人生如畫(huà)，總結(jié)是對(duì)畫(huà)面的梳理和提煉。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意文字的簡(jiǎn)潔和清晰，言之有物，不啰嗦和冗長(zhǎng)。下面是一些經(jīng)典總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇一
以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車(chē)路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。
(開(kāi)場(chǎng)白)。
女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。
為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車(chē)的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。
(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。
女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。
(胡同一詞的由來(lái))。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專(zhuān)家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專(zhuān)家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專(zhuān)家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
(胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))。
胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門(mén)島張生煮海》)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門(mén)的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T(mén)、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來(lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。
(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。
公元13世紀(jì)的1267～1285年，用的時(shí)間，在當(dāng)時(shí)的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外，建了一座新城，即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說(shuō)，大都城內(nèi)街巷筆直，城門(mén)可以通過(guò)街道互相望見(jiàn)。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤(pán)……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城，而是從零開(kāi)始新建的，這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計(jì)和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來(lái)的北京城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來(lái)，而是隨著時(shí)間的推移，逐漸出現(xiàn)的。
(源于生活、自然形成的胡同名稱)。
新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。
通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等；北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市，沒(méi)有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊；北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等；封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等；封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等；還有一些沒(méi)有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn)，胡同名稱，也是社會(huì)學(xué)的一部分。
(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側(cè)門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
““””期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，““””期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。
清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內(nèi)有街巷條左右，其中胡同960多條；
民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右；
新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條；
1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條；
1989年，張清常先生統(tǒng)計(jì)，在《再說(shuō)胡同》一文中公布，說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條，其中胡同1320條。
新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”?？梢?jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。
中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。
四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))。
女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
800年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇二
北京的胡同是歷史的證明。據(jù)文獻(xiàn)記載，在明代就多達(dá)幾千條，其中內(nèi)城有900多條，外城300多條。清代發(fā)展到1800多條，民國(guó)時(shí)有1900多條。新中國(guó)成立初統(tǒng)計(jì)有2550多條。
北京的胡同不光多，而且名字還很有趣，例如有：花枝胡同、草園胡同、金魚(yú)胡同、養(yǎng)蜂夾道、大江胡同、河泊廠胡同、團(tuán)結(jié)湖、海濱胡同等等。接下來(lái)，我就細(xì)細(xì)的為你們介紹大興胡同。
大興胡同位于東城區(qū)西北部，東起細(xì)管胡同（位于東城區(qū)西北部，東起東四北大街，西至北剪子巷，南有三條支巷通白米倉(cāng)胡同，北與大興胡同相通）。北與花梗胡同（交道口東大街南側(cè)，呈南北走向，南端曲折。北起香餌胡同，南止大興胡同，西靠北吉祥胡同相通。全長(zhǎng)188米，寬5米，瀝青路面。）相通。
大興縣始置于金，是其時(shí)的大興府首縣。元滅金后，設(shè)大都路總管府，撤大興府。明初，國(guó)都南遷，大都路總管府改為北平府。縣署建于明洪武三年(1370)，在今大興胡同西口北側(cè)。民國(guó)十七年(1928)，首都南遷，北京又改為北平，二十四年(1935)，大興縣政府由北平遷駐大紅門(mén)。
大興胡同，明朝屬教忠坊，稱大興縣，清朝屬鑲黃旗，清乾隆時(shí)稱大興縣胡同，光緒時(shí)稱大興縣署胡同，民國(guó)時(shí)復(fù)稱大興縣，并將縣署兩側(cè)胡同分別稱為大興縣東胡同與大興縣西胡同。“文化大革命”時(shí)撤“縣”，稱大興胡同至今。
大興胡同是北京的一條細(xì)細(xì)的“血管”，不過(guò)它也是北京重要的一部分，只有保護(hù)好它，我們才會(huì)有一個(gè)的壯大而美麗的北京！
北京順義區(qū)光明小學(xué)六年級(jí):辛宏蕊。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇三
女士們先生們，早上好：
歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫xx，您也可以叫我grace.我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果您有問(wèn)題，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)?，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便于居民來(lái)往。這些過(guò)道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語(yǔ)中，這種過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著四間屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住四至十戶人家。
讓我們看看門(mén)口中，幾乎每個(gè)門(mén)口都有一條橫木，您們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近100年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。
過(guò)去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者，他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
北京胡同的民俗風(fēng)情篇四
相信大家都一定看過(guò)《駱駝祥子》吧？祥子是什么職業(yè)呀？對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，他是一位人力車(chē)夫。
他在本次游學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校特意為我們請(qǐng)來(lái)了北京唯數(shù)不多的車(chē)夫。讓我們?nèi)ド钊牒斫夂奈幕５冶匦校疫€懂得了許多道理。
就好比我所乘坐的這兩黃包車(chē)，騎車(chē)的師傅就讓我明白了一些道理。這是怎么回事？別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
我與我的好友小丁共乘一輛車(chē)。這對(duì)于車(chē)夫來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲遗c小丁都有些許胖，加在一起，對(duì)于一個(gè)健壯的年輕人載著我們都是件很辛苦的事，更何況是年老的車(chē)夫呢？再說(shuō)我的車(chē)夫（啪！別劇透）。
我們上車(chē)沒(méi)過(guò)多久，才在胡同里轉(zhuǎn)悠了幾個(gè)拐彎，就聽(tīng)到師傅氣喘吁吁了。我的好友小丁是一個(gè)熱情之人，而我雖不是熱情之人，但也不喜歡看人難受。于是我們決定讓這位師傅靠邊休息一下，但師傅掌著車(chē)盤(pán)，不停下，也不減速。
后來(lái)，在小丁逼問(wèn)下，師傅告訴我們他不久前騎車(chē)出了點(diǎn)事故，他的肋骨斷了三根。雖然現(xiàn)在手術(shù)后康復(fù)了，但身體大不如前，也不太敢賣(mài)力，騎車(chē)久了，就很累。而且，聽(tīng)他說(shuō)來(lái)，他的.好幾位車(chē)友身體狀況都不樂(lè)觀，但是為了每天多拉幾趟，大家都起早貪黑，賣(mài)力干活。我和小丁想說(shuō)幾句安慰車(chē)夫的話，但我們一句話都說(shuō)不出。我如鯁在喉，我終于真正懂了楊絳在《老王》一文中的那份愧怍。我也終于懂了老舍筆下祥子的那份拼搏。
原來(lái)世界上有些人不像我們一樣可以衣食無(wú)憂，他們甚至生病了也要出來(lái)賺錢(qián)，只為了生存下去。
我通過(guò)這一次的活動(dòng)，才明白自己是多么幸福。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇五
沒(méi)有車(chē)輛的川流，沒(méi)有高樓的陰影，沒(méi)有玻璃的光污染，這兒只有矮小親切的灰色院落，幽深寧?kù)o的巷道，綠蔭如蓋的古樹(shù)，休息時(shí)騎上單車(chē)，選一條合適的線路，騎行在安閑質(zhì)樸的小胡同中，老北京(景區(qū)詳情)濃郁的.生活氣息悄然臨近。
“耳聽(tīng)鏗鏘清脆、悠揚(yáng)有致的京腔，如聞仙樂(lè)。鼻管里募地涌入一股幽香，是從路旁的小花攤上的梔子花那里散發(fā)出來(lái)的?！边@是季羨林老先生寫(xiě)的六十年前的西單老胡同兒?，F(xiàn)在提起西單，人們眼前浮現(xiàn)的是繁華的商場(chǎng)，時(shí)尚的潮女型男，估計(jì)很難體味到季老當(dāng)年的情感。
資料。
夜晚騎行也愜意。
夜晚的什剎海比白天更熱鬧，華燈閃爍，音樂(lè)繚繞，輕快地踩著踏板，如置身仙境。要是夏季，有涼風(fēng)和荷香的陪伴，就更加愜意了。有人覺(jué)得什剎海越來(lái)越濃重的商業(yè)味讓人失了騎行其間的興致。但胡同兒本身就不是一個(gè)遠(yuǎn)離人間煙火的地方，反而處處彌漫著煙火氣，盡管深巷里的叫賣(mài)聲遠(yuǎn)了，代之以“jazz吧”和“谷雨”為代表的爵士、雷鬼等各色音樂(lè)，但生活的那股熱乎勁兒卻是始終不變的。即使不太寬容的懷舊派，來(lái)這兒逛逛，也不會(huì)失望，灰磚有些殘破，顏色也褪了些，但畢竟還是當(dāng)年那一塊，木門(mén)里也許還回蕩著當(dāng)年的吱呀聲。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇六
每當(dāng)我拿起心愛(ài)的影集，就會(huì)回憶起在北京度過(guò)的那段美好時(shí)光。
那還是我5歲時(shí)的事呢!媽媽帶著我，同許多叔叔、阿姨一起到北京旅游。我們坐了一天一夜的火車(chē)，終于到了向往已久的北京城。下火車(chē)時(shí)，才凌晨5點(diǎn)，可是，在北京的胡同口，早已響起了熱情好客的'北京人的叫賣(mài)聲了!胡同兩旁搭出的小棚里也不時(shí)飄出一陣陣撲鼻的濃香。當(dāng)時(shí)，大家都沒(méi)有吃早飯，聽(tīng)說(shuō)北京的刀削面最好吃，我們每人要了一碗。我狼吞虎咽地吃完了，沒(méi)等我來(lái)得及說(shuō)香，坐在我們旁邊的外賓一個(gè)個(gè)豎起大拇指，連聲說(shuō)：“好!好!你們北京的小吃真是太好了!”我很淘氣，也學(xué)著他們的樣子說(shuō)：“好!好!你們北京的小吃真是太好啦!”逗得大家哈哈大笑。
我們就住在胡同中的一個(gè)小四合院里，天天都能在胡同中玩兒。胡同很小，抬眼一望，都是支起的小棚，那小棚子個(gè)個(gè)打扮得有濃郁的北京味兒，一塊小地板上支著竹竿，竹竿上搭著白白的布蓬，白色圍欄上寫(xiě)著鮮紅的大字“北京小吃”。是那么精巧別致。
每天游玩回來(lái)，我都和同來(lái)的幾個(gè)小姐妹一起去找賣(mài)面的大伯，聽(tīng)他說(shuō)好聽(tīng)的北京話，吃他的刀削面，有時(shí)還幫著他叫賣(mài)呢。后來(lái)，媽媽特意給我和那位大伯拍了一張照片。
此后，每當(dāng)我翻開(kāi)影集，北京小胡同的情景就映入眼簾。我想：到了20xx年北京會(huì)建設(shè)得更加美麗。那時(shí)，北京還會(huì)有這樣的小胡同嗎？還會(huì)有用竹竿支起一片情和愛(ài)的北京小吃嗎？如果有，我一定再去找和藹可親的大伯，再來(lái)看北京的小胡同。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇七
看慣了小家碧玉的蘇州園林，眼前兀地現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的宮殿城門(mén);聽(tīng)?wèi)T了溫婉如玉的吳儂軟語(yǔ)，一下子轉(zhuǎn)為字正腔圓的氣貫長(zhǎng)虹;吃慣了江南小鎮(zhèn)的家常菜，這次卻端上來(lái)一碟熱氣騰騰的餃子。如此大的轉(zhuǎn)變，如飛流直下三千尺般的跌宕起伏，讓我有些適應(yīng)不過(guò)來(lái)，但我知道自己的的確確地站在了皇城腳下。
一直想去領(lǐng)略紫禁城給人的震撼，走走孟姜女曾經(jīng)哭倒過(guò)的長(zhǎng)城，游覽處于北方的南方園林——頤和園，逛一逛八大胡同，嘗一嘗冰糖葫蘆，走一走長(zhǎng)安街，看一看天安門(mén)，駐足在宋慶齡的故居前，停留在郭沫若的宅邸中，感受我們的首都，觸摸它的文化脈搏。
來(lái)到北京的第一印象就是路寬。四通八達(dá)的，不似蘇州巷子的九曲回腸，也不像上海高架的縱橫交錯(cuò)，它是直的、通的、暢的，看了就讓人心里舒適。北京的人也像北京的路，心胸也是寬的，不論走到哪邊，只要你稍稍皺皺眉頭，就會(huì)有北京人熱情地指引你，讓你絲毫沒(méi)有在異鄉(xiāng)的感覺(jué)。去的那天是大年初二，我們來(lái)到親戚家，年味兒還是那么足，桌上擺著瓜果糖仁，茶水總是溫的，暖氣使家里暖和得甚至忘了外面是零下的嚴(yán)冬。聽(tīng)他們講昨兒個(gè)守歲，大家都等著凌晨的梆子聲，然后一家人其樂(lè)融融地煮餃子、放鞭炮，慶祝著“炮竹聲中一歲除”。
和親戚一起走在北京的胡同里，沒(méi)有目的地，只是沐浴著胡同里的陽(yáng)光，聽(tīng)著老北京的吆喝聲。不遠(yuǎn)處傳來(lái)花甲老人清脆而又響亮的京劇聲。漸漸地，人聲消匿了。這兒也許是住宅區(qū)吧，不似前面一段店鋪林立的熱鬧，安安靜靜的。我走著，看著，擁?yè)頂D擠的青瓦白房，老式的四合院，院中有一兩棵古槐，靠近門(mén)口停著一輛破敗不堪卻未曾丟棄的自行車(chē)。我覺(jué)得自己好像走進(jìn)了北京最真實(shí)、最古樸的一面，我想，也是有北京人不愿去承受京城王氣的，于是，他們便躲在胡同里，品品茶、翻翻報(bào)紙、聽(tīng)聽(tīng)收音機(jī)里的戲曲，偶爾哼上一兩句，如此平淡過(guò)一生。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇八
自元大都以來(lái)形成的老北京胡同成棋盤(pán)式格局。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，并反映出北京的民俗。今天小編就來(lái)分享北京胡同的民俗風(fēng)情作文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞。
“大胡同三千六，小胡同如牛毛”，這句話真說(shuō)出了咱北京的一大特點(diǎn)。我家就住在城東的一個(gè)名叫東營(yíng)房的小胡同里。當(dāng)然，這條胡同只能算九牛之一毛了。
咱北京胡同的名字也叫絕。什么耳朵眼胡同，小半截胡同，筆管胡同，九道彎胡同……多么形象!用不著身臨其境，就能知道這些胡同的樣子?；鹚幘?，白紙坊，弓匠營(yíng)……說(shuō)的是老輩子這地方干哪一行的多，像我所住的東營(yíng)房，當(dāng)年一定是駐扎軍隊(duì)的地方，我們可以從好多胡同的名字里知道一些北京的歷史知識(shí)。
我愛(ài)這些胡同言它們雖不寬敞，但車(chē)輛不多，來(lái)來(lái)往往的人都看著眼熟，再加上胡同口“站崗”的那些戴紅箍?jī)旱睦夏棠虃儯o人一種強(qiáng)烈的安全感。在胡同里生活，用不著擔(dān)心重大交通事故，失竊的可能也很少。你想，胡同里要是進(jìn)來(lái)一個(gè)生人，誰(shuí)不去多打量幾眼、問(wèn)個(gè)明白呢?街坊勝過(guò)最牢固的防盜門(mén)。我愛(ài)這些胡同。它們是我們的樂(lè)園。放學(xué)后，擺上兩個(gè)書(shū)包當(dāng)“大門(mén)”，就可以舉行一場(chǎng)男孩間的小足球比賽。女孩子用石塊畫(huà)幾個(gè)方格，就可以“跳間”，畫(huà)一條橫線，就可以?shī)A包。不管是跳繩還是踢毽，都占不了太大的空間。只要完成了當(dāng)天的作業(yè)，就可以興高采烈地玩到天黑，家長(zhǎng)從來(lái)不會(huì)千步。我愛(ài)這些胡同。同學(xué)間有什么事，交流起來(lái)特別方便。這道題不會(huì)做了，上隔壁同學(xué)家去問(wèn)問(wèn)，用不著讓人家從“貓眼兒”里把你看個(gè)夠，換上施鞋才放你進(jìn)去。今天他病了，我就能及時(shí)把假條帶到學(xué)校，用不著麻煩家長(zhǎng)。同學(xué)們放學(xué)后聚在一起，在胡同里老槐樹(shù)下天南地北地海聊一會(huì)兒，便覺(jué)得這一天過(guò)得有收獲，有意義。
我愛(ài)這些胡同。胡同里頭故事多。電影電視里好多吸引人的作品，背景都是北京的胡同。什么《城南舊事》、《四世同堂》、《夕照街》、《渴望》……離開(kāi)了咱這胡同，作家們就少了一半生活。我寫(xiě)的作文，幾乎每次都沒(méi)離開(kāi)胡同，是胡同給了我用不盡的生動(dòng)的作文材料。
我在胡同里生、在胡同里長(zhǎng)大。我愛(ài)北京的胡同。就算可后我搬進(jìn)新建的樓房，我依戀胡同的心也不會(huì)改變。
北京的胡同，星羅棋布，早就聽(tīng)說(shuō)北京有名的胡同三六千，無(wú)名的胡同似牛毛.
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)摹．?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。
北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，除了古舊的'凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。
穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。
北京的胡同寬狹不一，寬的敞亮，狹的幽深.最狹的胡同數(shù)前市胡同，最狹處僅有40厘米，僅能容一個(gè)苗條的人通過(guò).北京的胡同大來(lái)都只來(lái)知去，但也有彎曲迂徊的，有個(gè)叫九道灣的胡同，共有二十多個(gè)灣呢.我們參觀的胡同，整個(gè)兒透出一股幽靜、古樸的氣息，為繁華的都市平添了許多古色香而又溫馨、安靜的韻味。有些胡同的地面用鋟青磚或石塊鋪就，方方正正，像一塊被削平的豆腐塊，赤腳踩在上面冰冰涼涼的，讓人心曠神怡。路邊有的石板上布滿了青苔，顯得格外陳舊，充斥著歲月的痕跡.
傍晚的胡同則更有一番滋味。夕陽(yáng)西下，天邊的最后一抹霞光，照在各家各戶的四合院里。人們紛紛搬出藤椅，拿著蒲扇到胡同里來(lái)納涼，老人們閑談著，兒童們嬉鬧著，還真有些‘小橋、流水、人家’的味道。
北京胡同雖然經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，但是當(dāng)我們走出胡同時(shí)，許多北京人還是不由地感嘆到，北京的美都在胡同里了。
看慣了小家碧玉的蘇州園林，眼前兀地現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的宮殿城門(mén);聽(tīng)?wèi)T了溫婉如玉的吳儂軟語(yǔ)，一下子轉(zhuǎn)為字正腔圓的氣貫長(zhǎng)虹;吃慣了江南小鎮(zhèn)的家常菜，這次卻端上來(lái)一碟熱氣騰騰的餃子。如此大的轉(zhuǎn)變，如飛流直下三千尺般的跌宕起伏，讓我有些適應(yīng)不過(guò)來(lái)，但我知道自己的的確確地站在了皇城腳下。
一直想去領(lǐng)略紫禁城給人的震撼，走走孟姜女曾經(jīng)哭倒過(guò)的長(zhǎng)城，游覽處于北方的南方園林——頤和園，逛一逛八大胡同，嘗一嘗冰糖葫蘆，走一走長(zhǎng)安街，看一看天安門(mén)，駐足在宋慶齡的故居前，停留在郭沫若的宅邸中，感受我們的首都，觸摸它的文化脈搏。
來(lái)到北京的第一印象就是路寬。四通八達(dá)的，不似蘇州巷子的九曲回腸，也不像上海高架的縱橫交錯(cuò)，它是直的、通的、暢的，看了就讓人心里舒適。北京的人也像北京的路，心胸也是寬的，不論走到哪邊，只要你稍稍皺皺眉頭，就會(huì)有北京人熱情地指引你，讓你絲毫沒(méi)有在異鄉(xiāng)的感覺(jué)。去的那天是大年初二，我們來(lái)到親戚家，年味兒還是那么足，桌上擺著瓜果糖仁，茶水總是溫的，暖氣使家里暖和得甚至忘了外面是零下的嚴(yán)冬。聽(tīng)他們講昨兒個(gè)守歲，大家都等著凌晨的梆子聲，然后一家人其樂(lè)融融地煮餃子、放鞭炮，慶祝著“炮竹聲中一歲除”。
和親戚一起走在北京的胡同里，沒(méi)有目的地，只是沐浴著胡同里的陽(yáng)光，聽(tīng)著老北京的吆喝聲。不遠(yuǎn)處傳來(lái)花甲老人清脆而又響亮的京劇聲。漸漸地，人聲消匿了。這兒也許是住宅區(qū)吧，不似前面一段店鋪林立的熱鬧，安安靜靜的。我走著，看著，擁?yè)頂D擠的青瓦白房，老式的四合院，院中有一兩棵古槐，靠近門(mén)口停著一輛破敗不堪卻未曾丟棄的自行車(chē)。我覺(jué)得自己好像走進(jìn)了北京最真實(shí)、最古樸的一面，我想，也是有北京人不愿去承受京城王氣的，于是，他們便躲在胡同里，品品茶、翻翻報(bào)紙、聽(tīng)聽(tīng)收音機(jī)里的戲曲，偶爾哼上一兩句，如此平淡過(guò)一生。
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。
我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲謔著墻角的垃圾。
穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)兒感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說(shuō)，拐兩個(gè)彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風(fēng)騷的柳蔭后竟是恭親王府，也就是大貪官和珅家的后花園。還有北京市第十三中學(xué)，竟是貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，大概別有洞天。這所學(xué)校，將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，是有錢(qián)人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨(dú)門(mén)獨(dú)院了。
是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代。”這想法固然好，可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō)，為了保留胡同而擠在斗室里，未免不公平?，F(xiàn)在的胡同，還有早已模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同昔日的繁華。而這一切，是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的，因?yàn)?，事物是不斷發(fā)展的。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇九
1. 知識(shí)目標(biāo)：了解胡同以及胡同文化的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方式。
2. 能力目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
3. 情感目標(biāo)：讀懂作者字里行間流露出來(lái)的那種特殊的情感。
理解作者通過(guò)敘述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化內(nèi)涵。 教學(xué)難點(diǎn)：理解本文以賓襯主、以實(shí)補(bǔ)虛的寫(xiě)法和夾敘夾議的表達(dá)方式。 教學(xué)方式：朗讀法 討論法 輔助教學(xué)手段：多媒體 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：
一、課前準(zhǔn)備
熟讀課文，了解北京胡同的相關(guān)知識(shí)。
二、激趣導(dǎo)入
如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，可以讓大家去外面旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里?(學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多思路，教師必須善于把握機(jī)會(huì)，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題——北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題。)俗話說(shuō)的好：“不到長(zhǎng)城非好漢”，但是還有一句話，不知大家是否聽(tīng)過(guò)，那就是“如果你去北京，有一個(gè)地方你不去的話，就等于沒(méi)去過(guò)北京，同學(xué)們知道這是哪里?對(duì)，就是北京的胡同。今天我們一起通過(guò)馮雪梅的文字去領(lǐng)略一下北京的胡同。
三、探究感悟：
(一) 齊讀課文，整體感知
師：北京胡同的獨(dú)特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描寫(xiě)北京的胡同?
生：自由朗讀課文，找直接寫(xiě)北京胡同的文段。
師：作者在描寫(xiě)胡同時(shí)是帶有很深的感情的，充滿著一種美感。比如對(duì)北京胡同中晾衣繩的描寫(xiě)，對(duì)推車(chē)賣(mài)貨的老人的描寫(xiě)，請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。 生：積極思考，各抒己見(jiàn)。
師：細(xì)讀文中描寫(xiě)北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方讓作者留戀?
生：默讀文字，談自己的
(二) 精讀課文，深入分析
師：文中除了描寫(xiě)北京的胡同之外，還描寫(xiě)了哪兒的巷子?
生：寫(xiě)了作者自己家鄉(xiāng)的巷子。
生：思考、討論、回答。
生：議論。
師：請(qǐng)學(xué)生討論評(píng)價(jià)認(rèn)為精彩的議論文段。
師：重點(diǎn)講解作者所認(rèn)為的“不變”、“永遠(yuǎn)不變”的東西是什么?
生：“溫煦、質(zhì)樸和對(duì)待生活的韌性”。
師：你覺(jué)的上海的弄堂是不是也能給你這樣一種感覺(jué)呢? 生：自由回答，應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)。
師：這些議論性文字在文中大篇幅的出現(xiàn)有必要嗎?
生：思考、論論、回答
師：這些議論性段落穿插于記敘的文字之中，形成一種夾續(xù)夾議的結(jié)構(gòu)，不僅把文章中對(duì)家鄉(xiāng)小巷的描寫(xiě)與對(duì)北京胡同的描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且深化了對(duì)胡同的敘述，直接揭示出文章的主旨。
四、 拓展遷移：
根據(jù)自己的見(jiàn)解，寫(xiě)一段文字，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“一方水土養(yǎng)一方人”這
句話的理解。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
北京的胡同
馮雪梅 四合院 路邊的樹(shù) 晾衣繩
北京的胡同 推車(chē)賣(mài)貨的老人 車(chē)鈴聲
炒菜作飯的響動(dòng)及其香味
樹(shù)下聊天的人 溫煦、質(zhì)樸和對(duì)待生活 韌性
路邊的樹(shù)
賣(mài)冰棒的老奶奶 家鄉(xiāng)的小巷 買(mǎi)糖果、積糖紙
槐樹(shù)鐵絲上變換的衣裳 跳皮筋的小姑娘
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。歡迎閱讀借鑒。
以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車(chē)路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。
(
開(kāi)場(chǎng)白。
)
女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。
為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車(chē)的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。
(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。
女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專(zhuān)家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專(zhuān)家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專(zhuān)家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門(mén)島張生煮?！?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
(有因可循的胡同名稱)。
一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門(mén)的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T(mén)、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來(lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。
···。
(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。
(源于生活、自然形成的胡同名稱)。
新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。
通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市，沒(méi)有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊;北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等;封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等;還有一些沒(méi)有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn)，胡同名稱，也是社會(huì)學(xué)的一部分。
(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側(cè)門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。
通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專(zhuān)家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。
元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。
民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右;。
新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。
1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;。
新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”。可見(jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。
中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎啵耘缮鰜?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。
四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))。
女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
820xx年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
女士們先生們，早上好：
歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫，您也可以叫我grace.我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果您有問(wèn)題，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)?，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便于居民來(lái)往。這些過(guò)道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語(yǔ)中，這種過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著四間屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住四至十戶人家。
讓我們看看門(mén)口中，幾乎每個(gè)門(mén)口都有一條橫木，您們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近120xx年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。
過(guò)去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者，他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)摹．?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。
我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。
穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說(shuō)，拐兩個(gè)彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風(fēng)騷的柳陰后竟是恭親王府，也就是大貪官和砷家的后花園。還有北京市第十三中學(xué)，竟是濤貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，大概別有洞天。這所學(xué)校，將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，是有錢(qián)人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨(dú)門(mén)獨(dú)院了。
是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代”，這想法固然好，可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō)，為了保留胡同而擠在斗室里，未免不公平?，F(xiàn)在的胡同，有的真已經(jīng)殘破不堪，僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮，其他的只剩門(mén)前模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同夕日的繁華。而這一切，是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的，因?yàn)?，事物是不斷發(fā)展的。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十一
1、體會(huì)作者對(duì)老北京小胡同魂?duì)繅?mèng)縈、難以割舍的深情。
2、了解文章通過(guò)一兩個(gè)生活側(cè)面，反映老北京小胡同里生活特點(diǎn)的寫(xiě)法。
品讀課文，體會(huì)作者對(duì)老北京小胡同魂?duì)繅?mèng)縈、難以割舍的深情。
品讀文本，理解老北京的小胡同是作者的“根”之所在，“我”懷念北京的胡同生活，也是“我”尋“根”的一種表現(xiàn)。
a、叫賣(mài)聲是老北京時(shí)代的一大特色。
b、從孩子們的玩具和游戲內(nèi)容也能看出是老北京。
c、從文中的一些稱呼可以看出，如：少爺、小姐、老爺、太太。
d、從胡同里的一些生活細(xì)節(jié)可以看出，如“鋦盤(pán)鋦碗”，現(xiàn)在還有嗎？
從12自然段的“倫敦英格蘭銀行旁邊就有一條窄窄的‘針鼻巷’，很像北京的胡同”，看出北京的胡同也是“窄窄的”小胡同。
2、剛才同學(xué)們都是從作者所寫(xiě)的胡同生活來(lái)推知作者所寫(xiě)的是“老北京”的小胡同，我們不妨再讀文章的5—10自然段，看看作者主要寫(xiě)了哪些胡同生活？（生活在上海的學(xué)生對(duì)北京的胡同比較陌生，展示幾張北京胡同的圖片。）
a、胡同里的叫賣(mài)聲。
（從作者對(duì)胡同“交響樂(lè)”的描述中，你體會(huì)到老北京的`小胡同生活有哪些特點(diǎn)？豐富，和諧（或有趣、安寧）。
b、兒時(shí)豐富多彩的游戲生活。
【看看作者是什么時(shí)候?qū)懙倪@篇文章，1993年，當(dāng)時(shí)作者已是83歲的高齡，回憶起兒時(shí)的胡同生活依然是那樣的清晰，如數(shù)家珍，此處要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)胡同生活的喜愛(ài)之情?！浚ú⒋┎迓鋵?shí)一些生字詞的讀音。）
3、已是耄耋之年的老人，為什么要在文中回憶這些胡同生活？
明確：
a、作者通過(guò)對(duì)老北京的胡同一兩個(gè)生活側(cè)面的回憶，表達(dá)了對(duì)老北京胡同生活的眷戀。
b、更因?yàn)楸本┑暮亲髡叩摹案敝凇?BR> （難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品讀文章開(kāi)頭三段，明確北京的小胡同也是作者的“根”之所在，簡(jiǎn)介美國(guó)黑人的《根》，引導(dǎo)學(xué)生思考“根”是什么？往大處說(shuō)，祖國(guó)也是每個(gè)中國(guó)人的“根”。）
4、作者寫(xiě)這篇回憶性散文的目的還有什么？
“但愿北京能少拆幾條，多保護(hù)幾條胡同”。
a、因?yàn)楸本┑男『粌H是“我”的“根”，也是很多老北京的“根”，要留住東方味道，就得保護(hù)北京胡同，給它們加固。
b、背景：有些國(guó)家的城市現(xiàn)代化搞得太猛，需要我們引以為鑒，以免重蹈覆轍，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章最后一部分，注意一些字詞間作者流露的感情。北京的一些小胡同是不是也在遭受獅城小胡同的“厄運(yùn)”？（放《菊兒胡同》視頻，了解九十年代北京小胡同的處境，北京正處在舊房改造階段。）
1、這篇文章寄寓了作者豐富的思想感情，就你感觸最深的一點(diǎn)，結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻＃?00字）
2、寫(xiě)北京胡同的文章還有很多，比如汪曾祺的《胡同文化》等，你不妨到書(shū)店或網(wǎng)絡(luò)上查找一下，增進(jìn)你對(duì)北京胡同的了解。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十二
女士們、先生們，早上好!
歡迎你們來(lái)到北京，我是您們的導(dǎo)游小李。我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果我以后講解有什么不清楚之處，請(qǐng)您提出來(lái)，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)浴昂币辉~的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便居民來(lái)往。這些過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都——北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天，我們榮看到的大多數(shù)胡同是明、清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度將超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速公路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)像我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，若遇到德國(guó)大胖子，能不能走過(guò)去可就難說(shuō)了。還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深入的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”，也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著許多屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住著4至10戶人家。
讓我們看看門(mén)口，幾乎每個(gè)門(mén)口底部都有一條橫木，你們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?底部它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)像鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近百年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。過(guò)去，交通不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。有的理發(fā)師，實(shí)在沒(méi)活了，就打擊一種特殊工具，發(fā)出一種特殊的聲音，來(lái)招徠生意。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別是在退休的老年人中備受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人臂上系著紅箍?他們是居委會(huì)志愿者，義務(wù)為居民服務(wù)，負(fù)責(zé)周邊的治安工作。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆房蓋高樓。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十三
今天是大家在北京的最后一天，大家一就像前幾日通常興奮，興奮里卻還攜帶點(diǎn)不舍，路過(guò)天安門(mén)，急匆匆地瞧上一眼，來(lái)到什剎海的胡同口，這里與我想象中的熱鬧大不同，而是靜謐的，甚至可以用清幽來(lái)形容。
兩人結(jié)伴，排隊(duì)有序乘上具備北京特點(diǎn)的人力三輪車(chē)，隨著著悅耳的車(chē)鈴聲，車(chē)子駛?cè)牒?，大家一邊賞析著沿途的風(fēng)景，一邊聽(tīng)著張師傅講有關(guān)胡同的故事，他告訴大家北京的胡同最早起來(lái)自于元代，最多時(shí)有6000多條，當(dāng)時(shí)胡同最開(kāi)始的意思是水井，大家的生活不能離開(kāi)水井，打水的時(shí)候放木桶下去，就會(huì)“咕咚”的聲音，這就是胡同的來(lái)由。大家環(huán)顧四周，凹凸不平的青石地板召顯著它的歷史，綠瓦紅磚，陽(yáng)光照在胡同里的幾棵樹(shù)上，從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒蟬兒默默無(wú)言，宛若被太陽(yáng)熱的說(shuō)不出話來(lái)，胡同離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了鬧市，好似隔了世般。
霎時(shí)，張師傅身上那濕透了的白背心吸引了我的目光，天氣悶熱得要命，一絲風(fēng)也沒(méi)，稠乎乎的空氣仿佛凝住了，惹火的太陽(yáng)照得他汗流滿面，我的心觸動(dòng)了，他們是社會(huì)最底層的人物，生活貧窮，靠拉車(chē)為生，天天辛苦干活，卻換不來(lái)應(yīng)得的回報(bào)，拉完客后也得不到一聲謝謝，再想想自己，從小在爸爸媽媽的疼愛(ài)下長(zhǎng)大，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，從來(lái)不懂啥是辛苦啥是累，真是慚愧極了。
徜徉在胡同里，看路兩旁的房屋都刷上了青漆，有的地方青漆掉落了，露出了斑駁的墻壁，是的，北京的胡同正在衰敗，一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就如此一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著，僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮，還有些只剩門(mén)前模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同昔日的繁華。
結(jié)束了胡同之旅，大家的游學(xué)活動(dòng)馬上就要接近尾聲了，我的心中充滿了不舍與懷戀，相信我，北京，我肯定還會(huì)回來(lái)的。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十四
女士們、先生們，早上好!
歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫×××，您也可以叫我×××。我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果我以后講解有什么不清楚之處，請(qǐng)您提出來(lái)，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)?，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便居民來(lái)往。這些過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都——北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天，我們榮看到的大多數(shù)胡同是明、清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度將超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速公路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)像我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，若遇到德國(guó)大胖子，能不能走過(guò)去可就難說(shuō)了。還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深入的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”，也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著許多屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住著4至10戶人家。
讓我們看看門(mén)口，幾乎每個(gè)門(mén)口底部都有一條橫木，你們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?底部它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)像鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的.頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近百年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。過(guò)去，交通不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。有的理發(fā)師，實(shí)在沒(méi)活了，就打擊一種特殊工具，發(fā)出一種特殊的聲音，來(lái)招徠生意。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別是在退休的老年人中備受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人臂上系著紅箍?他們是居委會(huì)志愿者，義務(wù)為居民服務(wù)，負(fù)責(zé)周邊的治安工作。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆房蓋高樓。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十五
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側(cè)門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
““””期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，““””期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。
通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專(zhuān)家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。
元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條；
清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內(nèi)有街巷條左右，其中胡同960多條；
民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右；
1989年，張清常先生統(tǒng)計(jì)，在《再說(shuō)胡同》一文中公布，說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條，其中胡同1320條。
新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”。可見(jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。
中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。
四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))。
女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
800年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十六
清末以前，中國(guó)尚處于落后的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，封建意識(shí)中經(jīng)商也是下等之事，故北京是個(gè)以帝王貴族為主的游手好閑、玩樂(lè)消費(fèi)城市，其生活景象種種，大多集中于胡同中。四合院是那個(gè)時(shí)期生活形態(tài)和社會(huì)文化的一個(gè)縮影。到清末，胡同到此由盛至衰。這是北京胡同隨著封建制度開(kāi)始瓦解的一個(gè)自然的發(fā)展趨向。
乘坐紅色頂篷黑色車(chē)身的人力三輪車(chē)是游覽胡同的主要交通工具，如果是春夏秋三個(gè)季節(jié)，除了人力三輪車(chē)外，游客們還可以乘坐古老的人力櫓船，在什剎海水域里瀏覽兩岸的民間生活景象。傍晚船上點(diǎn)起馬燈，船頭由一名懷抱絲竹樂(lè)器的小姐彈奏輕柔動(dòng)聽(tīng)的民間樂(lè)曲，船過(guò)銀錠橋搖向后海，游人在船上或品嘗茶點(diǎn)、或進(jìn)行烤肉聚餐，日落西山，夜幕升起，船上游客點(diǎn)起紙河燈放入水中，輕聲許愿，燈浮水面隨船尾而動(dòng)，忽明忽暗閃爍一片，恍如回到唐宋年間的秦淮河上……夏季特別推薦在日落以前傍晚時(shí)分到胡同去游覽，因?yàn)檫@時(shí)的什剎海沿岸，民間活動(dòng)特別豐富熱鬧，胡同里老百姓生活也特別活躍和多種多樣。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十七
1.胡同，大都是同宗同族毗鄰而居形成。一條胡同少說(shuō)也有七八家，伯仲叔季們將房屋一字排開(kāi)，連成相對(duì)完整的一體。
2.如果我從你背后抱緊你，說(shuō)我喜歡你，你會(huì)不會(huì)反過(guò)來(lái)抱緊我，說(shuō)我愛(ài)你。
3.北京的胡同，窄窄的，不急不緩地伸展著，一如一個(gè)走過(guò)多年滄桑的老人。賞析：這句話寫(xiě)出了北京胡同的特點(diǎn)，有窄窄的、不急不緩、滄桑這幾個(gè)詞語(yǔ)。
4.巷子很靜，幾乎感覺(jué)不到時(shí)間的流逝。路是一塊塊尺許見(jiàn)方的青石板嵌的，走在上邊，心底幽涼。石板在腳下噼噼啦啪地響，也就不覺(jué)得天有多熱。
5.夏日的傍晚，胡同里時(shí)常歡聲笑語(yǔ)。很多大人和孩子聚在胡同里，大人們愉快地交談，孩子們最大的樂(lè)趣則是滑旱冰。看著他們矯健的身姿，我心里可羨慕了。媽媽看出了我的心思，就領(lǐng)著我去買(mǎi)了一雙鞋面和四個(gè)輪子都是粉色的，精致而又漂亮的旱冰鞋，我心里甭提有多高興了。
6.“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”隨著新年鐘聲的敲響，煙花和爆竹便齊鳴起來(lái)。我和爸爸拿出了早已準(zhǔn)備好的煙花，點(diǎn)燃了煙花筒，只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的一聲巨響，一顆煙花彈升到了空中，在一瞬間爆炸了，那爆炸了的煙花仿佛是一朵美麗的蓮花在空中展開(kāi)了花瓣，這時(shí)，一顆顆煙花又從煙花筒中噴發(fā)，像無(wú)數(shù)明亮而璀璨的流星，在天空中一閃而過(guò)……天空中還閃爍著其他的煙火，它們有的如一串串珍珠，有的如一顆顆流星，有的如一朵朵菊花，有的如一條條瀑布……讓我目不暇接。一聲聲響亮的爆竹聲，一朵朵光芒四射、燦爛無(wú)比的煙花，在天空中飛舞，各式各樣，五光十色，把天空點(diǎn)綴成一朵鮮花，夜空頓時(shí)變得光彩奪目。此時(shí)的場(chǎng)面，被笑聲、鞭炮聲、喊聲、樂(lè)曲聲合成的旋律包圍著，真是熱鬧極了。
7.作為一件衣服，不會(huì)自己洗澡，還要讓我給你洗，你羞不羞。
8.胡同里大抵都是四合院子，家家戶戶都有著“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”的景致，玉蘭花開(kāi)得正歡，潔白的瓣朵仿佛在綻放一個(gè)個(gè)的夢(mèng)。
9.明明討厭卻不能撕破臉的感覺(jué)很惡心。
10.白天的胡同有了一些生氣，幾個(gè)頑皮的娃娃在那里嬉耍著。旁邊高樹(shù)上懸掛的鳥(niǎo)兒，歡快的唱個(gè)不停。
11.說(shuō)起胡同來(lái)，就不得不提及分屬兩地的成都和北京。碧瓦紅墻的成都胡同總給人感覺(jué)有幾分妖媚俗氣，少了些清新淡雅，貌似她天生生了副與眾不同的媚骨吧！然而北京的胡同與它卻是大相徑庭，它幽深而方正，它那么幽邃，幽邃到透人心骨，它剛正，剛正到令人肅然起敬。它是那么的令人覺(jué)得舒適自然，仿佛它原本就該如此似的。
12.曲折幽深的胡同、古老的大樹(shù)、沉重的石磨，還有那廣闊的田野……家鄉(xiāng)熟悉的一切，如今在我的夢(mèng)里依舊是那樣親切，而最令我難以忘懷的還是家鄉(xiāng)的春節(jié)。
13.北京四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。門(mén)樓、牌匾、門(mén)楣、花窗、雕墻等部位的鏤刻書(shū)畫(huà)內(nèi)容，把傳統(tǒng)藝術(shù)文化直接形象地在四合院中表述出來(lái)。裝飾物在四合院建筑中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，反映出人們對(duì)人生的祈求、向往和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。
14.被冬雨打濕的心在陽(yáng)光下開(kāi)始干爽起來(lái)，沒(méi)有憂郁的光臨，快樂(lè)以盡情的姿態(tài)唱和著我的心情。我的眉頭，卸下顰蹙。此時(shí)，我開(kāi)始閱讀自己，那么多走過(guò)的時(shí)光，都不及我這一時(shí)解讀自己多一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，我就像被歲月朗誦的詩(shī)篇，越發(fā)的靈秀起來(lái)。我開(kāi)始懂得了我生活的所在。沿著小巷行走，走出自己，又走回自己，來(lái)來(lái)往往，只為讓明天的生活更活得盡如人意。
15.踩著小巷的晨昏長(zhǎng)大，年節(jié)時(shí)的爆竹煙花，平素里的魂喪嫁娶，成長(zhǎng)中的人來(lái)人往，小巷的流轉(zhuǎn)歲月都鐫刻在了青石板上，默默著承受著風(fēng)霜的侵蝕。在日復(fù)一日悠長(zhǎng)平淡的歲月里，折疊成一本散發(fā)著古舊暗香的書(shū)。
16.新的火焰可以把舊的火焰撲滅；大的苦痛可以使小的苦痛減輕。
18.巷深處的流水只有流在故事的岸邊，故事的岸邊生長(zhǎng)一種不開(kāi)花的曇。白云蒼狗，小巷深處是否海棠依舊？！
19.再目睹彎彎曲曲的胡同，往日里，春日的寂靜，夏日的喧囂，秋日的熱鬧，冬日的溫暖，就浮想在眼前。
20.隨著時(shí)間的流逝，人流在不斷的增多，從以往的人煙稀少，一下增到約一公里外，到處是停放的汽車(chē)，人山人海。站在樓上往下看，人群密密麻麻，像是無(wú)數(shù)螞蟻在動(dòng)，由于人多，一不小心就會(huì)你踩了我一腳，我碰了你一下，要想從這人流中出去，就得會(huì)鉆。
21.以南鑼鼓巷為主干，東西兩側(cè)各對(duì)稱地排列著8條胡同，呈魚(yú)骨狀，就像蜈蚣伸開(kāi)的16條腿：傳說(shuō)南鑼鼓巷北口曾有兩口井，好像蜈蚣的兩只眼睛，故有“蜈蚣巷”的別稱。南鑼鼓巷保存了元大都時(shí)代棋盤(pán)式的街區(qū)建筑格局，被譽(yù)為古都北京保存完好的一塊“碧玉”。
22.這學(xué)校充滿朝氣，就像這四個(gè)大字被太陽(yáng)曬得金碧輝煌一樣。
23.記憶的大門(mén)仿佛一下就打開(kāi)了．巷子還是那個(gè)巷子，絲毫沒(méi)有作些改變．幾個(gè)孩子在其間嬉戲，他們脫下雨靴，他們從不撐傘，他們喜歡玩雨．小巷里回蕩著他們嬉戲的追逐聲，笑聲，還有地上的雨水被捧起的聲音．雨不住著，他們也瘋到了極點(diǎn)，任雨水舔舐著他們的軀體，那里始終充滿笑語(yǔ)，沒(méi)有煩惱．他們確實(shí)調(diào)皮可愛(ài)，往往玩到很遲才記得回家，從不考慮后果，被父母揍罵以后依然不改，他們的世界那么真，那么純。
25.微風(fēng)輕輕起我好喜歡你[原創(chuàng)]。
26.大不了到最后我一個(gè)人走[原創(chuàng)]。
27.巷子還是寬寬的黃土路，每家的門(mén)前栽兩棵枝繁葉這條我曾經(jīng)走過(guò)無(wú)數(shù)次的胡同，這條伴著我長(zhǎng)大里面藏著我小小時(shí)光的胡同，在光陰里越發(fā)地狹窄也越發(fā)地冷清了。茂的國(guó)槐，代替了前些年單一的白楊樹(shù)。聽(tīng)不到雞鳴犬吠，看不到院門(mén)外木柵欄里的牛羊，一切都是靜悄悄的。夜幕尚未降臨，村莊似乎已經(jīng)沉睡。
28.湖面上依舊殘存著昨夜的，而夢(mèng)中的落花早已化為浮塵。
29.謀士眾多，所謀乃成。--《舊?箴》。
30.老北京的胡同不僅是北京人出入家門(mén)的通道，更是一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了許多社會(huì)生活的印記。這北京特有的古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。
31.親愛(ài)的。要注意身體哦。別讓自己太累。要好好休息。別老熬夜。要吃胖點(diǎn)。夏天可是有臺(tái)風(fēng)的。被刮跑了。我不管的。
32.胡同緊靠著大路。正月十五的晚上，有的家門(mén)口掛上大紅燈籠，于是，整個(gè)胡同都浸透了朦朧的紅色的光暈。
33.同的地面終年曬不到陽(yáng)光，幾分潮濕，所以稀疏地長(zhǎng)了些苔蘚，土房腳下不知何時(shí)生了幾簇野草，土房的墻面由于可以見(jiàn)到陽(yáng)光，狗尾巴草得以繁衍生息。
34.你叛變的心我早已懂.﹌。
35.櫻花飄落的季節(jié)里，凝望櫻花的不再是曾經(jīng)的我們。
36.胡同那千奇百怪的名字是它吸引我的另一個(gè)地方。炒米胡同、水車(chē)胡同、磨盤(pán)街……每一個(gè)名字后又有多少有趣的典故??！通過(guò)查找這些典故我也了解了不少古城的歷史。
38.希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。
39.有的同一條胡同寬窄不同，形狀相差很大。
40.真應(yīng)了那句小巷深處有人家，現(xiàn)在是小巷深處有店家，應(yīng)有盡有了：到處洋溢出古文化與現(xiàn)代文化的交融，充分體現(xiàn)出古代文明與現(xiàn)代文明的元素組合，使古城街區(qū)充滿了新的活力也給其增添了新的風(fēng)采。
41.奇瑞旗云汽車(chē)廣告語(yǔ)―――激情原動(dòng)力。
42.我愛(ài)的人是693我想應(yīng)該湊不齊的吧。
43.你關(guān)心的是我還是你想知道的消息?你想了解的是我還是想蒐集我知道的一切?我不是你的棋子但因?yàn)橄矚g你我甘愿做一個(gè)棋子儘管你不屑我依舊甘愿。
44.巷子是安靜的。粗壯的古槐和葳蕤著紫色花朵的梧桐點(diǎn)綴在小巷深處，就是在夏天的正午，也有一種自然的清涼和宜人的靜謐。三兩老人，在巷中擺出躺椅，有一搭沒(méi)一搭的搖著蒲扇，用故土鄉(xiāng)音拉著長(zhǎng)長(zhǎng)的家常，或講著如小巷一樣曲折的故事。言談中，有著歷盡世事滄桑后的寧?kù)o與淡遠(yuǎn)。有心靈手巧的女人，即便是在田里勞作了半天，中午也不肯歇息，扯一把竹凳坐在樹(shù)陰下為自己的丈夫和孩子織毛衣，臉上總掛著溫和的笑靨，針線的穿梭里把日子過(guò)的有滋有味。
45.大家都一直在夸你帥，慢慢自己也就相信這事兒了。
46.很喜歡西子租住的房子，我和飛有事沒(méi)事就往他那里跑，坐在吱呀作響的藤椅上，欣賞著那些叫不出名字的植物。這片房子的人很多都搬走了，四周安靜得連墻角的小蟲(chóng)都?jí)旱土寺曇?，我們或者吱吱喳喳?zhēng)執(zhí)個(gè)不停，或者一句話也不說(shuō)，各自靜靜地品自己的心事，或者排成一列，蹲在進(jìn)來(lái)的那條小小巷里，仰望頭頂?shù)囊痪€天，感受那種壓抑的感覺(jué)。
47.一條胡同一部歷史，一條胡同一段講不完的故事。幾年前興起的北京胡同旅游，展示北京胡同的文化歷史和京城百姓的民俗風(fēng)情，受到海外游客的青睞。外國(guó)朋友在北京的胡同里流連忘返，連聲稱贊：“北京的胡同太美了，太迷人了！”
48.花開(kāi)花又落;云卷云又舒;雨落雨又至;心碎心又傷......自古至今，多情總被無(wú)情惱......
49.每天傍晚我都喜歡背個(gè)相機(jī)，伴著夕陽(yáng)的黃昏，穿梭在浩繁散亂卻又多姿多彩的胡同，用膠片定格生活中一點(diǎn)一滴的瑣碎景象。相比起被濃郁的商業(yè)化氣息渲染過(guò)了的南鑼鼓巷，我更喜歡在那些寧?kù)o清幽的胡同內(nèi)自由穿梭，體味傳承了千年的老北京文化。
50.當(dāng)然，最壯觀的還是晚上放的煙花。有的煙花放上天像一朵盛開(kāi)的菊花，有的煙花放上天先是一個(gè)小圓圈，接著像水波一樣一圈一圈地放大，而且每一個(gè)圓圈的顏色都不一樣呢！有的煙花放上天就像噴泉一樣“嘩”地散落下來(lái)……各種五顏六色的煙花交織在一起，此起彼伏，五光十色，把夜空妝扮得如同燈火輝煌的宮殿一樣，十分美麗。
51.我先拋塊磚，有玉的盡管砸過(guò)來(lái)……。
52.如果愛(ài)情是一道證明題，那我的數(shù)學(xué)也太差勁了。
53.要么自我革命，要么被人革命，沒(méi)有第三條道路！
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十八
內(nèi)容與目標(biāo)：
1、顯性內(nèi)容和目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)北京胡同和民居建筑的觀察、了解，認(rèn)識(shí)北京民居建筑的藝術(shù)特征。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，學(xué)習(xí)寫(xiě)生的方法技能，能夠有目的地開(kāi)展綜合探索性活動(dòng)。
2、隱性內(nèi)容和目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)北京胡同文化的了解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)故鄉(xiāng)的情感。通過(guò)美術(shù)和社會(huì)生活的綜合探索，體會(huì)美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的特殊貢獻(xiàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)美術(shù)的學(xué)習(xí)價(jià)值，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解北京胡同文化和民居建筑的藝術(shù)特征。
難點(diǎn)：有目的有計(jì)劃地開(kāi)展多學(xué)科綜合性的探索性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
學(xué)習(xí)材料：北京胡同和民居建筑方面的圖文資料，筆記本，寫(xiě)生用具等。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
組織教學(xué)課前師生做好相關(guān)資料的準(zhǔn)備。
導(dǎo)入教學(xué)欣賞我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的'民居資料圖片，如：北京胡同和四合院、四川的吊腳樓、傣族的竹樓、福建的土樓、陜北的窯洞等引導(dǎo)學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)北京胡同和民居建筑的特點(diǎn)。欣賞民族資料片，認(rèn)識(shí)京味文化“特色”。
注意觀察、比較、發(fā)現(xiàn)北京居民建筑藝術(shù)的特色。激發(fā)學(xué)生興趣。
在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，拓展美術(shù)視野，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)。
綜合探索活動(dòng)提出學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生綜合探索活動(dòng)。
教師通過(guò)多媒體向?qū)W生展示和介紹北京胡同和民居的資料。
組織學(xué)生通過(guò)相關(guān)的資料進(jìn)行綜合探索。
我們通過(guò)相關(guān)的圖像和文字資料，把你們感興趣的胡同做綜合的探索；對(duì)它的趣聞?shì)W事、美觀的景物，用短文和繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，比如北京最老的胡同的由來(lái)，其中的名人典故，你認(rèn)為最美的景物等。
引導(dǎo)學(xué)生圍繞“綜合探索”活動(dòng)向教師請(qǐng)教咨詢。
學(xué)生共同的問(wèn)題，做集中指導(dǎo)，如北京民居建筑的結(jié)構(gòu)特色、如何寫(xiě)生表現(xiàn)等。觀賞北京胡同和民居的資料片。
注意觀察、發(fā)現(xiàn)京味民居建筑之美。
同學(xué)之間互相交流，展示課前收集的相關(guān)資料。
學(xué)生對(duì)“胡同文化”中感興趣的問(wèn)題，以小組為單位進(jìn)行綜合探索活動(dòng)。整合相關(guān)信息，用短文和繪畫(huà)表現(xiàn)對(duì)“胡同文化”所感所想。
對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到的困難和問(wèn)題，向教師請(qǐng)教、向同學(xué)求助，合作解決學(xué)習(xí)困難，共同完成任務(wù)。
通過(guò)綜合探索“北京胡同文化”活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)美術(shù)和社會(huì)生活的關(guān)系，培養(yǎng)和發(fā)展綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。
培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)樗亲灾鲗W(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
評(píng)價(jià)組織全班展示交流學(xué)習(xí)成果。
評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成果。
評(píng)價(jià)形式：
小組內(nèi)自我總結(jié)和評(píng)價(jià)為主，教師和同學(xué)評(píng)價(jià)為輔。
教學(xué)反思：學(xué)生從教材中了解了北京的胡同文化，看到了胡同里的人、建筑、發(fā)生的事情，能對(duì)胡同里的一二進(jìn)行表現(xiàn)。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十九
各位旅客朋友們：
大家好!
為保護(hù)古都風(fēng)貌，維護(hù)傳統(tǒng)特色，北京城區(qū)劃定了二十余條胡同為歷史文化保護(hù)區(qū)，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護(hù)區(qū)。
自元大都以來(lái)形成的老北京胡同成棋盤(pán)式格局。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，并反映出社會(huì)風(fēng)情。
每條胡同一形成，人們自然會(huì)給它起個(gè)名，這個(gè)名稱一旦被大多數(shù)人所接受，叫開(kāi)了，就確確實(shí)實(shí)地代表了這條胡同在整個(gè)城市中的方位，成為人們交往、通信等活動(dòng)中不可缺少的標(biāo)志。這是胡同名稱的實(shí)用指代作用。
由于胡同名稱從元朝開(kāi)始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至于用文字寫(xiě)在標(biāo)牌上掛在胡同口上，只是民國(guó)后才有的。
北京的胡同雖然看起包羅萬(wàn)象，既有河湖海(大江胡同、河泊廠胡同、團(tuán)結(jié)湖、海濱胡同)、山川日月(圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同)、人物姓氏(張自忠路、賈家胡同)、市場(chǎng)商品(菜市口胡同、銀碗胡同)、工廠作坊(打磨廠、油漆作胡同)、花草魚(yú)蟲(chóng)(花枝胡同、草園胡同、金魚(yú)胡同、養(yǎng)蜂夾道)、云雨星空(云居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠)、雞鴨魚(yú)肉(雞爪胡同、鴨子店、鮮魚(yú)口、肉市街)等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認(rèn)真分析，還是有其自個(gè)兒內(nèi)在的規(guī)律的。
多以衙署官方機(jī)構(gòu)、宮壇寺廟、倉(cāng)庫(kù)作坊，橋梁、河道、集市貿(mào)易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱，其中許多沿用至今。
1.以形象標(biāo)志來(lái)命名。
因而好多胡同都是以一個(gè)較明顯的形象標(biāo)志來(lái)命名的，這也表現(xiàn)出北京人的實(shí)在、直爽和風(fēng)趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道灣”、長(zhǎng)方形的稱“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、細(xì)長(zhǎng)的叫“竹桿”、扁長(zhǎng)的稱“扁擔(dān)”、一頭細(xì)一頭粗的叫“小喇叭”等等。
還有以特殊標(biāo)志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹(shù)胡同(今百順胡同)、鐵獅胡同等。此外，還有以當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。
2.以地名命名。
早年間，最顯眼、最突出的標(biāo)志就要數(shù)城門(mén)、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現(xiàn)了以此命名的西直門(mén)內(nèi)、外大街、前、后圓恩寺胡同、東四(牌樓)、西單(牌樓)、大柵欄(老北京人讀成：大市臘)、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。
3.樹(shù)木植物。
有的小胡同附近沒(méi)有這些特別顯眼的標(biāo)志，胡同中種的樹(shù)多，就有了柳樹(shù)胡同，棗林胡同、椿樹(shù)胡同等以樹(shù)命名的胡同。
4、方位。
許多胡同在起名時(shí)為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門(mén)胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。
因?yàn)楹Q是住在胡同里的北京人自發(fā)起的，所以有不少北京的土語(yǔ)在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。
6、吉祥話。
有些胡同名稱還能表露出人們的美好愿望，人們總樂(lè)意用一些吉利的字兒來(lái)給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“?！卑?、“壽”啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長(zhǎng)胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
還有富于浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴(老北京人讀作“狗乙巴”)、羊尾巴烊乙巴)胡同等等。
7、以衙署官方機(jī)構(gòu)命名的胡同。
如祿米倉(cāng)、惜薪司、西什庫(kù)、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太監(jiān)鄭和故居今名三不老胡同)，吳良大人胡同等。
8、以市場(chǎng)貿(mào)易命名的胡同。
如鮮魚(yú)口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……。
9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護(hù)國(guó)寺街、正覺(jué)寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工業(yè)工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同(今大沙果胡同)、汪紙馬胡同(今汪芝麻胡同)、騸馬張胡同(今栓馬胡同)、孟端胡同、劉漢胡同(今劉海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。
11、胡同與人名。
北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會(huì)的參考資料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。
如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后來(lái)錯(cuò)叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。
明初大將軍徐達(dá)長(zhǎng)期居住在北京，他的長(zhǎng)女嫁給了當(dāng)時(shí)的燕王朱棣。朱棣攻打南京時(shí)，徐達(dá)第四子增壽為朱棣通風(fēng)報(bào)信，被建文帝殺掉。朱棣進(jìn)南京后撫尸痛哭，他即位后就追封徐增壽為武陽(yáng)侯，不久又封定國(guó)公，定國(guó)公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。
至于今天的三不老胡同是三保太監(jiān)鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后來(lái)訛稱為三不老胡同。東城的無(wú)量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。
明朝中葉以后商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)起來(lái)，當(dāng)時(shí)有些個(gè)體勞動(dòng)者也以他們出色的勞動(dòng)為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個(gè)姓唐的洗布帛的勞動(dòng)者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區(qū)的唐洗泊街。
宣武區(qū)有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個(gè)姓姚的手工業(yè)勞動(dòng)者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，后來(lái)被訛稱為堯治國(guó)胡同，就是今天北京站西街附近的治國(guó)胡同。
北城有個(gè)豆腐陳胡同，后來(lái)訛稱豆腐池胡同。明朝還有個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)制作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動(dòng)盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名稱，實(shí)際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來(lái)命名。也有不少胡同雖沒(méi)以人名來(lái)命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過(guò)的中山會(huì)館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護(hù)國(guó)寺街有梅蘭芳故居，后圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類(lèi)胡同名稱雖不是直接以人名來(lái)命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關(guān)系。
象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們?yōu)榱思o(jì)念民族英雄而命名的，從而明顯表達(dá)了人們對(duì)民族英雄的敬慕。這就說(shuō)明胡同的名稱絕不僅僅只有實(shí)用的指代作用，還具有美學(xué)功能和人文傾向。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇二十
以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車(chē)路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。
(開(kāi)場(chǎng)白)。
女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。
為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車(chē)的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。
(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。
女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。
(胡同一詞的由來(lái))。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專(zhuān)家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專(zhuān)家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專(zhuān)家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
(胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))。
胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門(mén)島張生煮?！?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門(mén)的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T(mén)、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的?？偟膩?lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。
···。
(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。
(源于生活、自然形成的胡同名稱)。
新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。
通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市，沒(méi)有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊;北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等;封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等;還有一些沒(méi)有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn)，胡同名稱，也是社會(huì)學(xué)的一部分。
(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側(cè)門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
““””期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，““””期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。
通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專(zhuān)家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。
元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。
民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右;。
新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。
1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;。
新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”?？梢?jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。
中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。
四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))。
女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
800年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
女士們先生們，早上好：
歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫xx，您也可以叫我grace.我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果您有問(wèn)題，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)?，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便于居民來(lái)往。這些過(guò)道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語(yǔ)中，這種過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著四間屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住四至十戶人家。
讓我們看看門(mén)口中，幾乎每個(gè)門(mén)口都有一條橫木，您們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近100年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。
過(guò)去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者，他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。
我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。
穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說(shuō)，拐兩個(gè)彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風(fēng)騷的柳陰后竟是恭親王府，也就是大貪官和砷家的后花園。還有北京市第十三中學(xué)，竟是濤貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，大概別有洞天。這所學(xué)校，將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，是有錢(qián)人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨(dú)門(mén)獨(dú)院了。
是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代”，這想法固然好，可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō)，為了保留胡同而擠在斗室里，未免不公平?，F(xiàn)在的胡同，有的真已經(jīng)殘破不堪，僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮，其他的只剩門(mén)前模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同夕日的繁華。而這一切，是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的，因?yàn)?，事物是不斷發(fā)展的。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇一
以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車(chē)路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。
(開(kāi)場(chǎng)白)。
女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。
為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車(chē)的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。
(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。
女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。
(胡同一詞的由來(lái))。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專(zhuān)家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專(zhuān)家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專(zhuān)家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
(胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))。
胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門(mén)島張生煮海》)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門(mén)的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T(mén)、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來(lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。
(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。
公元13世紀(jì)的1267～1285年，用的時(shí)間，在當(dāng)時(shí)的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外，建了一座新城，即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說(shuō)，大都城內(nèi)街巷筆直，城門(mén)可以通過(guò)街道互相望見(jiàn)。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤(pán)……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城，而是從零開(kāi)始新建的，這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計(jì)和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來(lái)的北京城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來(lái)，而是隨著時(shí)間的推移，逐漸出現(xiàn)的。
(源于生活、自然形成的胡同名稱)。
新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。
通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等；北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市，沒(méi)有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊；北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等；封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等；封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等；還有一些沒(méi)有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn)，胡同名稱，也是社會(huì)學(xué)的一部分。
(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側(cè)門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
““””期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，““””期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。
清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內(nèi)有街巷條左右，其中胡同960多條；
民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右；
新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條；
1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條；
1989年，張清常先生統(tǒng)計(jì)，在《再說(shuō)胡同》一文中公布，說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條，其中胡同1320條。
新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”?？梢?jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。
中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。
四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))。
女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
800年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇二
北京的胡同是歷史的證明。據(jù)文獻(xiàn)記載，在明代就多達(dá)幾千條，其中內(nèi)城有900多條，外城300多條。清代發(fā)展到1800多條，民國(guó)時(shí)有1900多條。新中國(guó)成立初統(tǒng)計(jì)有2550多條。
北京的胡同不光多，而且名字還很有趣，例如有：花枝胡同、草園胡同、金魚(yú)胡同、養(yǎng)蜂夾道、大江胡同、河泊廠胡同、團(tuán)結(jié)湖、海濱胡同等等。接下來(lái)，我就細(xì)細(xì)的為你們介紹大興胡同。
大興胡同位于東城區(qū)西北部，東起細(xì)管胡同（位于東城區(qū)西北部，東起東四北大街，西至北剪子巷，南有三條支巷通白米倉(cāng)胡同，北與大興胡同相通）。北與花梗胡同（交道口東大街南側(cè)，呈南北走向，南端曲折。北起香餌胡同，南止大興胡同，西靠北吉祥胡同相通。全長(zhǎng)188米，寬5米，瀝青路面。）相通。
大興縣始置于金，是其時(shí)的大興府首縣。元滅金后，設(shè)大都路總管府，撤大興府。明初，國(guó)都南遷，大都路總管府改為北平府。縣署建于明洪武三年(1370)，在今大興胡同西口北側(cè)。民國(guó)十七年(1928)，首都南遷，北京又改為北平，二十四年(1935)，大興縣政府由北平遷駐大紅門(mén)。
大興胡同，明朝屬教忠坊，稱大興縣，清朝屬鑲黃旗，清乾隆時(shí)稱大興縣胡同，光緒時(shí)稱大興縣署胡同，民國(guó)時(shí)復(fù)稱大興縣，并將縣署兩側(cè)胡同分別稱為大興縣東胡同與大興縣西胡同。“文化大革命”時(shí)撤“縣”，稱大興胡同至今。
大興胡同是北京的一條細(xì)細(xì)的“血管”，不過(guò)它也是北京重要的一部分，只有保護(hù)好它，我們才會(huì)有一個(gè)的壯大而美麗的北京！
北京順義區(qū)光明小學(xué)六年級(jí):辛宏蕊。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇三
女士們先生們，早上好：
歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫xx，您也可以叫我grace.我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果您有問(wèn)題，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)?，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便于居民來(lái)往。這些過(guò)道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語(yǔ)中，這種過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著四間屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住四至十戶人家。
讓我們看看門(mén)口中，幾乎每個(gè)門(mén)口都有一條橫木，您們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近100年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。
過(guò)去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者，他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
北京胡同的民俗風(fēng)情篇四
相信大家都一定看過(guò)《駱駝祥子》吧？祥子是什么職業(yè)呀？對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，他是一位人力車(chē)夫。
他在本次游學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校特意為我們請(qǐng)來(lái)了北京唯數(shù)不多的車(chē)夫。讓我們?nèi)ド钊牒斫夂奈幕５冶匦校疫€懂得了許多道理。
就好比我所乘坐的這兩黃包車(chē)，騎車(chē)的師傅就讓我明白了一些道理。這是怎么回事？別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
我與我的好友小丁共乘一輛車(chē)。這對(duì)于車(chē)夫來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲遗c小丁都有些許胖，加在一起，對(duì)于一個(gè)健壯的年輕人載著我們都是件很辛苦的事，更何況是年老的車(chē)夫呢？再說(shuō)我的車(chē)夫（啪！別劇透）。
我們上車(chē)沒(méi)過(guò)多久，才在胡同里轉(zhuǎn)悠了幾個(gè)拐彎，就聽(tīng)到師傅氣喘吁吁了。我的好友小丁是一個(gè)熱情之人，而我雖不是熱情之人，但也不喜歡看人難受。于是我們決定讓這位師傅靠邊休息一下，但師傅掌著車(chē)盤(pán)，不停下，也不減速。
后來(lái)，在小丁逼問(wèn)下，師傅告訴我們他不久前騎車(chē)出了點(diǎn)事故，他的肋骨斷了三根。雖然現(xiàn)在手術(shù)后康復(fù)了，但身體大不如前，也不太敢賣(mài)力，騎車(chē)久了，就很累。而且，聽(tīng)他說(shuō)來(lái)，他的.好幾位車(chē)友身體狀況都不樂(lè)觀，但是為了每天多拉幾趟，大家都起早貪黑，賣(mài)力干活。我和小丁想說(shuō)幾句安慰車(chē)夫的話，但我們一句話都說(shuō)不出。我如鯁在喉，我終于真正懂了楊絳在《老王》一文中的那份愧怍。我也終于懂了老舍筆下祥子的那份拼搏。
原來(lái)世界上有些人不像我們一樣可以衣食無(wú)憂，他們甚至生病了也要出來(lái)賺錢(qián)，只為了生存下去。
我通過(guò)這一次的活動(dòng)，才明白自己是多么幸福。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇五
沒(méi)有車(chē)輛的川流，沒(méi)有高樓的陰影，沒(méi)有玻璃的光污染，這兒只有矮小親切的灰色院落，幽深寧?kù)o的巷道，綠蔭如蓋的古樹(shù)，休息時(shí)騎上單車(chē)，選一條合適的線路，騎行在安閑質(zhì)樸的小胡同中，老北京(景區(qū)詳情)濃郁的.生活氣息悄然臨近。
“耳聽(tīng)鏗鏘清脆、悠揚(yáng)有致的京腔，如聞仙樂(lè)。鼻管里募地涌入一股幽香，是從路旁的小花攤上的梔子花那里散發(fā)出來(lái)的?！边@是季羨林老先生寫(xiě)的六十年前的西單老胡同兒?，F(xiàn)在提起西單，人們眼前浮現(xiàn)的是繁華的商場(chǎng)，時(shí)尚的潮女型男，估計(jì)很難體味到季老當(dāng)年的情感。
資料。
夜晚騎行也愜意。
夜晚的什剎海比白天更熱鬧，華燈閃爍，音樂(lè)繚繞，輕快地踩著踏板，如置身仙境。要是夏季，有涼風(fēng)和荷香的陪伴，就更加愜意了。有人覺(jué)得什剎海越來(lái)越濃重的商業(yè)味讓人失了騎行其間的興致。但胡同兒本身就不是一個(gè)遠(yuǎn)離人間煙火的地方，反而處處彌漫著煙火氣，盡管深巷里的叫賣(mài)聲遠(yuǎn)了，代之以“jazz吧”和“谷雨”為代表的爵士、雷鬼等各色音樂(lè)，但生活的那股熱乎勁兒卻是始終不變的。即使不太寬容的懷舊派，來(lái)這兒逛逛，也不會(huì)失望，灰磚有些殘破，顏色也褪了些，但畢竟還是當(dāng)年那一塊，木門(mén)里也許還回蕩著當(dāng)年的吱呀聲。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇六
每當(dāng)我拿起心愛(ài)的影集，就會(huì)回憶起在北京度過(guò)的那段美好時(shí)光。
那還是我5歲時(shí)的事呢!媽媽帶著我，同許多叔叔、阿姨一起到北京旅游。我們坐了一天一夜的火車(chē)，終于到了向往已久的北京城。下火車(chē)時(shí)，才凌晨5點(diǎn)，可是，在北京的胡同口，早已響起了熱情好客的'北京人的叫賣(mài)聲了!胡同兩旁搭出的小棚里也不時(shí)飄出一陣陣撲鼻的濃香。當(dāng)時(shí)，大家都沒(méi)有吃早飯，聽(tīng)說(shuō)北京的刀削面最好吃，我們每人要了一碗。我狼吞虎咽地吃完了，沒(méi)等我來(lái)得及說(shuō)香，坐在我們旁邊的外賓一個(gè)個(gè)豎起大拇指，連聲說(shuō)：“好!好!你們北京的小吃真是太好了!”我很淘氣，也學(xué)著他們的樣子說(shuō)：“好!好!你們北京的小吃真是太好啦!”逗得大家哈哈大笑。
我們就住在胡同中的一個(gè)小四合院里，天天都能在胡同中玩兒。胡同很小，抬眼一望，都是支起的小棚，那小棚子個(gè)個(gè)打扮得有濃郁的北京味兒，一塊小地板上支著竹竿，竹竿上搭著白白的布蓬，白色圍欄上寫(xiě)著鮮紅的大字“北京小吃”。是那么精巧別致。
每天游玩回來(lái)，我都和同來(lái)的幾個(gè)小姐妹一起去找賣(mài)面的大伯，聽(tīng)他說(shuō)好聽(tīng)的北京話，吃他的刀削面，有時(shí)還幫著他叫賣(mài)呢。后來(lái)，媽媽特意給我和那位大伯拍了一張照片。
此后，每當(dāng)我翻開(kāi)影集，北京小胡同的情景就映入眼簾。我想：到了20xx年北京會(huì)建設(shè)得更加美麗。那時(shí)，北京還會(huì)有這樣的小胡同嗎？還會(huì)有用竹竿支起一片情和愛(ài)的北京小吃嗎？如果有，我一定再去找和藹可親的大伯，再來(lái)看北京的小胡同。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇七
看慣了小家碧玉的蘇州園林，眼前兀地現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的宮殿城門(mén);聽(tīng)?wèi)T了溫婉如玉的吳儂軟語(yǔ)，一下子轉(zhuǎn)為字正腔圓的氣貫長(zhǎng)虹;吃慣了江南小鎮(zhèn)的家常菜，這次卻端上來(lái)一碟熱氣騰騰的餃子。如此大的轉(zhuǎn)變，如飛流直下三千尺般的跌宕起伏，讓我有些適應(yīng)不過(guò)來(lái)，但我知道自己的的確確地站在了皇城腳下。
一直想去領(lǐng)略紫禁城給人的震撼，走走孟姜女曾經(jīng)哭倒過(guò)的長(zhǎng)城，游覽處于北方的南方園林——頤和園，逛一逛八大胡同，嘗一嘗冰糖葫蘆，走一走長(zhǎng)安街，看一看天安門(mén)，駐足在宋慶齡的故居前，停留在郭沫若的宅邸中，感受我們的首都，觸摸它的文化脈搏。
來(lái)到北京的第一印象就是路寬。四通八達(dá)的，不似蘇州巷子的九曲回腸，也不像上海高架的縱橫交錯(cuò)，它是直的、通的、暢的，看了就讓人心里舒適。北京的人也像北京的路，心胸也是寬的，不論走到哪邊，只要你稍稍皺皺眉頭，就會(huì)有北京人熱情地指引你，讓你絲毫沒(méi)有在異鄉(xiāng)的感覺(jué)。去的那天是大年初二，我們來(lái)到親戚家，年味兒還是那么足，桌上擺著瓜果糖仁，茶水總是溫的，暖氣使家里暖和得甚至忘了外面是零下的嚴(yán)冬。聽(tīng)他們講昨兒個(gè)守歲，大家都等著凌晨的梆子聲，然后一家人其樂(lè)融融地煮餃子、放鞭炮，慶祝著“炮竹聲中一歲除”。
和親戚一起走在北京的胡同里，沒(méi)有目的地，只是沐浴著胡同里的陽(yáng)光，聽(tīng)著老北京的吆喝聲。不遠(yuǎn)處傳來(lái)花甲老人清脆而又響亮的京劇聲。漸漸地，人聲消匿了。這兒也許是住宅區(qū)吧，不似前面一段店鋪林立的熱鬧，安安靜靜的。我走著，看著，擁?yè)頂D擠的青瓦白房，老式的四合院，院中有一兩棵古槐，靠近門(mén)口停著一輛破敗不堪卻未曾丟棄的自行車(chē)。我覺(jué)得自己好像走進(jìn)了北京最真實(shí)、最古樸的一面，我想，也是有北京人不愿去承受京城王氣的，于是，他們便躲在胡同里，品品茶、翻翻報(bào)紙、聽(tīng)聽(tīng)收音機(jī)里的戲曲，偶爾哼上一兩句，如此平淡過(guò)一生。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇八
自元大都以來(lái)形成的老北京胡同成棋盤(pán)式格局。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，并反映出北京的民俗。今天小編就來(lái)分享北京胡同的民俗風(fēng)情作文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞。
“大胡同三千六，小胡同如牛毛”，這句話真說(shuō)出了咱北京的一大特點(diǎn)。我家就住在城東的一個(gè)名叫東營(yíng)房的小胡同里。當(dāng)然，這條胡同只能算九牛之一毛了。
咱北京胡同的名字也叫絕。什么耳朵眼胡同，小半截胡同，筆管胡同，九道彎胡同……多么形象!用不著身臨其境，就能知道這些胡同的樣子?；鹚幘?，白紙坊，弓匠營(yíng)……說(shuō)的是老輩子這地方干哪一行的多，像我所住的東營(yíng)房，當(dāng)年一定是駐扎軍隊(duì)的地方，我們可以從好多胡同的名字里知道一些北京的歷史知識(shí)。
我愛(ài)這些胡同言它們雖不寬敞，但車(chē)輛不多，來(lái)來(lái)往往的人都看著眼熟，再加上胡同口“站崗”的那些戴紅箍?jī)旱睦夏棠虃儯o人一種強(qiáng)烈的安全感。在胡同里生活，用不著擔(dān)心重大交通事故，失竊的可能也很少。你想，胡同里要是進(jìn)來(lái)一個(gè)生人，誰(shuí)不去多打量幾眼、問(wèn)個(gè)明白呢?街坊勝過(guò)最牢固的防盜門(mén)。我愛(ài)這些胡同。它們是我們的樂(lè)園。放學(xué)后，擺上兩個(gè)書(shū)包當(dāng)“大門(mén)”，就可以舉行一場(chǎng)男孩間的小足球比賽。女孩子用石塊畫(huà)幾個(gè)方格，就可以“跳間”，畫(huà)一條橫線，就可以?shī)A包。不管是跳繩還是踢毽，都占不了太大的空間。只要完成了當(dāng)天的作業(yè)，就可以興高采烈地玩到天黑，家長(zhǎng)從來(lái)不會(huì)千步。我愛(ài)這些胡同。同學(xué)間有什么事，交流起來(lái)特別方便。這道題不會(huì)做了，上隔壁同學(xué)家去問(wèn)問(wèn)，用不著讓人家從“貓眼兒”里把你看個(gè)夠，換上施鞋才放你進(jìn)去。今天他病了，我就能及時(shí)把假條帶到學(xué)校，用不著麻煩家長(zhǎng)。同學(xué)們放學(xué)后聚在一起，在胡同里老槐樹(shù)下天南地北地海聊一會(huì)兒，便覺(jué)得這一天過(guò)得有收獲，有意義。
我愛(ài)這些胡同。胡同里頭故事多。電影電視里好多吸引人的作品，背景都是北京的胡同。什么《城南舊事》、《四世同堂》、《夕照街》、《渴望》……離開(kāi)了咱這胡同，作家們就少了一半生活。我寫(xiě)的作文，幾乎每次都沒(méi)離開(kāi)胡同，是胡同給了我用不盡的生動(dòng)的作文材料。
我在胡同里生、在胡同里長(zhǎng)大。我愛(ài)北京的胡同。就算可后我搬進(jìn)新建的樓房，我依戀胡同的心也不會(huì)改變。
北京的胡同，星羅棋布，早就聽(tīng)說(shuō)北京有名的胡同三六千，無(wú)名的胡同似牛毛.
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)摹．?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。
北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，除了古舊的'凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。
穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。
北京的胡同寬狹不一，寬的敞亮，狹的幽深.最狹的胡同數(shù)前市胡同，最狹處僅有40厘米，僅能容一個(gè)苗條的人通過(guò).北京的胡同大來(lái)都只來(lái)知去，但也有彎曲迂徊的，有個(gè)叫九道灣的胡同，共有二十多個(gè)灣呢.我們參觀的胡同，整個(gè)兒透出一股幽靜、古樸的氣息，為繁華的都市平添了許多古色香而又溫馨、安靜的韻味。有些胡同的地面用鋟青磚或石塊鋪就，方方正正，像一塊被削平的豆腐塊，赤腳踩在上面冰冰涼涼的，讓人心曠神怡。路邊有的石板上布滿了青苔，顯得格外陳舊，充斥著歲月的痕跡.
傍晚的胡同則更有一番滋味。夕陽(yáng)西下，天邊的最后一抹霞光，照在各家各戶的四合院里。人們紛紛搬出藤椅，拿著蒲扇到胡同里來(lái)納涼，老人們閑談著，兒童們嬉鬧著，還真有些‘小橋、流水、人家’的味道。
北京胡同雖然經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，但是當(dāng)我們走出胡同時(shí)，許多北京人還是不由地感嘆到，北京的美都在胡同里了。
看慣了小家碧玉的蘇州園林，眼前兀地現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的宮殿城門(mén);聽(tīng)?wèi)T了溫婉如玉的吳儂軟語(yǔ)，一下子轉(zhuǎn)為字正腔圓的氣貫長(zhǎng)虹;吃慣了江南小鎮(zhèn)的家常菜，這次卻端上來(lái)一碟熱氣騰騰的餃子。如此大的轉(zhuǎn)變，如飛流直下三千尺般的跌宕起伏，讓我有些適應(yīng)不過(guò)來(lái)，但我知道自己的的確確地站在了皇城腳下。
一直想去領(lǐng)略紫禁城給人的震撼，走走孟姜女曾經(jīng)哭倒過(guò)的長(zhǎng)城，游覽處于北方的南方園林——頤和園，逛一逛八大胡同，嘗一嘗冰糖葫蘆，走一走長(zhǎng)安街，看一看天安門(mén)，駐足在宋慶齡的故居前，停留在郭沫若的宅邸中，感受我們的首都，觸摸它的文化脈搏。
來(lái)到北京的第一印象就是路寬。四通八達(dá)的，不似蘇州巷子的九曲回腸，也不像上海高架的縱橫交錯(cuò)，它是直的、通的、暢的，看了就讓人心里舒適。北京的人也像北京的路，心胸也是寬的，不論走到哪邊，只要你稍稍皺皺眉頭，就會(huì)有北京人熱情地指引你，讓你絲毫沒(méi)有在異鄉(xiāng)的感覺(jué)。去的那天是大年初二，我們來(lái)到親戚家，年味兒還是那么足，桌上擺著瓜果糖仁，茶水總是溫的，暖氣使家里暖和得甚至忘了外面是零下的嚴(yán)冬。聽(tīng)他們講昨兒個(gè)守歲，大家都等著凌晨的梆子聲，然后一家人其樂(lè)融融地煮餃子、放鞭炮，慶祝著“炮竹聲中一歲除”。
和親戚一起走在北京的胡同里，沒(méi)有目的地，只是沐浴著胡同里的陽(yáng)光，聽(tīng)著老北京的吆喝聲。不遠(yuǎn)處傳來(lái)花甲老人清脆而又響亮的京劇聲。漸漸地，人聲消匿了。這兒也許是住宅區(qū)吧，不似前面一段店鋪林立的熱鬧，安安靜靜的。我走著，看著，擁?yè)頂D擠的青瓦白房，老式的四合院，院中有一兩棵古槐，靠近門(mén)口停著一輛破敗不堪卻未曾丟棄的自行車(chē)。我覺(jué)得自己好像走進(jìn)了北京最真實(shí)、最古樸的一面，我想，也是有北京人不愿去承受京城王氣的，于是，他們便躲在胡同里，品品茶、翻翻報(bào)紙、聽(tīng)聽(tīng)收音機(jī)里的戲曲，偶爾哼上一兩句，如此平淡過(guò)一生。
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。
我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲謔著墻角的垃圾。
穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)兒感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說(shuō)，拐兩個(gè)彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風(fēng)騷的柳蔭后竟是恭親王府，也就是大貪官和珅家的后花園。還有北京市第十三中學(xué)，竟是貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，大概別有洞天。這所學(xué)校，將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，是有錢(qián)人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨(dú)門(mén)獨(dú)院了。
是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代。”這想法固然好，可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō)，為了保留胡同而擠在斗室里，未免不公平?，F(xiàn)在的胡同，還有早已模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同昔日的繁華。而這一切，是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的，因?yàn)?，事物是不斷發(fā)展的。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇九
1. 知識(shí)目標(biāo)：了解胡同以及胡同文化的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方式。
2. 能力目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
3. 情感目標(biāo)：讀懂作者字里行間流露出來(lái)的那種特殊的情感。
理解作者通過(guò)敘述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化內(nèi)涵。 教學(xué)難點(diǎn)：理解本文以賓襯主、以實(shí)補(bǔ)虛的寫(xiě)法和夾敘夾議的表達(dá)方式。 教學(xué)方式：朗讀法 討論法 輔助教學(xué)手段：多媒體 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：
一、課前準(zhǔn)備
熟讀課文，了解北京胡同的相關(guān)知識(shí)。
二、激趣導(dǎo)入
如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，可以讓大家去外面旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里?(學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多思路，教師必須善于把握機(jī)會(huì)，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題——北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題。)俗話說(shuō)的好：“不到長(zhǎng)城非好漢”，但是還有一句話，不知大家是否聽(tīng)過(guò)，那就是“如果你去北京，有一個(gè)地方你不去的話，就等于沒(méi)去過(guò)北京，同學(xué)們知道這是哪里?對(duì)，就是北京的胡同。今天我們一起通過(guò)馮雪梅的文字去領(lǐng)略一下北京的胡同。
三、探究感悟：
(一) 齊讀課文，整體感知
師：北京胡同的獨(dú)特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描寫(xiě)北京的胡同?
生：自由朗讀課文，找直接寫(xiě)北京胡同的文段。
師：作者在描寫(xiě)胡同時(shí)是帶有很深的感情的，充滿著一種美感。比如對(duì)北京胡同中晾衣繩的描寫(xiě)，對(duì)推車(chē)賣(mài)貨的老人的描寫(xiě)，請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。 生：積極思考，各抒己見(jiàn)。
師：細(xì)讀文中描寫(xiě)北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方讓作者留戀?
生：默讀文字，談自己的
(二) 精讀課文，深入分析
師：文中除了描寫(xiě)北京的胡同之外，還描寫(xiě)了哪兒的巷子?
生：寫(xiě)了作者自己家鄉(xiāng)的巷子。
生：思考、討論、回答。
生：議論。
師：請(qǐng)學(xué)生討論評(píng)價(jià)認(rèn)為精彩的議論文段。
師：重點(diǎn)講解作者所認(rèn)為的“不變”、“永遠(yuǎn)不變”的東西是什么?
生：“溫煦、質(zhì)樸和對(duì)待生活的韌性”。
師：你覺(jué)的上海的弄堂是不是也能給你這樣一種感覺(jué)呢? 生：自由回答，應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)。
師：這些議論性文字在文中大篇幅的出現(xiàn)有必要嗎?
生：思考、論論、回答
師：這些議論性段落穿插于記敘的文字之中，形成一種夾續(xù)夾議的結(jié)構(gòu)，不僅把文章中對(duì)家鄉(xiāng)小巷的描寫(xiě)與對(duì)北京胡同的描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且深化了對(duì)胡同的敘述，直接揭示出文章的主旨。
四、 拓展遷移：
根據(jù)自己的見(jiàn)解，寫(xiě)一段文字，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“一方水土養(yǎng)一方人”這
句話的理解。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
北京的胡同
馮雪梅 四合院 路邊的樹(shù) 晾衣繩
北京的胡同 推車(chē)賣(mài)貨的老人 車(chē)鈴聲
炒菜作飯的響動(dòng)及其香味
樹(shù)下聊天的人 溫煦、質(zhì)樸和對(duì)待生活 韌性
路邊的樹(shù)
賣(mài)冰棒的老奶奶 家鄉(xiāng)的小巷 買(mǎi)糖果、積糖紙
槐樹(shù)鐵絲上變換的衣裳 跳皮筋的小姑娘
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。歡迎閱讀借鑒。
以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車(chē)路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。
(
開(kāi)場(chǎng)白。
)
女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。
為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車(chē)的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。
(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。
女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專(zhuān)家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專(zhuān)家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專(zhuān)家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門(mén)島張生煮?！?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
(有因可循的胡同名稱)。
一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門(mén)的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T(mén)、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來(lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。
···。
(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。
(源于生活、自然形成的胡同名稱)。
新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。
通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市，沒(méi)有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊;北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等;封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等;還有一些沒(méi)有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn)，胡同名稱，也是社會(huì)學(xué)的一部分。
(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側(cè)門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。
通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專(zhuān)家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。
元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。
民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右;。
新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。
1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;。
新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”。可見(jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。
中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎啵耘缮鰜?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。
四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))。
女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
820xx年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
女士們先生們，早上好：
歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫，您也可以叫我grace.我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果您有問(wèn)題，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)?，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便于居民來(lái)往。這些過(guò)道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語(yǔ)中，這種過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著四間屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住四至十戶人家。
讓我們看看門(mén)口中，幾乎每個(gè)門(mén)口都有一條橫木，您們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近120xx年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。
過(guò)去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者，他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)摹．?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。
我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。
穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說(shuō)，拐兩個(gè)彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風(fēng)騷的柳陰后竟是恭親王府，也就是大貪官和砷家的后花園。還有北京市第十三中學(xué)，竟是濤貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，大概別有洞天。這所學(xué)校，將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，是有錢(qián)人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨(dú)門(mén)獨(dú)院了。
是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代”，這想法固然好，可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō)，為了保留胡同而擠在斗室里，未免不公平?，F(xiàn)在的胡同，有的真已經(jīng)殘破不堪，僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮，其他的只剩門(mén)前模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同夕日的繁華。而這一切，是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的，因?yàn)?，事物是不斷發(fā)展的。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十一
1、體會(huì)作者對(duì)老北京小胡同魂?duì)繅?mèng)縈、難以割舍的深情。
2、了解文章通過(guò)一兩個(gè)生活側(cè)面，反映老北京小胡同里生活特點(diǎn)的寫(xiě)法。
品讀課文，體會(huì)作者對(duì)老北京小胡同魂?duì)繅?mèng)縈、難以割舍的深情。
品讀文本，理解老北京的小胡同是作者的“根”之所在，“我”懷念北京的胡同生活，也是“我”尋“根”的一種表現(xiàn)。
a、叫賣(mài)聲是老北京時(shí)代的一大特色。
b、從孩子們的玩具和游戲內(nèi)容也能看出是老北京。
c、從文中的一些稱呼可以看出，如：少爺、小姐、老爺、太太。
d、從胡同里的一些生活細(xì)節(jié)可以看出，如“鋦盤(pán)鋦碗”，現(xiàn)在還有嗎？
從12自然段的“倫敦英格蘭銀行旁邊就有一條窄窄的‘針鼻巷’，很像北京的胡同”，看出北京的胡同也是“窄窄的”小胡同。
2、剛才同學(xué)們都是從作者所寫(xiě)的胡同生活來(lái)推知作者所寫(xiě)的是“老北京”的小胡同，我們不妨再讀文章的5—10自然段，看看作者主要寫(xiě)了哪些胡同生活？（生活在上海的學(xué)生對(duì)北京的胡同比較陌生，展示幾張北京胡同的圖片。）
a、胡同里的叫賣(mài)聲。
（從作者對(duì)胡同“交響樂(lè)”的描述中，你體會(huì)到老北京的`小胡同生活有哪些特點(diǎn)？豐富，和諧（或有趣、安寧）。
b、兒時(shí)豐富多彩的游戲生活。
【看看作者是什么時(shí)候?qū)懙倪@篇文章，1993年，當(dāng)時(shí)作者已是83歲的高齡，回憶起兒時(shí)的胡同生活依然是那樣的清晰，如數(shù)家珍，此處要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)胡同生活的喜愛(ài)之情?！浚ú⒋┎迓鋵?shí)一些生字詞的讀音。）
3、已是耄耋之年的老人，為什么要在文中回憶這些胡同生活？
明確：
a、作者通過(guò)對(duì)老北京的胡同一兩個(gè)生活側(cè)面的回憶，表達(dá)了對(duì)老北京胡同生活的眷戀。
b、更因?yàn)楸本┑暮亲髡叩摹案敝凇?BR> （難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品讀文章開(kāi)頭三段，明確北京的小胡同也是作者的“根”之所在，簡(jiǎn)介美國(guó)黑人的《根》，引導(dǎo)學(xué)生思考“根”是什么？往大處說(shuō)，祖國(guó)也是每個(gè)中國(guó)人的“根”。）
4、作者寫(xiě)這篇回憶性散文的目的還有什么？
“但愿北京能少拆幾條，多保護(hù)幾條胡同”。
a、因?yàn)楸本┑男『粌H是“我”的“根”，也是很多老北京的“根”，要留住東方味道，就得保護(hù)北京胡同，給它們加固。
b、背景：有些國(guó)家的城市現(xiàn)代化搞得太猛，需要我們引以為鑒，以免重蹈覆轍，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章最后一部分，注意一些字詞間作者流露的感情。北京的一些小胡同是不是也在遭受獅城小胡同的“厄運(yùn)”？（放《菊兒胡同》視頻，了解九十年代北京小胡同的處境，北京正處在舊房改造階段。）
1、這篇文章寄寓了作者豐富的思想感情，就你感觸最深的一點(diǎn)，結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻＃?00字）
2、寫(xiě)北京胡同的文章還有很多，比如汪曾祺的《胡同文化》等，你不妨到書(shū)店或網(wǎng)絡(luò)上查找一下，增進(jìn)你對(duì)北京胡同的了解。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十二
女士們、先生們，早上好!
歡迎你們來(lái)到北京，我是您們的導(dǎo)游小李。我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果我以后講解有什么不清楚之處，請(qǐng)您提出來(lái)，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)浴昂币辉~的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便居民來(lái)往。這些過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都——北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天，我們榮看到的大多數(shù)胡同是明、清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度將超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速公路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)像我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，若遇到德國(guó)大胖子，能不能走過(guò)去可就難說(shuō)了。還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深入的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”，也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著許多屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住著4至10戶人家。
讓我們看看門(mén)口，幾乎每個(gè)門(mén)口底部都有一條橫木，你們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?底部它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)像鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近百年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。過(guò)去，交通不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。有的理發(fā)師，實(shí)在沒(méi)活了，就打擊一種特殊工具，發(fā)出一種特殊的聲音，來(lái)招徠生意。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別是在退休的老年人中備受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人臂上系著紅箍?他們是居委會(huì)志愿者，義務(wù)為居民服務(wù)，負(fù)責(zé)周邊的治安工作。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆房蓋高樓。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十三
今天是大家在北京的最后一天，大家一就像前幾日通常興奮，興奮里卻還攜帶點(diǎn)不舍，路過(guò)天安門(mén)，急匆匆地瞧上一眼，來(lái)到什剎海的胡同口，這里與我想象中的熱鬧大不同，而是靜謐的，甚至可以用清幽來(lái)形容。
兩人結(jié)伴，排隊(duì)有序乘上具備北京特點(diǎn)的人力三輪車(chē)，隨著著悅耳的車(chē)鈴聲，車(chē)子駛?cè)牒?，大家一邊賞析著沿途的風(fēng)景，一邊聽(tīng)著張師傅講有關(guān)胡同的故事，他告訴大家北京的胡同最早起來(lái)自于元代，最多時(shí)有6000多條，當(dāng)時(shí)胡同最開(kāi)始的意思是水井，大家的生活不能離開(kāi)水井，打水的時(shí)候放木桶下去，就會(huì)“咕咚”的聲音，這就是胡同的來(lái)由。大家環(huán)顧四周，凹凸不平的青石地板召顯著它的歷史，綠瓦紅磚，陽(yáng)光照在胡同里的幾棵樹(shù)上，從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒蟬兒默默無(wú)言，宛若被太陽(yáng)熱的說(shuō)不出話來(lái)，胡同離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了鬧市，好似隔了世般。
霎時(shí)，張師傅身上那濕透了的白背心吸引了我的目光，天氣悶熱得要命，一絲風(fēng)也沒(méi)，稠乎乎的空氣仿佛凝住了，惹火的太陽(yáng)照得他汗流滿面，我的心觸動(dòng)了，他們是社會(huì)最底層的人物，生活貧窮，靠拉車(chē)為生，天天辛苦干活，卻換不來(lái)應(yīng)得的回報(bào)，拉完客后也得不到一聲謝謝，再想想自己，從小在爸爸媽媽的疼愛(ài)下長(zhǎng)大，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，從來(lái)不懂啥是辛苦啥是累，真是慚愧極了。
徜徉在胡同里，看路兩旁的房屋都刷上了青漆，有的地方青漆掉落了，露出了斑駁的墻壁，是的，北京的胡同正在衰敗，一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就如此一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著，僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮，還有些只剩門(mén)前模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同昔日的繁華。
結(jié)束了胡同之旅，大家的游學(xué)活動(dòng)馬上就要接近尾聲了，我的心中充滿了不舍與懷戀，相信我，北京，我肯定還會(huì)回來(lái)的。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十四
女士們、先生們，早上好!
歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫×××，您也可以叫我×××。我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果我以后講解有什么不清楚之處，請(qǐng)您提出來(lái)，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)?，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便居民來(lái)往。這些過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都——北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天，我們榮看到的大多數(shù)胡同是明、清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度將超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速公路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)像我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，若遇到德國(guó)大胖子，能不能走過(guò)去可就難說(shuō)了。還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深入的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”，也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著許多屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住著4至10戶人家。
讓我們看看門(mén)口，幾乎每個(gè)門(mén)口底部都有一條橫木，你們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?底部它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)像鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的.頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近百年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。過(guò)去，交通不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。有的理發(fā)師，實(shí)在沒(méi)活了，就打擊一種特殊工具，發(fā)出一種特殊的聲音，來(lái)招徠生意。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別是在退休的老年人中備受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人臂上系著紅箍?他們是居委會(huì)志愿者，義務(wù)為居民服務(wù)，負(fù)責(zé)周邊的治安工作。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆房蓋高樓。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十五
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側(cè)門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
““””期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，““””期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。
通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專(zhuān)家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。
元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條；
清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內(nèi)有街巷條左右，其中胡同960多條；
民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右；
1989年，張清常先生統(tǒng)計(jì)，在《再說(shuō)胡同》一文中公布，說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條，其中胡同1320條。
新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”。可見(jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。
中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。
四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))。
女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
800年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十六
清末以前，中國(guó)尚處于落后的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，封建意識(shí)中經(jīng)商也是下等之事，故北京是個(gè)以帝王貴族為主的游手好閑、玩樂(lè)消費(fèi)城市，其生活景象種種，大多集中于胡同中。四合院是那個(gè)時(shí)期生活形態(tài)和社會(huì)文化的一個(gè)縮影。到清末，胡同到此由盛至衰。這是北京胡同隨著封建制度開(kāi)始瓦解的一個(gè)自然的發(fā)展趨向。
乘坐紅色頂篷黑色車(chē)身的人力三輪車(chē)是游覽胡同的主要交通工具，如果是春夏秋三個(gè)季節(jié)，除了人力三輪車(chē)外，游客們還可以乘坐古老的人力櫓船，在什剎海水域里瀏覽兩岸的民間生活景象。傍晚船上點(diǎn)起馬燈，船頭由一名懷抱絲竹樂(lè)器的小姐彈奏輕柔動(dòng)聽(tīng)的民間樂(lè)曲，船過(guò)銀錠橋搖向后海，游人在船上或品嘗茶點(diǎn)、或進(jìn)行烤肉聚餐，日落西山，夜幕升起，船上游客點(diǎn)起紙河燈放入水中，輕聲許愿，燈浮水面隨船尾而動(dòng)，忽明忽暗閃爍一片，恍如回到唐宋年間的秦淮河上……夏季特別推薦在日落以前傍晚時(shí)分到胡同去游覽，因?yàn)檫@時(shí)的什剎海沿岸，民間活動(dòng)特別豐富熱鬧，胡同里老百姓生活也特別活躍和多種多樣。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十七
1.胡同，大都是同宗同族毗鄰而居形成。一條胡同少說(shuō)也有七八家，伯仲叔季們將房屋一字排開(kāi)，連成相對(duì)完整的一體。
2.如果我從你背后抱緊你，說(shuō)我喜歡你，你會(huì)不會(huì)反過(guò)來(lái)抱緊我，說(shuō)我愛(ài)你。
3.北京的胡同，窄窄的，不急不緩地伸展著，一如一個(gè)走過(guò)多年滄桑的老人。賞析：這句話寫(xiě)出了北京胡同的特點(diǎn)，有窄窄的、不急不緩、滄桑這幾個(gè)詞語(yǔ)。
4.巷子很靜，幾乎感覺(jué)不到時(shí)間的流逝。路是一塊塊尺許見(jiàn)方的青石板嵌的，走在上邊，心底幽涼。石板在腳下噼噼啦啪地響，也就不覺(jué)得天有多熱。
5.夏日的傍晚，胡同里時(shí)常歡聲笑語(yǔ)。很多大人和孩子聚在胡同里，大人們愉快地交談，孩子們最大的樂(lè)趣則是滑旱冰。看著他們矯健的身姿，我心里可羨慕了。媽媽看出了我的心思，就領(lǐng)著我去買(mǎi)了一雙鞋面和四個(gè)輪子都是粉色的，精致而又漂亮的旱冰鞋，我心里甭提有多高興了。
6.“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”隨著新年鐘聲的敲響，煙花和爆竹便齊鳴起來(lái)。我和爸爸拿出了早已準(zhǔn)備好的煙花，點(diǎn)燃了煙花筒，只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的一聲巨響，一顆煙花彈升到了空中，在一瞬間爆炸了，那爆炸了的煙花仿佛是一朵美麗的蓮花在空中展開(kāi)了花瓣，這時(shí)，一顆顆煙花又從煙花筒中噴發(fā)，像無(wú)數(shù)明亮而璀璨的流星，在天空中一閃而過(guò)……天空中還閃爍著其他的煙火，它們有的如一串串珍珠，有的如一顆顆流星，有的如一朵朵菊花，有的如一條條瀑布……讓我目不暇接。一聲聲響亮的爆竹聲，一朵朵光芒四射、燦爛無(wú)比的煙花，在天空中飛舞，各式各樣，五光十色，把天空點(diǎn)綴成一朵鮮花，夜空頓時(shí)變得光彩奪目。此時(shí)的場(chǎng)面，被笑聲、鞭炮聲、喊聲、樂(lè)曲聲合成的旋律包圍著，真是熱鬧極了。
7.作為一件衣服，不會(huì)自己洗澡，還要讓我給你洗，你羞不羞。
8.胡同里大抵都是四合院子，家家戶戶都有著“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”的景致，玉蘭花開(kāi)得正歡，潔白的瓣朵仿佛在綻放一個(gè)個(gè)的夢(mèng)。
9.明明討厭卻不能撕破臉的感覺(jué)很惡心。
10.白天的胡同有了一些生氣，幾個(gè)頑皮的娃娃在那里嬉耍著。旁邊高樹(shù)上懸掛的鳥(niǎo)兒，歡快的唱個(gè)不停。
11.說(shuō)起胡同來(lái)，就不得不提及分屬兩地的成都和北京。碧瓦紅墻的成都胡同總給人感覺(jué)有幾分妖媚俗氣，少了些清新淡雅，貌似她天生生了副與眾不同的媚骨吧！然而北京的胡同與它卻是大相徑庭，它幽深而方正，它那么幽邃，幽邃到透人心骨，它剛正，剛正到令人肅然起敬。它是那么的令人覺(jué)得舒適自然，仿佛它原本就該如此似的。
12.曲折幽深的胡同、古老的大樹(shù)、沉重的石磨，還有那廣闊的田野……家鄉(xiāng)熟悉的一切，如今在我的夢(mèng)里依舊是那樣親切，而最令我難以忘懷的還是家鄉(xiāng)的春節(jié)。
13.北京四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。門(mén)樓、牌匾、門(mén)楣、花窗、雕墻等部位的鏤刻書(shū)畫(huà)內(nèi)容，把傳統(tǒng)藝術(shù)文化直接形象地在四合院中表述出來(lái)。裝飾物在四合院建筑中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，反映出人們對(duì)人生的祈求、向往和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。
14.被冬雨打濕的心在陽(yáng)光下開(kāi)始干爽起來(lái)，沒(méi)有憂郁的光臨，快樂(lè)以盡情的姿態(tài)唱和著我的心情。我的眉頭，卸下顰蹙。此時(shí)，我開(kāi)始閱讀自己，那么多走過(guò)的時(shí)光，都不及我這一時(shí)解讀自己多一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，我就像被歲月朗誦的詩(shī)篇，越發(fā)的靈秀起來(lái)。我開(kāi)始懂得了我生活的所在。沿著小巷行走，走出自己，又走回自己，來(lái)來(lái)往往，只為讓明天的生活更活得盡如人意。
15.踩著小巷的晨昏長(zhǎng)大，年節(jié)時(shí)的爆竹煙花，平素里的魂喪嫁娶，成長(zhǎng)中的人來(lái)人往，小巷的流轉(zhuǎn)歲月都鐫刻在了青石板上，默默著承受著風(fēng)霜的侵蝕。在日復(fù)一日悠長(zhǎng)平淡的歲月里，折疊成一本散發(fā)著古舊暗香的書(shū)。
16.新的火焰可以把舊的火焰撲滅；大的苦痛可以使小的苦痛減輕。
18.巷深處的流水只有流在故事的岸邊，故事的岸邊生長(zhǎng)一種不開(kāi)花的曇。白云蒼狗，小巷深處是否海棠依舊？！
19.再目睹彎彎曲曲的胡同，往日里，春日的寂靜，夏日的喧囂，秋日的熱鬧，冬日的溫暖，就浮想在眼前。
20.隨著時(shí)間的流逝，人流在不斷的增多，從以往的人煙稀少，一下增到約一公里外，到處是停放的汽車(chē)，人山人海。站在樓上往下看，人群密密麻麻，像是無(wú)數(shù)螞蟻在動(dòng)，由于人多，一不小心就會(huì)你踩了我一腳，我碰了你一下，要想從這人流中出去，就得會(huì)鉆。
21.以南鑼鼓巷為主干，東西兩側(cè)各對(duì)稱地排列著8條胡同，呈魚(yú)骨狀，就像蜈蚣伸開(kāi)的16條腿：傳說(shuō)南鑼鼓巷北口曾有兩口井，好像蜈蚣的兩只眼睛，故有“蜈蚣巷”的別稱。南鑼鼓巷保存了元大都時(shí)代棋盤(pán)式的街區(qū)建筑格局，被譽(yù)為古都北京保存完好的一塊“碧玉”。
22.這學(xué)校充滿朝氣，就像這四個(gè)大字被太陽(yáng)曬得金碧輝煌一樣。
23.記憶的大門(mén)仿佛一下就打開(kāi)了．巷子還是那個(gè)巷子，絲毫沒(méi)有作些改變．幾個(gè)孩子在其間嬉戲，他們脫下雨靴，他們從不撐傘，他們喜歡玩雨．小巷里回蕩著他們嬉戲的追逐聲，笑聲，還有地上的雨水被捧起的聲音．雨不住著，他們也瘋到了極點(diǎn)，任雨水舔舐著他們的軀體，那里始終充滿笑語(yǔ)，沒(méi)有煩惱．他們確實(shí)調(diào)皮可愛(ài)，往往玩到很遲才記得回家，從不考慮后果，被父母揍罵以后依然不改，他們的世界那么真，那么純。
25.微風(fēng)輕輕起我好喜歡你[原創(chuàng)]。
26.大不了到最后我一個(gè)人走[原創(chuàng)]。
27.巷子還是寬寬的黃土路，每家的門(mén)前栽兩棵枝繁葉這條我曾經(jīng)走過(guò)無(wú)數(shù)次的胡同，這條伴著我長(zhǎng)大里面藏著我小小時(shí)光的胡同，在光陰里越發(fā)地狹窄也越發(fā)地冷清了。茂的國(guó)槐，代替了前些年單一的白楊樹(shù)。聽(tīng)不到雞鳴犬吠，看不到院門(mén)外木柵欄里的牛羊，一切都是靜悄悄的。夜幕尚未降臨，村莊似乎已經(jīng)沉睡。
28.湖面上依舊殘存著昨夜的，而夢(mèng)中的落花早已化為浮塵。
29.謀士眾多，所謀乃成。--《舊?箴》。
30.老北京的胡同不僅是北京人出入家門(mén)的通道，更是一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了許多社會(huì)生活的印記。這北京特有的古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。
31.親愛(ài)的。要注意身體哦。別讓自己太累。要好好休息。別老熬夜。要吃胖點(diǎn)。夏天可是有臺(tái)風(fēng)的。被刮跑了。我不管的。
32.胡同緊靠著大路。正月十五的晚上，有的家門(mén)口掛上大紅燈籠，于是，整個(gè)胡同都浸透了朦朧的紅色的光暈。
33.同的地面終年曬不到陽(yáng)光，幾分潮濕，所以稀疏地長(zhǎng)了些苔蘚，土房腳下不知何時(shí)生了幾簇野草，土房的墻面由于可以見(jiàn)到陽(yáng)光，狗尾巴草得以繁衍生息。
34.你叛變的心我早已懂.﹌。
35.櫻花飄落的季節(jié)里，凝望櫻花的不再是曾經(jīng)的我們。
36.胡同那千奇百怪的名字是它吸引我的另一個(gè)地方。炒米胡同、水車(chē)胡同、磨盤(pán)街……每一個(gè)名字后又有多少有趣的典故??！通過(guò)查找這些典故我也了解了不少古城的歷史。
38.希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。
39.有的同一條胡同寬窄不同，形狀相差很大。
40.真應(yīng)了那句小巷深處有人家，現(xiàn)在是小巷深處有店家，應(yīng)有盡有了：到處洋溢出古文化與現(xiàn)代文化的交融，充分體現(xiàn)出古代文明與現(xiàn)代文明的元素組合，使古城街區(qū)充滿了新的活力也給其增添了新的風(fēng)采。
41.奇瑞旗云汽車(chē)廣告語(yǔ)―――激情原動(dòng)力。
42.我愛(ài)的人是693我想應(yīng)該湊不齊的吧。
43.你關(guān)心的是我還是你想知道的消息?你想了解的是我還是想蒐集我知道的一切?我不是你的棋子但因?yàn)橄矚g你我甘愿做一個(gè)棋子儘管你不屑我依舊甘愿。
44.巷子是安靜的。粗壯的古槐和葳蕤著紫色花朵的梧桐點(diǎn)綴在小巷深處，就是在夏天的正午，也有一種自然的清涼和宜人的靜謐。三兩老人，在巷中擺出躺椅，有一搭沒(méi)一搭的搖著蒲扇，用故土鄉(xiāng)音拉著長(zhǎng)長(zhǎng)的家常，或講著如小巷一樣曲折的故事。言談中，有著歷盡世事滄桑后的寧?kù)o與淡遠(yuǎn)。有心靈手巧的女人，即便是在田里勞作了半天，中午也不肯歇息，扯一把竹凳坐在樹(shù)陰下為自己的丈夫和孩子織毛衣，臉上總掛著溫和的笑靨，針線的穿梭里把日子過(guò)的有滋有味。
45.大家都一直在夸你帥，慢慢自己也就相信這事兒了。
46.很喜歡西子租住的房子，我和飛有事沒(méi)事就往他那里跑，坐在吱呀作響的藤椅上，欣賞著那些叫不出名字的植物。這片房子的人很多都搬走了，四周安靜得連墻角的小蟲(chóng)都?jí)旱土寺曇?，我們或者吱吱喳喳?zhēng)執(zhí)個(gè)不停，或者一句話也不說(shuō)，各自靜靜地品自己的心事，或者排成一列，蹲在進(jìn)來(lái)的那條小小巷里，仰望頭頂?shù)囊痪€天，感受那種壓抑的感覺(jué)。
47.一條胡同一部歷史，一條胡同一段講不完的故事。幾年前興起的北京胡同旅游，展示北京胡同的文化歷史和京城百姓的民俗風(fēng)情，受到海外游客的青睞。外國(guó)朋友在北京的胡同里流連忘返，連聲稱贊：“北京的胡同太美了，太迷人了！”
48.花開(kāi)花又落;云卷云又舒;雨落雨又至;心碎心又傷......自古至今，多情總被無(wú)情惱......
49.每天傍晚我都喜歡背個(gè)相機(jī)，伴著夕陽(yáng)的黃昏，穿梭在浩繁散亂卻又多姿多彩的胡同，用膠片定格生活中一點(diǎn)一滴的瑣碎景象。相比起被濃郁的商業(yè)化氣息渲染過(guò)了的南鑼鼓巷，我更喜歡在那些寧?kù)o清幽的胡同內(nèi)自由穿梭，體味傳承了千年的老北京文化。
50.當(dāng)然，最壯觀的還是晚上放的煙花。有的煙花放上天像一朵盛開(kāi)的菊花，有的煙花放上天先是一個(gè)小圓圈，接著像水波一樣一圈一圈地放大，而且每一個(gè)圓圈的顏色都不一樣呢！有的煙花放上天就像噴泉一樣“嘩”地散落下來(lái)……各種五顏六色的煙花交織在一起，此起彼伏，五光十色，把夜空妝扮得如同燈火輝煌的宮殿一樣，十分美麗。
51.我先拋塊磚，有玉的盡管砸過(guò)來(lái)……。
52.如果愛(ài)情是一道證明題，那我的數(shù)學(xué)也太差勁了。
53.要么自我革命，要么被人革命，沒(méi)有第三條道路！
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十八
內(nèi)容與目標(biāo)：
1、顯性內(nèi)容和目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)北京胡同和民居建筑的觀察、了解，認(rèn)識(shí)北京民居建筑的藝術(shù)特征。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，學(xué)習(xí)寫(xiě)生的方法技能，能夠有目的地開(kāi)展綜合探索性活動(dòng)。
2、隱性內(nèi)容和目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)北京胡同文化的了解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)故鄉(xiāng)的情感。通過(guò)美術(shù)和社會(huì)生活的綜合探索，體會(huì)美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的特殊貢獻(xiàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)美術(shù)的學(xué)習(xí)價(jià)值，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解北京胡同文化和民居建筑的藝術(shù)特征。
難點(diǎn)：有目的有計(jì)劃地開(kāi)展多學(xué)科綜合性的探索性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
學(xué)習(xí)材料：北京胡同和民居建筑方面的圖文資料，筆記本，寫(xiě)生用具等。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
組織教學(xué)課前師生做好相關(guān)資料的準(zhǔn)備。
導(dǎo)入教學(xué)欣賞我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的'民居資料圖片，如：北京胡同和四合院、四川的吊腳樓、傣族的竹樓、福建的土樓、陜北的窯洞等引導(dǎo)學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)北京胡同和民居建筑的特點(diǎn)。欣賞民族資料片，認(rèn)識(shí)京味文化“特色”。
注意觀察、比較、發(fā)現(xiàn)北京居民建筑藝術(shù)的特色。激發(fā)學(xué)生興趣。
在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，拓展美術(shù)視野，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)。
綜合探索活動(dòng)提出學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生綜合探索活動(dòng)。
教師通過(guò)多媒體向?qū)W生展示和介紹北京胡同和民居的資料。
組織學(xué)生通過(guò)相關(guān)的資料進(jìn)行綜合探索。
我們通過(guò)相關(guān)的圖像和文字資料，把你們感興趣的胡同做綜合的探索；對(duì)它的趣聞?shì)W事、美觀的景物，用短文和繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，比如北京最老的胡同的由來(lái)，其中的名人典故，你認(rèn)為最美的景物等。
引導(dǎo)學(xué)生圍繞“綜合探索”活動(dòng)向教師請(qǐng)教咨詢。
學(xué)生共同的問(wèn)題，做集中指導(dǎo)，如北京民居建筑的結(jié)構(gòu)特色、如何寫(xiě)生表現(xiàn)等。觀賞北京胡同和民居的資料片。
注意觀察、發(fā)現(xiàn)京味民居建筑之美。
同學(xué)之間互相交流，展示課前收集的相關(guān)資料。
學(xué)生對(duì)“胡同文化”中感興趣的問(wèn)題，以小組為單位進(jìn)行綜合探索活動(dòng)。整合相關(guān)信息，用短文和繪畫(huà)表現(xiàn)對(duì)“胡同文化”所感所想。
對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到的困難和問(wèn)題，向教師請(qǐng)教、向同學(xué)求助，合作解決學(xué)習(xí)困難，共同完成任務(wù)。
通過(guò)綜合探索“北京胡同文化”活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)美術(shù)和社會(huì)生活的關(guān)系，培養(yǎng)和發(fā)展綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。
培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)樗亲灾鲗W(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
評(píng)價(jià)組織全班展示交流學(xué)習(xí)成果。
評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成果。
評(píng)價(jià)形式：
小組內(nèi)自我總結(jié)和評(píng)價(jià)為主，教師和同學(xué)評(píng)價(jià)為輔。
教學(xué)反思：學(xué)生從教材中了解了北京的胡同文化，看到了胡同里的人、建筑、發(fā)生的事情，能對(duì)胡同里的一二進(jìn)行表現(xiàn)。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇十九
各位旅客朋友們：
大家好!
為保護(hù)古都風(fēng)貌，維護(hù)傳統(tǒng)特色，北京城區(qū)劃定了二十余條胡同為歷史文化保護(hù)區(qū)，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護(hù)區(qū)。
自元大都以來(lái)形成的老北京胡同成棋盤(pán)式格局。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，并反映出社會(huì)風(fēng)情。
每條胡同一形成，人們自然會(huì)給它起個(gè)名，這個(gè)名稱一旦被大多數(shù)人所接受，叫開(kāi)了，就確確實(shí)實(shí)地代表了這條胡同在整個(gè)城市中的方位，成為人們交往、通信等活動(dòng)中不可缺少的標(biāo)志。這是胡同名稱的實(shí)用指代作用。
由于胡同名稱從元朝開(kāi)始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至于用文字寫(xiě)在標(biāo)牌上掛在胡同口上，只是民國(guó)后才有的。
北京的胡同雖然看起包羅萬(wàn)象，既有河湖海(大江胡同、河泊廠胡同、團(tuán)結(jié)湖、海濱胡同)、山川日月(圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同)、人物姓氏(張自忠路、賈家胡同)、市場(chǎng)商品(菜市口胡同、銀碗胡同)、工廠作坊(打磨廠、油漆作胡同)、花草魚(yú)蟲(chóng)(花枝胡同、草園胡同、金魚(yú)胡同、養(yǎng)蜂夾道)、云雨星空(云居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠)、雞鴨魚(yú)肉(雞爪胡同、鴨子店、鮮魚(yú)口、肉市街)等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認(rèn)真分析，還是有其自個(gè)兒內(nèi)在的規(guī)律的。
多以衙署官方機(jī)構(gòu)、宮壇寺廟、倉(cāng)庫(kù)作坊，橋梁、河道、集市貿(mào)易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱，其中許多沿用至今。
1.以形象標(biāo)志來(lái)命名。
因而好多胡同都是以一個(gè)較明顯的形象標(biāo)志來(lái)命名的，這也表現(xiàn)出北京人的實(shí)在、直爽和風(fēng)趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道灣”、長(zhǎng)方形的稱“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、細(xì)長(zhǎng)的叫“竹桿”、扁長(zhǎng)的稱“扁擔(dān)”、一頭細(xì)一頭粗的叫“小喇叭”等等。
還有以特殊標(biāo)志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹(shù)胡同(今百順胡同)、鐵獅胡同等。此外，還有以當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。
2.以地名命名。
早年間，最顯眼、最突出的標(biāo)志就要數(shù)城門(mén)、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現(xiàn)了以此命名的西直門(mén)內(nèi)、外大街、前、后圓恩寺胡同、東四(牌樓)、西單(牌樓)、大柵欄(老北京人讀成：大市臘)、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。
3.樹(shù)木植物。
有的小胡同附近沒(méi)有這些特別顯眼的標(biāo)志，胡同中種的樹(shù)多，就有了柳樹(shù)胡同，棗林胡同、椿樹(shù)胡同等以樹(shù)命名的胡同。
4、方位。
許多胡同在起名時(shí)為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門(mén)胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。
因?yàn)楹Q是住在胡同里的北京人自發(fā)起的，所以有不少北京的土語(yǔ)在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。
6、吉祥話。
有些胡同名稱還能表露出人們的美好愿望，人們總樂(lè)意用一些吉利的字兒來(lái)給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“?！卑?、“壽”啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長(zhǎng)胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
還有富于浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴(老北京人讀作“狗乙巴”)、羊尾巴烊乙巴)胡同等等。
7、以衙署官方機(jī)構(gòu)命名的胡同。
如祿米倉(cāng)、惜薪司、西什庫(kù)、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太監(jiān)鄭和故居今名三不老胡同)，吳良大人胡同等。
8、以市場(chǎng)貿(mào)易命名的胡同。
如鮮魚(yú)口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……。
9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護(hù)國(guó)寺街、正覺(jué)寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工業(yè)工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同(今大沙果胡同)、汪紙馬胡同(今汪芝麻胡同)、騸馬張胡同(今栓馬胡同)、孟端胡同、劉漢胡同(今劉海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。
11、胡同與人名。
北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會(huì)的參考資料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。
如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后來(lái)錯(cuò)叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。
明初大將軍徐達(dá)長(zhǎng)期居住在北京，他的長(zhǎng)女嫁給了當(dāng)時(shí)的燕王朱棣。朱棣攻打南京時(shí)，徐達(dá)第四子增壽為朱棣通風(fēng)報(bào)信，被建文帝殺掉。朱棣進(jìn)南京后撫尸痛哭，他即位后就追封徐增壽為武陽(yáng)侯，不久又封定國(guó)公，定國(guó)公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。
至于今天的三不老胡同是三保太監(jiān)鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后來(lái)訛稱為三不老胡同。東城的無(wú)量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。
明朝中葉以后商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)起來(lái)，當(dāng)時(shí)有些個(gè)體勞動(dòng)者也以他們出色的勞動(dòng)為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個(gè)姓唐的洗布帛的勞動(dòng)者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區(qū)的唐洗泊街。
宣武區(qū)有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個(gè)姓姚的手工業(yè)勞動(dòng)者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，后來(lái)被訛稱為堯治國(guó)胡同，就是今天北京站西街附近的治國(guó)胡同。
北城有個(gè)豆腐陳胡同，后來(lái)訛稱豆腐池胡同。明朝還有個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)制作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動(dòng)盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名稱，實(shí)際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來(lái)命名。也有不少胡同雖沒(méi)以人名來(lái)命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過(guò)的中山會(huì)館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護(hù)國(guó)寺街有梅蘭芳故居，后圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類(lèi)胡同名稱雖不是直接以人名來(lái)命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關(guān)系。
象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們?yōu)榱思o(jì)念民族英雄而命名的，從而明顯表達(dá)了人們對(duì)民族英雄的敬慕。這就說(shuō)明胡同的名稱絕不僅僅只有實(shí)用的指代作用，還具有美學(xué)功能和人文傾向。
北京胡同的民俗風(fēng)情篇二十
以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車(chē)路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。
(開(kāi)場(chǎng)白)。
女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。
為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車(chē)的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。
(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。
女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。
(胡同一詞的由來(lái))。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專(zhuān)家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專(zhuān)家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專(zhuān)家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
(胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))。
胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門(mén)島張生煮?！?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門(mén)的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T(mén)、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的?？偟膩?lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。
···。
(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。
(源于生活、自然形成的胡同名稱)。
新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。
通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市，沒(méi)有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊;北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等;封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等;還有一些沒(méi)有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn)，胡同名稱，也是社會(huì)學(xué)的一部分。
(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側(cè)門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)。
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
““””期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，““””期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。
通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專(zhuān)家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。
元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。
民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右;。
新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。
1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;。
新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”?？梢?jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。
(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。
中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。
四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))。
女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。
800年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。
女士們先生們，早上好：
歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫xx，您也可以叫我grace.我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果您有問(wèn)題，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。
首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專(zhuān)家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周?chē)?，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便于居民來(lái)往。這些過(guò)道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語(yǔ)中，這種過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。
在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。
今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，還有些胡同有20多個(gè)彎。
隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深的了解。好吧，出發(fā)!
當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著四間屋子，每間屋子的門(mén)朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住四至十戶人家。
讓我們看看門(mén)口中，幾乎每個(gè)門(mén)口都有一條橫木，您們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。
這兩塊靠著橫木的石頭叫門(mén)枕，它對(duì)大門(mén)起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢(qián)的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門(mén)枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近100年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門(mén)口，一般以花和神裝飾。
過(guò)去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣(mài)各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣(mài)聲中辨別他們要賣(mài)什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣(mài)的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣(mài)聲了。
那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。
您也許想問(wèn)，為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者，他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。
胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。
時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。
謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!
想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車(chē)上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。
我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。
穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說(shuō)，拐兩個(gè)彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風(fēng)騷的柳陰后竟是恭親王府，也就是大貪官和砷家的后花園。還有北京市第十三中學(xué)，竟是濤貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，大概別有洞天。這所學(xué)校，將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，是有錢(qián)人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨(dú)門(mén)獨(dú)院了。
是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代”，這想法固然好，可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō)，為了保留胡同而擠在斗室里，未免不公平?，F(xiàn)在的胡同，有的真已經(jīng)殘破不堪，僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮，其他的只剩門(mén)前模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同夕日的繁華。而這一切，是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的，因?yàn)?，事物是不斷發(fā)展的。