總結(jié)能幫助我們回顧成功的原因和失敗的教訓(xùn)，為以后的行動(dòng)提供借鑒。在總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該積極提出問題和建議，推動(dòng)自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)。以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。
有我與無我論文篇一
材料一側(cè)重指出不能過多地注重自我。過多地在意身體的感受、過多地注重自我，是非煩惱就會(huì)通過身體感受和自我意識(shí)來操控你，影響你；身邊的萬物都會(huì)來干擾你，改變你。所以說，一個(gè)人一旦陷入自我，不能看輕自身，不能看淡得失，就會(huì)永遠(yuǎn)活在枷鎖之中；無身無我，方可與萬物為一，與天地共生。
材料二側(cè)重指出世事無常，世間之物沒有一個(gè)我的存在。萬法念念不住，因緣而生，因緣而滅，離開了各種因緣關(guān)系，一切事物也就不存在了。所以，一切事物都沒有自己獨(dú)立的本質(zhì)實(shí)體或是生命之主宰——“我”。世人不懂“諸法無我”的道理，總以為“我”會(huì)長(zhǎng)存于世，并從“我”的利益角度希望美好的事物永遠(yuǎn)常存，不好的事物永遠(yuǎn)不要降臨在“我”身上。這是人產(chǎn)生諸多煩惱和痛苦的根源。
材料三側(cè)重指出“我”不能置身事外，要積極入世，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的職責(zé)與使命。
材料四側(cè)重指出“我”要一如既往地付出努力。功績(jī)事業(yè)的完成沒必要在我一個(gè)人身上，但為功績(jī)事業(yè)的完成所付出的努力一定不會(huì)白白浪費(fèi)。建功立業(yè)絕非易事，依靠的是集體，需要的是時(shí)間，每個(gè)人每時(shí)每刻的付出都是在為干成事業(yè)添磚加瓦。只有聚眾、積久之“功力”，方有一事之“功成”。所以，“功成”不是屬于哪一個(gè)人的，但是卻需要每一個(gè)人的努力付出。
二、關(guān)于審題立意。
1.準(zhǔn)確理解材料中“無我”“有我”的含意。
“無我”指的是對(duì)個(gè)人的利益、地位、名譽(yù)等問題想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為利所困、不為名所累、不為情所惑。面對(duì)功名利祿，淡然處之。寵辱不驚，功成身退。不因?yàn)槌煽?jī)而沾沾自喜，也不因?yàn)榈檬Ф锝镉?jì)較。有得而不喜、失而不憂的淡泊，有不以物喜、不以己悲的豁達(dá)，有寒波澹澹、白鳥悠悠的寧靜。
不是消極、怠政、不作為，也不是凡事得過且過，不認(rèn)真不較真，不努力不作為，做一天和尚撞一天鐘，不管鐘撞得響不響，只圖眼前舒服，把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)丟棄在腦后。
“有我”指的是事業(yè)有我，擔(dān)當(dāng)有我，奮斗有我。
自覺克服“看客”心態(tài)，不當(dāng)局外人，不置身事外，“任其職、盡其責(zé)；在其位，謀其政”，保持奮發(fā)進(jìn)取、有所作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)陌簱P(yáng)斗志，追求人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。不把“有我”放大為“唯我”，行“有我”之名，干“唯我”之事。
2.辨明材料關(guān)系，讀懂題目引導(dǎo)語。
材料給出四段話，旨在要求考生分析這四段話之間的關(guān)系，分析它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，即共同指向；題目引導(dǎo)語告訴考生：“無我”是古今始終推崇的理念，而“無我”的境界也離不開“有我”的實(shí)踐，何時(shí)無我，何時(shí)有我，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的現(xiàn)實(shí)問題?！盁o我”還是“有我”是個(gè)選擇，是現(xiàn)實(shí)中個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家以及如何做人等都將面臨的思考；由此，抓住“無我”“有我”的關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行立意應(yīng)是最佳立意角度。
從本質(zhì)內(nèi)涵來看，“無我”與“有我”是統(tǒng)一的。如果說“無我”，是一種大格局，彰顯的是胸懷和境界，那么“有我”，是一種使命感，是一種事業(yè)心，彰顯的是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持“無我”與“有我”的高度統(tǒng)一，才能充分認(rèn)清“無我”與“有我”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，其來源是一致的，本質(zhì)是一致的，目標(biāo)是一致的。
從兩者關(guān)系看，“無我”和“有我”并非相互沖突的矛盾，兩者之間是相互融合促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化升華的辯證關(guān)系?！盁o我”是不汲汲于名利、不戚戚于得失的境界，講求的是奉獻(xiàn)忘我，推崇的是功名無我?！坝形摇笔敲鎸?duì)人生、面對(duì)人民、面對(duì)國家時(shí)，要有我的責(zé)任，有我的擔(dān)當(dāng)，有我的奉獻(xiàn)，奮斗有我，事業(yè)有我。“無我”是“有我”的前提和基礎(chǔ)，“有我”是“無我”的實(shí)踐和反映。
從實(shí)踐層面來看，“無我”偏重于價(jià)值取向，“有我”偏重于實(shí)際行動(dòng)，前者強(qiáng)調(diào)的是立場(chǎng)觀念，后者注重的是行動(dòng)能力，二者的有機(jī)融合，就是思想和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是知行合一的實(shí)踐過程。
三、關(guān)于審題立意的評(píng)判。
“何時(shí)無我，何時(shí)有我”限定了考生思辨的范圍和方向，考生要根據(jù)材料、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫出自己的感悟與思考。寫“追求無我，心無旁騖”、“忘我奉獻(xiàn)，功名無我”；或?qū)憮?dān)當(dāng)有我、奮斗有我，等等；這些立意角度皆符合題意。抓住“無我”“有我”的關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行立意當(dāng)屬切合題意。（詳見二、關(guān)于審題立意）。
審題立意，不可天馬行空任意發(fā)揮。拋開四句話的具體語境，孤立地談“無我”“有我”，可判為“基本符合題意”，觀點(diǎn)及論證均與材料內(nèi)容及含意無關(guān)，另起爐灶的，視為“偏離題意”。
寫作重心應(yīng)落到對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照與思考上，一味拿古人說事的文章原則上不能上42分。
有我與無我論文篇二
書是人的精神食糧，在我歡樂時(shí)與我一起分享喜悅，在我傷心時(shí)幫助我忘掉不快，讓我沉浸在誘人的故事中，迫不及待地想要知道接下來發(fā)生什么。
我讀的第一本書是《幼兒畫報(bào)》。那時(shí)我還在上幼兒園，每天被紅袋鼠、火帽子、跳跳蛙帶到一個(gè)不一樣的世界。書里面發(fā)生在幼兒園的有趣故事，讓不愛上學(xué)的我也喜歡上了學(xué)校。
從那時(shí)起我開始明白，原來和小朋友們一起玩耍是多么有趣的事。于是一回到家，就和爸爸媽媽爺爺奶奶一起分享我在學(xué)校的“發(fā)現(xiàn)”：誰吃飯把食物弄得滿臉都是，誰睡覺時(shí)打呼嚕等等。
上了小學(xué)，我便看起了圖畫與文字相結(jié)合的'四大名著，為劫富濟(jì)貧的好漢們拍手叫好，驚呼孫悟空神通廣大，夸著諸葛亮的足智多謀。至于《紅樓夢(mèng)》，我并沒有什么興趣，因?yàn)榭床欢?，直到現(xiàn)在，我對(duì)巜紅樓夢(mèng)》還是有點(diǎn)兒偏見，不喜歡讀。
五、六年級(jí)時(shí)我對(duì)小說產(chǎn)生好奇心，有了些興趣。什么修真小說，玄幻小說，讓我逐漸認(rèn)為確實(shí)還有那樣的世界。那時(shí)學(xué)校流行寫小說，我當(dāng)然也參加進(jìn)來，利用課余時(shí)間創(chuàng)作屬于我的一“巨著”。我寫的小說被同學(xué)傳看，因?yàn)槭切玫?，所以很受歡迎。在這一兩年里，我的寫作水平似乎提高了不少。
曾經(jīng)還夢(mèng)想像小說里的武俠一樣仗劍走天涯，現(xiàn)在才知道，現(xiàn)實(shí)中這樣做保不齊被城管抓走，則不那么喜歡這種不切實(shí)際的小說了。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！币泊_實(shí)是這樣，我在書的陪伴下一路成長(zhǎng)，隨著我的長(zhǎng)大，從書中獲得的知識(shí)也在“長(zhǎng)大”。
有我與無我論文篇三
“無我”，大概是無私奉獻(xiàn)，利人而為。“有我”，應(yīng)是心中存私，利己而為。然而在實(shí)際生活中，“無我”與“有我”并不沖突，做了一件利己的事，同時(shí)也使他人受益，不求回報(bào)，正所謂“無心插柳”，而這樣的例子也屢見不鮮。
德國人普朗克遠(yuǎn)渡重洋，來到中國山村支教，我們認(rèn)為他感動(dòng)了中國，但他卻說他只是為了推行他的素質(zhì)教育。這是一個(gè)發(fā)人深省的問題，它近乎確鑿地告訴我們，“無我”與“有我”在現(xiàn)實(shí)中并非是對(duì)立的。子曰：“達(dá)己者達(dá)人?！?BR> 李開復(fù)曾就職于美國的蘋果、微軟、谷歌的要害部門，其薪酬之高令人欣羨，然而在事業(yè)巔峰期的他卻毅然回國，開辦創(chuàng)新科技工廠，使大量青年就業(yè)。當(dāng)問起他時(shí)，他卻回答，這是為了我的夢(mèng)想。普朗克，李開復(fù)的例子只是千千萬萬縮影中的兩個(gè)。一個(gè)為了“推行自己的素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)”在大山中一待數(shù)十年，造福眾多孩子；一個(gè)“為了我的夢(mèng)想”，為千萬青年提供了就業(yè)良機(jī)?！坝形摇钡男拍顓s是“無我”的善舉。胡雪巖因?yàn)橄Ｍ麑⑸烫?hào)開遍中國而散家財(cái)賑災(zāi)捐國庫。霍英東希望“我的國家繁榮富強(qiáng)”在xxx期間一再冒生命危險(xiǎn)救濟(jì)紅軍?！坝形摇钡膫€(gè)人理想與“無我”的大同社會(huì)美好愿景并不沖突，小人別之，君子一以貫之。
在城市找不到更好的工作，他們做起了清潔員，但我們?nèi)哉J(rèn)為他們是偉大而光榮的勞動(dòng)者。
在社會(huì)的傳承與發(fā)展中，“無我”與“有我”，都是平凡的，也都是偉大的。我終于明白，“無我”與“有我”沒有區(qū)別，只要我們堅(jiān)持“有我”時(shí)的同時(shí)不傷及“非我”，并為“無我”做出貢獻(xiàn)，我們也能感動(dòng)中國，感動(dòng)世界。
有我與無我論文篇四
一只斷了線的風(fēng)箏，有時(shí)他會(huì)遇到暴風(fēng)雨，這轟隆隆的雷聲，利劍般的閃電，使它膽戰(zhàn)心驚，他的身上傷痕累累，有時(shí)他會(huì)遇到萬里晴空，這和煦的風(fēng)，溫暖的陽光，使他心曠神怡，他的身上閃耀著光輝。一條離開了風(fēng)箏的線，沒有人能帶她去實(shí)現(xiàn)它的飛向藍(lán)天的夢(mèng)想，沒有人能帶它去領(lǐng)略著豐富多彩的空中世界，沒有人能讓他實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，線離不開風(fēng)箏，風(fēng)箏離不開線，他們互相依靠。
小時(shí)候，我幻想著有一天能離開父母，自己獨(dú)立的去生活，我不喜歡父母對(duì)我的約束，但是如果我是風(fēng)箏，父母就是線，如果我離開了線，當(dāng)我生病時(shí)，也許不知道該吃哪種藥，當(dāng)我害怕黑暗時(shí)，也許沒有可靠的肩膀依靠，當(dāng)我傷心難過時(shí)，也許沒有溫暖的話語來安慰……我還沒有具備判斷危險(xiǎn)的能力，當(dāng)我感到饑餓時(shí)，我也許會(huì)接受別人的一粒糖，當(dāng)我感到疲憊時(shí)，也許我會(huì)接受別人的一輛車，當(dāng)我感到孤單時(shí)，我也喜歡接受別人的一份邀請(qǐng)……我是風(fēng)箏，父母是線，我還需要線的約束，我還不能與線分離，獨(dú)自生活在這紛紛擾擾的世界中。
經(jīng)過時(shí)間的打磨，我漸漸明白了：緣分讓風(fēng)箏與線緊緊相牽，風(fēng)箏為線高高撐起一片藍(lán)天，線牢牢拴住風(fēng)箏給予他寶貴的生命，命運(yùn)讓風(fēng)箏緊密相連。珍惜緣分，快樂成長(zhǎng)!
有我與無我論文篇五
足球炒蛋，聽起來這個(gè)名字很特殊吧！有的同學(xué)可能會(huì)想：足球怎么能炒蛋呢？下面請(qǐng)聽我給大家介紹我七歲時(shí)的足球炒蛋。
在一個(gè)陽光明媚的星期六，爸爸正在看足球賽，而我卻閑的無聊，我突然想到了一個(gè)主意：讓爸爸教我炒蛋吧！我說干就干，我走過去對(duì)爸爸說：＂你教我炒蛋吧?。职滞纯斓拇饝?yīng)了。
因?yàn)榭蛷d和廚房離得非常近是，所以我在廚房里，爸爸在客廳里邊看球賽邊教我炒蛋。
這就是我的杰作：足球炒蛋。
五年級(jí):許一豪。
有我與無我論文篇六
我讀書，我將書的界限模糊后又?jǐn)U大，于我，實(shí)體的書自是毋容置喙，一闋詩詞是書，一首歌謠，甚至一個(gè)人都是書。他們環(huán)繞著富有主觀性極強(qiáng)的感情色彩，在我的體內(nèi)碰撞出經(jīng)久不息的震顫共鳴。
我在書浩渺的文字中尋到新奇的手法，在那兒驚奇著。《計(jì)數(shù)器少年》一書中形容他“螃蟹般的塊狀體格”，這比喻用得多妙!再如《追風(fēng)箏的人》中“一具骷髏偽裝成他，前來開門”，我眼前幾乎映現(xiàn)出人物極度消瘦的身影了。梁遇春在其對(duì)徐志摩墜機(jī)身亡發(fā)表的悼文中回憶：“他的眼睛又好像希臘雕像那兩片光滑的，含有無盡情調(diào)的眼睛。”歲月更替輪回，而文字的本質(zhì)始終未曾改變，反而因時(shí)光的積累沉淀得越發(fā)厚重且韻味悠長(zhǎng)。
我在書含情脈脈的描寫中窺見其驚艷。京極堂說：“沒有不好看的書，書都是有趣的。”于我而言，我更傾心于其中表達(dá)著或是沉重或是繾綣的感情的式樣。百人一首中第十六首和歌“別君遠(yuǎn)赴因幡國，心似稻葉山頂松。天邊若聞君相待，自當(dāng)速速就規(guī)程”將其理解成闡釋好似上杉景輝與直江兼續(xù)的鐵一樣的主仆關(guān)系的詞固然可以，但若利用文字自身的靈活性稍加變通，表達(dá)了若兼續(xù)與石田三成般的深厚友情也未嘗不可了。
而除了歌，詩也是極盡抒情之能事。有人這樣評(píng)價(jià)：詩人的靈魂在彼此的分裂和仇恨中，穿越了宇宙，在那里凝視我們這個(gè)已經(jīng)沒有詩人的地球。這一方面顯示出詩人與世俗格格不入的特例獨(dú)行性，一方面顯示出其在精神領(lǐng)域?qū)用娴拈_明者的地位。在讀詩的過程中，我好像不再是我了，身體只是魂魄的暫駐地，我于書中與作者試圖表達(dá)的心境融合，受到圣禮一般變得虔誠又純潔，用濕潤和孤獨(dú)的眸子凝視著世界。
我有時(shí)也讀人，人也是一本書。人們經(jīng)常將老人的逝世敘述成一座圖書館的消失，其原因大概也在于此吧?！对诼飞稀返闹魅斯习?，是“西部牛仔的原型和流傳至今的拓荒精神的最好詮釋者”他生活在社會(huì)邊緣，穿梭在美國東西海岸間的公路上來往追尋他所向往的無限自由的美國夢(mèng)。他作為西部夜晚英雄，生氣勃勃，不可預(yù)測(cè)并且旋風(fēng)般令人暈眩。此人葆有引人羨慕的魅力性格的同時(shí)，也像個(gè)普通人那樣擁有或許可被縮放卻無法消除的缺憾。通過讀這個(gè)人物，我的確得以探視美國拓荒精神的再現(xiàn)以及一種想象的狀態(tài)和一種醒悟的感覺。這些狂野漾著熱量的文字和人物形象賦予我生活的激情與反抗，填充我以各種形狀的愛，使我成長(zhǎng)為一個(gè)更加全面的人。
我與書一直以來是我單方面受惠的交往形式有些令人自愧，然而若要我吐露心聲，引用那句顧城寫給妻子的話再合適不過“我將默默注視你，讓一生都沐浴著光輝”。
有我與無我論文篇七
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。公元兩千零二年六月二十日——一年的1/365，極其平凡的一天。也許你正與同學(xué)伏案學(xué)習(xí)，正與朋友談笑風(fēng)生，正與家人同享天倫……就在這許許多多的也許中，一百多個(gè)生命永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。幾乎是惡夢(mèng)一般，讓人無法相信。
生在礦山，長(zhǎng)在礦山的我，深知從事這種性質(zhì)工作，有生產(chǎn)就會(huì)有危險(xiǎn)——亙古不變的道理。我也清楚自己的位置，無法與破壞礦山安全的不利因素直接做斗爭(zhēng)，可是大家都知道，當(dāng)“非典”侵蝕到我們生命安全時(shí)，是一個(gè)個(gè)白衣天使沖在最前線，用血肉之軀筑就抗擊“非典”的新的長(zhǎng)城。是什么使他們?nèi)绱说膴^不顧身，義無返顧?是人民，廣大人民用真心，用行動(dòng)，為她們?cè)诤蠓綐淞⒘藞?jiān)定的`盾牌。所以，如果我是礦山中的一棵松，保衛(wèi)礦山安全絕不放松。即使我只是礦山中的一根細(xì)草，為保衛(wèi)礦山安全貢獻(xiàn)力量也絕對(duì)不會(huì)少!
如果說我長(zhǎng)大后，如何研究新工藝，新技術(shù)，回報(bào)祖國，回報(bào)家鄉(xiāng)，使礦山安全問題得到全面解決，那是夢(mèng)想，是遙遠(yuǎn)的未來。明天模糊不清，飄搖不定。我們是礦工的孩子，礦山的后代，幾天，父母出門前，請(qǐng)說聲：“安全生產(chǎn)，祝你平安?！苯裉?，多些懂事，少些頑皮，讓爸媽安心工作，順順利利;今天，努力學(xué)習(xí)，拼搏奮斗，看到我們茁壯成長(zhǎng)，就是他們最大的安慰。
伸出你的手，伸出我的手，多一份關(guān)注在礦山，多一份希望在礦山!
有我與無我論文篇八
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的我與春天一起飛議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“春天在哪里呀？春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里，這里有紅花呀！這里有綠草……”伴著輕快的旋律我來操場(chǎng)上放風(fēng)箏。
本性使許多人在暗暗較勁，想方設(shè)法讓自己的風(fēng)箏比別的風(fēng)箏飛得更高更穩(wěn)，比賽場(chǎng)上的選手個(gè)個(gè)滿頭大汗，也不示弱。你瞧，他們的風(fēng)箏有的回蕩在半空，有的隨風(fēng)舞動(dòng)，有的展翅高飛，還有的迎風(fēng)而去……看得觀眾們心曠神怡。我們班風(fēng)箏女將黃思穎正在“一展宏圖”，只見她從南面小跑向北面，手里的線不停地少著，天上的風(fēng)箏還不斷的高著，人們的心弦也時(shí)刻不停的繃緊著，我們的加油聲也不斷的響徹在操場(chǎng)上空，雖然此時(shí)的她，也早已汗流浹背，卻一直不停的努力著，最終她的“蝙蝠”飛入云霄，在天空盤旋著，贏得了同學(xué)們嘖嘖贊嘆。
看著空中漫天飛舞的風(fēng)箏，聽著耳旁不時(shí)傳來的歡呼聲，我的思緒早已伴著愈飛愈高的風(fēng)箏飛入云霄。
有我與無我論文篇九
很多人都會(huì)在某個(gè)瞬間萌生出孤獨(dú)的感覺，請(qǐng)不要懼怕，這只是你的身體告訴你是時(shí)候提高自己了。
當(dāng)你一個(gè)人不知所措的時(shí)候，當(dāng)你想要聯(lián)系別人卻又無人問津的時(shí)候，不要悲傷，不要恐懼，試著在這時(shí)候聽一首溫柔的曲子令自己的放松。躺下來靜靜地思考一會(huì)兒自己究竟想要什么。
在我孤獨(dú)的時(shí)候，我時(shí)常想要銷聲匿跡，這個(gè)時(shí)候的自己總會(huì)以為不是世界拋棄了自己，而是自己拋棄了世界。事實(shí)上這是很幼稚的行為，畢竟無人問津的日子也并不全都是灰暗的，它也有積極的一面。
孤獨(dú)的感覺來源于內(nèi)心沒有了寄托，一瞬之間失去了目標(biāo)。也許是你在意的人突然離你而去，也許是你遇到了解決不掉的麻煩，也許是你自己突然超越了目標(biāo)……這些都會(huì)造成你在一瞬間的慌亂和手足無措。
面對(duì)孤獨(dú)，我們首先要做的就是冷靜，想辦法令自己的心情盡量的歡愉，不要恐懼一時(shí)之間所處的迷茫。然后你可以試著買最喜歡吃的東西，找最熟悉的朋友聊幾句，或者是通過一些跑步之類的運(yùn)動(dòng)緩解掉內(nèi)心之處的疲憊。
總的來講，孤獨(dú)雖然是一種不好的情緒，卻也是你身體所能告訴你最有效的信息。在你孤獨(dú)的時(shí)候，你應(yīng)該想辦法去充實(shí)自己，想辦法去尋找自己的伙伴，畢竟條件都是自己所奮斗而來的結(jié)果，徒勞的等待只能陷入不良的情緒中無法自拔。
值得一提的是，孤獨(dú)和獨(dú)立是兩個(gè)不同的概念，很多人總是把兩者混為一談。很多人講著自己享受孤獨(dú)，可是那種享受孤獨(dú)的人往往屬于獨(dú)立的人，他們可并不是孤獨(dú)，而是擁有能力，渴望自己在一個(gè)人的狀態(tài)下不斷前行，不需要負(fù)擔(dān)，不需要憂慮，只需要自己不輕易的放棄自己原本的方向就可以了。而孤獨(dú)是一個(gè)人的不良情緒的表現(xiàn)，是渴望溫暖而無人問津的表現(xiàn)，它是需要自己來調(diào)控的。
我曾孤獨(dú)過，我品味過那種感覺，我也討厭那種感覺。身處于孤獨(dú)之中就像是深陷沼澤，你越是掙扎著想要爬出來，你就陷得越深。相反的，如果你冷靜下里，其實(shí)那速度反而會(huì)逐漸放慢。你可以找尋身邊可以幫到自己的事物，令自己早日擺脫泥沼，重見藍(lán)天。我記憶的比較清晰的要數(shù)在當(dāng)時(shí)的老師了，他在我孤獨(dú)的時(shí)候看出了我的落寞，送了我一本書，然后和我談心，令我的精神得到了舒緩。此外，我也喜歡孤獨(dú)。雖然它帶給了我不愉快的心情，但是也正因?yàn)樗也拍軌虿懦砷L(zhǎng)的道路上更加努力的向前，也才能夠才一個(gè)人的路上更加堅(jiān)定了自己的信念!
畢竟，不管是什么人，總歸會(huì)有不開心的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)候你需要的往往是溫暖，而絕不是孤獨(dú)。如果你此刻正是一個(gè)人，那不妨嘗試者聯(lián)系一下身邊親近的朋友，哪怕是家人也好。如果你身邊高朋滿座，熱鬧的很，那你不妨嘗試著更加努力的珍惜如今的環(huán)境，畢竟有朋友在旁邊的日子，那一定是最為暢快，最為輕松的。
愿你能夠擺脫孤獨(dú)，迎來屬于自己的暖陽。
有我與無我論文篇十
劉墉說:“幫助人,要給予他人的尊重,這是助人的藝術(shù).”俄國作家屠格涅夫雖未給乞丐一分一厘,可他卻給予了的尊重,當(dāng)他用手握住了乞丐臟兮兮的手,并誠懇地說聲:“兄弟”時(shí),歷史就將這份傳遞愛心的尊重定格了.
尊重如一支燃燒在黑暗心房的燭火,溫暖他人凄冷的心,照亮他人的希望所在.僅僅因?yàn)楦晃陶f的一句“你和我都是商人”的話,那個(gè)推銷鉛筆的窮人于是奮發(fā)圖強(qiáng)而最終成為一名成功的商人.這就是尊重的力量,無形而巨大;尊重好象點(diǎn)燃火箭的導(dǎo)火線一樣,點(diǎn)燃生命激情,發(fā)射無限斗志.假如沒有那句滿含尊重的話語,那個(gè)窮人很可能仍在陰暗的自卑心理下自怨自艾,甘于平庸,成功將永遠(yuǎn)與他無緣.
尊重如一道亮麗的彩虹,溝通著人與人之間的心靈,聯(lián)結(jié)著友誼,友情和愛情.是尊重使馬克思和恩格斯成為摯友,共同譜寫一首為全人類利益的之歌,是尊重使“舉案齊眉”成為夫妻間相敬如賓,相親相愛的形象代言.
尊重如良知,道德的大合唱,踐踏尊重則是其中的雜音和噪音.李是非在其一詩中寫道:當(dāng)勃朗特雙膝在華沙跪下,全世界看到一個(gè)反差,跪著的德國總理比站著的日本首相高大.為何?日本不尊重歷史史實(shí),參拜靖.國神社,私改其教科書,引起世界人民的公憤.
尊重是相互的,就象“授人玫瑰,手留余香”一樣,只有我尊重別人,別人才會(huì)尊重我;只有我尊敬人人,人人才會(huì)尊敬我.尊重別人吧!就象尊重自己一樣,因?yàn)樽鹬厥侨耸篱g最美好的情感.
有我與無我論文篇十一
（一）平面設(shè)計(jì)。
平面設(shè)計(jì)，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將圖像、文字以及色彩等融合起來，并且通過藝術(shù)想象將其全面地結(jié)合在一起，平面設(shè)計(jì)能夠與日常生活中所見到的很多事物充分地聯(lián)系起來，平面設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，是來源于生活，高于生活的藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，能夠反作用于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
（二）多維化。
多維化是從數(shù)學(xué)幾何空間中引申來的，平面設(shè)計(jì)的多維化就是在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，通過對(duì)平面設(shè)計(jì)元素進(jìn)行多方面的拓展和延伸，在幾何維度設(shè)計(jì)的過程中，增加了人們的想法和樂趣進(jìn)行構(gòu)建。等，在人們的思想理念上進(jìn)一步進(jìn)行了拓展，并且對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的升華。從幾何學(xué)角度來看，多維化角度設(shè)計(jì)在平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，就是把以往的平面設(shè)計(jì)要求中的視覺要素進(jìn)行更新和延伸，通過采用不同的表現(xiàn)手法將視覺元素充分地融合到平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，進(jìn)一步形成一種視覺形態(tài)的語言表達(dá)，從而增加了整個(gè)平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在視覺要素的分析過程中，平面設(shè)計(jì)真正注重的就是把色彩和圖像以及文字等多種元素共同形成的，在這種結(jié)構(gòu)特征下，將平面設(shè)計(jì)模式更好地加以發(fā)揮和應(yīng)用，將各類元素充分地融入到多元化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，從而能夠運(yùn)用多維度的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式將平面設(shè)計(jì)加以完整的表達(dá)。從信息時(shí)代的表現(xiàn)手法分析，在信息時(shí)代的背景下，平面設(shè)計(jì)的手法有很多的視覺元素，并且媒體空間也表現(xiàn)出了多元化和綜合化的趨勢(shì)，尤其是隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)過程中將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分地融合，比如photoshop等圖像處理工具，能夠使得平面設(shè)計(jì)更加的形象、直觀、大方美麗。新媒體技術(shù)和平面設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，將視覺信息的處理形態(tài)從靜止的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成了運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，將傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇榍篮驼故究臻g的多維化的有效途徑。
二、多維視野下的平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)。
（一）圖像多維化的應(yīng)用。
攝影技術(shù)為平面設(shè)計(jì)提供了圖像元素，在平面設(shè)計(jì)過程中，圖像是最重要的視覺元素組成部分，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位，尤其是對(duì)于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)來說，圖像的作用和意義就更加的明顯，圖像是一種能夠以直觀的形式將設(shè)計(jì)完美表現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，沒有圖像的平面設(shè)計(jì)，整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)看上去變得枯燥無味，并且是非常不完整的'。在攝影技術(shù)的不斷發(fā)展過程中，攝影技術(shù)成為了平面設(shè)計(jì)中圖像的主要來源途徑，并且能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)提供各種風(fēng)格和題材的圖像，這給平面設(shè)計(jì)帶來了源源不斷的題材。同時(shí)也在很大程度上提高了整體平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量，使得平面設(shè)計(jì)質(zhì)量大幅度得到提升。
（二）文字多維化的應(yīng)用。
文字是人類文化發(fā)展的重要成果，文字是能夠最直觀地將意圖加以表現(xiàn)的一種手段和工具，在多維視野下，文字的疊加藝術(shù)也是非常突出的一種平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，文字疊加藝術(shù)就是講文字放置在其他的圖像上，或者也可以對(duì)文字本身進(jìn)行必要的疊加，使得平面設(shè)計(jì)的整體效果更加的豐富，通過文字疊加的平面設(shè)計(jì)方法，能夠改變文字單調(diào)的表達(dá)效果，使得文字成為具有多維性的視覺元素，并且能夠突出疊加效果，使得文字在平面設(shè)計(jì)過程中達(dá)到較好的效果。藝術(shù)字的多維化就是通過文字的藝術(shù)組合，將文字的色彩、字體等加以充分地組合，形成一種新型的，能夠適應(yīng)當(dāng)前多維角度平面設(shè)計(jì)要求的藝術(shù)字，并且將其完美地表達(dá)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)字體的多維化表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)過程中，對(duì)文字的大小進(jìn)行一定范圍的調(diào)整，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，突出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)體中字體、色彩等方面的能夠展現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，這樣可以調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的消費(fèi)積極性和對(duì)產(chǎn)品的信心，同時(shí)能夠通過對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)愛好的了解，從而在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，完美地將其展現(xiàn)。除此之外，通過文字字體的調(diào)節(jié)來確保能夠真正地了解消費(fèi)者的用途和喜好，在文字方面通過利用刺激性的語言，形成較多的字體，通過不同的消費(fèi)方式來給予消費(fèi)者不同的視覺感受，并且對(duì)這樣的圖像以及文字等進(jìn)行排列組合，從而使得消費(fèi)者能夠有一種眼前一亮的感覺，在平面設(shè)計(jì)過程中，將想要表達(dá)的思想和內(nèi)容完美地凸顯出來。
（三）色彩多維化的應(yīng)用。
在平面設(shè)計(jì)過程中色彩元素也是非常重要的視覺要素，能夠獲得比較直觀且刺激的視覺體驗(yàn)，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過程中，整體藝術(shù)效果得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，尤其是通過色彩自身帶來的獨(dú)特藝術(shù)感受，通過利用每一種顏色能夠帶給人的不同感受，從而將色彩進(jìn)行調(diào)理組合，充分地運(yùn)用，從而將其完美地表現(xiàn)出來，使得平面設(shè)計(jì)的整體水平和表現(xiàn)力更加的完美。
三、結(jié)語。
在平面設(shè)計(jì)過程中，通過運(yùn)用多維化的平面設(shè)計(jì)元素，將其和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，結(jié)合多媒體技術(shù)，形成圖像、色彩和文字為一體化的平面設(shè)計(jì)，從而使得平面設(shè)計(jì)水平得到進(jìn)一步提升，給消費(fèi)者呈現(xiàn)出一種完美、新穎的視覺效果。
有我與無我論文篇十二
“五十六個(gè)民族，五十六種語言匯成一句話！愛我中華……”每次傾聽到這動(dòng)人的旋律，媽媽總會(huì)撫摸著我的頭說：“你們這一代的人正是和祖國的繁榮昌盛一起長(zhǎng)大的?！?BR> 這北方經(jīng)濟(jì)落后，工人們面臨著下崗的危機(jī)個(gè)時(shí)候，爸爸決定辭去公職，“下?！苯?jīng)商去。
來到浙江佛堂，才發(fā)現(xiàn)北方人真是“井底之蛙”。浙江的小商品如雨后春筍般得在大街小巷加工，爸爸驚呆了，沿海城市出現(xiàn)了“民工荒”，怪不得沿海經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)。南方人真是聰明呀！
爸爸看到“民工荒”的商機(jī)，回到河南，通過政府同意，把大量的農(nóng)民兄弟介紹到華鴻上班。
爸爸賺到了“下?！焙蟮牡谝还P錢。給家里買了一臺(tái)超大超薄的液晶彩電。他的那一幫下崗“窮哥們”眼紅了，也跟爸爸來到了浙江工作。
我五歲的時(shí)的.那個(gè)春節(jié)令人難忘。在浙江工作了幾年的“窮哥們”回到了自己的家鄉(xiāng)辦起了自己的工廠，把浙江的小商品引到我們家鄉(xiāng)加工。我們家鄉(xiāng)的就業(yè)力提高了！人們的收入值也增加了！
你看呀！高速公路上的車子在璀璨的燈光下川六不息……”
記得2003年的時(shí)候，非典這個(gè)大惡魔蔓延在祖國的大江南北，它原以為它的出現(xiàn)能摧毀我們，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想到的是，這次大戰(zhàn)卻大大增強(qiáng)了我們中國人的團(tuán)結(jié)力！團(tuán)結(jié)能戰(zhàn)勝一切！讓我們一起牽手，消滅了這個(gè)一直獰笑的病毒。
時(shí)間飛快，一晃我都九歲了，2008年8月8日，中國成功舉行了奧運(yùn)會(huì)，全國都沸騰了！都用歡呼和掌聲來表達(dá)對(duì)祖國勝利的祝福。我感到了，中國！這只屹立在東方的巨龍已騰飛，已翱翔于世界的藍(lán)天之上！
??！祖國媽媽！您為我們憂愁過，也為我們喜悅過。當(dāng)困難來臨時(shí)，是您用粗糙的大手扶去我們的傷痕；當(dāng)成功來臨時(shí)，是您一直用微笑來鼓勵(lì)我們?cè)僖淮斡映晒?！您是我們最偉大的母親，我們永遠(yuǎn)為有您這麼一位母親而自豪！我們永遠(yuǎn)愛著你！
呀！祖國，我們與你共成長(zhǎng)，共歡樂！原您永遠(yuǎn)青春！
有我與無我論文篇十三
翠鳥掠過屋宇，雄鷹傲翔藍(lán)天，是因?yàn)榱Χ鹊牟罹?小溪回環(huán)舒緩，大海波浪洶涌，是因?yàn)槿萘康牟罹?將軍命令如山倒，士兵府首似兔犬，是因?yàn)榈匚坏牟罹?。世界上絕對(duì)沒有不存在差距的事物，就在今天，我清楚的看到了自己和同學(xué)的差距。
那么這些差距是怎么來綠的呢?是在預(yù)習(xí)的時(shí)候沒有學(xué)會(huì)?上課時(shí)不認(rèn)真聽講?或是在復(fù)習(xí)時(shí)不認(rèn)真復(fù)習(xí)，沒有復(fù)習(xí)到等等?這是識(shí)點(diǎn)的差距，也是我和滿分同學(xué)的差距?？梢韵胍幌履切M分同學(xué)上課應(yīng)該是認(rèn)真聽講，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)都很認(rèn)真學(xué)吧。那么為了補(bǔ)全這些差距，我要怎么做呢?以前我是無動(dòng)于衷，等老師講復(fù)習(xí)題時(shí)示才開始聽講，其他同學(xué)可能是自己再一次的認(rèn)真學(xué)習(xí)，這也是我的差距。所以為了縮小差距，我會(huì)從今天起上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，讓差距逐步縮小，爭(zhēng)取盡早趕上滿分的同學(xué)。
在人生的征程中，我們要面對(duì)許許多多的差距，即不能望而止步，也不能盲目冒進(jìn)，我們要把握規(guī)律，想方設(shè)法的補(bǔ)全它們，只有這樣我們才會(huì)少走彎路，使我們的學(xué)習(xí)之路越走越精彩。
有我與無我論文篇十四
1.無尊卑之分因座位是抽簽決定，不設(shè)貴賓席、觀禮席，但可以有圍觀的朋友，表現(xiàn)出無尊卑之分的精神。而且席地而坐，不但簡(jiǎn)便，亦沒有桌椅的阻隔，縮短了人與人之間的距離，使之更為坦然親切。
2.無報(bào)償之心每人奉茶給左邊（或右邊）的茶侶，但喝到的茶卻來自右邊（或左邊），自己要奉茶給誰喝，或接受誰的茶，事先均不知道，也無法從自己所奉茶的人中獲得回饋，這就是無所為的奉茶法，目的在培養(yǎng)人們應(yīng)“放淡報(bào)償之心”。
3.無好惡之心每人自行攜帶茶葉，種類不拘，因茶為自備，每一個(gè)人所喝到的茶可能都不一樣，如此就可以品茗、欣賞到不同的茶，而無好惡之分，希望大家以一種超然的心情品嘗每人帶來的茶葉。4.無流派與地域之分茶會(huì)中的茶具和泡茶方式皆不受拘束，但以“簡(jiǎn)便”為原則，祛除多余的形式規(guī)范，才有足夠的心情與時(shí)間享受茶會(huì)的意境，且不易流為器物的競(jìng)賽。
5.求精進(jìn)之心“將茶泡好”是茶道的基本精神，故事先要有足夠的練習(xí)，否則不論是將自己或別人所奉之茶泡壞了，都會(huì)造成別人或自己的困擾，而從品茗不同茶中，可以讓自己檢討自己泡得如何，而保持精進(jìn)之心。如遇到泡壞了的茶，只好以寬容的心接納。
6.遵守公共約定茶會(huì)之前，主辦人員會(huì)發(fā)給每人一張“公告事項(xiàng)”，說明茶會(huì)進(jìn)行的程序與時(shí)間。而茶會(huì)進(jìn)行期間沒有指揮與司儀，大家依事先排定的程序進(jìn)行。
7.培養(yǎng)團(tuán)體默契，體現(xiàn)團(tuán)體律動(dòng)每個(gè)人將自己所帶來的泡茶器具，各自就定位后，就各自的泡起茶來，只見大家默默的泡茶、傳遞，未見有人交談。奉茶時(shí)不要說“請(qǐng)喝茶”，被奉茶者也不需說“謝謝”，但鞠躬致意、感謝之心依然需要，如此不但表現(xiàn)出茶道中的空寂境界，且在禁聲中培養(yǎng)泡茶速度的團(tuán)體默契，表現(xiàn)出自然協(xié)調(diào)之美。
1.何謂無我茶會(huì)？無我茶會(huì)是一種茶會(huì)的形式，人人自備茶具、茶葉圍成一圈泡茶。如果規(guī)定每人泡茶四杯，那就把三杯奉給左邊三位茶侶“也可規(guī)定奉給左邊第二、第四、第六位茶侶”最后一杯留給自己。如此奉完規(guī)定的泡數(shù)（如規(guī)定泡三道）聆聽一段音樂演奏后（也可省略），收拾茶具結(jié)束茶會(huì)。2.座位如何安排？座位由抽簽決定，也不設(shè)貴賓席、觀禮席，但可以有圍觀的朋友，表現(xiàn)無尊卑之分的精神。席地而坐不但簡(jiǎn)便，而且沒有桌椅的阻隔，人與人間更為坦然密切，只是應(yīng)該準(zhǔn)備一塊方便攜帶的坐墊。
3.單邊奉茶的意義何在？每人奉茶給左邊“或右邊”的茶侶，但喝到的'茶卻來自右邊(或左邊)，這是“無所為”的奉茶法目的在訓(xùn)練人們“放淡報(bào)償之心”。
4.茶葉如何攜帶？茶葉每人自行攜帶，種類不拘，“也可以事先規(guī)定帶哪類茶”。茶葉事先放入壺內(nèi)，不另備茶罐。由于茶系自備，每人喝到可能是每杯都不一樣的茶，希望大家以超然的心情接納，欣賞之“無好惡之心”。
5.帶哪類型的茶具以何方法泡茶？茶具與泡法皆不受拘束，“無地域與流派之分”。但備具有“簡(jiǎn)便”的規(guī)定，因此如此才有足夠的心情與時(shí)間，享受茶會(huì)的意境，且不易演化成器物的競(jìng)賽。
6.茶泡壞了怎么辦？一定要專心泡茶，而且事先有足夠的練習(xí)，否則茶泡壞了對(duì)不起自己，對(duì)不起別人，對(duì)不起茶，這是無我茶會(huì)“求精進(jìn)之心”的體認(rèn)。奉過來的茶泡壞了，或是自已要奉給別人的茶泡壞了，都造成自已與別人很大的苦惱，預(yù)防之道就是“把茶泡好”這是茶道的基本精神。遇到泡壞了茶，只好以寬容的心接納。
7.茶會(huì)進(jìn)行間可以說話嗎？泡茶之前的茶具觀摩與聯(lián)誼時(shí)間可以走動(dòng)、交談、拍照留念。開始泡茶后就不可以了。奉茶時(shí)不要說請(qǐng)喝茶，被奉茶者也不要說謝謝，但鞠躬感謝的心依然需要，別人前來奉茶時(shí)不要中途離席出去奉茶。茶會(huì)進(jìn)行中沒有指揮與司儀，大家依事先排定的程序進(jìn)行，再加上大家都不說話，也沒有音樂陪襯，不但顯現(xiàn)空寂的境界，且表現(xiàn)團(tuán)體行動(dòng)自然協(xié)調(diào)。在社教功能上還可培養(yǎng)大家遵守公共約定的習(xí)慣。
8.如何求得進(jìn)度的一致？茶會(huì)之前不但要為沒參加過無我茶會(huì)的人舉辦說明會(huì)及演練，還要發(fā)給每人一張公告事項(xiàng)，說明茶會(huì)進(jìn)行的程序與時(shí)間。報(bào)到抽簽后還要有對(duì)表的動(dòng)作，動(dòng)作慢的要快一點(diǎn)，動(dòng)作超前的要放慢一些。大家都擠在一起奉茶時(shí)，不妨先跳到不擠的地方，這些都是無我茶會(huì)，培養(yǎng)團(tuán)體默契的功能。
9.何謂無我茶會(huì)的七大精神？綜合上面二至八項(xiàng)的特質(zhì)，可以提煉出無我茶會(huì)的七個(gè)主要精神。
1.座次由抽簽決定，無尊卑之心。
2.奉茶至左，飲茶自右，無報(bào)償之心。
3.以超然心情欣賞每人帶來的茶葉，無好惡之心。
4.茶具型式與泡法不拘，無流派之分。
5.將茶泡好，求精進(jìn)之心。
6.指揮與司儀，遵守公共約定。
7.席間不語，培養(yǎng)團(tuán)體默契，體現(xiàn)團(tuán)體律動(dòng)之美。
10.必備的茶具是哪些？
1.一壺一盅四杯：杯數(shù)依需要調(diào)整，杯子用“杯套”包起來?！岸粔亍?，“二杯一盅”各用包壺巾包扎妥當(dāng)，出門前壺內(nèi)裝入茶葉。（茶具型制可另選定）。
2.旅行用熱水瓶：出門前裝入適溫的熱水，（依所泡茶業(yè)需要之溫度）。
3.奉茶盤：奉茶時(shí)所需的拖盤。
4.坐墊。
5.定時(shí)器：茶巾可省略或用手表，懷紙代替。
6.照明燈：限夜晚無我茶會(huì)使用。要能站立，且光線往下往旁照射者。
7.穿脫方便的鞋子：一雙穿脫方便，不需用手協(xié)助的鞋子。
11.奉茶時(shí)杯子如何放置？以每人泡茶巾前端作為奉茶地方。若泡茶四杯，就奉茶地方，區(qū)分為四等分，奉茶給第一位茶侶時(shí)，將杯子放在奉茶地方的第一個(gè)位子，從奉茶者的右邊算起，奉給第二位茶侶時(shí)，將杯子放在第二個(gè)位置上。奉給第三位時(shí)放在第三個(gè)位置上，自己的一杯就放在第四個(gè)位置上，第二道以后端茶盅出去奉茶，倒在自己的杯內(nèi)。
12.一定是泡四杯奉三道嗎？不一定，只要事先約定好就可以了。泡幾杯，奉幾道，奉給誰。帶什么茶，要不要供應(yīng)茶食，都可以事先約定。
13.可以奉茶給圍觀的人嗎？可以，但要事先約定，如果規(guī)定泡四杯，奉四道，可以在第二道時(shí)，從自己提帶內(nèi)取出四個(gè)小紙杯，每人奉茶給后面圍觀的朋友。第三道恢復(fù)原規(guī)矩，第四道再度奉給后面圍觀的人這時(shí)圍觀的人手中已有杯子只要用茶盅奉茶即可。五百人的無我茶會(huì)可以奉茶給二千位參觀的朋友，是活動(dòng)力很強(qiáng)的一種茶會(huì)方式。
14.席地而坐的方式有何規(guī)定？沒有，只是鼓勵(lì)“跪坐”的方式，因?yàn)椤氨P坐”時(shí)不易端著杯子站起，而且雙腳太靠近茶具。不習(xí)慣跪坐的人初期不會(huì)適應(yīng)，但這種坐姿有益健康，是體育界鼓勵(lì)的一種運(yùn)動(dòng)。但腳關(guān)節(jié)受損的人不要勉強(qiáng)，用一張小凳子都是可行的變通方法。
15.音樂欣賞如何安排？喝完最后一道茶后靜坐原位，演奏或歌唱的人看大家坐定，開始吹奏或演唱一段曲子，時(shí)間最好不要超過五分鐘。演奏或歌唱完畢，待樂音消失后，將自己使用過的杯子擦拭一下，收回自己的杯子，收拾茶具，結(jié)束茶會(huì)。這樣的安排是將音樂欣賞視為品茗的一部份，所以前后不宜有鼓掌的動(dòng)作。
有我與無我論文篇十五
大家聽到雷鋒這個(gè)名字，肯定是很熟悉吧！他的很多事跡都被人們所傳頌。我們中華名組幾千年來，一直是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的國家。助人為樂，尊老愛幼，這就是我們民族的特點(diǎn)。而雷鋒則恰好將這個(gè)優(yōu)點(diǎn)所表現(xiàn)了出來。
許多人都以雷鋒為榜樣。有時(shí)你的一句關(guān)心，一個(gè)動(dòng)作，一句話語都會(huì)使別人感到溫暖，同時(shí)，也讓我們周圍充滿了愛與關(guān)懷。
雷鋒，他一生都在做著幫別人的事情，但自己卻無怨無悔。他們的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的'人們，只顧著過自己的生活愛占小便宜，斤斤計(jì)較，不同情弱小。他們與雷鋒相比，實(shí)在是渺小至及。
其實(shí)，我們可以做的事情是很多的。例如：地面上有垃圾，你可以順手將它撿起丟進(jìn)垃圾箱；當(dāng)有來人行走艱難時(shí)，你可以扶他們過路……我們應(yīng)盡自己的能力做一些幫助他人不留名的事情。
幫助他人，其實(shí)也是在幫助你自己。好人有好報(bào)。你如果做好了榜樣，那么就會(huì)有許多人以你為榜樣做好事。那么，我們生活的是就會(huì)充滿歡聲笑語。
雷鋒，他的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。希望大家能夠發(fā)揚(yáng)雷鋒助人為樂的精神。使我們這個(gè)世界變的更加溫暖。
有我與無我論文篇十六
緣不知何起，卻永鐫魂靈。
——題記。
不知是何時(shí)，與你結(jié)下不解之緣。許是露輕月圓之夜的奮筆疾書，許是秋殤寒濃之時(shí)的靜坐捧讀。無聲不息，你深入我的血液，讓我深深執(zhí)戀——我的語文。
我愛你浩如煙海的文學(xué)，漫步歷史長(zhǎng)河。有著“將干齡兮此遇，莖何為兮獨(dú)往”的豪情感慨；有著“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的苦口勸導(dǎo)；亦有著“縷衣檀板無顏色，一曲當(dāng)年動(dòng)帝王“的風(fēng)花雪月……簡(jiǎn)單如你，道盡歷史風(fēng)云；復(fù)雜如你，承載千言萬語，遨游現(xiàn)代文學(xué)巨著，你是《紅與黑》中的愛恨糾纏，是《四世同堂》中的倭寇遍野，亦是《紅樓夢(mèng)》中的旺族衰??；華美如你，言不完人間糾葛；平凡如你，卻抒盡了人世滄桑！
我愛你無言的文字，一個(gè)個(gè)平凡的字眼，卻傾注了作者的心血。是《看不見》中“赤道無異于極寒，日落即日出”的濃濃禪味，也是《寒夜》中“云過風(fēng)起而不安的心”。
我愛你的特別，更愛你給予我的平視。正如許巍所說：“我喜歡平視物質(zhì)，既不俯視，也不仰視”。
七堇年曾說：“一個(gè)人愛上小溪，是因?yàn)闆]見過大?！?。那我便可驕傲的說：我已閱過萬千紛雜，卻只愛你——語文。
初三:韓鑫。
有我與無我論文篇十七
春天來了，在這個(gè)美麗的季節(jié)里，我最渴望的事就是放風(fēng)箏。
盼望著，盼望著，開心的日子終于來了，在那個(gè)風(fēng)和日麗的下午，老師帶領(lǐng)著嘰嘰喳喳的我們?nèi)ニ囊袄锓棚L(fēng)箏。一路上，我們說著，笑著，跳著，很快來到了目的地?！昂衾贝蠹乙幌伦泳蜕㈤_了?？?，有的不一會(huì)兒就把風(fēng)箏放上去了；有的弄了半天，風(fēng)箏線還未理好；有的在田里狂奔……“嗬嗬哈哈”遠(yuǎn)處傳來一陣陣笑聲，哦，原來李鵬的風(fēng)箏線斷了，風(fēng)箏蕩悠悠飛了！
我祈禱著不要跟他一樣，我開始奔跑，風(fēng)箏隨著我的奔跑，飄揚(yáng)起來，“飛上去了，飛上去了！”我高興地叫著，突然，我的腳被什么東西絆了一下，跌了一個(gè)大跟頭，呀，真不走運(yùn)，我嘆了一口氣，風(fēng)箏隨著我的嘆息落了下來。我很快站起來，可無論我怎么努力，風(fēng)箏就是不起來，“這次是放不上去了”我自言自語，這時(shí)，李鵬跑過來對(duì)我說“失敗是成功之母，別恢心”，于是我又一次次放，一場(chǎng)又一場(chǎng)的失敗并沒有難倒我，我放呀放，終于成功了。我咪著眼，迎著陽光，看著那高高飄蕩的風(fēng)箏，心中涌動(dòng)著說不出的喜悅，藍(lán)天、白云、陽光、風(fēng)箏、奔跑的小孩……多美的圖畫呀，多么絢麗的色彩。
“回教室了”，我依依不舍的拉下風(fēng)箏線，可沒想到的'是風(fēng)箏線竟亂了，此時(shí)我的心已隨風(fēng)箏飛上了天空，在自由自在的飛翔。
有我與無我論文篇十八
“書是人類進(jìn)步的.階梯?！备郀柣倪@句話，震撼了全世界?？墒?，我要說：書不是鋼筋水泥制造的階梯，而是一個(gè)有血有肉的良師益友。哪一本書不像一個(gè)老師，默默地向我們奉獻(xiàn)著他的知識(shí)呢？哪一本書不像一個(gè)朋友，與我們一同成長(zhǎng)、快樂呢？書不是一頁一頁的白紙，而是有靈魂、有感情的！因此，我還與書籍結(jié)下了不解的情緣呢！
每個(gè)人都有自己的喜好。有人喜愛運(yùn)動(dòng)，有人酷愛旅游——性格不一，興趣愛好不同。我呢，就喜歡拿一本書，找個(gè)地方坐下來，津津有味地看。時(shí)而被書里幽默有趣的故事逗得崀懷大礑；時(shí)而被書里凄楚傷感的攄？引得潸然淚下；時(shí)而也中的英雄人物頑崺不息的精神感動(dòng)？已。在我閑得無聊的時(shí)候，書就像面包一樣散發(fā)香味，吸引著我。
我喜歡看書，那是絕對(duì)的偶然。從前，我不太喜歡看書，父母為我買的大堆的書，只能老老實(shí)實(shí)地躺在書櫥里睡大覺。媽媽還是三天兩頭把書往家?guī)?，更令我反感不已?BR> 一個(gè)陽偉明媚的早晨，媽媽把我一個(gè)人丟在了圖？館，對(duì)我說：“馨馨，媽媽有事先離開一會(huì)兒，你就在這兒等我?！闭f完，轉(zhuǎn)身就急匆匆地走了。沒辦法，只好乖乖地等嘍。我？瞧瞧？西看看，這地?fù)璩?？書，還是書。環(huán)顧四周，大人、小孩有的伏在書桌上看書，有的倚在高高的書架旁翻書。似乎閑著的，就只有我了。百無聊賴之下，我只好隨手從架子上抽出一本《安徒生童話》翻看起來?？粗粗?，我入了迷。為賣火柴的小女孩傷心，為聰明的漢斯高興，為美人魚深深地嘆息，為拇指姑娘暗暗地叫好。真沒想到，一本不起眼的書里有這么精彩的故事。我貪婪地讀著書中的每一個(gè)文字，簡(jiǎn)直與“饑餓的人撲在面包上”沒有區(qū)別。當(dāng)媽媽來接我時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)時(shí)間已接近中午。媽媽笑瞇瞇地說：“回來啦！”我依依不舍的了得離開了圖書館。后來我才知道原來是媽媽考驗(yàn)我。
打那以后，我就喜歡上了看書，不，應(yīng)該是熱愛看書了。滿櫥的書，再也不能滿足我求知的欲望。我開始向別人借書，也自己買書了。書店、圖書館更是我假日必去的地方。
書開闊了我的視野書不僅使我學(xué)到知識(shí)，還教給我做人的道理。書，是我最親密的朋友，是我最要好的無聲老師，它幫助我解決生活與學(xué)習(xí)上的難題，也給我知識(shí)，給我力量，知識(shí)就像海洋，無邊無際的。在我生命中，書就像一條船，載我遠(yuǎn)航，帶我去尋找知識(shí)的彼岸；書，還讓我到廣闊的科學(xué)領(lǐng)域去開墾，發(fā)現(xiàn)有關(guān)人類的奧秘；書，是黑暗中的一盞明燈；書，是寒冷中的一縷陽光；書，是我們力量的源泉。
書籍，是全世界的營養(yǎng)品。抓緊時(shí)間，趕快行動(dòng)起來，去讀書吧！少壯不努力，老大徒傷悲哦！現(xiàn)在我們這個(gè)年齡是讀書的佳期，現(xiàn)在不讀，難道還等你雙鬢全白的時(shí)候去拼命的讀？所以，還是趕快去當(dāng)一條快樂的“小魚”，去“書?！崩飼秤伟?！
有我與無我論文篇一
材料一側(cè)重指出不能過多地注重自我。過多地在意身體的感受、過多地注重自我，是非煩惱就會(huì)通過身體感受和自我意識(shí)來操控你，影響你；身邊的萬物都會(huì)來干擾你，改變你。所以說，一個(gè)人一旦陷入自我，不能看輕自身，不能看淡得失，就會(huì)永遠(yuǎn)活在枷鎖之中；無身無我，方可與萬物為一，與天地共生。
材料二側(cè)重指出世事無常，世間之物沒有一個(gè)我的存在。萬法念念不住，因緣而生，因緣而滅，離開了各種因緣關(guān)系，一切事物也就不存在了。所以，一切事物都沒有自己獨(dú)立的本質(zhì)實(shí)體或是生命之主宰——“我”。世人不懂“諸法無我”的道理，總以為“我”會(huì)長(zhǎng)存于世，并從“我”的利益角度希望美好的事物永遠(yuǎn)常存，不好的事物永遠(yuǎn)不要降臨在“我”身上。這是人產(chǎn)生諸多煩惱和痛苦的根源。
材料三側(cè)重指出“我”不能置身事外，要積極入世，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的職責(zé)與使命。
材料四側(cè)重指出“我”要一如既往地付出努力。功績(jī)事業(yè)的完成沒必要在我一個(gè)人身上，但為功績(jī)事業(yè)的完成所付出的努力一定不會(huì)白白浪費(fèi)。建功立業(yè)絕非易事，依靠的是集體，需要的是時(shí)間，每個(gè)人每時(shí)每刻的付出都是在為干成事業(yè)添磚加瓦。只有聚眾、積久之“功力”，方有一事之“功成”。所以，“功成”不是屬于哪一個(gè)人的，但是卻需要每一個(gè)人的努力付出。
二、關(guān)于審題立意。
1.準(zhǔn)確理解材料中“無我”“有我”的含意。
“無我”指的是對(duì)個(gè)人的利益、地位、名譽(yù)等問題想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為利所困、不為名所累、不為情所惑。面對(duì)功名利祿，淡然處之。寵辱不驚，功成身退。不因?yàn)槌煽?jī)而沾沾自喜，也不因?yàn)榈檬Ф锝镉?jì)較。有得而不喜、失而不憂的淡泊，有不以物喜、不以己悲的豁達(dá)，有寒波澹澹、白鳥悠悠的寧靜。
不是消極、怠政、不作為，也不是凡事得過且過，不認(rèn)真不較真，不努力不作為，做一天和尚撞一天鐘，不管鐘撞得響不響，只圖眼前舒服，把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)丟棄在腦后。
“有我”指的是事業(yè)有我，擔(dān)當(dāng)有我，奮斗有我。
自覺克服“看客”心態(tài)，不當(dāng)局外人，不置身事外，“任其職、盡其責(zé)；在其位，謀其政”，保持奮發(fā)進(jìn)取、有所作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)陌簱P(yáng)斗志，追求人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。不把“有我”放大為“唯我”，行“有我”之名，干“唯我”之事。
2.辨明材料關(guān)系，讀懂題目引導(dǎo)語。
材料給出四段話，旨在要求考生分析這四段話之間的關(guān)系，分析它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，即共同指向；題目引導(dǎo)語告訴考生：“無我”是古今始終推崇的理念，而“無我”的境界也離不開“有我”的實(shí)踐，何時(shí)無我，何時(shí)有我，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的現(xiàn)實(shí)問題?！盁o我”還是“有我”是個(gè)選擇，是現(xiàn)實(shí)中個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家以及如何做人等都將面臨的思考；由此，抓住“無我”“有我”的關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行立意應(yīng)是最佳立意角度。
從本質(zhì)內(nèi)涵來看，“無我”與“有我”是統(tǒng)一的。如果說“無我”，是一種大格局，彰顯的是胸懷和境界，那么“有我”，是一種使命感，是一種事業(yè)心，彰顯的是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持“無我”與“有我”的高度統(tǒng)一，才能充分認(rèn)清“無我”與“有我”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，其來源是一致的，本質(zhì)是一致的，目標(biāo)是一致的。
從兩者關(guān)系看，“無我”和“有我”并非相互沖突的矛盾，兩者之間是相互融合促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化升華的辯證關(guān)系?！盁o我”是不汲汲于名利、不戚戚于得失的境界，講求的是奉獻(xiàn)忘我，推崇的是功名無我?！坝形摇笔敲鎸?duì)人生、面對(duì)人民、面對(duì)國家時(shí)，要有我的責(zé)任，有我的擔(dān)當(dāng)，有我的奉獻(xiàn)，奮斗有我，事業(yè)有我。“無我”是“有我”的前提和基礎(chǔ)，“有我”是“無我”的實(shí)踐和反映。
從實(shí)踐層面來看，“無我”偏重于價(jià)值取向，“有我”偏重于實(shí)際行動(dòng)，前者強(qiáng)調(diào)的是立場(chǎng)觀念，后者注重的是行動(dòng)能力，二者的有機(jī)融合，就是思想和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是知行合一的實(shí)踐過程。
三、關(guān)于審題立意的評(píng)判。
“何時(shí)無我，何時(shí)有我”限定了考生思辨的范圍和方向，考生要根據(jù)材料、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫出自己的感悟與思考。寫“追求無我，心無旁騖”、“忘我奉獻(xiàn)，功名無我”；或?qū)憮?dān)當(dāng)有我、奮斗有我，等等；這些立意角度皆符合題意。抓住“無我”“有我”的關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行立意當(dāng)屬切合題意。（詳見二、關(guān)于審題立意）。
審題立意，不可天馬行空任意發(fā)揮。拋開四句話的具體語境，孤立地談“無我”“有我”，可判為“基本符合題意”，觀點(diǎn)及論證均與材料內(nèi)容及含意無關(guān)，另起爐灶的，視為“偏離題意”。
寫作重心應(yīng)落到對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照與思考上，一味拿古人說事的文章原則上不能上42分。
有我與無我論文篇二
書是人的精神食糧，在我歡樂時(shí)與我一起分享喜悅，在我傷心時(shí)幫助我忘掉不快，讓我沉浸在誘人的故事中，迫不及待地想要知道接下來發(fā)生什么。
我讀的第一本書是《幼兒畫報(bào)》。那時(shí)我還在上幼兒園，每天被紅袋鼠、火帽子、跳跳蛙帶到一個(gè)不一樣的世界。書里面發(fā)生在幼兒園的有趣故事，讓不愛上學(xué)的我也喜歡上了學(xué)校。
從那時(shí)起我開始明白，原來和小朋友們一起玩耍是多么有趣的事。于是一回到家，就和爸爸媽媽爺爺奶奶一起分享我在學(xué)校的“發(fā)現(xiàn)”：誰吃飯把食物弄得滿臉都是，誰睡覺時(shí)打呼嚕等等。
上了小學(xué)，我便看起了圖畫與文字相結(jié)合的'四大名著，為劫富濟(jì)貧的好漢們拍手叫好，驚呼孫悟空神通廣大，夸著諸葛亮的足智多謀。至于《紅樓夢(mèng)》，我并沒有什么興趣，因?yàn)榭床欢?，直到現(xiàn)在，我對(duì)巜紅樓夢(mèng)》還是有點(diǎn)兒偏見，不喜歡讀。
五、六年級(jí)時(shí)我對(duì)小說產(chǎn)生好奇心，有了些興趣。什么修真小說，玄幻小說，讓我逐漸認(rèn)為確實(shí)還有那樣的世界。那時(shí)學(xué)校流行寫小說，我當(dāng)然也參加進(jìn)來，利用課余時(shí)間創(chuàng)作屬于我的一“巨著”。我寫的小說被同學(xué)傳看，因?yàn)槭切玫?，所以很受歡迎。在這一兩年里，我的寫作水平似乎提高了不少。
曾經(jīng)還夢(mèng)想像小說里的武俠一樣仗劍走天涯，現(xiàn)在才知道，現(xiàn)實(shí)中這樣做保不齊被城管抓走，則不那么喜歡這種不切實(shí)際的小說了。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！币泊_實(shí)是這樣，我在書的陪伴下一路成長(zhǎng)，隨著我的長(zhǎng)大，從書中獲得的知識(shí)也在“長(zhǎng)大”。
有我與無我論文篇三
“無我”，大概是無私奉獻(xiàn)，利人而為。“有我”，應(yīng)是心中存私，利己而為。然而在實(shí)際生活中，“無我”與“有我”并不沖突，做了一件利己的事，同時(shí)也使他人受益，不求回報(bào)，正所謂“無心插柳”，而這樣的例子也屢見不鮮。
德國人普朗克遠(yuǎn)渡重洋，來到中國山村支教，我們認(rèn)為他感動(dòng)了中國，但他卻說他只是為了推行他的素質(zhì)教育。這是一個(gè)發(fā)人深省的問題，它近乎確鑿地告訴我們，“無我”與“有我”在現(xiàn)實(shí)中并非是對(duì)立的。子曰：“達(dá)己者達(dá)人?！?BR> 李開復(fù)曾就職于美國的蘋果、微軟、谷歌的要害部門，其薪酬之高令人欣羨，然而在事業(yè)巔峰期的他卻毅然回國，開辦創(chuàng)新科技工廠，使大量青年就業(yè)。當(dāng)問起他時(shí)，他卻回答，這是為了我的夢(mèng)想。普朗克，李開復(fù)的例子只是千千萬萬縮影中的兩個(gè)。一個(gè)為了“推行自己的素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)”在大山中一待數(shù)十年，造福眾多孩子；一個(gè)“為了我的夢(mèng)想”，為千萬青年提供了就業(yè)良機(jī)?！坝形摇钡男拍顓s是“無我”的善舉。胡雪巖因?yàn)橄Ｍ麑⑸烫?hào)開遍中國而散家財(cái)賑災(zāi)捐國庫。霍英東希望“我的國家繁榮富強(qiáng)”在xxx期間一再冒生命危險(xiǎn)救濟(jì)紅軍?！坝形摇钡膫€(gè)人理想與“無我”的大同社會(huì)美好愿景并不沖突，小人別之，君子一以貫之。
在城市找不到更好的工作，他們做起了清潔員，但我們?nèi)哉J(rèn)為他們是偉大而光榮的勞動(dòng)者。
在社會(huì)的傳承與發(fā)展中，“無我”與“有我”，都是平凡的，也都是偉大的。我終于明白，“無我”與“有我”沒有區(qū)別，只要我們堅(jiān)持“有我”時(shí)的同時(shí)不傷及“非我”，并為“無我”做出貢獻(xiàn)，我們也能感動(dòng)中國，感動(dòng)世界。
有我與無我論文篇四
一只斷了線的風(fēng)箏，有時(shí)他會(huì)遇到暴風(fēng)雨，這轟隆隆的雷聲，利劍般的閃電，使它膽戰(zhàn)心驚，他的身上傷痕累累，有時(shí)他會(huì)遇到萬里晴空，這和煦的風(fēng)，溫暖的陽光，使他心曠神怡，他的身上閃耀著光輝。一條離開了風(fēng)箏的線，沒有人能帶她去實(shí)現(xiàn)它的飛向藍(lán)天的夢(mèng)想，沒有人能帶它去領(lǐng)略著豐富多彩的空中世界，沒有人能讓他實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，線離不開風(fēng)箏，風(fēng)箏離不開線，他們互相依靠。
小時(shí)候，我幻想著有一天能離開父母，自己獨(dú)立的去生活，我不喜歡父母對(duì)我的約束，但是如果我是風(fēng)箏，父母就是線，如果我離開了線，當(dāng)我生病時(shí)，也許不知道該吃哪種藥，當(dāng)我害怕黑暗時(shí)，也許沒有可靠的肩膀依靠，當(dāng)我傷心難過時(shí)，也許沒有溫暖的話語來安慰……我還沒有具備判斷危險(xiǎn)的能力，當(dāng)我感到饑餓時(shí)，我也許會(huì)接受別人的一粒糖，當(dāng)我感到疲憊時(shí)，也許我會(huì)接受別人的一輛車，當(dāng)我感到孤單時(shí)，我也喜歡接受別人的一份邀請(qǐng)……我是風(fēng)箏，父母是線，我還需要線的約束，我還不能與線分離，獨(dú)自生活在這紛紛擾擾的世界中。
經(jīng)過時(shí)間的打磨，我漸漸明白了：緣分讓風(fēng)箏與線緊緊相牽，風(fēng)箏為線高高撐起一片藍(lán)天，線牢牢拴住風(fēng)箏給予他寶貴的生命，命運(yùn)讓風(fēng)箏緊密相連。珍惜緣分，快樂成長(zhǎng)!
有我與無我論文篇五
足球炒蛋，聽起來這個(gè)名字很特殊吧！有的同學(xué)可能會(huì)想：足球怎么能炒蛋呢？下面請(qǐng)聽我給大家介紹我七歲時(shí)的足球炒蛋。
在一個(gè)陽光明媚的星期六，爸爸正在看足球賽，而我卻閑的無聊，我突然想到了一個(gè)主意：讓爸爸教我炒蛋吧！我說干就干，我走過去對(duì)爸爸說：＂你教我炒蛋吧?。职滞纯斓拇饝?yīng)了。
因?yàn)榭蛷d和廚房離得非常近是，所以我在廚房里，爸爸在客廳里邊看球賽邊教我炒蛋。
這就是我的杰作：足球炒蛋。
五年級(jí):許一豪。
有我與無我論文篇六
我讀書，我將書的界限模糊后又?jǐn)U大，于我，實(shí)體的書自是毋容置喙，一闋詩詞是書，一首歌謠，甚至一個(gè)人都是書。他們環(huán)繞著富有主觀性極強(qiáng)的感情色彩，在我的體內(nèi)碰撞出經(jīng)久不息的震顫共鳴。
我在書浩渺的文字中尋到新奇的手法，在那兒驚奇著。《計(jì)數(shù)器少年》一書中形容他“螃蟹般的塊狀體格”，這比喻用得多妙!再如《追風(fēng)箏的人》中“一具骷髏偽裝成他，前來開門”，我眼前幾乎映現(xiàn)出人物極度消瘦的身影了。梁遇春在其對(duì)徐志摩墜機(jī)身亡發(fā)表的悼文中回憶：“他的眼睛又好像希臘雕像那兩片光滑的，含有無盡情調(diào)的眼睛。”歲月更替輪回，而文字的本質(zhì)始終未曾改變，反而因時(shí)光的積累沉淀得越發(fā)厚重且韻味悠長(zhǎng)。
我在書含情脈脈的描寫中窺見其驚艷。京極堂說：“沒有不好看的書，書都是有趣的。”于我而言，我更傾心于其中表達(dá)著或是沉重或是繾綣的感情的式樣。百人一首中第十六首和歌“別君遠(yuǎn)赴因幡國，心似稻葉山頂松。天邊若聞君相待，自當(dāng)速速就規(guī)程”將其理解成闡釋好似上杉景輝與直江兼續(xù)的鐵一樣的主仆關(guān)系的詞固然可以，但若利用文字自身的靈活性稍加變通，表達(dá)了若兼續(xù)與石田三成般的深厚友情也未嘗不可了。
而除了歌，詩也是極盡抒情之能事。有人這樣評(píng)價(jià)：詩人的靈魂在彼此的分裂和仇恨中，穿越了宇宙，在那里凝視我們這個(gè)已經(jīng)沒有詩人的地球。這一方面顯示出詩人與世俗格格不入的特例獨(dú)行性，一方面顯示出其在精神領(lǐng)域?qū)用娴拈_明者的地位。在讀詩的過程中，我好像不再是我了，身體只是魂魄的暫駐地，我于書中與作者試圖表達(dá)的心境融合，受到圣禮一般變得虔誠又純潔，用濕潤和孤獨(dú)的眸子凝視著世界。
我有時(shí)也讀人，人也是一本書。人們經(jīng)常將老人的逝世敘述成一座圖書館的消失，其原因大概也在于此吧?！对诼飞稀返闹魅斯习?，是“西部牛仔的原型和流傳至今的拓荒精神的最好詮釋者”他生活在社會(huì)邊緣，穿梭在美國東西海岸間的公路上來往追尋他所向往的無限自由的美國夢(mèng)。他作為西部夜晚英雄，生氣勃勃，不可預(yù)測(cè)并且旋風(fēng)般令人暈眩。此人葆有引人羨慕的魅力性格的同時(shí)，也像個(gè)普通人那樣擁有或許可被縮放卻無法消除的缺憾。通過讀這個(gè)人物，我的確得以探視美國拓荒精神的再現(xiàn)以及一種想象的狀態(tài)和一種醒悟的感覺。這些狂野漾著熱量的文字和人物形象賦予我生活的激情與反抗，填充我以各種形狀的愛，使我成長(zhǎng)為一個(gè)更加全面的人。
我與書一直以來是我單方面受惠的交往形式有些令人自愧，然而若要我吐露心聲，引用那句顧城寫給妻子的話再合適不過“我將默默注視你，讓一生都沐浴著光輝”。
有我與無我論文篇七
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。公元兩千零二年六月二十日——一年的1/365，極其平凡的一天。也許你正與同學(xué)伏案學(xué)習(xí)，正與朋友談笑風(fēng)生，正與家人同享天倫……就在這許許多多的也許中，一百多個(gè)生命永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。幾乎是惡夢(mèng)一般，讓人無法相信。
生在礦山，長(zhǎng)在礦山的我，深知從事這種性質(zhì)工作，有生產(chǎn)就會(huì)有危險(xiǎn)——亙古不變的道理。我也清楚自己的位置，無法與破壞礦山安全的不利因素直接做斗爭(zhēng)，可是大家都知道，當(dāng)“非典”侵蝕到我們生命安全時(shí)，是一個(gè)個(gè)白衣天使沖在最前線，用血肉之軀筑就抗擊“非典”的新的長(zhǎng)城。是什么使他們?nèi)绱说膴^不顧身，義無返顧?是人民，廣大人民用真心，用行動(dòng)，為她們?cè)诤蠓綐淞⒘藞?jiān)定的`盾牌。所以，如果我是礦山中的一棵松，保衛(wèi)礦山安全絕不放松。即使我只是礦山中的一根細(xì)草，為保衛(wèi)礦山安全貢獻(xiàn)力量也絕對(duì)不會(huì)少!
如果說我長(zhǎng)大后，如何研究新工藝，新技術(shù)，回報(bào)祖國，回報(bào)家鄉(xiāng)，使礦山安全問題得到全面解決，那是夢(mèng)想，是遙遠(yuǎn)的未來。明天模糊不清，飄搖不定。我們是礦工的孩子，礦山的后代，幾天，父母出門前，請(qǐng)說聲：“安全生產(chǎn)，祝你平安?！苯裉?，多些懂事，少些頑皮，讓爸媽安心工作，順順利利;今天，努力學(xué)習(xí)，拼搏奮斗，看到我們茁壯成長(zhǎng)，就是他們最大的安慰。
伸出你的手，伸出我的手，多一份關(guān)注在礦山，多一份希望在礦山!
有我與無我論文篇八
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的我與春天一起飛議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“春天在哪里呀？春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里，這里有紅花呀！這里有綠草……”伴著輕快的旋律我來操場(chǎng)上放風(fēng)箏。
本性使許多人在暗暗較勁，想方設(shè)法讓自己的風(fēng)箏比別的風(fēng)箏飛得更高更穩(wěn)，比賽場(chǎng)上的選手個(gè)個(gè)滿頭大汗，也不示弱。你瞧，他們的風(fēng)箏有的回蕩在半空，有的隨風(fēng)舞動(dòng)，有的展翅高飛，還有的迎風(fēng)而去……看得觀眾們心曠神怡。我們班風(fēng)箏女將黃思穎正在“一展宏圖”，只見她從南面小跑向北面，手里的線不停地少著，天上的風(fēng)箏還不斷的高著，人們的心弦也時(shí)刻不停的繃緊著，我們的加油聲也不斷的響徹在操場(chǎng)上空，雖然此時(shí)的她，也早已汗流浹背，卻一直不停的努力著，最終她的“蝙蝠”飛入云霄，在天空盤旋著，贏得了同學(xué)們嘖嘖贊嘆。
看著空中漫天飛舞的風(fēng)箏，聽著耳旁不時(shí)傳來的歡呼聲，我的思緒早已伴著愈飛愈高的風(fēng)箏飛入云霄。
有我與無我論文篇九
很多人都會(huì)在某個(gè)瞬間萌生出孤獨(dú)的感覺，請(qǐng)不要懼怕，這只是你的身體告訴你是時(shí)候提高自己了。
當(dāng)你一個(gè)人不知所措的時(shí)候，當(dāng)你想要聯(lián)系別人卻又無人問津的時(shí)候，不要悲傷，不要恐懼，試著在這時(shí)候聽一首溫柔的曲子令自己的放松。躺下來靜靜地思考一會(huì)兒自己究竟想要什么。
在我孤獨(dú)的時(shí)候，我時(shí)常想要銷聲匿跡，這個(gè)時(shí)候的自己總會(huì)以為不是世界拋棄了自己，而是自己拋棄了世界。事實(shí)上這是很幼稚的行為，畢竟無人問津的日子也并不全都是灰暗的，它也有積極的一面。
孤獨(dú)的感覺來源于內(nèi)心沒有了寄托，一瞬之間失去了目標(biāo)。也許是你在意的人突然離你而去，也許是你遇到了解決不掉的麻煩，也許是你自己突然超越了目標(biāo)……這些都會(huì)造成你在一瞬間的慌亂和手足無措。
面對(duì)孤獨(dú)，我們首先要做的就是冷靜，想辦法令自己的心情盡量的歡愉，不要恐懼一時(shí)之間所處的迷茫。然后你可以試著買最喜歡吃的東西，找最熟悉的朋友聊幾句，或者是通過一些跑步之類的運(yùn)動(dòng)緩解掉內(nèi)心之處的疲憊。
總的來講，孤獨(dú)雖然是一種不好的情緒，卻也是你身體所能告訴你最有效的信息。在你孤獨(dú)的時(shí)候，你應(yīng)該想辦法去充實(shí)自己，想辦法去尋找自己的伙伴，畢竟條件都是自己所奮斗而來的結(jié)果，徒勞的等待只能陷入不良的情緒中無法自拔。
值得一提的是，孤獨(dú)和獨(dú)立是兩個(gè)不同的概念，很多人總是把兩者混為一談。很多人講著自己享受孤獨(dú)，可是那種享受孤獨(dú)的人往往屬于獨(dú)立的人，他們可并不是孤獨(dú)，而是擁有能力，渴望自己在一個(gè)人的狀態(tài)下不斷前行，不需要負(fù)擔(dān)，不需要憂慮，只需要自己不輕易的放棄自己原本的方向就可以了。而孤獨(dú)是一個(gè)人的不良情緒的表現(xiàn)，是渴望溫暖而無人問津的表現(xiàn)，它是需要自己來調(diào)控的。
我曾孤獨(dú)過，我品味過那種感覺，我也討厭那種感覺。身處于孤獨(dú)之中就像是深陷沼澤，你越是掙扎著想要爬出來，你就陷得越深。相反的，如果你冷靜下里，其實(shí)那速度反而會(huì)逐漸放慢。你可以找尋身邊可以幫到自己的事物，令自己早日擺脫泥沼，重見藍(lán)天。我記憶的比較清晰的要數(shù)在當(dāng)時(shí)的老師了，他在我孤獨(dú)的時(shí)候看出了我的落寞，送了我一本書，然后和我談心，令我的精神得到了舒緩。此外，我也喜歡孤獨(dú)。雖然它帶給了我不愉快的心情，但是也正因?yàn)樗也拍軌虿懦砷L(zhǎng)的道路上更加努力的向前，也才能夠才一個(gè)人的路上更加堅(jiān)定了自己的信念!
畢竟，不管是什么人，總歸會(huì)有不開心的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)候你需要的往往是溫暖，而絕不是孤獨(dú)。如果你此刻正是一個(gè)人，那不妨嘗試者聯(lián)系一下身邊親近的朋友，哪怕是家人也好。如果你身邊高朋滿座，熱鬧的很，那你不妨嘗試著更加努力的珍惜如今的環(huán)境，畢竟有朋友在旁邊的日子，那一定是最為暢快，最為輕松的。
愿你能夠擺脫孤獨(dú)，迎來屬于自己的暖陽。
有我與無我論文篇十
劉墉說:“幫助人,要給予他人的尊重,這是助人的藝術(shù).”俄國作家屠格涅夫雖未給乞丐一分一厘,可他卻給予了的尊重,當(dāng)他用手握住了乞丐臟兮兮的手,并誠懇地說聲:“兄弟”時(shí),歷史就將這份傳遞愛心的尊重定格了.
尊重如一支燃燒在黑暗心房的燭火,溫暖他人凄冷的心,照亮他人的希望所在.僅僅因?yàn)楦晃陶f的一句“你和我都是商人”的話,那個(gè)推銷鉛筆的窮人于是奮發(fā)圖強(qiáng)而最終成為一名成功的商人.這就是尊重的力量,無形而巨大;尊重好象點(diǎn)燃火箭的導(dǎo)火線一樣,點(diǎn)燃生命激情,發(fā)射無限斗志.假如沒有那句滿含尊重的話語,那個(gè)窮人很可能仍在陰暗的自卑心理下自怨自艾,甘于平庸,成功將永遠(yuǎn)與他無緣.
尊重如一道亮麗的彩虹,溝通著人與人之間的心靈,聯(lián)結(jié)著友誼,友情和愛情.是尊重使馬克思和恩格斯成為摯友,共同譜寫一首為全人類利益的之歌,是尊重使“舉案齊眉”成為夫妻間相敬如賓,相親相愛的形象代言.
尊重如良知,道德的大合唱,踐踏尊重則是其中的雜音和噪音.李是非在其一詩中寫道:當(dāng)勃朗特雙膝在華沙跪下,全世界看到一個(gè)反差,跪著的德國總理比站著的日本首相高大.為何?日本不尊重歷史史實(shí),參拜靖.國神社,私改其教科書,引起世界人民的公憤.
尊重是相互的,就象“授人玫瑰,手留余香”一樣,只有我尊重別人,別人才會(huì)尊重我;只有我尊敬人人,人人才會(huì)尊敬我.尊重別人吧!就象尊重自己一樣,因?yàn)樽鹬厥侨耸篱g最美好的情感.
有我與無我論文篇十一
（一）平面設(shè)計(jì)。
平面設(shè)計(jì)，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將圖像、文字以及色彩等融合起來，并且通過藝術(shù)想象將其全面地結(jié)合在一起，平面設(shè)計(jì)能夠與日常生活中所見到的很多事物充分地聯(lián)系起來，平面設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，是來源于生活，高于生活的藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，能夠反作用于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
（二）多維化。
多維化是從數(shù)學(xué)幾何空間中引申來的，平面設(shè)計(jì)的多維化就是在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，通過對(duì)平面設(shè)計(jì)元素進(jìn)行多方面的拓展和延伸，在幾何維度設(shè)計(jì)的過程中，增加了人們的想法和樂趣進(jìn)行構(gòu)建。等，在人們的思想理念上進(jìn)一步進(jìn)行了拓展，并且對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的升華。從幾何學(xué)角度來看，多維化角度設(shè)計(jì)在平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，就是把以往的平面設(shè)計(jì)要求中的視覺要素進(jìn)行更新和延伸，通過采用不同的表現(xiàn)手法將視覺元素充分地融合到平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，進(jìn)一步形成一種視覺形態(tài)的語言表達(dá)，從而增加了整個(gè)平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在視覺要素的分析過程中，平面設(shè)計(jì)真正注重的就是把色彩和圖像以及文字等多種元素共同形成的，在這種結(jié)構(gòu)特征下，將平面設(shè)計(jì)模式更好地加以發(fā)揮和應(yīng)用，將各類元素充分地融入到多元化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，從而能夠運(yùn)用多維度的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式將平面設(shè)計(jì)加以完整的表達(dá)。從信息時(shí)代的表現(xiàn)手法分析，在信息時(shí)代的背景下，平面設(shè)計(jì)的手法有很多的視覺元素，并且媒體空間也表現(xiàn)出了多元化和綜合化的趨勢(shì)，尤其是隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)過程中將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分地融合，比如photoshop等圖像處理工具，能夠使得平面設(shè)計(jì)更加的形象、直觀、大方美麗。新媒體技術(shù)和平面設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，將視覺信息的處理形態(tài)從靜止的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成了運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，將傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇榍篮驼故究臻g的多維化的有效途徑。
二、多維視野下的平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)。
（一）圖像多維化的應(yīng)用。
攝影技術(shù)為平面設(shè)計(jì)提供了圖像元素，在平面設(shè)計(jì)過程中，圖像是最重要的視覺元素組成部分，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位，尤其是對(duì)于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)來說，圖像的作用和意義就更加的明顯，圖像是一種能夠以直觀的形式將設(shè)計(jì)完美表現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，沒有圖像的平面設(shè)計(jì)，整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)看上去變得枯燥無味，并且是非常不完整的'。在攝影技術(shù)的不斷發(fā)展過程中，攝影技術(shù)成為了平面設(shè)計(jì)中圖像的主要來源途徑，并且能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)提供各種風(fēng)格和題材的圖像，這給平面設(shè)計(jì)帶來了源源不斷的題材。同時(shí)也在很大程度上提高了整體平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量，使得平面設(shè)計(jì)質(zhì)量大幅度得到提升。
（二）文字多維化的應(yīng)用。
文字是人類文化發(fā)展的重要成果，文字是能夠最直觀地將意圖加以表現(xiàn)的一種手段和工具，在多維視野下，文字的疊加藝術(shù)也是非常突出的一種平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，文字疊加藝術(shù)就是講文字放置在其他的圖像上，或者也可以對(duì)文字本身進(jìn)行必要的疊加，使得平面設(shè)計(jì)的整體效果更加的豐富，通過文字疊加的平面設(shè)計(jì)方法，能夠改變文字單調(diào)的表達(dá)效果，使得文字成為具有多維性的視覺元素，并且能夠突出疊加效果，使得文字在平面設(shè)計(jì)過程中達(dá)到較好的效果。藝術(shù)字的多維化就是通過文字的藝術(shù)組合，將文字的色彩、字體等加以充分地組合，形成一種新型的，能夠適應(yīng)當(dāng)前多維角度平面設(shè)計(jì)要求的藝術(shù)字，并且將其完美地表達(dá)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)字體的多維化表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)過程中，對(duì)文字的大小進(jìn)行一定范圍的調(diào)整，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，突出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)體中字體、色彩等方面的能夠展現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，這樣可以調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的消費(fèi)積極性和對(duì)產(chǎn)品的信心，同時(shí)能夠通過對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)愛好的了解，從而在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，完美地將其展現(xiàn)。除此之外，通過文字字體的調(diào)節(jié)來確保能夠真正地了解消費(fèi)者的用途和喜好，在文字方面通過利用刺激性的語言，形成較多的字體，通過不同的消費(fèi)方式來給予消費(fèi)者不同的視覺感受，并且對(duì)這樣的圖像以及文字等進(jìn)行排列組合，從而使得消費(fèi)者能夠有一種眼前一亮的感覺，在平面設(shè)計(jì)過程中，將想要表達(dá)的思想和內(nèi)容完美地凸顯出來。
（三）色彩多維化的應(yīng)用。
在平面設(shè)計(jì)過程中色彩元素也是非常重要的視覺要素，能夠獲得比較直觀且刺激的視覺體驗(yàn)，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過程中，整體藝術(shù)效果得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，尤其是通過色彩自身帶來的獨(dú)特藝術(shù)感受，通過利用每一種顏色能夠帶給人的不同感受，從而將色彩進(jìn)行調(diào)理組合，充分地運(yùn)用，從而將其完美地表現(xiàn)出來，使得平面設(shè)計(jì)的整體水平和表現(xiàn)力更加的完美。
三、結(jié)語。
在平面設(shè)計(jì)過程中，通過運(yùn)用多維化的平面設(shè)計(jì)元素，將其和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，結(jié)合多媒體技術(shù)，形成圖像、色彩和文字為一體化的平面設(shè)計(jì)，從而使得平面設(shè)計(jì)水平得到進(jìn)一步提升，給消費(fèi)者呈現(xiàn)出一種完美、新穎的視覺效果。
有我與無我論文篇十二
“五十六個(gè)民族，五十六種語言匯成一句話！愛我中華……”每次傾聽到這動(dòng)人的旋律，媽媽總會(huì)撫摸著我的頭說：“你們這一代的人正是和祖國的繁榮昌盛一起長(zhǎng)大的?！?BR> 這北方經(jīng)濟(jì)落后，工人們面臨著下崗的危機(jī)個(gè)時(shí)候，爸爸決定辭去公職，“下?！苯?jīng)商去。
來到浙江佛堂，才發(fā)現(xiàn)北方人真是“井底之蛙”。浙江的小商品如雨后春筍般得在大街小巷加工，爸爸驚呆了，沿海城市出現(xiàn)了“民工荒”，怪不得沿海經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)。南方人真是聰明呀！
爸爸看到“民工荒”的商機(jī)，回到河南，通過政府同意，把大量的農(nóng)民兄弟介紹到華鴻上班。
爸爸賺到了“下?！焙蟮牡谝还P錢。給家里買了一臺(tái)超大超薄的液晶彩電。他的那一幫下崗“窮哥們”眼紅了，也跟爸爸來到了浙江工作。
我五歲的時(shí)的.那個(gè)春節(jié)令人難忘。在浙江工作了幾年的“窮哥們”回到了自己的家鄉(xiāng)辦起了自己的工廠，把浙江的小商品引到我們家鄉(xiāng)加工。我們家鄉(xiāng)的就業(yè)力提高了！人們的收入值也增加了！
你看呀！高速公路上的車子在璀璨的燈光下川六不息……”
記得2003年的時(shí)候，非典這個(gè)大惡魔蔓延在祖國的大江南北，它原以為它的出現(xiàn)能摧毀我們，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想到的是，這次大戰(zhàn)卻大大增強(qiáng)了我們中國人的團(tuán)結(jié)力！團(tuán)結(jié)能戰(zhàn)勝一切！讓我們一起牽手，消滅了這個(gè)一直獰笑的病毒。
時(shí)間飛快，一晃我都九歲了，2008年8月8日，中國成功舉行了奧運(yùn)會(huì)，全國都沸騰了！都用歡呼和掌聲來表達(dá)對(duì)祖國勝利的祝福。我感到了，中國！這只屹立在東方的巨龍已騰飛，已翱翔于世界的藍(lán)天之上！
??！祖國媽媽！您為我們憂愁過，也為我們喜悅過。當(dāng)困難來臨時(shí)，是您用粗糙的大手扶去我們的傷痕；當(dāng)成功來臨時(shí)，是您一直用微笑來鼓勵(lì)我們?cè)僖淮斡映晒?！您是我們最偉大的母親，我們永遠(yuǎn)為有您這麼一位母親而自豪！我們永遠(yuǎn)愛著你！
呀！祖國，我們與你共成長(zhǎng)，共歡樂！原您永遠(yuǎn)青春！
有我與無我論文篇十三
翠鳥掠過屋宇，雄鷹傲翔藍(lán)天，是因?yàn)榱Χ鹊牟罹?小溪回環(huán)舒緩，大海波浪洶涌，是因?yàn)槿萘康牟罹?將軍命令如山倒，士兵府首似兔犬，是因?yàn)榈匚坏牟罹?。世界上絕對(duì)沒有不存在差距的事物，就在今天，我清楚的看到了自己和同學(xué)的差距。
那么這些差距是怎么來綠的呢?是在預(yù)習(xí)的時(shí)候沒有學(xué)會(huì)?上課時(shí)不認(rèn)真聽講?或是在復(fù)習(xí)時(shí)不認(rèn)真復(fù)習(xí)，沒有復(fù)習(xí)到等等?這是識(shí)點(diǎn)的差距，也是我和滿分同學(xué)的差距?？梢韵胍幌履切M分同學(xué)上課應(yīng)該是認(rèn)真聽講，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)都很認(rèn)真學(xué)吧。那么為了補(bǔ)全這些差距，我要怎么做呢?以前我是無動(dòng)于衷，等老師講復(fù)習(xí)題時(shí)示才開始聽講，其他同學(xué)可能是自己再一次的認(rèn)真學(xué)習(xí)，這也是我的差距。所以為了縮小差距，我會(huì)從今天起上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，讓差距逐步縮小，爭(zhēng)取盡早趕上滿分的同學(xué)。
在人生的征程中，我們要面對(duì)許許多多的差距，即不能望而止步，也不能盲目冒進(jìn)，我們要把握規(guī)律，想方設(shè)法的補(bǔ)全它們，只有這樣我們才會(huì)少走彎路，使我們的學(xué)習(xí)之路越走越精彩。
有我與無我論文篇十四
1.無尊卑之分因座位是抽簽決定，不設(shè)貴賓席、觀禮席，但可以有圍觀的朋友，表現(xiàn)出無尊卑之分的精神。而且席地而坐，不但簡(jiǎn)便，亦沒有桌椅的阻隔，縮短了人與人之間的距離，使之更為坦然親切。
2.無報(bào)償之心每人奉茶給左邊（或右邊）的茶侶，但喝到的茶卻來自右邊（或左邊），自己要奉茶給誰喝，或接受誰的茶，事先均不知道，也無法從自己所奉茶的人中獲得回饋，這就是無所為的奉茶法，目的在培養(yǎng)人們應(yīng)“放淡報(bào)償之心”。
3.無好惡之心每人自行攜帶茶葉，種類不拘，因茶為自備，每一個(gè)人所喝到的茶可能都不一樣，如此就可以品茗、欣賞到不同的茶，而無好惡之分，希望大家以一種超然的心情品嘗每人帶來的茶葉。4.無流派與地域之分茶會(huì)中的茶具和泡茶方式皆不受拘束，但以“簡(jiǎn)便”為原則，祛除多余的形式規(guī)范，才有足夠的心情與時(shí)間享受茶會(huì)的意境，且不易流為器物的競(jìng)賽。
5.求精進(jìn)之心“將茶泡好”是茶道的基本精神，故事先要有足夠的練習(xí)，否則不論是將自己或別人所奉之茶泡壞了，都會(huì)造成別人或自己的困擾，而從品茗不同茶中，可以讓自己檢討自己泡得如何，而保持精進(jìn)之心。如遇到泡壞了的茶，只好以寬容的心接納。
6.遵守公共約定茶會(huì)之前，主辦人員會(huì)發(fā)給每人一張“公告事項(xiàng)”，說明茶會(huì)進(jìn)行的程序與時(shí)間。而茶會(huì)進(jìn)行期間沒有指揮與司儀，大家依事先排定的程序進(jìn)行。
7.培養(yǎng)團(tuán)體默契，體現(xiàn)團(tuán)體律動(dòng)每個(gè)人將自己所帶來的泡茶器具，各自就定位后，就各自的泡起茶來，只見大家默默的泡茶、傳遞，未見有人交談。奉茶時(shí)不要說“請(qǐng)喝茶”，被奉茶者也不需說“謝謝”，但鞠躬致意、感謝之心依然需要，如此不但表現(xiàn)出茶道中的空寂境界，且在禁聲中培養(yǎng)泡茶速度的團(tuán)體默契，表現(xiàn)出自然協(xié)調(diào)之美。
1.何謂無我茶會(huì)？無我茶會(huì)是一種茶會(huì)的形式，人人自備茶具、茶葉圍成一圈泡茶。如果規(guī)定每人泡茶四杯，那就把三杯奉給左邊三位茶侶“也可規(guī)定奉給左邊第二、第四、第六位茶侶”最后一杯留給自己。如此奉完規(guī)定的泡數(shù)（如規(guī)定泡三道）聆聽一段音樂演奏后（也可省略），收拾茶具結(jié)束茶會(huì)。2.座位如何安排？座位由抽簽決定，也不設(shè)貴賓席、觀禮席，但可以有圍觀的朋友，表現(xiàn)無尊卑之分的精神。席地而坐不但簡(jiǎn)便，而且沒有桌椅的阻隔，人與人間更為坦然密切，只是應(yīng)該準(zhǔn)備一塊方便攜帶的坐墊。
3.單邊奉茶的意義何在？每人奉茶給左邊“或右邊”的茶侶，但喝到的'茶卻來自右邊(或左邊)，這是“無所為”的奉茶法目的在訓(xùn)練人們“放淡報(bào)償之心”。
4.茶葉如何攜帶？茶葉每人自行攜帶，種類不拘，“也可以事先規(guī)定帶哪類茶”。茶葉事先放入壺內(nèi)，不另備茶罐。由于茶系自備，每人喝到可能是每杯都不一樣的茶，希望大家以超然的心情接納，欣賞之“無好惡之心”。
5.帶哪類型的茶具以何方法泡茶？茶具與泡法皆不受拘束，“無地域與流派之分”。但備具有“簡(jiǎn)便”的規(guī)定，因此如此才有足夠的心情與時(shí)間，享受茶會(huì)的意境，且不易演化成器物的競(jìng)賽。
6.茶泡壞了怎么辦？一定要專心泡茶，而且事先有足夠的練習(xí)，否則茶泡壞了對(duì)不起自己，對(duì)不起別人，對(duì)不起茶，這是無我茶會(huì)“求精進(jìn)之心”的體認(rèn)。奉過來的茶泡壞了，或是自已要奉給別人的茶泡壞了，都造成自已與別人很大的苦惱，預(yù)防之道就是“把茶泡好”這是茶道的基本精神。遇到泡壞了茶，只好以寬容的心接納。
7.茶會(huì)進(jìn)行間可以說話嗎？泡茶之前的茶具觀摩與聯(lián)誼時(shí)間可以走動(dòng)、交談、拍照留念。開始泡茶后就不可以了。奉茶時(shí)不要說請(qǐng)喝茶，被奉茶者也不要說謝謝，但鞠躬感謝的心依然需要，別人前來奉茶時(shí)不要中途離席出去奉茶。茶會(huì)進(jìn)行中沒有指揮與司儀，大家依事先排定的程序進(jìn)行，再加上大家都不說話，也沒有音樂陪襯，不但顯現(xiàn)空寂的境界，且表現(xiàn)團(tuán)體行動(dòng)自然協(xié)調(diào)。在社教功能上還可培養(yǎng)大家遵守公共約定的習(xí)慣。
8.如何求得進(jìn)度的一致？茶會(huì)之前不但要為沒參加過無我茶會(huì)的人舉辦說明會(huì)及演練，還要發(fā)給每人一張公告事項(xiàng)，說明茶會(huì)進(jìn)行的程序與時(shí)間。報(bào)到抽簽后還要有對(duì)表的動(dòng)作，動(dòng)作慢的要快一點(diǎn)，動(dòng)作超前的要放慢一些。大家都擠在一起奉茶時(shí)，不妨先跳到不擠的地方，這些都是無我茶會(huì)，培養(yǎng)團(tuán)體默契的功能。
9.何謂無我茶會(huì)的七大精神？綜合上面二至八項(xiàng)的特質(zhì)，可以提煉出無我茶會(huì)的七個(gè)主要精神。
1.座次由抽簽決定，無尊卑之心。
2.奉茶至左，飲茶自右，無報(bào)償之心。
3.以超然心情欣賞每人帶來的茶葉，無好惡之心。
4.茶具型式與泡法不拘，無流派之分。
5.將茶泡好，求精進(jìn)之心。
6.指揮與司儀，遵守公共約定。
7.席間不語，培養(yǎng)團(tuán)體默契，體現(xiàn)團(tuán)體律動(dòng)之美。
10.必備的茶具是哪些？
1.一壺一盅四杯：杯數(shù)依需要調(diào)整，杯子用“杯套”包起來?！岸粔亍?，“二杯一盅”各用包壺巾包扎妥當(dāng)，出門前壺內(nèi)裝入茶葉。（茶具型制可另選定）。
2.旅行用熱水瓶：出門前裝入適溫的熱水，（依所泡茶業(yè)需要之溫度）。
3.奉茶盤：奉茶時(shí)所需的拖盤。
4.坐墊。
5.定時(shí)器：茶巾可省略或用手表，懷紙代替。
6.照明燈：限夜晚無我茶會(huì)使用。要能站立，且光線往下往旁照射者。
7.穿脫方便的鞋子：一雙穿脫方便，不需用手協(xié)助的鞋子。
11.奉茶時(shí)杯子如何放置？以每人泡茶巾前端作為奉茶地方。若泡茶四杯，就奉茶地方，區(qū)分為四等分，奉茶給第一位茶侶時(shí)，將杯子放在奉茶地方的第一個(gè)位子，從奉茶者的右邊算起，奉給第二位茶侶時(shí)，將杯子放在第二個(gè)位置上。奉給第三位時(shí)放在第三個(gè)位置上，自己的一杯就放在第四個(gè)位置上，第二道以后端茶盅出去奉茶，倒在自己的杯內(nèi)。
12.一定是泡四杯奉三道嗎？不一定，只要事先約定好就可以了。泡幾杯，奉幾道，奉給誰。帶什么茶，要不要供應(yīng)茶食，都可以事先約定。
13.可以奉茶給圍觀的人嗎？可以，但要事先約定，如果規(guī)定泡四杯，奉四道，可以在第二道時(shí)，從自己提帶內(nèi)取出四個(gè)小紙杯，每人奉茶給后面圍觀的朋友。第三道恢復(fù)原規(guī)矩，第四道再度奉給后面圍觀的人這時(shí)圍觀的人手中已有杯子只要用茶盅奉茶即可。五百人的無我茶會(huì)可以奉茶給二千位參觀的朋友，是活動(dòng)力很強(qiáng)的一種茶會(huì)方式。
14.席地而坐的方式有何規(guī)定？沒有，只是鼓勵(lì)“跪坐”的方式，因?yàn)椤氨P坐”時(shí)不易端著杯子站起，而且雙腳太靠近茶具。不習(xí)慣跪坐的人初期不會(huì)適應(yīng)，但這種坐姿有益健康，是體育界鼓勵(lì)的一種運(yùn)動(dòng)。但腳關(guān)節(jié)受損的人不要勉強(qiáng)，用一張小凳子都是可行的變通方法。
15.音樂欣賞如何安排？喝完最后一道茶后靜坐原位，演奏或歌唱的人看大家坐定，開始吹奏或演唱一段曲子，時(shí)間最好不要超過五分鐘。演奏或歌唱完畢，待樂音消失后，將自己使用過的杯子擦拭一下，收回自己的杯子，收拾茶具，結(jié)束茶會(huì)。這樣的安排是將音樂欣賞視為品茗的一部份，所以前后不宜有鼓掌的動(dòng)作。
有我與無我論文篇十五
大家聽到雷鋒這個(gè)名字，肯定是很熟悉吧！他的很多事跡都被人們所傳頌。我們中華名組幾千年來，一直是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的國家。助人為樂，尊老愛幼，這就是我們民族的特點(diǎn)。而雷鋒則恰好將這個(gè)優(yōu)點(diǎn)所表現(xiàn)了出來。
許多人都以雷鋒為榜樣。有時(shí)你的一句關(guān)心，一個(gè)動(dòng)作，一句話語都會(huì)使別人感到溫暖，同時(shí)，也讓我們周圍充滿了愛與關(guān)懷。
雷鋒，他一生都在做著幫別人的事情，但自己卻無怨無悔。他們的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的'人們，只顧著過自己的生活愛占小便宜，斤斤計(jì)較，不同情弱小。他們與雷鋒相比，實(shí)在是渺小至及。
其實(shí)，我們可以做的事情是很多的。例如：地面上有垃圾，你可以順手將它撿起丟進(jìn)垃圾箱；當(dāng)有來人行走艱難時(shí)，你可以扶他們過路……我們應(yīng)盡自己的能力做一些幫助他人不留名的事情。
幫助他人，其實(shí)也是在幫助你自己。好人有好報(bào)。你如果做好了榜樣，那么就會(huì)有許多人以你為榜樣做好事。那么，我們生活的是就會(huì)充滿歡聲笑語。
雷鋒，他的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。希望大家能夠發(fā)揚(yáng)雷鋒助人為樂的精神。使我們這個(gè)世界變的更加溫暖。
有我與無我論文篇十六
緣不知何起，卻永鐫魂靈。
——題記。
不知是何時(shí)，與你結(jié)下不解之緣。許是露輕月圓之夜的奮筆疾書，許是秋殤寒濃之時(shí)的靜坐捧讀。無聲不息，你深入我的血液，讓我深深執(zhí)戀——我的語文。
我愛你浩如煙海的文學(xué)，漫步歷史長(zhǎng)河。有著“將干齡兮此遇，莖何為兮獨(dú)往”的豪情感慨；有著“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的苦口勸導(dǎo)；亦有著“縷衣檀板無顏色，一曲當(dāng)年動(dòng)帝王“的風(fēng)花雪月……簡(jiǎn)單如你，道盡歷史風(fēng)云；復(fù)雜如你，承載千言萬語，遨游現(xiàn)代文學(xué)巨著，你是《紅與黑》中的愛恨糾纏，是《四世同堂》中的倭寇遍野，亦是《紅樓夢(mèng)》中的旺族衰??；華美如你，言不完人間糾葛；平凡如你，卻抒盡了人世滄桑！
我愛你無言的文字，一個(gè)個(gè)平凡的字眼，卻傾注了作者的心血。是《看不見》中“赤道無異于極寒，日落即日出”的濃濃禪味，也是《寒夜》中“云過風(fēng)起而不安的心”。
我愛你的特別，更愛你給予我的平視。正如許巍所說：“我喜歡平視物質(zhì)，既不俯視，也不仰視”。
七堇年曾說：“一個(gè)人愛上小溪，是因?yàn)闆]見過大?！?。那我便可驕傲的說：我已閱過萬千紛雜，卻只愛你——語文。
初三:韓鑫。
有我與無我論文篇十七
春天來了，在這個(gè)美麗的季節(jié)里，我最渴望的事就是放風(fēng)箏。
盼望著，盼望著，開心的日子終于來了，在那個(gè)風(fēng)和日麗的下午，老師帶領(lǐng)著嘰嘰喳喳的我們?nèi)ニ囊袄锓棚L(fēng)箏。一路上，我們說著，笑著，跳著，很快來到了目的地?！昂衾贝蠹乙幌伦泳蜕㈤_了?？?，有的不一會(huì)兒就把風(fēng)箏放上去了；有的弄了半天，風(fēng)箏線還未理好；有的在田里狂奔……“嗬嗬哈哈”遠(yuǎn)處傳來一陣陣笑聲，哦，原來李鵬的風(fēng)箏線斷了，風(fēng)箏蕩悠悠飛了！
我祈禱著不要跟他一樣，我開始奔跑，風(fēng)箏隨著我的奔跑，飄揚(yáng)起來，“飛上去了，飛上去了！”我高興地叫著，突然，我的腳被什么東西絆了一下，跌了一個(gè)大跟頭，呀，真不走運(yùn)，我嘆了一口氣，風(fēng)箏隨著我的嘆息落了下來。我很快站起來，可無論我怎么努力，風(fēng)箏就是不起來，“這次是放不上去了”我自言自語，這時(shí)，李鵬跑過來對(duì)我說“失敗是成功之母，別恢心”，于是我又一次次放，一場(chǎng)又一場(chǎng)的失敗并沒有難倒我，我放呀放，終于成功了。我咪著眼，迎著陽光，看著那高高飄蕩的風(fēng)箏，心中涌動(dòng)著說不出的喜悅，藍(lán)天、白云、陽光、風(fēng)箏、奔跑的小孩……多美的圖畫呀，多么絢麗的色彩。
“回教室了”，我依依不舍的拉下風(fēng)箏線，可沒想到的'是風(fēng)箏線竟亂了，此時(shí)我的心已隨風(fēng)箏飛上了天空，在自由自在的飛翔。
有我與無我論文篇十八
“書是人類進(jìn)步的.階梯?！备郀柣倪@句話，震撼了全世界?？墒?，我要說：書不是鋼筋水泥制造的階梯，而是一個(gè)有血有肉的良師益友。哪一本書不像一個(gè)老師，默默地向我們奉獻(xiàn)著他的知識(shí)呢？哪一本書不像一個(gè)朋友，與我們一同成長(zhǎng)、快樂呢？書不是一頁一頁的白紙，而是有靈魂、有感情的！因此，我還與書籍結(jié)下了不解的情緣呢！
每個(gè)人都有自己的喜好。有人喜愛運(yùn)動(dòng)，有人酷愛旅游——性格不一，興趣愛好不同。我呢，就喜歡拿一本書，找個(gè)地方坐下來，津津有味地看。時(shí)而被書里幽默有趣的故事逗得崀懷大礑；時(shí)而被書里凄楚傷感的攄？引得潸然淚下；時(shí)而也中的英雄人物頑崺不息的精神感動(dòng)？已。在我閑得無聊的時(shí)候，書就像面包一樣散發(fā)香味，吸引著我。
我喜歡看書，那是絕對(duì)的偶然。從前，我不太喜歡看書，父母為我買的大堆的書，只能老老實(shí)實(shí)地躺在書櫥里睡大覺。媽媽還是三天兩頭把書往家?guī)?，更令我反感不已?BR> 一個(gè)陽偉明媚的早晨，媽媽把我一個(gè)人丟在了圖？館，對(duì)我說：“馨馨，媽媽有事先離開一會(huì)兒，你就在這兒等我?！闭f完，轉(zhuǎn)身就急匆匆地走了。沒辦法，只好乖乖地等嘍。我？瞧瞧？西看看，這地?fù)璩?？書，還是書。環(huán)顧四周，大人、小孩有的伏在書桌上看書，有的倚在高高的書架旁翻書。似乎閑著的，就只有我了。百無聊賴之下，我只好隨手從架子上抽出一本《安徒生童話》翻看起來?？粗粗?，我入了迷。為賣火柴的小女孩傷心，為聰明的漢斯高興，為美人魚深深地嘆息，為拇指姑娘暗暗地叫好。真沒想到，一本不起眼的書里有這么精彩的故事。我貪婪地讀著書中的每一個(gè)文字，簡(jiǎn)直與“饑餓的人撲在面包上”沒有區(qū)別。當(dāng)媽媽來接我時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)時(shí)間已接近中午。媽媽笑瞇瞇地說：“回來啦！”我依依不舍的了得離開了圖書館。后來我才知道原來是媽媽考驗(yàn)我。
打那以后，我就喜歡上了看書，不，應(yīng)該是熱愛看書了。滿櫥的書，再也不能滿足我求知的欲望。我開始向別人借書，也自己買書了。書店、圖書館更是我假日必去的地方。
書開闊了我的視野書不僅使我學(xué)到知識(shí)，還教給我做人的道理。書，是我最親密的朋友，是我最要好的無聲老師，它幫助我解決生活與學(xué)習(xí)上的難題，也給我知識(shí)，給我力量，知識(shí)就像海洋，無邊無際的。在我生命中，書就像一條船，載我遠(yuǎn)航，帶我去尋找知識(shí)的彼岸；書，還讓我到廣闊的科學(xué)領(lǐng)域去開墾，發(fā)現(xiàn)有關(guān)人類的奧秘；書，是黑暗中的一盞明燈；書，是寒冷中的一縷陽光；書，是我們力量的源泉。
書籍，是全世界的營養(yǎng)品。抓緊時(shí)間，趕快行動(dòng)起來，去讀書吧！少壯不努力，老大徒傷悲哦！現(xiàn)在我們這個(gè)年齡是讀書的佳期，現(xiàn)在不讀，難道還等你雙鬢全白的時(shí)候去拼命的讀？所以，還是趕快去當(dāng)一條快樂的“小魚”，去“書?！崩飼秤伟?！