演講稿是一種在特定場合下，以口頭形式向聽眾傳達信息、表達觀點或者演示某種技能的一種書面材料，它需要經(jīng)過精心準備、組織和演練，以達到清晰、有說服力和引人注目的效果。在演講之前，可以多進行一些演練和排練，以提高表達的流利度和自信心。這些演講稿的作者通過深度思考、充分準備和精良撰寫，展現(xiàn)了出色的演講能力。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇一
素質(zhì)教育是我國教育界在20世紀80年代末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學教育片面追求升學率之偏，糾大學教育過分專業(yè)化之偏。經(jīng)過多年的研究和討論，教育理論界對素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問題已達成了一些共識。學者們認識到素質(zhì)教育是一個開放的體系、發(fā)展的體系，沒有也不應(yīng)該有固定不變的模式。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進學生全面發(fā)展的教育，是面向全體學生的教育，是促進學生有效成長的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時代的特征，不同的時代要求不同的素質(zhì)。
那么，何謂素質(zhì)教育呢?文輔相認為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動學生認識與實踐的主觀能動性，促進學生生理與心理，智力與非智力，認知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進人類文化向?qū)W生個體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學生的進一步發(fā)展形成良性循環(huán)。
關(guān)于素質(zhì)這一概念，心理學與教育學有著不同的解釋。心理學認為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素決定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的特點，對一個人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學者認為，素質(zhì)是一個發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不斷擴大。素質(zhì)既包括先天遺傳特征，又包括后天習得的素養(yǎng)。素質(zhì)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個體自身的認識和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。
至于素質(zhì)的特征，概括起來有如下幾個方面：
(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來的，環(huán)境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過一定的實踐活動方能實現(xiàn)。
(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個人身上，存在于一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是一個整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測量。
(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動中表現(xiàn)出來。當然這種穩(wěn)定只是一個相對的概念，人的素質(zhì)和一定社會的科學技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會、不同歷史時期，對素質(zhì)的要求不同。另外，個體的素質(zhì)也是發(fā)展的。
(4)社會評價性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測量。
此外，也有學者從辯證統(tǒng)一的角度對素質(zhì)的`特點作了劃分，如遺傳性與習得性的統(tǒng)一，相對穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一，個體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。
關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認為人的素質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說，認為人的素質(zhì)從低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，或者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。
這些分類雖然繁簡不同，它們在本質(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社會文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對素質(zhì)結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅持實用性、可行性與邏輯準確性的結(jié)合。
對于大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián)系起來。如果不將大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒有必要。這種研究實際上反映了心理學與教育學的結(jié)合，是教育心理學對教育實踐中所提出問題的回應(yīng)。至于大學生的素質(zhì)，我們認為主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文科學素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。
二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論依據(jù)。
大腦是學生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學習和訓練對腦的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對象、以人的發(fā)展為目標的。教育對學生發(fā)展的影響，需要以學生腦的生長、發(fā)育與開發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標之一。人腦經(jīng)過長期進化，其結(jié)構(gòu)極其復雜和精細。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細結(jié)構(gòu)和功能特性在相當大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后天的環(huán)境因素、營養(yǎng)條件、教育方式、學習訓練乃至社會文化背景都有關(guān)系。嬰兒出生時，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會進行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至7、8歲這一段時間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學校的各類教育和訓練、家庭教育、社會文化等的影響，通過兒童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進學生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。
人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學生年齡一般在17―23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18―35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在23―40歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時期。大學生的元認知也有進一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學生的個性已基本形成，但在大學階段，學生的個性得到進一步的發(fā)展。其自我意識迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進而促使大學生的人生觀、價值觀趨于穩(wěn)定。大學生心理發(fā)展的特點為大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。
維果斯基關(guān)于教學與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對于心理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導意義。維果斯基認為教學應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時輔導學生是教學的不二法門。維果斯基關(guān)于教學與智力發(fā)展的思想，可以合理地擴展到大學生心理素質(zhì)的各個方面。
心理學研究不同層次或水平的區(qū)分對心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價值。對心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個層次：第一個層次，在社會關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會心理學的內(nèi)容，與社會科學交叉。第二個層次，研究個性的結(jié)構(gòu)，如需要與動機、能力與態(tài)度的動力過程、行為的結(jié)構(gòu)和動力過程、調(diào)節(jié)機制等。第三個層次，研究從感知覺到思維情緒等心理過程。第四個層次，研究心理過程的生理機制。大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主要與上述第二個層次的研究有關(guān)。
三、心理素質(zhì)的涵義、特征。
1．心理素質(zhì)的涵義。
關(guān)于心理素質(zhì)的涵義，不同學者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點。
許燕認為，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的作用下形成并發(fā)展起來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這一定義基本說明了心理素質(zhì)的本質(zhì)，但是沒有說明心理素質(zhì)與人的單個的心理品質(zhì)之間的關(guān)系，也沒有強調(diào)心理素質(zhì)與人的各種實踐的關(guān)系。劉華山認為，心理素質(zhì)是個性心理品質(zhì)在人的生活實際中的綜合表現(xiàn)。這一定義抓住了心理素質(zhì)的核心內(nèi)容及特征，但這個定義中所說的生活實際比較籠統(tǒng)，其針對性不夠。張大均認為，心理素質(zhì)以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理品質(zhì)。這一定義清楚地說明了心理素質(zhì)形成及其特性，該定義中強調(diào)心理素質(zhì)與人的社會適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系，這種觀點固然有其合理性，但是學生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學生心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重點應(yīng)有所不同，社會適應(yīng)性行為與創(chuàng)造性行為并非對所有年齡的學生都同等重要。
綜合上述幾種看法，我們認為，大學生心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境和教育的作用形成并發(fā)展起來的，與大學生的學習、學術(shù)研究和生活實踐密切聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
2．心理素質(zhì)的特征。
劉華山對心理素質(zhì)的特征概括得比較全面和準確。經(jīng)過簡化其觀點，可以認為心理素質(zhì)具有如下四方面的特征：
相對穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心理素質(zhì)是個人的心理特質(zhì)，不是人的個別心理或行為表現(xiàn)，更不是一個人一時一地的心理與行為表現(xiàn)。但是，心理素質(zhì)又始終處于發(fā)展之中，具有自我延伸的功能。
綜合性。對心理素質(zhì)，不應(yīng)從簡單的心理過程或心理特性的角度來加以研究，不能將心理素質(zhì)簡單地看成感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志及其特性，對心理素質(zhì)的研究應(yīng)從個性層面上著手。心理素質(zhì)是人的個性心理品質(zhì)在學習、工作和生活實踐中的綜合表現(xiàn)。
可評價性。心理素質(zhì)對人的活動成效有影響，因而具有社會評價意義；其品質(zhì)具有優(yōu)劣高低之分。人的某些個性心理品質(zhì)，如內(nèi)向與外向，一般不對人的行為成效產(chǎn)生影響，因此不應(yīng)將它納人心理素質(zhì)之列。
基礎(chǔ)性。心理素質(zhì)不是大學生在特定領(lǐng)域中獲得的某一專門知識和技能，應(yīng)是那些對大學生學習、生活、社會適應(yīng)性和創(chuàng)造性等活動效果產(chǎn)生重要影響的心理品質(zhì)的綜合。
3．心理素質(zhì)與幾個相關(guān)概念的關(guān)系。
心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個概念也存在著差別。
簡單地說，心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。能力和人格特質(zhì)是心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，但是心理素質(zhì)并不是能力和人格特質(zhì)的簡單拼湊，而是那些對大學生的學習、研究和生活實踐產(chǎn)生重要影響的個性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
心理健康是人的一種心理狀態(tài)。個體處于此狀態(tài)時不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧，能發(fā)揮更大的心理效能。心理健康狀態(tài)是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的心理素質(zhì)是心理健康的必要條件。
至于創(chuàng)造力，在直覺的水平上，我們都能理解；但是到目前為止，恐怕還找不到一個學者們公認的創(chuàng)造力定義。心理學家曾提出了多個關(guān)于創(chuàng)造力的理論模型，其中，斯騰伯格(sternbers)提出創(chuàng)造力三維度模型(athree-facetmodelofcreativity)，即創(chuàng)造力包括創(chuàng)造力的智能、創(chuàng)造力的智能風格和創(chuàng)造力的人格層面，代表著學者們傾向于將創(chuàng)造力的認知、人格和社會層面統(tǒng)合起來理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢。目前已有的研究成果顯示，人的創(chuàng)造力高低受人的智力、知識、思維風格、人格、動機和環(huán)境等諸方面因素的影響。盡管不同學科的最佳創(chuàng)造力的年齡不完全相同，一般而言，最佳創(chuàng)造力年齡在23―40歲之間。由此可見，大學本科生應(yīng)該為今后創(chuàng)造性地開展學習、學術(shù)研究和工作作好知識和心理上的準備。應(yīng)該承認，創(chuàng)造力是大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個重要方面，但它不是大學生心理素質(zhì)的全部，甚至可以說它不是大學本科生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最重要成分。也許，大學生的人生觀和價值觀，其社會適應(yīng)性是大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中更重要的成分。
四、大學生心理素質(zhì)建構(gòu)的思路。
大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究關(guān)系到心理素質(zhì)測評體系的建立、培養(yǎng)規(guī)格和實施方案等一系列問題。心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，又是社會文化素質(zhì)的基礎(chǔ)與載體；心理素質(zhì)是外界刺激影響人的行為的中介，又是社會文化素質(zhì)與生理素質(zhì)相互影響的中介。鑒于心理素質(zhì)在個體素質(zhì)發(fā)展中的重要地位，在推行素質(zhì)教育時，查明心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)就是一項基礎(chǔ)理論工作，它應(yīng)該成為素質(zhì)教育特別是心理素質(zhì)培養(yǎng)的起點。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇二
作為一種社會客觀存在,傳統(tǒng)之所以具有旺盛生命力,就在于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨特性.人作為傳統(tǒng)的主體,其思維方式和行為方式構(gòu)成傳統(tǒng)的主干;人們之所以遵守傳統(tǒng),乃是因為人們認為這是真理、權(quán)威,真理和權(quán)威構(gòu)成傳統(tǒng)的'核心;若要傳統(tǒng)客觀化、具體化,就必須通過外在的實體物質(zhì),而這些外在的實體物質(zhì)則成為傳統(tǒng)再現(xiàn)的載體.
作者：王偉凱作者單位：天津社會科學院哲學研究所,天津,300191刊名：廣西社會科學pku英文刊名：guangxisocialsciences年，卷(期)：“”(5)分類號：b815.9關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主干權(quán)威載體
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇三
有更大的參考價值。
許燕通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高師生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括社會適應(yīng)素質(zhì)、自我完善素質(zhì)、職業(yè)性格素質(zhì)、能力素質(zhì)、人際管理素質(zhì)和再生素質(zhì)等六個方面的素質(zhì)。其中，每個素質(zhì)又各自包括若干心理品質(zhì)。這項研究的缺點是抽樣的范圍較窄，所得結(jié)果雖然能反映師范生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是未必能夠全面說明大學生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
張大均等人從理論上建構(gòu)的中學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括認知因素、個性因素和適應(yīng)因素，并通過問卷調(diào)查驗證他們提出的中學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這項研究所建構(gòu)的中學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)簡單明晰，認知因素作為一項重要的心理素質(zhì)成分如實反映了中學生的學習是他們主要從事的活動。但是，大學生的心理發(fā)展特點與中學生有較大差別，而且國家、社會對大學生的要求更高，所以大學生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)在整體上是否與中學生相同，需要進一步研究加以驗證。
臺灣學者黃光國認為，現(xiàn)代社會中高素質(zhì)的個體應(yīng)具備如下特征：自律的道德情操，適應(yīng)性的認知及行為能力，追求卓越的動機，均衡的價值體系，統(tǒng)整的自我規(guī)約系統(tǒng)，豁達的人生觀。黃先生提出的上述看法對大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)無疑具有重要的參考價值，但是其中均衡的價值體系，統(tǒng)整的自我規(guī)約系統(tǒng)，豁達的人生觀這幾個方面是在心理學與哲學、社會學等學科的交界面上談人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，屬于上述心理學研究的第一個層面。
劉華山從理論上對心理素質(zhì)進行了分析，并且提出學生的心理素質(zhì)包括正確的人生態(tài)度、積極的自我概念、敬業(yè)與責任感、關(guān)愛與合作精神、智慧與創(chuàng)造力、實踐與生存力、耐挫與堅持力。上述七個因素分別反映學生在學習、研究、工作和生活實踐中與內(nèi)外各個方面的關(guān)系，即對整個人生、對自己、對工作與社會、對他人與團體、對知識與信息、對實際事物、對困難與壓力情境七個方面應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。這七個方面的因素具有較好的邏輯性，但是需要通過實證研究加以驗證或修正完善。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇四
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。
結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的`意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開頭 正文 結(jié)尾
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1 ．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問題 分析論證 結(jié)論
這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式（ 1 ）
開頭 問題 分析論證 結(jié)論 結(jié)尾
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（ 1 ），即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2 ．敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：
夾敘夾議（往復）
……（ 2 ）
模式（ 2 ）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式 (2)
開頭 夾敘夾議 ( 往復 ) 結(jié)尾
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇五
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式，即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
．敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：
夾敘夾議（往復）。
……（）。
模式（）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇六
本文主要從結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容；結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和作用；結(jié)構(gòu)的一般模式；結(jié)構(gòu)的特殊模式；進行講述。其中，主要包括：結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾、演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成。、議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)、敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)等，具體材料請詳見：
一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容。
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。
二、結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的`分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1。議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問題分析論證結(jié)論。
這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇七
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。
二、結(jié)構(gòu)的'實質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開頭正文結(jié)尾。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問題分析論證結(jié)論。
這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
開頭問題分析論證結(jié)論結(jié)尾。
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2．敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：
夾敘夾議（往復）。
……（2）。
模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
開頭夾敘夾議(往復)結(jié)尾。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇八
在確定合格大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)時應(yīng)注意：(1)體現(xiàn)心理素質(zhì)是人的個性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，心理素質(zhì)不是人的心理現(xiàn)象的幾個孤立的方面。(2)反映大學生在學習、研究和生活實踐中應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。(3)既考慮到大學生發(fā)展與成長的需要，也考慮到國家、社會和時代對大學生的要求。(4)既要立足當前，又要著眼于未來需要，強調(diào)未來社會對學生的要求。(5)以學生心理品質(zhì)發(fā)展年齡階段特征和“最近發(fā)展區(qū)”為理論基礎(chǔ)，重點研究大學生這一特定年齡階段的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
研究策略：(1)采用理論研究與實證研究相結(jié)合的原則，以理論研究為指導，以實驗研究為手段；堅持實用性、可行性與邏輯準確性的結(jié)合。(2)采用研究指標多元化的建模原則，通過專家(理論取向)、用人單位及高校教師(職業(yè)取向)、學生(個人取向)等多層面，確立心理素質(zhì)模型的指標體系。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇九
尊敬的領(lǐng)導、老師、親愛的同學們：
大家下午好！很高興能站在這里參加競選，首先來介紹一下我自己。我是xx學校xx班的xx，在過去的學生生涯中，一直任班里文藝委員一職，學習努力，工作認真，獲得過許多個人獎項和優(yōu)秀表彰。本人特長xxx，在這個愛好的帶引下，入校我便進入了學校文體部擔任干事，到現(xiàn)在積累了許多工作經(jīng)驗，也策劃組織過晚會，對于自己的工作能力有很大的自信。所以今天我要競選的是文體部部長。
我認為文體部是一個組織學校文藝活動，挖掘?qū)W校文藝新人，豐富學校文娛生活的部門。而文體部部長對內(nèi)是策劃活動，為同學們提供展示舞臺的主要策劃者，對外則是和其他學校的文藝社取得交流和聯(lián)系的主要人物。所以作為文體部部長，不僅要有良好的創(chuàng)新能力，還要有良好的人際交往能力，而在這些方面我認為自己有不錯的優(yōu)勢：
第一，我有舞臺經(jīng)驗。
因為有xxx特長，我參加過很多比賽演出，我知道舞臺是一個向觀眾展示自己的地方，而這個地方如果想要讓觀眾能夠更好的欣賞，能夠更好的品位，除了表演者的辛勤排練，更是離不開一系列復雜繁重的幕后工作，而我，無論是作為舞臺的表演者還是幕后的工作者，都有深深的體會，我相信我比誰都要了解該如何組織一場晚會，辦好一場晚會。
第二，我有工作經(jīng)驗。
從進入文體部以來，參加過各種大小活動的工作，吸取了不少經(jīng)驗，比如好的晚會重要的是要有好的節(jié)目質(zhì)量，廣泛的宣傳，詳細的策劃與財務(wù)預算等等。其中節(jié)目質(zhì)量是晚會的核心，詳細的策劃與財務(wù)預算是堅實基礎(chǔ)，廣泛的宣傳則是催化劑。
第三，我有廣泛的人際關(guān)系。
善于交友的我有許多外校的朋友，他們也都各有所長，而在觀看我們學校各系的甚至其他各大院校的晚會時，更是認識了很多文藝方面的表演與工作人才，同時也吸取了不少經(jīng)驗。
當然，一個好的干部應(yīng)該兼顧學習和工作。我覺得能夠?qū)W習工作兩不誤才是一個好的干部，才是一個有能力的干部。而何為能力？幫老師做事并不能完全體現(xiàn)一個人的能力，機械的做事情不存在任何技術(shù)含量，應(yīng)該思考如何去做好這件事，如何高效率的完成這件事，而且做事的同時也應(yīng)該有自己的想法和自己的見解，甚至敢于向老師提出，這樣的做事才是有用的做事。我相信我的領(lǐng)悟能夠幫助我更好的完成我的工作，更重要的是，做工作，不是為了做而做，而是我們從心底喜歡著我們的工作，對工作有濃厚的興趣，而興趣是從事一項工作的.動力源泉，正是因為興趣的指引，才不會覺得工作是負擔，才會更好的完成工作。
現(xiàn)在我站在這個講臺上我可以毫不猶豫的告訴大家我有能力而且有信心勝任文體部部長這個職務(wù)，所以請同學們也不要猶豫你手中的票，希望大家多多支持我，謝謝！我的演講完畢！
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十
在白板上涂涂畫畫，把所能夠想到的，希望在演講當中講進去的內(nèi)容先在白板簡單地寫一寫。一開始就是想到什么寫什么，寫完之后就對寫上去的東西進行調(diào)整，完善，最后就按一定的結(jié)構(gòu)把所有的內(nèi)容都囊括進去。這樣一來，整個演講的大致框架就出來了!你有了這個大致框架之后，你再一點點地去細化這個框架里面的要點就會容易很多。從大到小開始準備演講內(nèi)容，你的思路就會很順，做起來也會更有勁，就不容易拖拖拉拉了。
第二種。
如果說想通過涂涂畫畫的方式來搭建演講結(jié)構(gòu)的話，那就得采用第二種工作方法了，就是紙筆法。
不管我們在哪里，你找塊白板比較難，但是你去找些紙，找根筆總是比較方便的吧，不行的話你去文具店買一個也花不了多少錢。那好，你拿來一些紙，一根筆，就可以開始在這個紙上涂涂畫畫了。
按經(jīng)驗來說，通過紙筆法啟發(fā)演講思路的時候，你的這個紙最好用那種空白的'，干干凈凈的白紙，比如我們常用的a4紙。這種紙的好處是上面沒有任何的限制線條，可以供你天馬行空，自由自在地在上面涂涂畫畫。想到什么寫什么，框架，符號，邏輯，想怎么畫怎么畫。跟前面說的在白板上涂涂畫畫一樣，你在寫寫畫畫的過程當中，實際就是在整理你腦子里面混亂的演講思路。你通過這種相對簡單，輕松的方式把思路給理清楚了，那接下來再展開去構(gòu)思你的演講內(nèi)容，就會舒服很多，主動很多。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十一
書法章法處理方法有哪些呢?章法布局一點一畫都十分講究，寫一手好字，布局也是十分重要的，下面我們就來看看書法章法布局的處理方法。
一定主、賓之序。
書法創(chuàng)作當先從主體(正文的文字內(nèi)容)入手，主位既定，賓從就可以圍繞主體生發(fā)，或藏或露，或即或離，目的總在豐富其空間，充實其層次，如眾星拱月一般，烘托得主體形象愈見突出愈完美。
書法作品的文字內(nèi)容，從藝術(shù)的角度來看不是書藝作品最重要的方面。
但寫什么內(nèi)容需要作者認真選擇，作品之內(nèi)容有時能說明作者的思想感情、修養(yǎng)水平。
內(nèi)容佳就給作品增加了一層意趣，文情并茂，千古如新。
傳世的古代法書如：王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《赤壁賦》等。
這些文字在文學上已是不朽之作，況又是出自一流書家自撰自書，那怎么不珍如拱璧呢?對書家來講能自撰詩文是一個重要的能力，不可忽視。
從書法作品的文字內(nèi)容來講，可以分為五類：即古代詩歌、文言文、新詩、白話文、“小數(shù)字”等。
另外在文字內(nèi)容的選擇時，最好要與其書體風格相協(xié)調(diào)，水乳交融，體現(xiàn)意境。
若“小數(shù)字”中的“虎”、“龍”為主者，宜將“虎”、“龍”之說明為賓。
總之，一幅之中必須有主有賓，齒序分明，才能集中豐富，統(tǒng)一而有變化。
二掌均變之衡。
端莊持重，為人之一美，也是作品之一美。
如果一味求奇，失去安詳穩(wěn)定，就會使人感到不適，所以書法之章法不可以不求平衡。
然尋常之平易得，藝術(shù)之衡難求。
譬如一個在平地行走，是平衡的，但太一般了，幾乎不構(gòu)成什么美感。
雜技演員在鋼絲上行走，搖搖晃晃地前進，就構(gòu)成一種美感，大家樂意看，因為他本是難平衡的，而通過技巧駕馭，平衡了，就產(chǎn)生了美。
可知只有在機變中尋求平衡，在不平衡當中求出平衡，才是構(gòu)成美感的、具備藝術(shù)價值的平衡，所以書法的章法，先須求變，而后求均;先須求奇，而后求穩(wěn)，才能化腐朽為神奇，將尋常的現(xiàn)象轉(zhuǎn)換成藝術(shù)審美形象。
如篆書--小篆一般均橫豎成行，行距大于字距，也可以打成方格。
其行氣中線總是在一個垂直線上。
甲骨、金文不一定都要橫豎成行，其行氣可以錯落自然，有欹斜，大小參差變化。
隸書--在章法上特殊之處是，隸書因字取橫勢，故字距大于行距，其行氣似乎改為橫向的了。
若將隸書的章法改行距大于字距就零落不堪了。
楷書一般橫豎成行，行距大于字距，或距離相近，有時可打成方格。
也有將行距加寬，各行字與字橫向不對行，小楷中頗多。
楷書因字方形，不要寫成字與字大小一樣，否則就顯得枯燥少味，要正而不呆。
行書只要求豎成行，可用烏絲欄形式，寫行書決不會打方格來寫。
不過其行氣不是每個字的中心都呈垂直線，而是有波浪的變化，然上下貫氣，左右顧盼呼應(yīng)。
草書--小草章法與行書相近，大草的章法錯落跌宕，疏密，大小，大起大落，其整篇與行是由氣勢貫之。
其章法線條若“飛鳥入林，驚蛇入草”，其布白若飛花散雪，驚濤駭浪。
就一字而言本來向左傾斜的，就要有返顧右邊的勢頭，就是雖傾而穩(wěn)。
“正局須求奇，奇局終須正”，大局平正的，就要求得局部的奇險，才正而多變;立勢奇險的局部形象就要端正，才險而復安。
三征節(jié)奏之美。
五音交替而成音樂，俯仰回旋乃為舞蹈。
藝術(shù)之美，不論是聞于音，成于形，見于色，總須有長短、起伏、剛?cè)帷⒚靼怠⑦t速、潤燥等現(xiàn)象的交替配合，才能悅于耳目，感人心智。
這種交替配合所產(chǎn)生的效果，就是節(jié)奏感，可以說，節(jié)奏感是一切藝術(shù)共有的美感。
藝術(shù)書法的節(jié)奏感，既存在于色彩(濃、淡、枯、潤、焦即為五色)之中，也可見于章法之內(nèi)。
色彩之中，色度的明暗，色相的冷暖，色塊的大小方圓等等，都是產(chǎn)生節(jié)奏的因素，章法之中，疏密聚散、大小曲直、圓缺參差等等，都是產(chǎn)生節(jié)奏的原因。
這些方面配合得好，運用得成功，作品的節(jié)奏感就分明而優(yōu)美，反之，作品就平淡而乏味，下面分別談?wù)勥@些方面的情況。
四懂疏密聚散。
如同音樂的緊鑼密鼓，通常是伴隨樂章的高潮出現(xiàn)一樣，書法線條的聚密之處，也常常就是作品的主體所在。
有疏有密，見聚見散，作品便主次分明，藏露互見。
只是要把握分寸，順理成章，不可十分懸殊，否則不是勉強擁擠，就是零落散漫，密處不可雍塞，要小有漏透，極密處隙光一線，便是靈穴來風，可著通體生涼，又如人在深潭，一管透氣，則吸詠裕如。
所以“密葉間疏枝”，對書法一說，正是經(jīng)驗之談。
而疏散處亦不可全疏(對草書而言)，“大疏間小密”，疏散之下，也要有某些比較集中的地方。
這樣就相互接引，彼此呼應(yīng)。
既有集中，又有變化。
前人說“疏可跑馬，密不容針”，那是極而言之，有點夸張，不可呆解。
五知大小曲直。
大與小、曲與直，都是相對存在于作品中的，是任何構(gòu)成美感的形式所必有的組成因素之一。
白居易琵琶行云：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”微妙的音節(jié)，全在適當?shù)拇笮∨浜现庐a(chǎn)生。
自然字的形象，大小對比，曲直互見，無處不有，章程具在，天然湊泊。
它是自然美的體現(xiàn)，也是藝術(shù)美的需要，善于捕捉和運用它的人，必能使作品節(jié)奏優(yōu)美。
從書法章法的角度上看，可以說大是合，小是分;大是統(tǒng)一，小是變化。
以大抱小，大整體中求變化，以小破大，于豐富中求得統(tǒng)一。
一般地說，大而平直之筆畫入書，當不難求得整體氣象，但容易犯簡單平淺的毛病，要適當分割之，或加強其本身的變化，或穿插其他變形的筆畫，以化大為小;細碎的線條入書，當不難求變化之意，但容易犯瑣碎零亂的毛病，要進行組合歸納，使某些部分集結(jié)起來，合零為整。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十二
書寫批復有什么結(jié)構(gòu)安排嗎?那么，下面是小編特地為大家整理收集的關(guān)于批復的結(jié)構(gòu)安排，供大家閱讀參考。
批復一般由標題、主送機關(guān)、正文、落款及時間等幾個部分組成。
批復由于具有通知和指示的性質(zhì)，所以其標題(除非發(fā)文機關(guān)名稱較長可以不寫以外)一般都是規(guī)范的“三要素”寫法，即由發(fā)文機關(guān)名稱、事由和文種三部分組成。也即標題應(yīng)包括批復是由哪個機關(guān)發(fā)的，發(fā)給哪個機關(guān)，回答什么樣的請示事項等。但其中事由一項又有三種寫法：
(1)“關(guān)于”或“關(guān)于同意”+請示的主要內(nèi)容，如《國務(wù)院關(guān)于同意將廣西壯族自治區(qū)北海市列為國家歷史文化名城的批復》。
(2)“對”或“關(guān)于同意”+請示的名稱，如《**省教委對關(guān)于開辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大專班的請示的批復》。
(3)“關(guān)于同意”+請示主要內(nèi)容+“給”+請示機關(guān)名稱，如《國務(wù)院關(guān)于同意河北省地市體制改革調(diào)整行政區(qū)劃給河北省人民政府的批復》。
事由的寫法需要注意的是，一般批復標題的事由部分應(yīng)寫明回復的態(tài)度、回復的內(nèi)容和回復的對象。
批復的主送機關(guān)也同請示一樣只有一個，而且與請示的主送機關(guān)互為相反，即只寫請示的機關(guān)名稱。批復若帶有普遍指導意義，需要發(fā)送給下級機關(guān)，則用“抄送”形式。
批復的正文一般都很簡單，因為它不必像通知和指示那樣詳細闡述意義或道理，也不必像請示那樣充分說明理由，而只是答復內(nèi)容。一般有批復對象、批復內(nèi)容和批復結(jié)語三部分組成。
(1)批復對象。批復對象是指批復所針對的請示事項，也是向受文單位告知情況。針對下級機關(guān)請示所發(fā)出的指示，作出的批準決定，以及補充的有關(guān)內(nèi)容，都屬于批復事項。
(2)批復內(nèi)容。批復內(nèi)容，即對請示來文所做的答復或具體指示，是批復的主要部分。一般多為同意的意見，也很簡短。如果答復意見稍多須分項來寫的話，在收悉請示之后一般再寫一句”現(xiàn)批復如下“等，用冒號引起下文。
(3)批復結(jié)語。批復有時在正文末尾寫上“此批”或“此復(特此批復)”等詞語，接正文之后另起，不用標點。若開頭已有“批復如下”，結(jié)尾也就不用寫這類結(jié)語了。
批復因具有通知和指示的性質(zhì)，所以為鄭重起見，即使發(fā)文機關(guān)名稱已出現(xiàn)在標題中，常常也要先落款，然后再寫成文日期。
關(guān)于××××××有關(guān)問題的批復。
××××(主送單位)：
你公司《關(guān)于××××××的請示》(文號)收悉。鑒于××××××，根據(jù)××××××的有關(guān)規(guī)定(依據(jù))，現(xiàn)就××××××有關(guān)問題(請示主旨)批復如下：
一、原則同意××××××。
二、××××××(具體要求)。
請你們××××××(提出進一步做好此項工作的要求，以及從長遠或整體上提出有關(guān)要求)。
(印章)。
××××年×月×日。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十三
尊敬的領(lǐng)導、老師，親愛的同學們：
大家早上好！今天國旗下講話的內(nèi)容是——合理安排時間。
同學們，時間老人對于我們每個人都是公平的，一天24小時，誰也不多一分鐘，誰也不少一秒鐘，可是你有好好地利用它們，讓它們發(fā)揮出最大的效益嗎？我們又應(yīng)該如何合理安排一天的學習與生活呢？下面我來給大家說一說我的建議：
1、保證睡眠，早睡早起。
對少年兒童來說，養(yǎng)成按時睡覺，早睡早起的習慣，才能保證有足夠的精神參與到學習生活中，處于小學階段的學生，睡眠時間必須保證9到11個小時，而且中午午休對我們的身體健康更加有益。
2、按時到校，認真晨讀。
早上是我們記憶力最強的時間，這時讀書能起到事半功倍的效果。從周一到周五，每天的晨讀時間學校都有安排，你應(yīng)該在這段時間里抓緊每一分每一秒去讀書。希望以后同學們早晨進教室后，都能自覺主動地馬上拿起書去朗讀。
3、全力投入課堂學習。
每一節(jié)課的40分鐘，大家都要認真對待，因為聽講的質(zhì)量直接影響著學習成績?？纯茨愕闹車瑢W習成績優(yōu)異的同學，我敢肯定他們都能做到認真聽講、善于思考，并能積極發(fā)言。那么，從今天開始，就請同學們?nèi)硇牡赝度氲矫恳惶谜n，我相信你一定會驚喜地看到一個不一樣的自己。
4、課余時間，勞逸結(jié)合。
在緊張的學習之后，我們也一定要抓緊時間放松大腦，適當休息。在學校，我們可以和同學聊聊天，望望遠處的綠色植物，舒緩眼睛，也可以拿起自己喜歡的書，讀一讀。但一定要避免追逐打鬧，因為追逐打鬧會使大腦處于一種高度興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)會使上節(jié)課學習的東西很快被抹去，很快被忘掉。
同學們，我們還有大部分的課余時間是在家中度過的。這段時間我們可以做些什么呢？用一小時左右的時間高質(zhì)量地完成作業(yè)，復習整理當天學習的內(nèi)容，并預習新課。然后，可以去鍛煉身體，或者幫父母做些力所能及的家務(wù)。還有一項非做不可的事，那就是閱讀課外書籍。那些胡亂寫完作業(yè)就覺得萬事大吉的同學，他們就是在浪費時間，因為他們沒有什么收獲。
同學們，時間一去不復返，我希望大家能夠為自己制定一張時間安排表，認真對待每一分鐘，合理安排每一天，持之以恒，我相信，時間一定會給你一個驚喜，你的生活一定會因此變得更加充實而美好！
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十四
在浩辰結(jié)構(gòu)軟件中用戶能夠輕松的完成構(gòu)件圖的設(shè)計，浩辰結(jié)構(gòu)軟件除了具備大多數(shù)軟件的繪制平面圖功能之外還增加了參數(shù)化的構(gòu)件圖繪制，在工作中用戶只需選擇自己想要的構(gòu)件樣式，輸入構(gòu)件尺寸數(shù)值就可以非常容易的完成比較復雜的構(gòu)件圖。
在軟件的整體功能上浩辰結(jié)構(gòu)軟件探索者功能類似，有關(guān)這方面的介紹在浩辰的cad教程中會詳細提到。
參數(shù)化繪圖的便捷。
在浩辰的結(jié)構(gòu)軟件中用戶可以通過人機交互方式，方便快捷的繪制出節(jié)點詳圖。
通過這個設(shè)計極大的方便用戶，不但操作簡單、界面友好，而且無需花費大量精力去學習，因此繪制新圖或修改原有圖形的效率都大大提高。如下圖所示：
施工圖繪制工具的強大功能。
如下圖所示：
結(jié)構(gòu)繪圖輔助工具的完美。
在浩辰的結(jié)構(gòu)軟件中繪圖輔助工具主要包括鋼筋、尺寸、文字、表格、符號、鋼結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)專業(yè)的繪圖工具，用戶用過這些工具可以實現(xiàn)繪制樓板配筋圖，還可以施工圖進行文字、尺寸、標高、標號的標注、編輯、修改，以上的這些工具在很大程度上簡化了操作過程，提高了工作效率。如下圖所示：
應(yīng)有盡有的結(jié)構(gòu)圖庫資源。
在此款軟件中windows資源管理器風格的圖庫，無需圖形文件入庫，便可直接瀏覽。
值得用戶關(guān)注的是此款軟件不但可以提供系統(tǒng)圖庫和用戶圖庫，而且可直接瀏覽本地硬盤上或網(wǎng)上鄰居中的dwg文件，并將顯示出來的圖形文件以圖塊的形式直接插入到圖中，這樣的設(shè)計簡單方便，極大的方便了用戶。如下圖所示：
以上就是關(guān)于浩辰結(jié)構(gòu)軟件的相關(guān)介紹，主要包括了“參數(shù)化繪圖”、“施工圖繪制工具”等內(nèi)容，希望能給大家的工作帶去方便，也希望大家以后更多的關(guān)注和支持浩辰結(jié)構(gòu)軟件。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十五
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。
二、結(jié)構(gòu)的'實質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開頭正文結(jié)尾。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問題分析論證結(jié)論。
這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
開頭問題分析論證結(jié)論結(jié)尾。
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2．敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：
夾敘夾議（往復）。
……（2）。
模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
開頭夾敘夾議(往復)結(jié)尾。
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論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇一
素質(zhì)教育是我國教育界在20世紀80年代末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學教育片面追求升學率之偏，糾大學教育過分專業(yè)化之偏。經(jīng)過多年的研究和討論，教育理論界對素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問題已達成了一些共識。學者們認識到素質(zhì)教育是一個開放的體系、發(fā)展的體系，沒有也不應(yīng)該有固定不變的模式。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進學生全面發(fā)展的教育，是面向全體學生的教育，是促進學生有效成長的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時代的特征，不同的時代要求不同的素質(zhì)。
那么，何謂素質(zhì)教育呢?文輔相認為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動學生認識與實踐的主觀能動性，促進學生生理與心理，智力與非智力，認知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進人類文化向?qū)W生個體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學生的進一步發(fā)展形成良性循環(huán)。
關(guān)于素質(zhì)這一概念，心理學與教育學有著不同的解釋。心理學認為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素決定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的特點，對一個人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學者認為，素質(zhì)是一個發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不斷擴大。素質(zhì)既包括先天遺傳特征，又包括后天習得的素養(yǎng)。素質(zhì)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個體自身的認識和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。
至于素質(zhì)的特征，概括起來有如下幾個方面：
(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來的，環(huán)境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過一定的實踐活動方能實現(xiàn)。
(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個人身上，存在于一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是一個整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測量。
(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動中表現(xiàn)出來。當然這種穩(wěn)定只是一個相對的概念，人的素質(zhì)和一定社會的科學技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會、不同歷史時期，對素質(zhì)的要求不同。另外，個體的素質(zhì)也是發(fā)展的。
(4)社會評價性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測量。
此外，也有學者從辯證統(tǒng)一的角度對素質(zhì)的`特點作了劃分，如遺傳性與習得性的統(tǒng)一，相對穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一，個體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。
關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認為人的素質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說，認為人的素質(zhì)從低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，或者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。
這些分類雖然繁簡不同，它們在本質(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社會文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對素質(zhì)結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅持實用性、可行性與邏輯準確性的結(jié)合。
對于大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián)系起來。如果不將大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒有必要。這種研究實際上反映了心理學與教育學的結(jié)合，是教育心理學對教育實踐中所提出問題的回應(yīng)。至于大學生的素質(zhì)，我們認為主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文科學素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。
二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論依據(jù)。
大腦是學生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學習和訓練對腦的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對象、以人的發(fā)展為目標的。教育對學生發(fā)展的影響，需要以學生腦的生長、發(fā)育與開發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標之一。人腦經(jīng)過長期進化，其結(jié)構(gòu)極其復雜和精細。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細結(jié)構(gòu)和功能特性在相當大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后天的環(huán)境因素、營養(yǎng)條件、教育方式、學習訓練乃至社會文化背景都有關(guān)系。嬰兒出生時，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會進行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至7、8歲這一段時間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學校的各類教育和訓練、家庭教育、社會文化等的影響，通過兒童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進學生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。
人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學生年齡一般在17―23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18―35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在23―40歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時期。大學生的元認知也有進一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學生的個性已基本形成，但在大學階段，學生的個性得到進一步的發(fā)展。其自我意識迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進而促使大學生的人生觀、價值觀趨于穩(wěn)定。大學生心理發(fā)展的特點為大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。
維果斯基關(guān)于教學與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對于心理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導意義。維果斯基認為教學應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時輔導學生是教學的不二法門。維果斯基關(guān)于教學與智力發(fā)展的思想，可以合理地擴展到大學生心理素質(zhì)的各個方面。
心理學研究不同層次或水平的區(qū)分對心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價值。對心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個層次：第一個層次，在社會關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會心理學的內(nèi)容，與社會科學交叉。第二個層次，研究個性的結(jié)構(gòu)，如需要與動機、能力與態(tài)度的動力過程、行為的結(jié)構(gòu)和動力過程、調(diào)節(jié)機制等。第三個層次，研究從感知覺到思維情緒等心理過程。第四個層次，研究心理過程的生理機制。大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主要與上述第二個層次的研究有關(guān)。
三、心理素質(zhì)的涵義、特征。
1．心理素質(zhì)的涵義。
關(guān)于心理素質(zhì)的涵義，不同學者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點。
許燕認為，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的作用下形成并發(fā)展起來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這一定義基本說明了心理素質(zhì)的本質(zhì)，但是沒有說明心理素質(zhì)與人的單個的心理品質(zhì)之間的關(guān)系，也沒有強調(diào)心理素質(zhì)與人的各種實踐的關(guān)系。劉華山認為，心理素質(zhì)是個性心理品質(zhì)在人的生活實際中的綜合表現(xiàn)。這一定義抓住了心理素質(zhì)的核心內(nèi)容及特征，但這個定義中所說的生活實際比較籠統(tǒng)，其針對性不夠。張大均認為，心理素質(zhì)以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理品質(zhì)。這一定義清楚地說明了心理素質(zhì)形成及其特性，該定義中強調(diào)心理素質(zhì)與人的社會適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系，這種觀點固然有其合理性，但是學生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學生心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重點應(yīng)有所不同，社會適應(yīng)性行為與創(chuàng)造性行為并非對所有年齡的學生都同等重要。
綜合上述幾種看法，我們認為，大學生心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境和教育的作用形成并發(fā)展起來的，與大學生的學習、學術(shù)研究和生活實踐密切聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
2．心理素質(zhì)的特征。
劉華山對心理素質(zhì)的特征概括得比較全面和準確。經(jīng)過簡化其觀點，可以認為心理素質(zhì)具有如下四方面的特征：
相對穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心理素質(zhì)是個人的心理特質(zhì)，不是人的個別心理或行為表現(xiàn)，更不是一個人一時一地的心理與行為表現(xiàn)。但是，心理素質(zhì)又始終處于發(fā)展之中，具有自我延伸的功能。
綜合性。對心理素質(zhì)，不應(yīng)從簡單的心理過程或心理特性的角度來加以研究，不能將心理素質(zhì)簡單地看成感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志及其特性，對心理素質(zhì)的研究應(yīng)從個性層面上著手。心理素質(zhì)是人的個性心理品質(zhì)在學習、工作和生活實踐中的綜合表現(xiàn)。
可評價性。心理素質(zhì)對人的活動成效有影響，因而具有社會評價意義；其品質(zhì)具有優(yōu)劣高低之分。人的某些個性心理品質(zhì)，如內(nèi)向與外向，一般不對人的行為成效產(chǎn)生影響，因此不應(yīng)將它納人心理素質(zhì)之列。
基礎(chǔ)性。心理素質(zhì)不是大學生在特定領(lǐng)域中獲得的某一專門知識和技能，應(yīng)是那些對大學生學習、生活、社會適應(yīng)性和創(chuàng)造性等活動效果產(chǎn)生重要影響的心理品質(zhì)的綜合。
3．心理素質(zhì)與幾個相關(guān)概念的關(guān)系。
心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個概念也存在著差別。
簡單地說，心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。能力和人格特質(zhì)是心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，但是心理素質(zhì)并不是能力和人格特質(zhì)的簡單拼湊，而是那些對大學生的學習、研究和生活實踐產(chǎn)生重要影響的個性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
心理健康是人的一種心理狀態(tài)。個體處于此狀態(tài)時不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧，能發(fā)揮更大的心理效能。心理健康狀態(tài)是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的心理素質(zhì)是心理健康的必要條件。
至于創(chuàng)造力，在直覺的水平上，我們都能理解；但是到目前為止，恐怕還找不到一個學者們公認的創(chuàng)造力定義。心理學家曾提出了多個關(guān)于創(chuàng)造力的理論模型，其中，斯騰伯格(sternbers)提出創(chuàng)造力三維度模型(athree-facetmodelofcreativity)，即創(chuàng)造力包括創(chuàng)造力的智能、創(chuàng)造力的智能風格和創(chuàng)造力的人格層面，代表著學者們傾向于將創(chuàng)造力的認知、人格和社會層面統(tǒng)合起來理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢。目前已有的研究成果顯示，人的創(chuàng)造力高低受人的智力、知識、思維風格、人格、動機和環(huán)境等諸方面因素的影響。盡管不同學科的最佳創(chuàng)造力的年齡不完全相同，一般而言，最佳創(chuàng)造力年齡在23―40歲之間。由此可見，大學本科生應(yīng)該為今后創(chuàng)造性地開展學習、學術(shù)研究和工作作好知識和心理上的準備。應(yīng)該承認，創(chuàng)造力是大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個重要方面，但它不是大學生心理素質(zhì)的全部，甚至可以說它不是大學本科生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最重要成分。也許，大學生的人生觀和價值觀，其社會適應(yīng)性是大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中更重要的成分。
四、大學生心理素質(zhì)建構(gòu)的思路。
大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究關(guān)系到心理素質(zhì)測評體系的建立、培養(yǎng)規(guī)格和實施方案等一系列問題。心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，又是社會文化素質(zhì)的基礎(chǔ)與載體；心理素質(zhì)是外界刺激影響人的行為的中介，又是社會文化素質(zhì)與生理素質(zhì)相互影響的中介。鑒于心理素質(zhì)在個體素質(zhì)發(fā)展中的重要地位，在推行素質(zhì)教育時，查明心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)就是一項基礎(chǔ)理論工作，它應(yīng)該成為素質(zhì)教育特別是心理素質(zhì)培養(yǎng)的起點。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇二
作為一種社會客觀存在,傳統(tǒng)之所以具有旺盛生命力,就在于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨特性.人作為傳統(tǒng)的主體,其思維方式和行為方式構(gòu)成傳統(tǒng)的主干;人們之所以遵守傳統(tǒng),乃是因為人們認為這是真理、權(quán)威,真理和權(quán)威構(gòu)成傳統(tǒng)的'核心;若要傳統(tǒng)客觀化、具體化,就必須通過外在的實體物質(zhì),而這些外在的實體物質(zhì)則成為傳統(tǒng)再現(xiàn)的載體.
作者：王偉凱作者單位：天津社會科學院哲學研究所,天津,300191刊名：廣西社會科學pku英文刊名：guangxisocialsciences年，卷(期)：“”(5)分類號：b815.9關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主干權(quán)威載體
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇三
有更大的參考價值。
許燕通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高師生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括社會適應(yīng)素質(zhì)、自我完善素質(zhì)、職業(yè)性格素質(zhì)、能力素質(zhì)、人際管理素質(zhì)和再生素質(zhì)等六個方面的素質(zhì)。其中，每個素質(zhì)又各自包括若干心理品質(zhì)。這項研究的缺點是抽樣的范圍較窄，所得結(jié)果雖然能反映師范生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是未必能夠全面說明大學生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
張大均等人從理論上建構(gòu)的中學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括認知因素、個性因素和適應(yīng)因素，并通過問卷調(diào)查驗證他們提出的中學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這項研究所建構(gòu)的中學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)簡單明晰，認知因素作為一項重要的心理素質(zhì)成分如實反映了中學生的學習是他們主要從事的活動。但是，大學生的心理發(fā)展特點與中學生有較大差別，而且國家、社會對大學生的要求更高，所以大學生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)在整體上是否與中學生相同，需要進一步研究加以驗證。
臺灣學者黃光國認為，現(xiàn)代社會中高素質(zhì)的個體應(yīng)具備如下特征：自律的道德情操，適應(yīng)性的認知及行為能力，追求卓越的動機，均衡的價值體系，統(tǒng)整的自我規(guī)約系統(tǒng)，豁達的人生觀。黃先生提出的上述看法對大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)無疑具有重要的參考價值，但是其中均衡的價值體系，統(tǒng)整的自我規(guī)約系統(tǒng)，豁達的人生觀這幾個方面是在心理學與哲學、社會學等學科的交界面上談人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，屬于上述心理學研究的第一個層面。
劉華山從理論上對心理素質(zhì)進行了分析，并且提出學生的心理素質(zhì)包括正確的人生態(tài)度、積極的自我概念、敬業(yè)與責任感、關(guān)愛與合作精神、智慧與創(chuàng)造力、實踐與生存力、耐挫與堅持力。上述七個因素分別反映學生在學習、研究、工作和生活實踐中與內(nèi)外各個方面的關(guān)系，即對整個人生、對自己、對工作與社會、對他人與團體、對知識與信息、對實際事物、對困難與壓力情境七個方面應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。這七個方面的因素具有較好的邏輯性，但是需要通過實證研究加以驗證或修正完善。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇四
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。
結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的`意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開頭 正文 結(jié)尾
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1 ．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問題 分析論證 結(jié)論
這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式（ 1 ）
開頭 問題 分析論證 結(jié)論 結(jié)尾
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（ 1 ），即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2 ．敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：
夾敘夾議（往復）
……（ 2 ）
模式（ 2 ）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式 (2)
開頭 夾敘夾議 ( 往復 ) 結(jié)尾
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇五
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式，即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
．敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：
夾敘夾議（往復）。
……（）。
模式（）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇六
本文主要從結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容；結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和作用；結(jié)構(gòu)的一般模式；結(jié)構(gòu)的特殊模式；進行講述。其中，主要包括：結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾、演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成。、議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)、敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)等，具體材料請詳見：
一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容。
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。
二、結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的`分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1。議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問題分析論證結(jié)論。
這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇七
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。
二、結(jié)構(gòu)的'實質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開頭正文結(jié)尾。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問題分析論證結(jié)論。
這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
開頭問題分析論證結(jié)論結(jié)尾。
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2．敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：
夾敘夾議（往復）。
……（2）。
模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
開頭夾敘夾議(往復)結(jié)尾。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇八
在確定合格大學生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)時應(yīng)注意：(1)體現(xiàn)心理素質(zhì)是人的個性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，心理素質(zhì)不是人的心理現(xiàn)象的幾個孤立的方面。(2)反映大學生在學習、研究和生活實踐中應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。(3)既考慮到大學生發(fā)展與成長的需要，也考慮到國家、社會和時代對大學生的要求。(4)既要立足當前，又要著眼于未來需要，強調(diào)未來社會對學生的要求。(5)以學生心理品質(zhì)發(fā)展年齡階段特征和“最近發(fā)展區(qū)”為理論基礎(chǔ)，重點研究大學生這一特定年齡階段的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
研究策略：(1)采用理論研究與實證研究相結(jié)合的原則，以理論研究為指導，以實驗研究為手段；堅持實用性、可行性與邏輯準確性的結(jié)合。(2)采用研究指標多元化的建模原則，通過專家(理論取向)、用人單位及高校教師(職業(yè)取向)、學生(個人取向)等多層面，確立心理素質(zhì)模型的指標體系。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇九
尊敬的領(lǐng)導、老師、親愛的同學們：
大家下午好！很高興能站在這里參加競選，首先來介紹一下我自己。我是xx學校xx班的xx，在過去的學生生涯中，一直任班里文藝委員一職，學習努力，工作認真，獲得過許多個人獎項和優(yōu)秀表彰。本人特長xxx，在這個愛好的帶引下，入校我便進入了學校文體部擔任干事，到現(xiàn)在積累了許多工作經(jīng)驗，也策劃組織過晚會，對于自己的工作能力有很大的自信。所以今天我要競選的是文體部部長。
我認為文體部是一個組織學校文藝活動，挖掘?qū)W校文藝新人，豐富學校文娛生活的部門。而文體部部長對內(nèi)是策劃活動，為同學們提供展示舞臺的主要策劃者，對外則是和其他學校的文藝社取得交流和聯(lián)系的主要人物。所以作為文體部部長，不僅要有良好的創(chuàng)新能力，還要有良好的人際交往能力，而在這些方面我認為自己有不錯的優(yōu)勢：
第一，我有舞臺經(jīng)驗。
因為有xxx特長，我參加過很多比賽演出，我知道舞臺是一個向觀眾展示自己的地方，而這個地方如果想要讓觀眾能夠更好的欣賞，能夠更好的品位，除了表演者的辛勤排練，更是離不開一系列復雜繁重的幕后工作，而我，無論是作為舞臺的表演者還是幕后的工作者，都有深深的體會，我相信我比誰都要了解該如何組織一場晚會，辦好一場晚會。
第二，我有工作經(jīng)驗。
從進入文體部以來，參加過各種大小活動的工作，吸取了不少經(jīng)驗，比如好的晚會重要的是要有好的節(jié)目質(zhì)量，廣泛的宣傳，詳細的策劃與財務(wù)預算等等。其中節(jié)目質(zhì)量是晚會的核心，詳細的策劃與財務(wù)預算是堅實基礎(chǔ)，廣泛的宣傳則是催化劑。
第三，我有廣泛的人際關(guān)系。
善于交友的我有許多外校的朋友，他們也都各有所長，而在觀看我們學校各系的甚至其他各大院校的晚會時，更是認識了很多文藝方面的表演與工作人才，同時也吸取了不少經(jīng)驗。
當然，一個好的干部應(yīng)該兼顧學習和工作。我覺得能夠?qū)W習工作兩不誤才是一個好的干部，才是一個有能力的干部。而何為能力？幫老師做事并不能完全體現(xiàn)一個人的能力，機械的做事情不存在任何技術(shù)含量，應(yīng)該思考如何去做好這件事，如何高效率的完成這件事，而且做事的同時也應(yīng)該有自己的想法和自己的見解，甚至敢于向老師提出，這樣的做事才是有用的做事。我相信我的領(lǐng)悟能夠幫助我更好的完成我的工作，更重要的是，做工作，不是為了做而做，而是我們從心底喜歡著我們的工作，對工作有濃厚的興趣，而興趣是從事一項工作的.動力源泉，正是因為興趣的指引，才不會覺得工作是負擔，才會更好的完成工作。
現(xiàn)在我站在這個講臺上我可以毫不猶豫的告訴大家我有能力而且有信心勝任文體部部長這個職務(wù)，所以請同學們也不要猶豫你手中的票，希望大家多多支持我，謝謝！我的演講完畢！
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十
在白板上涂涂畫畫，把所能夠想到的，希望在演講當中講進去的內(nèi)容先在白板簡單地寫一寫。一開始就是想到什么寫什么，寫完之后就對寫上去的東西進行調(diào)整，完善，最后就按一定的結(jié)構(gòu)把所有的內(nèi)容都囊括進去。這樣一來，整個演講的大致框架就出來了!你有了這個大致框架之后，你再一點點地去細化這個框架里面的要點就會容易很多。從大到小開始準備演講內(nèi)容，你的思路就會很順，做起來也會更有勁，就不容易拖拖拉拉了。
第二種。
如果說想通過涂涂畫畫的方式來搭建演講結(jié)構(gòu)的話，那就得采用第二種工作方法了，就是紙筆法。
不管我們在哪里，你找塊白板比較難，但是你去找些紙，找根筆總是比較方便的吧，不行的話你去文具店買一個也花不了多少錢。那好，你拿來一些紙，一根筆，就可以開始在這個紙上涂涂畫畫了。
按經(jīng)驗來說，通過紙筆法啟發(fā)演講思路的時候，你的這個紙最好用那種空白的'，干干凈凈的白紙，比如我們常用的a4紙。這種紙的好處是上面沒有任何的限制線條，可以供你天馬行空，自由自在地在上面涂涂畫畫。想到什么寫什么，框架，符號，邏輯，想怎么畫怎么畫。跟前面說的在白板上涂涂畫畫一樣，你在寫寫畫畫的過程當中，實際就是在整理你腦子里面混亂的演講思路。你通過這種相對簡單，輕松的方式把思路給理清楚了，那接下來再展開去構(gòu)思你的演講內(nèi)容，就會舒服很多，主動很多。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十一
書法章法處理方法有哪些呢?章法布局一點一畫都十分講究，寫一手好字，布局也是十分重要的，下面我們就來看看書法章法布局的處理方法。
一定主、賓之序。
書法創(chuàng)作當先從主體(正文的文字內(nèi)容)入手，主位既定，賓從就可以圍繞主體生發(fā)，或藏或露，或即或離，目的總在豐富其空間，充實其層次，如眾星拱月一般，烘托得主體形象愈見突出愈完美。
書法作品的文字內(nèi)容，從藝術(shù)的角度來看不是書藝作品最重要的方面。
但寫什么內(nèi)容需要作者認真選擇，作品之內(nèi)容有時能說明作者的思想感情、修養(yǎng)水平。
內(nèi)容佳就給作品增加了一層意趣，文情并茂，千古如新。
傳世的古代法書如：王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《赤壁賦》等。
這些文字在文學上已是不朽之作，況又是出自一流書家自撰自書，那怎么不珍如拱璧呢?對書家來講能自撰詩文是一個重要的能力，不可忽視。
從書法作品的文字內(nèi)容來講，可以分為五類：即古代詩歌、文言文、新詩、白話文、“小數(shù)字”等。
另外在文字內(nèi)容的選擇時，最好要與其書體風格相協(xié)調(diào)，水乳交融，體現(xiàn)意境。
若“小數(shù)字”中的“虎”、“龍”為主者，宜將“虎”、“龍”之說明為賓。
總之，一幅之中必須有主有賓，齒序分明，才能集中豐富，統(tǒng)一而有變化。
二掌均變之衡。
端莊持重，為人之一美，也是作品之一美。
如果一味求奇，失去安詳穩(wěn)定，就會使人感到不適，所以書法之章法不可以不求平衡。
然尋常之平易得，藝術(shù)之衡難求。
譬如一個在平地行走，是平衡的，但太一般了，幾乎不構(gòu)成什么美感。
雜技演員在鋼絲上行走，搖搖晃晃地前進，就構(gòu)成一種美感，大家樂意看，因為他本是難平衡的，而通過技巧駕馭，平衡了，就產(chǎn)生了美。
可知只有在機變中尋求平衡，在不平衡當中求出平衡，才是構(gòu)成美感的、具備藝術(shù)價值的平衡，所以書法的章法，先須求變，而后求均;先須求奇，而后求穩(wěn)，才能化腐朽為神奇，將尋常的現(xiàn)象轉(zhuǎn)換成藝術(shù)審美形象。
如篆書--小篆一般均橫豎成行，行距大于字距，也可以打成方格。
其行氣中線總是在一個垂直線上。
甲骨、金文不一定都要橫豎成行，其行氣可以錯落自然，有欹斜，大小參差變化。
隸書--在章法上特殊之處是，隸書因字取橫勢，故字距大于行距，其行氣似乎改為橫向的了。
若將隸書的章法改行距大于字距就零落不堪了。
楷書一般橫豎成行，行距大于字距，或距離相近，有時可打成方格。
也有將行距加寬，各行字與字橫向不對行，小楷中頗多。
楷書因字方形，不要寫成字與字大小一樣，否則就顯得枯燥少味，要正而不呆。
行書只要求豎成行，可用烏絲欄形式，寫行書決不會打方格來寫。
不過其行氣不是每個字的中心都呈垂直線，而是有波浪的變化，然上下貫氣，左右顧盼呼應(yīng)。
草書--小草章法與行書相近，大草的章法錯落跌宕，疏密，大小，大起大落，其整篇與行是由氣勢貫之。
其章法線條若“飛鳥入林，驚蛇入草”，其布白若飛花散雪，驚濤駭浪。
就一字而言本來向左傾斜的，就要有返顧右邊的勢頭，就是雖傾而穩(wěn)。
“正局須求奇，奇局終須正”，大局平正的，就要求得局部的奇險，才正而多變;立勢奇險的局部形象就要端正，才險而復安。
三征節(jié)奏之美。
五音交替而成音樂，俯仰回旋乃為舞蹈。
藝術(shù)之美，不論是聞于音，成于形，見于色，總須有長短、起伏、剛?cè)帷⒚靼怠⑦t速、潤燥等現(xiàn)象的交替配合，才能悅于耳目，感人心智。
這種交替配合所產(chǎn)生的效果，就是節(jié)奏感，可以說，節(jié)奏感是一切藝術(shù)共有的美感。
藝術(shù)書法的節(jié)奏感，既存在于色彩(濃、淡、枯、潤、焦即為五色)之中，也可見于章法之內(nèi)。
色彩之中，色度的明暗，色相的冷暖，色塊的大小方圓等等，都是產(chǎn)生節(jié)奏的因素，章法之中，疏密聚散、大小曲直、圓缺參差等等，都是產(chǎn)生節(jié)奏的原因。
這些方面配合得好，運用得成功，作品的節(jié)奏感就分明而優(yōu)美，反之，作品就平淡而乏味，下面分別談?wù)勥@些方面的情況。
四懂疏密聚散。
如同音樂的緊鑼密鼓，通常是伴隨樂章的高潮出現(xiàn)一樣，書法線條的聚密之處，也常常就是作品的主體所在。
有疏有密，見聚見散，作品便主次分明，藏露互見。
只是要把握分寸，順理成章，不可十分懸殊，否則不是勉強擁擠，就是零落散漫，密處不可雍塞，要小有漏透，極密處隙光一線，便是靈穴來風，可著通體生涼，又如人在深潭，一管透氣，則吸詠裕如。
所以“密葉間疏枝”，對書法一說，正是經(jīng)驗之談。
而疏散處亦不可全疏(對草書而言)，“大疏間小密”，疏散之下，也要有某些比較集中的地方。
這樣就相互接引，彼此呼應(yīng)。
既有集中，又有變化。
前人說“疏可跑馬，密不容針”，那是極而言之，有點夸張，不可呆解。
五知大小曲直。
大與小、曲與直，都是相對存在于作品中的，是任何構(gòu)成美感的形式所必有的組成因素之一。
白居易琵琶行云：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”微妙的音節(jié)，全在適當?shù)拇笮∨浜现庐a(chǎn)生。
自然字的形象，大小對比，曲直互見，無處不有，章程具在，天然湊泊。
它是自然美的體現(xiàn)，也是藝術(shù)美的需要，善于捕捉和運用它的人，必能使作品節(jié)奏優(yōu)美。
從書法章法的角度上看，可以說大是合，小是分;大是統(tǒng)一，小是變化。
以大抱小，大整體中求變化，以小破大，于豐富中求得統(tǒng)一。
一般地說，大而平直之筆畫入書，當不難求得整體氣象，但容易犯簡單平淺的毛病，要適當分割之，或加強其本身的變化，或穿插其他變形的筆畫，以化大為小;細碎的線條入書，當不難求變化之意，但容易犯瑣碎零亂的毛病，要進行組合歸納，使某些部分集結(jié)起來，合零為整。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十二
書寫批復有什么結(jié)構(gòu)安排嗎?那么，下面是小編特地為大家整理收集的關(guān)于批復的結(jié)構(gòu)安排，供大家閱讀參考。
批復一般由標題、主送機關(guān)、正文、落款及時間等幾個部分組成。
批復由于具有通知和指示的性質(zhì)，所以其標題(除非發(fā)文機關(guān)名稱較長可以不寫以外)一般都是規(guī)范的“三要素”寫法，即由發(fā)文機關(guān)名稱、事由和文種三部分組成。也即標題應(yīng)包括批復是由哪個機關(guān)發(fā)的，發(fā)給哪個機關(guān)，回答什么樣的請示事項等。但其中事由一項又有三種寫法：
(1)“關(guān)于”或“關(guān)于同意”+請示的主要內(nèi)容，如《國務(wù)院關(guān)于同意將廣西壯族自治區(qū)北海市列為國家歷史文化名城的批復》。
(2)“對”或“關(guān)于同意”+請示的名稱，如《**省教委對關(guān)于開辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大專班的請示的批復》。
(3)“關(guān)于同意”+請示主要內(nèi)容+“給”+請示機關(guān)名稱，如《國務(wù)院關(guān)于同意河北省地市體制改革調(diào)整行政區(qū)劃給河北省人民政府的批復》。
事由的寫法需要注意的是，一般批復標題的事由部分應(yīng)寫明回復的態(tài)度、回復的內(nèi)容和回復的對象。
批復的主送機關(guān)也同請示一樣只有一個，而且與請示的主送機關(guān)互為相反，即只寫請示的機關(guān)名稱。批復若帶有普遍指導意義，需要發(fā)送給下級機關(guān)，則用“抄送”形式。
批復的正文一般都很簡單，因為它不必像通知和指示那樣詳細闡述意義或道理，也不必像請示那樣充分說明理由，而只是答復內(nèi)容。一般有批復對象、批復內(nèi)容和批復結(jié)語三部分組成。
(1)批復對象。批復對象是指批復所針對的請示事項，也是向受文單位告知情況。針對下級機關(guān)請示所發(fā)出的指示，作出的批準決定，以及補充的有關(guān)內(nèi)容，都屬于批復事項。
(2)批復內(nèi)容。批復內(nèi)容，即對請示來文所做的答復或具體指示，是批復的主要部分。一般多為同意的意見，也很簡短。如果答復意見稍多須分項來寫的話，在收悉請示之后一般再寫一句”現(xiàn)批復如下“等，用冒號引起下文。
(3)批復結(jié)語。批復有時在正文末尾寫上“此批”或“此復(特此批復)”等詞語，接正文之后另起，不用標點。若開頭已有“批復如下”，結(jié)尾也就不用寫這類結(jié)語了。
批復因具有通知和指示的性質(zhì)，所以為鄭重起見，即使發(fā)文機關(guān)名稱已出現(xiàn)在標題中，常常也要先落款，然后再寫成文日期。
關(guān)于××××××有關(guān)問題的批復。
××××(主送單位)：
你公司《關(guān)于××××××的請示》(文號)收悉。鑒于××××××，根據(jù)××××××的有關(guān)規(guī)定(依據(jù))，現(xiàn)就××××××有關(guān)問題(請示主旨)批復如下：
一、原則同意××××××。
二、××××××(具體要求)。
請你們××××××(提出進一步做好此項工作的要求，以及從長遠或整體上提出有關(guān)要求)。
(印章)。
××××年×月×日。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十三
尊敬的領(lǐng)導、老師，親愛的同學們：
大家早上好！今天國旗下講話的內(nèi)容是——合理安排時間。
同學們，時間老人對于我們每個人都是公平的，一天24小時，誰也不多一分鐘，誰也不少一秒鐘，可是你有好好地利用它們，讓它們發(fā)揮出最大的效益嗎？我們又應(yīng)該如何合理安排一天的學習與生活呢？下面我來給大家說一說我的建議：
1、保證睡眠，早睡早起。
對少年兒童來說，養(yǎng)成按時睡覺，早睡早起的習慣，才能保證有足夠的精神參與到學習生活中，處于小學階段的學生，睡眠時間必須保證9到11個小時，而且中午午休對我們的身體健康更加有益。
2、按時到校，認真晨讀。
早上是我們記憶力最強的時間，這時讀書能起到事半功倍的效果。從周一到周五，每天的晨讀時間學校都有安排，你應(yīng)該在這段時間里抓緊每一分每一秒去讀書。希望以后同學們早晨進教室后，都能自覺主動地馬上拿起書去朗讀。
3、全力投入課堂學習。
每一節(jié)課的40分鐘，大家都要認真對待，因為聽講的質(zhì)量直接影響著學習成績?？纯茨愕闹車瑢W習成績優(yōu)異的同學，我敢肯定他們都能做到認真聽講、善于思考，并能積極發(fā)言。那么，從今天開始，就請同學們?nèi)硇牡赝度氲矫恳惶谜n，我相信你一定會驚喜地看到一個不一樣的自己。
4、課余時間，勞逸結(jié)合。
在緊張的學習之后，我們也一定要抓緊時間放松大腦，適當休息。在學校，我們可以和同學聊聊天，望望遠處的綠色植物，舒緩眼睛，也可以拿起自己喜歡的書，讀一讀。但一定要避免追逐打鬧，因為追逐打鬧會使大腦處于一種高度興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)會使上節(jié)課學習的東西很快被抹去，很快被忘掉。
同學們，我們還有大部分的課余時間是在家中度過的。這段時間我們可以做些什么呢？用一小時左右的時間高質(zhì)量地完成作業(yè)，復習整理當天學習的內(nèi)容，并預習新課。然后，可以去鍛煉身體，或者幫父母做些力所能及的家務(wù)。還有一項非做不可的事，那就是閱讀課外書籍。那些胡亂寫完作業(yè)就覺得萬事大吉的同學，他們就是在浪費時間，因為他們沒有什么收獲。
同學們，時間一去不復返，我希望大家能夠為自己制定一張時間安排表，認真對待每一分鐘，合理安排每一天，持之以恒，我相信，時間一定會給你一個驚喜，你的生活一定會因此變得更加充實而美好！
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十四
在浩辰結(jié)構(gòu)軟件中用戶能夠輕松的完成構(gòu)件圖的設(shè)計，浩辰結(jié)構(gòu)軟件除了具備大多數(shù)軟件的繪制平面圖功能之外還增加了參數(shù)化的構(gòu)件圖繪制，在工作中用戶只需選擇自己想要的構(gòu)件樣式，輸入構(gòu)件尺寸數(shù)值就可以非常容易的完成比較復雜的構(gòu)件圖。
在軟件的整體功能上浩辰結(jié)構(gòu)軟件探索者功能類似，有關(guān)這方面的介紹在浩辰的cad教程中會詳細提到。
參數(shù)化繪圖的便捷。
在浩辰的結(jié)構(gòu)軟件中用戶可以通過人機交互方式，方便快捷的繪制出節(jié)點詳圖。
通過這個設(shè)計極大的方便用戶，不但操作簡單、界面友好，而且無需花費大量精力去學習，因此繪制新圖或修改原有圖形的效率都大大提高。如下圖所示：
施工圖繪制工具的強大功能。
如下圖所示：
結(jié)構(gòu)繪圖輔助工具的完美。
在浩辰的結(jié)構(gòu)軟件中繪圖輔助工具主要包括鋼筋、尺寸、文字、表格、符號、鋼結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)專業(yè)的繪圖工具，用戶用過這些工具可以實現(xiàn)繪制樓板配筋圖，還可以施工圖進行文字、尺寸、標高、標號的標注、編輯、修改，以上的這些工具在很大程度上簡化了操作過程，提高了工作效率。如下圖所示：
應(yīng)有盡有的結(jié)構(gòu)圖庫資源。
在此款軟件中windows資源管理器風格的圖庫，無需圖形文件入庫，便可直接瀏覽。
值得用戶關(guān)注的是此款軟件不但可以提供系統(tǒng)圖庫和用戶圖庫，而且可直接瀏覽本地硬盤上或網(wǎng)上鄰居中的dwg文件，并將顯示出來的圖形文件以圖塊的形式直接插入到圖中，這樣的設(shè)計簡單方便，極大的方便了用戶。如下圖所示：
以上就是關(guān)于浩辰結(jié)構(gòu)軟件的相關(guān)介紹，主要包括了“參數(shù)化繪圖”、“施工圖繪制工具”等內(nèi)容，希望能給大家的工作帶去方便，也希望大家以后更多的關(guān)注和支持浩辰結(jié)構(gòu)軟件。
論演講稿的結(jié)構(gòu)安排篇十五
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。
二、結(jié)構(gòu)的'實質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開頭正文結(jié)尾。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問題分析論證結(jié)論。
這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
開頭問題分析論證結(jié)論結(jié)尾。
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2．敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：
夾敘夾議（往復）。
……（2）。
模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
開頭夾敘夾議(往復)結(jié)尾。
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