寫心得體會(huì)可以促使我們更加積極主動(dòng)地思考和學(xué)習(xí)。1.如何寫一篇完美的心得體會(huì)是我們需要思考和探索的問題。心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、思考和感悟的自我總結(jié)和歸納。通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升自身的發(fā)展水平。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的心得體會(huì)呢？以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞挽`感。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇一
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期思修課的學(xué)習(xí),我收獲了許多。甚至可以說每一堂課都能引發(fā)我在學(xué)習(xí)工作以及生活理想方面的思考。然而,對(duì)我個(gè)人啟發(fā)最大的還是價(jià)值觀方面的知識(shí)學(xué)習(xí)。
人生價(jià)值觀,實(shí)際上是解決個(gè)人怎樣生活才算值得,怎樣生活才有意義的問題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想,使我們確立經(jīng)過深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會(huì)要求的人生追求。實(shí)踐證明,科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長(zhǎng)作用重大。我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理,這正如愛因斯坦所說:僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴(yán)和幸福,人類有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢(shì)下,已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位,各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價(jià)值觀。
人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度,是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法。一個(gè)正確、高尚的人生價(jià)值觀對(duì)于人生的征途具有指導(dǎo)意義,是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動(dòng)力;相反,錯(cuò)誤、扭曲的人生價(jià)值觀則是人走向墮落,走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年,我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),努力樹立正確的符合時(shí)代發(fā)展潮流的人生價(jià)值觀。
然而,人生價(jià)值觀的核心問題是:奉獻(xiàn)還是索取,易言之,就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。同時(shí),人生價(jià)值的構(gòu)成,包括著兩個(gè)方面:個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.
因此,為人民作出貢獻(xiàn),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才是有價(jià)值的。在我們樹立了正確科學(xué)的人生價(jià)值觀后,要用實(shí)踐的方法去落實(shí)到實(shí)際生活中去,從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì),為將來走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。這就要求我們達(dá)到心田甘露:生命的最高境界,即是選對(duì)舞臺(tái),走出自己的路,然后盡情地發(fā)揮獨(dú)特的才華與能力。一件東西的價(jià)值,除了使用價(jià)值外,是自己的價(jià)值觀賦予它的。
在紅色進(jìn)課堂的實(shí)踐活動(dòng)中,我們班級(jí)策劃小組通過對(duì)一系列紅色經(jīng)典,紅色知識(shí)以及紅色活動(dòng)的整合展示中,確實(shí)受到了來自那個(gè)時(shí)代的紅色精神的鼓舞。從南昌起義的槍聲,到井岡山的星星之火,從延安窯洞里的夜談,再到天安門前的萬(wàn)眾歡騰。革命道路上每一個(gè)豐碑的背后,都是無數(shù)先輩的默默奉獻(xiàn)。他們踐行著自己的價(jià)值觀和人生信條,無怨無悔。
當(dāng)我們說到什么東西有價(jià)值,那表示它對(duì)我們有某種程度的重要性,當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西,那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談?wù)勅松膬r(jià)值觀,因?yàn)槟鞘悄闵凶钪匾囊恍〇|西。在你價(jià)值觀里的那些有價(jià)值的“東西”可分為兩類,一種是實(shí)質(zhì)上的,另一種則是工具上的,譬如說我問你:“在你心中認(rèn)為對(duì)你最重要的有那些?”你或許會(huì)這么回答:“親情、家庭、金錢……”這里面像親情就是你所追求的實(shí)質(zhì)上的價(jià)值,因?yàn)樗芴羝鹉愕那榫w,至于家庭和金錢便是工具上的價(jià)值,它們只是一個(gè)幫助你達(dá)成“親情”這個(gè)情緒的管道而已。
許多人之所以在生活中走偏了路,歸究原因乃是沒有弄清楚“實(shí)質(zhì)價(jià)值”和“工具價(jià)值”這兩者間的差異,常常耗費(fèi)心力于那些并非真正想要的工具價(jià)值上,因此才會(huì)遭受那么多的痛苦。惟有實(shí)質(zhì)價(jià)值才能使你的心靈得到滿足,讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會(huì)中會(huì)有那么多的問題,最大的原因就是大家每天汲汲營(yíng)營(yíng),一點(diǎn)不曉得生命中真正對(duì)他們有意義、有價(jià)值的東西是什么,無怪乎他們?cè)诘玫剿非蟮臇|西之后內(nèi)心依然空虛,嘆道:“難道人生就是如此?”
人的一生是否幸?？鞓?最終取決于他的人生觀和價(jià)值觀,即為什么活著,怎樣活著,活著干什么等。人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,還要有自我,或者說要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。
一個(gè)人只要在生活中有做為,就不會(huì)感到無聊,無聊最大的起因便是無所事事,因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生,讓生活更豐富多彩一些。
生活是人的實(shí)在的生活流逝過程,是人們每日每刻活著的內(nèi)容;而人生則是人們對(duì)這實(shí)在生活流程的主觀感受,是人們對(duì)活著的內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià),因此,人人皆是先有生活而后有人生,人們活著是生活之事,而人們活得怎樣則是人生大事。
那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣活著,怎樣邁向自己的理想呢?
首先,我們應(yīng)當(dāng)確立目標(biāo),艱苦奮斗。如果在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好了自己真的是否對(duì)選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣。如果只是因?yàn)榧议L(zhǎng)的要求或其它的原因,那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛,那樣我們就會(huì)花更多的精力去研究它,離成功就會(huì)更近一步。
僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,除此之外我們還需要制定一個(gè)奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),我們還得學(xué)會(huì)付出更多的努力和汗水;文學(xué)家說,勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石;而最寶貴的勤奮,不光是身體上的勤奮,而是精神上的勤奮,勤奮靠的是毅力,更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人,那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣:勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前,永不言敗的精神力量。
其次,應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生、價(jià)值觀。幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇,決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度,體現(xiàn)著不同的人生觀。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。其中最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人,學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人,人與社會(huì),人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話,做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生,必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。
最后應(yīng)當(dāng)具備良好的心理素質(zhì)。作為一個(gè)成功的人,在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì),各種各樣的人,還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣,培養(yǎng)良好的性格,培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣,就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng),努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣;學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格,養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的,正確的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀和人生觀屬于人格中的核心成份,是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來,與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來,才能防止個(gè)人主義過強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突。
通過思修系列課程的學(xué)習(xí),引發(fā)了我對(duì)自己各方面素質(zhì)以及人生道路選擇的思考。也感謝老師通過一堂堂生動(dòng)精彩的課程與整理出的一個(gè)個(gè)典型案例讓我們的思考向更深的層次發(fā)展。對(duì)于我青春中最為重要的大學(xué)時(shí)光,我想說:“不忘初心,方得始終?！?BR> 學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇二
一.追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念.做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有理想.信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力.美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，成功的道路得由自己去開辟,世事變幻莫測(cè),沒有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，只有永恒的信心與毅力才有可能找到成功的方向.
從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要有執(zhí)著的事業(yè)追求，我們?cè)凇吧街厮畯?fù)疑無路”的時(shí)候，勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難,才有可能得到“柳暗花明又一村”的豁達(dá).
二.繼承愛國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神.中華民族五千年的光輝歷史為我們積淀下了深厚的文化底蘊(yùn),同時(shí)也留下了許多優(yōu)良傳統(tǒng),愛國(guó)主義作為其中的一個(gè)重要組成部分從未由于時(shí)間的推移而失去色彩.相反,在新時(shí)代越發(fā)的彰顯出它強(qiáng)大的生命力.民族精神,它是一個(gè)民族的精髓所在.只有繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,才能使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林.
三.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值.世界觀和人生觀是人們對(duì)于外界事物的根本觀點(diǎn)和看法.從小的方面講，首先要做的是要有高尚的道德情操，勿以惡小而為之，勿以善小而不為.其次要有一個(gè)良好的心態(tài)，鼓勵(lì)自己，并堅(jiān)定地走自己的路。
四.加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì).一個(gè)人,只有遵守道德才能規(guī)范自己的行為,使社會(huì)生活有秩序的進(jìn)行.而大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段.只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),才能做一個(gè)全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的大學(xué)生.
五.遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序.
“無規(guī)矩不成方圓”,在公共生活中應(yīng)知榮明恥,自覺履行社會(huì)公德和法律義務(wù).它是錘煉人的思想品德,提升人生境界的重要途徑,也是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求.身為當(dāng)代大學(xué)生,我們更有責(zé)任為維護(hù)社會(huì)和諧而貢獻(xiàn)自己的一份力量.
六.培養(yǎng)職業(yè)精神,樹立家庭美德.處于大學(xué)階段的.我們馬上就要進(jìn)入社會(huì),在我們步入職場(chǎng)之前學(xué)習(xí)有關(guān)職業(yè)精神的知識(shí),可以讓我們提前做好準(zhǔn)備.樹立良好的職業(yè)道德,規(guī)范自己的職業(yè)行為,為我們將來做好鋪墊.社會(huì)大家庭是由一個(gè)個(gè)小家庭組成的,只有保證一個(gè)良好的家庭環(huán)境,才能確保社會(huì)的和諧.
七.增強(qiáng)法律意識(shí),弘揚(yáng)法制精神.在國(guó)民素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高的情況下,只靠社會(huì)道德來約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須充分利用法律武器,將法制與人治結(jié)合起來,才能達(dá)到最佳效果.
八.了解法律制度,自覺遵守法律.法律是約束我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準(zhǔn)則,學(xué)習(xí)法律,嚴(yán)格遵守法律,并且善用法律武器維護(hù)我們自身的權(quán)益,是我們當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素養(yǎng).我們只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神,樹立社會(huì)主義法制觀念,增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí),加強(qiáng)法律修養(yǎng),才能在社會(huì)主義法制國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中,做一個(gè)知法、懂法、守法的合格公民.
作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該立志成為社會(huì)主義“四有”新人.為此,我們應(yīng)該開拓視野、刻苦學(xué)習(xí),努力掌握馬克思主義理論,打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底;要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),加強(qiáng)修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操,培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì);并且腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn),在服務(wù)祖國(guó)、在服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.
我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識(shí)，更重要的是做人的準(zhǔn)則這些將使我們終身受益.
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇三
半天時(shí)間，我收獲了別人對(duì)我的信任，對(duì)我的認(rèn)可。到科技館的半天里，我們被分配到管理一項(xiàng)體驗(yàn)設(shè)施，我們不厭其煩的為大家系安全帶，為大家講解，給大家?guī)砹肆己玫捏w驗(yàn)。在科技館服務(wù)的這半天也讓我感受到，作為服務(wù)行業(yè)的工作人員是那樣辛苦，那樣的不容易，參觀的游客會(huì)提出各種問題，也許有些問題他們已經(jīng)回答了上千遍，有些問題他們已經(jīng)解釋了上萬(wàn)遍，但是當(dāng)有人提問時(shí)，不管他們當(dāng)時(shí)是多么的疲憊，他們依然會(huì)面帶微笑，溫文爾雅的重復(fù)著問題的答案，并且將您領(lǐng)到目的地，為您的體驗(yàn)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇四
學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會(huì)大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。
以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。
首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，確立正確的`人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。
加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇五
通過這幾天在mooc的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，我不僅獲得了更為便捷的信息檢索技巧，也對(duì)mooc有了新的了解，以下是我的對(duì)mooc的認(rèn)識(shí)。
的概念：
mooc是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式，它發(fā)端于過去的那種發(fā)布資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來的舊的課程開發(fā)模式。通俗地說，慕課是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的開放課程。
的主要特點(diǎn)：
1)大規(guī)模的：不是個(gè)人發(fā)布的一兩門課程：“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程”(mooc)是指那些由參與者發(fā)布的'課程，只有這些課程是大型的或者叫大規(guī)模的，它才是典型的的mooc。
2)開放課程：尊崇創(chuàng)用共享（cc）協(xié)議；只有當(dāng)課程是開放的，它才可以成之為mooc。
3)網(wǎng)絡(luò)課程：不是面對(duì)面的課程；這些課程材料散布于互聯(lián)網(wǎng)上。人們上課地點(diǎn)不受局限。無論你身在何處，都可以花最少的錢享受美國(guó)大學(xué)的一流課程，只需要一臺(tái)電腦和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接即可。
3.在mooc的學(xué)習(xí)方法：
1)網(wǎng)頁(yè)搜索：
2)免費(fèi)電子圖書網(wǎng)絡(luò)。
3)電子圖書軟件。
4)登陸圖書交流網(wǎng)站:(能提供一些有用的電子圖書網(wǎng)站，電子書及其獲取技巧）。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇六
很榮幸能夠跟很多同學(xué)一起去參加了科技館志愿者活動(dòng)，從中午12點(diǎn)半出發(fā)一直到晚上7點(diǎn)半回到學(xué)校，歷時(shí)7小時(shí)的志愿者活動(dòng)讓我收獲滿滿。下午兩點(diǎn)多到達(dá)科技館，穿上紅馬甲，跟隨著工作人員的步伐，我來到了智能科技館，聽完工作人員詳細(xì)的介紹，我開始了我的工作。一下午的志愿活動(dòng)，遇到了形形色色的人，通過這次的志愿者活動(dòng)，手忙腳亂的為外國(guó)友人講解展品時(shí)，我深刻的體會(huì)到了英語(yǔ)的重要性。與所有來參觀的游客的交流鍛煉了我的`語(yǔ)言交際能力，讓我更加的敢說，更加的外向。十分感謝志愿者協(xié)會(huì)給我的這次機(jī)會(huì)，讓我收獲頗豐，受益匪淺。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇七
1.人員確定。
2.方案制定。
1月15日到11月20日為活動(dòng)實(shí)施階段。
問卷編寫。
問卷發(fā)放。
11月21日到11月27日為活動(dòng)統(tǒng)計(jì)分析總結(jié)階段。
1．問卷統(tǒng)計(jì)。
2.問卷分析。
電子宣傳單的發(fā)布。
11月28日到12月5日為活動(dòng)交流階段。
1.總結(jié)撰寫實(shí)踐報(bào)告。
地點(diǎn)：宿舍樓旁。
小組成員:張宇，王文慧，金晶，王亞楠，韓金平活動(dòng)形式：以發(fā)放調(diào)查問卷的形式，了解飲料礦泉水瓶的詳細(xì)流向，期間以此為平臺(tái)想同學(xué)們宣傳統(tǒng)一處理飲料礦泉水瓶的優(yōu)點(diǎn)，調(diào)查問卷收集完成后，做數(shù)據(jù)的總結(jié)與分析，根據(jù)情況，確定具體的宣傳方式，已達(dá)到環(huán)保的宣傳目的。
目標(biāo)：以實(shí)際行動(dòng)踐行綠色校園的的理念并通過宣傳達(dá)到星火燎原的目的。培養(yǎng)大家環(huán)保的生活習(xí)慣，宣傳生態(tài)文化。
具體分工：?jiǎn)柧砭帉?張宇，王文慧，金晶。
放問卷：王文慧，金晶，王亞楠。
結(jié)撰寫實(shí)踐報(bào)告:張宇，王文慧，金晶，王亞楠，韓金平。
絡(luò)宣傳：王亞楠。
可能遇到的問題：1.被發(fā)放問卷調(diào)查的學(xué)生不配合。
2.收回問卷過程中存在問卷丟失的可能。
3.宣傳過程中可能出現(xiàn)點(diǎn)擊不高等問題導(dǎo)致宣傳效果不佳。
可行性分析：1鑒于目前校園內(nèi)飲料礦泉水瓶的大量使用，實(shí)際宣傳效果可觀。
由于該實(shí)踐在校園內(nèi)進(jìn)行，環(huán)境較為熟悉，所以有較大可行性.
經(jīng)費(fèi)預(yù)算：300份0.1元每份總計(jì)30元。
思修實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)。
本次活動(dòng)我們以塑料瓶的使用為主題，以發(fā)放問卷及發(fā)放電子宣傳單為主要方式，積極開展活動(dòng)。在活動(dòng)的過程中，我組成員積極配合，從編寫問卷到統(tǒng)計(jì)分析，都表現(xiàn)出充分的熱情。
本次活動(dòng)中，我們充分體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的必要性，大家集思廣益，相互支持，體會(huì)出彼此純潔的友誼。雖然在發(fā)放傳單的過程中我們遇到了許多困難與尷尬，但是組員們相互激勵(lì)，并盡力完成每個(gè)階段的發(fā)放任務(wù)，在一起克服困難，享受成功。同樣，我們?cè)谛麄鞯倪^程中也在漸漸增長(zhǎng)環(huán)保意識(shí)，提高個(gè)人修養(yǎng)。
總之，本次活動(dòng)我們學(xué)到了很多，雖然會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間，但每一次的努力都是我們成長(zhǎng)的篇章。大學(xué)里，實(shí)踐活動(dòng)是我們學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，我們一定努力完成每一次任務(wù)，在點(diǎn)滴中學(xué)會(huì)生活。
（王文慧）。
xx年11月21號(hào)到22號(hào)我小組成員分別自一食二食附近進(jìn)行了文件調(diào)查：根據(jù)本次調(diào)查問卷顯示：被調(diào)查的同學(xué)中絕大部分人對(duì)飲料礦泉水瓶的制作原料了解較少，原因大概是大家對(duì)這些領(lǐng)域的關(guān)注較少。而這些看似只是理論知識(shí)的東西恰恰是我們?cè)鰪?qiáng)環(huán)保知識(shí)和意識(shí)的途徑，因此，我們應(yīng)該多多普及這方面的知識(shí)使同學(xué)們能夠更加了解環(huán)保方面。大部分同學(xué)沒有攜帶水杯的意識(shí)，因此會(huì)購(gòu)買礦泉水，由此我們可以看出礦泉水帶給人們生活的便利，并且在快節(jié)奏生活學(xué)習(xí)工作的人們更傾向于便利服務(wù)與產(chǎn)品。不僅僅是礦泉水，許多一次性產(chǎn)品成了人們偏愛的對(duì)象，由此我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，很多白色污染的產(chǎn)生都是這樣的。要想解決這樣原因的問題，十分的棘手。我們要做的還有很多，但是我認(rèn)為首先要做的應(yīng)該是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳钣^念和生活方式。在人們觀念的轉(zhuǎn)變下，行為便會(huì)發(fā)生改變。我們所倡導(dǎo)的低碳經(jīng)濟(jì)和低碳生活便是這些方案的開始。這些轉(zhuǎn)變必須滲透到我們生活的方方面面，需要我們每一個(gè)人做出一步步的努力，任重而道遠(yuǎn)。
(王亞楠）同學(xué)們每周購(gòu)買的礦泉水?dāng)?shù)量普遍不算太多，但這應(yīng)該是與季節(jié)天氣有關(guān)系。在近期較為寒冷的時(shí)期，大家的購(gòu)買量不會(huì)太多。但隨著天氣回暖，氣候炎熱的夏季，礦泉水瓶數(shù)目的增多將會(huì)是可以預(yù)見到的。極少數(shù)的同學(xué)表示會(huì)在生活當(dāng)中重復(fù)使用礦泉水瓶，資料顯示，礦泉水瓶的用途在生活中并不是十分顯著，同時(shí)，不恰當(dāng)?shù)氖褂玫V泉水瓶將會(huì)產(chǎn)生危害。所以，我們應(yīng)該關(guān)注和普及關(guān)于礦泉水瓶的利用問題。在我們能力能夠達(dá)到的前提下，努力將浪費(fèi)和污染降低到最小化。值得我們關(guān)注的另外一個(gè)問題是有一半的被調(diào)查者對(duì)空瓶的處理時(shí)直接扔進(jìn)垃圾桶。大部分同學(xué)是知道廢舊水瓶是可以進(jìn)行粉碎處理作為工業(yè)原料，但是很少的人會(huì)回收利用，更沒有注意到回收方式的不同會(huì)影響到礦泉水瓶的回收利用，他們知道如果處理不當(dāng)會(huì)有害土壤水源，使用這種塑料水瓶也會(huì)是人體致癌。然而很少有人采取行動(dòng)避免危害。這就是缺乏環(huán)保意識(shí)的表現(xiàn)。
物品進(jìn)行了低效的處理，對(duì)環(huán)境的污染，絕大多數(shù)的同學(xué)可以認(rèn)識(shí)到礦泉水瓶對(duì)環(huán)境的危害，卻沒有對(duì)其進(jìn)行正確的處理方式，是我們宣傳的不夠，或是環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，亦或環(huán)保組織的形式不完善。
(金晶）在調(diào)查過程中絕大部分同學(xué)對(duì)于礦泉水瓶對(duì)環(huán)境及人的危害都有一定認(rèn)識(shí)，但僅僅停留在知道廢棄的水瓶會(huì)產(chǎn)生危害的層面，而至于礦泉水瓶的制作原料有高達(dá)73%的同學(xué)表示不知道。
相對(duì)于飲料礦泉水的購(gòu)買情況，空瓶的回收利用情況卻不容樂觀，大多說同學(xué)選擇將使用后的空瓶丟入垃圾桶或是宿舍出售。購(gòu)買情況與回收利用情況存在巨大差異的原因簡(jiǎn)析，購(gòu)買時(shí)，同學(xué)會(huì)考慮購(gòu)買成本及過多飲用飲料所產(chǎn)生的對(duì)身體的不良影響，可能同時(shí)也會(huì)減少塑料瓶使用的環(huán)保意識(shí)，然而回收的同時(shí)，客觀上由于沒有統(tǒng)一的組織收購(gòu)。主觀上同學(xué)們僅知道丟棄水瓶不利于環(huán)境的保護(hù)，但并沒有意識(shí)到我們每一個(gè)廢棄的礦泉水瓶雖然很微小，但累積起來將產(chǎn)生巨大的影響，而回收重復(fù)利用礦泉水瓶是我們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境能從身邊做起的一些事，即對(duì)丟棄水瓶的危害認(rèn)識(shí)深刻。所以我們現(xiàn)在的任務(wù)應(yīng)該是普及環(huán)保知識(shí)，幫助大家樹立環(huán)保意識(shí)，這是我們努力的目標(biāo)。
（張宇）。
措施：
：1.向有關(guān)部門建議適當(dāng)提高塑料瓶裝飲料的價(jià)格，運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)節(jié)手段減少其使用量。
2.組織志愿者去統(tǒng)一收集空瓶并集中處理，方便同學(xué)對(duì)空瓶的回收。
3.開展重新利用空瓶的創(chuàng)意活動(dòng)。
4.開展“塑料瓶的危害”專題教育活動(dòng)。
5.在垃圾桶旁邊設(shè)置塑料瓶回收專用容器，方便回收利用。
附件。
調(diào)查問卷。
請(qǐng)問您知道飲料礦泉水瓶的制作原料嗎？
d.不清楚。
飲用完后您對(duì)空瓶的處理方式是？
a.垃圾桶b.宿舍收集出售。
請(qǐng)問您每周大約購(gòu)買的飲料瓶數(shù)是？
a.1-4b.5-9c.10瓶以上。
請(qǐng)問您有重復(fù)使用飲料礦泉水瓶的習(xí)慣嗎？
a.有b.有過，很少c.沒有。
請(qǐng)問您通常是為什么購(gòu)買飲料或礦泉水？
a.水杯忘帶b.習(xí)慣c.不習(xí)慣教學(xué)樓的熱水。
請(qǐng)問您了解飲料礦泉水瓶集中處理后的流向嗎？
a.統(tǒng)一焚燒b.集中掩埋c.粉碎做工業(yè)原料重復(fù)使用。
請(qǐng)問您了解飲料礦泉水瓶對(duì)人體的危害嗎？
a.只會(huì)造成輕微疾病b.致癌c.沒有危害。
請(qǐng)問您了解飲料礦泉水瓶對(duì)環(huán)境的危害嗎？
易分解，危害小b.不易分解，有害土壤水源c.不了解。
查結(jié)果。
請(qǐng)問您知道飲料礦泉水瓶的制作原料嗎？
15%13%0d.不清楚72%。
飲用完后您對(duì)空瓶的處理方式是？
a.1-483%b.5-913%c.10瓶以上4%。
請(qǐng)問您有重復(fù)使用飲料礦泉水瓶的習(xí)慣嗎？
a.有12%b.有過，很少43%c.沒有45%。
請(qǐng)問您通常是為什么購(gòu)買飲料或礦泉水？
a.水杯忘帶79%b.習(xí)慣14%c.不習(xí)慣教學(xué)樓的熱水7%。
請(qǐng)問您了解飲料礦泉水瓶集中處理后的流向嗎？
a.易分解，危害小3%b.不易分解，有害土壤水源87%c.不了解10%。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇八
我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進(jìn)。
要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會(huì)有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實(shí)際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，要反對(duì)形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度;要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要自覺抵御西方社會(huì)和封建主義腐朽錯(cuò)誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)際和自己的思想實(shí)際及自身的行為實(shí)際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)社會(huì)上各種各樣的思想道德實(shí)際及熱點(diǎn)問題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有針對(duì)性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》還具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性的特征。
學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視理論聯(lián)系實(shí)際，而且還要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)的理論來之于社會(huì)實(shí)踐，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。要到現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，如有條件的可以到社會(huì)上參觀學(xué)習(xí)等，加深對(duì)書本理論知識(shí)的理解，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社會(huì)教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。
社會(huì)教育、理論知識(shí)學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動(dòng)指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會(huì)使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、走上不道德的人生道路;但只“知”不“行”，“知”也就會(huì)失去意義?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，也就難以大有作為。
青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢，就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)思想道德理論的認(rèn)識(shí)和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做到自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)同所學(xué)理論知識(shí)相一致，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)社會(huì)上各種各樣的問題要多動(dòng)腦筋思考，多想想為什么;通過相互間經(jīng)常討論，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。要注意收集社會(huì)上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會(huì)上發(fā)生的現(xiàn)實(shí)案例。要注意關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家大事。總之，除了掌握理論知識(shí)，還要提高分析問題、解決問題的能力。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。
一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，既鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。謝謝老師的教導(dǎo)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇九
我在大一下學(xué)期修讀思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，最終取得了年級(jí)第一的成績(jī)，很樂意借這次機(jī)會(huì)與大家分享在學(xué)習(xí)這門課程中的心得，希望對(duì)大家有所幫助。
本門課程由兩部分構(gòu)成：思想道德修養(yǎng)部分和法律基礎(chǔ)部分。首先我們要理解這個(gè)課程的意義——使大學(xué)生具備思想道德與法律基礎(chǔ)知識(shí)，以增強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)、提高法律意識(shí)。而大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。本課程體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。只有真正重視和理解課程的內(nèi)涵，才能更好的學(xué)習(xí)。
在具體方法上，我個(gè)人認(rèn)為以下兩點(diǎn)的應(yīng)該重點(diǎn)注意的：
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這是最重要的一點(diǎn)，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從而真正樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是本課程的基礎(chǔ)，它對(duì)提高我們大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力具有重要的意義。并且這也是課程考察的核心內(nèi)容。
第二，要結(jié)合實(shí)際，并要將理論投入到實(shí)踐中。我們大學(xué)生即將步入社會(huì)，必須要對(duì)一些社會(huì)問題有自己的看法和見解。通過將本課程所學(xué)用于分析實(shí)際問題，可以鍛煉處理問題的能力，積累經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。同時(shí)值得注意的是，結(jié)合實(shí)際也是課程考察的主要形式。
課程的總體比較輕松容易，但差距往往體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，在思考和總結(jié)中可以多下點(diǎn)功夫。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)本門課程，一定可以取得不錯(cuò)的成績(jī)!
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十
大學(xué)生的就業(yè)是社會(huì)的一大問題，也是大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，讓無數(shù)大學(xué)生煩惱不已，甚至有一些被看好的大學(xué)生也無法逃脫這股“就業(yè)寒流”。到底是大學(xué)生的自身問題，還是學(xué)校父母的教育問題，抑或是社會(huì)資源的配置問題，使得大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。
另外，能否解決大學(xué)生就業(yè)問題關(guān)系不僅僅到一所高校的生死存亡，而且還關(guān)系到高等教育的改革與發(fā)展。而解決好大學(xué)生就業(yè)，能使更多的新生代力量能夠合理的配置到適合的崗位上去，是做好接班交替，人才更新?lián)Q代，是不同的工作崗位上不斷輸入新鮮血液的保證工作的必要工作之一，同時(shí)緩解就業(yè)壓力，使社會(huì)國(guó)家更加穩(wěn)定。為我國(guó)下一步整體發(fā)展戰(zhàn)略儲(chǔ)備高能力應(yīng)用人才，促進(jìn)就業(yè)成就和諧社會(huì)具有重大意義。
因此，通過進(jìn)一步的調(diào)查，來探究大學(xué)生就業(yè)問題嚴(yán)峻的原因，以從中找到解決這種嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)的辦法、措施。
二文獻(xiàn)述評(píng)。
在本書中，作者針對(duì)名牌院校與地方院校畢業(yè)生、貧困大學(xué)生、女大學(xué)生、“高學(xué)歷崇拜”、大學(xué)生失信、職業(yè)教育以及如何開辟大學(xué)生就業(yè)的第二戰(zhàn)場(chǎng)等諸多社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，闡述了自己的石法、對(duì)政府和社會(huì)各個(gè)組織而言，通過本書，可以合理地安排自身對(duì)智力的需求，避免惟學(xué)歷是舉的誤區(qū);對(duì)大學(xué)生來說，則可以促使其了解目前就業(yè)環(huán)境的特殊性，并端正自身就業(yè)觀念，在社會(huì)上找準(zhǔn)自己的位置。
發(fā)展的機(jī)遇,也帶來了無窮的壓力。大學(xué)生這一重要人才資源如何通過市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)配置到社會(huì)最重要和最能發(fā)揮其作用的地方,已成為一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問題擺在我們面前。本文試圖通過對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)狀況的分析和應(yīng)采取對(duì)策的研究,為改善大學(xué)生就業(yè)狀況,促進(jìn)大學(xué)生資源的合理配置提供一定的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
在這份調(diào)查報(bào)告中，調(diào)查者分析：自以來高校的擴(kuò)招，使我國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)逐年激增。另一方面，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人事制度改革的逐步深入，就業(yè)崗位也在逐步增加。然而受大中專畢業(yè)生增長(zhǎng)速度、專業(yè)需求、大中專畢業(yè)生擇業(yè)觀念等因素影響，人才市場(chǎng)表現(xiàn)出人才極度緊缺、相對(duì)過剩的供需矛盾。近幾年，我國(guó)教育改革迅速推進(jìn)，教育大眾化進(jìn)程加快，連續(xù)的“擴(kuò)招”，使高校、大中專院校畢業(yè)生的數(shù)量急劇增加，就業(yè)難的問題越來越突出。教育部部長(zhǎng)袁貴仁在全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作視頻會(huì)議上直言：國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)就業(yè)的不利影響還沒有消除，如果說是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最困難的一年，20可能是最復(fù)雜的一年，整個(gè)宏觀層面就業(yè)形勢(shì)就很嚴(yán)峻。年，我國(guó)大中專畢業(yè)生人數(shù)630萬(wàn)，再加上往屆沒有實(shí)現(xiàn)就業(yè)的，需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量之大可想而知。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我國(guó)高等教育、職業(yè)教育還處在世界發(fā)展水平的初級(jí)階段，還不能夠完全滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的需求，有著強(qiáng)大的發(fā)展空間。調(diào)查者就是從這些方面來闡述就業(yè)困難的原因。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十一
身在這個(gè)科技發(fā)達(dá),城市繁華,交通便利的當(dāng)今社會(huì),我們?cè)隗w驗(yàn)這個(gè)社會(huì)帶來的繁榮與舒適享受的同時(shí),也在受到這個(gè)繁榮社會(huì)帶來的負(fù)面影響。
上了違法犯罪的道路。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,不良風(fēng)氣的盛行,會(huì)帶來了一錯(cuò)誤的價(jià)值觀的形成,使越來越多的當(dāng)代青年淪為了唯物質(zhì)主義,拜金主義,金錢至上主義的忠實(shí)擁護(hù)者,他們不再以道德人物為榜樣,而是以財(cái)富擁有者為榜樣,他們笑貧不笑娼,笑窮不笑偷,一切以錢為標(biāo)準(zhǔn),以一個(gè)人有多少的錢財(cái)來判斷他的成功和價(jià)值,為了錢可以不擇手段.隨著寬帶網(wǎng)絡(luò)和視頻技術(shù)的廣泛使用，一種新的網(wǎng)絡(luò)不正當(dāng)盈利行為傳即色情視頻聊天，俗稱“裸聊”開始泛濫。,2009年8月20日重慶晚報(bào)報(bào)道警方以涉嫌傳播淫穢信息罪，將網(wǎng)站負(fù)責(zé)人王某等6人刑事拘留。7月21日上午9時(shí)許，江北區(qū)觀音橋一寫字樓。數(shù)十名荷槍實(shí)彈的警察迅速將該樓14層、21層、25層的幾個(gè)房間包圍。在房間里正各自對(duì)著電腦攝像頭搔首弄姿的十幾個(gè)“女主播”一下慌了神，束手就擒。這次突擊行動(dòng)，打掉了名叫“mmv8”的淫穢視頻聊天網(wǎng)站。在頭一天晚上，警方已將網(wǎng)站老板王某抓獲歸案。這次行動(dòng)除了擋獲10多個(gè)涉嫌色情表演的“女主播”外，民警還現(xiàn)場(chǎng)繳獲6臺(tái)電腦和10多張銀行卡。經(jīng)查，該網(wǎng)站自2008年10月至今年7月共注冊(cè)會(huì)員330多萬(wàn)人次，非法牟利兩百萬(wàn)元，推廣聯(lián)盟網(wǎng)站達(dá)3158個(gè)。
但是錯(cuò)誤的價(jià)值觀帶來的危害還不止這些,過度的拜金。
主義,使得一些家境優(yōu)越的青年產(chǎn)生過分的優(yōu)越感,對(duì)他人不負(fù)責(zé)任,唯我獨(dú)大,喜歡追求刺激的生活,從而造成悲劇.2010年3月份報(bào)道的富二代醉酒駕駛案，連撞三輛的士,導(dǎo)致多人在這場(chǎng)瘋狂的車禍中受傷,經(jīng)審理查明，被告人的血液乙醇濃度為189.9mg/looml,屬于醉酒駕駛,如此惡劣的事情應(yīng)該發(fā)人深省.醉酒開車多么危險(xiǎn)的行為,不負(fù)責(zé)任的行為,與當(dāng)時(shí)的刺激相比,別人的生命來的應(yīng)該更加寶貴和重要。
處在浮華社會(huì),我們更應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀,抵制拜金主義,享樂主義,腳踏實(shí)地的為自己的人生努力,成為這個(gè)社會(huì)的正能量,不沉迷與這個(gè)社會(huì)的浮華,在各種誘惑面前獨(dú)善自身,以正當(dāng)?shù)耐緩将@得自己的財(cái)富,不盲目羨慕攀比,提高自己的社會(huì)公德意識(shí),繼承弘揚(yáng)我國(guó)的道德傳統(tǒng)。
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學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十二
大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。
首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。
首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的`各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。
其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過對(duì)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問題，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問題，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱耍鳛槿说挠幸庾R(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十三
一學(xué)期的思修課馬上就結(jié)束了，回首總結(jié)，盡管最終沉淀在腦中的知識(shí)并不多，但我卻感覺這門課讓我明白了許多。我覺著它給了我多少知識(shí)并不重要，重要的是思想，它使我感受到了思想的價(jià)值、道德的魅力以及法律的圣潔。它真切地告訴我：這個(gè)時(shí)代需要的不是只有專業(yè)文化知識(shí)的人才，而是一個(gè)兼道德修養(yǎng)、法律意識(shí)與專業(yè)知識(shí)于一體的全面的高素質(zhì)人才。失去道德與法律，在當(dāng)今的時(shí)代下，你將寸步難行。尤其作為當(dāng)代大學(xué)生，祖國(guó)的接班人，修德明法，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，對(duì)我們就顯得異常重要了。
第一，修德道德是一個(gè)人的靈魂，更是社會(huì)發(fā)展的基石，一個(gè)沒有道德的社會(huì)，將混亂不堪。對(duì)于道德的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)且逐漸積累的過程，需要我們不僅在思想上明辨是非、區(qū)分善惡，更要在行動(dòng)上踐行社會(huì)主義道德，發(fā)揚(yáng)繼承我國(guó)的傳統(tǒng)美德，在日常生活中，遵守道德規(guī)范，并努力做好模范帶頭作用。當(dāng)面臨道德與利益、金錢甚至生命的沖突時(shí)，我們必須堅(jiān)守道德至上的原則，絕不能拋棄道德。我認(rèn)為正是人類對(duì)真、善、美的不斷追求，對(duì)道德的崇尚才推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，修德是當(dāng)代大學(xué)生必須做的，只有高尚的道德，才能立社會(huì)于不敗，也只有形成美好的道德風(fēng)尚，整個(gè)社會(huì)才能和諧、健康地發(fā)展。
第二，明法法律是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。它在穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。如果說，道德是我們的拐杖，支撐著我們的身體，那么，法律就是我們的衣服，保護(hù)著我們的身體?？梢姡鳛樯鐣?huì)中的人，必須掌握一定的法律知識(shí)，才能在社會(huì)中保護(hù)自己，幫助他人。對(duì)大學(xué)生而言，法律更是重中之重，不僅要保護(hù)自己的利益，更要保護(hù)國(guó)家的利益，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，必須學(xué)會(huì)用法律維護(hù)祖國(guó)人民的利益?？梢韵胂?，一個(gè)不懂法律的大學(xué)生，就如同一個(gè)赤身裸體的人闖入社會(huì)，不知所措，必將遭受人們的嘲諷，甚至有損國(guó)家的形象，更不用說在社會(huì)中為國(guó)家做貢獻(xiàn)了。培養(yǎng)出沒有法律的大學(xué)生，不僅是教育的失敗，更是民族的不幸?？梢?，明法，對(duì)于我們而言，勢(shì)在必行，不僅是自身的要求，更是國(guó)家與人民的要求。
第三，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值大學(xué)生是祖國(guó)的希望，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任?？梢哉f，我們大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否將直接影響著祖國(guó)人民能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段社會(huì)主義的共同理想。所以，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值當(dāng)是大學(xué)生的主要任務(wù)。至于如何去實(shí)現(xiàn)呢?思修課的學(xué)習(xí)告訴了我：首先，要樹立科學(xué)的、崇高的人生理想，確立自己的奮斗目標(biāo)，"如果說社會(huì)是大海，我們是小舟，那么理想與信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的`風(fēng)帆"，理想與信念的作用不言而喻;然后，修德明法，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，艱苦奮斗，努力提高自己的整體素質(zhì)，并以持之以恒的態(tài)度不斷追求，堅(jiān)定自己的信念，以飽滿的熱情積極投身于理想的實(shí)踐過程中。在這一過程中可能會(huì)有挫折與失敗，但堅(jiān)定的大學(xué)生必須明白：只要理想不滅，自己就要爬起來繼續(xù)前行，只要堅(jiān)持不懈，理想定將成為現(xiàn)實(shí)。祖國(guó)和人民在看著我們，努力吧，祖國(guó)的未來要我們?nèi)ラ_創(chuàng)，人民的幸福要我們?nèi)?zhēng)取。
一學(xué)期的思修課，我學(xué)到了許多，也明白了許多，尤其在思想上覺悟了很多。明了的當(dāng)前的世界局勢(shì)，感受到了身上的重任，知道了自己再也不應(yīng)像以前那樣碌碌無為、好吃懶做，而應(yīng)鼓起自己的斗志，投身祖國(guó)的建設(shè)中，也學(xué)會(huì)了如何做人、做事，如何去奮斗。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，思修課的學(xué)習(xí)使我堅(jiān)定了信念，增加了信心。人生大路，只有努力拼搏的人，才能達(dá)到勝利的頂峰。時(shí)代在呼喚我們，大學(xué)生們，挺起你們的脊梁，鼓起你們的勇氣，來接受時(shí)代的重任吧!我相信，我們有能力完成這歷史的接力，并奮力前進(jìn)，為祖國(guó)和人民的共同理想而奮斗!
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十四
在選課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)思修課每周開設(shè)了兩節(jié)大課，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)課程的時(shí)間比肩了，足見學(xué)校對(duì)于思修課的重視，這對(duì)于剛從高考走來的一名學(xué)生，確實(shí)感到挺驚訝的。帶著期待我走進(jìn)了第一節(jié)思修課堂，默默的傾聽著與高中老師不同的教學(xué)方式和教學(xué)手段，都給我留下了深刻印象和體會(huì)，使我在思修某些內(nèi)容即使與高中相同也聽聽的津津有味，下面就說說我的體會(huì)吧。
1.提高了我們適應(yīng)大學(xué)生活的能力。從一定意義上說，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走上社會(huì)，走上生活。面對(duì)新的生活環(huán)境，我們誰(shuí)是都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾、困惑。而思修課上我們學(xué)會(huì)了如何同過去沒有接觸過的人交往、如何去做過去沒有做過的事、如何去解決過去沒有遇到的問題，那就是盡快提高自身綜合素質(zhì)，不斷在實(shí)踐的.過程中積累經(jīng)驗(yàn)，生活是最好的老師，在生活的實(shí)踐中，我們獨(dú)立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2.大學(xué)的思修課與我的生活息息相關(guān)，如德育、法律。中國(guó)古代思想家司馬遷說過："才者，德之資也；德者，才之帥也。"這充分說明了"德"是每個(gè)人不可或缺的品質(zhì)，從某種意義上說，我們只有堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洌拍転閲?guó)家為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)；我們的國(guó)家要正常有序發(fā)展，我們?nèi)嗣竦臋?quán)益要得到保障，就離不開法律的制定和完善，其中老師重點(diǎn)想我們講解了勞動(dòng)法，這對(duì)于在三年后就要從民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)并走上職業(yè)崗位的我們，真的是太重要了，這有助于我們明白自己的權(quán)益和義務(wù)，以及當(dāng)自己權(quán)益受損時(shí)如何利用法律武器即以維護(hù)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十五
在選課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)思修課每周開設(shè)了兩節(jié)大課，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)課程的時(shí)間比肩了，足見學(xué)校對(duì)于思修課的重視，這對(duì)于剛從高考走來的一名學(xué)生，確實(shí)感到挺驚訝的。帶著期待我走進(jìn)了第一節(jié)思修課堂，默默的傾聽著與高中老師不同的教學(xué)方式和教學(xué)手段，都給我留下了深刻印象和體會(huì)，使我在思修某些內(nèi)容即使與高中相同也聽聽的津津有味，下面就說說我的體會(huì)吧。
1.提高了我們適應(yīng)大學(xué)生活的能力。從一定意義上說，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走上社會(huì)，走上生活。面對(duì)新的生活環(huán)境，我們誰(shuí)是都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾、困惑。而思修課上我們學(xué)會(huì)了如何同過去沒有接觸過的人交往、如何去做過去沒有做過的事、如何去解決過去沒有遇到的問題，那就是盡快提高自身綜合素質(zhì)，不斷在實(shí)踐的過程中積累經(jīng)驗(yàn)，生活是最好的老師，在生活的實(shí)踐中，我們獨(dú)立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2.大學(xué)的思修課與我的生活息息相關(guān)，如德育、法律。中國(guó)古代思想家司馬遷說過:“才者，德之資也;德者，才之帥也。”這充分說明了“德”是每個(gè)人不可或缺的品質(zhì)，從某種意義上說，我們只有堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?，才能為?guó)家為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn);我們的國(guó)家要正常有序發(fā)展，我們?nèi)嗣竦臋?quán)益要得到保障，就離不開法律的制定和完善，其中老師重點(diǎn)想我們講解了勞動(dòng)法，這對(duì)于在三年后就要從民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)并走上職業(yè)崗位的我們，真的是太重要了，這有助于我們明白自己的權(quán)益和義務(wù)，以及當(dāng)自己權(quán)益受損時(shí)如何利用法律武器即以維護(hù)。
3增強(qiáng)了自我定位的能力。怎樣定位自己對(duì)每個(gè)大學(xué)生必修好好把握的，這關(guān)系到我們的大學(xué)三年時(shí)光如何度過、自己以后的人生如何才意義。依稀記得老師在課堂上我們未來希望從事什么樣的工作，這有何嘗不是一個(gè)自我定位，我想每一個(gè)現(xiàn)在一直在為自己未來理想而不斷奮斗的人是幸福的;反觀那些從不自我定位，從不思索自己以后人生的，不得不說是一個(gè)悲哀，因?yàn)樗麄儾恢来嬖谶@里的理由，只能虛度光陰。這是我們每一人要引以為戒的。
總之思修課教會(huì)了我很多東西，它看不見摸不著，但我們能感覺的到，真的感謝學(xué)校開設(shè)了這門課程，和思修老師對(duì)我們的付出，同時(shí)對(duì)于思修課我也有自己的一些看法:。
首先對(duì)于思修課堂，老師好可以再嚴(yán)格一些，比如有的同學(xué)吧電腦帶到教室玩游戲，這樣給周邊同學(xué)造成了不好影響。然后就是感覺學(xué)生參與度不夠，每次回答問題就那么幾個(gè)人，這當(dāng)然很大程度上還是學(xué)生自身的原因，但是老師這方面有點(diǎn)要注意的是:應(yīng)該讓學(xué)生“開第一次口，”萬(wàn)事開頭難，相當(dāng)一部分同學(xué)就是沒有邁出“第一次”這關(guān)鍵性的一步，所以就體會(huì)不到參與的快樂，慢慢的就覺得老師提問與他“無關(guān)”，干脆就一直不參與了。最后我想說的是老師點(diǎn)名這項(xiàng)制度要繼續(xù)嚴(yán)格堅(jiān)持下去，同時(shí)對(duì)于逃課的同學(xué)給予相對(duì)應(yīng)的措施，這樣才能杜絕個(gè)別同學(xué)的僥幸心理，從而促進(jìn)教學(xué)有效有序進(jìn)行。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合型和實(shí)踐性于一體的課程,設(shè)計(jì)內(nèi)容十分廣泛,現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng).對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,學(xué)習(xí)這門課程意義重大.它不僅能幫助我們認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理,從而選擇正確的成才之路;還能使我們擺正"德"與"才"的位置,做到德才兼?zhèn)?全面發(fā)展;更能為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ).
通過這門課程，我深刻了解了中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人.五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶.小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守.大凡成功的人，往往都是德行高尚的人.所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義.有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮.有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口.方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。
思修這門課教導(dǎo)我們做個(gè)智慧的人.有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值.學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時(shí)候"為"，什么時(shí)候"不為".知道我在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣.要用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱.對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助;對(duì)下屬，光公正不夠，要善良;對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對(duì)自己的未來，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng).空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成.每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道.如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功.
以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但學(xué)習(xí)之后才明白，思想品德是人的靈魂,良好的思想品德是一個(gè)人立足于社會(huì)的基礎(chǔ).思修課是不可缺少的.它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活.它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}、困難。
思修課實(shí)際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程.它重在內(nèi)心訴求，更重在知行結(jié)合.作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認(rèn)識(shí)自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展.拿破侖說過，"不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵".毛澤東也說過"自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里".如何做人?做一個(gè)什么樣。
學(xué)習(xí)計(jì)劃。
的人?是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問.學(xué)了這門課程,我明白了很多:。
一.追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念.做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有理想.信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力.美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審.逃避是懦弱的表現(xiàn)，退顯得更加無能.成功的道路得由自己去開辟、去鋪平,世事變幻莫測(cè),沒有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，只有永恒的信心與毅力,堅(jiān)持自己的信仰才有可能找到成功的方向.
老師說，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的.我很幸福,因?yàn)槲覐奈捶艞夁^對(duì)理想的追逐.老師的每一節(jié)課，都在敲打著我的心，讓我時(shí)刻謹(jǐn)記我來到這里的理由?！独夏泻ⅰ分杏羞@樣的歌詞:當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎?事到如今只好祭奠?任歲月風(fēng)干理想再也找不回真的我,抬頭仰望這漫天星河，那時(shí)候陪伴我的那顆,這里的故事你是否還記得.光陰易虛度，歲月難回頭.每當(dāng)聽到這首歌,總是激勵(lì)著自己不斷奮斗,不要等到老的時(shí)候才追悔莫及.
從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要有執(zhí)著的事業(yè)追求，高爾基曾說過："一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益."的確如此，但一個(gè)人如果只是空有理想，而不去追求，沒有一種執(zhí)著的精神，那么理想也永遠(yuǎn)只能是理想.我們大學(xué)生一定要樹立"為國(guó)家崛起而氍毹的信念"，并為之奮斗.勝不驕,敗不餒,不怨天尤人，面對(duì)"山重水復(fù)疑無路"之關(guān)卡，勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難,才有可能得到"柳暗花明又一村"的豁達(dá).想成就一番事業(yè)，就要甘于寂寞，立下自己的理想,探索自己的人生道路.心在哪里，路就在哪里.
二.繼承愛國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神.中華民族五千年的光輝歷史為我們積淀下了深厚的文化底蘊(yùn),同時(shí)也留下了許多優(yōu)良傳統(tǒng),愛國(guó)主義作為其中的一個(gè)重要組成部分從未由于時(shí)間的推移而失去色彩.相反,在新時(shí)代越發(fā)的彰顯出它強(qiáng)大的生命力.一個(gè)民族的凝聚力和向心力不在于它數(shù)量的多寡而在于它的民族精神,它是一個(gè)民族的精髓所在.只有繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,才能使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林,使中國(guó)這條巨龍?jiān)谑澜绲臇|方騰飛.
三.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)解放思想。
造人生價(jià)值.世界觀和人生觀是人們對(duì)于外界事物的根本觀點(diǎn)和看法.正確的人生觀就是人生羅盤的代名詞，有了它我才能順利遠(yuǎn)航。從小的方面講，我想首先要做的是要有高尚的道德情操，古人所說的"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"、"積善成德"就是這個(gè)道理.黑格爾曾經(jīng)說過"一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格的固定要素時(shí)，才可以說他是有德的."其次要有一個(gè)良好的心態(tài)，把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)，有積極的心態(tài)每天鼓勵(lì)一下自己，并堅(jiān)定地走自己的路。你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多.
四.加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì).如果說能力是一個(gè)人在社會(huì)生存的硬件設(shè)施的話,那么道德品質(zhì)便是軟件設(shè)施.能力固然重要,但沒有道德做后盾的能力只是一種盲目的付出.一個(gè)人,只有遵守道德才能規(guī)范自己的行為,使社會(huì)生活有秩序的進(jìn)行.而大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段.只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),才能做一個(gè)全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的大學(xué)生,更能在踏入社會(huì)時(shí)站立一席之地.
五.遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序.俗話說的好,"無規(guī)矩不成方圓",社會(huì)就是一個(gè)由人與人組成的大家庭.如果每個(gè)人都只按自己的意愿行事,而不顧及他人的感受,那么這個(gè)社會(huì)便會(huì)成為一盤散沙,一片混亂.社會(huì)公德和公共秩序就是要求人們?cè)诠采钪兄獦s明恥,自覺履行社會(huì)公德和法律義務(wù).它是錘煉人的思想品德,提升人生境界的重要途徑,也是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求.身為當(dāng)代大學(xué)生,我們更有責(zé)任為維護(hù)社會(huì)和諧而貢獻(xiàn)自己的一份力量.
六.培養(yǎng)職業(yè)精神,樹立家庭美德.處于大學(xué)階段的我們馬上就要進(jìn)入社會(huì),在我們步入職場(chǎng)之前學(xué)習(xí)有關(guān)職業(yè)精神的知識(shí),可以讓我們提前做好準(zhǔn)備.樹立良好的職業(yè)道德,規(guī)范自己的職業(yè)行為,為我們將來在職場(chǎng)走的更遠(yuǎn)做好鋪墊.社會(huì)大家庭是由一個(gè)個(gè)小家庭組成的,只有保證一個(gè)良好的家庭環(huán)境,才能確保社會(huì)成員的心理素質(zhì),從而使社會(huì)更加和諧.
七.增強(qiáng)法律意識(shí),弘揚(yáng)法制精神.改革開放后黨和國(guó)家奮斗目標(biāo)中有一項(xiàng)非常特殊,那就是建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家.法律制度的完善被提到日習(xí)議程上來.我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力還不是很發(fā)達(dá).國(guó)民素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高的情況下,只靠社會(huì)道德來約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須充分利用法律武器,將法制與人治結(jié)合起來,才能達(dá)到最佳效果.
八.了解法律制度,自覺遵守法律.法律是約束我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準(zhǔn)則,學(xué)習(xí)法律,嚴(yán)格遵守法律,并且善用法律武器維護(hù)我們自身的權(quán)益,是我們當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素養(yǎng).我們只整改報(bào)告有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神,樹立社會(huì)主義法制觀念,增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí),加強(qiáng)法律修養(yǎng),才能在社會(huì)主義法制國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中,做一個(gè)知法、懂法、守法的合格公民.
作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該立志成為社會(huì)主義"四有"新人.為此,我們應(yīng)該開拓視野、刻苦學(xué)習(xí),努力掌握馬克思主義理論,打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底;要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),加強(qiáng)修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操,拍樣良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì);并且腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn),在服務(wù)祖國(guó)、在服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.
我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識(shí)，更重要的是做人的準(zhǔn)則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放.這將使我們終身受益.老師把課堂還給我們學(xué)生，讓課堂充滿生命活力;把創(chuàng)造力還給學(xué)生，讓我們的受教方式充滿智慧挑戰(zhàn).謝謝老師的教導(dǎo)，您是個(gè)很好的老師，您讓我堅(jiān)定了我的信念，您讓我對(duì)祖國(guó)有了更大的希望，您讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來.
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十六
轉(zhuǎn)瞬間新學(xué)期就要結(jié)束了，直到思修課老師要我們寫論文的時(shí)候，才突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真聽過幾節(jié)課，去了也只做別的事，要么干脆就不去了，逃課，就是感覺思修課是多余的，對(duì)它好像有很多看法，幾個(gè)月的時(shí)間根本什么都沒學(xué)到什么。
剛開始接觸思修課的時(shí)候，特別是當(dāng)我看到書上說學(xué)習(xí)思修課有助于我們大學(xué)生立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于我們大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)的時(shí)候，有助于我們大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的時(shí)候，就對(duì)它不怎么感興趣，我覺得這門課對(duì)我來說好像很熟悉，因?yàn)槲覐男W(xué)開始學(xué)思想品德到初中再到高中，一直都在學(xué)啊，我認(rèn)為學(xué)的很多了，大學(xué)的這門課程只不過是增加法律基礎(chǔ)知識(shí)部分，其他的內(nèi)容不是和高中的大同小異嗎？有很多學(xué)生都持有這種想法，認(rèn)為思修課無關(guān)緊要。
從不點(diǎn)名，也許她也覺得這樣做沒有什么意義吧，有很多都選擇逃課了，于是我也就隨波逐流，逃了幾次課雖然知道大一就逃課不是什么好兆頭，但我還是控制不住自己，很有幾次只上了一節(jié)課就跑到圖書館上網(wǎng)去了，還有幾次甚至沒去。而且我發(fā)現(xiàn)去了的人，大都只是做自己的事，比如做作業(yè)上網(wǎng)聊天打游戲，做什么的都有，很少有人認(rèn)真的聽老師講課。
很多學(xué)生對(duì)思修課都有偏見，根本就不重視，僅僅只是敷衍了事而已。雖然老師也很辛苦，做課件要花費(fèi)大量的時(shí)間，找資料也是，每次上課時(shí)都講得口干舌燥，夏天更是大汗淋漓，汗流浹背，但老師沒有怨言，任然堅(jiān)持講課。有一件事情讓我深有感觸，一次晚上的思修課，我們的思修課老師提出了上次課講過的一個(gè)問題，問有多少人知道這個(gè)問題的答案，如果沒有人知道她就不講課了，結(jié)果只有一個(gè)人舉起了手，然后老師好像又提了一個(gè)問題，也是上次講過的.，令她大跌眼鏡的是，這次竟然沒有一個(gè)人知道，老師問了很多次還是沒人舉手，就像老師所說的，當(dāng)時(shí)的她太失望了，真的很失望，她付出了辛勤的汗水，并且也試圖盡可能多的讓她的學(xué)生學(xué)到一點(diǎn)什么，有所收獲，但是顯然她失敗了。
這件事讓我感受很深，思修課怎么就會(huì)到這種地步了呢？難道就那么不受歡迎嗎？但是，毋庸置疑想要這門課被取消是不可能的，至少現(xiàn)在是不可能的了，那就只能尋求別的解決辦法了，而且學(xué)校既然開設(shè)了這門課，就一定有他的理由，通過學(xué)習(xí)這門課，我們應(yīng)該會(huì)有所啟發(fā)有所收獲，對(duì)某些方面還是有益處的，不然的話，學(xué)校干嘛要既要浪費(fèi)師資，又要浪費(fèi)我們的時(shí)間呢，既然這樣我想可不可找到一種既可以提高學(xué)生對(duì)思修課的興趣，改善思修課的現(xiàn)狀，又可以相對(duì)減輕老師負(fù)擔(dān)的辦法呢？因此我想首先要對(duì)造成這種狀況的原因進(jìn)行分析，進(jìn)而尋求解決措施。
（1）學(xué)生自身方面的因素：對(duì)思修課的偏見成見。
得在花時(shí)間去學(xué)什么，很多大學(xué)生抱有這種心態(tài)，因此這就一方面的大致了對(duì)思修課的不重視，于是就不去上課，不認(rèn)真聽課，很多人即使去聽課也有不同的目的。曾經(jīng)看到過一次對(duì)大學(xué)生出勤情況，上課認(rèn)真情況，學(xué)習(xí)態(tài)度以及對(duì)思修的看法等一些有關(guān)問題的問卷調(diào)查，雖然調(diào)查人人數(shù)有限，是學(xué)生個(gè)人組織的，而且問題也不全面，但從調(diào)查結(jié)果中也可以得出一些有用的東西。
問卷調(diào)查結(jié)果顯示：
1：思修課出勤情況：占調(diào)查總?cè)藬?shù)的50%沒有缺勤，占總數(shù)的20%缺勤1~5節(jié)課，剩下的缺勤6節(jié)可以上。
2：上課的認(rèn)真情況：占總數(shù)40%的人認(rèn)真聽過課，占總數(shù)的20%偶爾聽過，剩下的基本上沒聽過。
3：大學(xué)開設(shè)此門課程的必要性：占總?cè)藬?shù)的50%認(rèn)為開設(shè)此門課程有必要，占總數(shù)的30%認(rèn)為該課程可開可不開，剩下的人持消極態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)此門課程根本沒必要，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
4：學(xué)習(xí)該課程的目的：有37.5%的同學(xué)是為了提高修養(yǎng)完善人格，有62.5%的同學(xué)是以拿學(xué)分為目的，從從上面的數(shù)據(jù)可以分析出：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)這方面出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)性不強(qiáng)，意識(shí)淡薄，這將導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)開設(shè)此門課程持消極態(tài)度，不利于學(xué)校教育的實(shí)現(xiàn)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十七
大學(xué)思修這門課程不僅提高了我們獨(dú)立思考的能力,而且還提升了我們的道德水準(zhǔn),學(xué)習(xí)這門課程是非常有意義的。下面是大學(xué)思修課學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助。
第一堂課，是我筆記做得最多的課，也是奠定了我對(duì)老師以及這門課程的喜愛當(dāng)然一堂課。
這節(jié)課，老師講，關(guān)于生活、生存、生命。講生活是健康+高尚+幸福;講生存是提高技能+應(yīng)對(duì)困境;講生命是知人+知己+知物。然后，問我們?cè)敢庾约涸鯓樱Ｍ约菏悄且活?，說實(shí)在的，在這以前，我從沒有想過生活與生存還有生命有什么區(qū)別，老師的一席話讓我認(rèn)識(shí)到，與其抱怨自己畢生追求的是有的人與生俱來的，還不如認(rèn)真去努力，以期在生命終結(jié)之前能得到自己畢生追求的。從這一天開始，我漸漸學(xué)會(huì)放開那些生活的不如意，做到不拋棄不放棄，對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好生活。我開始給自己定目標(biāo)，開始試著撥開高中與大學(xué)銜接的迷霧，開始漸漸放開我們專業(yè)的女生不好就業(yè)這個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)。去規(guī)劃自己的大學(xué)，規(guī)劃自己的未來，設(shè)定長(zhǎng)期以及近期的目標(biāo)。不斷的完善自己，提醒自己，不虛榮、不自卑，學(xué)會(huì)收獲并且內(nèi)斂.
第二節(jié)課，要上交第一堂課留下來的作業(yè)，就是介紹把自己的同學(xué)介紹給大家認(rèn)識(shí)，由于大學(xué)剛來，認(rèn)識(shí)熟悉的人不多，所以我們以寢室為單位做了介紹，作為班級(jí)女生代表，盡管在介紹前做了充分的準(zhǔn)備，稿子刪刪改改好多次，卻還是不盡我意，除了介紹的是女生之外肯定沒有給大家留下什么印象，當(dāng)時(shí)是深刻的檢討了自己的，又在心里來來回回的修改了好多次，恨不能再介紹一次，現(xiàn)在回憶當(dāng)初的每一次修改都是那么值得紀(jì)念，見證了我一步步認(rèn)真努力的過程，我想有一天我回憶今天我徹夜寫這篇論文的時(shí)候也會(huì)給自己一個(gè)甜甜的微笑作為最單純的嘉獎(jiǎng)。第二節(jié)課也算是思修課代表的競(jìng)選，很不幸的落選了，心中有淡淡的失落久久不肯離去，我記得介紹到中途的時(shí)候，老師問前面介紹到第幾個(gè)的時(shí)候，整個(gè)教室沒有一個(gè)人能夠回答上來，當(dāng)時(shí)，我就想，機(jī)會(huì)真的是給時(shí)刻準(zhǔn)備著的人準(zhǔn)備的。
第三節(jié)課，是我們搬離科大的最后一堂課，
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十八
在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，很多高校的高材生紛紛走出校園進(jìn)入企業(yè)集團(tuán)，投簡(jiǎn)歷方面就體現(xiàn)誠(chéng)信的意義。在3月，在北京中關(guān)村招聘會(huì)上，參展單位的招聘工作人員接受采訪時(shí)表示：“在當(dāng)今信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，信息不對(duì)稱給企業(yè)帶來了極大不便和風(fēng)險(xiǎn)，而學(xué)生使用誠(chéng)信檔案、誠(chéng)信簡(jiǎn)歷求職是對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)任的重要體現(xiàn)，更容易獲得企業(yè)的信任，成功就業(yè)的機(jī)會(huì)更大。”學(xué)生誠(chéng)信檔案、誠(chéng)信簡(jiǎn)歷等誠(chéng)信產(chǎn)品的出現(xiàn)是勞動(dòng)力市場(chǎng)健康發(fā)展的必然產(chǎn)物，是企業(yè)人力資源管理的客觀需要。它不僅打消了企業(yè)招人疑慮，減少了企業(yè)招人的工作量和成本，使企業(yè)用人更安全、可靠和放心，還為企業(yè)提供比較全面的學(xué)生評(píng)價(jià)參考依據(jù)，十分有利于企業(yè)進(jìn)行人力資源規(guī)劃和配置。
2、誠(chéng)信對(duì)商業(yè)的影響。
網(wǎng)上購(gòu)物，這是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。用過淘寶或阿里巴巴在網(wǎng)上購(gòu)物的人都知道，信用是賣家的交易記錄。里面體現(xiàn)了買家對(duì)賣家所售東西以及服務(wù)質(zhì)量物流速度的評(píng)價(jià)。你可以參考別人對(duì)商品或者賣家服務(wù)質(zhì)量的好壞來決定你是否要在這家網(wǎng)店買東西。信用越高。好評(píng)越多，證明賣家的服務(wù)和東西的質(zhì)量越好。在淘寶有關(guān)制度上，有的賣家的誠(chéng)信度達(dá)到了一定高度，淘寶官方將會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)，就是有一個(gè)圖標(biāo)“誠(chéng)信店”。有了這樣的稱號(hào)，這生意一定會(huì)比以前更好。誠(chéng)信賣東西是間接對(duì)他人的一種負(fù)責(zé)，買家也會(huì)對(duì)賣家的誠(chéng)信而感到開心。誠(chéng)信給商業(yè)帶來了利益，給生活帶來了快樂。
二、誠(chéng)信的重要性。
1、誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本。誠(chéng)信是個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格。一個(gè)人如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。程顥程頤指出：“學(xué)者不可以不誠(chéng)，不誠(chéng)無以為善，不誠(chéng)無以為君子。修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜;為事不以誠(chéng)，則事敗;自謀不以誠(chéng)，則是欺其心而自棄其忠;與人不以誠(chéng)，則是喪其德而增人之怨?！?《河南程氏遺書》卷二十五)“誠(chéng)”不僅是德、善的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。“信”是一個(gè)人形象和聲譽(yù)的標(biāo)志，也是人所應(yīng)該具備的最起碼的道德品質(zhì)。孔子說：“信則人任焉。”“人而無信，不知其可也?！闭\(chéng)于中而必信于外。一個(gè)人心有誠(chéng)意，口則必有信語(yǔ);心有誠(chéng)意口有信語(yǔ)而身則必有誠(chéng)信之行為。誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要保障，也是個(gè)人修德達(dá)善的內(nèi)在要求。缺失誠(chéng)信，就會(huì)使自我陷入非常難堪的境地，個(gè)人也難于對(duì)自己的生命存在做出肯定性的判斷和評(píng)價(jià)。同時(shí)，缺失誠(chéng)信，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。因此，誠(chéng)信是個(gè)人立身之本，處世之寶。個(gè)人講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以誠(chéng)心誠(chéng)意和信實(shí)堅(jiān)定的方式來進(jìn)行自我陶冶和自我改造。中國(guó)古代思想家強(qiáng)調(diào)“正心誠(chéng)意”和“反身而誠(chéng)”在個(gè)人道德修養(yǎng)中的地位和作用，認(rèn)為修德的關(guān)鍵是有一顆誠(chéng)心和一份誠(chéng)意。誠(chéng)意所達(dá)到的程度決定修德所能達(dá)到的高度，正可謂“精誠(chéng)所至，金石為開”，“天下無不可化之人，但恐誠(chéng)心未至;天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)?！彼?，中國(guó)人特別強(qiáng)調(diào)“做本色人，說誠(chéng)心話，干真實(shí)事”。
2、誠(chéng)信是企業(yè)和事業(yè)單位的立業(yè)之本。誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須而且應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。企業(yè)事業(yè)單位的活動(dòng)都是人的活動(dòng)，為了發(fā)展就不能不講求誠(chéng)信。因?yàn)榘l(fā)展既蘊(yùn)涵著組織本身實(shí)力和生存能力的增強(qiáng)與提升，又蘊(yùn)涵著組織與組織、組織與外部以及組織內(nèi)部各要素之間關(guān)系的優(yōu)化與完善。無論是組織本身實(shí)力和生存能力的增強(qiáng)與提升，還是組織內(nèi)外關(guān)系的優(yōu)化與完善，本質(zhì)上都需要誠(chéng)信并且離不開誠(chéng)信。誠(chéng)信不僅產(chǎn)生效益和物化的社會(huì)財(cái)富，而且產(chǎn)生和諧和精神化的社會(huì)財(cái)富。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，“顧客就是上帝”，市場(chǎng)是鐵面無私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味走歪門斜道，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)所淘汰。誠(chéng)信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼，是現(xiàn)代企業(yè)的命根子。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十九
其實(shí)現(xiàn)在對(duì)于這些課程的話，那種壓力感覺沒有那么大了，一開始就會(huì)覺得星期二的科技不是很喜歡，可能就是因?yàn)橛羞@個(gè)網(wǎng)上的英語(yǔ)科技的一個(gè)人去面對(duì)嘛，然后我每次想到這個(gè)手機(jī)就會(huì)覺得特別的難過，特別的壓抑性饑餓，對(duì)于自己來說特別的魔鬼但是這樣的話基本上也接受了就會(huì)主要解決經(jīng)銷的課程還是相對(duì)來說是比較輕松的吧，因?yàn)榫托瞧诙?，就是有下午有兩?jié)比較輕松的那個(gè)思修課，雖然說我們一直都不知道他的考試情況究竟是怎么說的，就不知道說他的考試究竟是怎么進(jìn)行的，他的模式是怎么樣的，但是就是聽他講課的話，他們就說是一種說相聲的這種情況嘛，確實(shí)就是很有趣，他講課是一直都在講故事就是這樣說，可我們可以從故事中明白那些道理吧，就自己一開始也沒有覺得他的'教育是有多么的高深，后來是有另一個(gè)老師來給我們代課，因?yàn)槟莻€(gè)老師他是生病了，然后就有一個(gè)新的女老師，比較年輕的老師，他過來給我們代課，然后當(dāng)時(shí)他就在我們面前?？吹揭粋€(gè)老老師嘛，就說他是一個(gè)嗯經(jīng)驗(yàn)比較豐富而且授課是院系里面數(shù)一數(shù)二的吧。
其實(shí)這個(gè)思修課吧自己還是蠻喜歡的，就自己從小就喜歡上這種思想道德修養(yǎng)課，就包括初中的時(shí)候啊，這一門課都可以學(xué)得很好，只是到初三的時(shí)候，那一個(gè)老師他就開始逼著我們用高中學(xué)習(xí)方法那樣子去背誦那些知識(shí)點(diǎn)，然后也開始出現(xiàn)了那些法律政治之類的東西，所以就不是很喜歡了自己只是單純喜歡那些思想類的那些東西罷了，然后等出生的那一些政治法律類的東西，自己就開始學(xué)得很糟糕了，就開始覺得很容易去混亂這里面的那一些規(guī)則。
就上第1節(jié)思修課的時(shí)候，那個(gè)老師就給自己留下挺深的印象的，他上課是很幽默，然后他也說其實(shí)上課的課認(rèn)真聽講，有學(xué)生沒有多少，畢竟這是一門課，就這一門課是相對(duì)來說比較尷尬的，他也愿意去承認(rèn)，然后但是這也是隨便的，那兩個(gè)女生也有去坐到了后面，他們一開始是都坐在前面聽課的，但是在思修課的時(shí)候他們坐到特別后面去了，然后當(dāng)時(shí)自己就問他們說怎么回事，他們說思修課沒有必要那么認(rèn)真，聽的都是劃水的，就去過后面劃水了。就是自己還是蠻喜歡聽他講故事的吧，就總覺得在那堂課自己的思想得到了引導(dǎo)，自己的思想開竅了的這種感覺。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇二十
以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但經(jīng)過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白，思想品德是人的靈魂,語(yǔ)文學(xué)得再好,如果品德不好,只能是有害于社會(huì)和人民的人。思修課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}、困難。
學(xué)完了思修這本書，我深刻了解了中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，我們不一定要活的頂天立地，過的轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇二十一
大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
這門課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
開學(xué)伊始，是思修這門課程教給了我如何珍惜大學(xué)生活，如何開拓新的境界，告訴我如何適應(yīng)大學(xué)新生活適應(yīng)人生新階段。
世界上最快樂的事，莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹立理想信念，樹立怎樣的理想信念。思修課告訴我作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)立足腳下、結(jié)合實(shí)際，將自己的理想與社會(huì)與國(guó)家的建設(shè)相聯(lián)系，樹立起科學(xué)的理想信念。光有對(duì)美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實(shí)踐和行動(dòng)。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí);在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng);在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。雖然實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨且曲折的過程，但只要我們能堅(jiān)持下來，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年弱，則國(guó)弱?！蓖ㄟ^對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才，他教導(dǎo)我們樹立正確的價(jià)值觀念，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，做一個(gè)知榮辱講道理的人，是大學(xué)生自身全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)的重要條件，而思修就是我們學(xué)習(xí)良好思想道德的引路人。是思修帶我們了解了法律的概念與歷史的發(fā)展，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，提高了我們對(duì)我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系有了整體上的把握，增強(qiáng)了我們維護(hù)法律尊嚴(yán)的自覺性和自豪感。
說到收獲，我覺得更應(yīng)該感謝老師，是老師獨(dú)特的.人格魅力感動(dòng)了我，交流大于說教，更多時(shí)候感受到的是老師言傳身教做人的道理，而非照本宣科。這個(gè)學(xué)期我覺得最大的收獲是如何做一個(gè)人，做一個(gè)好人。感謝老師的教學(xué)模式，課前演講讓我收獲了很多，不僅是從其他同學(xué)的演講中，還有那次屬于我的演講，當(dāng)我鼓足勇氣站在講臺(tái)上向同學(xué)展示我用心準(zhǔn)備的東西的時(shí)候，我意識(shí)到原來我可以的，原來我只是少了自信，原來我只是少了勇氣......
總之，一學(xué)期的思修課學(xué)習(xí)帶給我的有很多很多。相信我能借課上學(xué)到的東西更透徹地看這個(gè)世界，更合理地規(guī)劃未來，更穩(wěn)重地解決各種問題。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇二十二
近年來，隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，而教育制度及法律制度的不完善導(dǎo)致近年來本應(yīng)是“學(xué)術(shù)圣殿”的高校校園內(nèi)失信現(xiàn)象層出不窮。高校作為培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，其學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍對(duì)于人才培養(yǎng)也關(guān)重要的;高校還是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要陣地，而大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，其誠(chéng)信狀況也將直接影響我國(guó)未來事業(yè)的發(fā)展建設(shè)。因此深入了解分析高校中的誠(chéng)信狀況很有必要。本文著重于分析當(dāng)代高校中的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題，并提出一些個(gè)人的見解。
誠(chéng)信是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。由于改革開放后由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，道德適應(yīng)相對(duì)滯后，社會(huì)各領(lǐng)域都出現(xiàn)了不小的誠(chéng)信缺失問題。社會(huì)上功利主義盛行，“注水”的數(shù)字政績(jī)、假新聞、科技信用危機(jī)等不良現(xiàn)象都對(duì)社會(huì)造成了很大的負(fù)面影響。高校作為社會(huì)的一個(gè)縮影，其學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣也受到來自社會(huì)的影響，而這些不良沖擊很可能造成遠(yuǎn)超大家想象的后果。
大學(xué)生社會(huì)閱歷淺，道德評(píng)判能力不強(qiáng)，對(duì)于社會(huì)上的種種不良影響感到困惑，容易受到社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響;同時(shí)，我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信教育體制也很不完善，沒有完整系統(tǒng)的大學(xué)生道德誠(chéng)信引導(dǎo)和監(jiān)督體系..….這種種因素導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失，學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。如今，大學(xué)生作業(yè)抄襲現(xiàn)象已司空見慣，論文剽竊也層出不窮，在實(shí)驗(yàn)中不遵從客觀事實(shí)、擅改數(shù)據(jù)以滿足個(gè)人利益的惡性事件也時(shí)常發(fā)生…….這樣的現(xiàn)狀不能不令人擔(dān)憂。如今的大學(xué)生不久后就將走向社會(huì)，成為科研教學(xué)方面的主力軍，而缺乏必要的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信，必將嚴(yán)重影響我國(guó)科學(xué)教育未來的發(fā)展。
然而，誠(chéng)信意識(shí)缺失不僅僅發(fā)生在大學(xué)生上，近年來，知名院士教授涉嫌論文、設(shè)計(jì)抄襲的事件也層出不窮。如前些年的“浙大賀海波論文事件”，浙大副教授賀海波涉及的9篇論文均不同程度地存在剽竊、抄襲原博士導(dǎo)師實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，以及一稿兩投、部分圖表數(shù)據(jù)張冠李戴、重復(fù)發(fā)表、擅署他人名字、捏造知名專家?guī)椭薷挠⒄Z(yǔ)等嚴(yán)重學(xué)術(shù)不端行為。還有湖北工業(yè)大學(xué)教授石元伍抄襲學(xué)生設(shè)計(jì)獲有國(guó)際設(shè)計(jì)界“奧斯卡”之稱的“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”，浙大經(jīng)院副院長(zhǎng)汪煒博士論文抄襲門，云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)李慶生院士“過度引用”他人論文2800字等等。
又如明代著名教育家王守仁所言：“學(xué)校之中，惟以德成事”，“今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)”，可見道德教化實(shí)乃學(xué)校教育的重心，而在道德教化中，誠(chéng)信教育又居主體地位。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們也需要繼承和發(fā)揚(yáng)重視誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以我想，加快建立高校學(xué)術(shù)道德規(guī)范與誠(chéng)信監(jiān)督體系是十分迫切的。
為什么隨著物質(zhì)條件的日益改善，學(xué)術(shù)道德缺日益淪喪呢?毫無疑問，其松散、漏洞百出的學(xué)術(shù)監(jiān)督體系難辭其咎。從法律的角度來講，就是現(xiàn)在制度所規(guī)定的犯罪成本不足以讓大家謹(jǐn)慎小心，從而放棄違反誠(chéng)信的可能。監(jiān)督學(xué)術(shù)違信的工作難度重重，很多人學(xué)術(shù)違信后未能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)違信的風(fēng)險(xiǎn)不足以讓大家戰(zhàn)勝違信所帶來的豐厚收益的誘惑。如《當(dāng)代大學(xué)生失信懲戒制度研究》中所說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，人作為“理性人”和“經(jīng)濟(jì)人”的結(jié)合體，道德規(guī)范或法律所設(shè)計(jì)的守信收益大于失信收益，并且有在未來獲得某種收益的可能性時(shí)，他就會(huì)在日常行為中關(guān)注自己的誠(chéng)信表現(xiàn)4。所以我們應(yīng)該完善高校失信懲戒制度(包括學(xué)生和老師)，加大懲戒力度，并大力鼓勵(lì)和倡導(dǎo)守信行為。這樣才能構(gòu)建一個(gè)更好的高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍，引導(dǎo)更多的人才走向成功。
誠(chéng)然，在如今這樣一個(gè)知識(shí)信息快速膨脹的世界上，要杜絕學(xué)術(shù)抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假等問題是不可能的，而打擊學(xué)術(shù)違信的任務(wù)也十分艱巨，監(jiān)督工作的開展面臨很大挑戰(zhàn)。但另一方面，廣闊便捷的信息流通也為我們的.監(jiān)督提供了良好的平臺(tái)。我們可以采用學(xué)術(shù)公開讓群眾也能廣泛地參與到甄別鑒定隊(duì)伍中來，還可以建立學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行數(shù)據(jù)比對(duì)等等。倘若我們能從大學(xué)高校抓起，效仿某些發(fā)達(dá)國(guó)家的體系，加大監(jiān)查力度，為每一個(gè)人(包括學(xué)生和老師)建立起道德誠(chéng)信檔案，目前，北京、上海等大城市已開始建立公民“個(gè)人資信制度”，并且開始推出個(gè)人“信用身份證”，建立個(gè)人電子信用檔案5，把每個(gè)人的違信行為單獨(dú)記錄在案，并作為一項(xiàng)重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。這樣我想學(xué)術(shù)抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象會(huì)有較好的改善。因此，建立更加嚴(yán)格合理的高校學(xué)術(shù)道德監(jiān)督體系迫在眉睫。
當(dāng)然，僅僅靠嚴(yán)格的學(xué)術(shù)道德監(jiān)督是不夠的，我們大學(xué)生自己也需要樹立良好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，首先在平時(shí)的學(xué)習(xí)考試上就要持誠(chéng)信的態(tài)度。從西南大學(xué)“我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀、發(fā)展制約因素及失信行為發(fā)生根源研究”課題組對(duì)全國(guó)66所高校同學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出：
對(duì)平時(shí)作業(yè)，4%以上同學(xué)“完全抄襲”，而“完全自己做”的僅占21%~39%(年級(jí)不同)，一半以上是“自己做一些，抄一些”。對(duì)于論文，相當(dāng)部分同學(xué)選擇網(wǎng)上下載或干脆請(qǐng)人代寫，尤其是大三、大四中，比例高達(dá)25.8%和25.1%。而在情況稍好的做實(shí)驗(yàn)和做社會(huì)調(diào)查中，也有一半左右的同學(xué)選擇了“象征性地做，然后編結(jié)論”。而在最能考驗(yàn)學(xué)生誠(chéng)信的作弊問題上，盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度,不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的。由此可以看出，現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)還相當(dāng)薄弱，誠(chéng)信教育亟待發(fā)展。
正所謂“誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。
高校作為培養(yǎng)社會(huì)骨干和高精尖人才的搖籃，更應(yīng)該樹立以誠(chéng)信為本的觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，加快完善誠(chéng)信監(jiān)督體系，杜絕種種學(xué)術(shù)不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來影響學(xué)生，教育學(xué)生。學(xué)生自己也需要提升學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，在日常的學(xué)習(xí)、研究中恪守誠(chéng)信，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，“言必信、行必果”自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“存信譽(yù)就是存錢”的社會(huì)道德觀。誠(chéng)信應(yīng)該成為大學(xué)生的一種行為習(xí)慣或生活方式，成為一種信念，成為人格的一部分。只有這樣，我們才能期望中國(guó)的高校中能做出一批又一批的國(guó)家棟梁、社會(huì)精英;只有這樣，我國(guó)未來社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)才能更加順利。
參考資料：
[1]《當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信論》黃蓉生。
[2]《我國(guó)大學(xué)生道德誠(chéng)信制度建設(shè)初探》西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院?jiǎn)塘蛀?、韋金紅。
[3]《浙江大學(xué)賀海波論文造假事件回顧》—中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)。
[4]《誠(chéng)信與社會(huì)發(fā)展》廖進(jìn)、趙東榮。
[5]《當(dāng)代大學(xué)生失信懲戒制度研究》曾慶洪。
[6]《淺談大學(xué)生誠(chéng)信問題》共青團(tuán)委。
[7]《當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問題》百度文庫(kù)。
[8]《關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問題的思考》。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇一
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期思修課的學(xué)習(xí),我收獲了許多。甚至可以說每一堂課都能引發(fā)我在學(xué)習(xí)工作以及生活理想方面的思考。然而,對(duì)我個(gè)人啟發(fā)最大的還是價(jià)值觀方面的知識(shí)學(xué)習(xí)。
人生價(jià)值觀,實(shí)際上是解決個(gè)人怎樣生活才算值得,怎樣生活才有意義的問題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想,使我們確立經(jīng)過深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會(huì)要求的人生追求。實(shí)踐證明,科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長(zhǎng)作用重大。我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理,這正如愛因斯坦所說:僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴(yán)和幸福,人類有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢(shì)下,已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位,各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價(jià)值觀。
人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度,是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法。一個(gè)正確、高尚的人生價(jià)值觀對(duì)于人生的征途具有指導(dǎo)意義,是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動(dòng)力;相反,錯(cuò)誤、扭曲的人生價(jià)值觀則是人走向墮落,走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年,我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),努力樹立正確的符合時(shí)代發(fā)展潮流的人生價(jià)值觀。
然而,人生價(jià)值觀的核心問題是:奉獻(xiàn)還是索取,易言之,就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。同時(shí),人生價(jià)值的構(gòu)成,包括著兩個(gè)方面:個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.
因此,為人民作出貢獻(xiàn),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才是有價(jià)值的。在我們樹立了正確科學(xué)的人生價(jià)值觀后,要用實(shí)踐的方法去落實(shí)到實(shí)際生活中去,從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì),為將來走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。這就要求我們達(dá)到心田甘露:生命的最高境界,即是選對(duì)舞臺(tái),走出自己的路,然后盡情地發(fā)揮獨(dú)特的才華與能力。一件東西的價(jià)值,除了使用價(jià)值外,是自己的價(jià)值觀賦予它的。
在紅色進(jìn)課堂的實(shí)踐活動(dòng)中,我們班級(jí)策劃小組通過對(duì)一系列紅色經(jīng)典,紅色知識(shí)以及紅色活動(dòng)的整合展示中,確實(shí)受到了來自那個(gè)時(shí)代的紅色精神的鼓舞。從南昌起義的槍聲,到井岡山的星星之火,從延安窯洞里的夜談,再到天安門前的萬(wàn)眾歡騰。革命道路上每一個(gè)豐碑的背后,都是無數(shù)先輩的默默奉獻(xiàn)。他們踐行著自己的價(jià)值觀和人生信條,無怨無悔。
當(dāng)我們說到什么東西有價(jià)值,那表示它對(duì)我們有某種程度的重要性,當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西,那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談?wù)勅松膬r(jià)值觀,因?yàn)槟鞘悄闵凶钪匾囊恍〇|西。在你價(jià)值觀里的那些有價(jià)值的“東西”可分為兩類,一種是實(shí)質(zhì)上的,另一種則是工具上的,譬如說我問你:“在你心中認(rèn)為對(duì)你最重要的有那些?”你或許會(huì)這么回答:“親情、家庭、金錢……”這里面像親情就是你所追求的實(shí)質(zhì)上的價(jià)值,因?yàn)樗芴羝鹉愕那榫w,至于家庭和金錢便是工具上的價(jià)值,它們只是一個(gè)幫助你達(dá)成“親情”這個(gè)情緒的管道而已。
許多人之所以在生活中走偏了路,歸究原因乃是沒有弄清楚“實(shí)質(zhì)價(jià)值”和“工具價(jià)值”這兩者間的差異,常常耗費(fèi)心力于那些并非真正想要的工具價(jià)值上,因此才會(huì)遭受那么多的痛苦。惟有實(shí)質(zhì)價(jià)值才能使你的心靈得到滿足,讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會(huì)中會(huì)有那么多的問題,最大的原因就是大家每天汲汲營(yíng)營(yíng),一點(diǎn)不曉得生命中真正對(duì)他們有意義、有價(jià)值的東西是什么,無怪乎他們?cè)诘玫剿非蟮臇|西之后內(nèi)心依然空虛,嘆道:“難道人生就是如此?”
人的一生是否幸?？鞓?最終取決于他的人生觀和價(jià)值觀,即為什么活著,怎樣活著,活著干什么等。人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,還要有自我,或者說要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。
一個(gè)人只要在生活中有做為,就不會(huì)感到無聊,無聊最大的起因便是無所事事,因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生,讓生活更豐富多彩一些。
生活是人的實(shí)在的生活流逝過程,是人們每日每刻活著的內(nèi)容;而人生則是人們對(duì)這實(shí)在生活流程的主觀感受,是人們對(duì)活著的內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià),因此,人人皆是先有生活而后有人生,人們活著是生活之事,而人們活得怎樣則是人生大事。
那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣活著,怎樣邁向自己的理想呢?
首先,我們應(yīng)當(dāng)確立目標(biāo),艱苦奮斗。如果在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好了自己真的是否對(duì)選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣。如果只是因?yàn)榧议L(zhǎng)的要求或其它的原因,那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛,那樣我們就會(huì)花更多的精力去研究它,離成功就會(huì)更近一步。
僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,除此之外我們還需要制定一個(gè)奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),我們還得學(xué)會(huì)付出更多的努力和汗水;文學(xué)家說,勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石;而最寶貴的勤奮,不光是身體上的勤奮,而是精神上的勤奮,勤奮靠的是毅力,更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人,那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣:勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前,永不言敗的精神力量。
其次,應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生、價(jià)值觀。幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇,決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度,體現(xiàn)著不同的人生觀。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。其中最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人,學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人,人與社會(huì),人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話,做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生,必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。
最后應(yīng)當(dāng)具備良好的心理素質(zhì)。作為一個(gè)成功的人,在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì),各種各樣的人,還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣,培養(yǎng)良好的性格,培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣,就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng),努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣;學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格,養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的,正確的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀和人生觀屬于人格中的核心成份,是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來,與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來,才能防止個(gè)人主義過強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突。
通過思修系列課程的學(xué)習(xí),引發(fā)了我對(duì)自己各方面素質(zhì)以及人生道路選擇的思考。也感謝老師通過一堂堂生動(dòng)精彩的課程與整理出的一個(gè)個(gè)典型案例讓我們的思考向更深的層次發(fā)展。對(duì)于我青春中最為重要的大學(xué)時(shí)光,我想說:“不忘初心,方得始終?！?BR> 學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇二
一.追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念.做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有理想.信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力.美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，成功的道路得由自己去開辟,世事變幻莫測(cè),沒有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，只有永恒的信心與毅力才有可能找到成功的方向.
從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要有執(zhí)著的事業(yè)追求，我們?cè)凇吧街厮畯?fù)疑無路”的時(shí)候，勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難,才有可能得到“柳暗花明又一村”的豁達(dá).
二.繼承愛國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神.中華民族五千年的光輝歷史為我們積淀下了深厚的文化底蘊(yùn),同時(shí)也留下了許多優(yōu)良傳統(tǒng),愛國(guó)主義作為其中的一個(gè)重要組成部分從未由于時(shí)間的推移而失去色彩.相反,在新時(shí)代越發(fā)的彰顯出它強(qiáng)大的生命力.民族精神,它是一個(gè)民族的精髓所在.只有繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,才能使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林.
三.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值.世界觀和人生觀是人們對(duì)于外界事物的根本觀點(diǎn)和看法.從小的方面講，首先要做的是要有高尚的道德情操，勿以惡小而為之，勿以善小而不為.其次要有一個(gè)良好的心態(tài)，鼓勵(lì)自己，并堅(jiān)定地走自己的路。
四.加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì).一個(gè)人,只有遵守道德才能規(guī)范自己的行為,使社會(huì)生活有秩序的進(jìn)行.而大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段.只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),才能做一個(gè)全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的大學(xué)生.
五.遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序.
“無規(guī)矩不成方圓”,在公共生活中應(yīng)知榮明恥,自覺履行社會(huì)公德和法律義務(wù).它是錘煉人的思想品德,提升人生境界的重要途徑,也是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求.身為當(dāng)代大學(xué)生,我們更有責(zé)任為維護(hù)社會(huì)和諧而貢獻(xiàn)自己的一份力量.
六.培養(yǎng)職業(yè)精神,樹立家庭美德.處于大學(xué)階段的.我們馬上就要進(jìn)入社會(huì),在我們步入職場(chǎng)之前學(xué)習(xí)有關(guān)職業(yè)精神的知識(shí),可以讓我們提前做好準(zhǔn)備.樹立良好的職業(yè)道德,規(guī)范自己的職業(yè)行為,為我們將來做好鋪墊.社會(huì)大家庭是由一個(gè)個(gè)小家庭組成的,只有保證一個(gè)良好的家庭環(huán)境,才能確保社會(huì)的和諧.
七.增強(qiáng)法律意識(shí),弘揚(yáng)法制精神.在國(guó)民素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高的情況下,只靠社會(huì)道德來約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須充分利用法律武器,將法制與人治結(jié)合起來,才能達(dá)到最佳效果.
八.了解法律制度,自覺遵守法律.法律是約束我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準(zhǔn)則,學(xué)習(xí)法律,嚴(yán)格遵守法律,并且善用法律武器維護(hù)我們自身的權(quán)益,是我們當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素養(yǎng).我們只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神,樹立社會(huì)主義法制觀念,增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí),加強(qiáng)法律修養(yǎng),才能在社會(huì)主義法制國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中,做一個(gè)知法、懂法、守法的合格公民.
作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該立志成為社會(huì)主義“四有”新人.為此,我們應(yīng)該開拓視野、刻苦學(xué)習(xí),努力掌握馬克思主義理論,打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底;要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),加強(qiáng)修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操,培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì);并且腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn),在服務(wù)祖國(guó)、在服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.
我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識(shí)，更重要的是做人的準(zhǔn)則這些將使我們終身受益.
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇三
半天時(shí)間，我收獲了別人對(duì)我的信任，對(duì)我的認(rèn)可。到科技館的半天里，我們被分配到管理一項(xiàng)體驗(yàn)設(shè)施，我們不厭其煩的為大家系安全帶，為大家講解，給大家?guī)砹肆己玫捏w驗(yàn)。在科技館服務(wù)的這半天也讓我感受到，作為服務(wù)行業(yè)的工作人員是那樣辛苦，那樣的不容易，參觀的游客會(huì)提出各種問題，也許有些問題他們已經(jīng)回答了上千遍，有些問題他們已經(jīng)解釋了上萬(wàn)遍，但是當(dāng)有人提問時(shí)，不管他們當(dāng)時(shí)是多么的疲憊，他們依然會(huì)面帶微笑，溫文爾雅的重復(fù)著問題的答案，并且將您領(lǐng)到目的地，為您的體驗(yàn)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇四
學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會(huì)大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。
以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。
首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，確立正確的`人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。
加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇五
通過這幾天在mooc的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，我不僅獲得了更為便捷的信息檢索技巧，也對(duì)mooc有了新的了解，以下是我的對(duì)mooc的認(rèn)識(shí)。
的概念：
mooc是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式，它發(fā)端于過去的那種發(fā)布資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來的舊的課程開發(fā)模式。通俗地說，慕課是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的開放課程。
的主要特點(diǎn)：
1)大規(guī)模的：不是個(gè)人發(fā)布的一兩門課程：“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程”(mooc)是指那些由參與者發(fā)布的'課程，只有這些課程是大型的或者叫大規(guī)模的，它才是典型的的mooc。
2)開放課程：尊崇創(chuàng)用共享（cc）協(xié)議；只有當(dāng)課程是開放的，它才可以成之為mooc。
3)網(wǎng)絡(luò)課程：不是面對(duì)面的課程；這些課程材料散布于互聯(lián)網(wǎng)上。人們上課地點(diǎn)不受局限。無論你身在何處，都可以花最少的錢享受美國(guó)大學(xué)的一流課程，只需要一臺(tái)電腦和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接即可。
3.在mooc的學(xué)習(xí)方法：
1)網(wǎng)頁(yè)搜索：
2)免費(fèi)電子圖書網(wǎng)絡(luò)。
3)電子圖書軟件。
4)登陸圖書交流網(wǎng)站:(能提供一些有用的電子圖書網(wǎng)站，電子書及其獲取技巧）。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇六
很榮幸能夠跟很多同學(xué)一起去參加了科技館志愿者活動(dòng)，從中午12點(diǎn)半出發(fā)一直到晚上7點(diǎn)半回到學(xué)校，歷時(shí)7小時(shí)的志愿者活動(dòng)讓我收獲滿滿。下午兩點(diǎn)多到達(dá)科技館，穿上紅馬甲，跟隨著工作人員的步伐，我來到了智能科技館，聽完工作人員詳細(xì)的介紹，我開始了我的工作。一下午的志愿活動(dòng)，遇到了形形色色的人，通過這次的志愿者活動(dòng)，手忙腳亂的為外國(guó)友人講解展品時(shí)，我深刻的體會(huì)到了英語(yǔ)的重要性。與所有來參觀的游客的交流鍛煉了我的`語(yǔ)言交際能力，讓我更加的敢說，更加的外向。十分感謝志愿者協(xié)會(huì)給我的這次機(jī)會(huì)，讓我收獲頗豐，受益匪淺。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇七
1.人員確定。
2.方案制定。
1月15日到11月20日為活動(dòng)實(shí)施階段。
問卷編寫。
問卷發(fā)放。
11月21日到11月27日為活動(dòng)統(tǒng)計(jì)分析總結(jié)階段。
1．問卷統(tǒng)計(jì)。
2.問卷分析。
電子宣傳單的發(fā)布。
11月28日到12月5日為活動(dòng)交流階段。
1.總結(jié)撰寫實(shí)踐報(bào)告。
地點(diǎn)：宿舍樓旁。
小組成員:張宇，王文慧，金晶，王亞楠，韓金平活動(dòng)形式：以發(fā)放調(diào)查問卷的形式，了解飲料礦泉水瓶的詳細(xì)流向，期間以此為平臺(tái)想同學(xué)們宣傳統(tǒng)一處理飲料礦泉水瓶的優(yōu)點(diǎn)，調(diào)查問卷收集完成后，做數(shù)據(jù)的總結(jié)與分析，根據(jù)情況，確定具體的宣傳方式，已達(dá)到環(huán)保的宣傳目的。
目標(biāo)：以實(shí)際行動(dòng)踐行綠色校園的的理念并通過宣傳達(dá)到星火燎原的目的。培養(yǎng)大家環(huán)保的生活習(xí)慣，宣傳生態(tài)文化。
具體分工：?jiǎn)柧砭帉?張宇，王文慧，金晶。
放問卷：王文慧，金晶，王亞楠。
結(jié)撰寫實(shí)踐報(bào)告:張宇，王文慧，金晶，王亞楠，韓金平。
絡(luò)宣傳：王亞楠。
可能遇到的問題：1.被發(fā)放問卷調(diào)查的學(xué)生不配合。
2.收回問卷過程中存在問卷丟失的可能。
3.宣傳過程中可能出現(xiàn)點(diǎn)擊不高等問題導(dǎo)致宣傳效果不佳。
可行性分析：1鑒于目前校園內(nèi)飲料礦泉水瓶的大量使用，實(shí)際宣傳效果可觀。
由于該實(shí)踐在校園內(nèi)進(jìn)行，環(huán)境較為熟悉，所以有較大可行性.
經(jīng)費(fèi)預(yù)算：300份0.1元每份總計(jì)30元。
思修實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)。
本次活動(dòng)我們以塑料瓶的使用為主題，以發(fā)放問卷及發(fā)放電子宣傳單為主要方式，積極開展活動(dòng)。在活動(dòng)的過程中，我組成員積極配合，從編寫問卷到統(tǒng)計(jì)分析，都表現(xiàn)出充分的熱情。
本次活動(dòng)中，我們充分體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的必要性，大家集思廣益，相互支持，體會(huì)出彼此純潔的友誼。雖然在發(fā)放傳單的過程中我們遇到了許多困難與尷尬，但是組員們相互激勵(lì)，并盡力完成每個(gè)階段的發(fā)放任務(wù)，在一起克服困難，享受成功。同樣，我們?cè)谛麄鞯倪^程中也在漸漸增長(zhǎng)環(huán)保意識(shí)，提高個(gè)人修養(yǎng)。
總之，本次活動(dòng)我們學(xué)到了很多，雖然會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間，但每一次的努力都是我們成長(zhǎng)的篇章。大學(xué)里，實(shí)踐活動(dòng)是我們學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，我們一定努力完成每一次任務(wù)，在點(diǎn)滴中學(xué)會(huì)生活。
（王文慧）。
xx年11月21號(hào)到22號(hào)我小組成員分別自一食二食附近進(jìn)行了文件調(diào)查：根據(jù)本次調(diào)查問卷顯示：被調(diào)查的同學(xué)中絕大部分人對(duì)飲料礦泉水瓶的制作原料了解較少，原因大概是大家對(duì)這些領(lǐng)域的關(guān)注較少。而這些看似只是理論知識(shí)的東西恰恰是我們?cè)鰪?qiáng)環(huán)保知識(shí)和意識(shí)的途徑，因此，我們應(yīng)該多多普及這方面的知識(shí)使同學(xué)們能夠更加了解環(huán)保方面。大部分同學(xué)沒有攜帶水杯的意識(shí)，因此會(huì)購(gòu)買礦泉水，由此我們可以看出礦泉水帶給人們生活的便利，并且在快節(jié)奏生活學(xué)習(xí)工作的人們更傾向于便利服務(wù)與產(chǎn)品。不僅僅是礦泉水，許多一次性產(chǎn)品成了人們偏愛的對(duì)象，由此我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，很多白色污染的產(chǎn)生都是這樣的。要想解決這樣原因的問題，十分的棘手。我們要做的還有很多，但是我認(rèn)為首先要做的應(yīng)該是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳钣^念和生活方式。在人們觀念的轉(zhuǎn)變下，行為便會(huì)發(fā)生改變。我們所倡導(dǎo)的低碳經(jīng)濟(jì)和低碳生活便是這些方案的開始。這些轉(zhuǎn)變必須滲透到我們生活的方方面面，需要我們每一個(gè)人做出一步步的努力，任重而道遠(yuǎn)。
(王亞楠）同學(xué)們每周購(gòu)買的礦泉水?dāng)?shù)量普遍不算太多，但這應(yīng)該是與季節(jié)天氣有關(guān)系。在近期較為寒冷的時(shí)期，大家的購(gòu)買量不會(huì)太多。但隨著天氣回暖，氣候炎熱的夏季，礦泉水瓶數(shù)目的增多將會(huì)是可以預(yù)見到的。極少數(shù)的同學(xué)表示會(huì)在生活當(dāng)中重復(fù)使用礦泉水瓶，資料顯示，礦泉水瓶的用途在生活中并不是十分顯著，同時(shí)，不恰當(dāng)?shù)氖褂玫V泉水瓶將會(huì)產(chǎn)生危害。所以，我們應(yīng)該關(guān)注和普及關(guān)于礦泉水瓶的利用問題。在我們能力能夠達(dá)到的前提下，努力將浪費(fèi)和污染降低到最小化。值得我們關(guān)注的另外一個(gè)問題是有一半的被調(diào)查者對(duì)空瓶的處理時(shí)直接扔進(jìn)垃圾桶。大部分同學(xué)是知道廢舊水瓶是可以進(jìn)行粉碎處理作為工業(yè)原料，但是很少的人會(huì)回收利用，更沒有注意到回收方式的不同會(huì)影響到礦泉水瓶的回收利用，他們知道如果處理不當(dāng)會(huì)有害土壤水源，使用這種塑料水瓶也會(huì)是人體致癌。然而很少有人采取行動(dòng)避免危害。這就是缺乏環(huán)保意識(shí)的表現(xiàn)。
物品進(jìn)行了低效的處理，對(duì)環(huán)境的污染，絕大多數(shù)的同學(xué)可以認(rèn)識(shí)到礦泉水瓶對(duì)環(huán)境的危害，卻沒有對(duì)其進(jìn)行正確的處理方式，是我們宣傳的不夠，或是環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，亦或環(huán)保組織的形式不完善。
(金晶）在調(diào)查過程中絕大部分同學(xué)對(duì)于礦泉水瓶對(duì)環(huán)境及人的危害都有一定認(rèn)識(shí)，但僅僅停留在知道廢棄的水瓶會(huì)產(chǎn)生危害的層面，而至于礦泉水瓶的制作原料有高達(dá)73%的同學(xué)表示不知道。
相對(duì)于飲料礦泉水的購(gòu)買情況，空瓶的回收利用情況卻不容樂觀，大多說同學(xué)選擇將使用后的空瓶丟入垃圾桶或是宿舍出售。購(gòu)買情況與回收利用情況存在巨大差異的原因簡(jiǎn)析，購(gòu)買時(shí)，同學(xué)會(huì)考慮購(gòu)買成本及過多飲用飲料所產(chǎn)生的對(duì)身體的不良影響，可能同時(shí)也會(huì)減少塑料瓶使用的環(huán)保意識(shí)，然而回收的同時(shí)，客觀上由于沒有統(tǒng)一的組織收購(gòu)。主觀上同學(xué)們僅知道丟棄水瓶不利于環(huán)境的保護(hù)，但并沒有意識(shí)到我們每一個(gè)廢棄的礦泉水瓶雖然很微小，但累積起來將產(chǎn)生巨大的影響，而回收重復(fù)利用礦泉水瓶是我們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境能從身邊做起的一些事，即對(duì)丟棄水瓶的危害認(rèn)識(shí)深刻。所以我們現(xiàn)在的任務(wù)應(yīng)該是普及環(huán)保知識(shí)，幫助大家樹立環(huán)保意識(shí)，這是我們努力的目標(biāo)。
（張宇）。
措施：
：1.向有關(guān)部門建議適當(dāng)提高塑料瓶裝飲料的價(jià)格，運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)節(jié)手段減少其使用量。
2.組織志愿者去統(tǒng)一收集空瓶并集中處理，方便同學(xué)對(duì)空瓶的回收。
3.開展重新利用空瓶的創(chuàng)意活動(dòng)。
4.開展“塑料瓶的危害”專題教育活動(dòng)。
5.在垃圾桶旁邊設(shè)置塑料瓶回收專用容器，方便回收利用。
附件。
調(diào)查問卷。
請(qǐng)問您知道飲料礦泉水瓶的制作原料嗎？
d.不清楚。
飲用完后您對(duì)空瓶的處理方式是？
a.垃圾桶b.宿舍收集出售。
請(qǐng)問您每周大約購(gòu)買的飲料瓶數(shù)是？
a.1-4b.5-9c.10瓶以上。
請(qǐng)問您有重復(fù)使用飲料礦泉水瓶的習(xí)慣嗎？
a.有b.有過，很少c.沒有。
請(qǐng)問您通常是為什么購(gòu)買飲料或礦泉水？
a.水杯忘帶b.習(xí)慣c.不習(xí)慣教學(xué)樓的熱水。
請(qǐng)問您了解飲料礦泉水瓶集中處理后的流向嗎？
a.統(tǒng)一焚燒b.集中掩埋c.粉碎做工業(yè)原料重復(fù)使用。
請(qǐng)問您了解飲料礦泉水瓶對(duì)人體的危害嗎？
a.只會(huì)造成輕微疾病b.致癌c.沒有危害。
請(qǐng)問您了解飲料礦泉水瓶對(duì)環(huán)境的危害嗎？
易分解，危害小b.不易分解，有害土壤水源c.不了解。
查結(jié)果。
請(qǐng)問您知道飲料礦泉水瓶的制作原料嗎？
15%13%0d.不清楚72%。
飲用完后您對(duì)空瓶的處理方式是？
a.1-483%b.5-913%c.10瓶以上4%。
請(qǐng)問您有重復(fù)使用飲料礦泉水瓶的習(xí)慣嗎？
a.有12%b.有過，很少43%c.沒有45%。
請(qǐng)問您通常是為什么購(gòu)買飲料或礦泉水？
a.水杯忘帶79%b.習(xí)慣14%c.不習(xí)慣教學(xué)樓的熱水7%。
請(qǐng)問您了解飲料礦泉水瓶集中處理后的流向嗎？
a.易分解，危害小3%b.不易分解，有害土壤水源87%c.不了解10%。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇八
我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進(jìn)。
要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會(huì)有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實(shí)際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，要反對(duì)形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度;要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要自覺抵御西方社會(huì)和封建主義腐朽錯(cuò)誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)際和自己的思想實(shí)際及自身的行為實(shí)際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)社會(huì)上各種各樣的思想道德實(shí)際及熱點(diǎn)問題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有針對(duì)性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》還具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性的特征。
學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視理論聯(lián)系實(shí)際，而且還要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)的理論來之于社會(huì)實(shí)踐，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。要到現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，如有條件的可以到社會(huì)上參觀學(xué)習(xí)等，加深對(duì)書本理論知識(shí)的理解，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社會(huì)教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。
社會(huì)教育、理論知識(shí)學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動(dòng)指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會(huì)使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、走上不道德的人生道路;但只“知”不“行”，“知”也就會(huì)失去意義?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，也就難以大有作為。
青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢，就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)思想道德理論的認(rèn)識(shí)和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做到自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)同所學(xué)理論知識(shí)相一致，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)社會(huì)上各種各樣的問題要多動(dòng)腦筋思考，多想想為什么;通過相互間經(jīng)常討論，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。要注意收集社會(huì)上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會(huì)上發(fā)生的現(xiàn)實(shí)案例。要注意關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家大事。總之，除了掌握理論知識(shí)，還要提高分析問題、解決問題的能力。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。
一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，既鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。謝謝老師的教導(dǎo)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇九
我在大一下學(xué)期修讀思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，最終取得了年級(jí)第一的成績(jī)，很樂意借這次機(jī)會(huì)與大家分享在學(xué)習(xí)這門課程中的心得，希望對(duì)大家有所幫助。
本門課程由兩部分構(gòu)成：思想道德修養(yǎng)部分和法律基礎(chǔ)部分。首先我們要理解這個(gè)課程的意義——使大學(xué)生具備思想道德與法律基礎(chǔ)知識(shí)，以增強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)、提高法律意識(shí)。而大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。本課程體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。只有真正重視和理解課程的內(nèi)涵，才能更好的學(xué)習(xí)。
在具體方法上，我個(gè)人認(rèn)為以下兩點(diǎn)的應(yīng)該重點(diǎn)注意的：
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這是最重要的一點(diǎn)，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從而真正樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是本課程的基礎(chǔ)，它對(duì)提高我們大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力具有重要的意義。并且這也是課程考察的核心內(nèi)容。
第二，要結(jié)合實(shí)際，并要將理論投入到實(shí)踐中。我們大學(xué)生即將步入社會(huì)，必須要對(duì)一些社會(huì)問題有自己的看法和見解。通過將本課程所學(xué)用于分析實(shí)際問題，可以鍛煉處理問題的能力，積累經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。同時(shí)值得注意的是，結(jié)合實(shí)際也是課程考察的主要形式。
課程的總體比較輕松容易，但差距往往體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，在思考和總結(jié)中可以多下點(diǎn)功夫。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)本門課程，一定可以取得不錯(cuò)的成績(jī)!
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十
大學(xué)生的就業(yè)是社會(huì)的一大問題，也是大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，讓無數(shù)大學(xué)生煩惱不已，甚至有一些被看好的大學(xué)生也無法逃脫這股“就業(yè)寒流”。到底是大學(xué)生的自身問題，還是學(xué)校父母的教育問題，抑或是社會(huì)資源的配置問題，使得大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。
另外，能否解決大學(xué)生就業(yè)問題關(guān)系不僅僅到一所高校的生死存亡，而且還關(guān)系到高等教育的改革與發(fā)展。而解決好大學(xué)生就業(yè)，能使更多的新生代力量能夠合理的配置到適合的崗位上去，是做好接班交替，人才更新?lián)Q代，是不同的工作崗位上不斷輸入新鮮血液的保證工作的必要工作之一，同時(shí)緩解就業(yè)壓力，使社會(huì)國(guó)家更加穩(wěn)定。為我國(guó)下一步整體發(fā)展戰(zhàn)略儲(chǔ)備高能力應(yīng)用人才，促進(jìn)就業(yè)成就和諧社會(huì)具有重大意義。
因此，通過進(jìn)一步的調(diào)查，來探究大學(xué)生就業(yè)問題嚴(yán)峻的原因，以從中找到解決這種嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)的辦法、措施。
二文獻(xiàn)述評(píng)。
在本書中，作者針對(duì)名牌院校與地方院校畢業(yè)生、貧困大學(xué)生、女大學(xué)生、“高學(xué)歷崇拜”、大學(xué)生失信、職業(yè)教育以及如何開辟大學(xué)生就業(yè)的第二戰(zhàn)場(chǎng)等諸多社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，闡述了自己的石法、對(duì)政府和社會(huì)各個(gè)組織而言，通過本書，可以合理地安排自身對(duì)智力的需求，避免惟學(xué)歷是舉的誤區(qū);對(duì)大學(xué)生來說，則可以促使其了解目前就業(yè)環(huán)境的特殊性，并端正自身就業(yè)觀念，在社會(huì)上找準(zhǔn)自己的位置。
發(fā)展的機(jī)遇,也帶來了無窮的壓力。大學(xué)生這一重要人才資源如何通過市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)配置到社會(huì)最重要和最能發(fā)揮其作用的地方,已成為一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問題擺在我們面前。本文試圖通過對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)狀況的分析和應(yīng)采取對(duì)策的研究,為改善大學(xué)生就業(yè)狀況,促進(jìn)大學(xué)生資源的合理配置提供一定的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
在這份調(diào)查報(bào)告中，調(diào)查者分析：自以來高校的擴(kuò)招，使我國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)逐年激增。另一方面，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人事制度改革的逐步深入，就業(yè)崗位也在逐步增加。然而受大中專畢業(yè)生增長(zhǎng)速度、專業(yè)需求、大中專畢業(yè)生擇業(yè)觀念等因素影響，人才市場(chǎng)表現(xiàn)出人才極度緊缺、相對(duì)過剩的供需矛盾。近幾年，我國(guó)教育改革迅速推進(jìn)，教育大眾化進(jìn)程加快，連續(xù)的“擴(kuò)招”，使高校、大中專院校畢業(yè)生的數(shù)量急劇增加，就業(yè)難的問題越來越突出。教育部部長(zhǎng)袁貴仁在全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作視頻會(huì)議上直言：國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)就業(yè)的不利影響還沒有消除，如果說是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最困難的一年，20可能是最復(fù)雜的一年，整個(gè)宏觀層面就業(yè)形勢(shì)就很嚴(yán)峻。年，我國(guó)大中專畢業(yè)生人數(shù)630萬(wàn)，再加上往屆沒有實(shí)現(xiàn)就業(yè)的，需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量之大可想而知。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我國(guó)高等教育、職業(yè)教育還處在世界發(fā)展水平的初級(jí)階段，還不能夠完全滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的需求，有著強(qiáng)大的發(fā)展空間。調(diào)查者就是從這些方面來闡述就業(yè)困難的原因。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十一
身在這個(gè)科技發(fā)達(dá),城市繁華,交通便利的當(dāng)今社會(huì),我們?cè)隗w驗(yàn)這個(gè)社會(huì)帶來的繁榮與舒適享受的同時(shí),也在受到這個(gè)繁榮社會(huì)帶來的負(fù)面影響。
上了違法犯罪的道路。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,不良風(fēng)氣的盛行,會(huì)帶來了一錯(cuò)誤的價(jià)值觀的形成,使越來越多的當(dāng)代青年淪為了唯物質(zhì)主義,拜金主義,金錢至上主義的忠實(shí)擁護(hù)者,他們不再以道德人物為榜樣,而是以財(cái)富擁有者為榜樣,他們笑貧不笑娼,笑窮不笑偷,一切以錢為標(biāo)準(zhǔn),以一個(gè)人有多少的錢財(cái)來判斷他的成功和價(jià)值,為了錢可以不擇手段.隨著寬帶網(wǎng)絡(luò)和視頻技術(shù)的廣泛使用，一種新的網(wǎng)絡(luò)不正當(dāng)盈利行為傳即色情視頻聊天，俗稱“裸聊”開始泛濫。,2009年8月20日重慶晚報(bào)報(bào)道警方以涉嫌傳播淫穢信息罪，將網(wǎng)站負(fù)責(zé)人王某等6人刑事拘留。7月21日上午9時(shí)許，江北區(qū)觀音橋一寫字樓。數(shù)十名荷槍實(shí)彈的警察迅速將該樓14層、21層、25層的幾個(gè)房間包圍。在房間里正各自對(duì)著電腦攝像頭搔首弄姿的十幾個(gè)“女主播”一下慌了神，束手就擒。這次突擊行動(dòng)，打掉了名叫“mmv8”的淫穢視頻聊天網(wǎng)站。在頭一天晚上，警方已將網(wǎng)站老板王某抓獲歸案。這次行動(dòng)除了擋獲10多個(gè)涉嫌色情表演的“女主播”外，民警還現(xiàn)場(chǎng)繳獲6臺(tái)電腦和10多張銀行卡。經(jīng)查，該網(wǎng)站自2008年10月至今年7月共注冊(cè)會(huì)員330多萬(wàn)人次，非法牟利兩百萬(wàn)元，推廣聯(lián)盟網(wǎng)站達(dá)3158個(gè)。
但是錯(cuò)誤的價(jià)值觀帶來的危害還不止這些,過度的拜金。
主義,使得一些家境優(yōu)越的青年產(chǎn)生過分的優(yōu)越感,對(duì)他人不負(fù)責(zé)任,唯我獨(dú)大,喜歡追求刺激的生活,從而造成悲劇.2010年3月份報(bào)道的富二代醉酒駕駛案，連撞三輛的士,導(dǎo)致多人在這場(chǎng)瘋狂的車禍中受傷,經(jīng)審理查明，被告人的血液乙醇濃度為189.9mg/looml,屬于醉酒駕駛,如此惡劣的事情應(yīng)該發(fā)人深省.醉酒開車多么危險(xiǎn)的行為,不負(fù)責(zé)任的行為,與當(dāng)時(shí)的刺激相比,別人的生命來的應(yīng)該更加寶貴和重要。
處在浮華社會(huì),我們更應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀,抵制拜金主義,享樂主義,腳踏實(shí)地的為自己的人生努力,成為這個(gè)社會(huì)的正能量,不沉迷與這個(gè)社會(huì)的浮華,在各種誘惑面前獨(dú)善自身,以正當(dāng)?shù)耐緩将@得自己的財(cái)富,不盲目羨慕攀比,提高自己的社會(huì)公德意識(shí),繼承弘揚(yáng)我國(guó)的道德傳統(tǒng)。
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學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十二
大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。
首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。
首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的`各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。
其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過對(duì)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問題，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問題，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱耍鳛槿说挠幸庾R(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十三
一學(xué)期的思修課馬上就結(jié)束了，回首總結(jié)，盡管最終沉淀在腦中的知識(shí)并不多，但我卻感覺這門課讓我明白了許多。我覺著它給了我多少知識(shí)并不重要，重要的是思想，它使我感受到了思想的價(jià)值、道德的魅力以及法律的圣潔。它真切地告訴我：這個(gè)時(shí)代需要的不是只有專業(yè)文化知識(shí)的人才，而是一個(gè)兼道德修養(yǎng)、法律意識(shí)與專業(yè)知識(shí)于一體的全面的高素質(zhì)人才。失去道德與法律，在當(dāng)今的時(shí)代下，你將寸步難行。尤其作為當(dāng)代大學(xué)生，祖國(guó)的接班人，修德明法，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，對(duì)我們就顯得異常重要了。
第一，修德道德是一個(gè)人的靈魂，更是社會(huì)發(fā)展的基石，一個(gè)沒有道德的社會(huì)，將混亂不堪。對(duì)于道德的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)且逐漸積累的過程，需要我們不僅在思想上明辨是非、區(qū)分善惡，更要在行動(dòng)上踐行社會(huì)主義道德，發(fā)揚(yáng)繼承我國(guó)的傳統(tǒng)美德，在日常生活中，遵守道德規(guī)范，并努力做好模范帶頭作用。當(dāng)面臨道德與利益、金錢甚至生命的沖突時(shí)，我們必須堅(jiān)守道德至上的原則，絕不能拋棄道德。我認(rèn)為正是人類對(duì)真、善、美的不斷追求，對(duì)道德的崇尚才推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，修德是當(dāng)代大學(xué)生必須做的，只有高尚的道德，才能立社會(huì)于不敗，也只有形成美好的道德風(fēng)尚，整個(gè)社會(huì)才能和諧、健康地發(fā)展。
第二，明法法律是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。它在穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。如果說，道德是我們的拐杖，支撐著我們的身體，那么，法律就是我們的衣服，保護(hù)著我們的身體?？梢姡鳛樯鐣?huì)中的人，必須掌握一定的法律知識(shí)，才能在社會(huì)中保護(hù)自己，幫助他人。對(duì)大學(xué)生而言，法律更是重中之重，不僅要保護(hù)自己的利益，更要保護(hù)國(guó)家的利益，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，必須學(xué)會(huì)用法律維護(hù)祖國(guó)人民的利益?？梢韵胂?，一個(gè)不懂法律的大學(xué)生，就如同一個(gè)赤身裸體的人闖入社會(huì)，不知所措，必將遭受人們的嘲諷，甚至有損國(guó)家的形象，更不用說在社會(huì)中為國(guó)家做貢獻(xiàn)了。培養(yǎng)出沒有法律的大學(xué)生，不僅是教育的失敗，更是民族的不幸?？梢?，明法，對(duì)于我們而言，勢(shì)在必行，不僅是自身的要求，更是國(guó)家與人民的要求。
第三，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值大學(xué)生是祖國(guó)的希望，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任?？梢哉f，我們大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否將直接影響著祖國(guó)人民能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段社會(huì)主義的共同理想。所以，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值當(dāng)是大學(xué)生的主要任務(wù)。至于如何去實(shí)現(xiàn)呢?思修課的學(xué)習(xí)告訴了我：首先，要樹立科學(xué)的、崇高的人生理想，確立自己的奮斗目標(biāo)，"如果說社會(huì)是大海，我們是小舟，那么理想與信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的`風(fēng)帆"，理想與信念的作用不言而喻;然后，修德明法，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，艱苦奮斗，努力提高自己的整體素質(zhì)，并以持之以恒的態(tài)度不斷追求，堅(jiān)定自己的信念，以飽滿的熱情積極投身于理想的實(shí)踐過程中。在這一過程中可能會(huì)有挫折與失敗，但堅(jiān)定的大學(xué)生必須明白：只要理想不滅，自己就要爬起來繼續(xù)前行，只要堅(jiān)持不懈，理想定將成為現(xiàn)實(shí)。祖國(guó)和人民在看著我們，努力吧，祖國(guó)的未來要我們?nèi)ラ_創(chuàng)，人民的幸福要我們?nèi)?zhēng)取。
一學(xué)期的思修課，我學(xué)到了許多，也明白了許多，尤其在思想上覺悟了很多。明了的當(dāng)前的世界局勢(shì)，感受到了身上的重任，知道了自己再也不應(yīng)像以前那樣碌碌無為、好吃懶做，而應(yīng)鼓起自己的斗志，投身祖國(guó)的建設(shè)中，也學(xué)會(huì)了如何做人、做事，如何去奮斗。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，思修課的學(xué)習(xí)使我堅(jiān)定了信念，增加了信心。人生大路，只有努力拼搏的人，才能達(dá)到勝利的頂峰。時(shí)代在呼喚我們，大學(xué)生們，挺起你們的脊梁，鼓起你們的勇氣，來接受時(shí)代的重任吧!我相信，我們有能力完成這歷史的接力，并奮力前進(jìn)，為祖國(guó)和人民的共同理想而奮斗!
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十四
在選課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)思修課每周開設(shè)了兩節(jié)大課，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)課程的時(shí)間比肩了，足見學(xué)校對(duì)于思修課的重視，這對(duì)于剛從高考走來的一名學(xué)生，確實(shí)感到挺驚訝的。帶著期待我走進(jìn)了第一節(jié)思修課堂，默默的傾聽著與高中老師不同的教學(xué)方式和教學(xué)手段，都給我留下了深刻印象和體會(huì)，使我在思修某些內(nèi)容即使與高中相同也聽聽的津津有味，下面就說說我的體會(huì)吧。
1.提高了我們適應(yīng)大學(xué)生活的能力。從一定意義上說，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走上社會(huì)，走上生活。面對(duì)新的生活環(huán)境，我們誰(shuí)是都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾、困惑。而思修課上我們學(xué)會(huì)了如何同過去沒有接觸過的人交往、如何去做過去沒有做過的事、如何去解決過去沒有遇到的問題，那就是盡快提高自身綜合素質(zhì)，不斷在實(shí)踐的.過程中積累經(jīng)驗(yàn)，生活是最好的老師，在生活的實(shí)踐中，我們獨(dú)立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2.大學(xué)的思修課與我的生活息息相關(guān)，如德育、法律。中國(guó)古代思想家司馬遷說過："才者，德之資也；德者，才之帥也。"這充分說明了"德"是每個(gè)人不可或缺的品質(zhì)，從某種意義上說，我們只有堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洌拍転閲?guó)家為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)；我們的國(guó)家要正常有序發(fā)展，我們?nèi)嗣竦臋?quán)益要得到保障，就離不開法律的制定和完善，其中老師重點(diǎn)想我們講解了勞動(dòng)法，這對(duì)于在三年后就要從民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)并走上職業(yè)崗位的我們，真的是太重要了，這有助于我們明白自己的權(quán)益和義務(wù)，以及當(dāng)自己權(quán)益受損時(shí)如何利用法律武器即以維護(hù)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十五
在選課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)思修課每周開設(shè)了兩節(jié)大課，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)課程的時(shí)間比肩了，足見學(xué)校對(duì)于思修課的重視，這對(duì)于剛從高考走來的一名學(xué)生，確實(shí)感到挺驚訝的。帶著期待我走進(jìn)了第一節(jié)思修課堂，默默的傾聽著與高中老師不同的教學(xué)方式和教學(xué)手段，都給我留下了深刻印象和體會(huì)，使我在思修某些內(nèi)容即使與高中相同也聽聽的津津有味，下面就說說我的體會(huì)吧。
1.提高了我們適應(yīng)大學(xué)生活的能力。從一定意義上說，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走上社會(huì)，走上生活。面對(duì)新的生活環(huán)境，我們誰(shuí)是都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾、困惑。而思修課上我們學(xué)會(huì)了如何同過去沒有接觸過的人交往、如何去做過去沒有做過的事、如何去解決過去沒有遇到的問題，那就是盡快提高自身綜合素質(zhì)，不斷在實(shí)踐的過程中積累經(jīng)驗(yàn)，生活是最好的老師，在生活的實(shí)踐中，我們獨(dú)立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2.大學(xué)的思修課與我的生活息息相關(guān)，如德育、法律。中國(guó)古代思想家司馬遷說過:“才者，德之資也;德者，才之帥也。”這充分說明了“德”是每個(gè)人不可或缺的品質(zhì)，從某種意義上說，我們只有堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?，才能為?guó)家為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn);我們的國(guó)家要正常有序發(fā)展，我們?nèi)嗣竦臋?quán)益要得到保障，就離不開法律的制定和完善，其中老師重點(diǎn)想我們講解了勞動(dòng)法，這對(duì)于在三年后就要從民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)并走上職業(yè)崗位的我們，真的是太重要了，這有助于我們明白自己的權(quán)益和義務(wù)，以及當(dāng)自己權(quán)益受損時(shí)如何利用法律武器即以維護(hù)。
3增強(qiáng)了自我定位的能力。怎樣定位自己對(duì)每個(gè)大學(xué)生必修好好把握的，這關(guān)系到我們的大學(xué)三年時(shí)光如何度過、自己以后的人生如何才意義。依稀記得老師在課堂上我們未來希望從事什么樣的工作，這有何嘗不是一個(gè)自我定位，我想每一個(gè)現(xiàn)在一直在為自己未來理想而不斷奮斗的人是幸福的;反觀那些從不自我定位，從不思索自己以后人生的，不得不說是一個(gè)悲哀，因?yàn)樗麄儾恢来嬖谶@里的理由，只能虛度光陰。這是我們每一人要引以為戒的。
總之思修課教會(huì)了我很多東西，它看不見摸不著，但我們能感覺的到，真的感謝學(xué)校開設(shè)了這門課程，和思修老師對(duì)我們的付出，同時(shí)對(duì)于思修課我也有自己的一些看法:。
首先對(duì)于思修課堂，老師好可以再嚴(yán)格一些，比如有的同學(xué)吧電腦帶到教室玩游戲，這樣給周邊同學(xué)造成了不好影響。然后就是感覺學(xué)生參與度不夠，每次回答問題就那么幾個(gè)人，這當(dāng)然很大程度上還是學(xué)生自身的原因，但是老師這方面有點(diǎn)要注意的是:應(yīng)該讓學(xué)生“開第一次口，”萬(wàn)事開頭難，相當(dāng)一部分同學(xué)就是沒有邁出“第一次”這關(guān)鍵性的一步，所以就體會(huì)不到參與的快樂，慢慢的就覺得老師提問與他“無關(guān)”，干脆就一直不參與了。最后我想說的是老師點(diǎn)名這項(xiàng)制度要繼續(xù)嚴(yán)格堅(jiān)持下去，同時(shí)對(duì)于逃課的同學(xué)給予相對(duì)應(yīng)的措施，這樣才能杜絕個(gè)別同學(xué)的僥幸心理，從而促進(jìn)教學(xué)有效有序進(jìn)行。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合型和實(shí)踐性于一體的課程,設(shè)計(jì)內(nèi)容十分廣泛,現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng).對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,學(xué)習(xí)這門課程意義重大.它不僅能幫助我們認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理,從而選擇正確的成才之路;還能使我們擺正"德"與"才"的位置,做到德才兼?zhèn)?全面發(fā)展;更能為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ).
通過這門課程，我深刻了解了中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人.五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶.小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守.大凡成功的人，往往都是德行高尚的人.所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義.有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮.有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口.方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。
思修這門課教導(dǎo)我們做個(gè)智慧的人.有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值.學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時(shí)候"為"，什么時(shí)候"不為".知道我在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣.要用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱.對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助;對(duì)下屬，光公正不夠，要善良;對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對(duì)自己的未來，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng).空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成.每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道.如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功.
以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但學(xué)習(xí)之后才明白，思想品德是人的靈魂,良好的思想品德是一個(gè)人立足于社會(huì)的基礎(chǔ).思修課是不可缺少的.它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活.它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}、困難。
思修課實(shí)際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程.它重在內(nèi)心訴求，更重在知行結(jié)合.作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認(rèn)識(shí)自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展.拿破侖說過，"不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵".毛澤東也說過"自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里".如何做人?做一個(gè)什么樣。
學(xué)習(xí)計(jì)劃。
的人?是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問.學(xué)了這門課程,我明白了很多:。
一.追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念.做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有理想.信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力.美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審.逃避是懦弱的表現(xiàn)，退顯得更加無能.成功的道路得由自己去開辟、去鋪平,世事變幻莫測(cè),沒有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，只有永恒的信心與毅力,堅(jiān)持自己的信仰才有可能找到成功的方向.
老師說，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的.我很幸福,因?yàn)槲覐奈捶艞夁^對(duì)理想的追逐.老師的每一節(jié)課，都在敲打著我的心，讓我時(shí)刻謹(jǐn)記我來到這里的理由?！独夏泻ⅰ分杏羞@樣的歌詞:當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎?事到如今只好祭奠?任歲月風(fēng)干理想再也找不回真的我,抬頭仰望這漫天星河，那時(shí)候陪伴我的那顆,這里的故事你是否還記得.光陰易虛度，歲月難回頭.每當(dāng)聽到這首歌,總是激勵(lì)著自己不斷奮斗,不要等到老的時(shí)候才追悔莫及.
從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要有執(zhí)著的事業(yè)追求，高爾基曾說過："一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益."的確如此，但一個(gè)人如果只是空有理想，而不去追求，沒有一種執(zhí)著的精神，那么理想也永遠(yuǎn)只能是理想.我們大學(xué)生一定要樹立"為國(guó)家崛起而氍毹的信念"，并為之奮斗.勝不驕,敗不餒,不怨天尤人，面對(duì)"山重水復(fù)疑無路"之關(guān)卡，勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難,才有可能得到"柳暗花明又一村"的豁達(dá).想成就一番事業(yè)，就要甘于寂寞，立下自己的理想,探索自己的人生道路.心在哪里，路就在哪里.
二.繼承愛國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神.中華民族五千年的光輝歷史為我們積淀下了深厚的文化底蘊(yùn),同時(shí)也留下了許多優(yōu)良傳統(tǒng),愛國(guó)主義作為其中的一個(gè)重要組成部分從未由于時(shí)間的推移而失去色彩.相反,在新時(shí)代越發(fā)的彰顯出它強(qiáng)大的生命力.一個(gè)民族的凝聚力和向心力不在于它數(shù)量的多寡而在于它的民族精神,它是一個(gè)民族的精髓所在.只有繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,才能使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林,使中國(guó)這條巨龍?jiān)谑澜绲臇|方騰飛.
三.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)解放思想。
造人生價(jià)值.世界觀和人生觀是人們對(duì)于外界事物的根本觀點(diǎn)和看法.正確的人生觀就是人生羅盤的代名詞，有了它我才能順利遠(yuǎn)航。從小的方面講，我想首先要做的是要有高尚的道德情操，古人所說的"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"、"積善成德"就是這個(gè)道理.黑格爾曾經(jīng)說過"一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格的固定要素時(shí)，才可以說他是有德的."其次要有一個(gè)良好的心態(tài)，把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)，有積極的心態(tài)每天鼓勵(lì)一下自己，并堅(jiān)定地走自己的路。你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多.
四.加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì).如果說能力是一個(gè)人在社會(huì)生存的硬件設(shè)施的話,那么道德品質(zhì)便是軟件設(shè)施.能力固然重要,但沒有道德做后盾的能力只是一種盲目的付出.一個(gè)人,只有遵守道德才能規(guī)范自己的行為,使社會(huì)生活有秩序的進(jìn)行.而大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段.只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),才能做一個(gè)全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的大學(xué)生,更能在踏入社會(huì)時(shí)站立一席之地.
五.遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序.俗話說的好,"無規(guī)矩不成方圓",社會(huì)就是一個(gè)由人與人組成的大家庭.如果每個(gè)人都只按自己的意愿行事,而不顧及他人的感受,那么這個(gè)社會(huì)便會(huì)成為一盤散沙,一片混亂.社會(huì)公德和公共秩序就是要求人們?cè)诠采钪兄獦s明恥,自覺履行社會(huì)公德和法律義務(wù).它是錘煉人的思想品德,提升人生境界的重要途徑,也是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求.身為當(dāng)代大學(xué)生,我們更有責(zé)任為維護(hù)社會(huì)和諧而貢獻(xiàn)自己的一份力量.
六.培養(yǎng)職業(yè)精神,樹立家庭美德.處于大學(xué)階段的我們馬上就要進(jìn)入社會(huì),在我們步入職場(chǎng)之前學(xué)習(xí)有關(guān)職業(yè)精神的知識(shí),可以讓我們提前做好準(zhǔn)備.樹立良好的職業(yè)道德,規(guī)范自己的職業(yè)行為,為我們將來在職場(chǎng)走的更遠(yuǎn)做好鋪墊.社會(huì)大家庭是由一個(gè)個(gè)小家庭組成的,只有保證一個(gè)良好的家庭環(huán)境,才能確保社會(huì)成員的心理素質(zhì),從而使社會(huì)更加和諧.
七.增強(qiáng)法律意識(shí),弘揚(yáng)法制精神.改革開放后黨和國(guó)家奮斗目標(biāo)中有一項(xiàng)非常特殊,那就是建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家.法律制度的完善被提到日習(xí)議程上來.我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力還不是很發(fā)達(dá).國(guó)民素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高的情況下,只靠社會(huì)道德來約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須充分利用法律武器,將法制與人治結(jié)合起來,才能達(dá)到最佳效果.
八.了解法律制度,自覺遵守法律.法律是約束我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準(zhǔn)則,學(xué)習(xí)法律,嚴(yán)格遵守法律,并且善用法律武器維護(hù)我們自身的權(quán)益,是我們當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素養(yǎng).我們只整改報(bào)告有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神,樹立社會(huì)主義法制觀念,增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí),加強(qiáng)法律修養(yǎng),才能在社會(huì)主義法制國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中,做一個(gè)知法、懂法、守法的合格公民.
作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該立志成為社會(huì)主義"四有"新人.為此,我們應(yīng)該開拓視野、刻苦學(xué)習(xí),努力掌握馬克思主義理論,打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底;要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),加強(qiáng)修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操,拍樣良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì);并且腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn),在服務(wù)祖國(guó)、在服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.
我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識(shí)，更重要的是做人的準(zhǔn)則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放.這將使我們終身受益.老師把課堂還給我們學(xué)生，讓課堂充滿生命活力;把創(chuàng)造力還給學(xué)生，讓我們的受教方式充滿智慧挑戰(zhàn).謝謝老師的教導(dǎo)，您是個(gè)很好的老師，您讓我堅(jiān)定了我的信念，您讓我對(duì)祖國(guó)有了更大的希望，您讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來.
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十六
轉(zhuǎn)瞬間新學(xué)期就要結(jié)束了，直到思修課老師要我們寫論文的時(shí)候，才突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真聽過幾節(jié)課，去了也只做別的事，要么干脆就不去了，逃課，就是感覺思修課是多余的，對(duì)它好像有很多看法，幾個(gè)月的時(shí)間根本什么都沒學(xué)到什么。
剛開始接觸思修課的時(shí)候，特別是當(dāng)我看到書上說學(xué)習(xí)思修課有助于我們大學(xué)生立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于我們大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)的時(shí)候，有助于我們大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的時(shí)候，就對(duì)它不怎么感興趣，我覺得這門課對(duì)我來說好像很熟悉，因?yàn)槲覐男W(xué)開始學(xué)思想品德到初中再到高中，一直都在學(xué)啊，我認(rèn)為學(xué)的很多了，大學(xué)的這門課程只不過是增加法律基礎(chǔ)知識(shí)部分，其他的內(nèi)容不是和高中的大同小異嗎？有很多學(xué)生都持有這種想法，認(rèn)為思修課無關(guān)緊要。
從不點(diǎn)名，也許她也覺得這樣做沒有什么意義吧，有很多都選擇逃課了，于是我也就隨波逐流，逃了幾次課雖然知道大一就逃課不是什么好兆頭，但我還是控制不住自己，很有幾次只上了一節(jié)課就跑到圖書館上網(wǎng)去了，還有幾次甚至沒去。而且我發(fā)現(xiàn)去了的人，大都只是做自己的事，比如做作業(yè)上網(wǎng)聊天打游戲，做什么的都有，很少有人認(rèn)真的聽老師講課。
很多學(xué)生對(duì)思修課都有偏見，根本就不重視，僅僅只是敷衍了事而已。雖然老師也很辛苦，做課件要花費(fèi)大量的時(shí)間，找資料也是，每次上課時(shí)都講得口干舌燥，夏天更是大汗淋漓，汗流浹背，但老師沒有怨言，任然堅(jiān)持講課。有一件事情讓我深有感觸，一次晚上的思修課，我們的思修課老師提出了上次課講過的一個(gè)問題，問有多少人知道這個(gè)問題的答案，如果沒有人知道她就不講課了，結(jié)果只有一個(gè)人舉起了手，然后老師好像又提了一個(gè)問題，也是上次講過的.，令她大跌眼鏡的是，這次竟然沒有一個(gè)人知道，老師問了很多次還是沒人舉手，就像老師所說的，當(dāng)時(shí)的她太失望了，真的很失望，她付出了辛勤的汗水，并且也試圖盡可能多的讓她的學(xué)生學(xué)到一點(diǎn)什么，有所收獲，但是顯然她失敗了。
這件事讓我感受很深，思修課怎么就會(huì)到這種地步了呢？難道就那么不受歡迎嗎？但是，毋庸置疑想要這門課被取消是不可能的，至少現(xiàn)在是不可能的了，那就只能尋求別的解決辦法了，而且學(xué)校既然開設(shè)了這門課，就一定有他的理由，通過學(xué)習(xí)這門課，我們應(yīng)該會(huì)有所啟發(fā)有所收獲，對(duì)某些方面還是有益處的，不然的話，學(xué)校干嘛要既要浪費(fèi)師資，又要浪費(fèi)我們的時(shí)間呢，既然這樣我想可不可找到一種既可以提高學(xué)生對(duì)思修課的興趣，改善思修課的現(xiàn)狀，又可以相對(duì)減輕老師負(fù)擔(dān)的辦法呢？因此我想首先要對(duì)造成這種狀況的原因進(jìn)行分析，進(jìn)而尋求解決措施。
（1）學(xué)生自身方面的因素：對(duì)思修課的偏見成見。
得在花時(shí)間去學(xué)什么，很多大學(xué)生抱有這種心態(tài)，因此這就一方面的大致了對(duì)思修課的不重視，于是就不去上課，不認(rèn)真聽課，很多人即使去聽課也有不同的目的。曾經(jīng)看到過一次對(duì)大學(xué)生出勤情況，上課認(rèn)真情況，學(xué)習(xí)態(tài)度以及對(duì)思修的看法等一些有關(guān)問題的問卷調(diào)查，雖然調(diào)查人人數(shù)有限，是學(xué)生個(gè)人組織的，而且問題也不全面，但從調(diào)查結(jié)果中也可以得出一些有用的東西。
問卷調(diào)查結(jié)果顯示：
1：思修課出勤情況：占調(diào)查總?cè)藬?shù)的50%沒有缺勤，占總數(shù)的20%缺勤1~5節(jié)課，剩下的缺勤6節(jié)可以上。
2：上課的認(rèn)真情況：占總數(shù)40%的人認(rèn)真聽過課，占總數(shù)的20%偶爾聽過，剩下的基本上沒聽過。
3：大學(xué)開設(shè)此門課程的必要性：占總?cè)藬?shù)的50%認(rèn)為開設(shè)此門課程有必要，占總數(shù)的30%認(rèn)為該課程可開可不開，剩下的人持消極態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)此門課程根本沒必要，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
4：學(xué)習(xí)該課程的目的：有37.5%的同學(xué)是為了提高修養(yǎng)完善人格，有62.5%的同學(xué)是以拿學(xué)分為目的，從從上面的數(shù)據(jù)可以分析出：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)這方面出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)性不強(qiáng)，意識(shí)淡薄，這將導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)開設(shè)此門課程持消極態(tài)度，不利于學(xué)校教育的實(shí)現(xiàn)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十七
大學(xué)思修這門課程不僅提高了我們獨(dú)立思考的能力,而且還提升了我們的道德水準(zhǔn),學(xué)習(xí)這門課程是非常有意義的。下面是大學(xué)思修課學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助。
第一堂課，是我筆記做得最多的課，也是奠定了我對(duì)老師以及這門課程的喜愛當(dāng)然一堂課。
這節(jié)課，老師講，關(guān)于生活、生存、生命。講生活是健康+高尚+幸福;講生存是提高技能+應(yīng)對(duì)困境;講生命是知人+知己+知物。然后，問我們?cè)敢庾约涸鯓樱Ｍ约菏悄且活?，說實(shí)在的，在這以前，我從沒有想過生活與生存還有生命有什么區(qū)別，老師的一席話讓我認(rèn)識(shí)到，與其抱怨自己畢生追求的是有的人與生俱來的，還不如認(rèn)真去努力，以期在生命終結(jié)之前能得到自己畢生追求的。從這一天開始，我漸漸學(xué)會(huì)放開那些生活的不如意，做到不拋棄不放棄，對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好生活。我開始給自己定目標(biāo)，開始試著撥開高中與大學(xué)銜接的迷霧，開始漸漸放開我們專業(yè)的女生不好就業(yè)這個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)。去規(guī)劃自己的大學(xué)，規(guī)劃自己的未來，設(shè)定長(zhǎng)期以及近期的目標(biāo)。不斷的完善自己，提醒自己，不虛榮、不自卑，學(xué)會(huì)收獲并且內(nèi)斂.
第二節(jié)課，要上交第一堂課留下來的作業(yè)，就是介紹把自己的同學(xué)介紹給大家認(rèn)識(shí)，由于大學(xué)剛來，認(rèn)識(shí)熟悉的人不多，所以我們以寢室為單位做了介紹，作為班級(jí)女生代表，盡管在介紹前做了充分的準(zhǔn)備，稿子刪刪改改好多次，卻還是不盡我意，除了介紹的是女生之外肯定沒有給大家留下什么印象，當(dāng)時(shí)是深刻的檢討了自己的，又在心里來來回回的修改了好多次，恨不能再介紹一次，現(xiàn)在回憶當(dāng)初的每一次修改都是那么值得紀(jì)念，見證了我一步步認(rèn)真努力的過程，我想有一天我回憶今天我徹夜寫這篇論文的時(shí)候也會(huì)給自己一個(gè)甜甜的微笑作為最單純的嘉獎(jiǎng)。第二節(jié)課也算是思修課代表的競(jìng)選，很不幸的落選了，心中有淡淡的失落久久不肯離去，我記得介紹到中途的時(shí)候，老師問前面介紹到第幾個(gè)的時(shí)候，整個(gè)教室沒有一個(gè)人能夠回答上來，當(dāng)時(shí)，我就想，機(jī)會(huì)真的是給時(shí)刻準(zhǔn)備著的人準(zhǔn)備的。
第三節(jié)課，是我們搬離科大的最后一堂課，
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十八
在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，很多高校的高材生紛紛走出校園進(jìn)入企業(yè)集團(tuán)，投簡(jiǎn)歷方面就體現(xiàn)誠(chéng)信的意義。在3月，在北京中關(guān)村招聘會(huì)上，參展單位的招聘工作人員接受采訪時(shí)表示：“在當(dāng)今信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，信息不對(duì)稱給企業(yè)帶來了極大不便和風(fēng)險(xiǎn)，而學(xué)生使用誠(chéng)信檔案、誠(chéng)信簡(jiǎn)歷求職是對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)任的重要體現(xiàn)，更容易獲得企業(yè)的信任，成功就業(yè)的機(jī)會(huì)更大。”學(xué)生誠(chéng)信檔案、誠(chéng)信簡(jiǎn)歷等誠(chéng)信產(chǎn)品的出現(xiàn)是勞動(dòng)力市場(chǎng)健康發(fā)展的必然產(chǎn)物，是企業(yè)人力資源管理的客觀需要。它不僅打消了企業(yè)招人疑慮，減少了企業(yè)招人的工作量和成本，使企業(yè)用人更安全、可靠和放心，還為企業(yè)提供比較全面的學(xué)生評(píng)價(jià)參考依據(jù)，十分有利于企業(yè)進(jìn)行人力資源規(guī)劃和配置。
2、誠(chéng)信對(duì)商業(yè)的影響。
網(wǎng)上購(gòu)物，這是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。用過淘寶或阿里巴巴在網(wǎng)上購(gòu)物的人都知道，信用是賣家的交易記錄。里面體現(xiàn)了買家對(duì)賣家所售東西以及服務(wù)質(zhì)量物流速度的評(píng)價(jià)。你可以參考別人對(duì)商品或者賣家服務(wù)質(zhì)量的好壞來決定你是否要在這家網(wǎng)店買東西。信用越高。好評(píng)越多，證明賣家的服務(wù)和東西的質(zhì)量越好。在淘寶有關(guān)制度上，有的賣家的誠(chéng)信度達(dá)到了一定高度，淘寶官方將會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)，就是有一個(gè)圖標(biāo)“誠(chéng)信店”。有了這樣的稱號(hào)，這生意一定會(huì)比以前更好。誠(chéng)信賣東西是間接對(duì)他人的一種負(fù)責(zé)，買家也會(huì)對(duì)賣家的誠(chéng)信而感到開心。誠(chéng)信給商業(yè)帶來了利益，給生活帶來了快樂。
二、誠(chéng)信的重要性。
1、誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本。誠(chéng)信是個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格。一個(gè)人如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。程顥程頤指出：“學(xué)者不可以不誠(chéng)，不誠(chéng)無以為善，不誠(chéng)無以為君子。修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜;為事不以誠(chéng)，則事敗;自謀不以誠(chéng)，則是欺其心而自棄其忠;與人不以誠(chéng)，則是喪其德而增人之怨?！?《河南程氏遺書》卷二十五)“誠(chéng)”不僅是德、善的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。“信”是一個(gè)人形象和聲譽(yù)的標(biāo)志，也是人所應(yīng)該具備的最起碼的道德品質(zhì)。孔子說：“信則人任焉。”“人而無信，不知其可也?！闭\(chéng)于中而必信于外。一個(gè)人心有誠(chéng)意，口則必有信語(yǔ);心有誠(chéng)意口有信語(yǔ)而身則必有誠(chéng)信之行為。誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要保障，也是個(gè)人修德達(dá)善的內(nèi)在要求。缺失誠(chéng)信，就會(huì)使自我陷入非常難堪的境地，個(gè)人也難于對(duì)自己的生命存在做出肯定性的判斷和評(píng)價(jià)。同時(shí)，缺失誠(chéng)信，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。因此，誠(chéng)信是個(gè)人立身之本，處世之寶。個(gè)人講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以誠(chéng)心誠(chéng)意和信實(shí)堅(jiān)定的方式來進(jìn)行自我陶冶和自我改造。中國(guó)古代思想家強(qiáng)調(diào)“正心誠(chéng)意”和“反身而誠(chéng)”在個(gè)人道德修養(yǎng)中的地位和作用，認(rèn)為修德的關(guān)鍵是有一顆誠(chéng)心和一份誠(chéng)意。誠(chéng)意所達(dá)到的程度決定修德所能達(dá)到的高度，正可謂“精誠(chéng)所至，金石為開”，“天下無不可化之人，但恐誠(chéng)心未至;天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)?！彼?，中國(guó)人特別強(qiáng)調(diào)“做本色人，說誠(chéng)心話，干真實(shí)事”。
2、誠(chéng)信是企業(yè)和事業(yè)單位的立業(yè)之本。誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須而且應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。企業(yè)事業(yè)單位的活動(dòng)都是人的活動(dòng)，為了發(fā)展就不能不講求誠(chéng)信。因?yàn)榘l(fā)展既蘊(yùn)涵著組織本身實(shí)力和生存能力的增強(qiáng)與提升，又蘊(yùn)涵著組織與組織、組織與外部以及組織內(nèi)部各要素之間關(guān)系的優(yōu)化與完善。無論是組織本身實(shí)力和生存能力的增強(qiáng)與提升，還是組織內(nèi)外關(guān)系的優(yōu)化與完善，本質(zhì)上都需要誠(chéng)信并且離不開誠(chéng)信。誠(chéng)信不僅產(chǎn)生效益和物化的社會(huì)財(cái)富，而且產(chǎn)生和諧和精神化的社會(huì)財(cái)富。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，“顧客就是上帝”，市場(chǎng)是鐵面無私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味走歪門斜道，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)所淘汰。誠(chéng)信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼，是現(xiàn)代企業(yè)的命根子。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇十九
其實(shí)現(xiàn)在對(duì)于這些課程的話，那種壓力感覺沒有那么大了，一開始就會(huì)覺得星期二的科技不是很喜歡，可能就是因?yàn)橛羞@個(gè)網(wǎng)上的英語(yǔ)科技的一個(gè)人去面對(duì)嘛，然后我每次想到這個(gè)手機(jī)就會(huì)覺得特別的難過，特別的壓抑性饑餓，對(duì)于自己來說特別的魔鬼但是這樣的話基本上也接受了就會(huì)主要解決經(jīng)銷的課程還是相對(duì)來說是比較輕松的吧，因?yàn)榫托瞧诙?，就是有下午有兩?jié)比較輕松的那個(gè)思修課，雖然說我們一直都不知道他的考試情況究竟是怎么說的，就不知道說他的考試究竟是怎么進(jìn)行的，他的模式是怎么樣的，但是就是聽他講課的話，他們就說是一種說相聲的這種情況嘛，確實(shí)就是很有趣，他講課是一直都在講故事就是這樣說，可我們可以從故事中明白那些道理吧，就自己一開始也沒有覺得他的'教育是有多么的高深，后來是有另一個(gè)老師來給我們代課，因?yàn)槟莻€(gè)老師他是生病了，然后就有一個(gè)新的女老師，比較年輕的老師，他過來給我們代課，然后當(dāng)時(shí)他就在我們面前?？吹揭粋€(gè)老老師嘛，就說他是一個(gè)嗯經(jīng)驗(yàn)比較豐富而且授課是院系里面數(shù)一數(shù)二的吧。
其實(shí)這個(gè)思修課吧自己還是蠻喜歡的，就自己從小就喜歡上這種思想道德修養(yǎng)課，就包括初中的時(shí)候啊，這一門課都可以學(xué)得很好，只是到初三的時(shí)候，那一個(gè)老師他就開始逼著我們用高中學(xué)習(xí)方法那樣子去背誦那些知識(shí)點(diǎn)，然后也開始出現(xiàn)了那些法律政治之類的東西，所以就不是很喜歡了自己只是單純喜歡那些思想類的那些東西罷了，然后等出生的那一些政治法律類的東西，自己就開始學(xué)得很糟糕了，就開始覺得很容易去混亂這里面的那一些規(guī)則。
就上第1節(jié)思修課的時(shí)候，那個(gè)老師就給自己留下挺深的印象的，他上課是很幽默，然后他也說其實(shí)上課的課認(rèn)真聽講，有學(xué)生沒有多少，畢竟這是一門課，就這一門課是相對(duì)來說比較尷尬的，他也愿意去承認(rèn)，然后但是這也是隨便的，那兩個(gè)女生也有去坐到了后面，他們一開始是都坐在前面聽課的，但是在思修課的時(shí)候他們坐到特別后面去了，然后當(dāng)時(shí)自己就問他們說怎么回事，他們說思修課沒有必要那么認(rèn)真，聽的都是劃水的，就去過后面劃水了。就是自己還是蠻喜歡聽他講故事的吧，就總覺得在那堂課自己的思想得到了引導(dǎo)，自己的思想開竅了的這種感覺。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇二十
以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但經(jīng)過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白，思想品德是人的靈魂,語(yǔ)文學(xué)得再好,如果品德不好,只能是有害于社會(huì)和人民的人。思修課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}、困難。
學(xué)完了思修這本書，我深刻了解了中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，我們不一定要活的頂天立地，過的轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇二十一
大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
這門課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
開學(xué)伊始，是思修這門課程教給了我如何珍惜大學(xué)生活，如何開拓新的境界，告訴我如何適應(yīng)大學(xué)新生活適應(yīng)人生新階段。
世界上最快樂的事，莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹立理想信念，樹立怎樣的理想信念。思修課告訴我作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)立足腳下、結(jié)合實(shí)際，將自己的理想與社會(huì)與國(guó)家的建設(shè)相聯(lián)系，樹立起科學(xué)的理想信念。光有對(duì)美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實(shí)踐和行動(dòng)。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí);在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng);在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。雖然實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨且曲折的過程，但只要我們能堅(jiān)持下來，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年弱，則國(guó)弱?！蓖ㄟ^對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才，他教導(dǎo)我們樹立正確的價(jià)值觀念，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，做一個(gè)知榮辱講道理的人，是大學(xué)生自身全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)的重要條件，而思修就是我們學(xué)習(xí)良好思想道德的引路人。是思修帶我們了解了法律的概念與歷史的發(fā)展，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，提高了我們對(duì)我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系有了整體上的把握，增強(qiáng)了我們維護(hù)法律尊嚴(yán)的自覺性和自豪感。
說到收獲，我覺得更應(yīng)該感謝老師，是老師獨(dú)特的.人格魅力感動(dòng)了我，交流大于說教，更多時(shí)候感受到的是老師言傳身教做人的道理，而非照本宣科。這個(gè)學(xué)期我覺得最大的收獲是如何做一個(gè)人，做一個(gè)好人。感謝老師的教學(xué)模式，課前演講讓我收獲了很多，不僅是從其他同學(xué)的演講中，還有那次屬于我的演講，當(dāng)我鼓足勇氣站在講臺(tái)上向同學(xué)展示我用心準(zhǔn)備的東西的時(shí)候，我意識(shí)到原來我可以的，原來我只是少了自信，原來我只是少了勇氣......
總之，一學(xué)期的思修課學(xué)習(xí)帶給我的有很多很多。相信我能借課上學(xué)到的東西更透徹地看這個(gè)世界，更合理地規(guī)劃未來，更穩(wěn)重地解決各種問題。
學(xué)思堂心得體會(huì)思修課堂心得總結(jié)篇二十二
近年來，隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，而教育制度及法律制度的不完善導(dǎo)致近年來本應(yīng)是“學(xué)術(shù)圣殿”的高校校園內(nèi)失信現(xiàn)象層出不窮。高校作為培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，其學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍對(duì)于人才培養(yǎng)也關(guān)重要的;高校還是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要陣地，而大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，其誠(chéng)信狀況也將直接影響我國(guó)未來事業(yè)的發(fā)展建設(shè)。因此深入了解分析高校中的誠(chéng)信狀況很有必要。本文著重于分析當(dāng)代高校中的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題，并提出一些個(gè)人的見解。
誠(chéng)信是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。由于改革開放后由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，道德適應(yīng)相對(duì)滯后，社會(huì)各領(lǐng)域都出現(xiàn)了不小的誠(chéng)信缺失問題。社會(huì)上功利主義盛行，“注水”的數(shù)字政績(jī)、假新聞、科技信用危機(jī)等不良現(xiàn)象都對(duì)社會(huì)造成了很大的負(fù)面影響。高校作為社會(huì)的一個(gè)縮影，其學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣也受到來自社會(huì)的影響，而這些不良沖擊很可能造成遠(yuǎn)超大家想象的后果。
大學(xué)生社會(huì)閱歷淺，道德評(píng)判能力不強(qiáng)，對(duì)于社會(huì)上的種種不良影響感到困惑，容易受到社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響;同時(shí)，我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信教育體制也很不完善，沒有完整系統(tǒng)的大學(xué)生道德誠(chéng)信引導(dǎo)和監(jiān)督體系..….這種種因素導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失，學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。如今，大學(xué)生作業(yè)抄襲現(xiàn)象已司空見慣，論文剽竊也層出不窮，在實(shí)驗(yàn)中不遵從客觀事實(shí)、擅改數(shù)據(jù)以滿足個(gè)人利益的惡性事件也時(shí)常發(fā)生…….這樣的現(xiàn)狀不能不令人擔(dān)憂。如今的大學(xué)生不久后就將走向社會(huì)，成為科研教學(xué)方面的主力軍，而缺乏必要的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信，必將嚴(yán)重影響我國(guó)科學(xué)教育未來的發(fā)展。
然而，誠(chéng)信意識(shí)缺失不僅僅發(fā)生在大學(xué)生上，近年來，知名院士教授涉嫌論文、設(shè)計(jì)抄襲的事件也層出不窮。如前些年的“浙大賀海波論文事件”，浙大副教授賀海波涉及的9篇論文均不同程度地存在剽竊、抄襲原博士導(dǎo)師實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，以及一稿兩投、部分圖表數(shù)據(jù)張冠李戴、重復(fù)發(fā)表、擅署他人名字、捏造知名專家?guī)椭薷挠⒄Z(yǔ)等嚴(yán)重學(xué)術(shù)不端行為。還有湖北工業(yè)大學(xué)教授石元伍抄襲學(xué)生設(shè)計(jì)獲有國(guó)際設(shè)計(jì)界“奧斯卡”之稱的“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”，浙大經(jīng)院副院長(zhǎng)汪煒博士論文抄襲門，云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)李慶生院士“過度引用”他人論文2800字等等。
又如明代著名教育家王守仁所言：“學(xué)校之中，惟以德成事”，“今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)”，可見道德教化實(shí)乃學(xué)校教育的重心，而在道德教化中，誠(chéng)信教育又居主體地位。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們也需要繼承和發(fā)揚(yáng)重視誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以我想，加快建立高校學(xué)術(shù)道德規(guī)范與誠(chéng)信監(jiān)督體系是十分迫切的。
為什么隨著物質(zhì)條件的日益改善，學(xué)術(shù)道德缺日益淪喪呢?毫無疑問，其松散、漏洞百出的學(xué)術(shù)監(jiān)督體系難辭其咎。從法律的角度來講，就是現(xiàn)在制度所規(guī)定的犯罪成本不足以讓大家謹(jǐn)慎小心，從而放棄違反誠(chéng)信的可能。監(jiān)督學(xué)術(shù)違信的工作難度重重，很多人學(xué)術(shù)違信后未能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)違信的風(fēng)險(xiǎn)不足以讓大家戰(zhàn)勝違信所帶來的豐厚收益的誘惑。如《當(dāng)代大學(xué)生失信懲戒制度研究》中所說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，人作為“理性人”和“經(jīng)濟(jì)人”的結(jié)合體，道德規(guī)范或法律所設(shè)計(jì)的守信收益大于失信收益，并且有在未來獲得某種收益的可能性時(shí)，他就會(huì)在日常行為中關(guān)注自己的誠(chéng)信表現(xiàn)4。所以我們應(yīng)該完善高校失信懲戒制度(包括學(xué)生和老師)，加大懲戒力度，并大力鼓勵(lì)和倡導(dǎo)守信行為。這樣才能構(gòu)建一個(gè)更好的高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍，引導(dǎo)更多的人才走向成功。
誠(chéng)然，在如今這樣一個(gè)知識(shí)信息快速膨脹的世界上，要杜絕學(xué)術(shù)抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假等問題是不可能的，而打擊學(xué)術(shù)違信的任務(wù)也十分艱巨，監(jiān)督工作的開展面臨很大挑戰(zhàn)。但另一方面，廣闊便捷的信息流通也為我們的.監(jiān)督提供了良好的平臺(tái)。我們可以采用學(xué)術(shù)公開讓群眾也能廣泛地參與到甄別鑒定隊(duì)伍中來，還可以建立學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行數(shù)據(jù)比對(duì)等等。倘若我們能從大學(xué)高校抓起，效仿某些發(fā)達(dá)國(guó)家的體系，加大監(jiān)查力度，為每一個(gè)人(包括學(xué)生和老師)建立起道德誠(chéng)信檔案，目前，北京、上海等大城市已開始建立公民“個(gè)人資信制度”，并且開始推出個(gè)人“信用身份證”，建立個(gè)人電子信用檔案5，把每個(gè)人的違信行為單獨(dú)記錄在案，并作為一項(xiàng)重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。這樣我想學(xué)術(shù)抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象會(huì)有較好的改善。因此，建立更加嚴(yán)格合理的高校學(xué)術(shù)道德監(jiān)督體系迫在眉睫。
當(dāng)然，僅僅靠嚴(yán)格的學(xué)術(shù)道德監(jiān)督是不夠的，我們大學(xué)生自己也需要樹立良好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，首先在平時(shí)的學(xué)習(xí)考試上就要持誠(chéng)信的態(tài)度。從西南大學(xué)“我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀、發(fā)展制約因素及失信行為發(fā)生根源研究”課題組對(duì)全國(guó)66所高校同學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出：
對(duì)平時(shí)作業(yè)，4%以上同學(xué)“完全抄襲”，而“完全自己做”的僅占21%~39%(年級(jí)不同)，一半以上是“自己做一些，抄一些”。對(duì)于論文，相當(dāng)部分同學(xué)選擇網(wǎng)上下載或干脆請(qǐng)人代寫，尤其是大三、大四中，比例高達(dá)25.8%和25.1%。而在情況稍好的做實(shí)驗(yàn)和做社會(huì)調(diào)查中，也有一半左右的同學(xué)選擇了“象征性地做，然后編結(jié)論”。而在最能考驗(yàn)學(xué)生誠(chéng)信的作弊問題上，盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度,不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的。由此可以看出，現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)還相當(dāng)薄弱，誠(chéng)信教育亟待發(fā)展。
正所謂“誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。
高校作為培養(yǎng)社會(huì)骨干和高精尖人才的搖籃，更應(yīng)該樹立以誠(chéng)信為本的觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，加快完善誠(chéng)信監(jiān)督體系，杜絕種種學(xué)術(shù)不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來影響學(xué)生，教育學(xué)生。學(xué)生自己也需要提升學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，在日常的學(xué)習(xí)、研究中恪守誠(chéng)信，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，“言必信、行必果”自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“存信譽(yù)就是存錢”的社會(huì)道德觀。誠(chéng)信應(yīng)該成為大學(xué)生的一種行為習(xí)慣或生活方式，成為一種信念，成為人格的一部分。只有這樣，我們才能期望中國(guó)的高校中能做出一批又一批的國(guó)家棟梁、社會(huì)精英;只有這樣，我國(guó)未來社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)才能更加順利。
參考資料：
[1]《當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信論》黃蓉生。
[2]《我國(guó)大學(xué)生道德誠(chéng)信制度建設(shè)初探》西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院?jiǎn)塘蛀?、韋金紅。
[3]《浙江大學(xué)賀海波論文造假事件回顧》—中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)。
[4]《誠(chéng)信與社會(huì)發(fā)展》廖進(jìn)、趙東榮。
[5]《當(dāng)代大學(xué)生失信懲戒制度研究》曾慶洪。
[6]《淺談大學(xué)生誠(chéng)信問題》共青團(tuán)委。
[7]《當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問題》百度文庫(kù)。
[8]《關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問題的思考》。