豐富的詞匯量是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，我們需要勤于查閱詞典。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和用詞的恰當(dāng)性，避免模糊和含糊不清的表達(dá)。10、總結(jié)范文的收集對(duì)我們的寫(xiě)作提升有很大幫助。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解文章的觀點(diǎn)及作者的論證思路。
2、體會(huì)駢句的表達(dá)效果。
3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
重難點(diǎn)分析：
1、找出文章的中心論點(diǎn)。
2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。
（怎樣分析本文寫(xiě)了什么。明確：要找出全文的中心論點(diǎn)，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）。
導(dǎo)入新課：
它們出自《孟子》。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者介紹：
孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)這樣-個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂(lè)”，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施“仁政”。
二、學(xué)法指導(dǎo)：
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。
三、理解文意：
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，勾畫(huà)出重點(diǎn)字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）。
2、初讀課文，勾畫(huà)出難以理解的句子。（小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順）。
3、教師小結(jié)：請(qǐng)指出句子的含義：a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”b、“夫”
c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”
4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題？你的理由是什么？爭(zhēng)論?。?！
（整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問(wèn)么？請(qǐng)指教）。
5、辨析學(xué)生提出的。中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題？提出了什么觀點(diǎn)？
（戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）。
第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？
（舉例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）。
第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？
（舉例說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）。
（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過(guò)對(duì)比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）。
6、再讀全文，提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁？為什么有這樣的效果？
（體會(huì)駢句的表達(dá)作用）。
7、整體歸納：
本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么？如果不是，那是什么？
（借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)危献酉虢钁?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。）。
四、課堂小結(jié)：
通過(guò)全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說(shuō)理的方法）那本文是怎樣說(shuō)理的？誰(shuí)來(lái)歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，再?gòu)牡览砩系贸鼋Y(jié)論）。
五、課堂延伸：
延伸部分的我還沒(méi)設(shè)計(jì)好，請(qǐng)各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系？：）：）。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。
2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。
3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。
1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。
2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。
一、直入導(dǎo)新課。
提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。
二、初讀明節(jié)奏。
1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。
2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。
三、品讀賞雄辯。
1、過(guò)渡：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡?！泵鎸?duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告，希望各國(guó)君主能推行仁政，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。
2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。
3、分享交流。
學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
師：請(qǐng)你分別解釋一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思？
學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）。
學(xué)生2：運(yùn)用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。
學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例。
學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也?！?BR> 讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。
學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說(shuō)明城小易攻，“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒(méi)有勝利，孟子通過(guò)分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打，說(shuō)明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗，只能是因?yàn)椤疤鞎r(shí)不如地利”，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明“天時(shí)不如地利”這個(gè)觀點(diǎn)。
女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明“地利不如人和”這個(gè)觀點(diǎn)。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。
師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么？
生：排比。
學(xué)生齊讀相關(guān)句子。
師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？
生：雙重否定句的排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言也更有氣勢(shì)。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。
師：還有哪些句子運(yùn)用了排比，請(qǐng)一起讀一讀。
學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。
師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？
生：是在談國(guó)家治理了。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。
師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
師：治國(guó)不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？
生：人和。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)4類(lèi)推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。
師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎？
學(xué)生6：在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證，將“得道者”和“失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會(huì)“親戚畔之”，最終得出實(shí)行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來(lái)強(qiáng)調(diào)“施行仁政”的重要性。
師：施行仁政有多重要？
生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。
師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的。
學(xué)生7根據(jù)板書(shū)歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地利，地利不如人和。接著類(lèi)推到國(guó)家治理也需要“人和”。最后通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！
5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。
6、背誦比賽。
四、拓展巧運(yùn)用。
作業(yè)：
請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫(xiě)作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
附孟子雄辯藝術(shù)：
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。
列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。
排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。
類(lèi)推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。
對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯一：
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。
城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫忙支持他的人就多，不施行仁政的人，幫忙支持他的人就少。幫忙他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫忙他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就必須勝利。
翻譯二：
有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫忙支持他的人就多，不施行仁政的人，幫忙支持他的人就少。幫忙他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫忙他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就必須勝利。
翻譯三：
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
（比如一座）方圓三里的小城，僅有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必須是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，可是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫忙支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫忙他的人就少。幫忙他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫忙他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就必須勝利。
重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?BR> 1.天時(shí)：（有利于作戰(zhàn)的）天氣、時(shí)令。
2.地利：地理形勢(shì)。
3.人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
4.三里（之）城：的。
5.七里之（郭）：外城。
6.（環(huán)）而攻之：圍。
7.（是）天時(shí)不如地利：這。
8.（池）非不深：護(hù)城河。
9.（兵革）非不堅(jiān)利也：武器裝備。
10.（委）而（去）之：放棄。去：離開(kāi)。
11.（域）民不（以）封疆之界：限制。以：憑。
12.（固）國(guó)：鞏固。
13.（威）天下：威懾。
14.寡助（之）（至）：到。至：極點(diǎn)。
15.親戚（畔）之：通“叛”，背叛。
16.天下（順）之：歸順。
17（以）天下之所順：憑借。
18.（故）君子有不戰(zhàn)：所以。
知識(shí)點(diǎn)：
《孟子》三章。
1、孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。他在孔子'仁'的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了'仁政'說(shuō)，主張以'仁政'來(lái)統(tǒng)一天下。孟子還主張'性善'論。
2、《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》并稱為“四書(shū)”。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《得道多助，失道寡助》是孟子作品中的重要一篇，充分地體現(xiàn)了孟子的仁政思想，本文又是孟子論說(shuō)文的代表，富有氣勢(shì)，所以本文的學(xué)習(xí)對(duì)掌握孟子思想及其作品特色很重要。
本文我在設(shè)計(jì)時(shí)，首先充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)環(huán)節(jié)。一是對(duì)作家作品的了解，讓學(xué)生自己查閱資料，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。二是本文是一篇文言文，學(xué)生可以自己憑借工具書(shū)及其課文注釋?zhuān)约簩W(xué)習(xí)。
其次調(diào)動(dòng)學(xué)生合作的意識(shí)，讓學(xué)生以小組為單位自主合作地學(xué)習(xí)一些難于理解的地方。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是讓學(xué)生對(duì)于文言翻譯有不理解之處，小組合作交流，再不理解的全班共同探究。二是對(duì)于本文可以提出一些在內(nèi)容上不理解的問(wèn)題，然后教師整合問(wèn)題，有目的的講解課文。
再次本文的朗讀是一個(gè)重點(diǎn)。教師先范讀課文，學(xué)生談聽(tīng)后的感受，并且初步感受本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，排比句式的運(yùn)用。學(xué)生再練習(xí)讀、匯報(bào)讀。在講解課文過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的'感悟和理解，再深一層次品讀課文，進(jìn)而學(xué)會(huì)朗讀課文，讀出本文的語(yǔ)氣和感情。
孟子的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即便是現(xiàn)在也如此。一團(tuán)和氣，人和路路通、家和萬(wàn)事興等等，“人和”思想無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都離不開(kāi)，在拓展練習(xí)階段，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：讓同學(xué)們談一談你所了解的“人和”思想在生活中的影響。圣哲的思想對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義是我們學(xué)習(xí)古人文章的目的，所以我們要能夠穿越時(shí)空的界限產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
本文我也借助多媒體這一手段，幫助學(xué)生明確課文學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。我首先出示了作者資料，讓學(xué)生了解到孟子和他的作品特色，同時(shí)也為以后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在翻譯課文中，我借助幻燈片幫助學(xué)生理解語(yǔ)言難點(diǎn)，在拓展練習(xí)階段，我首先出示兩幅圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人和”思想的具體體現(xiàn)，使學(xué)生容易產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)一步理解這一思想。作業(yè)中，我希望同學(xué)們能課下閱讀孟子文章，變學(xué)習(xí)為興趣，達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的。
本文由于內(nèi)容較多，在時(shí)間的把握上比較困難，對(duì)于這方面，我以后還要更精心的設(shè)計(jì)我的教學(xué)，使之更完善、更合理。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
過(guò)程與方法：理清論證思路，認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
一、導(dǎo)入新課。
二、資料助讀。
孟子與《孟子》：
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再。
三、整體感知。
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、停頓、重音。
2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏。
四、精讀課文。
1．學(xué)生自由閱讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。
2．小組討論、質(zhì)疑、解疑。
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)。
(2)古今異義詞：
委而去之(古義：離開(kāi)今義：往、到)。
親戚畔之(古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)。
池非不深也(古義：護(hù)城河今義：水塘)。
(3)一詞多義：
域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）環(huán)而攻之而不勝（代詞）。
以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）。
地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）。
兵革非不堅(jiān)利也（銳利）然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）。
(4)詞類(lèi)活用：
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)。
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)。
(5)句子翻譯：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
（抓住具體文句去分析與體會(huì)，理清字詞含義，以學(xué)生活動(dòng)為主）。
五、理清思路。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開(kāi)論證的？
(學(xué)生同桌之間討論、交流)。
明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
（教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路）。
2、學(xué)生嘗試著依照板書(shū)背誦課文。
六、問(wèn)題探究。
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義對(duì)于“人和”，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)。
七、總結(jié)全文。
在學(xué)生小結(jié)的基礎(chǔ)上教師總結(jié)。
八、布置作業(yè)。
1．背誦全文。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。
反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
一、復(fù)習(xí)檢查。
翻譯下列各句：
1．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容。
明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”，結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時(shí)不如地利也”。
2.第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？
明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。
3.承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問(wèn)題。
“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)。
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。
4.師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？
明確：天時(shí)、地利、人和。
5.最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？
明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。
6.作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？
明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。
運(yùn)用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辯的論辯力量。
作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
三、教師啟發(fā)。
1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？
明確：得道，施仁政。
2．孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？
(學(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見(jiàn))。
歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。
3.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背。
六、布置作業(yè)。
1．背誦課文。
2．對(duì)照注解翻譯課文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、課前激趣，融洽師生關(guān)系。
師：上課之間，我們先來(lái)討論一下各自的身份。你們的身份是什么？
生齊答：學(xué)生。
師：我的身份是什么？
生齊答：教師。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
生齊答：孔子和《論語(yǔ)》。
師：孔子是我國(guó)歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語(yǔ)》，也一直是我國(guó)思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國(guó)歷史上做課本時(shí)間最長(zhǎng)的一本書(shū)，也是我國(guó)歷史上貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū)。大家有興趣來(lái)了解這本書(shū)嗎？生齊答：有興趣。
三、初讀課文，了解作者作品。
師：好，今天我們先來(lái)學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)--《論語(yǔ)》十則。學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請(qǐng)對(duì)照注釋朗讀《〈論語(yǔ)〉十則》。（生放聲朗讀）。
師：大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。“子曰”是什么意思？
生齊答：孔子說(shuō)。師：為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？
生1：因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。
師：《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書(shū)。請(qǐng)大家拿出我們預(yù)習(xí)時(shí)所做的讀書(shū)卡，全班交流，資源共享。
（多媒體出示“作者作品”讀書(shū)卡）。
（討論交流，填“作者作品”讀書(shū)卡）。
生2：孔子（公元前551--前479年），字仲尼，魯國(guó)人，他長(zhǎng)期從事私人講學(xué)，曾周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國(guó)。
生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，由孔子的弟子整理的《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。
生4：孔子自幼聰明好學(xué)，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿，相傳孔子有門(mén)徒三千，其中有72人被譽(yù)為“賢人”，文中說(shuō)到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書(shū)，由若干篇組成。全書(shū)今本486章，本文選取了10章。雖只是一個(gè)零頭，但也可看出這本書(shū)形式上的特點(diǎn)，分為兩個(gè)方面：1、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫(xiě)體現(xiàn)了“古為今用”的原則。
生5：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我不如他，他可以做我的老師??！
四、讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言韻味。
師：常言道“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”。請(qǐng)大家再讀課文，要求對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音。
（生朗讀課文）。
師：哪位同學(xué)來(lái)給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。
（一生范讀課文）。
師：大家覺(jué)得他讀得怎么樣？生1：第一則中的“說(shuō)”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？
生2：因?yàn)樗峭僮帧?BR> 師：什么叫通假字，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
師：看來(lái)同學(xué)們還不太理解“通假字”。我來(lái)給大家講講：我們的文字是漫漫發(fā)展起來(lái)的，最初沒(méi)有這么多字，文字的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足說(shuō)話的需要，怎么辦呢？就用一個(gè)字來(lái)表達(dá)多種意思。這種用一個(gè)字來(lái)代替另一個(gè)字的文言現(xiàn)象叫做“通假”。
生3：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”同“僵”。
生4：舉一反三。
師：你知道是誰(shuí)最先提出來(lái)的嗎？
生5：孔子。
師：好，注意了平時(shí)的課外積累?？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多學(xué)習(xí)和做人的秘訣，請(qǐng)大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評(píng)，將不太理解的字詞找出，抄寫(xiě)到你的“難句理解”類(lèi)讀書(shū)卡上，然后小組討論。讀書(shū)時(shí)看誰(shuí)搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書(shū)卡）（生搖頭晃腦地讀）。
師：剛才，我看見(jiàn)同學(xué)們?cè)谙旅孀x得搖頭晃腦，聽(tīng)起來(lái)很有韻味，誰(shuí)上臺(tái)來(lái)?yè)u一搖呢？
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。
師：他是一個(gè)踱著方步的孔子。
師：我們一起讀一遍，好不好？
生齊讀。
師：有沒(méi)有小組解答不了的問(wèn)題提出全班討論？
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。師：哪一組的同學(xué)能幫他講解一下？
生9：曾子說(shuō)：“士人不可以沒(méi)有寬廣的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來(lái)解釋?zhuān)础皠傄恪薄皬?qiáng)毅”；有的可用加字辦法來(lái)解釋?zhuān)纭叭危ㄈ蝿?wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）”。
生10：成語(yǔ)。
師：大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子？
生11：溫知知新。
生12：見(jiàn)賢思齊。
生13：學(xué)而不厭。
生14：循序漸進(jìn)。
師：有的同學(xué)已將這些成語(yǔ)寫(xiě)在了讀書(shū)卡上?！墩撜Z(yǔ)》中的成語(yǔ)非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個(gè)“《論語(yǔ)》與成語(yǔ)”專(zhuān)題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)（多媒體出示：《論語(yǔ)》與“成語(yǔ)”讀書(shū)卡）?！墩撜Z(yǔ)》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū)，我為大家搜集了一些，下面來(lái)看一看。（網(wǎng)頁(yè)顯示《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)。）。
師：其實(shí)除了成語(yǔ)，還有許多的'格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l(shuí)背得最多最快。要求背出文言文的韻味來(lái)，而且談?wù)勀愕母惺?，提出你的?wèn)題。
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個(gè)人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)。也就是古詩(shī)所說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?BR> 師：還有哪些同學(xué)來(lái)背、來(lái)讀？
生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說(shuō)：人都要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
生19：學(xué)習(xí)態(tài)度類(lèi)、學(xué)習(xí)方法類(lèi)、思想品德修養(yǎng)類(lèi)。
五、讀后思辨，讀出個(gè)性見(jiàn)解。
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個(gè)人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個(gè)自我呢？請(qǐng)大家再品讀這些語(yǔ)句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。要探究，就應(yīng)該先找到探究的鑰匙。（1）“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別？哪個(gè)程度更深？（2）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么？想達(dá)到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰(shuí)？“知”意思是“了解”嗎？像這樣的問(wèn)題還有許多，大家可以充分展開(kāi)討論。
（生再讀背課文。）。
生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因?yàn)槲矣幸恍w會(huì)。有時(shí)候，我不喜歡做一些事，但有的同學(xué)硬要我去做，為了不影響同學(xué)間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。師：看來(lái)，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來(lái)，你可以與他更深入地交流。
生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話。因?yàn)樽x了這句話，我想到了我們校門(mén)口的牌子上的“每日三問(wèn)--今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”如果我們每天都能這樣問(wèn)問(wèn)自己，那我們就會(huì)不斷進(jìn)步。
師：看來(lái)，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個(gè)性。
六、合作探究，自主實(shí)踐活動(dòng)。
師：有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說(shuō)：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊?guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧。我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我的思緒就常常穿越時(shí)空走進(jìn)孔子的那個(gè)時(shí)代，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無(wú)間隔地坐而論道，使那些學(xué)說(shuō)成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒(méi)有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過(guò)是一個(gè)童心未泯又熱愛(ài)藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說(shuō)喜歡孔子的學(xué)說(shuō)，不如說(shuō)更喜歡孔子這個(gè)人?？鬃拥恼嬲\(chéng)坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以我心目中的孔子為題,寫(xiě)一份讀書(shū)報(bào)告。古詩(shī)文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長(zhǎng)。
七、觀看網(wǎng)上文獻(xiàn)資料片《文化巨人--孔子》第九集《中庸至德》（/2550/jrkz/）。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、教學(xué)目的要求：
1。掌握課文的思想內(nèi)容(中心論點(diǎn))。
2。學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3。比較兩篇短文的差異。
4.掌握課文的論辯語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2。
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3、4。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：
1.預(yù)習(xí)：看注釋?zhuān)囎g全文;編提綱，試背全文。
2.簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。
3.初讀課文，疏通文意。
(1)學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
(2)教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
(3)對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。
4.概括課文的中心論點(diǎn)。
5.同桌學(xué)生編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。
6.課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
(提示：《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》、《陳涉世家》等。)。
7.提問(wèn)：(1)本文論述的是不是軍事問(wèn)題?孟子是否主張打仗?
(2)本文論述的作戰(zhàn)目的是什么?
(3)第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系?二、三段采用了什么論證方法?
8.整理：(1)通假字：“畔”同“叛”。
(2)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
(3)字詞：多音字：夫;一詞多義：利、道、池、兵、之、而;古今異義：親戚、去。
(4)詞性活用：域、固、威。
9.小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10.作業(yè)：1。領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2.預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。
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得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.天時(shí)不如地利，地利，不如人和。
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。
3.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不堅(jiān)固鋒利，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)橛欣鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
4.故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。
5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。施行仁政的君主，幫忙支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫忙支持他的人就少。幫忙他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他。幫忙他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?BR> 6.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打內(nèi)外親戚都背叛他的寡助之君，所以君子不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就必須勝利。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
反思課堂“得”“失”：
《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語(yǔ)文第六冊(cè)第十八課，屬第五單元（先秦史傳散文單元）的一篇課文。九年級(jí)下冊(cè)第五單元所選課文是先秦諸子散文。學(xué)習(xí)這些課文，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。今天我上了《得道多助失道寡助》，借著寫(xiě)教學(xué)反思的機(jī)會(huì)，我就談?wù)勗谶@次開(kāi)課中的“得”與“失”。
文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該有著豐富的內(nèi)容。它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)幾個(gè)句式。它既是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。
1、在學(xué)習(xí)課文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》語(yǔ)文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)查找資料來(lái)了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指導(dǎo)他們分類(lèi)整理。這樣活動(dòng)就能為文本服務(wù)，幫助學(xué)生更好的理解課文。
2、讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在小組交流中可以質(zhì)疑，互相解決問(wèn)題，交流閱讀文言文的方法。
3、用讀書(shū)卡片的形式歸納整理文言實(shí)詞和虛詞的用法，“溫故而知新”，這樣可以鞏固學(xué)習(xí)的成效。
4、在問(wèn)題的探究中理解課文。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行思考和探究。
1、學(xué)生在匯報(bào)自己的翻譯情況時(shí)沒(méi)能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學(xué)生注意力沒(méi)能高度集中。
2、文言文應(yīng)該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性沒(méi)有充分的讓學(xué)生接觸文本，朗讀不到位。
3、我設(shè)計(jì)的整理活動(dòng)形式很好，但學(xué)生要有時(shí)間整理消化，最好把它放在《孟子》二章學(xué)完后做效果會(huì)更好。
4、在學(xué)生討論中心論點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有緊緊圍繞論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系展開(kāi)討論，使得學(xué)生的理解還不夠到位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，教師只是課堂的組織者，參與者，用一位老師的話說(shuō)：“教師課堂設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，應(yīng)該務(wù)實(shí)，把每個(gè)問(wèn)題都要講透，這樣學(xué)生才會(huì)有所得?！蔽蚁胱裱逃虒W(xué)規(guī)律的課堂設(shè)計(jì)才會(huì)出彩吧。
《得道多助，失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，以誦讀為主線，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成：第一板塊“整體感知，誦讀訓(xùn)練”；第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；第三板塊“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱?，力?zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)文章內(nèi)容，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，吸取民族智慧；豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累，積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、了解兩篇短文所表達(dá)的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)），并能從中受到啟發(fā)。
2、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法，并比較兩篇短文的差異。
3、掌握兩篇短文的論辯語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3
二課時(shí)
1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3、比較兩篇短文的`差異。
4、掌握課文的論辯語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3、4
一課時(shí)
1、預(yù)習(xí)：看注釋?zhuān)囎g全文；編提綱，試背全文。
2、簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。
3、初讀課文，疏通文意。
（1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
（3）對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。
4、概括課文的中心論點(diǎn)。
5、同桌學(xué)生編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。
6、課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
7、提問(wèn)：
（1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？
（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？
（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？
8、整理：
（1）通假字：“畔”同“叛”。
（2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
（4）詞性活用：域、固、威
9、小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10、作業(yè)：
（1）、領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（2）、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《得道多助,失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,鑒于是誦讀欣賞篇目,在設(shè)計(jì)教案時(shí),注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí),以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成:第一板塊“整體感知,誦讀訓(xùn)練”;第二板塊“深入文本,品讀賞析”,具體又分合作探究、疑難字詞釋義,探究文章主旨、賞析論證藝術(shù),吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三板塊“古為今用,拓展遷移”,設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱?力爭(zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)文章內(nèi)容,注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣;增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,吸取民族智慧;豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累,積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的'狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的，師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)：“站在講臺(tái)上，我就是語(yǔ)文?！币粋€(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道那么，我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢？其實(shí)每一周的開(kāi)始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒(méi)有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒(méi)有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫(xiě)成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過(guò)了，認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有，在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)沒(méi)有做好。開(kāi)頭很重要，它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說(shuō)：“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說(shuō)他是誰(shuí)？”學(xué)生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主張呢？”我接著問(wèn)。這下學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)。出乎了我的意料，因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)中國(guó)古代史，回答這個(gè)問(wèn)題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒(méi)有一個(gè)能回答上來(lái)。這令我比較失望，影響了接下來(lái)的上課心情。
大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智，唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。
我串講了課文以后，讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問(wèn)題：
1這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
2作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的？
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？
4孟子的政治主張對(duì)今天有什么指導(dǎo)意義？
這幾個(gè)問(wèn)題只要略動(dòng)腦筋都能回答上來(lái)。因此，我沒(méi)有讓學(xué)生討論，而是引導(dǎo)大家把答案說(shuō)出來(lái)。這也是課堂上做得不足之處。。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語(yǔ)文第六冊(cè)第十八課，屬第五單元(先秦史傳散文單元)的一篇課文。九年級(jí)下冊(cè)第五單元所選課文是先秦諸子散文.學(xué)習(xí)這些課文,有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì),增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解.今天我上了《得道多助失道寡助》，借著寫(xiě)教學(xué)反思的機(jī)會(huì)，我就談?wù)勗谶@次開(kāi)課中的“得”與“失”。
文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該有著豐富的內(nèi)容。它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)幾個(gè)句式。它既是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。
我就先談?wù)勎以谶@次教學(xué)中的“得”。
1、在學(xué)習(xí)課文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》語(yǔ)文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)查找資料來(lái)了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指導(dǎo)他們分類(lèi)整理。這樣活動(dòng)就能為文本服務(wù)，幫助學(xué)生更好的理解課文。
2、讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在小組交流中可以質(zhì)疑，互相解決問(wèn)題，交流閱讀文言文的方法。
3、用讀書(shū)卡片的形式歸納整理文言實(shí)詞和虛詞的用法，“溫故而知新”，這樣可以鞏固學(xué)習(xí)的成效。
4、在問(wèn)題的探究中理解課文。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行思考和探究。
這些都是我覺(jué)得自己在設(shè)計(jì)過(guò)程比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實(shí)很難，通過(guò)上這節(jié)課，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)“失”。
1、學(xué)生在匯報(bào)自己的翻譯情況時(shí)沒(méi)能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學(xué)生注意力沒(méi)能高度集中。
2、文言文應(yīng)該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的.完整性沒(méi)有充分的讓學(xué)生接觸文本，朗讀不到位。
3、我設(shè)計(jì)的整理活動(dòng)形式很好，但學(xué)生要有時(shí)間整理消化，最好把它放在《孟子》二章學(xué)完后做效果會(huì)更好。
4、在學(xué)生討論中心論點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有緊緊圍繞論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系展開(kāi)討論，使得學(xué)生的理解還不夠到位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，教師只是課堂的組織者，參與者，用一位老師的話說(shuō)：“教師課堂設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，應(yīng)該務(wù)實(shí)，把每個(gè)問(wèn)題都要講透，這樣學(xué)生才會(huì)有所得?！蔽蚁胱裱逃虒W(xué)規(guī)律的課堂設(shè)計(jì)才會(huì)出彩吧。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.知識(shí)與能力：
(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過(guò)程與方法：
(1)掌握議論文的.基本結(jié)構(gòu)“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語(yǔ)言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并通過(guò)合作交流，共同探討，解決疑難。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。
1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)。
2、理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)分析文章。
預(yù)習(xí)法，誦讀法，討論法，講讀法，體驗(yàn)法。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“成大事者必以多得助手為第一要義。”怎樣才能多得助手呢?孟子早在2300多年前就給出了一個(gè)答案，曰：“得道者多助，失道者寡助?！币馑际钦f(shuō)，如果你懂得真正的管理之道，就會(huì)有很多人忠誠(chéng)地支持你，幫助你，甚至連全天下的人都愿意追隨在你的身后;否則，就不會(huì)有多少人對(duì)你忠誠(chéng)，甚至連夫妻這樣的親人都會(huì)與你同床異夢(mèng)。
愛(ài)是唯一的管理之道。如果你能夠懂得愛(ài)，你就能夠深諳管理學(xué)的奧秘。所以，孟子又說(shuō)：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”作為一個(gè)企業(yè)家，你的強(qiáng)大，不是因?yàn)槟愕钠髽I(yè)規(guī)模有多大，也不是因?yàn)槟愕漠a(chǎn)業(yè)有多么朝陽(yáng)，甚至也不是因?yàn)槟愕氖袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)有多么強(qiáng)勢(shì)，而是因?yàn)閱T工們和顧客們對(duì)你認(rèn)同、愛(ài)護(hù)與支持。當(dāng)一個(gè)懂得愛(ài)的君子和一個(gè)不懂得愛(ài)的勢(shì)利小人對(duì)弈的時(shí)候，就會(huì)因?yàn)檫@樣的認(rèn)同、愛(ài)護(hù)與支持，出現(xiàn)仁者無(wú)敵的文化現(xiàn)象。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
天時(shí)不如地利。三里之城，七里之郭。夫環(huán)而攻之，然而不勝者。城非不高也，池非不深也，，委而去之。
故曰：。，失道者寡助。寡助之至，,多助之至，天下順之。以天下之所順，，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂患死于安樂(lè)。
舜發(fā)于畎畝之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，孫叔敖舉于海。
故天將降大任于是人也，，，所以動(dòng)心忍性。
人恒過(guò)，然后能改；，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，國(guó)恒亡。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3、掌握課文的論辯語(yǔ)言。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
掌握課文的論辯語(yǔ)言。
三、學(xué)習(xí)過(guò)程：
1.預(yù)習(xí)：看注釋?zhuān)囎g全文；編提綱，試背全文。
與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《告子》。
3.初讀課文，疏通文意。
（1）全體誦讀課文，教師再范讀。
（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
（3）對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。
4.概括課文的中心論點(diǎn)。
5.同桌學(xué)生編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。
6.課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
（提示：《陳涉世家》等。）。
7.提問(wèn)：（1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？
（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？
（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？
8.整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。
（2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
（4）詞性活用：域、固、威。
從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
四、當(dāng)堂練習(xí)。
一、文學(xué)常識(shí)填空：
1、孟子，名?????。????時(shí)期???????學(xué)派的代表人物。
2、《孟子》是一部記錄?????????????的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、?????、???????、??????并稱為“四書(shū)”。
二、解釋一詞多義：
道：1、會(huì)天大雨，道不通（????）2、得道者多助（??）3、伐無(wú)道，誅暴秦（??）。
固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（????）2、汝心之固，固不可徹（????）。
池：1、有良田美池桑竹之屬（????）2、池非不深也（????）。
國(guó)：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（????）2、搜于國(guó)中三日三夜（????）。
三、解釋加點(diǎn)詞：
1、環(huán)而攻之而不勝（????）（????）2、夫環(huán)而攻之（????）。
3、是天時(shí)不如地利也（????）4、兵革非不堅(jiān)利也（????）。
5、委而去之（????）（????）6、域民不以封疆之界（????）。
7、威天下不以兵革之利（????）8、寡助之至，親戚畔之（????）（????）。
四、翻譯下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
五、回答問(wèn)題：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“?????”，得“人和”的最佳局面是“??????”。
3、本文主要采用的論證方法是??????????????????。
4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。
5、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解文章的觀點(diǎn)及作者的論證思路。
2、體會(huì)駢句的表達(dá)效果。
3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
重難點(diǎn)分析：
1、找出文章的中心論點(diǎn)。
2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。
（怎樣分析本文寫(xiě)了什么。明確：要找出全文的中心論點(diǎn)，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）。
導(dǎo)入新課：
它們出自《孟子》。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者介紹：
孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)這樣-個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂(lè)”，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施“仁政”。
二、學(xué)法指導(dǎo)：
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。
三、理解文意：
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，勾畫(huà)出重點(diǎn)字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）。
2、初讀課文，勾畫(huà)出難以理解的句子。（小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順）。
3、教師小結(jié)：請(qǐng)指出句子的含義：a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”b、“夫”
c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”
4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題？你的理由是什么？爭(zhēng)論?。?！
（整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問(wèn)么？請(qǐng)指教）。
5、辨析學(xué)生提出的。中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題？提出了什么觀點(diǎn)？
（戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）。
第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？
（舉例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）。
第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？
（舉例說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）。
（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過(guò)對(duì)比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）。
6、再讀全文，提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁？為什么有這樣的效果？
（體會(huì)駢句的表達(dá)作用）。
7、整體歸納：
本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么？如果不是，那是什么？
（借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)危献酉虢钁?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。）。
四、課堂小結(jié)：
通過(guò)全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說(shuō)理的方法）那本文是怎樣說(shuō)理的？誰(shuí)來(lái)歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，再?gòu)牡览砩系贸鼋Y(jié)論）。
五、課堂延伸：
延伸部分的我還沒(méi)設(shè)計(jì)好，請(qǐng)各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系？：）：）。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。
2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。
3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。
1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。
2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。
一、直入導(dǎo)新課。
提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。
二、初讀明節(jié)奏。
1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。
2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。
三、品讀賞雄辯。
1、過(guò)渡：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡?！泵鎸?duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告，希望各國(guó)君主能推行仁政，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。
2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。
3、分享交流。
學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
師：請(qǐng)你分別解釋一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思？
學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）。
學(xué)生2：運(yùn)用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。
學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例。
學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也?！?BR> 讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。
學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說(shuō)明城小易攻，“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒(méi)有勝利，孟子通過(guò)分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打，說(shuō)明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗，只能是因?yàn)椤疤鞎r(shí)不如地利”，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明“天時(shí)不如地利”這個(gè)觀點(diǎn)。
女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明“地利不如人和”這個(gè)觀點(diǎn)。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。
師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么？
生：排比。
學(xué)生齊讀相關(guān)句子。
師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？
生：雙重否定句的排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言也更有氣勢(shì)。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。
師：還有哪些句子運(yùn)用了排比，請(qǐng)一起讀一讀。
學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。
師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？
生：是在談國(guó)家治理了。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。
師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
師：治國(guó)不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？
生：人和。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)4類(lèi)推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。
師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎？
學(xué)生6：在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證，將“得道者”和“失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會(huì)“親戚畔之”，最終得出實(shí)行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來(lái)強(qiáng)調(diào)“施行仁政”的重要性。
師：施行仁政有多重要？
生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。
師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的。
學(xué)生7根據(jù)板書(shū)歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地利，地利不如人和。接著類(lèi)推到國(guó)家治理也需要“人和”。最后通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！
5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。
6、背誦比賽。
四、拓展巧運(yùn)用。
作業(yè)：
請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫(xiě)作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
附孟子雄辯藝術(shù)：
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。
列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。
排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。
類(lèi)推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。
對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯一：
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。
城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫忙支持他的人就多，不施行仁政的人，幫忙支持他的人就少。幫忙他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫忙他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就必須勝利。
翻譯二：
有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫忙支持他的人就多，不施行仁政的人，幫忙支持他的人就少。幫忙他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫忙他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就必須勝利。
翻譯三：
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
（比如一座）方圓三里的小城，僅有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必須是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，可是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫忙支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫忙他的人就少。幫忙他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫忙他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就必須勝利。
重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?BR> 1.天時(shí)：（有利于作戰(zhàn)的）天氣、時(shí)令。
2.地利：地理形勢(shì)。
3.人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
4.三里（之）城：的。
5.七里之（郭）：外城。
6.（環(huán)）而攻之：圍。
7.（是）天時(shí)不如地利：這。
8.（池）非不深：護(hù)城河。
9.（兵革）非不堅(jiān)利也：武器裝備。
10.（委）而（去）之：放棄。去：離開(kāi)。
11.（域）民不（以）封疆之界：限制。以：憑。
12.（固）國(guó)：鞏固。
13.（威）天下：威懾。
14.寡助（之）（至）：到。至：極點(diǎn)。
15.親戚（畔）之：通“叛”，背叛。
16.天下（順）之：歸順。
17（以）天下之所順：憑借。
18.（故）君子有不戰(zhàn)：所以。
知識(shí)點(diǎn)：
《孟子》三章。
1、孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。他在孔子'仁'的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了'仁政'說(shuō)，主張以'仁政'來(lái)統(tǒng)一天下。孟子還主張'性善'論。
2、《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》并稱為“四書(shū)”。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《得道多助，失道寡助》是孟子作品中的重要一篇，充分地體現(xiàn)了孟子的仁政思想，本文又是孟子論說(shuō)文的代表，富有氣勢(shì)，所以本文的學(xué)習(xí)對(duì)掌握孟子思想及其作品特色很重要。
本文我在設(shè)計(jì)時(shí)，首先充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)環(huán)節(jié)。一是對(duì)作家作品的了解，讓學(xué)生自己查閱資料，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。二是本文是一篇文言文，學(xué)生可以自己憑借工具書(shū)及其課文注釋?zhuān)约簩W(xué)習(xí)。
其次調(diào)動(dòng)學(xué)生合作的意識(shí)，讓學(xué)生以小組為單位自主合作地學(xué)習(xí)一些難于理解的地方。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是讓學(xué)生對(duì)于文言翻譯有不理解之處，小組合作交流，再不理解的全班共同探究。二是對(duì)于本文可以提出一些在內(nèi)容上不理解的問(wèn)題，然后教師整合問(wèn)題，有目的的講解課文。
再次本文的朗讀是一個(gè)重點(diǎn)。教師先范讀課文，學(xué)生談聽(tīng)后的感受，并且初步感受本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，排比句式的運(yùn)用。學(xué)生再練習(xí)讀、匯報(bào)讀。在講解課文過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的'感悟和理解，再深一層次品讀課文，進(jìn)而學(xué)會(huì)朗讀課文，讀出本文的語(yǔ)氣和感情。
孟子的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即便是現(xiàn)在也如此。一團(tuán)和氣，人和路路通、家和萬(wàn)事興等等，“人和”思想無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都離不開(kāi)，在拓展練習(xí)階段，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：讓同學(xué)們談一談你所了解的“人和”思想在生活中的影響。圣哲的思想對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義是我們學(xué)習(xí)古人文章的目的，所以我們要能夠穿越時(shí)空的界限產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
本文我也借助多媒體這一手段，幫助學(xué)生明確課文學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。我首先出示了作者資料，讓學(xué)生了解到孟子和他的作品特色，同時(shí)也為以后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在翻譯課文中，我借助幻燈片幫助學(xué)生理解語(yǔ)言難點(diǎn)，在拓展練習(xí)階段，我首先出示兩幅圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人和”思想的具體體現(xiàn)，使學(xué)生容易產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)一步理解這一思想。作業(yè)中，我希望同學(xué)們能課下閱讀孟子文章，變學(xué)習(xí)為興趣，達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的。
本文由于內(nèi)容較多，在時(shí)間的把握上比較困難，對(duì)于這方面，我以后還要更精心的設(shè)計(jì)我的教學(xué)，使之更完善、更合理。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
過(guò)程與方法：理清論證思路，認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
一、導(dǎo)入新課。
二、資料助讀。
孟子與《孟子》：
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再。
三、整體感知。
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、停頓、重音。
2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏。
四、精讀課文。
1．學(xué)生自由閱讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。
2．小組討論、質(zhì)疑、解疑。
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)。
(2)古今異義詞：
委而去之(古義：離開(kāi)今義：往、到)。
親戚畔之(古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)。
池非不深也(古義：護(hù)城河今義：水塘)。
(3)一詞多義：
域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）環(huán)而攻之而不勝（代詞）。
以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）。
地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）。
兵革非不堅(jiān)利也（銳利）然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）。
(4)詞類(lèi)活用：
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)。
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)。
(5)句子翻譯：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
（抓住具體文句去分析與體會(huì)，理清字詞含義，以學(xué)生活動(dòng)為主）。
五、理清思路。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開(kāi)論證的？
(學(xué)生同桌之間討論、交流)。
明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
（教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路）。
2、學(xué)生嘗試著依照板書(shū)背誦課文。
六、問(wèn)題探究。
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義對(duì)于“人和”，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)。
七、總結(jié)全文。
在學(xué)生小結(jié)的基礎(chǔ)上教師總結(jié)。
八、布置作業(yè)。
1．背誦全文。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。
反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
一、復(fù)習(xí)檢查。
翻譯下列各句：
1．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容。
明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”，結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時(shí)不如地利也”。
2.第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？
明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。
3.承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問(wèn)題。
“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)。
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。
4.師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？
明確：天時(shí)、地利、人和。
5.最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？
明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。
6.作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？
明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。
運(yùn)用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辯的論辯力量。
作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
三、教師啟發(fā)。
1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？
明確：得道，施仁政。
2．孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？
(學(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見(jiàn))。
歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。
3.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背。
六、布置作業(yè)。
1．背誦課文。
2．對(duì)照注解翻譯課文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、課前激趣，融洽師生關(guān)系。
師：上課之間，我們先來(lái)討論一下各自的身份。你們的身份是什么？
生齊答：學(xué)生。
師：我的身份是什么？
生齊答：教師。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
生齊答：孔子和《論語(yǔ)》。
師：孔子是我國(guó)歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語(yǔ)》，也一直是我國(guó)思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國(guó)歷史上做課本時(shí)間最長(zhǎng)的一本書(shū)，也是我國(guó)歷史上貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū)。大家有興趣來(lái)了解這本書(shū)嗎？生齊答：有興趣。
三、初讀課文，了解作者作品。
師：好，今天我們先來(lái)學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)--《論語(yǔ)》十則。學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請(qǐng)對(duì)照注釋朗讀《〈論語(yǔ)〉十則》。（生放聲朗讀）。
師：大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。“子曰”是什么意思？
生齊答：孔子說(shuō)。師：為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？
生1：因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。
師：《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書(shū)。請(qǐng)大家拿出我們預(yù)習(xí)時(shí)所做的讀書(shū)卡，全班交流，資源共享。
（多媒體出示“作者作品”讀書(shū)卡）。
（討論交流，填“作者作品”讀書(shū)卡）。
生2：孔子（公元前551--前479年），字仲尼，魯國(guó)人，他長(zhǎng)期從事私人講學(xué)，曾周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國(guó)。
生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，由孔子的弟子整理的《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。
生4：孔子自幼聰明好學(xué)，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿，相傳孔子有門(mén)徒三千，其中有72人被譽(yù)為“賢人”，文中說(shuō)到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書(shū)，由若干篇組成。全書(shū)今本486章，本文選取了10章。雖只是一個(gè)零頭，但也可看出這本書(shū)形式上的特點(diǎn)，分為兩個(gè)方面：1、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫(xiě)體現(xiàn)了“古為今用”的原則。
生5：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我不如他，他可以做我的老師??！
四、讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言韻味。
師：常言道“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”。請(qǐng)大家再讀課文，要求對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音。
（生朗讀課文）。
師：哪位同學(xué)來(lái)給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。
（一生范讀課文）。
師：大家覺(jué)得他讀得怎么樣？生1：第一則中的“說(shuō)”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？
生2：因?yàn)樗峭僮帧?BR> 師：什么叫通假字，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
師：看來(lái)同學(xué)們還不太理解“通假字”。我來(lái)給大家講講：我們的文字是漫漫發(fā)展起來(lái)的，最初沒(méi)有這么多字，文字的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足說(shuō)話的需要，怎么辦呢？就用一個(gè)字來(lái)表達(dá)多種意思。這種用一個(gè)字來(lái)代替另一個(gè)字的文言現(xiàn)象叫做“通假”。
生3：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”同“僵”。
生4：舉一反三。
師：你知道是誰(shuí)最先提出來(lái)的嗎？
生5：孔子。
師：好，注意了平時(shí)的課外積累?？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多學(xué)習(xí)和做人的秘訣，請(qǐng)大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評(píng)，將不太理解的字詞找出，抄寫(xiě)到你的“難句理解”類(lèi)讀書(shū)卡上，然后小組討論。讀書(shū)時(shí)看誰(shuí)搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書(shū)卡）（生搖頭晃腦地讀）。
師：剛才，我看見(jiàn)同學(xué)們?cè)谙旅孀x得搖頭晃腦，聽(tīng)起來(lái)很有韻味，誰(shuí)上臺(tái)來(lái)?yè)u一搖呢？
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。
師：他是一個(gè)踱著方步的孔子。
師：我們一起讀一遍，好不好？
生齊讀。
師：有沒(méi)有小組解答不了的問(wèn)題提出全班討論？
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。師：哪一組的同學(xué)能幫他講解一下？
生9：曾子說(shuō)：“士人不可以沒(méi)有寬廣的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來(lái)解釋?zhuān)础皠傄恪薄皬?qiáng)毅”；有的可用加字辦法來(lái)解釋?zhuān)纭叭危ㄈ蝿?wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）”。
生10：成語(yǔ)。
師：大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子？
生11：溫知知新。
生12：見(jiàn)賢思齊。
生13：學(xué)而不厭。
生14：循序漸進(jìn)。
師：有的同學(xué)已將這些成語(yǔ)寫(xiě)在了讀書(shū)卡上?！墩撜Z(yǔ)》中的成語(yǔ)非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個(gè)“《論語(yǔ)》與成語(yǔ)”專(zhuān)題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)（多媒體出示：《論語(yǔ)》與“成語(yǔ)”讀書(shū)卡）?！墩撜Z(yǔ)》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū)，我為大家搜集了一些，下面來(lái)看一看。（網(wǎng)頁(yè)顯示《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)。）。
師：其實(shí)除了成語(yǔ)，還有許多的'格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l(shuí)背得最多最快。要求背出文言文的韻味來(lái)，而且談?wù)勀愕母惺?，提出你的?wèn)題。
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個(gè)人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)。也就是古詩(shī)所說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?BR> 師：還有哪些同學(xué)來(lái)背、來(lái)讀？
生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說(shuō)：人都要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
生19：學(xué)習(xí)態(tài)度類(lèi)、學(xué)習(xí)方法類(lèi)、思想品德修養(yǎng)類(lèi)。
五、讀后思辨，讀出個(gè)性見(jiàn)解。
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個(gè)人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個(gè)自我呢？請(qǐng)大家再品讀這些語(yǔ)句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。要探究，就應(yīng)該先找到探究的鑰匙。（1）“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別？哪個(gè)程度更深？（2）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么？想達(dá)到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰(shuí)？“知”意思是“了解”嗎？像這樣的問(wèn)題還有許多，大家可以充分展開(kāi)討論。
（生再讀背課文。）。
生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因?yàn)槲矣幸恍w會(huì)。有時(shí)候，我不喜歡做一些事，但有的同學(xué)硬要我去做，為了不影響同學(xué)間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。師：看來(lái)，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來(lái)，你可以與他更深入地交流。
生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話。因?yàn)樽x了這句話，我想到了我們校門(mén)口的牌子上的“每日三問(wèn)--今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”如果我們每天都能這樣問(wèn)問(wèn)自己，那我們就會(huì)不斷進(jìn)步。
師：看來(lái)，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個(gè)性。
六、合作探究，自主實(shí)踐活動(dòng)。
師：有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說(shuō)：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊?guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧。我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我的思緒就常常穿越時(shí)空走進(jìn)孔子的那個(gè)時(shí)代，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無(wú)間隔地坐而論道，使那些學(xué)說(shuō)成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒(méi)有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過(guò)是一個(gè)童心未泯又熱愛(ài)藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說(shuō)喜歡孔子的學(xué)說(shuō)，不如說(shuō)更喜歡孔子這個(gè)人?？鬃拥恼嬲\(chéng)坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以我心目中的孔子為題,寫(xiě)一份讀書(shū)報(bào)告。古詩(shī)文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長(zhǎng)。
七、觀看網(wǎng)上文獻(xiàn)資料片《文化巨人--孔子》第九集《中庸至德》（/2550/jrkz/）。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、教學(xué)目的要求：
1。掌握課文的思想內(nèi)容(中心論點(diǎn))。
2。學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3。比較兩篇短文的差異。
4.掌握課文的論辯語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2。
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3、4。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：
1.預(yù)習(xí)：看注釋?zhuān)囎g全文;編提綱，試背全文。
2.簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。
3.初讀課文，疏通文意。
(1)學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
(2)教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
(3)對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。
4.概括課文的中心論點(diǎn)。
5.同桌學(xué)生編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。
6.課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
(提示：《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》、《陳涉世家》等。)。
7.提問(wèn)：(1)本文論述的是不是軍事問(wèn)題?孟子是否主張打仗?
(2)本文論述的作戰(zhàn)目的是什么?
(3)第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系?二、三段采用了什么論證方法?
8.整理：(1)通假字：“畔”同“叛”。
(2)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
(3)字詞：多音字：夫;一詞多義：利、道、池、兵、之、而;古今異義：親戚、去。
(4)詞性活用：域、固、威。
9.小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10.作業(yè)：1。領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2.預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。
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得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.天時(shí)不如地利，地利，不如人和。
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。
3.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不堅(jiān)固鋒利，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)橛欣鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
4.故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。
5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。施行仁政的君主，幫忙支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫忙支持他的人就少。幫忙他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他。幫忙他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?BR> 6.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打內(nèi)外親戚都背叛他的寡助之君，所以君子不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就必須勝利。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
反思課堂“得”“失”：
《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語(yǔ)文第六冊(cè)第十八課，屬第五單元（先秦史傳散文單元）的一篇課文。九年級(jí)下冊(cè)第五單元所選課文是先秦諸子散文。學(xué)習(xí)這些課文，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。今天我上了《得道多助失道寡助》，借著寫(xiě)教學(xué)反思的機(jī)會(huì)，我就談?wù)勗谶@次開(kāi)課中的“得”與“失”。
文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該有著豐富的內(nèi)容。它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)幾個(gè)句式。它既是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。
1、在學(xué)習(xí)課文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》語(yǔ)文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)查找資料來(lái)了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指導(dǎo)他們分類(lèi)整理。這樣活動(dòng)就能為文本服務(wù)，幫助學(xué)生更好的理解課文。
2、讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在小組交流中可以質(zhì)疑，互相解決問(wèn)題，交流閱讀文言文的方法。
3、用讀書(shū)卡片的形式歸納整理文言實(shí)詞和虛詞的用法，“溫故而知新”，這樣可以鞏固學(xué)習(xí)的成效。
4、在問(wèn)題的探究中理解課文。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行思考和探究。
1、學(xué)生在匯報(bào)自己的翻譯情況時(shí)沒(méi)能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學(xué)生注意力沒(méi)能高度集中。
2、文言文應(yīng)該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性沒(méi)有充分的讓學(xué)生接觸文本，朗讀不到位。
3、我設(shè)計(jì)的整理活動(dòng)形式很好，但學(xué)生要有時(shí)間整理消化，最好把它放在《孟子》二章學(xué)完后做效果會(huì)更好。
4、在學(xué)生討論中心論點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有緊緊圍繞論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系展開(kāi)討論，使得學(xué)生的理解還不夠到位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，教師只是課堂的組織者，參與者，用一位老師的話說(shuō)：“教師課堂設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，應(yīng)該務(wù)實(shí)，把每個(gè)問(wèn)題都要講透，這樣學(xué)生才會(huì)有所得?！蔽蚁胱裱逃虒W(xué)規(guī)律的課堂設(shè)計(jì)才會(huì)出彩吧。
《得道多助，失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，以誦讀為主線，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成：第一板塊“整體感知，誦讀訓(xùn)練”；第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；第三板塊“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱?，力?zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)文章內(nèi)容，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，吸取民族智慧；豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累，積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、了解兩篇短文所表達(dá)的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)），并能從中受到啟發(fā)。
2、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法，并比較兩篇短文的差異。
3、掌握兩篇短文的論辯語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3
二課時(shí)
1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3、比較兩篇短文的`差異。
4、掌握課文的論辯語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3、4
一課時(shí)
1、預(yù)習(xí)：看注釋?zhuān)囎g全文；編提綱，試背全文。
2、簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。
3、初讀課文，疏通文意。
（1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
（3）對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。
4、概括課文的中心論點(diǎn)。
5、同桌學(xué)生編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。
6、課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
7、提問(wèn)：
（1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？
（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？
（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？
8、整理：
（1）通假字：“畔”同“叛”。
（2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
（4）詞性活用：域、固、威
9、小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10、作業(yè)：
（1）、領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（2）、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《得道多助,失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,鑒于是誦讀欣賞篇目,在設(shè)計(jì)教案時(shí),注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí),以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成:第一板塊“整體感知,誦讀訓(xùn)練”;第二板塊“深入文本,品讀賞析”,具體又分合作探究、疑難字詞釋義,探究文章主旨、賞析論證藝術(shù),吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三板塊“古為今用,拓展遷移”,設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱?力爭(zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)文章內(nèi)容,注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣;增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,吸取民族智慧;豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累,積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的'狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的，師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)：“站在講臺(tái)上，我就是語(yǔ)文?！币粋€(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道那么，我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢？其實(shí)每一周的開(kāi)始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒(méi)有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒(méi)有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫(xiě)成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過(guò)了，認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有，在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)沒(méi)有做好。開(kāi)頭很重要，它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說(shuō)：“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說(shuō)他是誰(shuí)？”學(xué)生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主張呢？”我接著問(wèn)。這下學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)。出乎了我的意料，因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)中國(guó)古代史，回答這個(gè)問(wèn)題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒(méi)有一個(gè)能回答上來(lái)。這令我比較失望，影響了接下來(lái)的上課心情。
大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智，唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。
我串講了課文以后，讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問(wèn)題：
1這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
2作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的？
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？
4孟子的政治主張對(duì)今天有什么指導(dǎo)意義？
這幾個(gè)問(wèn)題只要略動(dòng)腦筋都能回答上來(lái)。因此，我沒(méi)有讓學(xué)生討論，而是引導(dǎo)大家把答案說(shuō)出來(lái)。這也是課堂上做得不足之處。。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語(yǔ)文第六冊(cè)第十八課，屬第五單元(先秦史傳散文單元)的一篇課文。九年級(jí)下冊(cè)第五單元所選課文是先秦諸子散文.學(xué)習(xí)這些課文,有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì),增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解.今天我上了《得道多助失道寡助》，借著寫(xiě)教學(xué)反思的機(jī)會(huì)，我就談?wù)勗谶@次開(kāi)課中的“得”與“失”。
文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該有著豐富的內(nèi)容。它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)幾個(gè)句式。它既是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。
我就先談?wù)勎以谶@次教學(xué)中的“得”。
1、在學(xué)習(xí)課文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》語(yǔ)文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)查找資料來(lái)了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指導(dǎo)他們分類(lèi)整理。這樣活動(dòng)就能為文本服務(wù)，幫助學(xué)生更好的理解課文。
2、讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在小組交流中可以質(zhì)疑，互相解決問(wèn)題，交流閱讀文言文的方法。
3、用讀書(shū)卡片的形式歸納整理文言實(shí)詞和虛詞的用法，“溫故而知新”，這樣可以鞏固學(xué)習(xí)的成效。
4、在問(wèn)題的探究中理解課文。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行思考和探究。
這些都是我覺(jué)得自己在設(shè)計(jì)過(guò)程比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實(shí)很難，通過(guò)上這節(jié)課，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)“失”。
1、學(xué)生在匯報(bào)自己的翻譯情況時(shí)沒(méi)能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學(xué)生注意力沒(méi)能高度集中。
2、文言文應(yīng)該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的.完整性沒(méi)有充分的讓學(xué)生接觸文本，朗讀不到位。
3、我設(shè)計(jì)的整理活動(dòng)形式很好，但學(xué)生要有時(shí)間整理消化，最好把它放在《孟子》二章學(xué)完后做效果會(huì)更好。
4、在學(xué)生討論中心論點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有緊緊圍繞論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系展開(kāi)討論，使得學(xué)生的理解還不夠到位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，教師只是課堂的組織者，參與者，用一位老師的話說(shuō)：“教師課堂設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，應(yīng)該務(wù)實(shí)，把每個(gè)問(wèn)題都要講透，這樣學(xué)生才會(huì)有所得?！蔽蚁胱裱逃虒W(xué)規(guī)律的課堂設(shè)計(jì)才會(huì)出彩吧。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.知識(shí)與能力：
(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過(guò)程與方法：
(1)掌握議論文的.基本結(jié)構(gòu)“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語(yǔ)言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并通過(guò)合作交流，共同探討，解決疑難。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。
1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)。
2、理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)分析文章。
預(yù)習(xí)法，誦讀法，討論法，講讀法，體驗(yàn)法。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“成大事者必以多得助手為第一要義。”怎樣才能多得助手呢?孟子早在2300多年前就給出了一個(gè)答案，曰：“得道者多助，失道者寡助?！币馑际钦f(shuō)，如果你懂得真正的管理之道，就會(huì)有很多人忠誠(chéng)地支持你，幫助你，甚至連全天下的人都愿意追隨在你的身后;否則，就不會(huì)有多少人對(duì)你忠誠(chéng)，甚至連夫妻這樣的親人都會(huì)與你同床異夢(mèng)。
愛(ài)是唯一的管理之道。如果你能夠懂得愛(ài)，你就能夠深諳管理學(xué)的奧秘。所以，孟子又說(shuō)：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”作為一個(gè)企業(yè)家，你的強(qiáng)大，不是因?yàn)槟愕钠髽I(yè)規(guī)模有多大，也不是因?yàn)槟愕漠a(chǎn)業(yè)有多么朝陽(yáng)，甚至也不是因?yàn)槟愕氖袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)有多么強(qiáng)勢(shì)，而是因?yàn)閱T工們和顧客們對(duì)你認(rèn)同、愛(ài)護(hù)與支持。當(dāng)一個(gè)懂得愛(ài)的君子和一個(gè)不懂得愛(ài)的勢(shì)利小人對(duì)弈的時(shí)候，就會(huì)因?yàn)檫@樣的認(rèn)同、愛(ài)護(hù)與支持，出現(xiàn)仁者無(wú)敵的文化現(xiàn)象。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
天時(shí)不如地利。三里之城，七里之郭。夫環(huán)而攻之，然而不勝者。城非不高也，池非不深也，，委而去之。
故曰：。，失道者寡助。寡助之至，,多助之至，天下順之。以天下之所順，，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂患死于安樂(lè)。
舜發(fā)于畎畝之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，孫叔敖舉于海。
故天將降大任于是人也，，，所以動(dòng)心忍性。
人恒過(guò)，然后能改；，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，國(guó)恒亡。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3、掌握課文的論辯語(yǔ)言。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
掌握課文的論辯語(yǔ)言。
三、學(xué)習(xí)過(guò)程：
1.預(yù)習(xí)：看注釋?zhuān)囎g全文；編提綱，試背全文。
與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《告子》。
3.初讀課文，疏通文意。
（1）全體誦讀課文，教師再范讀。
（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
（3）對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。
4.概括課文的中心論點(diǎn)。
5.同桌學(xué)生編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。
6.課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
（提示：《陳涉世家》等。）。
7.提問(wèn)：（1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？
（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？
（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？
8.整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。
（2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
（4）詞性活用：域、固、威。
從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
四、當(dāng)堂練習(xí)。
一、文學(xué)常識(shí)填空：
1、孟子，名?????。????時(shí)期???????學(xué)派的代表人物。
2、《孟子》是一部記錄?????????????的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、?????、???????、??????并稱為“四書(shū)”。
二、解釋一詞多義：
道：1、會(huì)天大雨，道不通（????）2、得道者多助（??）3、伐無(wú)道，誅暴秦（??）。
固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（????）2、汝心之固，固不可徹（????）。
池：1、有良田美池桑竹之屬（????）2、池非不深也（????）。
國(guó)：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（????）2、搜于國(guó)中三日三夜（????）。
三、解釋加點(diǎn)詞：
1、環(huán)而攻之而不勝（????）（????）2、夫環(huán)而攻之（????）。
3、是天時(shí)不如地利也（????）4、兵革非不堅(jiān)利也（????）。
5、委而去之（????）（????）6、域民不以封疆之界（????）。
7、威天下不以兵革之利（????）8、寡助之至，親戚畔之（????）（????）。
四、翻譯下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
五、回答問(wèn)題：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“?????”，得“人和”的最佳局面是“??????”。
3、本文主要采用的論證方法是??????????????????。
4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。
5、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：