讀后感是對讀書過程中個人感受和情緒變化的整理和總結(jié)，以及對書籍品評的一種記錄。怎樣通過多角度、多層次的思考，使讀后感內(nèi)容更具有深度和廣度？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
八年級語文讀后感篇一
(一)字音。
乞丐(qi)伶俐(ling)咳嗽(sou)旗幟(zhi)坯子(pi)魁梧(kui)眨眼(zha)中看(zhong)契訶夫(he)逮住(dai)。
(二)字形。
蔑視醋栗戳穿嬌貴竹篾米粟殺戮驕傲。
二、詞語。
招惹：(用言語、行動)出動，逗引(多用于否定式)。
洋溢：(情緒)充分流露。
恐嚇：以要挾的話或手段威脅人。
異想天開：形容想法離奇，不切實際。
顏色：指顯示給人看的厲害的臉色或行動。
三、文學(xué)常識。
1.作者簡介。
安東?巴甫洛維奇?契訶夫(1860---1904)，19世紀(jì)末期俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，舉世公認(rèn)的短篇小說大師和卓越的劇作家。契訶夫的祖父是贖身的農(nóng)奴，父親以經(jīng)營雜貨為生。契訶夫的童年就是在極端專制的封建家庭里度過的，所以他從小就仇視專制統(tǒng)治，向往進(jìn)步和自由。契訶夫在中學(xué)讀書和在莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)期間，閱讀過大量進(jìn)步文藝作品，接受過民主主義思想的熏陶。1884年大學(xué)畢業(yè)后，他在莫斯科附近行醫(yī)，接觸了農(nóng)民、地主、官吏、教師等各種人物，擴(kuò)大了視野，加深了對沙皇俄國黑暗現(xiàn)實的認(rèn)識。1890年，他又到沙皇流放犯人的庫頁島進(jìn)行了考察，進(jìn)一步認(rèn)識到專制制度的腐朽，這一切對他的創(chuàng)作都有著深刻的影響，形成了他創(chuàng)作中強(qiáng)烈的民主主義思想傾向。
契訶夫從1880年開始發(fā)表作品，一生共寫了七八百篇短篇小說，還寫了一些中篇小說和劇本。短篇小說如《凡卡》《普里希別葉夫中士》《一個官員的死》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《乏味的故事》《決斗》《裝在套子里的人》《姚尼奇》《農(nóng)民》《在峽谷里》等，中篇小說如《草原》《第六病室》《未婚妻》等，劇本如《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》等。他常常通過一些日常平凡的事物，描寫小市民、小官吏的自私、虛偽、庸俗的丑態(tài)，揭露腐朽反動的沙皇統(tǒng)治的罪惡，反映勞動人民的苦難生活。
2.作品介紹。
這篇小說選取社會生活的一個極小片段——街頭的狗咬人事件，通過精彩的對話，用對比的手法，刻畫一個見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下、反復(fù)無常而又厚顏無恥的警官形象，反映了沙皇專制統(tǒng)治的腐敗黑暗。小事情反映大問題，以小見大，是契訶夫這個短篇小說的獨(dú)特之處。
3.寫作背景。
《變色龍》創(chuàng)作于1884年，作品發(fā)表前，正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之后，亞歷山大三世一上臺，面對民主浪潮的沖擊，為了強(qiáng)化反動統(tǒng)治，挽救其必然滅亡的命運(yùn)，豢養(yǎng)了一批趨炎附勢、狡詐多變的奴才。沙皇的這些爪牙媚上欺下，對平民百姓是一副嘴臉，對貴族老爺則是另一副嘴臉。沙皇政府在竭力強(qiáng)化統(tǒng)治的同時，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。1880年成立的治安最高委員會頭目洛雷斯?麥里可夫后來當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。這時的警官再不是果戈理時代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是達(dá)著遵守法令的官腔，干著媚獻(xiàn)邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫的警察奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身。因此，這篇作品諷刺、揭露的不僅僅是一個普通的、孤立的警察，而是那個崇拜官爵的俄國社會，是那個窮兇極惡的沙皇專制主義。
四、課文內(nèi)容分析。
(一)題目解說。
變色龍本是蜥蜴的一種，小說借這種動物顏色多變的特點(diǎn)，喻指奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵的奴才性格特征。用“變色龍”作標(biāo)題，不僅富有諷刺意味，而且形象、醒目，有畫龍點(diǎn)睛的作用。全文緊扣一個“變”字展開情節(jié)，刻畫人物。
(二)結(jié)構(gòu)分析。
按故事情節(jié)的展開，小說可以分為三個部分。
第一部分(第1—5段)，故事的開端。
第二部分(第6—27段)，這是故事發(fā)展和高潮，也是全文的重點(diǎn)。
這一部分生動地描述了奧楚蔑洛夫“斷案”的幾次變化。在光天化日之下，作家讓奧楚蔑洛夫六次判定，五次“變色”，作了淋漓盡致的丑惡表演。
第一次判定(第6—8段)：弄死狗;罰狗的主人。
第二次判定(第9—13段)：狗是無辜的;“原告”是“敲竹杠”。
第三次判定(第14—17段)：狗是“下賤坯子”;原告是受了害，要教訓(xùn)狗的主人。
第四次判定(第18—20段)：狗又變成“嬌貴的狗”“名貴的動物”。
第五次判定(第21—23段)：“這是條野狗”，“弄死它算了”。
第六次判定(第24—27段)：小狗“怪伶俐的”，咬人咬得好，“好一條小狗”。
第三部分(第28—29段)，故事的結(jié)局。
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八年級語文讀后感篇二
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
八年級語文讀后感篇三
一、讀的習(xí)慣：
古人云“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”?？梢姡喿x能力是語文學(xué)習(xí)能力的首要條件。
(1)養(yǎng)成泛讀的習(xí)慣——產(chǎn)生興趣追求。
泛讀，就是廣泛閱讀，有人戲稱為“隨手翻翻”，這樣的閱讀有助于開拓視野。多讀一些富有時代性、文學(xué)性、人文性的美文，你的心靈會受到強(qiáng)烈的震撼，你會感悟到人生的哲理，學(xué)會做人。
(2)養(yǎng)成精讀的習(xí)慣——咀嚼書中精華。
浩瀚書海中，真正值得精讀的書不在少數(shù)。一篇文章讀一遍，雖能讀出大概，但還會有不少遺漏之處，如果多讀幾遍，就能咀嚼出更多的東西。對一篇文章、一本書的精華部分，一定要細(xì)讀，反復(fù)讀，字斟句酌，才能讀出文章所要表達(dá)的深刻含義。
(3)養(yǎng)成背誦的習(xí)慣——打下文學(xué)功底。
中學(xué)時代，是記憶力的黃金時期。如果能在此期間背誦上百篇優(yōu)秀的古文、現(xiàn)代文，就為自己打下了扎實的文學(xué)功底。
背誦，應(yīng)當(dāng)自然成誦，像流水一樣自然而然地流瀉出來，用古人的話來說，就是“使其言皆出于吾之口”，“使其意皆出于吾之心”。只有自然成誦，才能把書上的營養(yǎng)真正化為自己的血肉，在不知不覺中提高自己的語文素養(yǎng)。自然成誦的過程就是不斷體驗名家名篇思想感情的過程，不斷領(lǐng)悟名家名篇語言魅力的過程。自然成誦的名家名篇多了，你的思想境界、語言能力也就自然提高了。
二、寫的習(xí)慣：
(1)養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣。
要學(xué)好語文，如果沒有知識的積累，是很難達(dá)到一個較高的層次的。語文知識的積累，主要是語言的積累和詞匯的積累，對于中學(xué)生來說，做筆記是積累知識的重要手段。
(2)養(yǎng)成寫隨筆的習(xí)慣。
同學(xué)們平時要注意觀察、感悟生活，有感而發(fā)地記隨筆，和同學(xué)、老師交流，這對提高我們的寫作有很大幫助。
(3)養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣。
做作業(yè)時應(yīng)先梳理課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，然后再做作業(yè)。平時不要過于依賴市場上良莠不齊的教輔書，放棄思考，抄襲答案只會讓你的語文學(xué)習(xí)能力下降。作業(yè)書寫要清楚，如犯錯誤一定要認(rèn)真訂正，切不可忽視。
三、說的習(xí)慣：
隨著年齡的增長，很多同學(xué)上課都不愿發(fā)言。上課積極發(fā)言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，清楚、連貫地表述一個話題，這都有助于提高自己的語文學(xué)習(xí)能力。當(dāng)老師的問題提出之后，不要急于回答，要獨(dú)立思考或合作討論之后，積極發(fā)表自己的看法。
“語文的外延同生活的外延相等”，生活到哪里，語文就到哪里。我們應(yīng)該熱愛生活，這樣才會有一雙聰慧的眼睛，一顆好奇的心去看世界的美妙與神奇。再然后，就用我們學(xué)習(xí)的語文知識去展現(xiàn)那自然界的草長鶯飛、宇宙間的斗轉(zhuǎn)星移。
四、系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。
只有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能打牢自己的知識根基，形成較為完整的知識架構(gòu)，形成聯(lián)系緊密、調(diào)動迅速的知識網(wǎng)絡(luò)，才能有在此基礎(chǔ)上的對知識的運(yùn)用自如，才能有創(chuàng)造和創(chuàng)新。
我們現(xiàn)行的小學(xué)、初中、高中語文教材在現(xiàn)時說來，就是一套比較系統(tǒng)的教材。語文學(xué)習(xí)首先就要把這套教材學(xué)習(xí)好，掌握好，利用好。這個完整的知識系統(tǒng)需要靠自己的努力、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的切磋，一個長期的過程才能掌握好。這個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)事我們整個語文學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容。
其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統(tǒng)，對其他各科知識系統(tǒng)的掌握其實也都是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是無所不包的，語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和整個學(xué)習(xí)的內(nèi)容相等。
另外，你還可以系統(tǒng)地讀一些書，以期對某一科、某一類有完整的系統(tǒng)的了解。例如系統(tǒng)讀一些歷史的、哲學(xué)的等等方面的書。
這樣長期以來，你才能有深厚的語文功底，深厚的文化底蘊(yùn)。閱讀，洞明一切;寫作，有思想，有文采。你首先有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的意識、意向，然后有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的行動，才能達(dá)到理想的目標(biāo)。
五、零打碎敲法。
語文學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，需要在生活中、學(xué)習(xí)中不斷的積累。因此，你可以利用生活中的零碎的時間去學(xué)習(xí)，看一點(diǎn)，記一點(diǎn);同時積累一些零碎的知識，在不經(jīng)意中建造自己知識的高塔。魯迅先生就善于翻覽，各門各類的書都翻一下，隨時隨地積累自己有用的知識?！耙獙W(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤”，“聚沙成塔，集腋成裘”，微小的量的積累，會帶來質(zhì)的飛躍。對于語文學(xué)科來說，只有知識的廣博積累，才有語文聽說讀寫能力的提高;只有學(xué)富五年，才能才高八斗。
做生活的有心人，做語文學(xué)習(xí)的有心人，用零打碎敲的學(xué)習(xí)方法，可以把語文學(xué)習(xí)變成非常有趣味的事情。當(dāng)人們很隨意地學(xué)習(xí)東西的時候，依著自己的興趣學(xué)東西的時候，學(xué)習(xí)的時候，學(xué)習(xí)從來都是樂事。
八年級語文讀后感篇四
《歸園田居》(陶淵明)。
歸園田居。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
【譯文】。
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
【注釋】。
南山：指廬山。
?。合∩?。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草。
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長沾：(露水)打濕。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。
但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。
違：違背。
1.表明詩人帶著閑適、自豪的心情，寫一日的情形，可見詩人勤奮、執(zhí)著的語句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
2.表明詩人熱愛田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實中迷失自我(畫龍點(diǎn)睛)的語句：衣沾不足惜，但使愿無違。
八年級語文讀后感篇五
偶然看到你抬起的眉毛，沉淀一點(diǎn)歲月安靜，年華似乎無情地拋棄了人。-問題記錄。
你總是說，我是你生命的一切。但是，我知道你用生命制造的愛，點(diǎn)滴在我心里。我想輕輕地聽你的話:其實我知道你。天下慈母的心一直是一樣的，所以每個母親都有非常純真的赤子的心。
童年的記憶中有紅色。不是濃墨重彩的紅色水粉，而是搖晃著笑聲的自行車。支持一方安靜，靜靜地走在巷子里，母親拉著車身，座位上的少女笑得像花一樣，一路走來，一路歡歌。笑聲充實了胡同的孤獨(dú)，浪漫了女孩的生命。
我雖然長大了，但追不上白駒過隙，過去匆匆模糊了你的鬢角，過去的歲月融化在你深深的眼睛里，恨時間無情。我正在考慮為你建造青春的墻壁，卻發(fā)現(xiàn)自己是老化你的始作俑者。
親愛的母親，你的眉宇之間有閉月羞花的淡淡的笑容，就像母親的仁慈一樣。?。“?！?。“。“?！轉(zhuǎn)眼間就是夏天，俯首遺春。夏天是你的季節(jié)，常說“荷平靜的開放，載著歲月平靜”。我想對你說:夏天的炎熱支撐著春天的盎然。
時間是琥珀，你曾經(jīng)美麗的臉有點(diǎn)反鎖。dear，mom。隨著時間的流逝，你一直是我的唯一，是人生中最美的。你的絕代風(fēng)華是絕美的錄像帶，回放著生命的絕唱。如果可能的話，我想象不長大的孩子，今天今晚，我會支撐你人生的希望，我想和小時候一樣，如果你是帆，我也是灣，沒有燈塔，波浪和你一起回岸。
媽媽，其實我知道你。
八年級語文讀后感篇六
《石壕吏》(杜甫)。
石壕吏。
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長已矣!
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，
急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
【譯文】。
傍晚，我投宿在石壕村一戶人家，天剛黑就有差役進(jìn)村捉人。這家的老漢聽到動靜爬墻逃走了，老婦人出門去看情況。
差役吼叫聲是那樣的兇，老婦人的啼哭又是那樣的悲痛!
只聽到老婦人上前向差役訴說，她說：我一共有三個兒子，都已經(jīng)應(yīng)征去守鄴城了。最近有一個兒子捎信回來說，兩個兒子已經(jīng)戰(zhàn)死了。活著的人在這兵荒馬亂的年頭活一天算一天，死去的就都永遠(yuǎn)完了。我家里再也沒有別的可以抓的人了，只有個正在吃奶的孫子。因為有這孫子，所以他母親還沒有離家而去，只是她進(jìn)進(jìn)出出，連件完整的衣服也沒有啊!你們?nèi)绻亲ヒ粋€人不可，就抓我老婆子好了，我雖然衰老沒什么力氣，但今晚跟你們?nèi)?，還能支應(yīng)河陽緊急的差使，趕得上給部隊準(zhǔn)備明天的早飯。
夜深了，嘈雜的說話聲消失了。我似乎聽到隱隱約約的哭泣抽咽。天亮后，我啟程趕路，只好單獨(dú)跟老漢一個人告別。
1.表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：吏呼一何怒!婦啼一何苦!
2.表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭罪惡的語句：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
3.老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：存者且偷生，死者長已矣。
4.表明家無壯男，凄婉可憐的語句：室中更無人，惟有乳下孫。
5.表明戰(zhàn)爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：有孫母未去，出入無完裙。
6.寫老婦為保家庭，自請應(yīng)役的語句：老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
7.暗示老婦人被抓走的語句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。
八年級語文讀后感篇七
在閱讀《追風(fēng)箏的人》時，當(dāng)阿米爾決定踏上贖罪的道路，回到戰(zhàn)亂的阿富汗尋找哈桑時，我還在期盼，在阿米爾推開門的剎那，出現(xiàn)的是年邁的哈桑仍在等待著阿米爾來尋他，哈桑將以久違的擁抱來寬恕他，可是，結(jié)局卻是哈桑已經(jīng)與世長辭，時間的流失無限的延長了阿米爾自我救贖的道路。
悲劇存在的意義在于什么?
魯迅曾說過：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。人生有價值的東西是什么?可以是愛，正義，忠誠，責(zé)任，也可以是感恩、拼搏、夢想……其實，使人生有價值的東西從來就是難以一一羅列的，他們默默地潛伏于人們的心中，通過各種方式外化于形，從而讓他人有所體會與觸動。悲劇的作用就在于引起讀者對美好事物的向往，引起讀者對美好事物遭到毀滅的痛心與嘆息，同時引導(dǎo)讀者對悲劇發(fā)生的原因進(jìn)行反思與共勉。
《追風(fēng)箏的人》這本書給我最大的體會是，構(gòu)成人生挫折或釀成人生悲劇的原因是多樣的，除去無法違背的客觀現(xiàn)實外，人性的弱點(diǎn)是不可否認(rèn)和回避的重要原因之一，作者在書中對種種苦難和暴行毫不諱言，對阿米爾的懦弱、自私、軟弱、逃避心理進(jìn)行了毫不掩飾的描述，昭示了人性存在的弱點(diǎn)。
最后，還是引用書中一句話，作為正能量的結(jié)尾：所有的一切都有可能成為我們那時心中的風(fēng)箏，我們奔跑著，一直向前，眼中心里想的都是它。
第一次讀《追風(fēng)箏的人》，就有一股激烈的，似曾相識的感覺。那，不便是我嗎?
幼時的我，也有一個如哈桑般的老友。徹底稱得上是寸步不離。
可我有一次，帶著他去偷東西。咱們的方針是一個很尖刻的老婆婆家。素日里，她老是怒斥咱們。咱們便暗下決心，一定要好好報復(fù)她。她有一個很寶貴的手表，咱們早就覬覦它了。所以，我就去把它偷了?？僧?dāng)老婆婆發(fā)現(xiàn)的時分，我卻說是他干的?！八髦朗俏易児?jié)了他，但是仍是再次容納了我，或許是最終一次。那一刻我愛上了他，愛他勝過愛任何人，我只想告知他，在某種程度上，我或許便是草叢里的毒蛇，湖底的鬼魅?！睍腥缡钦f。
是我在從中作怪，使他遭到了老婆婆的一頓暴打，使他背上了小偷的名號，使他不敢光明磊落的站在世人面前。
我感受到了如阿米爾相同的驚駭，相同的內(nèi)疚。在很長一段時間里，不，直到現(xiàn)在，那深深的負(fù)疚和罪惡感縈繞著我，不管怎樣，難以拭去。
但讀了《追風(fēng)箏的人》，我幡然醒悟了，現(xiàn)在還為時不晚。哈桑已逝，朋友仍存。別比及來不及的時分再懊悔。當(dāng)看到阿米爾鼓起勇氣尋覓哈桑時，我再也坐不住了，拿起書，徑自向朋友家追去。
“我追，風(fēng)吹拂過我的臉龐，我唇上掛著一個像潘杰希爾峽谷那樣大大的淺笑。”
早已讀過這本書的他，一看到這本精巧橙色封面的《追風(fēng)箏的人》，心照不宣的盯著我，苦口婆心地說：“我倆之間，無需多言，為你，千千萬萬遍?！?BR> “是啊，為你，千千萬萬遍?！?BR> 沒有生在戰(zhàn)爭時代的咱們應(yīng)該感到幸虧。由于這樣，咱們才有去搶救，去抱歉的時機(jī)，還不至于懷著負(fù)罪感度過終身，抓住時機(jī)別讓它定格成永久的傷痛。
每個人心中都有一只風(fēng)箏，咱們都是追風(fēng)箏的人。只要追到了歸于自己的風(fēng)箏，咱們才干成為健全的人。那長長的風(fēng)箏線的背面是一份對人生命運(yùn)的服氣與感謝。而對于咱們來說，不管那只風(fēng)箏意味著什么，就讓咱們英勇的地去追吧!
阿富汗，一個久經(jīng)戰(zhàn)亂、充滿人性邪惡的地方，也是阿米爾和哈桑的故鄉(xiāng)。他們喝同一個奶媽的奶長大，在同一片草地呼喚出第一個名字，甚至他們是同父異母的兄弟。從小，他們就喜歡追逐風(fēng)箏。然而，也是風(fēng)箏改變了阿米爾和哈桑的生活。
小說中風(fēng)箏既是親情、友情、愛情的象征，也是正直、善良、誠實的代表。對于哈桑而言，風(fēng)箏就是對主人的忠誠;“為你，千千萬萬遍”，這是忠貞不渝的誓言。對于阿米爾而言，風(fēng)箏就是父親的信任;追風(fēng)箏的人看似哈桑，實質(zhì)上最終追得風(fēng)箏的人卻是阿米爾。“但我會迎接它，張開雙臂。因為每逢春天到來，它總是每次融化一片雪花;而也許我剛剛看到的，正是第一片雪花的融化?！弊髡哂眠@樣詩性的語言在告白主人公的美好心靈。
掩卷沉思，恍然大悟，其實每個人的“風(fēng)箏”各不相同。對于我而言，“風(fēng)箏”就是一種需要以心換心的真情。在少年成長的旅途中，或許這種感情是友誼，或許是親情，抑或是其他。我想追求的不是親朋對我的付出對我的好，而是我和朋友親人之間真心相待，彼此信任得到快樂。
在追逐風(fēng)箏的日子里，阿米爾和哈桑歷經(jīng)了太多的血腥，遭受了太沉的苦痛。最終阿米爾獲得了救贖，追到了勇敢正直責(zé)任和良知的人性美。生活中總有一些朋友，不是因為覺得彼此投緣，不是因為有著共同的話題和興趣愛好，不是因為彼此需要才交朋友;而是為了某種利益的維系，結(jié)果朋友成了互相利用的代名詞。讀罷《追風(fēng)箏的人》，始終縈繞我的耳畔的是哈桑那句“為你，千千萬萬遍”。心靈真誠的感動，久久難以平靜。多么希望我們?nèi)巳四軗碛斜舜苏嫘南啻挠H情友情，若如此，生活會有多幸福啊!
“為你，千千萬萬遍?！币痪湓捵阋姽λ魅藷o比的忠誠，甚至愿意不顧一切幫主人追回一個風(fēng)箏?！盀槟?，千千萬萬遍?！被蛟S，這對我們來說是不可能做到的。但無論如何，我們都需要真心、真誠相待每一個人。
“為你，千千萬萬遍。”愿我們都是生活中追逐真誠真心這只“風(fēng)箏”的人。
每個人的心中都有一個風(fēng)箏，它拴著正直、勇敢、善良、忠誠。它是象征我們?nèi)烁竦娘L(fēng)箏，讓我們勇敢地追尋那支風(fēng)箏。
《追風(fēng)箏的人》講述的是年少時的阿米爾是阿富汗的一位富家少爺，他本與仆人哈桑情同手足，但他卻也存在等級觀念和宗教種族觀念。因此阿米爾捉弄哈桑之后，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。但在一次風(fēng)箏比賽后，因為阿米爾的懦弱間接地逼走了哈桑，不久后看書也隨父親去美國。成年后的他無法原諒自己對哈桑的背叛而再次踏上故土。卻發(fā)現(xiàn)了一個驚喜謊言。他一點(diǎn)點(diǎn)探索，在戰(zhàn)爭中的阿富汗，他歷經(jīng)千辛萬苦終于找到了已經(jīng)離世的哈桑的兒子，找回了那支他曾丟棄了的風(fēng)箏。
這本書讓我深深地震撼，原本的阿米爾是懦弱的，無法保護(hù)也無法面對自己的伙伴。好在他還是找回了失去的心，可是，在生活中并不是每一次傷害都可以彌補(bǔ)的。有的風(fēng)箏是再也找尋不到的。所以說阿米爾是幸運(yùn)的。
這也使我聯(lián)想到學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到難題時，有時是懦弱地遠(yuǎn)離難題，有時盜取別人的方法解決難題，難題于我們而言，難道不是一次好的鍛煉機(jī)會嗎?正確的應(yīng)該是迎難而上。抓住成長的機(jī)會，抓住即將遠(yuǎn)走高飛的“風(fēng)箏”。
細(xì)細(xì)想來，我們似乎比阿米爾更幸運(yùn)，他與哈桑再也回不去了，他的“風(fēng)箏”是殘缺的，而在這“風(fēng)箏”的背后，附著的是人性、是誠實、勇敢、善良的品質(zhì)。是我們?nèi)烁竦囊徊糠?。只有不失去我們的“風(fēng)箏”才算一個真正的“人”像年少的阿米爾，他那懦弱的表現(xiàn)使他的“風(fēng)箏”丟失。即使后來不顧一切的救贖，得到的也只有殘敗的“風(fēng)箏”得到了再失去，總是比從來就沒有得到更傷人。而罪惡導(dǎo)致的善行，卻是最大的救贖。
在那飄蕩的風(fēng)箏上有著對人命運(yùn)的掌控。無論因什么，為什么，我們都應(yīng)牢牢地抓住它，即使錯過了花滿枝椏的昨日，也不要錯過今朝。
這是一個關(guān)于阿富汗少年心靈自我救贖的故事，這是一場關(guān)于人性真理的探討。它是一個悲劇，一個寬恕，一個救贖。
人之本性雖是虛無，然萬物生于一，歸于一，在這份虛無中難免會滋生出一些原罪，他們分別是：貪婪，色欲，貪食，妒忌，懶惰，傲慢，暴怒。人們只熟知“餓”是一種本能，“渴”是一種本能，卻沒有意識到罪惡也是一種本能。在《追風(fēng)箏的人》這種書中，所有的愛恨情仇，恩怨糾葛，無一不是起源于人的原罪。每個人或多或少，手上總沾有一部分鮮血，也許自己并沒有意識到，或者在無能為力的情況下行為，又或者，被傷害者已經(jīng)寬恕了這一行為，然而我們終將無法逃過自我良知的譴責(zé)。有的人或許懷著這份自我譴責(zé)煎熬的度過一生，而有的人，會走上一條自我救贖的道路。比如這部小說中的主人公：阿米爾。
并非有所作為后才造成了罪惡，有時候“不作為”也是一種罪惡，阿米爾看著自己的同伴阿桑慘遭種族歧視之痛，受人侮辱然沒有伸出援助之手，與其說是他的懦弱，不如說是他沒有克服“惡”的勇氣。他認(rèn)識到這一種背叛，然而他自認(rèn)為無能為力，甚至為自己的懦弱找出各種理由和借口來證明自己的“正義”。
人性就是這樣，人們往往太以自我為中心，心安理得的在內(nèi)心制定著道德的法則，所謂社會公德，人們只認(rèn)同與自己內(nèi)心道義相符合的那一部分，我們活在自我欺騙的世界里，活在“大多數(shù)人認(rèn)為”的世界里，活在蒼白的話語和茍且的文字里。
八年級語文讀后感篇八
奧黛麗·赫本，平凡卻偉大的名字，無數(shù)次出現(xiàn)在大熒幕上，印記在人們心中。雖然她已長逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。雖然她已長逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。有的人并未聽過她的名字，有的人并未看過她的電影作品，有的人并未了解她的一生經(jīng)歷，但任何人只要看到她天使般漂亮的臉龐，欣賞過她的一部電影，便會把她牢記在心，這就是她的魅力所在，在舉手投足之間征服所有人?！短焓乖谌碎g》便是一本關(guān)于奧黛麗·赫本的傳記，但與其他傳記不同，此書是由她的兒子肖恩·赫本·費(fèi)雷親自撰寫，相對于其他傳記中大量的文字，《天使在人間》有更多真實的，珍貴的圖片說明，所寫的每一個故事都是最真實的，每一段文字都飽含了肖恩對母親最真摯的愛，這樣的圖片和文字讓每一個讀者都能感受到更真實的奧黛麗·赫本。
奧黛麗·赫本是偉大的。她在一個單親家庭中長大，父親的離去讓她幼小的心靈深受打擊，童年中被挖去了一部分，那部分叫父愛。同時，她還飽受戰(zhàn)爭的摧殘，落下了營養(yǎng)不良的毛病;夢想成為首席芭蕾舞演員而苦苦練習(xí)的她卻被告知身高太高而被迫放棄;長大后頗有名氣了有過兩段婚姻均以失敗告終。這些磨難都紛紛砸向奧黛麗·赫本，眾多的失敗都考驗著她，但她完美地回?fù)簟Ｋ炎约核艿耐纯?，所缺失的愛都轉(zhuǎn)化為無私的愛來償還社會。她把自己的痛苦縮小了，把她能為社會作的貢獻(xiàn)放大了，這樣的行為讓她成為了一位偉大的女性。她成立了國際基金會，晚年期間長年奔走與世界上一些貧窮的國家，關(guān)心那些國家中因為饑餓而變得骨廋如柴的小孩，盡自己的微薄之力讓世界更多的人關(guān)注他們，呼吁更多的國家進(jìn)行贈款。她是如此偉大的人，如同人間的天使一般。
奧黛麗·赫本是簡單的。她因出眾的外貌和精湛的演技受到了所有人的矚目，在她的演藝事業(yè)仍在高峰時，她毅然退隱江湖。當(dāng)時的她面臨了兩個抉擇，事業(yè)還是孩子，結(jié)果可想而知，他選擇了孩子，由這可以看出，她是一個出色的演員，但她更希望能成為一個出色的媽媽，這是她簡單的心愿。對比與其他的大牌明星，奧黛麗不喜歡燈紅酒綠的生活，她只是想過著那些平靜的簡單的日子?！短焓乖谌碎g》也有寫到奧黛麗喜歡和好友一起談話家常，喜歡做一些家常便飯，書中記載了她創(chuàng)作的一些菜譜。如此簡單愜意生活的她，讓人都泛起了淡淡的漣漪。
我想奧黛麗·赫本一生中演得最好的角色，不是《羅馬假日》中的公主;不是;不是，而是母親的角色，無論是對她的兩個兒子，還是對那些飽受饑餓的孩子，她都傾心地去照顧，《天使在人間》的講述讓我感覺到了一位出色的演員，一個偉大的母親正優(yōu)雅地走出來。
八年級語文讀后感篇九
偶然翻開了這本無意間得到的書，開始只是想想在閑暇的時候打發(fā)一下自己的時間，但是書中的內(nèi)容卻引人入勝，漸漸地我沉浸在其中。
我們總是無法面對真實的自己，有時會端著高高在上的架子去隨意評論和斥責(zé)別人，卻對自己內(nèi)心的懦弱和恐懼視而不見聽而不聞。當(dāng)真的面對真正的'自己，說出自己內(nèi)心真實的想法，往往物是人非，為時已晚。
阿米爾作為本書的主人公，卻是我們很多人的縮影。從幼稚到成長再到成熟，每個人在這漫漫的人生歷程中，或多或少都會犯下過錯，做過一些幼稚傷人的舉動，在心里也曾為此感到羞愧，懊悔卻又遺憾。這些事情就像結(jié)繩一般纏繞著，貫穿著我們的人生的成長。得與失，禍與福，在冥冥之中一次次變更，一次次塑造與成就新的自我。
風(fēng)箏，作為這本書貫穿著全文的線索，主人公阿米爾和哈桑之間的故事，也因風(fēng)箏而起，因其而結(jié)束。
阿米爾和哈桑從小一起長大，哈桑的父親在阿米爾家里做仆人，而哈桑的母親生下他后便游戲人間，早已不知所蹤。
哈桑的童年中阿米爾就是一個在他心中不可缺少的重要的人，他們之間早已聯(lián)系在了一起。一主一仆，日日夜夜，如影隨形。
而身份的高低，階級的差異也間接造就了他們友情的破碎。阿米爾始終認(rèn)為自己高人一等，他容不得哈桑比他聰明，容不得哈桑比他優(yōu)秀，這是阿米爾思想里面的血統(tǒng)意識。
一年一度的風(fēng)箏大賽，哈桑為了少爺阿米爾的勝利，幫助少爺追逐風(fēng)箏。但成功追到風(fēng)箏的哈桑卻被孩子中的惡霸們欺凌，而阿米爾去尋找他時看到了這一幕，卻因為恐懼和膽怯沒有挺身而出。
這件事在阿米爾心中難以消失，他不斷安慰自己主人沒有義務(wù)去為了仆人挺身而出，而哈桑被欺凌的一幕也不斷在提醒自己的懦弱，逼迫面對真實的自己，自私、卑劣、殘忍、弱小。
而阿米爾卻選擇了逃避背叛而不是救贖自己，用手段趕走了哈桑和他的父親，同時也失去了自己的人格。
像孟子所主張的“人性本善”，而荀子卻主張“人性本惡”，人生來就是有雙重性的。沒有圣人也沒有極限的罪惡之人，人性的好壞程度也是不一樣的。
而阿米爾也因為這個心結(jié)，踏上了救贖心靈的旅程。
故事的結(jié)局，對著阿米爾說：“為你千千萬萬遍?！钡墓s因為戰(zhàn)亂的意外而死去，阿米爾費(fèi)盡周折找到了哈桑的兒子，也因為私人恩怨與往日仇敵互相對峙。
在危及生命的緊要關(guān)頭下，哈桑的兒子用了彈弓射擊了仇敵的左眼，就如同當(dāng)初哈桑保護(hù)阿米爾一般。
“我追，一個成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追，風(fēng)拂過我的臉龐，我唇上掛著一個像潘姐希爾峽谷那樣大大的微笑，我追?！?BR> 阿米爾最終追回了自己失去的人格，而我們，也在這人生道路中跌跌撞撞成長，微笑迎接明天。
文章作者高二(2)黃詩茜。
供稿：語文科組指導(dǎo)老師：翁學(xué)婉。
八年級語文讀后感篇十
隨著時光的不斷流逝，你可曾想過，時間是否會有源頭?過去的時光在哪里停止，未來的時間又從哪里是出發(fā)?《時間簡史》這一書將會帶你思索，讓你領(lǐng)略宇宙的神奇。不由分說，黑洞和宇宙爆炸是整本書的重點(diǎn)。
讀完整本書，我們知道，黑洞并不是愛因斯坦說的那樣。其實，黑洞不黑。書中寫道他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
黑洞只是宇宙的一部分，那么宇宙又是如何產(chǎn)生的呢?
宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點(diǎn)通過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到100億攝氏度，于此同時也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來維護(hù)宇宙的平衡。到了后來，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。
也許人類在整個宇宙中是十分渺小的，但霍金用他被禁錮的身軀，在宇宙中暢游，，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。
讀完整本是，我感嘆道：面對浩瀚的大海，我只是發(fā)現(xiàn)了岸旁的一粒沙子。面對廣闊無垠的大海，仍需我們努力的探索啊!
時間簡史讀書筆記。
讀完《時間簡史》，我頗有感觸。
時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎樣聯(lián)系起來我還不清楚。我不用去定義宇宙和時間的概念。宇宙構(gòu)成之前是一個無窮小的奇點(diǎn)，而且無限緊密，我在那里說成沒有，這不是唯心的沒有，空間和時間在大爆炸時同時的從無生有。這就會產(chǎn)生兩個問題，那個無窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個奇點(diǎn)什么也不是，不是人類所認(rèn)識的物質(zhì)，能夠起個隨便的名字，比如上帝。它就是一個無窮小無限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個點(diǎn)。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為此刻有了一切所以它爆炸了。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，為了證明第三方的正確又務(wù)必引入第四方，這樣的證明會無休止的循環(huán)下去。(看到之后，才明白這就應(yīng)算人擇原理。)宇宙論是一門既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的好處。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說到哥白尼——伽利略的曰心說的演化就花了的時間。令人吃驚的是，盡管人們明白世間的一切都在運(yùn)動，只是到了本世紀(jì)代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識。人們甚至從來沒有想到過宇宙還會演化。牛頓的萬有引力定律證明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛因斯坦的廣義相對論中，狀況也好不到哪兒去，為了得到一個穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進(jìn)理論中。他們都期望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型?？梢姡钪嫜莼挠^念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是十分富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的狀況下做出的，這真正是空前的。因為他的貢獻(xiàn)對于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，門打開后，忽然腦后響起一種十分微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅(qū)動著電開關(guān)。譯者盡量持續(xù)禮貌而不顯出過分吃驚，但是他對首次見到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習(xí)慣。他要用很大努力才能舉起頭來。在失聲之前，只能用十分微弱的變形的語言交談，這種語言只有在陪他工作、生活幾個月后才能通曉。他不能寫字，看書務(wù)必依靠于一種翻書頁的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時務(wù)必讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。人們不得不對人類中居然有以這般堅強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。從他對譯者私事的幫忙能夠體會到，他是一位富有人情味的人。每一天他務(wù)必驅(qū)動輪椅從他的家——劍橋西路5號，經(jīng)過美麗的劍河、古老的國王學(xué)院駛到銀街的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。
其實時間作為一個坐標(biāo)軸早就存在于每個人的心里了。我們不論干什么事情，總會看看時間。關(guān)鍵在于，時間并非一個孤立的、自在的直線。時間和空間有同一個出發(fā)點(diǎn)，也有同一個終點(diǎn)。這就好比我們的地球，在引力場的作用下空間彎曲，并構(gòu)成一個球面--沒有界限的球面。宇宙的無界也就是指我們生活在一個四維的時間--空間里，這是一個四維的球體，球面是無界的?？蓱z我無法想象一個四維的球究竟是什么樣貌的。
按霍金的說法，其實有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話：九重天+時間。
另外，佛教說：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。
霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴他人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動力。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰!
八年級語文讀后感篇十一
讀完這篇文章，我驚異于古人在學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方面和現(xiàn)代人的差異。仔細(xì)思慮起來，我覺得我們值得學(xué)習(xí)的除了類似于“懸梁刺股”這樣的學(xué)習(xí)方式外，更重要的擺正學(xué)習(xí)態(tài)度。
宋濂家里窮，沒錢買書，那時也沒有復(fù)印機(jī)，就只能借書來抄?！俺瓡卑?！什么概念！就是為了能看到更多的書。而現(xiàn)在的我們呢？成千上萬的中學(xué)生，為了玩電腦、打游戲，對擺在眼前的書視若無睹，更別提寫讀書筆記。我覺得這是一種“時代病”。我們這個時代，多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，是家里的“寶”，難得吃苦，至于要他們理解古人什么“鑿壁偷光”？實在太難！不過這也情有可原，畢竟時代相隔千年，生活水平早已發(fā)生了天翻地覆的變化。我們要學(xué)習(xí)的不是“懸梁刺骨”“鑿壁偷光”這種學(xué)習(xí)方式，而是這種刻苦勤奮、孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度。古代的子弟求學(xué)，首先要千辛萬苦、長途跋涉地去拜師，到了老師那兒還得看老師的臉色，老師心情不好，靠邊站去！可看看現(xiàn)在的中學(xué)生，他們好象把書本上的“師生平等關(guān)系”理解成了“師生互換關(guān)系”。也不知道大家記不記得，去年湖南的一所中學(xué)里，一位老師跪下來求學(xué)生好好讀書。這個舉動看似讓人感動，但是也從側(cè)面影射出現(xiàn)代中學(xué)生的待師態(tài)度。“尊敬師長”這個美德是中華民族保留了幾千年的傳統(tǒng)，“天地君師親”，從這個順序就看得出()，古時候，老師是排在爹娘之前的，比爹娘還重要，可現(xiàn)在的學(xué)生不是把老師當(dāng)?shù)锪耍前炎约寒?dāng)?shù)锪恕?BR> 我覺得看寫文章不能說空話，要學(xué)習(xí)！要模仿！更重要的是你要學(xué)會自省，學(xué)會他的態(tài)度。宋廉手都凍僵了，仍舊在抄書。你要學(xué)什么？學(xué)毅力！宋廉家窮，無錢買書，但他好學(xué)，于是就抄書來學(xué)；學(xué)誠信！宋廉借書從不敢稍稍超過約定的時限；學(xué)勤奮！
八年級語文讀后感篇十二
小說總是能表達(dá)出各種情感：悲傷快樂又或是殘忍，本周若說起最大的收獲除了課堂上老師們的諄諄教導(dǎo)就是看了《追風(fēng)箏的人》這樣殘忍而又美麗的故事，作者以溫暖細(xì)膩的筆法勾勒人性的本質(zhì)與救贖，讀來令人蕩氣回腸，給寒冬的季節(jié)添上了濃墨重彩的一筆使心間頓生暖暖的感動。
人生也是這樣各有各的幸福各有各不幸，不要總在抱怨生活，而要學(xué)著面對人生。本書的主人公阿米爾的朋友哈桑就是這樣的一個人。他的母親很小就拋棄了他和他的殘疾父親。他們遭受著眾人的恥笑和不屑的眼光，他們難過悲傷但并沒有放棄生活的希望依舊在這阿富汗這片土地上找尋著他們自己的天地。
童年就像糖果的香味那樣甜，那樣美好?！拔业恼麄€童年，似乎就是和桑一起度過的某個懶洋洋的悠長夏日，我們在爸爸院子里那些交錯的樹木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察與強(qiáng)盜，玩牛仔和印第安人，折磨昆蟲……”追逐著風(fēng)箏望著空中的飛鳥飛過而留下的痕跡真希望這一切可以定格在那一瞬間。
悲劇是什么？魯迅先生說“悲劇就是把美好東西毀滅給人看”。阿米爾和仆人的兒子哈桑參加了阿富汗傳統(tǒng)的斗風(fēng)箏比賽。要贏得最終的勝利，還必須追到被他最后割斷的風(fēng)箏。哈桑是當(dāng)?shù)刈畛錾淖凤L(fēng)箏高手，他替阿米爾去追，承諾阿米爾一定追到。然而，風(fēng)箏追到了。哈桑卻被幾個少年抓住恥笑與傷害哈桑。阿米爾目睹一了，格軟弱的他卻選擇了袖手旁觀，并再次錯誤地選擇了逼哈桑離開家門。
“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿米爾和他父親亡命出逃，阿米爾遠(yuǎn)遷美國，但他對哈桑的負(fù)罪感未減，后來他知曉了有關(guān)家庭的巨大秘密，原來哈桑是他同父異母的弟弟。為了找回“再次成為好人的路”，阿米爾重返阿富汗，而哈桑已死，阿米爾在被拳擊的捶打中我看到了久違的感動，那是一種勇敢，一道動人的風(fēng)景線，一瞥驚鴻的亮光。阿米爾最終救出哈桑的孩子找到“再次成為好人的路”！
在《追風(fēng)箏的人》中，風(fēng)箏是一個象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢……而對阿米爾而言，童年時的那次追風(fēng)箏，他的自私、怯懦傷害了哈桑，他在對友情的背叛中也喪失了自己的.最美好的心；而他為哈桑的兒子追風(fēng)箏其實是獲得救贖的途徑，追風(fēng)箏成為阿米爾成長史中的儀式！也是一種對希望寄予，我相信這個時候阿米爾的心已經(jīng)得到了救贖因為他已經(jīng)找到了自己失去的美好。
八年級語文讀后感篇十三
《背影》寫于1927年，描寫了記憶中父親的背影。那是19的事情：祖母去世，父親剛剛失業(yè)。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。這是發(fā)生在作者20歲的冬天。描寫了父親對作者的關(guān)懷、體貼、愛護(hù)，使作者極為感動。
父親堅持親自送兒子去車站并且囑托茶房照顧兒子，那是父親對兒子無微不至的體貼。特別感人的情節(jié)是父親艱難的攀過石欄為兒子買橘子，難道這只是橘子嗎?這是沉甸甸的父愛!是父親對兒子深切的關(guān)懷!當(dāng)父親要離開的時侯又走幾步就回頭看看，滿眼都是舍不得，那是父親對兒子滿懷的愛戀與不舍。
古今中外，有許多著名文人用精彩的語句贊美母親，但很少有人贊美父親。其實，我們都不曾發(fā)現(xiàn)父愛一樣偉大，他時刻圍繞在我們身邊。當(dāng)我們無助時，父親那寬大的手臂是我們最好的港灣，給我們無盡的關(guān)愛;當(dāng)我們失敗時，父親的諄諄教導(dǎo)和殷切鼓勵是我們堅強(qiáng)的后盾，給我們無窮的力量;當(dāng)我們驕傲或者犯錯誤時，父親的嚴(yán)厲讓我們戒驕戒躁奧、迷途知返。雖然沒有母親的柔情似水，但卻有對我們獨(dú)特的愛。這種愛不適宜于用語言表達(dá)，但卻在我們心中生根發(fā)芽，默默守護(hù)在我們身后，是我們堅強(qiáng)的依靠。
“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們要如何報答父母的恩情呢?那就是要做一個好人，好好對待他們，不辜負(fù)他們對我們的殷切希望，做一個對社會有用的人。
八年級語文讀后感篇十四
老王,貧窮.他僅靠一輛破舊的三輪車為生,住在塌敗的小屋里,沒有什么親人,有一只眼睛是“田螺眼”,另一只還有夜盲癥.生病了,花錢不知吃了什么藥,總不見好.老王,真是一個不幸者。
老王,善良.老王送的冰比他前任大一倍,冰價相等,“他沒有看透我們是好欺負(fù)的主顧,大概壓根沒有想到這點(diǎn)”,他送默存去醫(yī)院卻不肯收錢,他欣然在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣,好像有了這邊緣,乘客就圍住了不會掉落,在彌留之際,把好香油和大雞蛋慷慨送給了楊絳()。這樣的人少有了。
每當(dāng)讀到老王給“我”送雞蛋和香油這兒,我的心都為之震撼.老王“直僵僵地鑲嵌在門框里”,“兩只眼上都借著一層翳”,“簡直像從棺材里倒出來的”“骷髏上繃著一層枯黃的干皮,打上一棍就會散成一堆白骨”.歲月的年輪和病魔的纏繞讓不幸者的不幸表面化,顯得更加不幸,讓“我”感到害怕,感到“不安”,感到“愧怍”.生活非常拮據(jù)且病重的老王,卻能慷慨地送給別人好香油和大雞蛋,這些應(yīng)該是他自己沒有吃過或是舍不得吃的,即使他現(xiàn)在生病了.老王真是一個好人。
讀了《老王》,讀到了他的不幸,更讀到了他的善良與樸實,再貧困也阻礙不了他的熱心腸,現(xiàn)在這樣的人真的不多了,當(dāng)讀到了老王,又給心上增添了一絲暖意,一絲感動,讓我們也多為不幸者多做些什么吧。
八年級語文讀后感篇十五
有一天，小男孩“山姆”在墻上亂涂鴉又被媽媽懲罰坐在上面反省了。這次來了好多也犯了錯誤的朋友：小狗羅孚、海盜船長和他的寵物鸚鵡、小怪獸、還有宇航員和騎士，他們都認(rèn)識到了自己的.錯誤，只是一時不懂如何解決。
宇航員是因為比賽輸了就生氣，騎士控制不了自己的怪脾氣，小怪獸經(jīng)常惡作劇，海盜船長搶了小海盜的寶藏，把寶藏藏了起來。這些讓我想起自己有時候在家亂丟玩具不收拾，也經(jīng)常因為考試成績不理想而不高興，媽媽不給我買好吃的而亂發(fā)脾氣，對小表弟惡作劇還把他的玩具和好吃的都藏了起來，還撒謊說不知道……現(xiàn)在我也認(rèn)識到了自己的問題。
以后，我要學(xué)會整理玩具，控制自己怪脾氣，不欺負(fù)小表弟，去跟媽媽和小表弟真心道歉，相信他們也會很快原諒我的！
八年級語文讀后感篇十六
這是一部以感情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等、幸福的精神卻為人們所贊嘆。
在里德太太家，10歲的簡應(yīng)對舅媽、表兄妹的歧視和虐待，已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄妹毆打她時，她勇于回?fù)?；?dāng)她被囚禁在空房中，想到自我所受到的虐待，從心底發(fā)出了“不公平”的吶喊。在孤兒院也是如此，簡應(yīng)對冷酷的校長和摧殘她們的教師們則是深惡痛絕。
自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與虐待的簡愛能如此頑強(qiáng)獨(dú)立地生活著。而我呢，爸爸媽媽捧在手里怕摔著，含在嘴里怕化了，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次爸爸說我兩句我就不高興，雖然我明白他是為我好，可我總覺得他是在雞蛋里頭挑骨頭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自我對父親的態(tài)度，我便會想簡愛必須在想“如果她有爸爸，做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀！”所以，我決定以后要加倍珍惜這份父愛。
簡愛有一種應(yīng)對困難時堅強(qiáng)不屈的精神，這是我遠(yuǎn)不如她的地方。我一向覺得自我數(shù)學(xué)成績差，每次遇到不會做的數(shù)學(xué)題第一反應(yīng)就是問父母，從來沒有想過自我獨(dú)立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1.8加上3.2，當(dāng)時我看到題目的第一眼覺得它很復(fù)雜，想都沒想直接喊：“媽——媽——媽”。聽了的媽媽的分析，我才發(fā)現(xiàn)這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種應(yīng)對困難時堅強(qiáng)不屈的精神。我想，以后，我再遇到困難，我會從哪里跌倒的，再從哪里爬起來。
所以，我要感激《簡愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去應(yīng)對，堅持不懈，才有成功的期望！
八年級語文讀后感篇十七
想必西游記這部小說大家一定都看過了吧?就算沒看過，也一定聽老師或者家長講過這個故事吧?讀西游記，我有了更深刻的感想。
大家都知道，西天拳過程中主要人物有五位：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的.信念;孫悟空雖然犯過天條，但他神通廣大，而且通妖性，與妖魔打交道熟門熟路，他還會騰云駕霧，一個跟頭十萬八千里，一路上可以幫助唐僧降妖除魔;豬八戒雖然有點(diǎn)好吃懶做、貪心好色、撥弄是非的毛病，但他最通人性，懂得愛恨情仇，正是因為他這一點(diǎn)，與人打交道，方方面面調(diào)和，這些就不成問題了;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。像孫悟空、豬八戒，剛被唐僧收服時，不是三番五次地鬧著要回花果山，要回高老莊嗎?可沙僧卻一直默默無聞地挑著擔(dān)、背著行李;小白龍心甘情愿變成馴服的馬匹。
我愿意學(xué)習(xí)孫悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的過人本領(lǐng)和不畏強(qiáng)暴、戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)精神，一定都很佩服他吧x我不想讓小孩子們以他為榜樣。你看他出世那會，大鬧天宮，大鬧地府，大鬧龍宮……這么多罪名，那么多劣跡，就是跳進(jìn)黃河也洗不清呀!拳途中還幾次要回花果山呢，要不是觀音菩薩教給唐僧緊箍咒控制住他，還不知會鬧出什么事來呢。
如果說要再添個人物與唐僧一起去西天拳的話，你會選個什么樣的人呢?我想，最好是不要添加了，省得畫蛇添足，節(jié)外生枝。
八年級語文讀后感篇十八
最近，我滿懷興趣地讀完了司馬遷的著作――《史記》。
《史記》主要寫了從軒轅黃帝開始之后兩千多年的歷史，是一部不可多得的明史巨著。這本書中有許多歷史事件，其中令我印象最深刻的是“項羽本紀(jì)”和“高祖本紀(jì)”。這兩個本紀(jì)寫的是項羽和劉邦楚漢爭霸，最后劉邦奪取天下的事情。
在“高祖本紀(jì)”中記述了這樣一件事情，有一天，劉邦的軍隊來到咸陽東南的霸上，他在此地把秦法廢除了，重新與百姓約法三章，鄉(xiāng)親們十分高興，紛紛拿出東西來慰勞劉邦的軍隊，而劉邦一一謝絕了百姓的好意，堅決不讓百姓破費(fèi)。我認(rèn)為劉邦做得很好，而反觀項羽，他的軍隊到哪里，那里就成為一片廢墟，百姓苦不堪言。我認(rèn)為項羽失敗的原因就在這里，劉邦待人親切，關(guān)心百姓疾苦，而項羽十分粗暴，百姓都喜歡跟隨對他們好的人，所以項羽就失敗了。我們今后要學(xué)習(xí)劉邦待人親切，助人為樂的精神，而不能學(xué)習(xí)項羽那種粗暴的性格。
八年級語文讀后感篇一
(一)字音。
乞丐(qi)伶俐(ling)咳嗽(sou)旗幟(zhi)坯子(pi)魁梧(kui)眨眼(zha)中看(zhong)契訶夫(he)逮住(dai)。
(二)字形。
蔑視醋栗戳穿嬌貴竹篾米粟殺戮驕傲。
二、詞語。
招惹：(用言語、行動)出動，逗引(多用于否定式)。
洋溢：(情緒)充分流露。
恐嚇：以要挾的話或手段威脅人。
異想天開：形容想法離奇，不切實際。
顏色：指顯示給人看的厲害的臉色或行動。
三、文學(xué)常識。
1.作者簡介。
安東?巴甫洛維奇?契訶夫(1860---1904)，19世紀(jì)末期俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，舉世公認(rèn)的短篇小說大師和卓越的劇作家。契訶夫的祖父是贖身的農(nóng)奴，父親以經(jīng)營雜貨為生。契訶夫的童年就是在極端專制的封建家庭里度過的，所以他從小就仇視專制統(tǒng)治，向往進(jìn)步和自由。契訶夫在中學(xué)讀書和在莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)期間，閱讀過大量進(jìn)步文藝作品，接受過民主主義思想的熏陶。1884年大學(xué)畢業(yè)后，他在莫斯科附近行醫(yī)，接觸了農(nóng)民、地主、官吏、教師等各種人物，擴(kuò)大了視野，加深了對沙皇俄國黑暗現(xiàn)實的認(rèn)識。1890年，他又到沙皇流放犯人的庫頁島進(jìn)行了考察，進(jìn)一步認(rèn)識到專制制度的腐朽，這一切對他的創(chuàng)作都有著深刻的影響，形成了他創(chuàng)作中強(qiáng)烈的民主主義思想傾向。
契訶夫從1880年開始發(fā)表作品，一生共寫了七八百篇短篇小說，還寫了一些中篇小說和劇本。短篇小說如《凡卡》《普里希別葉夫中士》《一個官員的死》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《乏味的故事》《決斗》《裝在套子里的人》《姚尼奇》《農(nóng)民》《在峽谷里》等，中篇小說如《草原》《第六病室》《未婚妻》等，劇本如《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》等。他常常通過一些日常平凡的事物，描寫小市民、小官吏的自私、虛偽、庸俗的丑態(tài)，揭露腐朽反動的沙皇統(tǒng)治的罪惡，反映勞動人民的苦難生活。
2.作品介紹。
這篇小說選取社會生活的一個極小片段——街頭的狗咬人事件，通過精彩的對話，用對比的手法，刻畫一個見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下、反復(fù)無常而又厚顏無恥的警官形象，反映了沙皇專制統(tǒng)治的腐敗黑暗。小事情反映大問題，以小見大，是契訶夫這個短篇小說的獨(dú)特之處。
3.寫作背景。
《變色龍》創(chuàng)作于1884年，作品發(fā)表前，正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之后，亞歷山大三世一上臺，面對民主浪潮的沖擊，為了強(qiáng)化反動統(tǒng)治，挽救其必然滅亡的命運(yùn)，豢養(yǎng)了一批趨炎附勢、狡詐多變的奴才。沙皇的這些爪牙媚上欺下，對平民百姓是一副嘴臉，對貴族老爺則是另一副嘴臉。沙皇政府在竭力強(qiáng)化統(tǒng)治的同時，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。1880年成立的治安最高委員會頭目洛雷斯?麥里可夫后來當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。這時的警官再不是果戈理時代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是達(dá)著遵守法令的官腔，干著媚獻(xiàn)邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫的警察奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身。因此，這篇作品諷刺、揭露的不僅僅是一個普通的、孤立的警察，而是那個崇拜官爵的俄國社會，是那個窮兇極惡的沙皇專制主義。
四、課文內(nèi)容分析。
(一)題目解說。
變色龍本是蜥蜴的一種，小說借這種動物顏色多變的特點(diǎn)，喻指奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵的奴才性格特征。用“變色龍”作標(biāo)題，不僅富有諷刺意味，而且形象、醒目，有畫龍點(diǎn)睛的作用。全文緊扣一個“變”字展開情節(jié)，刻畫人物。
(二)結(jié)構(gòu)分析。
按故事情節(jié)的展開，小說可以分為三個部分。
第一部分(第1—5段)，故事的開端。
第二部分(第6—27段)，這是故事發(fā)展和高潮，也是全文的重點(diǎn)。
這一部分生動地描述了奧楚蔑洛夫“斷案”的幾次變化。在光天化日之下，作家讓奧楚蔑洛夫六次判定，五次“變色”，作了淋漓盡致的丑惡表演。
第一次判定(第6—8段)：弄死狗;罰狗的主人。
第二次判定(第9—13段)：狗是無辜的;“原告”是“敲竹杠”。
第三次判定(第14—17段)：狗是“下賤坯子”;原告是受了害，要教訓(xùn)狗的主人。
第四次判定(第18—20段)：狗又變成“嬌貴的狗”“名貴的動物”。
第五次判定(第21—23段)：“這是條野狗”，“弄死它算了”。
第六次判定(第24—27段)：小狗“怪伶俐的”，咬人咬得好，“好一條小狗”。
第三部分(第28—29段)，故事的結(jié)局。
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八年級語文讀后感篇二
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
八年級語文讀后感篇三
一、讀的習(xí)慣：
古人云“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”?？梢姡喿x能力是語文學(xué)習(xí)能力的首要條件。
(1)養(yǎng)成泛讀的習(xí)慣——產(chǎn)生興趣追求。
泛讀，就是廣泛閱讀，有人戲稱為“隨手翻翻”，這樣的閱讀有助于開拓視野。多讀一些富有時代性、文學(xué)性、人文性的美文，你的心靈會受到強(qiáng)烈的震撼，你會感悟到人生的哲理，學(xué)會做人。
(2)養(yǎng)成精讀的習(xí)慣——咀嚼書中精華。
浩瀚書海中，真正值得精讀的書不在少數(shù)。一篇文章讀一遍，雖能讀出大概，但還會有不少遺漏之處，如果多讀幾遍，就能咀嚼出更多的東西。對一篇文章、一本書的精華部分，一定要細(xì)讀，反復(fù)讀，字斟句酌，才能讀出文章所要表達(dá)的深刻含義。
(3)養(yǎng)成背誦的習(xí)慣——打下文學(xué)功底。
中學(xué)時代，是記憶力的黃金時期。如果能在此期間背誦上百篇優(yōu)秀的古文、現(xiàn)代文，就為自己打下了扎實的文學(xué)功底。
背誦，應(yīng)當(dāng)自然成誦，像流水一樣自然而然地流瀉出來，用古人的話來說，就是“使其言皆出于吾之口”，“使其意皆出于吾之心”。只有自然成誦，才能把書上的營養(yǎng)真正化為自己的血肉，在不知不覺中提高自己的語文素養(yǎng)。自然成誦的過程就是不斷體驗名家名篇思想感情的過程，不斷領(lǐng)悟名家名篇語言魅力的過程。自然成誦的名家名篇多了，你的思想境界、語言能力也就自然提高了。
二、寫的習(xí)慣：
(1)養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣。
要學(xué)好語文，如果沒有知識的積累，是很難達(dá)到一個較高的層次的。語文知識的積累，主要是語言的積累和詞匯的積累，對于中學(xué)生來說，做筆記是積累知識的重要手段。
(2)養(yǎng)成寫隨筆的習(xí)慣。
同學(xué)們平時要注意觀察、感悟生活，有感而發(fā)地記隨筆，和同學(xué)、老師交流，這對提高我們的寫作有很大幫助。
(3)養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣。
做作業(yè)時應(yīng)先梳理課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，然后再做作業(yè)。平時不要過于依賴市場上良莠不齊的教輔書，放棄思考，抄襲答案只會讓你的語文學(xué)習(xí)能力下降。作業(yè)書寫要清楚，如犯錯誤一定要認(rèn)真訂正，切不可忽視。
三、說的習(xí)慣：
隨著年齡的增長，很多同學(xué)上課都不愿發(fā)言。上課積極發(fā)言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，清楚、連貫地表述一個話題，這都有助于提高自己的語文學(xué)習(xí)能力。當(dāng)老師的問題提出之后，不要急于回答，要獨(dú)立思考或合作討論之后，積極發(fā)表自己的看法。
“語文的外延同生活的外延相等”，生活到哪里，語文就到哪里。我們應(yīng)該熱愛生活，這樣才會有一雙聰慧的眼睛，一顆好奇的心去看世界的美妙與神奇。再然后，就用我們學(xué)習(xí)的語文知識去展現(xiàn)那自然界的草長鶯飛、宇宙間的斗轉(zhuǎn)星移。
四、系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。
只有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能打牢自己的知識根基，形成較為完整的知識架構(gòu)，形成聯(lián)系緊密、調(diào)動迅速的知識網(wǎng)絡(luò)，才能有在此基礎(chǔ)上的對知識的運(yùn)用自如，才能有創(chuàng)造和創(chuàng)新。
我們現(xiàn)行的小學(xué)、初中、高中語文教材在現(xiàn)時說來，就是一套比較系統(tǒng)的教材。語文學(xué)習(xí)首先就要把這套教材學(xué)習(xí)好，掌握好，利用好。這個完整的知識系統(tǒng)需要靠自己的努力、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的切磋，一個長期的過程才能掌握好。這個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)事我們整個語文學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容。
其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統(tǒng)，對其他各科知識系統(tǒng)的掌握其實也都是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是無所不包的，語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和整個學(xué)習(xí)的內(nèi)容相等。
另外，你還可以系統(tǒng)地讀一些書，以期對某一科、某一類有完整的系統(tǒng)的了解。例如系統(tǒng)讀一些歷史的、哲學(xué)的等等方面的書。
這樣長期以來，你才能有深厚的語文功底，深厚的文化底蘊(yùn)。閱讀，洞明一切;寫作，有思想，有文采。你首先有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的意識、意向，然后有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的行動，才能達(dá)到理想的目標(biāo)。
五、零打碎敲法。
語文學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，需要在生活中、學(xué)習(xí)中不斷的積累。因此，你可以利用生活中的零碎的時間去學(xué)習(xí)，看一點(diǎn)，記一點(diǎn);同時積累一些零碎的知識，在不經(jīng)意中建造自己知識的高塔。魯迅先生就善于翻覽，各門各類的書都翻一下，隨時隨地積累自己有用的知識?！耙獙W(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤”，“聚沙成塔，集腋成裘”，微小的量的積累，會帶來質(zhì)的飛躍。對于語文學(xué)科來說，只有知識的廣博積累，才有語文聽說讀寫能力的提高;只有學(xué)富五年，才能才高八斗。
做生活的有心人，做語文學(xué)習(xí)的有心人，用零打碎敲的學(xué)習(xí)方法，可以把語文學(xué)習(xí)變成非常有趣味的事情。當(dāng)人們很隨意地學(xué)習(xí)東西的時候，依著自己的興趣學(xué)東西的時候，學(xué)習(xí)的時候，學(xué)習(xí)從來都是樂事。
八年級語文讀后感篇四
《歸園田居》(陶淵明)。
歸園田居。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
【譯文】。
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
【注釋】。
南山：指廬山。
?。合∩?。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草。
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長沾：(露水)打濕。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。
但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。
違：違背。
1.表明詩人帶著閑適、自豪的心情，寫一日的情形，可見詩人勤奮、執(zhí)著的語句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
2.表明詩人熱愛田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實中迷失自我(畫龍點(diǎn)睛)的語句：衣沾不足惜，但使愿無違。
八年級語文讀后感篇五
偶然看到你抬起的眉毛，沉淀一點(diǎn)歲月安靜，年華似乎無情地拋棄了人。-問題記錄。
你總是說，我是你生命的一切。但是，我知道你用生命制造的愛，點(diǎn)滴在我心里。我想輕輕地聽你的話:其實我知道你。天下慈母的心一直是一樣的，所以每個母親都有非常純真的赤子的心。
童年的記憶中有紅色。不是濃墨重彩的紅色水粉，而是搖晃著笑聲的自行車。支持一方安靜，靜靜地走在巷子里，母親拉著車身，座位上的少女笑得像花一樣，一路走來，一路歡歌。笑聲充實了胡同的孤獨(dú)，浪漫了女孩的生命。
我雖然長大了，但追不上白駒過隙，過去匆匆模糊了你的鬢角，過去的歲月融化在你深深的眼睛里，恨時間無情。我正在考慮為你建造青春的墻壁，卻發(fā)現(xiàn)自己是老化你的始作俑者。
親愛的母親，你的眉宇之間有閉月羞花的淡淡的笑容，就像母親的仁慈一樣。?。“?！?。“。“?！轉(zhuǎn)眼間就是夏天，俯首遺春。夏天是你的季節(jié)，常說“荷平靜的開放，載著歲月平靜”。我想對你說:夏天的炎熱支撐著春天的盎然。
時間是琥珀，你曾經(jīng)美麗的臉有點(diǎn)反鎖。dear，mom。隨著時間的流逝，你一直是我的唯一，是人生中最美的。你的絕代風(fēng)華是絕美的錄像帶，回放著生命的絕唱。如果可能的話，我想象不長大的孩子，今天今晚，我會支撐你人生的希望，我想和小時候一樣，如果你是帆，我也是灣，沒有燈塔，波浪和你一起回岸。
媽媽，其實我知道你。
八年級語文讀后感篇六
《石壕吏》(杜甫)。
石壕吏。
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長已矣!
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，
急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
【譯文】。
傍晚，我投宿在石壕村一戶人家，天剛黑就有差役進(jìn)村捉人。這家的老漢聽到動靜爬墻逃走了，老婦人出門去看情況。
差役吼叫聲是那樣的兇，老婦人的啼哭又是那樣的悲痛!
只聽到老婦人上前向差役訴說，她說：我一共有三個兒子，都已經(jīng)應(yīng)征去守鄴城了。最近有一個兒子捎信回來說，兩個兒子已經(jīng)戰(zhàn)死了。活著的人在這兵荒馬亂的年頭活一天算一天，死去的就都永遠(yuǎn)完了。我家里再也沒有別的可以抓的人了，只有個正在吃奶的孫子。因為有這孫子，所以他母親還沒有離家而去，只是她進(jìn)進(jìn)出出，連件完整的衣服也沒有啊!你們?nèi)绻亲ヒ粋€人不可，就抓我老婆子好了，我雖然衰老沒什么力氣，但今晚跟你們?nèi)?，還能支應(yīng)河陽緊急的差使，趕得上給部隊準(zhǔn)備明天的早飯。
夜深了，嘈雜的說話聲消失了。我似乎聽到隱隱約約的哭泣抽咽。天亮后，我啟程趕路，只好單獨(dú)跟老漢一個人告別。
1.表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：吏呼一何怒!婦啼一何苦!
2.表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭罪惡的語句：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
3.老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：存者且偷生，死者長已矣。
4.表明家無壯男，凄婉可憐的語句：室中更無人，惟有乳下孫。
5.表明戰(zhàn)爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：有孫母未去，出入無完裙。
6.寫老婦為保家庭，自請應(yīng)役的語句：老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
7.暗示老婦人被抓走的語句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。
八年級語文讀后感篇七
在閱讀《追風(fēng)箏的人》時，當(dāng)阿米爾決定踏上贖罪的道路，回到戰(zhàn)亂的阿富汗尋找哈桑時，我還在期盼，在阿米爾推開門的剎那，出現(xiàn)的是年邁的哈桑仍在等待著阿米爾來尋他，哈桑將以久違的擁抱來寬恕他，可是，結(jié)局卻是哈桑已經(jīng)與世長辭，時間的流失無限的延長了阿米爾自我救贖的道路。
悲劇存在的意義在于什么?
魯迅曾說過：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。人生有價值的東西是什么?可以是愛，正義，忠誠，責(zé)任，也可以是感恩、拼搏、夢想……其實，使人生有價值的東西從來就是難以一一羅列的，他們默默地潛伏于人們的心中，通過各種方式外化于形，從而讓他人有所體會與觸動。悲劇的作用就在于引起讀者對美好事物的向往，引起讀者對美好事物遭到毀滅的痛心與嘆息，同時引導(dǎo)讀者對悲劇發(fā)生的原因進(jìn)行反思與共勉。
《追風(fēng)箏的人》這本書給我最大的體會是，構(gòu)成人生挫折或釀成人生悲劇的原因是多樣的，除去無法違背的客觀現(xiàn)實外，人性的弱點(diǎn)是不可否認(rèn)和回避的重要原因之一，作者在書中對種種苦難和暴行毫不諱言，對阿米爾的懦弱、自私、軟弱、逃避心理進(jìn)行了毫不掩飾的描述，昭示了人性存在的弱點(diǎn)。
最后，還是引用書中一句話，作為正能量的結(jié)尾：所有的一切都有可能成為我們那時心中的風(fēng)箏，我們奔跑著，一直向前，眼中心里想的都是它。
第一次讀《追風(fēng)箏的人》，就有一股激烈的，似曾相識的感覺。那，不便是我嗎?
幼時的我，也有一個如哈桑般的老友。徹底稱得上是寸步不離。
可我有一次，帶著他去偷東西。咱們的方針是一個很尖刻的老婆婆家。素日里，她老是怒斥咱們。咱們便暗下決心，一定要好好報復(fù)她。她有一個很寶貴的手表，咱們早就覬覦它了。所以，我就去把它偷了?？僧?dāng)老婆婆發(fā)現(xiàn)的時分，我卻說是他干的?！八髦朗俏易児?jié)了他，但是仍是再次容納了我，或許是最終一次。那一刻我愛上了他，愛他勝過愛任何人，我只想告知他，在某種程度上，我或許便是草叢里的毒蛇，湖底的鬼魅?！睍腥缡钦f。
是我在從中作怪，使他遭到了老婆婆的一頓暴打，使他背上了小偷的名號，使他不敢光明磊落的站在世人面前。
我感受到了如阿米爾相同的驚駭，相同的內(nèi)疚。在很長一段時間里，不，直到現(xiàn)在，那深深的負(fù)疚和罪惡感縈繞著我，不管怎樣，難以拭去。
但讀了《追風(fēng)箏的人》，我幡然醒悟了，現(xiàn)在還為時不晚。哈桑已逝，朋友仍存。別比及來不及的時分再懊悔。當(dāng)看到阿米爾鼓起勇氣尋覓哈桑時，我再也坐不住了，拿起書，徑自向朋友家追去。
“我追，風(fēng)吹拂過我的臉龐，我唇上掛著一個像潘杰希爾峽谷那樣大大的淺笑。”
早已讀過這本書的他，一看到這本精巧橙色封面的《追風(fēng)箏的人》，心照不宣的盯著我，苦口婆心地說：“我倆之間，無需多言，為你，千千萬萬遍?！?BR> “是啊，為你，千千萬萬遍?！?BR> 沒有生在戰(zhàn)爭時代的咱們應(yīng)該感到幸虧。由于這樣，咱們才有去搶救，去抱歉的時機(jī)，還不至于懷著負(fù)罪感度過終身，抓住時機(jī)別讓它定格成永久的傷痛。
每個人心中都有一只風(fēng)箏，咱們都是追風(fēng)箏的人。只要追到了歸于自己的風(fēng)箏，咱們才干成為健全的人。那長長的風(fēng)箏線的背面是一份對人生命運(yùn)的服氣與感謝。而對于咱們來說，不管那只風(fēng)箏意味著什么，就讓咱們英勇的地去追吧!
阿富汗，一個久經(jīng)戰(zhàn)亂、充滿人性邪惡的地方，也是阿米爾和哈桑的故鄉(xiāng)。他們喝同一個奶媽的奶長大，在同一片草地呼喚出第一個名字，甚至他們是同父異母的兄弟。從小，他們就喜歡追逐風(fēng)箏。然而，也是風(fēng)箏改變了阿米爾和哈桑的生活。
小說中風(fēng)箏既是親情、友情、愛情的象征，也是正直、善良、誠實的代表。對于哈桑而言，風(fēng)箏就是對主人的忠誠;“為你，千千萬萬遍”，這是忠貞不渝的誓言。對于阿米爾而言，風(fēng)箏就是父親的信任;追風(fēng)箏的人看似哈桑，實質(zhì)上最終追得風(fēng)箏的人卻是阿米爾。“但我會迎接它，張開雙臂。因為每逢春天到來，它總是每次融化一片雪花;而也許我剛剛看到的，正是第一片雪花的融化?！弊髡哂眠@樣詩性的語言在告白主人公的美好心靈。
掩卷沉思，恍然大悟，其實每個人的“風(fēng)箏”各不相同。對于我而言，“風(fēng)箏”就是一種需要以心換心的真情。在少年成長的旅途中，或許這種感情是友誼，或許是親情，抑或是其他。我想追求的不是親朋對我的付出對我的好，而是我和朋友親人之間真心相待，彼此信任得到快樂。
在追逐風(fēng)箏的日子里，阿米爾和哈桑歷經(jīng)了太多的血腥，遭受了太沉的苦痛。最終阿米爾獲得了救贖，追到了勇敢正直責(zé)任和良知的人性美。生活中總有一些朋友，不是因為覺得彼此投緣，不是因為有著共同的話題和興趣愛好，不是因為彼此需要才交朋友;而是為了某種利益的維系，結(jié)果朋友成了互相利用的代名詞。讀罷《追風(fēng)箏的人》，始終縈繞我的耳畔的是哈桑那句“為你，千千萬萬遍”。心靈真誠的感動，久久難以平靜。多么希望我們?nèi)巳四軗碛斜舜苏嫘南啻挠H情友情，若如此，生活會有多幸福啊!
“為你，千千萬萬遍?！币痪湓捵阋姽λ魅藷o比的忠誠，甚至愿意不顧一切幫主人追回一個風(fēng)箏?！盀槟?，千千萬萬遍?！被蛟S，這對我們來說是不可能做到的。但無論如何，我們都需要真心、真誠相待每一個人。
“為你，千千萬萬遍。”愿我們都是生活中追逐真誠真心這只“風(fēng)箏”的人。
每個人的心中都有一個風(fēng)箏，它拴著正直、勇敢、善良、忠誠。它是象征我們?nèi)烁竦娘L(fēng)箏，讓我們勇敢地追尋那支風(fēng)箏。
《追風(fēng)箏的人》講述的是年少時的阿米爾是阿富汗的一位富家少爺，他本與仆人哈桑情同手足，但他卻也存在等級觀念和宗教種族觀念。因此阿米爾捉弄哈桑之后，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。但在一次風(fēng)箏比賽后，因為阿米爾的懦弱間接地逼走了哈桑，不久后看書也隨父親去美國。成年后的他無法原諒自己對哈桑的背叛而再次踏上故土。卻發(fā)現(xiàn)了一個驚喜謊言。他一點(diǎn)點(diǎn)探索，在戰(zhàn)爭中的阿富汗，他歷經(jīng)千辛萬苦終于找到了已經(jīng)離世的哈桑的兒子，找回了那支他曾丟棄了的風(fēng)箏。
這本書讓我深深地震撼，原本的阿米爾是懦弱的，無法保護(hù)也無法面對自己的伙伴。好在他還是找回了失去的心，可是，在生活中并不是每一次傷害都可以彌補(bǔ)的。有的風(fēng)箏是再也找尋不到的。所以說阿米爾是幸運(yùn)的。
這也使我聯(lián)想到學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到難題時，有時是懦弱地遠(yuǎn)離難題，有時盜取別人的方法解決難題，難題于我們而言，難道不是一次好的鍛煉機(jī)會嗎?正確的應(yīng)該是迎難而上。抓住成長的機(jī)會，抓住即將遠(yuǎn)走高飛的“風(fēng)箏”。
細(xì)細(xì)想來，我們似乎比阿米爾更幸運(yùn)，他與哈桑再也回不去了，他的“風(fēng)箏”是殘缺的，而在這“風(fēng)箏”的背后，附著的是人性、是誠實、勇敢、善良的品質(zhì)。是我們?nèi)烁竦囊徊糠?。只有不失去我們的“風(fēng)箏”才算一個真正的“人”像年少的阿米爾，他那懦弱的表現(xiàn)使他的“風(fēng)箏”丟失。即使后來不顧一切的救贖，得到的也只有殘敗的“風(fēng)箏”得到了再失去，總是比從來就沒有得到更傷人。而罪惡導(dǎo)致的善行，卻是最大的救贖。
在那飄蕩的風(fēng)箏上有著對人命運(yùn)的掌控。無論因什么，為什么，我們都應(yīng)牢牢地抓住它，即使錯過了花滿枝椏的昨日，也不要錯過今朝。
這是一個關(guān)于阿富汗少年心靈自我救贖的故事，這是一場關(guān)于人性真理的探討。它是一個悲劇，一個寬恕，一個救贖。
人之本性雖是虛無，然萬物生于一，歸于一，在這份虛無中難免會滋生出一些原罪，他們分別是：貪婪，色欲，貪食，妒忌，懶惰，傲慢，暴怒。人們只熟知“餓”是一種本能，“渴”是一種本能，卻沒有意識到罪惡也是一種本能。在《追風(fēng)箏的人》這種書中，所有的愛恨情仇，恩怨糾葛，無一不是起源于人的原罪。每個人或多或少，手上總沾有一部分鮮血，也許自己并沒有意識到，或者在無能為力的情況下行為，又或者，被傷害者已經(jīng)寬恕了這一行為，然而我們終將無法逃過自我良知的譴責(zé)。有的人或許懷著這份自我譴責(zé)煎熬的度過一生，而有的人，會走上一條自我救贖的道路。比如這部小說中的主人公：阿米爾。
并非有所作為后才造成了罪惡，有時候“不作為”也是一種罪惡，阿米爾看著自己的同伴阿桑慘遭種族歧視之痛，受人侮辱然沒有伸出援助之手，與其說是他的懦弱，不如說是他沒有克服“惡”的勇氣。他認(rèn)識到這一種背叛，然而他自認(rèn)為無能為力，甚至為自己的懦弱找出各種理由和借口來證明自己的“正義”。
人性就是這樣，人們往往太以自我為中心，心安理得的在內(nèi)心制定著道德的法則，所謂社會公德，人們只認(rèn)同與自己內(nèi)心道義相符合的那一部分，我們活在自我欺騙的世界里，活在“大多數(shù)人認(rèn)為”的世界里，活在蒼白的話語和茍且的文字里。
八年級語文讀后感篇八
奧黛麗·赫本，平凡卻偉大的名字，無數(shù)次出現(xiàn)在大熒幕上，印記在人們心中。雖然她已長逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。雖然她已長逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。有的人并未聽過她的名字，有的人并未看過她的電影作品，有的人并未了解她的一生經(jīng)歷，但任何人只要看到她天使般漂亮的臉龐，欣賞過她的一部電影，便會把她牢記在心，這就是她的魅力所在，在舉手投足之間征服所有人?！短焓乖谌碎g》便是一本關(guān)于奧黛麗·赫本的傳記，但與其他傳記不同，此書是由她的兒子肖恩·赫本·費(fèi)雷親自撰寫，相對于其他傳記中大量的文字，《天使在人間》有更多真實的，珍貴的圖片說明，所寫的每一個故事都是最真實的，每一段文字都飽含了肖恩對母親最真摯的愛，這樣的圖片和文字讓每一個讀者都能感受到更真實的奧黛麗·赫本。
奧黛麗·赫本是偉大的。她在一個單親家庭中長大，父親的離去讓她幼小的心靈深受打擊，童年中被挖去了一部分，那部分叫父愛。同時，她還飽受戰(zhàn)爭的摧殘，落下了營養(yǎng)不良的毛病;夢想成為首席芭蕾舞演員而苦苦練習(xí)的她卻被告知身高太高而被迫放棄;長大后頗有名氣了有過兩段婚姻均以失敗告終。這些磨難都紛紛砸向奧黛麗·赫本，眾多的失敗都考驗著她，但她完美地回?fù)簟Ｋ炎约核艿耐纯?，所缺失的愛都轉(zhuǎn)化為無私的愛來償還社會。她把自己的痛苦縮小了，把她能為社會作的貢獻(xiàn)放大了，這樣的行為讓她成為了一位偉大的女性。她成立了國際基金會，晚年期間長年奔走與世界上一些貧窮的國家，關(guān)心那些國家中因為饑餓而變得骨廋如柴的小孩，盡自己的微薄之力讓世界更多的人關(guān)注他們，呼吁更多的國家進(jìn)行贈款。她是如此偉大的人，如同人間的天使一般。
奧黛麗·赫本是簡單的。她因出眾的外貌和精湛的演技受到了所有人的矚目，在她的演藝事業(yè)仍在高峰時，她毅然退隱江湖。當(dāng)時的她面臨了兩個抉擇，事業(yè)還是孩子，結(jié)果可想而知，他選擇了孩子，由這可以看出，她是一個出色的演員，但她更希望能成為一個出色的媽媽，這是她簡單的心愿。對比與其他的大牌明星，奧黛麗不喜歡燈紅酒綠的生活，她只是想過著那些平靜的簡單的日子?！短焓乖谌碎g》也有寫到奧黛麗喜歡和好友一起談話家常，喜歡做一些家常便飯，書中記載了她創(chuàng)作的一些菜譜。如此簡單愜意生活的她，讓人都泛起了淡淡的漣漪。
我想奧黛麗·赫本一生中演得最好的角色，不是《羅馬假日》中的公主;不是;不是，而是母親的角色，無論是對她的兩個兒子，還是對那些飽受饑餓的孩子，她都傾心地去照顧，《天使在人間》的講述讓我感覺到了一位出色的演員，一個偉大的母親正優(yōu)雅地走出來。
八年級語文讀后感篇九
偶然翻開了這本無意間得到的書，開始只是想想在閑暇的時候打發(fā)一下自己的時間，但是書中的內(nèi)容卻引人入勝，漸漸地我沉浸在其中。
我們總是無法面對真實的自己，有時會端著高高在上的架子去隨意評論和斥責(zé)別人，卻對自己內(nèi)心的懦弱和恐懼視而不見聽而不聞。當(dāng)真的面對真正的'自己，說出自己內(nèi)心真實的想法，往往物是人非，為時已晚。
阿米爾作為本書的主人公，卻是我們很多人的縮影。從幼稚到成長再到成熟，每個人在這漫漫的人生歷程中，或多或少都會犯下過錯，做過一些幼稚傷人的舉動，在心里也曾為此感到羞愧，懊悔卻又遺憾。這些事情就像結(jié)繩一般纏繞著，貫穿著我們的人生的成長。得與失，禍與福，在冥冥之中一次次變更，一次次塑造與成就新的自我。
風(fēng)箏，作為這本書貫穿著全文的線索，主人公阿米爾和哈桑之間的故事，也因風(fēng)箏而起，因其而結(jié)束。
阿米爾和哈桑從小一起長大，哈桑的父親在阿米爾家里做仆人，而哈桑的母親生下他后便游戲人間，早已不知所蹤。
哈桑的童年中阿米爾就是一個在他心中不可缺少的重要的人，他們之間早已聯(lián)系在了一起。一主一仆，日日夜夜，如影隨形。
而身份的高低，階級的差異也間接造就了他們友情的破碎。阿米爾始終認(rèn)為自己高人一等，他容不得哈桑比他聰明，容不得哈桑比他優(yōu)秀，這是阿米爾思想里面的血統(tǒng)意識。
一年一度的風(fēng)箏大賽，哈桑為了少爺阿米爾的勝利，幫助少爺追逐風(fēng)箏。但成功追到風(fēng)箏的哈桑卻被孩子中的惡霸們欺凌，而阿米爾去尋找他時看到了這一幕，卻因為恐懼和膽怯沒有挺身而出。
這件事在阿米爾心中難以消失，他不斷安慰自己主人沒有義務(wù)去為了仆人挺身而出，而哈桑被欺凌的一幕也不斷在提醒自己的懦弱，逼迫面對真實的自己，自私、卑劣、殘忍、弱小。
而阿米爾卻選擇了逃避背叛而不是救贖自己，用手段趕走了哈桑和他的父親，同時也失去了自己的人格。
像孟子所主張的“人性本善”，而荀子卻主張“人性本惡”，人生來就是有雙重性的。沒有圣人也沒有極限的罪惡之人，人性的好壞程度也是不一樣的。
而阿米爾也因為這個心結(jié)，踏上了救贖心靈的旅程。
故事的結(jié)局，對著阿米爾說：“為你千千萬萬遍?！钡墓s因為戰(zhàn)亂的意外而死去，阿米爾費(fèi)盡周折找到了哈桑的兒子，也因為私人恩怨與往日仇敵互相對峙。
在危及生命的緊要關(guān)頭下，哈桑的兒子用了彈弓射擊了仇敵的左眼，就如同當(dāng)初哈桑保護(hù)阿米爾一般。
“我追，一個成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追，風(fēng)拂過我的臉龐，我唇上掛著一個像潘姐希爾峽谷那樣大大的微笑，我追?！?BR> 阿米爾最終追回了自己失去的人格，而我們，也在這人生道路中跌跌撞撞成長，微笑迎接明天。
文章作者高二(2)黃詩茜。
供稿：語文科組指導(dǎo)老師：翁學(xué)婉。
八年級語文讀后感篇十
隨著時光的不斷流逝，你可曾想過，時間是否會有源頭?過去的時光在哪里停止，未來的時間又從哪里是出發(fā)?《時間簡史》這一書將會帶你思索，讓你領(lǐng)略宇宙的神奇。不由分說，黑洞和宇宙爆炸是整本書的重點(diǎn)。
讀完整本書，我們知道，黑洞并不是愛因斯坦說的那樣。其實，黑洞不黑。書中寫道他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
黑洞只是宇宙的一部分，那么宇宙又是如何產(chǎn)生的呢?
宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點(diǎn)通過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到100億攝氏度，于此同時也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來維護(hù)宇宙的平衡。到了后來，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。
也許人類在整個宇宙中是十分渺小的，但霍金用他被禁錮的身軀，在宇宙中暢游，，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。
讀完整本是，我感嘆道：面對浩瀚的大海，我只是發(fā)現(xiàn)了岸旁的一粒沙子。面對廣闊無垠的大海，仍需我們努力的探索啊!
時間簡史讀書筆記。
讀完《時間簡史》，我頗有感觸。
時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎樣聯(lián)系起來我還不清楚。我不用去定義宇宙和時間的概念。宇宙構(gòu)成之前是一個無窮小的奇點(diǎn)，而且無限緊密，我在那里說成沒有，這不是唯心的沒有，空間和時間在大爆炸時同時的從無生有。這就會產(chǎn)生兩個問題，那個無窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個奇點(diǎn)什么也不是，不是人類所認(rèn)識的物質(zhì)，能夠起個隨便的名字，比如上帝。它就是一個無窮小無限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個點(diǎn)。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為此刻有了一切所以它爆炸了。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，為了證明第三方的正確又務(wù)必引入第四方，這樣的證明會無休止的循環(huán)下去。(看到之后，才明白這就應(yīng)算人擇原理。)宇宙論是一門既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的好處。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說到哥白尼——伽利略的曰心說的演化就花了的時間。令人吃驚的是，盡管人們明白世間的一切都在運(yùn)動，只是到了本世紀(jì)代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識。人們甚至從來沒有想到過宇宙還會演化。牛頓的萬有引力定律證明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛因斯坦的廣義相對論中，狀況也好不到哪兒去，為了得到一個穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進(jìn)理論中。他們都期望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型?？梢姡钪嫜莼挠^念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是十分富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的狀況下做出的，這真正是空前的。因為他的貢獻(xiàn)對于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，門打開后，忽然腦后響起一種十分微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅(qū)動著電開關(guān)。譯者盡量持續(xù)禮貌而不顯出過分吃驚，但是他對首次見到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習(xí)慣。他要用很大努力才能舉起頭來。在失聲之前，只能用十分微弱的變形的語言交談，這種語言只有在陪他工作、生活幾個月后才能通曉。他不能寫字，看書務(wù)必依靠于一種翻書頁的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時務(wù)必讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。人們不得不對人類中居然有以這般堅強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。從他對譯者私事的幫忙能夠體會到，他是一位富有人情味的人。每一天他務(wù)必驅(qū)動輪椅從他的家——劍橋西路5號，經(jīng)過美麗的劍河、古老的國王學(xué)院駛到銀街的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。
其實時間作為一個坐標(biāo)軸早就存在于每個人的心里了。我們不論干什么事情，總會看看時間。關(guān)鍵在于，時間并非一個孤立的、自在的直線。時間和空間有同一個出發(fā)點(diǎn)，也有同一個終點(diǎn)。這就好比我們的地球，在引力場的作用下空間彎曲，并構(gòu)成一個球面--沒有界限的球面。宇宙的無界也就是指我們生活在一個四維的時間--空間里，這是一個四維的球體，球面是無界的?？蓱z我無法想象一個四維的球究竟是什么樣貌的。
按霍金的說法，其實有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話：九重天+時間。
另外，佛教說：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。
霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴他人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動力。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰!
八年級語文讀后感篇十一
讀完這篇文章，我驚異于古人在學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方面和現(xiàn)代人的差異。仔細(xì)思慮起來，我覺得我們值得學(xué)習(xí)的除了類似于“懸梁刺股”這樣的學(xué)習(xí)方式外，更重要的擺正學(xué)習(xí)態(tài)度。
宋濂家里窮，沒錢買書，那時也沒有復(fù)印機(jī)，就只能借書來抄?！俺瓡卑?！什么概念！就是為了能看到更多的書。而現(xiàn)在的我們呢？成千上萬的中學(xué)生，為了玩電腦、打游戲，對擺在眼前的書視若無睹，更別提寫讀書筆記。我覺得這是一種“時代病”。我們這個時代，多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，是家里的“寶”，難得吃苦，至于要他們理解古人什么“鑿壁偷光”？實在太難！不過這也情有可原，畢竟時代相隔千年，生活水平早已發(fā)生了天翻地覆的變化。我們要學(xué)習(xí)的不是“懸梁刺骨”“鑿壁偷光”這種學(xué)習(xí)方式，而是這種刻苦勤奮、孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度。古代的子弟求學(xué)，首先要千辛萬苦、長途跋涉地去拜師，到了老師那兒還得看老師的臉色，老師心情不好，靠邊站去！可看看現(xiàn)在的中學(xué)生，他們好象把書本上的“師生平等關(guān)系”理解成了“師生互換關(guān)系”。也不知道大家記不記得，去年湖南的一所中學(xué)里，一位老師跪下來求學(xué)生好好讀書。這個舉動看似讓人感動，但是也從側(cè)面影射出現(xiàn)代中學(xué)生的待師態(tài)度。“尊敬師長”這個美德是中華民族保留了幾千年的傳統(tǒng)，“天地君師親”，從這個順序就看得出()，古時候，老師是排在爹娘之前的，比爹娘還重要，可現(xiàn)在的學(xué)生不是把老師當(dāng)?shù)锪耍前炎约寒?dāng)?shù)锪恕?BR> 我覺得看寫文章不能說空話，要學(xué)習(xí)！要模仿！更重要的是你要學(xué)會自省，學(xué)會他的態(tài)度。宋廉手都凍僵了，仍舊在抄書。你要學(xué)什么？學(xué)毅力！宋廉家窮，無錢買書，但他好學(xué)，于是就抄書來學(xué)；學(xué)誠信！宋廉借書從不敢稍稍超過約定的時限；學(xué)勤奮！
八年級語文讀后感篇十二
小說總是能表達(dá)出各種情感：悲傷快樂又或是殘忍，本周若說起最大的收獲除了課堂上老師們的諄諄教導(dǎo)就是看了《追風(fēng)箏的人》這樣殘忍而又美麗的故事，作者以溫暖細(xì)膩的筆法勾勒人性的本質(zhì)與救贖，讀來令人蕩氣回腸，給寒冬的季節(jié)添上了濃墨重彩的一筆使心間頓生暖暖的感動。
人生也是這樣各有各的幸福各有各不幸，不要總在抱怨生活，而要學(xué)著面對人生。本書的主人公阿米爾的朋友哈桑就是這樣的一個人。他的母親很小就拋棄了他和他的殘疾父親。他們遭受著眾人的恥笑和不屑的眼光，他們難過悲傷但并沒有放棄生活的希望依舊在這阿富汗這片土地上找尋著他們自己的天地。
童年就像糖果的香味那樣甜，那樣美好?！拔业恼麄€童年，似乎就是和桑一起度過的某個懶洋洋的悠長夏日，我們在爸爸院子里那些交錯的樹木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察與強(qiáng)盜，玩牛仔和印第安人，折磨昆蟲……”追逐著風(fēng)箏望著空中的飛鳥飛過而留下的痕跡真希望這一切可以定格在那一瞬間。
悲劇是什么？魯迅先生說“悲劇就是把美好東西毀滅給人看”。阿米爾和仆人的兒子哈桑參加了阿富汗傳統(tǒng)的斗風(fēng)箏比賽。要贏得最終的勝利，還必須追到被他最后割斷的風(fēng)箏。哈桑是當(dāng)?shù)刈畛錾淖凤L(fēng)箏高手，他替阿米爾去追，承諾阿米爾一定追到。然而，風(fēng)箏追到了。哈桑卻被幾個少年抓住恥笑與傷害哈桑。阿米爾目睹一了，格軟弱的他卻選擇了袖手旁觀，并再次錯誤地選擇了逼哈桑離開家門。
“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿米爾和他父親亡命出逃，阿米爾遠(yuǎn)遷美國，但他對哈桑的負(fù)罪感未減，后來他知曉了有關(guān)家庭的巨大秘密，原來哈桑是他同父異母的弟弟。為了找回“再次成為好人的路”，阿米爾重返阿富汗，而哈桑已死，阿米爾在被拳擊的捶打中我看到了久違的感動，那是一種勇敢，一道動人的風(fēng)景線，一瞥驚鴻的亮光。阿米爾最終救出哈桑的孩子找到“再次成為好人的路”！
在《追風(fēng)箏的人》中，風(fēng)箏是一個象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢……而對阿米爾而言，童年時的那次追風(fēng)箏，他的自私、怯懦傷害了哈桑，他在對友情的背叛中也喪失了自己的.最美好的心；而他為哈桑的兒子追風(fēng)箏其實是獲得救贖的途徑，追風(fēng)箏成為阿米爾成長史中的儀式！也是一種對希望寄予，我相信這個時候阿米爾的心已經(jīng)得到了救贖因為他已經(jīng)找到了自己失去的美好。
八年級語文讀后感篇十三
《背影》寫于1927年，描寫了記憶中父親的背影。那是19的事情：祖母去世，父親剛剛失業(yè)。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。這是發(fā)生在作者20歲的冬天。描寫了父親對作者的關(guān)懷、體貼、愛護(hù)，使作者極為感動。
父親堅持親自送兒子去車站并且囑托茶房照顧兒子，那是父親對兒子無微不至的體貼。特別感人的情節(jié)是父親艱難的攀過石欄為兒子買橘子，難道這只是橘子嗎?這是沉甸甸的父愛!是父親對兒子深切的關(guān)懷!當(dāng)父親要離開的時侯又走幾步就回頭看看，滿眼都是舍不得，那是父親對兒子滿懷的愛戀與不舍。
古今中外，有許多著名文人用精彩的語句贊美母親，但很少有人贊美父親。其實，我們都不曾發(fā)現(xiàn)父愛一樣偉大，他時刻圍繞在我們身邊。當(dāng)我們無助時，父親那寬大的手臂是我們最好的港灣，給我們無盡的關(guān)愛;當(dāng)我們失敗時，父親的諄諄教導(dǎo)和殷切鼓勵是我們堅強(qiáng)的后盾，給我們無窮的力量;當(dāng)我們驕傲或者犯錯誤時，父親的嚴(yán)厲讓我們戒驕戒躁奧、迷途知返。雖然沒有母親的柔情似水，但卻有對我們獨(dú)特的愛。這種愛不適宜于用語言表達(dá)，但卻在我們心中生根發(fā)芽，默默守護(hù)在我們身后，是我們堅強(qiáng)的依靠。
“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們要如何報答父母的恩情呢?那就是要做一個好人，好好對待他們，不辜負(fù)他們對我們的殷切希望，做一個對社會有用的人。
八年級語文讀后感篇十四
老王,貧窮.他僅靠一輛破舊的三輪車為生,住在塌敗的小屋里,沒有什么親人,有一只眼睛是“田螺眼”,另一只還有夜盲癥.生病了,花錢不知吃了什么藥,總不見好.老王,真是一個不幸者。
老王,善良.老王送的冰比他前任大一倍,冰價相等,“他沒有看透我們是好欺負(fù)的主顧,大概壓根沒有想到這點(diǎn)”,他送默存去醫(yī)院卻不肯收錢,他欣然在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣,好像有了這邊緣,乘客就圍住了不會掉落,在彌留之際,把好香油和大雞蛋慷慨送給了楊絳()。這樣的人少有了。
每當(dāng)讀到老王給“我”送雞蛋和香油這兒,我的心都為之震撼.老王“直僵僵地鑲嵌在門框里”,“兩只眼上都借著一層翳”,“簡直像從棺材里倒出來的”“骷髏上繃著一層枯黃的干皮,打上一棍就會散成一堆白骨”.歲月的年輪和病魔的纏繞讓不幸者的不幸表面化,顯得更加不幸,讓“我”感到害怕,感到“不安”,感到“愧怍”.生活非常拮據(jù)且病重的老王,卻能慷慨地送給別人好香油和大雞蛋,這些應(yīng)該是他自己沒有吃過或是舍不得吃的,即使他現(xiàn)在生病了.老王真是一個好人。
讀了《老王》,讀到了他的不幸,更讀到了他的善良與樸實,再貧困也阻礙不了他的熱心腸,現(xiàn)在這樣的人真的不多了,當(dāng)讀到了老王,又給心上增添了一絲暖意,一絲感動,讓我們也多為不幸者多做些什么吧。
八年級語文讀后感篇十五
有一天，小男孩“山姆”在墻上亂涂鴉又被媽媽懲罰坐在上面反省了。這次來了好多也犯了錯誤的朋友：小狗羅孚、海盜船長和他的寵物鸚鵡、小怪獸、還有宇航員和騎士，他們都認(rèn)識到了自己的.錯誤，只是一時不懂如何解決。
宇航員是因為比賽輸了就生氣，騎士控制不了自己的怪脾氣，小怪獸經(jīng)常惡作劇，海盜船長搶了小海盜的寶藏，把寶藏藏了起來。這些讓我想起自己有時候在家亂丟玩具不收拾，也經(jīng)常因為考試成績不理想而不高興，媽媽不給我買好吃的而亂發(fā)脾氣，對小表弟惡作劇還把他的玩具和好吃的都藏了起來，還撒謊說不知道……現(xiàn)在我也認(rèn)識到了自己的問題。
以后，我要學(xué)會整理玩具，控制自己怪脾氣，不欺負(fù)小表弟，去跟媽媽和小表弟真心道歉，相信他們也會很快原諒我的！
八年級語文讀后感篇十六
這是一部以感情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等、幸福的精神卻為人們所贊嘆。
在里德太太家，10歲的簡應(yīng)對舅媽、表兄妹的歧視和虐待，已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄妹毆打她時，她勇于回?fù)?；?dāng)她被囚禁在空房中，想到自我所受到的虐待，從心底發(fā)出了“不公平”的吶喊。在孤兒院也是如此，簡應(yīng)對冷酷的校長和摧殘她們的教師們則是深惡痛絕。
自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與虐待的簡愛能如此頑強(qiáng)獨(dú)立地生活著。而我呢，爸爸媽媽捧在手里怕摔著，含在嘴里怕化了，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次爸爸說我兩句我就不高興，雖然我明白他是為我好，可我總覺得他是在雞蛋里頭挑骨頭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自我對父親的態(tài)度，我便會想簡愛必須在想“如果她有爸爸，做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀！”所以，我決定以后要加倍珍惜這份父愛。
簡愛有一種應(yīng)對困難時堅強(qiáng)不屈的精神，這是我遠(yuǎn)不如她的地方。我一向覺得自我數(shù)學(xué)成績差，每次遇到不會做的數(shù)學(xué)題第一反應(yīng)就是問父母，從來沒有想過自我獨(dú)立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1.8加上3.2，當(dāng)時我看到題目的第一眼覺得它很復(fù)雜，想都沒想直接喊：“媽——媽——媽”。聽了的媽媽的分析，我才發(fā)現(xiàn)這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種應(yīng)對困難時堅強(qiáng)不屈的精神。我想，以后，我再遇到困難，我會從哪里跌倒的，再從哪里爬起來。
所以，我要感激《簡愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去應(yīng)對，堅持不懈，才有成功的期望！
八年級語文讀后感篇十七
想必西游記這部小說大家一定都看過了吧?就算沒看過，也一定聽老師或者家長講過這個故事吧?讀西游記，我有了更深刻的感想。
大家都知道，西天拳過程中主要人物有五位：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的.信念;孫悟空雖然犯過天條，但他神通廣大，而且通妖性，與妖魔打交道熟門熟路，他還會騰云駕霧，一個跟頭十萬八千里，一路上可以幫助唐僧降妖除魔;豬八戒雖然有點(diǎn)好吃懶做、貪心好色、撥弄是非的毛病，但他最通人性，懂得愛恨情仇，正是因為他這一點(diǎn)，與人打交道，方方面面調(diào)和，這些就不成問題了;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。像孫悟空、豬八戒，剛被唐僧收服時，不是三番五次地鬧著要回花果山，要回高老莊嗎?可沙僧卻一直默默無聞地挑著擔(dān)、背著行李;小白龍心甘情愿變成馴服的馬匹。
我愿意學(xué)習(xí)孫悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的過人本領(lǐng)和不畏強(qiáng)暴、戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)精神，一定都很佩服他吧x我不想讓小孩子們以他為榜樣。你看他出世那會，大鬧天宮，大鬧地府，大鬧龍宮……這么多罪名，那么多劣跡，就是跳進(jìn)黃河也洗不清呀!拳途中還幾次要回花果山呢，要不是觀音菩薩教給唐僧緊箍咒控制住他，還不知會鬧出什么事來呢。
如果說要再添個人物與唐僧一起去西天拳的話，你會選個什么樣的人呢?我想，最好是不要添加了，省得畫蛇添足，節(jié)外生枝。
八年級語文讀后感篇十八
最近，我滿懷興趣地讀完了司馬遷的著作――《史記》。
《史記》主要寫了從軒轅黃帝開始之后兩千多年的歷史，是一部不可多得的明史巨著。這本書中有許多歷史事件，其中令我印象最深刻的是“項羽本紀(jì)”和“高祖本紀(jì)”。這兩個本紀(jì)寫的是項羽和劉邦楚漢爭霸，最后劉邦奪取天下的事情。
在“高祖本紀(jì)”中記述了這樣一件事情，有一天，劉邦的軍隊來到咸陽東南的霸上，他在此地把秦法廢除了，重新與百姓約法三章，鄉(xiāng)親們十分高興，紛紛拿出東西來慰勞劉邦的軍隊，而劉邦一一謝絕了百姓的好意，堅決不讓百姓破費(fèi)。我認(rèn)為劉邦做得很好，而反觀項羽，他的軍隊到哪里，那里就成為一片廢墟，百姓苦不堪言。我認(rèn)為項羽失敗的原因就在這里，劉邦待人親切，關(guān)心百姓疾苦，而項羽十分粗暴，百姓都喜歡跟隨對他們好的人，所以項羽就失敗了。我們今后要學(xué)習(xí)劉邦待人親切，助人為樂的精神，而不能學(xué)習(xí)項羽那種粗暴的性格。