心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
人生觀的心得體會篇一
荀孟人生觀是中國古代哲學(xué)家荀子和孟子的人生哲學(xué)思想。荀孟人生觀實(shí)質(zhì)上是一種告誡和啟示，它強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該摒棄荒唐的欲望，以德養(yǎng)心，從而以理論為基礎(chǔ)，做出正確的選擇。在本文中，將分別從四個(gè)方面談?wù)勎谊P(guān)于荀孟人生觀的心得體會。
第一，正視人性本惡。荀子認(rèn)為人性本惡，需要通過教育道德來改善。孟子則認(rèn)為，人性本善，并提出了五性：仁、義、禮、智、信。這兩種不同的觀點(diǎn)，讓我感到人性復(fù)雜，需要通過不斷的思考來認(rèn)識和對待。同時(shí)也讓我意識到，不管是人性本惡還是人性本善，我們都應(yīng)該肩負(fù)起道德的責(zé)任。
第二，關(guān)注賦權(quán)和能力。荀子提出內(nèi)外相應(yīng)的政治思想，認(rèn)為賦權(quán)和能力相應(yīng)是一件重要的事情。孟子則強(qiáng)調(diào)了“仁者愛人”，認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該通過關(guān)注個(gè)人能力和天賦來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這兩種觀點(diǎn)告訴我要求的平衡，需要關(guān)注人的能力和思維，以此來增加個(gè)人的自我認(rèn)識和產(chǎn)生更多的潛能。
第三，注重文化和歷史。荀子在政治、道德、文化等方面都各有詳細(xì)的論述，這讓我體會到中國傳統(tǒng)的文化深度和廣度。同時(shí)讓我意識到每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的歷史和人文背景，而這些背景對個(gè)人和社會的影響是深遠(yuǎn)的。因此，我們需要通過深入的研究了解歷史，以更好地回應(yīng)和完善今天所面臨的種種挑戰(zhàn)。
第四，追求平衡和諧。孟子提出“中庸之道”，即追求在事物的兩個(gè)極端之間達(dá)成平衡和諧。荀子也強(qiáng)調(diào)了“內(nèi)圣外王”的觀點(diǎn)，即內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的統(tǒng)治之間的相互依存。這告訴我，一個(gè)人的成長往往是一個(gè)不斷地尋求平衡的過程，需要在內(nèi)心和外部環(huán)境中尋求和諧的關(guān)系。而這種平衡和諧的關(guān)系可以幫助我們在生活和工作中更加從容和自在地應(yīng)對。
總之，學(xué)習(xí)荀孟人生觀讓我對人和社會有了更深入和全面的了解，它們強(qiáng)調(diào)了人的本質(zhì)、自我認(rèn)識、道德人格、文化積淀和平衡和諧等多個(gè)方面。這些方面可以幫助我們更好地了解人性，認(rèn)識自己，指導(dǎo)我們做出正確的選擇和進(jìn)行積極的行動。因此，學(xué)習(xí)荀孟人生觀對于我們的人生和成長，有著深遠(yuǎn)和積極的意義。
人生觀的心得體會篇二
這個(gè)故事，簡單但不易說，像寓言，有悲有喜,也像寓言，令人覺得不可思議。美麗人生，只因有你。這是電影《美麗人生》開頭的一句話。
這是我第四次看完這部電影了，每次看總是有不同的感悟，可能所
處的年齡段不同，思緒也大有偏差吧。影片開頭男主基度就與女主戲劇性的相遇了,也因如此基度開始了對女主的思念，一次次制造與她偶遇的機(jī)會，最終讓女主傾心于他，各種鋪墊，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，絲毫不拖沓。但這并不是影片最精彩的地方，后半段才是導(dǎo)演所要表達(dá)的主旨。
故事發(fā)生在1939年，第二次世界大戰(zhàn)正式開始的那一年，由于種族歧視，基度和兒子因?yàn)橛兄q太人的血統(tǒng)被抓進(jìn)集中營，為了不破壞孩子心中的美好世界,基度編造了一個(gè)美麗的謊言，讓孩子相信一切都是一場可以贏得坦克的游戲。在每天被折磨的不像人的勞作后，回來仍要笑著對兒子編織一個(gè)又一個(gè)美麗的謊言，保護(hù)他幼小的心靈。這讓我想起最近挺觸動人的一句話:哪有什么歲月靜好，是有人替你負(fù)重前行。最終基度為了告訴妻子戰(zhàn)爭勝利的消息，卻不小心被巡邏的土兵發(fā)現(xiàn)，赴死之前，仍然調(diào)皮的對躲在柜子里的兒子眨巴眼，十分令人動容。生命的最后一刻，仍在為兒子保護(hù)他的美麗人生，親情的偉大也不過于此。最后兒子與媽媽團(tuán)圓的時(shí)候，兒子說:我們贏了!這是最讓人感動的地方，我們知道基度成功了，兒子絲毫沒有受到集中營的精神摧殘，依舊保持著那份童真。其實(shí)反映二戰(zhàn)的影片有很多，大多都是誼染血腥與死亡，但導(dǎo)演卻用了不同的角度表達(dá)了不同的見解:人生如此美好，哪怕一時(shí)被黑暗所籠罩,我們依然能找到美之所在?；鹊囊簧荚跒槠拮右约皟鹤拥拿利惾松冻觥o論過去現(xiàn)在甚至未來，人們在觀看時(shí)，也依然會被席卷其中，在灰暗的色調(diào)中看見耀眼的光芒。
對《美麗人生》的理解，我看過這樣一句評價(jià)，美麗人生并不是沒有困難與痛苦，而是在一切的紛亂中，眼中依然有盼望，心中依然有信念，依然充滿愛，這才是美麗人生的真正意義。我們都是處于十八，十九歲正青春的少年，可能對于事情的理解仍舊是淺顯的，沒有豐富的人生閱歷，但美麗的人生是靠自己書寫的，希望我們遇到生活上的小磕絆時(shí)，也能像基度一樣，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，保持樂觀積極的生活態(tài)度。
最后借用我十分喜歡的一句話來結(jié)束我對這部精彩影片的長篇大論:喜劇涂上了黑色，歡笑化為了感慨，人生很美麗，愛一個(gè)人，會發(fā)光。
人生觀的心得體會篇三
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”這是莊子《齊物論》中所述的傳統(tǒng)人生觀。中國傳統(tǒng)人生觀貫穿于中國文化史上幾千年，它表達(dá)了對生命的價(jià)值取向、人類行為、道德準(zhǔn)則和社會團(tuán)結(jié)的看法，在當(dāng)今時(shí)代依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在我的身心實(shí)踐中，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)人生觀的思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義，它對于我的成長和未來的道路起到了巨大的影響。
第二段：中國傳統(tǒng)人生觀的哲學(xué)思考
中國傳統(tǒng)人生觀蘊(yùn)涵著對于生命和人性的深刻反思和哲學(xué)思考。人生觀認(rèn)為，人應(yīng)該努力追求真理、善良和美好生活，而生命也是一段不斷學(xué)習(xí)、不斷探索和超越自我的旅程。因此，人應(yīng)該把自己的生命視為無價(jià)之寶。人生觀的哲學(xué)思考還蘊(yùn)含著一種自然觀念，它強(qiáng)調(diào)人和自然界的和諧共處，拒絕了短視的人類中心主義，提倡人類與自然和平共生。
第三段：中國傳統(tǒng)人生觀的道德準(zhǔn)則
中國傳統(tǒng)人生觀對于道德準(zhǔn)則的要求非常高?！叭柿x禮智信”被譽(yù)為中國古代的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互尊重、互助和互利，主張以感性的“仁”，科學(xué)的“智”，紀(jì)律的“禮”和誠信的“信”來指導(dǎo)人們的行為。這些道德準(zhǔn)則不僅適用于社會生活，也適用于個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)和自我管理。在我的人生實(shí)踐中，這些道德準(zhǔn)則時(shí)刻提醒和引導(dǎo)著我，讓我更加理性、正義和良善地面對生活。
第四段：中國傳統(tǒng)人生觀的社會參與
中國傳統(tǒng)人生觀也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對社會的責(zé)任和參與。中國人強(qiáng)調(diào)“義”，即個(gè)人對于家庭、朋友、鄉(xiāng)親、國家、人類社會的義務(wù)和責(zé)任。這種個(gè)人與社會的緊密聯(lián)系使中國社會具有共同的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則，進(jìn)而形成了一種強(qiáng)大的社會凝聚力。在我看來，這種社會參與的精神不僅有助于個(gè)人道德修養(yǎng)和成長，也形成了一個(gè)友善、和諧的社會環(huán)境。
第五段：結(jié)語
總的來說，中國傳統(tǒng)人生觀是一個(gè)寶貴的精神財(cái)富，它不僅是歷史的遺產(chǎn)，更是現(xiàn)代的先進(jìn)思想。在現(xiàn)代社會，中國傳統(tǒng)人生觀具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，在個(gè)人生活、社會和諧、文明進(jìn)步、世界和平等方面，都有著巨大的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在現(xiàn)代社會中更好地發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神，將其轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的行動，促進(jìn)個(gè)人和社會的和諧、進(jìn)步和發(fā)展。
人生觀的心得體會篇四
人生觀愛情觀是每個(gè)人的內(nèi)心深處所形成的，它們關(guān)乎著一個(gè)人對于生命的理解及對于愛情的追求，它們是相互影響的，是一個(gè)人人生道路中的重要指引。在探索人生及愛情的道路上，我有些許的心得與體會。
第一段：對于人生觀的認(rèn)識
在我的人生觀中，我始終相信：人生是一次機(jī)會，一次短暫的旅程。從初生的喜樂到承受種種風(fēng)雨，再到最終的離去，我們的人生便如此結(jié)束。我們之所以能夠理性地生活，是因?yàn)槲覀兠靼兹松闹匾裕裁靼孜覀儜?yīng)該為我們的人生負(fù)責(zé)。因此，他們才會為每個(gè)階段的任務(wù)設(shè)置目標(biāo)和計(jì)劃，這是人生規(guī)劃的重要一步。
第二段：對于愛情觀的理解
在我的愛情觀中，我更相信兩個(gè)人之間的相互理解和支持。在談戀愛的過程中，理解成為了我們之間最重要的部分。當(dāng)兩個(gè)人理解彼此，他們會更容易接受對方。也就是說，當(dāng)你的另一半有想法或觀點(diǎn)時(shí)，你應(yīng)該聽取并嘗試去理解他們的立場。不是一味地堅(jiān)持自己的想法。愛情，是兩個(gè)人之間的合作與支持，需要兩個(gè)人共同維護(hù)。
第三段：人生觀與愛情觀的關(guān)系
在我看來，人生觀和愛情觀有著深刻的互通之處。人生觀決定了你的行動方式、面對人生艱難險(xiǎn)阻時(shí)的勇氣和毅力以及面對人生無常時(shí)的耐心和堅(jiān)定。而愛情則更多的是關(guān)于信任、包容、相互理解、相互支持與默契。當(dāng)你的人生觀相對清晰，你會更有耐心、毅力和勇氣去追求自己真正想要的愛情。因此，人生觀和愛情觀的形成應(yīng)該是相互影響之間的一種平衡。
第四段：人生觀和愛情觀的演變
人的觀念會隨著年齡的增大、所接受的教育、所居住的地域環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)生活中的事件而有所改變。人生之路每走一段，我們的人生觀和愛情觀也會有所調(diào)整。平淡生活中的變故或是突發(fā)事件，往往會對我們之前所認(rèn)可的人生觀、愛情觀提出相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，自我認(rèn)知、不斷修正內(nèi)心持久并堅(jiān)定所堅(jiān)持的價(jià)值觀是保證我們能夠順利地通過心中困擾的正道。
第五段：總結(jié)
人們的人生觀和愛情觀在很大程度上塑造了他們未來的人生和戀愛關(guān)系。在我付出和經(jīng)歷的過程中，我深感：我們的人生觀和愛情觀應(yīng)略帶理性，但又應(yīng)有所感性。情感與人性是完美的三角形。我們一定要有理想和激情，但我們的人生和戀愛過程需要有意識地去把握，理智而成熟地面對每一個(gè)選擇。總的來說，人生的旅途需要有清晰的未來規(guī)劃和目標(biāo)、但最終它的價(jià)值不在于游牧過程的籌劃和方法，而在于對得到遇到、以及知曉如何去對待內(nèi)心的感受。我們無法掌握生命的命運(yùn)，但我們可以掌握我們自己的命運(yùn)，用自己堅(jiān)定的人生目標(biāo)與對愛情的真誠熱情激蕩人生的輝煌！
人生觀的心得體會篇五
起初，我并不喜歡基度，他像個(gè)小丑，全身上下沒有一點(diǎn)能配的上“公主”朵拉的紳士氣質(zhì)，他一次次“巧合”地與朵拉偶遇，一本正經(jīng)地充當(dāng)督學(xué)發(fā)表令人發(fā)笑的演講，他在與朵拉“約會”時(shí)機(jī)靈地利用各種巧合制造了各種浪漫的片段，雨天開敞篷車，下樓梯時(shí)竟然還準(zhǔn)備了紅毯，圣母瑪利亞的鑰匙和與路人換一頂帽子，出身平凡身份低微基度用這一系列本為巧合卻在朵拉眼中神奇又浪漫的經(jīng)歷一次次地扣擊著朵拉的心扉，這個(gè)看似瘋癲的小丑用他的幽默和超乎常人的機(jī)智、浪漫給了朵拉快樂，朵拉最終嫁給了在訂婚典禮上拯救他的綠馬王子基度。
我本以為就因?yàn)橐陨戏N種朵拉喜歡基度。但是在他們一家人被送進(jìn)集中營后我看見基度頂著巨大生理和心理上的痛苦為兒子編織美麗的游戲故事，冒著生命危險(xiǎn)放廣播告訴他的公主朵拉一切都好，就是這令人敬佩的樂觀勇敢和“隨身攜帶”給朵拉的幽默浪漫讓我忽然明白朵拉放棄貴族男友而選擇基度的原因。基度不是小丑，他是真正幽默的人，他用他那充滿喜感的微笑面對人生的苦難，用樂觀幽默當(dāng)成集中營中保護(hù)家人的武器。他是真的愛他的公主。
我始終忘不了他在沉悶壓抑充滿死亡氣息的集中營里用一貫幽默的語氣用廣播對朵拉說：“早安，公主?！?，他在一個(gè)充滿思念的憂傷的夜晚放出音樂給妻子聽，朵拉一定知道是基度，他的樂觀勇敢隨音樂一起給予朵拉力量和希望。他在艱難地繼續(xù)搬運(yùn)時(shí)看見兒子來了仍擠出笑容并且溫柔耐心地解釋這是游戲中的一個(gè)快樂的部分。就連納粹用槍桿頂著他的死亡前一刻他經(jīng)過兒子躲藏的郵箱時(shí)仍露出他那充滿喜感的笑臉對兒子眨眼并大踏步向前走，走向死亡時(shí)仍為了兒子而表現(xiàn)得如此樂觀的片段讓我被深深震撼，這是基度對兒子喬舒亞偉大的愛。
美麗人生，對于基度來說是擁有了想守護(hù)的公主和兒子，對于朵拉來說是找到了能給她快樂的人，長相、財(cái)富、權(quán)利都只能給她一時(shí)的榮耀，但能給她快樂的男人才是幸福的永恒。對于喬舒亞來說是童年在集中營的黑暗時(shí)刻父親的愛和偉大的謊言點(diǎn)亮了他的童年。
人生真的很美麗，愛一個(gè)人，會發(fā)光。
人生觀的心得體會篇六
人生觀、愛情觀是每個(gè)人必須面對的問題。在生命中的不同階段，我們都會對它們有所思考，并不斷調(diào)整自己的態(tài)度和看法。在我經(jīng)歷了一些人生的挫折和愛情的沉浮后，我開始深刻理解到這兩個(gè)概念之間的關(guān)聯(lián)。在這篇文章中，我將分享我對人生觀、愛情觀的一些心得和體會。
第二段：人生觀
人生觀指的是對于人生的總體看法和態(tài)度，包括對于人生價(jià)值、意義的認(rèn)識，對于生命意義的探究與感悟。我認(rèn)為一種積極的態(tài)度和健康的心理狀態(tài)是構(gòu)建一個(gè)正確的人生觀的基礎(chǔ)。在過程中，我們還需要不斷學(xué)習(xí)和思考，開闊自己的視野，擴(kuò)大自己對人生的認(rèn)識。最重要的是要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不受別人的干擾和影響，找到自己的道路和方向。
第三段：愛情觀
愛情是人生中最美好和復(fù)雜的一段經(jīng)歷。愛情觀是人們對于愛情的認(rèn)識和體驗(yàn)。對于我而言，愛情是一個(gè)互相理解、互相包容、互相扶持的過程。它需要我們有足夠的勇氣和責(zé)任，可以承擔(dān)愛情中的挫折和磨難，都要信任和尊重對方，在生命中共同成長。在我看來，愛情是建立在自我認(rèn)同和成長的基礎(chǔ)上的，不是單純的一種感覺和情感。
第四段：人生觀與愛情觀之關(guān)聯(lián)
第五段：結(jié)論
在我的人生旅程中，我不斷調(diào)整自己的人生觀和愛情觀。我相信，在不斷的經(jīng)歷和思考中，我們會慢慢的成熟和完善自己的思想和態(tài)度，找到屬于自己的方向和目標(biāo)。同時(shí)我們也要明白，人生的多變和轉(zhuǎn)折是不可避免的，我們需要學(xué)會適應(yīng)和承受，不斷尋找和創(chuàng)造自己的幸福。
人生觀的心得體會篇七
黃文秀——原本只是一個(gè)普通的名字，2016年從北京大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，和每年千千萬萬選擇留在大城市就業(yè)的畢業(yè)生不同，黃文秀一畢業(yè)便毅然回到了家鄉(xiāng)百色工作，2018年3月又響應(yīng)組織號召，到貧困村擔(dān)任第一書記，從此，一個(gè)青春正茂的年輕女孩整日素面朝天，雙腳扎進(jìn)泥土，最終年僅30歲便永遠(yuǎn)倒在了扶貧路上。
作為新時(shí)代的年輕干部，我們要學(xué)習(xí)黃文秀這種實(shí)實(shí)在在行動、腳踏實(shí)地干事的精神，筑夢奮斗。承擔(dān)起黨員干部的擔(dān)當(dāng)和作為，詮釋青春人生的價(jià)值和追求，詮釋奮斗追夢的真諦和意義，無愧為新時(shí)代的干部。
在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場上，我們要深懷愛民之心，始終秉持群眾利益無小事的觀點(diǎn)，走進(jìn)群眾中去，走進(jìn)問題中去。為民辦事要“接地氣”，與民相處要“多耐心”，更要牢記“為官一任，就要造福一方;手握公權(quán)，就要為民辦事”。恪守為民之責(zé)?！霸谄湮恢\其政，任其職盡其力?！鄙頌辄h的干部，就要全心全意為百姓服務(wù)，在工作中要始終不忘初心，不斷提高服務(wù)能力和辦事效率，勤政務(wù)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，努力做到恪守為民服務(wù)的責(zé)任，力行為民服務(wù)的舉措。多辦利民之事。要想打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就要扎根基層，深入開展有益于群眾生產(chǎn)生活的工作，多下基層調(diào)研，多于群眾交流，把握地方發(fā)展特點(diǎn)，深挖地方發(fā)展?jié)摿?，努力打造地方特色品牌，真正把精?zhǔn)扶貧工作規(guī)劃到位、投入到位、落實(shí)到位，讓百姓富裕起來，充分滿足村民對美好生活的向往。
人生觀的心得體會篇八
中國傳統(tǒng)人生觀是中國文化的豐富和精華所在，它指導(dǎo)著中國人對人生的思考和態(tài)度。我們在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)該更多地體現(xiàn)傳統(tǒng)人生觀的智慧與思想。在這篇文章中，我將分享我對中國傳統(tǒng)人生觀的體驗(yàn)和心得。
第一段：仁愛與利他精神
中國傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)仁愛與利他的精神，即關(guān)心他人，以人為本。我覺得這種精神代表了中華民族的文化精神與身份。我們應(yīng)努力培養(yǎng)善于傾聽他人需求，善于關(guān)注他人遭遇的能力，為他人排憂解難。因此，在我們的生活中，關(guān)愛他人應(yīng)該是我們的優(yōu)先考慮。無論是對家人、朋友、同事、還是社會中的無助者，我們都應(yīng)該盡我們所能去幫助他們，這樣我們才能活得更加有意義。
第二段：中庸之道
中庸之道被視為中國文化的核心精神，也是中國傳統(tǒng)人生觀的核心。這種中庸之道代表著我們在任何情況下都應(yīng)該保持穩(wěn)定，避免極端的情緒。有著中庸之道的人，懂得如何手持即使在極端情況下也不失冷靜，不會盲目崇拜權(quán)威，不會妄自菲薄。古人所言，“中庸之道，反而易行；而高妙極深，難以鑒別?！边@種均衡的思維方式不僅能讓我們把握正確的價(jià)值觀，同樣能夠幫助我們做出明智的決策，在溝通和應(yīng)對突發(fā)事件時(shí)也是一種非常重要的心態(tài)。
第三段：持之以恒的勤奮
此外，中國傳統(tǒng)人生觀也強(qiáng)調(diào)了勤奮的思維方式。古人常常說：“不積跬步，無以至千里?！边@句話非常具有啟示性，意味著只有不斷努力、積攢經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到自己的目標(biāo)和理想，邁向成功之路。在我們的生活和工作中，我們應(yīng)該持之以恒地用心、用才、用力，不斷努力，持續(xù)進(jìn)步，不畏困難。只有這樣，才能夠常青不衰地取得成功。
第四段：守正思想與價(jià)值觀
中國傳統(tǒng)人生觀還注重守正思維和保持清新的價(jià)值觀。這種清新的思維方式代表著我們在任何情況下都應(yīng)該遵循自己的心靈。要想把握人生中的精彩瞬間，我們需要學(xué)會保持自己的靈性和創(chuàng)造力。這就意味著我們需要守底線，堅(jiān)持自己的原則并錘煉自己的價(jià)值觀。如今，時(shí)代在不斷變化，新的事物層出不窮，我們始終應(yīng)該牢記自己的價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則并堅(jiān)持奉行正義。
第五段：人與自然共處，和諧相處
中國傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)系。中華民族有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這種文化精神充斥著一股優(yōu)雅、神秘、和協(xié)調(diào)的氣息。而這股氣息所活產(chǎn)生的生命也在內(nèi)外部的和諧相處中不斷生長。我們需要保持這種內(nèi)心的平靜與和諧，努力走進(jìn)自然、接近自然、與自然共生共存。
總的來說，中國傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀和思想方式必然讓人從內(nèi)心發(fā)出一種讓人向往的感覺，這種感覺充滿了愉悅和平衡。我們在生活中應(yīng)該樹立自己的目標(biāo)、保持自己的價(jià)值觀，通過自己的努力來塑造自己的人生。只有這樣，我們才能不斷成長，享受人生的樂趣，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
人生觀的心得體會篇九
紀(jì)念反法西斯70周年，在開學(xué)之際，我們觀看了《美麗人生》這部電影，看完兩個(gè)多小時(shí)的大劇，我心中便感慨萬千。
片初，似乎有些有些無聊，班里的人睡的睡，玩的玩，誰也沒多關(guān)注這部電影。
劇情已經(jīng)流到了基度在飯店當(dāng)服務(wù)員的那一段了，當(dāng)是基度認(rèn)識了一位迷友，猶太人基度是相當(dāng)靈聰，不一會兒就給迷友解好了題。
當(dāng)納粹來臨，幾乎所有的店鋪都掛上了猶太人和狗不準(zhǔn)入內(nèi)!基督的兒子不解的問父親為何他們會將猶太人和狗混為一談?基度騙他說是他們討厭猶太人。
納粹開始在全成搜捕猶太人。基度的叔叔和基度以及基督的兒子都被捉去了，霍黛不是純正的猶太血統(tǒng)，軍官讓他留下，她不愿讓丈夫，兒子離開他。也申請去了納粹所俘虜?shù)牡胤?。這一刻，我看到了他身上的作為一個(gè)妻子對丈夫的深深的愛呵一位母親對孩子弄弄的愛，以及一位母親對自己的家庭的責(zé)任心。
在納粹的勞工營，基度受盡了了苦，她每天搬運(yùn)大量的磚，回到住宿的地方仍是打著趣兒的與兒子講話并且說來這里是玩游戲的，只有攢到了一千分的人才會獲勝。并將自己辛苦搬運(yùn)磚得來的一塊兒干面包給兒子吃掉，看著兒子得狼吞虎咽，一抹微笑在他臉上綻放開來。這就是父親，一位偉大的爸爸，為了自己的孩子，即使再苦再累也義無反顧，回顧我的人生，我的父親也好像是這樣的人吧!每天累的倒頭就睡，由于干的是體力活，心情難免有些不好，總是說一些嘮叨的話，而我聽到了就當(dāng)沒有聽到，我相信，從今天開始，我會更加控制自己，我會做一個(gè)尊重父母的好孩子。
末了，基度掩護(hù)兒子藏好，自己跑進(jìn)德國人的視線，吸引德國人的注意，用自己的死，換來了兒子的生，想到基度那可愛模樣就此消失，心里不免有些舍不得。
可惡的納粹將猶太視為試驗(yàn)品，在那個(gè)年代，有多少人像基度一家一楊妻離子散，有多少被殘忍的殺死，又有多少人被當(dāng)作試驗(yàn)品放置于毒氣池中，臉部烏青，慘死過去，這就是戰(zhàn)爭，我討厭戰(zhàn)爭，就像討厭那些踐踏人性命的人一樣。
在反法西斯70周年里，我希望我們能永遠(yuǎn)與和平相伴，永遠(yuǎn)都沒有戰(zhàn)爭，沒有種族歧視!
人生觀的心得體會篇十
黃文秀，女，1989年生，北京師范大學(xué)法學(xué)碩士。她是年廣西優(yōu)秀定向選調(diào)生，曾任百色樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記。
6月16日晚9時(shí)至17日凌晨5時(shí)，百色市凌云縣遭遇強(qiáng)降雨，持續(xù)暴雨引發(fā)山洪，多個(gè)路段被沖毀。黃文秀在開車途經(jīng)凌云時(shí)，不幸遭遇山洪失聯(lián)，6月18日被確認(rèn)遇難。
6月16日的大雨來得很突然。下午兩點(diǎn)多，黃文秀沒吃飯，就急匆匆地要出門。父親看了天氣預(yù)報(bào)，知道晚上會有暴雨，勸她，“要不明早再回吧?”
“就是因?yàn)橐卤┯?，村里可能會受?zāi)，更應(yīng)該馬上回去”，黃文秀堅(jiān)持要走，臨走前，她叮囑父親“記得吃藥”。
回村的路上，黃文秀一邊開車，一邊給村支書周昌戰(zhàn)發(fā)消息，詢問村里的情況。她很擔(dān)心，當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)比較疏松，一到雨季，容易發(fā)生塌方和滑坡。
6月17日凌晨00:12，黃文秀在家族群里發(fā)了一段11秒的小視頻。
視頻里黑漆漆的一片，只有車燈發(fā)出微弱的光，照出密集的雨點(diǎn)、頻頻擺動的雨刷和從山上傾瀉下來、淹滿整條公路的洪水。
4分鐘后，黃文秀對家人說，“我遇到山洪了，兩頭都走不了，雨越來越大，請為我禱告吧”。沒有人預(yù)料到，這成了她留在世上的最后一段話。
凌云縣公安局交警大隊(duì)副隊(duì)長席道懷是最后見到黃文秀的人。他對媒體回憶，他曾和同事在積水路段碰到進(jìn)退兩難的黃文秀。她冒著雨從車上下來，向席道懷求助，請他幫忙開車通過這段路。
席道懷接過黃文秀的方向盤，讓她坐上了同事開的黑色汽車。但當(dāng)他把車開到安全地帶后，同事的車也沒跟上來。等到天亮，徹夜聯(lián)系不上同事的席道懷返回原地時(shí)，才發(fā)現(xiàn)塌方了。
黃文秀出事的那個(gè)晚上，百坭村受暴雨影響斷了電，通往村里的唯一一條路也被塌方阻斷了。第二天上午，村干部準(zhǔn)備開會，村主任班智華等人見黃文秀還沒回來，電話也聯(lián)系不上，就開車往凌云縣方向找人。
18日下午，搜救人員在河道里發(fā)現(xiàn)了黃文秀的遺體。一輛黑色汽車仰翻在一旁，滾落的石塊砸碎了柏油路、折斷了樹木，泥黃色的山洪還在源源不斷地往下流。
“真的一點(diǎn)不相信這種事發(fā)生”
黃文秀是百色本地人，她的家庭并不富裕，父親身患重病，然而重重壓力之下，黃文秀也總是樂觀開朗、積極向上。
在工作中，黃文秀時(shí)刻惦記著村里的困難群眾，經(jīng)常拿出自己微薄的工資慰問資助村里的孤寡老人和留守兒童。她積極爭取各項(xiàng)補(bǔ)助，讓村里的寒門學(xué)子獲得讀書機(jī)會。父親手術(shù)住院期間，她沒能在身邊照顧，村里大小事務(wù)卻總能找到她忙碌的身影。
在聽到文秀遇難的消息時(shí)，很多被她生前照顧的老人和小孩都接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，難過得痛哭流涕、泣不成聲。
王明鳳是黃文秀在北師大的學(xué)妹，一年前，她和幾名同學(xué)一起到百坭村去做暑期社會實(shí)踐。王明鳳說，村里每一片沙糖桔園，或者一片樹林，黃文秀都心里有數(shù)，“哪家哪戶就是通過這個(gè)產(chǎn)業(yè)來脫貧的”。
姐姐黃愛娟說，黃文秀生前曾說過，她最大的愿望是在家旁邊蓋一座兩層的小樓，開一家幼兒園，“只能是永遠(yuǎn)的遺憾了”。
遺憾還有很多。貧困戶韋乃情是黃文秀的對口幫扶戶，黃文秀總會事無巨細(xì)地幫他很多忙。不久前，黃文秀幫他取走了孫子住院的報(bào)銷材料，“如今錢到賬了，她卻再也回不來了?！?BR> 人生觀的心得體會篇十一
中國自古以來就有豐富的人生哲學(xué)和傳統(tǒng)人生觀，這是我們的民族文化的一部分。從儒家、道家、墨家等諸子百家的思想到《鬼谷子》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典的詮釋，中國的傳統(tǒng)人生觀哲學(xué)構(gòu)成了一套完整的人生觀體系，對每個(gè)人面對人生時(shí)都具有重要指導(dǎo)意義。深入探究中國傳統(tǒng)人生觀所傳遞的思想、價(jià)值觀，是對塑造當(dāng)代中國人價(jià)值觀念的有力補(bǔ)充。
第一段：人生觀的基本框架
中國傳統(tǒng)人生觀的核心在于積極向上、順應(yīng)天道，提倡道德、誠實(shí)、忠誠、勇敢等基本品質(zhì)。人應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重天命，堅(jiān)持正確的道德觀，過有意義的人生。人要有懂得感恩、懂得尊重、懂得愛護(hù)、懂得奮斗、懂得擔(dān)當(dāng)、懂得自我完善的性格品格，方能達(dá)到一個(gè)尊貴的人的境界。這種傳統(tǒng)人生觀不僅是一種理論，更是一種覺悟和境界，人們應(yīng)該在實(shí)際生活中感受到它的力量。
第二段：誠信與正直
中國傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、正直。古人常說：“一言既出，駟馬難追”，意思是說，說話一定要誠實(shí)，否則后果不堪設(shè)想。在商業(yè)和人際交往中，誠信非常重要。只有全心全意地以誠信和正直為名，才能贏得信任，才能建立人脈資源，才能長足地發(fā)展。所以，誠信、正直是人生至高無上的品質(zhì)，是中國人內(nèi)斂、敦厚、忠誠的標(biāo)志。也是在面對十字街頭、爛泥塘、災(zāi)難性情況時(shí)溫暖的擁抱。
第三段：孝順與恭敬
中國的傳統(tǒng)人生哲學(xué)以孝順和恭敬作為基本的道德準(zhǔn)則。孝敬父母是中國文化價(jià)值觀的重要組成部分，孝順的意義不僅在于傳遞親情的力量，更是傳遞了一個(gè)人對他人的尊重和對自己的原則認(rèn)同。而恭敬與和順也體現(xiàn)了人們對長者的尊重。只有尊重其他人，自己才會成為受人尊敬的人。在傳統(tǒng)中國，尊重長者是一個(gè)人身份地位的體現(xiàn)。他們敬重的長輩，無論是父母、師長，還是一些非血緣關(guān)系的長輩，都是因?yàn)樗麄兇砹宋幕滋N(yùn)和人生體驗(yàn)的豐富性。
第四段：實(shí)事求是與勤勉
中國傳統(tǒng)人生觀提出了實(shí)事求是的精神，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真的態(tài)度和工作的思維。名言“十年樹木，百年樹人”，表明了先從心態(tài)上改變，從個(gè)體內(nèi)部開始塑造自己更有價(jià)值的人生意義和目標(biāo)，才有可能成為一個(gè)更有價(jià)值的人。 勤儉自持是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)非常重要的道德準(zhǔn)則。人們應(yīng)當(dāng)滿足生活的基本需求，不要虛榮和浪費(fèi)時(shí)間和資源。勤儉自持，一直是中國人的傳統(tǒng)美德，它是堅(jiān)定的信仰之間的努力，但它也是他們可以面對困境和壓力的標(biāo)志。只有勤儉持家的人才會有策劃和他們的未來的能力，才會意識。
第五段：和諧與平衡
中國傳統(tǒng)人生觀追求心靈平衡、人與自然的和諧、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等。雖然人們的生活質(zhì)量有所提高，但許多人的生活仍然不平衡和不和諧。中國傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)關(guān)鍵要素包括：培養(yǎng)深層次的信任、內(nèi)涵和因果，消除自私自利的思想；共同致力于建立和平互助的社會體系；建立一個(gè)完善而穩(wěn)定的家庭、社區(qū)和國家；建立人類與自然之間更加和諧的新秩序。對于年輕一代而言，更要簡化和摒棄已成年人的繁瑣思想，善用科技，走自己獨(dú)有的道路。對于老年一代而言，仍可相信中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)正面的介入，使一些人能夠克服老年人的寂寞和失落。
中國傳統(tǒng)人生觀反映了一個(gè)社會的價(jià)值觀念，是人民的智慧和社會文明的基石。在現(xiàn)代社會中，人們要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上走進(jìn)新的生活、新的世界。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)紅色文化，最終塑造真正有價(jià)值、具有高品級的新時(shí)代生活方式。
人生觀的心得體會篇十二
最近，單位組織全體干部職工觀看了電影《秀美人生》，我感觸很深。影片用巧妙的表現(xiàn)手法和詩一般的電影語言給觀眾訴說一位壯鄉(xiāng)姑娘短暫人生的故事，重現(xiàn)了黃文秀在百坭村生活工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？廴诵南?，催人淚下。
黃文秀生在農(nóng)家長在農(nóng)村，從小吃透貧窮落后的苦頭，對農(nóng)村農(nóng)民有深厚的感情。她在扶貧路上的所思所想，所做的事情都是常事，常情，常理，平淡而自然。影片以關(guān)注和反映普通人的生活實(shí)踐，生活態(tài)度，生命情調(diào)以及人生追求的視角，講述了她作為一個(gè)普通的駐村干部，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入，奉獻(xiàn)自我的故事。凡是有農(nóng)村生活工作經(jīng)歷的人，都會感覺到就像是發(fā)生在自己身邊的故事一樣，親切、真實(shí)、感人。
回想起4月，我主動請纓奔赴交通條件落后、貧困發(fā)生率高達(dá)60%的少數(shù)民族土瑤聚居區(qū)鵝塘鎮(zhèn)明梅村“接力”第二任駐村黨組織第一書記的情景，往事依然歷歷在目，感觸良深。
體會一：駐村幫扶要用良知和愛心扛起責(zé)任使命
良知是本心，要時(shí)時(shí)刻牢記;組織的信任、村民的期盼不應(yīng)辜負(fù)。從機(jī)關(guān)走出到最基層的貧困農(nóng)村一線工作，我覺得最重要的是首先要熱愛農(nóng)村，懷揣對家鄉(xiāng)的感恩，真心誠意的愛這份工作，視農(nóng)民朋友為“家人”，視所駐村的事情為“家事”，視所駐村的工作為“家業(yè)”，要有不怕吃苦的精神和干好工作的信心。其次要邁開步子，深入群眾;放下架子，貼近群眾;撲下身子，服務(wù)群眾，把老百姓當(dāng)成自己的家人，腳踏實(shí)地為他們做好事，就一定會得到老百姓的理解和支持。再次要充分利用自身優(yōu)勢，踏實(shí)工作，開拓進(jìn)取，努力成為一名為農(nóng)民所需要、受農(nóng)村所歡迎的新型駐村干部!
體會二：駐村幫扶要從最急需解決的問題和困難入手
我堅(jiān)信辦法總比困難多，千方百計(jì)辦好事實(shí)事。駐村兩年，我從最急需最困難的事項(xiàng)抓起，經(jīng)常奔忙于扶貧辦、綜改辦、文體局、教育局等10多個(gè)區(qū)直相關(guān)部門單位爭取項(xiàng)目資金支持，硬化村屯道路、建設(shè)文教衛(wèi)公共服務(wù)設(shè)施，壯大發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，拓寬村民產(chǎn)業(yè)就業(yè)增收致富渠道，扶貧扶志相結(jié)合促進(jìn)轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變，使山區(qū)土瑤明梅村面貌實(shí)現(xiàn)了歷史性的變化，為脫貧攻堅(jiān)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，無論從黃文秀勸返貧困戶女兒上學(xué)、動員銀匠“重操舊業(yè)”，還是勵志黃大貴發(fā)展產(chǎn)業(yè)牽引夫妻重歸于好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“小事”中，無不體現(xiàn)了群眾利益無小事，時(shí)時(shí)事事放心間。因此，要通過深入走訪，從小處入手，真心誠意地為群眾辦好“小事情”、解決“小難題”，在關(guān)注貧困山村群眾的“細(xì)節(jié)小事”中彰顯辦事能力，做實(shí)做好每件小事，將第一書記的職責(zé)要求落實(shí)到具體的駐村工作中。
體會三：駐村幫扶需要千方百計(jì)為脫貧攻堅(jiān)出謀劃策
在駐村幫扶的實(shí)踐中，除了積極投身所駐村幫扶以外，還應(yīng)深入村屯調(diào)查研究，勤于思考，結(jié)合貧困農(nóng)村的實(shí)際，充分發(fā)揮主觀能動性，提出有針對性的意見的建議，努力拓寬外來力量助力精準(zhǔn)幫扶的路徑，為脫貧攻堅(jiān)注入新動能和確保幫扶工作的順利進(jìn)行。如今，貧困山區(qū)明梅村土瑤同胞告別“晴天一身灰、雨天一身泥”的“泥水路”，走上到目前平坦的水泥路，住房有保障、飲水安全，在自家門前實(shí)現(xiàn)就業(yè)穩(wěn)增收;村委辦公、學(xué)校辦學(xué)條件進(jìn)一步改善，一切都在往好的態(tài)勢發(fā)展。
當(dāng)“窮則要思變”的觀念越來越強(qiáng)烈的時(shí)候，曾從機(jī)關(guān)走出到最基層的脫貧攻堅(jiān)最前線奮斗戰(zhàn)貧困的我深感欣慰。我熱愛農(nóng)村，真心實(shí)意地愛這份工作，把老百姓當(dāng)成了家人;不遺余力履職盡責(zé)，積極爭取相關(guān)幫扶單位的大力支持;緊緊配合“兩委”干部、廣大村民群眾的主動參與，腳踏實(shí)地、力所能及為村民群眾做好事實(shí)事。這樣，相信貧困山村父老鄉(xiāng)親脫貧致富奔小康日子的到來不再遙遠(yuǎn)!
體會四：用“把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣”踐行服務(wù)人民的初心
作為國家公職人員，全心全意為人民服務(wù)是本分，要始終把“優(yōu)秀”當(dāng)成一種習(xí)慣，在思想上求“正”、工作上求“精”、素質(zhì)上求“高”，甘清貧、耐寂寞，團(tuán)結(jié)協(xié)作，默默奉獻(xiàn)，任勞任怨，一心工作的優(yōu)秀品質(zhì);要在不同崗位練就顧全大局的政治品格、干就干好的工作態(tài)度、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神、履職盡責(zé)的職業(yè)操守，成為綜合能力較強(qiáng)、復(fù)合型的業(yè)務(wù)骨干，為各項(xiàng)工作爭先創(chuàng)優(yōu)貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量?？傊?，每個(gè)國家公職人員在責(zé)任使命召喚、人民群眾期盼的時(shí)候——不要忘了“給我一個(gè)機(jī)會，還您一個(gè)微笑!”
人生觀的心得體會篇十三
人生觀是指個(gè)人對生命、價(jià)值、目標(biāo)、快樂等方面的看法和態(tài)度，是指引個(gè)人行為和決策的思想基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自己不同的人生觀，而人們的人生觀則直接影響著他們的思維、態(tài)度和行為。個(gè)人的人生觀建立在其親身體驗(yàn)、家庭教育、社會環(huán)境等多種因素上，衡量一個(gè)人的人生觀，可以從其人生哲學(xué)、世界觀等方面入手。本文將從自身經(jīng)歷和體會出發(fā)，談?wù)勛约旱娜松^所帶來的啟示和反思，并對未來的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。
第一段：童年的影響
小時(shí)候，我在一個(gè)充滿愛和溫暖的家庭長大，我的父母非常關(guān)心我，為我提供了良好的成長環(huán)境。由于我是家中的獨(dú)子，從小受到家人的溺愛，我在小時(shí)候并沒有感受到失敗或挫折的滋味。這使我在成年后開始接受挑戰(zhàn)和遇到難關(guān)時(shí)，感到難以接受，難以應(yīng)對。但是，我的父母給我灌輸?shù)母鞣N道德觀和價(jià)值觀，卻是我終身受益的財(cái)富。他們以身作則，讓我學(xué)會了樂觀、正直、勤奮和愛心等美德，這是塑造我人生觀的重要素材。
第二段：社會的打磨
當(dāng)我長大成人，開始進(jìn)入社會，面臨競爭和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我體驗(yàn)到了生活帶給我的邊緣化感和挫折感。工作環(huán)境的變化、人際關(guān)系的復(fù)雜以及生活的瑣碎，讓我對人生和自己的定位發(fā)生了很大的變化。我也開始意識到，人生是充滿挑戰(zhàn)和變化的，就像火車在鐵路上一樣，有好有壞，但每一站都是獨(dú)一無二的風(fēng)景。人生的每一次遭遇都是對自我的升華和改變，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、努力、改變和適應(yīng)，才能活成更好的自己。
第三段：經(jīng)歷的教訓(xùn)
在人生中，難免會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和迷惑，但我從中也學(xué)到了一些珍貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我重新審視人生和自我。首先，我意識到人生是孤獨(dú)的旅程，即使身邊有親人、朋友，最終我們走的路還是要靠自己，要對自己的人生負(fù)責(zé)。其次，我認(rèn)識到時(shí)間是把利劍，沒有時(shí)間的浪費(fèi)和拖延，生命將變得無趣和空虛，要珍惜每一刻的時(shí)間，才能做到事半功倍。最后，我明白了人生的價(jià)值不在于追求功名利祿，而是在于個(gè)體的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)收獲，體會生命的意義與美好，才是人生的向往和追求。
第四段：對未來的規(guī)劃
自身的經(jīng)歷讓我更清晰地認(rèn)識到人生追求一個(gè)“自己”的目標(biāo)十分重要。時(shí)隔許久，我終于找到了自己真正感興趣的事業(yè)，無論遇到多少挫折或失落，我始終保持著熱情、積極性和自我期望。在未來，我將繼續(xù)深化對人生與世界的理解，擴(kuò)展自己的眼界，培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，體驗(yàn)生活的各種樂趣，成為更有價(jià)值和有意義的人。
第五段：結(jié)語
人生觀是每個(gè)人需要探究而思考的重要問題，它直接關(guān)系到我們對生命的態(tài)度、價(jià)值和目標(biāo)。對于每一個(gè)人而言，推動個(gè)人的追求和發(fā)展，成為一個(gè)值得尊重的、富有思想的人，是一生最重要的愿望之一。在這樣的人生觀的指引下，我們可以更為自信期望自己、更加冷靜、客觀地面對問題，勇往直前，走向一個(gè)更美好的未來。
人生觀的心得體會篇十四
宜豐社區(qū)響應(yīng)號召積極主動組織黨員、積極分子、“訪惠聚”工作隊(duì)以及全體工作人員，通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)媒體開展各類主題學(xué)習(xí)，在全社區(qū)引發(fā)強(qiáng)烈反響，大家紛紛表示.
古人云：“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。”為人民謀幸福是黨的初心，亦是黨員干部奮斗的目標(biāo)。黃文秀作為一名青年黨員干部，雖然是“新手”，但其心中以民為先的情懷卻十分厚重。廣大青年干部學(xué)習(xí)黃文秀，就是要厚植民為先的情懷，把人民放在心中最高位置，把人民滿意當(dāng)作最高的工作標(biāo)準(zhǔn)，不辭辛勞、志比鋼堅(jiān)，立足崗位，實(shí)實(shí)在在為人民辦實(shí)事、解難事、做好事，真真切切帶領(lǐng)人民共赴小康社會。
“英雄是時(shí)代的標(biāo)桿，楷模是價(jià)值的燈塔”，學(xué)習(xí)黃文秀，重在踐行、貴在力行，我們作為大家庭中普通的一員，也一定會在平凡崗位上用刻苦奮斗實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)不平凡，只要每個(gè)人都能將責(zé)任和使命時(shí)時(shí)處處掛在心頭，就一定能凝聚起萬眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量，走好新時(shí)代的長征路。
人生觀的心得體會篇一
荀孟人生觀是中國古代哲學(xué)家荀子和孟子的人生哲學(xué)思想。荀孟人生觀實(shí)質(zhì)上是一種告誡和啟示，它強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該摒棄荒唐的欲望，以德養(yǎng)心，從而以理論為基礎(chǔ)，做出正確的選擇。在本文中，將分別從四個(gè)方面談?wù)勎谊P(guān)于荀孟人生觀的心得體會。
第一，正視人性本惡。荀子認(rèn)為人性本惡，需要通過教育道德來改善。孟子則認(rèn)為，人性本善，并提出了五性：仁、義、禮、智、信。這兩種不同的觀點(diǎn)，讓我感到人性復(fù)雜，需要通過不斷的思考來認(rèn)識和對待。同時(shí)也讓我意識到，不管是人性本惡還是人性本善，我們都應(yīng)該肩負(fù)起道德的責(zé)任。
第二，關(guān)注賦權(quán)和能力。荀子提出內(nèi)外相應(yīng)的政治思想，認(rèn)為賦權(quán)和能力相應(yīng)是一件重要的事情。孟子則強(qiáng)調(diào)了“仁者愛人”，認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該通過關(guān)注個(gè)人能力和天賦來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這兩種觀點(diǎn)告訴我要求的平衡，需要關(guān)注人的能力和思維，以此來增加個(gè)人的自我認(rèn)識和產(chǎn)生更多的潛能。
第三，注重文化和歷史。荀子在政治、道德、文化等方面都各有詳細(xì)的論述，這讓我體會到中國傳統(tǒng)的文化深度和廣度。同時(shí)讓我意識到每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的歷史和人文背景，而這些背景對個(gè)人和社會的影響是深遠(yuǎn)的。因此，我們需要通過深入的研究了解歷史，以更好地回應(yīng)和完善今天所面臨的種種挑戰(zhàn)。
第四，追求平衡和諧。孟子提出“中庸之道”，即追求在事物的兩個(gè)極端之間達(dá)成平衡和諧。荀子也強(qiáng)調(diào)了“內(nèi)圣外王”的觀點(diǎn)，即內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的統(tǒng)治之間的相互依存。這告訴我，一個(gè)人的成長往往是一個(gè)不斷地尋求平衡的過程，需要在內(nèi)心和外部環(huán)境中尋求和諧的關(guān)系。而這種平衡和諧的關(guān)系可以幫助我們在生活和工作中更加從容和自在地應(yīng)對。
總之，學(xué)習(xí)荀孟人生觀讓我對人和社會有了更深入和全面的了解，它們強(qiáng)調(diào)了人的本質(zhì)、自我認(rèn)識、道德人格、文化積淀和平衡和諧等多個(gè)方面。這些方面可以幫助我們更好地了解人性，認(rèn)識自己，指導(dǎo)我們做出正確的選擇和進(jìn)行積極的行動。因此，學(xué)習(xí)荀孟人生觀對于我們的人生和成長，有著深遠(yuǎn)和積極的意義。
人生觀的心得體會篇二
這個(gè)故事，簡單但不易說，像寓言，有悲有喜,也像寓言，令人覺得不可思議。美麗人生，只因有你。這是電影《美麗人生》開頭的一句話。
這是我第四次看完這部電影了，每次看總是有不同的感悟，可能所
處的年齡段不同，思緒也大有偏差吧。影片開頭男主基度就與女主戲劇性的相遇了,也因如此基度開始了對女主的思念，一次次制造與她偶遇的機(jī)會，最終讓女主傾心于他，各種鋪墊，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，絲毫不拖沓。但這并不是影片最精彩的地方，后半段才是導(dǎo)演所要表達(dá)的主旨。
故事發(fā)生在1939年，第二次世界大戰(zhàn)正式開始的那一年，由于種族歧視，基度和兒子因?yàn)橛兄q太人的血統(tǒng)被抓進(jìn)集中營，為了不破壞孩子心中的美好世界,基度編造了一個(gè)美麗的謊言，讓孩子相信一切都是一場可以贏得坦克的游戲。在每天被折磨的不像人的勞作后，回來仍要笑著對兒子編織一個(gè)又一個(gè)美麗的謊言，保護(hù)他幼小的心靈。這讓我想起最近挺觸動人的一句話:哪有什么歲月靜好，是有人替你負(fù)重前行。最終基度為了告訴妻子戰(zhàn)爭勝利的消息，卻不小心被巡邏的土兵發(fā)現(xiàn)，赴死之前，仍然調(diào)皮的對躲在柜子里的兒子眨巴眼，十分令人動容。生命的最后一刻，仍在為兒子保護(hù)他的美麗人生，親情的偉大也不過于此。最后兒子與媽媽團(tuán)圓的時(shí)候，兒子說:我們贏了!這是最讓人感動的地方，我們知道基度成功了，兒子絲毫沒有受到集中營的精神摧殘，依舊保持著那份童真。其實(shí)反映二戰(zhàn)的影片有很多，大多都是誼染血腥與死亡，但導(dǎo)演卻用了不同的角度表達(dá)了不同的見解:人生如此美好，哪怕一時(shí)被黑暗所籠罩,我們依然能找到美之所在?；鹊囊簧荚跒槠拮右约皟鹤拥拿利惾松冻觥o論過去現(xiàn)在甚至未來，人們在觀看時(shí)，也依然會被席卷其中，在灰暗的色調(diào)中看見耀眼的光芒。
對《美麗人生》的理解，我看過這樣一句評價(jià)，美麗人生并不是沒有困難與痛苦，而是在一切的紛亂中，眼中依然有盼望，心中依然有信念，依然充滿愛，這才是美麗人生的真正意義。我們都是處于十八，十九歲正青春的少年，可能對于事情的理解仍舊是淺顯的，沒有豐富的人生閱歷，但美麗的人生是靠自己書寫的，希望我們遇到生活上的小磕絆時(shí)，也能像基度一樣，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，保持樂觀積極的生活態(tài)度。
最后借用我十分喜歡的一句話來結(jié)束我對這部精彩影片的長篇大論:喜劇涂上了黑色，歡笑化為了感慨，人生很美麗，愛一個(gè)人，會發(fā)光。
人生觀的心得體會篇三
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”這是莊子《齊物論》中所述的傳統(tǒng)人生觀。中國傳統(tǒng)人生觀貫穿于中國文化史上幾千年，它表達(dá)了對生命的價(jià)值取向、人類行為、道德準(zhǔn)則和社會團(tuán)結(jié)的看法，在當(dāng)今時(shí)代依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在我的身心實(shí)踐中，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)人生觀的思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義，它對于我的成長和未來的道路起到了巨大的影響。
第二段：中國傳統(tǒng)人生觀的哲學(xué)思考
中國傳統(tǒng)人生觀蘊(yùn)涵著對于生命和人性的深刻反思和哲學(xué)思考。人生觀認(rèn)為，人應(yīng)該努力追求真理、善良和美好生活，而生命也是一段不斷學(xué)習(xí)、不斷探索和超越自我的旅程。因此，人應(yīng)該把自己的生命視為無價(jià)之寶。人生觀的哲學(xué)思考還蘊(yùn)含著一種自然觀念，它強(qiáng)調(diào)人和自然界的和諧共處，拒絕了短視的人類中心主義，提倡人類與自然和平共生。
第三段：中國傳統(tǒng)人生觀的道德準(zhǔn)則
中國傳統(tǒng)人生觀對于道德準(zhǔn)則的要求非常高?！叭柿x禮智信”被譽(yù)為中國古代的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互尊重、互助和互利，主張以感性的“仁”，科學(xué)的“智”，紀(jì)律的“禮”和誠信的“信”來指導(dǎo)人們的行為。這些道德準(zhǔn)則不僅適用于社會生活，也適用于個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)和自我管理。在我的人生實(shí)踐中，這些道德準(zhǔn)則時(shí)刻提醒和引導(dǎo)著我，讓我更加理性、正義和良善地面對生活。
第四段：中國傳統(tǒng)人生觀的社會參與
中國傳統(tǒng)人生觀也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對社會的責(zé)任和參與。中國人強(qiáng)調(diào)“義”，即個(gè)人對于家庭、朋友、鄉(xiāng)親、國家、人類社會的義務(wù)和責(zé)任。這種個(gè)人與社會的緊密聯(lián)系使中國社會具有共同的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則，進(jìn)而形成了一種強(qiáng)大的社會凝聚力。在我看來，這種社會參與的精神不僅有助于個(gè)人道德修養(yǎng)和成長，也形成了一個(gè)友善、和諧的社會環(huán)境。
第五段：結(jié)語
總的來說，中國傳統(tǒng)人生觀是一個(gè)寶貴的精神財(cái)富，它不僅是歷史的遺產(chǎn)，更是現(xiàn)代的先進(jìn)思想。在現(xiàn)代社會，中國傳統(tǒng)人生觀具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，在個(gè)人生活、社會和諧、文明進(jìn)步、世界和平等方面，都有著巨大的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在現(xiàn)代社會中更好地發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神，將其轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的行動，促進(jìn)個(gè)人和社會的和諧、進(jìn)步和發(fā)展。
人生觀的心得體會篇四
人生觀愛情觀是每個(gè)人的內(nèi)心深處所形成的，它們關(guān)乎著一個(gè)人對于生命的理解及對于愛情的追求，它們是相互影響的，是一個(gè)人人生道路中的重要指引。在探索人生及愛情的道路上，我有些許的心得與體會。
第一段：對于人生觀的認(rèn)識
在我的人生觀中，我始終相信：人生是一次機(jī)會，一次短暫的旅程。從初生的喜樂到承受種種風(fēng)雨，再到最終的離去，我們的人生便如此結(jié)束。我們之所以能夠理性地生活，是因?yàn)槲覀兠靼兹松闹匾裕裁靼孜覀儜?yīng)該為我們的人生負(fù)責(zé)。因此，他們才會為每個(gè)階段的任務(wù)設(shè)置目標(biāo)和計(jì)劃，這是人生規(guī)劃的重要一步。
第二段：對于愛情觀的理解
在我的愛情觀中，我更相信兩個(gè)人之間的相互理解和支持。在談戀愛的過程中，理解成為了我們之間最重要的部分。當(dāng)兩個(gè)人理解彼此，他們會更容易接受對方。也就是說，當(dāng)你的另一半有想法或觀點(diǎn)時(shí)，你應(yīng)該聽取并嘗試去理解他們的立場。不是一味地堅(jiān)持自己的想法。愛情，是兩個(gè)人之間的合作與支持，需要兩個(gè)人共同維護(hù)。
第三段：人生觀與愛情觀的關(guān)系
在我看來，人生觀和愛情觀有著深刻的互通之處。人生觀決定了你的行動方式、面對人生艱難險(xiǎn)阻時(shí)的勇氣和毅力以及面對人生無常時(shí)的耐心和堅(jiān)定。而愛情則更多的是關(guān)于信任、包容、相互理解、相互支持與默契。當(dāng)你的人生觀相對清晰，你會更有耐心、毅力和勇氣去追求自己真正想要的愛情。因此，人生觀和愛情觀的形成應(yīng)該是相互影響之間的一種平衡。
第四段：人生觀和愛情觀的演變
人的觀念會隨著年齡的增大、所接受的教育、所居住的地域環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)生活中的事件而有所改變。人生之路每走一段，我們的人生觀和愛情觀也會有所調(diào)整。平淡生活中的變故或是突發(fā)事件，往往會對我們之前所認(rèn)可的人生觀、愛情觀提出相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，自我認(rèn)知、不斷修正內(nèi)心持久并堅(jiān)定所堅(jiān)持的價(jià)值觀是保證我們能夠順利地通過心中困擾的正道。
第五段：總結(jié)
人們的人生觀和愛情觀在很大程度上塑造了他們未來的人生和戀愛關(guān)系。在我付出和經(jīng)歷的過程中，我深感：我們的人生觀和愛情觀應(yīng)略帶理性，但又應(yīng)有所感性。情感與人性是完美的三角形。我們一定要有理想和激情，但我們的人生和戀愛過程需要有意識地去把握，理智而成熟地面對每一個(gè)選擇。總的來說，人生的旅途需要有清晰的未來規(guī)劃和目標(biāo)、但最終它的價(jià)值不在于游牧過程的籌劃和方法，而在于對得到遇到、以及知曉如何去對待內(nèi)心的感受。我們無法掌握生命的命運(yùn)，但我們可以掌握我們自己的命運(yùn)，用自己堅(jiān)定的人生目標(biāo)與對愛情的真誠熱情激蕩人生的輝煌！
人生觀的心得體會篇五
起初，我并不喜歡基度，他像個(gè)小丑，全身上下沒有一點(diǎn)能配的上“公主”朵拉的紳士氣質(zhì)，他一次次“巧合”地與朵拉偶遇，一本正經(jīng)地充當(dāng)督學(xué)發(fā)表令人發(fā)笑的演講，他在與朵拉“約會”時(shí)機(jī)靈地利用各種巧合制造了各種浪漫的片段，雨天開敞篷車，下樓梯時(shí)竟然還準(zhǔn)備了紅毯，圣母瑪利亞的鑰匙和與路人換一頂帽子，出身平凡身份低微基度用這一系列本為巧合卻在朵拉眼中神奇又浪漫的經(jīng)歷一次次地扣擊著朵拉的心扉，這個(gè)看似瘋癲的小丑用他的幽默和超乎常人的機(jī)智、浪漫給了朵拉快樂，朵拉最終嫁給了在訂婚典禮上拯救他的綠馬王子基度。
我本以為就因?yàn)橐陨戏N種朵拉喜歡基度。但是在他們一家人被送進(jìn)集中營后我看見基度頂著巨大生理和心理上的痛苦為兒子編織美麗的游戲故事，冒著生命危險(xiǎn)放廣播告訴他的公主朵拉一切都好，就是這令人敬佩的樂觀勇敢和“隨身攜帶”給朵拉的幽默浪漫讓我忽然明白朵拉放棄貴族男友而選擇基度的原因。基度不是小丑，他是真正幽默的人，他用他那充滿喜感的微笑面對人生的苦難，用樂觀幽默當(dāng)成集中營中保護(hù)家人的武器。他是真的愛他的公主。
我始終忘不了他在沉悶壓抑充滿死亡氣息的集中營里用一貫幽默的語氣用廣播對朵拉說：“早安，公主?！?，他在一個(gè)充滿思念的憂傷的夜晚放出音樂給妻子聽，朵拉一定知道是基度，他的樂觀勇敢隨音樂一起給予朵拉力量和希望。他在艱難地繼續(xù)搬運(yùn)時(shí)看見兒子來了仍擠出笑容并且溫柔耐心地解釋這是游戲中的一個(gè)快樂的部分。就連納粹用槍桿頂著他的死亡前一刻他經(jīng)過兒子躲藏的郵箱時(shí)仍露出他那充滿喜感的笑臉對兒子眨眼并大踏步向前走，走向死亡時(shí)仍為了兒子而表現(xiàn)得如此樂觀的片段讓我被深深震撼，這是基度對兒子喬舒亞偉大的愛。
美麗人生，對于基度來說是擁有了想守護(hù)的公主和兒子，對于朵拉來說是找到了能給她快樂的人，長相、財(cái)富、權(quán)利都只能給她一時(shí)的榮耀，但能給她快樂的男人才是幸福的永恒。對于喬舒亞來說是童年在集中營的黑暗時(shí)刻父親的愛和偉大的謊言點(diǎn)亮了他的童年。
人生真的很美麗，愛一個(gè)人，會發(fā)光。
人生觀的心得體會篇六
人生觀、愛情觀是每個(gè)人必須面對的問題。在生命中的不同階段，我們都會對它們有所思考，并不斷調(diào)整自己的態(tài)度和看法。在我經(jīng)歷了一些人生的挫折和愛情的沉浮后，我開始深刻理解到這兩個(gè)概念之間的關(guān)聯(lián)。在這篇文章中，我將分享我對人生觀、愛情觀的一些心得和體會。
第二段：人生觀
人生觀指的是對于人生的總體看法和態(tài)度，包括對于人生價(jià)值、意義的認(rèn)識，對于生命意義的探究與感悟。我認(rèn)為一種積極的態(tài)度和健康的心理狀態(tài)是構(gòu)建一個(gè)正確的人生觀的基礎(chǔ)。在過程中，我們還需要不斷學(xué)習(xí)和思考，開闊自己的視野，擴(kuò)大自己對人生的認(rèn)識。最重要的是要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不受別人的干擾和影響，找到自己的道路和方向。
第三段：愛情觀
愛情是人生中最美好和復(fù)雜的一段經(jīng)歷。愛情觀是人們對于愛情的認(rèn)識和體驗(yàn)。對于我而言，愛情是一個(gè)互相理解、互相包容、互相扶持的過程。它需要我們有足夠的勇氣和責(zé)任，可以承擔(dān)愛情中的挫折和磨難，都要信任和尊重對方，在生命中共同成長。在我看來，愛情是建立在自我認(rèn)同和成長的基礎(chǔ)上的，不是單純的一種感覺和情感。
第四段：人生觀與愛情觀之關(guān)聯(lián)
第五段：結(jié)論
在我的人生旅程中，我不斷調(diào)整自己的人生觀和愛情觀。我相信，在不斷的經(jīng)歷和思考中，我們會慢慢的成熟和完善自己的思想和態(tài)度，找到屬于自己的方向和目標(biāo)。同時(shí)我們也要明白，人生的多變和轉(zhuǎn)折是不可避免的，我們需要學(xué)會適應(yīng)和承受，不斷尋找和創(chuàng)造自己的幸福。
人生觀的心得體會篇七
黃文秀——原本只是一個(gè)普通的名字，2016年從北京大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，和每年千千萬萬選擇留在大城市就業(yè)的畢業(yè)生不同，黃文秀一畢業(yè)便毅然回到了家鄉(xiāng)百色工作，2018年3月又響應(yīng)組織號召，到貧困村擔(dān)任第一書記，從此，一個(gè)青春正茂的年輕女孩整日素面朝天，雙腳扎進(jìn)泥土，最終年僅30歲便永遠(yuǎn)倒在了扶貧路上。
作為新時(shí)代的年輕干部，我們要學(xué)習(xí)黃文秀這種實(shí)實(shí)在在行動、腳踏實(shí)地干事的精神，筑夢奮斗。承擔(dān)起黨員干部的擔(dān)當(dāng)和作為，詮釋青春人生的價(jià)值和追求，詮釋奮斗追夢的真諦和意義，無愧為新時(shí)代的干部。
在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場上，我們要深懷愛民之心，始終秉持群眾利益無小事的觀點(diǎn)，走進(jìn)群眾中去，走進(jìn)問題中去。為民辦事要“接地氣”，與民相處要“多耐心”，更要牢記“為官一任，就要造福一方;手握公權(quán)，就要為民辦事”。恪守為民之責(zé)?！霸谄湮恢\其政，任其職盡其力?！鄙頌辄h的干部，就要全心全意為百姓服務(wù)，在工作中要始終不忘初心，不斷提高服務(wù)能力和辦事效率，勤政務(wù)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，努力做到恪守為民服務(wù)的責(zé)任，力行為民服務(wù)的舉措。多辦利民之事。要想打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就要扎根基層，深入開展有益于群眾生產(chǎn)生活的工作，多下基層調(diào)研，多于群眾交流，把握地方發(fā)展特點(diǎn)，深挖地方發(fā)展?jié)摿?，努力打造地方特色品牌，真正把精?zhǔn)扶貧工作規(guī)劃到位、投入到位、落實(shí)到位，讓百姓富裕起來，充分滿足村民對美好生活的向往。
人生觀的心得體會篇八
中國傳統(tǒng)人生觀是中國文化的豐富和精華所在，它指導(dǎo)著中國人對人生的思考和態(tài)度。我們在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)該更多地體現(xiàn)傳統(tǒng)人生觀的智慧與思想。在這篇文章中，我將分享我對中國傳統(tǒng)人生觀的體驗(yàn)和心得。
第一段：仁愛與利他精神
中國傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)仁愛與利他的精神，即關(guān)心他人，以人為本。我覺得這種精神代表了中華民族的文化精神與身份。我們應(yīng)努力培養(yǎng)善于傾聽他人需求，善于關(guān)注他人遭遇的能力，為他人排憂解難。因此，在我們的生活中，關(guān)愛他人應(yīng)該是我們的優(yōu)先考慮。無論是對家人、朋友、同事、還是社會中的無助者，我們都應(yīng)該盡我們所能去幫助他們，這樣我們才能活得更加有意義。
第二段：中庸之道
中庸之道被視為中國文化的核心精神，也是中國傳統(tǒng)人生觀的核心。這種中庸之道代表著我們在任何情況下都應(yīng)該保持穩(wěn)定，避免極端的情緒。有著中庸之道的人，懂得如何手持即使在極端情況下也不失冷靜，不會盲目崇拜權(quán)威，不會妄自菲薄。古人所言，“中庸之道，反而易行；而高妙極深，難以鑒別?！边@種均衡的思維方式不僅能讓我們把握正確的價(jià)值觀，同樣能夠幫助我們做出明智的決策，在溝通和應(yīng)對突發(fā)事件時(shí)也是一種非常重要的心態(tài)。
第三段：持之以恒的勤奮
此外，中國傳統(tǒng)人生觀也強(qiáng)調(diào)了勤奮的思維方式。古人常常說：“不積跬步，無以至千里?！边@句話非常具有啟示性，意味著只有不斷努力、積攢經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到自己的目標(biāo)和理想，邁向成功之路。在我們的生活和工作中，我們應(yīng)該持之以恒地用心、用才、用力，不斷努力，持續(xù)進(jìn)步，不畏困難。只有這樣，才能夠常青不衰地取得成功。
第四段：守正思想與價(jià)值觀
中國傳統(tǒng)人生觀還注重守正思維和保持清新的價(jià)值觀。這種清新的思維方式代表著我們在任何情況下都應(yīng)該遵循自己的心靈。要想把握人生中的精彩瞬間，我們需要學(xué)會保持自己的靈性和創(chuàng)造力。這就意味著我們需要守底線，堅(jiān)持自己的原則并錘煉自己的價(jià)值觀。如今，時(shí)代在不斷變化，新的事物層出不窮，我們始終應(yīng)該牢記自己的價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則并堅(jiān)持奉行正義。
第五段：人與自然共處，和諧相處
中國傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)系。中華民族有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這種文化精神充斥著一股優(yōu)雅、神秘、和協(xié)調(diào)的氣息。而這股氣息所活產(chǎn)生的生命也在內(nèi)外部的和諧相處中不斷生長。我們需要保持這種內(nèi)心的平靜與和諧，努力走進(jìn)自然、接近自然、與自然共生共存。
總的來說，中國傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀和思想方式必然讓人從內(nèi)心發(fā)出一種讓人向往的感覺，這種感覺充滿了愉悅和平衡。我們在生活中應(yīng)該樹立自己的目標(biāo)、保持自己的價(jià)值觀，通過自己的努力來塑造自己的人生。只有這樣，我們才能不斷成長，享受人生的樂趣，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
人生觀的心得體會篇九
紀(jì)念反法西斯70周年，在開學(xué)之際，我們觀看了《美麗人生》這部電影，看完兩個(gè)多小時(shí)的大劇，我心中便感慨萬千。
片初，似乎有些有些無聊，班里的人睡的睡，玩的玩，誰也沒多關(guān)注這部電影。
劇情已經(jīng)流到了基度在飯店當(dāng)服務(wù)員的那一段了，當(dāng)是基度認(rèn)識了一位迷友，猶太人基度是相當(dāng)靈聰，不一會兒就給迷友解好了題。
當(dāng)納粹來臨，幾乎所有的店鋪都掛上了猶太人和狗不準(zhǔn)入內(nèi)!基督的兒子不解的問父親為何他們會將猶太人和狗混為一談?基度騙他說是他們討厭猶太人。
納粹開始在全成搜捕猶太人。基度的叔叔和基度以及基督的兒子都被捉去了，霍黛不是純正的猶太血統(tǒng)，軍官讓他留下，她不愿讓丈夫，兒子離開他。也申請去了納粹所俘虜?shù)牡胤?。這一刻，我看到了他身上的作為一個(gè)妻子對丈夫的深深的愛呵一位母親對孩子弄弄的愛，以及一位母親對自己的家庭的責(zé)任心。
在納粹的勞工營，基度受盡了了苦，她每天搬運(yùn)大量的磚，回到住宿的地方仍是打著趣兒的與兒子講話并且說來這里是玩游戲的，只有攢到了一千分的人才會獲勝。并將自己辛苦搬運(yùn)磚得來的一塊兒干面包給兒子吃掉，看著兒子得狼吞虎咽，一抹微笑在他臉上綻放開來。這就是父親，一位偉大的爸爸，為了自己的孩子，即使再苦再累也義無反顧，回顧我的人生，我的父親也好像是這樣的人吧!每天累的倒頭就睡，由于干的是體力活，心情難免有些不好，總是說一些嘮叨的話，而我聽到了就當(dāng)沒有聽到，我相信，從今天開始，我會更加控制自己，我會做一個(gè)尊重父母的好孩子。
末了，基度掩護(hù)兒子藏好，自己跑進(jìn)德國人的視線，吸引德國人的注意，用自己的死，換來了兒子的生，想到基度那可愛模樣就此消失，心里不免有些舍不得。
可惡的納粹將猶太視為試驗(yàn)品，在那個(gè)年代，有多少人像基度一家一楊妻離子散，有多少被殘忍的殺死，又有多少人被當(dāng)作試驗(yàn)品放置于毒氣池中，臉部烏青，慘死過去，這就是戰(zhàn)爭，我討厭戰(zhàn)爭，就像討厭那些踐踏人性命的人一樣。
在反法西斯70周年里，我希望我們能永遠(yuǎn)與和平相伴，永遠(yuǎn)都沒有戰(zhàn)爭，沒有種族歧視!
人生觀的心得體會篇十
黃文秀，女，1989年生，北京師范大學(xué)法學(xué)碩士。她是年廣西優(yōu)秀定向選調(diào)生，曾任百色樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記。
6月16日晚9時(shí)至17日凌晨5時(shí)，百色市凌云縣遭遇強(qiáng)降雨，持續(xù)暴雨引發(fā)山洪，多個(gè)路段被沖毀。黃文秀在開車途經(jīng)凌云時(shí)，不幸遭遇山洪失聯(lián)，6月18日被確認(rèn)遇難。
6月16日的大雨來得很突然。下午兩點(diǎn)多，黃文秀沒吃飯，就急匆匆地要出門。父親看了天氣預(yù)報(bào)，知道晚上會有暴雨，勸她，“要不明早再回吧?”
“就是因?yàn)橐卤┯?，村里可能會受?zāi)，更應(yīng)該馬上回去”，黃文秀堅(jiān)持要走，臨走前，她叮囑父親“記得吃藥”。
回村的路上，黃文秀一邊開車，一邊給村支書周昌戰(zhàn)發(fā)消息，詢問村里的情況。她很擔(dān)心，當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)比較疏松，一到雨季，容易發(fā)生塌方和滑坡。
6月17日凌晨00:12，黃文秀在家族群里發(fā)了一段11秒的小視頻。
視頻里黑漆漆的一片，只有車燈發(fā)出微弱的光，照出密集的雨點(diǎn)、頻頻擺動的雨刷和從山上傾瀉下來、淹滿整條公路的洪水。
4分鐘后，黃文秀對家人說，“我遇到山洪了，兩頭都走不了，雨越來越大，請為我禱告吧”。沒有人預(yù)料到，這成了她留在世上的最后一段話。
凌云縣公安局交警大隊(duì)副隊(duì)長席道懷是最后見到黃文秀的人。他對媒體回憶，他曾和同事在積水路段碰到進(jìn)退兩難的黃文秀。她冒著雨從車上下來，向席道懷求助，請他幫忙開車通過這段路。
席道懷接過黃文秀的方向盤，讓她坐上了同事開的黑色汽車。但當(dāng)他把車開到安全地帶后，同事的車也沒跟上來。等到天亮，徹夜聯(lián)系不上同事的席道懷返回原地時(shí)，才發(fā)現(xiàn)塌方了。
黃文秀出事的那個(gè)晚上，百坭村受暴雨影響斷了電，通往村里的唯一一條路也被塌方阻斷了。第二天上午，村干部準(zhǔn)備開會，村主任班智華等人見黃文秀還沒回來，電話也聯(lián)系不上，就開車往凌云縣方向找人。
18日下午，搜救人員在河道里發(fā)現(xiàn)了黃文秀的遺體。一輛黑色汽車仰翻在一旁，滾落的石塊砸碎了柏油路、折斷了樹木，泥黃色的山洪還在源源不斷地往下流。
“真的一點(diǎn)不相信這種事發(fā)生”
黃文秀是百色本地人，她的家庭并不富裕，父親身患重病，然而重重壓力之下，黃文秀也總是樂觀開朗、積極向上。
在工作中，黃文秀時(shí)刻惦記著村里的困難群眾，經(jīng)常拿出自己微薄的工資慰問資助村里的孤寡老人和留守兒童。她積極爭取各項(xiàng)補(bǔ)助，讓村里的寒門學(xué)子獲得讀書機(jī)會。父親手術(shù)住院期間，她沒能在身邊照顧，村里大小事務(wù)卻總能找到她忙碌的身影。
在聽到文秀遇難的消息時(shí)，很多被她生前照顧的老人和小孩都接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，難過得痛哭流涕、泣不成聲。
王明鳳是黃文秀在北師大的學(xué)妹，一年前，她和幾名同學(xué)一起到百坭村去做暑期社會實(shí)踐。王明鳳說，村里每一片沙糖桔園，或者一片樹林，黃文秀都心里有數(shù)，“哪家哪戶就是通過這個(gè)產(chǎn)業(yè)來脫貧的”。
姐姐黃愛娟說，黃文秀生前曾說過，她最大的愿望是在家旁邊蓋一座兩層的小樓，開一家幼兒園，“只能是永遠(yuǎn)的遺憾了”。
遺憾還有很多。貧困戶韋乃情是黃文秀的對口幫扶戶，黃文秀總會事無巨細(xì)地幫他很多忙。不久前，黃文秀幫他取走了孫子住院的報(bào)銷材料，“如今錢到賬了，她卻再也回不來了?！?BR> 人生觀的心得體會篇十一
中國自古以來就有豐富的人生哲學(xué)和傳統(tǒng)人生觀，這是我們的民族文化的一部分。從儒家、道家、墨家等諸子百家的思想到《鬼谷子》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典的詮釋，中國的傳統(tǒng)人生觀哲學(xué)構(gòu)成了一套完整的人生觀體系，對每個(gè)人面對人生時(shí)都具有重要指導(dǎo)意義。深入探究中國傳統(tǒng)人生觀所傳遞的思想、價(jià)值觀，是對塑造當(dāng)代中國人價(jià)值觀念的有力補(bǔ)充。
第一段：人生觀的基本框架
中國傳統(tǒng)人生觀的核心在于積極向上、順應(yīng)天道，提倡道德、誠實(shí)、忠誠、勇敢等基本品質(zhì)。人應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重天命，堅(jiān)持正確的道德觀，過有意義的人生。人要有懂得感恩、懂得尊重、懂得愛護(hù)、懂得奮斗、懂得擔(dān)當(dāng)、懂得自我完善的性格品格，方能達(dá)到一個(gè)尊貴的人的境界。這種傳統(tǒng)人生觀不僅是一種理論，更是一種覺悟和境界，人們應(yīng)該在實(shí)際生活中感受到它的力量。
第二段：誠信與正直
中國傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、正直。古人常說：“一言既出，駟馬難追”，意思是說，說話一定要誠實(shí)，否則后果不堪設(shè)想。在商業(yè)和人際交往中，誠信非常重要。只有全心全意地以誠信和正直為名，才能贏得信任，才能建立人脈資源，才能長足地發(fā)展。所以，誠信、正直是人生至高無上的品質(zhì)，是中國人內(nèi)斂、敦厚、忠誠的標(biāo)志。也是在面對十字街頭、爛泥塘、災(zāi)難性情況時(shí)溫暖的擁抱。
第三段：孝順與恭敬
中國的傳統(tǒng)人生哲學(xué)以孝順和恭敬作為基本的道德準(zhǔn)則。孝敬父母是中國文化價(jià)值觀的重要組成部分，孝順的意義不僅在于傳遞親情的力量，更是傳遞了一個(gè)人對他人的尊重和對自己的原則認(rèn)同。而恭敬與和順也體現(xiàn)了人們對長者的尊重。只有尊重其他人，自己才會成為受人尊敬的人。在傳統(tǒng)中國，尊重長者是一個(gè)人身份地位的體現(xiàn)。他們敬重的長輩，無論是父母、師長，還是一些非血緣關(guān)系的長輩，都是因?yàn)樗麄兇砹宋幕滋N(yùn)和人生體驗(yàn)的豐富性。
第四段：實(shí)事求是與勤勉
中國傳統(tǒng)人生觀提出了實(shí)事求是的精神，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真的態(tài)度和工作的思維。名言“十年樹木，百年樹人”，表明了先從心態(tài)上改變，從個(gè)體內(nèi)部開始塑造自己更有價(jià)值的人生意義和目標(biāo)，才有可能成為一個(gè)更有價(jià)值的人。 勤儉自持是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)非常重要的道德準(zhǔn)則。人們應(yīng)當(dāng)滿足生活的基本需求，不要虛榮和浪費(fèi)時(shí)間和資源。勤儉自持，一直是中國人的傳統(tǒng)美德，它是堅(jiān)定的信仰之間的努力，但它也是他們可以面對困境和壓力的標(biāo)志。只有勤儉持家的人才會有策劃和他們的未來的能力，才會意識。
第五段：和諧與平衡
中國傳統(tǒng)人生觀追求心靈平衡、人與自然的和諧、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等。雖然人們的生活質(zhì)量有所提高，但許多人的生活仍然不平衡和不和諧。中國傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)關(guān)鍵要素包括：培養(yǎng)深層次的信任、內(nèi)涵和因果，消除自私自利的思想；共同致力于建立和平互助的社會體系；建立一個(gè)完善而穩(wěn)定的家庭、社區(qū)和國家；建立人類與自然之間更加和諧的新秩序。對于年輕一代而言，更要簡化和摒棄已成年人的繁瑣思想，善用科技，走自己獨(dú)有的道路。對于老年一代而言，仍可相信中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)正面的介入，使一些人能夠克服老年人的寂寞和失落。
中國傳統(tǒng)人生觀反映了一個(gè)社會的價(jià)值觀念，是人民的智慧和社會文明的基石。在現(xiàn)代社會中，人們要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上走進(jìn)新的生活、新的世界。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)紅色文化，最終塑造真正有價(jià)值、具有高品級的新時(shí)代生活方式。
人生觀的心得體會篇十二
最近，單位組織全體干部職工觀看了電影《秀美人生》，我感觸很深。影片用巧妙的表現(xiàn)手法和詩一般的電影語言給觀眾訴說一位壯鄉(xiāng)姑娘短暫人生的故事，重現(xiàn)了黃文秀在百坭村生活工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？廴诵南?，催人淚下。
黃文秀生在農(nóng)家長在農(nóng)村，從小吃透貧窮落后的苦頭，對農(nóng)村農(nóng)民有深厚的感情。她在扶貧路上的所思所想，所做的事情都是常事，常情，常理，平淡而自然。影片以關(guān)注和反映普通人的生活實(shí)踐，生活態(tài)度，生命情調(diào)以及人生追求的視角，講述了她作為一個(gè)普通的駐村干部，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入，奉獻(xiàn)自我的故事。凡是有農(nóng)村生活工作經(jīng)歷的人，都會感覺到就像是發(fā)生在自己身邊的故事一樣，親切、真實(shí)、感人。
回想起4月，我主動請纓奔赴交通條件落后、貧困發(fā)生率高達(dá)60%的少數(shù)民族土瑤聚居區(qū)鵝塘鎮(zhèn)明梅村“接力”第二任駐村黨組織第一書記的情景，往事依然歷歷在目，感觸良深。
體會一：駐村幫扶要用良知和愛心扛起責(zé)任使命
良知是本心，要時(shí)時(shí)刻牢記;組織的信任、村民的期盼不應(yīng)辜負(fù)。從機(jī)關(guān)走出到最基層的貧困農(nóng)村一線工作，我覺得最重要的是首先要熱愛農(nóng)村，懷揣對家鄉(xiāng)的感恩，真心誠意的愛這份工作，視農(nóng)民朋友為“家人”，視所駐村的事情為“家事”，視所駐村的工作為“家業(yè)”，要有不怕吃苦的精神和干好工作的信心。其次要邁開步子，深入群眾;放下架子，貼近群眾;撲下身子，服務(wù)群眾，把老百姓當(dāng)成自己的家人，腳踏實(shí)地為他們做好事，就一定會得到老百姓的理解和支持。再次要充分利用自身優(yōu)勢，踏實(shí)工作，開拓進(jìn)取，努力成為一名為農(nóng)民所需要、受農(nóng)村所歡迎的新型駐村干部!
體會二：駐村幫扶要從最急需解決的問題和困難入手
我堅(jiān)信辦法總比困難多，千方百計(jì)辦好事實(shí)事。駐村兩年，我從最急需最困難的事項(xiàng)抓起，經(jīng)常奔忙于扶貧辦、綜改辦、文體局、教育局等10多個(gè)區(qū)直相關(guān)部門單位爭取項(xiàng)目資金支持，硬化村屯道路、建設(shè)文教衛(wèi)公共服務(wù)設(shè)施，壯大發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，拓寬村民產(chǎn)業(yè)就業(yè)增收致富渠道，扶貧扶志相結(jié)合促進(jìn)轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變，使山區(qū)土瑤明梅村面貌實(shí)現(xiàn)了歷史性的變化，為脫貧攻堅(jiān)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，無論從黃文秀勸返貧困戶女兒上學(xué)、動員銀匠“重操舊業(yè)”，還是勵志黃大貴發(fā)展產(chǎn)業(yè)牽引夫妻重歸于好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“小事”中，無不體現(xiàn)了群眾利益無小事，時(shí)時(shí)事事放心間。因此，要通過深入走訪，從小處入手，真心誠意地為群眾辦好“小事情”、解決“小難題”，在關(guān)注貧困山村群眾的“細(xì)節(jié)小事”中彰顯辦事能力，做實(shí)做好每件小事，將第一書記的職責(zé)要求落實(shí)到具體的駐村工作中。
體會三：駐村幫扶需要千方百計(jì)為脫貧攻堅(jiān)出謀劃策
在駐村幫扶的實(shí)踐中，除了積極投身所駐村幫扶以外，還應(yīng)深入村屯調(diào)查研究，勤于思考，結(jié)合貧困農(nóng)村的實(shí)際，充分發(fā)揮主觀能動性，提出有針對性的意見的建議，努力拓寬外來力量助力精準(zhǔn)幫扶的路徑，為脫貧攻堅(jiān)注入新動能和確保幫扶工作的順利進(jìn)行。如今，貧困山區(qū)明梅村土瑤同胞告別“晴天一身灰、雨天一身泥”的“泥水路”，走上到目前平坦的水泥路，住房有保障、飲水安全，在自家門前實(shí)現(xiàn)就業(yè)穩(wěn)增收;村委辦公、學(xué)校辦學(xué)條件進(jìn)一步改善，一切都在往好的態(tài)勢發(fā)展。
當(dāng)“窮則要思變”的觀念越來越強(qiáng)烈的時(shí)候，曾從機(jī)關(guān)走出到最基層的脫貧攻堅(jiān)最前線奮斗戰(zhàn)貧困的我深感欣慰。我熱愛農(nóng)村，真心實(shí)意地愛這份工作，把老百姓當(dāng)成了家人;不遺余力履職盡責(zé)，積極爭取相關(guān)幫扶單位的大力支持;緊緊配合“兩委”干部、廣大村民群眾的主動參與，腳踏實(shí)地、力所能及為村民群眾做好事實(shí)事。這樣，相信貧困山村父老鄉(xiāng)親脫貧致富奔小康日子的到來不再遙遠(yuǎn)!
體會四：用“把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣”踐行服務(wù)人民的初心
作為國家公職人員，全心全意為人民服務(wù)是本分，要始終把“優(yōu)秀”當(dāng)成一種習(xí)慣，在思想上求“正”、工作上求“精”、素質(zhì)上求“高”，甘清貧、耐寂寞，團(tuán)結(jié)協(xié)作，默默奉獻(xiàn)，任勞任怨，一心工作的優(yōu)秀品質(zhì);要在不同崗位練就顧全大局的政治品格、干就干好的工作態(tài)度、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神、履職盡責(zé)的職業(yè)操守，成為綜合能力較強(qiáng)、復(fù)合型的業(yè)務(wù)骨干，為各項(xiàng)工作爭先創(chuàng)優(yōu)貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量?？傊?，每個(gè)國家公職人員在責(zé)任使命召喚、人民群眾期盼的時(shí)候——不要忘了“給我一個(gè)機(jī)會，還您一個(gè)微笑!”
人生觀的心得體會篇十三
人生觀是指個(gè)人對生命、價(jià)值、目標(biāo)、快樂等方面的看法和態(tài)度，是指引個(gè)人行為和決策的思想基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自己不同的人生觀，而人們的人生觀則直接影響著他們的思維、態(tài)度和行為。個(gè)人的人生觀建立在其親身體驗(yàn)、家庭教育、社會環(huán)境等多種因素上，衡量一個(gè)人的人生觀，可以從其人生哲學(xué)、世界觀等方面入手。本文將從自身經(jīng)歷和體會出發(fā)，談?wù)勛约旱娜松^所帶來的啟示和反思，并對未來的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。
第一段：童年的影響
小時(shí)候，我在一個(gè)充滿愛和溫暖的家庭長大，我的父母非常關(guān)心我，為我提供了良好的成長環(huán)境。由于我是家中的獨(dú)子，從小受到家人的溺愛，我在小時(shí)候并沒有感受到失敗或挫折的滋味。這使我在成年后開始接受挑戰(zhàn)和遇到難關(guān)時(shí)，感到難以接受，難以應(yīng)對。但是，我的父母給我灌輸?shù)母鞣N道德觀和價(jià)值觀，卻是我終身受益的財(cái)富。他們以身作則，讓我學(xué)會了樂觀、正直、勤奮和愛心等美德，這是塑造我人生觀的重要素材。
第二段：社會的打磨
當(dāng)我長大成人，開始進(jìn)入社會，面臨競爭和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我體驗(yàn)到了生活帶給我的邊緣化感和挫折感。工作環(huán)境的變化、人際關(guān)系的復(fù)雜以及生活的瑣碎，讓我對人生和自己的定位發(fā)生了很大的變化。我也開始意識到，人生是充滿挑戰(zhàn)和變化的，就像火車在鐵路上一樣，有好有壞，但每一站都是獨(dú)一無二的風(fēng)景。人生的每一次遭遇都是對自我的升華和改變，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、努力、改變和適應(yīng)，才能活成更好的自己。
第三段：經(jīng)歷的教訓(xùn)
在人生中，難免會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和迷惑，但我從中也學(xué)到了一些珍貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我重新審視人生和自我。首先，我意識到人生是孤獨(dú)的旅程，即使身邊有親人、朋友，最終我們走的路還是要靠自己，要對自己的人生負(fù)責(zé)。其次，我認(rèn)識到時(shí)間是把利劍，沒有時(shí)間的浪費(fèi)和拖延，生命將變得無趣和空虛，要珍惜每一刻的時(shí)間，才能做到事半功倍。最后，我明白了人生的價(jià)值不在于追求功名利祿，而是在于個(gè)體的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)收獲，體會生命的意義與美好，才是人生的向往和追求。
第四段：對未來的規(guī)劃
自身的經(jīng)歷讓我更清晰地認(rèn)識到人生追求一個(gè)“自己”的目標(biāo)十分重要。時(shí)隔許久，我終于找到了自己真正感興趣的事業(yè)，無論遇到多少挫折或失落，我始終保持著熱情、積極性和自我期望。在未來，我將繼續(xù)深化對人生與世界的理解，擴(kuò)展自己的眼界，培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，體驗(yàn)生活的各種樂趣，成為更有價(jià)值和有意義的人。
第五段：結(jié)語
人生觀是每個(gè)人需要探究而思考的重要問題，它直接關(guān)系到我們對生命的態(tài)度、價(jià)值和目標(biāo)。對于每一個(gè)人而言，推動個(gè)人的追求和發(fā)展，成為一個(gè)值得尊重的、富有思想的人，是一生最重要的愿望之一。在這樣的人生觀的指引下，我們可以更為自信期望自己、更加冷靜、客觀地面對問題，勇往直前，走向一個(gè)更美好的未來。
人生觀的心得體會篇十四
宜豐社區(qū)響應(yīng)號召積極主動組織黨員、積極分子、“訪惠聚”工作隊(duì)以及全體工作人員，通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)媒體開展各類主題學(xué)習(xí)，在全社區(qū)引發(fā)強(qiáng)烈反響，大家紛紛表示.
古人云：“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。”為人民謀幸福是黨的初心，亦是黨員干部奮斗的目標(biāo)。黃文秀作為一名青年黨員干部，雖然是“新手”，但其心中以民為先的情懷卻十分厚重。廣大青年干部學(xué)習(xí)黃文秀，就是要厚植民為先的情懷，把人民放在心中最高位置，把人民滿意當(dāng)作最高的工作標(biāo)準(zhǔn)，不辭辛勞、志比鋼堅(jiān)，立足崗位，實(shí)實(shí)在在為人民辦實(shí)事、解難事、做好事，真真切切帶領(lǐng)人民共赴小康社會。
“英雄是時(shí)代的標(biāo)桿，楷模是價(jià)值的燈塔”，學(xué)習(xí)黃文秀，重在踐行、貴在力行，我們作為大家庭中普通的一員，也一定會在平凡崗位上用刻苦奮斗實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)不平凡，只要每個(gè)人都能將責(zé)任和使命時(shí)時(shí)處處掛在心頭，就一定能凝聚起萬眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量，走好新時(shí)代的長征路。