心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中所獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的總結(jié)和反思。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重排除雜念，專注于歸納和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。小編為大家整理了一些寫(xiě)作心得體會(huì)，希望能夠給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些借鑒和啟示。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇一
《朝花夕拾》是魯迅懷著青少年的往事而作的，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和師友的真誠(chéng)懷念，有真實(shí)的寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活。從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本的，每一篇都反映了那個(gè)時(shí)代的特征。
其中《從百草園到三味書(shū)屋》是對(duì)童年生活描寫(xiě)最詳細(xì)的一篇，這篇文章幽默充盈，妙趣橫生。在百草園和三味書(shū)屋，魯迅生活的十分有趣，可以說(shuō)魯迅的童年是快樂(lè)的。
《父親的病》可以看出庸醫(yī)害人，和封建社會(huì)思想的腐朽。從這篇文章中可以知道我為什么去學(xué)醫(yī)。
《藤野先生》這篇文章是魯迅思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這篇文章揭露了，國(guó)人思想的愚昧。日本人瞧不起中國(guó)人。
《朝花夕拾》通過(guò)寫(xiě)童年和青年時(shí)的生活和感受，對(duì)封建習(xí)俗和封建思想進(jìn)行了批判。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的'文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的?！?BR> 朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇二
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家，思想家和革命家。其代表作有《狂人日記》，《吶喊》，《彷徨》，論文集《墳》，雜文集《熱風(fēng)》，《華蓋集》等，被后人稱為民族魂。郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵一刀見(jiàn)血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語(yǔ)就可以把主題道破?！?BR> 《朝花夕拾》中那幾篇描寫(xiě)人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我，因?yàn)槲蚁矚g看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言，讀著讀著，你仿佛就看到那個(gè)人從書(shū)中走出來(lái)就站在你面前一樣，向你展示那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟我們讀過(guò)的文章中的“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的?？杀娜税?
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇三
暑假期間，我讀了魯迅的文章《朝花夕拾》，似乎我又回到了童年。
我簡(jiǎn)單介紹一下魯迅，魯迅(1881—1936)，是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹(shù)人。魯迅一生寫(xiě)了大量的文章，如白話小說(shuō)《狂人日記》，《孔已己》《藥》《阿q正傳》等，并撰寫(xiě)了大量的雜文和散文，批判舊思想，舊道德，成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，全書(shū)共十篇文章，前七篇記述了魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活片段，也讓我們了解少年時(shí)的`魯迅，后三篇是描寫(xiě)魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京和日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，描寫(xiě)了一些另人難忘的人和事，反映了社會(huì)斗爭(zhēng)痕跡。語(yǔ)言清新樸實(shí)，而且親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
童年生活漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些散瑣記憶，到不如去讀讀魯迅的《朝花夕拾》，去體會(huì)那個(gè)不同年代的童年，同學(xué)們讓我們一起為了自由去放飛理想吧!
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇四
在假期里，我讀了中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)作家魯迅先生的代表作品——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》，本書(shū)比較完整的記錄了魯迅先生從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷?！冻ㄏκ啊肥⑽谋憩F(xiàn)了從清末到民初的社會(huì)生活風(fēng)貌。雖然這是一部回憶性散文集，但是也表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。
《朝花夕拾》一書(shū)中共收錄了十篇散文，其中有《從百草園到三味書(shū)屋》、《二十四孝圖》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》等。其中我較為喜愛(ài)的，還是那一篇《藤野先生》。
藤野先生是一位日本教解刨學(xué)的先生，叫做藤野嚴(yán)九郎。這是一位留著八字須，戴著眼鏡，而且穿著十分隨意、邋遢的先生，但他卻是最使魯迅先生感激的。本文中一共寫(xiě)了兩件事，一件是藤野先生認(rèn)真的修改魯迅先生抄寫(xiě)的講義，另一件是藤野先生耐心指出了魯迅先生繪制的解刨圖的錯(cuò)誤。這樣的種種事件明顯地體現(xiàn)出了，藤野先生是一個(gè)偉大的，有高尚品質(zhì)的人。因?yàn)榕c其他人相比，藤野先生是一個(gè)毫無(wú)民族歧視的人。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)人是被人看不起的，日本的同學(xué)對(duì)待魯迅先生的態(tài)度是帶有歧視性的，但藤野先生卻沒(méi)有這么做，他對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都是一絲不茍的，不論是日本學(xué)生還是中國(guó)學(xué)生，他都是一視同仁，認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心每一個(gè)同學(xué)，沒(méi)有一絲一毫的偏見(jiàn)之心。他毫無(wú)他給予學(xué)生以鼓勵(lì)，以幫助，以不倦的教誨，他通過(guò)自己的努力，讓自己的學(xué)術(shù)傳給更多的人，讓自己的學(xué)術(shù)發(fā)展得更好。這恰恰更說(shuō)明了他是一個(gè)真正的好老師，一個(gè)真正的君子，這也是一種最難能可貴的精神和品質(zhì)。
這部中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，這部魯迅先生的憶舊之作，文筆雋永，是一部值得細(xì)細(xì)品味的好書(shū)。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇五
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認(rèn)為的我?guī)熤?，其中有我父母和?shí)在意義上的老師，他們的話我都在諦聽(tīng)，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會(huì)知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說(shuō)的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀(jì)大的時(shí)候回憶小時(shí)候的事情。”在任何一本詞典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過(guò)后來(lái)回想小時(shí)候的事，魯迅先生便也實(shí)是在這么做?；叵胄r(shí)候的事，因?yàn)椤笆隆蔽覀兿肫鹆恕叭恕币驗(yàn)橛辛恕叭恕辈艠?gòu)成了“事”又因?yàn)闃?gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時(shí)世，但魯迅本人專承了時(shí)世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時(shí)盛行的腐敗思想，因?yàn)轸斞笇?xiě)了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因?yàn)樗橇钊藲J佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個(gè)國(guó)家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無(wú)敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國(guó)民黨反動(dòng)派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說(shuō)個(gè)不停，說(shuō)個(gè)不斷，總是采用強(qiáng)暴和和斷令其屈服，為什么革命還會(huì)成功?我個(gè)人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語(yǔ)言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。
言語(yǔ)為我們提供了表達(dá)見(jiàn)解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認(rèn)可，壹個(gè)偉人便是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做了一件小事——寫(xiě)字，卻讓我們得知了中國(guó)的過(guò)去，于是我們感激于寫(xiě)字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫(xiě)出了文章先生的文章成就了他。我們沒(méi)有可悲的落下其中的一個(gè)，都記下了。
因?yàn)槿撕褪露际莻ゴ蟮摹?BR> 毛澤東認(rèn)為，魯迅先生是“中國(guó)的第一等圣人”。林語(yǔ)堂說(shuō)：“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士。”蔡元培在先生逝世后，萬(wàn)分悲痛，評(píng)價(jià)他：“著作最嚴(yán)謹(jǐn)。”
許多大家都解讀過(guò)先生，贊美過(guò)先生。的確，若把歷代著作比作星空，那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評(píng)論，只是透過(guò)《朝花夕拾》，從一個(gè)中學(xué)生的視角，隙中窺月讀魯迅。
最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動(dòng)聲色卻又尖刻的諷刺。
《無(wú)?！芬晃淖羁梢泽w現(xiàn)。先生似是無(wú)意，極為自然地引出，在舊中國(guó)，“便是做鬼，也艱難極了?！边@是對(duì)封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽(yáng)間好的地方：“無(wú)所謂‘紳士’，也沒(méi)有‘流言’。”雖說(shuō)頌揚(yáng)了陰間，但“沒(méi)有受過(guò)閻王或小鬼的半文津貼?！边@里筆鋒犀利，“順手”給了反動(dòng)派們沉重的一擊，諷刺他們誣陷革命者被蘇聯(lián)收買?！短僖跋壬分?，對(duì)于頭頂上盤(pán)著大辮子的留學(xué)生，先生這樣寫(xiě)道：“頂?shù)脤W(xué)生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！卑涯切ふ疑侔l(fā)財(cái)終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學(xué)生的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。先生的語(yǔ)言令人回味，發(fā)人深思，諷刺不合時(shí)宜、退步的人和事，讀來(lái)真是快哉，快哉。
最觸動(dòng)我的，是先生對(duì)童年時(shí)代的溫情回憶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思。
全書(shū)有近一半的文章是以一個(gè)孩子的視角來(lái)看待社會(huì)，與我們熟識(shí)的“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅截然不同。對(duì)保姆長(zhǎng)媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對(duì)老祖母產(chǎn)生的心理上的對(duì)立，還有對(duì)百草園的動(dòng)植物朋友們的依戀。一個(gè)成年人能將孩子的心理如此準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來(lái)，我認(rèn)為得益于他熱愛(ài)生活，體驗(yàn)生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對(duì)弱小者的同情，還有對(duì)封建孝道的譴責(zé)。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。
給我留下深刻印象的，是先生嚴(yán)密的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在文后的《后記》中。對(duì)《二十四孝圖》故事的考證，對(duì)“無(wú)?！钡男蜗筮M(jìn)行討論，包括對(duì)于自己用錯(cuò)了幾個(gè)字的糾正。還附有插圖，足可見(jiàn)先生耗費(fèi)了不少時(shí)間、精力，也足以體現(xiàn)他的嚴(yán)謹(jǐn)。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫(xiě)道：“撼京都泰安”?！昂场?實(shí)為“捍”)字用錯(cuò)。若為先生所知，先生一定首先站出來(lái)嚴(yán)辭質(zhì)問(wèn)的。
以上只是略微表達(dá)一些自己淺薄的看法。相信以后，我會(huì)讀到更多先生的作品，會(huì)更深刻地理解先生。也相信我們新時(shí)代的青年們會(huì)更深入地實(shí)踐先生的教誨。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇六
《朝花夕拾》是魯迅1920xx年所作的回憶散文集，共l0篇，最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提年編集成書(shū)，改為現(xiàn)名。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō)：“這時(shí)我不愿意想到目前，回憶在心里出土了?！?BR> 就內(nèi)容來(lái)看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追記那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊而發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”?！斑@是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭則從桂樹(shù)上就會(huì)爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動(dòng)了，想來(lái)草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來(lái)覆去了。”從語(yǔ)言的表述中，我們可以想見(jiàn)魯迅先生在當(dāng)時(shí)被“正人君子”所壓迫下的難耐，但是，這也是反話正說(shuō)的獨(dú)特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正的中國(guó)人的靈魂是不會(huì)被消滅的。文章透露出作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡;同時(shí)也追憶作者童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了塒弱小者的同情和對(duì)暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊?！栋㈤L(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。接下來(lái)幾篇，《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會(huì)面貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，是魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě)、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，寫(xiě)得繪聲繪色：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂夾樹(shù)、紫紅的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，嗚蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園，作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫。揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，反話正說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插相關(guān)的童話，傳說(shuō)和典故，如《從百草園到三味書(shū)屋》中串入“美女蛇”的傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。作品的語(yǔ)言清新、樸實(shí)、親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
這部不朽的靈魂之作，值得大家共賞!
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇七
散文。
讀后感。
對(duì)您有所幫助!
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時(shí)事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時(shí)期的各種經(jīng)歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對(duì)一個(gè)人運(yùn)用了許多描寫(xiě)，那便是帶領(lǐng)魯迅先生的女工“長(zhǎng)媽媽”，她因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對(duì)她說(shuō)：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對(duì)她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會(huì)認(rèn)為“阿長(zhǎng)”是個(gè)粗魯?shù)娜?，但她有善解人意的一面?！鞍㈤L(zhǎng)”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。因?yàn)椤鞍㈤L(zhǎng)”所做的一切，魯迅先生十分感動(dòng)在‘阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達(dá)了他對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛(ài)。
這一個(gè)人物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們受盡壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個(gè)樂(lè)園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生“每天只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書(shū)屋后的一個(gè)小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活。反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達(dá)了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定的一個(gè)思想。
《朝花夕拾》是魯迅1920xx年所作的回憶散文集，共l0篇，最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提年編集成書(shū)，改為現(xiàn)名。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō)：“這時(shí)我不愿意想到目前，回憶在心里出土了?！?BR> 就內(nèi)容來(lái)看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追記那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊而發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”。“這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭則從桂樹(shù)上就會(huì)爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動(dòng)了，想來(lái)草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來(lái)覆去了?！睆恼Z(yǔ)言的表述中，我們可以想見(jiàn)魯迅先生在當(dāng)時(shí)被“正人君子”所壓迫下的難耐，但是，這也是反話正說(shuō)的獨(dú)特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正的中國(guó)人的靈魂是不會(huì)被消滅的。文章透露出作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡;同時(shí)也追憶作者童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了塒弱小者的同情和對(duì)暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。接下來(lái)幾篇，《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會(huì)面貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，是魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě)、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，寫(xiě)得繪聲繪色：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂夾樹(shù)、紫紅的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，嗚蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園，作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫。揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，反話正說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插相關(guān)的童話，傳說(shuō)和典故，如《從百草園到三味書(shū)屋》中串入“美女蛇”的傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。作品的語(yǔ)言清新、樸實(shí)、親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
這部不朽的靈魂之作，值得大家共賞!
初中時(shí)就買了這本書(shū)，但看了幾頁(yè)之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在講些什么。事隔幾年之后，在今年的寒假，在整理書(shū)架時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)自己還有這本書(shū)。拍拍附著在書(shū)上的灰塵，“中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀”幾個(gè)鮮紅的字眼映入眼簾，想想看并不厚的一部書(shū)早在幾年前就買了也看了些許，但就因?yàn)榭床幻靼?，便擱置在一邊，幾年之后還是在整理書(shū)架是發(fā)現(xiàn)的，壓根自己已忘了這本書(shū)的存在，對(duì)此不禁對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載的是作者童年時(shí)及青年時(shí)的一些往事，作者截取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，使人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻印象。
對(duì)《五猖會(huì)》中，作者為了觀看迎神賽會(huì)被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》這一事件的描寫(xiě)頗感有趣。兒時(shí)的作者對(duì)迎神賽會(huì)充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來(lái)安排地一個(gè)任務(wù)后，有晴陰，由興奮向失落無(wú)奈。這一心理波動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。那時(shí)的孩童是無(wú)可奈何的，是無(wú)助的，他們無(wú)辜的成為了封建時(shí)代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會(huì)對(duì)我們也不會(huì)有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見(jiàn)五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個(gè)或哪個(gè)游戲時(shí)，這便使我想到,在去觀看迎神賽會(huì)之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時(shí)候何嘗不是個(gè)孝順，聽(tīng)話的孩子，對(duì)于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。
說(shuō)到孝順我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重分析“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責(zé)這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當(dāng)有趣”的孝道故事。雖然，我們不提倡以這種方式盡孝，但“孝”這一話題是中華五千年歷史以來(lái)一直受人們謳歌的。古有“子路負(fù)米”?！包S香扇枕”，“哭竹生筍”等經(jīng)典孝道故事，但現(xiàn)如今，已很難在物質(zhì)充裕的現(xiàn)實(shí)生活中找到如小說(shuō)中沉香，哪吒等那些孝感動(dòng)天的故事了。科技在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業(yè)，人們無(wú)暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關(guān)懷的心愿。不僅如此，現(xiàn)今的家庭多以獨(dú)生子女居多，父母寵著，爺爺奶奶慣著，簡(jiǎn)直一個(gè)皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾氣更是大了不少，別說(shuō)是孝順了，沒(méi)做出對(duì)不起父母的事已是萬(wàn)幸中的萬(wàn)幸了?？上攵?dāng)今的我們更應(yīng)該灌輸更多的孝道，讓父母門(mén)的千叮萬(wàn)囑，苦口婆心，能夠使我們領(lǐng)悟可憐天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，讓我們受好的教育，圖的不就是希望我們能夠有個(gè)好的未來(lái)，而我們卻把他們的關(guān)懷當(dāng)作了理所當(dāng)然，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。所以，正在茁壯成長(zhǎng)的我們，應(yīng)該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發(fā)最深的感觸便是以上兩點(diǎn)。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀!
獨(dú)戀黃昏。
黃昏不僅僅是一個(gè)結(jié)束，也是一個(gè)新的開(kāi)端。
——前言。
黃昏之美，那靜謐的、令人心如止水寧?kù)o美，使我癡迷不已。在那廣闊的原野上，漫天的紅霞隨處飄動(dòng)著，夕陽(yáng)在天際緩緩垂落，如同那即將沉睡的美人一般，呈現(xiàn)出那黃昏遺留之際的寧?kù)o美，使我深深沉浸其中。
夕陽(yáng)的余輝微微在金色大地上斜鋪著，朝霞也在那黃昏的渲染下變成絢麗多姿。遠(yuǎn)處的群山中的草木在微風(fēng)的吹拂下，發(fā)出了“沙沙沙沙”的響聲，如同給那黃昏的隕落奏上一首離別曲，為黑夜的降臨敲響起前奏。
在我眼里，人的一生就如同一天一般，幼年即清晨，晚年即黃昏。雖說(shuō)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”但也大可不理會(huì)它，因即使在晚年，也能大放出光彩。
記得在我幼年時(shí)，父親曾給我講過(guò)他年青時(shí)的經(jīng)歷，其中一件事令我記憶猶新。在父親年青之時(shí)，曾去過(guò)許多地方，其間也經(jīng)歷過(guò)許多十分有趣的事情，但另他印象最深的，也只有那一件事了。在一次隨團(tuán)去登山時(shí)，看到一位年近六十余歲的老人，在和他們一樣向著那頂峰發(fā)起挑戰(zhàn)。父親一行人也曾想在路上扶老人一把，但是老人卻拒絕了，只是說(shuō)了一句話：“我雖如黃昏遺留之際，但我卻不服老!”
“不服老!”對(duì)，就是不服老!許多人怕自己老去，似乎那樣，生活就毫無(wú)意義，也沒(méi)有什么意義性了。但大可不這樣想，即使在老的時(shí)候也會(huì)有自己的追求，也會(huì)活出滋味，國(guó)畫(huà)大師齊白石也是這般，他也在晚年時(shí)學(xué)成畫(huà)技，成為千古流傳的國(guó)畫(huà)大師。
“人老，心不老!”黃昏不僅僅是一個(gè)結(jié)束，也是一個(gè)新的開(kāi)端。
隨手翻開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》，在字里行間感慨著年少輕狂。
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。魯迅說(shuō)：“這些文章都是‘從記憶中抄出來(lái)’的‘回憶文’?！薄冻ㄏκ啊罚缢拿忠话?，這本書(shū)，是魯迅在風(fēng)燭殘年的歲月中寫(xiě)下的。他老了，回憶著當(dāng)初的一點(diǎn)一滴，心里還是會(huì)有當(dāng)初天真爛漫的感情吧。晚年回想著小時(shí)候的事情，想必也別有一番風(fēng)趣吧。如同在清晨盛開(kāi)的花朵傍晚去摘取一樣，雖然開(kāi)放時(shí)的嬌艷已經(jīng)退去，但夕陽(yáng)的映照更為它平填了一份神秘與美麗。我的神思似乎飄向那份年幼童真的時(shí)光。
在《百草園與三味書(shū)屋》中，我感受到了百草園的無(wú)限樂(lè)趣，百草園與三味書(shū)屋正形成對(duì)比，魯迅用文字寫(xiě)出了以前的無(wú)憂無(wú)慮，寫(xiě)出了在三味書(shū)屋的乏味，很好的體現(xiàn)了他對(duì)舊時(shí)私塾的不滿。
我讀著這些文章，似乎看到了年幼的魯迅趁大人不注意時(shí)鉆進(jìn)了百草園，捉昆蟲(chóng)，摘野果……那份自在與快樂(lè)，在書(shū)的這頭的我都可以體會(huì)得到。他之所以能寫(xiě)出這些，正因?yàn)樗麑?duì)自由的向往和對(duì)熱愛(ài)自然的童趣。
還記得我小時(shí)候，也擁有同樣的美麗的童年呢。我喜歡奔跑在小路上，就算是盲目地跑著，也會(huì)因?yàn)轱L(fēng)在耳旁吹過(guò)的聲音感到興奮與充實(shí)。我也喜歡藏起來(lái)，看著伙伴和父母找我的焦急身影竊笑，然后再靜靜地走到他們背后，若無(wú)其事地拍拍他們肩膀……。
幼時(shí)的時(shí)光已走遠(yuǎn)，留下的只有回憶，童年真的很讓人懷念呢……。
這個(gè)月老師讓我們讀了《朝花夕拾》，每個(gè)同學(xué)都對(duì)《朝花夕拾》有些感受。
都知道魯迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的感觸。在書(shū)中，我最感興趣的是各篇文章魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)感觸的區(qū)別。下面我來(lái)分析一下。
先分析一下《五猖會(huì)》。記得五猖會(huì)中有一段文字寫(xiě)得是我由“笑著跳著”開(kāi)心的等待著去看迎神賽會(huì)，“‘去拿你的書(shū)來(lái)’”，父親慢慢地說(shuō)，而我此時(shí)的心情，也由開(kāi)始的興高采烈，變得“忐忑著”，“擔(dān)心著”，當(dāng)父親說(shuō)出“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！倍摇拔宜坪鯊念^上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)?！毙那閯t是由高空跌至半空，并且從中看出了“我”當(dāng)時(shí)心情的失落與不解，失落在“我”背不熟書(shū)，父親就不許“我”去看五猖會(huì)，不解在父親為何要在臨出發(fā)前不久叫“我”去背書(shū)，奇怪父親為何毫不顧及孩子心理，心里甚是厭煩與無(wú)奈。所以在五猖會(huì)中，表達(dá)了我對(duì)于當(dāng)時(shí)封建教育對(duì)兒童天性的摧殘的痛苦與不滿。
然后說(shuō)一說(shuō)《無(wú)?！?。在無(wú)常中，記得有一段話批判的非常好：“他們——敝同鄉(xiāng)下‘下等人’——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在陰間!”從這段話看出了“我”對(duì)社會(huì)的不滿，“下等人”的許多，“活著，苦著，被流言，被反噬，因積久的經(jīng)驗(yàn)，知道陰間維持‘公理’的只有一個(gè)會(huì)，而且這會(huì)的本身就是‘遙遙茫?！?，于是乎勢(shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往?！闭f(shuō)明了鄉(xiāng)下人對(duì)鬼神信賴的原因且說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于“下等人”的不公平，只可以靠對(duì)鬼神的信仰為生，并且是只靠著對(duì)自己死后公平的渴望!真可悲。又從下一句“人是大抵自以為銜些冤抑的，活的‘正人君子’們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!”由“不假思索”更可體現(xiàn)出“下等人”對(duì)于鬼神是多么地深之入骨的依賴。從中可體現(xiàn)出，魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)所謂“正人君子”壓迫老百姓的不滿與反對(duì)。
下面說(shuō)一說(shuō)《二十四孝圖》。文章中主要講得兩個(gè)故事是老萊娛親和郭巨埋兒等孝道故事。就說(shuō)郭巨埋兒吧，表達(dá)了我對(duì)郭巨兒子的同情——“他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了?！薄拔易畛鯇?shí)在替這孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。從“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景……但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事”看出“我”兒時(shí)的天真、可愛(ài)，以及我對(duì)于封建孝道的虛偽和殘酷的批判。
最后再說(shuō)一說(shuō)《父親的病》。文中主要寫(xiě)了我與陳蓮和河水打交道的過(guò)程，蘊(yùn)含了有力的諷刺，在文中，他比較了中西醫(yī)對(duì)待垂死病人的不同態(tài)度。前面講了一個(gè)中醫(yī)醫(yī)治病人的故事，一位有名的醫(yī)生出診費(fèi)原為一元四角，一個(gè)城外人家有人生病，花一百元才請(qǐng)來(lái)，看病時(shí)還只是草草一看，第二天復(fù)診時(shí)脈搏冰冷，沒(méi)有脈搏，還說(shuō)明白得的是什么病，從容走到桌前，開(kāi)出藥方之后離開(kāi)。可看出這類醫(yī)生的不負(fù)責(zé)，對(duì)于病人的命不當(dāng)命。而文中后面作者也分析了中西醫(yī)思想的不同，中醫(yī)是就算無(wú)藥可救也希望家人多喘幾天，即使半天也行;而西醫(yī)則是，“可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死的沒(méi)有痛苦”，可以看出所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。
從《朝花夕拾》中可分析出魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)所批判的側(cè)重點(diǎn)是不同的，這就是我的分析，也是讀書(shū)結(jié)果和感受。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇八
初讀《朝花夕拾》不感覺(jué)這像一本名著，反而感覺(jué)像是一個(gè)伴侶在與你閑談家常，本來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特的地方。
我正在讀"無(wú)常"這一篇這時(shí)候，也正好是全書(shū)的一半，這"無(wú)常"與之前"五猖會(huì)"上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎樣會(huì)寫(xiě)得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反應(yīng)了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著腦筋，只是感覺(jué)這篇文章一定還有深層含義，看來(lái)我還得漸漸的滲入一下，才能得出結(jié)論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的文章了。
一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的啟事一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬慌缘臇|西;我最愛(ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò)，若是那時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就可以和魯迅師長(zhǎng)教師媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。固然我日常平凡不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然感覺(jué)其實(shí)有只"隱鼠"也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死"隱鼠"的那一段時(shí)，感受真有點(diǎn)憤恚，同時(shí)也為魯迅落空"隱鼠"而感到可惜。更感受阿長(zhǎng)真壞，不但踩死了可愛(ài)的"隱鼠"，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓。
從看了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》開(kāi)始，現(xiàn)在我已不記恨她了。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中的她，固然多嘴，禮節(jié)多，可是她爽快、渾厚、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇九
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。”在讀魯迅的書(shū)時(shí)，我對(duì)此深有同感。仔細(xì)品味這本書(shū)，就好像在吃一塊面包，越來(lái)越香，且回味十足。
《朝花夕拾》作為一本回憶性散文，在魯迅的筆下，獨(dú)特真實(shí)。品味前幾章，好似來(lái)到魯迅的童年，看著那可愛(ài)的隱鼠，那熱鬧的五猖會(huì)，那滿是趣味的百草園，又看到那媚態(tài)的貓，難背的《鑒略》，和那可惡的衍太太……魯迅一邊暗暗抨擊舊社會(huì)的一些“惡風(fēng)”，一邊生動(dòng)地顯示，使人拍手叫絕，大塊叫好。從目錄開(kāi)始，細(xì)細(xì)品讀下去，他的文筆更猶如小橋流水，沁人心脾。
到最后，魯迅先生棄醫(yī)從文的原因出來(lái)了，國(guó)人所要治療的不是病，而是應(yīng)覺(jué)醒的靈魂。這篇文章看似是在寫(xiě)藤野先生，事實(shí)上暗含著作者的愛(ài)國(guó)之情。文章寫(xiě)法之高超，讓人不得不稱絕。
這本書(shū)中，有魯迅先生的歡樂(lè)，也有不解，有苦惱，也有反感。但這些生動(dòng)的文章卻時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們：牢記使命，為祖國(guó)富強(qiáng)而奮斗。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十
魯迅先生的文筆一向尖刻，直抵“正人君子”的痛處，以盡其嬉笑怒罵之風(fēng)，將黑暗社會(huì)、宗教、禮孝揭示，毫不留情。但我分明在《朝花夕拾》中看到一個(gè)無(wú)比溫情的魯迅，一個(gè)在童年時(shí)調(diào)皮搗蛋但心懷慈悲的迅哥兒。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是45歲的魯迅對(duì)往事回憶的十篇散文編合而成。雖45歲不應(yīng)是一個(gè)特別容易沉溺于回憶間，沉陷于往事的年齡，但對(duì)于魯迅，用筆用心用文字抒發(fā)了一種滋心潤(rùn)肺的慰藉。是的。慰藉。當(dāng)生活的顛沛流離，社會(huì)的黑暗，因擾著這位大師時(shí)，心中那股故鄉(xiāng)的愛(ài)，老鄰舊友的回憶就更如一枚橄欖澀而濃郁。百草園中蔥蒼的植物世界，忙碌而豐富的昆蟲(chóng)大觀，此時(shí)的魯迅應(yīng)該早已幻化成那幼年的模樣，做著童年的夢(mèng)境罷。如煙的過(guò)往帶走了一段永不折返的時(shí)光，留下的是那濃郁厚重的情感濃烈要噴薄而出。是對(duì)往事的重新思考，還是對(duì)回憶的一種深深愧疚，都昭示著珍惜。是的，珍惜。魯迅的童年承載著太多的愛(ài)：慈愛(ài)的長(zhǎng)媽媽，嚴(yán)厲博學(xué)的父親;而幼時(shí)的魯迅則常常懷著對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切不滿，覺(jué)得她嘮叨，愛(ài)講閑話，踩死隱鼠;但回憶那種童年被認(rèn)為無(wú)所不能的長(zhǎng)媽媽帶來(lái)的《小海經(jīng)》，照顧陪伴他“黃胖而矮”的身影早已被綻成一種珍惜，而化成一句：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈”。在歡天喜地看五猖會(huì)時(shí)被父親強(qiáng)迫背《鑒略》那種對(duì)父親的腹非，不滿在夕拾中卻只有對(duì)父親病的耽誤，迷信而深摯的懺悔之情，從而將魯迅內(nèi)心柔軟，溫情的心靈一面展現(xiàn)成一道罕見(jiàn)的風(fēng)景。
也許人生就是如此，到需要回憶來(lái)慰藉時(shí)，發(fā)現(xiàn)手中的卻是自己失去的最珍愛(ài)的東西從而追悔莫及。連大師都難免如此，而凡人又何嘗不是呢?只求暮年時(shí)，感概多一些，遺憾少一些;感動(dòng)多一些;悔恨少一些而已。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十一
村莊的小道上，幾棵_子樹(shù)上沒(méi)有一片樹(shù)葉，而是落滿了皚皚白雪;屋頂?shù)倪呥吔墙?、門(mén)前的石階和窗戶的木棱上灑滿了層層雪白;墻壁的縫隙和路邊的廢石中塞滿了潔白的棉花團(tuán)。遠(yuǎn)處隱約可見(jiàn)的群山萬(wàn)壑仿佛一峰峰落雪的駝峰一般。
在這潔白無(wú)瑕的世界中，時(shí)間仿佛停止?？陕飞蟽纱虏鹊哪_印告訴我們時(shí)間仍在流失;向著腳印追隨，一老一小引入眼簾。在世界的包裹中，他們的身影顯得格外孤單。
《從百草園到三味書(shū)屋》給我留下極深刻的印象;這是魯迅先生快樂(lè)的源泉，但也是埋葬他快樂(lè)的墳?zāi)?。沒(méi)錯(cuò)，魯迅先生快樂(lè)的回憶仿佛都發(fā)生在這里，同時(shí)也在這里戛然而止。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧這天真活潑的話語(yǔ)給我留下深刻印象。使我產(chǎn)生共鳴，帶給了我無(wú)限美好的幻想我仿佛看見(jiàn)幼年的魯迅奔跑在百草園中，追捕著蝴蝶、偷看著小蟲(chóng)、機(jī)靈的爬樹(shù)、努力的大笑但這一切的美好被瞬間打破正如魯迅先生自己所講的，被不幸的送到了三味書(shū)屋。那個(gè)私人學(xué)校好像剝奪了孩子快樂(lè)的權(quán)利。于是，這乏味的讀書(shū)生活引起了幼年魯迅極大的不滿。
可是誰(shuí)能想到呢，這并不是最悲哀的。后來(lái)，魯迅先生的父親病故了。也就是說(shuō)，家中的頂梁柱倒塌了、魯迅心中最敬愛(ài)的父親永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。這在幼年的魯迅眼中，一直都是不可磨滅的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。況且父親是被江湖庸醫(yī)所誤。但文章中，并沒(méi)有用過(guò)多筆墨描寫(xiě)魯迅先生對(duì)父親病故之事的難過(guò)與悲哀，而是一再諷刺了江湖庸醫(yī)的荒誕;他們巫醫(yī)不分，勒索錢財(cái)，草菅人命簡(jiǎn)直是強(qiáng)盜。他們的行為作風(fēng)屢次遭到魯迅先生的批評(píng)，也應(yīng)當(dāng)遭到全社會(huì)的唾棄。封建主義孝道并不可取，人道主義才應(yīng)該是真理。我們一定要為父母的生命和健康負(fù)責(zé)，向他們?yōu)槲覀円粯印?BR> 整本書(shū)留給我太多想像，幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小故事反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的真實(shí)面目，幾句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)便能讓人拍手叫好甚至陷入自責(zé)。我想，這也許就是魯迅先生的魅力吧。也許這一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性給予他不同于常人的東西，于是他充分利用這不同打造了一個(gè)不同的自己，勇敢地站出來(lái)，與全社會(huì)的黑暗奮力斗爭(zhēng)。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十二
手捧綠茶，品味茶香；細(xì)品好書(shū)，感受文學(xué)。手上的《朝花夕拾》讓我難以自拔，使我深深陷入了文學(xué)的沼澤。滿屋散發(fā)的文學(xué)氣息比綠茶的茶香更濃郁，以至于人都在此中陶醉不已。書(shū)中每個(gè)短暫的故事都使我有萬(wàn)千感慨，其中最惹人深思的還是《藤野先生》。
《藤野先生》主要記敘了魯迅在仙臺(tái)的日子。最引我深思的是魯迅在回憶學(xué)習(xí)霉菌學(xué)時(shí)看電影的回憶：“第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我?！?BR> 這段文字令我十分感慨，不禁想起一句話：“為中華之崛起而讀書(shū)?！濒斞竸t是在日本留學(xué)的過(guò)程中了解到祖國(guó)的情況，棄醫(yī)寫(xiě)作，他說(shuō)，要回祖國(guó)。他是中國(guó)人。是的，我們每個(gè)人都是中國(guó)人，我們不允許我們的國(guó)人或祖國(guó)受到侮辱?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！币粋€(gè)國(guó)家的強(qiáng)大需要人才，一個(gè)國(guó)家的繁榮需要人才。如果我們不努力讀書(shū)，我們的國(guó)家還怎么強(qiáng)大?還怎么繁榮?所以，我們要守護(hù)我們的祖國(guó)就要努力讀書(shū)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁。
1937年12月13日，這一天。日本軍隊(duì)在x進(jìn)行大屠殺，30多萬(wàn)人在以后的數(shù)天就喪失了。30多萬(wàn)條生命??！就這樣沒(méi)有了。日本軍人在那時(shí)侵略我國(guó)，并且在x進(jìn)行“殺人游戲”，以殺中國(guó)人們?yōu)橛螒?。我們?guó)民的生命給人如此玩弄，作為中國(guó)人，我倍感痛心。而且，他們還將中國(guó)人推入坑內(nèi)進(jìn)行活埋，多少中國(guó)人到其中撕心裂肺地喊叫，希望他們能夠放自己一條生路?？墒钦l(shuí)能幫他們呢?最令我痛心的還是一張照片所描述的場(chǎng)面，一位日本軍人把一個(gè)中國(guó)嬰兒扔高，然后伸出軍刀刺死的場(chǎng)景。
以前，我們國(guó)家受人欺辱?？涩F(xiàn)在我們要以行動(dòng)表明我們的國(guó)家并不弱小。
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要努力讀書(shū)，為“中華之崛起而讀書(shū)”，我們要守護(hù)中國(guó)！
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朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十三
林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò):“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士?！蓖高^(guò)《朝花夕拾》我們就可以看到，魯迅，用生動(dòng)幽默的文字，不動(dòng)聲色卻又尖刻的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所表的諷刺。
其中，有一篇名為《父親的病》的文章最令我感慨萬(wàn)分。人們都說(shuō):“醫(yī)者父母心?！币参ㄓ嗅t(yī)學(xué)能解救病人于水火之中，而在魯迅生活的那個(gè)年代，那些所謂“名醫(yī)”居然都是一群為了利益，不惜利用別人對(duì)他的信任,不管病人的生死，胡亂抬高醫(yī)價(jià)，開(kāi)一些稀奇古怪卻不能救人的藥的人。他們打著醫(yī)生的名號(hào)，違背著醫(yī)生的責(zé)任，想盡一切方法為自己開(kāi)脫。我想，如果現(xiàn)在的醫(yī)生都是這樣的話，那恐怕，每個(gè)的家庭都會(huì)面臨著妻離子散的危機(jī)吧!
在《朝花夕拾》中，不管是《父親的病》中揭示的醫(yī)生巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財(cái)，草菅人命的實(shí)質(zhì)，還是《五猖會(huì)》中指出的強(qiáng)制封建教育的方式對(duì)兒童天性的壓制，摧殘，均是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所表的諷刺，批判。
魯迅的一生自始至終都對(duì)中國(guó)封建社會(huì)保持著清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。在《朝花夕拾》這部散文集中，有著對(duì)封建文化制度的揭露，對(duì)封建國(guó)名性品質(zhì)的評(píng)析，對(duì)封建舊式教育的批判，使往事的回憶增強(qiáng)了戰(zhàn)斗性。總之，《朝花夕拾》溫馨的回憶與理性的批判使我了解到了封建社會(huì)的腐朽制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷，以及作者對(duì)新生活的追求，向往。
這段黑色的歷史，這本黑暗社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，讓我更深刻的理解了魯迅，了解了魯迅所生活的年代。同時(shí)，我相信，有了這本寫(xiě)照，我們新時(shí)代的年輕人會(huì)更深入地實(shí)踐魯迅先生的教誨。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十四
1926年，在x大學(xué)正春風(fēng)得意的魯迅收到了一個(gè)沉重的打擊：因?yàn)樽约簩?duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持和各種對(duì)當(dāng)局所不利的文章發(fā)表，遭到了當(dāng)局的通緝。無(wú)奈之下，魯迅只能跑到南方避難。然而，他不得不遠(yuǎn)離在x工作的妻子，在x大學(xué)工作，還要受到大學(xué)里一群反對(duì)自己的人的排擠。這令他情緒萬(wàn)分低落。魯迅想，那就回憶往事吧，讓自己開(kāi)心一點(diǎn)。于是他寫(xiě)下了《朝花夕拾》。
文章都在追憶往事，從童年到少年到青年，卻常夾著辛辣的批判。于是我記憶最深的為《從百草園到三味書(shū)屋》。不是因?yàn)樗杖肓苏n本，極好分析，又或許也為其中的因素——但我愛(ài)的，是那語(yǔ)言流露出來(lái)的發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)與童真。
童年魯迅，活潑有趣，似乎一草一木都是生動(dòng)的，有趣的?？拷鄩Φ囊淮笃安荩寄苡^察上一天，從中找出一堆生物，抓蟲(chóng)拔草不亦樂(lè)乎。聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事，能聽(tīng)到它的“重點(diǎn)”——?jiǎng)e人叫你的名字不可答應(yīng)——還是千萬(wàn)。都跑到書(shū)屋里去了，在課間也找蟬蛻抓蒼蠅。如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。
但是這朝花，再也拾不起了。父親生病，庸醫(yī)亂治，一夜間天真少年郎立下學(xué)醫(yī)志向，拯救千萬(wàn)生病中國(guó)人；外出留學(xué)，電影，匿名信讓魯迅發(fā)現(xiàn)中國(guó)弱到可悲。他棄醫(yī)從文以筆為武，向敵人們發(fā)出犀利的攻擊，望那個(gè)捉蟲(chóng)拔草，爛漫少年變成了尖銳無(wú)情，在爾虞我詐中頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，昔日美好，在黑暗社會(huì)中消散了。
若魯迅先生生于這個(gè)時(shí)代，他或許就會(huì)像冰心一般吧！他會(huì)寫(xiě)出千萬(wàn)美好，但絕不會(huì)如當(dāng)今這般偉大——那個(gè)時(shí)代造就了他，而那個(gè)時(shí)代也需要他；需要他為美好發(fā)聲；需要他為美好戰(zhàn)斗，為之付出，為之犧牲。
只愿魯迅在那個(gè)世界，能拾起朝之花，拾起美好。
那個(gè)世界，你依舊是昔日那個(gè)少年郎！
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇一
《朝花夕拾》是魯迅懷著青少年的往事而作的，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和師友的真誠(chéng)懷念，有真實(shí)的寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活。從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本的，每一篇都反映了那個(gè)時(shí)代的特征。
其中《從百草園到三味書(shū)屋》是對(duì)童年生活描寫(xiě)最詳細(xì)的一篇，這篇文章幽默充盈，妙趣橫生。在百草園和三味書(shū)屋，魯迅生活的十分有趣，可以說(shuō)魯迅的童年是快樂(lè)的。
《父親的病》可以看出庸醫(yī)害人，和封建社會(huì)思想的腐朽。從這篇文章中可以知道我為什么去學(xué)醫(yī)。
《藤野先生》這篇文章是魯迅思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這篇文章揭露了，國(guó)人思想的愚昧。日本人瞧不起中國(guó)人。
《朝花夕拾》通過(guò)寫(xiě)童年和青年時(shí)的生活和感受，對(duì)封建習(xí)俗和封建思想進(jìn)行了批判。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的'文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的?！?BR> 朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇二
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家，思想家和革命家。其代表作有《狂人日記》，《吶喊》，《彷徨》，論文集《墳》，雜文集《熱風(fēng)》，《華蓋集》等，被后人稱為民族魂。郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵一刀見(jiàn)血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語(yǔ)就可以把主題道破?！?BR> 《朝花夕拾》中那幾篇描寫(xiě)人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我，因?yàn)槲蚁矚g看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言，讀著讀著，你仿佛就看到那個(gè)人從書(shū)中走出來(lái)就站在你面前一樣，向你展示那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟我們讀過(guò)的文章中的“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的?？杀娜税?
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇三
暑假期間，我讀了魯迅的文章《朝花夕拾》，似乎我又回到了童年。
我簡(jiǎn)單介紹一下魯迅，魯迅(1881—1936)，是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹(shù)人。魯迅一生寫(xiě)了大量的文章，如白話小說(shuō)《狂人日記》，《孔已己》《藥》《阿q正傳》等，并撰寫(xiě)了大量的雜文和散文，批判舊思想，舊道德，成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，全書(shū)共十篇文章，前七篇記述了魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活片段，也讓我們了解少年時(shí)的`魯迅，后三篇是描寫(xiě)魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京和日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，描寫(xiě)了一些另人難忘的人和事，反映了社會(huì)斗爭(zhēng)痕跡。語(yǔ)言清新樸實(shí)，而且親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
童年生活漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些散瑣記憶，到不如去讀讀魯迅的《朝花夕拾》，去體會(huì)那個(gè)不同年代的童年，同學(xué)們讓我們一起為了自由去放飛理想吧!
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇四
在假期里，我讀了中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)作家魯迅先生的代表作品——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》，本書(shū)比較完整的記錄了魯迅先生從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷?！冻ㄏκ啊肥⑽谋憩F(xiàn)了從清末到民初的社會(huì)生活風(fēng)貌。雖然這是一部回憶性散文集，但是也表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。
《朝花夕拾》一書(shū)中共收錄了十篇散文，其中有《從百草園到三味書(shū)屋》、《二十四孝圖》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》等。其中我較為喜愛(ài)的，還是那一篇《藤野先生》。
藤野先生是一位日本教解刨學(xué)的先生，叫做藤野嚴(yán)九郎。這是一位留著八字須，戴著眼鏡，而且穿著十分隨意、邋遢的先生，但他卻是最使魯迅先生感激的。本文中一共寫(xiě)了兩件事，一件是藤野先生認(rèn)真的修改魯迅先生抄寫(xiě)的講義，另一件是藤野先生耐心指出了魯迅先生繪制的解刨圖的錯(cuò)誤。這樣的種種事件明顯地體現(xiàn)出了，藤野先生是一個(gè)偉大的，有高尚品質(zhì)的人。因?yàn)榕c其他人相比，藤野先生是一個(gè)毫無(wú)民族歧視的人。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)人是被人看不起的，日本的同學(xué)對(duì)待魯迅先生的態(tài)度是帶有歧視性的，但藤野先生卻沒(méi)有這么做，他對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都是一絲不茍的，不論是日本學(xué)生還是中國(guó)學(xué)生，他都是一視同仁，認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心每一個(gè)同學(xué)，沒(méi)有一絲一毫的偏見(jiàn)之心。他毫無(wú)他給予學(xué)生以鼓勵(lì)，以幫助，以不倦的教誨，他通過(guò)自己的努力，讓自己的學(xué)術(shù)傳給更多的人，讓自己的學(xué)術(shù)發(fā)展得更好。這恰恰更說(shuō)明了他是一個(gè)真正的好老師，一個(gè)真正的君子，這也是一種最難能可貴的精神和品質(zhì)。
這部中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，這部魯迅先生的憶舊之作，文筆雋永，是一部值得細(xì)細(xì)品味的好書(shū)。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇五
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認(rèn)為的我?guī)熤?，其中有我父母和?shí)在意義上的老師，他們的話我都在諦聽(tīng)，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會(huì)知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說(shuō)的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀(jì)大的時(shí)候回憶小時(shí)候的事情。”在任何一本詞典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過(guò)后來(lái)回想小時(shí)候的事，魯迅先生便也實(shí)是在這么做?；叵胄r(shí)候的事，因?yàn)椤笆隆蔽覀兿肫鹆恕叭恕币驗(yàn)橛辛恕叭恕辈艠?gòu)成了“事”又因?yàn)闃?gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時(shí)世，但魯迅本人專承了時(shí)世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時(shí)盛行的腐敗思想，因?yàn)轸斞笇?xiě)了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因?yàn)樗橇钊藲J佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個(gè)國(guó)家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無(wú)敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國(guó)民黨反動(dòng)派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說(shuō)個(gè)不停，說(shuō)個(gè)不斷，總是采用強(qiáng)暴和和斷令其屈服，為什么革命還會(huì)成功?我個(gè)人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語(yǔ)言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。
言語(yǔ)為我們提供了表達(dá)見(jiàn)解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認(rèn)可，壹個(gè)偉人便是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做了一件小事——寫(xiě)字，卻讓我們得知了中國(guó)的過(guò)去，于是我們感激于寫(xiě)字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫(xiě)出了文章先生的文章成就了他。我們沒(méi)有可悲的落下其中的一個(gè)，都記下了。
因?yàn)槿撕褪露际莻ゴ蟮摹?BR> 毛澤東認(rèn)為，魯迅先生是“中國(guó)的第一等圣人”。林語(yǔ)堂說(shuō)：“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士。”蔡元培在先生逝世后，萬(wàn)分悲痛，評(píng)價(jià)他：“著作最嚴(yán)謹(jǐn)。”
許多大家都解讀過(guò)先生，贊美過(guò)先生。的確，若把歷代著作比作星空，那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評(píng)論，只是透過(guò)《朝花夕拾》，從一個(gè)中學(xué)生的視角，隙中窺月讀魯迅。
最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動(dòng)聲色卻又尖刻的諷刺。
《無(wú)?！芬晃淖羁梢泽w現(xiàn)。先生似是無(wú)意，極為自然地引出，在舊中國(guó)，“便是做鬼，也艱難極了?！边@是對(duì)封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽(yáng)間好的地方：“無(wú)所謂‘紳士’，也沒(méi)有‘流言’。”雖說(shuō)頌揚(yáng)了陰間，但“沒(méi)有受過(guò)閻王或小鬼的半文津貼?！边@里筆鋒犀利，“順手”給了反動(dòng)派們沉重的一擊，諷刺他們誣陷革命者被蘇聯(lián)收買?！短僖跋壬分?，對(duì)于頭頂上盤(pán)著大辮子的留學(xué)生，先生這樣寫(xiě)道：“頂?shù)脤W(xué)生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！卑涯切ふ疑侔l(fā)財(cái)終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學(xué)生的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。先生的語(yǔ)言令人回味，發(fā)人深思，諷刺不合時(shí)宜、退步的人和事，讀來(lái)真是快哉，快哉。
最觸動(dòng)我的，是先生對(duì)童年時(shí)代的溫情回憶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思。
全書(shū)有近一半的文章是以一個(gè)孩子的視角來(lái)看待社會(huì)，與我們熟識(shí)的“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅截然不同。對(duì)保姆長(zhǎng)媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對(duì)老祖母產(chǎn)生的心理上的對(duì)立，還有對(duì)百草園的動(dòng)植物朋友們的依戀。一個(gè)成年人能將孩子的心理如此準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來(lái)，我認(rèn)為得益于他熱愛(ài)生活，體驗(yàn)生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對(duì)弱小者的同情，還有對(duì)封建孝道的譴責(zé)。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。
給我留下深刻印象的，是先生嚴(yán)密的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在文后的《后記》中。對(duì)《二十四孝圖》故事的考證，對(duì)“無(wú)?！钡男蜗筮M(jìn)行討論，包括對(duì)于自己用錯(cuò)了幾個(gè)字的糾正。還附有插圖，足可見(jiàn)先生耗費(fèi)了不少時(shí)間、精力，也足以體現(xiàn)他的嚴(yán)謹(jǐn)。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫(xiě)道：“撼京都泰安”?！昂场?實(shí)為“捍”)字用錯(cuò)。若為先生所知，先生一定首先站出來(lái)嚴(yán)辭質(zhì)問(wèn)的。
以上只是略微表達(dá)一些自己淺薄的看法。相信以后，我會(huì)讀到更多先生的作品，會(huì)更深刻地理解先生。也相信我們新時(shí)代的青年們會(huì)更深入地實(shí)踐先生的教誨。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇六
《朝花夕拾》是魯迅1920xx年所作的回憶散文集，共l0篇，最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提年編集成書(shū)，改為現(xiàn)名。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō)：“這時(shí)我不愿意想到目前，回憶在心里出土了?！?BR> 就內(nèi)容來(lái)看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追記那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊而發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”?！斑@是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭則從桂樹(shù)上就會(huì)爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動(dòng)了，想來(lái)草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來(lái)覆去了。”從語(yǔ)言的表述中，我們可以想見(jiàn)魯迅先生在當(dāng)時(shí)被“正人君子”所壓迫下的難耐，但是，這也是反話正說(shuō)的獨(dú)特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正的中國(guó)人的靈魂是不會(huì)被消滅的。文章透露出作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡;同時(shí)也追憶作者童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了塒弱小者的同情和對(duì)暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊?！栋㈤L(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。接下來(lái)幾篇，《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會(huì)面貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，是魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě)、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，寫(xiě)得繪聲繪色：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂夾樹(shù)、紫紅的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，嗚蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園，作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫。揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，反話正說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插相關(guān)的童話，傳說(shuō)和典故，如《從百草園到三味書(shū)屋》中串入“美女蛇”的傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。作品的語(yǔ)言清新、樸實(shí)、親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
這部不朽的靈魂之作，值得大家共賞!
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇七
散文。
讀后感。
對(duì)您有所幫助!
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時(shí)事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時(shí)期的各種經(jīng)歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對(duì)一個(gè)人運(yùn)用了許多描寫(xiě)，那便是帶領(lǐng)魯迅先生的女工“長(zhǎng)媽媽”，她因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對(duì)她說(shuō)：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對(duì)她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會(huì)認(rèn)為“阿長(zhǎng)”是個(gè)粗魯?shù)娜?，但她有善解人意的一面?！鞍㈤L(zhǎng)”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。因?yàn)椤鞍㈤L(zhǎng)”所做的一切，魯迅先生十分感動(dòng)在‘阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達(dá)了他對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛(ài)。
這一個(gè)人物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們受盡壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個(gè)樂(lè)園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生“每天只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書(shū)屋后的一個(gè)小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活。反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達(dá)了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定的一個(gè)思想。
《朝花夕拾》是魯迅1920xx年所作的回憶散文集，共l0篇，最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提年編集成書(shū)，改為現(xiàn)名。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō)：“這時(shí)我不愿意想到目前，回憶在心里出土了?！?BR> 就內(nèi)容來(lái)看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追記那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊而發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”。“這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭則從桂樹(shù)上就會(huì)爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動(dòng)了，想來(lái)草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來(lái)覆去了?！睆恼Z(yǔ)言的表述中，我們可以想見(jiàn)魯迅先生在當(dāng)時(shí)被“正人君子”所壓迫下的難耐，但是，這也是反話正說(shuō)的獨(dú)特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正的中國(guó)人的靈魂是不會(huì)被消滅的。文章透露出作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡;同時(shí)也追憶作者童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了塒弱小者的同情和對(duì)暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。接下來(lái)幾篇，《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會(huì)面貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，是魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě)、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，寫(xiě)得繪聲繪色：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂夾樹(shù)、紫紅的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，嗚蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園，作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫。揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，反話正說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插相關(guān)的童話，傳說(shuō)和典故，如《從百草園到三味書(shū)屋》中串入“美女蛇”的傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。作品的語(yǔ)言清新、樸實(shí)、親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
這部不朽的靈魂之作，值得大家共賞!
初中時(shí)就買了這本書(shū)，但看了幾頁(yè)之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在講些什么。事隔幾年之后，在今年的寒假，在整理書(shū)架時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)自己還有這本書(shū)。拍拍附著在書(shū)上的灰塵，“中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀”幾個(gè)鮮紅的字眼映入眼簾，想想看并不厚的一部書(shū)早在幾年前就買了也看了些許，但就因?yàn)榭床幻靼?，便擱置在一邊，幾年之后還是在整理書(shū)架是發(fā)現(xiàn)的，壓根自己已忘了這本書(shū)的存在，對(duì)此不禁對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載的是作者童年時(shí)及青年時(shí)的一些往事，作者截取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，使人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻印象。
對(duì)《五猖會(huì)》中，作者為了觀看迎神賽會(huì)被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》這一事件的描寫(xiě)頗感有趣。兒時(shí)的作者對(duì)迎神賽會(huì)充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來(lái)安排地一個(gè)任務(wù)后，有晴陰，由興奮向失落無(wú)奈。這一心理波動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。那時(shí)的孩童是無(wú)可奈何的，是無(wú)助的，他們無(wú)辜的成為了封建時(shí)代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會(huì)對(duì)我們也不會(huì)有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見(jiàn)五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個(gè)或哪個(gè)游戲時(shí)，這便使我想到,在去觀看迎神賽會(huì)之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時(shí)候何嘗不是個(gè)孝順，聽(tīng)話的孩子，對(duì)于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。
說(shuō)到孝順我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重分析“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責(zé)這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當(dāng)有趣”的孝道故事。雖然，我們不提倡以這種方式盡孝，但“孝”這一話題是中華五千年歷史以來(lái)一直受人們謳歌的。古有“子路負(fù)米”?！包S香扇枕”，“哭竹生筍”等經(jīng)典孝道故事，但現(xiàn)如今，已很難在物質(zhì)充裕的現(xiàn)實(shí)生活中找到如小說(shuō)中沉香，哪吒等那些孝感動(dòng)天的故事了。科技在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業(yè)，人們無(wú)暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關(guān)懷的心愿。不僅如此，現(xiàn)今的家庭多以獨(dú)生子女居多，父母寵著，爺爺奶奶慣著，簡(jiǎn)直一個(gè)皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾氣更是大了不少，別說(shuō)是孝順了，沒(méi)做出對(duì)不起父母的事已是萬(wàn)幸中的萬(wàn)幸了?？上攵?dāng)今的我們更應(yīng)該灌輸更多的孝道，讓父母門(mén)的千叮萬(wàn)囑，苦口婆心，能夠使我們領(lǐng)悟可憐天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，讓我們受好的教育，圖的不就是希望我們能夠有個(gè)好的未來(lái)，而我們卻把他們的關(guān)懷當(dāng)作了理所當(dāng)然，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。所以，正在茁壯成長(zhǎng)的我們，應(yīng)該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發(fā)最深的感觸便是以上兩點(diǎn)。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀!
獨(dú)戀黃昏。
黃昏不僅僅是一個(gè)結(jié)束，也是一個(gè)新的開(kāi)端。
——前言。
黃昏之美，那靜謐的、令人心如止水寧?kù)o美，使我癡迷不已。在那廣闊的原野上，漫天的紅霞隨處飄動(dòng)著，夕陽(yáng)在天際緩緩垂落，如同那即將沉睡的美人一般，呈現(xiàn)出那黃昏遺留之際的寧?kù)o美，使我深深沉浸其中。
夕陽(yáng)的余輝微微在金色大地上斜鋪著，朝霞也在那黃昏的渲染下變成絢麗多姿。遠(yuǎn)處的群山中的草木在微風(fēng)的吹拂下，發(fā)出了“沙沙沙沙”的響聲，如同給那黃昏的隕落奏上一首離別曲，為黑夜的降臨敲響起前奏。
在我眼里，人的一生就如同一天一般，幼年即清晨，晚年即黃昏。雖說(shuō)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”但也大可不理會(huì)它，因即使在晚年，也能大放出光彩。
記得在我幼年時(shí)，父親曾給我講過(guò)他年青時(shí)的經(jīng)歷，其中一件事令我記憶猶新。在父親年青之時(shí)，曾去過(guò)許多地方，其間也經(jīng)歷過(guò)許多十分有趣的事情，但另他印象最深的，也只有那一件事了。在一次隨團(tuán)去登山時(shí)，看到一位年近六十余歲的老人，在和他們一樣向著那頂峰發(fā)起挑戰(zhàn)。父親一行人也曾想在路上扶老人一把，但是老人卻拒絕了，只是說(shuō)了一句話：“我雖如黃昏遺留之際，但我卻不服老!”
“不服老!”對(duì)，就是不服老!許多人怕自己老去，似乎那樣，生活就毫無(wú)意義，也沒(méi)有什么意義性了。但大可不這樣想，即使在老的時(shí)候也會(huì)有自己的追求，也會(huì)活出滋味，國(guó)畫(huà)大師齊白石也是這般，他也在晚年時(shí)學(xué)成畫(huà)技，成為千古流傳的國(guó)畫(huà)大師。
“人老，心不老!”黃昏不僅僅是一個(gè)結(jié)束，也是一個(gè)新的開(kāi)端。
隨手翻開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》，在字里行間感慨著年少輕狂。
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。魯迅說(shuō)：“這些文章都是‘從記憶中抄出來(lái)’的‘回憶文’?！薄冻ㄏκ啊罚缢拿忠话?，這本書(shū)，是魯迅在風(fēng)燭殘年的歲月中寫(xiě)下的。他老了，回憶著當(dāng)初的一點(diǎn)一滴，心里還是會(huì)有當(dāng)初天真爛漫的感情吧。晚年回想著小時(shí)候的事情，想必也別有一番風(fēng)趣吧。如同在清晨盛開(kāi)的花朵傍晚去摘取一樣，雖然開(kāi)放時(shí)的嬌艷已經(jīng)退去，但夕陽(yáng)的映照更為它平填了一份神秘與美麗。我的神思似乎飄向那份年幼童真的時(shí)光。
在《百草園與三味書(shū)屋》中，我感受到了百草園的無(wú)限樂(lè)趣，百草園與三味書(shū)屋正形成對(duì)比，魯迅用文字寫(xiě)出了以前的無(wú)憂無(wú)慮，寫(xiě)出了在三味書(shū)屋的乏味，很好的體現(xiàn)了他對(duì)舊時(shí)私塾的不滿。
我讀著這些文章，似乎看到了年幼的魯迅趁大人不注意時(shí)鉆進(jìn)了百草園，捉昆蟲(chóng)，摘野果……那份自在與快樂(lè)，在書(shū)的這頭的我都可以體會(huì)得到。他之所以能寫(xiě)出這些，正因?yàn)樗麑?duì)自由的向往和對(duì)熱愛(ài)自然的童趣。
還記得我小時(shí)候，也擁有同樣的美麗的童年呢。我喜歡奔跑在小路上，就算是盲目地跑著，也會(huì)因?yàn)轱L(fēng)在耳旁吹過(guò)的聲音感到興奮與充實(shí)。我也喜歡藏起來(lái)，看著伙伴和父母找我的焦急身影竊笑，然后再靜靜地走到他們背后，若無(wú)其事地拍拍他們肩膀……。
幼時(shí)的時(shí)光已走遠(yuǎn)，留下的只有回憶，童年真的很讓人懷念呢……。
這個(gè)月老師讓我們讀了《朝花夕拾》，每個(gè)同學(xué)都對(duì)《朝花夕拾》有些感受。
都知道魯迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的感觸。在書(shū)中，我最感興趣的是各篇文章魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)感觸的區(qū)別。下面我來(lái)分析一下。
先分析一下《五猖會(huì)》。記得五猖會(huì)中有一段文字寫(xiě)得是我由“笑著跳著”開(kāi)心的等待著去看迎神賽會(huì)，“‘去拿你的書(shū)來(lái)’”，父親慢慢地說(shuō)，而我此時(shí)的心情，也由開(kāi)始的興高采烈，變得“忐忑著”，“擔(dān)心著”，當(dāng)父親說(shuō)出“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！倍摇拔宜坪鯊念^上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)?！毙那閯t是由高空跌至半空，并且從中看出了“我”當(dāng)時(shí)心情的失落與不解，失落在“我”背不熟書(shū)，父親就不許“我”去看五猖會(huì)，不解在父親為何要在臨出發(fā)前不久叫“我”去背書(shū)，奇怪父親為何毫不顧及孩子心理，心里甚是厭煩與無(wú)奈。所以在五猖會(huì)中，表達(dá)了我對(duì)于當(dāng)時(shí)封建教育對(duì)兒童天性的摧殘的痛苦與不滿。
然后說(shuō)一說(shuō)《無(wú)?！?。在無(wú)常中，記得有一段話批判的非常好：“他們——敝同鄉(xiāng)下‘下等人’——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在陰間!”從這段話看出了“我”對(duì)社會(huì)的不滿，“下等人”的許多，“活著，苦著，被流言，被反噬，因積久的經(jīng)驗(yàn)，知道陰間維持‘公理’的只有一個(gè)會(huì)，而且這會(huì)的本身就是‘遙遙茫?！?，于是乎勢(shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往?！闭f(shuō)明了鄉(xiāng)下人對(duì)鬼神信賴的原因且說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于“下等人”的不公平，只可以靠對(duì)鬼神的信仰為生，并且是只靠著對(duì)自己死后公平的渴望!真可悲。又從下一句“人是大抵自以為銜些冤抑的，活的‘正人君子’們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!”由“不假思索”更可體現(xiàn)出“下等人”對(duì)于鬼神是多么地深之入骨的依賴。從中可體現(xiàn)出，魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)所謂“正人君子”壓迫老百姓的不滿與反對(duì)。
下面說(shuō)一說(shuō)《二十四孝圖》。文章中主要講得兩個(gè)故事是老萊娛親和郭巨埋兒等孝道故事。就說(shuō)郭巨埋兒吧，表達(dá)了我對(duì)郭巨兒子的同情——“他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了?！薄拔易畛鯇?shí)在替這孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。從“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景……但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事”看出“我”兒時(shí)的天真、可愛(ài)，以及我對(duì)于封建孝道的虛偽和殘酷的批判。
最后再說(shuō)一說(shuō)《父親的病》。文中主要寫(xiě)了我與陳蓮和河水打交道的過(guò)程，蘊(yùn)含了有力的諷刺，在文中，他比較了中西醫(yī)對(duì)待垂死病人的不同態(tài)度。前面講了一個(gè)中醫(yī)醫(yī)治病人的故事，一位有名的醫(yī)生出診費(fèi)原為一元四角，一個(gè)城外人家有人生病，花一百元才請(qǐng)來(lái)，看病時(shí)還只是草草一看，第二天復(fù)診時(shí)脈搏冰冷，沒(méi)有脈搏，還說(shuō)明白得的是什么病，從容走到桌前，開(kāi)出藥方之后離開(kāi)。可看出這類醫(yī)生的不負(fù)責(zé)，對(duì)于病人的命不當(dāng)命。而文中后面作者也分析了中西醫(yī)思想的不同，中醫(yī)是就算無(wú)藥可救也希望家人多喘幾天，即使半天也行;而西醫(yī)則是，“可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死的沒(méi)有痛苦”，可以看出所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。
從《朝花夕拾》中可分析出魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)所批判的側(cè)重點(diǎn)是不同的，這就是我的分析，也是讀書(shū)結(jié)果和感受。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇八
初讀《朝花夕拾》不感覺(jué)這像一本名著，反而感覺(jué)像是一個(gè)伴侶在與你閑談家常，本來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特的地方。
我正在讀"無(wú)常"這一篇這時(shí)候，也正好是全書(shū)的一半，這"無(wú)常"與之前"五猖會(huì)"上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎樣會(huì)寫(xiě)得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反應(yīng)了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著腦筋，只是感覺(jué)這篇文章一定還有深層含義，看來(lái)我還得漸漸的滲入一下，才能得出結(jié)論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的文章了。
一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的啟事一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬慌缘臇|西;我最愛(ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò)，若是那時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就可以和魯迅師長(zhǎng)教師媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。固然我日常平凡不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然感覺(jué)其實(shí)有只"隱鼠"也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死"隱鼠"的那一段時(shí)，感受真有點(diǎn)憤恚，同時(shí)也為魯迅落空"隱鼠"而感到可惜。更感受阿長(zhǎng)真壞，不但踩死了可愛(ài)的"隱鼠"，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓。
從看了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》開(kāi)始，現(xiàn)在我已不記恨她了。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中的她，固然多嘴，禮節(jié)多，可是她爽快、渾厚、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇九
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。”在讀魯迅的書(shū)時(shí)，我對(duì)此深有同感。仔細(xì)品味這本書(shū)，就好像在吃一塊面包，越來(lái)越香，且回味十足。
《朝花夕拾》作為一本回憶性散文，在魯迅的筆下，獨(dú)特真實(shí)。品味前幾章，好似來(lái)到魯迅的童年，看著那可愛(ài)的隱鼠，那熱鬧的五猖會(huì)，那滿是趣味的百草園，又看到那媚態(tài)的貓，難背的《鑒略》，和那可惡的衍太太……魯迅一邊暗暗抨擊舊社會(huì)的一些“惡風(fēng)”，一邊生動(dòng)地顯示，使人拍手叫絕，大塊叫好。從目錄開(kāi)始，細(xì)細(xì)品讀下去，他的文筆更猶如小橋流水，沁人心脾。
到最后，魯迅先生棄醫(yī)從文的原因出來(lái)了，國(guó)人所要治療的不是病，而是應(yīng)覺(jué)醒的靈魂。這篇文章看似是在寫(xiě)藤野先生，事實(shí)上暗含著作者的愛(ài)國(guó)之情。文章寫(xiě)法之高超，讓人不得不稱絕。
這本書(shū)中，有魯迅先生的歡樂(lè)，也有不解，有苦惱，也有反感。但這些生動(dòng)的文章卻時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們：牢記使命，為祖國(guó)富強(qiáng)而奮斗。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十
魯迅先生的文筆一向尖刻，直抵“正人君子”的痛處，以盡其嬉笑怒罵之風(fēng)，將黑暗社會(huì)、宗教、禮孝揭示，毫不留情。但我分明在《朝花夕拾》中看到一個(gè)無(wú)比溫情的魯迅，一個(gè)在童年時(shí)調(diào)皮搗蛋但心懷慈悲的迅哥兒。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是45歲的魯迅對(duì)往事回憶的十篇散文編合而成。雖45歲不應(yīng)是一個(gè)特別容易沉溺于回憶間，沉陷于往事的年齡，但對(duì)于魯迅，用筆用心用文字抒發(fā)了一種滋心潤(rùn)肺的慰藉。是的。慰藉。當(dāng)生活的顛沛流離，社會(huì)的黑暗，因擾著這位大師時(shí)，心中那股故鄉(xiāng)的愛(ài)，老鄰舊友的回憶就更如一枚橄欖澀而濃郁。百草園中蔥蒼的植物世界，忙碌而豐富的昆蟲(chóng)大觀，此時(shí)的魯迅應(yīng)該早已幻化成那幼年的模樣，做著童年的夢(mèng)境罷。如煙的過(guò)往帶走了一段永不折返的時(shí)光，留下的是那濃郁厚重的情感濃烈要噴薄而出。是對(duì)往事的重新思考，還是對(duì)回憶的一種深深愧疚，都昭示著珍惜。是的，珍惜。魯迅的童年承載著太多的愛(ài)：慈愛(ài)的長(zhǎng)媽媽，嚴(yán)厲博學(xué)的父親;而幼時(shí)的魯迅則常常懷著對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切不滿，覺(jué)得她嘮叨，愛(ài)講閑話，踩死隱鼠;但回憶那種童年被認(rèn)為無(wú)所不能的長(zhǎng)媽媽帶來(lái)的《小海經(jīng)》，照顧陪伴他“黃胖而矮”的身影早已被綻成一種珍惜，而化成一句：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈”。在歡天喜地看五猖會(huì)時(shí)被父親強(qiáng)迫背《鑒略》那種對(duì)父親的腹非，不滿在夕拾中卻只有對(duì)父親病的耽誤，迷信而深摯的懺悔之情，從而將魯迅內(nèi)心柔軟，溫情的心靈一面展現(xiàn)成一道罕見(jiàn)的風(fēng)景。
也許人生就是如此，到需要回憶來(lái)慰藉時(shí)，發(fā)現(xiàn)手中的卻是自己失去的最珍愛(ài)的東西從而追悔莫及。連大師都難免如此，而凡人又何嘗不是呢?只求暮年時(shí)，感概多一些，遺憾少一些;感動(dòng)多一些;悔恨少一些而已。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十一
村莊的小道上，幾棵_子樹(shù)上沒(méi)有一片樹(shù)葉，而是落滿了皚皚白雪;屋頂?shù)倪呥吔墙?、門(mén)前的石階和窗戶的木棱上灑滿了層層雪白;墻壁的縫隙和路邊的廢石中塞滿了潔白的棉花團(tuán)。遠(yuǎn)處隱約可見(jiàn)的群山萬(wàn)壑仿佛一峰峰落雪的駝峰一般。
在這潔白無(wú)瑕的世界中，時(shí)間仿佛停止?？陕飞蟽纱虏鹊哪_印告訴我們時(shí)間仍在流失;向著腳印追隨，一老一小引入眼簾。在世界的包裹中，他們的身影顯得格外孤單。
《從百草園到三味書(shū)屋》給我留下極深刻的印象;這是魯迅先生快樂(lè)的源泉，但也是埋葬他快樂(lè)的墳?zāi)?。沒(méi)錯(cuò)，魯迅先生快樂(lè)的回憶仿佛都發(fā)生在這里，同時(shí)也在這里戛然而止。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧這天真活潑的話語(yǔ)給我留下深刻印象。使我產(chǎn)生共鳴，帶給了我無(wú)限美好的幻想我仿佛看見(jiàn)幼年的魯迅奔跑在百草園中，追捕著蝴蝶、偷看著小蟲(chóng)、機(jī)靈的爬樹(shù)、努力的大笑但這一切的美好被瞬間打破正如魯迅先生自己所講的，被不幸的送到了三味書(shū)屋。那個(gè)私人學(xué)校好像剝奪了孩子快樂(lè)的權(quán)利。于是，這乏味的讀書(shū)生活引起了幼年魯迅極大的不滿。
可是誰(shuí)能想到呢，這并不是最悲哀的。后來(lái)，魯迅先生的父親病故了。也就是說(shuō)，家中的頂梁柱倒塌了、魯迅心中最敬愛(ài)的父親永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。這在幼年的魯迅眼中，一直都是不可磨滅的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。況且父親是被江湖庸醫(yī)所誤。但文章中，并沒(méi)有用過(guò)多筆墨描寫(xiě)魯迅先生對(duì)父親病故之事的難過(guò)與悲哀，而是一再諷刺了江湖庸醫(yī)的荒誕;他們巫醫(yī)不分，勒索錢財(cái)，草菅人命簡(jiǎn)直是強(qiáng)盜。他們的行為作風(fēng)屢次遭到魯迅先生的批評(píng)，也應(yīng)當(dāng)遭到全社會(huì)的唾棄。封建主義孝道并不可取，人道主義才應(yīng)該是真理。我們一定要為父母的生命和健康負(fù)責(zé)，向他們?yōu)槲覀円粯印?BR> 整本書(shū)留給我太多想像，幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小故事反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的真實(shí)面目，幾句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)便能讓人拍手叫好甚至陷入自責(zé)。我想，這也許就是魯迅先生的魅力吧。也許這一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性給予他不同于常人的東西，于是他充分利用這不同打造了一個(gè)不同的自己，勇敢地站出來(lái)，與全社會(huì)的黑暗奮力斗爭(zhēng)。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十二
手捧綠茶，品味茶香；細(xì)品好書(shū)，感受文學(xué)。手上的《朝花夕拾》讓我難以自拔，使我深深陷入了文學(xué)的沼澤。滿屋散發(fā)的文學(xué)氣息比綠茶的茶香更濃郁，以至于人都在此中陶醉不已。書(shū)中每個(gè)短暫的故事都使我有萬(wàn)千感慨，其中最惹人深思的還是《藤野先生》。
《藤野先生》主要記敘了魯迅在仙臺(tái)的日子。最引我深思的是魯迅在回憶學(xué)習(xí)霉菌學(xué)時(shí)看電影的回憶：“第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我?！?BR> 這段文字令我十分感慨，不禁想起一句話：“為中華之崛起而讀書(shū)?！濒斞竸t是在日本留學(xué)的過(guò)程中了解到祖國(guó)的情況，棄醫(yī)寫(xiě)作，他說(shuō)，要回祖國(guó)。他是中國(guó)人。是的，我們每個(gè)人都是中國(guó)人，我們不允許我們的國(guó)人或祖國(guó)受到侮辱?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！币粋€(gè)國(guó)家的強(qiáng)大需要人才，一個(gè)國(guó)家的繁榮需要人才。如果我們不努力讀書(shū)，我們的國(guó)家還怎么強(qiáng)大?還怎么繁榮?所以，我們要守護(hù)我們的祖國(guó)就要努力讀書(shū)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁。
1937年12月13日，這一天。日本軍隊(duì)在x進(jìn)行大屠殺，30多萬(wàn)人在以后的數(shù)天就喪失了。30多萬(wàn)條生命??！就這樣沒(méi)有了。日本軍人在那時(shí)侵略我國(guó)，并且在x進(jìn)行“殺人游戲”，以殺中國(guó)人們?yōu)橛螒?。我們?guó)民的生命給人如此玩弄，作為中國(guó)人，我倍感痛心。而且，他們還將中國(guó)人推入坑內(nèi)進(jìn)行活埋，多少中國(guó)人到其中撕心裂肺地喊叫，希望他們能夠放自己一條生路?？墒钦l(shuí)能幫他們呢?最令我痛心的還是一張照片所描述的場(chǎng)面，一位日本軍人把一個(gè)中國(guó)嬰兒扔高，然后伸出軍刀刺死的場(chǎng)景。
以前，我們國(guó)家受人欺辱?？涩F(xiàn)在我們要以行動(dòng)表明我們的國(guó)家并不弱小。
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要努力讀書(shū)，為“中華之崛起而讀書(shū)”，我們要守護(hù)中國(guó)！
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朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十三
林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò):“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士?！蓖高^(guò)《朝花夕拾》我們就可以看到，魯迅，用生動(dòng)幽默的文字，不動(dòng)聲色卻又尖刻的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所表的諷刺。
其中，有一篇名為《父親的病》的文章最令我感慨萬(wàn)分。人們都說(shuō):“醫(yī)者父母心?！币参ㄓ嗅t(yī)學(xué)能解救病人于水火之中，而在魯迅生活的那個(gè)年代，那些所謂“名醫(yī)”居然都是一群為了利益，不惜利用別人對(duì)他的信任,不管病人的生死，胡亂抬高醫(yī)價(jià)，開(kāi)一些稀奇古怪卻不能救人的藥的人。他們打著醫(yī)生的名號(hào)，違背著醫(yī)生的責(zé)任，想盡一切方法為自己開(kāi)脫。我想，如果現(xiàn)在的醫(yī)生都是這樣的話，那恐怕，每個(gè)的家庭都會(huì)面臨著妻離子散的危機(jī)吧!
在《朝花夕拾》中，不管是《父親的病》中揭示的醫(yī)生巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財(cái)，草菅人命的實(shí)質(zhì)，還是《五猖會(huì)》中指出的強(qiáng)制封建教育的方式對(duì)兒童天性的壓制，摧殘，均是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所表的諷刺，批判。
魯迅的一生自始至終都對(duì)中國(guó)封建社會(huì)保持著清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。在《朝花夕拾》這部散文集中，有著對(duì)封建文化制度的揭露，對(duì)封建國(guó)名性品質(zhì)的評(píng)析，對(duì)封建舊式教育的批判，使往事的回憶增強(qiáng)了戰(zhàn)斗性。總之，《朝花夕拾》溫馨的回憶與理性的批判使我了解到了封建社會(huì)的腐朽制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷，以及作者對(duì)新生活的追求，向往。
這段黑色的歷史，這本黑暗社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，讓我更深刻的理解了魯迅，了解了魯迅所生活的年代。同時(shí)，我相信，有了這本寫(xiě)照，我們新時(shí)代的年輕人會(huì)更深入地實(shí)踐魯迅先生的教誨。
朝花夕拾讀后感個(gè)人心得體會(huì)篇十四
1926年，在x大學(xué)正春風(fēng)得意的魯迅收到了一個(gè)沉重的打擊：因?yàn)樽约簩?duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持和各種對(duì)當(dāng)局所不利的文章發(fā)表，遭到了當(dāng)局的通緝。無(wú)奈之下，魯迅只能跑到南方避難。然而，他不得不遠(yuǎn)離在x工作的妻子，在x大學(xué)工作，還要受到大學(xué)里一群反對(duì)自己的人的排擠。這令他情緒萬(wàn)分低落。魯迅想，那就回憶往事吧，讓自己開(kāi)心一點(diǎn)。于是他寫(xiě)下了《朝花夕拾》。
文章都在追憶往事，從童年到少年到青年，卻常夾著辛辣的批判。于是我記憶最深的為《從百草園到三味書(shū)屋》。不是因?yàn)樗杖肓苏n本，極好分析，又或許也為其中的因素——但我愛(ài)的，是那語(yǔ)言流露出來(lái)的發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)與童真。
童年魯迅，活潑有趣，似乎一草一木都是生動(dòng)的，有趣的?？拷鄩Φ囊淮笃安荩寄苡^察上一天，從中找出一堆生物，抓蟲(chóng)拔草不亦樂(lè)乎。聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事，能聽(tīng)到它的“重點(diǎn)”——?jiǎng)e人叫你的名字不可答應(yīng)——還是千萬(wàn)。都跑到書(shū)屋里去了，在課間也找蟬蛻抓蒼蠅。如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。
但是這朝花，再也拾不起了。父親生病，庸醫(yī)亂治，一夜間天真少年郎立下學(xué)醫(yī)志向，拯救千萬(wàn)生病中國(guó)人；外出留學(xué)，電影，匿名信讓魯迅發(fā)現(xiàn)中國(guó)弱到可悲。他棄醫(yī)從文以筆為武，向敵人們發(fā)出犀利的攻擊，望那個(gè)捉蟲(chóng)拔草，爛漫少年變成了尖銳無(wú)情，在爾虞我詐中頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，昔日美好，在黑暗社會(huì)中消散了。
若魯迅先生生于這個(gè)時(shí)代，他或許就會(huì)像冰心一般吧！他會(huì)寫(xiě)出千萬(wàn)美好，但絕不會(huì)如當(dāng)今這般偉大——那個(gè)時(shí)代造就了他，而那個(gè)時(shí)代也需要他；需要他為美好發(fā)聲；需要他為美好戰(zhàn)斗，為之付出，為之犧牲。
只愿魯迅在那個(gè)世界，能拾起朝之花，拾起美好。
那個(gè)世界，你依舊是昔日那個(gè)少年郎！