在人生的道路上，我們會(huì)面臨很多不同的選擇和抉擇。合理運(yùn)用總結(jié)的技巧和方法，使得文章更加有序和有條理?？偨Y(jié)是一個(gè)學(xué)習(xí)和提高的過程，我們應(yīng)該不斷改善和完善自己的總結(jié)能力。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇一
中國(guó)夢(mèng)思想的提出,為大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀指引了方向,有助于推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于黨課學(xué)習(xí)心得中國(guó)夢(mèng)吧。
在秋高氣爽、喜獲豐收的美好時(shí)節(jié)，繼二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)圓滿落下帷幕之后，我們迎來了中華人民共和國(guó)成立67周年。在這舉國(guó)歡慶的日子里，我們向全國(guó)各族人民致以節(jié)日的祝賀!向香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞和廣大海外僑胞致以親切的問候!
67年前的今天，1949年10月1日，在北京天安門城樓上，毛澤東同志向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了!這一彪炳史冊(cè)的歷史時(shí)刻，標(biāo)志著中國(guó)人民從此站起來了，中國(guó)歷史由此開辟了一個(gè)新紀(jì)元。新中國(guó)成立67年來，特別是改革開放38年來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。正如主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中所指出，這是探索前行的進(jìn)程，是真抓實(shí)干的進(jìn)程，是共同富裕的進(jìn)程，也是中國(guó)走向世界、世界走向中國(guó)的進(jìn)程。今日之中國(guó)，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大貨物貿(mào)易國(guó)、第三大對(duì)外直接投資國(guó)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值接近8000美元，有7億多人口擺脫貧困，13億多人民的生活質(zhì)量和水平大幅度提升，用幾十年時(shí)間完成了其他國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，正在向決勝全面建成小康社會(huì)邁進(jìn)。與此同時(shí)，我國(guó)堅(jiān)定不移堅(jiān)持和平發(fā)展道路，大力實(shí)行對(duì)外開放，同世界的聯(lián)系越來越緊密，對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來越大，對(duì)世界的影響也越來越大，中國(guó)的發(fā)展越來越惠及世界各國(guó)人民。
在中國(guó)越來越走近世界舞臺(tái)中心的關(guān)鍵時(shí)刻，前不久，由中國(guó)首次擔(dān)任主席國(guó)、主席首次主持召開二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，取得標(biāo)志性的重大成果。二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，作為今年我國(guó)最重要的主場(chǎng)外交，已作為新中國(guó)成立以來我國(guó)主辦的層級(jí)最高、影響最深遠(yuǎn)的多邊峰會(huì)載入史冊(cè)。會(huì)議發(fā)表了具有里程碑意義的《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)公報(bào)》和28份具體成果文件，充分發(fā)揮了二十國(guó)集團(tuán)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作主要論壇作用。在這次峰會(huì)上，主席發(fā)表重要講話，圍繞“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”的峰會(huì)主題，深刻系統(tǒng)闡述了中國(guó)理念、中國(guó)方案，提出了“推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長(zhǎng)之路”的務(wù)實(shí)主張，進(jìn)一步增加我國(guó)在全球治理體系改革中的話語權(quán)主動(dòng)權(quán)，為破解世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)難題、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展指明了方向，為全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革和二十國(guó)集團(tuán)合作進(jìn)程烙上了鮮明的中國(guó)印記。杭州峰會(huì)通過的由中方起草、主導(dǎo)的《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)公報(bào)》是峰會(huì)最重要的綱領(lǐng)性文件。這一公報(bào)反映了主席提出的關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的中國(guó)理念，體現(xiàn)了推動(dòng)解決世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所面臨根本問題的中國(guó)方案，融匯了倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以及完善全球經(jīng)濟(jì)治理的中國(guó)主張，并將這些理念、方案、主張上升為國(guó)際共識(shí)，成為二十國(guó)集團(tuán)發(fā)展史上的重要里程碑。
六十七載風(fēng)兼雨，百年復(fù)興路猶長(zhǎng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代接著一代干，一棒接著一棒跑。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。正如主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中指出：“今天的中國(guó)，已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。這個(gè)新起點(diǎn)，就是中國(guó)全面深化改革、增加經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的新起點(diǎn)，就是中國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新起點(diǎn)，就是中國(guó)同世界深度互動(dòng)、向世界深度開放的新起點(diǎn)?！边@“三個(gè)新起點(diǎn)”，既是對(duì)我國(guó)過去所取得的巨大成就的充分肯定，又是對(duì)我國(guó)未來發(fā)展所遇到的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)的科學(xué)總結(jié)。就國(guó)際環(huán)境而言，當(dāng)今世界正在進(jìn)行深度調(diào)整，全方位綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)正在全球展開，中國(guó)正逐漸走近國(guó)際舞臺(tái)中心，“樹大招風(fēng)”的效應(yīng)日益顯現(xiàn)，我國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系也出現(xiàn)了許多新的復(fù)雜情況。如何統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在世界格局大變動(dòng)中掌握主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)，迫切需要以大智慧、大戰(zhàn)略來運(yùn)籌。就國(guó)內(nèi)發(fā)展來看，我們正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難的深水區(qū)，發(fā)展中深層次矛盾日益顯現(xiàn)，發(fā)展機(jī)遇前所未有，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有。如何把握發(fā)展機(jī)遇、破解發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，迫切需要有新的理念、新的布局來引領(lǐng)。就我們黨自身來說，我們黨已成為世界上規(guī)模最大的執(zhí)政黨，但“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、嚴(yán)峻的，我們面臨的“趕考”還遠(yuǎn)未結(jié)束。如何管好黨治好黨，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，迫切需要有科學(xué)的思路、有力的舉措來推進(jìn)。所有這些，都對(duì)黨和國(guó)家的工作提出了更高的要求。要乘勢(shì)而上，更好地抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，奪取建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利，我們就要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任務(wù)艱巨，使命光榮，責(zé)任重大。
站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，我們一定要“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，牢固樹立和堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中提出的“五個(gè)堅(jiān)定不移”，深刻揭示出新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的努力方向和實(shí)現(xiàn)路徑。一要堅(jiān)定不移全面深化改革，開拓更好發(fā)展前景。我們將以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，把改革進(jìn)行到底。二要堅(jiān)定不移實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，釋放更強(qiáng)增長(zhǎng)動(dòng)力。我們將推廣發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的大創(chuàng)新，在推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力上來一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。三要堅(jiān)定不移推動(dòng)綠色發(fā)展，謀求更佳質(zhì)量效益。要建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的生態(tài)效益。四要堅(jiān)定不移推進(jìn)公平共享，增進(jìn)更多民眾福祉。更加注重公平公正，努力擴(kuò)大中等收入群體，在做大發(fā)展蛋糕的同時(shí)分好蛋糕，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題出發(fā)，讓百姓有更多成就感和獲得感。五要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)更廣互利共贏。實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，繼續(xù)深入?yún)⑴c經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，支持多邊貿(mào)易體制，不斷創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對(duì)外開放格局，繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為世界帶來更多發(fā)展機(jī)遇。只要我們深入貫徹落實(shí)好主席提出的“五個(gè)堅(jiān)定不移”，必將開拓發(fā)展新境界，開創(chuàng)事業(yè)新局面。
承前啟后創(chuàng)偉業(yè)，繼往開來寫新篇。站在新的歷史起點(diǎn)上，回顧新中國(guó)成立67年的奮斗歷程，我們感到無比驕傲和自豪;展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們充滿必勝的信心和力量。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以同志為的黨中央周圍，萬眾一心，奮發(fā)進(jìn)取，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程上續(xù)寫新的輝煌。
黨的以來，在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，經(jīng)過一輪輪脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役，我國(guó)農(nóng)村貧困人口從20xx年末的9899萬，銳減到20xx年末的5575萬，短短三年間，成功減貧4324萬人。我國(guó)農(nóng)村貧困發(fā)生率已從20xx年末的10.2%降到20xx年末的5.7%，減貧成效舉世矚目!
不過，現(xiàn)在還有數(shù)以千萬計(jì)的貧困人口生活在偏遠(yuǎn)大山里，扶貧攻堅(jiān)任重道遠(yuǎn)，更需砥礪前行。
不斷創(chuàng)新抓脫貧。
舉世矚目的減貧成就，首先得益于我國(guó)扶貧理念的與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。
“黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視扶貧開發(fā)工作。中央把扶貧作為全面建成小康社會(huì)最實(shí)際、最重要的工作來抓，政治上高位推動(dòng)，在世界上很少有國(guó)家能夠做到?！眹?guó)務(wù)院扶貧辦主任劉永富接受采訪時(shí)說。
去年6月份，到貴州考察，召集湖北、湖南、廣西、重慶、四川、貴州、云南等貧困人口較多的省份，召開扶貧攻堅(jiān)與“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展座談會(huì)，發(fā)出必須打贏“十三五”期間扶貧開發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)的動(dòng)員令，要求確保農(nóng)村貧困人口到20xx年如期全部脫貧。去年12月份，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，重申了這一目標(biāo)。
為打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，中央創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳先后印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》重要政策措施任務(wù)分工方案、《關(guān)于建立貧困退出機(jī)制的意見》、《脫貧攻堅(jiān)督查巡查工作辦法》、《關(guān)于支持貧困縣開展統(tǒng)籌整合使用財(cái)政涉農(nóng)資金試點(diǎn)的意見》，國(guó)務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于建立重大涉貧事件處置反饋機(jī)制的意見》。中央組織部部署加強(qiáng)基層黨建促脫貧，印發(fā)了《關(guān)于脫貧攻堅(jiān)期內(nèi)保持貧困縣黨政正職穩(wěn)定的通知》。
今年年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《省級(jí)黨委和政府扶貧開發(fā)工作成效考核辦法》，明確規(guī)定扶貧工作沒做好，要實(shí)行問責(zé)，限期整改。
全民攻堅(jiān)促脫貧。
在寧夏固原市西吉縣吉強(qiáng)鎮(zhèn)龍王壩村，建檔立卡貧困戶有299戶，去年貧困戶在扶貧干部的幫助下，紛紛辦起農(nóng)家樂飯莊，提供原汁原味的鄉(xiāng)土菜肴，引得周邊城鎮(zhèn)游人紛至沓來。24歲的貧困村民段曉雪去年僅農(nóng)家樂這一項(xiàng)，每月就能掙20xx多元。
龍王壩村是國(guó)務(wù)院扶貧辦、國(guó)家旅游局確定的20xx年旅游扶貧600個(gè)試點(diǎn)村之一。國(guó)務(wù)院扶貧辦計(jì)劃在20xx個(gè)建檔立卡貧困村實(shí)施旅游扶貧工程。近年來，國(guó)務(wù)院扶貧辦共實(shí)施了干部駐村、職業(yè)教育培訓(xùn)、扶貧小額信貸、易地扶貧搬遷、電商扶貧、旅游扶貧、光伏扶貧、構(gòu)樹扶貧、致富帶頭人創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、龍頭企業(yè)帶動(dòng)等十項(xiàng)精準(zhǔn)扶貧工程。
“要扶貧減貧，首先要弄清貧困人口在哪里、誰是貧困人口。要切實(shí)解決扶貧工作中存在的‘漫灌’問題，改‘漫灌’為‘滴灌’，把寶貴的扶貧力量用到最急需的地方?！眲⒂栏徽f。從“大水漫灌”式扶貧改為精準(zhǔn)扶貧，是黨的以來我國(guó)扶貧方略的重大調(diào)整。
劉永富說，經(jīng)過各級(jí)扶貧干部的艱苦努力，到去年下半年，全國(guó)有8962.5萬農(nóng)村貧困人口被識(shí)別出來，并完成建檔立卡。今年國(guó)務(wù)院扶貧辦開展建檔立卡“回頭看”工作，全國(guó)動(dòng)員近200萬人參與，共剔除識(shí)別不準(zhǔn)的貧困人口929萬，補(bǔ)錄了807萬。目前，全國(guó)已向貧困村選派駐村工作隊(duì)12.8萬個(gè)，派出駐村扶貧干部54萬多人。
確定了貧困人口，接著就是摸清致貧原因。針對(duì)因病致貧的，開展健康扶貧行動(dòng)，提高貧困人口新農(nóng)合報(bào)銷比例，聯(lián)系大城市醫(yī)院包縣;針對(duì)缺發(fā)展資金的，設(shè)立專項(xiàng)扶貧資金，開展扶貧信貸;針對(duì)缺文化技術(shù)的貧困戶，國(guó)家提供免費(fèi)職業(yè)教育，東部對(duì)口解決就業(yè);對(duì)于那些居住在根本不具備基本生存條件、自然災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)的貧困人口，則實(shí)行整體搬遷。沒有勞動(dòng)力或殘疾的，就靠社保低保兜底解決。
在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，中央各部委沖鋒在前。比如交通部，20xx年至20xx年，累計(jì)安排3600多億元車購稅資金，支持14個(gè)集中連片特困地區(qū)建設(shè)5.5萬公里國(guó)省道和24萬公里農(nóng)村公路，解決了貧困地區(qū)3萬個(gè)建制村的群眾出行難題。比如國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委和全國(guó)婦聯(lián)，自20xx年起共同啟動(dòng)實(shí)施了“貧困地區(qū)兒童營(yíng)養(yǎng)改善項(xiàng)目”，為貧困地區(qū)半歲到2歲嬰幼兒每天提供1包富含蛋白質(zhì)、維生素和礦物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)包，同時(shí)廣泛開展兒童營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的宣傳和健康教育。
破解難題開新局。
黨的以來，我國(guó)減貧成效卓著，令世界矚目。但是扶貧開發(fā)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，貧困地區(qū)、貧困群眾實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽仍然是全面建成小康社會(huì)最突出的短板。
劉永富表示，當(dāng)前，扶貧工作主要有五個(gè)方面的困難：一是貧困人口數(shù)量多。5年時(shí)間實(shí)現(xiàn)5575萬貧困人口脫貧和832個(gè)貧困縣摘帽的目標(biāo)，每年要減貧1000萬人以上;二是越往后越難。經(jīng)過多年努力，容易脫貧的已經(jīng)解決得差不多了，剩下的大多居住在自然資源貧乏、地理位置偏遠(yuǎn)的地方，往往“無業(yè)可扶”;三是貧困人口發(fā)展能力弱。建檔立卡貧困人口文化水平總體偏低、勞動(dòng)能力不強(qiáng)，往往“無力脫貧”;四是特困問題突出。民族地區(qū)、邊境地區(qū)和特困群體，貧困程度更深，減貧難度更大;五是易返貧。因病、因?qū)W、因婚、因房等問題返貧情況時(shí)有發(fā)生，新的貧困人口還會(huì)出現(xiàn)。
“破解難題的關(guān)鍵是落實(shí)好中央的決策部署?！眲⒂栏徽f。首先要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)，五級(jí)書記一起抓，落實(shí)脫貧攻堅(jiān)責(zé)任。要認(rèn)真實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，按“五個(gè)一批”“六個(gè)精準(zhǔn)”要求，因村因戶因人施策，扶到點(diǎn)上、扶到根上。要加大脫貧攻堅(jiān)投入，整合政府、金融、社會(huì)資金，加強(qiáng)監(jiān)管，提高使用效率，廉潔扶貧、陽光扶貧。要實(shí)行最廣泛的社會(huì)動(dòng)員，充分調(diào)動(dòng)貧困地區(qū)、貧困群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
今年是“十三五”的開局之年，全國(guó)扶貧力度進(jìn)一步加大，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面展開，各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)進(jìn)展順利。中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金增加到667億元，比去年增長(zhǎng)43.4%，省級(jí)財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金預(yù)算超過400億元，比去年增長(zhǎng)50%以上。中央和省級(jí)財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金投入第一次超過1000億元，創(chuàng)歷史新高。東部共有9個(gè)省份和9個(gè)大城市對(duì)口幫扶西部10個(gè)省份，中央層面共有320個(gè)單位幫扶592個(gè)扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，全軍和武警部隊(duì)已在地方建立2.6萬多個(gè)扶貧聯(lián)系點(diǎn)。
我們有理由相信，到20xx年，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口一定能全部脫貧，共同富裕的美好“中國(guó)夢(mèng)”一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
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中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇二
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動(dòng)和難過，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實(shí)并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭(zhēng)，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運(yùn)行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運(yùn)動(dòng)形式。人們只能通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)它，利用它，卻無法改變它，否則，就會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點(diǎn)，或不愿相信這個(gè)簡(jiǎn)單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長(zhǎng)生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對(duì)立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的觀點(diǎn)之一。所謂對(duì)立統(tǒng)一，不是單個(gè)事物的對(duì)立與統(tǒng)一，也不是事物簡(jiǎn)單的一分為二，而是無數(shù)對(duì)立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的又一觀點(diǎn)。如：鐘擺，您說它是在左邊?右邊?中間?不好說?這是因?yàn)槲覀兯吹降溺姅[，只是它在某一時(shí)段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時(shí)段運(yùn)動(dòng)中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運(yùn)行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運(yùn)動(dòng)過程中某一時(shí)段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)保持或停留在“中庸”之上呢?沒有!也決不可能有!
“失衡而動(dòng)”是事物動(dòng)因的自然規(guī)律，是宇宙的原動(dòng)力。大家知道：事物都是運(yùn)動(dòng)的，但為什么要?jiǎng)?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實(shí)上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個(gè)體，到相近物體，乃至整個(gè)宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運(yùn)行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時(shí)的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國(guó)家政局乃至國(guó)際形勢(shì)，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運(yùn)動(dòng)形式。但也有例外，如：水受熱就會(huì)變成氣體，會(huì)往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時(shí)、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會(huì)隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”。人們只有通過自己的感官，全面認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇三
自從2012年11月份召開了“十八”大以來，中國(guó)夢(mèng)這三個(gè)字就時(shí)時(shí)刻刻一直縈繞在我們的耳邊。中國(guó)夢(mèng)簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，團(tuán)結(jié)起來全國(guó)各族人民。盡早實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一任務(wù)。而2013年3月召開的“兩會(huì)”為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做了一個(gè)非常好的開端。
在聽完了習(xí)總書記在_閉幕會(huì)上的講話，我深深的體會(huì)到中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)指日可待?？倳洀摹奥窂竭x擇，精神支撐，力量來源”等幾個(gè)方向，向全國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)鑲金解讀了“中國(guó)夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)不只是富裕夢(mèng)，還是對(duì)幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
這次中國(guó)兩會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)邁出了實(shí)實(shí)在在的一步。它是中國(guó)發(fā)展關(guān)節(jié)點(diǎn)上的一次重要會(huì)議。利郎會(huì)不僅完成了十年來規(guī)模的國(guó)家高層人事交替，還為新一屆政府開局之年的工作作出細(xì)致安排。它把中國(guó)十八大的主張通過法定程序變?yōu)閲?guó)家意志，為落實(shí)黨代會(huì)的大政策方針作出了具體部署。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。過程就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心。為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力就有廣闊的空間。
通過本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)我深切體會(huì)到了黨中央和各位全國(guó)_代表在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上所做的努力，每個(gè)人都在盡自己夫的努力在為自己祖國(guó)美好的的明天而獻(xiàn)言獻(xiàn)策，作為一名大學(xué)生，我很自豪自己加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。這樣我就覺得我自己和我們的國(guó)家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點(diǎn)力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會(huì)經(jīng)常有，[蓮山課件]但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國(guó)家、無愧于黨，我想這才是一個(gè)中國(guó)人，一名中_員應(yīng)該做的事情。
通過本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)，令我深切地體會(huì)到作為一名當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)為己任。自己的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)息息相關(guān)。因此，在未來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個(gè)正確的方向，緊隨時(shí)代潮流，密切聯(lián)系社會(huì)和國(guó)家所需，一路向前。
還有一點(diǎn)自己很想說的是，我是一名女生，畢業(yè)后準(zhǔn)備走向工作，可是今年的就業(yè)形式很不好，特別是對(duì)于我們工科女生，很多企業(yè)工廠都不愿意錄用我們，到目前為止自己都沒找到一份讓自己一般滿意的工作。思前想后，我也做了一下自己的總結(jié)，感覺還是自己的能力不夠，再想想自己對(duì)待一些事情的態(tài)度比如說兩會(huì)等，發(fā)覺自己今后應(yīng)該端正看事做事態(tài)度，完成一名合格大學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，關(guān)注該關(guān)注的，了解該了解的，學(xué)到該學(xué)習(xí)的，這才是我今后工作學(xué)習(xí)生活道路上應(yīng)該履行和完成的。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇四
自從學(xué)了茶文化之后，感觸多多。首先，是茶文化老師給我的感觸，印象最深刻的是她每節(jié)課在上課前和下課前給同學(xué)們鞠一個(gè)弓。老實(shí)說，在我的眼中，現(xiàn)在老師給同學(xué)鞠躬是很難見的一種行為，而且，現(xiàn)在鞠躬這種行為在我們生活中也很少見的。但是，每次上課看到老師的這種行為讓我感到慚愧，同時(shí)也很感動(dòng)。
這樣我學(xué)到了對(duì)人的尊重，是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)。這是是中華民族傳統(tǒng)的一種禮儀，老師用自己的行為來教導(dǎo)我們，讓我們對(duì)中華文化的尊重。除此之外，茶文化主要表在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)美德是經(jīng)過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德，是中華民族精神和社會(huì)風(fēng)尚的體現(xiàn)。
茶文化具有的傳統(tǒng)具有熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)、謙虛禮貌、勤奮節(jié)約和相敬互讓，所以，可以說茶是中國(guó)的驕傲、民族的自尊和自豪。現(xiàn)在以茶會(huì)友已經(jīng)是很流行的，很廣泛的了。有些人就是通過茶樓、茶藝和朋友聚在一起，互相交流，互相了解，溝通友誼，這是一件多么愜意的事啊!茶在生活中通常用來待客的，以茶代酒也是一種的傳統(tǒng)美德，而且還可以節(jié)約制止浪費(fèi)行為。
茶文化是以德為中心，重視人的群體價(jià)值，反對(duì)見利忘義和唯利是圖，主張重情重義，重視修身養(yǎng)性，有利于人的心態(tài)平衡，提高人的文化素質(zhì)。如今，茶葉已成為21世紀(jì)最受歡迎的健康飲料了?？梢姡柙谖覀兩钪惺嵌嗝吹刂匾?。
在這門課中，茶是與中華文化有著那么緊密的聯(lián)系，教會(huì)了我們很多不只是關(guān)于茶的知識(shí)，更多的是，教會(huì)了我們很多做人的道理。如何待人，與人為善，孝敬父母，茶文化的核心就是德，所以，德對(duì)我們的影響是在方方面面的。我在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)是沒有做到這樣的。
講到孝敬父母，我感到很慚愧，因?yàn)椋以谏钪锌偸潜г垢改高@或者那的，有時(shí)還會(huì)和他們頂嘴，總是違背他們的意思。記得之前他們很用心的教導(dǎo)我，讓我別再荒廢學(xué)業(yè)時(shí)，那時(shí)候吵起來可以是說是前所未有的激烈。那時(shí)的我很叛逆，認(rèn)為他們很羅嗦，沒把他們的話放在心上，而且傷得他們傷得很重。現(xiàn)在的我很后悔，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在這門課中我反思了自己的以前愚蠢的行為。
茶從古至今都有著很大的藥用價(jià)值，它可以延緩衰老、美容護(hù)膚、醒腦提神、甚至還可以抑制心血管疾病，即使我一直不喜歡茶，因?yàn)槲也幌矚g茶的那股苦澀的味道，但是，在上了這門課之后，我坐下來靜靜地品茶，其實(shí)，茶也不是那么難喝。喝完后有股苦盡甘來的感覺。而且知道了茶有那么多的益處后，我喜歡上了喝茶，已經(jīng)不抗拒的了。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇五
象棋具有豐富的變化和內(nèi)涵，要想學(xué)好象棋，必然要經(jīng)歷一個(gè)由不會(huì)到會(huì)，由知之較少到知之較多的過程。你知道中國(guó)象棋學(xué)習(xí)心得是怎樣的嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于中國(guó)象棋學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀!
在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中需要付出一定的時(shí)間和精力，也就是我們常說的“一分耕耘，一分收獲”，倘若學(xué)習(xí)內(nèi)容安排合理，方法得當(dāng)，取得迅速進(jìn)步或事半功倍的效果也是可能的。對(duì)于初學(xué)者來說，應(yīng)該先學(xué)什么再學(xué)什么?學(xué)習(xí)什么最有實(shí)效?怎樣學(xué)效果最好?這些問題想必是最為關(guān)心也是迫切需要了解的。如果從不會(huì)學(xué)起，建議按下列安排的階段和內(nèi)容順序?qū)W習(xí)，有一定基礎(chǔ)的愛好者也可以參照自己的實(shí)際情況，補(bǔ)上相關(guān)的內(nèi)容再繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1、初學(xué)階段一、先大致了解象棋的發(fā)展史，學(xué)習(xí)并掌握棋子的走法、吃子、勝負(fù)和的判定、行棋記錄、簡(jiǎn)單規(guī)則和基本常識(shí)。
二、學(xué)習(xí)象棋的基本殺法和較簡(jiǎn)明淺顯的殘局例勝例和基本定式，了解殺王和殘局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局種類，有步驟有選擇地學(xué)習(xí)常見布局基本變化，了解布局基本理論、基本戰(zhàn)術(shù)以及實(shí)用的殺法。
四、由中局殺法入手，學(xué)習(xí)中局的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)而了解中局的戰(zhàn)術(shù)原則等基本理論。
五、觀摩或打譜學(xué)習(xí)名手對(duì)局，并通過對(duì)局評(píng)注和分析，學(xué)習(xí)名手戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。
六、結(jié)合所學(xué)布局，適當(dāng)穿插進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，形式主要有車輪戰(zhàn)、一對(duì)一模擬比賽或多局對(duì)抗賽等等，了解比賽形式和要求。有條件的要適當(dāng)安排計(jì)時(shí)比賽，體會(huì)實(shí)戰(zhàn)并做好記錄，逐步練習(xí)復(fù)盤能力。
鞏固提高階段。
一、深入學(xué)習(xí)稍復(fù)雜的殺法，以獨(dú)立猜解古譜勝局為主，逐步鍛煉心算能力;學(xué)習(xí)并整理實(shí)戰(zhàn)殺局，熟悉做殺條件和攻殺次序，培養(yǎng)殺棋感覺。
二、進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)殘局，以小專題研究的形式學(xué)習(xí)稍復(fù)雜且實(shí)用的例勝例和定式，適當(dāng)學(xué)習(xí)名手實(shí)戰(zhàn)殘局，逐步系統(tǒng)化。
三、根據(jù)自身特點(diǎn)、條件和喜好，有選擇地系統(tǒng)學(xué)習(xí)三至五種先手和后手布局類型，由模仿逐步過渡到形成獨(dú)自的布局體系，并深入了解布局特點(diǎn)、布陣原理和常見的實(shí)用戰(zhàn)術(shù)。
四、深入學(xué)習(xí)中局稍復(fù)雜的各種戰(zhàn)術(shù)，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)體會(huì)中局理論、審局決策與計(jì)算方法，重點(diǎn)解決布局到中局和中局到殘局的過渡問題，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的結(jié)合能力。
五、結(jié)合布局學(xué)習(xí)過程，適當(dāng)安排有針對(duì)性的模擬實(shí)戰(zhàn)，有條件的要嚴(yán)格按照比賽的要求進(jìn)行，比賽形式可安排分組循環(huán)、大循環(huán)、積分編排、多局對(duì)抗或淘汰制等等，也可適當(dāng)進(jìn)行快棋練習(xí)。要求通過比賽加深了解規(guī)則和賽制特點(diǎn)，賽后復(fù)盤交流，逐步實(shí)行獨(dú)立默記和總結(jié)(包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、心理、實(shí)戰(zhàn)技巧等內(nèi)容)。
六、盡量多學(xué)習(xí)一些名手實(shí)戰(zhàn)對(duì)局，體會(huì)對(duì)局心理、戰(zhàn)略構(gòu)思與戰(zhàn)術(shù)手段的實(shí)施。
以上是我們?yōu)槌鯇W(xué)者安排的階段學(xué)棋的大致進(jìn)程，初學(xué)者可以根據(jù)自己的水平和興趣進(jìn)行選擇和安排，但一定要貫徹由簡(jiǎn)到繁、從易到難、注重基礎(chǔ)、先階段后全局的原則。按照上述進(jìn)程學(xué)習(xí)了一定的基本知識(shí)，打下良好的基礎(chǔ)，再向高深水平發(fā)展就有了可靠的前提和保證了。
一、學(xué)習(xí)象棋首先要學(xué)會(huì)一些基礎(chǔ)知識(shí)，明確棋規(guī)的要求，學(xué)會(huì)記錄，這樣能為自學(xué)創(chuàng)造有利條件，不斷在對(duì)局中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，多方面吸取古今棋譜中的精華，以免走彎路。只有嚴(yán)格地按棋規(guī)要求自己，舉子則動(dòng)，落子無悔，不許回著，遵守對(duì)局時(shí)間，養(yǎng)成良好棋風(fēng)，勝不驕，敗不餒，注意品德修養(yǎng)，才能為棋藝和品德兼優(yōu)打下良好的基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)象棋要從對(duì)局中如何搶先開始，每著棋都是為了用最短的時(shí)間，最快的速度，最精練的著法把自己的子力走向主動(dòng)地位，使對(duì)方子力處于被動(dòng)地位，造成一種勇不可擋之勢(shì)，構(gòu)成取勝的先決條件。在戰(zhàn)斗中不斷擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，各個(gè)擊破和消滅對(duì)方的子力，最后取得勝利。這種搶先的方法就是開局法，從開局到中局到殘局，都離不開“搶先”，在開局階段就是布置兵力的布陣階段。開局搶奪了先手爭(zhēng)取了主動(dòng)，就給勝利打下了良好基礎(chǔ)，因此首先要學(xué)會(huì)各種不同的開局法。在學(xué)習(xí)各種開局的過程中，主要是學(xué)習(xí)各種開局有哪些特點(diǎn)，起什么作用。同時(shí)還要學(xué)會(huì)在開局布陣中的各種變化?？傊?，要學(xué)其精華，不要死記硬背套路，既要知道各種老的走法，又要不斷創(chuàng)新，要認(rèn)真學(xué)習(xí)開局中的各種經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，熟中才能生巧，溫故才能知新。因此必須有選擇、有重點(diǎn)地從基本開局學(xué)起，要學(xué)會(huì)搶先。
三、要“知彼知己”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對(duì)方擺的是什么陣?我方擺的是什么陣?雙方子力的動(dòng)向，優(yōu)勢(shì)是什么?弱點(diǎn)是什么?從形勢(shì)的分析到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇，必須有根據(jù)。避免走盲棋，始終要明確主攻的方向，從局部到整體，統(tǒng)觀全局。學(xué)習(xí)象棋主要是學(xué)習(xí)斗智的藝術(shù)。一盤棋要取得勝利，離不開科學(xué)的運(yùn)用兵法，為了搶先奪勢(shì)，就要有虛有實(shí)，有時(shí)集中兵力有時(shí)聲東擊西，攻其弱點(diǎn)，有時(shí)布下陷阱誘敵深入，或攻其不備乘虛而人。所以在學(xué)棋的過程中要智勇雙全，把每盤棋為什么勝、為什么和、為什么敗的道理找出來。從中找出哪些著法走對(duì)了，哪些著法走錯(cuò)了，對(duì)影響全局的著法要進(jìn)行分析研究，這樣就會(huì)抓住關(guān)鍵，找到規(guī)律，使自己能在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下行棋作戰(zhàn)。
四、學(xué)練結(jié)合，要先熟練一種開局，確定先手走什么后。
手走什么。邊學(xué)邊對(duì)局，使自己真正學(xué)會(huì)一種開局法及其各種變化。這是學(xué)會(huì)入門，是實(shí)踐的過程，不然千頭萬緒不能一下子都學(xué)會(huì)，只有這樣學(xué)才能少而精，在較短的時(shí)間有較大的收獲。下棋實(shí)踐階段要找棋力相當(dāng)?shù)幕虮茸约核礁叩钠迨窒缕澹粩嗟貞?zhàn)勝能夠勝自己棋手的過程，就是棋藝水平提高的過程。棋藝水平是否得到提高，只有在比賽的成績(jī)上來回答。這也是檢查學(xué)習(xí)是否有成效的一面鏡子。
五、學(xué)會(huì)查找“官子”，學(xué)習(xí)并會(huì)應(yīng)用各種實(shí)用殘局，還要學(xué)會(huì)在中殘局的復(fù)雜變化中審局度勢(shì)，精選著法的能力。把應(yīng)該走的子排排號(hào)走哪個(gè)子最好，要反復(fù)計(jì)算再?zèng)Q定著法。這就是查找“官子”。在看古譜或名局欣賞過程中，都要反復(fù)驗(yàn)證對(duì)照自己在查找“官子”方面的能力，同時(shí)就可以找到自己的差距，在走棋過程中不斷地減少或不走軟著、空著、劣著、敗著的同時(shí)，也就是增強(qiáng)查找“官子”能力的時(shí)候，也是不斷提高棋藝水平的過程。
中國(guó)象棋的書籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥，想從實(shí)際的角度，對(duì)一些書籍進(jìn)行分類，與象棋愛好者分享。
以下就實(shí)際的角度，說明象棋書籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
一，入門,。
《象棋入門(升級(jí)版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社;《象棋實(shí)用殘局》,劉健，成都時(shí)代出版社。
二，古譜,。
誤，但不要緊，對(duì)于讀者來講，不必窮研細(xì)究。
三，競(jìng)技，
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國(guó)榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社。
名手對(duì)局(胡榮華，柳大華，李來群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
四,現(xiàn)代，
56,57,58,59炮對(duì)屏風(fēng)馬;屏風(fēng)馬抗中炮，進(jìn)炮封車對(duì)中炮;以及中炮直橫車與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。相關(guān)書籍，讀者可自行查閱。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜:《象局匯存》,《趣味象棋》,《江湖百局秘譜》,《江湖排局集成》,《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的書籍，《象棋讓子秘籍》?？梢詫W(xué)習(xí)其中的局面分析的方式,和控制局面的方式。
棋書。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局,排局,學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式,戰(zhàn)術(shù)技巧;中局復(fù)雜多變，沒有固定的規(guī)律，讀者需要運(yùn)用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤局面，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇六
面對(duì)我們奮斗征途中的各種坎坷與挫折，我們的中國(guó)夢(mèng)一直沒有破滅;面對(duì)國(guó)人_近幾年遭逢的巨大自然災(zāi)難和人禍，我們的中國(guó)夢(mèng)也并沒有破滅。一代代的中國(guó)人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌?！暗缆窙Q定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”，“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來_偉大的夢(mèng)想。”總書記在參觀國(guó)家博物館大型展覽《復(fù)興之路》時(shí)發(fā)表重要講話。習(xí)總書記所說的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國(guó)億萬同胞滿懷一顆顆赤誠(chéng)的中國(guó)心，共筑_深層次、_核心的“中國(guó)夢(mèng)”。
回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變，總書記將她的過去、現(xiàn)在和未來分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”精辟表達(dá)。這三句氣勢(shì)磅礴而富有詩意的概括，引出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。
“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的中華兒女的不斷奮起抗?fàn)幭?，終于掌握了自己的命運(yùn)，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此充滿希望，光明無限。
“人間正道是滄?！薄，F(xiàn)今的中國(guó)，是一條騰飛中的巨龍。改革開放30多年，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災(zāi)難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此永不停歇，絕不更替。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。我們有輝煌的歷史，更有廣闊宏偉的未來。縱觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大局，中國(guó)正處于前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，這是中華民族強(qiáng)大的保證，更是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！比缃?，我們比歷任何一個(gè)時(shí)候都更接近民族復(fù)興這個(gè)夢(mèng)。勵(lì)精圖治的中國(guó)共產(chǎn)黨，正帶領(lǐng)著中國(guó)人民朝著這個(gè)目標(biāo)“直掛云帆濟(jì)滄?！?。“中國(guó)夢(mèng)”從此繼往開來，終將實(shí)現(xiàn)。
把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力。在這個(gè)“圓夢(mèng)”的征程上，我們要不斷加強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不畏干擾，走好路，走對(duì)路，走正路。以堅(jiān)定的信念朝著“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)”這個(gè)偉大夢(mèng)想鼎力前進(jìn)。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇七
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)》?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營(yíng)養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇八
參加為期兩個(gè)月科局長(zhǎng)培訓(xùn)班，通過聆聽黨校老師中國(guó)夢(mèng)輔導(dǎo)講座，以及近期我讀了由黨校分發(fā)學(xué)員選讀科目《中國(guó)夢(mèng)》一書。在書中，我了解到中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)事項(xiàng)，中國(guó)夢(mèng)的由來，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的步驟，中國(guó)夢(mèng)的未來。通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來歷代中國(guó)人為振興中華民族而作出的努力，激動(dòng)的心難以平復(fù)。而那時(shí)候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，終于找到了一條新道路，直到新中國(guó)的成立，中國(guó)人才真正有底氣為自己那個(gè)夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，重振中華民族雄風(fēng)，這是一個(gè)持久的夢(mèng)想，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。
2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，遠(yuǎn)見卓識(shí)地提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想以及全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，既道出了中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的主題主線，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景。
中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，更是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要全國(guó)各族人民共同做出努力，也是每個(gè)中國(guó)人的共同責(zé)任。作為審計(jì)人，擔(dān)負(fù)著維護(hù)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行發(fā)展、反腐倡廉、保護(hù)人民的合法權(quán)益的神圣職責(zé)，在國(guó)家治理中發(fā)揮著揭示、抵御、改進(jìn)和預(yù)防等“免疫功能”，因此，我們審計(jì)人應(yīng)本著普通公民、黨員、執(zhí)法者三重身份投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的大潮中來，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大戰(zhàn)略添力增輝。
一、“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！睂徲?jì)人應(yīng)擺正身份，增強(qiáng)助力中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任感。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)，必須有信仰牽引和精神支撐。這就要求每個(gè)中國(guó)人在思想上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念不動(dòng)搖，在政治上堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策不遲疑，在行動(dòng)上堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不含糊。只有把十三億中國(guó)人的智慧和力量匯集在一起，才能把歷經(jīng)苦難而自強(qiáng)不息的中華民族成功送達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為審計(jì)人，同時(shí)也是一位普通公民，我們要和所有中國(guó)人一樣，把“中國(guó)夢(mèng)”與自己的理想信念結(jié)合起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大和兩會(huì)精神，深刻領(lǐng)會(huì)我黨新時(shí)期的路線、方針、政策，盡自己所能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚更多的力量，貢獻(xiàn)更多的智慧。作為審計(jì)人，要始終牢記黨和國(guó)家賦予的使命和責(zé)任，堅(jiān)持公平正義、執(zhí)法為國(guó)、執(zhí)法為民，在平凡的工作崗位上敢于擔(dān)當(dāng)，做到全心全意義為黨、國(guó)家和人民服務(wù)，用自已的實(shí)際行動(dòng)，承擔(dān)起黨和人民賦予的光榮使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。
二、“實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，每個(gè)人都要努力?！睂徲?jì)人應(yīng)積極補(bǔ)新充電，增強(qiáng)助力中國(guó)夢(mèng)的能力素質(zhì)。
能力素質(zhì)決定著一個(gè)民族的前途命運(yùn)。能力素質(zhì)也是成就夢(mèng)想的基石。如果能力素質(zhì)不夠，就干不成事，也圓不了夢(mèng)。因此，提升中華民族的素質(zhì)和每個(gè)中國(guó)人的素質(zhì)，仍然是當(dāng)務(wù)之需、當(dāng)務(wù)之急。
實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的共同理想，靠的是全國(guó)人民共同不懈地努力。審計(jì)作為服務(wù)監(jiān)督機(jī)關(guān)，應(yīng)該走在全社會(huì)的前列，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”保駕護(hù)航。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展、民主法治進(jìn)程的加快，黨和國(guó)家反腐力度的加大以及民生工程的倍加重視，審計(jì)工作面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，每位審計(jì)人員必須及時(shí)的補(bǔ)新充電，才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。要學(xué)好黨的理論，為我們堅(jiān)定革命立場(chǎng)、樹立現(xiàn)代審計(jì)理念及掌握正確的工作方法提供有力的理論支撐;要學(xué)好法律、法規(guī)，使我們做到依法審計(jì)、科學(xué)審計(jì)并為我們對(duì)問題的定性提供有力抓手;要學(xué)好計(jì)算機(jī)技術(shù)和其他技能，使我們精通ao輔助審計(jì)方法，為我們更快捷地查找問題提供有力的技術(shù)支撐，等等，只有對(duì)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握，才能充分發(fā)揮審計(jì)的“免疫系統(tǒng)”功能，更好地為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)揮良好的服務(wù)作用。
三、“國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，在于行動(dòng)，在于實(shí)干?！睂徲?jì)人應(yīng)通過實(shí)干發(fā)揮作用，增補(bǔ)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正能量。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、人民的夢(mèng)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大黨員干部時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和執(zhí)政為民的理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾凝聚成中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是十三億人心往一處想、勁往一處使匯聚起來的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、人民的夢(mèng)，離不開每個(gè)人的付出，要靠每個(gè)人用勤勞雙手托起中國(guó)夢(mèng)，用實(shí)干精神筑就人民的夢(mèng)。
“喊破嗓子不如甩開膀子”這是對(duì)實(shí)干興邦的最好詮釋，也是對(duì)審計(jì)人助力“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)出最直接的要求，審計(jì)機(jī)關(guān)應(yīng)該在政府和上級(jí)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真履行審計(jì)監(jiān)督職能，恪盡職守，埋頭苦干，為“推進(jìn)法治、維護(hù)民生、推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展、根治腐敗”這一目標(biāo)而努力。實(shí)干，重點(diǎn)要堅(jiān)持“五種風(fēng)氣”：一是清廉的風(fēng)氣，筑牢信念防線、道德防線和法紀(jì)防線，堂堂正正做人，干干凈凈做事;二是敬業(yè)的風(fēng)氣，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，勤奮努力，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作;三是和諧的風(fēng)氣，在工作中相互配合，相互支持，形成強(qiáng)大合力;四是務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)重行，不講空話、大話，把每項(xiàng)工作都落到實(shí)處;五是創(chuàng)新的風(fēng)氣，在工作中勇于解放思想，敢為人先，力爭(zhēng)一流。
中國(guó)夢(mèng)，是人民的夢(mèng)，更是審計(jì)人的責(zé)任。作為新時(shí)代的審計(jì)人，任重而道遠(yuǎn)。只要我們胸懷“中國(guó)夢(mèng)”，履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，定會(huì)助力“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇九
夢(mèng)想是一個(gè)人的靈魂、一個(gè)民族的精神紐帶、一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步源泉，是最有力量的精神追求。每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己的理想和追求，都有自己追逐的夢(mèng)想。我們的民族是偉大的民族，她穿越五千年的輝煌與磨難，歷經(jīng)過勇武悲壯的“秦漢明月”，譜寫過華美壯麗的“唐詩宋詞”，一代代中國(guó)人用他們的熱血和汗水書寫出屬于他們時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)想。近代以來，中國(guó)開始落后于世界，逐漸失去了昔日的輝煌，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)受盡了掠奪和壓迫，人民受盡了苦難和奴役，在經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等多次探索之后，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開辟了一條新的道路，中國(guó)人民在共產(chǎn)主義的旗幟下站了起來。正是在這一背景下，中國(guó)人昂首闊步、信心滿懷的高擎起一面夢(mèng)想的旗幟，從抗美援朝、兩彈一星到北京奧運(yùn)、嫦娥奔月，當(dāng)代中國(guó)人秉承起祖先的夢(mèng)想，肩負(fù)起民族振興的使命，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的輝煌，這個(gè)旗幟就是“中國(guó)夢(mèng)”。
一、“中國(guó)夢(mèng)”有深刻的思想內(nèi)涵。
“中國(guó)夢(mèng)”有著寬廣深邃的思想內(nèi)涵。首先，“中國(guó)夢(mèng)”是民族的復(fù)興夢(mèng)。5000多年文明傳承，170多年災(zāi)難砥礪，90多年艱苦追尋，60多年曲折探索，30多年改革開放，中華民族歷經(jīng)磨難，自強(qiáng)不息，從未放棄對(duì)美好夢(mèng)想的向往和追求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的努力，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和對(duì)中國(guó)未來發(fā)展宏偉藍(lán)圖的美好期盼?！爸袊?guó)夢(mèng)”既是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)，也是海洋夢(mèng)、航天夢(mèng)，更是經(jīng)濟(jì)繁榮夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)，概括來講，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。其次，“中國(guó)夢(mèng)”是人民的幸福夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。中國(guó)夢(mèng)的主體是全體中國(guó)人民，人民的共同追求是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的根本保證。沒有全體中國(guó)人的共同參與、共同創(chuàng)造和共同享有，中國(guó)夢(mèng)就會(huì)失去其存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的源泉，沒有人民的富裕幸福，就根本談不上國(guó)家富強(qiáng)，更談不上民族的振興。就像習(xí)近平總書記所講的：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須緊緊依靠人民，必須不斷為人民造福。再次，“中國(guó)夢(mèng)”也是世界的和平繁榮夢(mèng)。十八大報(bào)告指出“中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策”、“反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國(guó)內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”，和平發(fā)展起來的中國(guó)，積極參與國(guó)際事務(wù)，在維和行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、朝核危機(jī)、敘利亞危機(jī)等國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，維護(hù)了世界和平與發(fā)展。習(xí)近平總書記在訪問坦桑尼亞時(shí)曾經(jīng)說到：“中國(guó)夢(mèng)要與非洲夢(mèng)聯(lián)合起來一起實(shí)現(xiàn)，并為實(shí)現(xiàn)世界夢(mèng)作出新貢獻(xiàn)”。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，“中國(guó)夢(mèng)”也必將推動(dòng)包括中國(guó)人在內(nèi)的全世界人民夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步拓展世界人民通往理想彼岸的道路。
二、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要把握三個(gè)方面。
習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量?！笔紫?，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須走好中國(guó)道路。道路決定命運(yùn)，只有道路正確，奮斗才會(huì)有光明的前景。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)全國(guó)人民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合而形成的一條正確道路。歷史和實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有沿著這條正確的道路堅(jiān)定不移的走下去，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)全面進(jìn)步，才能放飛中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。其次，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)，必須有強(qiáng)大的精神力量作為支撐，在全社會(huì)大力宣傳以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。再次，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須凝聚中國(guó)力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，更是13億中國(guó)人民共同的夢(mèng)，要實(shí)現(xiàn)宏偉的“中國(guó)夢(mèng)”，就必須要有強(qiáng)大的力量支撐，這種力量只能來自于生活在這片土地上的13億中國(guó)人民?！氨娙耸安窕鹧娓摺保挥兄袊?guó)各族人民萬眾一心、齊心協(xié)力，心往一處想，勁往一處使，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征程中貢獻(xiàn)自己的聰明才智和辛勤汗水，才能夠凝聚成一種堅(jiān)無不摧、戰(zhàn)無不勝的巨大力量。正如習(xí)近平總書記所說：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！?BR> 三、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要從我做起。
實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，與我們每一個(gè)人息息相關(guān)，這是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的題中應(yīng)有之義。國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興和社會(huì)的進(jìn)步，歸根結(jié)底是為了每個(gè)中國(guó)人更好地生存、享受和發(fā)展，同樣也需要依靠每一個(gè)人的共同努力來實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須從我做起。要起到黨員干部示范作用。一名黨員干部就是一面旗幟，黨員怎么想、干部怎么干，對(duì)廣大人民群眾有著重要的影響?！爸袊?guó)夢(mèng)”能不能實(shí)現(xiàn)，首先看黨員干部做不做表率。作為一名黨員干部，就要自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉;就要堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng);就要樹立銳意改革、務(wù)實(shí)清明、執(zhí)政為民、夙夜在公的榜樣，以嚴(yán)密的組織性、紀(jì)律性和勇于犧牲、開拓創(chuàng)新的精神，贏得人民群眾的支持和信賴，讓人民群眾看到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的希望，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心。要腳踏實(shí)地真抓實(shí)干?！爸袊?guó)夢(mèng)”不是一句空洞的口號(hào)，踐行“中國(guó)夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑是真抓實(shí)干。要把“中國(guó)夢(mèng)”的偉大夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)問題統(tǒng)一起來，腳踏實(shí)地、拼搏進(jìn)取，一步一個(gè)腳印，一個(gè)一個(gè)問題逐步解決，最終完成偉大夢(mèng)想從量變到質(zhì)變的飛躍;要把對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的追求轉(zhuǎn)化為自身的自覺行動(dòng)和奮斗，自我完善、不斷發(fā)展，才能用勤奮、汗水與智慧筑起“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)固基石。只要每一個(gè)中國(guó)人都為自己的夢(mèng)想去努力去奮斗，去奮發(fā)去圖強(qiáng)，“中國(guó)夢(mèng)”就能像水滴匯集，化作絢麗的彩虹，就會(huì)像江河奔流，匯成汪洋大海，匯集成波瀾壯闊的“中國(guó)夢(mèng)”。要立足實(shí)際服務(wù)大局。要實(shí)現(xiàn)宏偉壯麗的“中國(guó)夢(mèng)”，就要與“河南夢(mèng)”結(jié)合起來，立足于我們工作的實(shí)際，做一枚不怕吃苦、甘于奉獻(xiàn)的“螺絲釘”，緊緊圍繞市委工作大局，切實(shí)增強(qiáng)工作的使命感、危機(jī)感、責(zé)任感，圍繞所分管的督察、信息等各項(xiàng)工作，腳踏實(shí)地，努力進(jìn)取，充分發(fā)揮服務(wù)職能，服務(wù)全市中心工作和重點(diǎn)工作，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十
本學(xué)期有幸選到了藝術(shù)類的文化選修課《茶文化》，在老師的講授下，通過這幾周的學(xué)習(xí)，讓我從一個(gè)對(duì)中國(guó)茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢?duì)茶文化有了一些了解的人，并感染了我，使我對(duì)“茶”產(chǎn)生了興趣。下面我來具體談?wù)勥@幾次課的收獲。
茶是中華民族的舉國(guó)之飲。它發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛在宋代，如今已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一，并將成為21世紀(jì)的飲料大王飲茶嗜好遍及全球，全世界已有50余個(gè)國(guó)家種茶，尋根溯源，世界各國(guó)最初所飲的茶葉，引種的茶種，以及飲茶方法、栽培技術(shù)、加工工藝、茶事禮俗等，都是直接或間接地由中國(guó)傳播去的。中國(guó)是茶的發(fā)祥地，被譽(yù)為“茶的祖國(guó)”。茶，乃是中華民族的驕傲。
第一：茶的起源。
我國(guó)早在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當(dāng)初稱為“八件事”。至元代時(shí)略去“酒”，始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中，均可見“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”之句，歷代流傳至今，可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。
中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地，因而也是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界上飲茶制茶最早的國(guó)家。數(shù)千年前就在我國(guó)的云南、貴州、四川等地發(fā)現(xiàn)了野生茶樹。中國(guó)的茶葉生產(chǎn)已有數(shù)千年的歷史。世界各產(chǎn)茶國(guó)，不是直接、就是間接地從中國(guó)引進(jìn)茶苗、茶種，并派人來中國(guó)學(xué)習(xí)栽茶制茶方法，然后再發(fā)展本國(guó)的茶葉生產(chǎn)。
陸羽在《茶經(jīng)》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《神農(nóng)本草》上說：“神農(nóng)嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之?！币圆杉吧参餅樯钪饕獊碓吹脑际献骞?，至神農(nóng)氏時(shí)期，偶然間發(fā)現(xiàn)用野生茶樹的鮮葉汁，可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后，先民們就以喝茶來解毒，也即用茶的開始，可見最早的飲茶是從藥用開始的。
飲茶由藥用轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬃?，究竟始于何時(shí)?古人所見不同。據(jù)晉常璩據(jù)載：周武王姬于公元前1115年聯(lián)合四川各民族伐紂之后，巴蜀所產(chǎn)茶葉已列為貢品，諸民族首領(lǐng)正是帶著茶葉去進(jìn)貢的，這可謂是我國(guó)最早有關(guān)茶葉的記載了。
第二：飲茶的歷史。
早在西漢時(shí)，飲茶在我國(guó)已較普遍，并有了專門的茶葉市場(chǎng)。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶，還要他去當(dāng)時(shí)的茶葉市場(chǎng)武陽買茶，并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出，茶葉在當(dāng)時(shí)已不僅僅是飲料，而是已經(jīng)作為商品了。
至唐代時(shí)，飲茶在我國(guó)已普及到民間，成為人們的日常生活習(xí)俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料，謂之見“真茶”，以表明茶之真香味。與宋代一樣，當(dāng)時(shí)的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后，經(jīng)搗碎做成餅，再用繩子串起來烘干，叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時(shí)，將餅茶碾成碎末，放鍋里煮滾，讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈(zèng)。唐代時(shí)，隨著飲茶之風(fēng)盛行，名茶迭出，文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的.飲茶，屬于粗放煎飲時(shí)代，是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后，則為細(xì)煎慢啜式的品飲，以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。
至宋代時(shí)，以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”，達(dá)到了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗茶時(shí)，先把餅茶擊碎成小塊，并碾成細(xì)末，放入燙好的茶盞，再注入沸水調(diào)制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具)，邊轉(zhuǎn)動(dòng)茶盞，邊攪動(dòng)茶湯，使盞中泛起湯花，以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花，俱佳者獲勝。是以“斗茶”來比賽茶葉的質(zhì)量，比賽茶湯的色、香、味，比賽斗茶者的茶技、茶藝。
至清代，鄉(xiāng)村市肆茶館林立，飲茶之風(fēng)盛于明代，茶葉成為珍品，流行于官場(chǎng)士大夫和文人間，大量名茶應(yīng)時(shí)而生。清道光年間，還先后發(fā)明了半發(fā)酵的烏龍茶和經(jīng)過發(fā)酵的紅茶，并出現(xiàn)了白茶，傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，從而在制茶方法上，形成了我國(guó)茶葉結(jié)構(gòu)的六個(gè)大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不論公事來往，還是私家應(yīng)酬，客來獻(xiàn)茶。端茶送客，已成為特定的禮節(jié)和排場(chǎng)。江浙廣川等的茶館，更與小食品點(diǎn)心之類結(jié)合供應(yīng)，又聘請(qǐng)說書、評(píng)彈等說唱藝人臨場(chǎng)表演，發(fā)展成獨(dú)具地方特色，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁，呈平民氣息的大眾化交易、交際、娛樂場(chǎng)所。晚清時(shí)，更有一班落魄旗人，仍將飲茶裝璜門面，在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月，縱有梅花便不同”的意境。
我是山東人，品茶，我是個(gè)外行，只是在一些書中看到，中國(guó)飲茶習(xí)俗在唐煮宋點(diǎn)之后基本成形，現(xiàn)代流行的，撮茶法，即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中，多次沖開水飲用，一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質(zhì)、水溫、器具和茶葉品種，但是注重茶的實(shí)用功能，如不喝涼茶，不喝隔夜茶，不空腹飲茶等等，而不是其藝術(shù)功能。至于中國(guó)人講究不同的季節(jié)飲不同的茶，那是純粹形而下的物質(zhì)區(qū)分，如春飲花茶，升發(fā)陽氣;夏飲綠茶，生津止渴;秋飲青茶，辛涼益肺;冬飲紅茶，御寒保暖。
事實(shí)上，我對(duì)茶的了解很少很淺，之所以報(bào)這門選修，對(duì)茶有種莫名的感觸，在翻看選修表時(shí)，無意看到茶文化這三個(gè)字，心中便泛起一絲絲的漣漪，說不出為什么，很毅然而然的就報(bào)了。
中國(guó)人談心性，從來不會(huì)執(zhí)迷。喝茶沒有時(shí)間與季節(jié)的限制，不論雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺(tái)，還是秋月江心，只要愿意，隨時(shí)可以提壺泡茶以茶會(huì)友本是雅事，需要環(huán)境，還要?dú)夥?。然而，雅、俗是個(gè)很可疑的詞語，如果總是喜歡借物發(fā)揮，雅有時(shí)是偽雅，俗倒是真俗。兩相比較，正如。偽君子不如真小人一樣，今人許多故作姿態(tài)的風(fēng)雅之舉，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負(fù)擔(dān)，整日為這事?lián)鷳n，就像寄禪以詩償債那樣，雅事就成了俗事了。所以，千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子，就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢(mèng)搞得人鬼不分，戲畫不分，那就畫虎不成反類犬，墮入大俗大惡了。
我喜歡茶，但但不會(huì)品茶，不會(huì)欣賞茶，這是我在上這門課前自己覺得自己對(duì)茶的看法，可是，后來我才發(fā)現(xiàn)，自己連茶是什么都不清楚，真的很慚愧。
我以為，茶葉，就是樹葉在機(jī)器加工后的產(chǎn)物，茶水，就是，水與茶葉的結(jié)合品，或許，茶可以讓人心曠神怡，品茶可以修身養(yǎng)性，殊不知，從一杯茶中可以看到一個(gè)人的內(nèi)心世界，品出人性的美丑。
時(shí)常在想：人來到這世上，為了什么?該如何?能如何?時(shí)常有些郁悶。在泡茶時(shí)突然想到：人這一生豈非正如茶葉，而生活則是一杯白開水，泡茶時(shí)，茶葉在水中翻騰上下，豈不正如人這一生浮浮沉沉，剛開始時(shí)茶色淡，味亦淡，浸泡一會(huì)兒，色漸濃，味亦濃，茶葉在上、在下、忽上、忽下，到后來，色越來越淡，味亦越來越淡，直到無色無味，茶葉也沉于杯底，人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下，忽上忽下，總是沉的時(shí)候多，浮的時(shí)候少，即使忽上忽下，也是在隨著生活之水起舞而已，但也總是短暫，也總會(huì)歸于沉寂，再如何有色有味，總會(huì)歸于平淡!
想想茶葉的一生，剛在茶樹上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或發(fā)酵，制成各種、各色、各味的茶葉，后被開水浸泡至無色、無味，被倒去，茶葉的一生，總是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成塵土!人生如何?想想又能如何，生下來，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是歸于沉寂、歸于塵土，正如茶葉最后被傾倒，化為塵土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、煩悶，讓軀體發(fā)脹，變得沉重，沉于水底，化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮，翻騰的快樂，也只是短暫!從開始到結(jié)束，都是無可奈何，被太多的東西左右，有太多的無可奈何。
從不知，自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶，養(yǎng)身，養(yǎng)生，也養(yǎng)心。我相信緣分，就像我對(duì)茶的認(rèn)識(shí)一樣，從以為自己知道不少，到后來發(fā)現(xiàn)自己竟對(duì)他一無所知，最后，我才略明白，茶，可以對(duì)人影響那么深。
小時(shí)候看到老人似茶如命，甚是不解，一邊飲茶一邊談笑風(fēng)生，十分愜意，很期待和她們一樣，但又怕太沉悶了，慢慢的，我也喜歡喝茶了，慢慢體會(huì)個(gè)中滋味了，才發(fā)現(xiàn)，原來，茶，也可以這么美，品茶，也可以這么優(yōu)雅，這是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺，所以，會(huì)品茶的人很享受人生，因?yàn)樗齻兛梢栽俨柚袑ふ胰松嬷B。只希望有朝一日我也可以向她們一樣，品味茶中人生。
總之這幾次課老師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹，讓我對(duì)茶文化有了初步的了解，對(duì)茶文化有了興趣，上完這個(gè)選修課，我腦海里出現(xiàn)過一個(gè)畫面，那就是我想像著有一天，自己能和幾個(gè)志同道合的朋友在一個(gè)環(huán)境優(yōu)雅，靜謐的地方，用好茶具，正確的方法泡上好茶，然后我們一起品茗、暢談人生。希望自己這個(gè)想法有一天能實(shí)現(xiàn)!
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十一
茶的發(fā)現(xiàn)大約在公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國(guó)魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會(huì)作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國(guó)茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級(jí)。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國(guó)外使節(jié)。至于下層社會(huì)，茶文化更是生機(jī)活潑，有人遷徒，鄰里要"獻(xiàn)茶"、有客來，要敬"元寶茶"，定婚時(shí)要："下茶"結(jié)婚時(shí)要"定茶"，同房時(shí)要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來了采制烹點(diǎn)的一系列變化。在明清時(shí)期，茶文化得到了普及。此時(shí)已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會(huì)記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計(jì)其數(shù)。
心。中國(guó)的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載，當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是?把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。?莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為：?廉、美、和、敬?他解釋說：?廉儉育德、美真廉樂、合誠(chéng)處世、敬愛為人。?陳香白先生認(rèn)為：中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時(shí)應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說：?這是您的茶，請(qǐng)慢用!?奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面：
5、促進(jìn)開放，推進(jìn)國(guó)際文化交流。國(guó)際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國(guó)界，廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)富。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十二
十八大召開后，中國(guó)人的夢(mèng)想概念更加貼近，為建黨100周年實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的“中國(guó)夢(mèng)”，我們經(jīng)歷很多考驗(yàn)與努力。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨艱辛探索，確立了社會(huì)主義基本制度。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨作出改革開放的歷史抉擇，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。一條漫漫復(fù)興路，寄托著幾代中國(guó)人的美好夙愿，凝結(jié)著中華兒女的心血汗水。此刻，我們比任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到，使命在肩，責(zé)任重大。
祖國(guó)富強(qiáng)是我們的夢(mèng)想，人民幸福是我們的向往。讓我們?cè)鷮?shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。為了這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，我們不因綜合實(shí)力、國(guó)際地位的提升而自大，恪守為人類文明進(jìn)步作貢獻(xiàn)的民族責(zé)任。我們民族曾經(jīng)以五千多年的文明，極大地推動(dòng)了人類的文明進(jìn)步。我們?cè)跉v經(jīng)磨難后執(zhí)著于夢(mèng)想與奮起，以堅(jiān)強(qiáng)有力自立于世界民族之林，還是想為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。正是有了這種責(zé)任和使命，中國(guó)人民熱愛和平，“永遠(yuǎn)不稱霸”，致力于世界的持久和平、共同繁榮。
學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)關(guān)于我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)。
實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來的偉大夢(mèng)想。170多年來，中華民族歷經(jīng)了無數(shù)苦難。面對(duì)列強(qiáng)的凌辱，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅;面對(duì)建國(guó)初期的一窮二白，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅;面對(duì)奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅;面對(duì)人世遭逢的巨大自然災(zāi)難，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅。一代代的中國(guó)人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌。中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、人民生活水平和國(guó)際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來沒有像今天這樣接近。生活在這個(gè)時(shí)代，是幸運(yùn)的;為這個(gè)夢(mèng)想奮斗，是光榮的。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民、對(duì)民族的神圣擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記發(fā)出“用實(shí)干圓中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代強(qiáng)音，鼓舞人，號(hào)召人。越是接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)，越要清醒、務(wù)實(shí)。讓我們攜手一起，緊密團(tuán)結(jié)在以____總書記的黨中央周圍，用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持改革開放，以時(shí)不我待的緊迫感真抓實(shí)干，創(chuàng)造美好生活，共圓中國(guó)夢(mèng)。
學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)關(guān)于我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)。
把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。把一個(gè)擁有13億人口規(guī)模的發(fā)展中大國(guó)帶入現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這在人類發(fā)展史上還從來沒有過。和平崛起的煩惱，經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的壓力，發(fā)展所面臨的矛盾、問題和挑戰(zhàn)，迫切要求我們黨承前啟后、繼往開來，迫切要求黨員干部求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，迫切要求每一個(gè)人在各自崗位上付出更多的辛勞。中國(guó)人的命運(yùn)掌握在自己手里，中國(guó)人的美好生活要靠自己創(chuàng)造。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十三
喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，這與提倡清靜、恬淡的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的.內(nèi)省修行思想。茶道是一種以茶為主題的生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。中國(guó)的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國(guó)。
中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無不飲者。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載，當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
宋代就開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。
莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為：廉、美、和、敬他解釋說：廉儉育德、美真廉樂、合誠(chéng)處世、敬愛為人。陳香白先生認(rèn)為：中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。
中國(guó)茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十四
我校組織全體教職工學(xué)習(xí)了《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)相關(guān)文件和資料，全校師生積極參與，熱烈討論，各抒己見，放飛夢(mèng)想。為能通過學(xué)習(xí)掌握主題教育活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，并通過學(xué)習(xí)讓自己有所提高，在教育教學(xué)工作中能認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針，讓學(xué)校教育符合社會(huì)的發(fā)展，讓教學(xué)的成效得到充分的體現(xiàn)，讓所有教師的教育教學(xué)方法不脫離與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，在整個(gè)教育教學(xué)中徹底的解放思想，更新觀念，把國(guó)家提出為義務(wù)教育階段學(xué)生減負(fù)的政策與我市教育局倡導(dǎo)的“目標(biāo)引領(lǐng)，高效課堂”有機(jī)的結(jié)合，用科學(xué)的發(fā)展觀作為指導(dǎo)，認(rèn)真踐行以人為本的教育方法，在教學(xué)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育宗旨，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的教育方針，讓自身教育不但具有創(chuàng)新性，還具有實(shí)效性。把實(shí)現(xiàn)“岳池教育振興夢(mèng)”和實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展作為岳池教育人的夢(mèng)想和分內(nèi)職責(zé)。通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我充分的認(rèn)識(shí)到開展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)的重要性，因?yàn)榻裉斓慕逃呀?jīng)是改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)代替墨守成規(guī)的教育，單一傳統(tǒng)的教育方法和模式已經(jīng)成為教育發(fā)展的瓶頸，只有通過解放思想，探索新的教育教學(xué)方法，才能讓學(xué)生從“要我學(xué)”中解脫出來而轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，成為學(xué)習(xí)的主人，讓教師從“授人以魚”的人師轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”的導(dǎo)師。
通過全面的理論學(xué)習(xí)，我在以下幾個(gè)方面有了新的認(rèn)識(shí)，思想覺悟有了進(jìn)一步的提高。
首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過程。新時(shí)期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng)，就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范?！笔墙處煹谋痉郑聲r(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后，開展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際，不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇一
中國(guó)夢(mèng)思想的提出,為大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀指引了方向,有助于推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于黨課學(xué)習(xí)心得中國(guó)夢(mèng)吧。
在秋高氣爽、喜獲豐收的美好時(shí)節(jié)，繼二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)圓滿落下帷幕之后，我們迎來了中華人民共和國(guó)成立67周年。在這舉國(guó)歡慶的日子里，我們向全國(guó)各族人民致以節(jié)日的祝賀!向香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞和廣大海外僑胞致以親切的問候!
67年前的今天，1949年10月1日，在北京天安門城樓上，毛澤東同志向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了!這一彪炳史冊(cè)的歷史時(shí)刻，標(biāo)志著中國(guó)人民從此站起來了，中國(guó)歷史由此開辟了一個(gè)新紀(jì)元。新中國(guó)成立67年來，特別是改革開放38年來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。正如主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中所指出，這是探索前行的進(jìn)程，是真抓實(shí)干的進(jìn)程，是共同富裕的進(jìn)程，也是中國(guó)走向世界、世界走向中國(guó)的進(jìn)程。今日之中國(guó)，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大貨物貿(mào)易國(guó)、第三大對(duì)外直接投資國(guó)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值接近8000美元，有7億多人口擺脫貧困，13億多人民的生活質(zhì)量和水平大幅度提升，用幾十年時(shí)間完成了其他國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，正在向決勝全面建成小康社會(huì)邁進(jìn)。與此同時(shí)，我國(guó)堅(jiān)定不移堅(jiān)持和平發(fā)展道路，大力實(shí)行對(duì)外開放，同世界的聯(lián)系越來越緊密，對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來越大，對(duì)世界的影響也越來越大，中國(guó)的發(fā)展越來越惠及世界各國(guó)人民。
在中國(guó)越來越走近世界舞臺(tái)中心的關(guān)鍵時(shí)刻，前不久，由中國(guó)首次擔(dān)任主席國(guó)、主席首次主持召開二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，取得標(biāo)志性的重大成果。二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，作為今年我國(guó)最重要的主場(chǎng)外交，已作為新中國(guó)成立以來我國(guó)主辦的層級(jí)最高、影響最深遠(yuǎn)的多邊峰會(huì)載入史冊(cè)。會(huì)議發(fā)表了具有里程碑意義的《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)公報(bào)》和28份具體成果文件，充分發(fā)揮了二十國(guó)集團(tuán)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作主要論壇作用。在這次峰會(huì)上，主席發(fā)表重要講話，圍繞“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”的峰會(huì)主題，深刻系統(tǒng)闡述了中國(guó)理念、中國(guó)方案，提出了“推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長(zhǎng)之路”的務(wù)實(shí)主張，進(jìn)一步增加我國(guó)在全球治理體系改革中的話語權(quán)主動(dòng)權(quán)，為破解世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)難題、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展指明了方向，為全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革和二十國(guó)集團(tuán)合作進(jìn)程烙上了鮮明的中國(guó)印記。杭州峰會(huì)通過的由中方起草、主導(dǎo)的《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)公報(bào)》是峰會(huì)最重要的綱領(lǐng)性文件。這一公報(bào)反映了主席提出的關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的中國(guó)理念，體現(xiàn)了推動(dòng)解決世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所面臨根本問題的中國(guó)方案，融匯了倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以及完善全球經(jīng)濟(jì)治理的中國(guó)主張，并將這些理念、方案、主張上升為國(guó)際共識(shí)，成為二十國(guó)集團(tuán)發(fā)展史上的重要里程碑。
六十七載風(fēng)兼雨，百年復(fù)興路猶長(zhǎng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代接著一代干，一棒接著一棒跑。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。正如主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中指出：“今天的中國(guó)，已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。這個(gè)新起點(diǎn)，就是中國(guó)全面深化改革、增加經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的新起點(diǎn)，就是中國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新起點(diǎn)，就是中國(guó)同世界深度互動(dòng)、向世界深度開放的新起點(diǎn)?！边@“三個(gè)新起點(diǎn)”，既是對(duì)我國(guó)過去所取得的巨大成就的充分肯定，又是對(duì)我國(guó)未來發(fā)展所遇到的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)的科學(xué)總結(jié)。就國(guó)際環(huán)境而言，當(dāng)今世界正在進(jìn)行深度調(diào)整，全方位綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)正在全球展開，中國(guó)正逐漸走近國(guó)際舞臺(tái)中心，“樹大招風(fēng)”的效應(yīng)日益顯現(xiàn)，我國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系也出現(xiàn)了許多新的復(fù)雜情況。如何統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在世界格局大變動(dòng)中掌握主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)，迫切需要以大智慧、大戰(zhàn)略來運(yùn)籌。就國(guó)內(nèi)發(fā)展來看，我們正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難的深水區(qū)，發(fā)展中深層次矛盾日益顯現(xiàn)，發(fā)展機(jī)遇前所未有，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有。如何把握發(fā)展機(jī)遇、破解發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，迫切需要有新的理念、新的布局來引領(lǐng)。就我們黨自身來說，我們黨已成為世界上規(guī)模最大的執(zhí)政黨，但“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、嚴(yán)峻的，我們面臨的“趕考”還遠(yuǎn)未結(jié)束。如何管好黨治好黨，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，迫切需要有科學(xué)的思路、有力的舉措來推進(jìn)。所有這些，都對(duì)黨和國(guó)家的工作提出了更高的要求。要乘勢(shì)而上，更好地抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，奪取建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利，我們就要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任務(wù)艱巨，使命光榮，責(zé)任重大。
站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，我們一定要“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，牢固樹立和堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中提出的“五個(gè)堅(jiān)定不移”，深刻揭示出新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的努力方向和實(shí)現(xiàn)路徑。一要堅(jiān)定不移全面深化改革，開拓更好發(fā)展前景。我們將以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，把改革進(jìn)行到底。二要堅(jiān)定不移實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，釋放更強(qiáng)增長(zhǎng)動(dòng)力。我們將推廣發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的大創(chuàng)新，在推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力上來一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。三要堅(jiān)定不移推動(dòng)綠色發(fā)展，謀求更佳質(zhì)量效益。要建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的生態(tài)效益。四要堅(jiān)定不移推進(jìn)公平共享，增進(jìn)更多民眾福祉。更加注重公平公正，努力擴(kuò)大中等收入群體，在做大發(fā)展蛋糕的同時(shí)分好蛋糕，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題出發(fā)，讓百姓有更多成就感和獲得感。五要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)更廣互利共贏。實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，繼續(xù)深入?yún)⑴c經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，支持多邊貿(mào)易體制，不斷創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對(duì)外開放格局，繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為世界帶來更多發(fā)展機(jī)遇。只要我們深入貫徹落實(shí)好主席提出的“五個(gè)堅(jiān)定不移”，必將開拓發(fā)展新境界，開創(chuàng)事業(yè)新局面。
承前啟后創(chuàng)偉業(yè)，繼往開來寫新篇。站在新的歷史起點(diǎn)上，回顧新中國(guó)成立67年的奮斗歷程，我們感到無比驕傲和自豪;展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們充滿必勝的信心和力量。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以同志為的黨中央周圍，萬眾一心，奮發(fā)進(jìn)取，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程上續(xù)寫新的輝煌。
黨的以來，在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，經(jīng)過一輪輪脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役，我國(guó)農(nóng)村貧困人口從20xx年末的9899萬，銳減到20xx年末的5575萬，短短三年間，成功減貧4324萬人。我國(guó)農(nóng)村貧困發(fā)生率已從20xx年末的10.2%降到20xx年末的5.7%，減貧成效舉世矚目!
不過，現(xiàn)在還有數(shù)以千萬計(jì)的貧困人口生活在偏遠(yuǎn)大山里，扶貧攻堅(jiān)任重道遠(yuǎn)，更需砥礪前行。
不斷創(chuàng)新抓脫貧。
舉世矚目的減貧成就，首先得益于我國(guó)扶貧理念的與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。
“黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視扶貧開發(fā)工作。中央把扶貧作為全面建成小康社會(huì)最實(shí)際、最重要的工作來抓，政治上高位推動(dòng)，在世界上很少有國(guó)家能夠做到?！眹?guó)務(wù)院扶貧辦主任劉永富接受采訪時(shí)說。
去年6月份，到貴州考察，召集湖北、湖南、廣西、重慶、四川、貴州、云南等貧困人口較多的省份，召開扶貧攻堅(jiān)與“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展座談會(huì)，發(fā)出必須打贏“十三五”期間扶貧開發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)的動(dòng)員令，要求確保農(nóng)村貧困人口到20xx年如期全部脫貧。去年12月份，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，重申了這一目標(biāo)。
為打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，中央創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳先后印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》重要政策措施任務(wù)分工方案、《關(guān)于建立貧困退出機(jī)制的意見》、《脫貧攻堅(jiān)督查巡查工作辦法》、《關(guān)于支持貧困縣開展統(tǒng)籌整合使用財(cái)政涉農(nóng)資金試點(diǎn)的意見》，國(guó)務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于建立重大涉貧事件處置反饋機(jī)制的意見》。中央組織部部署加強(qiáng)基層黨建促脫貧，印發(fā)了《關(guān)于脫貧攻堅(jiān)期內(nèi)保持貧困縣黨政正職穩(wěn)定的通知》。
今年年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《省級(jí)黨委和政府扶貧開發(fā)工作成效考核辦法》，明確規(guī)定扶貧工作沒做好，要實(shí)行問責(zé)，限期整改。
全民攻堅(jiān)促脫貧。
在寧夏固原市西吉縣吉強(qiáng)鎮(zhèn)龍王壩村，建檔立卡貧困戶有299戶，去年貧困戶在扶貧干部的幫助下，紛紛辦起農(nóng)家樂飯莊，提供原汁原味的鄉(xiāng)土菜肴，引得周邊城鎮(zhèn)游人紛至沓來。24歲的貧困村民段曉雪去年僅農(nóng)家樂這一項(xiàng)，每月就能掙20xx多元。
龍王壩村是國(guó)務(wù)院扶貧辦、國(guó)家旅游局確定的20xx年旅游扶貧600個(gè)試點(diǎn)村之一。國(guó)務(wù)院扶貧辦計(jì)劃在20xx個(gè)建檔立卡貧困村實(shí)施旅游扶貧工程。近年來，國(guó)務(wù)院扶貧辦共實(shí)施了干部駐村、職業(yè)教育培訓(xùn)、扶貧小額信貸、易地扶貧搬遷、電商扶貧、旅游扶貧、光伏扶貧、構(gòu)樹扶貧、致富帶頭人創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、龍頭企業(yè)帶動(dòng)等十項(xiàng)精準(zhǔn)扶貧工程。
“要扶貧減貧，首先要弄清貧困人口在哪里、誰是貧困人口。要切實(shí)解決扶貧工作中存在的‘漫灌’問題，改‘漫灌’為‘滴灌’，把寶貴的扶貧力量用到最急需的地方?！眲⒂栏徽f。從“大水漫灌”式扶貧改為精準(zhǔn)扶貧，是黨的以來我國(guó)扶貧方略的重大調(diào)整。
劉永富說，經(jīng)過各級(jí)扶貧干部的艱苦努力，到去年下半年，全國(guó)有8962.5萬農(nóng)村貧困人口被識(shí)別出來，并完成建檔立卡。今年國(guó)務(wù)院扶貧辦開展建檔立卡“回頭看”工作，全國(guó)動(dòng)員近200萬人參與，共剔除識(shí)別不準(zhǔn)的貧困人口929萬，補(bǔ)錄了807萬。目前，全國(guó)已向貧困村選派駐村工作隊(duì)12.8萬個(gè)，派出駐村扶貧干部54萬多人。
確定了貧困人口，接著就是摸清致貧原因。針對(duì)因病致貧的，開展健康扶貧行動(dòng)，提高貧困人口新農(nóng)合報(bào)銷比例，聯(lián)系大城市醫(yī)院包縣;針對(duì)缺發(fā)展資金的，設(shè)立專項(xiàng)扶貧資金，開展扶貧信貸;針對(duì)缺文化技術(shù)的貧困戶，國(guó)家提供免費(fèi)職業(yè)教育，東部對(duì)口解決就業(yè);對(duì)于那些居住在根本不具備基本生存條件、自然災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)的貧困人口，則實(shí)行整體搬遷。沒有勞動(dòng)力或殘疾的，就靠社保低保兜底解決。
在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，中央各部委沖鋒在前。比如交通部，20xx年至20xx年，累計(jì)安排3600多億元車購稅資金，支持14個(gè)集中連片特困地區(qū)建設(shè)5.5萬公里國(guó)省道和24萬公里農(nóng)村公路，解決了貧困地區(qū)3萬個(gè)建制村的群眾出行難題。比如國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委和全國(guó)婦聯(lián)，自20xx年起共同啟動(dòng)實(shí)施了“貧困地區(qū)兒童營(yíng)養(yǎng)改善項(xiàng)目”，為貧困地區(qū)半歲到2歲嬰幼兒每天提供1包富含蛋白質(zhì)、維生素和礦物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)包，同時(shí)廣泛開展兒童營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的宣傳和健康教育。
破解難題開新局。
黨的以來，我國(guó)減貧成效卓著，令世界矚目。但是扶貧開發(fā)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，貧困地區(qū)、貧困群眾實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽仍然是全面建成小康社會(huì)最突出的短板。
劉永富表示，當(dāng)前，扶貧工作主要有五個(gè)方面的困難：一是貧困人口數(shù)量多。5年時(shí)間實(shí)現(xiàn)5575萬貧困人口脫貧和832個(gè)貧困縣摘帽的目標(biāo)，每年要減貧1000萬人以上;二是越往后越難。經(jīng)過多年努力，容易脫貧的已經(jīng)解決得差不多了，剩下的大多居住在自然資源貧乏、地理位置偏遠(yuǎn)的地方，往往“無業(yè)可扶”;三是貧困人口發(fā)展能力弱。建檔立卡貧困人口文化水平總體偏低、勞動(dòng)能力不強(qiáng)，往往“無力脫貧”;四是特困問題突出。民族地區(qū)、邊境地區(qū)和特困群體，貧困程度更深，減貧難度更大;五是易返貧。因病、因?qū)W、因婚、因房等問題返貧情況時(shí)有發(fā)生，新的貧困人口還會(huì)出現(xiàn)。
“破解難題的關(guān)鍵是落實(shí)好中央的決策部署?！眲⒂栏徽f。首先要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)，五級(jí)書記一起抓，落實(shí)脫貧攻堅(jiān)責(zé)任。要認(rèn)真實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，按“五個(gè)一批”“六個(gè)精準(zhǔn)”要求，因村因戶因人施策，扶到點(diǎn)上、扶到根上。要加大脫貧攻堅(jiān)投入，整合政府、金融、社會(huì)資金，加強(qiáng)監(jiān)管，提高使用效率，廉潔扶貧、陽光扶貧。要實(shí)行最廣泛的社會(huì)動(dòng)員，充分調(diào)動(dòng)貧困地區(qū)、貧困群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
今年是“十三五”的開局之年，全國(guó)扶貧力度進(jìn)一步加大，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面展開，各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)進(jìn)展順利。中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金增加到667億元，比去年增長(zhǎng)43.4%，省級(jí)財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金預(yù)算超過400億元，比去年增長(zhǎng)50%以上。中央和省級(jí)財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金投入第一次超過1000億元，創(chuàng)歷史新高。東部共有9個(gè)省份和9個(gè)大城市對(duì)口幫扶西部10個(gè)省份，中央層面共有320個(gè)單位幫扶592個(gè)扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，全軍和武警部隊(duì)已在地方建立2.6萬多個(gè)扶貧聯(lián)系點(diǎn)。
我們有理由相信，到20xx年，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口一定能全部脫貧，共同富裕的美好“中國(guó)夢(mèng)”一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
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中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇二
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動(dòng)和難過，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實(shí)并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭(zhēng)，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運(yùn)行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運(yùn)動(dòng)形式。人們只能通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)它，利用它，卻無法改變它，否則，就會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點(diǎn)，或不愿相信這個(gè)簡(jiǎn)單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長(zhǎng)生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對(duì)立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的觀點(diǎn)之一。所謂對(duì)立統(tǒng)一，不是單個(gè)事物的對(duì)立與統(tǒng)一，也不是事物簡(jiǎn)單的一分為二，而是無數(shù)對(duì)立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的又一觀點(diǎn)。如：鐘擺，您說它是在左邊?右邊?中間?不好說?這是因?yàn)槲覀兯吹降溺姅[，只是它在某一時(shí)段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時(shí)段運(yùn)動(dòng)中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運(yùn)行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運(yùn)動(dòng)過程中某一時(shí)段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)保持或停留在“中庸”之上呢?沒有!也決不可能有!
“失衡而動(dòng)”是事物動(dòng)因的自然規(guī)律，是宇宙的原動(dòng)力。大家知道：事物都是運(yùn)動(dòng)的，但為什么要?jiǎng)?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實(shí)上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個(gè)體，到相近物體，乃至整個(gè)宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運(yùn)行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時(shí)的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國(guó)家政局乃至國(guó)際形勢(shì)，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運(yùn)動(dòng)形式。但也有例外，如：水受熱就會(huì)變成氣體，會(huì)往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時(shí)、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會(huì)隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”。人們只有通過自己的感官，全面認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇三
自從2012年11月份召開了“十八”大以來，中國(guó)夢(mèng)這三個(gè)字就時(shí)時(shí)刻刻一直縈繞在我們的耳邊。中國(guó)夢(mèng)簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，團(tuán)結(jié)起來全國(guó)各族人民。盡早實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一任務(wù)。而2013年3月召開的“兩會(huì)”為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做了一個(gè)非常好的開端。
在聽完了習(xí)總書記在_閉幕會(huì)上的講話，我深深的體會(huì)到中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)指日可待?？倳洀摹奥窂竭x擇，精神支撐，力量來源”等幾個(gè)方向，向全國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)鑲金解讀了“中國(guó)夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)不只是富裕夢(mèng)，還是對(duì)幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
這次中國(guó)兩會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)邁出了實(shí)實(shí)在在的一步。它是中國(guó)發(fā)展關(guān)節(jié)點(diǎn)上的一次重要會(huì)議。利郎會(huì)不僅完成了十年來規(guī)模的國(guó)家高層人事交替，還為新一屆政府開局之年的工作作出細(xì)致安排。它把中國(guó)十八大的主張通過法定程序變?yōu)閲?guó)家意志，為落實(shí)黨代會(huì)的大政策方針作出了具體部署。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。過程就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心。為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力就有廣闊的空間。
通過本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)我深切體會(huì)到了黨中央和各位全國(guó)_代表在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上所做的努力，每個(gè)人都在盡自己夫的努力在為自己祖國(guó)美好的的明天而獻(xiàn)言獻(xiàn)策，作為一名大學(xué)生，我很自豪自己加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。這樣我就覺得我自己和我們的國(guó)家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點(diǎn)力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會(huì)經(jīng)常有，[蓮山課件]但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國(guó)家、無愧于黨，我想這才是一個(gè)中國(guó)人，一名中_員應(yīng)該做的事情。
通過本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)，令我深切地體會(huì)到作為一名當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)為己任。自己的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)息息相關(guān)。因此，在未來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個(gè)正確的方向，緊隨時(shí)代潮流，密切聯(lián)系社會(huì)和國(guó)家所需，一路向前。
還有一點(diǎn)自己很想說的是，我是一名女生，畢業(yè)后準(zhǔn)備走向工作，可是今年的就業(yè)形式很不好，特別是對(duì)于我們工科女生，很多企業(yè)工廠都不愿意錄用我們，到目前為止自己都沒找到一份讓自己一般滿意的工作。思前想后，我也做了一下自己的總結(jié)，感覺還是自己的能力不夠，再想想自己對(duì)待一些事情的態(tài)度比如說兩會(huì)等，發(fā)覺自己今后應(yīng)該端正看事做事態(tài)度，完成一名合格大學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，關(guān)注該關(guān)注的，了解該了解的，學(xué)到該學(xué)習(xí)的，這才是我今后工作學(xué)習(xí)生活道路上應(yīng)該履行和完成的。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇四
自從學(xué)了茶文化之后，感觸多多。首先，是茶文化老師給我的感觸，印象最深刻的是她每節(jié)課在上課前和下課前給同學(xué)們鞠一個(gè)弓。老實(shí)說，在我的眼中，現(xiàn)在老師給同學(xué)鞠躬是很難見的一種行為，而且，現(xiàn)在鞠躬這種行為在我們生活中也很少見的。但是，每次上課看到老師的這種行為讓我感到慚愧，同時(shí)也很感動(dòng)。
這樣我學(xué)到了對(duì)人的尊重，是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)。這是是中華民族傳統(tǒng)的一種禮儀，老師用自己的行為來教導(dǎo)我們，讓我們對(duì)中華文化的尊重。除此之外，茶文化主要表在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)美德是經(jīng)過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德，是中華民族精神和社會(huì)風(fēng)尚的體現(xiàn)。
茶文化具有的傳統(tǒng)具有熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)、謙虛禮貌、勤奮節(jié)約和相敬互讓，所以，可以說茶是中國(guó)的驕傲、民族的自尊和自豪。現(xiàn)在以茶會(huì)友已經(jīng)是很流行的，很廣泛的了。有些人就是通過茶樓、茶藝和朋友聚在一起，互相交流，互相了解，溝通友誼，這是一件多么愜意的事啊!茶在生活中通常用來待客的，以茶代酒也是一種的傳統(tǒng)美德，而且還可以節(jié)約制止浪費(fèi)行為。
茶文化是以德為中心，重視人的群體價(jià)值，反對(duì)見利忘義和唯利是圖，主張重情重義，重視修身養(yǎng)性，有利于人的心態(tài)平衡，提高人的文化素質(zhì)。如今，茶葉已成為21世紀(jì)最受歡迎的健康飲料了?？梢姡柙谖覀兩钪惺嵌嗝吹刂匾?。
在這門課中，茶是與中華文化有著那么緊密的聯(lián)系，教會(huì)了我們很多不只是關(guān)于茶的知識(shí)，更多的是，教會(huì)了我們很多做人的道理。如何待人，與人為善，孝敬父母，茶文化的核心就是德，所以，德對(duì)我們的影響是在方方面面的。我在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)是沒有做到這樣的。
講到孝敬父母，我感到很慚愧，因?yàn)椋以谏钪锌偸潜г垢改高@或者那的，有時(shí)還會(huì)和他們頂嘴，總是違背他們的意思。記得之前他們很用心的教導(dǎo)我，讓我別再荒廢學(xué)業(yè)時(shí)，那時(shí)候吵起來可以是說是前所未有的激烈。那時(shí)的我很叛逆，認(rèn)為他們很羅嗦，沒把他們的話放在心上，而且傷得他們傷得很重。現(xiàn)在的我很后悔，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在這門課中我反思了自己的以前愚蠢的行為。
茶從古至今都有著很大的藥用價(jià)值，它可以延緩衰老、美容護(hù)膚、醒腦提神、甚至還可以抑制心血管疾病，即使我一直不喜歡茶，因?yàn)槲也幌矚g茶的那股苦澀的味道，但是，在上了這門課之后，我坐下來靜靜地品茶，其實(shí)，茶也不是那么難喝。喝完后有股苦盡甘來的感覺。而且知道了茶有那么多的益處后，我喜歡上了喝茶，已經(jīng)不抗拒的了。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇五
象棋具有豐富的變化和內(nèi)涵，要想學(xué)好象棋，必然要經(jīng)歷一個(gè)由不會(huì)到會(huì)，由知之較少到知之較多的過程。你知道中國(guó)象棋學(xué)習(xí)心得是怎樣的嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于中國(guó)象棋學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀!
在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中需要付出一定的時(shí)間和精力，也就是我們常說的“一分耕耘，一分收獲”，倘若學(xué)習(xí)內(nèi)容安排合理，方法得當(dāng)，取得迅速進(jìn)步或事半功倍的效果也是可能的。對(duì)于初學(xué)者來說，應(yīng)該先學(xué)什么再學(xué)什么?學(xué)習(xí)什么最有實(shí)效?怎樣學(xué)效果最好?這些問題想必是最為關(guān)心也是迫切需要了解的。如果從不會(huì)學(xué)起，建議按下列安排的階段和內(nèi)容順序?qū)W習(xí)，有一定基礎(chǔ)的愛好者也可以參照自己的實(shí)際情況，補(bǔ)上相關(guān)的內(nèi)容再繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1、初學(xué)階段一、先大致了解象棋的發(fā)展史，學(xué)習(xí)并掌握棋子的走法、吃子、勝負(fù)和的判定、行棋記錄、簡(jiǎn)單規(guī)則和基本常識(shí)。
二、學(xué)習(xí)象棋的基本殺法和較簡(jiǎn)明淺顯的殘局例勝例和基本定式，了解殺王和殘局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局種類，有步驟有選擇地學(xué)習(xí)常見布局基本變化，了解布局基本理論、基本戰(zhàn)術(shù)以及實(shí)用的殺法。
四、由中局殺法入手，學(xué)習(xí)中局的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)而了解中局的戰(zhàn)術(shù)原則等基本理論。
五、觀摩或打譜學(xué)習(xí)名手對(duì)局，并通過對(duì)局評(píng)注和分析，學(xué)習(xí)名手戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。
六、結(jié)合所學(xué)布局，適當(dāng)穿插進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，形式主要有車輪戰(zhàn)、一對(duì)一模擬比賽或多局對(duì)抗賽等等，了解比賽形式和要求。有條件的要適當(dāng)安排計(jì)時(shí)比賽，體會(huì)實(shí)戰(zhàn)并做好記錄，逐步練習(xí)復(fù)盤能力。
鞏固提高階段。
一、深入學(xué)習(xí)稍復(fù)雜的殺法，以獨(dú)立猜解古譜勝局為主，逐步鍛煉心算能力;學(xué)習(xí)并整理實(shí)戰(zhàn)殺局，熟悉做殺條件和攻殺次序，培養(yǎng)殺棋感覺。
二、進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)殘局，以小專題研究的形式學(xué)習(xí)稍復(fù)雜且實(shí)用的例勝例和定式，適當(dāng)學(xué)習(xí)名手實(shí)戰(zhàn)殘局，逐步系統(tǒng)化。
三、根據(jù)自身特點(diǎn)、條件和喜好，有選擇地系統(tǒng)學(xué)習(xí)三至五種先手和后手布局類型，由模仿逐步過渡到形成獨(dú)自的布局體系，并深入了解布局特點(diǎn)、布陣原理和常見的實(shí)用戰(zhàn)術(shù)。
四、深入學(xué)習(xí)中局稍復(fù)雜的各種戰(zhàn)術(shù)，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)體會(huì)中局理論、審局決策與計(jì)算方法，重點(diǎn)解決布局到中局和中局到殘局的過渡問題，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的結(jié)合能力。
五、結(jié)合布局學(xué)習(xí)過程，適當(dāng)安排有針對(duì)性的模擬實(shí)戰(zhàn)，有條件的要嚴(yán)格按照比賽的要求進(jìn)行，比賽形式可安排分組循環(huán)、大循環(huán)、積分編排、多局對(duì)抗或淘汰制等等，也可適當(dāng)進(jìn)行快棋練習(xí)。要求通過比賽加深了解規(guī)則和賽制特點(diǎn)，賽后復(fù)盤交流，逐步實(shí)行獨(dú)立默記和總結(jié)(包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、心理、實(shí)戰(zhàn)技巧等內(nèi)容)。
六、盡量多學(xué)習(xí)一些名手實(shí)戰(zhàn)對(duì)局，體會(huì)對(duì)局心理、戰(zhàn)略構(gòu)思與戰(zhàn)術(shù)手段的實(shí)施。
以上是我們?yōu)槌鯇W(xué)者安排的階段學(xué)棋的大致進(jìn)程，初學(xué)者可以根據(jù)自己的水平和興趣進(jìn)行選擇和安排，但一定要貫徹由簡(jiǎn)到繁、從易到難、注重基礎(chǔ)、先階段后全局的原則。按照上述進(jìn)程學(xué)習(xí)了一定的基本知識(shí)，打下良好的基礎(chǔ)，再向高深水平發(fā)展就有了可靠的前提和保證了。
一、學(xué)習(xí)象棋首先要學(xué)會(huì)一些基礎(chǔ)知識(shí)，明確棋規(guī)的要求，學(xué)會(huì)記錄，這樣能為自學(xué)創(chuàng)造有利條件，不斷在對(duì)局中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，多方面吸取古今棋譜中的精華，以免走彎路。只有嚴(yán)格地按棋規(guī)要求自己，舉子則動(dòng)，落子無悔，不許回著，遵守對(duì)局時(shí)間，養(yǎng)成良好棋風(fēng)，勝不驕，敗不餒，注意品德修養(yǎng)，才能為棋藝和品德兼優(yōu)打下良好的基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)象棋要從對(duì)局中如何搶先開始，每著棋都是為了用最短的時(shí)間，最快的速度，最精練的著法把自己的子力走向主動(dòng)地位，使對(duì)方子力處于被動(dòng)地位，造成一種勇不可擋之勢(shì)，構(gòu)成取勝的先決條件。在戰(zhàn)斗中不斷擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，各個(gè)擊破和消滅對(duì)方的子力，最后取得勝利。這種搶先的方法就是開局法，從開局到中局到殘局，都離不開“搶先”，在開局階段就是布置兵力的布陣階段。開局搶奪了先手爭(zhēng)取了主動(dòng)，就給勝利打下了良好基礎(chǔ)，因此首先要學(xué)會(huì)各種不同的開局法。在學(xué)習(xí)各種開局的過程中，主要是學(xué)習(xí)各種開局有哪些特點(diǎn)，起什么作用。同時(shí)還要學(xué)會(huì)在開局布陣中的各種變化?？傊?，要學(xué)其精華，不要死記硬背套路，既要知道各種老的走法，又要不斷創(chuàng)新，要認(rèn)真學(xué)習(xí)開局中的各種經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，熟中才能生巧，溫故才能知新。因此必須有選擇、有重點(diǎn)地從基本開局學(xué)起，要學(xué)會(huì)搶先。
三、要“知彼知己”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對(duì)方擺的是什么陣?我方擺的是什么陣?雙方子力的動(dòng)向，優(yōu)勢(shì)是什么?弱點(diǎn)是什么?從形勢(shì)的分析到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇，必須有根據(jù)。避免走盲棋，始終要明確主攻的方向，從局部到整體，統(tǒng)觀全局。學(xué)習(xí)象棋主要是學(xué)習(xí)斗智的藝術(shù)。一盤棋要取得勝利，離不開科學(xué)的運(yùn)用兵法，為了搶先奪勢(shì)，就要有虛有實(shí)，有時(shí)集中兵力有時(shí)聲東擊西，攻其弱點(diǎn)，有時(shí)布下陷阱誘敵深入，或攻其不備乘虛而人。所以在學(xué)棋的過程中要智勇雙全，把每盤棋為什么勝、為什么和、為什么敗的道理找出來。從中找出哪些著法走對(duì)了，哪些著法走錯(cuò)了，對(duì)影響全局的著法要進(jìn)行分析研究，這樣就會(huì)抓住關(guān)鍵，找到規(guī)律，使自己能在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下行棋作戰(zhàn)。
四、學(xué)練結(jié)合，要先熟練一種開局，確定先手走什么后。
手走什么。邊學(xué)邊對(duì)局，使自己真正學(xué)會(huì)一種開局法及其各種變化。這是學(xué)會(huì)入門，是實(shí)踐的過程，不然千頭萬緒不能一下子都學(xué)會(huì)，只有這樣學(xué)才能少而精，在較短的時(shí)間有較大的收獲。下棋實(shí)踐階段要找棋力相當(dāng)?shù)幕虮茸约核礁叩钠迨窒缕澹粩嗟貞?zhàn)勝能夠勝自己棋手的過程，就是棋藝水平提高的過程。棋藝水平是否得到提高，只有在比賽的成績(jī)上來回答。這也是檢查學(xué)習(xí)是否有成效的一面鏡子。
五、學(xué)會(huì)查找“官子”，學(xué)習(xí)并會(huì)應(yīng)用各種實(shí)用殘局，還要學(xué)會(huì)在中殘局的復(fù)雜變化中審局度勢(shì)，精選著法的能力。把應(yīng)該走的子排排號(hào)走哪個(gè)子最好，要反復(fù)計(jì)算再?zèng)Q定著法。這就是查找“官子”。在看古譜或名局欣賞過程中，都要反復(fù)驗(yàn)證對(duì)照自己在查找“官子”方面的能力，同時(shí)就可以找到自己的差距，在走棋過程中不斷地減少或不走軟著、空著、劣著、敗著的同時(shí)，也就是增強(qiáng)查找“官子”能力的時(shí)候，也是不斷提高棋藝水平的過程。
中國(guó)象棋的書籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥，想從實(shí)際的角度，對(duì)一些書籍進(jìn)行分類，與象棋愛好者分享。
以下就實(shí)際的角度，說明象棋書籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
一，入門,。
《象棋入門(升級(jí)版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社;《象棋實(shí)用殘局》,劉健，成都時(shí)代出版社。
二，古譜,。
誤，但不要緊，對(duì)于讀者來講，不必窮研細(xì)究。
三，競(jìng)技，
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國(guó)榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社。
名手對(duì)局(胡榮華，柳大華，李來群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
四,現(xiàn)代，
56,57,58,59炮對(duì)屏風(fēng)馬;屏風(fēng)馬抗中炮，進(jìn)炮封車對(duì)中炮;以及中炮直橫車與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。相關(guān)書籍，讀者可自行查閱。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜:《象局匯存》,《趣味象棋》,《江湖百局秘譜》,《江湖排局集成》,《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的書籍，《象棋讓子秘籍》?？梢詫W(xué)習(xí)其中的局面分析的方式,和控制局面的方式。
棋書。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局,排局,學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式,戰(zhàn)術(shù)技巧;中局復(fù)雜多變，沒有固定的規(guī)律，讀者需要運(yùn)用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤局面，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇六
面對(duì)我們奮斗征途中的各種坎坷與挫折，我們的中國(guó)夢(mèng)一直沒有破滅;面對(duì)國(guó)人_近幾年遭逢的巨大自然災(zāi)難和人禍，我們的中國(guó)夢(mèng)也并沒有破滅。一代代的中國(guó)人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌?！暗缆窙Q定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”，“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來_偉大的夢(mèng)想。”總書記在參觀國(guó)家博物館大型展覽《復(fù)興之路》時(shí)發(fā)表重要講話。習(xí)總書記所說的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國(guó)億萬同胞滿懷一顆顆赤誠(chéng)的中國(guó)心，共筑_深層次、_核心的“中國(guó)夢(mèng)”。
回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變，總書記將她的過去、現(xiàn)在和未來分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”精辟表達(dá)。這三句氣勢(shì)磅礴而富有詩意的概括，引出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。
“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的中華兒女的不斷奮起抗?fàn)幭?，終于掌握了自己的命運(yùn)，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此充滿希望，光明無限。
“人間正道是滄?！薄，F(xiàn)今的中國(guó)，是一條騰飛中的巨龍。改革開放30多年，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災(zāi)難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此永不停歇，絕不更替。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。我們有輝煌的歷史，更有廣闊宏偉的未來。縱觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大局，中國(guó)正處于前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，這是中華民族強(qiáng)大的保證，更是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！比缃?，我們比歷任何一個(gè)時(shí)候都更接近民族復(fù)興這個(gè)夢(mèng)。勵(lì)精圖治的中國(guó)共產(chǎn)黨，正帶領(lǐng)著中國(guó)人民朝著這個(gè)目標(biāo)“直掛云帆濟(jì)滄?！?。“中國(guó)夢(mèng)”從此繼往開來，終將實(shí)現(xiàn)。
把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力。在這個(gè)“圓夢(mèng)”的征程上，我們要不斷加強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不畏干擾，走好路，走對(duì)路，走正路。以堅(jiān)定的信念朝著“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)”這個(gè)偉大夢(mèng)想鼎力前進(jìn)。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇七
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)》?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營(yíng)養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇八
參加為期兩個(gè)月科局長(zhǎng)培訓(xùn)班，通過聆聽黨校老師中國(guó)夢(mèng)輔導(dǎo)講座，以及近期我讀了由黨校分發(fā)學(xué)員選讀科目《中國(guó)夢(mèng)》一書。在書中，我了解到中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)事項(xiàng)，中國(guó)夢(mèng)的由來，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的步驟，中國(guó)夢(mèng)的未來。通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來歷代中國(guó)人為振興中華民族而作出的努力，激動(dòng)的心難以平復(fù)。而那時(shí)候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，終于找到了一條新道路，直到新中國(guó)的成立，中國(guó)人才真正有底氣為自己那個(gè)夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，重振中華民族雄風(fēng)，這是一個(gè)持久的夢(mèng)想，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。
2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，遠(yuǎn)見卓識(shí)地提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想以及全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，既道出了中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的主題主線，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景。
中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，更是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要全國(guó)各族人民共同做出努力，也是每個(gè)中國(guó)人的共同責(zé)任。作為審計(jì)人，擔(dān)負(fù)著維護(hù)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行發(fā)展、反腐倡廉、保護(hù)人民的合法權(quán)益的神圣職責(zé)，在國(guó)家治理中發(fā)揮著揭示、抵御、改進(jìn)和預(yù)防等“免疫功能”，因此，我們審計(jì)人應(yīng)本著普通公民、黨員、執(zhí)法者三重身份投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的大潮中來，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大戰(zhàn)略添力增輝。
一、“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！睂徲?jì)人應(yīng)擺正身份，增強(qiáng)助力中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任感。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)，必須有信仰牽引和精神支撐。這就要求每個(gè)中國(guó)人在思想上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念不動(dòng)搖，在政治上堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策不遲疑，在行動(dòng)上堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不含糊。只有把十三億中國(guó)人的智慧和力量匯集在一起，才能把歷經(jīng)苦難而自強(qiáng)不息的中華民族成功送達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為審計(jì)人，同時(shí)也是一位普通公民，我們要和所有中國(guó)人一樣，把“中國(guó)夢(mèng)”與自己的理想信念結(jié)合起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大和兩會(huì)精神，深刻領(lǐng)會(huì)我黨新時(shí)期的路線、方針、政策，盡自己所能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚更多的力量，貢獻(xiàn)更多的智慧。作為審計(jì)人，要始終牢記黨和國(guó)家賦予的使命和責(zé)任，堅(jiān)持公平正義、執(zhí)法為國(guó)、執(zhí)法為民，在平凡的工作崗位上敢于擔(dān)當(dāng)，做到全心全意義為黨、國(guó)家和人民服務(wù)，用自已的實(shí)際行動(dòng)，承擔(dān)起黨和人民賦予的光榮使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。
二、“實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，每個(gè)人都要努力?！睂徲?jì)人應(yīng)積極補(bǔ)新充電，增強(qiáng)助力中國(guó)夢(mèng)的能力素質(zhì)。
能力素質(zhì)決定著一個(gè)民族的前途命運(yùn)。能力素質(zhì)也是成就夢(mèng)想的基石。如果能力素質(zhì)不夠，就干不成事，也圓不了夢(mèng)。因此，提升中華民族的素質(zhì)和每個(gè)中國(guó)人的素質(zhì)，仍然是當(dāng)務(wù)之需、當(dāng)務(wù)之急。
實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的共同理想，靠的是全國(guó)人民共同不懈地努力。審計(jì)作為服務(wù)監(jiān)督機(jī)關(guān)，應(yīng)該走在全社會(huì)的前列，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”保駕護(hù)航。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展、民主法治進(jìn)程的加快，黨和國(guó)家反腐力度的加大以及民生工程的倍加重視，審計(jì)工作面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，每位審計(jì)人員必須及時(shí)的補(bǔ)新充電，才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。要學(xué)好黨的理論，為我們堅(jiān)定革命立場(chǎng)、樹立現(xiàn)代審計(jì)理念及掌握正確的工作方法提供有力的理論支撐;要學(xué)好法律、法規(guī)，使我們做到依法審計(jì)、科學(xué)審計(jì)并為我們對(duì)問題的定性提供有力抓手;要學(xué)好計(jì)算機(jī)技術(shù)和其他技能，使我們精通ao輔助審計(jì)方法，為我們更快捷地查找問題提供有力的技術(shù)支撐，等等，只有對(duì)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握，才能充分發(fā)揮審計(jì)的“免疫系統(tǒng)”功能，更好地為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)揮良好的服務(wù)作用。
三、“國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，在于行動(dòng)，在于實(shí)干?！睂徲?jì)人應(yīng)通過實(shí)干發(fā)揮作用，增補(bǔ)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正能量。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、人民的夢(mèng)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大黨員干部時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和執(zhí)政為民的理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾凝聚成中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是十三億人心往一處想、勁往一處使匯聚起來的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、人民的夢(mèng)，離不開每個(gè)人的付出，要靠每個(gè)人用勤勞雙手托起中國(guó)夢(mèng)，用實(shí)干精神筑就人民的夢(mèng)。
“喊破嗓子不如甩開膀子”這是對(duì)實(shí)干興邦的最好詮釋，也是對(duì)審計(jì)人助力“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)出最直接的要求，審計(jì)機(jī)關(guān)應(yīng)該在政府和上級(jí)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真履行審計(jì)監(jiān)督職能，恪盡職守，埋頭苦干，為“推進(jìn)法治、維護(hù)民生、推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展、根治腐敗”這一目標(biāo)而努力。實(shí)干，重點(diǎn)要堅(jiān)持“五種風(fēng)氣”：一是清廉的風(fēng)氣，筑牢信念防線、道德防線和法紀(jì)防線，堂堂正正做人，干干凈凈做事;二是敬業(yè)的風(fēng)氣，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，勤奮努力，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作;三是和諧的風(fēng)氣，在工作中相互配合，相互支持，形成強(qiáng)大合力;四是務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)重行，不講空話、大話，把每項(xiàng)工作都落到實(shí)處;五是創(chuàng)新的風(fēng)氣，在工作中勇于解放思想，敢為人先，力爭(zhēng)一流。
中國(guó)夢(mèng)，是人民的夢(mèng)，更是審計(jì)人的責(zé)任。作為新時(shí)代的審計(jì)人，任重而道遠(yuǎn)。只要我們胸懷“中國(guó)夢(mèng)”，履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，定會(huì)助力“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇九
夢(mèng)想是一個(gè)人的靈魂、一個(gè)民族的精神紐帶、一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步源泉，是最有力量的精神追求。每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己的理想和追求，都有自己追逐的夢(mèng)想。我們的民族是偉大的民族，她穿越五千年的輝煌與磨難，歷經(jīng)過勇武悲壯的“秦漢明月”，譜寫過華美壯麗的“唐詩宋詞”，一代代中國(guó)人用他們的熱血和汗水書寫出屬于他們時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)想。近代以來，中國(guó)開始落后于世界，逐漸失去了昔日的輝煌，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)受盡了掠奪和壓迫，人民受盡了苦難和奴役，在經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等多次探索之后，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開辟了一條新的道路，中國(guó)人民在共產(chǎn)主義的旗幟下站了起來。正是在這一背景下，中國(guó)人昂首闊步、信心滿懷的高擎起一面夢(mèng)想的旗幟，從抗美援朝、兩彈一星到北京奧運(yùn)、嫦娥奔月，當(dāng)代中國(guó)人秉承起祖先的夢(mèng)想，肩負(fù)起民族振興的使命，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的輝煌，這個(gè)旗幟就是“中國(guó)夢(mèng)”。
一、“中國(guó)夢(mèng)”有深刻的思想內(nèi)涵。
“中國(guó)夢(mèng)”有著寬廣深邃的思想內(nèi)涵。首先，“中國(guó)夢(mèng)”是民族的復(fù)興夢(mèng)。5000多年文明傳承，170多年災(zāi)難砥礪，90多年艱苦追尋，60多年曲折探索，30多年改革開放，中華民族歷經(jīng)磨難，自強(qiáng)不息，從未放棄對(duì)美好夢(mèng)想的向往和追求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的努力，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和對(duì)中國(guó)未來發(fā)展宏偉藍(lán)圖的美好期盼?！爸袊?guó)夢(mèng)”既是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)，也是海洋夢(mèng)、航天夢(mèng)，更是經(jīng)濟(jì)繁榮夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)，概括來講，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。其次，“中國(guó)夢(mèng)”是人民的幸福夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。中國(guó)夢(mèng)的主體是全體中國(guó)人民，人民的共同追求是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的根本保證。沒有全體中國(guó)人的共同參與、共同創(chuàng)造和共同享有，中國(guó)夢(mèng)就會(huì)失去其存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的源泉，沒有人民的富裕幸福，就根本談不上國(guó)家富強(qiáng)，更談不上民族的振興。就像習(xí)近平總書記所講的：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須緊緊依靠人民，必須不斷為人民造福。再次，“中國(guó)夢(mèng)”也是世界的和平繁榮夢(mèng)。十八大報(bào)告指出“中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策”、“反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國(guó)內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”，和平發(fā)展起來的中國(guó)，積極參與國(guó)際事務(wù)，在維和行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、朝核危機(jī)、敘利亞危機(jī)等國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，維護(hù)了世界和平與發(fā)展。習(xí)近平總書記在訪問坦桑尼亞時(shí)曾經(jīng)說到：“中國(guó)夢(mèng)要與非洲夢(mèng)聯(lián)合起來一起實(shí)現(xiàn)，并為實(shí)現(xiàn)世界夢(mèng)作出新貢獻(xiàn)”。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，“中國(guó)夢(mèng)”也必將推動(dòng)包括中國(guó)人在內(nèi)的全世界人民夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步拓展世界人民通往理想彼岸的道路。
二、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要把握三個(gè)方面。
習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量?！笔紫?，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須走好中國(guó)道路。道路決定命運(yùn)，只有道路正確，奮斗才會(huì)有光明的前景。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)全國(guó)人民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合而形成的一條正確道路。歷史和實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有沿著這條正確的道路堅(jiān)定不移的走下去，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)全面進(jìn)步，才能放飛中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。其次，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)，必須有強(qiáng)大的精神力量作為支撐，在全社會(huì)大力宣傳以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。再次，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須凝聚中國(guó)力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，更是13億中國(guó)人民共同的夢(mèng)，要實(shí)現(xiàn)宏偉的“中國(guó)夢(mèng)”，就必須要有強(qiáng)大的力量支撐，這種力量只能來自于生活在這片土地上的13億中國(guó)人民?！氨娙耸安窕鹧娓摺保挥兄袊?guó)各族人民萬眾一心、齊心協(xié)力，心往一處想，勁往一處使，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征程中貢獻(xiàn)自己的聰明才智和辛勤汗水，才能夠凝聚成一種堅(jiān)無不摧、戰(zhàn)無不勝的巨大力量。正如習(xí)近平總書記所說：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！?BR> 三、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要從我做起。
實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，與我們每一個(gè)人息息相關(guān)，這是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的題中應(yīng)有之義。國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興和社會(huì)的進(jìn)步，歸根結(jié)底是為了每個(gè)中國(guó)人更好地生存、享受和發(fā)展，同樣也需要依靠每一個(gè)人的共同努力來實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須從我做起。要起到黨員干部示范作用。一名黨員干部就是一面旗幟，黨員怎么想、干部怎么干，對(duì)廣大人民群眾有著重要的影響?！爸袊?guó)夢(mèng)”能不能實(shí)現(xiàn)，首先看黨員干部做不做表率。作為一名黨員干部，就要自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉;就要堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng);就要樹立銳意改革、務(wù)實(shí)清明、執(zhí)政為民、夙夜在公的榜樣，以嚴(yán)密的組織性、紀(jì)律性和勇于犧牲、開拓創(chuàng)新的精神，贏得人民群眾的支持和信賴，讓人民群眾看到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的希望，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心。要腳踏實(shí)地真抓實(shí)干?！爸袊?guó)夢(mèng)”不是一句空洞的口號(hào)，踐行“中國(guó)夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑是真抓實(shí)干。要把“中國(guó)夢(mèng)”的偉大夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)問題統(tǒng)一起來，腳踏實(shí)地、拼搏進(jìn)取，一步一個(gè)腳印，一個(gè)一個(gè)問題逐步解決，最終完成偉大夢(mèng)想從量變到質(zhì)變的飛躍;要把對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的追求轉(zhuǎn)化為自身的自覺行動(dòng)和奮斗，自我完善、不斷發(fā)展，才能用勤奮、汗水與智慧筑起“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)固基石。只要每一個(gè)中國(guó)人都為自己的夢(mèng)想去努力去奮斗，去奮發(fā)去圖強(qiáng)，“中國(guó)夢(mèng)”就能像水滴匯集，化作絢麗的彩虹，就會(huì)像江河奔流，匯成汪洋大海，匯集成波瀾壯闊的“中國(guó)夢(mèng)”。要立足實(shí)際服務(wù)大局。要實(shí)現(xiàn)宏偉壯麗的“中國(guó)夢(mèng)”，就要與“河南夢(mèng)”結(jié)合起來，立足于我們工作的實(shí)際，做一枚不怕吃苦、甘于奉獻(xiàn)的“螺絲釘”，緊緊圍繞市委工作大局，切實(shí)增強(qiáng)工作的使命感、危機(jī)感、責(zé)任感，圍繞所分管的督察、信息等各項(xiàng)工作，腳踏實(shí)地，努力進(jìn)取，充分發(fā)揮服務(wù)職能，服務(wù)全市中心工作和重點(diǎn)工作，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十
本學(xué)期有幸選到了藝術(shù)類的文化選修課《茶文化》，在老師的講授下，通過這幾周的學(xué)習(xí)，讓我從一個(gè)對(duì)中國(guó)茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢?duì)茶文化有了一些了解的人，并感染了我，使我對(duì)“茶”產(chǎn)生了興趣。下面我來具體談?wù)勥@幾次課的收獲。
茶是中華民族的舉國(guó)之飲。它發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛在宋代，如今已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一，并將成為21世紀(jì)的飲料大王飲茶嗜好遍及全球，全世界已有50余個(gè)國(guó)家種茶，尋根溯源，世界各國(guó)最初所飲的茶葉，引種的茶種，以及飲茶方法、栽培技術(shù)、加工工藝、茶事禮俗等，都是直接或間接地由中國(guó)傳播去的。中國(guó)是茶的發(fā)祥地，被譽(yù)為“茶的祖國(guó)”。茶，乃是中華民族的驕傲。
第一：茶的起源。
我國(guó)早在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當(dāng)初稱為“八件事”。至元代時(shí)略去“酒”，始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中，均可見“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”之句，歷代流傳至今，可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。
中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地，因而也是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界上飲茶制茶最早的國(guó)家。數(shù)千年前就在我國(guó)的云南、貴州、四川等地發(fā)現(xiàn)了野生茶樹。中國(guó)的茶葉生產(chǎn)已有數(shù)千年的歷史。世界各產(chǎn)茶國(guó)，不是直接、就是間接地從中國(guó)引進(jìn)茶苗、茶種，并派人來中國(guó)學(xué)習(xí)栽茶制茶方法，然后再發(fā)展本國(guó)的茶葉生產(chǎn)。
陸羽在《茶經(jīng)》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《神農(nóng)本草》上說：“神農(nóng)嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之?！币圆杉吧参餅樯钪饕獊碓吹脑际献骞?，至神農(nóng)氏時(shí)期，偶然間發(fā)現(xiàn)用野生茶樹的鮮葉汁，可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后，先民們就以喝茶來解毒，也即用茶的開始，可見最早的飲茶是從藥用開始的。
飲茶由藥用轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬃?，究竟始于何時(shí)?古人所見不同。據(jù)晉常璩據(jù)載：周武王姬于公元前1115年聯(lián)合四川各民族伐紂之后，巴蜀所產(chǎn)茶葉已列為貢品，諸民族首領(lǐng)正是帶著茶葉去進(jìn)貢的，這可謂是我國(guó)最早有關(guān)茶葉的記載了。
第二：飲茶的歷史。
早在西漢時(shí)，飲茶在我國(guó)已較普遍，并有了專門的茶葉市場(chǎng)。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶，還要他去當(dāng)時(shí)的茶葉市場(chǎng)武陽買茶，并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出，茶葉在當(dāng)時(shí)已不僅僅是飲料，而是已經(jīng)作為商品了。
至唐代時(shí)，飲茶在我國(guó)已普及到民間，成為人們的日常生活習(xí)俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料，謂之見“真茶”，以表明茶之真香味。與宋代一樣，當(dāng)時(shí)的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后，經(jīng)搗碎做成餅，再用繩子串起來烘干，叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時(shí)，將餅茶碾成碎末，放鍋里煮滾，讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈(zèng)。唐代時(shí)，隨著飲茶之風(fēng)盛行，名茶迭出，文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的.飲茶，屬于粗放煎飲時(shí)代，是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后，則為細(xì)煎慢啜式的品飲，以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。
至宋代時(shí)，以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”，達(dá)到了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗茶時(shí)，先把餅茶擊碎成小塊，并碾成細(xì)末，放入燙好的茶盞，再注入沸水調(diào)制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具)，邊轉(zhuǎn)動(dòng)茶盞，邊攪動(dòng)茶湯，使盞中泛起湯花，以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花，俱佳者獲勝。是以“斗茶”來比賽茶葉的質(zhì)量，比賽茶湯的色、香、味，比賽斗茶者的茶技、茶藝。
至清代，鄉(xiāng)村市肆茶館林立，飲茶之風(fēng)盛于明代，茶葉成為珍品，流行于官場(chǎng)士大夫和文人間，大量名茶應(yīng)時(shí)而生。清道光年間，還先后發(fā)明了半發(fā)酵的烏龍茶和經(jīng)過發(fā)酵的紅茶，并出現(xiàn)了白茶，傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，從而在制茶方法上，形成了我國(guó)茶葉結(jié)構(gòu)的六個(gè)大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不論公事來往，還是私家應(yīng)酬，客來獻(xiàn)茶。端茶送客，已成為特定的禮節(jié)和排場(chǎng)。江浙廣川等的茶館，更與小食品點(diǎn)心之類結(jié)合供應(yīng)，又聘請(qǐng)說書、評(píng)彈等說唱藝人臨場(chǎng)表演，發(fā)展成獨(dú)具地方特色，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁，呈平民氣息的大眾化交易、交際、娛樂場(chǎng)所。晚清時(shí)，更有一班落魄旗人，仍將飲茶裝璜門面，在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月，縱有梅花便不同”的意境。
我是山東人，品茶，我是個(gè)外行，只是在一些書中看到，中國(guó)飲茶習(xí)俗在唐煮宋點(diǎn)之后基本成形，現(xiàn)代流行的，撮茶法，即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中，多次沖開水飲用，一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質(zhì)、水溫、器具和茶葉品種，但是注重茶的實(shí)用功能，如不喝涼茶，不喝隔夜茶，不空腹飲茶等等，而不是其藝術(shù)功能。至于中國(guó)人講究不同的季節(jié)飲不同的茶，那是純粹形而下的物質(zhì)區(qū)分，如春飲花茶，升發(fā)陽氣;夏飲綠茶，生津止渴;秋飲青茶，辛涼益肺;冬飲紅茶，御寒保暖。
事實(shí)上，我對(duì)茶的了解很少很淺，之所以報(bào)這門選修，對(duì)茶有種莫名的感觸，在翻看選修表時(shí)，無意看到茶文化這三個(gè)字，心中便泛起一絲絲的漣漪，說不出為什么，很毅然而然的就報(bào)了。
中國(guó)人談心性，從來不會(huì)執(zhí)迷。喝茶沒有時(shí)間與季節(jié)的限制，不論雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺(tái)，還是秋月江心，只要愿意，隨時(shí)可以提壺泡茶以茶會(huì)友本是雅事，需要環(huán)境，還要?dú)夥?。然而，雅、俗是個(gè)很可疑的詞語，如果總是喜歡借物發(fā)揮，雅有時(shí)是偽雅，俗倒是真俗。兩相比較，正如。偽君子不如真小人一樣，今人許多故作姿態(tài)的風(fēng)雅之舉，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負(fù)擔(dān)，整日為這事?lián)鷳n，就像寄禪以詩償債那樣，雅事就成了俗事了。所以，千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子，就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢(mèng)搞得人鬼不分，戲畫不分，那就畫虎不成反類犬，墮入大俗大惡了。
我喜歡茶，但但不會(huì)品茶，不會(huì)欣賞茶，這是我在上這門課前自己覺得自己對(duì)茶的看法，可是，后來我才發(fā)現(xiàn)，自己連茶是什么都不清楚，真的很慚愧。
我以為，茶葉，就是樹葉在機(jī)器加工后的產(chǎn)物，茶水，就是，水與茶葉的結(jié)合品，或許，茶可以讓人心曠神怡，品茶可以修身養(yǎng)性，殊不知，從一杯茶中可以看到一個(gè)人的內(nèi)心世界，品出人性的美丑。
時(shí)常在想：人來到這世上，為了什么?該如何?能如何?時(shí)常有些郁悶。在泡茶時(shí)突然想到：人這一生豈非正如茶葉，而生活則是一杯白開水，泡茶時(shí)，茶葉在水中翻騰上下，豈不正如人這一生浮浮沉沉，剛開始時(shí)茶色淡，味亦淡，浸泡一會(huì)兒，色漸濃，味亦濃，茶葉在上、在下、忽上、忽下，到后來，色越來越淡，味亦越來越淡，直到無色無味，茶葉也沉于杯底，人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下，忽上忽下，總是沉的時(shí)候多，浮的時(shí)候少，即使忽上忽下，也是在隨著生活之水起舞而已，但也總是短暫，也總會(huì)歸于沉寂，再如何有色有味，總會(huì)歸于平淡!
想想茶葉的一生，剛在茶樹上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或發(fā)酵，制成各種、各色、各味的茶葉，后被開水浸泡至無色、無味，被倒去，茶葉的一生，總是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成塵土!人生如何?想想又能如何，生下來，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是歸于沉寂、歸于塵土，正如茶葉最后被傾倒，化為塵土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、煩悶，讓軀體發(fā)脹，變得沉重，沉于水底，化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮，翻騰的快樂，也只是短暫!從開始到結(jié)束，都是無可奈何，被太多的東西左右，有太多的無可奈何。
從不知，自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶，養(yǎng)身，養(yǎng)生，也養(yǎng)心。我相信緣分，就像我對(duì)茶的認(rèn)識(shí)一樣，從以為自己知道不少，到后來發(fā)現(xiàn)自己竟對(duì)他一無所知，最后，我才略明白，茶，可以對(duì)人影響那么深。
小時(shí)候看到老人似茶如命，甚是不解，一邊飲茶一邊談笑風(fēng)生，十分愜意，很期待和她們一樣，但又怕太沉悶了，慢慢的，我也喜歡喝茶了，慢慢體會(huì)個(gè)中滋味了，才發(fā)現(xiàn)，原來，茶，也可以這么美，品茶，也可以這么優(yōu)雅，這是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺，所以，會(huì)品茶的人很享受人生，因?yàn)樗齻兛梢栽俨柚袑ふ胰松嬷B。只希望有朝一日我也可以向她們一樣，品味茶中人生。
總之這幾次課老師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹，讓我對(duì)茶文化有了初步的了解，對(duì)茶文化有了興趣，上完這個(gè)選修課，我腦海里出現(xiàn)過一個(gè)畫面，那就是我想像著有一天，自己能和幾個(gè)志同道合的朋友在一個(gè)環(huán)境優(yōu)雅，靜謐的地方，用好茶具，正確的方法泡上好茶，然后我們一起品茗、暢談人生。希望自己這個(gè)想法有一天能實(shí)現(xiàn)!
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十一
茶的發(fā)現(xiàn)大約在公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國(guó)魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會(huì)作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國(guó)茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級(jí)。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國(guó)外使節(jié)。至于下層社會(huì)，茶文化更是生機(jī)活潑，有人遷徒，鄰里要"獻(xiàn)茶"、有客來，要敬"元寶茶"，定婚時(shí)要："下茶"結(jié)婚時(shí)要"定茶"，同房時(shí)要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來了采制烹點(diǎn)的一系列變化。在明清時(shí)期，茶文化得到了普及。此時(shí)已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會(huì)記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計(jì)其數(shù)。
心。中國(guó)的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載，當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是?把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。?莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為：?廉、美、和、敬?他解釋說：?廉儉育德、美真廉樂、合誠(chéng)處世、敬愛為人。?陳香白先生認(rèn)為：中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時(shí)應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說：?這是您的茶，請(qǐng)慢用!?奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面：
5、促進(jìn)開放，推進(jìn)國(guó)際文化交流。國(guó)際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國(guó)界，廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)富。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十二
十八大召開后，中國(guó)人的夢(mèng)想概念更加貼近，為建黨100周年實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的“中國(guó)夢(mèng)”，我們經(jīng)歷很多考驗(yàn)與努力。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨艱辛探索，確立了社會(huì)主義基本制度。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨作出改革開放的歷史抉擇，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。一條漫漫復(fù)興路，寄托著幾代中國(guó)人的美好夙愿，凝結(jié)著中華兒女的心血汗水。此刻，我們比任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到，使命在肩，責(zé)任重大。
祖國(guó)富強(qiáng)是我們的夢(mèng)想，人民幸福是我們的向往。讓我們?cè)鷮?shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。為了這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，我們不因綜合實(shí)力、國(guó)際地位的提升而自大，恪守為人類文明進(jìn)步作貢獻(xiàn)的民族責(zé)任。我們民族曾經(jīng)以五千多年的文明，極大地推動(dòng)了人類的文明進(jìn)步。我們?cè)跉v經(jīng)磨難后執(zhí)著于夢(mèng)想與奮起，以堅(jiān)強(qiáng)有力自立于世界民族之林，還是想為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。正是有了這種責(zé)任和使命，中國(guó)人民熱愛和平，“永遠(yuǎn)不稱霸”，致力于世界的持久和平、共同繁榮。
學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)關(guān)于我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)。
實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來的偉大夢(mèng)想。170多年來，中華民族歷經(jīng)了無數(shù)苦難。面對(duì)列強(qiáng)的凌辱，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅;面對(duì)建國(guó)初期的一窮二白，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅;面對(duì)奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅;面對(duì)人世遭逢的巨大自然災(zāi)難，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅。一代代的中國(guó)人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌。中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、人民生活水平和國(guó)際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來沒有像今天這樣接近。生活在這個(gè)時(shí)代，是幸運(yùn)的;為這個(gè)夢(mèng)想奮斗，是光榮的。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民、對(duì)民族的神圣擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記發(fā)出“用實(shí)干圓中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代強(qiáng)音，鼓舞人，號(hào)召人。越是接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)，越要清醒、務(wù)實(shí)。讓我們攜手一起，緊密團(tuán)結(jié)在以____總書記的黨中央周圍，用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持改革開放，以時(shí)不我待的緊迫感真抓實(shí)干，創(chuàng)造美好生活，共圓中國(guó)夢(mèng)。
學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)關(guān)于我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)。
把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。把一個(gè)擁有13億人口規(guī)模的發(fā)展中大國(guó)帶入現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這在人類發(fā)展史上還從來沒有過。和平崛起的煩惱，經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的壓力，發(fā)展所面臨的矛盾、問題和挑戰(zhàn)，迫切要求我們黨承前啟后、繼往開來，迫切要求黨員干部求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，迫切要求每一個(gè)人在各自崗位上付出更多的辛勞。中國(guó)人的命運(yùn)掌握在自己手里，中國(guó)人的美好生活要靠自己創(chuàng)造。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十三
喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，這與提倡清靜、恬淡的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的.內(nèi)省修行思想。茶道是一種以茶為主題的生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。中國(guó)的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國(guó)。
中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無不飲者。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載，當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
宋代就開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。
莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為：廉、美、和、敬他解釋說：廉儉育德、美真廉樂、合誠(chéng)處世、敬愛為人。陳香白先生認(rèn)為：中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。
中國(guó)茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十四
我校組織全體教職工學(xué)習(xí)了《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)相關(guān)文件和資料，全校師生積極參與，熱烈討論，各抒己見，放飛夢(mèng)想。為能通過學(xué)習(xí)掌握主題教育活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，并通過學(xué)習(xí)讓自己有所提高，在教育教學(xué)工作中能認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針，讓學(xué)校教育符合社會(huì)的發(fā)展，讓教學(xué)的成效得到充分的體現(xiàn)，讓所有教師的教育教學(xué)方法不脫離與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，在整個(gè)教育教學(xué)中徹底的解放思想，更新觀念，把國(guó)家提出為義務(wù)教育階段學(xué)生減負(fù)的政策與我市教育局倡導(dǎo)的“目標(biāo)引領(lǐng)，高效課堂”有機(jī)的結(jié)合，用科學(xué)的發(fā)展觀作為指導(dǎo)，認(rèn)真踐行以人為本的教育方法，在教學(xué)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育宗旨，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的教育方針，讓自身教育不但具有創(chuàng)新性，還具有實(shí)效性。把實(shí)現(xiàn)“岳池教育振興夢(mèng)”和實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展作為岳池教育人的夢(mèng)想和分內(nèi)職責(zé)。通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我充分的認(rèn)識(shí)到開展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)的重要性，因?yàn)榻裉斓慕逃呀?jīng)是改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)代替墨守成規(guī)的教育，單一傳統(tǒng)的教育方法和模式已經(jīng)成為教育發(fā)展的瓶頸，只有通過解放思想，探索新的教育教學(xué)方法，才能讓學(xué)生從“要我學(xué)”中解脫出來而轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，成為學(xué)習(xí)的主人，讓教師從“授人以魚”的人師轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”的導(dǎo)師。
通過全面的理論學(xué)習(xí)，我在以下幾個(gè)方面有了新的認(rèn)識(shí)，思想覺悟有了進(jìn)一步的提高。
首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過程。新時(shí)期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng)，就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范?！笔墙處煹谋痉郑聲r(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后，開展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際，不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。