讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)籍后所產(chǎn)生的一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容和作者思想的感受和反思。讀后感能夠幫助我們更好地理解和把握書(shū)中的思想精髓，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。通過(guò)寫(xiě)讀后感，不僅可以加深對(duì)書(shū)籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。我覺(jué)得我們每個(gè)人在讀完一本書(shū)后都應(yīng)該寫(xiě)一份讀后感，這樣才能真正將所讀的書(shū)籍消化吸收。寫(xiě)一篇具有獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)。以下是一些讀者寫(xiě)的有關(guān)一本經(jīng)典作品的讀后感，每篇讀后感都是獨(dú)特的。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇一
閱讀可以使一個(gè)人的內(nèi)心變得純凈。它如三月陽(yáng)光普照大地的和煦；似清晨第一顆露珠的清澈；像傍晚微風(fēng)拂國(guó)江面的粼粼。
去年，我曾借閱到《莎士比亞喜劇悲劇集》英文版。這本書(shū)是莎士比亞一生所撰寫(xiě)的喜劇和悲劇作品的精品集。里面有耳熟能詳?shù)膼?ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》；有膾炙人口的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》。還有充滿(mǎn)理性思考的《李爾王》。
英文版《李爾王》講述了一個(gè)關(guān)于女兒與王位的故事。年事已高的李爾王依據(jù)三個(gè)女兒贊美他的程度分配了封地與財(cái)產(chǎn)，兩個(gè)大女兒因甜言蜜語(yǔ)得到了她們想要的東西，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實(shí)遭到了驅(qū)逐。好在她受到了法國(guó)國(guó)王的青睞，入宮做了王后，李爾王退位后，兩個(gè)大女兒野心膨脹，把他趕處了王宮，悲憤交加的李爾王與自己的隨從逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃處家門(mén)的埃德加。
隨后，李爾王碰到了假扮圣徒的小女兒考狄利婭，他對(duì)女兒訴盡苦衷，考狄利婭聽(tīng)后立即組織了一支軍隊(duì)向英國(guó)秘密進(jìn)攻，期望能為父王奪回政權(quán)，最終，雙方開(kāi)戰(zhàn)，法國(guó)軍隊(duì)大敗，考狄利婭慘死，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李爾王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲傷中崩潰而亡。
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簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇二
當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢(shì)，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢(shì)、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮，受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長(zhǎng)眠中喚回她那顆洋溢著仁愛(ài)的熱心了，正正因這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢(qián)、權(quán)勢(shì)收買(mǎi)的人間真情。
但是，正當(dāng)兩個(gè)女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，偏偏小女兒科第麗霞沒(méi)有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的'興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時(shí)她也是固執(zhí)沖動(dòng)的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個(gè)姐姐是什么樣貌的又為何不能在此爭(zhēng)得一地之位，以此來(lái)為自己為老父鋪好一條后路呢?持續(xù)自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒(méi)錯(cuò)，但是人有的時(shí)候是需要用言語(yǔ)向他人表白說(shuō)明的，有的時(shí)候言語(yǔ)比行動(dòng)的作用要大得多。她也是幸福的，正因自己的一無(wú)所有而得到了一個(gè)真心愛(ài)她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛(ài)與被愛(ài)之中的。但同時(shí)她也是沖動(dòng)的，正因父王受到了兩個(gè)姐姐的狼心狗肺的對(duì)待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動(dòng)嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時(shí)做有把握之事呀，可她在自己沒(méi)有準(zhǔn)備完善的時(shí)候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說(shuō)了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無(wú)知的女生，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜愛(ài)的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜愛(ài)的那個(gè)男生也同樣是一個(gè)狠毒的男生，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是正因她們是國(guó)土的擁有都而對(duì)待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男生，正因權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒(méi)有一個(gè)為人妻、為人女的樣貌，可能她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理吧!
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇三
那里最壞的、用謀最高一籌的就應(yīng)說(shuō)是葛羅斯脫的私生子愛(ài)特門(mén)了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一向把他當(dāng)作孝子的父親，這些對(duì)他來(lái)說(shuō)還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語(yǔ)把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女生正因他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無(wú)所有，還葬送了自己。說(shuō)真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實(shí)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，這種偽善并不是他的個(gè)人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周?chē)沫h(huán)境把他造就成了這樣的一個(gè)人，正正因他是個(gè)私生子，因此周?chē)娜瞬艜?huì)對(duì)他有種種不禮貌的稱(chēng)呼和對(duì)待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，但是他們的待遇卻截然不一樣，這就對(duì)偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯(cuò)嗎?并不完全是，只但是是別人和社會(huì)對(duì)他有所不公罷了。
葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是正因輕信了愛(ài)特門(mén)的話(huà)，遇到愛(ài)特門(mén)的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會(huì)因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個(gè)故事中最忠誠(chéng)、忠心耿耿的人就應(yīng)屬肯脫這位老臣了，他正因自己的真言而被李爾王放逐，可他沒(méi)有正因李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒(méi)有因此而離開(kāi)這位可憐的老國(guó)王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語(yǔ)所迷惑罷了，因此他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時(shí)候都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他一步，甚至為這個(gè)從前的老國(guó)王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。就應(yīng)說(shuō)肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識(shí)都是多虧了他。
讀罷這本書(shū)，我的心不能平靜，我想說(shuō)，正如之前我們讀過(guò)的莎士比亞的一部經(jīng)典《哈莫雷特》一樣，故事是悲的，但是明知道是故事，我還是深深得被感染了，說(shuō)不出的味道。聯(lián)想到的只有幾個(gè)詞語(yǔ)，社會(huì)，人性???口蜜腹劍是對(duì)《李爾王》最確切的注釋?zhuān)@個(gè)社會(huì)這樣的現(xiàn)象這樣的人太多了，就像書(shū)中的人物，有昏庸的諸如老國(guó)王，有善良的諸如小女兒，有虛偽惡毒的，諸如大女兒，二女兒和她們的愛(ài)人，太多了，但是殊途同歸，幾乎所有人的下場(chǎng)都很悲慘。深究之，都是社會(huì)造就的人性。從中，我感慨很多，應(yīng)對(duì)以后的生活，壞的東西總會(huì)有，當(dāng)然也會(huì)有好的東西，而且我堅(jiān)信，用心的方面還是主流，我們要做的，就是完善自己，做個(gè)好人，然后善待他人，構(gòu)造一個(gè)和諧的社會(huì)，在這樣的環(huán)境里生活，與人相處。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇四
科迪利婭含恨離世，李爾也悲慟欲絕地追她而去……觀眾的.眼淚還在為悲情的結(jié)尾枉然不止，臺(tái)上幸存的埃德加的聲音卻給我們悲傷的心情帶來(lái)些許安慰，也讓我們從悲情的《李爾王》中看到了些許希望。
埃德加終于成長(zhǎng)起來(lái)了，從最初的天真無(wú)知到最后的堅(jiān)毅成熟，這個(gè)男配角的一步步變化是讓人驚喜和欣慰的。作為副線(xiàn)他尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程也和李爾王自我救贖的主線(xiàn)相得益彰，更好地揭示了作品的主題。
下面，就讓我們來(lái)看看埃德加怎樣由一個(gè)無(wú)知的少年成長(zhǎng)為頂天立地的英雄。
一、無(wú)知。
埃德加在第一幕第二場(chǎng)一出場(chǎng)便走進(jìn)了同父異母的弟弟埃德蒙的圈套，甚至還不知道究竟發(fā)生了什么事，就開(kāi)始匆匆逃亡。他是可愛(ài)的，聽(tīng)到弟弟處心積慮編織的“星相預(yù)言”，他打趣地問(wèn)道：“你什么時(shí)候相信起星相學(xué)來(lái)了?”(第一幕第二場(chǎng))他也是老實(shí)善良的，埃德蒙對(duì)他的善良也不禁感言：“一個(gè)忠實(shí)的哥哥，他的天性不但不會(huì)損害別人，而且也不疑心別人算計(jì)他?！?第一幕第二場(chǎng))他更是天真的，甚至對(duì)著蛇蝎般惡毒的弟弟說(shuō)：“我不久就可以聽(tīng)到你的消息嗎?”(第一幕第二場(chǎng))。
就是這樣一個(gè)埃德加，糊里糊涂擔(dān)上了莫須有的反叛罪名。說(shuō)他無(wú)知，并不是對(duì)他智商的貶低也并非出于鄙視，這里的“無(wú)知”，是對(duì)人情世故的無(wú)知，是對(duì)社會(huì)險(xiǎn)惡，人性復(fù)雜的無(wú)知。也正是這種單純無(wú)知，致使他輕信了弟弟埃德蒙的謊言而狼狽出逃。
在這里，埃德蒙的狡詐老練和埃德加的無(wú)知善良形成了鮮明的對(duì)比。就像埃德蒙自己說(shuō)的，他之所以在第一步成功，原因是他對(duì)自己，對(duì)哥哥埃德加都很了解，他需要利用他所了解的個(gè)性來(lái)實(shí)施奸計(jì)，而身為哥哥的埃德加從來(lái)都沒(méi)有覺(jué)察到自己和弟弟在出身地位上的不同。當(dāng)然這也給后幾幕他成長(zhǎng)為英雄埋下了伏筆――他需要去成長(zhǎng)，去發(fā)現(xiàn)和尋找自己。
二、迷茫。
第二幕第三場(chǎng)荒原上埃德加的一段獨(dú)白著實(shí)給整個(gè)《李爾王》增添了悲劇氣氛。
臺(tái)詞只有一段，漫長(zhǎng)的逃亡經(jīng)歷也被幾句辛酸的話(huà)語(yǔ)草草帶過(guò)，但是其背后所包含的艱辛和困苦，恐懼和絕望卻令人心驚。這一段獨(dú)白全是在訴說(shuō)他自己如何逃亡，沒(méi)有提及其他――試想一個(gè)淪落到只能想著自己的災(zāi)難的人的處境吧：他甚至都沒(méi)有心情想自己為什么“不再是埃德加”的原因!可是，傷痛畢竟是傷痛，讓他在自我放縱的同時(shí)也自我折磨著――“誰(shuí)把什么東西給可憐的湯姆?惡魔帶著他穿過(guò)大火，穿過(guò)烈焰，穿過(guò)水道和漩渦，穿過(guò)沼地和泥濘;把刀子放在他的枕頭下，把上吊的繩子放在他的凳子底下，把耗子藥放在他的粥碗旁邊?！?第三幕第四場(chǎng))。
他的臺(tái)詞里多充斥著“五個(gè)魔鬼”的意象，他也頻繁地念叨：“可憐的湯姆冷了”，“可憐的湯姆沒(méi)有東西吃?！鄙鲜龆汲浞煮w現(xiàn)了埃德加內(nèi)心安全感的丟失，對(duì)前途和自身的迷茫?？謶趾徒^望已經(jīng)深鎖他的內(nèi)心。
在第三幕第四場(chǎng)的時(shí)候，戲劇大師莎士比亞匠心獨(dú)運(yùn)地安排了兩次巧遇，一次是李爾和埃德加的巧遇，另一次是埃德加和其父葛羅斯特的巧遇，這其中的戲劇藝術(shù)技巧著重體現(xiàn)在語(yǔ)言和舞臺(tái)藝術(shù)上。首先是埃德加看到了追捕他的父親葛羅斯特大叫：“這就是那個(gè)叫做‘弗力勃鐵捷貝特’的惡魔，他在黃昏時(shí)候出現(xiàn)……他叫人眼睛里長(zhǎng)白膜和針眼，成為斜眼;他叫人長(zhǎng)兔唇;他還會(huì)叫白面發(fā)霉，給地球上可憐的人以傷害?！?第三幕第四場(chǎng))字字句句充滿(mǎn)仇恨地直面指控，可是此時(shí)他的身份是個(gè)流亡瘋子，說(shuō)的話(huà)也被認(rèn)為瘋話(huà)。倒是葛羅斯特的接話(huà)極具諷刺性：“陛下竟會(huì)跟這種人作起伴來(lái)了嗎?”埃德加也不依不饒：“地獄里的魔王是一個(gè)審視，他的名字叫摩陀，又叫瑪呼?！备缸觽z的一問(wèn)一答看似互不干涉，卻巧妙地外化了人物的內(nèi)心活動(dòng)，使得人物身份、動(dòng)作、語(yǔ)言配合十分和諧，也增強(qiáng)了舞臺(tái)效果。
第三幕第四場(chǎng)的李爾和埃德加相遇了，這種相遇也是整部戲劇主副線(xiàn)的第一次匯合。李爾好像在狼狽齷齪的埃德加身上看到了自己的悲慘情狀，并固執(zhí)地認(rèn)為埃德加和自己一樣是被兒女所害。此時(shí)的李爾已經(jīng)完全認(rèn)清了女兒們的真面目，并在弄人嬉笑怒罵的啟發(fā)下后悔和成熟。當(dāng)他看到同病相憐的埃德加，一樣的流亡，一樣的悲慘，卻有不一樣的“灑脫”和“超然”，他便喚他為“哲學(xué)家”，他認(rèn)為埃德加比自己更能勇敢地直面慘淡的人生，“我們?nèi)齻€(gè)人都已經(jīng)讓衣服遮蔽了本來(lái)的面目，只有你保全著原形;沒(méi)有文明裝飾的人不過(guò)是像你這樣一個(gè)寒酸的、赤裸的、兩條腿的動(dòng)物?！币蚨?，激動(dòng)的李爾脫掉自己的衣服在暴風(fēng)雨里接受洗禮，洗掉心上的塵埃，洗掉曾經(jīng)驕縱的無(wú)知，洗掉失去女兒親情的悲哀，他要效仿的不僅僅是埃德加“身無(wú)衣物”，而是準(zhǔn)備要和埃德加偽裝得一樣“身無(wú)他物”也正是這個(gè)原因，我認(rèn)為李爾不是真瘋，而是和埃德加一樣裝瘋。
三、隱忍和悲情。
還是在荒原上，埃德加發(fā)出了對(duì)命運(yùn)的最強(qiáng)音：“與其被人當(dāng)面恭維而背地里鄙棄，那么還是像這樣自己知道為舉世所不容的好。一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，可以永遠(yuǎn)抱著希望而無(wú)所畏懼;從最高的地位上跌落下來(lái)，那變化是可悲的;最窮困的人只能回到歡笑!那就歡迎我所擁抱的虛無(wú)的空氣吧;你把他刮到絕境的人已經(jīng)一無(wú)所求，不怕你了。”曾經(jīng)糊里糊涂的埃德加終于從迷茫和絕望中驚醒，那留在“法庭上”的淚水和相似的命運(yùn)終究讓他開(kāi)始了自我拯救，這一段天不怕地不怕的獨(dú)白是埃德加人格成熟的轉(zhuǎn)折，鮮明地昭示了“人”的力量。
只是“恢復(fù)父子關(guān)系和清白之身”的路還茫茫無(wú)期，振奮的宣言和美好的希望也是不足夠的，幸而漫長(zhǎng)的流亡讓他收獲了另一樣珍貴的東西――“隱忍”，隱忍讓他在復(fù)仇前更好地成長(zhǎng)，讓他更縝密地計(jì)劃怎樣為自己洗刷冤屈，讓他也愿意承擔(dān)民族和國(guó)家的命運(yùn)。當(dāng)然，最直接的是拯救了他的父親葛羅斯特。
葛羅斯特在“跳崖”后發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)：“從此以后，我要耐心忍受痛苦，直等到有一天自己喊了出來(lái)‘夠啦，夠啦’那時(shí)候，再撒手死去?！?第四幕第六場(chǎng))因?yàn)槟莻€(gè)“好心人”埃德加的話(huà)會(huì)一直在耳邊回響：“不要胡思亂想，安心忍耐。”(第四幕第六場(chǎng))然而在第五幕第二場(chǎng)快要結(jié)束的時(shí)候，曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的父親面對(duì)李爾和科迪利婭被抓走的時(shí)候再次脆弱不堪要自殺，埃德加是用自己的“隱忍觀”對(duì)其循循善誘：“人必須忍受他們的離開(kāi)世界，正像忍受來(lái)到這里一樣。最重要的是準(zhǔn)備停當(dāng)?！惫适掳l(fā)展到這里，他的隱忍不是“逆來(lái)順受”，而是處于對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，在自己不強(qiáng)大的時(shí)候不能意氣用事沖動(dòng)地“拿雞蛋撞石頭”，他的委屈和不甘只是為了爭(zhēng)取時(shí)間和機(jī)遇的籌碼，只要毫不放松“準(zhǔn)備停當(dāng)”。到這里，埃德加不但找尋到了自我，也尋求到了真理，這和《李爾王》所要表達(dá)的發(fā)現(xiàn)自我，追求真理的主題呼應(yīng)起來(lái)。
四、英雄。
從無(wú)知到迷茫，再到隱忍和悲情，埃德加已經(jīng)成熟了。當(dāng)他勇敢地站在埃德蒙的面前，拿著劍要首刃陷害他的鬼魅，并義正詞嚴(yán)地給他判罪：“要是你說(shuō)一聲‘不’，這一柄劍，這只手臂和我的全身的勇氣，都要在你的心臟上證明你在說(shuō)謊?！?第五幕第三場(chǎng))埃德加的悲情和隱忍終究是爆發(fā)了!然而他還是君子般地給了埃德蒙解釋和肯定，“父親已為風(fēng)流罪獲得了懲罰?！彼淖罱K目的不是要血腥地殺戮以泄私憤，而是希望每個(gè)人都可以認(rèn)清自己，并做對(duì)得起自己的事情。
葛羅斯特死了，科迪利婭死了，李爾也死了，肯特也要“登程上道”，于是莎士比亞給這個(gè)悲劇留下了小小的希望，讓悲情英雄埃德加成長(zhǎng)起來(lái)：
這慘痛時(shí)刻的重?fù)?dān)我們不能不背;。
感到的就說(shuō)出來(lái)，而不是堂皇應(yīng)對(duì)。
最老的人忍受得最多，我們后生者流將看不到這么多，
也活不到這樣長(zhǎng)久。(第五幕第三場(chǎng))。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇五
莎士比亞有四大悲劇，可我總覺(jué)得《李爾王》寫(xiě)得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個(gè)英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實(shí)在是可悲可嘆！
關(guān)于李爾王的形象問(wèn)題，有人評(píng)價(jià)他是一份昏聵專(zhuān)制的暴君，我實(shí)在不敢茍同。作品一開(kāi)始不就點(diǎn)出了他年輕時(shí)的英勇有為嗎？另外，像肯特、葛羅斯特這樣既仁義又富有智慧的貴族對(duì)他忠心不二，特別是肯特，即使被流放還要喬裝打扮一番留在李爾身邊當(dāng)仆從。奧本尼公爵對(duì)李爾也是極其尊重的。倒是像愛(ài)德蒙這樣的野心家對(duì)李爾及其忌憚――這樣一對(duì)比本身就說(shuō)明了李爾是一位賢明的、極富有個(gè)人魅力的君王。如果說(shuō)李爾王的悲劇是性格悲?。ㄔ谝欢ǔ潭壬弦驳拇_如此），那么劇情的起承轉(zhuǎn)合正是隨著李爾性格的變化而變化的。作為君王的李爾，深受臣民的愛(ài)戴，也因此而自負(fù)。正因如此，他才會(huì)看不到考狄利亞真摯而樸素的感情，錯(cuò)信高納里爾和里根的花言巧語(yǔ)。君王大抵都是如此，功成名就之后就開(kāi)始了自我崇拜和自我膨脹，被奉承遮蔽了眼睛。于是他的悲劇也因此開(kāi)始。然而兩個(gè)女兒對(duì)自己的冷酷和無(wú)情，瞬間的變化，巨大的心理落差，從根本上打擊了他的內(nèi)心，將他的自我膨脹和自我崇拜摔得粉碎！他從前所信的一切：大臣們的敬畏與奉承，腳下的土地，甚至他的價(jià)值觀對(duì)他來(lái)說(shuō)都是陌生的。大臣們敬畏的，不是他，而是他手中的權(quán)力，此刻他什么都不是了。世道即是如此?？勺?yōu)橐唤椴菝窕蛘哒f(shuō)是階下囚的他，擺脫了所謂的君王的身份與權(quán)力的羈絆，他的心反倒變得澄澈起來(lái)。于是，他看清了自己，看清了自己的小女兒――可愛(ài)的考狄利亞，也重新認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)。這時(shí)候他的心靈應(yīng)該是寧?kù)o祥和的吧――拋卻了世俗的紛爭(zhēng)拂去了心靈上的塵埃，這不正是佛家所言“禪”的境界嗎？就在這時(shí)候，李爾死了，與其說(shuō)李爾因悲痛而死倒不如說(shuō)李爾是帶著微笑死去的。像李爾那樣一個(gè)看透了世事、大徹大悟之人，是不適合活在那樣一個(gè)虛偽的、被權(quán)力和利益異化了的世界上的。所以，他必須死。于是，他羽化了，成了基督的天使，成了佛。
其實(shí)在《李爾王》中，那個(gè)小丑到是個(gè)很有趣的人物。他的戲份很少，似乎每次出現(xiàn)都是在插科打諢，好像沒(méi)有他這部作品仍然完整。但他卻是作品中唯一一個(gè)冷靜的人，唯一一個(gè)既身在劇中又超脫劇外的人，一個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清。舉世皆醉我獨(dú)醒”的人物。仿佛一個(gè)不食人間煙火又洞察世間萬(wàn)物的神明。他的每一句話(huà)都帶有深深的哲學(xué)意味，他是李爾性格變化的推動(dòng)著，是劇情的推動(dòng)著。他的每一句話(huà)都在啟迪著李爾，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)對(duì)人性的極大嘲諷與反思。正是這個(gè)小丑的出現(xiàn)，在不斷地嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也是的作品反映現(xiàn)實(shí)的意味更加強(qiáng)烈和犀利，在不經(jīng)意間，作品的深度又進(jìn)了一層。
魯迅曾說(shuō)過(guò)，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。而在《李爾王》中，不僅美好的東西被毀滅了，連惡的東西也被毀滅了，而且還毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺不僅僅在于加重作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達(dá)一種希望，正如中國(guó)那句老話(huà)：惡有惡報(bào)。他們自身的下場(chǎng)正驗(yàn)證了“自作孽，不可活”的道理――這是他們應(yīng)有的下場(chǎng)：惡終將會(huì)被美和善撕得粉碎，世界終究還是美的。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇六
李爾告訴葛羅斯特雖然命運(yùn)是悲苦的、值得痛苦的，然而我們要忍耐。這個(gè)世界本身就是荒謬的，充斥著無(wú)盡的苦楚。在這個(gè)大舞臺(tái)上演繹的人們?nèi)切┥倒希@雖然令人禁不住放聲大哭，然而我們是清醒的，看到了這個(gè)世界的本質(zhì)的，所以應(yīng)對(duì)這命運(yùn)、人性的荒謬應(yīng)當(dāng)忍耐，因?yàn)閮H有忍耐才能幫忙我們穿過(guò)這無(wú)盡的痛苦。只要忍不住哭泣，便會(huì)淪落到無(wú)盡的痛苦中，最終成為在舞臺(tái)上的傻瓜。李爾看到了真實(shí)的世界，看到了社會(huì)、人性的本質(zhì)，他自我卻仍然在痛苦中自我掙扎，他在清醒與瘋癲中反復(fù)。正是因?yàn)樗赐噶巳诵缘某舐?，看到了表面后的真相，所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來(lái)被命運(yùn)愚弄的”。此時(shí)折磨李爾的不再是迷茫的痛苦，而是看清社會(huì)、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲可是的悲哀而悲苦。
當(dāng)結(jié)尾考狄利婭死去時(shí)，對(duì)李爾來(lái)說(shuō)這象征著這世界跟人性的最終一點(diǎn)善也被吞沒(méi)了，他跟這個(gè)世界最終的牽連也被斬?cái)嗔?，他再也無(wú)法承受世間的折磨和痛苦。“要是她還有活命，那么我的一切悲哀都能夠消釋了?！倍嫉依麐I是永不回來(lái)了，等待李爾的也僅有在無(wú)盡的痛苦中結(jié)束自我的生命。當(dāng)李爾最終走出了自我世界，看清了真實(shí)世界的本質(zhì)時(shí)，他看到的卻是不盡的悲哀，人性躲可是的悲哀，而他自我也因?yàn)殡y以承受這悲哀而發(fā)瘋、走向生命的盡頭。
《李爾王》是一部杰出的杯具，它給了我們一個(gè)深入看社會(huì)、看世界、看人性的渠道并給予我們足夠的警示。不一樣時(shí)代結(jié)合那個(gè)時(shí)代的特征都能從《李爾王》中解讀出新的見(jiàn)解。李爾是自我世界的獨(dú)裁者，因?yàn)楠?dú)裁所以妄為，因?yàn)橥秊槎オ?dú)裁的依靠——權(quán)力，但仍然認(rèn)為自我是君王，由此受到種種悲苦，卻從悲苦中逐漸清醒，走出自我世界，逐漸看清真正的世界。然而當(dāng)他真正看清這個(gè)世界，看清了人性，等待他的卻是因世界、人性的丑惡、罪惡而產(chǎn)生的無(wú)盡的悲苦，這種悲苦使清醒的他瘋狂乃至走向生命的盡頭。這是一個(gè)無(wú)限悲哀的悖論。舞臺(tái)的傻子，還是悲苦的瘋子哪里有清醒僅有無(wú)知愚昧的悲哀與被人性丑惡不盡折磨致瘋的悲哀。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇七
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是被許多讀者所公認(rèn)的，她的成功來(lái)自于她的性格。自尊自主、叛逆反抗、追求精神上的自由平等，感情熾熱、敢于追求真正的意義、完整的愛(ài)情，意志堅(jiān)強(qiáng)。
簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過(guò)人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、地位、價(jià)值的思考和努力把握對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的命運(yùn)和情感有著堅(jiān)定的追求。
簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。
而在羅切斯特面前，簡(jiǎn)·愛(ài)追求平等，她并沒(méi)有因?yàn)樽约褐皇且粋€(gè)家庭教師而在羅切斯特面前表現(xiàn)卑微，相反她突出了那句：“就像我們共同來(lái)到墳?zāi)骨耙粯印覀兌际瞧降鹊?。?BR> 也是因?yàn)檫@點(diǎn)羅切斯特才深深的迷戀著簡(jiǎn)·愛(ài)，他的真心讓簡(jiǎn)·愛(ài)感動(dòng)，她接受了他。然而就在婚禮那天，不速之客的到來(lái)使簡(jiǎn)·愛(ài)知道：羅切斯特?fù)碛薪≡诘暮戏ǖ钠拮?，在失望中?jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特。
這么做需要多么大的勇氣與決心，在合法與愛(ài)之間掙扎，簡(jiǎn)愛(ài)的離開(kāi)使我們敬佩。在美好，富裕的生活誘惑下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)·愛(ài)最具有精神魅力的地方。
相同的，我們是否遺忘了海倫·彭斯，這個(gè)早早逝去的女孩。這個(gè)有著善良平和性格的女孩。她的思想超凡脫俗，但她卻毫不反抗。在這種情況下，我們到底該聽(tīng)誰(shuí)的，這也是作者留給我們的思考題之一。
既然海倫·彭斯讓我們疑惑，那圣·約翰豈不就是一個(gè)讓人惋惜的角色了！
這個(gè)青年才俊的人，擁有偉大的人格，普度眾生的理想，卻因?yàn)檫^(guò)度壓抑自己和別人的感情需求，最終的不到愛(ài)，在他的偉大事業(yè)中孤獨(dú)的走完了他短暫的一生。
而最具有反抗精神的簡(jiǎn)·愛(ài)的結(jié)局呢，她又是否得到了最終的快樂(lè)？答案是‘是的’。
在莊園失火后，羅切斯特為了救他合法妻子失去了一只眼和一只手，另一只眼也惡化至看不見(jiàn)，妻子家產(chǎn)盡失。
就在這人生低谷，簡(jiǎn)·愛(ài)出現(xiàn)了，毫不猶豫地接納了他。也正是由于這樣的條件，他們才能得到真愛(ài)，幸福才能美滿(mǎn)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每個(gè)人的心靈。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇八
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，所以慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無(wú)望;他雖認(rèn)識(shí)到自我的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無(wú)善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最終在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見(jiàn)官場(chǎng)的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。
世事無(wú)常至于使悲喜在瞬間交替，而命運(yùn)無(wú)常至于使乞丐與國(guó)王一夜之間換位。恩將仇報(bào)，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語(yǔ)，佛性真言，這就是人類(lèi)的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。
蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰(shuí)握，貴賤何別，人物非異!
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇九
難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十
“人，不因?yàn)槊利惗蓯?ài)，卻因?yàn)榭蓯?ài)而美麗”，以前我總以為這句話(huà)不是對(duì)相貌平平的人的贊美，而是對(duì)他們一種無(wú)可奈何的恭維。當(dāng)我細(xì)細(xì)地讀完《簡(jiǎn)·愛(ài)》，回過(guò)頭來(lái)思考時(shí)，我覺(jué)得我才真正開(kāi)始理解它的含義。
簡(jiǎn)·愛(ài)的童年是苦澀的，從小無(wú)父無(wú)母，過(guò)著寄人籬下的生活。表哥的蠻橫，表姐們的傲慢，大人的惡意，仆人的偏見(jiàn)，都在折磨著她。然而這些還不夠，舅媽把她送進(jìn)了洛伍德——一所從肉體到精神對(duì)孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機(jī)構(gòu)，無(wú)情地對(duì)她進(jìn)行著精神和肉體上的雙重摧殘。
在這黑暗的日子里，海倫·彭斯是她的“陽(yáng)光”，簡(jiǎn)·愛(ài)第一次得到了愛(ài)的沐浴。不幸的是，海倫患上了肺結(jié)核，最終死去了。簡(jiǎn)·愛(ài)趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽(yáng)光告別，從此她變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。
簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德度過(guò)了人生中最黑暗的八年，但是卻造就了她的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅。上帝總是公平的，桑菲爾德的女管家費(fèi)爾法克斯太太聘用了她當(dāng)阿黛爾的家庭教師，在這里她迎來(lái)了一生中最幸福的時(shí)光，她的生活里有了音樂(lè)，有了溫暖，也有了愛(ài)——羅切斯特，而他們的愛(ài)情之路也是一路波折。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》就像是故事中“灰姑娘”的奮斗史，簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的苦難與挫折，她還追求男女間的平等。正如她所說(shuō)的那樣：“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒(méi)有心，沒(méi)有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心，要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話(huà)，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣！”
命運(yùn)是公正的。簡(jiǎn)·愛(ài)最終選擇了真愛(ài)，與羅切斯特步進(jìn)了婚姻的殿堂，獲得了幸福，而她的精神也如經(jīng)久不衰的珠寶，永不褪色。
簡(jiǎn)·愛(ài)的一生，從幼稚到成熟，從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)，從懵懂到智慧，她改變了許多，也成長(zhǎng)了許多。而我們也在成長(zhǎng)，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
然而縱使時(shí)光流逝，萬(wàn)事易變，簡(jiǎn)·愛(ài)的心仍不曾改變，她的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)她的精神，相信有一天，它會(huì)像金子一般發(fā)出光芒。
有些事物外表美麗，但卻缺乏內(nèi)在，經(jīng)不起歲月的磨礪，久而久之，也就失去了原先的光彩；而有些東西雖然沒(méi)有絢麗的外表，卻有豐富的內(nèi)涵，了解之后便會(huì)發(fā)現(xiàn)它們與生俱來(lái)的魅力。我們不需要爬滿(mǎn)虱子的華麗袍子，而需要高尚美麗的靈魂。
簡(jiǎn)·愛(ài)——除真摯的心靈外，別無(wú)高貴的儀容。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十一
之所以再讀，究竟不知道是有心還是無(wú)意。
但到底還是一樣銘心地被感觸，到底還是一樣刻骨地被感動(dòng)。
簡(jiǎn)的生命，注定仿佛梧桐蕭瑟一般秋日的凄苦，但注定結(jié)局亦如冰雪融盡一般冬日的苦盡甘來(lái)。簡(jiǎn)是個(gè)孤女，出生在窮牧師家庭，父母不幸染病雙雙離世。
我想錯(cuò)了，終歸是我想錯(cuò)了。
簡(jiǎn)一直是堅(jiān)強(qiáng)的，在被送到蓋茨·每德莊園的舅母里德太太家后，她的確是受盡折磨，舅母的嫌棄，表兄的毒打。面對(duì)這樣無(wú)情的肉體上的殘虐和精神上的歧視，簡(jiǎn)畢竟不是我想象的唯唯諾諾、惟命是從，她還是反抗了。當(dāng)表兄再次選擇用暴力對(duì)待她時(shí)，她回手了。最后卻被關(guān)進(jìn)舅舅死的那間紅房子里。如果她能學(xué)著乖巧懂事一點(diǎn)，哪怕就一點(diǎn)點(diǎn)，多學(xué)著討好舅母，討好兄長(zhǎng)，結(jié)果或許比這個(gè)要好了多。
可如今，我反倒覺(jué)得我有之前的想法很可笑。照以前想的那樣，我腦海里就立馬浮現(xiàn)出一個(gè)殷勤無(wú)用，專(zhuān)愛(ài)奉承的市儈小人正在向一富人獻(xiàn)殷勤，甚至俗套點(diǎn)可以這樣說(shuō)——拍馬屁。不禁覺(jué)得惡心憎惡。
能夠反抗暴力，大概這才是最真實(shí)的、最透明的簡(jiǎn)了。
之后簡(jiǎn)被里德太太送進(jìn)了洛伍德學(xué)校，實(shí)則只是一個(gè)極為不堪的孤兒院文章。在那里，簡(jiǎn)認(rèn)識(shí)了冷酷的偽君子院長(zhǎng)，結(jié)識(shí)了同為孤兒的海倫，遇到了善良的教師潭泊爾小姐。在那里，簡(jiǎn)經(jīng)歷了當(dāng)著全校師生的面被羞辱，海倫不幸死在傷寒中，她自己留校任教的種種情況。
她極力地忍受著她拼命想抗拒的孤寂，冷漠，但這些東西就宛如毒藥，抽調(diào)簡(jiǎn)內(nèi)心的溫暖與快樂(lè)，就這樣蠶食她生命中的美好。但是，我們依舊可以深切地感受到簡(jiǎn)強(qiáng)烈的對(duì)人間自由幸福的渴望以及對(duì)更高精神的追求。那些東西，烙印在簡(jiǎn)的生命里，不曾泯滅，又不曾消逝。
正當(dāng)他幸福地為婚禮準(zhǔn)備時(shí)，卻意外發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻室。她的自尊與平等觀念讓她不得不悲痛欲絕地離開(kāi)了莊園。
現(xiàn)在，也不這么看了。人與人之間是平等的，從來(lái)都沒(méi)有所謂的尊卑之說(shuō)。而簡(jiǎn)這么做，她這么毅然決然放棄自己的愛(ài)情，捍衛(wèi)的不僅僅是她自己的尊嚴(yán)，更重要的是，她跟著自己的心走選擇了平等，選擇了獨(dú)立，選擇重新看待那些東西，有時(shí)候，那也許不是世俗，而是根深蒂固地長(zhǎng)在人們心中的原則，而她堅(jiān)持的，就是這原則所顯現(xiàn)的自尊，新女性的自由平等和獨(dú)立。緊接著，簡(jiǎn)又遇到了圣·約翰—一位牧師，實(shí)際是她的表兄。期間，簡(jiǎn)擔(dān)任鄉(xiāng)村教師，與圣·約翰分享舅舅的遺產(chǎn)，又拒絕了圣·約翰坦率的并不是因?yàn)閻?ài)情的求婚。
這大概就是簡(jiǎn)，很簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)，因?yàn)閻?ài)，因?yàn)樗寄睿驗(yàn)樾闹羞€有羅切斯特，簡(jiǎn)終于回到了莊園?？梢磺械囊磺?，都變了。莊園變成了一個(gè)廢墟，羅切斯特雙目失明，一條腿折斷，而他的瘋瘋癲癲的妻子，跳樓了，才導(dǎo)致羅切斯特的現(xiàn)在。而此時(shí)的簡(jiǎn)，不顧一切的同羅切斯特結(jié)婚。兩年之后，治好了羅切斯特的一只眼睛，他看到了簡(jiǎn)·愛(ài)為他生的第一個(gè)孩子。
故事已經(jīng)落幕，可我不禁的又要疑問(wèn)：“為何彼此好好的時(shí)候簡(jiǎn)會(huì)選擇離開(kāi)，而當(dāng)羅切斯特不再依舊時(shí)簡(jiǎn)卻癡心守護(hù)?”
我依然不解，那是怎樣大的勇氣讓簡(jiǎn)放棄愛(ài)而又重拾愛(ài)?
這些全都是初次看《簡(jiǎn)·愛(ài)》的感受。
我想，再讀，或許我能解答這些看似繁瑣卻又簡(jiǎn)單的透徹的問(wèn)題文章。
原因只有：真正的愛(ài)情不是自私地看淡教條，放下尊嚴(yán)，而是在任何時(shí)候，都會(huì)守護(hù)一個(gè)人。而能夠擁有守護(hù)的力量和勇氣的，只有簡(jiǎn)。因?yàn)楹?jiǎn)身上所折射的自強(qiáng)，獨(dú)立，平等以及對(duì)生活，對(duì)愛(ài)情永不磨滅的希望足以將所有災(zāi)難都不折不扣的打敗!直到現(xiàn)在，我還是能夠?qū)⒑?jiǎn)的人生格言一字不差的表述。
就仿佛我們兩個(gè)人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等，本來(lái)就如此讀后感?！?BR> 學(xué)學(xué)簡(jiǎn)·愛(ài)吧!即使我們是乞丐，也不應(yīng)該收下富人輕蔑地丟下的施舍，即使我們窮得一貧如洗，家徒四壁，也不應(yīng)該依賴(lài)著為他人做違心的事情過(guò)活!即使我們落魄到山窮水盡，要記得：生火永遠(yuǎn)不會(huì)讓我們無(wú)論可走，上帝會(huì)為我們關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，悄悄地為我們打開(kāi)一扇窗。這里的關(guān)鍵在于，你到底有沒(méi)有對(duì)生活對(duì)幸福的向往來(lái)支持你找到那扇窗，前路還有許多未知，只要我們永遠(yuǎn)不放棄對(duì)美的追求，恪守原則，人生之路必將絢爛無(wú)比!
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不再一遇難就哭泣，那是懦夫;
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不在卑微的請(qǐng)求別人給我些什么，那是不如乞丐的索取者;
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不再一味的依賴(lài)父母，朋友，那是寄生蟲(chóng)。
心還是被《簡(jiǎn)·愛(ài)》有心而無(wú)意地觸動(dòng)，她那恰似一杯淡茶的生命，微微透著苦澀，卻干硬的苦個(gè)出奇，而香味卻飄得很遠(yuǎn)，飄進(jìn)了我的生命，一縷一縷淡抹奇韻的清香，這輩子都會(huì)在我生命徘徊，而最后，我卻在苦澀中品出了一絲難得的甜，甜到永遠(yuǎn)。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十二
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋?zhuān)@種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就
有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書(shū)齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱(chēng)王稱(chēng)霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫(xiě)成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話(huà)她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專(zhuān)等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。
其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類(lèi)文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫(xiě)向來(lái)充滿(mǎn)局限性。
通過(guò)刻畫(huà)奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋?zhuān)@種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就
有人熱情肯定此劇：“從詩(shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的'看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書(shū)齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱(chēng)王稱(chēng)霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫(xiě)成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話(huà)她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專(zhuān)等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。
其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類(lèi)文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫(xiě)向來(lái)充滿(mǎn)局限性。
通過(guò)刻畫(huà)奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十三
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一篇寫(xiě)的無(wú)論是人物素材,還是語(yǔ)言描寫(xiě)~~~~在我看來(lái)都可以說(shuō)是登峰造極,這本書(shū)的作者是英國(guó)著名的作家夏洛蒂·勃朗特,而此書(shū)也算是她的代表作.書(shū)中主要講述了簡(jiǎn)愛(ài)的勇于反抗的一生.它是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情,生活,社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象.
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤女,寄住在李德家,并受盡了李德家的各種欺辱.當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)準(zhǔn)備進(jìn)入渥德學(xué)校讀書(shū)時(shí),李德太太竟撒謊告訴布斯先生說(shuō)她是個(gè)愛(ài)撒謊的小孩,然后謠言傳布開(kāi)了,簡(jiǎn)愛(ài)也因此受人排擠,只有田普爾相信她是被冤枉的,并幫他洗刷了冤屈.簡(jiǎn)愛(ài)在渥德學(xué)校當(dāng)了六年的學(xué)生,二年的老師,然后離開(kāi)了這所學(xué)校,找了一份家庭教師的職業(yè).在那里,她受盡了溫暖和理想的待遇,并對(duì)莊主羅徹先生有了好感.
而當(dāng)久經(jīng)磨難的簡(jiǎn)愛(ài)最終回到了羅切斯特先生身邊,可他卻又瞎又節(jié)肢.簡(jiǎn)愛(ài)用她會(huì)說(shuō)話(huà)的眼睛默默地看著羅切斯特.也就在那一刻,羅切斯特感到了簡(jiǎn)愛(ài)——他的小仙女回來(lái)了,他們緊握著手講著身邊發(fā)生的事情,發(fā)誓永遠(yuǎn)不分離,我被深深地感動(dòng)著,我明白了越是圍難越讓真的喜歡的人更刻骨銘心!這樣的愛(ài)情讓人為之動(dòng)容,它我們不得不為這樣的愛(ài)情興奮甚至流淚,也讓我們期待一份愛(ài)情能夠出現(xiàn)在我們身邊事實(shí)上大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》.
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》.我想,錯(cuò)了.作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始.而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí).讓我們?cè)囅胍幌?如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)始有金錢(qián),有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典.所以,我開(kāi)始去想,為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力.
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十四
夏活蒂·勃朗特寫(xiě)的《簡(jiǎn)愛(ài)》是我最喜歡的一本書(shū)，書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)有著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，她那頑強(qiáng)的精神常常地打動(dòng)了我，使我迫不及等地幾乎一口氣讀完了這本世界名著。
簡(jiǎn)愛(ài)自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。之后，她進(jìn)了孤兒院，一個(gè)朋友也沒(méi)有，院長(zhǎng)很壞，她讓簡(jiǎn)愛(ài)擦桌子、拖地，稍微碰了一下，她就要打簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)受盡了磨難。之后簡(jiǎn)愛(ài)和一位名叫海倫的小姑娘成了好朋友，但幾年后海倫就身患絕癥去世了，簡(jiǎn)愛(ài)很悲哀，她又沒(méi)有朋友了。
就這樣，簡(jiǎn)愛(ài)在孤獨(dú)中漸漸長(zhǎng)大了。她貧窮、矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立，當(dāng)上了一名家庭教師。這個(gè)家的主人脾氣很溫和，他待簡(jiǎn)·受很好，他們很快就相愛(ài)了。然而，就在他們真心相愛(ài)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)主人還有妻子，簡(jiǎn)愛(ài)不愿淪為情婦，她悲哀地離開(kāi)了。之后，男主人因?yàn)榘l(fā)瘋的妻子放火燒了莊園，女主人在火災(zāi)中死去，男主人也因此失明。就在男主人絕望孤獨(dú)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)又回到了男主人的身邊，經(jīng)過(guò)了種種艱難，他們最后獲得了最真誠(chéng)、最珍貴的感情。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？”這是簡(jiǎn)愛(ài)的真實(shí)寫(xiě)照。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，最終獲得了最真誠(chéng)的感情。這本書(shū)的開(kāi)頭和結(jié)尾有著鮮明的比較，還突出了中心，那就是只要你付出了努力和汗水，總會(huì)有好結(jié)果。從一個(gè)小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡(jiǎn)愛(ài)唯一不變的是善良、堅(jiān)強(qiáng)和自信。她以一個(gè)心靈高潔，維護(hù)自尊的女性形象，深受廣大讀者喜愛(ài)，這也是這本書(shū)一百年來(lái)久盛不衰的原因之一。
生活中，像簡(jiǎn)愛(ài)一樣的人很多，他們歷盡了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結(jié)出了甜果。生活需要真誠(chéng)，需要付出，愿天下善良的人們終有好報(bào)。
簡(jiǎn)愛(ài)這本每個(gè)女孩子都必看的書(shū)之后，我為書(shū)中女主角簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立潛力和頑強(qiáng)的毅力而感到驚嘆，簡(jiǎn)愛(ài)從小就居住在她的舅媽里德太太的蓋茲海德府，簡(jiǎn)愛(ài)在幾年之內(nèi)一向都受這約翰。里德的欺負(fù)，蓋茲海德府里只有白茜對(duì)她好，過(guò)了一段時(shí)間，府里來(lái)了一位布洛克爾赫斯特先生，簡(jiǎn)愛(ài)去了勞渥德，她在勞渥德八年，已經(jīng)成了一個(gè)亭亭玉立的姑娘，她又和愛(ài)德華。菲爾費(fèi)克斯。德。羅切斯特發(fā)生了一系列的故事，最終，簡(jiǎn)愛(ài)成為了一個(gè)獨(dú)立的女士，并繼承了他叔叔的五千英鎊，還成為了一個(gè)幸福有錢(qián)的女人。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十五
你向往自由嗎？你渴望平等嗎？如果你同樣渴望，向往，那么便像簡(jiǎn)。愛(ài)一樣去爭(zhēng)取吧！
有一個(gè)溫柔和藹的舅媽?zhuān)?BR> 或者有一群仗義相助的小伙伴們……那么她可能是教堂里低低哀頌的修女；
可能是大門(mén)不出二門(mén)不邁的千金小姐；
亦或可能是酒會(huì)上姿態(tài)大方得體的名媛淑女……那么多種可能的簡(jiǎn)。愛(ài)，卻絕不是夏洛蒂。勃朗特筆下的那個(gè)渴望自由，追求平等，勇于反抗的簡(jiǎn)。愛(ài)！
簡(jiǎn)。愛(ài)渴望自由的原因源于舅媽以及堂兄約翰對(duì)她無(wú)休止的捉弄，咒罵和毆打。所以，當(dāng)她逃出里德家時(shí)，來(lái)到勞渥德學(xué)校時(shí)她是快樂(lè)的。同樣，在受到布洛克爾赫斯特先生的指認(rèn)后，她絕望了。但她依舊堅(jiān)強(qiáng)，而譚波爾小姐的出現(xiàn)，也為簡(jiǎn)。愛(ài)的人生帶來(lái)溫暖的曙光，使得今后的簡(jiǎn)愛(ài)變成了一個(gè)善良的，溫柔的，善于傾聽(tīng)的人。
一切機(jī)緣巧合下，簡(jiǎn)。愛(ài)認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生，也收獲了一份美好的愛(ài)情。同樣，我也被她的善良打動(dòng)。我一定不會(huì)忘記這個(gè)叫簡(jiǎn)。愛(ài)的女子。
也許《簡(jiǎn)。愛(ài)》這本書(shū)并沒(méi)有《水滸傳》的好漢豪情，也沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》的兒女柔情，但它，是一本好書(shū)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》影片由米婭·華希科沃斯卡主演女一號(hào)，米婭用自己精湛的演技和流露的真情引人入勝地展現(xiàn)了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。影片中，幼年的她，失去雙親，寄住在加茲海德富裕闊綽的舅媽mrs。lide，受到了mrs。lide諸多不公平對(duì)待。面對(duì)吝嗇自私的舅媽和頑劣兇悍的表哥，小簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)助害怕地卻依然表現(xiàn)得不卑不亢，雖然她是一個(gè)寄人籬下、被人嫌棄厭惡的小孩。這讓我想起了一句話(huà)“窮人的孩子早當(dāng)家”。只是，小簡(jiǎn)愛(ài)的家卻不是我們嘴上常掛的傳統(tǒng)意義上的家，而是她在早早懂得人情世故、嘗遍世間冷暖、學(xué)會(huì)自尊自強(qiáng)，最終養(yǎng)成獨(dú)立人格的那么一個(gè)精神家園。
就是這樣，富裕的環(huán)境沒(méi)有磨損她與生俱來(lái)的高貴尊嚴(yán)，不公的待遇也并沒(méi)有扭曲她對(duì)美好生活的熱切向往。簡(jiǎn)在洛伍德上學(xué)時(shí)的朋友海倫·彭斯有那么一句話(huà)：“沒(méi)有任何虐待會(huì)在我心靈上留下痕跡……我總覺(jué)得生命太倉(cāng)促，不能把它虛擲在積怨仇恨上……”海倫是個(gè)和簡(jiǎn)一樣孤苦無(wú)依的女孩，她雖身處逆境，卻以博大胸懷、寬容心態(tài)容忍生活所帶來(lái)的種種磨難。與海倫的真摯友情是簡(jiǎn)在洛伍德的一大有益收獲，滌蕩了簡(jiǎn)心中曾有的滿(mǎn)滿(mǎn)不快與陰霾。
其實(shí)，很多故事都是千遍一律的，盡管情節(jié)各不相同。我覺(jué)得，名著之所以成為名著，能經(jīng)過(guò)千百年的洗禮，不是因?yàn)樗卸嗪每?，而是因?yàn)樗猩羁痰恼芾恚夷苷凵涑鲆粋€(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)，哲理是永遠(yuǎn)挖不完、品不透的，就像《簡(jiǎn)·愛(ài)》。
《灰姑娘》之所以能成為有名的童話(huà)故事，或許更符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，女主角是漂亮的、楚楚動(dòng)人的，男主角是英俊的，還是個(gè)王子。人心都是向真、向善、向美的，尤其是美，不是嗎？我這里要說(shuō)到的美，是指一個(gè)人的臉蛋兒。
也許有人會(huì)去整容，在今天這高科技的時(shí)代，整一張標(biāo)致的漂亮的臉是很簡(jiǎn)單的。可是這樣做有意義嗎？是為了符合別人的審美觀，享受眾星捧月的待遇？你改變了自己，只為這嗎？當(dāng)你站在鏡子前，看著鏡中那張漂亮卻非常陌生的臉，你是否會(huì)感到些恐懼？那個(gè)昔日不怎么出眾卻活潑愛(ài)笑的你呢？那個(gè)昔日并不怎么出眾卻沉靜溫暖的你呢？如果你到了要靠臉來(lái)贏得別人的青睞、關(guān)心、可憐、贊譽(yù)，那只能證明你不自信，你沒(méi)有魅力和能力。
我不禁想起了芭比，很多小女孩兒喜愛(ài)的對(duì)象，“她的生活永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)墒冀K都是別人在為她做選擇，過(guò)分的優(yōu)越，也讓她無(wú)法體會(huì)一個(gè)女孩子生活中那些并不完美卻足夠豐富真實(shí)的喜怒哀樂(lè)。
芭比的創(chuàng)始人，露絲·漢德勒，她以一個(gè)不完美女人的身份創(chuàng)造出完美女人芭比，也創(chuàng)造出了美國(guó)美泰爾公司的輝煌。這才是真實(shí)的生活。
簡(jiǎn)是怎樣成為一個(gè)心地純真、善良樸實(shí)、藐視權(quán)貴、追求平等內(nèi)心豐潤(rùn)的女子？
襁褓中失去雙親，寄人籬下的欺凌、孤兒院中的凄苦，童年時(shí)的苦難磨礪著她不屈堅(jiān)韌。就是在這樣惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境中，卻也有著愛(ài)和善的溫情絲絲縷縷潤(rùn)細(xì)著這個(gè)羸弱小女孩的心，催生著生命的美好和成長(zhǎng)。里德舅母家的仆人貝茜，是那個(gè)家給予小小簡(jiǎn)愛(ài)最多的人“我似乎要等很久很久客人們才散去，才候著貝茜上樓的腳步聲，有時(shí)她會(huì)在中間上樓來(lái)，找頂針或剪刀，或者端上一個(gè)小面包、奶酪餅什么的當(dāng)作我的晚餐。她會(huì)坐在床上看我吃。我一吃完，她會(huì)替我把被子塞好，親了我兩下，說(shuō)：”晚安，簡(jiǎn)小姐。“貝茜和顏悅色的時(shí)候，我就覺(jué)得她是人世間最好、最漂亮、最善良的人，我熱切希望她會(huì)總是那么討人喜歡，那么和藹可親，不要老是支使我，罵我，無(wú)理責(zé)備我，我現(xiàn)在想來(lái)，貝茜？李一定是位很有天賦的姑娘，因?yàn)樗墒裁炊荚谛校€有善講故事的驚人訣竅，至少保育室故事留給我的印象，讓我可以作出這樣的判斷。如果我對(duì)她的臉蛋和身材沒(méi)有記錯(cuò)，那她還長(zhǎng)得很漂亮。在我的記憶中，她是個(gè)身材苗條的少婦，有著墨色的頭發(fā)，烏黑的眸子，端正的五官和光潔的皮膚，但她任性急躁，缺乏原則性和正義感。盡管加此，在蓋茨黑德府的人中、我最喜歡她”。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十六
我看到這本書(shū)的時(shí)候我以為簡(jiǎn)愛(ài)就是簡(jiǎn)單的愛(ài)的意思。但是當(dāng)我看了這本書(shū)我才知道了原來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)人名。
小說(shuō)一開(kāi)頭就寫(xiě)了簡(jiǎn)愛(ài)在舅母家的艱苦生活，除了貝茜以外的所有人都欺負(fù)她。特別是里德太太的兒子。簡(jiǎn)愛(ài)在那里的生活還真是慘啊!要是換了我，我肯定會(huì)受不了的。
過(guò)了一些日子，簡(jiǎn)愛(ài)去了她的學(xué)校，從此以后簡(jiǎn)愛(ài)擺脫了她的冷酷無(wú)情的家。
到了洛伍德學(xué)校之后，她試著和同學(xué)們搞好關(guān)系。就這樣過(guò)了一個(gè)季度，在這期間她還遇到了普爾小姐。普爾小姐看起來(lái)十分善良。但是還遇到了布羅克赫斯特先生。布羅克赫斯特當(dāng)著許多人的面說(shuō)了里德太太曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)的簡(jiǎn)愛(ài)的壞話(huà)，并且懲罰了簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)還真是不幸?。?BR> 在學(xué)校里的生活并不怎么好過(guò)，不過(guò)比在里德太太家里的生活好多了。
學(xué)校的生活結(jié)束了，簡(jiǎn)愛(ài)也找到餓了一份工作，就這樣簡(jiǎn)愛(ài)開(kāi)始了她的新生活。我很同情簡(jiǎn)愛(ài)，在里德太太家中的那種環(huán)境下，她都能夠忍受得住，我真的很佩服她。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇一
閱讀可以使一個(gè)人的內(nèi)心變得純凈。它如三月陽(yáng)光普照大地的和煦；似清晨第一顆露珠的清澈；像傍晚微風(fēng)拂國(guó)江面的粼粼。
去年，我曾借閱到《莎士比亞喜劇悲劇集》英文版。這本書(shū)是莎士比亞一生所撰寫(xiě)的喜劇和悲劇作品的精品集。里面有耳熟能詳?shù)膼?ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》；有膾炙人口的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》。還有充滿(mǎn)理性思考的《李爾王》。
英文版《李爾王》講述了一個(gè)關(guān)于女兒與王位的故事。年事已高的李爾王依據(jù)三個(gè)女兒贊美他的程度分配了封地與財(cái)產(chǎn)，兩個(gè)大女兒因甜言蜜語(yǔ)得到了她們想要的東西，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實(shí)遭到了驅(qū)逐。好在她受到了法國(guó)國(guó)王的青睞，入宮做了王后，李爾王退位后，兩個(gè)大女兒野心膨脹，把他趕處了王宮，悲憤交加的李爾王與自己的隨從逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃處家門(mén)的埃德加。
隨后，李爾王碰到了假扮圣徒的小女兒考狄利婭，他對(duì)女兒訴盡苦衷，考狄利婭聽(tīng)后立即組織了一支軍隊(duì)向英國(guó)秘密進(jìn)攻，期望能為父王奪回政權(quán)，最終，雙方開(kāi)戰(zhàn)，法國(guó)軍隊(duì)大敗，考狄利婭慘死，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李爾王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲傷中崩潰而亡。
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簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇二
當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢(shì)，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢(shì)、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮，受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長(zhǎng)眠中喚回她那顆洋溢著仁愛(ài)的熱心了，正正因這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢(qián)、權(quán)勢(shì)收買(mǎi)的人間真情。
但是，正當(dāng)兩個(gè)女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，偏偏小女兒科第麗霞沒(méi)有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的'興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時(shí)她也是固執(zhí)沖動(dòng)的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個(gè)姐姐是什么樣貌的又為何不能在此爭(zhēng)得一地之位，以此來(lái)為自己為老父鋪好一條后路呢?持續(xù)自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒(méi)錯(cuò)，但是人有的時(shí)候是需要用言語(yǔ)向他人表白說(shuō)明的，有的時(shí)候言語(yǔ)比行動(dòng)的作用要大得多。她也是幸福的，正因自己的一無(wú)所有而得到了一個(gè)真心愛(ài)她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛(ài)與被愛(ài)之中的。但同時(shí)她也是沖動(dòng)的，正因父王受到了兩個(gè)姐姐的狼心狗肺的對(duì)待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動(dòng)嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時(shí)做有把握之事呀，可她在自己沒(méi)有準(zhǔn)備完善的時(shí)候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說(shuō)了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無(wú)知的女生，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜愛(ài)的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜愛(ài)的那個(gè)男生也同樣是一個(gè)狠毒的男生，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是正因她們是國(guó)土的擁有都而對(duì)待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男生，正因權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒(méi)有一個(gè)為人妻、為人女的樣貌，可能她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理吧!
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇三
那里最壞的、用謀最高一籌的就應(yīng)說(shuō)是葛羅斯脫的私生子愛(ài)特門(mén)了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一向把他當(dāng)作孝子的父親，這些對(duì)他來(lái)說(shuō)還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語(yǔ)把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女生正因他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無(wú)所有，還葬送了自己。說(shuō)真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實(shí)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，這種偽善并不是他的個(gè)人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周?chē)沫h(huán)境把他造就成了這樣的一個(gè)人，正正因他是個(gè)私生子，因此周?chē)娜瞬艜?huì)對(duì)他有種種不禮貌的稱(chēng)呼和對(duì)待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，但是他們的待遇卻截然不一樣，這就對(duì)偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯(cuò)嗎?并不完全是，只但是是別人和社會(huì)對(duì)他有所不公罷了。
葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是正因輕信了愛(ài)特門(mén)的話(huà)，遇到愛(ài)特門(mén)的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會(huì)因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個(gè)故事中最忠誠(chéng)、忠心耿耿的人就應(yīng)屬肯脫這位老臣了，他正因自己的真言而被李爾王放逐，可他沒(méi)有正因李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒(méi)有因此而離開(kāi)這位可憐的老國(guó)王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語(yǔ)所迷惑罷了，因此他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時(shí)候都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他一步，甚至為這個(gè)從前的老國(guó)王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。就應(yīng)說(shuō)肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識(shí)都是多虧了他。
讀罷這本書(shū)，我的心不能平靜，我想說(shuō)，正如之前我們讀過(guò)的莎士比亞的一部經(jīng)典《哈莫雷特》一樣，故事是悲的，但是明知道是故事，我還是深深得被感染了，說(shuō)不出的味道。聯(lián)想到的只有幾個(gè)詞語(yǔ)，社會(huì)，人性???口蜜腹劍是對(duì)《李爾王》最確切的注釋?zhuān)@個(gè)社會(huì)這樣的現(xiàn)象這樣的人太多了，就像書(shū)中的人物，有昏庸的諸如老國(guó)王，有善良的諸如小女兒，有虛偽惡毒的，諸如大女兒，二女兒和她們的愛(ài)人，太多了，但是殊途同歸，幾乎所有人的下場(chǎng)都很悲慘。深究之，都是社會(huì)造就的人性。從中，我感慨很多，應(yīng)對(duì)以后的生活，壞的東西總會(huì)有，當(dāng)然也會(huì)有好的東西，而且我堅(jiān)信，用心的方面還是主流，我們要做的，就是完善自己，做個(gè)好人，然后善待他人，構(gòu)造一個(gè)和諧的社會(huì)，在這樣的環(huán)境里生活，與人相處。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇四
科迪利婭含恨離世，李爾也悲慟欲絕地追她而去……觀眾的.眼淚還在為悲情的結(jié)尾枉然不止，臺(tái)上幸存的埃德加的聲音卻給我們悲傷的心情帶來(lái)些許安慰，也讓我們從悲情的《李爾王》中看到了些許希望。
埃德加終于成長(zhǎng)起來(lái)了，從最初的天真無(wú)知到最后的堅(jiān)毅成熟，這個(gè)男配角的一步步變化是讓人驚喜和欣慰的。作為副線(xiàn)他尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程也和李爾王自我救贖的主線(xiàn)相得益彰，更好地揭示了作品的主題。
下面，就讓我們來(lái)看看埃德加怎樣由一個(gè)無(wú)知的少年成長(zhǎng)為頂天立地的英雄。
一、無(wú)知。
埃德加在第一幕第二場(chǎng)一出場(chǎng)便走進(jìn)了同父異母的弟弟埃德蒙的圈套，甚至還不知道究竟發(fā)生了什么事，就開(kāi)始匆匆逃亡。他是可愛(ài)的，聽(tīng)到弟弟處心積慮編織的“星相預(yù)言”，他打趣地問(wèn)道：“你什么時(shí)候相信起星相學(xué)來(lái)了?”(第一幕第二場(chǎng))他也是老實(shí)善良的，埃德蒙對(duì)他的善良也不禁感言：“一個(gè)忠實(shí)的哥哥，他的天性不但不會(huì)損害別人，而且也不疑心別人算計(jì)他?！?第一幕第二場(chǎng))他更是天真的，甚至對(duì)著蛇蝎般惡毒的弟弟說(shuō)：“我不久就可以聽(tīng)到你的消息嗎?”(第一幕第二場(chǎng))。
就是這樣一個(gè)埃德加，糊里糊涂擔(dān)上了莫須有的反叛罪名。說(shuō)他無(wú)知，并不是對(duì)他智商的貶低也并非出于鄙視，這里的“無(wú)知”，是對(duì)人情世故的無(wú)知，是對(duì)社會(huì)險(xiǎn)惡，人性復(fù)雜的無(wú)知。也正是這種單純無(wú)知，致使他輕信了弟弟埃德蒙的謊言而狼狽出逃。
在這里，埃德蒙的狡詐老練和埃德加的無(wú)知善良形成了鮮明的對(duì)比。就像埃德蒙自己說(shuō)的，他之所以在第一步成功，原因是他對(duì)自己，對(duì)哥哥埃德加都很了解，他需要利用他所了解的個(gè)性來(lái)實(shí)施奸計(jì)，而身為哥哥的埃德加從來(lái)都沒(méi)有覺(jué)察到自己和弟弟在出身地位上的不同。當(dāng)然這也給后幾幕他成長(zhǎng)為英雄埋下了伏筆――他需要去成長(zhǎng)，去發(fā)現(xiàn)和尋找自己。
二、迷茫。
第二幕第三場(chǎng)荒原上埃德加的一段獨(dú)白著實(shí)給整個(gè)《李爾王》增添了悲劇氣氛。
臺(tái)詞只有一段，漫長(zhǎng)的逃亡經(jīng)歷也被幾句辛酸的話(huà)語(yǔ)草草帶過(guò)，但是其背后所包含的艱辛和困苦，恐懼和絕望卻令人心驚。這一段獨(dú)白全是在訴說(shuō)他自己如何逃亡，沒(méi)有提及其他――試想一個(gè)淪落到只能想著自己的災(zāi)難的人的處境吧：他甚至都沒(méi)有心情想自己為什么“不再是埃德加”的原因!可是，傷痛畢竟是傷痛，讓他在自我放縱的同時(shí)也自我折磨著――“誰(shuí)把什么東西給可憐的湯姆?惡魔帶著他穿過(guò)大火，穿過(guò)烈焰，穿過(guò)水道和漩渦，穿過(guò)沼地和泥濘;把刀子放在他的枕頭下，把上吊的繩子放在他的凳子底下，把耗子藥放在他的粥碗旁邊?！?第三幕第四場(chǎng))。
他的臺(tái)詞里多充斥著“五個(gè)魔鬼”的意象，他也頻繁地念叨：“可憐的湯姆冷了”，“可憐的湯姆沒(méi)有東西吃?！鄙鲜龆汲浞煮w現(xiàn)了埃德加內(nèi)心安全感的丟失，對(duì)前途和自身的迷茫?？謶趾徒^望已經(jīng)深鎖他的內(nèi)心。
在第三幕第四場(chǎng)的時(shí)候，戲劇大師莎士比亞匠心獨(dú)運(yùn)地安排了兩次巧遇，一次是李爾和埃德加的巧遇，另一次是埃德加和其父葛羅斯特的巧遇，這其中的戲劇藝術(shù)技巧著重體現(xiàn)在語(yǔ)言和舞臺(tái)藝術(shù)上。首先是埃德加看到了追捕他的父親葛羅斯特大叫：“這就是那個(gè)叫做‘弗力勃鐵捷貝特’的惡魔，他在黃昏時(shí)候出現(xiàn)……他叫人眼睛里長(zhǎng)白膜和針眼，成為斜眼;他叫人長(zhǎng)兔唇;他還會(huì)叫白面發(fā)霉，給地球上可憐的人以傷害?！?第三幕第四場(chǎng))字字句句充滿(mǎn)仇恨地直面指控，可是此時(shí)他的身份是個(gè)流亡瘋子，說(shuō)的話(huà)也被認(rèn)為瘋話(huà)。倒是葛羅斯特的接話(huà)極具諷刺性：“陛下竟會(huì)跟這種人作起伴來(lái)了嗎?”埃德加也不依不饒：“地獄里的魔王是一個(gè)審視，他的名字叫摩陀，又叫瑪呼?！备缸觽z的一問(wèn)一答看似互不干涉，卻巧妙地外化了人物的內(nèi)心活動(dòng)，使得人物身份、動(dòng)作、語(yǔ)言配合十分和諧，也增強(qiáng)了舞臺(tái)效果。
第三幕第四場(chǎng)的李爾和埃德加相遇了，這種相遇也是整部戲劇主副線(xiàn)的第一次匯合。李爾好像在狼狽齷齪的埃德加身上看到了自己的悲慘情狀，并固執(zhí)地認(rèn)為埃德加和自己一樣是被兒女所害。此時(shí)的李爾已經(jīng)完全認(rèn)清了女兒們的真面目，并在弄人嬉笑怒罵的啟發(fā)下后悔和成熟。當(dāng)他看到同病相憐的埃德加，一樣的流亡，一樣的悲慘，卻有不一樣的“灑脫”和“超然”，他便喚他為“哲學(xué)家”，他認(rèn)為埃德加比自己更能勇敢地直面慘淡的人生，“我們?nèi)齻€(gè)人都已經(jīng)讓衣服遮蔽了本來(lái)的面目，只有你保全著原形;沒(méi)有文明裝飾的人不過(guò)是像你這樣一個(gè)寒酸的、赤裸的、兩條腿的動(dòng)物?！币蚨?，激動(dòng)的李爾脫掉自己的衣服在暴風(fēng)雨里接受洗禮，洗掉心上的塵埃，洗掉曾經(jīng)驕縱的無(wú)知，洗掉失去女兒親情的悲哀，他要效仿的不僅僅是埃德加“身無(wú)衣物”，而是準(zhǔn)備要和埃德加偽裝得一樣“身無(wú)他物”也正是這個(gè)原因，我認(rèn)為李爾不是真瘋，而是和埃德加一樣裝瘋。
三、隱忍和悲情。
還是在荒原上，埃德加發(fā)出了對(duì)命運(yùn)的最強(qiáng)音：“與其被人當(dāng)面恭維而背地里鄙棄，那么還是像這樣自己知道為舉世所不容的好。一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，可以永遠(yuǎn)抱著希望而無(wú)所畏懼;從最高的地位上跌落下來(lái)，那變化是可悲的;最窮困的人只能回到歡笑!那就歡迎我所擁抱的虛無(wú)的空氣吧;你把他刮到絕境的人已經(jīng)一無(wú)所求，不怕你了。”曾經(jīng)糊里糊涂的埃德加終于從迷茫和絕望中驚醒，那留在“法庭上”的淚水和相似的命運(yùn)終究讓他開(kāi)始了自我拯救，這一段天不怕地不怕的獨(dú)白是埃德加人格成熟的轉(zhuǎn)折，鮮明地昭示了“人”的力量。
只是“恢復(fù)父子關(guān)系和清白之身”的路還茫茫無(wú)期，振奮的宣言和美好的希望也是不足夠的，幸而漫長(zhǎng)的流亡讓他收獲了另一樣珍貴的東西――“隱忍”，隱忍讓他在復(fù)仇前更好地成長(zhǎng)，讓他更縝密地計(jì)劃怎樣為自己洗刷冤屈，讓他也愿意承擔(dān)民族和國(guó)家的命運(yùn)。當(dāng)然，最直接的是拯救了他的父親葛羅斯特。
葛羅斯特在“跳崖”后發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)：“從此以后，我要耐心忍受痛苦，直等到有一天自己喊了出來(lái)‘夠啦，夠啦’那時(shí)候，再撒手死去?！?第四幕第六場(chǎng))因?yàn)槟莻€(gè)“好心人”埃德加的話(huà)會(huì)一直在耳邊回響：“不要胡思亂想，安心忍耐。”(第四幕第六場(chǎng))然而在第五幕第二場(chǎng)快要結(jié)束的時(shí)候，曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的父親面對(duì)李爾和科迪利婭被抓走的時(shí)候再次脆弱不堪要自殺，埃德加是用自己的“隱忍觀”對(duì)其循循善誘：“人必須忍受他們的離開(kāi)世界，正像忍受來(lái)到這里一樣。最重要的是準(zhǔn)備停當(dāng)?！惫适掳l(fā)展到這里，他的隱忍不是“逆來(lái)順受”，而是處于對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，在自己不強(qiáng)大的時(shí)候不能意氣用事沖動(dòng)地“拿雞蛋撞石頭”，他的委屈和不甘只是為了爭(zhēng)取時(shí)間和機(jī)遇的籌碼，只要毫不放松“準(zhǔn)備停當(dāng)”。到這里，埃德加不但找尋到了自我，也尋求到了真理，這和《李爾王》所要表達(dá)的發(fā)現(xiàn)自我，追求真理的主題呼應(yīng)起來(lái)。
四、英雄。
從無(wú)知到迷茫，再到隱忍和悲情，埃德加已經(jīng)成熟了。當(dāng)他勇敢地站在埃德蒙的面前，拿著劍要首刃陷害他的鬼魅，并義正詞嚴(yán)地給他判罪：“要是你說(shuō)一聲‘不’，這一柄劍，這只手臂和我的全身的勇氣，都要在你的心臟上證明你在說(shuō)謊?！?第五幕第三場(chǎng))埃德加的悲情和隱忍終究是爆發(fā)了!然而他還是君子般地給了埃德蒙解釋和肯定，“父親已為風(fēng)流罪獲得了懲罰?！彼淖罱K目的不是要血腥地殺戮以泄私憤，而是希望每個(gè)人都可以認(rèn)清自己，并做對(duì)得起自己的事情。
葛羅斯特死了，科迪利婭死了，李爾也死了，肯特也要“登程上道”，于是莎士比亞給這個(gè)悲劇留下了小小的希望，讓悲情英雄埃德加成長(zhǎng)起來(lái)：
這慘痛時(shí)刻的重?fù)?dān)我們不能不背;。
感到的就說(shuō)出來(lái)，而不是堂皇應(yīng)對(duì)。
最老的人忍受得最多，我們后生者流將看不到這么多，
也活不到這樣長(zhǎng)久。(第五幕第三場(chǎng))。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇五
莎士比亞有四大悲劇，可我總覺(jué)得《李爾王》寫(xiě)得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個(gè)英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實(shí)在是可悲可嘆！
關(guān)于李爾王的形象問(wèn)題，有人評(píng)價(jià)他是一份昏聵專(zhuān)制的暴君，我實(shí)在不敢茍同。作品一開(kāi)始不就點(diǎn)出了他年輕時(shí)的英勇有為嗎？另外，像肯特、葛羅斯特這樣既仁義又富有智慧的貴族對(duì)他忠心不二，特別是肯特，即使被流放還要喬裝打扮一番留在李爾身邊當(dāng)仆從。奧本尼公爵對(duì)李爾也是極其尊重的。倒是像愛(ài)德蒙這樣的野心家對(duì)李爾及其忌憚――這樣一對(duì)比本身就說(shuō)明了李爾是一位賢明的、極富有個(gè)人魅力的君王。如果說(shuō)李爾王的悲劇是性格悲?。ㄔ谝欢ǔ潭壬弦驳拇_如此），那么劇情的起承轉(zhuǎn)合正是隨著李爾性格的變化而變化的。作為君王的李爾，深受臣民的愛(ài)戴，也因此而自負(fù)。正因如此，他才會(huì)看不到考狄利亞真摯而樸素的感情，錯(cuò)信高納里爾和里根的花言巧語(yǔ)。君王大抵都是如此，功成名就之后就開(kāi)始了自我崇拜和自我膨脹，被奉承遮蔽了眼睛。于是他的悲劇也因此開(kāi)始。然而兩個(gè)女兒對(duì)自己的冷酷和無(wú)情，瞬間的變化，巨大的心理落差，從根本上打擊了他的內(nèi)心，將他的自我膨脹和自我崇拜摔得粉碎！他從前所信的一切：大臣們的敬畏與奉承，腳下的土地，甚至他的價(jià)值觀對(duì)他來(lái)說(shuō)都是陌生的。大臣們敬畏的，不是他，而是他手中的權(quán)力，此刻他什么都不是了。世道即是如此?？勺?yōu)橐唤椴菝窕蛘哒f(shuō)是階下囚的他，擺脫了所謂的君王的身份與權(quán)力的羈絆，他的心反倒變得澄澈起來(lái)。于是，他看清了自己，看清了自己的小女兒――可愛(ài)的考狄利亞，也重新認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)。這時(shí)候他的心靈應(yīng)該是寧?kù)o祥和的吧――拋卻了世俗的紛爭(zhēng)拂去了心靈上的塵埃，這不正是佛家所言“禪”的境界嗎？就在這時(shí)候，李爾死了，與其說(shuō)李爾因悲痛而死倒不如說(shuō)李爾是帶著微笑死去的。像李爾那樣一個(gè)看透了世事、大徹大悟之人，是不適合活在那樣一個(gè)虛偽的、被權(quán)力和利益異化了的世界上的。所以，他必須死。于是，他羽化了，成了基督的天使，成了佛。
其實(shí)在《李爾王》中，那個(gè)小丑到是個(gè)很有趣的人物。他的戲份很少，似乎每次出現(xiàn)都是在插科打諢，好像沒(méi)有他這部作品仍然完整。但他卻是作品中唯一一個(gè)冷靜的人，唯一一個(gè)既身在劇中又超脫劇外的人，一個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清。舉世皆醉我獨(dú)醒”的人物。仿佛一個(gè)不食人間煙火又洞察世間萬(wàn)物的神明。他的每一句話(huà)都帶有深深的哲學(xué)意味，他是李爾性格變化的推動(dòng)著，是劇情的推動(dòng)著。他的每一句話(huà)都在啟迪著李爾，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)對(duì)人性的極大嘲諷與反思。正是這個(gè)小丑的出現(xiàn)，在不斷地嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也是的作品反映現(xiàn)實(shí)的意味更加強(qiáng)烈和犀利，在不經(jīng)意間，作品的深度又進(jìn)了一層。
魯迅曾說(shuō)過(guò)，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。而在《李爾王》中，不僅美好的東西被毀滅了，連惡的東西也被毀滅了，而且還毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺不僅僅在于加重作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達(dá)一種希望，正如中國(guó)那句老話(huà)：惡有惡報(bào)。他們自身的下場(chǎng)正驗(yàn)證了“自作孽，不可活”的道理――這是他們應(yīng)有的下場(chǎng)：惡終將會(huì)被美和善撕得粉碎，世界終究還是美的。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇六
李爾告訴葛羅斯特雖然命運(yùn)是悲苦的、值得痛苦的，然而我們要忍耐。這個(gè)世界本身就是荒謬的，充斥著無(wú)盡的苦楚。在這個(gè)大舞臺(tái)上演繹的人們?nèi)切┥倒希@雖然令人禁不住放聲大哭，然而我們是清醒的，看到了這個(gè)世界的本質(zhì)的，所以應(yīng)對(duì)這命運(yùn)、人性的荒謬應(yīng)當(dāng)忍耐，因?yàn)閮H有忍耐才能幫忙我們穿過(guò)這無(wú)盡的痛苦。只要忍不住哭泣，便會(huì)淪落到無(wú)盡的痛苦中，最終成為在舞臺(tái)上的傻瓜。李爾看到了真實(shí)的世界，看到了社會(huì)、人性的本質(zhì)，他自我卻仍然在痛苦中自我掙扎，他在清醒與瘋癲中反復(fù)。正是因?yàn)樗赐噶巳诵缘某舐?，看到了表面后的真相，所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來(lái)被命運(yùn)愚弄的”。此時(shí)折磨李爾的不再是迷茫的痛苦，而是看清社會(huì)、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲可是的悲哀而悲苦。
當(dāng)結(jié)尾考狄利婭死去時(shí)，對(duì)李爾來(lái)說(shuō)這象征著這世界跟人性的最終一點(diǎn)善也被吞沒(méi)了，他跟這個(gè)世界最終的牽連也被斬?cái)嗔?，他再也無(wú)法承受世間的折磨和痛苦。“要是她還有活命，那么我的一切悲哀都能夠消釋了?！倍嫉依麐I是永不回來(lái)了，等待李爾的也僅有在無(wú)盡的痛苦中結(jié)束自我的生命。當(dāng)李爾最終走出了自我世界，看清了真實(shí)世界的本質(zhì)時(shí)，他看到的卻是不盡的悲哀，人性躲可是的悲哀，而他自我也因?yàn)殡y以承受這悲哀而發(fā)瘋、走向生命的盡頭。
《李爾王》是一部杰出的杯具，它給了我們一個(gè)深入看社會(huì)、看世界、看人性的渠道并給予我們足夠的警示。不一樣時(shí)代結(jié)合那個(gè)時(shí)代的特征都能從《李爾王》中解讀出新的見(jiàn)解。李爾是自我世界的獨(dú)裁者，因?yàn)楠?dú)裁所以妄為，因?yàn)橥秊槎オ?dú)裁的依靠——權(quán)力，但仍然認(rèn)為自我是君王，由此受到種種悲苦，卻從悲苦中逐漸清醒，走出自我世界，逐漸看清真正的世界。然而當(dāng)他真正看清這個(gè)世界，看清了人性，等待他的卻是因世界、人性的丑惡、罪惡而產(chǎn)生的無(wú)盡的悲苦，這種悲苦使清醒的他瘋狂乃至走向生命的盡頭。這是一個(gè)無(wú)限悲哀的悖論。舞臺(tái)的傻子，還是悲苦的瘋子哪里有清醒僅有無(wú)知愚昧的悲哀與被人性丑惡不盡折磨致瘋的悲哀。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇七
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是被許多讀者所公認(rèn)的，她的成功來(lái)自于她的性格。自尊自主、叛逆反抗、追求精神上的自由平等，感情熾熱、敢于追求真正的意義、完整的愛(ài)情，意志堅(jiān)強(qiáng)。
簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過(guò)人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、地位、價(jià)值的思考和努力把握對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的命運(yùn)和情感有著堅(jiān)定的追求。
簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。
而在羅切斯特面前，簡(jiǎn)·愛(ài)追求平等，她并沒(méi)有因?yàn)樽约褐皇且粋€(gè)家庭教師而在羅切斯特面前表現(xiàn)卑微，相反她突出了那句：“就像我們共同來(lái)到墳?zāi)骨耙粯印覀兌际瞧降鹊?。?BR> 也是因?yàn)檫@點(diǎn)羅切斯特才深深的迷戀著簡(jiǎn)·愛(ài)，他的真心讓簡(jiǎn)·愛(ài)感動(dòng)，她接受了他。然而就在婚禮那天，不速之客的到來(lái)使簡(jiǎn)·愛(ài)知道：羅切斯特?fù)碛薪≡诘暮戏ǖ钠拮?，在失望中?jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特。
這么做需要多么大的勇氣與決心，在合法與愛(ài)之間掙扎，簡(jiǎn)愛(ài)的離開(kāi)使我們敬佩。在美好，富裕的生活誘惑下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)·愛(ài)最具有精神魅力的地方。
相同的，我們是否遺忘了海倫·彭斯，這個(gè)早早逝去的女孩。這個(gè)有著善良平和性格的女孩。她的思想超凡脫俗，但她卻毫不反抗。在這種情況下，我們到底該聽(tīng)誰(shuí)的，這也是作者留給我們的思考題之一。
既然海倫·彭斯讓我們疑惑，那圣·約翰豈不就是一個(gè)讓人惋惜的角色了！
這個(gè)青年才俊的人，擁有偉大的人格，普度眾生的理想，卻因?yàn)檫^(guò)度壓抑自己和別人的感情需求，最終的不到愛(ài)，在他的偉大事業(yè)中孤獨(dú)的走完了他短暫的一生。
而最具有反抗精神的簡(jiǎn)·愛(ài)的結(jié)局呢，她又是否得到了最終的快樂(lè)？答案是‘是的’。
在莊園失火后，羅切斯特為了救他合法妻子失去了一只眼和一只手，另一只眼也惡化至看不見(jiàn)，妻子家產(chǎn)盡失。
就在這人生低谷，簡(jiǎn)·愛(ài)出現(xiàn)了，毫不猶豫地接納了他。也正是由于這樣的條件，他們才能得到真愛(ài)，幸福才能美滿(mǎn)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每個(gè)人的心靈。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇八
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，所以慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無(wú)望;他雖認(rèn)識(shí)到自我的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無(wú)善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最終在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見(jiàn)官場(chǎng)的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。
世事無(wú)常至于使悲喜在瞬間交替，而命運(yùn)無(wú)常至于使乞丐與國(guó)王一夜之間換位。恩將仇報(bào)，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語(yǔ)，佛性真言，這就是人類(lèi)的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。
蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰(shuí)握，貴賤何別，人物非異!
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇九
難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十
“人，不因?yàn)槊利惗蓯?ài)，卻因?yàn)榭蓯?ài)而美麗”，以前我總以為這句話(huà)不是對(duì)相貌平平的人的贊美，而是對(duì)他們一種無(wú)可奈何的恭維。當(dāng)我細(xì)細(xì)地讀完《簡(jiǎn)·愛(ài)》，回過(guò)頭來(lái)思考時(shí)，我覺(jué)得我才真正開(kāi)始理解它的含義。
簡(jiǎn)·愛(ài)的童年是苦澀的，從小無(wú)父無(wú)母，過(guò)著寄人籬下的生活。表哥的蠻橫，表姐們的傲慢，大人的惡意，仆人的偏見(jiàn)，都在折磨著她。然而這些還不夠，舅媽把她送進(jìn)了洛伍德——一所從肉體到精神對(duì)孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機(jī)構(gòu)，無(wú)情地對(duì)她進(jìn)行著精神和肉體上的雙重摧殘。
在這黑暗的日子里，海倫·彭斯是她的“陽(yáng)光”，簡(jiǎn)·愛(ài)第一次得到了愛(ài)的沐浴。不幸的是，海倫患上了肺結(jié)核，最終死去了。簡(jiǎn)·愛(ài)趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽(yáng)光告別，從此她變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。
簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德度過(guò)了人生中最黑暗的八年，但是卻造就了她的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅。上帝總是公平的，桑菲爾德的女管家費(fèi)爾法克斯太太聘用了她當(dāng)阿黛爾的家庭教師，在這里她迎來(lái)了一生中最幸福的時(shí)光，她的生活里有了音樂(lè)，有了溫暖，也有了愛(ài)——羅切斯特，而他們的愛(ài)情之路也是一路波折。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》就像是故事中“灰姑娘”的奮斗史，簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的苦難與挫折，她還追求男女間的平等。正如她所說(shuō)的那樣：“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒(méi)有心，沒(méi)有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心，要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話(huà)，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣！”
命運(yùn)是公正的。簡(jiǎn)·愛(ài)最終選擇了真愛(ài)，與羅切斯特步進(jìn)了婚姻的殿堂，獲得了幸福，而她的精神也如經(jīng)久不衰的珠寶，永不褪色。
簡(jiǎn)·愛(ài)的一生，從幼稚到成熟，從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)，從懵懂到智慧，她改變了許多，也成長(zhǎng)了許多。而我們也在成長(zhǎng)，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
然而縱使時(shí)光流逝，萬(wàn)事易變，簡(jiǎn)·愛(ài)的心仍不曾改變，她的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)她的精神，相信有一天，它會(huì)像金子一般發(fā)出光芒。
有些事物外表美麗，但卻缺乏內(nèi)在，經(jīng)不起歲月的磨礪，久而久之，也就失去了原先的光彩；而有些東西雖然沒(méi)有絢麗的外表，卻有豐富的內(nèi)涵，了解之后便會(huì)發(fā)現(xiàn)它們與生俱來(lái)的魅力。我們不需要爬滿(mǎn)虱子的華麗袍子，而需要高尚美麗的靈魂。
簡(jiǎn)·愛(ài)——除真摯的心靈外，別無(wú)高貴的儀容。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十一
之所以再讀，究竟不知道是有心還是無(wú)意。
但到底還是一樣銘心地被感觸，到底還是一樣刻骨地被感動(dòng)。
簡(jiǎn)的生命，注定仿佛梧桐蕭瑟一般秋日的凄苦，但注定結(jié)局亦如冰雪融盡一般冬日的苦盡甘來(lái)。簡(jiǎn)是個(gè)孤女，出生在窮牧師家庭，父母不幸染病雙雙離世。
我想錯(cuò)了，終歸是我想錯(cuò)了。
簡(jiǎn)一直是堅(jiān)強(qiáng)的，在被送到蓋茨·每德莊園的舅母里德太太家后，她的確是受盡折磨，舅母的嫌棄，表兄的毒打。面對(duì)這樣無(wú)情的肉體上的殘虐和精神上的歧視，簡(jiǎn)畢竟不是我想象的唯唯諾諾、惟命是從，她還是反抗了。當(dāng)表兄再次選擇用暴力對(duì)待她時(shí)，她回手了。最后卻被關(guān)進(jìn)舅舅死的那間紅房子里。如果她能學(xué)著乖巧懂事一點(diǎn)，哪怕就一點(diǎn)點(diǎn)，多學(xué)著討好舅母，討好兄長(zhǎng)，結(jié)果或許比這個(gè)要好了多。
可如今，我反倒覺(jué)得我有之前的想法很可笑。照以前想的那樣，我腦海里就立馬浮現(xiàn)出一個(gè)殷勤無(wú)用，專(zhuān)愛(ài)奉承的市儈小人正在向一富人獻(xiàn)殷勤，甚至俗套點(diǎn)可以這樣說(shuō)——拍馬屁。不禁覺(jué)得惡心憎惡。
能夠反抗暴力，大概這才是最真實(shí)的、最透明的簡(jiǎn)了。
之后簡(jiǎn)被里德太太送進(jìn)了洛伍德學(xué)校，實(shí)則只是一個(gè)極為不堪的孤兒院文章。在那里，簡(jiǎn)認(rèn)識(shí)了冷酷的偽君子院長(zhǎng)，結(jié)識(shí)了同為孤兒的海倫，遇到了善良的教師潭泊爾小姐。在那里，簡(jiǎn)經(jīng)歷了當(dāng)著全校師生的面被羞辱，海倫不幸死在傷寒中，她自己留校任教的種種情況。
她極力地忍受著她拼命想抗拒的孤寂，冷漠，但這些東西就宛如毒藥，抽調(diào)簡(jiǎn)內(nèi)心的溫暖與快樂(lè)，就這樣蠶食她生命中的美好。但是，我們依舊可以深切地感受到簡(jiǎn)強(qiáng)烈的對(duì)人間自由幸福的渴望以及對(duì)更高精神的追求。那些東西，烙印在簡(jiǎn)的生命里，不曾泯滅，又不曾消逝。
正當(dāng)他幸福地為婚禮準(zhǔn)備時(shí)，卻意外發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻室。她的自尊與平等觀念讓她不得不悲痛欲絕地離開(kāi)了莊園。
現(xiàn)在，也不這么看了。人與人之間是平等的，從來(lái)都沒(méi)有所謂的尊卑之說(shuō)。而簡(jiǎn)這么做，她這么毅然決然放棄自己的愛(ài)情，捍衛(wèi)的不僅僅是她自己的尊嚴(yán)，更重要的是，她跟著自己的心走選擇了平等，選擇了獨(dú)立，選擇重新看待那些東西，有時(shí)候，那也許不是世俗，而是根深蒂固地長(zhǎng)在人們心中的原則，而她堅(jiān)持的，就是這原則所顯現(xiàn)的自尊，新女性的自由平等和獨(dú)立。緊接著，簡(jiǎn)又遇到了圣·約翰—一位牧師，實(shí)際是她的表兄。期間，簡(jiǎn)擔(dān)任鄉(xiāng)村教師，與圣·約翰分享舅舅的遺產(chǎn)，又拒絕了圣·約翰坦率的并不是因?yàn)閻?ài)情的求婚。
這大概就是簡(jiǎn)，很簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)，因?yàn)閻?ài)，因?yàn)樗寄睿驗(yàn)樾闹羞€有羅切斯特，簡(jiǎn)終于回到了莊園?？梢磺械囊磺?，都變了。莊園變成了一個(gè)廢墟，羅切斯特雙目失明，一條腿折斷，而他的瘋瘋癲癲的妻子，跳樓了，才導(dǎo)致羅切斯特的現(xiàn)在。而此時(shí)的簡(jiǎn)，不顧一切的同羅切斯特結(jié)婚。兩年之后，治好了羅切斯特的一只眼睛，他看到了簡(jiǎn)·愛(ài)為他生的第一個(gè)孩子。
故事已經(jīng)落幕，可我不禁的又要疑問(wèn)：“為何彼此好好的時(shí)候簡(jiǎn)會(huì)選擇離開(kāi)，而當(dāng)羅切斯特不再依舊時(shí)簡(jiǎn)卻癡心守護(hù)?”
我依然不解，那是怎樣大的勇氣讓簡(jiǎn)放棄愛(ài)而又重拾愛(ài)?
這些全都是初次看《簡(jiǎn)·愛(ài)》的感受。
我想，再讀，或許我能解答這些看似繁瑣卻又簡(jiǎn)單的透徹的問(wèn)題文章。
原因只有：真正的愛(ài)情不是自私地看淡教條，放下尊嚴(yán)，而是在任何時(shí)候，都會(huì)守護(hù)一個(gè)人。而能夠擁有守護(hù)的力量和勇氣的，只有簡(jiǎn)。因?yàn)楹?jiǎn)身上所折射的自強(qiáng)，獨(dú)立，平等以及對(duì)生活，對(duì)愛(ài)情永不磨滅的希望足以將所有災(zāi)難都不折不扣的打敗!直到現(xiàn)在，我還是能夠?qū)⒑?jiǎn)的人生格言一字不差的表述。
就仿佛我們兩個(gè)人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等，本來(lái)就如此讀后感?！?BR> 學(xué)學(xué)簡(jiǎn)·愛(ài)吧!即使我們是乞丐，也不應(yīng)該收下富人輕蔑地丟下的施舍，即使我們窮得一貧如洗，家徒四壁，也不應(yīng)該依賴(lài)著為他人做違心的事情過(guò)活!即使我們落魄到山窮水盡，要記得：生火永遠(yuǎn)不會(huì)讓我們無(wú)論可走，上帝會(huì)為我們關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，悄悄地為我們打開(kāi)一扇窗。這里的關(guān)鍵在于，你到底有沒(méi)有對(duì)生活對(duì)幸福的向往來(lái)支持你找到那扇窗，前路還有許多未知，只要我們永遠(yuǎn)不放棄對(duì)美的追求，恪守原則，人生之路必將絢爛無(wú)比!
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不再一遇難就哭泣，那是懦夫;
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不在卑微的請(qǐng)求別人給我些什么，那是不如乞丐的索取者;
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不再一味的依賴(lài)父母，朋友，那是寄生蟲(chóng)。
心還是被《簡(jiǎn)·愛(ài)》有心而無(wú)意地觸動(dòng)，她那恰似一杯淡茶的生命，微微透著苦澀，卻干硬的苦個(gè)出奇，而香味卻飄得很遠(yuǎn)，飄進(jìn)了我的生命，一縷一縷淡抹奇韻的清香，這輩子都會(huì)在我生命徘徊，而最后，我卻在苦澀中品出了一絲難得的甜，甜到永遠(yuǎn)。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十二
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋?zhuān)@種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就
有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書(shū)齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱(chēng)王稱(chēng)霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫(xiě)成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話(huà)她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專(zhuān)等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。
其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類(lèi)文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫(xiě)向來(lái)充滿(mǎn)局限性。
通過(guò)刻畫(huà)奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋?zhuān)@種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就
有人熱情肯定此劇：“從詩(shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的'看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書(shū)齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱(chēng)王稱(chēng)霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫(xiě)成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話(huà)她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專(zhuān)等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。
其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類(lèi)文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫(xiě)向來(lái)充滿(mǎn)局限性。
通過(guò)刻畫(huà)奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十三
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一篇寫(xiě)的無(wú)論是人物素材,還是語(yǔ)言描寫(xiě)~~~~在我看來(lái)都可以說(shuō)是登峰造極,這本書(shū)的作者是英國(guó)著名的作家夏洛蒂·勃朗特,而此書(shū)也算是她的代表作.書(shū)中主要講述了簡(jiǎn)愛(ài)的勇于反抗的一生.它是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情,生活,社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象.
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤女,寄住在李德家,并受盡了李德家的各種欺辱.當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)準(zhǔn)備進(jìn)入渥德學(xué)校讀書(shū)時(shí),李德太太竟撒謊告訴布斯先生說(shuō)她是個(gè)愛(ài)撒謊的小孩,然后謠言傳布開(kāi)了,簡(jiǎn)愛(ài)也因此受人排擠,只有田普爾相信她是被冤枉的,并幫他洗刷了冤屈.簡(jiǎn)愛(ài)在渥德學(xué)校當(dāng)了六年的學(xué)生,二年的老師,然后離開(kāi)了這所學(xué)校,找了一份家庭教師的職業(yè).在那里,她受盡了溫暖和理想的待遇,并對(duì)莊主羅徹先生有了好感.
而當(dāng)久經(jīng)磨難的簡(jiǎn)愛(ài)最終回到了羅切斯特先生身邊,可他卻又瞎又節(jié)肢.簡(jiǎn)愛(ài)用她會(huì)說(shuō)話(huà)的眼睛默默地看著羅切斯特.也就在那一刻,羅切斯特感到了簡(jiǎn)愛(ài)——他的小仙女回來(lái)了,他們緊握著手講著身邊發(fā)生的事情,發(fā)誓永遠(yuǎn)不分離,我被深深地感動(dòng)著,我明白了越是圍難越讓真的喜歡的人更刻骨銘心!這樣的愛(ài)情讓人為之動(dòng)容,它我們不得不為這樣的愛(ài)情興奮甚至流淚,也讓我們期待一份愛(ài)情能夠出現(xiàn)在我們身邊事實(shí)上大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》.
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》.我想,錯(cuò)了.作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始.而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí).讓我們?cè)囅胍幌?如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)始有金錢(qián),有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典.所以,我開(kāi)始去想,為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力.
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十四
夏活蒂·勃朗特寫(xiě)的《簡(jiǎn)愛(ài)》是我最喜歡的一本書(shū)，書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)有著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，她那頑強(qiáng)的精神常常地打動(dòng)了我，使我迫不及等地幾乎一口氣讀完了這本世界名著。
簡(jiǎn)愛(ài)自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。之后，她進(jìn)了孤兒院，一個(gè)朋友也沒(méi)有，院長(zhǎng)很壞，她讓簡(jiǎn)愛(ài)擦桌子、拖地，稍微碰了一下，她就要打簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)受盡了磨難。之后簡(jiǎn)愛(ài)和一位名叫海倫的小姑娘成了好朋友，但幾年后海倫就身患絕癥去世了，簡(jiǎn)愛(ài)很悲哀，她又沒(méi)有朋友了。
就這樣，簡(jiǎn)愛(ài)在孤獨(dú)中漸漸長(zhǎng)大了。她貧窮、矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立，當(dāng)上了一名家庭教師。這個(gè)家的主人脾氣很溫和，他待簡(jiǎn)·受很好，他們很快就相愛(ài)了。然而，就在他們真心相愛(ài)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)主人還有妻子，簡(jiǎn)愛(ài)不愿淪為情婦，她悲哀地離開(kāi)了。之后，男主人因?yàn)榘l(fā)瘋的妻子放火燒了莊園，女主人在火災(zāi)中死去，男主人也因此失明。就在男主人絕望孤獨(dú)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)又回到了男主人的身邊，經(jīng)過(guò)了種種艱難，他們最后獲得了最真誠(chéng)、最珍貴的感情。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？”這是簡(jiǎn)愛(ài)的真實(shí)寫(xiě)照。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，最終獲得了最真誠(chéng)的感情。這本書(shū)的開(kāi)頭和結(jié)尾有著鮮明的比較，還突出了中心，那就是只要你付出了努力和汗水，總會(huì)有好結(jié)果。從一個(gè)小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡(jiǎn)愛(ài)唯一不變的是善良、堅(jiān)強(qiáng)和自信。她以一個(gè)心靈高潔，維護(hù)自尊的女性形象，深受廣大讀者喜愛(ài)，這也是這本書(shū)一百年來(lái)久盛不衰的原因之一。
生活中，像簡(jiǎn)愛(ài)一樣的人很多，他們歷盡了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結(jié)出了甜果。生活需要真誠(chéng)，需要付出，愿天下善良的人們終有好報(bào)。
簡(jiǎn)愛(ài)這本每個(gè)女孩子都必看的書(shū)之后，我為書(shū)中女主角簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立潛力和頑強(qiáng)的毅力而感到驚嘆，簡(jiǎn)愛(ài)從小就居住在她的舅媽里德太太的蓋茲海德府，簡(jiǎn)愛(ài)在幾年之內(nèi)一向都受這約翰。里德的欺負(fù)，蓋茲海德府里只有白茜對(duì)她好，過(guò)了一段時(shí)間，府里來(lái)了一位布洛克爾赫斯特先生，簡(jiǎn)愛(ài)去了勞渥德，她在勞渥德八年，已經(jīng)成了一個(gè)亭亭玉立的姑娘，她又和愛(ài)德華。菲爾費(fèi)克斯。德。羅切斯特發(fā)生了一系列的故事，最終，簡(jiǎn)愛(ài)成為了一個(gè)獨(dú)立的女士，并繼承了他叔叔的五千英鎊，還成為了一個(gè)幸福有錢(qián)的女人。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十五
你向往自由嗎？你渴望平等嗎？如果你同樣渴望，向往，那么便像簡(jiǎn)。愛(ài)一樣去爭(zhēng)取吧！
有一個(gè)溫柔和藹的舅媽?zhuān)?BR> 或者有一群仗義相助的小伙伴們……那么她可能是教堂里低低哀頌的修女；
可能是大門(mén)不出二門(mén)不邁的千金小姐；
亦或可能是酒會(huì)上姿態(tài)大方得體的名媛淑女……那么多種可能的簡(jiǎn)。愛(ài)，卻絕不是夏洛蒂。勃朗特筆下的那個(gè)渴望自由，追求平等，勇于反抗的簡(jiǎn)。愛(ài)！
簡(jiǎn)。愛(ài)渴望自由的原因源于舅媽以及堂兄約翰對(duì)她無(wú)休止的捉弄，咒罵和毆打。所以，當(dāng)她逃出里德家時(shí)，來(lái)到勞渥德學(xué)校時(shí)她是快樂(lè)的。同樣，在受到布洛克爾赫斯特先生的指認(rèn)后，她絕望了。但她依舊堅(jiān)強(qiáng)，而譚波爾小姐的出現(xiàn)，也為簡(jiǎn)。愛(ài)的人生帶來(lái)溫暖的曙光，使得今后的簡(jiǎn)愛(ài)變成了一個(gè)善良的，溫柔的，善于傾聽(tīng)的人。
一切機(jī)緣巧合下，簡(jiǎn)。愛(ài)認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生，也收獲了一份美好的愛(ài)情。同樣，我也被她的善良打動(dòng)。我一定不會(huì)忘記這個(gè)叫簡(jiǎn)。愛(ài)的女子。
也許《簡(jiǎn)。愛(ài)》這本書(shū)并沒(méi)有《水滸傳》的好漢豪情，也沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》的兒女柔情，但它，是一本好書(shū)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》影片由米婭·華希科沃斯卡主演女一號(hào)，米婭用自己精湛的演技和流露的真情引人入勝地展現(xiàn)了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。影片中，幼年的她，失去雙親，寄住在加茲海德富裕闊綽的舅媽mrs。lide，受到了mrs。lide諸多不公平對(duì)待。面對(duì)吝嗇自私的舅媽和頑劣兇悍的表哥，小簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)助害怕地卻依然表現(xiàn)得不卑不亢，雖然她是一個(gè)寄人籬下、被人嫌棄厭惡的小孩。這讓我想起了一句話(huà)“窮人的孩子早當(dāng)家”。只是，小簡(jiǎn)愛(ài)的家卻不是我們嘴上常掛的傳統(tǒng)意義上的家，而是她在早早懂得人情世故、嘗遍世間冷暖、學(xué)會(huì)自尊自強(qiáng)，最終養(yǎng)成獨(dú)立人格的那么一個(gè)精神家園。
就是這樣，富裕的環(huán)境沒(méi)有磨損她與生俱來(lái)的高貴尊嚴(yán)，不公的待遇也并沒(méi)有扭曲她對(duì)美好生活的熱切向往。簡(jiǎn)在洛伍德上學(xué)時(shí)的朋友海倫·彭斯有那么一句話(huà)：“沒(méi)有任何虐待會(huì)在我心靈上留下痕跡……我總覺(jué)得生命太倉(cāng)促，不能把它虛擲在積怨仇恨上……”海倫是個(gè)和簡(jiǎn)一樣孤苦無(wú)依的女孩，她雖身處逆境，卻以博大胸懷、寬容心態(tài)容忍生活所帶來(lái)的種種磨難。與海倫的真摯友情是簡(jiǎn)在洛伍德的一大有益收獲，滌蕩了簡(jiǎn)心中曾有的滿(mǎn)滿(mǎn)不快與陰霾。
其實(shí)，很多故事都是千遍一律的，盡管情節(jié)各不相同。我覺(jué)得，名著之所以成為名著，能經(jīng)過(guò)千百年的洗禮，不是因?yàn)樗卸嗪每?，而是因?yàn)樗猩羁痰恼芾恚夷苷凵涑鲆粋€(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)，哲理是永遠(yuǎn)挖不完、品不透的，就像《簡(jiǎn)·愛(ài)》。
《灰姑娘》之所以能成為有名的童話(huà)故事，或許更符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，女主角是漂亮的、楚楚動(dòng)人的，男主角是英俊的，還是個(gè)王子。人心都是向真、向善、向美的，尤其是美，不是嗎？我這里要說(shuō)到的美，是指一個(gè)人的臉蛋兒。
也許有人會(huì)去整容，在今天這高科技的時(shí)代，整一張標(biāo)致的漂亮的臉是很簡(jiǎn)單的。可是這樣做有意義嗎？是為了符合別人的審美觀，享受眾星捧月的待遇？你改變了自己，只為這嗎？當(dāng)你站在鏡子前，看著鏡中那張漂亮卻非常陌生的臉，你是否會(huì)感到些恐懼？那個(gè)昔日不怎么出眾卻活潑愛(ài)笑的你呢？那個(gè)昔日并不怎么出眾卻沉靜溫暖的你呢？如果你到了要靠臉來(lái)贏得別人的青睞、關(guān)心、可憐、贊譽(yù)，那只能證明你不自信，你沒(méi)有魅力和能力。
我不禁想起了芭比，很多小女孩兒喜愛(ài)的對(duì)象，“她的生活永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)墒冀K都是別人在為她做選擇，過(guò)分的優(yōu)越，也讓她無(wú)法體會(huì)一個(gè)女孩子生活中那些并不完美卻足夠豐富真實(shí)的喜怒哀樂(lè)。
芭比的創(chuàng)始人，露絲·漢德勒，她以一個(gè)不完美女人的身份創(chuàng)造出完美女人芭比，也創(chuàng)造出了美國(guó)美泰爾公司的輝煌。這才是真實(shí)的生活。
簡(jiǎn)是怎樣成為一個(gè)心地純真、善良樸實(shí)、藐視權(quán)貴、追求平等內(nèi)心豐潤(rùn)的女子？
襁褓中失去雙親，寄人籬下的欺凌、孤兒院中的凄苦，童年時(shí)的苦難磨礪著她不屈堅(jiān)韌。就是在這樣惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境中，卻也有著愛(ài)和善的溫情絲絲縷縷潤(rùn)細(xì)著這個(gè)羸弱小女孩的心，催生著生命的美好和成長(zhǎng)。里德舅母家的仆人貝茜，是那個(gè)家給予小小簡(jiǎn)愛(ài)最多的人“我似乎要等很久很久客人們才散去，才候著貝茜上樓的腳步聲，有時(shí)她會(huì)在中間上樓來(lái)，找頂針或剪刀，或者端上一個(gè)小面包、奶酪餅什么的當(dāng)作我的晚餐。她會(huì)坐在床上看我吃。我一吃完，她會(huì)替我把被子塞好，親了我兩下，說(shuō)：”晚安，簡(jiǎn)小姐。“貝茜和顏悅色的時(shí)候，我就覺(jué)得她是人世間最好、最漂亮、最善良的人，我熱切希望她會(huì)總是那么討人喜歡，那么和藹可親，不要老是支使我，罵我，無(wú)理責(zé)備我，我現(xiàn)在想來(lái)，貝茜？李一定是位很有天賦的姑娘，因?yàn)樗墒裁炊荚谛校€有善講故事的驚人訣竅，至少保育室故事留給我的印象，讓我可以作出這樣的判斷。如果我對(duì)她的臉蛋和身材沒(méi)有記錯(cuò)，那她還長(zhǎng)得很漂亮。在我的記憶中，她是個(gè)身材苗條的少婦，有著墨色的頭發(fā)，烏黑的眸子，端正的五官和光潔的皮膚，但她任性急躁，缺乏原則性和正義感。盡管加此，在蓋茨黑德府的人中、我最喜歡她”。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感英文版篇十六
我看到這本書(shū)的時(shí)候我以為簡(jiǎn)愛(ài)就是簡(jiǎn)單的愛(ài)的意思。但是當(dāng)我看了這本書(shū)我才知道了原來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)人名。
小說(shuō)一開(kāi)頭就寫(xiě)了簡(jiǎn)愛(ài)在舅母家的艱苦生活，除了貝茜以外的所有人都欺負(fù)她。特別是里德太太的兒子。簡(jiǎn)愛(ài)在那里的生活還真是慘啊!要是換了我，我肯定會(huì)受不了的。
過(guò)了一些日子，簡(jiǎn)愛(ài)去了她的學(xué)校，從此以后簡(jiǎn)愛(ài)擺脫了她的冷酷無(wú)情的家。
到了洛伍德學(xué)校之后，她試著和同學(xué)們搞好關(guān)系。就這樣過(guò)了一個(gè)季度，在這期間她還遇到了普爾小姐。普爾小姐看起來(lái)十分善良。但是還遇到了布羅克赫斯特先生。布羅克赫斯特當(dāng)著許多人的面說(shuō)了里德太太曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)的簡(jiǎn)愛(ài)的壞話(huà)，并且懲罰了簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)還真是不幸?。?BR> 在學(xué)校里的生活并不怎么好過(guò)，不過(guò)比在里德太太家里的生活好多了。
學(xué)校的生活結(jié)束了，簡(jiǎn)愛(ài)也找到餓了一份工作，就這樣簡(jiǎn)愛(ài)開(kāi)始了她的新生活。我很同情簡(jiǎn)愛(ài)，在里德太太家中的那種環(huán)境下，她都能夠忍受得住，我真的很佩服她。