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教育開(kāi)題報(bào)告篇一
體育教育舞蹈是一項(xiàng)融神韻美、禮儀美、造型美、服飾美、形態(tài)美、音樂(lè)美于一體，既有觀賞價(jià)值又有參與可能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此培養(yǎng)女生的氣質(zhì)可以從體育舞蹈抓起。
一、什么是體育舞蹈。
體育舞蹈，又稱“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”，由社交舞轉(zhuǎn)化而來(lái)，是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，是一種男女為伴的步行式雙人舞的競(jìng)賽項(xiàng)目。分兩個(gè)項(xiàng)群：摩登舞和拉丁舞，十個(gè)舞種。其中摩登舞項(xiàng)群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項(xiàng)群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每個(gè)舞種均有各自舞曲、舞步及風(fēng)格。根據(jù)各舞種的樂(lè)曲和動(dòng)作要求，組編成各自的成套動(dòng)作。
二、體育舞蹈在氣質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位。
1.通過(guò)訓(xùn)練塑造女生良好的體型。良好的身體形態(tài)是形成一個(gè)人氣質(zhì)的重要因素。在體育舞蹈訓(xùn)練中，要求學(xué)生能夠保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、膝放松、大腿和臀部夾緊上提，使整個(gè)身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài)，通過(guò)一段時(shí)間的體育舞蹈的練習(xí)，使身體形態(tài)得到改善，從而在生活中表現(xiàn)出一種良好的氣質(zhì)與修養(yǎng)，給人以朝氣蓬勃的感覺(jué)?，F(xiàn)在的學(xué)生都會(huì)崇拜明星，為什么呢?他們長(zhǎng)的漂亮，身材好，氣場(chǎng)強(qiáng)大，吸引人的眼球，但是他們的氣質(zhì)不是天生的，還是在不斷的練習(xí)中打造出來(lái)的。在體育舞蹈的練習(xí)當(dāng)中，每個(gè)定位動(dòng)作的控制和柔韌協(xié)調(diào)的控制，都可以使肌肉中的肌纖維校正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性和控制能力等。教師可以針對(duì)女生的生理特征進(jìn)行訓(xùn)練，從而形成很優(yōu)美的體型。
2.體育舞蹈中融入的音樂(lè)能夠陶冶情操。音樂(lè)能授予人們良好的氣質(zhì)，一些結(jié)合歷代音樂(lè)家的心血而成的曲調(diào)優(yōu)美的音樂(lè)作品，能夠在潛移默化之中專注學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，在聽(tīng)那些美好的音樂(lè)的同時(shí)，學(xué)生的心靈也同時(shí)受到了洗滌，聽(tīng)著靜靜流淌著的音樂(lè)，或者是一些節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè)，教會(huì)學(xué)生都能夠在心里默默的打拍，緊緊抓住它們的節(jié)奏感，將自己的身體與靈魂想結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的專業(yè)技能，并且提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
3.體育舞蹈培能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。體育舞蹈是綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也是迫在眉睫，體育課堂再也不僅僅是以老師為主導(dǎo)，更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)新，因此可以根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有體育環(huán)境、設(shè)施，結(jié)合校園文化活動(dòng)，將體育舞蹈活動(dòng)延伸到課外體育活動(dòng)中去進(jìn)行拓展。從中培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的能力，挖掘和提高學(xué)生的創(chuàng)編、教學(xué)、組織、表演、交往、競(jìng)爭(zhēng)等體育能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，挖掘潛能，開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新，也在不知不覺(jué)中更加熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，也從而形成終身體育意識(shí)。
4.能夠增強(qiáng)學(xué)生自信心，提高社交能力。由于女生的生理特點(diǎn)比較羞澀，放不開(kāi)，因此在平時(shí)的練習(xí)中，我們不僅僅要求學(xué)生熟練掌握舞步，動(dòng)作套路，還要教會(huì)學(xué)生怎樣自如地去跳舞，而不是像個(gè)機(jī)器人一樣機(jī)械的面無(wú)表情地重復(fù)動(dòng)作。在我的課堂當(dāng)中，要求學(xué)生對(duì)著鏡子跳舞，不僅僅只是記住舞步，還要看著鏡子里自己的動(dòng)作的連貫性和柔和性，始終提醒自己記得笑容，強(qiáng)調(diào)在體育舞蹈中微笑是自信的標(biāo)示。
體育舞蹈培養(yǎng)女生氣質(zhì)的優(yōu)勢(shì)所在。
三、利用多方面的元素學(xué)習(xí)體育舞蹈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特氣質(zhì)。
每個(gè)人的氣質(zhì)都是不一樣的，每個(gè)人的特點(diǎn)也是不一樣的，不能把學(xué)生培養(yǎng)成共同體，怎樣去培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)與特點(diǎn)，還需要多方面的思考，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和年齡特點(diǎn)，教師應(yīng)不斷推敲與揣摩，引導(dǎo)學(xué)生完善自我個(gè)性，挖掘自我潛能，找出自己的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生形成自我個(gè)性的氣質(zhì)特點(diǎn)。以下是我從我的課堂中總結(jié)的幾個(gè)方法。
1.各種器械相結(jié)合。當(dāng)多數(shù)學(xué)生在體育舞蹈的學(xué)習(xí)中掌握得比較完美時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用多種器械與體育舞蹈相結(jié)合，找出每個(gè)人的喜好以及擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)思路和方法去研究。如我們啦啦操的花球，或者藝術(shù)體操的彩繩，還有我們呼啦圈，自編器械等等學(xué)生自己選擇運(yùn)用到我們的體育舞蹈套路中，自我想象，自我創(chuàng)編，使每個(gè)人氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。
2.利用各種形式以及各國(guó)各名族特色編創(chuàng)動(dòng)作。我們可以將體育舞蹈與各國(guó)的人土風(fēng)情相結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，而且也讓學(xué)生學(xué)習(xí)了各國(guó)的文化，一舉兩得(如將體育舞蹈融入到歌劇、電影、小品，還有現(xiàn)在盛行的微電影當(dāng)中去)。也可以根據(jù)其他國(guó)家的名族特色舞或者盛行的舞蹈相結(jié)合(如大家熟能慣耳的街舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等，還有大家不是太熟悉的吉卜賽舞、霍達(dá)舞等等一些名族舞)，這樣大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也得到了更高的心靈洗禮，從而對(duì)氣質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了更高層次的升華。
3.利用競(jìng)賽、表演、展示的方式。體育運(yùn)動(dòng)既具有運(yùn)動(dòng)性，又具有觀賞性，如有只有學(xué)習(xí)，沒(méi)有比賽，那么還是空洞的。當(dāng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)，一定的能力時(shí)，教師可以利用競(jìng)賽、表演的形式來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在比賽與表演的過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論結(jié)果如何，只要我們努力了，爭(zhēng)取了，用正確的態(tài)度對(duì)待輸贏，那么我們就是贏了，有了這樣心態(tài)，我們更加具有超凡脫俗的氣質(zhì)。另外舞臺(tái)上的表現(xiàn)使我們具備了一個(gè)演員該有的氣質(zhì)，優(yōu)美、自信、可愛(ài)。
總之，氣質(zhì)的培養(yǎng)很重要，女生的氣質(zhì)修煉需要有特定的時(shí)間，特定的環(huán)境，那么我們作為體育老師應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣將我們現(xiàn)有的知識(shí)與學(xué)生年齡段的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，更好地把體育舞蹈融入我們的教學(xué)當(dāng)中。
教育開(kāi)題報(bào)告篇二
[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)摹皞鞯馈?、“勸賢”、“教化”等詞語(yǔ)就是今天我們所說(shuō)的“思想教育”中的“原則”、“規(guī)范”、“方法”。優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)教育對(duì)如今教育管理發(fā)展起著推動(dòng)的作用。如今國(guó)外有著先進(jìn)的教育模式、發(fā)達(dá)的教育設(shè)施和機(jī)構(gòu)，但是中國(guó)的傳統(tǒng)“思想教育”對(duì)當(dāng)今高校教育來(lái)說(shuō)還是具有很好的指導(dǎo)作用。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國(guó)外教育;高校教育;指導(dǎo)作用。
“思想教育”相關(guān)概念是由現(xiàn)代的人創(chuàng)造出來(lái)的，但究其內(nèi)涵本身卻是抹不掉傳統(tǒng)文化的身影。“思想教育”就是我們所說(shuō)的教育活動(dòng)，是同人類社會(huì)相始相終的。中華民族是人類歷史上僅有的最早進(jìn)入文明時(shí)代的民族之一，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的五千年創(chuàng)造出了讓世人驚嘆的文化歷史。自古以來(lái)的思想家、教育家都是在道德教化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，寫出了一部又一部經(jīng)典的思想文化教育理論，逐步形成了中國(guó)優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)教育文化。如今的我們不要以為傳統(tǒng)的就是過(guò)時(shí)的，要認(rèn)真發(fā)掘悠久歷史文化遺產(chǎn)，在前人優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上把教育管理更進(jìn)一步向前推進(jìn)。
1中國(guó)傳統(tǒng)的思想教育。
我國(guó)傳統(tǒng)“思想教育”是統(tǒng)治者為了從本階級(jí)出發(fā)管束他人思想而推崇的一種“思想教育”，維護(hù)自身利益，鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治。細(xì)看我國(guó)傳統(tǒng)“思想教育”是多種多樣，而且是相當(dāng)有效果，細(xì)致地體現(xiàn)在以下方方面面。
1.1通過(guò)建立相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)民眾進(jìn)行基本教育。
有著百花齊放、百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中最具影響的首推中國(guó)儒家文化。儒家對(duì)道德極為推崇，不僅是在中央地區(qū)而且遠(yuǎn)至地方小市，儒家文化都有著深厚的影響，并大都承受著教育功能，并且建造了很多機(jī)構(gòu)。如中央禮部、地方“三老”。如此，儒家思想成為了中國(guó)傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想，主導(dǎo)著中國(guó)古代傳統(tǒng)文化。人們得到了廣泛的教育，深深打上了儒家思想文化的烙印。儒家文化對(duì)如今的我們也有著深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)谏鐣?huì)道德意識(shí)、與人處事和善、謙遜禮讓等等性格特征中體現(xiàn)著儒家的思想文化。
1.2制定相關(guān)思想教育系統(tǒng)，規(guī)范民眾思想意識(shí)。
統(tǒng)治階級(jí)為了控制廣大民眾的思想，達(dá)到統(tǒng)治的目的，總會(huì)出臺(tái)一些相關(guān)思想理念，作為社會(huì)行為規(guī)范和道德目標(biāo)。在有關(guān)利和義的關(guān)系上，儒家提倡重義輕利、見(jiàn)利思義等傳統(tǒng)思想，在大體上體現(xiàn)“義”的家政，極其反對(duì)功利主義價(jià)值觀。儒家體現(xiàn)出來(lái)的思想理念與西方拜金主義思想截然相反，功與利之間有著本的區(qū)別。然而，儒家思想并不是完全把功與利隔離起來(lái)，不是那種反功利主義，儒家提倡重義而不是絕對(duì)地輕利，并不否認(rèn)利和義可以統(tǒng)一、平衡但并不否認(rèn)義和利可以統(tǒng)一、平衡。
1.3利用“鄉(xiāng)約”的道德教育形式，從而實(shí)現(xiàn)群眾互教互助。
“鄉(xiāng)約”作為我國(guó)古代特別存在一種道德教育模式。起先是北宋民間自定的行為道德，民眾之間互相教化的地方教育模式，到了清朝就已經(jīng)發(fā)展成了中央道德教化制度?！班l(xiāng)約”主要以“以孝為本”、“以和為貴”的道德理念為主，宣揚(yáng)尊老愛(ài)幼，謙和禮讓等社會(huì)良好風(fēng)氣。儒家“剛健觀”，提倡“剛健有為，自強(qiáng)不息”是一種激勵(lì)人們積極進(jìn)取的思想觀念?！白詮?qiáng)不息”的思想意識(shí)，是我們克服自然困境、抵御外侵的精神力量源泉，推動(dòng)我們不斷向前發(fā)展、積極進(jìn)步，也是我們民族特色偉大標(biāo)志之一。
1.4結(jié)合“大化”與“自化”，形成社會(huì)教化模式。
“大化”是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德教育而言的，運(yùn)用道德教育和綜合治理，過(guò)濾掉社會(huì)上傷風(fēng)敗俗思想理念，棄惡揚(yáng)善?！白曰笔窍鄬?duì)個(gè)人思想道德意識(shí)而言，指經(jīng)受思想和行為上凈化，使個(gè)人提升自身素質(zhì)，提升道德境界，到達(dá)圣賢境界遠(yuǎn)離鄙夷小人行為?！百F和”是一種由多種道德因素之間和諧、統(tǒng)一共同構(gòu)成的思想理念，在協(xié)調(diào)社會(huì)生活中種種利益關(guān)系上有著不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷改善，就要求個(gè)人與集團(tuán)、社會(huì)、階層之間利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國(guó)高校思想政治教育管理現(xiàn)狀。
2.1高校學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)。
當(dāng)前，高校內(nèi)部的思想政治教育管理已經(jīng)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而存在。作為傳統(tǒng)文化濃厚的華人高校學(xué)生與文化背景相差具體的西方高校學(xué)生在思想教育表現(xiàn)上有巨大的差別。然而這種特點(diǎn)體現(xiàn)出了高校學(xué)生在成長(zhǎng)中的時(shí)代特性，可以總結(jié)成“浮躁”“個(gè)性”“自我”;處在多元現(xiàn)代化時(shí)代，物質(zhì)已經(jīng)不能完完全全滿足人們的需求了，在精神需求上越來(lái)越強(qiáng)烈，但是這樣也并沒(méi)有阻礙社會(huì)文明的前進(jìn)。我們從社會(huì)的高度來(lái)看時(shí)代給大學(xué)生思想帶來(lái)的影響，這就給高校帶來(lái)了一個(gè)新的研究課題。以往的教育模式中，我們要求學(xué)生服從高校，而這種教育形式也是由高校創(chuàng)造出來(lái)的，并不知道高校有沒(méi)有從時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)了解學(xué)生更有主觀認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，于是高校思想政治教育就有極大可能會(huì)失敗甚至引起沖突。高校需要從具體實(shí)際出發(fā)去處理好這樣的問(wèn)題。
2.2高校學(xué)生思想政治教育對(duì)高校載體依賴嚴(yán)重。
處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)之中，物質(zhì)文明帶來(lái)的人們思想出現(xiàn)巨大的變化，社會(huì)功能復(fù)雜化、主體多元化。然而，在我國(guó)還并沒(méi)有形成統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)。國(guó)家教育部設(shè)有思想政治教育司，而下屬對(duì)口單位并不明確。由政府來(lái)主導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育也只有學(xué)校這一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校也必須成為廣大學(xué)生接受教育的首要平臺(tái)。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境改變，對(duì)于高校內(nèi)部思想教育管理的發(fā)展需要全體社會(huì)成員作出貢獻(xiàn)。但是，社會(huì)的復(fù)雜性、多元性，使社會(huì)對(duì)高校思想政治教育管理的發(fā)展起到的作用相當(dāng)有限。然而，高校卻是學(xué)生接受教育的直接載體，提高學(xué)生的思想教育就要從高校出發(fā)。重視學(xué)生主體需求，并且加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的配合。于是，學(xué)校只有與學(xué)生家長(zhǎng)共同努力，才能更好適應(yīng)思想教育管理的多元化，尤其是在尊重學(xué)生主體需要上下功夫。重視學(xué)生主體訴求，不是要求思想政治教育從上而下強(qiáng)制性教育?？梢园l(fā)展為以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生特性，結(jié)合學(xué)生特而性進(jìn)行的教育管理。
3高校做好思想教育工作的建議。
3.1立足實(shí)際，設(shè)置相關(guān)管理體制。
建立具有自身特色的高校思想教育體制。高校應(yīng)在學(xué)生具體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，從高校校園文化實(shí)際條件和特點(diǎn)出發(fā)，在把握好思想教育體制運(yùn)行的規(guī)則下，結(jié)合傳統(tǒng)的思想教育管理、提升教育管理這素質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)、高校學(xué)生時(shí)代特性等，把思想政治教育與校園文化和學(xué)生主體結(jié)合起來(lái)，逐步創(chuàng)造出一套完美的運(yùn)行系統(tǒng)，創(chuàng)建各部門很好地協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu)，改變“皮變?nèi)獠蛔儭钡那闆r，提升辦事效率，形成長(zhǎng)期教育機(jī)制。提高校園思想教育管理水平，就要從加強(qiáng)實(shí)施教育管理制度著手。運(yùn)用相關(guān)管理制度確保思想政治教育管理工作可以有效地運(yùn)行，充分發(fā)揮管理者能力。很久以來(lái)，人們對(duì)提高高校思想教育管理水平的愿望依然強(qiáng)烈，然而把教育工作真正落實(shí)到實(shí)際工作中，使高校思想政治教育得到改變，就要結(jié)合實(shí)際特點(diǎn)制定和實(shí)施相關(guān)的管理規(guī)章制度。
3.2以人為本，創(chuàng)建高素質(zhì)管理者。
以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)本色建立思想政治教育體制，也就是以人為本，為了學(xué)生全面發(fā)展但是又得依賴學(xué)生而發(fā)展，是思想政治教育完善的手段。尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主能力，形成健全學(xué)生個(gè)體為基本特征。以學(xué)生為中心的管理就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主動(dòng)手能力，提高教師與學(xué)生互動(dòng)的效率，構(gòu)建師生之間和諧相處模式，達(dá)到人們對(duì)教育管理所期待的水平。提升管理隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)管理者專業(yè)化技能的培養(yǎng)，到達(dá)有職業(yè)化管理水平的標(biāo)準(zhǔn)。使其具有“道德能力之實(shí)”，以明“政事之本”，“道德之歸”，“采取措施提高工作干部隊(duì)伍的素質(zhì)，為了作好管理和教育工作，應(yīng)建設(shè)好一支識(shí)大體、顧大局、懂教育、會(huì)管理的學(xué)生工作干部隊(duì)伍。”
3.3堅(jiān)持科學(xué)管理的方法，吸取傳統(tǒng)文化以及國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
以科學(xué)的管理方法開(kāi)展多種思想教育管理體制，尋找對(duì)學(xué)生最有效的思想政治管理方法，消除管理教育中的隨意性，提高管理效率。高校思想教育管理完美地實(shí)施，需要完善我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)上面的不足。所以，怎樣建立一套完好的教育管理相關(guān)法律法規(guī)是十分必要的。我國(guó)具有悠久文化歷史，其中思想教育方面的文化數(shù)不勝數(shù)，“與人為善”、“舍利取義”、“謙讓有禮”，“一個(gè)人做到誠(chéng)實(shí)守同時(shí)能嚴(yán)格要求自己，不斷完善個(gè)人品德，懂得寬恕之，才真正有可能達(dá)到厚德載物的境界。”等等都是著名的思想道德文化，并且每朝每代都具有相應(yīng)的思想政治管理機(jī)構(gòu)，都是驚天我們所能借鑒的。美國(guó)的思想教育體制就，講求實(shí)踐與課程想結(jié)合的方法。所以，古今中外的行之有效的思想政治教育管理方法都可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)高校學(xué)生特點(diǎn)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高?？傊?，我們科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)法規(guī)，在管理過(guò)程中，注重人文關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值。把我無(wú)人有、我有人優(yōu)、我優(yōu)人多等古今中外有效方法拿來(lái)為我所用。
教育開(kāi)題報(bào)告篇三
數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點(diǎn)的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。平移變換、對(duì)稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問(wèn)題，通過(guò)數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問(wèn)題與具體問(wèn)題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來(lái)解決立體幾何中，用“數(shù)”來(lái)解決空間問(wèn)題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線（包括橢圓、雙曲線、拋物線）都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來(lái)解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問(wèn)題都離不開(kāi)“數(shù)”與“形”的結(jié)合。甚至一些集合問(wèn)題和不等式的解決過(guò)程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法。可以說(shuō)數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”這一思路顯得非常重要，因?yàn)椤皵?shù)形結(jié)合”思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問(wèn)題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對(duì)簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1。大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)”與“形”相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)這一線索來(lái)展開(kāi)復(fù)習(xí)。
2。分析20xx年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過(guò)數(shù)形結(jié)合思想方法來(lái)解決的題目，爭(zhēng)取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財(cái)富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。
3。給出在教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時(shí)所采取的授課方式給出自己的想法與見(jiàn)解，以備在今后教學(xué)中親身實(shí)踐。
1。先過(guò)一遍初中和高中（人教版）的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的整理和提煉;。
2。去圖書館和書店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用;。
3。請(qǐng)導(dǎo)師指點(diǎn)與審批，找出文中的錯(cuò)誤與不足;。
4。審批后修改，改正原文中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充原文中的不足;。
5。再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。
3。15?！?。20。過(guò)一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本（人教版），整理相關(guān)的知識(shí)點(diǎn);。
3。21?！?。31。圖書館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處;。
4。01——4。10寫成論文初稿，請(qǐng)導(dǎo)師指正;。
4。11——4。20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請(qǐng)導(dǎo)師指正;。
4。21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止。
教育開(kāi)題報(bào)告篇四
幼兒教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程的娛樂(lè)性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮?。從前人的研究?jīng)驗(yàn)來(lái)看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對(duì)幼兒的語(yǔ)言理解、語(yǔ)言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對(duì)其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來(lái)針對(duì)幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：
第一，對(duì)兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。
第二，對(duì)目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問(wèn)題對(duì)后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)策性研究，并提出在具體實(shí)行過(guò)程中的注意事項(xiàng)。
本文研究重點(diǎn)為對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒(méi)有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。同時(shí)對(duì)其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開(kāi)展。
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言。
1.1研究背景與目的。
1.2研究?jī)?nèi)容與意義。
1.3文獻(xiàn)綜述。
二、幼兒教學(xué)特征分析。
2.1幼兒心理特征分析。
2.2幼兒教學(xué)特征分析。
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。
3.1兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用。
3.2兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言能力的作用。
3.3兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。
3.4兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)。
4.1老師-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.2學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.3家長(zhǎng)-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.4老師-家長(zhǎng)互動(dòng)模式。
4.5注意事項(xiàng)。
五、總結(jié)。
參考文獻(xiàn)。
[6]王巍.小學(xué)兒歌教育實(shí)踐策略研究[d].東北師范大學(xué),20xx.
[7]陳喬芬,郭富生.激發(fā)說(shuō)寫興趣引導(dǎo)兒歌創(chuàng)作——《六個(gè)矮兒子》教學(xué)賞析[j].云南教育,20xx,11:38.
[8]呂虹.“可愛(ài)的蟲(chóng)子”兒歌創(chuàng)作教學(xué)設(shè)計(jì)[j].語(yǔ)文教學(xué)通訊,20xx,z3:55+77.
[9]陳愛(ài)芬.上海市幼兒園兒歌現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究[d].華東師范大學(xué),20xx.
教育開(kāi)題報(bào)告篇五
湯亭亭是當(dāng)代著名的華裔女作家，也是女權(quán)主義的代表之一?！杜率俊肥撬拈_(kāi)山辟作。全書共有五個(gè)部分:《無(wú)名女人》《白虎山峰》《巫醫(yī)》《西宮門外》《羌笛之歌》。這部小說(shuō)在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)，但在國(guó)內(nèi)對(duì)這部小說(shuō)做出的研究還為數(shù)甚少。蒲若西在20xx年第3期的《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》上發(fā)表的《對(duì)性別，種族，文化對(duì)立的消解從解構(gòu)的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國(guó)內(nèi)從個(gè)體行為差異和女性自我價(jià)值觀這一角度分析《無(wú)名女人》這個(gè)部分的文章更是寥寥無(wú)幾。之所以選此課題是因?yàn)椤杜率俊肥且黄芫呖勺x性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語(yǔ)生動(dòng)地描述了中國(guó)封建傳統(tǒng)女性的悲哀與追求。另一方面就是因?yàn)檫@是個(gè)含金量較高的課題，研究的人屈指可數(shù)。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開(kāi)對(duì)不同時(shí)期女性的價(jià)值觀的深入研究。該課題將會(huì)使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對(duì)異性之間的相互了解和交流起到促進(jìn)作用，也會(huì)使讀者更深入地了解女權(quán)主義者和女權(quán)主義作家的人生觀，價(jià)值觀等等。
本課題將從《無(wú)名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人的個(gè)體行為差異:湯亭亭打破了傳統(tǒng)的束縛和禁忌，寫出了《女勇士》這部典型的女權(quán)主義作品。而無(wú)名女人對(duì)任何事都逆來(lái)順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出:作者湯亭亭追求與男性平等的社會(huì)地位，而無(wú)名女人尊崇男權(quán)，夫權(quán)的價(jià)值觀。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價(jià)值觀的原因，最后做出總結(jié):女性應(yīng)該獨(dú)立，并爭(zhēng)取和男性平等的社會(huì)地位。
首先將《無(wú)名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來(lái)的工作是查閱資料和擬題，再寫出論文的提綱，然后寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師批改，根據(jù)批改修改論文，交二稿，最后定稿。
主要是采取到圖書館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導(dǎo)，同學(xué)討論和反復(fù)修改的方法。
略
[2]金文野.女權(quán)意識(shí)與中國(guó)現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作要求.[j]中州學(xué)刊.20xx(4):23.
[3]湯龍發(fā).女權(quán)問(wèn)題是《紅樓夢(mèng)》的主題.[j]湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).1994(4):17.
[4]閻廣芬.簡(jiǎn)論古代女子的倫理道德觀.[j]中華女子學(xué)院學(xué)報(bào).1998.(4):31.
教研室負(fù)責(zé)人
年月日
1.通過(guò);
2.完善后通過(guò);
3.未通過(guò)
系負(fù)責(zé)人：
年月日
教育開(kāi)題報(bào)告篇六
為了解決未成年人思想道德建設(shè)面臨的新問(wèn)題，從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，黨和政府堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國(guó)與依法治國(guó)密切結(jié)合”的戰(zhàn)略方針，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)做出了一系列新的重要部署。全國(guó)許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國(guó)務(wù)院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學(xué)開(kāi)展以弘揚(yáng)和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗(yàn)。與先進(jìn)地區(qū)和先進(jìn)學(xué)校相比，我們?cè)诠ぷ魃洗嬖谠S多差距。由于應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，學(xué)校、社會(huì)比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚(yáng)和培育民族精神教育工作，限于一般號(hào)召，措施不夠扎實(shí)有力，工作不深入不落實(shí)。教師和學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知含糊不清，道德行為辨別和實(shí)踐能力不強(qiáng)。
為了切實(shí)落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強(qiáng)德育的針對(duì)性、主體性、實(shí)踐性和實(shí)效性，我們決定選擇“在學(xué)校教育教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學(xué)研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，充分利用課堂、班會(huì)、國(guó)旗下講話、校內(nèi)外活動(dòng)等途徑有計(jì)劃有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，通過(guò)這一課題的深入研究，有效地改進(jìn)我校德育工作。
1、調(diào)查研究現(xiàn)在校學(xué)生存在哪些不良的行為習(xí)慣和應(yīng)加強(qiáng)哪些中華傳統(tǒng)美德。
2、研究在學(xué)校教育教學(xué)中采用哪些途徑和方法能夠有效的進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。
3、通過(guò)研究在學(xué)校構(gòu)建一套有關(guān)中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。
中小學(xué)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實(shí)效，關(guān)鍵在于采取有效的途徑和適當(dāng)?shù)姆椒?。因此，我們擬在以下方面認(rèn)真進(jìn)行研究探索：
1、如何使學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容;。
2、學(xué)科教學(xué)如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育;。
3、在傳統(tǒng)美德教育中學(xué)校與家庭如何密切合作;。
4、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校其他方面的教育有機(jī)整合;。
5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實(shí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合;。
6、傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該開(kāi)展哪些主題活動(dòng)，如何開(kāi)展;。
7、班級(jí)在傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;。
9、在傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中如何發(fā)揮學(xué)生的積極性主動(dòng)性;。
10、如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)等。
本課題實(shí)驗(yàn)以行動(dòng)研究法為主，輔助運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究法、文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、行為觀察法、系統(tǒng)研究法等多種科研方法。
為了促使課題研究的深入和取得一定的成效，我們還準(zhǔn)備建立一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
(1)課題組每年評(píng)選一次“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)集體”(實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)班)，“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)個(gè)人”(學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))。
(2)課題組每年評(píng)選一批“傳統(tǒng)美德之星”，如“孝敬之星”、“禮儀之星”、“誠(chéng)信之星”、“仁愛(ài)之星”等。
(3)傳統(tǒng)美德教育作為學(xué)校德育的重要組成部分，納入學(xué)年班主任工作評(píng)價(jià)、班級(jí)評(píng)價(jià)和學(xué)校辦學(xué)評(píng)估。
1、是研究準(zhǔn)備階段(xx年5月——6月)，主要是宣傳發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，組建主課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過(guò)文獻(xiàn)研究法，把握中國(guó)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與要求。
2、是研究實(shí)施階段(xx年7月——xx年2月)，在實(shí)踐中補(bǔ)充完善課題方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育，提出了中華傳統(tǒng)美德的12個(gè)德目，即：孝敬父母、尊師敬業(yè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)、謙虛禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節(jié)儉、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、天下為公。編輯了《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》一書，探討了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育內(nèi)容的關(guān)系，總結(jié)出學(xué)校德育的一些成功案例，提高了學(xué)校德育整體水平，推進(jìn)了學(xué)校德育的系統(tǒng)化、特色化、科學(xué)化建設(shè)，使受教育對(duì)象了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生辨別是非的判斷能力，在體驗(yàn)道德行為的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，逐步形成積極的道德情感。
3、是研究總結(jié)階段(xx年3月——5月)，收集、整理、分析、提煉、總結(jié)成果，撰寫課題結(jié)題報(bào)告、論文、教育案例。
在課題開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，校長(zhǎng)明確為了保證課題研究的有效，不走過(guò)場(chǎng)、不做假，使中華傳統(tǒng)美德教育在學(xué)校的教育教學(xué)中真正起到一定的實(shí)效，提高學(xué)生的素質(zhì)，創(chuàng)建文明校園，在學(xué)校的整體工作中要做到“兩項(xiàng)措施、三個(gè)結(jié)合”。
采取“兩項(xiàng)措施”
2、精心部署，形成合力。在開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，課題組確定分三個(gè)階段進(jìn)行研究。第一階段，宣傳發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，組建課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過(guò)文獻(xiàn)研究法，把握中華傳統(tǒng)美德的`內(nèi)涵，制定出課題方案。第二階段，要求課題組和政教處圍繞中華傳統(tǒng)美德教育這個(gè)課題，應(yīng)認(rèn)真的開(kāi)展一些如禮儀教育、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)、感恩教育、勤勞節(jié)儉教育、責(zé)任心教育等一系列活動(dòng)等。以全面推進(jìn)課題的實(shí)施。第三階段，研究實(shí)施，在實(shí)踐中補(bǔ)充完善課題方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育途徑、策略和方法，逐步構(gòu)建學(xué)校德育模式。
做到三個(gè)結(jié)合。
1、傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育工作結(jié)合。學(xué)校德育工作是社會(huì)主義道德教育體系的重要內(nèi)容及組成部分。因此，落實(shí)傳統(tǒng)美德教育，首要一條就是：更新觀念，形成共識(shí)，將傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育相結(jié)合。就是以全方位的育人手段和渠道完善學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育，努力讓每個(gè)學(xué)生都能成為合格的、高素質(zhì)的人材。其次更新德育觀念，不斷豐富學(xué)校傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。在教育思想上樹(shù)立全員教育觀，成立德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從校長(zhǎng)室、黨支部——政教處——年級(jí)組-----班主任，環(huán)環(huán)有人抓，層層有人管，落實(shí)傳統(tǒng)美德教育的管理。以政教處為樞紐形成輻射，使傳統(tǒng)美德教育做到循序漸進(jìn)，逐級(jí)推開(kāi)，避免了工作走過(guò)場(chǎng)和踏空。在教育內(nèi)容上，緊扣時(shí)代脈搏，將傳統(tǒng)美德教育與國(guó)情教育相結(jié)合。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，對(duì)國(guó)旗下講話的主題進(jìn)行整理和歸納，形成以傳統(tǒng)美德教育為主要內(nèi)容的系列升旗儀式。第三，抓好傳統(tǒng)美德教育的落實(shí)。校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，主抓學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的管理和德育基地的落實(shí)。定期組織學(xué)生到基地開(kāi)展活動(dòng)。如：新生入學(xué)，學(xué)校按計(jì)劃對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防軍事、前途理想的愛(ài)國(guó)主義教育和環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，求索攻堅(jiān)的美德，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立以天下為己任的高尚情操。政教處主抓傳統(tǒng)美德教育計(jì)劃的制定與實(shí)施。如：年年如一的“學(xué)雷鋒活動(dòng)”、“爭(zhēng)創(chuàng)文明班、先進(jìn)班”，同時(shí)掀起創(chuàng)文明校園、樹(shù)立新形象的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生主人公意識(shí)和集體協(xié)作的精神。同時(shí)，高度重視抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校傳統(tǒng)美德教育狀況和效果如何，與教師自身素質(zhì)的高低密切相關(guān)，與教師自身的思想品德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，學(xué)校不定期組織教師共同學(xué)習(xí)，反復(fù)宣傳傳統(tǒng)美德教育的目的、內(nèi)容及時(shí)代意義，從而推動(dòng)學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施。
2、傳統(tǒng)美德教育教育與心理健康教育結(jié)合。學(xué)校要重視中華傳統(tǒng)美德教育研究在教育實(shí)際中的應(yīng)用，要重視學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練，將傳統(tǒng)美德教育與心理教育相結(jié)合，起到事半功倍的教育效果。注重對(duì)學(xué)生的心理分析，確保傳統(tǒng)美德教育的有的放矢。
3、傳統(tǒng)美德教育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)的學(xué)科滲透，即通過(guò)各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。因此，圍繞傳統(tǒng)美德教育教學(xué)的實(shí)際，各學(xué)科結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、基本國(guó)情和辯證唯物主義世界觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強(qiáng)對(duì)課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學(xué)行為的漸變中，在學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生道德和諧發(fā)展的空間。
1、形成《中華傳統(tǒng)美德在學(xué)校教育教學(xué)中的研究結(jié)題報(bào)告》。
2、有關(guān)的案例、論文和編寫《中華傳統(tǒng)美德教育校本教材》。
教育開(kāi)題報(bào)告篇七
隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時(shí)間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對(duì)他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對(duì)子女的教育，我們稱之為“親子教育”;另一種則是祖輩對(duì)孫輩的教育，我們稱之為“隔代教育”。
中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國(guó)家。在國(guó)外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國(guó)城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(zhǎng)在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來(lái)愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
如何看待中國(guó)的隔代教育，長(zhǎng)遠(yuǎn)看隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。我們積極引導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)展大量的鮮活的、校本的隔代教育應(yīng)用性課題，幫助更多的祖輩家長(zhǎng)們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(zhǎng)，讓隔代教育成為“特色教育”，通過(guò)學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。
二、
無(wú)論如何，在現(xiàn)在的社會(huì)中，隔代教育是無(wú)法避免的，一方面是隔代教育在中國(guó)發(fā)展的歷史過(guò)程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統(tǒng)模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。
老人退休以后在家閑著整天沒(méi)有事情，照顧孩子會(huì)使他們感到生活很充實(shí)，而且會(huì)讓老人在年老的時(shí)候也會(huì)感覺(jué)到自己的社會(huì)價(jià)值，他們會(huì)有一種滿足感，因此他們會(huì)很樂(lè)意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無(wú)暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負(fù)擔(dān)，他們會(huì)自然而然的去承擔(dān)起這份責(zé)任。綜上所述，隔代教育在中國(guó)這種大環(huán)境下，是一個(gè)不可避免的客觀存在的事實(shí)。
優(yōu)勢(shì)一：中國(guó)有句俗話說(shuō)：老來(lái)少。意思就是說(shuō)，人的年齡大了以后心理會(huì)越來(lái)越像個(gè)孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來(lái)說(shuō)，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會(huì)讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時(shí)也會(huì)讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。
優(yōu)勢(shì)二：在發(fā)展迅速與競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)生活中，子女迫于生計(jì)工作的過(guò)程中會(huì)承受很多的壓力，因此也更沒(méi)有時(shí)間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請(qǐng)保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，再則保姆畢竟不是自己家人，對(duì)家庭對(duì)孩子都沒(méi)有安全保障。俗話說(shuō)”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時(shí)教育對(duì)于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。
因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時(shí)間和精力投入到工作中，而且對(duì)于孩子的照顧以及教育無(wú)疑都是最佳的選擇。
優(yōu)勢(shì)三：在中國(guó)農(nóng)村普遍存在這樣一個(gè)群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來(lái)照顧的這樣一個(gè)群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時(shí)往家里面寄錢的時(shí)候，會(huì)讓老人在晚年生活得更加愉快，同時(shí)也會(huì)增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時(shí)，在老人沒(méi)有勞動(dòng)能力的晚年時(shí)期，還能去照顧孩子，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，會(huì)讓老人覺(jué)得人生更加有意義，會(huì)讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。
俗話說(shuō)“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對(duì)于孩子未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，小時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行的教育以及影響會(huì)影響孩子的一生。很多人會(huì)認(rèn)為，祖輩們有著充足的經(jīng)驗(yàn)以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會(huì)在這個(gè)時(shí)期充分體現(xiàn)，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛(ài)是任何幼兒教育機(jī)構(gòu)以及保密都是無(wú)法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負(fù)擔(dān)，也為老人增加了生活樂(lè)趣，但是對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是極為不利的。
(一)“隔輩親”溺愛(ài)，不利于孩子良好品格的形成。
很多老人為了彌補(bǔ)在年輕的時(shí)候由于生活或者工作壓力沒(méi)有及時(shí)的給予子女的關(guān)愛(ài)，而把這種愛(ài)轉(zhuǎn)嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時(shí)沒(méi)有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時(shí)候，老人對(duì)孫輩孩子是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，孩子在這種嬌生慣養(yǎng)的生長(zhǎng)環(huán)境下，不利于獨(dú)立的性格養(yǎng)成，甚至?xí)斐珊⒆虞^差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長(zhǎng)。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無(wú)恐，更加不利于他們健康人格的形成。
(二)受傳統(tǒng)思想束縛，不利于跟現(xiàn)代社會(huì)融合。
3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們開(kāi)始出現(xiàn)認(rèn)知以及模仿的能力，這時(shí)候便需要家長(zhǎng)正確的引導(dǎo)，以便于孩子健康成長(zhǎng)，但是相較于祖輩傳統(tǒng)保守的思想，子女對(duì)孩子的教育思想以及教育方式，會(huì)讓孩子的發(fā)展能夠接近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，以便孩子長(zhǎng)大以后能夠與社會(huì)更好的融和。尤其現(xiàn)代社會(huì)高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時(shí)候還是用他們那個(gè)時(shí)代的教育方式來(lái)教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長(zhǎng)以后跟社會(huì)更好的融合在一起。
(三)容易使孩子與父母感情隔閡。
1、子女由于工作原因，長(zhǎng)期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿足了孩子，但是此時(shí)的孩子需要的是心靈的呵護(hù)，由于缺乏心靈的共同，與語(yǔ)言的互動(dòng)，會(huì)使子女與孩子心理的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。甚至在子女教育孩子的時(shí)候由于缺乏耐心，會(huì)使孩子覺(jué)得父母不懂自己，這樣會(huì)使隔閡越來(lái)越大，彼此的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，長(zhǎng)大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴(yán)重者則出現(xiàn)刑事犯罪行為。
2、老人則不同，老人對(duì)孩子的溺愛(ài)，會(huì)讓孩子覺(jué)得祖輩比父輩更加愛(ài)他們，更懂得呵護(hù)他們的心靈，因此，在他們內(nèi)心相比之下，也會(huì)使孩子與子女之間的隔閡越來(lái)越大，甚至出現(xiàn)逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。
(四)造成孩子生活自理能力差。
在這個(gè)時(shí)期的“生活自理”能力，無(wú)非是讓孩子學(xué)會(huì)自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡(jiǎn)單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡(jiǎn)單的事情，看似非常簡(jiǎn)單的事情，但是卻對(duì)孩子以后的健康發(fā)展有著不可密分的聯(lián)系。但是老人會(huì)覺(jué)得孩子很小，這些事情干不了，甚至?xí)ε掳押⒆永壑?，老人自己也閑來(lái)無(wú)事便不會(huì)去鍛煉孩子去做一些簡(jiǎn)單色事情，久而久之，便會(huì)讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會(huì)不愿意去動(dòng)手解決問(wèn)題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長(zhǎng)期以往會(huì)讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒(méi)有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。
教育開(kāi)題報(bào)告篇八
由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛(ài)又含有母愛(ài)的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛(ài)去包容、理解、教育幼兒。教育愛(ài)要源于母愛(ài)，但又區(qū)別于母愛(ài)。它需要教師理智地去愛(ài)，而非溺愛(ài)。教育愛(ài)更是一種無(wú)功利性地、恒常地愛(ài)。
研究的意義：
1、教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛(ài)的，“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕?ài)”是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)。“教育愛(ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。
2、當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問(wèn)題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕?ài)”觀念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”，正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀念的研究是具有積極意義的。
團(tuán)隊(duì)建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護(hù)整體，帶動(dòng)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展前進(jìn)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)注重團(tuán)隊(duì)的核心目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)的管理機(jī)制，團(tuán)隊(duì)的精神。'團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)大于個(gè)體業(yè)績(jī)的總和'這是團(tuán)隊(duì)建設(shè)根本利益之所在。一個(gè)良好團(tuán)隊(duì)的建設(shè)還會(huì)在公司決策執(zhí)行，項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，企業(yè)形象，資源整合，公司效率和管理行為的執(zhí)行中起極其有效的作用。廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)又有其特殊性，它不僅具有'協(xié)作性'團(tuán)隊(duì)所擁有的合作作用，同時(shí)，它也十分重視團(tuán)隊(duì)個(gè)體的個(gè)性發(fā)揮。建設(shè)良好的`廣告業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)將有助于廣告公司效率的大大提高，具有十分重要的意義。
國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題。
隨著我國(guó)廣告業(yè)的不斷發(fā)展，廣告之間的競(jìng)爭(zhēng)也是越來(lái)越激烈。廣義上來(lái)說(shuō)，服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一種無(wú)形產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。但最終意義上的競(jìng)爭(zhēng)是人的競(jìng)爭(zhēng)，人的競(jìng)爭(zhēng)是更高層次，更高品位的競(jìng)爭(zhēng)。福州廣告公司經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，從經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)較為單一，部門設(shè)置較為簡(jiǎn)單，管理制度較為簡(jiǎn)單的企業(yè)，發(fā)展成為現(xiàn)在的廣告業(yè)務(wù)多元化，部門設(shè)置較為齊全，管理制度較為規(guī)范化的公司。
目前，根據(jù)目前的廣告公司的資料表明，大多數(shù)都存在以下問(wèn)題:(一)傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思想和淡薄的發(fā)展意識(shí)阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)發(fā)展。(二)福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)(三)缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管，對(duì)福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，破壞了福州廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)大環(huán)境。
1.1.團(tuán)隊(duì)建設(shè)的相關(guān)理論。
本項(xiàng)目主要以一個(gè)具體的廣告公司為例，考察和分析其在尋求發(fā)展中，團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面所面臨的具體問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護(hù)整體，帶動(dòng)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展前進(jìn)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)注重團(tuán)隊(duì)的核心目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)的管理機(jī)制，團(tuán)隊(duì)的精神。'團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)大于個(gè)體業(yè)績(jī)的總和'這是團(tuán)隊(duì)建設(shè)根本利益之所在。
1.2.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)現(xiàn)狀。
業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是廣告公司發(fā)展的重要管理工作，它是廣告公司各個(gè)具體工作任務(wù)的實(shí)施和企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。福州廣告公司的業(yè)務(wù)正向更加多元化的方向發(fā)展，主要有業(yè)務(wù)項(xiàng)目的多元化，業(yè)務(wù)服務(wù)的多元化以及業(yè)務(wù)范圍的多元化。隨著福州廣告業(yè)的發(fā)展壯大，對(duì)福州廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)提出了更高的要求。
1.3.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面存在問(wèn)題。
導(dǎo)致福州地區(qū)的廣告公司在業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)上面臨了許多問(wèn)題，也成為了大多廣告公司急需解決的問(wèn)題。解決業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)將直接關(guān)系到福州地區(qū)廣告公司的發(fā)展。
4改善廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的主要措施。
調(diào)整經(jīng)營(yíng)思路，建設(shè)高效業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)是發(fā)展廣告業(yè)的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，最關(guān)鍵是加強(qiáng)對(duì)福州地區(qū)廣告人才的開(kāi)發(fā)，吸引和保留'。建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境，應(yīng)建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控力度來(lái)有效的管理和監(jiān)管。
通過(guò)本課題的研究，力求初步建立一個(gè)科學(xué)合理的，廣告業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。為同行們構(gòu)建一個(gè)新經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略思路，實(shí)現(xiàn)人力資源戰(zhàn)略整合研究在廣告業(yè)中能蓬勃發(fā)展并得以在實(shí)際中應(yīng)用和創(chuàng)新。
3.1.通過(guò)實(shí)際廣告業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的現(xiàn)狀，對(duì)其實(shí)際操作中所存在問(wèn)題進(jìn)行剖析，并提出相應(yīng)解決實(shí)用型的人力資源戰(zhàn)略整合方法和建設(shè)新的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
3.2.解決其在特定環(huán)境下廣告業(yè)如何按照地區(qū)行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控力度來(lái)有效的管理和監(jiān)管。
教育開(kāi)題報(bào)告篇九
張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國(guó)高等教育xx(18)。
程建平《發(fā)掘有效載體講求德育實(shí)效》安徽教育xx(4)。
馬超《20世紀(jì)90年代我國(guó)德育理論研究新進(jìn)展》上海師大學(xué)報(bào)(哲社教育版)xx(1)。
潘玉騰《現(xiàn)代思想道德教育要發(fā)展人的主體性》福建師大學(xué)報(bào)(哲社版)xx(1)。
檀傳寶《德育理念與德育改革》年第2期。
10)程勝《學(xué)校德育實(shí)效性問(wèn)題探微》江西教育科研xx(4)。
11)馮建軍《主體道德教育與生活》教育研究xx(5)。
12)楊啟亮《在失落中探索學(xué)校德育的求是精神》教育發(fā)展研究xx(9)。
13)詹萬(wàn)生《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建》教育研究xx(9)。
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教育開(kāi)題報(bào)告篇十
校園心理劇是我國(guó)近年來(lái)的新生事物，在學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)和心理治療方面能夠發(fā)揮獨(dú)特和良好的教育作用和效果，是學(xué)校開(kāi)展學(xué)生心理健康教育的一種有效的團(tuán)體輔導(dǎo)方式。它以舞臺(tái)表演的形式再現(xiàn)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和交往中的沖突、煩惱、困惑等故事情境，劇中融入心理學(xué)的知識(shí)原理和技巧，通過(guò)角色扮演喚起參與者相應(yīng)的情感共鳴以此引發(fā)學(xué)生對(duì)自己心理健康的重視，以此取得比較好的心理健康教育功效。它對(duì)學(xué)生是一種積極的潛移默化的心理影響和人格影響，使得學(xué)生及時(shí)調(diào)適自己的心境和情緒，保持一種樂(lè)觀向上的健康心態(tài)，以飽滿的熱情投身到緊張的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去。
（一）當(dāng)前我校學(xué)生心理問(wèn)題的現(xiàn)狀
如今的學(xué)生絕大多數(shù)都已經(jīng)屬于獨(dú)生子女，他們從小生活在相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境里，是在父母及眾多親朋的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的。家庭生活的優(yōu)越及家長(zhǎng)的寵愛(ài)，使絕大多數(shù)的學(xué)生沒(méi)有受到艱苦生活的考驗(yàn)，沒(méi)有受到多種復(fù)雜心理的磨練，自制能力、自理能力、自解能力都比較差，一旦遇到困難或情感上的挫折，極易引發(fā)思想波動(dòng)，甚至去鉆“牛角尖”。 根據(jù)我校心理測(cè)驗(yàn)調(diào)查和學(xué)校心理輔導(dǎo)室的個(gè)別心理輔導(dǎo)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果看，我校學(xué)生的心理問(wèn)題主要有：
1、學(xué)習(xí)類問(wèn)題：由于初中生的升學(xué)壓力比較大，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的心理問(wèn)題是學(xué)生心理問(wèn)題的主要方面，其問(wèn)題有：（1）學(xué)習(xí)的心理壓力越來(lái)越大，造成精神上的萎靡不振，從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶力下降，反應(yīng)遲緩等。（2）厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出的問(wèn)題，不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績(jī)較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，認(rèn)為上學(xué)無(wú)用，遲早就是打工，而老師和家長(zhǎng)卻逼迫學(xué)習(xí)造成的心里矛盾嚴(yán)重。
2、人際關(guān)系問(wèn)題： 人際關(guān)系問(wèn)題也是學(xué)生較多的問(wèn)題。其問(wèn)題有以下幾個(gè)方面。
（1） 與父母的關(guān)系問(wèn)題。初中生的自主意識(shí)逐漸生成且越來(lái)越強(qiáng)，會(huì)經(jīng)常與父母產(chǎn)生沖突，同時(shí)，部分家庭出現(xiàn)種種傷痕如夫妻關(guān)系不和、單親家庭，父母在外打工與子女溝通少等，會(huì)給孩子造成不同程度的心理傷害。
（2）與同學(xué)間的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生都希望在班級(jí)、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨(dú)感。
（3）與老師的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)心、理解與愛(ài)，如果這時(shí)教師特別是班主任缺乏理解、耐心與關(guān)心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生對(duì)老師的不理解、不信任以至產(chǎn)生對(duì)抗心理。這種情況下，學(xué)生會(huì)有一種壓抑感并產(chǎn)生消極情緒。
3、情緒情感問(wèn)題：情緒情感激蕩，好沖動(dòng)，常為一些小事與人爭(zhēng)吵、有時(shí)甚至發(fā)生打架事件；無(wú)端地心煩意亂， “別煩我” “狂郁悶”成為一些人的口頭禪；感覺(jué)過(guò)敏，行為固執(zhí)，對(duì)別人既嫉妒又羨慕；對(duì)自己過(guò)分關(guān)心，愛(ài)虛榮；一個(gè)微笑可以使情緒飛揚(yáng)，徹夜興奮，然而他們內(nèi)心里激動(dòng)、高興或苦惱、消沉而表面上似乎很平靜；他們有話有秘密想與別人傾吐，但碰到父母或老師卻又緘默不言，這種情況如果得不到理解，便會(huì)出現(xiàn)壓抑心理，出現(xiàn)焦慮與抑郁。
4、適應(yīng)性問(wèn)題：學(xué)生從小學(xué)升入初中，開(kāi)始了新的生活，學(xué)科的增多，學(xué)習(xí)實(shí)踐的增長(zhǎng)，都有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。所以，在新生入學(xué)以后，面對(duì)新的環(huán)境，就有一個(gè)心理適應(yīng)的問(wèn)題。
而少年學(xué)生正處于接受教育的黃金時(shí)期，處于心理上迅猛發(fā)展的時(shí)期，他們的智慧、潛能是一塊尚未開(kāi)發(fā)的“寶藏”，如果在這一時(shí)期不去開(kāi)發(fā)這塊“寶藏”，或許會(huì)永遠(yuǎn)被埋藏在地下，不能被利用；若開(kāi)發(fā)不當(dāng)，這塊“寶藏”也不能被充分利用。
(二)校園心理劇的影響
初中學(xué)生正處于心理上的斷乳期，在這個(gè)時(shí)期，自我意識(shí)迅猛增而社會(huì)成熟相對(duì)遲緩，他們從對(duì)長(zhǎng)輩（尤其對(duì)父母親）由依賴性向獨(dú)立性轉(zhuǎn)化。特別是進(jìn)入青春期后，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，自己的事情要自己處理，不希望長(zhǎng)輩管頭管腳，而他們又很缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)輩往往對(duì)他們不放心，還把他們當(dāng)小孩子看待，這就常常引發(fā)沖突；他們敢想敢干，試圖一往無(wú)前，然而在行動(dòng)中又?jǐn)[脫不了沖動(dòng)、偏激、搖擺和脆弱的局限，這種種沖突若處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致青少年學(xué)生各種心理問(wèn)題（情緒上的困擾和適應(yīng)障礙）的產(chǎn)生。在校園中推廣普及“校園心理劇”，讓學(xué)生們把自己學(xué)習(xí)生活中遇到的困難、煩惱、沖突用小品、情景劇的形式反映出來(lái)，通過(guò)學(xué)生們的自編自演，把“大道理”用“心理劇”的形式表現(xiàn)出來(lái)，既能夠讓學(xué)生從中受到心靈上的啟迪，又能夠使學(xué)生感受到現(xiàn)實(shí)生活的美好，還能夠增盡學(xué)生間的互動(dòng)和交流，增進(jìn)學(xué)生間的感情和友誼。此外，推廣普及“校園心理劇”，還可以讓學(xué)生振奮起來(lái)，開(kāi)朗起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，活躍校園氣氛、增強(qiáng)學(xué)生間的交流、互動(dòng)，以及消除學(xué)生的心理障礙都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，嘗試以校園心理劇這種團(tuán)體心理輔導(dǎo)方式作為突破口，讓學(xué)生對(duì)心理輔導(dǎo)有一個(gè)更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，是十分有必要的。
1、“心理劇”又稱社會(huì)劇，是集體心理治療中最早出現(xiàn)的一種治療方式，起源于維也納精神病學(xué)家莫雷諾在維也納創(chuàng)辦的“自發(fā)性劇院”，1925年傳入美國(guó)。莫雷諾最初是用心理劇為參與者提供一個(gè)釋放內(nèi)心體驗(yàn)的舞臺(tái)，并沒(méi)有與心理治療相聯(lián)系。它是以行動(dòng)表現(xiàn)的創(chuàng)造性心理健康活動(dòng)，參與的角色能夠在安全、鼓勵(lì)和最大彈性的環(huán)境中，回到自己的過(guò)去或未來(lái)的時(shí)間，在比較自然的狀態(tài)，重現(xiàn)失去的自我、發(fā)現(xiàn)事情的真實(shí)狀況，并做出決定或采取新的行動(dòng)。當(dāng)事人(主角)通過(guò)心理劇的經(jīng)驗(yàn)與他自我的每一部分相會(huì)，也能夠與那些分享他的心理沖突的人們會(huì)面，進(jìn)而將此經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在生活上，獲得改善，得到自我滿意的生活。
2、“校園心理劇”受莫雷諾創(chuàng)立心理劇的啟發(fā)而在校園里應(yīng)運(yùn)而生的，它集戲劇、小品、心理問(wèn)題為一體，是通過(guò)學(xué)生扮演當(dāng)事人或由當(dāng)事人自己借助舞臺(tái)來(lái)呈現(xiàn)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、交往中的沖突、煩惱、困惑等心理問(wèn)題，以小品表演、角色互換、情景對(duì)話等方式編成小劇本進(jìn)行表演，在心理輔導(dǎo)老師和全參與演出者及觀眾的幫助下學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和正確處理心理問(wèn)題，從而既能解決自己的心理問(wèn)題又能使全體學(xué)生受到教育啟發(fā)的一種團(tuán)體心理治療方法。校園心理劇中學(xué)生表演的都是發(fā)生在他們身邊的、熟悉的事，從中體驗(yàn)心理上的細(xì)微變化，領(lǐng)悟其中的道理，可以被認(rèn)為是教育臨床心理學(xué)學(xué)科中具有典型代表意義的一種心理輔導(dǎo)和治療的方法，主要是通過(guò)戲劇表演的形式，讓學(xué)生扮演某種類型的角色，探索自己和他人的人格、人際關(guān)系、心理沖突和情緒問(wèn)題，以達(dá)到體驗(yàn)內(nèi)心沖突、發(fā)泄精神能量、消除思想上的壓力和自卑感等的目的，并能誘導(dǎo)出當(dāng)事人的自覺(jué)性，增強(qiáng)其適應(yīng)環(huán)境和克服危機(jī)的能力。由于它能有效地適應(yīng)學(xué)生的差異，并可針對(duì)不同的心理問(wèn)題確定主題，設(shè)計(jì)情節(jié)，所以深得心理輔導(dǎo)員和學(xué)生的喜愛(ài)。
第一階段開(kāi)題階段（20xx年4月-20xx年6月）選擇課題，申請(qǐng)立項(xiàng)，搜集資料，完成開(kāi)題報(bào)告（負(fù)責(zé)人：羅洪）
第二階段研究階段（20xx年7月-20xx年2月）
1. 1、研究初期（20xx年7月-20xx年9月）完成心理劇素材的搜集及教師課堂教學(xué)模式的現(xiàn)狀調(diào)查（座談、問(wèn)卷調(diào)查；管大群、阮利平老師負(fù)責(zé)），表演藝術(shù)理論學(xué)習(xí)、效果的指導(dǎo)（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、座談交流；陳清負(fù)責(zé)），嘗試用賞能心理劇教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（王開(kāi)科、羅洪老師負(fù)責(zé)八年級(jí)教學(xué)案例設(shè)計(jì)，陳清、管大群老師負(fù)責(zé)七年級(jí)教學(xué)案例設(shè)計(jì)）。
2. 2、研究中期（20xx年10月-20xx年12月）準(zhǔn)備匯報(bào)材料。
心理劇在學(xué)校心理健康教育中的應(yīng)用研究。主要完成以下任務(wù)：
（1）校園心理劇從學(xué)生在生活中的心理沖突、煩惱、困惑等問(wèn)題研究。如新生的環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題，主要包括環(huán)境不適應(yīng)、生活自理能力差、現(xiàn)實(shí)與預(yù)期出現(xiàn)偏差、自我認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)位等方面。（管大群負(fù)責(zé)）
（2）校園心理劇從學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)問(wèn)題研究。包括學(xué)習(xí)動(dòng)力的失落、學(xué)習(xí)目標(biāo)不切實(shí)際、學(xué)習(xí)成績(jī)下滑帶來(lái)的挫折心理、考試焦慮心理以及由此產(chǎn)生的厭學(xué)情緒。（參與教師均完成此任務(wù)）
（3）校園心理劇從學(xué)生在人際交往方面問(wèn)題研究。包括宿舍成員關(guān)系失調(diào)、同學(xué)之間不和、和異性交往不當(dāng)、缺乏人際交往的技能、難以被別人接納等；還有情緒性格問(wèn)題，主要包括情緒不穩(wěn)定、消極情緒體驗(yàn)過(guò)多、過(guò)于內(nèi)向封閉、自身的性格缺陷等方面。（鄭清軍負(fù)責(zé)）
第三階段結(jié)題階段（20xx年4月上旬）收集整理研究資料，完成結(jié)題報(bào)告。（羅洪負(fù)責(zé)）
教育開(kāi)題報(bào)告篇十一
開(kāi)題報(bào)告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究?jī)?nèi)容；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻(xiàn)與資料情況等，字?jǐn)?shù)1500—2500字。
選定題目后，開(kāi)始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點(diǎn)并走訪所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷整合資料。
3.聽(tīng)取指導(dǎo)老師意見(jiàn)，訪談部分幼兒家長(zhǎng)以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是經(jīng)過(guò)提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動(dòng)作為主要手段，來(lái)表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)”。 舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識(shí)，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過(guò)舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強(qiáng)幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說(shuō)學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的活動(dòng)，對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對(duì)幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議 。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認(rèn)可，家長(zhǎng)對(duì)幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來(lái)越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會(huì)也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該注重孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國(guó)幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對(duì)孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的。基于素質(zhì)教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對(duì)幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足,很多幼兒教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。
（一）研究?jī)?nèi)容
1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性
2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開(kāi)展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用
6、通過(guò)舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)
7、對(duì)舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議
（二）研究思路
通過(guò)閱讀大量的參考文獻(xiàn)與專家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說(shuō)明幼兒舞蹈對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫開(kāi)題報(bào)告。
（2）20xx年3月中旬， 院系召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，下達(dá)任務(wù)書。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過(guò)資料收集法，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點(diǎn)；
2.通過(guò)實(shí)地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對(duì)兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；
3.通過(guò)請(qǐng)教老師及個(gè)人實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；
4.通過(guò)整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫方式，撰寫論文。
[1] 孫銘.少兒舞蹈的特點(diǎn)及教育意義[j]. 大眾文藝. 20xx(07)
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評(píng)委評(píng)語(yǔ)及其建議：
評(píng)委簽字：
學(xué)院蓋章：
年 月 日
教育開(kāi)題報(bào)告篇十二
帶班多年發(fā)現(xiàn)，班級(jí)內(nèi)的單親家庭學(xué)生越來(lái)越多，這樣的家庭對(duì)孩子們的影響還是挺大的，讓我不得不思考這個(gè)問(wèn)題了。隨著改革開(kāi)放的深入，人的婚姻觀、家庭觀發(fā)生了很大的變化，離婚率越來(lái)越高，單親家庭子女日益增多。家庭的破裂、撫養(yǎng)方式的改變、人際關(guān)系的變化以及家庭教育的變異，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。對(duì)單親家庭孩子的"教育問(wèn)題的研究已到了刻不容緩的地步。
據(jù)我在班里調(diào)查，和各班班主任交流，每個(gè)班里這樣的孩子還不少呢!所以，就這個(gè)問(wèn)題我想研究一下，看看有什么具體的辦法來(lái)幫幫這些孩子，實(shí)在不忍心他們長(zhǎng)大后一無(wú)是處或是人格有缺陷。
這些孩子就學(xué)，給了社會(huì)、學(xué)校，乃至我們教師提出了更高的要求，怎么是這些孩子成為有用的人呢?很多老師發(fā)現(xiàn)，班里的這些孩子生理、心理都在發(fā)生著微妙的變化。很多教師也都逐漸發(fā)現(xiàn)了這類學(xué)生出現(xiàn)的新問(wèn)題。例如，一部分學(xué)生長(zhǎng)期受到家庭的冷落，在學(xué)校消極，不參加集體活動(dòng)，一副事不關(guān)己，高高掛起的的態(tài)度。性格孤僻、灰暗;還有的學(xué)生受到家庭暴力的影響，在情緒控制上較為困難，容易沖動(dòng)，攻擊性強(qiáng)，等等單親家庭子女教育問(wèn)題研究。這些情況，對(duì)于學(xué)校管理、教師的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)都提出了問(wèn)題，如何更好的去幫助單親家庭學(xué)生成長(zhǎng)，是不可缺少的學(xué)校教育組成。
理發(fā)展方面。了解單親家庭在孩子們成長(zhǎng)中的影響，從而在教學(xué)中多關(guān)注這些孩子們的成長(zhǎng)，給予他們更多的幫助。
教育看，屬放任不管或粗暴型教育的家庭學(xué)生就有41人，占單親家庭學(xué)生的40%?？磥?lái)，單親家庭子女教育問(wèn)題不容忽視，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為的問(wèn)題擺在我們教育工作者面前。教育家盧梭說(shuō)：每一個(gè)人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他;必須通過(guò)它這種形式而不能通過(guò)其他的形式去教育，才能使你對(duì)他要費(fèi)的苦心取得成效。為此，特提出單親家庭子女教育問(wèn)題研究課題。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十三
以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育 增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》為指導(dǎo)，堅(jiān)持“突出特色、全員參與、陶情益智、快樂(lè)健體”原則，立足校內(nèi)資源，豐富內(nèi)容，活化形式，從而深入推進(jìn)中學(xué)大課間體育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展。
與課間操相比，大課間體育活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容多，組織形式活，練習(xí)強(qiáng)度適宜，它不僅可以對(duì)師生緊張的工作學(xué)習(xí)起到調(diào)劑作用，而且對(duì)促進(jìn)師生身心健康有明顯的實(shí)效。
我校專職體育教師3名。每周開(kāi)設(shè)2節(jié)體育課，每天上午兩節(jié)課后30分鐘的大課間活動(dòng)，下午三節(jié)課后為課外體育活動(dòng)課，上下午各有5分鐘的眼保健操。雖然近幾年我們大部分學(xué)校開(kāi)展了大課間體育活動(dòng)的改革和創(chuàng)新，但效果卻很不讓人理想，堅(jiān)持了一段時(shí)間后，學(xué)生便沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的那種興趣，進(jìn)行體育活動(dòng)的班級(jí)顯得有些懶散不積極，即使有活動(dòng)也是在無(wú)序的狀態(tài)下進(jìn)行。 因此，作為體育教師的我們深知：體育“大課間”活動(dòng)的全面推廣，是深化課程改革和全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。開(kāi)展本課題的研究將會(huì)提高我校學(xué)生的身體綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
全民健身在我國(guó)已深入人心，校園群眾性體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展更是百花開(kāi)放，但各校在組織競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的背后，也不同程度地存在全民健身活動(dòng)不經(jīng)常，活動(dòng)內(nèi)容死板老套，參與者有壓力等方面不足。而體育大課間活動(dòng)已經(jīng)許多城市開(kāi)展和研究過(guò)，但大部分都沒(méi)有形成系統(tǒng)完整的體系。
體育大課間活動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)：以每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的興趣，滿足學(xué)生的運(yùn)動(dòng)欲望；大課間活動(dòng)的內(nèi)容形式設(shè)計(jì)要豐富多彩，能夠滿足不同年齡、不同特長(zhǎng)、不同興趣、不同水平學(xué)生的發(fā)展需要；大課間活動(dòng)要力爭(zhēng)突出學(xué)校的特色，形成自己的活動(dòng)特色；要合理安排活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)地，做到“小場(chǎng)地、大課間”；積極探索把大課間活動(dòng)作為一種校本課程的新途徑，把大課間活動(dòng)提高到一個(gè)新高度；大課間活動(dòng)要做好安全管理工作，確保師生人身安全，讓充滿活力的大課間、讓學(xué)生喜愛(ài)的大課間、讓安全有序的大課間出現(xiàn)在我市的各個(gè)校園。
牢固樹(shù)立“健康第一”的思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，全面提高學(xué)生體質(zhì)；滿足機(jī)體生理需求和變化規(guī)律，調(diào)整心態(tài)，放松精神，陶冶情操；促進(jìn)骨骼發(fā)育，改善運(yùn)動(dòng)、呼吸、心血管系統(tǒng)的神經(jīng)傳到功能；降低近視率，減少肥胖癥；促進(jìn)學(xué)生的休息與睡眠；科學(xué)使用腦力和體力；形成勇于克服困難的頑強(qiáng)毅力和集體主義觀念的團(tuán)隊(duì)精神；日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，做到大風(fēng)小雨不間斷，酷暑嚴(yán)冬照常練，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和終生的健身意識(shí)。
1．改革學(xué)校課間操，優(yōu)化課間操的時(shí)間、空間、形式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生樂(lè)于參加，教師敢于參加，主動(dòng)的掌握健身的方法并自覺(jué)的鍛煉。
2．根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需要，積極創(chuàng)新，力求以活動(dòng)勵(lì)德，以活動(dòng)輔智，以活動(dòng)健體，以活動(dòng)塑美，以活動(dòng)促勞，促進(jìn)學(xué)生體育全面和諧的發(fā)展。
3．優(yōu)化學(xué)校體育場(chǎng)地設(shè)施設(shè)備及管理，開(kāi)放場(chǎng)地設(shè)施，提高其使用率，發(fā)揮其育人效益。
4．通過(guò)大課間體育活動(dòng)，結(jié)合音美科技等活動(dòng)，豐富校園文化生活，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，推動(dòng)教職工校園文體活動(dòng)進(jìn)一步開(kāi)展，營(yíng)造積極向上的學(xué)風(fēng)。并形成健康意識(shí)和終身體育觀，確?！敖】档谝弧彼枷肼涞綄?shí)處。
5．在大課間體育活動(dòng)中，讓學(xué)生有選擇地參與、學(xué)習(xí)、享受體育，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。
6．組織各類競(jìng)技、趣味、群體活動(dòng)，全面提高學(xué)校師生的綜合素質(zhì)。
7、組織師生創(chuàng)造、改制各類體育活動(dòng)器具，開(kāi)發(fā)適合師生健身需要的各類器材，開(kāi)發(fā)校本體育課程。
8、落實(shí)學(xué)校全民健身“快樂(lè)參與 健康發(fā)展”理念，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
（一）研究方法：
1、文獻(xiàn)資料法：根據(jù)課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容，通過(guò)圖書、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集各種大課間活動(dòng)開(kāi)展方面的資料，為本課題的實(shí)驗(yàn)研究提供借鑒。
2、問(wèn)卷調(diào)查法：在課題實(shí)施階段，采用問(wèn)卷的方法適時(shí)向?qū)W生和老師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，獲得學(xué)生和老師對(duì)體育大課間活動(dòng)開(kāi)展的效果，并征求他們的意見(jiàn)和建議，根據(jù)結(jié)果及時(shí)調(diào)整課題實(shí)施的方式方法。
3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：課題組成員經(jīng)常學(xué)習(xí)加強(qiáng)研究，提出更加合理的大課間活動(dòng)主題，對(duì)每一階段實(shí)施的情況進(jìn)行反思，不斷總結(jié)，撰寫論文，根據(jù)課題研究進(jìn)行的具體情況及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
（二）研究措施：
1、時(shí)間保障。調(diào)節(jié)學(xué)校作息時(shí)間，明確規(guī)定大課間活動(dòng)，任何教師不得擠占大課間活動(dòng)時(shí)間，若遇陰雨天就改在室內(nèi)進(jìn)行，如：室內(nèi)游戲等活動(dòng)。
2、制度保障。制定大課間活動(dòng)班主任、體育教師的職責(zé)，建立了領(lǐng)導(dǎo)督查制、班主任現(xiàn)場(chǎng)督促制、藝體教師指導(dǎo)制、活動(dòng)評(píng)比制。
3、人力、物力保障。學(xué)校要求大課間活動(dòng)師生全員參與，活動(dòng)中教師既是活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、保護(hù)者，同時(shí)也是活動(dòng)者。體現(xiàn)全面健身，融洽了師生關(guān)系。大課間活動(dòng)器材原則上由學(xué)校購(gòu)置，部分師生自制。
4、安全保障。加強(qiáng)安全宣傳和管理，按類別劃定活動(dòng)區(qū)域，師生必須在指定活動(dòng)范圍內(nèi)活動(dòng)。所有場(chǎng)地均安排教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)指導(dǎo)，并督促學(xué)生安全。
5、組織保障。學(xué)校為成立大課間活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)該項(xiàng)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，使大課間活動(dòng)真正落到實(shí)處，促進(jìn)該項(xiàng)活動(dòng)高質(zhì)量進(jìn)行。
（一）課題小組明確職責(zé)分工，責(zé)任到人。
（二）課題小組成員系一線體育專職教師，素質(zhì)高，具有敬業(yè)精神，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和較高的業(yè)務(wù)水平。
（三）高度重視大課間活動(dòng)，制定詳細(xì)的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，有組織、有步驟地開(kāi)展體育大課間活動(dòng)。更新管理觀念，注重過(guò)程指導(dǎo)，把開(kāi)展大課間體育活動(dòng)與深化新課程改革，與落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)方案》結(jié)合起來(lái)，具體落實(shí)到體育組實(shí)施。
（四）精心制訂大課間活動(dòng)方案，認(rèn)真組織、體現(xiàn)特色、確保安全，要將大課間活動(dòng)排入學(xué)校作息時(shí)間表，改善活動(dòng)場(chǎng)地和器械，完善相應(yīng)的管理制度。
（五）鼓勵(lì)教師、學(xué)生創(chuàng)編活動(dòng)內(nèi)容，制作活動(dòng)器材，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)編室內(nèi)健身操與健身游戲，彌補(bǔ)室外活動(dòng)空間的不足，使大課間活動(dòng)能夠反映出一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)個(gè)性。
（六）大課間活動(dòng)每天一次，每次30分鐘；全員參加，練習(xí)密度90%；練習(xí)負(fù)荷保持在低、中強(qiáng)度，做有氧運(yùn)動(dòng)，符合科學(xué)的體育鍛煉方法。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十四
一、研究課題的確立（包括研究對(duì)象范圍、研究?jī)?nèi)容、研究方法和途徑及研究目標(biāo)等）。
1、研究對(duì)象范圍要集中（?。?；
2、研究?jī)?nèi)容要充實(shí)具體；
3、研究方法要科學(xué)規(guī)范；
4、研究目標(biāo)要恰當(dāng)明確。
二、研究領(lǐng)域及類型：基礎(chǔ)教育和應(yīng)用研究。
三、研究人員近期研究成果：（略）。
四、立論依據(jù)（理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和國(guó)內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析）。
1、理論價(jià)值：引用理論要準(zhǔn)確，要具有時(shí)代特征和一定的權(quán)威性；闡述中要把理論與本課題的研究核心聯(lián)系起來(lái)。
2、現(xiàn)實(shí)意義：注重調(diào)查研究數(shù)據(jù)的分析；注重自己教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；注重時(shí)代和本地區(qū)或本單位發(fā)展的需求。
3、國(guó)內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析：注重情報(bào)資料的收集分析研究，找出其不足之處；注重本課題在當(dāng)前研究現(xiàn)狀中的位置、優(yōu)勢(shì)及突破點(diǎn)。
4、主要參考文獻(xiàn)：熟記一些必要的與本課題相關(guān)的專業(yè)書名，了解一些當(dāng)前最新的相關(guān)理論研究書籍。
五、研究方案（研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究過(guò)程、本課題擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題和特色創(chuàng)新之處。
1、研究目標(biāo)：明確具體簡(jiǎn)潔、突出重點(diǎn)和特點(diǎn)；
2、研究?jī)?nèi)容：全面詳細(xì)、規(guī)范周密。
常見(jiàn)的研究?jī)?nèi)容包括：情報(bào)資料的研究，調(diào)查研究、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究等。
3、研究方法：合乎規(guī)范的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，多種研究方法并用。
常見(jiàn)的研究方法包括：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法、個(gè)案研究法、比較法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、實(shí)踐反思法、測(cè)量法、行動(dòng)研究法、表列法與圖示法、內(nèi)容分析法等。
4、研究過(guò)程：寫清研究的起止時(shí)間，中間不能間斷；寫清每一階段的研究?jī)?nèi)容及研究成果。
5、特色創(chuàng)新之處：突出重點(diǎn)，突出本課題與同類其它課題研究的不同之處。
六、完成研究的條件分析。
突出研究人員在此課題研究中的優(yōu)勢(shì)，如研究者的學(xué)歷、學(xué)力、研究能力和研究經(jīng)驗(yàn)、對(duì)本課題研究的適宜性、時(shí)間精力以及研究的便利性和經(jīng)濟(jì)物質(zhì)等其它優(yōu)勢(shì)條件。
七、????成果形式（分階段寫明確）。
2、實(shí)施階段；研究的資料和內(nèi)容匯編、研究過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；
3、總結(jié)階段：研究課題的。
及一些附帶的研究成果。
4、最終成果形式：本課題的結(jié)題報(bào)告。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十五
以《中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》為依據(jù)，結(jié)合教育部長(zhǎng)周濟(jì)在十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議上關(guān)于“農(nóng)村留守子女教育問(wèn)題嚴(yán)峻”的講話，本課題組力求通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)作用，促進(jìn)問(wèn)題生大面積轉(zhuǎn)變，為支援他鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的農(nóng)民工解決后顧之憂，為全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作貢獻(xiàn)。
近些年來(lái)，不少教育工作者都在關(guān)注農(nóng)村留守子女這個(gè)群體的成長(zhǎng)，也進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的研究，形成了一定的理論基礎(chǔ)，本課題組成員愿為此做更加深入細(xì)致的研究工作，并務(wù)求有所建樹(shù)，總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)并推而廣之，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展。
本課題組主研人員均為本科以上學(xué)歷，60%的主研人員為中學(xué)高級(jí)教師，撰寫的教育教學(xué)科研論文曾獲國(guó)家級(jí)、省(市)、縣級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)，具有較強(qiáng)的研究能力，對(duì)本課題有著深厚的研究興趣，在論證選題過(guò)程中已搜集了大量資料，有關(guān)工委、教委和街道辦領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，有縣教研室的專業(yè)支持,有學(xué)校在人力物力的保證,本課題組全體成員對(duì)課題研究的圓滿成功充滿了信心。
1、理論問(wèn)題：農(nóng)村留守子女是新時(shí)期的產(chǎn)物，對(duì)他們的教育尚缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，本課題應(yīng)創(chuàng)造性地探索、總結(jié)、歸納、概括，形成適用于農(nóng)村留守子女教育的理念、原則、策略。
2、實(shí)踐問(wèn)題：農(nóng)村留守子女教育問(wèn)題是一個(gè)新課題，怎樣在這個(gè)新領(lǐng)域創(chuàng)造出符合實(shí)際的教育教學(xué)模式，我們倡導(dǎo)老師們努力進(jìn)行實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷總結(jié)，不切實(shí)際地模仿別人，拷貝別人，是不可取的。
1、以轉(zhuǎn)變學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為主要目標(biāo)。
通過(guò)深入細(xì)致的教育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2、以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，家長(zhǎng)為主力”。
要求課題組教師積極參與，發(fā)揮教師在實(shí)驗(yàn)中的主導(dǎo)作用。研究學(xué)生的需求，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)因的主體作用。調(diào)動(dòng)學(xué)生投入實(shí)驗(yàn)，解決家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)和責(zé)任問(wèn)題，采用正確的教育方法，聯(lián)系社會(huì)力量配合，形成教育合力。
3、從留守家庭典型學(xué)生到普遍的留守家庭學(xué)生研究尋找教育規(guī)律。雖然都是留守家庭學(xué)生，表現(xiàn)也有好、中、差之分，要因材施教探究不同對(duì)象的最佳教育方法予以推廣，取得實(shí)驗(yàn)的成功。
在研究過(guò)程中，我們將通過(guò)家訪、問(wèn)卷和會(huì)議等多種方式廣泛采集個(gè)案，從個(gè)別到一般進(jìn)行多個(gè)輪回的分析研究，匯集成具有一定廣度和深度的調(diào)查報(bào)告。本課題的主要研究方法為個(gè)案采集法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、調(diào)查報(bào)告法、行動(dòng)研究法。
研究報(bào)告、總結(jié)、論文、音像資料、案例精編等。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十六
目前我國(guó)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。美術(shù)課是要滿足提高學(xué)生的審美能力、通過(guò)材料的運(yùn)用了解藝術(shù)的多樣形式，對(duì)藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會(huì)讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價(jià)值和應(yīng)用性價(jià)值。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，人類社會(huì)逐步進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進(jìn)程中,我們?cè)絹?lái)越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)時(shí)代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認(rèn)識(shí)世界的方式,同時(shí)也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個(gè)重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進(jìn)入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨(dú)特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)了美術(shù)教育資源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育理念的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。
國(guó)內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國(guó)杰出心理學(xué)家約翰·d·布蘭思福特等人于1999年出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！芬粫校芯咳祟悓?duì)于科學(xué)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)知規(guī)律，對(duì)教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認(rèn)為新知識(shí)的建構(gòu)是建立在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認(rèn)知、解釋、理解世界的過(guò)程中建構(gòu)自己的知識(shí)。教育的關(guān)注點(diǎn)也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認(rèn)知的形成。
認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認(rèn)知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)關(guān)注環(huán)境對(duì)智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人與社會(huì)或物理情景間的互動(dòng)產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性?！秾W(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，而是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。
“認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是傳輸過(guò)程也不是接受過(guò)程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺(jué)地、建構(gòu)的實(shí)踐，該實(shí)踐包括互動(dòng)的意圖、行動(dòng)、活動(dòng)反思”?！顿Z斯珀項(xiàng)目》將知識(shí)的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)完整的、真實(shí)的任務(wù)，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實(shí)社會(huì)中問(wèn)題的解決。我國(guó)教育觀念的更新一直追隨著西方的先進(jìn)理念，以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化已成為我國(guó)教育發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來(lái)自于建構(gòu)主義。
為了達(dá)到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂(lè)忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計(jì)下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛(ài)美并將美與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽(tīng)話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫面的最終效果作為教學(xué)評(píng)價(jià)，而忽視學(xué)生個(gè)體在整個(gè)學(xué)習(xí)中的綜合評(píng)價(jià)，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對(duì)一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式等。任何一種模式都是獨(dú)立存在的，彼此間只能成為互補(bǔ)的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個(gè)技術(shù)支持，換句話說(shuō)它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡(jiǎn)單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價(jià)值。而數(shù)字化下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國(guó)不斷開(kāi)始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國(guó)生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對(duì)于藝術(shù)類的美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)還沒(méi)有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)會(huì)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂(lè)等，因此美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實(shí)用性、真實(shí)性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來(lái)的共性問(wèn)題，分析解決問(wèn)題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個(gè)小學(xué)進(jìn)行美術(shù)課調(diào)研試驗(yàn)，選取部分班級(jí)開(kāi)展數(shù)字化下的美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，作為自變量進(jìn)行對(duì)照研究，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展美術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開(kāi)展項(xiàng)目美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計(jì)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例并實(shí)施開(kāi)展教學(xué)。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項(xiàng)目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)分注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在真實(shí)情景的情感體驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級(jí)思維的培養(yǎng)。
摘 要
abstract
引言
1 課題研究的意義
2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3 存在的問(wèn)題
4 研究方法及思路
5 數(shù)字化項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)
6 論文的創(chuàng)新
第 1 章 數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代背景
1.1 教育范式的轉(zhuǎn)換對(duì)教育理念的影響
1.1.1 理解教育范式
1.1.2 教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性
1.1.3 學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢(shì)
1.2 教育技術(shù)的發(fā)展
1.2.1 國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況
1.2.2 教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)
1.2.3 教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變
1.2.4 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)美術(shù)課的影響
1.3 課程改革
1.3.1 我國(guó)相關(guān)政策的支持
1.3.2 新課程改革對(duì)數(shù)字化美術(shù)課程的要求
第 2 章 數(shù)字化下美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的積極作用
2.1 回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性
2.2 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)
2.2.1 解讀項(xiàng)目學(xué)習(xí)
2.2.2 建構(gòu)主義
2.2.3 多元智能
2.2.4 實(shí)用主義
2.3 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性
2.3.1 必要性
2.3.2 科學(xué)性
第 3 章 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1 美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1.1 項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)
3.1.2 項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)
3.1.3 項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果展示、評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)
3.2 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施案例
3.2.1 《正月十五鬧元宵》項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施案例
3.2.2 項(xiàng)目學(xué)習(xí)單元設(shè)計(jì)方案
3.2.3 項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程
3.2.4 項(xiàng)目反思
第 4 章 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的前景展望
結(jié) 論
參考文獻(xiàn)
教育開(kāi)題報(bào)告篇十七
作為一名專門從事幼兒美術(shù)教育的教師，我一直在摸索如何運(yùn)用有效的教學(xué)方法，幫助孩子們大膽地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作并突顯幼兒園孩子的年齡特質(zhì)，真正引領(lǐng)他們跨進(jìn)藝術(shù)的門檻。由于幼兒園的孩子生理和心理的發(fā)育都還不完善，他們對(duì)世界的認(rèn)知往往是憑借直覺(jué)和想象的，有的想法甚至脫離現(xiàn)實(shí)的原生態(tài)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，繪畫不是一種技巧，而是思維活動(dòng)。他們的畫應(yīng)該是天真可愛(ài)且隨心所欲、幼稚純樸且無(wú)所顧忌的，正是這種不為形累，不為物牽的思維方式無(wú)意中契入藝術(shù)的本體之中。
然而，現(xiàn)在很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容都只是在機(jī)械地臨摹他人的作品，留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書中指出：繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的技能。技能是可以由老師傳授的，但創(chuàng)造性是老師無(wú)法教出來(lái)的。許多中國(guó)孩子具有相當(dāng)好的繪畫技巧，以及很高的copy(拷貝)能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。模仿和臨摹書上的畫，就是強(qiáng)迫兒童依從別人的感受，改變自己的感覺(jué)，長(zhǎng)期以往自己的感覺(jué)就會(huì)遲鈍，喪失了實(shí)踐的經(jīng)歷和體驗(yàn)，增加了孩子的挫折感，這時(shí)丟掉的不僅僅是能畫象的功夫，更重要的是正確的思維方式和創(chuàng)造力。
因此，我認(rèn)為在幼兒美術(shù)教學(xué)中教師的示范是否合理?對(duì)孩子的思維方式和創(chuàng)造力影響有多大?是否有利于孩子的發(fā)展?就是我本次選題的緣由。
課題名稱的界定和解讀
關(guān)鍵詞：幼兒園 美術(shù)教學(xué) 示范
研究范圍：所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進(jìn)行。
課題含義：通過(guò)對(duì)幼兒繪畫活動(dòng)示范法的探討、研究，促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
課題研究方向和角度：
1、本課題是在我園美術(shù)特色教育的基礎(chǔ)上生成的，并進(jìn)一步加深研究，將過(guò)去的示范、模仿為主的傳統(tǒng)美術(shù)教法與現(xiàn)今提倡的教師不示范的教法進(jìn)行選擇和再組合，因此具有可行性和發(fā)展延續(xù)性。
2、教師在幼兒繪畫活動(dòng)中采用的示范法，具體從是否需要教師示范、進(jìn)行教師示范的時(shí)機(jī)及教師示范的方法三方面展開(kāi)。
3、該課題負(fù)責(zé)教師在實(shí)踐中已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。
課題研究的步驟和舉措
所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進(jìn)行。
第一階段：調(diào)研(4月6月)
1、幼兒園美術(shù)教學(xué)情況摸底;
2、研究任務(wù)：聽(tīng)幼兒園常規(guī)美術(shù)課，了解幼兒園美術(shù)教學(xué)中示范畫運(yùn)用情況。
第二階段：資料收集(6月8月)
1、收集幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況;
2、研究任務(wù)：
(1)分析不同教師、不同示范情況下，幼兒生成作品的分析;
(2) 關(guān)于《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問(wèn)卷。
第三階段：教學(xué)實(shí)驗(yàn)階段(9月11月)
1、 運(yùn)用教學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證不同示范情況下，幼兒美術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn);
2、 研究任務(wù)：在少示范或不示范的情況下，運(yùn)用其他方式進(jìn)行引導(dǎo)，觀察幼兒的接受情況和繪畫中的造型表現(xiàn)，體會(huì)教學(xué)效果。
最后階段：成果總結(jié)(11月12月)
《幼兒園美術(shù)教學(xué)中教師示范對(duì)幼兒創(chuàng)造力影響的研究》(暫定)在結(jié)題期內(nèi)完成。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)
第一階段：調(diào)研
寫出階段調(diào)研隨筆
第二階段：資料收集
1、幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況的簡(jiǎn)要分析。
2、《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問(wèn)卷回收情況簡(jiǎn)單分析。
第三階段：教學(xué)實(shí)驗(yàn)階段
生成的教學(xué)設(shè)計(jì)及課件
教育開(kāi)題報(bào)告篇一
體育教育舞蹈是一項(xiàng)融神韻美、禮儀美、造型美、服飾美、形態(tài)美、音樂(lè)美于一體，既有觀賞價(jià)值又有參與可能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此培養(yǎng)女生的氣質(zhì)可以從體育舞蹈抓起。
一、什么是體育舞蹈。
體育舞蹈，又稱“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”，由社交舞轉(zhuǎn)化而來(lái)，是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，是一種男女為伴的步行式雙人舞的競(jìng)賽項(xiàng)目。分兩個(gè)項(xiàng)群：摩登舞和拉丁舞，十個(gè)舞種。其中摩登舞項(xiàng)群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項(xiàng)群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每個(gè)舞種均有各自舞曲、舞步及風(fēng)格。根據(jù)各舞種的樂(lè)曲和動(dòng)作要求，組編成各自的成套動(dòng)作。
二、體育舞蹈在氣質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位。
1.通過(guò)訓(xùn)練塑造女生良好的體型。良好的身體形態(tài)是形成一個(gè)人氣質(zhì)的重要因素。在體育舞蹈訓(xùn)練中，要求學(xué)生能夠保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、膝放松、大腿和臀部夾緊上提，使整個(gè)身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài)，通過(guò)一段時(shí)間的體育舞蹈的練習(xí)，使身體形態(tài)得到改善，從而在生活中表現(xiàn)出一種良好的氣質(zhì)與修養(yǎng)，給人以朝氣蓬勃的感覺(jué)?，F(xiàn)在的學(xué)生都會(huì)崇拜明星，為什么呢?他們長(zhǎng)的漂亮，身材好，氣場(chǎng)強(qiáng)大，吸引人的眼球，但是他們的氣質(zhì)不是天生的，還是在不斷的練習(xí)中打造出來(lái)的。在體育舞蹈的練習(xí)當(dāng)中，每個(gè)定位動(dòng)作的控制和柔韌協(xié)調(diào)的控制，都可以使肌肉中的肌纖維校正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性和控制能力等。教師可以針對(duì)女生的生理特征進(jìn)行訓(xùn)練，從而形成很優(yōu)美的體型。
2.體育舞蹈中融入的音樂(lè)能夠陶冶情操。音樂(lè)能授予人們良好的氣質(zhì)，一些結(jié)合歷代音樂(lè)家的心血而成的曲調(diào)優(yōu)美的音樂(lè)作品，能夠在潛移默化之中專注學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，在聽(tīng)那些美好的音樂(lè)的同時(shí)，學(xué)生的心靈也同時(shí)受到了洗滌，聽(tīng)著靜靜流淌著的音樂(lè)，或者是一些節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè)，教會(huì)學(xué)生都能夠在心里默默的打拍，緊緊抓住它們的節(jié)奏感，將自己的身體與靈魂想結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的專業(yè)技能，并且提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
3.體育舞蹈培能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。體育舞蹈是綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也是迫在眉睫，體育課堂再也不僅僅是以老師為主導(dǎo)，更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)新，因此可以根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有體育環(huán)境、設(shè)施，結(jié)合校園文化活動(dòng)，將體育舞蹈活動(dòng)延伸到課外體育活動(dòng)中去進(jìn)行拓展。從中培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的能力，挖掘和提高學(xué)生的創(chuàng)編、教學(xué)、組織、表演、交往、競(jìng)爭(zhēng)等體育能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，挖掘潛能，開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新，也在不知不覺(jué)中更加熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，也從而形成終身體育意識(shí)。
4.能夠增強(qiáng)學(xué)生自信心，提高社交能力。由于女生的生理特點(diǎn)比較羞澀，放不開(kāi)，因此在平時(shí)的練習(xí)中，我們不僅僅要求學(xué)生熟練掌握舞步，動(dòng)作套路，還要教會(huì)學(xué)生怎樣自如地去跳舞，而不是像個(gè)機(jī)器人一樣機(jī)械的面無(wú)表情地重復(fù)動(dòng)作。在我的課堂當(dāng)中，要求學(xué)生對(duì)著鏡子跳舞，不僅僅只是記住舞步，還要看著鏡子里自己的動(dòng)作的連貫性和柔和性，始終提醒自己記得笑容，強(qiáng)調(diào)在體育舞蹈中微笑是自信的標(biāo)示。
體育舞蹈培養(yǎng)女生氣質(zhì)的優(yōu)勢(shì)所在。
三、利用多方面的元素學(xué)習(xí)體育舞蹈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特氣質(zhì)。
每個(gè)人的氣質(zhì)都是不一樣的，每個(gè)人的特點(diǎn)也是不一樣的，不能把學(xué)生培養(yǎng)成共同體，怎樣去培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)與特點(diǎn)，還需要多方面的思考，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和年齡特點(diǎn)，教師應(yīng)不斷推敲與揣摩，引導(dǎo)學(xué)生完善自我個(gè)性，挖掘自我潛能，找出自己的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生形成自我個(gè)性的氣質(zhì)特點(diǎn)。以下是我從我的課堂中總結(jié)的幾個(gè)方法。
1.各種器械相結(jié)合。當(dāng)多數(shù)學(xué)生在體育舞蹈的學(xué)習(xí)中掌握得比較完美時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用多種器械與體育舞蹈相結(jié)合，找出每個(gè)人的喜好以及擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)思路和方法去研究。如我們啦啦操的花球，或者藝術(shù)體操的彩繩，還有我們呼啦圈，自編器械等等學(xué)生自己選擇運(yùn)用到我們的體育舞蹈套路中，自我想象，自我創(chuàng)編，使每個(gè)人氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。
2.利用各種形式以及各國(guó)各名族特色編創(chuàng)動(dòng)作。我們可以將體育舞蹈與各國(guó)的人土風(fēng)情相結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，而且也讓學(xué)生學(xué)習(xí)了各國(guó)的文化，一舉兩得(如將體育舞蹈融入到歌劇、電影、小品，還有現(xiàn)在盛行的微電影當(dāng)中去)。也可以根據(jù)其他國(guó)家的名族特色舞或者盛行的舞蹈相結(jié)合(如大家熟能慣耳的街舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等，還有大家不是太熟悉的吉卜賽舞、霍達(dá)舞等等一些名族舞)，這樣大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也得到了更高的心靈洗禮，從而對(duì)氣質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了更高層次的升華。
3.利用競(jìng)賽、表演、展示的方式。體育運(yùn)動(dòng)既具有運(yùn)動(dòng)性，又具有觀賞性，如有只有學(xué)習(xí)，沒(méi)有比賽，那么還是空洞的。當(dāng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)，一定的能力時(shí)，教師可以利用競(jìng)賽、表演的形式來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在比賽與表演的過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論結(jié)果如何，只要我們努力了，爭(zhēng)取了，用正確的態(tài)度對(duì)待輸贏，那么我們就是贏了，有了這樣心態(tài)，我們更加具有超凡脫俗的氣質(zhì)。另外舞臺(tái)上的表現(xiàn)使我們具備了一個(gè)演員該有的氣質(zhì)，優(yōu)美、自信、可愛(ài)。
總之，氣質(zhì)的培養(yǎng)很重要，女生的氣質(zhì)修煉需要有特定的時(shí)間，特定的環(huán)境，那么我們作為體育老師應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣將我們現(xiàn)有的知識(shí)與學(xué)生年齡段的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，更好地把體育舞蹈融入我們的教學(xué)當(dāng)中。
教育開(kāi)題報(bào)告篇二
[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)摹皞鞯馈?、“勸賢”、“教化”等詞語(yǔ)就是今天我們所說(shuō)的“思想教育”中的“原則”、“規(guī)范”、“方法”。優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)教育對(duì)如今教育管理發(fā)展起著推動(dòng)的作用。如今國(guó)外有著先進(jìn)的教育模式、發(fā)達(dá)的教育設(shè)施和機(jī)構(gòu)，但是中國(guó)的傳統(tǒng)“思想教育”對(duì)當(dāng)今高校教育來(lái)說(shuō)還是具有很好的指導(dǎo)作用。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國(guó)外教育;高校教育;指導(dǎo)作用。
“思想教育”相關(guān)概念是由現(xiàn)代的人創(chuàng)造出來(lái)的，但究其內(nèi)涵本身卻是抹不掉傳統(tǒng)文化的身影。“思想教育”就是我們所說(shuō)的教育活動(dòng)，是同人類社會(huì)相始相終的。中華民族是人類歷史上僅有的最早進(jìn)入文明時(shí)代的民族之一，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的五千年創(chuàng)造出了讓世人驚嘆的文化歷史。自古以來(lái)的思想家、教育家都是在道德教化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，寫出了一部又一部經(jīng)典的思想文化教育理論，逐步形成了中國(guó)優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)教育文化。如今的我們不要以為傳統(tǒng)的就是過(guò)時(shí)的，要認(rèn)真發(fā)掘悠久歷史文化遺產(chǎn)，在前人優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上把教育管理更進(jìn)一步向前推進(jìn)。
1中國(guó)傳統(tǒng)的思想教育。
我國(guó)傳統(tǒng)“思想教育”是統(tǒng)治者為了從本階級(jí)出發(fā)管束他人思想而推崇的一種“思想教育”，維護(hù)自身利益，鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治。細(xì)看我國(guó)傳統(tǒng)“思想教育”是多種多樣，而且是相當(dāng)有效果，細(xì)致地體現(xiàn)在以下方方面面。
1.1通過(guò)建立相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)民眾進(jìn)行基本教育。
有著百花齊放、百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中最具影響的首推中國(guó)儒家文化。儒家對(duì)道德極為推崇，不僅是在中央地區(qū)而且遠(yuǎn)至地方小市，儒家文化都有著深厚的影響，并大都承受著教育功能，并且建造了很多機(jī)構(gòu)。如中央禮部、地方“三老”。如此，儒家思想成為了中國(guó)傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想，主導(dǎo)著中國(guó)古代傳統(tǒng)文化。人們得到了廣泛的教育，深深打上了儒家思想文化的烙印。儒家文化對(duì)如今的我們也有著深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)谏鐣?huì)道德意識(shí)、與人處事和善、謙遜禮讓等等性格特征中體現(xiàn)著儒家的思想文化。
1.2制定相關(guān)思想教育系統(tǒng)，規(guī)范民眾思想意識(shí)。
統(tǒng)治階級(jí)為了控制廣大民眾的思想，達(dá)到統(tǒng)治的目的，總會(huì)出臺(tái)一些相關(guān)思想理念，作為社會(huì)行為規(guī)范和道德目標(biāo)。在有關(guān)利和義的關(guān)系上，儒家提倡重義輕利、見(jiàn)利思義等傳統(tǒng)思想，在大體上體現(xiàn)“義”的家政，極其反對(duì)功利主義價(jià)值觀。儒家體現(xiàn)出來(lái)的思想理念與西方拜金主義思想截然相反，功與利之間有著本的區(qū)別。然而，儒家思想并不是完全把功與利隔離起來(lái)，不是那種反功利主義，儒家提倡重義而不是絕對(duì)地輕利，并不否認(rèn)利和義可以統(tǒng)一、平衡但并不否認(rèn)義和利可以統(tǒng)一、平衡。
1.3利用“鄉(xiāng)約”的道德教育形式，從而實(shí)現(xiàn)群眾互教互助。
“鄉(xiāng)約”作為我國(guó)古代特別存在一種道德教育模式。起先是北宋民間自定的行為道德，民眾之間互相教化的地方教育模式，到了清朝就已經(jīng)發(fā)展成了中央道德教化制度?！班l(xiāng)約”主要以“以孝為本”、“以和為貴”的道德理念為主，宣揚(yáng)尊老愛(ài)幼，謙和禮讓等社會(huì)良好風(fēng)氣。儒家“剛健觀”，提倡“剛健有為，自強(qiáng)不息”是一種激勵(lì)人們積極進(jìn)取的思想觀念?！白詮?qiáng)不息”的思想意識(shí)，是我們克服自然困境、抵御外侵的精神力量源泉，推動(dòng)我們不斷向前發(fā)展、積極進(jìn)步，也是我們民族特色偉大標(biāo)志之一。
1.4結(jié)合“大化”與“自化”，形成社會(huì)教化模式。
“大化”是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德教育而言的，運(yùn)用道德教育和綜合治理，過(guò)濾掉社會(huì)上傷風(fēng)敗俗思想理念，棄惡揚(yáng)善?！白曰笔窍鄬?duì)個(gè)人思想道德意識(shí)而言，指經(jīng)受思想和行為上凈化，使個(gè)人提升自身素質(zhì)，提升道德境界，到達(dá)圣賢境界遠(yuǎn)離鄙夷小人行為?！百F和”是一種由多種道德因素之間和諧、統(tǒng)一共同構(gòu)成的思想理念，在協(xié)調(diào)社會(huì)生活中種種利益關(guān)系上有著不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷改善，就要求個(gè)人與集團(tuán)、社會(huì)、階層之間利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國(guó)高校思想政治教育管理現(xiàn)狀。
2.1高校學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)。
當(dāng)前，高校內(nèi)部的思想政治教育管理已經(jīng)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而存在。作為傳統(tǒng)文化濃厚的華人高校學(xué)生與文化背景相差具體的西方高校學(xué)生在思想教育表現(xiàn)上有巨大的差別。然而這種特點(diǎn)體現(xiàn)出了高校學(xué)生在成長(zhǎng)中的時(shí)代特性，可以總結(jié)成“浮躁”“個(gè)性”“自我”;處在多元現(xiàn)代化時(shí)代，物質(zhì)已經(jīng)不能完完全全滿足人們的需求了，在精神需求上越來(lái)越強(qiáng)烈，但是這樣也并沒(méi)有阻礙社會(huì)文明的前進(jìn)。我們從社會(huì)的高度來(lái)看時(shí)代給大學(xué)生思想帶來(lái)的影響，這就給高校帶來(lái)了一個(gè)新的研究課題。以往的教育模式中，我們要求學(xué)生服從高校，而這種教育形式也是由高校創(chuàng)造出來(lái)的，并不知道高校有沒(méi)有從時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)了解學(xué)生更有主觀認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，于是高校思想政治教育就有極大可能會(huì)失敗甚至引起沖突。高校需要從具體實(shí)際出發(fā)去處理好這樣的問(wèn)題。
2.2高校學(xué)生思想政治教育對(duì)高校載體依賴嚴(yán)重。
處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)之中，物質(zhì)文明帶來(lái)的人們思想出現(xiàn)巨大的變化，社會(huì)功能復(fù)雜化、主體多元化。然而，在我國(guó)還并沒(méi)有形成統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)。國(guó)家教育部設(shè)有思想政治教育司，而下屬對(duì)口單位并不明確。由政府來(lái)主導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育也只有學(xué)校這一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校也必須成為廣大學(xué)生接受教育的首要平臺(tái)。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境改變，對(duì)于高校內(nèi)部思想教育管理的發(fā)展需要全體社會(huì)成員作出貢獻(xiàn)。但是，社會(huì)的復(fù)雜性、多元性，使社會(huì)對(duì)高校思想政治教育管理的發(fā)展起到的作用相當(dāng)有限。然而，高校卻是學(xué)生接受教育的直接載體，提高學(xué)生的思想教育就要從高校出發(fā)。重視學(xué)生主體需求，并且加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的配合。于是，學(xué)校只有與學(xué)生家長(zhǎng)共同努力，才能更好適應(yīng)思想教育管理的多元化，尤其是在尊重學(xué)生主體需要上下功夫。重視學(xué)生主體訴求，不是要求思想政治教育從上而下強(qiáng)制性教育?？梢园l(fā)展為以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生特性，結(jié)合學(xué)生特而性進(jìn)行的教育管理。
3高校做好思想教育工作的建議。
3.1立足實(shí)際，設(shè)置相關(guān)管理體制。
建立具有自身特色的高校思想教育體制。高校應(yīng)在學(xué)生具體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，從高校校園文化實(shí)際條件和特點(diǎn)出發(fā)，在把握好思想教育體制運(yùn)行的規(guī)則下，結(jié)合傳統(tǒng)的思想教育管理、提升教育管理這素質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)、高校學(xué)生時(shí)代特性等，把思想政治教育與校園文化和學(xué)生主體結(jié)合起來(lái)，逐步創(chuàng)造出一套完美的運(yùn)行系統(tǒng)，創(chuàng)建各部門很好地協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu)，改變“皮變?nèi)獠蛔儭钡那闆r，提升辦事效率，形成長(zhǎng)期教育機(jī)制。提高校園思想教育管理水平，就要從加強(qiáng)實(shí)施教育管理制度著手。運(yùn)用相關(guān)管理制度確保思想政治教育管理工作可以有效地運(yùn)行，充分發(fā)揮管理者能力。很久以來(lái)，人們對(duì)提高高校思想教育管理水平的愿望依然強(qiáng)烈，然而把教育工作真正落實(shí)到實(shí)際工作中，使高校思想政治教育得到改變，就要結(jié)合實(shí)際特點(diǎn)制定和實(shí)施相關(guān)的管理規(guī)章制度。
3.2以人為本，創(chuàng)建高素質(zhì)管理者。
以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)本色建立思想政治教育體制，也就是以人為本，為了學(xué)生全面發(fā)展但是又得依賴學(xué)生而發(fā)展，是思想政治教育完善的手段。尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主能力，形成健全學(xué)生個(gè)體為基本特征。以學(xué)生為中心的管理就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主動(dòng)手能力，提高教師與學(xué)生互動(dòng)的效率，構(gòu)建師生之間和諧相處模式，達(dá)到人們對(duì)教育管理所期待的水平。提升管理隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)管理者專業(yè)化技能的培養(yǎng)，到達(dá)有職業(yè)化管理水平的標(biāo)準(zhǔn)。使其具有“道德能力之實(shí)”，以明“政事之本”，“道德之歸”，“采取措施提高工作干部隊(duì)伍的素質(zhì)，為了作好管理和教育工作，應(yīng)建設(shè)好一支識(shí)大體、顧大局、懂教育、會(huì)管理的學(xué)生工作干部隊(duì)伍。”
3.3堅(jiān)持科學(xué)管理的方法，吸取傳統(tǒng)文化以及國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
以科學(xué)的管理方法開(kāi)展多種思想教育管理體制，尋找對(duì)學(xué)生最有效的思想政治管理方法，消除管理教育中的隨意性，提高管理效率。高校思想教育管理完美地實(shí)施，需要完善我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)上面的不足。所以，怎樣建立一套完好的教育管理相關(guān)法律法規(guī)是十分必要的。我國(guó)具有悠久文化歷史，其中思想教育方面的文化數(shù)不勝數(shù)，“與人為善”、“舍利取義”、“謙讓有禮”，“一個(gè)人做到誠(chéng)實(shí)守同時(shí)能嚴(yán)格要求自己，不斷完善個(gè)人品德，懂得寬恕之，才真正有可能達(dá)到厚德載物的境界。”等等都是著名的思想道德文化，并且每朝每代都具有相應(yīng)的思想政治管理機(jī)構(gòu)，都是驚天我們所能借鑒的。美國(guó)的思想教育體制就，講求實(shí)踐與課程想結(jié)合的方法。所以，古今中外的行之有效的思想政治教育管理方法都可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)高校學(xué)生特點(diǎn)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高?？傊?，我們科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)法規(guī)，在管理過(guò)程中，注重人文關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值。把我無(wú)人有、我有人優(yōu)、我優(yōu)人多等古今中外有效方法拿來(lái)為我所用。
教育開(kāi)題報(bào)告篇三
數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點(diǎn)的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。平移變換、對(duì)稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問(wèn)題，通過(guò)數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問(wèn)題與具體問(wèn)題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來(lái)解決立體幾何中，用“數(shù)”來(lái)解決空間問(wèn)題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線（包括橢圓、雙曲線、拋物線）都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來(lái)解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問(wèn)題都離不開(kāi)“數(shù)”與“形”的結(jié)合。甚至一些集合問(wèn)題和不等式的解決過(guò)程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法。可以說(shuō)數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”這一思路顯得非常重要，因?yàn)椤皵?shù)形結(jié)合”思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問(wèn)題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對(duì)簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1。大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)”與“形”相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)這一線索來(lái)展開(kāi)復(fù)習(xí)。
2。分析20xx年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過(guò)數(shù)形結(jié)合思想方法來(lái)解決的題目，爭(zhēng)取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財(cái)富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。
3。給出在教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時(shí)所采取的授課方式給出自己的想法與見(jiàn)解，以備在今后教學(xué)中親身實(shí)踐。
1。先過(guò)一遍初中和高中（人教版）的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的整理和提煉;。
2。去圖書館和書店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用;。
3。請(qǐng)導(dǎo)師指點(diǎn)與審批，找出文中的錯(cuò)誤與不足;。
4。審批后修改，改正原文中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充原文中的不足;。
5。再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。
3。15?！?。20。過(guò)一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本（人教版），整理相關(guān)的知識(shí)點(diǎn);。
3。21?！?。31。圖書館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處;。
4。01——4。10寫成論文初稿，請(qǐng)導(dǎo)師指正;。
4。11——4。20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請(qǐng)導(dǎo)師指正;。
4。21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止。
教育開(kāi)題報(bào)告篇四
幼兒教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程的娛樂(lè)性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮?。從前人的研究?jīng)驗(yàn)來(lái)看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對(duì)幼兒的語(yǔ)言理解、語(yǔ)言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對(duì)其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來(lái)針對(duì)幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：
第一，對(duì)兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。
第二，對(duì)目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問(wèn)題對(duì)后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)策性研究，并提出在具體實(shí)行過(guò)程中的注意事項(xiàng)。
本文研究重點(diǎn)為對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒(méi)有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。同時(shí)對(duì)其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開(kāi)展。
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言。
1.1研究背景與目的。
1.2研究?jī)?nèi)容與意義。
1.3文獻(xiàn)綜述。
二、幼兒教學(xué)特征分析。
2.1幼兒心理特征分析。
2.2幼兒教學(xué)特征分析。
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。
3.1兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用。
3.2兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言能力的作用。
3.3兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。
3.4兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)。
4.1老師-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.2學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.3家長(zhǎng)-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.4老師-家長(zhǎng)互動(dòng)模式。
4.5注意事項(xiàng)。
五、總結(jié)。
參考文獻(xiàn)。
[6]王巍.小學(xué)兒歌教育實(shí)踐策略研究[d].東北師范大學(xué),20xx.
[7]陳喬芬,郭富生.激發(fā)說(shuō)寫興趣引導(dǎo)兒歌創(chuàng)作——《六個(gè)矮兒子》教學(xué)賞析[j].云南教育,20xx,11:38.
[8]呂虹.“可愛(ài)的蟲(chóng)子”兒歌創(chuàng)作教學(xué)設(shè)計(jì)[j].語(yǔ)文教學(xué)通訊,20xx,z3:55+77.
[9]陳愛(ài)芬.上海市幼兒園兒歌現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究[d].華東師范大學(xué),20xx.
教育開(kāi)題報(bào)告篇五
湯亭亭是當(dāng)代著名的華裔女作家，也是女權(quán)主義的代表之一?！杜率俊肥撬拈_(kāi)山辟作。全書共有五個(gè)部分:《無(wú)名女人》《白虎山峰》《巫醫(yī)》《西宮門外》《羌笛之歌》。這部小說(shuō)在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)，但在國(guó)內(nèi)對(duì)這部小說(shuō)做出的研究還為數(shù)甚少。蒲若西在20xx年第3期的《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》上發(fā)表的《對(duì)性別，種族，文化對(duì)立的消解從解構(gòu)的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國(guó)內(nèi)從個(gè)體行為差異和女性自我價(jià)值觀這一角度分析《無(wú)名女人》這個(gè)部分的文章更是寥寥無(wú)幾。之所以選此課題是因?yàn)椤杜率俊肥且黄芫呖勺x性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語(yǔ)生動(dòng)地描述了中國(guó)封建傳統(tǒng)女性的悲哀與追求。另一方面就是因?yàn)檫@是個(gè)含金量較高的課題，研究的人屈指可數(shù)。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開(kāi)對(duì)不同時(shí)期女性的價(jià)值觀的深入研究。該課題將會(huì)使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對(duì)異性之間的相互了解和交流起到促進(jìn)作用，也會(huì)使讀者更深入地了解女權(quán)主義者和女權(quán)主義作家的人生觀，價(jià)值觀等等。
本課題將從《無(wú)名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人的個(gè)體行為差異:湯亭亭打破了傳統(tǒng)的束縛和禁忌，寫出了《女勇士》這部典型的女權(quán)主義作品。而無(wú)名女人對(duì)任何事都逆來(lái)順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出:作者湯亭亭追求與男性平等的社會(huì)地位，而無(wú)名女人尊崇男權(quán)，夫權(quán)的價(jià)值觀。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價(jià)值觀的原因，最后做出總結(jié):女性應(yīng)該獨(dú)立，并爭(zhēng)取和男性平等的社會(huì)地位。
首先將《無(wú)名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來(lái)的工作是查閱資料和擬題，再寫出論文的提綱，然后寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師批改，根據(jù)批改修改論文，交二稿，最后定稿。
主要是采取到圖書館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導(dǎo)，同學(xué)討論和反復(fù)修改的方法。
略
[2]金文野.女權(quán)意識(shí)與中國(guó)現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作要求.[j]中州學(xué)刊.20xx(4):23.
[3]湯龍發(fā).女權(quán)問(wèn)題是《紅樓夢(mèng)》的主題.[j]湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).1994(4):17.
[4]閻廣芬.簡(jiǎn)論古代女子的倫理道德觀.[j]中華女子學(xué)院學(xué)報(bào).1998.(4):31.
教研室負(fù)責(zé)人
年月日
1.通過(guò);
2.完善后通過(guò);
3.未通過(guò)
系負(fù)責(zé)人：
年月日
教育開(kāi)題報(bào)告篇六
為了解決未成年人思想道德建設(shè)面臨的新問(wèn)題，從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，黨和政府堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國(guó)與依法治國(guó)密切結(jié)合”的戰(zhàn)略方針，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)做出了一系列新的重要部署。全國(guó)許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國(guó)務(wù)院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學(xué)開(kāi)展以弘揚(yáng)和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗(yàn)。與先進(jìn)地區(qū)和先進(jìn)學(xué)校相比，我們?cè)诠ぷ魃洗嬖谠S多差距。由于應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，學(xué)校、社會(huì)比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚(yáng)和培育民族精神教育工作，限于一般號(hào)召，措施不夠扎實(shí)有力，工作不深入不落實(shí)。教師和學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知含糊不清，道德行為辨別和實(shí)踐能力不強(qiáng)。
為了切實(shí)落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強(qiáng)德育的針對(duì)性、主體性、實(shí)踐性和實(shí)效性，我們決定選擇“在學(xué)校教育教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學(xué)研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，充分利用課堂、班會(huì)、國(guó)旗下講話、校內(nèi)外活動(dòng)等途徑有計(jì)劃有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，通過(guò)這一課題的深入研究，有效地改進(jìn)我校德育工作。
1、調(diào)查研究現(xiàn)在校學(xué)生存在哪些不良的行為習(xí)慣和應(yīng)加強(qiáng)哪些中華傳統(tǒng)美德。
2、研究在學(xué)校教育教學(xué)中采用哪些途徑和方法能夠有效的進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。
3、通過(guò)研究在學(xué)校構(gòu)建一套有關(guān)中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。
中小學(xué)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實(shí)效，關(guān)鍵在于采取有效的途徑和適當(dāng)?shù)姆椒?。因此，我們擬在以下方面認(rèn)真進(jìn)行研究探索：
1、如何使學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容;。
2、學(xué)科教學(xué)如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育;。
3、在傳統(tǒng)美德教育中學(xué)校與家庭如何密切合作;。
4、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校其他方面的教育有機(jī)整合;。
5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實(shí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合;。
6、傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該開(kāi)展哪些主題活動(dòng)，如何開(kāi)展;。
7、班級(jí)在傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;。
9、在傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中如何發(fā)揮學(xué)生的積極性主動(dòng)性;。
10、如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)等。
本課題實(shí)驗(yàn)以行動(dòng)研究法為主，輔助運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究法、文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、行為觀察法、系統(tǒng)研究法等多種科研方法。
為了促使課題研究的深入和取得一定的成效，我們還準(zhǔn)備建立一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
(1)課題組每年評(píng)選一次“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)集體”(實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)班)，“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)個(gè)人”(學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))。
(2)課題組每年評(píng)選一批“傳統(tǒng)美德之星”，如“孝敬之星”、“禮儀之星”、“誠(chéng)信之星”、“仁愛(ài)之星”等。
(3)傳統(tǒng)美德教育作為學(xué)校德育的重要組成部分，納入學(xué)年班主任工作評(píng)價(jià)、班級(jí)評(píng)價(jià)和學(xué)校辦學(xué)評(píng)估。
1、是研究準(zhǔn)備階段(xx年5月——6月)，主要是宣傳發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，組建主課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過(guò)文獻(xiàn)研究法，把握中國(guó)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與要求。
2、是研究實(shí)施階段(xx年7月——xx年2月)，在實(shí)踐中補(bǔ)充完善課題方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育，提出了中華傳統(tǒng)美德的12個(gè)德目，即：孝敬父母、尊師敬業(yè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)、謙虛禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節(jié)儉、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、天下為公。編輯了《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》一書，探討了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育內(nèi)容的關(guān)系，總結(jié)出學(xué)校德育的一些成功案例，提高了學(xué)校德育整體水平，推進(jìn)了學(xué)校德育的系統(tǒng)化、特色化、科學(xué)化建設(shè)，使受教育對(duì)象了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生辨別是非的判斷能力，在體驗(yàn)道德行為的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，逐步形成積極的道德情感。
3、是研究總結(jié)階段(xx年3月——5月)，收集、整理、分析、提煉、總結(jié)成果，撰寫課題結(jié)題報(bào)告、論文、教育案例。
在課題開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，校長(zhǎng)明確為了保證課題研究的有效，不走過(guò)場(chǎng)、不做假，使中華傳統(tǒng)美德教育在學(xué)校的教育教學(xué)中真正起到一定的實(shí)效，提高學(xué)生的素質(zhì)，創(chuàng)建文明校園，在學(xué)校的整體工作中要做到“兩項(xiàng)措施、三個(gè)結(jié)合”。
采取“兩項(xiàng)措施”
2、精心部署，形成合力。在開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，課題組確定分三個(gè)階段進(jìn)行研究。第一階段，宣傳發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，組建課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過(guò)文獻(xiàn)研究法，把握中華傳統(tǒng)美德的`內(nèi)涵，制定出課題方案。第二階段，要求課題組和政教處圍繞中華傳統(tǒng)美德教育這個(gè)課題，應(yīng)認(rèn)真的開(kāi)展一些如禮儀教育、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)、感恩教育、勤勞節(jié)儉教育、責(zé)任心教育等一系列活動(dòng)等。以全面推進(jìn)課題的實(shí)施。第三階段，研究實(shí)施，在實(shí)踐中補(bǔ)充完善課題方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育途徑、策略和方法，逐步構(gòu)建學(xué)校德育模式。
做到三個(gè)結(jié)合。
1、傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育工作結(jié)合。學(xué)校德育工作是社會(huì)主義道德教育體系的重要內(nèi)容及組成部分。因此，落實(shí)傳統(tǒng)美德教育，首要一條就是：更新觀念，形成共識(shí)，將傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育相結(jié)合。就是以全方位的育人手段和渠道完善學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育，努力讓每個(gè)學(xué)生都能成為合格的、高素質(zhì)的人材。其次更新德育觀念，不斷豐富學(xué)校傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。在教育思想上樹(shù)立全員教育觀，成立德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從校長(zhǎng)室、黨支部——政教處——年級(jí)組-----班主任，環(huán)環(huán)有人抓，層層有人管，落實(shí)傳統(tǒng)美德教育的管理。以政教處為樞紐形成輻射，使傳統(tǒng)美德教育做到循序漸進(jìn)，逐級(jí)推開(kāi)，避免了工作走過(guò)場(chǎng)和踏空。在教育內(nèi)容上，緊扣時(shí)代脈搏，將傳統(tǒng)美德教育與國(guó)情教育相結(jié)合。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，對(duì)國(guó)旗下講話的主題進(jìn)行整理和歸納，形成以傳統(tǒng)美德教育為主要內(nèi)容的系列升旗儀式。第三，抓好傳統(tǒng)美德教育的落實(shí)。校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，主抓學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的管理和德育基地的落實(shí)。定期組織學(xué)生到基地開(kāi)展活動(dòng)。如：新生入學(xué)，學(xué)校按計(jì)劃對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防軍事、前途理想的愛(ài)國(guó)主義教育和環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，求索攻堅(jiān)的美德，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立以天下為己任的高尚情操。政教處主抓傳統(tǒng)美德教育計(jì)劃的制定與實(shí)施。如：年年如一的“學(xué)雷鋒活動(dòng)”、“爭(zhēng)創(chuàng)文明班、先進(jìn)班”，同時(shí)掀起創(chuàng)文明校園、樹(shù)立新形象的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生主人公意識(shí)和集體協(xié)作的精神。同時(shí)，高度重視抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校傳統(tǒng)美德教育狀況和效果如何，與教師自身素質(zhì)的高低密切相關(guān)，與教師自身的思想品德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，學(xué)校不定期組織教師共同學(xué)習(xí)，反復(fù)宣傳傳統(tǒng)美德教育的目的、內(nèi)容及時(shí)代意義，從而推動(dòng)學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施。
2、傳統(tǒng)美德教育教育與心理健康教育結(jié)合。學(xué)校要重視中華傳統(tǒng)美德教育研究在教育實(shí)際中的應(yīng)用，要重視學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練，將傳統(tǒng)美德教育與心理教育相結(jié)合，起到事半功倍的教育效果。注重對(duì)學(xué)生的心理分析，確保傳統(tǒng)美德教育的有的放矢。
3、傳統(tǒng)美德教育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)的學(xué)科滲透，即通過(guò)各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。因此，圍繞傳統(tǒng)美德教育教學(xué)的實(shí)際，各學(xué)科結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、基本國(guó)情和辯證唯物主義世界觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強(qiáng)對(duì)課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學(xué)行為的漸變中，在學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生道德和諧發(fā)展的空間。
1、形成《中華傳統(tǒng)美德在學(xué)校教育教學(xué)中的研究結(jié)題報(bào)告》。
2、有關(guān)的案例、論文和編寫《中華傳統(tǒng)美德教育校本教材》。
教育開(kāi)題報(bào)告篇七
隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時(shí)間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對(duì)他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對(duì)子女的教育，我們稱之為“親子教育”;另一種則是祖輩對(duì)孫輩的教育，我們稱之為“隔代教育”。
中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國(guó)家。在國(guó)外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國(guó)城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(zhǎng)在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來(lái)愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
如何看待中國(guó)的隔代教育，長(zhǎng)遠(yuǎn)看隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。我們積極引導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)展大量的鮮活的、校本的隔代教育應(yīng)用性課題，幫助更多的祖輩家長(zhǎng)們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(zhǎng)，讓隔代教育成為“特色教育”，通過(guò)學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。
二、
無(wú)論如何，在現(xiàn)在的社會(huì)中，隔代教育是無(wú)法避免的，一方面是隔代教育在中國(guó)發(fā)展的歷史過(guò)程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統(tǒng)模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。
老人退休以后在家閑著整天沒(méi)有事情，照顧孩子會(huì)使他們感到生活很充實(shí)，而且會(huì)讓老人在年老的時(shí)候也會(huì)感覺(jué)到自己的社會(huì)價(jià)值，他們會(huì)有一種滿足感，因此他們會(huì)很樂(lè)意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無(wú)暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負(fù)擔(dān)，他們會(huì)自然而然的去承擔(dān)起這份責(zé)任。綜上所述，隔代教育在中國(guó)這種大環(huán)境下，是一個(gè)不可避免的客觀存在的事實(shí)。
優(yōu)勢(shì)一：中國(guó)有句俗話說(shuō)：老來(lái)少。意思就是說(shuō)，人的年齡大了以后心理會(huì)越來(lái)越像個(gè)孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來(lái)說(shuō)，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會(huì)讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時(shí)也會(huì)讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。
優(yōu)勢(shì)二：在發(fā)展迅速與競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)生活中，子女迫于生計(jì)工作的過(guò)程中會(huì)承受很多的壓力，因此也更沒(méi)有時(shí)間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請(qǐng)保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，再則保姆畢竟不是自己家人，對(duì)家庭對(duì)孩子都沒(méi)有安全保障。俗話說(shuō)”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時(shí)教育對(duì)于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。
因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時(shí)間和精力投入到工作中，而且對(duì)于孩子的照顧以及教育無(wú)疑都是最佳的選擇。
優(yōu)勢(shì)三：在中國(guó)農(nóng)村普遍存在這樣一個(gè)群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來(lái)照顧的這樣一個(gè)群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時(shí)往家里面寄錢的時(shí)候，會(huì)讓老人在晚年生活得更加愉快，同時(shí)也會(huì)增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時(shí)，在老人沒(méi)有勞動(dòng)能力的晚年時(shí)期，還能去照顧孩子，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，會(huì)讓老人覺(jué)得人生更加有意義，會(huì)讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。
俗話說(shuō)“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對(duì)于孩子未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，小時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行的教育以及影響會(huì)影響孩子的一生。很多人會(huì)認(rèn)為，祖輩們有著充足的經(jīng)驗(yàn)以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會(huì)在這個(gè)時(shí)期充分體現(xiàn)，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛(ài)是任何幼兒教育機(jī)構(gòu)以及保密都是無(wú)法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負(fù)擔(dān)，也為老人增加了生活樂(lè)趣，但是對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是極為不利的。
(一)“隔輩親”溺愛(ài)，不利于孩子良好品格的形成。
很多老人為了彌補(bǔ)在年輕的時(shí)候由于生活或者工作壓力沒(méi)有及時(shí)的給予子女的關(guān)愛(ài)，而把這種愛(ài)轉(zhuǎn)嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時(shí)沒(méi)有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時(shí)候，老人對(duì)孫輩孩子是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，孩子在這種嬌生慣養(yǎng)的生長(zhǎng)環(huán)境下，不利于獨(dú)立的性格養(yǎng)成，甚至?xí)斐珊⒆虞^差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長(zhǎng)。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無(wú)恐，更加不利于他們健康人格的形成。
(二)受傳統(tǒng)思想束縛，不利于跟現(xiàn)代社會(huì)融合。
3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們開(kāi)始出現(xiàn)認(rèn)知以及模仿的能力，這時(shí)候便需要家長(zhǎng)正確的引導(dǎo)，以便于孩子健康成長(zhǎng)，但是相較于祖輩傳統(tǒng)保守的思想，子女對(duì)孩子的教育思想以及教育方式，會(huì)讓孩子的發(fā)展能夠接近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，以便孩子長(zhǎng)大以后能夠與社會(huì)更好的融和。尤其現(xiàn)代社會(huì)高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時(shí)候還是用他們那個(gè)時(shí)代的教育方式來(lái)教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長(zhǎng)以后跟社會(huì)更好的融合在一起。
(三)容易使孩子與父母感情隔閡。
1、子女由于工作原因，長(zhǎng)期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿足了孩子，但是此時(shí)的孩子需要的是心靈的呵護(hù)，由于缺乏心靈的共同，與語(yǔ)言的互動(dòng)，會(huì)使子女與孩子心理的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。甚至在子女教育孩子的時(shí)候由于缺乏耐心，會(huì)使孩子覺(jué)得父母不懂自己，這樣會(huì)使隔閡越來(lái)越大，彼此的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，長(zhǎng)大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴(yán)重者則出現(xiàn)刑事犯罪行為。
2、老人則不同，老人對(duì)孩子的溺愛(ài)，會(huì)讓孩子覺(jué)得祖輩比父輩更加愛(ài)他們，更懂得呵護(hù)他們的心靈，因此，在他們內(nèi)心相比之下，也會(huì)使孩子與子女之間的隔閡越來(lái)越大，甚至出現(xiàn)逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。
(四)造成孩子生活自理能力差。
在這個(gè)時(shí)期的“生活自理”能力，無(wú)非是讓孩子學(xué)會(huì)自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡(jiǎn)單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡(jiǎn)單的事情，看似非常簡(jiǎn)單的事情，但是卻對(duì)孩子以后的健康發(fā)展有著不可密分的聯(lián)系。但是老人會(huì)覺(jué)得孩子很小，這些事情干不了，甚至?xí)ε掳押⒆永壑?，老人自己也閑來(lái)無(wú)事便不會(huì)去鍛煉孩子去做一些簡(jiǎn)單色事情，久而久之，便會(huì)讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會(huì)不愿意去動(dòng)手解決問(wèn)題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長(zhǎng)期以往會(huì)讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒(méi)有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。
教育開(kāi)題報(bào)告篇八
由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛(ài)又含有母愛(ài)的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛(ài)去包容、理解、教育幼兒。教育愛(ài)要源于母愛(ài)，但又區(qū)別于母愛(ài)。它需要教師理智地去愛(ài)，而非溺愛(ài)。教育愛(ài)更是一種無(wú)功利性地、恒常地愛(ài)。
研究的意義：
1、教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛(ài)的，“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕?ài)”是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)。“教育愛(ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。
2、當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問(wèn)題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕?ài)”觀念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”，正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀念的研究是具有積極意義的。
團(tuán)隊(duì)建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護(hù)整體，帶動(dòng)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展前進(jìn)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)注重團(tuán)隊(duì)的核心目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)的管理機(jī)制，團(tuán)隊(duì)的精神。'團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)大于個(gè)體業(yè)績(jī)的總和'這是團(tuán)隊(duì)建設(shè)根本利益之所在。一個(gè)良好團(tuán)隊(duì)的建設(shè)還會(huì)在公司決策執(zhí)行，項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，企業(yè)形象，資源整合，公司效率和管理行為的執(zhí)行中起極其有效的作用。廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)又有其特殊性，它不僅具有'協(xié)作性'團(tuán)隊(duì)所擁有的合作作用，同時(shí)，它也十分重視團(tuán)隊(duì)個(gè)體的個(gè)性發(fā)揮。建設(shè)良好的`廣告業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)將有助于廣告公司效率的大大提高，具有十分重要的意義。
國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題。
隨著我國(guó)廣告業(yè)的不斷發(fā)展，廣告之間的競(jìng)爭(zhēng)也是越來(lái)越激烈。廣義上來(lái)說(shuō)，服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一種無(wú)形產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。但最終意義上的競(jìng)爭(zhēng)是人的競(jìng)爭(zhēng)，人的競(jìng)爭(zhēng)是更高層次，更高品位的競(jìng)爭(zhēng)。福州廣告公司經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，從經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)較為單一，部門設(shè)置較為簡(jiǎn)單，管理制度較為簡(jiǎn)單的企業(yè)，發(fā)展成為現(xiàn)在的廣告業(yè)務(wù)多元化，部門設(shè)置較為齊全，管理制度較為規(guī)范化的公司。
目前，根據(jù)目前的廣告公司的資料表明，大多數(shù)都存在以下問(wèn)題:(一)傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思想和淡薄的發(fā)展意識(shí)阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)發(fā)展。(二)福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)(三)缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管，對(duì)福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，破壞了福州廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)大環(huán)境。
1.1.團(tuán)隊(duì)建設(shè)的相關(guān)理論。
本項(xiàng)目主要以一個(gè)具體的廣告公司為例，考察和分析其在尋求發(fā)展中，團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面所面臨的具體問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護(hù)整體，帶動(dòng)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展前進(jìn)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)注重團(tuán)隊(duì)的核心目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)的管理機(jī)制，團(tuán)隊(duì)的精神。'團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)大于個(gè)體業(yè)績(jī)的總和'這是團(tuán)隊(duì)建設(shè)根本利益之所在。
1.2.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)現(xiàn)狀。
業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是廣告公司發(fā)展的重要管理工作，它是廣告公司各個(gè)具體工作任務(wù)的實(shí)施和企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。福州廣告公司的業(yè)務(wù)正向更加多元化的方向發(fā)展，主要有業(yè)務(wù)項(xiàng)目的多元化，業(yè)務(wù)服務(wù)的多元化以及業(yè)務(wù)范圍的多元化。隨著福州廣告業(yè)的發(fā)展壯大，對(duì)福州廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)提出了更高的要求。
1.3.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面存在問(wèn)題。
導(dǎo)致福州地區(qū)的廣告公司在業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)上面臨了許多問(wèn)題，也成為了大多廣告公司急需解決的問(wèn)題。解決業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)將直接關(guān)系到福州地區(qū)廣告公司的發(fā)展。
4改善廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的主要措施。
調(diào)整經(jīng)營(yíng)思路，建設(shè)高效業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)是發(fā)展廣告業(yè)的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，最關(guān)鍵是加強(qiáng)對(duì)福州地區(qū)廣告人才的開(kāi)發(fā)，吸引和保留'。建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境，應(yīng)建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控力度來(lái)有效的管理和監(jiān)管。
通過(guò)本課題的研究，力求初步建立一個(gè)科學(xué)合理的，廣告業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。為同行們構(gòu)建一個(gè)新經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略思路，實(shí)現(xiàn)人力資源戰(zhàn)略整合研究在廣告業(yè)中能蓬勃發(fā)展并得以在實(shí)際中應(yīng)用和創(chuàng)新。
3.1.通過(guò)實(shí)際廣告業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的現(xiàn)狀，對(duì)其實(shí)際操作中所存在問(wèn)題進(jìn)行剖析，并提出相應(yīng)解決實(shí)用型的人力資源戰(zhàn)略整合方法和建設(shè)新的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
3.2.解決其在特定環(huán)境下廣告業(yè)如何按照地區(qū)行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控力度來(lái)有效的管理和監(jiān)管。
教育開(kāi)題報(bào)告篇九
張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國(guó)高等教育xx(18)。
程建平《發(fā)掘有效載體講求德育實(shí)效》安徽教育xx(4)。
馬超《20世紀(jì)90年代我國(guó)德育理論研究新進(jìn)展》上海師大學(xué)報(bào)(哲社教育版)xx(1)。
潘玉騰《現(xiàn)代思想道德教育要發(fā)展人的主體性》福建師大學(xué)報(bào)(哲社版)xx(1)。
檀傳寶《德育理念與德育改革》年第2期。
10)程勝《學(xué)校德育實(shí)效性問(wèn)題探微》江西教育科研xx(4)。
11)馮建軍《主體道德教育與生活》教育研究xx(5)。
12)楊啟亮《在失落中探索學(xué)校德育的求是精神》教育發(fā)展研究xx(9)。
13)詹萬(wàn)生《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建》教育研究xx(9)。
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教育開(kāi)題報(bào)告篇十
校園心理劇是我國(guó)近年來(lái)的新生事物，在學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)和心理治療方面能夠發(fā)揮獨(dú)特和良好的教育作用和效果，是學(xué)校開(kāi)展學(xué)生心理健康教育的一種有效的團(tuán)體輔導(dǎo)方式。它以舞臺(tái)表演的形式再現(xiàn)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和交往中的沖突、煩惱、困惑等故事情境，劇中融入心理學(xué)的知識(shí)原理和技巧，通過(guò)角色扮演喚起參與者相應(yīng)的情感共鳴以此引發(fā)學(xué)生對(duì)自己心理健康的重視，以此取得比較好的心理健康教育功效。它對(duì)學(xué)生是一種積極的潛移默化的心理影響和人格影響，使得學(xué)生及時(shí)調(diào)適自己的心境和情緒，保持一種樂(lè)觀向上的健康心態(tài)，以飽滿的熱情投身到緊張的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去。
（一）當(dāng)前我校學(xué)生心理問(wèn)題的現(xiàn)狀
如今的學(xué)生絕大多數(shù)都已經(jīng)屬于獨(dú)生子女，他們從小生活在相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境里，是在父母及眾多親朋的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的。家庭生活的優(yōu)越及家長(zhǎng)的寵愛(ài)，使絕大多數(shù)的學(xué)生沒(méi)有受到艱苦生活的考驗(yàn)，沒(méi)有受到多種復(fù)雜心理的磨練，自制能力、自理能力、自解能力都比較差，一旦遇到困難或情感上的挫折，極易引發(fā)思想波動(dòng)，甚至去鉆“牛角尖”。 根據(jù)我校心理測(cè)驗(yàn)調(diào)查和學(xué)校心理輔導(dǎo)室的個(gè)別心理輔導(dǎo)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果看，我校學(xué)生的心理問(wèn)題主要有：
1、學(xué)習(xí)類問(wèn)題：由于初中生的升學(xué)壓力比較大，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的心理問(wèn)題是學(xué)生心理問(wèn)題的主要方面，其問(wèn)題有：（1）學(xué)習(xí)的心理壓力越來(lái)越大，造成精神上的萎靡不振，從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶力下降，反應(yīng)遲緩等。（2）厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出的問(wèn)題，不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績(jī)較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，認(rèn)為上學(xué)無(wú)用，遲早就是打工，而老師和家長(zhǎng)卻逼迫學(xué)習(xí)造成的心里矛盾嚴(yán)重。
2、人際關(guān)系問(wèn)題： 人際關(guān)系問(wèn)題也是學(xué)生較多的問(wèn)題。其問(wèn)題有以下幾個(gè)方面。
（1） 與父母的關(guān)系問(wèn)題。初中生的自主意識(shí)逐漸生成且越來(lái)越強(qiáng)，會(huì)經(jīng)常與父母產(chǎn)生沖突，同時(shí)，部分家庭出現(xiàn)種種傷痕如夫妻關(guān)系不和、單親家庭，父母在外打工與子女溝通少等，會(huì)給孩子造成不同程度的心理傷害。
（2）與同學(xué)間的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生都希望在班級(jí)、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨(dú)感。
（3）與老師的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)心、理解與愛(ài)，如果這時(shí)教師特別是班主任缺乏理解、耐心與關(guān)心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生對(duì)老師的不理解、不信任以至產(chǎn)生對(duì)抗心理。這種情況下，學(xué)生會(huì)有一種壓抑感并產(chǎn)生消極情緒。
3、情緒情感問(wèn)題：情緒情感激蕩，好沖動(dòng)，常為一些小事與人爭(zhēng)吵、有時(shí)甚至發(fā)生打架事件；無(wú)端地心煩意亂， “別煩我” “狂郁悶”成為一些人的口頭禪；感覺(jué)過(guò)敏，行為固執(zhí)，對(duì)別人既嫉妒又羨慕；對(duì)自己過(guò)分關(guān)心，愛(ài)虛榮；一個(gè)微笑可以使情緒飛揚(yáng)，徹夜興奮，然而他們內(nèi)心里激動(dòng)、高興或苦惱、消沉而表面上似乎很平靜；他們有話有秘密想與別人傾吐，但碰到父母或老師卻又緘默不言，這種情況如果得不到理解，便會(huì)出現(xiàn)壓抑心理，出現(xiàn)焦慮與抑郁。
4、適應(yīng)性問(wèn)題：學(xué)生從小學(xué)升入初中，開(kāi)始了新的生活，學(xué)科的增多，學(xué)習(xí)實(shí)踐的增長(zhǎng)，都有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。所以，在新生入學(xué)以后，面對(duì)新的環(huán)境，就有一個(gè)心理適應(yīng)的問(wèn)題。
而少年學(xué)生正處于接受教育的黃金時(shí)期，處于心理上迅猛發(fā)展的時(shí)期，他們的智慧、潛能是一塊尚未開(kāi)發(fā)的“寶藏”，如果在這一時(shí)期不去開(kāi)發(fā)這塊“寶藏”，或許會(huì)永遠(yuǎn)被埋藏在地下，不能被利用；若開(kāi)發(fā)不當(dāng)，這塊“寶藏”也不能被充分利用。
(二)校園心理劇的影響
初中學(xué)生正處于心理上的斷乳期，在這個(gè)時(shí)期，自我意識(shí)迅猛增而社會(huì)成熟相對(duì)遲緩，他們從對(duì)長(zhǎng)輩（尤其對(duì)父母親）由依賴性向獨(dú)立性轉(zhuǎn)化。特別是進(jìn)入青春期后，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，自己的事情要自己處理，不希望長(zhǎng)輩管頭管腳，而他們又很缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)輩往往對(duì)他們不放心，還把他們當(dāng)小孩子看待，這就常常引發(fā)沖突；他們敢想敢干，試圖一往無(wú)前，然而在行動(dòng)中又?jǐn)[脫不了沖動(dòng)、偏激、搖擺和脆弱的局限，這種種沖突若處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致青少年學(xué)生各種心理問(wèn)題（情緒上的困擾和適應(yīng)障礙）的產(chǎn)生。在校園中推廣普及“校園心理劇”，讓學(xué)生們把自己學(xué)習(xí)生活中遇到的困難、煩惱、沖突用小品、情景劇的形式反映出來(lái)，通過(guò)學(xué)生們的自編自演，把“大道理”用“心理劇”的形式表現(xiàn)出來(lái)，既能夠讓學(xué)生從中受到心靈上的啟迪，又能夠使學(xué)生感受到現(xiàn)實(shí)生活的美好，還能夠增盡學(xué)生間的互動(dòng)和交流，增進(jìn)學(xué)生間的感情和友誼。此外，推廣普及“校園心理劇”，還可以讓學(xué)生振奮起來(lái)，開(kāi)朗起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，活躍校園氣氛、增強(qiáng)學(xué)生間的交流、互動(dòng)，以及消除學(xué)生的心理障礙都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，嘗試以校園心理劇這種團(tuán)體心理輔導(dǎo)方式作為突破口，讓學(xué)生對(duì)心理輔導(dǎo)有一個(gè)更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，是十分有必要的。
1、“心理劇”又稱社會(huì)劇，是集體心理治療中最早出現(xiàn)的一種治療方式，起源于維也納精神病學(xué)家莫雷諾在維也納創(chuàng)辦的“自發(fā)性劇院”，1925年傳入美國(guó)。莫雷諾最初是用心理劇為參與者提供一個(gè)釋放內(nèi)心體驗(yàn)的舞臺(tái)，并沒(méi)有與心理治療相聯(lián)系。它是以行動(dòng)表現(xiàn)的創(chuàng)造性心理健康活動(dòng)，參與的角色能夠在安全、鼓勵(lì)和最大彈性的環(huán)境中，回到自己的過(guò)去或未來(lái)的時(shí)間，在比較自然的狀態(tài)，重現(xiàn)失去的自我、發(fā)現(xiàn)事情的真實(shí)狀況，并做出決定或采取新的行動(dòng)。當(dāng)事人(主角)通過(guò)心理劇的經(jīng)驗(yàn)與他自我的每一部分相會(huì)，也能夠與那些分享他的心理沖突的人們會(huì)面，進(jìn)而將此經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在生活上，獲得改善，得到自我滿意的生活。
2、“校園心理劇”受莫雷諾創(chuàng)立心理劇的啟發(fā)而在校園里應(yīng)運(yùn)而生的，它集戲劇、小品、心理問(wèn)題為一體，是通過(guò)學(xué)生扮演當(dāng)事人或由當(dāng)事人自己借助舞臺(tái)來(lái)呈現(xiàn)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、交往中的沖突、煩惱、困惑等心理問(wèn)題，以小品表演、角色互換、情景對(duì)話等方式編成小劇本進(jìn)行表演，在心理輔導(dǎo)老師和全參與演出者及觀眾的幫助下學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和正確處理心理問(wèn)題，從而既能解決自己的心理問(wèn)題又能使全體學(xué)生受到教育啟發(fā)的一種團(tuán)體心理治療方法。校園心理劇中學(xué)生表演的都是發(fā)生在他們身邊的、熟悉的事，從中體驗(yàn)心理上的細(xì)微變化，領(lǐng)悟其中的道理，可以被認(rèn)為是教育臨床心理學(xué)學(xué)科中具有典型代表意義的一種心理輔導(dǎo)和治療的方法，主要是通過(guò)戲劇表演的形式，讓學(xué)生扮演某種類型的角色，探索自己和他人的人格、人際關(guān)系、心理沖突和情緒問(wèn)題，以達(dá)到體驗(yàn)內(nèi)心沖突、發(fā)泄精神能量、消除思想上的壓力和自卑感等的目的，并能誘導(dǎo)出當(dāng)事人的自覺(jué)性，增強(qiáng)其適應(yīng)環(huán)境和克服危機(jī)的能力。由于它能有效地適應(yīng)學(xué)生的差異，并可針對(duì)不同的心理問(wèn)題確定主題，設(shè)計(jì)情節(jié)，所以深得心理輔導(dǎo)員和學(xué)生的喜愛(ài)。
第一階段開(kāi)題階段（20xx年4月-20xx年6月）選擇課題，申請(qǐng)立項(xiàng)，搜集資料，完成開(kāi)題報(bào)告（負(fù)責(zé)人：羅洪）
第二階段研究階段（20xx年7月-20xx年2月）
1. 1、研究初期（20xx年7月-20xx年9月）完成心理劇素材的搜集及教師課堂教學(xué)模式的現(xiàn)狀調(diào)查（座談、問(wèn)卷調(diào)查；管大群、阮利平老師負(fù)責(zé)），表演藝術(shù)理論學(xué)習(xí)、效果的指導(dǎo)（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、座談交流；陳清負(fù)責(zé)），嘗試用賞能心理劇教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（王開(kāi)科、羅洪老師負(fù)責(zé)八年級(jí)教學(xué)案例設(shè)計(jì)，陳清、管大群老師負(fù)責(zé)七年級(jí)教學(xué)案例設(shè)計(jì)）。
2. 2、研究中期（20xx年10月-20xx年12月）準(zhǔn)備匯報(bào)材料。
心理劇在學(xué)校心理健康教育中的應(yīng)用研究。主要完成以下任務(wù)：
（1）校園心理劇從學(xué)生在生活中的心理沖突、煩惱、困惑等問(wèn)題研究。如新生的環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題，主要包括環(huán)境不適應(yīng)、生活自理能力差、現(xiàn)實(shí)與預(yù)期出現(xiàn)偏差、自我認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)位等方面。（管大群負(fù)責(zé)）
（2）校園心理劇從學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)問(wèn)題研究。包括學(xué)習(xí)動(dòng)力的失落、學(xué)習(xí)目標(biāo)不切實(shí)際、學(xué)習(xí)成績(jī)下滑帶來(lái)的挫折心理、考試焦慮心理以及由此產(chǎn)生的厭學(xué)情緒。（參與教師均完成此任務(wù)）
（3）校園心理劇從學(xué)生在人際交往方面問(wèn)題研究。包括宿舍成員關(guān)系失調(diào)、同學(xué)之間不和、和異性交往不當(dāng)、缺乏人際交往的技能、難以被別人接納等；還有情緒性格問(wèn)題，主要包括情緒不穩(wěn)定、消極情緒體驗(yàn)過(guò)多、過(guò)于內(nèi)向封閉、自身的性格缺陷等方面。（鄭清軍負(fù)責(zé)）
第三階段結(jié)題階段（20xx年4月上旬）收集整理研究資料，完成結(jié)題報(bào)告。（羅洪負(fù)責(zé)）
教育開(kāi)題報(bào)告篇十一
開(kāi)題報(bào)告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究?jī)?nèi)容；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻(xiàn)與資料情況等，字?jǐn)?shù)1500—2500字。
選定題目后，開(kāi)始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點(diǎn)并走訪所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷整合資料。
3.聽(tīng)取指導(dǎo)老師意見(jiàn)，訪談部分幼兒家長(zhǎng)以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是經(jīng)過(guò)提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動(dòng)作為主要手段，來(lái)表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)”。 舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識(shí)，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過(guò)舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強(qiáng)幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說(shuō)學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的活動(dòng)，對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對(duì)幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議 。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認(rèn)可，家長(zhǎng)對(duì)幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來(lái)越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會(huì)也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該注重孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國(guó)幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對(duì)孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的。基于素質(zhì)教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對(duì)幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足,很多幼兒教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。
（一）研究?jī)?nèi)容
1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性
2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開(kāi)展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用
6、通過(guò)舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)
7、對(duì)舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議
（二）研究思路
通過(guò)閱讀大量的參考文獻(xiàn)與專家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說(shuō)明幼兒舞蹈對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫開(kāi)題報(bào)告。
（2）20xx年3月中旬， 院系召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，下達(dá)任務(wù)書。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過(guò)資料收集法，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點(diǎn)；
2.通過(guò)實(shí)地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對(duì)兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；
3.通過(guò)請(qǐng)教老師及個(gè)人實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；
4.通過(guò)整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫方式，撰寫論文。
[1] 孫銘.少兒舞蹈的特點(diǎn)及教育意義[j]. 大眾文藝. 20xx(07)
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評(píng)委評(píng)語(yǔ)及其建議：
評(píng)委簽字：
學(xué)院蓋章：
年 月 日
教育開(kāi)題報(bào)告篇十二
帶班多年發(fā)現(xiàn)，班級(jí)內(nèi)的單親家庭學(xué)生越來(lái)越多，這樣的家庭對(duì)孩子們的影響還是挺大的，讓我不得不思考這個(gè)問(wèn)題了。隨著改革開(kāi)放的深入，人的婚姻觀、家庭觀發(fā)生了很大的變化，離婚率越來(lái)越高，單親家庭子女日益增多。家庭的破裂、撫養(yǎng)方式的改變、人際關(guān)系的變化以及家庭教育的變異，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。對(duì)單親家庭孩子的"教育問(wèn)題的研究已到了刻不容緩的地步。
據(jù)我在班里調(diào)查，和各班班主任交流，每個(gè)班里這樣的孩子還不少呢!所以，就這個(gè)問(wèn)題我想研究一下，看看有什么具體的辦法來(lái)幫幫這些孩子，實(shí)在不忍心他們長(zhǎng)大后一無(wú)是處或是人格有缺陷。
這些孩子就學(xué)，給了社會(huì)、學(xué)校，乃至我們教師提出了更高的要求，怎么是這些孩子成為有用的人呢?很多老師發(fā)現(xiàn)，班里的這些孩子生理、心理都在發(fā)生著微妙的變化。很多教師也都逐漸發(fā)現(xiàn)了這類學(xué)生出現(xiàn)的新問(wèn)題。例如，一部分學(xué)生長(zhǎng)期受到家庭的冷落，在學(xué)校消極，不參加集體活動(dòng)，一副事不關(guān)己，高高掛起的的態(tài)度。性格孤僻、灰暗;還有的學(xué)生受到家庭暴力的影響，在情緒控制上較為困難，容易沖動(dòng)，攻擊性強(qiáng)，等等單親家庭子女教育問(wèn)題研究。這些情況，對(duì)于學(xué)校管理、教師的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)都提出了問(wèn)題，如何更好的去幫助單親家庭學(xué)生成長(zhǎng)，是不可缺少的學(xué)校教育組成。
理發(fā)展方面。了解單親家庭在孩子們成長(zhǎng)中的影響，從而在教學(xué)中多關(guān)注這些孩子們的成長(zhǎng)，給予他們更多的幫助。
教育看，屬放任不管或粗暴型教育的家庭學(xué)生就有41人，占單親家庭學(xué)生的40%?？磥?lái)，單親家庭子女教育問(wèn)題不容忽視，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為的問(wèn)題擺在我們教育工作者面前。教育家盧梭說(shuō)：每一個(gè)人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他;必須通過(guò)它這種形式而不能通過(guò)其他的形式去教育，才能使你對(duì)他要費(fèi)的苦心取得成效。為此，特提出單親家庭子女教育問(wèn)題研究課題。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十三
以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育 增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》為指導(dǎo)，堅(jiān)持“突出特色、全員參與、陶情益智、快樂(lè)健體”原則，立足校內(nèi)資源，豐富內(nèi)容，活化形式，從而深入推進(jìn)中學(xué)大課間體育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展。
與課間操相比，大課間體育活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容多，組織形式活，練習(xí)強(qiáng)度適宜，它不僅可以對(duì)師生緊張的工作學(xué)習(xí)起到調(diào)劑作用，而且對(duì)促進(jìn)師生身心健康有明顯的實(shí)效。
我校專職體育教師3名。每周開(kāi)設(shè)2節(jié)體育課，每天上午兩節(jié)課后30分鐘的大課間活動(dòng)，下午三節(jié)課后為課外體育活動(dòng)課，上下午各有5分鐘的眼保健操。雖然近幾年我們大部分學(xué)校開(kāi)展了大課間體育活動(dòng)的改革和創(chuàng)新，但效果卻很不讓人理想，堅(jiān)持了一段時(shí)間后，學(xué)生便沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的那種興趣，進(jìn)行體育活動(dòng)的班級(jí)顯得有些懶散不積極，即使有活動(dòng)也是在無(wú)序的狀態(tài)下進(jìn)行。 因此，作為體育教師的我們深知：體育“大課間”活動(dòng)的全面推廣，是深化課程改革和全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。開(kāi)展本課題的研究將會(huì)提高我校學(xué)生的身體綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
全民健身在我國(guó)已深入人心，校園群眾性體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展更是百花開(kāi)放，但各校在組織競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的背后，也不同程度地存在全民健身活動(dòng)不經(jīng)常，活動(dòng)內(nèi)容死板老套，參與者有壓力等方面不足。而體育大課間活動(dòng)已經(jīng)許多城市開(kāi)展和研究過(guò)，但大部分都沒(méi)有形成系統(tǒng)完整的體系。
體育大課間活動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)：以每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的興趣，滿足學(xué)生的運(yùn)動(dòng)欲望；大課間活動(dòng)的內(nèi)容形式設(shè)計(jì)要豐富多彩，能夠滿足不同年齡、不同特長(zhǎng)、不同興趣、不同水平學(xué)生的發(fā)展需要；大課間活動(dòng)要力爭(zhēng)突出學(xué)校的特色，形成自己的活動(dòng)特色；要合理安排活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)地，做到“小場(chǎng)地、大課間”；積極探索把大課間活動(dòng)作為一種校本課程的新途徑，把大課間活動(dòng)提高到一個(gè)新高度；大課間活動(dòng)要做好安全管理工作，確保師生人身安全，讓充滿活力的大課間、讓學(xué)生喜愛(ài)的大課間、讓安全有序的大課間出現(xiàn)在我市的各個(gè)校園。
牢固樹(shù)立“健康第一”的思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，全面提高學(xué)生體質(zhì)；滿足機(jī)體生理需求和變化規(guī)律，調(diào)整心態(tài)，放松精神，陶冶情操；促進(jìn)骨骼發(fā)育，改善運(yùn)動(dòng)、呼吸、心血管系統(tǒng)的神經(jīng)傳到功能；降低近視率，減少肥胖癥；促進(jìn)學(xué)生的休息與睡眠；科學(xué)使用腦力和體力；形成勇于克服困難的頑強(qiáng)毅力和集體主義觀念的團(tuán)隊(duì)精神；日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，做到大風(fēng)小雨不間斷，酷暑嚴(yán)冬照常練，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和終生的健身意識(shí)。
1．改革學(xué)校課間操，優(yōu)化課間操的時(shí)間、空間、形式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生樂(lè)于參加，教師敢于參加，主動(dòng)的掌握健身的方法并自覺(jué)的鍛煉。
2．根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需要，積極創(chuàng)新，力求以活動(dòng)勵(lì)德，以活動(dòng)輔智，以活動(dòng)健體，以活動(dòng)塑美，以活動(dòng)促勞，促進(jìn)學(xué)生體育全面和諧的發(fā)展。
3．優(yōu)化學(xué)校體育場(chǎng)地設(shè)施設(shè)備及管理，開(kāi)放場(chǎng)地設(shè)施，提高其使用率，發(fā)揮其育人效益。
4．通過(guò)大課間體育活動(dòng)，結(jié)合音美科技等活動(dòng)，豐富校園文化生活，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，推動(dòng)教職工校園文體活動(dòng)進(jìn)一步開(kāi)展，營(yíng)造積極向上的學(xué)風(fēng)。并形成健康意識(shí)和終身體育觀，確?！敖】档谝弧彼枷肼涞綄?shí)處。
5．在大課間體育活動(dòng)中，讓學(xué)生有選擇地參與、學(xué)習(xí)、享受體育，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。
6．組織各類競(jìng)技、趣味、群體活動(dòng)，全面提高學(xué)校師生的綜合素質(zhì)。
7、組織師生創(chuàng)造、改制各類體育活動(dòng)器具，開(kāi)發(fā)適合師生健身需要的各類器材，開(kāi)發(fā)校本體育課程。
8、落實(shí)學(xué)校全民健身“快樂(lè)參與 健康發(fā)展”理念，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
（一）研究方法：
1、文獻(xiàn)資料法：根據(jù)課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容，通過(guò)圖書、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集各種大課間活動(dòng)開(kāi)展方面的資料，為本課題的實(shí)驗(yàn)研究提供借鑒。
2、問(wèn)卷調(diào)查法：在課題實(shí)施階段，采用問(wèn)卷的方法適時(shí)向?qū)W生和老師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，獲得學(xué)生和老師對(duì)體育大課間活動(dòng)開(kāi)展的效果，并征求他們的意見(jiàn)和建議，根據(jù)結(jié)果及時(shí)調(diào)整課題實(shí)施的方式方法。
3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：課題組成員經(jīng)常學(xué)習(xí)加強(qiáng)研究，提出更加合理的大課間活動(dòng)主題，對(duì)每一階段實(shí)施的情況進(jìn)行反思，不斷總結(jié)，撰寫論文，根據(jù)課題研究進(jìn)行的具體情況及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
（二）研究措施：
1、時(shí)間保障。調(diào)節(jié)學(xué)校作息時(shí)間，明確規(guī)定大課間活動(dòng)，任何教師不得擠占大課間活動(dòng)時(shí)間，若遇陰雨天就改在室內(nèi)進(jìn)行，如：室內(nèi)游戲等活動(dòng)。
2、制度保障。制定大課間活動(dòng)班主任、體育教師的職責(zé)，建立了領(lǐng)導(dǎo)督查制、班主任現(xiàn)場(chǎng)督促制、藝體教師指導(dǎo)制、活動(dòng)評(píng)比制。
3、人力、物力保障。學(xué)校要求大課間活動(dòng)師生全員參與，活動(dòng)中教師既是活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、保護(hù)者，同時(shí)也是活動(dòng)者。體現(xiàn)全面健身，融洽了師生關(guān)系。大課間活動(dòng)器材原則上由學(xué)校購(gòu)置，部分師生自制。
4、安全保障。加強(qiáng)安全宣傳和管理，按類別劃定活動(dòng)區(qū)域，師生必須在指定活動(dòng)范圍內(nèi)活動(dòng)。所有場(chǎng)地均安排教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)指導(dǎo)，并督促學(xué)生安全。
5、組織保障。學(xué)校為成立大課間活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)該項(xiàng)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，使大課間活動(dòng)真正落到實(shí)處，促進(jìn)該項(xiàng)活動(dòng)高質(zhì)量進(jìn)行。
（一）課題小組明確職責(zé)分工，責(zé)任到人。
（二）課題小組成員系一線體育專職教師，素質(zhì)高，具有敬業(yè)精神，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和較高的業(yè)務(wù)水平。
（三）高度重視大課間活動(dòng)，制定詳細(xì)的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，有組織、有步驟地開(kāi)展體育大課間活動(dòng)。更新管理觀念，注重過(guò)程指導(dǎo)，把開(kāi)展大課間體育活動(dòng)與深化新課程改革，與落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)方案》結(jié)合起來(lái)，具體落實(shí)到體育組實(shí)施。
（四）精心制訂大課間活動(dòng)方案，認(rèn)真組織、體現(xiàn)特色、確保安全，要將大課間活動(dòng)排入學(xué)校作息時(shí)間表，改善活動(dòng)場(chǎng)地和器械，完善相應(yīng)的管理制度。
（五）鼓勵(lì)教師、學(xué)生創(chuàng)編活動(dòng)內(nèi)容，制作活動(dòng)器材，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)編室內(nèi)健身操與健身游戲，彌補(bǔ)室外活動(dòng)空間的不足，使大課間活動(dòng)能夠反映出一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)個(gè)性。
（六）大課間活動(dòng)每天一次，每次30分鐘；全員參加，練習(xí)密度90%；練習(xí)負(fù)荷保持在低、中強(qiáng)度，做有氧運(yùn)動(dòng)，符合科學(xué)的體育鍛煉方法。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十四
一、研究課題的確立（包括研究對(duì)象范圍、研究?jī)?nèi)容、研究方法和途徑及研究目標(biāo)等）。
1、研究對(duì)象范圍要集中（?。?；
2、研究?jī)?nèi)容要充實(shí)具體；
3、研究方法要科學(xué)規(guī)范；
4、研究目標(biāo)要恰當(dāng)明確。
二、研究領(lǐng)域及類型：基礎(chǔ)教育和應(yīng)用研究。
三、研究人員近期研究成果：（略）。
四、立論依據(jù)（理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和國(guó)內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析）。
1、理論價(jià)值：引用理論要準(zhǔn)確，要具有時(shí)代特征和一定的權(quán)威性；闡述中要把理論與本課題的研究核心聯(lián)系起來(lái)。
2、現(xiàn)實(shí)意義：注重調(diào)查研究數(shù)據(jù)的分析；注重自己教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；注重時(shí)代和本地區(qū)或本單位發(fā)展的需求。
3、國(guó)內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析：注重情報(bào)資料的收集分析研究，找出其不足之處；注重本課題在當(dāng)前研究現(xiàn)狀中的位置、優(yōu)勢(shì)及突破點(diǎn)。
4、主要參考文獻(xiàn)：熟記一些必要的與本課題相關(guān)的專業(yè)書名，了解一些當(dāng)前最新的相關(guān)理論研究書籍。
五、研究方案（研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究過(guò)程、本課題擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題和特色創(chuàng)新之處。
1、研究目標(biāo)：明確具體簡(jiǎn)潔、突出重點(diǎn)和特點(diǎn)；
2、研究?jī)?nèi)容：全面詳細(xì)、規(guī)范周密。
常見(jiàn)的研究?jī)?nèi)容包括：情報(bào)資料的研究，調(diào)查研究、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究等。
3、研究方法：合乎規(guī)范的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，多種研究方法并用。
常見(jiàn)的研究方法包括：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法、個(gè)案研究法、比較法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、實(shí)踐反思法、測(cè)量法、行動(dòng)研究法、表列法與圖示法、內(nèi)容分析法等。
4、研究過(guò)程：寫清研究的起止時(shí)間，中間不能間斷；寫清每一階段的研究?jī)?nèi)容及研究成果。
5、特色創(chuàng)新之處：突出重點(diǎn)，突出本課題與同類其它課題研究的不同之處。
六、完成研究的條件分析。
突出研究人員在此課題研究中的優(yōu)勢(shì)，如研究者的學(xué)歷、學(xué)力、研究能力和研究經(jīng)驗(yàn)、對(duì)本課題研究的適宜性、時(shí)間精力以及研究的便利性和經(jīng)濟(jì)物質(zhì)等其它優(yōu)勢(shì)條件。
七、????成果形式（分階段寫明確）。
2、實(shí)施階段；研究的資料和內(nèi)容匯編、研究過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；
3、總結(jié)階段：研究課題的。
及一些附帶的研究成果。
4、最終成果形式：本課題的結(jié)題報(bào)告。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十五
以《中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》為依據(jù)，結(jié)合教育部長(zhǎng)周濟(jì)在十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議上關(guān)于“農(nóng)村留守子女教育問(wèn)題嚴(yán)峻”的講話，本課題組力求通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)作用，促進(jìn)問(wèn)題生大面積轉(zhuǎn)變，為支援他鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的農(nóng)民工解決后顧之憂，為全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作貢獻(xiàn)。
近些年來(lái)，不少教育工作者都在關(guān)注農(nóng)村留守子女這個(gè)群體的成長(zhǎng)，也進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的研究，形成了一定的理論基礎(chǔ)，本課題組成員愿為此做更加深入細(xì)致的研究工作，并務(wù)求有所建樹(shù)，總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)并推而廣之，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展。
本課題組主研人員均為本科以上學(xué)歷，60%的主研人員為中學(xué)高級(jí)教師，撰寫的教育教學(xué)科研論文曾獲國(guó)家級(jí)、省(市)、縣級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)，具有較強(qiáng)的研究能力，對(duì)本課題有著深厚的研究興趣，在論證選題過(guò)程中已搜集了大量資料，有關(guān)工委、教委和街道辦領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，有縣教研室的專業(yè)支持,有學(xué)校在人力物力的保證,本課題組全體成員對(duì)課題研究的圓滿成功充滿了信心。
1、理論問(wèn)題：農(nóng)村留守子女是新時(shí)期的產(chǎn)物，對(duì)他們的教育尚缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，本課題應(yīng)創(chuàng)造性地探索、總結(jié)、歸納、概括，形成適用于農(nóng)村留守子女教育的理念、原則、策略。
2、實(shí)踐問(wèn)題：農(nóng)村留守子女教育問(wèn)題是一個(gè)新課題，怎樣在這個(gè)新領(lǐng)域創(chuàng)造出符合實(shí)際的教育教學(xué)模式，我們倡導(dǎo)老師們努力進(jìn)行實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷總結(jié)，不切實(shí)際地模仿別人，拷貝別人，是不可取的。
1、以轉(zhuǎn)變學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為主要目標(biāo)。
通過(guò)深入細(xì)致的教育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2、以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，家長(zhǎng)為主力”。
要求課題組教師積極參與，發(fā)揮教師在實(shí)驗(yàn)中的主導(dǎo)作用。研究學(xué)生的需求，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)因的主體作用。調(diào)動(dòng)學(xué)生投入實(shí)驗(yàn)，解決家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)和責(zé)任問(wèn)題，采用正確的教育方法，聯(lián)系社會(huì)力量配合，形成教育合力。
3、從留守家庭典型學(xué)生到普遍的留守家庭學(xué)生研究尋找教育規(guī)律。雖然都是留守家庭學(xué)生，表現(xiàn)也有好、中、差之分，要因材施教探究不同對(duì)象的最佳教育方法予以推廣，取得實(shí)驗(yàn)的成功。
在研究過(guò)程中，我們將通過(guò)家訪、問(wèn)卷和會(huì)議等多種方式廣泛采集個(gè)案，從個(gè)別到一般進(jìn)行多個(gè)輪回的分析研究，匯集成具有一定廣度和深度的調(diào)查報(bào)告。本課題的主要研究方法為個(gè)案采集法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、調(diào)查報(bào)告法、行動(dòng)研究法。
研究報(bào)告、總結(jié)、論文、音像資料、案例精編等。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十六
目前我國(guó)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。美術(shù)課是要滿足提高學(xué)生的審美能力、通過(guò)材料的運(yùn)用了解藝術(shù)的多樣形式，對(duì)藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會(huì)讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價(jià)值和應(yīng)用性價(jià)值。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，人類社會(huì)逐步進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進(jìn)程中,我們?cè)絹?lái)越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)時(shí)代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認(rèn)識(shí)世界的方式,同時(shí)也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個(gè)重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進(jìn)入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨(dú)特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)了美術(shù)教育資源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育理念的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。
國(guó)內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國(guó)杰出心理學(xué)家約翰·d·布蘭思福特等人于1999年出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！芬粫校芯咳祟悓?duì)于科學(xué)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)知規(guī)律，對(duì)教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認(rèn)為新知識(shí)的建構(gòu)是建立在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認(rèn)知、解釋、理解世界的過(guò)程中建構(gòu)自己的知識(shí)。教育的關(guān)注點(diǎn)也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認(rèn)知的形成。
認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認(rèn)知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)關(guān)注環(huán)境對(duì)智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人與社會(huì)或物理情景間的互動(dòng)產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性?！秾W(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，而是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。
“認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是傳輸過(guò)程也不是接受過(guò)程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺(jué)地、建構(gòu)的實(shí)踐，該實(shí)踐包括互動(dòng)的意圖、行動(dòng)、活動(dòng)反思”?！顿Z斯珀項(xiàng)目》將知識(shí)的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)完整的、真實(shí)的任務(wù)，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實(shí)社會(huì)中問(wèn)題的解決。我國(guó)教育觀念的更新一直追隨著西方的先進(jìn)理念，以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化已成為我國(guó)教育發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來(lái)自于建構(gòu)主義。
為了達(dá)到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂(lè)忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計(jì)下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛(ài)美并將美與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽(tīng)話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫面的最終效果作為教學(xué)評(píng)價(jià)，而忽視學(xué)生個(gè)體在整個(gè)學(xué)習(xí)中的綜合評(píng)價(jià)，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對(duì)一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式等。任何一種模式都是獨(dú)立存在的，彼此間只能成為互補(bǔ)的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個(gè)技術(shù)支持，換句話說(shuō)它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡(jiǎn)單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價(jià)值。而數(shù)字化下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國(guó)不斷開(kāi)始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國(guó)生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對(duì)于藝術(shù)類的美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)還沒(méi)有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)會(huì)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂(lè)等，因此美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實(shí)用性、真實(shí)性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來(lái)的共性問(wèn)題，分析解決問(wèn)題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個(gè)小學(xué)進(jìn)行美術(shù)課調(diào)研試驗(yàn)，選取部分班級(jí)開(kāi)展數(shù)字化下的美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，作為自變量進(jìn)行對(duì)照研究，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展美術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開(kāi)展項(xiàng)目美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計(jì)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例并實(shí)施開(kāi)展教學(xué)。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項(xiàng)目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)分注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在真實(shí)情景的情感體驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級(jí)思維的培養(yǎng)。
摘 要
abstract
引言
1 課題研究的意義
2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3 存在的問(wèn)題
4 研究方法及思路
5 數(shù)字化項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)
6 論文的創(chuàng)新
第 1 章 數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代背景
1.1 教育范式的轉(zhuǎn)換對(duì)教育理念的影響
1.1.1 理解教育范式
1.1.2 教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性
1.1.3 學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢(shì)
1.2 教育技術(shù)的發(fā)展
1.2.1 國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況
1.2.2 教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)
1.2.3 教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變
1.2.4 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)美術(shù)課的影響
1.3 課程改革
1.3.1 我國(guó)相關(guān)政策的支持
1.3.2 新課程改革對(duì)數(shù)字化美術(shù)課程的要求
第 2 章 數(shù)字化下美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的積極作用
2.1 回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性
2.2 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)
2.2.1 解讀項(xiàng)目學(xué)習(xí)
2.2.2 建構(gòu)主義
2.2.3 多元智能
2.2.4 實(shí)用主義
2.3 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性
2.3.1 必要性
2.3.2 科學(xué)性
第 3 章 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1 美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1.1 項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)
3.1.2 項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)
3.1.3 項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果展示、評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)
3.2 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施案例
3.2.1 《正月十五鬧元宵》項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施案例
3.2.2 項(xiàng)目學(xué)習(xí)單元設(shè)計(jì)方案
3.2.3 項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程
3.2.4 項(xiàng)目反思
第 4 章 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的前景展望
結(jié) 論
參考文獻(xiàn)
教育開(kāi)題報(bào)告篇十七
作為一名專門從事幼兒美術(shù)教育的教師，我一直在摸索如何運(yùn)用有效的教學(xué)方法，幫助孩子們大膽地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作并突顯幼兒園孩子的年齡特質(zhì)，真正引領(lǐng)他們跨進(jìn)藝術(shù)的門檻。由于幼兒園的孩子生理和心理的發(fā)育都還不完善，他們對(duì)世界的認(rèn)知往往是憑借直覺(jué)和想象的，有的想法甚至脫離現(xiàn)實(shí)的原生態(tài)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，繪畫不是一種技巧，而是思維活動(dòng)。他們的畫應(yīng)該是天真可愛(ài)且隨心所欲、幼稚純樸且無(wú)所顧忌的，正是這種不為形累，不為物牽的思維方式無(wú)意中契入藝術(shù)的本體之中。
然而，現(xiàn)在很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容都只是在機(jī)械地臨摹他人的作品，留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書中指出：繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的技能。技能是可以由老師傳授的，但創(chuàng)造性是老師無(wú)法教出來(lái)的。許多中國(guó)孩子具有相當(dāng)好的繪畫技巧，以及很高的copy(拷貝)能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。模仿和臨摹書上的畫，就是強(qiáng)迫兒童依從別人的感受，改變自己的感覺(jué)，長(zhǎng)期以往自己的感覺(jué)就會(huì)遲鈍，喪失了實(shí)踐的經(jīng)歷和體驗(yàn)，增加了孩子的挫折感，這時(shí)丟掉的不僅僅是能畫象的功夫，更重要的是正確的思維方式和創(chuàng)造力。
因此，我認(rèn)為在幼兒美術(shù)教學(xué)中教師的示范是否合理?對(duì)孩子的思維方式和創(chuàng)造力影響有多大?是否有利于孩子的發(fā)展?就是我本次選題的緣由。
課題名稱的界定和解讀
關(guān)鍵詞：幼兒園 美術(shù)教學(xué) 示范
研究范圍：所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進(jìn)行。
課題含義：通過(guò)對(duì)幼兒繪畫活動(dòng)示范法的探討、研究，促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
課題研究方向和角度：
1、本課題是在我園美術(shù)特色教育的基礎(chǔ)上生成的，并進(jìn)一步加深研究，將過(guò)去的示范、模仿為主的傳統(tǒng)美術(shù)教法與現(xiàn)今提倡的教師不示范的教法進(jìn)行選擇和再組合，因此具有可行性和發(fā)展延續(xù)性。
2、教師在幼兒繪畫活動(dòng)中采用的示范法，具體從是否需要教師示范、進(jìn)行教師示范的時(shí)機(jī)及教師示范的方法三方面展開(kāi)。
3、該課題負(fù)責(zé)教師在實(shí)踐中已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。
課題研究的步驟和舉措
所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進(jìn)行。
第一階段：調(diào)研(4月6月)
1、幼兒園美術(shù)教學(xué)情況摸底;
2、研究任務(wù)：聽(tīng)幼兒園常規(guī)美術(shù)課，了解幼兒園美術(shù)教學(xué)中示范畫運(yùn)用情況。
第二階段：資料收集(6月8月)
1、收集幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況;
2、研究任務(wù)：
(1)分析不同教師、不同示范情況下，幼兒生成作品的分析;
(2) 關(guān)于《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問(wèn)卷。
第三階段：教學(xué)實(shí)驗(yàn)階段(9月11月)
1、 運(yùn)用教學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證不同示范情況下，幼兒美術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn);
2、 研究任務(wù)：在少示范或不示范的情況下，運(yùn)用其他方式進(jìn)行引導(dǎo)，觀察幼兒的接受情況和繪畫中的造型表現(xiàn)，體會(huì)教學(xué)效果。
最后階段：成果總結(jié)(11月12月)
《幼兒園美術(shù)教學(xué)中教師示范對(duì)幼兒創(chuàng)造力影響的研究》(暫定)在結(jié)題期內(nèi)完成。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)
第一階段：調(diào)研
寫出階段調(diào)研隨筆
第二階段：資料收集
1、幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況的簡(jiǎn)要分析。
2、《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問(wèn)卷回收情況簡(jiǎn)單分析。
第三階段：教學(xué)實(shí)驗(yàn)階段
生成的教學(xué)設(shè)計(jì)及課件