編寫教案需要豐富的教學(xué)經(jīng)驗和專業(yè)知識，以確保教學(xué)的有效性和針對性。教案應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力。教案范文中的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動的選擇，結(jié)合了學(xué)科知識的傳授和學(xué)生的實踐操作。
中國人失掉自信力了嗎教案篇一
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對抗戰(zhàn)前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力的錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結(jié)合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學(xué)法引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結(jié)合學(xué)習(xí)駁論文的有關(guān)知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應(yīng)注意分析、體會。
(三)審美鑒賞。
涵蘊豐富的標題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力;現(xiàn)標題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面的內(nèi)容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。
(四)重難點突破。
1.本文要批駁的錯誤論調(diào)是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的?
【析】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學(xué)生有意識地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯誤論調(diào)是：“中國人失掉自信力了?！?BR> 作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”
2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對此，作者怎樣進行批駁的?
【析】此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯誤論點的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的?
【析】此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學(xué)生論事說理從不同角度多側(cè)面的展開，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
4.本文在語言表達上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對本文語言風(fēng)格設(shè)計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關(guān)鍵是看有沒有真正領(lǐng)會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。
如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當(dāng)頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。
中國人失掉自信力了嗎教案篇二
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學(xué)的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國人失掉自信力了嗎？》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學(xué)構(gòu)思、學(xué)情指導(dǎo)及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴密，情感內(nèi)蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風(fēng)，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學(xué)生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因?qū)W生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對“這是誰家的觀點”的質(zhì)疑，從而自然進入文本的'學(xué)習(xí)內(nèi)容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學(xué)生的腦中，直至教學(xué)進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質(zhì)，方才由學(xué)生的追問而得以補全。學(xué)生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進而去領(lǐng)略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預(yù)設(shè)功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復(fù)當(dāng)初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結(jié)尾，所以有人建議寫小說如同經(jīng)營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學(xué)者常常糾結(jié)于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現(xiàn)在它對每一個人都是不公平的，教學(xué)之要求于學(xué)情指導(dǎo)的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設(shè)景。教育的根本動力來自內(nèi)在潛質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，因而教學(xué)的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內(nèi)化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學(xué)生放開聯(lián)想，最終并由學(xué)生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的結(jié)語?？梢钥闯?，這是整堂課中學(xué)生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學(xué)生識別和辨析確實尚有待于在學(xué)習(xí)實踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學(xué)中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當(dāng)一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復(fù)運用，而且每逢關(guān)鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應(yīng)景”而讀，為“點綴”而讀；當(dāng)教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學(xué)生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓(xùn)練或輔導(dǎo)；當(dāng)隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調(diào)的聲音符號，而具有了情感意義的內(nèi)涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復(fù)訓(xùn)練才能習(xí)得，因此怎樣才能使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)興趣就成了推動教學(xué)可持續(xù)進行的一個關(guān)鍵。黃老師的朗讀指導(dǎo)既講究重音語調(diào)的調(diào)控，亦有情感語氣的把握，更有節(jié)奏語速的變化，既有學(xué)生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質(zhì)感，學(xué)生又怎會枯燥！
教學(xué)要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
中國人失掉自信力了嗎教案篇三
論據(jù)：“地大物博”“國聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據(jù)：“中國的脊梁”
四、總結(jié)：“狀元宰相”“地底下”
結(jié)束語。
本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。以上就是我今天全部的說課內(nèi)容，謝謝請各位老師!
中國人失掉自信力了嗎教案篇四
學(xué)習(xí)目標：
1.知識與能力目標：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
2.過程與方法目標：
激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實際與當(dāng)今世界環(huán)境和國人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。
3.情感態(tài)度價值觀目標：
讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語言魅力，感受中國人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實際，加強修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛國主義思想，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
預(yù)習(xí)要求：
1.查找搜集有關(guān)魯迅及時代背景和駁論文的有關(guān)資料，準備課堂交流。
2.整理有關(guān)今天中國巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評價。
3.閱讀魯迅先生的《這個和那個》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會一下子就“土崩瓦解”的。我每年運動時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1.學(xué)生簡介魯迅先生的生平事跡。
2.學(xué)生講解駁論文的一般知識。
3.學(xué)生介紹時代背景--九?一八事件的相關(guān)情況。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣。
教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國主義長驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險的時候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛國者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。
三、理讀課文，整體把握。
學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價值的問題，并能相互適當(dāng)解答。
學(xué)生的問題歸結(jié)：
1.本文揭示對方什么謬誤的論點，有那些論據(jù)?
論據(jù)：(1)兩年前：自夸“地大物博”。
(2)不久：只希望“國聯(lián)”。
(3)現(xiàn)在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認為它是錯誤的?
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點是什么?
明確：有并不失掉自信力的中國人在。
4.作者提出的觀點有何依據(jù)?
明確：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”。
5.作者得出結(jié)論是什么?
明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
四、學(xué)生質(zhì)疑探究。
1.文中的中國人分別指那些人?
明確：(1)指國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人。
(2)指所有的中國人。
(3)指中國的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚的是那一類型的人?
批駁：國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。
贊揚：中國的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅強不屈。
3.作者是怎樣批駁的?
明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點是錯誤的。
4.作者在批駁時采用了什么手法?
明確：欲揚先抑、欲擒故縱、極強的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國的“脊梁”指什么?有何涵義?
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。
拼命硬干的人：反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻身，追求真理的人。
6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩︳斞赶壬膼蹏鵁崆楹拖墓P觸的看法。
五、比較閱讀，拓展延伸。
比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個和那個》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?BR> 六、課堂小結(jié)：
引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè)：
請寫一片斷作文，介紹今天的“中國脊梁”，他們是什么樣的人?有哪些成就?
中國人失掉自信力了嗎教案篇五
1.積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2.結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。
3.了解駁論文的有關(guān)知識。
能力目標。
1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點。
2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點。
情感態(tài)度與價值觀。
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重、難點。
重點。
1.體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。
2.理解重點語句的深意。
突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生理解重點語句的深意。
難點。
1.體會魯迅雜文的語言魅力。
2.學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
突破方法：通過反復(fù)閱讀、自主質(zhì)疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻民族魂”，學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)方法。
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。通過評價魯迅名言或?qū)W過的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境，營造與文章內(nèi)容相吻合的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣。
2.巧設(shè)問題，對話討論。通過問題設(shè)計巧妙引導(dǎo)學(xué)生對話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風(fēng)格。
3.語文活動。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計“鮮花敬獻民族魂”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實表達，避免空談。
中國人失掉自信力了嗎教案篇六
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹嚴、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學(xué)重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點：文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。
三、教學(xué)時數(shù)：
一課時。
四、教學(xué)步驟:。
背景簡介：
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當(dāng)時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡介：
這篇雜文就當(dāng)時對抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析：
第一部分：擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流)用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分：駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結(jié)：
兩篇雜文的比較：
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
結(jié)語從揭露遷入的角度總結(jié)從教育人民的角度總結(jié)。
相同點：
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問題的實質(zhì)，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結(jié)合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè):。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、作文：《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學(xué)語文組溫鈞整理編寫）。
中國人失掉自信力了嗎教案篇七
化州市。
麻醉：文中比喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。
3、補充議論文知識。
多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點，二是駁論據(jù)，三是駁論證。
三、默讀課文，整體感知。
1．對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它錯誤？
作者正面提出的觀點是中國“有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
1、“他信力”“自欺力”分別指什么？是什么修辭？有什么作用？
作用：將反動當(dāng)局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分。
2.揣摩。
三、探究本文的駁論特點。
問題設(shè)計：作者承認對方的論據(jù)確是事實嗎？如果是，那又是怎樣批駁對方的？
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略本文論證的主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。點撥交流，明確：
作者承認所擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。層層遞進，推理嚴密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。
接著，作者在駁倒了論敵的論點后，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然后回顧歷史，關(guān)注現(xiàn)實，對這一觀點進行了有力的論證。這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。
四、鮮花敬獻民族魂，激發(fā)民族自信心。
引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。
沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬?，F(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧?，但政府不管。今天我們?nèi)嗣褡约簛碓?，到的都是民眾自己。這個，我想魯迅先生一定很愿意！”魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個字。
郁達夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?BR> 五、布置作業(yè)完成課后練習(xí)板書設(shè)計。
魯迅。
直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國脊梁”
直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力。
中國人失掉自信力了嗎教案篇八
我們的學(xué)生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學(xué)目標如下：
知識目標：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、說教法。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學(xué)。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說的能力，幫助學(xué)生樹立自信心。欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹立信心。
三、說學(xué)法。
教具準備：自制課件（多媒體教學(xué)）*m。
四、說教學(xué)程序2~ski。
（一）導(dǎo)入7z1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。設(shè)計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學(xué)生理解課文。
（二）內(nèi)容分析d。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜。
地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，仔細的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學(xué)過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計一個環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。
（三）布置作業(yè)。
中國人失掉自信力了嗎教案篇九
讀完《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。下面是小編為大家整理的《中國人失掉自信力了嗎》讀后感，希望大家喜歡!
雷鋒，人民的好戰(zhàn)士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國人笑談：“中國人的雷鋒去外國旅游了吧?”不難聽出，現(xiàn)在的中國人還有幾個人能像他那樣無私奉獻，現(xiàn)在的外國人這一點也許比我們做的更好些了吧!
王進喜，號稱鐵人，他一輩子無私奉獻在自己的崗位上，任勞任怨。
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國人沉睡已久的自信力，當(dāng)初面對戰(zhàn)場的那股奮斗力哪去了，當(dāng)初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當(dāng)初那決心一起為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的堅定決心去哪了，都不見了吧?，F(xiàn)在人們，生活過的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
“我們中國人自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……”
我認為中國人是在鄧稼先、錢學(xué)森爆炸第一顆原子彈時找回自信力的，那時的中國人全部都歡呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當(dāng)時人們心里那種真實的感情。
可當(dāng)時的國民黨只一味的相信國聯(lián)，把希望都寄托在國聯(lián)身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現(xiàn)象都掩蓋了。
我們中國有并不失掉自信力的中國人在，他們是中國人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和民族的信心，他們是飄揚的旗幟、是不朽的豐碑。
今天，讀完《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。魯迅先生確認“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，從古以來,人民大眾雖被壓在“地底下”，卻是民族的“筋骨和脊梁”。魯迅先生認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫人民。魯迅先生是偉大的愛國主義者，懷有深厚的民族感情，充滿民族自豪感和自信力。他說：“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”他們是中華民族優(yōu)秀的代表，他們的共同點，就是充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展而奮斗不息，他們奮不顧身，堅韌不拔，堅強不屈，是“中國的脊梁”。
中華民族是一個偉大的民族。中華民族的前途是無限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代，就看到我們民族蘊藏的偉力，他的眼光是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復(fù)興，我們民族的偉力正在不斷表現(xiàn)出來，看20世紀30年代魯迅先生譜寫的民族頌歌，我們更加欽佩魯迅先生的愛國主義熱情和目光如炬的見識。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當(dāng)我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯(lián)，甚至爬出國聯(lián)的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當(dāng)時的中國人感到無限的惋惜，又感到無限的憤怒。惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊!當(dāng)我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗……魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
從自夸著“地大物博”,到終日希望國聯(lián)，到一味求神拜佛，中國人失掉自信了嗎?不!同學(xué)們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢?讓我們腳踏實地，奮發(fā)向前，為我們富強的祖國做出一點貢獻吧!
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的力量，自信的重要。
是的，人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風(fēng)順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當(dāng)新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當(dāng)太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因為只有自信才能體驗出人生的內(nèi)涵。
一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風(fēng)險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
因為自信，所以感覺生活美好!當(dāng)然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學(xué)會了創(chuàng)造太陽，那個太陽就是對自己有信心。
在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭取我的所有;縱然前面是暴風(fēng)驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。
人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十
教學(xué)目標?:。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
3.?弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程?。
一.導(dǎo)入??。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l???對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？
l???作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
學(xué)生個別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因為當(dāng)時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄顸h在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識記字詞。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過程?。
一、??????導(dǎo)入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據(jù)“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請幾個同學(xué)來朗讀文章的6—10段，其他同學(xué)思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應(yīng)該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來總結(jié)一下。“中國的脊梁”是指腳踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產(chǎn)黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極負諷刺意味。
師：總結(jié)，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個有血有肉的中國人的信心。“中國的脊梁”在我沒現(xiàn)在也有現(xiàn)實意義，你能談一談嗎？請以此為中心，寫一篇讀后感。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十一
當(dāng)認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《中國人失掉自信力了嗎》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國閉關(guān)鎖國的大門，自從這之后，中國便被一次次侵略，簽訂了多少不平等的條約，東北三省也一步步淪陷，但是中國在這樣巨大的危機中發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，一步步走向富強，這最大的原因便是自信力。
因為自信力，中國一步步崛起，因為自信力，中國可以屹立于世界民族之林，因為自信力，中國一直位于世界國家的前列。自信力，是中國的脊梁！在危難之中，一個個愛國志士憤然挺身，他們不畏犧牲，用自己的血肉之軀鑄成堅固的城墻，保衛(wèi)中國，這些都是因為自信力，是對自己的自信，對國家的自信，對中華民族的自信！
魯迅，李大釗這些偉大的人物，是當(dāng)之無愧的“中華魂”，魯迅可以用筆作武器，棄醫(yī)從文，一生都為改變整個民族的命運忙碌著，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。李大釗也是中國革命的.先軀，臨危不懼，忠厚樸實，他的精神是我們每一個人所崇敬的。而這些偉大的人物為什么可以一直堅持著投身于革命事業(yè)呢？因為自信！
作為新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應(yīng)該自信嗎？自信地面對困難，向全世界證明，中國人是有自信力的！
中國人失掉自信力了嗎教案篇十二
課文分析：
批駁的是一種悲觀論調(diào)。魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信力其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺”，這是直接駁斥；另一方面，用歷史和當(dāng)今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這是間接批駁。最后，文章從立場觀點上作出結(jié)論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?BR> 課堂設(shè)計：
一、?導(dǎo)入：
大家對魯迅先生早已不陌生了。從他當(dāng)年毅然棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，到后來《吶喊》、《彷徨》等文集的問世，無不表現(xiàn)了先生畢生追求民族自由解放的拳拳愛國之心。1936年，先生去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，來表示對先生人格精神的景仰和贊頌。他博大精深的思想至今仍有著巨大的現(xiàn)實意義。
今天，我們來學(xué)習(xí)他寫于上個世紀三十年代的一篇很有代表性的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。（出示課題。）。
二、?自讀課文后，思考問題，理解內(nèi)容：
1、?為什么用這樣的一個問句作為題目？
2、?作者在文中批判了一個什么樣的觀點？對方為什么這么說？
3、?作者在文章中想表達一個什么樣的觀點？他有什么材料作為依據(jù)？
三、?理清行文思路及批駁角度：
（1-2）提出對方論據(jù)和論點，批駁矛盾謬誤之處——失掉了“他信力”。
（3-5）進一步尖銳地揭示“求神拜佛”的實質(zhì)——發(fā)展“自欺力”。
（9）?得出結(jié)論，自信力的文章，不可看表面文章，應(yīng)看地底下。
——直接、間接批駁。
四、?品析魯迅先生批判敵人時辛辣、尖銳的語言風(fēng)格。找具體句子說明。
五、?拓展延伸：
1、?文中寫到的自古就有的“四種人”比較概括，你能為其中一種人舉幾個具體的人物和時間作為實例嗎？今天，我們還可以舉誰為依據(jù)？——（補充論據(jù)。）。
2、?閱讀魯迅的《最先與最后》，感受魯迅雜文的獨特風(fēng)格。
六、?總結(jié)歸納，布置作業(yè)。
資料鏈接：
最先與最后。
魯?迅。
《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了。
中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。
我有時也偶爾去看看學(xué)校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到?jīng)Q勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預(yù)定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十三
我們的學(xué)生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學(xué)目標如下：
知識目標：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學(xué)。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說的能力，幫助學(xué)生樹立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹立信心。
教具準備：自制課件(多媒體教學(xué))*m。
(一)導(dǎo)入。
1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》來營造氛圍。
設(shè)計意圖：歌曲《松花江》這是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的`主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學(xué)生理解課文。
(二)內(nèi)容分析。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
對于以前學(xué)過的重要知識，學(xué)生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設(shè)一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關(guān)圖片，然后虛心的問大家：“同學(xué)們，我很想知道魯迅的相關(guān)知識，你們能夠告訴我嗎?”
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，仔細的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學(xué)過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計一個環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。
(三)布置作業(yè)。
學(xué)生以前學(xué)過魯迅很多的作品，比如《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，他們都在這些作品當(dāng)中，感知魯迅先生的作品很值得推敲與細思。
今天，學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這是一篇議論文當(dāng)中的駁論文。因此，我的教學(xué)目標定為掌握駁論文的寫作特點和體會文章精辟含蓄的語言特點。
這篇文章，我選擇用兩個課時完成，第一課時，用合作探究，解決質(zhì)疑的方式解決學(xué)生們在閱讀這篇文章過程中的疑難問題。
從兩班學(xué)生的操作來看，課堂的效果還是不錯。但是，有的學(xué)生對魯迅這篇文章的有些內(nèi)容還是理解不了，或者說理解不透。
存在的問題:。
1寫作背景在學(xué)生仔細閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應(yīng)該系統(tǒng)的進行講述。這樣學(xué)生就有一個大概的了解。
2、一堂課完成一兩個教學(xué)目標就可以了，不用面面顧到。如果面面細細將來，就會使課堂思路很煩亂，學(xué)生的落實也不到位。何不采取在落實中，在練習(xí)中落實。
3、俗話說的好“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”因此，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十四
教學(xué)目標:。
1.學(xué)習(xí)駁/論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
3.弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點。
1.學(xué)習(xí)駁/論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的.寫作背景，增強知識積累。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁/論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程。
一.導(dǎo)入。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗。“九.一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼耍诋?dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？
l作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
學(xué)生個別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十五
“要論中國人，必須自己不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門的閉關(guān)鎖國，因為這樣，中國將再次侵略，簽訂了一系列不平等條約，東北三省也一步步下跌，但中國發(fā)生了翻天覆地的如此巨大的危機變化，逐步走向繁榮，這是自信的最大原因一步。
由于自信，中國正在一步步崛起，由于自信，中國可以站在世界各國，由于自信，中國一直站在世界的前列。自信是中國的脊梁！在這場危機中，愛國者們一個接一個地，憤怒地站起來，他們不懼怕犧牲，把自己的血肉之軀扔進了一堵堅實的墻，來保衛(wèi)中國，這些都是因為自信，自信，自信，自信，自信，自信！
魯迅，李大釗這些偉大的人物，是名副其實的“中國魂”，魯迅可以使用筆作為武器，從醫(yī)學(xué)，他的生活改變了的忙碌整個民族的命運，“橫眉冷對千夫指，頭鞠躬甘為孺子牛。“李大釗是中國革命的先行者，無畏，誠實和簡單，他的精神是崇敬我們每個人。為什么這些偉大的人物可能會堅持參加它的革命事業(yè)？因為自信！
作為一個新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應(yīng)該學(xué)習(xí)自信嗎？自信地面對生活困難，向全世界研究證明，中國人是有自信力的！
中國人失掉自信力了嗎教案篇十六
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因為當(dāng)時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的.目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高。“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)：
識記字詞。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道這篇文章從論證方式上來看，屬于那種方式的議/論文？
生：屬于駁/論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據(jù)“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁/論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分。現(xiàn)在我們請幾個同學(xué)來朗讀文章的6―10段，其他同學(xué)思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應(yīng)該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來.總結(jié)一下?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產(chǎn)黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不。
中國人失掉自信力了嗎教案篇一
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對抗戰(zhàn)前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力的錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結(jié)合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學(xué)法引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結(jié)合學(xué)習(xí)駁論文的有關(guān)知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應(yīng)注意分析、體會。
(三)審美鑒賞。
涵蘊豐富的標題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力;現(xiàn)標題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面的內(nèi)容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。
(四)重難點突破。
1.本文要批駁的錯誤論調(diào)是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的?
【析】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學(xué)生有意識地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯誤論調(diào)是：“中國人失掉自信力了?！?BR> 作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”
2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對此，作者怎樣進行批駁的?
【析】此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯誤論點的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的?
【析】此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學(xué)生論事說理從不同角度多側(cè)面的展開，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
4.本文在語言表達上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對本文語言風(fēng)格設(shè)計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關(guān)鍵是看有沒有真正領(lǐng)會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。
如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當(dāng)頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。
中國人失掉自信力了嗎教案篇二
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學(xué)的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國人失掉自信力了嗎？》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學(xué)構(gòu)思、學(xué)情指導(dǎo)及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴密，情感內(nèi)蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風(fēng)，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學(xué)生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因?qū)W生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對“這是誰家的觀點”的質(zhì)疑，從而自然進入文本的'學(xué)習(xí)內(nèi)容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學(xué)生的腦中，直至教學(xué)進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質(zhì)，方才由學(xué)生的追問而得以補全。學(xué)生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進而去領(lǐng)略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預(yù)設(shè)功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復(fù)當(dāng)初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結(jié)尾，所以有人建議寫小說如同經(jīng)營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學(xué)者常常糾結(jié)于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現(xiàn)在它對每一個人都是不公平的，教學(xué)之要求于學(xué)情指導(dǎo)的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設(shè)景。教育的根本動力來自內(nèi)在潛質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，因而教學(xué)的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內(nèi)化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學(xué)生放開聯(lián)想，最終并由學(xué)生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的結(jié)語?？梢钥闯?，這是整堂課中學(xué)生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學(xué)生識別和辨析確實尚有待于在學(xué)習(xí)實踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學(xué)中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當(dāng)一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復(fù)運用，而且每逢關(guān)鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應(yīng)景”而讀，為“點綴”而讀；當(dāng)教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學(xué)生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓(xùn)練或輔導(dǎo)；當(dāng)隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調(diào)的聲音符號，而具有了情感意義的內(nèi)涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復(fù)訓(xùn)練才能習(xí)得，因此怎樣才能使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)興趣就成了推動教學(xué)可持續(xù)進行的一個關(guān)鍵。黃老師的朗讀指導(dǎo)既講究重音語調(diào)的調(diào)控，亦有情感語氣的把握，更有節(jié)奏語速的變化，既有學(xué)生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質(zhì)感，學(xué)生又怎會枯燥！
教學(xué)要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
中國人失掉自信力了嗎教案篇三
論據(jù)：“地大物博”“國聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據(jù)：“中國的脊梁”
四、總結(jié)：“狀元宰相”“地底下”
結(jié)束語。
本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。以上就是我今天全部的說課內(nèi)容，謝謝請各位老師!
中國人失掉自信力了嗎教案篇四
學(xué)習(xí)目標：
1.知識與能力目標：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
2.過程與方法目標：
激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實際與當(dāng)今世界環(huán)境和國人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。
3.情感態(tài)度價值觀目標：
讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語言魅力，感受中國人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實際，加強修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛國主義思想，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
預(yù)習(xí)要求：
1.查找搜集有關(guān)魯迅及時代背景和駁論文的有關(guān)資料，準備課堂交流。
2.整理有關(guān)今天中國巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評價。
3.閱讀魯迅先生的《這個和那個》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會一下子就“土崩瓦解”的。我每年運動時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1.學(xué)生簡介魯迅先生的生平事跡。
2.學(xué)生講解駁論文的一般知識。
3.學(xué)生介紹時代背景--九?一八事件的相關(guān)情況。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣。
教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國主義長驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險的時候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛國者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。
三、理讀課文，整體把握。
學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價值的問題，并能相互適當(dāng)解答。
學(xué)生的問題歸結(jié)：
1.本文揭示對方什么謬誤的論點，有那些論據(jù)?
論據(jù)：(1)兩年前：自夸“地大物博”。
(2)不久：只希望“國聯(lián)”。
(3)現(xiàn)在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認為它是錯誤的?
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點是什么?
明確：有并不失掉自信力的中國人在。
4.作者提出的觀點有何依據(jù)?
明確：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”。
5.作者得出結(jié)論是什么?
明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
四、學(xué)生質(zhì)疑探究。
1.文中的中國人分別指那些人?
明確：(1)指國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人。
(2)指所有的中國人。
(3)指中國的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚的是那一類型的人?
批駁：國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。
贊揚：中國的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅強不屈。
3.作者是怎樣批駁的?
明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點是錯誤的。
4.作者在批駁時采用了什么手法?
明確：欲揚先抑、欲擒故縱、極強的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國的“脊梁”指什么?有何涵義?
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。
拼命硬干的人：反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻身，追求真理的人。
6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩︳斞赶壬膼蹏鵁崆楹拖墓P觸的看法。
五、比較閱讀，拓展延伸。
比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個和那個》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?BR> 六、課堂小結(jié)：
引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè)：
請寫一片斷作文，介紹今天的“中國脊梁”，他們是什么樣的人?有哪些成就?
中國人失掉自信力了嗎教案篇五
1.積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2.結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。
3.了解駁論文的有關(guān)知識。
能力目標。
1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點。
2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點。
情感態(tài)度與價值觀。
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重、難點。
重點。
1.體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。
2.理解重點語句的深意。
突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生理解重點語句的深意。
難點。
1.體會魯迅雜文的語言魅力。
2.學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
突破方法：通過反復(fù)閱讀、自主質(zhì)疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻民族魂”，學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)方法。
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。通過評價魯迅名言或?qū)W過的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境，營造與文章內(nèi)容相吻合的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣。
2.巧設(shè)問題，對話討論。通過問題設(shè)計巧妙引導(dǎo)學(xué)生對話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風(fēng)格。
3.語文活動。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計“鮮花敬獻民族魂”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實表達，避免空談。
中國人失掉自信力了嗎教案篇六
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹嚴、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學(xué)重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點：文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。
三、教學(xué)時數(shù)：
一課時。
四、教學(xué)步驟:。
背景簡介：
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當(dāng)時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡介：
這篇雜文就當(dāng)時對抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析：
第一部分：擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流)用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分：駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結(jié)：
兩篇雜文的比較：
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
結(jié)語從揭露遷入的角度總結(jié)從教育人民的角度總結(jié)。
相同點：
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問題的實質(zhì)，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結(jié)合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè):。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、作文：《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學(xué)語文組溫鈞整理編寫）。
中國人失掉自信力了嗎教案篇七
化州市。
麻醉：文中比喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。
3、補充議論文知識。
多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點，二是駁論據(jù)，三是駁論證。
三、默讀課文，整體感知。
1．對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它錯誤？
作者正面提出的觀點是中國“有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
1、“他信力”“自欺力”分別指什么？是什么修辭？有什么作用？
作用：將反動當(dāng)局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分。
2.揣摩。
三、探究本文的駁論特點。
問題設(shè)計：作者承認對方的論據(jù)確是事實嗎？如果是，那又是怎樣批駁對方的？
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略本文論證的主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。點撥交流，明確：
作者承認所擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。層層遞進，推理嚴密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。
接著，作者在駁倒了論敵的論點后，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然后回顧歷史，關(guān)注現(xiàn)實，對這一觀點進行了有力的論證。這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。
四、鮮花敬獻民族魂，激發(fā)民族自信心。
引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。
沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬?，F(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧?，但政府不管。今天我們?nèi)嗣褡约簛碓?，到的都是民眾自己。這個，我想魯迅先生一定很愿意！”魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個字。
郁達夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?BR> 五、布置作業(yè)完成課后練習(xí)板書設(shè)計。
魯迅。
直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國脊梁”
直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力。
中國人失掉自信力了嗎教案篇八
我們的學(xué)生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學(xué)目標如下：
知識目標：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、說教法。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學(xué)。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說的能力，幫助學(xué)生樹立自信心。欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹立信心。
三、說學(xué)法。
教具準備：自制課件（多媒體教學(xué)）*m。
四、說教學(xué)程序2~ski。
（一）導(dǎo)入7z1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。設(shè)計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學(xué)生理解課文。
（二）內(nèi)容分析d。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜。
地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，仔細的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學(xué)過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計一個環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。
（三）布置作業(yè)。
中國人失掉自信力了嗎教案篇九
讀完《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。下面是小編為大家整理的《中國人失掉自信力了嗎》讀后感，希望大家喜歡!
雷鋒，人民的好戰(zhàn)士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國人笑談：“中國人的雷鋒去外國旅游了吧?”不難聽出，現(xiàn)在的中國人還有幾個人能像他那樣無私奉獻，現(xiàn)在的外國人這一點也許比我們做的更好些了吧!
王進喜，號稱鐵人，他一輩子無私奉獻在自己的崗位上，任勞任怨。
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國人沉睡已久的自信力，當(dāng)初面對戰(zhàn)場的那股奮斗力哪去了，當(dāng)初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當(dāng)初那決心一起為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的堅定決心去哪了，都不見了吧?，F(xiàn)在人們，生活過的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
“我們中國人自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……”
我認為中國人是在鄧稼先、錢學(xué)森爆炸第一顆原子彈時找回自信力的，那時的中國人全部都歡呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當(dāng)時人們心里那種真實的感情。
可當(dāng)時的國民黨只一味的相信國聯(lián)，把希望都寄托在國聯(lián)身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現(xiàn)象都掩蓋了。
我們中國有并不失掉自信力的中國人在，他們是中國人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和民族的信心，他們是飄揚的旗幟、是不朽的豐碑。
今天，讀完《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。魯迅先生確認“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，從古以來,人民大眾雖被壓在“地底下”，卻是民族的“筋骨和脊梁”。魯迅先生認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫人民。魯迅先生是偉大的愛國主義者，懷有深厚的民族感情，充滿民族自豪感和自信力。他說：“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”他們是中華民族優(yōu)秀的代表，他們的共同點，就是充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展而奮斗不息，他們奮不顧身，堅韌不拔，堅強不屈，是“中國的脊梁”。
中華民族是一個偉大的民族。中華民族的前途是無限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代，就看到我們民族蘊藏的偉力，他的眼光是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復(fù)興，我們民族的偉力正在不斷表現(xiàn)出來，看20世紀30年代魯迅先生譜寫的民族頌歌，我們更加欽佩魯迅先生的愛國主義熱情和目光如炬的見識。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當(dāng)我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯(lián)，甚至爬出國聯(lián)的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當(dāng)時的中國人感到無限的惋惜，又感到無限的憤怒。惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊!當(dāng)我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗……魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
從自夸著“地大物博”,到終日希望國聯(lián)，到一味求神拜佛，中國人失掉自信了嗎?不!同學(xué)們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢?讓我們腳踏實地，奮發(fā)向前，為我們富強的祖國做出一點貢獻吧!
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的力量，自信的重要。
是的，人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風(fēng)順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當(dāng)新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當(dāng)太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因為只有自信才能體驗出人生的內(nèi)涵。
一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風(fēng)險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
因為自信，所以感覺生活美好!當(dāng)然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學(xué)會了創(chuàng)造太陽，那個太陽就是對自己有信心。
在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭取我的所有;縱然前面是暴風(fēng)驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。
人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十
教學(xué)目標?:。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
3.?弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程?。
一.導(dǎo)入??。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l???對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？
l???作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
學(xué)生個別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因為當(dāng)時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄顸h在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識記字詞。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過程?。
一、??????導(dǎo)入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據(jù)“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請幾個同學(xué)來朗讀文章的6—10段，其他同學(xué)思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應(yīng)該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來總結(jié)一下。“中國的脊梁”是指腳踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產(chǎn)黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極負諷刺意味。
師：總結(jié)，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個有血有肉的中國人的信心。“中國的脊梁”在我沒現(xiàn)在也有現(xiàn)實意義，你能談一談嗎？請以此為中心，寫一篇讀后感。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十一
當(dāng)認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《中國人失掉自信力了嗎》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國閉關(guān)鎖國的大門，自從這之后，中國便被一次次侵略，簽訂了多少不平等的條約，東北三省也一步步淪陷，但是中國在這樣巨大的危機中發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，一步步走向富強，這最大的原因便是自信力。
因為自信力，中國一步步崛起，因為自信力，中國可以屹立于世界民族之林，因為自信力，中國一直位于世界國家的前列。自信力，是中國的脊梁！在危難之中，一個個愛國志士憤然挺身，他們不畏犧牲，用自己的血肉之軀鑄成堅固的城墻，保衛(wèi)中國，這些都是因為自信力，是對自己的自信，對國家的自信，對中華民族的自信！
魯迅，李大釗這些偉大的人物，是當(dāng)之無愧的“中華魂”，魯迅可以用筆作武器，棄醫(yī)從文，一生都為改變整個民族的命運忙碌著，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。李大釗也是中國革命的.先軀，臨危不懼，忠厚樸實，他的精神是我們每一個人所崇敬的。而這些偉大的人物為什么可以一直堅持著投身于革命事業(yè)呢？因為自信！
作為新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應(yīng)該自信嗎？自信地面對困難，向全世界證明，中國人是有自信力的！
中國人失掉自信力了嗎教案篇十二
課文分析：
批駁的是一種悲觀論調(diào)。魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信力其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺”，這是直接駁斥；另一方面，用歷史和當(dāng)今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這是間接批駁。最后，文章從立場觀點上作出結(jié)論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?BR> 課堂設(shè)計：
一、?導(dǎo)入：
大家對魯迅先生早已不陌生了。從他當(dāng)年毅然棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，到后來《吶喊》、《彷徨》等文集的問世，無不表現(xiàn)了先生畢生追求民族自由解放的拳拳愛國之心。1936年，先生去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，來表示對先生人格精神的景仰和贊頌。他博大精深的思想至今仍有著巨大的現(xiàn)實意義。
今天，我們來學(xué)習(xí)他寫于上個世紀三十年代的一篇很有代表性的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。（出示課題。）。
二、?自讀課文后，思考問題，理解內(nèi)容：
1、?為什么用這樣的一個問句作為題目？
2、?作者在文中批判了一個什么樣的觀點？對方為什么這么說？
3、?作者在文章中想表達一個什么樣的觀點？他有什么材料作為依據(jù)？
三、?理清行文思路及批駁角度：
（1-2）提出對方論據(jù)和論點，批駁矛盾謬誤之處——失掉了“他信力”。
（3-5）進一步尖銳地揭示“求神拜佛”的實質(zhì)——發(fā)展“自欺力”。
（9）?得出結(jié)論，自信力的文章，不可看表面文章，應(yīng)看地底下。
——直接、間接批駁。
四、?品析魯迅先生批判敵人時辛辣、尖銳的語言風(fēng)格。找具體句子說明。
五、?拓展延伸：
1、?文中寫到的自古就有的“四種人”比較概括，你能為其中一種人舉幾個具體的人物和時間作為實例嗎？今天，我們還可以舉誰為依據(jù)？——（補充論據(jù)。）。
2、?閱讀魯迅的《最先與最后》，感受魯迅雜文的獨特風(fēng)格。
六、?總結(jié)歸納，布置作業(yè)。
資料鏈接：
最先與最后。
魯?迅。
《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了。
中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。
我有時也偶爾去看看學(xué)校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到?jīng)Q勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預(yù)定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十三
我們的學(xué)生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學(xué)目標如下：
知識目標：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學(xué)。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說的能力，幫助學(xué)生樹立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹立信心。
教具準備：自制課件(多媒體教學(xué))*m。
(一)導(dǎo)入。
1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》來營造氛圍。
設(shè)計意圖：歌曲《松花江》這是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的`主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學(xué)生理解課文。
(二)內(nèi)容分析。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
對于以前學(xué)過的重要知識，學(xué)生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設(shè)一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關(guān)圖片，然后虛心的問大家：“同學(xué)們，我很想知道魯迅的相關(guān)知識，你們能夠告訴我嗎?”
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，仔細的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學(xué)過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計一個環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。
(三)布置作業(yè)。
學(xué)生以前學(xué)過魯迅很多的作品，比如《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，他們都在這些作品當(dāng)中，感知魯迅先生的作品很值得推敲與細思。
今天，學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這是一篇議論文當(dāng)中的駁論文。因此，我的教學(xué)目標定為掌握駁論文的寫作特點和體會文章精辟含蓄的語言特點。
這篇文章，我選擇用兩個課時完成，第一課時，用合作探究，解決質(zhì)疑的方式解決學(xué)生們在閱讀這篇文章過程中的疑難問題。
從兩班學(xué)生的操作來看，課堂的效果還是不錯。但是，有的學(xué)生對魯迅這篇文章的有些內(nèi)容還是理解不了，或者說理解不透。
存在的問題:。
1寫作背景在學(xué)生仔細閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應(yīng)該系統(tǒng)的進行講述。這樣學(xué)生就有一個大概的了解。
2、一堂課完成一兩個教學(xué)目標就可以了，不用面面顧到。如果面面細細將來，就會使課堂思路很煩亂，學(xué)生的落實也不到位。何不采取在落實中，在練習(xí)中落實。
3、俗話說的好“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”因此，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十四
教學(xué)目標:。
1.學(xué)習(xí)駁/論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
3.弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點。
1.學(xué)習(xí)駁/論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的.寫作背景，增強知識積累。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁/論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程。
一.導(dǎo)入。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗。“九.一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼耍诋?dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？
l作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
學(xué)生個別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十五
“要論中國人，必須自己不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門的閉關(guān)鎖國，因為這樣，中國將再次侵略，簽訂了一系列不平等條約，東北三省也一步步下跌，但中國發(fā)生了翻天覆地的如此巨大的危機變化，逐步走向繁榮，這是自信的最大原因一步。
由于自信，中國正在一步步崛起，由于自信，中國可以站在世界各國，由于自信，中國一直站在世界的前列。自信是中國的脊梁！在這場危機中，愛國者們一個接一個地，憤怒地站起來，他們不懼怕犧牲，把自己的血肉之軀扔進了一堵堅實的墻，來保衛(wèi)中國，這些都是因為自信，自信，自信，自信，自信，自信！
魯迅，李大釗這些偉大的人物，是名副其實的“中國魂”，魯迅可以使用筆作為武器，從醫(yī)學(xué)，他的生活改變了的忙碌整個民族的命運，“橫眉冷對千夫指，頭鞠躬甘為孺子牛。“李大釗是中國革命的先行者，無畏，誠實和簡單，他的精神是崇敬我們每個人。為什么這些偉大的人物可能會堅持參加它的革命事業(yè)？因為自信！
作為一個新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應(yīng)該學(xué)習(xí)自信嗎？自信地面對生活困難，向全世界研究證明，中國人是有自信力的！
中國人失掉自信力了嗎教案篇十六
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因為當(dāng)時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的.目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高。“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)：
識記字詞。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道這篇文章從論證方式上來看，屬于那種方式的議/論文？
生：屬于駁/論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據(jù)“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁/論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分。現(xiàn)在我們請幾個同學(xué)來朗讀文章的6―10段，其他同學(xué)思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應(yīng)該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來.總結(jié)一下?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產(chǎn)黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不。