任。
鼓勵青年投身實踐。
抗大挺進敵后辦學既是適應當時新的形勢與任務的要求，是將學校培養(yǎng)干部的事業(yè)與八路軍、新四軍以及敵后抗日根據地的斗爭日益密切配合的結果，也是黨中央培養(yǎng)青年人才“從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”理念的體現。
深入敵后一線，堅定了理想信念，錘煉了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風?！犊勾髣討B(tài)》一書中，曾這樣記述過抗大的生活：“抗大全校人員，無論教職員、學員或事務人員，總合起來，平均計算，每人每月包括穿衣、吃飯、零用、津貼、書籍、辦公費用等等，只合八元左右。以此數目與全國任何大學比較起來，那是微乎其微的?！笨勾笤诤颖毙吓_漿水的一段時間里，正趕上華北一帶連年遭受水、旱、蟲災，加上日偽軍的“掃蕩”，使邢臺山區(qū)的生活條件更加艱苦?？勾髱熒鸀榱丝朔镔|困難，大家自己動手挖窯洞，開荒種地，紡紗捻線，背糧砍柴，挖煤燒炭，邊學習邊勞動，不僅克服了困難，而且在斗爭中磨練了革命意志，培養(yǎng)起艱苦樸素的作風。
深入的實踐密切了青年與人民群眾的血肉聯系。1940年11月，抗大總校5000余人到達河北邢臺漿水時，幾乎是家家戶戶住滿了抗大學員，人人都是抗大房東。同吃同住同勞動建立起的深情厚誼在點滴中積累，水乳交融的血肉聯系在血與火的考驗中生成。
青年興則國家興，青年強則國家強。新時代的青年要讀萬卷書，更要行萬里路，敢于挑急難險重的擔子，敢于到條件艱苦、環(huán)境復雜的崗位鍛煉，腳踏實地、一步一個腳印干，在實踐中不斷成長。
用核心價值觀培育新時代新青年。
用什么培養(yǎng)青年，如何培養(yǎng)青年，培養(yǎng)什么樣的青年是關系到社會主義事業(yè)發(fā)展的重大課題，黨與國家始終對此高度重視。社會主義核心價值觀作為當代中國主流價值觀，是引導青年健康成長的指路明燈。在堅持中國特色社會主義教育道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的時代背景與要求下，用社會主義核心價值觀培育新時代新青年具有重要的現實意義。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的決定因素。
新時代建設中國特色社會主義事業(yè)對青年人才培養(yǎng)的需要。中國特色社會主義事業(yè)是一項艱巨的事業(yè)，青年群體作為建設中國特色社會主義事業(yè)的主力軍與生力軍，其價值追求與政治忠誠至關重要。青年價值追求和政治忠誠的提高需要社會主義核心價值觀的引領，以增強青年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進而形成對黨、國家以及社會主義的高度認同。
應對西方不良思潮滲透的需要。當前，中國全球影響力不斷提升，但以美國為首的資本主義國家對中國進行和平演變的野心并沒有改變，其借助全球化、信息化的便捷，加大對我國青年群體意識形態(tài)的滲透與腐蝕，影響著我國社會主義意識形態(tài)的安全。要應對意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)，確保社會主義意識形態(tài)安全，就必須用社會主義核心價值觀培育青年，確保馬克思主義在意識形態(tài)領域始終擁有主導地位。
建設文化強國的需要。繁榮社會主義文化，建設社會主義文化強國，關鍵就在于弘揚與踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮社會主義核心價值觀對文化建設主體的引領作用。青年群體作為文化強國建設的主力軍，理應主動踐行與弘揚社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復興與文化強國的建設貢獻力量。
高校立德樹人根本任務完成的需要。立德樹人是新時代中國高校的根本任務，這一根本任務明確了道德對青年群體健康成長的重要作用。要發(fā)揮道德對青年成長的重要作用，關鍵在于引導青年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。青年群體樹立正確的“三觀”，能夠助推高校立德樹人根本任務的順利完成，提升高校人才培養(yǎng)的質量。
青年使命責任的完成與全面發(fā)展的需要。實現中華民族偉大復興是當代青年的歷史使命，完成這一使命需要青年成為有理想、有文化、有道德、有紀律的人。青年群體只有堅持社會主義核心價值觀引領，才能不迷失前進方向，勇敢擔當中華民族復興的重任。同時，青年的全面發(fā)展不僅需要知識、能力與身體的成長，更需要道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等提升，其內生動力就是社會主義核心價值觀。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年面臨的挑戰(zhàn)。
改革開放__年來，中國特色社會主義事業(yè)取得了很多成就，為用社會主義核心價值觀培育新時代新青年帶來了很多機遇。但當前我國正處于社會轉型期，還存在一些問題，給青年的健康成長帶來了不同程度、不同方面的挑戰(zhàn)。
社會轉型背景下的價值困惑。當前青年群體面臨的困惑較多，其中最根本的困惑是價值觀的困惑。青年群體的價值觀困惑主要源于當前中國市場經濟、信息社會、陌生人社會的發(fā)展，源于全球化社會的到來。市場經濟一定程度上存在的功利主義本性給青年群體帶來了物質價值與精神價值之間的選擇與平衡難題；信息社會使人類生活空間出現多場域，多面人由此產生，給青年群體人生觀、價值觀帶來挑戰(zhàn)；陌生人社會的出現與發(fā)展，給青年群體帶來了道德作用疑問；全球化時代的到來，使得處于“前鋒”的青年受到各種價值觀的沖擊與干擾，引發(fā)了價值選擇困惑。
國內多元文化思潮與多種價值觀并存。中國特色社會主義進入新時代，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變。我國實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，存在多元生產關系，反映在社會意識形態(tài)領域就是多種文化思潮與多種價值觀并存。多元文化思潮與多種價值觀并存，對青年社會主義核心價值觀的培育與踐行形成挑戰(zhàn)。
民生問題以及行業(yè)不正之風的出現。一方面，社會主義事業(yè)取得諸多成績，為青年成長提供了廣闊的空間。但并不明朗的就業(yè)形勢也給青年群體帶來了焦慮。加之教育、醫(yī)療、住房市場化的推動，生活成本大大提高，引發(fā)了諸多的生存焦慮。就業(yè)焦慮與生存焦慮影響了廣大青年對社會主義核心價值觀的認同與踐行。另一方面，社會主義核心價值觀的培育需要良好的社會風氣，而行業(yè)風氣是社會風氣的主體。但當前個別黨員干部腐敗與不作為、企業(yè)生產與經營假冒偽劣產品等問題的存在，為青年社會主義核心價值觀的培育與踐行帶來沖擊。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的路徑。
加強社會主義核心價值觀的有效傳播，增強培育主體的價值自覺自信意識。價值自覺與自信決定著青年社會主義核心價值觀培育的主動性、積極性與創(chuàng)造性。因此，應充分利用各種場域、各大平臺，加強社會主義核心價值觀的傳播，讓社會主義核心價值觀走進機關、學校、家庭，走進城市與鄉(xiāng)村，增強全社會的價值自覺與自信。
完善培育內容，積極回應新時代青年成長面臨的各種困惑與挑戰(zhàn)。首先，要積極回應社會轉型給青年群體帶來的價值選擇困惑，用社會主義核心價值觀破除困惑，使青年堅持社會主義核心價值觀的主導地位。其次，要積極回應多元文化思潮與價值觀帶來的挑戰(zhàn)，將馬克思主義理論學習融入社會主義核心價值觀培育，讓廣大青年真正走近馬克思主義思想，引導青年樹立正確的人生觀、歷史觀、時代觀、科學觀、理想觀。最后，要關注青年群體的就業(yè)與生存焦慮，將學業(yè)價值觀、職業(yè)價值觀、人生價值觀、情感價值觀、家庭價值觀等融入社會主義核心價值觀的培育，使其更接地氣。
發(fā)揮國家、學校、家庭與青年自身的作用，形成社會主義核心價值觀培育的強大合力。國家層面，應出臺各項政策，充分發(fā)揮政策導向作用。應積極推進全面依法治國，為青年社會主義核心價值觀培育提供法治保障；積極推動文化產業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，不斷豐富青年群體的精神生活，充分發(fā)揮文化的“補鈣”作用；積極推進全面從嚴治黨與黨風廉政建設，發(fā)揮黨員干部踐行社會主義核心價值觀的示范帶頭作用；深入開展精神文明活動，厚植社會主義核心價值觀培育的土壤。高校層面，應堅持中國特色社會主義教育道路，用社會主義核心價值觀推進立德樹人根本任務的完成，借助各種媒介與平臺，大力發(fā)揮學校場域的熏陶作用與實踐引領作用。家庭層面，應積極發(fā)揮新時代社會主義新家風對青年社會主義核心價值觀培育的基礎性作用。青年層面，應將社會主義核心價值觀培育融于自身成長全過程，自覺踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮自我教育的主體作用。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇五
大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔當》。
百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉的交響樂章。在這扣人心弦的曲調中，一代代青年構成了最具活力的跳動的音符。
我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔當。我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻青春和埋頭苦干。
成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠地埋骨他鄉(xiāng)。設備的簡陋、技術的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補。他們仍是瘦弱的，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔當。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。
你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團錦簇、江山秀麗。在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔當獻禮母親。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇六
學軍的每一位學生都是青年，在學軍操場上，我，作為學軍青年的年長老師說說學軍青年責任和擔當的話題：
我講三層意思。
第一：要有學好知識的責任和擔當，學軍的青年尤其如此，這是對自我的責任和擔當。這里的知識不僅是科學知識，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領、增長才干的黃金時期，不論是成就自己的人生理想，還是擔當時代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚王寧，一如學軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學軍青年是知識學習的領軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責任和擔當，但領軍的學軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責任擔當和胸懷。
第二：要有建設好民族國家的責任和擔當，這是學軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。
新時代中國青年應該做到：理想、愛國、擔當、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連！
歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
第三、要關注世界和人類的命運，這是學軍青年應有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學軍的領軍青年應有這樣的責任與擔當。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學軍中學的每一位青年，這樣的青年，就是領軍的學軍青年！
青年使命擔當青年使命擔當論文篇七
摘要：勞動創(chuàng)造美好生活，勞動塑造完善人格。高中思想政治課諸多內容與學生“勞動精神”的培育密切相關。教學中理應弘揚勞動精神，引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，端正勞動態(tài)度，樹立勞動觀念，強化勞動精神，促使其長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。
關鍵詞：高中思想政治;勞動精神;學科核心素養(yǎng)。
“四體不勤，五谷不分”已成為當前高中生的“慣病”。全國教育大會把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學生的“勞動精神”。2019年全國教育工作會議進一步強調“勞動教育”要有效開展起來?！皠趧泳瘛钡呐囵B(yǎng)是勞動教育的關鍵，不僅需要專門的勞動課程，更需要各學段、各學科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學內容與“勞動”密切相關，只要教師在教學中做一個“崇尚勞動”的有心人，積極創(chuàng)設“勞動”情景，因勢利導，因材施教，就會助力學生養(yǎng)成“勞動精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。
彰顯價值，激發(fā)“愛勞動”熱情。
綜觀“小康一代”的中學生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動就成為一種習慣，不愛勞動成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數學生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會洗，也有不愿意洗，還有認為家人代勞是“理所應當”。這種“不愛勞動”雖是習慣使然，癥結卻在于“勞動精神”的缺失。使學生思想上重視勞動、價值上認同勞動，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。
**“不愛勞動”的難題，先要改造學生的“價值觀”。只有讓學生明確了勞動的重要意義，才能為其“愛勞動”找到充分理由。人教版《經濟生活》對商品的定義是：用于交換的勞動產品。綜觀各類具體“商品”，關鍵要素是“用于交換”和“勞動產品”，這里是引發(fā)學生對“勞動價值觀”深度思考的“總開關”。也就是說，人們花錢購買的商品，首先是“勞動產品”，自然物品因“人化”的勞動，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價值，也是勞動的體現。以此拓展，學生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價”，這樣才能享有社會給予的待遇。這就激勵著當代高中生，唯有奮發(fā)學習知識和技能，提高自身“勞動潛能”，才會奠定實現未來夢想的基礎。
實現尊嚴，調動“想勞動”愿望。
好逸惡勞、不愿勞動是當代高中生潛在的另一種“個性”。經過走訪調查，超過半數的學生“勞動意識”淡漠，認為勞動有等級之分。不少城市學生認為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動手“勞動”，則有失“尊嚴”。還有不少學生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現在生活中，或反映在思想政治課堂上。
在教授“新時代的勞動者”時，不少學生對教材中“勞動者就業(yè)，有利于其實現自身社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對就業(yè)是最大的民生，表現不以為然;很多同學認為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當甩手掌柜”，就會“一夜暴富”。這些片面的認識，根源于沒有樹立正確的勞動觀念，也集中體現出內心排斥艱辛勞動的意愿。
尊嚴和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動。面對社會主義市場經濟，一切合法的生產經營性活動，無論以什么“商品”形態(tài)呈現，只要實現了交換，就會實現其價值?；诖?，在引導學生樹立正確的就業(yè)觀時，除了明確就業(yè)的競爭性和多種方式外，更要強化“自主擇業(yè)觀”，幫助學生樹立自力更生意識，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導學生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當的職業(yè)，無論是簡單勞動還是復雜勞動，只要是社會所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應該得到承認和尊重。
收獲幸福，激發(fā)“肯勞動”動力。
深究“不想勞動”的根源，有其家庭因素，也有其社會的誤導。綜觀“富二代”現象，由于其家庭條件相對優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財富“得來全不費功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學習上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長的期盼、個人的幸福終因不愿勞動而“一場空”。
“勞而有獲”是社會主義收入分配公平性的體現。我國的生產力水平不平衡，經濟成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護了社會公平。在這樣的分配制度下，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，勞有所獲，多勞多得，這是社會正義之必須。依據這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當代高中生要不斷加強文化知識和科學技術的學習，培養(yǎng)必備的勞動技能，摒棄“懶惰”習性，做一個“肯勞動”的社會有用之人。
“勞必有獲”是法律授予勞動者的正當權益。在“依法維護勞動者權益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國勞動法規(guī)定了勞動者享有各項權利，這些權利是保障勞動者主人翁地位的前提。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協商調解機制，構建和諧勞動關系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學生標明了“勞動者”是社會主義國家的“主人翁”地位，更表明國家將下大力氣，構建“公平、平等”的勞動就業(yè)環(huán)境，倡導“誠信、敬業(yè)”的勞動態(tài)度，這為當代青年施展才能提供了大好機遇。
傳承文明，保持“勤勞動”本色。
勤勞勇敢是中華民族的傳統美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質。可以說，中國人所擁有的一切，都凝聚著國人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動人民的智慧結晶。這潛移默化地感召著當代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時代的接力棒。
幸福源自奮斗，成功需要艱苦。無論是對于個人成長而言，還是對于整個社會發(fā)展，勞動都起著至關重要的作用。馬克思認為，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了人類社會。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動開始的?！睈鄣仙舱f：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。
促進發(fā)展，培養(yǎng)“會勞動”技能。
“無從下手、不知所措”是當代高中生勞動教育的最大困惑。要**這種“勞動難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設法為學生創(chuàng)設勞動的“機會”，并教會一定技能和方法。思想政治學科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學生參與社會實踐、參與勞動，提供了廣闊的機會。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準備”綜合探究內容，筆者提前安排學生利用周末，嘗試做一份兼職，經過從業(yè)“體驗”，不少同學在課堂上分享體會，不再是“夸夸其談”了。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學生知道勞動的滋味，唯有組織學生參加必要的勞動。結合高中思想政治課有關內容，教師如果適當地安排學生參加一些家庭勞動、公益勞動、集體勞動以及社會實踐，則可以達到深化認識、提升技能的雙贏效果。比如，在學習“價格變動的影響”時，不妨讓學生參與力所能及的家庭購物，學生有了購物的“貨比三家”“討價還價”，就更加真切地理解經濟學基本原理。還有在學習“踐行社會主義核心價值觀”內容時，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學生開展一次“義務植樹”“環(huán)保見行動”等公益勞動，在勞動中強化學生的團結意識和愛護環(huán)境觀念，將價值觀落細、落小、落到實處。
偉大的時代呼喚偉大的勞動精神。相信在思想政治教師的倡導和努力下，“勞動精神”這粒種子，必將根植學生心中，融入學生的成長過程，奠基其成為合格的建設者和可靠的接班人。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇八
“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標準答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產黨自誕生以來領導中國人民為實現中華民族偉大復興而進行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結晶。認真學習黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統。
作為黨員律師應該引導廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質的法律服務;將自己的工作與完善法治國家相結合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹?，勤懇且鉆研，
是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責任、溫暖與愛，逐夢前行，不負芳華!
青年使命擔當青年使命擔當論文篇九
親愛的老師們：
大家好，今天我演講的主題是在愛與奉獻中成就幸福。
幸福是人生的主題，幸福的教師充滿著理想和追求。
我們可以不是特級教師，不是名師，可以不是學科帶頭人，不是青優(yōu)，但我們首先可以選擇做一個幸福的教師！幸福是沒有條件限制的，只要擁有真愛和奉獻，我們就可以是幸福的！
教師的幸福是一種精神享受。它有自己追求堅守的教育理想和信念；有自己清晰而成熟的教育教學理念；有充滿個人魅力的教育教學藝術。但是，在所有幸福的背后，都會有著愛與奉獻。
在幾年前，江蘇省金壇市即將退休的52歲教師殷雪梅舍身救學生的事跡傳遍了中國。她面對飛馳而來的小轎車，奮不顧身地用身軀護住自己的學生，從“虎口”里奪下了6位孩子的生命。在這突如其來的危險面前，殷老師沒有想到自己，那一瞬間，她出于師愛的本能，護住的是自己的學生，把生的希望留給了孩子們，而把死的危險留給了自己。殷老師的高尚和偉大，不僅是她"用愛譜寫生命的贊歌"，更是她“用生命詮釋了師愛”。殷老師走了，但她留在了所有人的心中，她是幸福的。
80后女孩植根留守兒童，一人創(chuàng)辦希望小學的故事感動著中國。她叫李靈，師范畢業(yè)后，看到家鄉(xiāng)的大量輟學留守兒童，靠著家人的支持，在艱難中辦起了周口淮陽許灣鄉(xiāng)希望小學。長長的暑假，她騎著舊三輪車，走街串巷，拿著稱秤一斤斤地去收購舊教輔資料和兒童讀物，為了孩子的學習資料累得滿頭大汗。盡管如此，每次當她面對賣舊書的小孩，她的臉上總是會洋溢著滿足的笑容。就是這樣，李靈為了孩子們四處奔走，不辭辛苦，在許灣鄉(xiāng)的希望小學，一呆就是7年，她是八零后，但她的眼角已有了皺紋，雙手也不再細膩，她帶著對孩子們無限的愛，將自己的全部青春都毫無保留地給了那里的孩子。這就是教師的奉獻，李靈，用她的青春，挑起孩子們沉甸甸的夢想，她在自己可以開花的年華上，做了默默奉獻的泥土，她用一個小女子的擔當許給了家鄉(xiāng)孩子一片光明的未來。
無論是離我們而去的殷雪梅老師，還是我們的同齡人李靈，他們用自己的真愛與奉獻送給了孩子們無比燦爛的明天，受到了人們的尊重。也許有人會說他們的事跡是感動中國的，是偉大的，所以他們是幸福的。其實不然，教師的幸福會寫在學生認真的作業(yè)本上，教師的幸福會美在學生獲取成功的喜悅中，教師的幸福會堆在家長充滿謝意的臉上……幸福，會藏在教育的每一個細節(jié)中，只要我們用心、用愛去關懷每一個孩子，全身心投入工作，幸福每天都會在我們身邊。
我想起了這樣一句話：“幸福的生活不會天天有，但自己尋找的幸福卻能一直擁有！”殷老師是如此，李靈老師也是如此，他們把付出當作一種快樂，他們在愛與奉獻中成就了自己的幸福。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
作為社會主義建設新時代的青年學生，面對風起云涌的全球局勢，面對百年未有之大變局，我們理應以家國為己任，不論當下身處何種處境，懷有鴻鵠之志，不忘初心，不畏前路。中華全國青年聯合會第十三屆委員會、中華全國學生聯合會第二十七次代表大會于2020年08月在京開幕，習近平總書記的賀信讓我們青年學生備受鼓舞，也為我們照亮了前路。
再往廣里說，我們之于全人類的未來，何嘗不具有使命擔當？地球上的一切是一個不可分割的命運共同體，全球變暖，貧富差距，恐怖主義，深空威脅，現在的地球早已今非昔比，我們必定要用更長遠的眼光，更宏偉的胸懷，更堅定的決心，更刻苦的姿態(tài)去擁抱，去擔當，去創(chuàng)造，去追逐。這是我們注定的使命，不可磨滅的責任，因為，這是屬于我們的嶄新紀元，也只有我們能去開創(chuàng)。
倘若擁有這樣一種意志，我們便能背負著這份使命擔當從容坦蕩地前行。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十一
新時代，新青年。面對國家和人民的期望，我們每個青年都有義務和責任去承擔自己的使命和擔當。這不僅是對自己成長的要求，更是社會發(fā)展、民族復興的重要任務。在這個過程中，我們必須保持一顆擔當的心態(tài)，去落實我們的使命。在本文中，我將談談我的一些心得體會。
第二段：角色轉換和使命擔當。
作為新時代的青年，我們的身份和角色會隨著時間而發(fā)生轉換。從學生到畢業(yè)生，從單純的個體到社會中的一員，每個階段我們都要承擔不同的責任。當我們明確了自己的角色時，我們就有了自己的使命。這個使命既是父母和家人的期望，也是社會的需求。無論是在個人發(fā)展還是社會出現問題時，我們都應該積極行動起來，發(fā)揮出自己的作用。
第三段：擔當的態(tài)度和實踐。
擔當是一種精神，是一種不向困難低頭，勇往直前的決心和信念。在實踐中體驗擔當的過程中，我們需要保持一種積極向上的姿態(tài)，不怕困難，不畏挫折，面對挑戰(zhàn)時始終保持自信，并尋求突破和解決方案。只有這樣，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力，去為社會做出更多貢獻。
第四段：擔當的責任與成就。
擔當代表著責任，而負起自己應盡的責任才能實現擔當。擔當所帶來的成就、所帶動的變革都是偉大的。就拿我們身為學生舉個例子，認真學習、刻苦鉆研，將自己的才能和能力發(fā)揮出來，不僅能為自己的未來奠定基礎，也能為國家的建設和社會的發(fā)展添磚加瓦。而通過我們的擔當，我們也會擁有更自信的人生價值和更多成長的機會。
第五段：結論。
擔當是新時代青年的重要精神內核，是我們成長的必經之路。不論是在個人前途、國家發(fā)展或民族復興的道路上，我們都要有擔當精神，去承擔自己應有的責任和使命。擔當的心態(tài)不僅是一個人的品德，也是一個文明、成熟、發(fā)達的國家和民族的關鍵因素。讓我們一起肩負起這份歷史使命，勇往直前，不斷發(fā)揮自己的作用，去實現自己、家庭、社會和國家的共同發(fā)展。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十二
當代社會，青年人承擔著越來越重要的角色，也面臨著更多的挑戰(zhàn)和責任。良好的教育、完備的法律制度、高效的信息傳播方式等條件下，青年人更能夠感知到對于未來社會的影響力和可能的機遇與責任。因此，在這樣的背景下，擔當的意義變得更加重要，是使青年參與到社會建設當中，擁有更多在職業(yè)、家庭、社會各方面實現自我價值的可能性。
2.當代年輕人的貢獻與問題。
當今年輕人的生活狀態(tài)通常被稱作“崩潰派”，他們面臨諸多生活和發(fā)展的壓力，例如心理和生理壓力、就業(yè)難度、住房條件不佳等。然而與此同時，他們也憑借著信息化社會深度影響的各種手段，積極地表達對于社會事件和問題的態(tài)度，例如網絡上對于自由主義言論等。這種參與幫助年輕人享受到了理念上的舞臺，能夠借此表達個人正確的世界觀，擁有社會交流的空間。
當代青年一方面擁有更為豐富的資源、知識和技能，另一方面也擁有更多的機遇與可能性。擔當的過程通常不僅關乎自己，同時也積極影響和推動了周圍人的心態(tài)和思考方式。充分發(fā)揚擔當精神，對于青年人自身的成長、社會和生態(tài)的穩(wěn)步發(fā)展都有著非常重要的積極影響。因此，當代青年們應該找到實現自己價值的途徑與方法，塑造出正確的擔當態(tài)度。
在思考與實踐中，當代青年應該切實采取對于社會和自己有著積極影響的行動。不同的行動方式和立場反映了不同的價值觀。出于對于社會的愛與責任，青年應該對于社會現狀和問題有更深刻的認識和理解，盡量通過良善的行為來促進社會的進步。同時，擁有正確的價值觀和為之奮斗的決心與能力，可以讓年輕人在不同的生活領域中發(fā)揮出更大的獨到的影響力。
5.結語。
當代青年的擔當在實現自身發(fā)展、推動社會進步、塑造自己的精神面貌等方面占據著至關重要的地位。在思考和實踐中，青年人應該有著明確而標準的價值觀和擔當態(tài)度，以更加穩(wěn)健的方式成長而不斷向前去。希望青年人都能要抓住當地的機會，發(fā)掘自己所長，爭得更多的世界和收獲。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十三
隨著時代的發(fā)展，年輕人肩負起了更多的社會責任和使命。年輕一代被稱為新青年，他們有著更廣闊的視野和更敏銳的思維，相比于過去，他們更有擔當精神。在我與新青年的成長道路上，我意識到了新青年擔當的重要性以及自己應該承擔的使命。以下是我個人關于“新青年使命與擔當”的心得體會。
第一段：使命意識的培養(yǎng)。
作為新青年，我們應該明確自己的使命和責任。這一使命來自社會對我們的期望，同時也是我們內心的追求。我記得有一次參加社區(qū)義工活動，看到一位老人獨自扶著拐杖艱難地行走，我被他堅韌的精神所感動。從那刻起，我深刻認識到自己作為新青年的使命，不僅要奮發(fā)向上，為自己爭取更好的未來，也應該關心弱勢群體，為他們盡一份自己的力量。
第二段：擔當精神的培養(yǎng)。
擔當是新青年必備的品質，它含義著實際行動和決心承擔起自己的責任。在面對困難的時候，我們不能再逃避責任，而是要積極地去思考并解決問題。我嘗試組織一場社區(qū)清潔活動，雖然遇到了很多困難，但我堅信擔當的力量可以推動事情的發(fā)展。最終，我們成功地舉辦了活動，并贏得了社區(qū)居民的贊許。這個過程讓我懂得了只有勇于擔當，才能真正地推動社會的進步。
為了更好地踐行新青年的使命和擔當精神，我們需要找到適合自己的途徑。首先，我們可以選擇參加一些志愿者活動，為社會做一些實際的貢獻。其次，積極參與公益事業(yè)，用實際行動關愛弱勢群體和傳遞正能量。此外，多關注社會熱點問題，參與相關的公共討論和決策，發(fā)表自己的聲音，為社會發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。
在實踐中，我不斷總結出了一些使命與擔當的實踐經驗。首先，要樹立正確的價值觀，堅定自己的道德底線。只有明確自己應該做和不應該做的事情，才能更好地承擔起自己的責任。其次，要保持積極樂觀的心態(tài)。面對困難，只有積極面對，才能充分發(fā)揮自己的潛力。最后，要與志同道合的朋友保持良好的溝通和交流。在集體的力量中，我們可以互相鼓勵和幫助，共同推動社會的進步。
第五段：展望與期待。
作為新青年，我們應該以自己的擔當和使命為旗幟，為社會的進步貢獻自己的力量。我相信，只要每個新青年都能擁有使命感和擔當精神，社會將會更加美好。未來，我期待看到更多的新青年走出自己的舒適圈，積極參與到社會建設中，為人民群眾謀福祉。每一位新青年都可以成為時代的先鋒，引領社會的發(fā)展，實現自己的人生價值。
在新青年的成長過程中，培養(yǎng)使命感和擔當精神顯得尤為重要。通過明確自己的使命，培養(yǎng)擔當精神，踐行使命與擔當，我們可以為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。讓我們以新青年的身份，肩負使命，承擔擔當，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十四
第一段：引言（100字）。
當時光的車輪轉到新的一頁，我們這一代青年就站在了歷史的舞臺中央。作為這個時代的脊梁，我們肩負著重大的使命和責任。作為新時代新青年的代表，我們需要擔當使命，勇敢面對挑戰(zhàn)，努力成長。以下是我在思考與實踐中得到的一些心得體會。
第二段：勇擔使命，勇往直前（200字）。
作為新青年，我們應該首先明確自己的使命，然后勇敢的擔當起來。沒有責任感和使命感的人，很難有所作為。正所謂“無擔當則無人生”，擔當是一種堅定的決心和行動，是積極回應時代召喚的表現。我深切意識到，只有勇敢地擔當起我們的使命，才能使我們的人生更加有意義。擔當使命，就要敢于從容應對各種困難和挑戰(zhàn)，披荊斬棘，全力以赴，勇往直前。
第三段：積極成長，不斷學習（300字）。
擔當新青年的使命，就要把自己不斷錘煉成為一個更好的人。成長的道路上，學習是永恒的主題。我們要不斷充實自己的知識儲備，提高自己的綜合素質。只有不斷追求進步，不斷學習，我們才能站在更高的起點上，成為具有競爭力的精英人才。同時，在成長的過程中，我們還要注重內在修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的品德和道德觀念，做一個有道德、有素質的新青年。
第四段：科技創(chuàng)新，引領未來（300字）。
作為新時代的新青年，我們還要積極投身于科技創(chuàng)新，主動擁抱科技時代?？萍紕?chuàng)新是實現國家強大的重要動力，我們需要不斷研究、創(chuàng)新，將自己的智慧付諸實踐。在人工智能、大數據等方面的突破，將能夠帶來更多的機遇和發(fā)展空間。我們要勇于挑戰(zhàn)和嘗試，用科技創(chuàng)新引領未來。正如喬布斯所說：“只有在你回過頭來看的時候，你才能判斷你把握你人生的機會?！?BR> 第五段：服務社會，回饋社會（300字）。
新青年應該具有社會責任感，積極參與社會公益活動，回饋社會。無論是身處校園、家庭還是社會，我們都要積極的奉獻自己的力量，帶動和影響身邊的人。參與公益活動不僅可以培養(yǎng)我們的團隊合作精神和社會責任感，而且還能夠鍛煉我們的領導能力和組織能力。通過積極參與社會活動，我們可以更好地理解社會，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
結尾（100字）。
我們是新時代的新青年，我們要敢于擔當，努力成長，用自己的行動詮釋時代的使命。我們要保持學習的態(tài)度，始終積極進取，用知識和智慧創(chuàng)造美好的未來。我們要勇于探索創(chuàng)新，不斷擁抱科技，引領時代的發(fā)展。我們要有社會責任感，回報社會，推動社會的進步。讓我們一起為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十五
近年來，我國的青年一代在實現個人夢想的同時，也更加重視擔當起社會使命。作為當代青年，我深深體會到青年擔當使命的重要性。為了更好地理解和探索這個問題，下面將從以下五個方面展開論述，分享我在青年擔當使命方面的體會和心得。
首先，青年擔當使命需要樹立正確的人生觀和價值觀。擔當使命是青年成長和發(fā)展的重要任務，要做到這一點，首先要樹立正確的人生觀和價值觀。青年人一方面要明確自己的個人價值和追求，不斷提升自己的綜合素質和能力；另一方面，要認識到自身所處社會環(huán)境的現狀和問題，主動關注社會熱點和時事議題。只有樹立正確的人生觀和價值觀，才能真正理解并擔當起自己在社會中的使命。
第二，青年擔當使命需要關注社會問題并積極行動。作為社會的一份子，青年人應該關注社會問題，積極參與并努力解決。我們身處的社會正面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，包括經濟發(fā)展差距、環(huán)境污染、教育不公平、就業(yè)壓力等。青年人應該積極關注這些問題，通過自己的努力和行動，為解決問題貢獻力量。比如可以參與公益活動、志愿者服務、社會調研等，發(fā)揮自己的專業(yè)知識和力量，為社會做出積極貢獻。
第三，青年擔當使命需要勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。青年人是社會進步和創(chuàng)新的源泉，擔當使命時需要勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。我們生活在一個知識和科技高速發(fā)展的時代，各個領域都需要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才。青年人應該勇于追求新的知識和技能，敢于創(chuàng)新和嘗試新的事物。只有不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造，才能為社會帶來更多的驚喜和進步。
第四，青年擔當使命需要勇于承擔責任和壓力。擔當使命是一種責任和義務，需要青年人勇于承擔責任和面對壓力。無論是個人的工作任務還是社會的發(fā)展任務，都需要青年人投入足夠的精力和時間去完成。面對任務的過程中，難免會遇到各種困難和挫折，但是青年人應該勇敢面對，勇于承擔責任。只有在責任和壓力中成長和進步，才能真正擔當起自己的使命。
最后，青年擔當使命需要不斷學習和自我提升。盡管青年人在初出社會時可能會面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷學習和自我提升，他們可以不斷成長和進步。青年人要不斷學習各種知識和技能，提高綜合素質和能力。同時，青年人還應該關注和學習自己所關心和需要的領域知識，以更好地擔當使命。在學習的過程中，青年人還應該關注自身的興趣和愛好，并為自己的興趣和愛好付出努力和時間，從而更好地發(fā)揮自己的潛力和才華。
總之，青年擔當使命是當代青年一代的重要任務。通過樹立正確的人生觀和價值觀、關注社會問題并積極行動、勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造、勇于承擔責任和壓力、不斷學習和自我提升，青年人才能真正擔當起自己的使命，為社會的發(fā)展和進步做出積極貢獻。作為當代青年，我們應該積極參與社會事務，發(fā)揮自己的力量，為社會的繁榮和進步做出應有的貢獻。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十六
隨著時代的發(fā)展，新時代的青年，作為祖國的未來和希望，肩負起了更大的責任和使命。作為一名新青年，我深深體會到了使命擔當的重要性。通過不斷的學習和實踐，我認識到，使命擔當是新青年應有的心態(tài)和行為準則。下面我將從三個方面來談談我對使命擔當的心得體會。
首先，使命擔當意味著要對祖國和人民有深刻的認知和責任感。作為新時代的青年，我們生活在一個飛速發(fā)展的時代。在這個時代里，中國在國際上越來越嶄露頭角，我們作為中國的新青年，必須要對祖國的發(fā)展有著深刻的認知，明白自己肩負的責任。我們要站在全局的高度，努力學習和實踐，為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。我們要時刻保持勤奮進取的精神，為了國家的富強和人民的幸福而努力奮斗，讓我們的使命真正顯現出來。
其次，使命擔當需要我們有堅定的信念和追求卓越的品質。在追求使命的道路上，沒有堅定的信念是不行的。作為新的時代的青年，我們要有崇高的理想和信念，要堅守初心，不忘使命。只有堅定的信念，我們才能在困難的道路上不迷失方向，始終堅定地向前走。同時，追求卓越的品質也是使命擔當的重要方面。我們要有積極向上的態(tài)度，不斷學習和成長，提高自己的綜合素質和能力。我們要有責任感和奉獻精神，做到對工作、對家庭、對社會都有所貢獻。只有這樣，我們才能真正踐行使命擔當。
最后，使命擔當需要我們具備團結合作和開拓創(chuàng)新的能力。在現實生活中，我們不可能獨自承擔整個使命。我們需要與他人合作，攜手共進。團結合作是使命擔當的基礎，只有團結合作，我們才能更好地實現共同的目標。同時，我們要具備開拓創(chuàng)新的能力。在發(fā)展的今天，我們要不斷地拓展思維和眼界，敢于創(chuàng)新，勇于開拓。只有不斷地開拓創(chuàng)新，我們才能與時俱進，適應時代的變革。
總之，使命擔當是新時代青年的心得體會，也是我們應該具備的重要品質。在今天這個快速變化的時代，我們作為新青年，要不斷學習和實踐，提高自己的思維和能力。我們要有深刻的認知和責任感，堅定的信念和追求卓越的品質，以及團結合作和開拓創(chuàng)新的能力。只有這樣，我們才能真正踐行使命擔當，為祖國的繁榮和人民的幸福作出自己應有的貢獻。讓我們一起肩負起新時代的使命，勇往直前，創(chuàng)造美好的未來！
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十七
作為一個新時代的青年，我們承載著歷史賦予的使命，肩負著社會責任和家國情懷。在不斷成長的過程中，我深刻體會到了使命擔當的重要性。在面對困難與挑戰(zhàn)時，我學會了勇敢面對、積極應對。在實踐中，我不斷錘煉自己，成為一名有擔當、有信仰的新青年。下面，我將分享我對于使命擔當的心得體會。
第一段：增強使命感，勇往直前。
作為新時代的青年，我們要有強烈的使命感。只有真正認識到自己所處的時代背景和歷史使命，我們才能勇往直前、努力奮斗。我清楚地記得，在一次社團活動中，我主動承擔了組織工作，對外宣傳部分也不辭辛勞地完成。雖然面臨著繁瑣的工作和時間壓力，但我始終保持著積極的態(tài)度。正是因為我對自己的使命感有著深深的認同，所以即使面對困難，我也敢于迎接挑戰(zhàn)。
第二段：樹立信仰，堅定前行。
信仰的力量讓我們在遇到困境時保持冷靜，始終朝著目標堅定前行。我曾經參加一次志愿者活動，到一個偏遠的山區(qū)支教。當時的條件非常艱苦，沒有流動水、基本設施匱乏，但我堅信通過我的努力可以給孩子們帶去一些改變。每天清晨，我都會早早起床備課，用我的努力去給山區(qū)的孩子們帶來歡樂和知識。正是堅定的信仰讓我不畏艱辛，勇于追求自己的理想和目標。
第三段：自我提升，不斷成長。
擔當使命需要我們不斷提升自己，鍛煉自己的能力。在學習和工作中，我始終保持積極進取的態(tài)度。我不斷學習新知識、提高自己的能力，通過各類培訓和實踐活動豐富自己。我還積極參與社團活動，結交各行各業(yè)的朋友，不斷擴大自己的社交圈子。正是通過持續(xù)的自我提升，我才能更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做出更大的貢獻。
第四段：肩負責任，積極回饋。
作為新青年，我們應該時刻保持對社會和家鄉(xiāng)的責任感，積極回饋社會。我曾經參與過一次社區(qū)義工活動，為社區(qū)的環(huán)境整治出一份力。那一天，我與其他志愿者一起撿拾垃圾、清洗公共設施，為居民提供一個更加干凈舒適的生活環(huán)境。通過這次活動，我深刻體會到，作為一個新青年，肩負起為社會、為人民服務的責任是何等重要。只有積極回饋，才能真正成為一名有擔當的新青年。
第五段：堅守初心，鑄就輝煌。
從初心出發(fā)，我們將在懷揣使命的道路上繼續(xù)前行。我們要時刻保持對美好事物的向往，不斷為夢想而努力。我曾經執(zhí)著于自己的一個夢想，努力學習和實踐，最終成功地實現了自己的夢想。這個過程艱辛而不易，但正是因為有了初心和使命感，我才能堅持走下去。我相信，在我們年輕一代的努力下，我們必將鑄就屬于自己的輝煌。
使命擔當新青年的心得體會，正是在成長的道路中，我從實踐中體會到的深刻感悟。增強使命感、樹立信仰、自我提升、肩負責任以及堅守初心，這些都是實現自身價值的關鍵。讓我們以使命為傲，以責任為重，積極投身到建設美好社會的偉大事業(yè)中去，不斷成長，不斷進步，做一個有擔當、有信仰的新青年。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十八
作為當代青年，我們身處一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。隨著社會的不斷發(fā)展，我們也需要不斷地發(fā)展自己的能力和素質，迎接各種挑戰(zhàn)，承擔起自己的使命和責任。在這個過程中，我們需要不斷去反思、總結和學習，才能更好地適應這個時代的需求和變化。
當代青年使命擔當是指我們應該以主人翁的姿態(tài)，勇擔時代重任，承擔起自己應有的社會責任。在我們日常生活中，我們可以通過積極的參與社會實踐活動、志愿服務、學習科學知識等途徑，為實現中華民族偉大復興、建設社會主義現代化國家盡自己的一份力量。
使命擔當的意義在于，激發(fā)我們的內心需要，促進我們的自我發(fā)展。當我們真正承擔起自己的責任，不斷充實自己的知識，我們就會對自己的未來有更加清晰的規(guī)劃和方向。同時，我們也會因為自己所做的貢獻，獲得更多的尊重和認可。
在現實生活中，我們可以通過多種方式來實踐使命擔當。青年人應該積極參與公益活動、環(huán)保活動、扶貧活動等群眾性實踐，發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，貢獻自己的力量。同時，也應該注重自身能力的提升，學習和掌握新的科學技術，為社會做出更大的貢獻。
此外，我們也需要注重內心的修煉和思想的升華。青年人應該從心理上調整自己的態(tài)度和心態(tài)，始終保持一份熱愛和感恩的心態(tài)，不畏艱難險阻，勇于擔當使命。在這個過程中，我們也應該注重自身的休息和調節(jié)，避免精神上的過度疲勞和心理上的承受過大。
第四段：使命擔當的重要性。
當代青年使命擔當的重要性不言而喻。如果沒有青年人的積極參與和貢獻，社會的不斷發(fā)展也就無從談起。只有每一個青年人都能夠以飽滿的熱情和執(zhí)著的精神，為社會做出自己應有的貢獻，才能讓我們的國家更加繁榮富強，讓我們的民族更加蒸蒸日上。
同時，當代青年使命擔當也是我們重塑自己人格和提高自身素質的絕佳機遇。只有在實踐過程中，我們才能更深刻地理解使命擔當的內涵和意義，也才能更好地錘煉自己的意志和毅力。
第五段：結論。
總之，當代青年使命擔當是我們應該具備的一種素質。在我們身處的時代背景和社會環(huán)境中，我們需要不斷地堅持這種使命擔當的意識，才能迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇。同時，我們也應該注重個人能力的提升和內心情感的修煉，不斷加強自己的思想和心理的抵抗力量，這樣才能更好地實現我們自己的價值和理想。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十九
新青年是指新中國成立以來的一代年輕人，他們是祖國的未來和希望。隨著時代的發(fā)展，新青年肩負起了更多的使命和責任。本文將從三個方面探討新青年的使命與擔當，并分享自己的心得體會。
第二段：社會責任。
作為新青年，我們要有社會責任感。社會責任感意味著關心社會民生問題，積極投身社會公益事業(yè)，為社會發(fā)展貢獻自己的力量。作為一名大學生，我認識到要關注社會問題并主動參與。我積極參加社區(qū)志愿活動，為老人們提供幫助，幫助孩子們提高教育水平。這些經歷讓我深刻感受到自己的責任，也激發(fā)了我在未來更多的社會服務中發(fā)揮作用的決心。
第三段：學習擔當。
作為新青年，我們要有學習的擔當。新時代對青年人的知識水平要求越來越高，我們要不斷學習進步，不斷提升自己的綜合素質。在大學期間，我重視專業(yè)學習，積極參加各類學術講座和實踐活動。通過學習，我了解到新時代的發(fā)展需求，學會靈活應對變化，適應科技進步的要求。同時，我也認識到學習并非只是為了自己的前途，更是為了將來能夠為社會做貢獻。
第四段：自我價值實現。
作為新青年，我們要有自我價值的實現。每個人都有自己的夢想和追求，而新時代為我們提供了更多實現夢想的機會。在我大學的四年里，我參與了多次創(chuàng)業(yè)項目，鍛煉了自己的團隊協作能力和創(chuàng)新能力。我相信只有實現自己的夢想，才能更好地為社會做出貢獻。我希望將來能夠通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為社會帶來更多好的產品和服務，為祖國的繁榮做出自己的貢獻。
第五段：肩負歷史使命。
作為新青年，我們要肩負起歷史使命。我們生活在一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，我們要繼承和發(fā)揚革命先輩的優(yōu)良傳統，為中華民族的偉大復興努力奮斗。我們要傳承五四精神，并為之注入新的活力和時代特色。我們要通過自己的努力和奮斗，為中國崛起和世界和平作出貢獻。
總結：新青年的使命與擔當是多方面的，我們要有社會責任感，學習擔當，實現自我價值，并肩負起歷史使命。我們要時刻保持對社會的關注，保持對知識的渴望，保持對夢想的追求，為祖國的繁榮和人民幸福努力奮斗。讓我們一起肩負使命，勇敢擔當，為建設美好的新時代貢獻自己的力量。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇二十
我們是青年，那又如何。
任風拂亂額前長長的劉海，誰能讀出我的憂傷，就算是溫暖的，是寒冷的，是熱烈的又或是冰凍的，這一切對于青年來說，都是不屑一顧的。
我們是青年，可以用自己的肩膀承擔自己的重任。我們還來不及習慣這個社會，面對錯綜復雜的人際關系，我們是那么的無奈。我們只有靜靜地咀嚼每一道淺淺的傷痕，樂此不疲，也許只有這樣才能提醒我他們曾經經歷過。
我們是青年，可以用自己的心靈去面對受到的壓力，不管是狂風亦或是暴雨，我們無所無懼，因為我們是青年，就應該風雨無阻地前行。我們不會因為一點挫折而去失去自己，也不會因為一點壓力去放棄自己，不會因為一點小事去哭泣，更不會因為一點困難而去迷失自己。青年就應該永遠那么自由，什么都不用顧及，哪怕是吵鬧過后，任淚水肆意地滑落。我們是勇敢的青年，是堅強的青年，我們更是不會被打敗的青年。
在青年的天空里，有雨過天晴的彩虹;有晴朗的陽光;有新鮮的空氣;有五彩斑瀾的蝴蝶。在青年的大地上，有奔馳的獵豹;有蹦跳的兔子;有一步一步往終點爬的小烏龜。
青年，你會有壓力嗎?yes。答案是有的，但是我們卻不會被壓力打垮，我們只勇敢地向前行把壓力一點一點地減輕。
青年，你會有重大的責任嗎?yes。答案是當然有，每一件責任都是一件重大的責任。面對責任，我們青年是不會退縮的，我們還是會勇敢地努力向前行，決不退后。
青年，你會后悔嗎?no。答案是沒有的。我們是青年就不會后悔。我們干什么事都不會后悔，因為我們是青年。
就算是這樣，那又能怎樣。我們還是不會退縮，不后悔。我們還會繼續(xù)勇敢向前進，會認真負責地干好每一事情。
青年們，讓我們一起齊聲說：“就算是這樣，那又能怎樣?讓我們一起背負著責任，一起努力吧!”
青年使命擔當青年使命擔當論文篇一
各位老師、同學，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔當》。
百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉的交響樂章。在這扣人心弦的曲調中，一代代青年構成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔當。
我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。
我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠地埋骨他鄉(xiāng)。設備的簡陋、技術的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補。他們仍是瘦弱的，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔當。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。
那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。
今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團錦簇、江山秀麗。
在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔當獻禮母親。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇二
《使命》是由中國電影集團公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點劇場播出。該劇根據朱維堅長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設與當代青年的使命擔當論文3篇,歡迎品鑒!
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，立足經濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經濟之間相互影響，反映出事物普遍聯系之中的共同性和統一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。同時，經濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。
聯合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現環(huán)境保護與經濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經濟體更愿意通過傳統的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產出的經濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經濟，形成了以礦產資源深加工、勞動密集型產業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產業(yè)為主導的環(huán)保型產業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。20_年以來開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的經驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。實現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農產品生產等傳統產業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產業(yè)，將生態(tài)經濟發(fā)展與農村經濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經濟的理念使生態(tài)經濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產權制度和價格機制，因為產權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經濟效益，該水利工程建成后，將對江西經濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統產業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的培育發(fā)展，促進經濟結構調整，實現經濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現經濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產業(yè)發(fā)展格局和經濟增長模式，才能帶動產業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏得主動。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設物質文明的同時，建設政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設，首先應搞清生態(tài)文明的基本內涵和生態(tài)文明建設的幾個層面。
生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用。
建設生態(tài)文明，不同于傳統意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。
(一)經濟層面生態(tài)文明建設的經濟層面，是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業(yè)和其他經濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產模式、產業(yè)結構和消費方式。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產。清潔生產，不僅指生產過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A防污染”是清潔生產的本質特征，它適宜于包括工業(yè)生產在內的第一、二、三產業(yè)。傳統生產是一種只強調物質生產而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產方式。改變這種生產方式，需要不斷進行清潔生產意識教育，引導人們轉變傳統生產觀念，讓清潔生產的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強環(huán)保產業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。
(二)政治層面。
生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為實現好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務，特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用，為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。
加強生態(tài)法制建設。隨著我國市場經濟的發(fā)展和建設法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應調動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。
重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關系，了解經濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。
實現人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”對生態(tài)文明建設進行了詳細地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統籌山水林田湖草系統治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
十九大報告中關于生態(tài)文明的建設理論，為我們協調經濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設指明了方向，張家口地區(qū)現在正在進行2022年冬奧會的建設籌備，習近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設就十分關注，要求每項規(guī)劃都要體現節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現在冬奧賽場建設已經進入了關鍵時期，而且各項建設工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經濟建設的過程中也要保護好當地的生態(tài)環(huán)境，實現經濟建設和生態(tài)文明建設的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當地政府秉持人與自然是生命共同體的理念，科學規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇三
摘要：責任擔當是中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內容之一，是社會主義核心價值觀的重要體現。針對當前中學生責任擔當意識缺失的現狀，提出初中學校教育中強化責任擔當教育的必要性和迫切性。學校教育是學生成長過程中的重要組成部分，班集體建設是學校教育的具體落實，班主任應不斷創(chuàng)新方式方法，通過建立班級管理制度、培養(yǎng)班干部團隊、設計序列化主題班會、開展社會實踐活動等途徑，以責任擔當為價值引領，在班級文化建設中努力落實責任擔當教育。
關鍵詞：核心素養(yǎng);核心價值觀;責任擔當;班級文化建設。
作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責任擔當主要指學生在處理個人與社會、國家、國際等關系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責任、國家認同、國際理解等基本要點。核心素養(yǎng)中的“責任擔當”所針對的對象是處于身心發(fā)展階段的中學生，體現了社會對這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強調學生知識增長、學會生活等內容不同，責任擔當強調個體即中學生在社會生活中承擔的責任和使命，強調其為建設和諧社會所應履行的義務。它既要求中學生文明禮貌、誠信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務，具有團隊意識和互助精神，增強集體意識和社會責任感。提倡責任擔當，就是要求學生與時俱進，突破自身所在時空的局限，從國際視野來尊重、理解文化的多樣性和差異性，關注人類共同面臨的一些問題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對紛繁復雜的問題時始終具有國家意識，能夠自覺捍衛(wèi)國家主權、尊嚴和利益，能夠理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀。責任擔當就是當個體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價值觀后，能夠主動履行社會義務、承擔社會責任。它既要求中學生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動作為，履行社會、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對錯的能力，積極履行公民義務，理性行使公民權利，當遇到不平之事時，還能夠自覺維護社會的公平和正義。
責任擔當是社會主義核心價值觀的重要體現。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是責任擔當的重要內容，又是社會主義核心價值觀在公民層面的價值準則。責任擔當是教育實現從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會公民的重要途徑。責任擔當將社會主義合格公民的內涵具體化，使其能夠在具體課程學習和實踐鍛煉中有針對性地提升相關能力。同時，考慮到學生的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段的特點，責任擔當中提出的要求也是一個持續(xù)發(fā)展的目標。
在日常教學中，我們常常發(fā)現學生面對錯誤時，習慣性地找借口，推卸責任的多;面對困難時，選擇逃避，繞道而行的多;面對班里的大小事情時，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對自己的未來規(guī)劃時，一臉茫然的多……這些現象，實際上就是學生責任心不強，不能勇于擔當的具體表現。長此以往，勢必會對學生將來的發(fā)展、對社會良好風氣的形成造成諸多不利的影響。
加強初中學生責任擔當教育是社會現實的迫切需要。初中學生作為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學技術和先進生產力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進文明成果的傳播者，責任擔當是必備的品質。核心素養(yǎng)中的“責任擔當”體現了社會對這一群體的要求。對初中學生加強責任擔當教育，提高他們對社會發(fā)展趨勢的認識和理解，把握機會并合理調節(jié)自身的理念和意識，這些都是他們走向未來社會、為國家貢獻力量所必需的。
加強初中學生責任擔當教育是基礎教育的重中之重。一個人只有在生活中認識到自己應該承擔的責任，并自覺踐行，才能體現作為人的社會價值。教育的根本目的就是塑造學生完善的人格。教育的核心就是要教會學生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會責任的同時體現自我價值?，F在的大學生群體，普遍存在責任擔當意識缺失現象，如考試作弊、惡意欠學費、惡意不還貸、就業(yè)時的隨意毀約等現象時有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學生群體中出現的不足，許多都是在基礎教育階段沒有做好。初中階段的責任擔當教育，能夠為學生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅實的核心素養(yǎng)保障。
班級管理是學校教育的具體落實，在班級管理方面，要充分體現責任擔當的教育理念，讓學生在班級日常的學習和生活中得到責任擔當教育。班主任應不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責任擔當為價值引領，在班級文化建設中努力落實責任擔當教育。
（一）建立“班委管理+個人申報”的管理制度。
眾所周知，班集體建設首先要建立管理制度。沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設上，紀律的約束是必不可少的。班級管理是學校管理的基礎，其目的之一就是讓學生學會自律、自育，最終形成班級文化，共同形成價值觀、社會輿論、群體意識、團隊精神和行為規(guī)范。因此，班級的管理制度對學生的價值觀、行為習慣都起著舉足輕重的引領作用。
班委管理，即平時由五位值日班長來管理班級的每日常規(guī)，尤其是記錄學生的紀律問題。個人申報，即假設某位學生不慎輕微觸犯了紀律（如在自修課上與同學講話），如果他在當日主動向值日班長申報錯誤、認識錯誤并立志定改，那么值日班長可以撤銷他的違紀記錄并免于懲戒。“班委管理+個人申報”的管理制度，旨在引導學生對于自己的錯誤能夠做到主動承認，這種知錯認錯、立志定改的處事習慣，能夠促進學生主動學習紀律、自省反思、主動認錯，勇于為自己的行為負責，敢于主動擔當自己的責任。
（二）高調引領、低調協助，培養(yǎng)能“獨擋一面”的班干部。
一個優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學會“高調引領、低調協助”。班干部團隊中需要一個領導核心，筆者實踐并比較了許多模式，發(fā)現“五人領導小組”效果最佳，即由一位班長、一位團支書和三位副班長組成班級的領導核心。所謂“高調引領”，就是班主任要重點培養(yǎng)這五位學生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應，利用一切機會表揚他們的管理能力，并告訴他們，你對他們的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)領袖級人物的高標準。班級的每一項事務、每一次活動都要分別挑選其中一位學生干部為主要負責人，由他來制定方案、負責落實，并在初期給予高標準的指導。所謂“低調協助”，就是在此后的實施過程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學會退后一步，為學生創(chuàng)設獨當一面的機會。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責就讓學生干部自己去落實，許多困難就讓學生自己去解決。值周班長要很清楚所有崗位的職責和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯或者需要臨時調整，值周班長能夠第一時間做好調整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時，經常有學生在執(zhí)勤過程中出現失誤或者遺漏，而他們總是會跑過來問班主任該怎么做，班主任要學會說：“你去問值周班長吧，他比我更清楚?！?BR> （三）允許學生的不完美，鼓勵學生要為自己的錯誤負責。
盧梭曾說，“教育即生長?！苯逃豢赡芤笕送耆畴x自己的天性，而應使每個人的天性和能力得到健康生長。學生是處在成長中的生命個體，班主任要允許他們犯錯誤。從某種意義上講，學生的缺點和錯誤是他們新的成長的起點。尊重學生的人格與個性，才能贏得學生的尊重與信賴。接受學生的種種不完美，才能迎來他們的完美蛻變！每一個人的成長都需要一個過程，學生的成長更是如此，成長需要經歷，經歷的越多就成長越快。在學生犯錯誤后，教師不要急著去幫助他消除負面影響，而是要引導他們?yōu)樽约旱腻e誤負責，學會及時補救，把錯誤的負面影響降到最低。從懵懂無知的小孩子到現在可以為自己規(guī)劃的中學生，每一次經歷都是一個歷練的過程，每一次錯誤都是自我成長的契機。
（四）精心設計序列化主題班會，堅持責任擔當的價值引領。
主題班會是學校實現育人目標的重要途徑，通過構架科學、全面、序列化的主題班會體系，對學生起到改善行為、正向引導、觸動心靈的作用。在“責任擔當”主流價值觀引領下的班級文化建設中，一定要堅持主題班會的序列化開展，班主任要精心設計序列化主題班會，每學期至少開展三次以“責任擔當”為主題的班會，內容分別包括社會責任、國家認同、國際理解等基本要點，具體涉及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內容，如：我的祖國我熱愛、我的崗位我負責、誠信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會貴在堅持，初中三年的責任擔當序列化主題班會，和風細雨般地在學生的心靈深處埋下責任擔當的種子，又會潤物無聲般地滋潤它健康成長。
（五）積極開展主題式實踐活動，感受責任擔當的真切體驗。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調動這種資源，增加學生參與社會實踐的時間，構建課內與課外、學校教學與社會實踐相融合的育人平臺。許多學生在課堂上表現并不活躍，但在課堂教學之外，在與同齡人的交往互動中往往呈現真實的自我。因此，學校要為學生打造社會實踐的空間，積極開發(fā)實踐課程和活動課程，加強社會實踐基地建設，建設與教學內容、社會生活密切聯系的實踐教育教學體系，班主任要高度重視學生的每一次實踐活動，使之與課堂教學形成有效的互動和互補。如要積極組織志愿服務、公益活動等，引導學生在處理個人與社會、國家、國際等關系方面形成正確的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責任、國家認同、國際理解等基本要點。雖然近年來各地各學校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現，許多活動還只是停留在學校層面，尚未落實到每一位學生，部分班主任還不夠重視學生的實踐活動，因此教育實踐脫離現實、脫離生活的局面并沒有被打破。
我們要學習陶行知先生倡導的“生活教育”思想，讓教育與社會生活結合起來，讓每一位學生在生活實踐中以社會主義核心價值觀為引領，培育責任擔當的核心素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]楊玉春.當代大學生責任教育的著力點及方法[j].學校黨建與思想教育，2011（25）.
[2]賀俊杰，聶慶艷.當代青年大學生責任擔當意識培養(yǎng)簡論[j].中國校外教育（下旬刊），2012（10）.
[3]劉文佳.論社會主義核心價值觀建構中的青年責任與擔當[j].理論與現代化，2015（3）.
[4]彭小浪.“帝王蛾”的啟示：讓學生自己承擔成長的責任[j].天津教育，2009.
青年使命擔當青年使命擔當論文篇四
青年強則國家強，青年人是黨和國家興旺發(fā)展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學習。習近平總書記在主持學習時發(fā)表了重要講話，對五四運動的歷史意義、現實啟迪以及五四精神的時代價值和傳承弘揚等諸多問題進行了系統論述，尤其強調了“要加強對五四運動以來中國青年運動的研究，深刻把握當代中國青年運動的發(fā)展規(guī)律?！贝送?，習近平總書記在主持學習時還特別指出：“要回答好為什么當代中國青年運動的主題是為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，為什么當代青年必須把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準當代中國青年運動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用。”
五四運動是一場徹底的反帝反封建的愛國運動，經過磨礪的五四青年迸發(fā)出了不怕犧牲、勇于冒險的五四精神，發(fā)現“個人”、解放自我的自強精神，以及奮勇當先、敢于革新的創(chuàng)造精神，述說了一個時代的傳奇。身處新時代的我們，更應當特別珍惜新時代帶給我們的人生際遇，繼續(xù)在繼承和弘揚五四精神基礎上，更加自覺地肩負起實現中華民族振興和國家富強的使命擔當。
一、不忘初心，堅定理想信念。
愛國主義精神是五四運動的主旋律，“五四”時期的青年從運動爆發(fā)后就一直秉持著這個理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國運動。同樣地，在新時代背景下，我們當代青年也要像他們一樣堅定理想信念，不忘愛國初心。如今，黨和政府為我們提供了安定團結的大好環(huán)境。作為新時代的青年，我們更要堅定理想信念，也更要在實現中華民族偉大復興中國夢的偉大征程中成長起來，不僅要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這些個“總開關”的問題，還要自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者與忠實踐行者。尤其是要深入學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質、核心要義和治國理政實踐要求，切實掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，在充分認識世界的基礎上很好地改造世界。為了達到這樣的一個目標，廣大青年就必須繼續(xù)保持對理想信念的激情和執(zhí)著，不忘初心，牢記使命，堅定不移地跟黨走。
二、腳踏實地，練就過硬本領。
五四精神作為一種優(yōu)秀的精神品質，值得我們新時代的青年學習。它所涌現出的自強精神，是需要我們代代傳承的。它所提倡的發(fā)現“個人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命運同國家和民族的未來緊緊地拴在一起。放在今天的環(huán)境下，就是指新時代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰時代對我們的要求，認真做一名“匠人”，堅守住一顆“匠心”，然后腳踏實地練就一身過硬的本領，并在實現個人價值的過程中奉獻出更多的社會價值。伴隨著中國特色社會主義進入新時代，祖國的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展，各項工作的開展對青年人才的培養(yǎng)質量提出了新的要求，由此新時代的青年也急需通過學習、培訓、勞動、實踐等途徑練就強大本領。當下，青年一代正處于發(fā)展的黃金期，這將是一個個人前途與國家命運同頻共振的時代，即青年強則國強。由此，如何應對國家發(fā)展所帶來的人才新要求，如何把自身的個人價值同國家的戰(zhàn)略安排充分結合起來，是我們新時代的青年所必須認真考慮的問題。總之，青年時期是養(yǎng)成腳踏實地優(yōu)良品質的關鍵時期，我們這一代更要珍惜新時代的“春風”和“東風”，然后踏踏實實地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，從而扎扎實實地鞏固好和發(fā)展好業(yè)務根基，不斷練就一身過硬的本領，更好地投入到為人民服務之中，做出自己應有的貢獻。
三、敢為人先，肩負時代重任。
五四運動是一場革新運動。長期以來，數千年的封建專制統治嚴重禁錮了人們的思想，五四運動中覺悟起來的知識分子明確提出要破舊革新，反對帝國主義列強的巧取豪奪和封建軍閥政府的懦弱無能。為此，他們能夠奮勇當先，勇于把革新同時代與社會的發(fā)展進步聯系起來，他們強調要打破舊觀念、樹立新觀念，他們堅信新的事物必然會代替舊的事物，從而最終沖破封建統治的藩籬。但不管是對于國家還是就個人而言，奮勇當先、敢于革新的創(chuàng)造精神都顯得非常重要。五四運動是作為一場愛國主義運動而爆發(fā)的，救國圖存者必須敢于革新。正是這種革新精神，才使五四運動與以往的舊民主主義革命有著本質的區(qū)別，成為中國新民主主義革命的開端。在新時代背景下，我們要堅定不移地將這種精神充分融入青年的使命擔當之中。我們當代青年沐浴著黨的陽光雨露成長，身為中華兒女，就要自覺承擔起實現民族振興的歷史使命，用滿腔熱血來肩負時代擔當。
時光如梭，五四運動已經過去了一百年，但五四運動孕育的五四精神永遠不會過時。我們新時代青年要繼承和弘揚五四精神，在實現中國夢的進程中，努力做一名有理想、有信仰、有本領和有擔當的新時代青年。
在波瀾壯闊歷史進程中，幾乎每個時代都有青年人勇立潮頭、創(chuàng)造歷史。革命年代如此，建設年代如此，新時代更是如此。習近平總書記強調，我們的教育是為人民服務、為中國特色社會主義服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設者和接班人。這是新時代教育培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一重大問題的深刻闡述。培養(yǎng)新時代青年事關黨和國家后繼有人，關乎國家前途命運。
__年前，中國人民抗日軍政大學（簡稱“抗大”）創(chuàng)建之初，因其擔負起抗日救國重任而成為進步青年向往的抗戰(zhàn)堡壘。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大總校在敵后戰(zhàn)場辦學，陸續(xù)成立了9所分校、5所陸軍中學、1所附設中學，以“革命熔爐”聞名于世。
抗大從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭的辦學理念、辦學方式，將一批批熱血青年鍛造為具有“堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風、靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術”的無產階級革命者，創(chuàng)造了世界軍事教育史上的奇跡，對新時代青年培養(yǎng)工作具有重要的借鑒意義。
號召青年胸懷天下。
抗大每一個階段的發(fā)展都是在黨中央的戰(zhàn)略決策下進行的，與抗日救國形勢緊密相連。毛澤東同志在抗大講課時，強調全國、全中華民族的宗旨——抗日救國。黨中央鼓勵學員為中華民族的解放、建設新中國而永不退縮、勇往直前、奮斗到底。
抗大學員們在敵后抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，堅持一邊戰(zhàn)斗、一邊生產、一邊學習，這不只是為了一場戰(zhàn)役的勝利，也不只是為了抗日戰(zhàn)爭的勝利，更是為了建立新中國、建設新中國。抗大師生把革命理想與現實奮斗緊密聯系起來，時刻準備“學好本領，好上前線去”。從基本軍事訓練、軍事知識到戰(zhàn)略戰(zhàn)術，他們都認真學習、刻苦鉆研，畢業(yè)后在艱苦的實踐中逐漸成長為德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p全的軍政干部。新中國成立后，抗大學員們響應黨中央的號召，放下槍桿子，奔赴各行各業(yè)各條戰(zhàn)線，站在建設新中國的最前線。
青年有理想、有擔當、有本領，國家才能有前途。在為實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷奮斗的征程中，青年一代應擔負起建設新時代的歷史責任，將個人理想與國家命運緊密相連，并為之奮斗。
引導青年堅定正確的政治方向。
“堅定正確的政治方向”是抗大的校風校訓，也是抗大教育方針的重要方面。
抗大針對不同時期的政治教育均進行了闡述、整理并編輯成冊。在《關于培養(yǎng)知識青年的政治工作》一文中，對知識青年上進積極的優(yōu)點，以及缺乏堅韌性、缺乏實際工作經驗等短板作了分析。在《抗大在各種情況下的政治工作》一文中，分別闡述了“敵后反掃蕩中的政治工作”“學校大轉移中的政治思想工作”等內容，每一篇章中都對不同時期的具體情況詳細闡述問題所在，引導青年堅定正確的政治方向。
總的來說，抗大通過六個方面進行政治教育：一是具體分析政治教育對象的特點；二是確定政治教育的范圍；三是根據對象情況、具體教育目的、整個教育時間設置具體課程；四是當時環(huán)境下要進行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的編選。
當前，伴隨著改革進程不斷推進，受互聯網傳播等因素影響，青年一代不可避免地面臨復雜的社會環(huán)境。做好他們的政治教育工作，首先必須要堅持黨的領導；其次，應設置具體課程，長期不懈、持之以恒地抓下去；第三，針對不同對象，分門別類地安排教育的中心任務和方式方法，才能一門深入，抓出成效，實現為中華民族偉大復興中國夢培養(yǎng)人才的重任。
鼓勵青年投身實踐。
抗大挺進敵后辦學既是適應當時新的形勢與任務的要求，是將學校培養(yǎng)干部的事業(yè)與八路軍、新四軍以及敵后抗日根據地的斗爭日益密切配合的結果，也是黨中央培養(yǎng)青年人才“從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”理念的體現。
深入敵后一線，堅定了理想信念，錘煉了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風?！犊勾髣討B(tài)》一書中，曾這樣記述過抗大的生活：“抗大全校人員，無論教職員、學員或事務人員，總合起來，平均計算，每人每月包括穿衣、吃飯、零用、津貼、書籍、辦公費用等等，只合八元左右。以此數目與全國任何大學比較起來，那是微乎其微的?！笨勾笤诤颖毙吓_漿水的一段時間里，正趕上華北一帶連年遭受水、旱、蟲災，加上日偽軍的“掃蕩”，使邢臺山區(qū)的生活條件更加艱苦?？勾髱熒鸀榱丝朔镔|困難，大家自己動手挖窯洞，開荒種地，紡紗捻線，背糧砍柴，挖煤燒炭，邊學習邊勞動，不僅克服了困難，而且在斗爭中磨練了革命意志，培養(yǎng)起艱苦樸素的作風。
深入的實踐密切了青年與人民群眾的血肉聯系。1940年11月，抗大總校5000余人到達河北邢臺漿水時，幾乎是家家戶戶住滿了抗大學員，人人都是抗大房東。同吃同住同勞動建立起的深情厚誼在點滴中積累，水乳交融的血肉聯系在血與火的考驗中生成。
青年興則國家興，青年強則國家強。新時代的青年要讀萬卷書，更要行萬里路，敢于挑急難險重的擔子，敢于到條件艱苦、環(huán)境復雜的崗位鍛煉，腳踏實地、一步一個腳印干，在實踐中不斷成長。
用核心價值觀培育新時代新青年。
用什么培養(yǎng)青年，如何培養(yǎng)青年，培養(yǎng)什么樣的青年是關系到社會主義事業(yè)發(fā)展的重大課題，黨與國家始終對此高度重視。社會主義核心價值觀作為當代中國主流價值觀，是引導青年健康成長的指路明燈。在堅持中國特色社會主義教育道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的時代背景與要求下，用社會主義核心價值觀培育新時代新青年具有重要的現實意義。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的決定因素。
新時代建設中國特色社會主義事業(yè)對青年人才培養(yǎng)的需要。中國特色社會主義事業(yè)是一項艱巨的事業(yè)，青年群體作為建設中國特色社會主義事業(yè)的主力軍與生力軍，其價值追求與政治忠誠至關重要。青年價值追求和政治忠誠的提高需要社會主義核心價值觀的引領，以增強青年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進而形成對黨、國家以及社會主義的高度認同。
應對西方不良思潮滲透的需要。當前，中國全球影響力不斷提升，但以美國為首的資本主義國家對中國進行和平演變的野心并沒有改變，其借助全球化、信息化的便捷，加大對我國青年群體意識形態(tài)的滲透與腐蝕，影響著我國社會主義意識形態(tài)的安全。要應對意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)，確保社會主義意識形態(tài)安全，就必須用社會主義核心價值觀培育青年，確保馬克思主義在意識形態(tài)領域始終擁有主導地位。
建設文化強國的需要。繁榮社會主義文化，建設社會主義文化強國，關鍵就在于弘揚與踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮社會主義核心價值觀對文化建設主體的引領作用。青年群體作為文化強國建設的主力軍，理應主動踐行與弘揚社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復興與文化強國的建設貢獻力量。
高校立德樹人根本任務完成的需要。立德樹人是新時代中國高校的根本任務，這一根本任務明確了道德對青年群體健康成長的重要作用。要發(fā)揮道德對青年成長的重要作用，關鍵在于引導青年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。青年群體樹立正確的“三觀”，能夠助推高校立德樹人根本任務的順利完成，提升高校人才培養(yǎng)的質量。
青年使命責任的完成與全面發(fā)展的需要。實現中華民族偉大復興是當代青年的歷史使命，完成這一使命需要青年成為有理想、有文化、有道德、有紀律的人。青年群體只有堅持社會主義核心價值觀引領，才能不迷失前進方向，勇敢擔當中華民族復興的重任。同時，青年的全面發(fā)展不僅需要知識、能力與身體的成長，更需要道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等提升，其內生動力就是社會主義核心價值觀。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年面臨的挑戰(zhàn)。
改革開放__年來，中國特色社會主義事業(yè)取得了很多成就，為用社會主義核心價值觀培育新時代新青年帶來了很多機遇。但當前我國正處于社會轉型期，還存在一些問題，給青年的健康成長帶來了不同程度、不同方面的挑戰(zhàn)。
社會轉型背景下的價值困惑。當前青年群體面臨的困惑較多，其中最根本的困惑是價值觀的困惑。青年群體的價值觀困惑主要源于當前中國市場經濟、信息社會、陌生人社會的發(fā)展，源于全球化社會的到來。市場經濟一定程度上存在的功利主義本性給青年群體帶來了物質價值與精神價值之間的選擇與平衡難題；信息社會使人類生活空間出現多場域，多面人由此產生，給青年群體人生觀、價值觀帶來挑戰(zhàn)；陌生人社會的出現與發(fā)展，給青年群體帶來了道德作用疑問；全球化時代的到來，使得處于“前鋒”的青年受到各種價值觀的沖擊與干擾，引發(fā)了價值選擇困惑。
國內多元文化思潮與多種價值觀并存。中國特色社會主義進入新時代，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變。我國實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，存在多元生產關系，反映在社會意識形態(tài)領域就是多種文化思潮與多種價值觀并存。多元文化思潮與多種價值觀并存，對青年社會主義核心價值觀的培育與踐行形成挑戰(zhàn)。
民生問題以及行業(yè)不正之風的出現。一方面，社會主義事業(yè)取得諸多成績，為青年成長提供了廣闊的空間。但并不明朗的就業(yè)形勢也給青年群體帶來了焦慮。加之教育、醫(yī)療、住房市場化的推動，生活成本大大提高，引發(fā)了諸多的生存焦慮。就業(yè)焦慮與生存焦慮影響了廣大青年對社會主義核心價值觀的認同與踐行。另一方面，社會主義核心價值觀的培育需要良好的社會風氣，而行業(yè)風氣是社會風氣的主體。但當前個別黨員干部腐敗與不作為、企業(yè)生產與經營假冒偽劣產品等問題的存在，為青年社會主義核心價值觀的培育與踐行帶來沖擊。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的路徑。
加強社會主義核心價值觀的有效傳播，增強培育主體的價值自覺自信意識。價值自覺與自信決定著青年社會主義核心價值觀培育的主動性、積極性與創(chuàng)造性。因此，應充分利用各種場域、各大平臺，加強社會主義核心價值觀的傳播，讓社會主義核心價值觀走進機關、學校、家庭，走進城市與鄉(xiāng)村，增強全社會的價值自覺與自信。
完善培育內容，積極回應新時代青年成長面臨的各種困惑與挑戰(zhàn)。首先，要積極回應社會轉型給青年群體帶來的價值選擇困惑，用社會主義核心價值觀破除困惑，使青年堅持社會主義核心價值觀的主導地位。其次，要積極回應多元文化思潮與價值觀帶來的挑戰(zhàn)，將馬克思主義理論學習融入社會主義核心價值觀培育，讓廣大青年真正走近馬克思主義思想，引導青年樹立正確的人生觀、歷史觀、時代觀、科學觀、理想觀。最后，要關注青年群體的就業(yè)與生存焦慮，將學業(yè)價值觀、職業(yè)價值觀、人生價值觀、情感價值觀、家庭價值觀等融入社會主義核心價值觀的培育，使其更接地氣。
發(fā)揮國家、學校、家庭與青年自身的作用，形成社會主義核心價值觀培育的強大合力。國家層面，應出臺各項政策，充分發(fā)揮政策導向作用。應積極推進全面依法治國，為青年社會主義核心價值觀培育提供法治保障；積極推動文化產業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，不斷豐富青年群體的精神生活，充分發(fā)揮文化的“補鈣”作用；積極推進全面從嚴治黨與黨風廉政建設，發(fā)揮黨員干部踐行社會主義核心價值觀的示范帶頭作用；深入開展精神文明活動，厚植社會主義核心價值觀培育的土壤。高校層面，應堅持中國特色社會主義教育道路，用社會主義核心價值觀推進立德樹人根本任務的完成，借助各種媒介與平臺，大力發(fā)揮學校場域的熏陶作用與實踐引領作用。家庭層面，應積極發(fā)揮新時代社會主義新家風對青年社會主義核心價值觀培育的基礎性作用。青年層面，應將社會主義核心價值觀培育融于自身成長全過程，自覺踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮自我教育的主體作用。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇五
大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔當》。
百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉的交響樂章。在這扣人心弦的曲調中，一代代青年構成了最具活力的跳動的音符。
我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔當。我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻青春和埋頭苦干。
成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠地埋骨他鄉(xiāng)。設備的簡陋、技術的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補。他們仍是瘦弱的，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔當。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。
你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團錦簇、江山秀麗。在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔當獻禮母親。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇六
學軍的每一位學生都是青年，在學軍操場上，我，作為學軍青年的年長老師說說學軍青年責任和擔當的話題：
我講三層意思。
第一：要有學好知識的責任和擔當，學軍的青年尤其如此，這是對自我的責任和擔當。這里的知識不僅是科學知識，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領、增長才干的黃金時期，不論是成就自己的人生理想，還是擔當時代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚王寧，一如學軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學軍青年是知識學習的領軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責任和擔當，但領軍的學軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責任擔當和胸懷。
第二：要有建設好民族國家的責任和擔當，這是學軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。
新時代中國青年應該做到：理想、愛國、擔當、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連！
歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
第三、要關注世界和人類的命運，這是學軍青年應有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學軍的領軍青年應有這樣的責任與擔當。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學軍中學的每一位青年，這樣的青年，就是領軍的學軍青年！
青年使命擔當青年使命擔當論文篇七
摘要：勞動創(chuàng)造美好生活，勞動塑造完善人格。高中思想政治課諸多內容與學生“勞動精神”的培育密切相關。教學中理應弘揚勞動精神，引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，端正勞動態(tài)度，樹立勞動觀念，強化勞動精神，促使其長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。
關鍵詞：高中思想政治;勞動精神;學科核心素養(yǎng)。
“四體不勤，五谷不分”已成為當前高中生的“慣病”。全國教育大會把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學生的“勞動精神”。2019年全國教育工作會議進一步強調“勞動教育”要有效開展起來?！皠趧泳瘛钡呐囵B(yǎng)是勞動教育的關鍵，不僅需要專門的勞動課程，更需要各學段、各學科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學內容與“勞動”密切相關，只要教師在教學中做一個“崇尚勞動”的有心人，積極創(chuàng)設“勞動”情景，因勢利導，因材施教，就會助力學生養(yǎng)成“勞動精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。
彰顯價值，激發(fā)“愛勞動”熱情。
綜觀“小康一代”的中學生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動就成為一種習慣，不愛勞動成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數學生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會洗，也有不愿意洗，還有認為家人代勞是“理所應當”。這種“不愛勞動”雖是習慣使然，癥結卻在于“勞動精神”的缺失。使學生思想上重視勞動、價值上認同勞動，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。
**“不愛勞動”的難題，先要改造學生的“價值觀”。只有讓學生明確了勞動的重要意義，才能為其“愛勞動”找到充分理由。人教版《經濟生活》對商品的定義是：用于交換的勞動產品。綜觀各類具體“商品”，關鍵要素是“用于交換”和“勞動產品”，這里是引發(fā)學生對“勞動價值觀”深度思考的“總開關”。也就是說，人們花錢購買的商品，首先是“勞動產品”，自然物品因“人化”的勞動，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價值，也是勞動的體現。以此拓展，學生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價”，這樣才能享有社會給予的待遇。這就激勵著當代高中生，唯有奮發(fā)學習知識和技能，提高自身“勞動潛能”，才會奠定實現未來夢想的基礎。
實現尊嚴，調動“想勞動”愿望。
好逸惡勞、不愿勞動是當代高中生潛在的另一種“個性”。經過走訪調查，超過半數的學生“勞動意識”淡漠，認為勞動有等級之分。不少城市學生認為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動手“勞動”，則有失“尊嚴”。還有不少學生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現在生活中，或反映在思想政治課堂上。
在教授“新時代的勞動者”時，不少學生對教材中“勞動者就業(yè)，有利于其實現自身社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對就業(yè)是最大的民生，表現不以為然;很多同學認為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當甩手掌柜”，就會“一夜暴富”。這些片面的認識，根源于沒有樹立正確的勞動觀念，也集中體現出內心排斥艱辛勞動的意愿。
尊嚴和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動。面對社會主義市場經濟，一切合法的生產經營性活動，無論以什么“商品”形態(tài)呈現，只要實現了交換，就會實現其價值?；诖?，在引導學生樹立正確的就業(yè)觀時，除了明確就業(yè)的競爭性和多種方式外，更要強化“自主擇業(yè)觀”，幫助學生樹立自力更生意識，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導學生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當的職業(yè)，無論是簡單勞動還是復雜勞動，只要是社會所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應該得到承認和尊重。
收獲幸福，激發(fā)“肯勞動”動力。
深究“不想勞動”的根源，有其家庭因素，也有其社會的誤導。綜觀“富二代”現象，由于其家庭條件相對優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財富“得來全不費功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學習上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長的期盼、個人的幸福終因不愿勞動而“一場空”。
“勞而有獲”是社會主義收入分配公平性的體現。我國的生產力水平不平衡，經濟成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護了社會公平。在這樣的分配制度下，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，勞有所獲，多勞多得，這是社會正義之必須。依據這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當代高中生要不斷加強文化知識和科學技術的學習，培養(yǎng)必備的勞動技能，摒棄“懶惰”習性，做一個“肯勞動”的社會有用之人。
“勞必有獲”是法律授予勞動者的正當權益。在“依法維護勞動者權益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國勞動法規(guī)定了勞動者享有各項權利，這些權利是保障勞動者主人翁地位的前提。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協商調解機制，構建和諧勞動關系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學生標明了“勞動者”是社會主義國家的“主人翁”地位，更表明國家將下大力氣，構建“公平、平等”的勞動就業(yè)環(huán)境，倡導“誠信、敬業(yè)”的勞動態(tài)度，這為當代青年施展才能提供了大好機遇。
傳承文明，保持“勤勞動”本色。
勤勞勇敢是中華民族的傳統美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質。可以說，中國人所擁有的一切，都凝聚著國人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動人民的智慧結晶。這潛移默化地感召著當代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時代的接力棒。
幸福源自奮斗，成功需要艱苦。無論是對于個人成長而言，還是對于整個社會發(fā)展，勞動都起著至關重要的作用。馬克思認為，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了人類社會。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動開始的?！睈鄣仙舱f：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。
促進發(fā)展，培養(yǎng)“會勞動”技能。
“無從下手、不知所措”是當代高中生勞動教育的最大困惑。要**這種“勞動難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設法為學生創(chuàng)設勞動的“機會”，并教會一定技能和方法。思想政治學科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學生參與社會實踐、參與勞動，提供了廣闊的機會。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準備”綜合探究內容，筆者提前安排學生利用周末，嘗試做一份兼職，經過從業(yè)“體驗”，不少同學在課堂上分享體會，不再是“夸夸其談”了。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學生知道勞動的滋味，唯有組織學生參加必要的勞動。結合高中思想政治課有關內容，教師如果適當地安排學生參加一些家庭勞動、公益勞動、集體勞動以及社會實踐，則可以達到深化認識、提升技能的雙贏效果。比如，在學習“價格變動的影響”時，不妨讓學生參與力所能及的家庭購物，學生有了購物的“貨比三家”“討價還價”，就更加真切地理解經濟學基本原理。還有在學習“踐行社會主義核心價值觀”內容時，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學生開展一次“義務植樹”“環(huán)保見行動”等公益勞動，在勞動中強化學生的團結意識和愛護環(huán)境觀念，將價值觀落細、落小、落到實處。
偉大的時代呼喚偉大的勞動精神。相信在思想政治教師的倡導和努力下，“勞動精神”這粒種子，必將根植學生心中，融入學生的成長過程，奠基其成為合格的建設者和可靠的接班人。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇八
“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標準答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產黨自誕生以來領導中國人民為實現中華民族偉大復興而進行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結晶。認真學習黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統。
作為黨員律師應該引導廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質的法律服務;將自己的工作與完善法治國家相結合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹?，勤懇且鉆研，
是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責任、溫暖與愛，逐夢前行，不負芳華!
青年使命擔當青年使命擔當論文篇九
親愛的老師們：
大家好，今天我演講的主題是在愛與奉獻中成就幸福。
幸福是人生的主題，幸福的教師充滿著理想和追求。
我們可以不是特級教師，不是名師，可以不是學科帶頭人，不是青優(yōu)，但我們首先可以選擇做一個幸福的教師！幸福是沒有條件限制的，只要擁有真愛和奉獻，我們就可以是幸福的！
教師的幸福是一種精神享受。它有自己追求堅守的教育理想和信念；有自己清晰而成熟的教育教學理念；有充滿個人魅力的教育教學藝術。但是，在所有幸福的背后，都會有著愛與奉獻。
在幾年前，江蘇省金壇市即將退休的52歲教師殷雪梅舍身救學生的事跡傳遍了中國。她面對飛馳而來的小轎車，奮不顧身地用身軀護住自己的學生，從“虎口”里奪下了6位孩子的生命。在這突如其來的危險面前，殷老師沒有想到自己，那一瞬間，她出于師愛的本能，護住的是自己的學生，把生的希望留給了孩子們，而把死的危險留給了自己。殷老師的高尚和偉大，不僅是她"用愛譜寫生命的贊歌"，更是她“用生命詮釋了師愛”。殷老師走了，但她留在了所有人的心中，她是幸福的。
80后女孩植根留守兒童，一人創(chuàng)辦希望小學的故事感動著中國。她叫李靈，師范畢業(yè)后，看到家鄉(xiāng)的大量輟學留守兒童，靠著家人的支持，在艱難中辦起了周口淮陽許灣鄉(xiāng)希望小學。長長的暑假，她騎著舊三輪車，走街串巷，拿著稱秤一斤斤地去收購舊教輔資料和兒童讀物，為了孩子的學習資料累得滿頭大汗。盡管如此，每次當她面對賣舊書的小孩，她的臉上總是會洋溢著滿足的笑容。就是這樣，李靈為了孩子們四處奔走，不辭辛苦，在許灣鄉(xiāng)的希望小學，一呆就是7年，她是八零后，但她的眼角已有了皺紋，雙手也不再細膩，她帶著對孩子們無限的愛，將自己的全部青春都毫無保留地給了那里的孩子。這就是教師的奉獻，李靈，用她的青春，挑起孩子們沉甸甸的夢想，她在自己可以開花的年華上，做了默默奉獻的泥土，她用一個小女子的擔當許給了家鄉(xiāng)孩子一片光明的未來。
無論是離我們而去的殷雪梅老師，還是我們的同齡人李靈，他們用自己的真愛與奉獻送給了孩子們無比燦爛的明天，受到了人們的尊重。也許有人會說他們的事跡是感動中國的，是偉大的，所以他們是幸福的。其實不然，教師的幸福會寫在學生認真的作業(yè)本上，教師的幸福會美在學生獲取成功的喜悅中，教師的幸福會堆在家長充滿謝意的臉上……幸福，會藏在教育的每一個細節(jié)中，只要我們用心、用愛去關懷每一個孩子，全身心投入工作，幸福每天都會在我們身邊。
我想起了這樣一句話：“幸福的生活不會天天有，但自己尋找的幸福卻能一直擁有！”殷老師是如此，李靈老師也是如此，他們把付出當作一種快樂，他們在愛與奉獻中成就了自己的幸福。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
作為社會主義建設新時代的青年學生，面對風起云涌的全球局勢，面對百年未有之大變局，我們理應以家國為己任，不論當下身處何種處境，懷有鴻鵠之志，不忘初心，不畏前路。中華全國青年聯合會第十三屆委員會、中華全國學生聯合會第二十七次代表大會于2020年08月在京開幕，習近平總書記的賀信讓我們青年學生備受鼓舞，也為我們照亮了前路。
再往廣里說，我們之于全人類的未來，何嘗不具有使命擔當？地球上的一切是一個不可分割的命運共同體，全球變暖，貧富差距，恐怖主義，深空威脅，現在的地球早已今非昔比，我們必定要用更長遠的眼光，更宏偉的胸懷，更堅定的決心，更刻苦的姿態(tài)去擁抱，去擔當，去創(chuàng)造，去追逐。這是我們注定的使命，不可磨滅的責任，因為，這是屬于我們的嶄新紀元，也只有我們能去開創(chuàng)。
倘若擁有這樣一種意志，我們便能背負著這份使命擔當從容坦蕩地前行。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十一
新時代，新青年。面對國家和人民的期望，我們每個青年都有義務和責任去承擔自己的使命和擔當。這不僅是對自己成長的要求，更是社會發(fā)展、民族復興的重要任務。在這個過程中，我們必須保持一顆擔當的心態(tài)，去落實我們的使命。在本文中，我將談談我的一些心得體會。
第二段：角色轉換和使命擔當。
作為新時代的青年，我們的身份和角色會隨著時間而發(fā)生轉換。從學生到畢業(yè)生，從單純的個體到社會中的一員，每個階段我們都要承擔不同的責任。當我們明確了自己的角色時，我們就有了自己的使命。這個使命既是父母和家人的期望，也是社會的需求。無論是在個人發(fā)展還是社會出現問題時，我們都應該積極行動起來，發(fā)揮出自己的作用。
第三段：擔當的態(tài)度和實踐。
擔當是一種精神，是一種不向困難低頭，勇往直前的決心和信念。在實踐中體驗擔當的過程中，我們需要保持一種積極向上的姿態(tài)，不怕困難，不畏挫折，面對挑戰(zhàn)時始終保持自信，并尋求突破和解決方案。只有這樣，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力，去為社會做出更多貢獻。
第四段：擔當的責任與成就。
擔當代表著責任，而負起自己應盡的責任才能實現擔當。擔當所帶來的成就、所帶動的變革都是偉大的。就拿我們身為學生舉個例子，認真學習、刻苦鉆研，將自己的才能和能力發(fā)揮出來，不僅能為自己的未來奠定基礎，也能為國家的建設和社會的發(fā)展添磚加瓦。而通過我們的擔當，我們也會擁有更自信的人生價值和更多成長的機會。
第五段：結論。
擔當是新時代青年的重要精神內核，是我們成長的必經之路。不論是在個人前途、國家發(fā)展或民族復興的道路上，我們都要有擔當精神，去承擔自己應有的責任和使命。擔當的心態(tài)不僅是一個人的品德，也是一個文明、成熟、發(fā)達的國家和民族的關鍵因素。讓我們一起肩負起這份歷史使命，勇往直前，不斷發(fā)揮自己的作用，去實現自己、家庭、社會和國家的共同發(fā)展。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十二
當代社會，青年人承擔著越來越重要的角色，也面臨著更多的挑戰(zhàn)和責任。良好的教育、完備的法律制度、高效的信息傳播方式等條件下，青年人更能夠感知到對于未來社會的影響力和可能的機遇與責任。因此，在這樣的背景下，擔當的意義變得更加重要，是使青年參與到社會建設當中，擁有更多在職業(yè)、家庭、社會各方面實現自我價值的可能性。
2.當代年輕人的貢獻與問題。
當今年輕人的生活狀態(tài)通常被稱作“崩潰派”，他們面臨諸多生活和發(fā)展的壓力，例如心理和生理壓力、就業(yè)難度、住房條件不佳等。然而與此同時，他們也憑借著信息化社會深度影響的各種手段，積極地表達對于社會事件和問題的態(tài)度，例如網絡上對于自由主義言論等。這種參與幫助年輕人享受到了理念上的舞臺，能夠借此表達個人正確的世界觀，擁有社會交流的空間。
當代青年一方面擁有更為豐富的資源、知識和技能，另一方面也擁有更多的機遇與可能性。擔當的過程通常不僅關乎自己，同時也積極影響和推動了周圍人的心態(tài)和思考方式。充分發(fā)揚擔當精神，對于青年人自身的成長、社會和生態(tài)的穩(wěn)步發(fā)展都有著非常重要的積極影響。因此，當代青年們應該找到實現自己價值的途徑與方法，塑造出正確的擔當態(tài)度。
在思考與實踐中，當代青年應該切實采取對于社會和自己有著積極影響的行動。不同的行動方式和立場反映了不同的價值觀。出于對于社會的愛與責任，青年應該對于社會現狀和問題有更深刻的認識和理解，盡量通過良善的行為來促進社會的進步。同時，擁有正確的價值觀和為之奮斗的決心與能力，可以讓年輕人在不同的生活領域中發(fā)揮出更大的獨到的影響力。
5.結語。
當代青年的擔當在實現自身發(fā)展、推動社會進步、塑造自己的精神面貌等方面占據著至關重要的地位。在思考和實踐中，青年人應該有著明確而標準的價值觀和擔當態(tài)度，以更加穩(wěn)健的方式成長而不斷向前去。希望青年人都能要抓住當地的機會，發(fā)掘自己所長，爭得更多的世界和收獲。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十三
隨著時代的發(fā)展，年輕人肩負起了更多的社會責任和使命。年輕一代被稱為新青年，他們有著更廣闊的視野和更敏銳的思維，相比于過去，他們更有擔當精神。在我與新青年的成長道路上，我意識到了新青年擔當的重要性以及自己應該承擔的使命。以下是我個人關于“新青年使命與擔當”的心得體會。
第一段：使命意識的培養(yǎng)。
作為新青年，我們應該明確自己的使命和責任。這一使命來自社會對我們的期望，同時也是我們內心的追求。我記得有一次參加社區(qū)義工活動，看到一位老人獨自扶著拐杖艱難地行走，我被他堅韌的精神所感動。從那刻起，我深刻認識到自己作為新青年的使命，不僅要奮發(fā)向上，為自己爭取更好的未來，也應該關心弱勢群體，為他們盡一份自己的力量。
第二段：擔當精神的培養(yǎng)。
擔當是新青年必備的品質，它含義著實際行動和決心承擔起自己的責任。在面對困難的時候，我們不能再逃避責任，而是要積極地去思考并解決問題。我嘗試組織一場社區(qū)清潔活動，雖然遇到了很多困難，但我堅信擔當的力量可以推動事情的發(fā)展。最終，我們成功地舉辦了活動，并贏得了社區(qū)居民的贊許。這個過程讓我懂得了只有勇于擔當，才能真正地推動社會的進步。
為了更好地踐行新青年的使命和擔當精神，我們需要找到適合自己的途徑。首先，我們可以選擇參加一些志愿者活動，為社會做一些實際的貢獻。其次，積極參與公益事業(yè)，用實際行動關愛弱勢群體和傳遞正能量。此外，多關注社會熱點問題，參與相關的公共討論和決策，發(fā)表自己的聲音，為社會發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。
在實踐中，我不斷總結出了一些使命與擔當的實踐經驗。首先，要樹立正確的價值觀，堅定自己的道德底線。只有明確自己應該做和不應該做的事情，才能更好地承擔起自己的責任。其次，要保持積極樂觀的心態(tài)。面對困難，只有積極面對，才能充分發(fā)揮自己的潛力。最后，要與志同道合的朋友保持良好的溝通和交流。在集體的力量中，我們可以互相鼓勵和幫助，共同推動社會的進步。
第五段：展望與期待。
作為新青年，我們應該以自己的擔當和使命為旗幟，為社會的進步貢獻自己的力量。我相信，只要每個新青年都能擁有使命感和擔當精神，社會將會更加美好。未來，我期待看到更多的新青年走出自己的舒適圈，積極參與到社會建設中，為人民群眾謀福祉。每一位新青年都可以成為時代的先鋒，引領社會的發(fā)展，實現自己的人生價值。
在新青年的成長過程中，培養(yǎng)使命感和擔當精神顯得尤為重要。通過明確自己的使命，培養(yǎng)擔當精神，踐行使命與擔當，我們可以為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。讓我們以新青年的身份，肩負使命，承擔擔當，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十四
第一段：引言（100字）。
當時光的車輪轉到新的一頁，我們這一代青年就站在了歷史的舞臺中央。作為這個時代的脊梁，我們肩負著重大的使命和責任。作為新時代新青年的代表，我們需要擔當使命，勇敢面對挑戰(zhàn)，努力成長。以下是我在思考與實踐中得到的一些心得體會。
第二段：勇擔使命，勇往直前（200字）。
作為新青年，我們應該首先明確自己的使命，然后勇敢的擔當起來。沒有責任感和使命感的人，很難有所作為。正所謂“無擔當則無人生”，擔當是一種堅定的決心和行動，是積極回應時代召喚的表現。我深切意識到，只有勇敢地擔當起我們的使命，才能使我們的人生更加有意義。擔當使命，就要敢于從容應對各種困難和挑戰(zhàn)，披荊斬棘，全力以赴，勇往直前。
第三段：積極成長，不斷學習（300字）。
擔當新青年的使命，就要把自己不斷錘煉成為一個更好的人。成長的道路上，學習是永恒的主題。我們要不斷充實自己的知識儲備，提高自己的綜合素質。只有不斷追求進步，不斷學習，我們才能站在更高的起點上，成為具有競爭力的精英人才。同時，在成長的過程中，我們還要注重內在修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的品德和道德觀念，做一個有道德、有素質的新青年。
第四段：科技創(chuàng)新，引領未來（300字）。
作為新時代的新青年，我們還要積極投身于科技創(chuàng)新，主動擁抱科技時代?？萍紕?chuàng)新是實現國家強大的重要動力，我們需要不斷研究、創(chuàng)新，將自己的智慧付諸實踐。在人工智能、大數據等方面的突破，將能夠帶來更多的機遇和發(fā)展空間。我們要勇于挑戰(zhàn)和嘗試，用科技創(chuàng)新引領未來。正如喬布斯所說：“只有在你回過頭來看的時候，你才能判斷你把握你人生的機會?！?BR> 第五段：服務社會，回饋社會（300字）。
新青年應該具有社會責任感，積極參與社會公益活動，回饋社會。無論是身處校園、家庭還是社會，我們都要積極的奉獻自己的力量，帶動和影響身邊的人。參與公益活動不僅可以培養(yǎng)我們的團隊合作精神和社會責任感，而且還能夠鍛煉我們的領導能力和組織能力。通過積極參與社會活動，我們可以更好地理解社會，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
結尾（100字）。
我們是新時代的新青年，我們要敢于擔當，努力成長，用自己的行動詮釋時代的使命。我們要保持學習的態(tài)度，始終積極進取，用知識和智慧創(chuàng)造美好的未來。我們要勇于探索創(chuàng)新，不斷擁抱科技，引領時代的發(fā)展。我們要有社會責任感，回報社會，推動社會的進步。讓我們一起為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十五
近年來，我國的青年一代在實現個人夢想的同時，也更加重視擔當起社會使命。作為當代青年，我深深體會到青年擔當使命的重要性。為了更好地理解和探索這個問題，下面將從以下五個方面展開論述，分享我在青年擔當使命方面的體會和心得。
首先，青年擔當使命需要樹立正確的人生觀和價值觀。擔當使命是青年成長和發(fā)展的重要任務，要做到這一點，首先要樹立正確的人生觀和價值觀。青年人一方面要明確自己的個人價值和追求，不斷提升自己的綜合素質和能力；另一方面，要認識到自身所處社會環(huán)境的現狀和問題，主動關注社會熱點和時事議題。只有樹立正確的人生觀和價值觀，才能真正理解并擔當起自己在社會中的使命。
第二，青年擔當使命需要關注社會問題并積極行動。作為社會的一份子，青年人應該關注社會問題，積極參與并努力解決。我們身處的社會正面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，包括經濟發(fā)展差距、環(huán)境污染、教育不公平、就業(yè)壓力等。青年人應該積極關注這些問題，通過自己的努力和行動，為解決問題貢獻力量。比如可以參與公益活動、志愿者服務、社會調研等，發(fā)揮自己的專業(yè)知識和力量，為社會做出積極貢獻。
第三，青年擔當使命需要勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。青年人是社會進步和創(chuàng)新的源泉，擔當使命時需要勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。我們生活在一個知識和科技高速發(fā)展的時代，各個領域都需要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才。青年人應該勇于追求新的知識和技能，敢于創(chuàng)新和嘗試新的事物。只有不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造，才能為社會帶來更多的驚喜和進步。
第四，青年擔當使命需要勇于承擔責任和壓力。擔當使命是一種責任和義務，需要青年人勇于承擔責任和面對壓力。無論是個人的工作任務還是社會的發(fā)展任務，都需要青年人投入足夠的精力和時間去完成。面對任務的過程中，難免會遇到各種困難和挫折，但是青年人應該勇敢面對，勇于承擔責任。只有在責任和壓力中成長和進步，才能真正擔當起自己的使命。
最后，青年擔當使命需要不斷學習和自我提升。盡管青年人在初出社會時可能會面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷學習和自我提升，他們可以不斷成長和進步。青年人要不斷學習各種知識和技能，提高綜合素質和能力。同時，青年人還應該關注和學習自己所關心和需要的領域知識，以更好地擔當使命。在學習的過程中，青年人還應該關注自身的興趣和愛好，并為自己的興趣和愛好付出努力和時間，從而更好地發(fā)揮自己的潛力和才華。
總之，青年擔當使命是當代青年一代的重要任務。通過樹立正確的人生觀和價值觀、關注社會問題并積極行動、勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造、勇于承擔責任和壓力、不斷學習和自我提升，青年人才能真正擔當起自己的使命，為社會的發(fā)展和進步做出積極貢獻。作為當代青年，我們應該積極參與社會事務，發(fā)揮自己的力量，為社會的繁榮和進步做出應有的貢獻。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十六
隨著時代的發(fā)展，新時代的青年，作為祖國的未來和希望，肩負起了更大的責任和使命。作為一名新青年，我深深體會到了使命擔當的重要性。通過不斷的學習和實踐，我認識到，使命擔當是新青年應有的心態(tài)和行為準則。下面我將從三個方面來談談我對使命擔當的心得體會。
首先，使命擔當意味著要對祖國和人民有深刻的認知和責任感。作為新時代的青年，我們生活在一個飛速發(fā)展的時代。在這個時代里，中國在國際上越來越嶄露頭角，我們作為中國的新青年，必須要對祖國的發(fā)展有著深刻的認知，明白自己肩負的責任。我們要站在全局的高度，努力學習和實踐，為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。我們要時刻保持勤奮進取的精神，為了國家的富強和人民的幸福而努力奮斗，讓我們的使命真正顯現出來。
其次，使命擔當需要我們有堅定的信念和追求卓越的品質。在追求使命的道路上，沒有堅定的信念是不行的。作為新的時代的青年，我們要有崇高的理想和信念，要堅守初心，不忘使命。只有堅定的信念，我們才能在困難的道路上不迷失方向，始終堅定地向前走。同時，追求卓越的品質也是使命擔當的重要方面。我們要有積極向上的態(tài)度，不斷學習和成長，提高自己的綜合素質和能力。我們要有責任感和奉獻精神，做到對工作、對家庭、對社會都有所貢獻。只有這樣，我們才能真正踐行使命擔當。
最后，使命擔當需要我們具備團結合作和開拓創(chuàng)新的能力。在現實生活中，我們不可能獨自承擔整個使命。我們需要與他人合作，攜手共進。團結合作是使命擔當的基礎，只有團結合作，我們才能更好地實現共同的目標。同時，我們要具備開拓創(chuàng)新的能力。在發(fā)展的今天，我們要不斷地拓展思維和眼界，敢于創(chuàng)新，勇于開拓。只有不斷地開拓創(chuàng)新，我們才能與時俱進，適應時代的變革。
總之，使命擔當是新時代青年的心得體會，也是我們應該具備的重要品質。在今天這個快速變化的時代，我們作為新青年，要不斷學習和實踐，提高自己的思維和能力。我們要有深刻的認知和責任感，堅定的信念和追求卓越的品質，以及團結合作和開拓創(chuàng)新的能力。只有這樣，我們才能真正踐行使命擔當，為祖國的繁榮和人民的幸福作出自己應有的貢獻。讓我們一起肩負起新時代的使命，勇往直前，創(chuàng)造美好的未來！
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十七
作為一個新時代的青年，我們承載著歷史賦予的使命，肩負著社會責任和家國情懷。在不斷成長的過程中，我深刻體會到了使命擔當的重要性。在面對困難與挑戰(zhàn)時，我學會了勇敢面對、積極應對。在實踐中，我不斷錘煉自己，成為一名有擔當、有信仰的新青年。下面，我將分享我對于使命擔當的心得體會。
第一段：增強使命感，勇往直前。
作為新時代的青年，我們要有強烈的使命感。只有真正認識到自己所處的時代背景和歷史使命，我們才能勇往直前、努力奮斗。我清楚地記得，在一次社團活動中，我主動承擔了組織工作，對外宣傳部分也不辭辛勞地完成。雖然面臨著繁瑣的工作和時間壓力，但我始終保持著積極的態(tài)度。正是因為我對自己的使命感有著深深的認同，所以即使面對困難，我也敢于迎接挑戰(zhàn)。
第二段：樹立信仰，堅定前行。
信仰的力量讓我們在遇到困境時保持冷靜，始終朝著目標堅定前行。我曾經參加一次志愿者活動，到一個偏遠的山區(qū)支教。當時的條件非常艱苦，沒有流動水、基本設施匱乏，但我堅信通過我的努力可以給孩子們帶去一些改變。每天清晨，我都會早早起床備課，用我的努力去給山區(qū)的孩子們帶來歡樂和知識。正是堅定的信仰讓我不畏艱辛，勇于追求自己的理想和目標。
第三段：自我提升，不斷成長。
擔當使命需要我們不斷提升自己，鍛煉自己的能力。在學習和工作中，我始終保持積極進取的態(tài)度。我不斷學習新知識、提高自己的能力，通過各類培訓和實踐活動豐富自己。我還積極參與社團活動，結交各行各業(yè)的朋友，不斷擴大自己的社交圈子。正是通過持續(xù)的自我提升，我才能更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做出更大的貢獻。
第四段：肩負責任，積極回饋。
作為新青年，我們應該時刻保持對社會和家鄉(xiāng)的責任感，積極回饋社會。我曾經參與過一次社區(qū)義工活動，為社區(qū)的環(huán)境整治出一份力。那一天，我與其他志愿者一起撿拾垃圾、清洗公共設施，為居民提供一個更加干凈舒適的生活環(huán)境。通過這次活動，我深刻體會到，作為一個新青年，肩負起為社會、為人民服務的責任是何等重要。只有積極回饋，才能真正成為一名有擔當的新青年。
第五段：堅守初心，鑄就輝煌。
從初心出發(fā)，我們將在懷揣使命的道路上繼續(xù)前行。我們要時刻保持對美好事物的向往，不斷為夢想而努力。我曾經執(zhí)著于自己的一個夢想，努力學習和實踐，最終成功地實現了自己的夢想。這個過程艱辛而不易，但正是因為有了初心和使命感，我才能堅持走下去。我相信，在我們年輕一代的努力下，我們必將鑄就屬于自己的輝煌。
使命擔當新青年的心得體會，正是在成長的道路中，我從實踐中體會到的深刻感悟。增強使命感、樹立信仰、自我提升、肩負責任以及堅守初心，這些都是實現自身價值的關鍵。讓我們以使命為傲，以責任為重，積極投身到建設美好社會的偉大事業(yè)中去，不斷成長，不斷進步，做一個有擔當、有信仰的新青年。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十八
作為當代青年，我們身處一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。隨著社會的不斷發(fā)展，我們也需要不斷地發(fā)展自己的能力和素質，迎接各種挑戰(zhàn)，承擔起自己的使命和責任。在這個過程中，我們需要不斷去反思、總結和學習，才能更好地適應這個時代的需求和變化。
當代青年使命擔當是指我們應該以主人翁的姿態(tài)，勇擔時代重任，承擔起自己應有的社會責任。在我們日常生活中，我們可以通過積極的參與社會實踐活動、志愿服務、學習科學知識等途徑，為實現中華民族偉大復興、建設社會主義現代化國家盡自己的一份力量。
使命擔當的意義在于，激發(fā)我們的內心需要，促進我們的自我發(fā)展。當我們真正承擔起自己的責任，不斷充實自己的知識，我們就會對自己的未來有更加清晰的規(guī)劃和方向。同時，我們也會因為自己所做的貢獻，獲得更多的尊重和認可。
在現實生活中，我們可以通過多種方式來實踐使命擔當。青年人應該積極參與公益活動、環(huán)保活動、扶貧活動等群眾性實踐，發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，貢獻自己的力量。同時，也應該注重自身能力的提升，學習和掌握新的科學技術，為社會做出更大的貢獻。
此外，我們也需要注重內心的修煉和思想的升華。青年人應該從心理上調整自己的態(tài)度和心態(tài)，始終保持一份熱愛和感恩的心態(tài)，不畏艱難險阻，勇于擔當使命。在這個過程中，我們也應該注重自身的休息和調節(jié)，避免精神上的過度疲勞和心理上的承受過大。
第四段：使命擔當的重要性。
當代青年使命擔當的重要性不言而喻。如果沒有青年人的積極參與和貢獻，社會的不斷發(fā)展也就無從談起。只有每一個青年人都能夠以飽滿的熱情和執(zhí)著的精神，為社會做出自己應有的貢獻，才能讓我們的國家更加繁榮富強，讓我們的民族更加蒸蒸日上。
同時，當代青年使命擔當也是我們重塑自己人格和提高自身素質的絕佳機遇。只有在實踐過程中，我們才能更深刻地理解使命擔當的內涵和意義，也才能更好地錘煉自己的意志和毅力。
第五段：結論。
總之，當代青年使命擔當是我們應該具備的一種素質。在我們身處的時代背景和社會環(huán)境中，我們需要不斷地堅持這種使命擔當的意識，才能迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇。同時，我們也應該注重個人能力的提升和內心情感的修煉，不斷加強自己的思想和心理的抵抗力量，這樣才能更好地實現我們自己的價值和理想。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇十九
新青年是指新中國成立以來的一代年輕人，他們是祖國的未來和希望。隨著時代的發(fā)展，新青年肩負起了更多的使命和責任。本文將從三個方面探討新青年的使命與擔當，并分享自己的心得體會。
第二段：社會責任。
作為新青年，我們要有社會責任感。社會責任感意味著關心社會民生問題，積極投身社會公益事業(yè)，為社會發(fā)展貢獻自己的力量。作為一名大學生，我認識到要關注社會問題并主動參與。我積極參加社區(qū)志愿活動，為老人們提供幫助，幫助孩子們提高教育水平。這些經歷讓我深刻感受到自己的責任，也激發(fā)了我在未來更多的社會服務中發(fā)揮作用的決心。
第三段：學習擔當。
作為新青年，我們要有學習的擔當。新時代對青年人的知識水平要求越來越高，我們要不斷學習進步，不斷提升自己的綜合素質。在大學期間，我重視專業(yè)學習，積極參加各類學術講座和實踐活動。通過學習，我了解到新時代的發(fā)展需求，學會靈活應對變化，適應科技進步的要求。同時，我也認識到學習并非只是為了自己的前途，更是為了將來能夠為社會做貢獻。
第四段：自我價值實現。
作為新青年，我們要有自我價值的實現。每個人都有自己的夢想和追求，而新時代為我們提供了更多實現夢想的機會。在我大學的四年里，我參與了多次創(chuàng)業(yè)項目，鍛煉了自己的團隊協作能力和創(chuàng)新能力。我相信只有實現自己的夢想，才能更好地為社會做出貢獻。我希望將來能夠通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為社會帶來更多好的產品和服務，為祖國的繁榮做出自己的貢獻。
第五段：肩負歷史使命。
作為新青年，我們要肩負起歷史使命。我們生活在一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，我們要繼承和發(fā)揚革命先輩的優(yōu)良傳統，為中華民族的偉大復興努力奮斗。我們要傳承五四精神，并為之注入新的活力和時代特色。我們要通過自己的努力和奮斗，為中國崛起和世界和平作出貢獻。
總結：新青年的使命與擔當是多方面的，我們要有社會責任感，學習擔當，實現自我價值，并肩負起歷史使命。我們要時刻保持對社會的關注，保持對知識的渴望，保持對夢想的追求，為祖國的繁榮和人民幸福努力奮斗。讓我們一起肩負使命，勇敢擔當，為建設美好的新時代貢獻自己的力量。
青年使命擔當青年使命擔當論文篇二十
我們是青年，那又如何。
任風拂亂額前長長的劉海，誰能讀出我的憂傷，就算是溫暖的，是寒冷的，是熱烈的又或是冰凍的，這一切對于青年來說，都是不屑一顧的。
我們是青年，可以用自己的肩膀承擔自己的重任。我們還來不及習慣這個社會，面對錯綜復雜的人際關系，我們是那么的無奈。我們只有靜靜地咀嚼每一道淺淺的傷痕，樂此不疲，也許只有這樣才能提醒我他們曾經經歷過。
我們是青年，可以用自己的心靈去面對受到的壓力，不管是狂風亦或是暴雨，我們無所無懼，因為我們是青年，就應該風雨無阻地前行。我們不會因為一點挫折而去失去自己，也不會因為一點壓力去放棄自己，不會因為一點小事去哭泣，更不會因為一點困難而去迷失自己。青年就應該永遠那么自由，什么都不用顧及，哪怕是吵鬧過后，任淚水肆意地滑落。我們是勇敢的青年，是堅強的青年，我們更是不會被打敗的青年。
在青年的天空里，有雨過天晴的彩虹;有晴朗的陽光;有新鮮的空氣;有五彩斑瀾的蝴蝶。在青年的大地上，有奔馳的獵豹;有蹦跳的兔子;有一步一步往終點爬的小烏龜。
青年，你會有壓力嗎?yes。答案是有的，但是我們卻不會被壓力打垮，我們只勇敢地向前行把壓力一點一點地減輕。
青年，你會有重大的責任嗎?yes。答案是當然有，每一件責任都是一件重大的責任。面對責任，我們青年是不會退縮的，我們還是會勇敢地努力向前行，決不退后。
青年，你會后悔嗎?no。答案是沒有的。我們是青年就不會后悔。我們干什么事都不會后悔，因為我們是青年。
就算是這樣，那又能怎樣。我們還是不會退縮，不后悔。我們還會繼續(xù)勇敢向前進，會認真負責地干好每一事情。
青年們，讓我們一起齊聲說：“就算是這樣，那又能怎樣?讓我們一起背負著責任，一起努力吧!”