讀后感是我們?cè)谧x書過(guò)程中的感悟和思考的記錄，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，要注意客觀記敘與主觀感受的平衡，既要描述書中情節(jié)和人物形象的變化，也要表達(dá)自己對(duì)這些變化的理解和感受。其次，要注重思想深度，不只是局限于書中的表面故事，還要展開對(duì)書中意義和價(jià)值的思考。最后，要注意文筆優(yōu)美，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和借鑒。希望大家都能夠?qū)懗鼍始姵实淖x后感，共同分享讀書的樂趣和思考的收獲。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇一
育兒：一個(gè)因人而異的系統(tǒng)工程。
體會(huì)一：因人而異。
看完書有一個(gè)很有趣的體會(huì)，就是前面部分像賣東西的廣告，后面孩子的感受像消費(fèi)者體驗(yàn)，也就是我們買完?yáng)|西之后的好評(píng)和差評(píng)。
那么我們到底該不該學(xué)習(xí)他的育兒經(jīng)驗(yàn)，就要看你怎么看待消費(fèi)者后面的評(píng)價(jià)。
這里邊會(huì)有兩個(gè)角度，一個(gè)是消費(fèi)者的主觀角度，另外一個(gè)是第三者的客觀角度。其實(shí)這個(gè)第三者的客觀角度也未必多么客觀，而是相對(duì)于消費(fèi)者而言的客觀，或者說(shuō)根本就是這個(gè)第三者本人的主觀感受。
消費(fèi)者的主觀角度是說(shuō)，他在這個(gè)過(guò)程中的心理感受舒服不舒服，喜歡不喜歡。而第三者的客觀角度是說(shuō)不管消費(fèi)者什么心理感受？但是站在第三者的角度，這個(gè)消費(fèi)者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)的目的，比如升學(xué)，比如就業(yè)，比如成功或者幸福。那就不管他當(dāng)時(shí)的感受有多差，還是要以結(jié)果論英雄，其實(shí)對(duì)這個(gè)結(jié)果的判斷就是一個(gè)因人而異的主觀判斷。
概括說(shuō)就是一個(gè)是過(guò)程論，一個(gè)是結(jié)果論，而且兩者都還是個(gè)因人而異的結(jié)論，天然就可能存在矛盾。所以該不該學(xué)習(xí)就看你是注重過(guò)程還是注重結(jié)果的人。也就是你的育兒目標(biāo)是什么？我們希望孩子是成功還是幸福？理想的人生是歷經(jīng)磨難終成正果還是一帆風(fēng)順波瀾不驚？是五味雜陳好還是只有甜蜜蜜好？是過(guò)程愉快還是結(jié)果喜人？能兩者并存當(dāng)然是最好的，但是當(dāng)然也是最難的。所以需要考慮的是在不能得兼時(shí)要魚還是要熊掌。一個(gè)萬(wàn)能的答復(fù)可能就是適合的就是最好的。還有一個(gè)更萬(wàn)能的答復(fù)，就是沒有好和不好。也就是福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。想明白這個(gè)道理，首先會(huì)讓自己育兒的心態(tài)能夠放平放松。
體會(huì)二：系統(tǒng)工程。
看完書有一個(gè)很放松的感覺，就是原來(lái)這么成功育兒理論這么有一套的的人，他的孩子也是有想自殺的感覺。頓時(shí)感覺在育兒這件事情上沒有什么能確保你成功，不論你自己本人有多成功。
育兒本身是許多復(fù)雜因素共同作用的結(jié)果。有時(shí)候錯(cuò)誤的方向可能導(dǎo)致一個(gè)比正確結(jié)果還要好的結(jié)果，比如哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。也有很多時(shí)候細(xì)節(jié)會(huì)決定成敗，當(dāng)然理論上能決定成敗的肯定應(yīng)該是大節(jié)而不是細(xì)節(jié)，但是這里說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗，是因?yàn)橹辽僭诋?dāng)事人那里沒把他當(dāng)成大節(jié)，當(dāng)成主要矛盾，而把它當(dāng)成細(xì)節(jié)和次要矛盾，沒有足夠的重視去解決才導(dǎo)致了最終影響了結(jié)果。
覺得大前研一的種種理論能夠應(yīng)用的前提有一個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，當(dāng)然他在書里也提到了，其實(shí)是離不開他妻子的幫助。這里邊感覺和古代中國(guó)文化里面的陰陽(yáng)理論很像，就是陰為陽(yáng)之守，陽(yáng)為陰之使。就像陰陽(yáng)魚的圖里邊，我們能看到的'可能是那個(gè)魚眼部分，但是魚眼部分能夠呈現(xiàn)還是因?yàn)橛懈蟮聂~身的部分，也就是說(shuō)我們看到的可能是畫龍點(diǎn)睛的最漂亮的一筆，但是如果沒有背后的整個(gè)積淀，也不可能有那畫龍點(diǎn)睛出彩的一刻。
所以育兒是個(gè)系統(tǒng)工程。就像之前我們看的《貧窮的本質(zhì)》里面說(shuō)的一樣，當(dāng)我們看到了很多顯性的部分還是不夠的，還應(yīng)該更多看到顯性部分之后有很多預(yù)設(shè)好的前提，讓人自然而然不假思索的就接受了。比如之前說(shuō)比爾蓋茨退學(xué)也能夠成功，但是你還要看到比爾蓋茨退學(xué)能夠成功的背后是因?yàn)樗哪赣H在他退學(xué)之后，仍然讓他得到了很好的計(jì)算機(jī)方面的教育和實(shí)踐機(jī)會(huì)。就像那句歌詞里唱的，沒有誰(shuí)能夠隨隨便便成功。不過(guò)這么說(shuō)很容易就會(huì)陷到不可知論里邊，那既然我們現(xiàn)在要做這個(gè)事情，還是要從自己能夠掌握的因素方面，盡可能的發(fā)揮積極作用。
體會(huì)三：積極有為，回到日常。
積極有為還是無(wú)為而治？其實(shí)就操作上來(lái)說(shuō)，無(wú)為而治的難度可能更大。作為我們普通人，還是應(yīng)該積極有為、主動(dòng)作為。哪怕只是為了心安也好，哈哈！畢竟亂作為和不作為，究竟哪個(gè)危害更大也真的很難說(shuō)。但是做一個(gè)不作為的父母，感覺良心也很難通過(guò)。
大道至簡(jiǎn)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。從最日常的生活入手，吃飯穿衣走路行禮。千秋萬(wàn)代下來(lái)這些事情總還是有的，無(wú)論外在形式會(huì)有什么樣的變化，但內(nèi)在的精神內(nèi)核是一樣的。所以很喜歡小肆家的生活教育，包括食育美育。然后把這種從最日常生活中培養(yǎng)出來(lái)的道與術(shù)，擴(kuò)大應(yīng)用到生活的方方面面，也就是授之以漁。從書里來(lái)說(shuō)的話，主要的教育手段也都是從生活入手，也確實(shí)值得嘗試。
這樣按重要性排序其實(shí)是各種培訓(xùn)班教育小于學(xué)校教育小于家庭教育。在家庭教育中言傳又小于身教。這樣算下來(lái)，做父母的最重要的其實(shí)是身教。所以育兒最重要的是家長(zhǎng)的自我教育和成長(zhǎng)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇二
我讀完朱永通老師的《教育的細(xì)節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細(xì)膩的心?！督逃募?xì)節(jié)》中有許多處說(shuō)出了我的心聲，說(shuō)出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說(shuō)不出的味道，一個(gè)人的品位就是這種味道長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)起來(lái)的。有時(shí)候，一所學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子?！薄叭魏我凰鶎W(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來(lái)的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語(yǔ)或理念，也不用費(fèi)心去加減乘除一個(gè)個(gè)考核指標(biāo)的得分，有時(shí)一個(gè)細(xì)節(jié)，就足以說(shuō)明問題了?！?BR> 學(xué)生的成長(zhǎng)是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動(dòng)著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長(zhǎng)們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認(rèn)同永通老師所說(shuō)的：“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。教育的人間情懷，勝過(guò)無(wú)數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來(lái)的人生體驗(yàn)和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源?！?BR> 實(shí)上，在今天中國(guó)僵硬的教育體制下，不管是誰(shuí)，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說(shuō)‘不’，爭(zhēng)取一點(diǎn)個(gè)人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價(jià)。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美?！苯?jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。知微見著，守正待時(shí)。本書中，作者精心選擇的范例，無(wú)論從教育性、哲理性、典型性等方面來(lái)看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個(gè)讀者都會(huì)從書中得到啟發(fā)，激起對(duì)教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇三
在當(dāng)今時(shí)代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復(fù)雜。但在孩子的品德構(gòu)成過(guò)程中，家庭教育的作用不可低估，家長(zhǎng)的品德行為標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時(shí)分，我們就已經(jīng)末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請(qǐng)到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當(dāng)然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說(shuō)我是向你學(xué)的啊，我買菜當(dāng)然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會(huì)想著你呢?反問他：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢?他聽了，低下了頭。從此，他知道了只要對(duì)別人好才會(huì)博得別人對(duì)本人的好，學(xué)會(huì)了體恤關(guān)懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點(diǎn)，老人生病是，我們細(xì)心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會(huì)讓他去做，孩子漸漸學(xué)會(huì)了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會(huì)主動(dòng)為爺爺當(dāng)護(hù)理員，他模擬著我以前的動(dòng)作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報(bào)紙、講故事。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇四
有位哲學(xué)家這樣說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！辟N在地面步行是一種謙遜，浮在云端跳舞，雖一時(shí)耀眼奪目，但終究會(huì)摔落下來(lái)。做學(xué)問和做人，都需貼著地面步行的謙遜態(tài)度和內(nèi)斂沉著的精神品質(zhì)。
世上缺少的，是貼在地面步行的人。謙遜的姿態(tài)是一注雨露，滋養(yǎng)著學(xué)問的幼苗枝繁葉茂；謙遜的姿態(tài)是一束暖陽(yáng)，照拂著學(xué)問的花朵滿溢芳香。哥本哈根的一座小鎮(zhèn)，便持守著一份謙遜。小鎮(zhèn)里曾居住了格林兄弟等文學(xué)大家，更有數(shù)不盡的學(xué)者踩過(guò)古舊的石磚，呼吸過(guò)這里學(xué)識(shí)的芳香。而今那些紅色的磚房被改造成理發(fā)店、小賣部等普通的處所，只有墻上懸示的標(biāo)牌告訴人們，曾有聞名于世的學(xué)者住在這里，寫就了永垂不朽的文學(xué)作品。歐洲人抱持著這樣一份文學(xué)教養(yǎng)，讓文學(xué)的氣息滲透了小鎮(zhèn)的每一處磚瓦的縫隙。
浮在云端跳舞的人，這世上卻是太多了。隨著出版界的日益浮躁，越來(lái)越多的人爭(zhēng)相躋身作家之列。微博上的逗人一笑的語(yǔ)句，幾篇粗糲的文章，便可以湊出一本書，而微博認(rèn)證的閃耀符號(hào)后跟的簡(jiǎn)介便換成了“作家”“學(xué)者”。沒有真實(shí)的學(xué)問，卻用各種方式彰顯和吹噓自己的價(jià)值。這樣浮在云端的人，雖一時(shí)起舞吸引了眾人的目光，卻沒有質(zhì)地純粹的學(xué)識(shí)支撐自己，在一陣狂歡般的起舞后終將草草離場(chǎng)謝幕，只留下那不堪卒讀的紙頁(yè)，散成一捧沙，流失于欲捧起珍珠的雙手之中。
謙遜是一種教養(yǎng)，是沉淀在人內(nèi)心中平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)。生命有所沉積的人不著眼于自身的成就，他們將自己的光芒斂起，更好地投身于學(xué)術(shù)。他們也善于聽取他人的.意見，將之吸取為修飾自身的力量。正如米開朗琪羅聽取朋友的意見修改雕像的鼻子，日本舞伎大師守田堪彌在學(xué)生的提示下解開鞋帶，更好地詮釋一位旅人的形象。他們都懷著謙遜的教養(yǎng)，愈發(fā)成為時(shí)間洪流里的星、泥沙中奪目的珍寶。
讓我們沉下自己的內(nèi)心，貼在地面緩慢而堅(jiān)定地步行，最終會(huì)在謙遜的牽引下，成為在地面踏實(shí)地起舞的人。
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家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇五
“不能讓孩子輸在起跑線上”，這是被無(wú)數(shù)人奉為經(jīng)典的教子名言。每每念起這句話，我就不由得想起了那些曾輸在“起跑線”上的孩子。
他出生于京劇世家，按理說(shuō)應(yīng)具有超常的演藝天賦。然而他小時(shí)候貌不出眾，沒有天生的好嗓子，且反應(yīng)遲鈍，缺少同齡孩子的機(jī)敏和靈氣。第一個(gè)老師，教了他不到半年就辭職了，原因是他領(lǐng)會(huì)太慢，最基礎(chǔ)的戲，教了好多遍，還是唱不下來(lái)。老師臨走時(shí)說(shuō)：“估計(jì)你今后很難吃上這碗飯了?！边@讓包括家人在內(nèi)的許多人都很失望。甚至學(xué)堂里的老師一聽說(shuō)是他要來(lái)學(xué)戲，都不愿意接收，直至遇到了吳菱仙老師。吳菱仙老師不僅給了他慈父般的關(guān)懷，還用科學(xué)的方法訓(xùn)練他。為練眼神，吳菱仙老師特意養(yǎng)鴿子，讓他的眼隨鴿子動(dòng)，抬頭望遠(yuǎn)。就這樣循序漸進(jìn)，刻苦訓(xùn)練，他終成京劇藝術(shù)大師，他的名字叫梅蘭芳。
他3歲還不會(huì)講話，9歲說(shuō)話還不流暢。到了上學(xué)的年齡，和其他孩子比，他顯得十分木訥，動(dòng)作遲緩笨拙，不愛與人交往。他每次被老師叫起來(lái)背課文，都呆頭呆腦的，一句也念不出來(lái)。同學(xué)們都嘲笑他，認(rèn)為他是一個(gè)“差勁的落伍生”。學(xué)校安排手工作業(yè)，他交了一個(gè)很糟糕的小板凳，老師肯定地說(shuō)，這是世界上做得最難看的'。話音剛落，他又從書桌里拿出了兩個(gè)更糟糕的小板凳。有的老師怕影響另外的同學(xué)，竟想把他趕出校門。就這樣，他開始了求學(xué)生涯，并最終成為世界上最著名的物理學(xué)家，他就是愛因斯坦。
他當(dāng)年同樣被譏笑為“蠢材”，讀中學(xué)時(shí)，生物成績(jī)倒數(shù)第一，其他學(xué)科也非?？亢?。一名老師這樣評(píng)價(jià)：“我相信他想成為科學(xué)家，但以目前的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，這個(gè)想法非?；闹嚕B簡(jiǎn)單的生物知識(shí)都學(xué)不會(huì)，根本不可能成為專家?！钡簧飳W(xué)深深吸引，依舊為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈努力。多年后，這位曾經(jīng)的“倒數(shù)第一”，獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，他就是英國(guó)人約翰·戈登。
人生是一場(chǎng)馬拉松比賽，并不是百米沖刺。這些孩子，盡管當(dāng)初曾輸在“起跑線”上，但后期他們?cè)谧约荷瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域里辛勤耕耘，揮灑全部的激情和活力，創(chuàng)造出了屬于自己的精彩！
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇六
這幾天，很多學(xué)校都召開了“高考百日沖刺誓師大會(huì)（動(dòng)員會(huì)）”。目的在于給學(xué)生一個(gè)提示：努力吧孩子們，沖刺的時(shí)間到了，能否考上理想大學(xué)，將在此一搏，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志。當(dāng)然還有一個(gè)目的就是學(xué)校的高考成績(jī)好些，多考幾個(gè)名牌，以提升知名度，利于以后招生。
誓師會(huì)后，緊接著又是家長(zhǎng)的叮囑：孩子，還有一百天哪，咬咬牙再拼搏一下，考上理想的大學(xué)，大家的心愿就了啦。從一些高三家長(zhǎng)的博客中了解到，有些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生開始擔(dān)心自己能否考上理想的大學(xué)而出現(xiàn)失眠、昏厥現(xiàn)象。雖然不普遍，但孩子們心理負(fù)擔(dān)明顯加重是不爭(zhēng)的事實(shí)。適度的心理壓力能激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，但過(guò)重就會(huì)適得其反。據(jù)了解高考倒計(jì)時(shí)動(dòng)員會(huì)并沒有取得振奮學(xué)生奮斗精神作用，相反卻增大了學(xué)生的心理壓力，明顯弊大于利。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)都搞倒計(jì)時(shí)，目的在于提醒大家準(zhǔn)備工作怎么樣了，還含有慶賀的意思，針對(duì)的是群體智慧。而高考也搞倒計(jì)時(shí)，針對(duì)的卻是一個(gè)個(gè)孩子，他們?cè)敢獬惺苋绱舜蟮膲毫?，能承受如此大的壓力嗎？既然答案是否定的，那么大家為什么還樂此不疲的去做呢？原因并不復(fù)雜：功利使學(xué)校追求顯性效益，而這只有從升學(xué)才能體現(xiàn)。家長(zhǎng)們擁護(hù)是受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，對(duì)考大學(xué)、上名牌具有民族心理認(rèn)同感，上了名牌就能有好工作，孩子的前途無(wú)憂，把考大學(xué)作為奮斗的終點(diǎn)。
在這種認(rèn)識(shí)的支配下，很多孩子由于學(xué)習(xí)上禁不住如此壓力而掉隊(duì)，甚至當(dāng)了逃兵。前幾天有消息說(shuō)佛山禪城區(qū)幾名初中女生放學(xué)后當(dāng)街抽煙，其中兩名女生叼著煙卷大搖大擺走在街上。不用說(shuō)，這都是些“掉隊(duì)”的孩子。她們興趣從學(xué)習(xí)上轉(zhuǎn)移出來(lái)，把當(dāng)街抽煙當(dāng)作很瀟灑的事，身上缺失什么已不言而喻，結(jié)果會(huì)怎樣也不難猜測(cè)。還有筆者認(rèn)識(shí)的幾位高三學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好沉迷網(wǎng)絡(luò)，直至自愿退學(xué)出門打工。其中一位學(xué)生的母親說(shuō)：“兒子是考上市重點(diǎn)高中的，我們不惜代價(jià)供他上學(xué)，原以為考個(gè)普通大學(xué)沒問題，沒想到高三了卻選擇退學(xué)……”這位母親哽噎了，此時(shí)她的心理想法，我們可略猜一二。還有很多孩子來(lái)到這個(gè)世界聰明活潑，經(jīng)過(guò)幾年上學(xué)的經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)面前敗下陣來(lái)。這足以說(shuō)明我們的教育存在的問題，為學(xué)得一些技能知識(shí)而損傷了孩子的學(xué)習(xí)興趣、天然靈性，我們付出的代價(jià)太大了。這也正是我們教育需要深思的問題。造成上述這些情況最深層次的原因，是我們把大學(xué)當(dāng)成奮斗的終點(diǎn)而非人生的起點(diǎn)。
筆者知道的一個(gè)學(xué)生，其父冒著被辭退的風(fēng)險(xiǎn)帶著他到一所名校上高中。父親的陪讀的確起了很大作用，后來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)考上國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)。畢業(yè)后走上社會(huì)，高薪的工作找不到，低薪工作不愿干。經(jīng)過(guò)兩年的徘徊最終在南方一家公司上班，月薪兩千多元，內(nèi)心很不平衡。一個(gè)全國(guó)一流大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生為何找不到所謂的好工作呢？可以肯定的說(shuō)“能力不行”。社會(huì)是最現(xiàn)實(shí)的，你給他帶不來(lái)高收益，怎么可能給你高新呢?？磥?lái)能力是應(yīng)該從小就培養(yǎng)的，而非大學(xué)能夠一次性培養(yǎng)成功的。這再次證明大學(xué)是人生的起點(diǎn)而非奮斗的終點(diǎn)。
如果我們，特別是作為家長(zhǎng)，有了“上大學(xué)是人生的起點(diǎn)”這種認(rèn)識(shí)，心態(tài)就會(huì)平和很多。孩子的學(xué)習(xí)壓力也會(huì)大大減輕，大家只要為有一個(gè)高起點(diǎn)而奮斗就行了。就很難會(huì)出現(xiàn)學(xué)校壓，家長(zhǎng)逼的現(xiàn)象。如果我們把孩子上大學(xué)作為人生的起點(diǎn)，就會(huì)著眼孩子的一生去做教育。從滋養(yǎng)孩子的“根”開始，教育影響孩子學(xué)會(huì)做人，有良好的品性；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培興趣，燃激情，更專心；學(xué)會(huì)做事，培能力，啟思維，勵(lì)創(chuàng)新；學(xué)會(huì)交往，有良好的人際關(guān)系，身心健康，在和諧愉悅中成長(zhǎng)。具備了這個(gè)前提，經(jīng)過(guò)大學(xué)的培養(yǎng)，孩子的“根系”就會(huì)更發(fā)達(dá)，走上社會(huì)開創(chuàng)自己的人生，讓人生枝繁葉茂，成績(jī)斐然。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇七
1921年，“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”。“從此以后,中國(guó)改換了方向”，面貌為之一新。
《紅色的起點(diǎn)》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨始末，葉永烈老師在1991出版了本書初版，2014年完成終版。本書客觀、真實(shí)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的前前后后。本書內(nèi)容圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、一大的召開，集中展現(xiàn)了1921年前后中國(guó)、世界的以及共產(chǎn)黨人的發(fā)展。在本書最后一章中，以15個(gè)參加一大的人物命運(yùn)為線索，交代了他們的命運(yùn)浮沉。前一部分側(cè)重歷史的瞬間，描畫了決定歷史的瞬間，而后一部分則布滿時(shí)代的滄桑，讓我們了解在那個(gè)時(shí)代先驅(qū)者是如何暗夜中堅(jiān)定的尋找到光明。
沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，還代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，以中國(guó)化的馬克思主義為一切工作的指針。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線，以實(shí)際行動(dòng)表明自己是最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)革命者，從而贏得了廣大中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。
建黨偉業(yè)的“紅色的起點(diǎn)”在1921,從初創(chuàng)的50人到如今每十個(gè)成年人就有一個(gè)黨員的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明，神圣使命勇敢擔(dān)當(dāng)，任憑風(fēng)雨狂，信念堅(jiān)強(qiáng)，意志如鋼，歷盡滄桑，見曙光，歌飛揚(yáng)，滿懷豪情譜寫新篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨快要百歲了。世界上還沒有其他哪一個(gè)政黨近百年還那么充滿活力，生機(jī)勃勃領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)14億人口的國(guó)家開拓奮進(jìn)。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)磨難而不衰敗，能夠不斷攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌。最根本的應(yīng)該來(lái)自于共產(chǎn)黨人的初心。
不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，民族危亡的緊迫感始終扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中，這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著民族的復(fù)興。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記踏過(guò)的路。無(wú)論我們最終迎來(lái)多么光輝的未來(lái)，都不能忘記為了什么出發(fā)。初創(chuàng)的群體都為了追求真理，但不是所有人都堅(jiān)持走對(duì)了路，走好了路。不少人變了初心或迷失了方向，即便參加一大的15人中，都有好幾人沒有堅(jiān)持走過(guò)“初創(chuàng)期”。
不忘初心、牢記使命，著眼于中國(guó)人民和中華民族，是我們黨對(duì)本質(zhì)和宗旨的延續(xù)。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過(guò)程，就是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國(guó)人民的個(gè)人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無(wú)反顧地肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，使中華民族昂揚(yáng)地從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)。
在一次次血火淬煉中，中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。在不忘初心、牢記使命主題教育活動(dòng)期間，我通過(guò)閱讀包括本書在內(nèi)的若干文獻(xiàn)、著作，“多了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史知識(shí)，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。他們傳播馬克思主義、探索民族復(fù)興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對(duì)于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇八
19，“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”?！皬拇艘院?中國(guó)改換了方向”，面貌為之一新。
《紅色的起點(diǎn)》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨始末，葉永烈老師在1991出版了本書初版，完成終版。本書客觀、真實(shí)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的前前后后。本書內(nèi)容圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、一大的召開，集中展現(xiàn)了1921年前后中國(guó)、世界的以及共產(chǎn)黨人的發(fā)展。在本書最后一章中，以15個(gè)參加一大的人物命運(yùn)為線索，交代了他們的命運(yùn)浮沉。前一部分側(cè)重歷史的瞬間，描畫了決定歷史的瞬間，而后一部分則布滿時(shí)代的滄桑，讓我們了解在那個(gè)時(shí)代先驅(qū)者是如何暗夜中堅(jiān)定的尋找到光明。
沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，還代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，以中國(guó)化的馬克思主義為一切工作的指針。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線，以實(shí)際行動(dòng)表明自己是最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)革命者，從而贏得了廣大中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。
建黨偉業(yè)的“紅色的起點(diǎn)”在1921,從初創(chuàng)的50人到如今每十個(gè)成年人就有一個(gè)黨員的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明，神圣使命勇敢擔(dān)當(dāng)，任憑風(fēng)雨狂，信念堅(jiān)強(qiáng)，意志如鋼，歷盡滄桑，見曙光，歌飛揚(yáng)，滿懷豪情譜寫新篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨快要百歲了。世界上還沒有其他哪一個(gè)政黨近百年還那么充滿活力，生機(jī)勃勃領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)14億人口的國(guó)家開拓奮進(jìn)。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)磨難而不衰敗，能夠不斷攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌。最根本的應(yīng)該來(lái)自于共產(chǎn)黨人的初心。
不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，民族危亡的緊迫感始終扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中，這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著民族的復(fù)興。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記踏過(guò)的路。無(wú)論我們最終迎來(lái)多么光輝的未來(lái)，都不能忘記為了什么出發(fā)。初創(chuàng)的群體都為了追求真理，但不是所有人都堅(jiān)持走對(duì)了路，走好了路。不少人變了初心或迷失了方向，即便參加一大的15人中，都有好幾人沒有堅(jiān)持走過(guò)“初創(chuàng)期”。
不忘初心、牢記使命，著眼于中國(guó)人民和中華民族，是我們黨對(duì)本質(zhì)和宗旨的延續(xù)。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過(guò)程，就是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國(guó)人民的個(gè)人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無(wú)反顧地肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，使中華民族昂揚(yáng)地從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)。
在一次次血火淬煉中，中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。在不忘初心、牢記使命主題教育期間，我通過(guò)閱讀包括本書在內(nèi)的若干文獻(xiàn)、著作，“多了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史知識(shí)，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。他們傳播馬克思主義、探索民族復(fù)興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對(duì)于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇九
記得三毛的一句話，很喜歡："讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯中，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。"一年的大學(xué)生活使我漸漸養(yǎng)成了喜歡看書的習(xí)慣，而這次借著參加"青馬工程"的機(jī)會(huì)，讓我更加了解到許多關(guān)于馬克思主義的書籍。
《紅色的起點(diǎn)》這本書給我留下了很深的印象，葉永烈先生筆下的文字把我靜靜帶回了那段刻骨銘心的烽火年代，時(shí)光如流水，在歷史的長(zhǎng)河中，追尋昔日閃光的浪濤，那些人，那些事，歷歷在目，仿佛他們重來(lái)沒有離開過(guò)。在這本書中，作者對(duì)1921年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨過(guò)程的風(fēng)云人物一一描述，在他筆下的人物栩栩如生，作者以客觀的筆調(diào)，忠于史實(shí)，寫出這本《紅色的起點(diǎn)》，以三十多萬(wàn)言篇幅真實(shí)展現(xiàn)這一重大歷史事件。
從中我們可以看到李大釗，毛澤東，陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨人的謙和務(wù)實(shí)和強(qiáng)烈的救國(guó)愛國(guó)情懷。作者以真實(shí)的筆調(diào)，尊重史實(shí)，毫不避諱地描寫了建黨之初的另外一些真實(shí)細(xì)節(jié)：從孕育、誕生到搖籃期，中國(guó)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的種種艱難困苦和危險(xiǎn)磨難，共產(chǎn)黨人有堅(jiān)定、也有動(dòng)搖;有高潔、也有污濁;有忠貞、也有背叛，但這些并沒有阻擋共產(chǎn)黨人的救國(guó)夢(mèng)，并且最終使中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展成為改變并引領(lǐng)中國(guó)歷史的執(zhí)政黨。正如魯迅先生所說(shuō)的："因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則愈到后來(lái)，這隊(duì)伍也就愈成為純粹，精銳的隊(duì)伍了。"。
記得上海交通大學(xué)校長(zhǎng)張杰曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)："大學(xué)生不夢(mèng)，中國(guó)何以夢(mèng)。"類似的，的確，"少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，作為一名大學(xué)生就應(yīng)堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想，這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。在這本書中，從《新青年》的"一枝獨(dú)秀"，到蔡元培的"三顧茅廬"群賢畢至北京大學(xué)，令五四的吶喊，讓世界聽見了來(lái)自中國(guó)的聲音?！豆伯a(chǎn)黨》月刊，《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》等不斷涌現(xiàn)，張國(guó)燾，羅章龍，劉仁靜等許多我以前從未聽過(guò)的名字一次次的印入眼簾，使我倍受震驚。
如今，我們每天都生活在和平與幸福中，不需要擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，不需要擔(dān)心未來(lái)。但是，我細(xì)細(xì)想想，這些，都是在各個(gè)時(shí)期的革命者們用鮮血和生命換來(lái)的，他們不怕困難，不怕受傷，不怕犧牲，克服重重困難，戰(zhàn)勝各種敵人，哪怕犧牲，也要為了解放事業(yè)奮斗到最后。現(xiàn)在的我們，作為大學(xué)生，當(dāng)然不需要去革命，去斗爭(zhēng)，我們?cè)诎惨莸沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，生活。我們有什么理由不去認(rèn)真學(xué)習(xí)?從現(xiàn)在起，就應(yīng)該認(rèn)真起來(lái)，學(xué)好自己的知識(shí)，再走上社會(huì)之后，用自己的知識(shí)來(lái)貢獻(xiàn)這個(gè)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)是那些革命烈士們換來(lái)的，這點(diǎn)我們應(yīng)該銘記。
作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該時(shí)刻、積極響應(yīng)黨的號(hào)召，在校努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)武裝頭腦，全面的提高自己，樹立遠(yuǎn)大理想，做好為人民服務(wù)的準(zhǔn)備。
回眸歷史，我們走過(guò)了千山萬(wàn)水，如今，我們應(yīng)放眼未來(lái)，以積極樂觀向上的態(tài)度迎戰(zhàn)暴風(fēng)驟雨。有矛盾也有機(jī)遇，我們要堅(jiān)定不移地走自己的路。盡管形勢(shì)的發(fā)展常常是變幻莫測(cè)，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，突發(fā)事件還會(huì)隨時(shí)向我們襲來(lái)，但我們要堅(jiān)信以習(xí)近平主席為核心的新一屆黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險(xiǎn)灘，把握中國(guó)革命航船的大方向，力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷，駛向社會(huì)主義現(xiàn)代化的彼岸的。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十
為深入開展落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，3月26日下午，市十三小在二樓會(huì)議室組織全體黨員學(xué)習(xí)了《新起點(diǎn)新發(fā)展——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)廣東讀本》。
學(xué)習(xí)活動(dòng)由校長(zhǎng)吳曉青主持，她先總結(jié)了前期學(xué)習(xí)活動(dòng)的情況，通報(bào)了大家學(xué)習(xí)后提交心得體會(huì)的的認(rèn)識(shí)，然后組織大家學(xué)習(xí)《新起點(diǎn)新發(fā)展》的為民篇、務(wù)實(shí)篇，并提出落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的具體要求：首先，形成一個(gè)正能量環(huán)境氛圍。如：學(xué)校環(huán)境整潔有序;工作快速規(guī)范;全體教職員工團(tuán)結(jié)一致，同心同德，扎實(shí)工作。其次，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真審視，深刻反思自身在教書育人的工作出現(xiàn)的各種各樣的情況和問題，堅(jiān)持原本好的做法，認(rèn)真改進(jìn)教學(xué)工作，真正把學(xué)生放在心坎上，真正把“為民務(wù)實(shí)”植根于心中之中。再次，要做人民滿意的教師，做到廣開言路聽取學(xué)生家長(zhǎng)的意見。最后，要明確教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)主要目的是推動(dòng)工作這個(gè)要求，以開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，推動(dòng)實(shí)施好我校的各項(xiàng)工作。
學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，全體黨員教師積極發(fā)言，表示通過(guò)學(xué)習(xí)《新起點(diǎn)新發(fā)展》，對(duì)開展黨的群眾路教育實(shí)踐活動(dòng)的重要意義有了更加深入、更加全面的了解。今后，要把全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中去，用實(shí)際行動(dòng)為辦好人民滿意的教育貢獻(xiàn)最大力量。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十一
如今生活條件越來(lái)越好，孩子的教育越來(lái)越值得我們做家長(zhǎng)的思索。我們都知道父母是孩子的第一位教員，父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的作用。每個(gè)父母都希望本人的孩子能片面發(fā)展，將全部的希望都寄予在孩子的身上了。很多時(shí)侯，我都在想用什么方法對(duì)我的孩子進(jìn)行一些教育，效果會(huì)更好，可以使她更好的成長(zhǎng)。假期我看了《不輸在家庭教育上》一書讓我茅塞頓開，感慨很多。這本書用了很多貼近我們生活的事例，從各個(gè)方面講了家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣教育孩子的實(shí)例，對(duì)我的協(xié)助很大，在我對(duì)孩子今后的教育方面起了很大的引導(dǎo)作用。這本書對(duì)我的感慨最多，非常好，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)會(huì)做人。指導(dǎo)孩子做人，比拿到名牌大學(xué)的.文憑更重要。一撇一捺，復(fù)雜的兩筆，構(gòu)成了一個(gè)“人”字。教孩子做人就是讓孩子具有立身處世的根本道德品質(zhì)。這是孩子一生成長(zhǎng)發(fā)展的人品保證，學(xué)會(huì)做人是孩子成長(zhǎng)的根本。在當(dāng)今時(shí)代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復(fù)雜。但在孩子的品德構(gòu)成過(guò)程中，家庭教育的作用不可低估，家長(zhǎng)的品德行為標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時(shí)分，我們就已經(jīng)末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請(qǐng)到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當(dāng)然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說(shuō)我是向你學(xué)的啊，我買菜當(dāng)然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會(huì)想著你呢？反問他：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢？他聽了，低下了頭。從此，他知道了只要對(duì)別人好才會(huì)博得別人對(duì)本人的好，學(xué)會(huì)了體恤關(guān)懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點(diǎn)，老人生病是，我們細(xì)心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會(huì)讓他去做，孩子漸漸學(xué)會(huì)了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會(huì)主動(dòng)為爺爺當(dāng)護(hù)理員，他模擬著我以前的動(dòng)作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報(bào)紙、講故事?！澳惚葎e人差嗎？”當(dāng)問到我的孩子時(shí)，我的孩子準(zhǔn)會(huì)豪不猶疑的答復(fù)：“我不比別人差，別人能行，我也行！”記的他在幼兒園時(shí)，我們第一次帶他去長(zhǎng)島。剛走不久，孩子走不動(dòng)了，一屁股做在地上，恬不知恥地不肯走，還一個(gè)勁的哭，非要我們抱著走。面對(duì)這種狀況，我們夫妻倆磋商不能將就于她，于是，我們不予理會(huì)，只顧往上走。我還故意和他爸爸說(shuō)，“你也快走不動(dòng)了，等兒子休息好了，一定比你走的快?！焙⒆釉詾槲覀儠?huì)來(lái)抱他走，可是看我們誰(shuí)也不理他，希望破滅了，明白了只要靠本人。再加上聽了我們的對(duì)話便一骨碌爬起來(lái)追上我們要求比賽。從那以后孩子不在任性，養(yǎng)成了自強(qiáng)的性格。正是這種品格，才使他在學(xué)習(xí)上勤勞努力，刻苦學(xué)習(xí)。假期讀了《不輸在家庭教育上》一書，讓我知道了我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長(zhǎng)，就要不斷提高本身的素質(zhì)，更新家庭教育觀念，把握迷信的家庭教育知識(shí)和方法。我們深深體會(huì)到：父母應(yīng)該協(xié)助孩子，讓孩子學(xué)習(xí)做人做事，讓其不斷完惡人格操行。人格操行的養(yǎng)成是一個(gè)極端漫長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)真善美的執(zhí)著追求、熾熱的熱情、耿直的情懷，永遠(yuǎn)是我們家長(zhǎng)的人格力氣。我們要求孩子憨厚、真誠(chéng)、自然、老實(shí)、耿直、殘忍，本人首先要做到。正仿佛德國(guó)教育家福錄?貝爾說(shuō)的：孩子的命運(yùn)是把握在父母親手中的。讓我們做家長(zhǎng)的共同攜起手來(lái)，一切為了孩子，為了孩子的一切，托起明天的太陽(yáng)，鑄就孩子的幸福生活，鑄就中華民族美妙的未來(lái)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編精心整理的《良好的教養(yǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
古人朱熹曾說(shuō)過(guò)：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。”他認(rèn)為做一個(gè)有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應(yīng)該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來(lái)，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關(guān)于教養(yǎng)的故事，也教會(huì)了人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對(duì)“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長(zhǎng)江三峽的一艘游輪上，一對(duì)外國(guó)老夫婦取餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國(guó)游客，每個(gè)人面前都是幾個(gè)大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國(guó)夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是；這對(duì)外國(guó)夫婦并不是投訴自己沒吃到東西，而是覺得是食物浪費(fèi)太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問題，一、取餐時(shí)，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒有吃，這是對(duì)別人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費(fèi)，這是對(duì)食物的不尊重；三、這種行為不僅有損了個(gè)人形象，也有損了國(guó)家形象，這是對(duì)國(guó)家的不尊重。這三個(gè)不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時(shí)吃飯，總是剩飯剩菜的問題，我很想問大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么？其實(shí)我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時(shí)對(duì)食物的態(tài)度，可以反映出對(duì)“自由”的態(tài)度，換句話說(shuō)，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說(shuō)你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識(shí)。自律的人，能按照自己的原則去行動(dòng)，尊重自己的`需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識(shí)，習(xí)慣性剩飯，不僅是浪費(fèi)，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無(wú)論在過(guò)去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應(yīng)是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關(guān)于美國(guó)運(yùn)通公司總裁哈維的一個(gè)故事。哈維上初中的時(shí)候，校長(zhǎng)帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時(shí)候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個(gè)玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無(wú)表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠(yuǎn)處的校長(zhǎng)目睹了這一切，就把哈維喊了過(guò)來(lái)，校長(zhǎng)問哈維：“哈維，你是不是因?yàn)榻o了老乞丐硬幣他卻沒有跟你說(shuō)謝謝，而感到郁悶呀？”哈維點(diǎn)了點(diǎn)頭，校長(zhǎng)就悄聲告訴哈維應(yīng)該怎么去做。過(guò)了一會(huì)，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時(shí)罐子沒有再發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”聲，老乞丐抬頭，對(duì)哈維微笑了一下，親切地說(shuō)：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長(zhǎng)對(duì)哈維說(shuō)：“哈維，你看，想要?jiǎng)e人說(shuō)謝謝就是這么簡(jiǎn)單。每個(gè)人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個(gè)道理。
對(duì)待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無(wú)形的，沒走到終點(diǎn)，誰(shuí)也不知道自己是誰(shuí)，可是教養(yǎng)會(huì)跟隨我們的一生?！敖甜B(yǎng)”是一個(gè)人身上最好的名字，做一個(gè)好人比做一個(gè)壞人重要，做一個(gè)有教養(yǎng)的人比做一個(gè)沒教養(yǎng)的人更受歡迎。強(qiáng)者對(duì)待弱者的態(tài)度，反映的是一個(gè)人的素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強(qiáng)大，都會(huì)遇到困難，都不會(huì)過(guò)得一帆風(fēng)順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過(guò)別人，別人才會(huì)在他落難時(shí)幫他一把。
“品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。”法國(guó)思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實(shí)應(yīng)該做到舉止禮貌得體，因?yàn)?，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十三
每年的7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念日，然而在和平年代出生的我們，未曾真正經(jīng)歷動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就未曾親身經(jīng)歷中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初的驚險(xiǎn)，更加未曾見證在戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大付出。抱著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的崇拜之心與對(duì)建黨偉業(yè)路程的疑惑之情，我翻開了《紅色的起點(diǎn)》，這本由葉永烈花費(fèi)一年半的時(shí)間，書寫的三十萬(wàn)字的，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生七十周年前夕出版。這本書一字未改，僅以《中共之初》與《大機(jī)密》別名分別在香港和臺(tái)灣出版?！都t色的起點(diǎn)》帶有濃烈的政治色彩，《中共之初》公正明確，《大機(jī)密》表現(xiàn)出海峽對(duì)面，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不了解。
仔細(xì)閱讀起來(lái)，我不由得十分感嘆，該書的詳盡，其完整度之高，從未有一本書如此詳細(xì)地記錄中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，公正嚴(yán)謹(jǐn)，作者采訪了參與黨建的重要人士，參閱了眾多黨史資料，終成此書。這本書給我最大的感觸是使我們更加了解了建黨歷史，更加接近了歷史人物。本書一開頭以尋找中共一大紀(jì)念館為線索，展開中國(guó)共產(chǎn)黨誕生史。
先說(shuō)橫向面，由中共建立的關(guān)鍵人物南陳北李入手，有志之士的聚首，共商救國(guó)大計(jì)，要知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)，深受軍閥的危害，國(guó)家急需一條新的道路。而年輕的愛國(guó)知識(shí)分子，已經(jīng)摩拳擦掌，恨不得為救國(guó)奮戰(zhàn)。本書以一九二一年為斷代史，深入寫一大的召開，一大的召開之初，就面臨被法逮捕隊(duì)抓獲的風(fēng)險(xiǎn)，多虧四方有志之士的機(jī)敏和重要人員馬林的危機(jī)意識(shí)，才得以在嘉興畫舫畫上句點(diǎn)。在這個(gè)方面，我感悟到，一個(gè)黨派的建立都是不易的，新的思想新的道路，只有掌握在走在最前面的人，青年的手里，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。從描述李大釗和陳獨(dú)秀兩人的文字中，我有幸了解他們的思想，解讀他們的行為。當(dāng)時(shí)的他們，有一定的文學(xué)底蘊(yùn)，他們不僅明白到了國(guó)家興旺匹夫有責(zé)，更加愿意尋找有志之士，找尋有效道路。這條路從一開始就是艱辛。黨的名稱、性質(zhì)、綱領(lǐng)，這些如今我們正在學(xué)習(xí)的正確道路，當(dāng)時(shí)還在辛苦的探索當(dāng)中，沒有人知道正確與否，關(guān)于如何壯大黨派更是眾說(shuō)紛紜，只是當(dāng)時(shí)確信以此道路方可救中國(guó)。
再看看縱面，中共一大的代表們的后來(lái)，文中不斷提及很多當(dāng)時(shí)參與建黨的關(guān)鍵人物，到后來(lái)，有很多人因?yàn)槭艿搅苏T惑，改變了初衷，這就好像當(dāng)代很多原本優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在安穩(wěn)的年代反而，就是因?yàn)闆]有毅力，沒有恒心，或者說(shuō)有太大的野心，太多的貪心。有很多一大代表，貫徹了初衷，為事業(yè)犧牲了自己，他們是光榮的，他們堅(jiān)信沒了自己一個(gè)，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同謀者。許許多多優(yōu)秀的愛國(guó)青年合力，才建造了富有生命力的中國(guó)共產(chǎn)黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨在一九二一年誕生之后，沒有成熟的領(lǐng)袖，因此早年“左”右搖擺不定，像走馬燈似的更換領(lǐng)袖：從陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，到瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義再到李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義，到王明、博古的“左”傾機(jī)會(huì)主義，走過(guò)了一右三左的曲折道路。最后才在毛主席的帶領(lǐng)下，走向了新中國(guó)。可見，建黨難，完善一個(gè)黨更難，帶領(lǐng)好一個(gè)黨難上加難。
現(xiàn)在的我們，有機(jī)會(huì)參與青年馬克思培訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)借此機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)有志同謀，了解我們的黨，完善我們自身，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)更加有用的人才，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十四
生命是夢(mèng)想第一架梯子，可以一直延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄......
《根鳥》是一部夢(mèng)幻式的小說(shuō)，它把我?guī)肓肆硪粋€(gè)世界，讓我品嘗這人生的酸甜苦辣，體驗(yàn)這一個(gè)真實(shí)、豐富的人生。
根鳥是一個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他在夢(mèng)里見到了他的目的地——一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運(yùn)的，他找到了那個(gè)夢(mèng)境，那個(gè)天堂般的大峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個(gè)紫煙女孩在銀杏樹下，那是一個(gè)比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
與根鳥比起來(lái)，板金是不幸的。他也是一個(gè)追夢(mèng)的人，在他１８歲的前一個(gè)晚上，他夢(mèng)見他的夢(mèng)離開了他。從此，夢(mèng)不再屬于他，他只能睜大眼睛，呆呆的凝望無(wú)邊的黑暗，覺得自己面對(duì)的只是寂寞。板金再也無(wú)法忍受沒有夢(mèng)，于是他決心要找回屬于他的夢(mèng)，開始他真正的人生路。最終，板金卻沒有到達(dá)他的目的地，沒有尋他的夢(mèng)，沒有完成他的使命。
是什么指引著根鳥？是什么支持著根鳥？是什么召喚著根鳥？是夢(mèng)！當(dāng)根鳥沿著直覺夢(mèng)向前走時(shí)，他沒有懷疑。板金和根鳥有相似的地方，他們的夢(mèng)似乎都很遙遠(yuǎn)，不可實(shí)現(xiàn)?？墒牵瑘?jiān)強(qiáng)的意志使他們堅(jiān)持了下來(lái)，他們沒有理由不勇往直前。
沒有瓦特對(duì)開水壺的夢(mèng)想，就沒有資本主義的蒸汽時(shí)代，沒有富蘭克林對(duì)雷電的夢(mèng)想，就沒有現(xiàn)代社會(huì)的電器時(shí)代，沒有人類對(duì)千里眼的夢(mèng)想，牛頓就不可能去造望遠(yuǎn)鏡，沒有人類對(duì)順風(fēng)耳的夢(mèng)想，貝爾也不可能在無(wú)數(shù)失敗之后發(fā)明了電報(bào)電話。沒有人類對(duì)月亮對(duì)星河的夢(mèng)想，人們也不可能登上月球，遙逐幾十光年的外太空。
因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的血液沸騰，因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的生活不再空虛，即使這個(gè)夢(mèng)那么遙不可及，也是值得付出一切代價(jià)去尋找這個(gè)夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)的。有許多人只是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)太渺茫、太遙遠(yuǎn)，就放棄了屬于他的夢(mèng)。其實(shí)，是否能達(dá)到目的地不是很重要，重要的是你是否追尋過(guò)，是否努力過(guò)，只要你努力過(guò)、追尋過(guò)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒有達(dá)到終點(diǎn)，努力的過(guò)程也是值得裱框起來(lái)珍藏的，因?yàn)樵谂Φ倪^(guò)程中一定也收獲了不少，讓人生變得豐富多彩了，此時(shí)，結(jié)果就變得不重要了。
在尋夢(mèng)的過(guò)程中，根鳥奮斗過(guò)、放棄過(guò)、追求過(guò)、絕望過(guò)……可他緊緊護(hù)住跌疼的夢(mèng)，不肯服輸。夢(mèng)想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢(mèng)想是風(fēng)，它能把雪源變綠、干涸潤(rùn)甜。
季節(jié)總是從一縷風(fēng)開始，生命的美麗常常因追逐夢(mèng)想而搖曳多姿……。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十五
炊煙升起的地方，是愛的起點(diǎn)，是故鄉(xiāng)。
山村很小，山里人走了出來(lái)，望著花花綠綠的世界，不變的是善良和愛。愛，是從愛故鄉(xiāng)開始。
偶然在微博上看到，李子柒走進(jìn)山村，做著最簡(jiǎn)單淳樸的事情，散播著山村的特有氣息，讓更多人把目光投去了山村，關(guān)懷感受著不一樣的情感。
會(huì)在微博上看到，不少的人為了生計(jì)，不得已從山村走出來(lái)，走到異國(guó)他鄉(xiāng)，拼命打工?？赡芩麄冏龅氖亲詈?jiǎn)單的事情，但他們沒有抱怨。反而對(duì)生活的明天充滿了信心，愛一座城，愛現(xiàn)在生活的城市，就如對(duì)待自己的山村一樣。
讀徐長(zhǎng)順的《愛的起點(diǎn)》，一時(shí)想了很多。從心里尊重那些來(lái)自山村的人，沒有他們的辛苦勞動(dòng)，我們是沒有高質(zhì)量的生活。城市優(yōu)美環(huán)境，有他們的付出。他們那淳樸的愛意，是從山村散發(fā)出來(lái)的。
煙霧繚繞的地方，是家鄉(xiāng)，是夢(mèng)開始的地方。作者：徐長(zhǎng)順。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十六
這本《紅色的起點(diǎn)》是“紅色三部曲”的第一部。去年讀了三部曲中的第二部《歷史選擇了毛澤東》和第三部《毛澤東與蔣介石》，現(xiàn)在閱讀這本第一本，頗有回到起點(diǎn)，追溯中共興起的源泉之感。
這本書是經(jīng)作者葉永烈先生精心打磨而成。1988年冬，作者開始著手準(zhǔn)備這一題材的創(chuàng)作，1990年5月完成了初稿，1998年6月完成了二稿，2014年6月24日完成了這個(gè)定稿?？梢哉f(shuō)到此為止，作者總算完成了這個(gè)題材寫作的定本。近幾年來(lái)，葉先生陸續(xù)完成了中共黨史寫作題材方面的相關(guān)著作的修改。從中共的創(chuàng)建開始，一直寫到了十一屆三中全會(huì)的召開。這期間他間或又寫作出版了《中共中央一支筆——胡喬木》、《陳云全傳》等著作。他的關(guān)于中共黨史題材的這類紀(jì)實(shí)文學(xué)作品都是資料詳實(shí)，寫得生動(dòng)活潑，引人入勝?，F(xiàn)在可以不夸張地說(shuō)，葉先生現(xiàn)在是中共黨史紀(jì)實(shí)文學(xué)領(lǐng)域的第一支筆。
中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在是中國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)社會(huì)各階層的領(lǐng)導(dǎo)核心。不管你對(duì)中共如何看待，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)巨大的存在，黨員人數(shù)達(dá)到八千六百多萬(wàn)，絕對(duì)是世界第一大政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立到現(xiàn)在，已經(jīng)有九十多年。要了解現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)繞不開的話題。一個(gè)政黨，起初只有五十多個(gè)黨員，為什么能夠發(fā)展成為數(shù)量這么龐大的政黨，其中的秘密在哪里？了解一個(gè)政黨，很有必要觀察一下它的成立歷程，特別是它的誕生過(guò)程。葉先生的這部《紅色的起點(diǎn)》就是全景式為讀者展示了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的始末，從它的前奏、醞釀，到初創(chuàng)、響應(yīng)、聚首，到最后正式成立，一一進(jìn)行了比較詳盡的描述。和其他類似的建黨史著作不同的是，在這本書中中，作者添寫了中國(guó)“一大”代表及與中共“一大“有關(guān)的重要人物的從”一大“召開后到去世這段時(shí)間的人生的重要的人生軌跡，這樣的寫作處理方式使得這本作品增添了歷史的縱深感。在這本書的尾聲部分，作者大致勾勒了中共的發(fā)展歷程，也使得一些讀者對(duì)中共的發(fā)展有一個(gè)框架式的了解。
在這本書中，作者借鑒了學(xué)術(shù)界最近的考證成果，加上自己長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致采訪資料，使得這本書的很多論述是站得住腳的。在這本書中，作者為讀者解答了很多歷史問題，諸如，陳獨(dú)秀、李大釗為何沒有出席中共一大？中共一大代表中的兩名外國(guó)人是誰(shuí)？共產(chǎn)國(guó)際援助的真正意圖是什么？等等。這樣的紀(jì)實(shí)長(zhǎng)篇作品，在我看來(lái)，近乎信史，是非常難得的。它生動(dòng)地再現(xiàn)了中共早期領(lǐng)袖人物的命運(yùn)起伏，還原了很多建黨過(guò)程中的細(xì)節(jié)。再加上葉先生的文字功底了得，整部作品寫得生動(dòng)活潑，可以給讀者帶來(lái)不少閱讀上的愉悅感。
魯迅先生把史學(xué)大家司馬遷的《史記》譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，在我看來(lái)，葉永烈先生的這部《歷史的起點(diǎn)》可稱為“有韻的建黨史”。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇一
育兒：一個(gè)因人而異的系統(tǒng)工程。
體會(huì)一：因人而異。
看完書有一個(gè)很有趣的體會(huì)，就是前面部分像賣東西的廣告，后面孩子的感受像消費(fèi)者體驗(yàn)，也就是我們買完?yáng)|西之后的好評(píng)和差評(píng)。
那么我們到底該不該學(xué)習(xí)他的育兒經(jīng)驗(yàn)，就要看你怎么看待消費(fèi)者后面的評(píng)價(jià)。
這里邊會(huì)有兩個(gè)角度，一個(gè)是消費(fèi)者的主觀角度，另外一個(gè)是第三者的客觀角度。其實(shí)這個(gè)第三者的客觀角度也未必多么客觀，而是相對(duì)于消費(fèi)者而言的客觀，或者說(shuō)根本就是這個(gè)第三者本人的主觀感受。
消費(fèi)者的主觀角度是說(shuō)，他在這個(gè)過(guò)程中的心理感受舒服不舒服，喜歡不喜歡。而第三者的客觀角度是說(shuō)不管消費(fèi)者什么心理感受？但是站在第三者的角度，這個(gè)消費(fèi)者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)的目的，比如升學(xué)，比如就業(yè)，比如成功或者幸福。那就不管他當(dāng)時(shí)的感受有多差，還是要以結(jié)果論英雄，其實(shí)對(duì)這個(gè)結(jié)果的判斷就是一個(gè)因人而異的主觀判斷。
概括說(shuō)就是一個(gè)是過(guò)程論，一個(gè)是結(jié)果論，而且兩者都還是個(gè)因人而異的結(jié)論，天然就可能存在矛盾。所以該不該學(xué)習(xí)就看你是注重過(guò)程還是注重結(jié)果的人。也就是你的育兒目標(biāo)是什么？我們希望孩子是成功還是幸福？理想的人生是歷經(jīng)磨難終成正果還是一帆風(fēng)順波瀾不驚？是五味雜陳好還是只有甜蜜蜜好？是過(guò)程愉快還是結(jié)果喜人？能兩者并存當(dāng)然是最好的，但是當(dāng)然也是最難的。所以需要考慮的是在不能得兼時(shí)要魚還是要熊掌。一個(gè)萬(wàn)能的答復(fù)可能就是適合的就是最好的。還有一個(gè)更萬(wàn)能的答復(fù)，就是沒有好和不好。也就是福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。想明白這個(gè)道理，首先會(huì)讓自己育兒的心態(tài)能夠放平放松。
體會(huì)二：系統(tǒng)工程。
看完書有一個(gè)很放松的感覺，就是原來(lái)這么成功育兒理論這么有一套的的人，他的孩子也是有想自殺的感覺。頓時(shí)感覺在育兒這件事情上沒有什么能確保你成功，不論你自己本人有多成功。
育兒本身是許多復(fù)雜因素共同作用的結(jié)果。有時(shí)候錯(cuò)誤的方向可能導(dǎo)致一個(gè)比正確結(jié)果還要好的結(jié)果，比如哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。也有很多時(shí)候細(xì)節(jié)會(huì)決定成敗，當(dāng)然理論上能決定成敗的肯定應(yīng)該是大節(jié)而不是細(xì)節(jié)，但是這里說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗，是因?yàn)橹辽僭诋?dāng)事人那里沒把他當(dāng)成大節(jié)，當(dāng)成主要矛盾，而把它當(dāng)成細(xì)節(jié)和次要矛盾，沒有足夠的重視去解決才導(dǎo)致了最終影響了結(jié)果。
覺得大前研一的種種理論能夠應(yīng)用的前提有一個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，當(dāng)然他在書里也提到了，其實(shí)是離不開他妻子的幫助。這里邊感覺和古代中國(guó)文化里面的陰陽(yáng)理論很像，就是陰為陽(yáng)之守，陽(yáng)為陰之使。就像陰陽(yáng)魚的圖里邊，我們能看到的'可能是那個(gè)魚眼部分，但是魚眼部分能夠呈現(xiàn)還是因?yàn)橛懈蟮聂~身的部分，也就是說(shuō)我們看到的可能是畫龍點(diǎn)睛的最漂亮的一筆，但是如果沒有背后的整個(gè)積淀，也不可能有那畫龍點(diǎn)睛出彩的一刻。
所以育兒是個(gè)系統(tǒng)工程。就像之前我們看的《貧窮的本質(zhì)》里面說(shuō)的一樣，當(dāng)我們看到了很多顯性的部分還是不夠的，還應(yīng)該更多看到顯性部分之后有很多預(yù)設(shè)好的前提，讓人自然而然不假思索的就接受了。比如之前說(shuō)比爾蓋茨退學(xué)也能夠成功，但是你還要看到比爾蓋茨退學(xué)能夠成功的背后是因?yàn)樗哪赣H在他退學(xué)之后，仍然讓他得到了很好的計(jì)算機(jī)方面的教育和實(shí)踐機(jī)會(huì)。就像那句歌詞里唱的，沒有誰(shuí)能夠隨隨便便成功。不過(guò)這么說(shuō)很容易就會(huì)陷到不可知論里邊，那既然我們現(xiàn)在要做這個(gè)事情，還是要從自己能夠掌握的因素方面，盡可能的發(fā)揮積極作用。
體會(huì)三：積極有為，回到日常。
積極有為還是無(wú)為而治？其實(shí)就操作上來(lái)說(shuō)，無(wú)為而治的難度可能更大。作為我們普通人，還是應(yīng)該積極有為、主動(dòng)作為。哪怕只是為了心安也好，哈哈！畢竟亂作為和不作為，究竟哪個(gè)危害更大也真的很難說(shuō)。但是做一個(gè)不作為的父母，感覺良心也很難通過(guò)。
大道至簡(jiǎn)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。從最日常的生活入手，吃飯穿衣走路行禮。千秋萬(wàn)代下來(lái)這些事情總還是有的，無(wú)論外在形式會(huì)有什么樣的變化，但內(nèi)在的精神內(nèi)核是一樣的。所以很喜歡小肆家的生活教育，包括食育美育。然后把這種從最日常生活中培養(yǎng)出來(lái)的道與術(shù)，擴(kuò)大應(yīng)用到生活的方方面面，也就是授之以漁。從書里來(lái)說(shuō)的話，主要的教育手段也都是從生活入手，也確實(shí)值得嘗試。
這樣按重要性排序其實(shí)是各種培訓(xùn)班教育小于學(xué)校教育小于家庭教育。在家庭教育中言傳又小于身教。這樣算下來(lái)，做父母的最重要的其實(shí)是身教。所以育兒最重要的是家長(zhǎng)的自我教育和成長(zhǎng)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇二
我讀完朱永通老師的《教育的細(xì)節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細(xì)膩的心?！督逃募?xì)節(jié)》中有許多處說(shuō)出了我的心聲，說(shuō)出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說(shuō)不出的味道，一個(gè)人的品位就是這種味道長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)起來(lái)的。有時(shí)候，一所學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子?！薄叭魏我凰鶎W(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來(lái)的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語(yǔ)或理念，也不用費(fèi)心去加減乘除一個(gè)個(gè)考核指標(biāo)的得分，有時(shí)一個(gè)細(xì)節(jié)，就足以說(shuō)明問題了?！?BR> 學(xué)生的成長(zhǎng)是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動(dòng)著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長(zhǎng)們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認(rèn)同永通老師所說(shuō)的：“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。教育的人間情懷，勝過(guò)無(wú)數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來(lái)的人生體驗(yàn)和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源?！?BR> 實(shí)上，在今天中國(guó)僵硬的教育體制下，不管是誰(shuí)，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說(shuō)‘不’，爭(zhēng)取一點(diǎn)個(gè)人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價(jià)。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美?！苯?jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。知微見著，守正待時(shí)。本書中，作者精心選擇的范例，無(wú)論從教育性、哲理性、典型性等方面來(lái)看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個(gè)讀者都會(huì)從書中得到啟發(fā)，激起對(duì)教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇三
在當(dāng)今時(shí)代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復(fù)雜。但在孩子的品德構(gòu)成過(guò)程中，家庭教育的作用不可低估，家長(zhǎng)的品德行為標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時(shí)分，我們就已經(jīng)末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請(qǐng)到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當(dāng)然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說(shuō)我是向你學(xué)的啊，我買菜當(dāng)然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會(huì)想著你呢?反問他：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢?他聽了，低下了頭。從此，他知道了只要對(duì)別人好才會(huì)博得別人對(duì)本人的好，學(xué)會(huì)了體恤關(guān)懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點(diǎn)，老人生病是，我們細(xì)心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會(huì)讓他去做，孩子漸漸學(xué)會(huì)了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會(huì)主動(dòng)為爺爺當(dāng)護(hù)理員，他模擬著我以前的動(dòng)作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報(bào)紙、講故事。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇四
有位哲學(xué)家這樣說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！辟N在地面步行是一種謙遜，浮在云端跳舞，雖一時(shí)耀眼奪目，但終究會(huì)摔落下來(lái)。做學(xué)問和做人，都需貼著地面步行的謙遜態(tài)度和內(nèi)斂沉著的精神品質(zhì)。
世上缺少的，是貼在地面步行的人。謙遜的姿態(tài)是一注雨露，滋養(yǎng)著學(xué)問的幼苗枝繁葉茂；謙遜的姿態(tài)是一束暖陽(yáng)，照拂著學(xué)問的花朵滿溢芳香。哥本哈根的一座小鎮(zhèn)，便持守著一份謙遜。小鎮(zhèn)里曾居住了格林兄弟等文學(xué)大家，更有數(shù)不盡的學(xué)者踩過(guò)古舊的石磚，呼吸過(guò)這里學(xué)識(shí)的芳香。而今那些紅色的磚房被改造成理發(fā)店、小賣部等普通的處所，只有墻上懸示的標(biāo)牌告訴人們，曾有聞名于世的學(xué)者住在這里，寫就了永垂不朽的文學(xué)作品。歐洲人抱持著這樣一份文學(xué)教養(yǎng)，讓文學(xué)的氣息滲透了小鎮(zhèn)的每一處磚瓦的縫隙。
浮在云端跳舞的人，這世上卻是太多了。隨著出版界的日益浮躁，越來(lái)越多的人爭(zhēng)相躋身作家之列。微博上的逗人一笑的語(yǔ)句，幾篇粗糲的文章，便可以湊出一本書，而微博認(rèn)證的閃耀符號(hào)后跟的簡(jiǎn)介便換成了“作家”“學(xué)者”。沒有真實(shí)的學(xué)問，卻用各種方式彰顯和吹噓自己的價(jià)值。這樣浮在云端的人，雖一時(shí)起舞吸引了眾人的目光，卻沒有質(zhì)地純粹的學(xué)識(shí)支撐自己，在一陣狂歡般的起舞后終將草草離場(chǎng)謝幕，只留下那不堪卒讀的紙頁(yè)，散成一捧沙，流失于欲捧起珍珠的雙手之中。
謙遜是一種教養(yǎng)，是沉淀在人內(nèi)心中平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)。生命有所沉積的人不著眼于自身的成就，他們將自己的光芒斂起，更好地投身于學(xué)術(shù)。他們也善于聽取他人的.意見，將之吸取為修飾自身的力量。正如米開朗琪羅聽取朋友的意見修改雕像的鼻子，日本舞伎大師守田堪彌在學(xué)生的提示下解開鞋帶，更好地詮釋一位旅人的形象。他們都懷著謙遜的教養(yǎng)，愈發(fā)成為時(shí)間洪流里的星、泥沙中奪目的珍寶。
讓我們沉下自己的內(nèi)心，貼在地面緩慢而堅(jiān)定地步行，最終會(huì)在謙遜的牽引下，成為在地面踏實(shí)地起舞的人。
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家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇五
“不能讓孩子輸在起跑線上”，這是被無(wú)數(shù)人奉為經(jīng)典的教子名言。每每念起這句話，我就不由得想起了那些曾輸在“起跑線”上的孩子。
他出生于京劇世家，按理說(shuō)應(yīng)具有超常的演藝天賦。然而他小時(shí)候貌不出眾，沒有天生的好嗓子，且反應(yīng)遲鈍，缺少同齡孩子的機(jī)敏和靈氣。第一個(gè)老師，教了他不到半年就辭職了，原因是他領(lǐng)會(huì)太慢，最基礎(chǔ)的戲，教了好多遍，還是唱不下來(lái)。老師臨走時(shí)說(shuō)：“估計(jì)你今后很難吃上這碗飯了?！边@讓包括家人在內(nèi)的許多人都很失望。甚至學(xué)堂里的老師一聽說(shuō)是他要來(lái)學(xué)戲，都不愿意接收，直至遇到了吳菱仙老師。吳菱仙老師不僅給了他慈父般的關(guān)懷，還用科學(xué)的方法訓(xùn)練他。為練眼神，吳菱仙老師特意養(yǎng)鴿子，讓他的眼隨鴿子動(dòng)，抬頭望遠(yuǎn)。就這樣循序漸進(jìn)，刻苦訓(xùn)練，他終成京劇藝術(shù)大師，他的名字叫梅蘭芳。
他3歲還不會(huì)講話，9歲說(shuō)話還不流暢。到了上學(xué)的年齡，和其他孩子比，他顯得十分木訥，動(dòng)作遲緩笨拙，不愛與人交往。他每次被老師叫起來(lái)背課文，都呆頭呆腦的，一句也念不出來(lái)。同學(xué)們都嘲笑他，認(rèn)為他是一個(gè)“差勁的落伍生”。學(xué)校安排手工作業(yè)，他交了一個(gè)很糟糕的小板凳，老師肯定地說(shuō)，這是世界上做得最難看的'。話音剛落，他又從書桌里拿出了兩個(gè)更糟糕的小板凳。有的老師怕影響另外的同學(xué)，竟想把他趕出校門。就這樣，他開始了求學(xué)生涯，并最終成為世界上最著名的物理學(xué)家，他就是愛因斯坦。
他當(dāng)年同樣被譏笑為“蠢材”，讀中學(xué)時(shí)，生物成績(jī)倒數(shù)第一，其他學(xué)科也非?？亢?。一名老師這樣評(píng)價(jià)：“我相信他想成為科學(xué)家，但以目前的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，這個(gè)想法非?；闹嚕B簡(jiǎn)單的生物知識(shí)都學(xué)不會(huì)，根本不可能成為專家?！钡簧飳W(xué)深深吸引，依舊為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈努力。多年后，這位曾經(jīng)的“倒數(shù)第一”，獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，他就是英國(guó)人約翰·戈登。
人生是一場(chǎng)馬拉松比賽，并不是百米沖刺。這些孩子，盡管當(dāng)初曾輸在“起跑線”上，但后期他們?cè)谧约荷瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域里辛勤耕耘，揮灑全部的激情和活力，創(chuàng)造出了屬于自己的精彩！
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇六
這幾天，很多學(xué)校都召開了“高考百日沖刺誓師大會(huì)（動(dòng)員會(huì)）”。目的在于給學(xué)生一個(gè)提示：努力吧孩子們，沖刺的時(shí)間到了，能否考上理想大學(xué)，將在此一搏，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志。當(dāng)然還有一個(gè)目的就是學(xué)校的高考成績(jī)好些，多考幾個(gè)名牌，以提升知名度，利于以后招生。
誓師會(huì)后，緊接著又是家長(zhǎng)的叮囑：孩子，還有一百天哪，咬咬牙再拼搏一下，考上理想的大學(xué)，大家的心愿就了啦。從一些高三家長(zhǎng)的博客中了解到，有些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生開始擔(dān)心自己能否考上理想的大學(xué)而出現(xiàn)失眠、昏厥現(xiàn)象。雖然不普遍，但孩子們心理負(fù)擔(dān)明顯加重是不爭(zhēng)的事實(shí)。適度的心理壓力能激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，但過(guò)重就會(huì)適得其反。據(jù)了解高考倒計(jì)時(shí)動(dòng)員會(huì)并沒有取得振奮學(xué)生奮斗精神作用，相反卻增大了學(xué)生的心理壓力，明顯弊大于利。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)都搞倒計(jì)時(shí)，目的在于提醒大家準(zhǔn)備工作怎么樣了，還含有慶賀的意思，針對(duì)的是群體智慧。而高考也搞倒計(jì)時(shí)，針對(duì)的卻是一個(gè)個(gè)孩子，他們?cè)敢獬惺苋绱舜蟮膲毫?，能承受如此大的壓力嗎？既然答案是否定的，那么大家為什么還樂此不疲的去做呢？原因并不復(fù)雜：功利使學(xué)校追求顯性效益，而這只有從升學(xué)才能體現(xiàn)。家長(zhǎng)們擁護(hù)是受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，對(duì)考大學(xué)、上名牌具有民族心理認(rèn)同感，上了名牌就能有好工作，孩子的前途無(wú)憂，把考大學(xué)作為奮斗的終點(diǎn)。
在這種認(rèn)識(shí)的支配下，很多孩子由于學(xué)習(xí)上禁不住如此壓力而掉隊(duì)，甚至當(dāng)了逃兵。前幾天有消息說(shuō)佛山禪城區(qū)幾名初中女生放學(xué)后當(dāng)街抽煙，其中兩名女生叼著煙卷大搖大擺走在街上。不用說(shuō)，這都是些“掉隊(duì)”的孩子。她們興趣從學(xué)習(xí)上轉(zhuǎn)移出來(lái)，把當(dāng)街抽煙當(dāng)作很瀟灑的事，身上缺失什么已不言而喻，結(jié)果會(huì)怎樣也不難猜測(cè)。還有筆者認(rèn)識(shí)的幾位高三學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好沉迷網(wǎng)絡(luò)，直至自愿退學(xué)出門打工。其中一位學(xué)生的母親說(shuō)：“兒子是考上市重點(diǎn)高中的，我們不惜代價(jià)供他上學(xué)，原以為考個(gè)普通大學(xué)沒問題，沒想到高三了卻選擇退學(xué)……”這位母親哽噎了，此時(shí)她的心理想法，我們可略猜一二。還有很多孩子來(lái)到這個(gè)世界聰明活潑，經(jīng)過(guò)幾年上學(xué)的經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)面前敗下陣來(lái)。這足以說(shuō)明我們的教育存在的問題，為學(xué)得一些技能知識(shí)而損傷了孩子的學(xué)習(xí)興趣、天然靈性，我們付出的代價(jià)太大了。這也正是我們教育需要深思的問題。造成上述這些情況最深層次的原因，是我們把大學(xué)當(dāng)成奮斗的終點(diǎn)而非人生的起點(diǎn)。
筆者知道的一個(gè)學(xué)生，其父冒著被辭退的風(fēng)險(xiǎn)帶著他到一所名校上高中。父親的陪讀的確起了很大作用，后來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)考上國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)。畢業(yè)后走上社會(huì)，高薪的工作找不到，低薪工作不愿干。經(jīng)過(guò)兩年的徘徊最終在南方一家公司上班，月薪兩千多元，內(nèi)心很不平衡。一個(gè)全國(guó)一流大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生為何找不到所謂的好工作呢？可以肯定的說(shuō)“能力不行”。社會(huì)是最現(xiàn)實(shí)的，你給他帶不來(lái)高收益，怎么可能給你高新呢?？磥?lái)能力是應(yīng)該從小就培養(yǎng)的，而非大學(xué)能夠一次性培養(yǎng)成功的。這再次證明大學(xué)是人生的起點(diǎn)而非奮斗的終點(diǎn)。
如果我們，特別是作為家長(zhǎng)，有了“上大學(xué)是人生的起點(diǎn)”這種認(rèn)識(shí)，心態(tài)就會(huì)平和很多。孩子的學(xué)習(xí)壓力也會(huì)大大減輕，大家只要為有一個(gè)高起點(diǎn)而奮斗就行了。就很難會(huì)出現(xiàn)學(xué)校壓，家長(zhǎng)逼的現(xiàn)象。如果我們把孩子上大學(xué)作為人生的起點(diǎn)，就會(huì)著眼孩子的一生去做教育。從滋養(yǎng)孩子的“根”開始，教育影響孩子學(xué)會(huì)做人，有良好的品性；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培興趣，燃激情，更專心；學(xué)會(huì)做事，培能力，啟思維，勵(lì)創(chuàng)新；學(xué)會(huì)交往，有良好的人際關(guān)系，身心健康，在和諧愉悅中成長(zhǎng)。具備了這個(gè)前提，經(jīng)過(guò)大學(xué)的培養(yǎng)，孩子的“根系”就會(huì)更發(fā)達(dá)，走上社會(huì)開創(chuàng)自己的人生，讓人生枝繁葉茂，成績(jī)斐然。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇七
1921年，“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”。“從此以后,中國(guó)改換了方向”，面貌為之一新。
《紅色的起點(diǎn)》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨始末，葉永烈老師在1991出版了本書初版，2014年完成終版。本書客觀、真實(shí)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的前前后后。本書內(nèi)容圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、一大的召開，集中展現(xiàn)了1921年前后中國(guó)、世界的以及共產(chǎn)黨人的發(fā)展。在本書最后一章中，以15個(gè)參加一大的人物命運(yùn)為線索，交代了他們的命運(yùn)浮沉。前一部分側(cè)重歷史的瞬間，描畫了決定歷史的瞬間，而后一部分則布滿時(shí)代的滄桑，讓我們了解在那個(gè)時(shí)代先驅(qū)者是如何暗夜中堅(jiān)定的尋找到光明。
沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，還代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，以中國(guó)化的馬克思主義為一切工作的指針。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線，以實(shí)際行動(dòng)表明自己是最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)革命者，從而贏得了廣大中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。
建黨偉業(yè)的“紅色的起點(diǎn)”在1921,從初創(chuàng)的50人到如今每十個(gè)成年人就有一個(gè)黨員的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明，神圣使命勇敢擔(dān)當(dāng)，任憑風(fēng)雨狂，信念堅(jiān)強(qiáng)，意志如鋼，歷盡滄桑，見曙光，歌飛揚(yáng)，滿懷豪情譜寫新篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨快要百歲了。世界上還沒有其他哪一個(gè)政黨近百年還那么充滿活力，生機(jī)勃勃領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)14億人口的國(guó)家開拓奮進(jìn)。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)磨難而不衰敗，能夠不斷攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌。最根本的應(yīng)該來(lái)自于共產(chǎn)黨人的初心。
不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，民族危亡的緊迫感始終扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中，這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著民族的復(fù)興。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記踏過(guò)的路。無(wú)論我們最終迎來(lái)多么光輝的未來(lái)，都不能忘記為了什么出發(fā)。初創(chuàng)的群體都為了追求真理，但不是所有人都堅(jiān)持走對(duì)了路，走好了路。不少人變了初心或迷失了方向，即便參加一大的15人中，都有好幾人沒有堅(jiān)持走過(guò)“初創(chuàng)期”。
不忘初心、牢記使命，著眼于中國(guó)人民和中華民族，是我們黨對(duì)本質(zhì)和宗旨的延續(xù)。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過(guò)程，就是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國(guó)人民的個(gè)人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無(wú)反顧地肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，使中華民族昂揚(yáng)地從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)。
在一次次血火淬煉中，中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。在不忘初心、牢記使命主題教育活動(dòng)期間，我通過(guò)閱讀包括本書在內(nèi)的若干文獻(xiàn)、著作，“多了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史知識(shí)，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。他們傳播馬克思主義、探索民族復(fù)興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對(duì)于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇八
19，“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”?！皬拇艘院?中國(guó)改換了方向”，面貌為之一新。
《紅色的起點(diǎn)》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨始末，葉永烈老師在1991出版了本書初版，完成終版。本書客觀、真實(shí)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的前前后后。本書內(nèi)容圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、一大的召開，集中展現(xiàn)了1921年前后中國(guó)、世界的以及共產(chǎn)黨人的發(fā)展。在本書最后一章中，以15個(gè)參加一大的人物命運(yùn)為線索，交代了他們的命運(yùn)浮沉。前一部分側(cè)重歷史的瞬間，描畫了決定歷史的瞬間，而后一部分則布滿時(shí)代的滄桑，讓我們了解在那個(gè)時(shí)代先驅(qū)者是如何暗夜中堅(jiān)定的尋找到光明。
沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，還代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，以中國(guó)化的馬克思主義為一切工作的指針。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線，以實(shí)際行動(dòng)表明自己是最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)革命者，從而贏得了廣大中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。
建黨偉業(yè)的“紅色的起點(diǎn)”在1921,從初創(chuàng)的50人到如今每十個(gè)成年人就有一個(gè)黨員的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明，神圣使命勇敢擔(dān)當(dāng)，任憑風(fēng)雨狂，信念堅(jiān)強(qiáng)，意志如鋼，歷盡滄桑，見曙光，歌飛揚(yáng)，滿懷豪情譜寫新篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨快要百歲了。世界上還沒有其他哪一個(gè)政黨近百年還那么充滿活力，生機(jī)勃勃領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)14億人口的國(guó)家開拓奮進(jìn)。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)磨難而不衰敗，能夠不斷攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌。最根本的應(yīng)該來(lái)自于共產(chǎn)黨人的初心。
不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，民族危亡的緊迫感始終扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中，這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著民族的復(fù)興。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記踏過(guò)的路。無(wú)論我們最終迎來(lái)多么光輝的未來(lái)，都不能忘記為了什么出發(fā)。初創(chuàng)的群體都為了追求真理，但不是所有人都堅(jiān)持走對(duì)了路，走好了路。不少人變了初心或迷失了方向，即便參加一大的15人中，都有好幾人沒有堅(jiān)持走過(guò)“初創(chuàng)期”。
不忘初心、牢記使命，著眼于中國(guó)人民和中華民族，是我們黨對(duì)本質(zhì)和宗旨的延續(xù)。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過(guò)程，就是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國(guó)人民的個(gè)人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無(wú)反顧地肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，使中華民族昂揚(yáng)地從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)。
在一次次血火淬煉中，中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。在不忘初心、牢記使命主題教育期間，我通過(guò)閱讀包括本書在內(nèi)的若干文獻(xiàn)、著作，“多了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史知識(shí)，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。他們傳播馬克思主義、探索民族復(fù)興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對(duì)于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇九
記得三毛的一句話，很喜歡："讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯中，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。"一年的大學(xué)生活使我漸漸養(yǎng)成了喜歡看書的習(xí)慣，而這次借著參加"青馬工程"的機(jī)會(huì)，讓我更加了解到許多關(guān)于馬克思主義的書籍。
《紅色的起點(diǎn)》這本書給我留下了很深的印象，葉永烈先生筆下的文字把我靜靜帶回了那段刻骨銘心的烽火年代，時(shí)光如流水，在歷史的長(zhǎng)河中，追尋昔日閃光的浪濤，那些人，那些事，歷歷在目，仿佛他們重來(lái)沒有離開過(guò)。在這本書中，作者對(duì)1921年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨過(guò)程的風(fēng)云人物一一描述，在他筆下的人物栩栩如生，作者以客觀的筆調(diào)，忠于史實(shí)，寫出這本《紅色的起點(diǎn)》，以三十多萬(wàn)言篇幅真實(shí)展現(xiàn)這一重大歷史事件。
從中我們可以看到李大釗，毛澤東，陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨人的謙和務(wù)實(shí)和強(qiáng)烈的救國(guó)愛國(guó)情懷。作者以真實(shí)的筆調(diào)，尊重史實(shí)，毫不避諱地描寫了建黨之初的另外一些真實(shí)細(xì)節(jié)：從孕育、誕生到搖籃期，中國(guó)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的種種艱難困苦和危險(xiǎn)磨難，共產(chǎn)黨人有堅(jiān)定、也有動(dòng)搖;有高潔、也有污濁;有忠貞、也有背叛，但這些并沒有阻擋共產(chǎn)黨人的救國(guó)夢(mèng)，并且最終使中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展成為改變并引領(lǐng)中國(guó)歷史的執(zhí)政黨。正如魯迅先生所說(shuō)的："因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則愈到后來(lái)，這隊(duì)伍也就愈成為純粹，精銳的隊(duì)伍了。"。
記得上海交通大學(xué)校長(zhǎng)張杰曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)："大學(xué)生不夢(mèng)，中國(guó)何以夢(mèng)。"類似的，的確，"少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，作為一名大學(xué)生就應(yīng)堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想，這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。在這本書中，從《新青年》的"一枝獨(dú)秀"，到蔡元培的"三顧茅廬"群賢畢至北京大學(xué)，令五四的吶喊，讓世界聽見了來(lái)自中國(guó)的聲音?！豆伯a(chǎn)黨》月刊，《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》等不斷涌現(xiàn)，張國(guó)燾，羅章龍，劉仁靜等許多我以前從未聽過(guò)的名字一次次的印入眼簾，使我倍受震驚。
如今，我們每天都生活在和平與幸福中，不需要擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，不需要擔(dān)心未來(lái)。但是，我細(xì)細(xì)想想，這些，都是在各個(gè)時(shí)期的革命者們用鮮血和生命換來(lái)的，他們不怕困難，不怕受傷，不怕犧牲，克服重重困難，戰(zhàn)勝各種敵人，哪怕犧牲，也要為了解放事業(yè)奮斗到最后。現(xiàn)在的我們，作為大學(xué)生，當(dāng)然不需要去革命，去斗爭(zhēng)，我們?cè)诎惨莸沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，生活。我們有什么理由不去認(rèn)真學(xué)習(xí)?從現(xiàn)在起，就應(yīng)該認(rèn)真起來(lái)，學(xué)好自己的知識(shí)，再走上社會(huì)之后，用自己的知識(shí)來(lái)貢獻(xiàn)這個(gè)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)是那些革命烈士們換來(lái)的，這點(diǎn)我們應(yīng)該銘記。
作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該時(shí)刻、積極響應(yīng)黨的號(hào)召，在校努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)武裝頭腦，全面的提高自己，樹立遠(yuǎn)大理想，做好為人民服務(wù)的準(zhǔn)備。
回眸歷史，我們走過(guò)了千山萬(wàn)水，如今，我們應(yīng)放眼未來(lái)，以積極樂觀向上的態(tài)度迎戰(zhàn)暴風(fēng)驟雨。有矛盾也有機(jī)遇，我們要堅(jiān)定不移地走自己的路。盡管形勢(shì)的發(fā)展常常是變幻莫測(cè)，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，突發(fā)事件還會(huì)隨時(shí)向我們襲來(lái)，但我們要堅(jiān)信以習(xí)近平主席為核心的新一屆黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險(xiǎn)灘，把握中國(guó)革命航船的大方向，力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷，駛向社會(huì)主義現(xiàn)代化的彼岸的。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十
為深入開展落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，3月26日下午，市十三小在二樓會(huì)議室組織全體黨員學(xué)習(xí)了《新起點(diǎn)新發(fā)展——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)廣東讀本》。
學(xué)習(xí)活動(dòng)由校長(zhǎng)吳曉青主持，她先總結(jié)了前期學(xué)習(xí)活動(dòng)的情況，通報(bào)了大家學(xué)習(xí)后提交心得體會(huì)的的認(rèn)識(shí)，然后組織大家學(xué)習(xí)《新起點(diǎn)新發(fā)展》的為民篇、務(wù)實(shí)篇，并提出落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的具體要求：首先，形成一個(gè)正能量環(huán)境氛圍。如：學(xué)校環(huán)境整潔有序;工作快速規(guī)范;全體教職員工團(tuán)結(jié)一致，同心同德，扎實(shí)工作。其次，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真審視，深刻反思自身在教書育人的工作出現(xiàn)的各種各樣的情況和問題，堅(jiān)持原本好的做法，認(rèn)真改進(jìn)教學(xué)工作，真正把學(xué)生放在心坎上，真正把“為民務(wù)實(shí)”植根于心中之中。再次，要做人民滿意的教師，做到廣開言路聽取學(xué)生家長(zhǎng)的意見。最后，要明確教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)主要目的是推動(dòng)工作這個(gè)要求，以開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，推動(dòng)實(shí)施好我校的各項(xiàng)工作。
學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，全體黨員教師積極發(fā)言，表示通過(guò)學(xué)習(xí)《新起點(diǎn)新發(fā)展》，對(duì)開展黨的群眾路教育實(shí)踐活動(dòng)的重要意義有了更加深入、更加全面的了解。今后，要把全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中去，用實(shí)際行動(dòng)為辦好人民滿意的教育貢獻(xiàn)最大力量。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十一
如今生活條件越來(lái)越好，孩子的教育越來(lái)越值得我們做家長(zhǎng)的思索。我們都知道父母是孩子的第一位教員，父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的作用。每個(gè)父母都希望本人的孩子能片面發(fā)展，將全部的希望都寄予在孩子的身上了。很多時(shí)侯，我都在想用什么方法對(duì)我的孩子進(jìn)行一些教育，效果會(huì)更好，可以使她更好的成長(zhǎng)。假期我看了《不輸在家庭教育上》一書讓我茅塞頓開，感慨很多。這本書用了很多貼近我們生活的事例，從各個(gè)方面講了家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣教育孩子的實(shí)例，對(duì)我的協(xié)助很大，在我對(duì)孩子今后的教育方面起了很大的引導(dǎo)作用。這本書對(duì)我的感慨最多，非常好，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)會(huì)做人。指導(dǎo)孩子做人，比拿到名牌大學(xué)的.文憑更重要。一撇一捺，復(fù)雜的兩筆，構(gòu)成了一個(gè)“人”字。教孩子做人就是讓孩子具有立身處世的根本道德品質(zhì)。這是孩子一生成長(zhǎng)發(fā)展的人品保證，學(xué)會(huì)做人是孩子成長(zhǎng)的根本。在當(dāng)今時(shí)代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復(fù)雜。但在孩子的品德構(gòu)成過(guò)程中，家庭教育的作用不可低估，家長(zhǎng)的品德行為標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時(shí)分，我們就已經(jīng)末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請(qǐng)到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當(dāng)然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說(shuō)我是向你學(xué)的啊，我買菜當(dāng)然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會(huì)想著你呢？反問他：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢？他聽了，低下了頭。從此，他知道了只要對(duì)別人好才會(huì)博得別人對(duì)本人的好，學(xué)會(huì)了體恤關(guān)懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點(diǎn)，老人生病是，我們細(xì)心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會(huì)讓他去做，孩子漸漸學(xué)會(huì)了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會(huì)主動(dòng)為爺爺當(dāng)護(hù)理員，他模擬著我以前的動(dòng)作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報(bào)紙、講故事?！澳惚葎e人差嗎？”當(dāng)問到我的孩子時(shí)，我的孩子準(zhǔn)會(huì)豪不猶疑的答復(fù)：“我不比別人差，別人能行，我也行！”記的他在幼兒園時(shí)，我們第一次帶他去長(zhǎng)島。剛走不久，孩子走不動(dòng)了，一屁股做在地上，恬不知恥地不肯走，還一個(gè)勁的哭，非要我們抱著走。面對(duì)這種狀況，我們夫妻倆磋商不能將就于她，于是，我們不予理會(huì)，只顧往上走。我還故意和他爸爸說(shuō)，“你也快走不動(dòng)了，等兒子休息好了，一定比你走的快?！焙⒆釉詾槲覀儠?huì)來(lái)抱他走，可是看我們誰(shuí)也不理他，希望破滅了，明白了只要靠本人。再加上聽了我們的對(duì)話便一骨碌爬起來(lái)追上我們要求比賽。從那以后孩子不在任性，養(yǎng)成了自強(qiáng)的性格。正是這種品格，才使他在學(xué)習(xí)上勤勞努力，刻苦學(xué)習(xí)。假期讀了《不輸在家庭教育上》一書，讓我知道了我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長(zhǎng)，就要不斷提高本身的素質(zhì)，更新家庭教育觀念，把握迷信的家庭教育知識(shí)和方法。我們深深體會(huì)到：父母應(yīng)該協(xié)助孩子，讓孩子學(xué)習(xí)做人做事，讓其不斷完惡人格操行。人格操行的養(yǎng)成是一個(gè)極端漫長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)真善美的執(zhí)著追求、熾熱的熱情、耿直的情懷，永遠(yuǎn)是我們家長(zhǎng)的人格力氣。我們要求孩子憨厚、真誠(chéng)、自然、老實(shí)、耿直、殘忍，本人首先要做到。正仿佛德國(guó)教育家福錄?貝爾說(shuō)的：孩子的命運(yùn)是把握在父母親手中的。讓我們做家長(zhǎng)的共同攜起手來(lái)，一切為了孩子，為了孩子的一切，托起明天的太陽(yáng)，鑄就孩子的幸福生活，鑄就中華民族美妙的未來(lái)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編精心整理的《良好的教養(yǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
古人朱熹曾說(shuō)過(guò)：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。”他認(rèn)為做一個(gè)有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應(yīng)該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來(lái)，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關(guān)于教養(yǎng)的故事，也教會(huì)了人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對(duì)“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長(zhǎng)江三峽的一艘游輪上，一對(duì)外國(guó)老夫婦取餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國(guó)游客，每個(gè)人面前都是幾個(gè)大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國(guó)夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是；這對(duì)外國(guó)夫婦并不是投訴自己沒吃到東西，而是覺得是食物浪費(fèi)太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問題，一、取餐時(shí)，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒有吃，這是對(duì)別人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費(fèi)，這是對(duì)食物的不尊重；三、這種行為不僅有損了個(gè)人形象，也有損了國(guó)家形象，這是對(duì)國(guó)家的不尊重。這三個(gè)不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時(shí)吃飯，總是剩飯剩菜的問題，我很想問大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么？其實(shí)我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時(shí)對(duì)食物的態(tài)度，可以反映出對(duì)“自由”的態(tài)度，換句話說(shuō)，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說(shuō)你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識(shí)。自律的人，能按照自己的原則去行動(dòng)，尊重自己的`需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識(shí)，習(xí)慣性剩飯，不僅是浪費(fèi)，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無(wú)論在過(guò)去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應(yīng)是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關(guān)于美國(guó)運(yùn)通公司總裁哈維的一個(gè)故事。哈維上初中的時(shí)候，校長(zhǎng)帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時(shí)候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個(gè)玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無(wú)表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠(yuǎn)處的校長(zhǎng)目睹了這一切，就把哈維喊了過(guò)來(lái)，校長(zhǎng)問哈維：“哈維，你是不是因?yàn)榻o了老乞丐硬幣他卻沒有跟你說(shuō)謝謝，而感到郁悶呀？”哈維點(diǎn)了點(diǎn)頭，校長(zhǎng)就悄聲告訴哈維應(yīng)該怎么去做。過(guò)了一會(huì)，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時(shí)罐子沒有再發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”聲，老乞丐抬頭，對(duì)哈維微笑了一下，親切地說(shuō)：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長(zhǎng)對(duì)哈維說(shuō)：“哈維，你看，想要?jiǎng)e人說(shuō)謝謝就是這么簡(jiǎn)單。每個(gè)人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個(gè)道理。
對(duì)待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無(wú)形的，沒走到終點(diǎn)，誰(shuí)也不知道自己是誰(shuí)，可是教養(yǎng)會(huì)跟隨我們的一生?！敖甜B(yǎng)”是一個(gè)人身上最好的名字，做一個(gè)好人比做一個(gè)壞人重要，做一個(gè)有教養(yǎng)的人比做一個(gè)沒教養(yǎng)的人更受歡迎。強(qiáng)者對(duì)待弱者的態(tài)度，反映的是一個(gè)人的素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強(qiáng)大，都會(huì)遇到困難，都不會(huì)過(guò)得一帆風(fēng)順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過(guò)別人，別人才會(huì)在他落難時(shí)幫他一把。
“品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。”法國(guó)思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實(shí)應(yīng)該做到舉止禮貌得體，因?yàn)?，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十三
每年的7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念日，然而在和平年代出生的我們，未曾真正經(jīng)歷動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就未曾親身經(jīng)歷中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初的驚險(xiǎn)，更加未曾見證在戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大付出。抱著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的崇拜之心與對(duì)建黨偉業(yè)路程的疑惑之情，我翻開了《紅色的起點(diǎn)》，這本由葉永烈花費(fèi)一年半的時(shí)間，書寫的三十萬(wàn)字的，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生七十周年前夕出版。這本書一字未改，僅以《中共之初》與《大機(jī)密》別名分別在香港和臺(tái)灣出版?！都t色的起點(diǎn)》帶有濃烈的政治色彩，《中共之初》公正明確，《大機(jī)密》表現(xiàn)出海峽對(duì)面，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不了解。
仔細(xì)閱讀起來(lái)，我不由得十分感嘆，該書的詳盡，其完整度之高，從未有一本書如此詳細(xì)地記錄中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，公正嚴(yán)謹(jǐn)，作者采訪了參與黨建的重要人士，參閱了眾多黨史資料，終成此書。這本書給我最大的感觸是使我們更加了解了建黨歷史，更加接近了歷史人物。本書一開頭以尋找中共一大紀(jì)念館為線索，展開中國(guó)共產(chǎn)黨誕生史。
先說(shuō)橫向面，由中共建立的關(guān)鍵人物南陳北李入手，有志之士的聚首，共商救國(guó)大計(jì)，要知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)，深受軍閥的危害，國(guó)家急需一條新的道路。而年輕的愛國(guó)知識(shí)分子，已經(jīng)摩拳擦掌，恨不得為救國(guó)奮戰(zhàn)。本書以一九二一年為斷代史，深入寫一大的召開，一大的召開之初，就面臨被法逮捕隊(duì)抓獲的風(fēng)險(xiǎn)，多虧四方有志之士的機(jī)敏和重要人員馬林的危機(jī)意識(shí)，才得以在嘉興畫舫畫上句點(diǎn)。在這個(gè)方面，我感悟到，一個(gè)黨派的建立都是不易的，新的思想新的道路，只有掌握在走在最前面的人，青年的手里，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。從描述李大釗和陳獨(dú)秀兩人的文字中，我有幸了解他們的思想，解讀他們的行為。當(dāng)時(shí)的他們，有一定的文學(xué)底蘊(yùn)，他們不僅明白到了國(guó)家興旺匹夫有責(zé)，更加愿意尋找有志之士，找尋有效道路。這條路從一開始就是艱辛。黨的名稱、性質(zhì)、綱領(lǐng)，這些如今我們正在學(xué)習(xí)的正確道路，當(dāng)時(shí)還在辛苦的探索當(dāng)中，沒有人知道正確與否，關(guān)于如何壯大黨派更是眾說(shuō)紛紜，只是當(dāng)時(shí)確信以此道路方可救中國(guó)。
再看看縱面，中共一大的代表們的后來(lái)，文中不斷提及很多當(dāng)時(shí)參與建黨的關(guān)鍵人物，到后來(lái)，有很多人因?yàn)槭艿搅苏T惑，改變了初衷，這就好像當(dāng)代很多原本優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在安穩(wěn)的年代反而，就是因?yàn)闆]有毅力，沒有恒心，或者說(shuō)有太大的野心，太多的貪心。有很多一大代表，貫徹了初衷，為事業(yè)犧牲了自己，他們是光榮的，他們堅(jiān)信沒了自己一個(gè)，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同謀者。許許多多優(yōu)秀的愛國(guó)青年合力，才建造了富有生命力的中國(guó)共產(chǎn)黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨在一九二一年誕生之后，沒有成熟的領(lǐng)袖，因此早年“左”右搖擺不定，像走馬燈似的更換領(lǐng)袖：從陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，到瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義再到李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義，到王明、博古的“左”傾機(jī)會(huì)主義，走過(guò)了一右三左的曲折道路。最后才在毛主席的帶領(lǐng)下，走向了新中國(guó)。可見，建黨難，完善一個(gè)黨更難，帶領(lǐng)好一個(gè)黨難上加難。
現(xiàn)在的我們，有機(jī)會(huì)參與青年馬克思培訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)借此機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)有志同謀，了解我們的黨，完善我們自身，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)更加有用的人才，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十四
生命是夢(mèng)想第一架梯子，可以一直延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄......
《根鳥》是一部夢(mèng)幻式的小說(shuō)，它把我?guī)肓肆硪粋€(gè)世界，讓我品嘗這人生的酸甜苦辣，體驗(yàn)這一個(gè)真實(shí)、豐富的人生。
根鳥是一個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他在夢(mèng)里見到了他的目的地——一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運(yùn)的，他找到了那個(gè)夢(mèng)境，那個(gè)天堂般的大峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個(gè)紫煙女孩在銀杏樹下，那是一個(gè)比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
與根鳥比起來(lái)，板金是不幸的。他也是一個(gè)追夢(mèng)的人，在他１８歲的前一個(gè)晚上，他夢(mèng)見他的夢(mèng)離開了他。從此，夢(mèng)不再屬于他，他只能睜大眼睛，呆呆的凝望無(wú)邊的黑暗，覺得自己面對(duì)的只是寂寞。板金再也無(wú)法忍受沒有夢(mèng)，于是他決心要找回屬于他的夢(mèng)，開始他真正的人生路。最終，板金卻沒有到達(dá)他的目的地，沒有尋他的夢(mèng)，沒有完成他的使命。
是什么指引著根鳥？是什么支持著根鳥？是什么召喚著根鳥？是夢(mèng)！當(dāng)根鳥沿著直覺夢(mèng)向前走時(shí)，他沒有懷疑。板金和根鳥有相似的地方，他們的夢(mèng)似乎都很遙遠(yuǎn)，不可實(shí)現(xiàn)?？墒牵瑘?jiān)強(qiáng)的意志使他們堅(jiān)持了下來(lái)，他們沒有理由不勇往直前。
沒有瓦特對(duì)開水壺的夢(mèng)想，就沒有資本主義的蒸汽時(shí)代，沒有富蘭克林對(duì)雷電的夢(mèng)想，就沒有現(xiàn)代社會(huì)的電器時(shí)代，沒有人類對(duì)千里眼的夢(mèng)想，牛頓就不可能去造望遠(yuǎn)鏡，沒有人類對(duì)順風(fēng)耳的夢(mèng)想，貝爾也不可能在無(wú)數(shù)失敗之后發(fā)明了電報(bào)電話。沒有人類對(duì)月亮對(duì)星河的夢(mèng)想，人們也不可能登上月球，遙逐幾十光年的外太空。
因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的血液沸騰，因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的生活不再空虛，即使這個(gè)夢(mèng)那么遙不可及，也是值得付出一切代價(jià)去尋找這個(gè)夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)的。有許多人只是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)太渺茫、太遙遠(yuǎn)，就放棄了屬于他的夢(mèng)。其實(shí)，是否能達(dá)到目的地不是很重要，重要的是你是否追尋過(guò)，是否努力過(guò)，只要你努力過(guò)、追尋過(guò)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒有達(dá)到終點(diǎn)，努力的過(guò)程也是值得裱框起來(lái)珍藏的，因?yàn)樵谂Φ倪^(guò)程中一定也收獲了不少，讓人生變得豐富多彩了，此時(shí)，結(jié)果就變得不重要了。
在尋夢(mèng)的過(guò)程中，根鳥奮斗過(guò)、放棄過(guò)、追求過(guò)、絕望過(guò)……可他緊緊護(hù)住跌疼的夢(mèng)，不肯服輸。夢(mèng)想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢(mèng)想是風(fēng)，它能把雪源變綠、干涸潤(rùn)甜。
季節(jié)總是從一縷風(fēng)開始，生命的美麗常常因追逐夢(mèng)想而搖曳多姿……。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十五
炊煙升起的地方，是愛的起點(diǎn)，是故鄉(xiāng)。
山村很小，山里人走了出來(lái)，望著花花綠綠的世界，不變的是善良和愛。愛，是從愛故鄉(xiāng)開始。
偶然在微博上看到，李子柒走進(jìn)山村，做著最簡(jiǎn)單淳樸的事情，散播著山村的特有氣息，讓更多人把目光投去了山村，關(guān)懷感受著不一樣的情感。
會(huì)在微博上看到，不少的人為了生計(jì)，不得已從山村走出來(lái)，走到異國(guó)他鄉(xiāng)，拼命打工?？赡芩麄冏龅氖亲詈?jiǎn)單的事情，但他們沒有抱怨。反而對(duì)生活的明天充滿了信心，愛一座城，愛現(xiàn)在生活的城市，就如對(duì)待自己的山村一樣。
讀徐長(zhǎng)順的《愛的起點(diǎn)》，一時(shí)想了很多。從心里尊重那些來(lái)自山村的人，沒有他們的辛苦勞動(dòng)，我們是沒有高質(zhì)量的生活。城市優(yōu)美環(huán)境，有他們的付出。他們那淳樸的愛意，是從山村散發(fā)出來(lái)的。
煙霧繚繞的地方，是家鄉(xiāng)，是夢(mèng)開始的地方。作者：徐長(zhǎng)順。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十六
這本《紅色的起點(diǎn)》是“紅色三部曲”的第一部。去年讀了三部曲中的第二部《歷史選擇了毛澤東》和第三部《毛澤東與蔣介石》，現(xiàn)在閱讀這本第一本，頗有回到起點(diǎn)，追溯中共興起的源泉之感。
這本書是經(jīng)作者葉永烈先生精心打磨而成。1988年冬，作者開始著手準(zhǔn)備這一題材的創(chuàng)作，1990年5月完成了初稿，1998年6月完成了二稿，2014年6月24日完成了這個(gè)定稿?？梢哉f(shuō)到此為止，作者總算完成了這個(gè)題材寫作的定本。近幾年來(lái)，葉先生陸續(xù)完成了中共黨史寫作題材方面的相關(guān)著作的修改。從中共的創(chuàng)建開始，一直寫到了十一屆三中全會(huì)的召開。這期間他間或又寫作出版了《中共中央一支筆——胡喬木》、《陳云全傳》等著作。他的關(guān)于中共黨史題材的這類紀(jì)實(shí)文學(xué)作品都是資料詳實(shí)，寫得生動(dòng)活潑，引人入勝?，F(xiàn)在可以不夸張地說(shuō)，葉先生現(xiàn)在是中共黨史紀(jì)實(shí)文學(xué)領(lǐng)域的第一支筆。
中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在是中國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)社會(huì)各階層的領(lǐng)導(dǎo)核心。不管你對(duì)中共如何看待，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)巨大的存在，黨員人數(shù)達(dá)到八千六百多萬(wàn)，絕對(duì)是世界第一大政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立到現(xiàn)在，已經(jīng)有九十多年。要了解現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)繞不開的話題。一個(gè)政黨，起初只有五十多個(gè)黨員，為什么能夠發(fā)展成為數(shù)量這么龐大的政黨，其中的秘密在哪里？了解一個(gè)政黨，很有必要觀察一下它的成立歷程，特別是它的誕生過(guò)程。葉先生的這部《紅色的起點(diǎn)》就是全景式為讀者展示了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的始末，從它的前奏、醞釀，到初創(chuàng)、響應(yīng)、聚首，到最后正式成立，一一進(jìn)行了比較詳盡的描述。和其他類似的建黨史著作不同的是，在這本書中中，作者添寫了中國(guó)“一大”代表及與中共“一大“有關(guān)的重要人物的從”一大“召開后到去世這段時(shí)間的人生的重要的人生軌跡，這樣的寫作處理方式使得這本作品增添了歷史的縱深感。在這本書的尾聲部分，作者大致勾勒了中共的發(fā)展歷程，也使得一些讀者對(duì)中共的發(fā)展有一個(gè)框架式的了解。
在這本書中，作者借鑒了學(xué)術(shù)界最近的考證成果，加上自己長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致采訪資料，使得這本書的很多論述是站得住腳的。在這本書中，作者為讀者解答了很多歷史問題，諸如，陳獨(dú)秀、李大釗為何沒有出席中共一大？中共一大代表中的兩名外國(guó)人是誰(shuí)？共產(chǎn)國(guó)際援助的真正意圖是什么？等等。這樣的紀(jì)實(shí)長(zhǎng)篇作品，在我看來(lái)，近乎信史，是非常難得的。它生動(dòng)地再現(xiàn)了中共早期領(lǐng)袖人物的命運(yùn)起伏，還原了很多建黨過(guò)程中的細(xì)節(jié)。再加上葉先生的文字功底了得，整部作品寫得生動(dòng)活潑，可以給讀者帶來(lái)不少閱讀上的愉悅感。
魯迅先生把史學(xué)大家司馬遷的《史記》譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，在我看來(lái)，葉永烈先生的這部《歷史的起點(diǎn)》可稱為“有韻的建黨史”。