通過心得體會的寫作，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題，找到解決方法，并不斷提高自己的能力。寫心得體會時，要注意積極正面的態(tài)度和表達方式，避免消極和抱怨的情緒。以下是一些個人獨特的心得體會，希望能給大家?guī)硇碌乃伎己蛦l(fā)。
高中讀后感心得體會篇一
小說中給我留下最深印象的是孫少平這個人物，他平凡而真實，就如同我們每個人的縮影。起初因為貧窮，他的骨子里有種深深的自卑，他是嚼著黑饅頭的“非洲漢”，但當(dāng)他遇見田曉霞后，他仿佛認識了一個新的世界，這使他重新審視起自己的生活。踏入社會的孫少平，不顧周圍人的勸阻，毅然投身于艱苦的“攬工隊”。盡管他的內(nèi)心仍舊有著自卑的心理作祟，但此時的孫少平更多的是自尊與自強，貧窮并未能吞沒他的意志，使他迷失方向，反而在磨礪與苦難中讓他逐漸成長、成熟。孫少平是平凡的，他只是一名普通的農(nóng)民勞動者，孫少平又是不平凡的，他有著堅定的信念和對理想的追求，不斷戰(zhàn)勝自我，腳踏實地，用自己的熱情和雙手去創(chuàng)造生活。
正如書中所說“生活不能等待別人來安排，要自已去爭取和奮斗;而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭;同時，也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量。”“命運總是不如人愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來。”生活于每個人并非平等，有人生來一帆風(fēng)順，有人終其一生坎坷磨難，但生活的強者會把每一次的困難與挫折視為上帝所賜予的禮物，直面它，跨越它。
新教師培訓(xùn)時，我曾去參觀了上海市啟星學(xué)校，那是我第一次接觸特殊群體的孩子。聽那里的老師介紹說，他們中的一些孩子或是智力殘障，或是自我封閉，更有一部分孩子因為家庭的原因，從小缺乏父母的關(guān)愛。盡管他們有著比正常孩子看似不幸的童年，但令我驚訝的是，我未曾在那一張張可愛的笑臉上看到他們的絕望與自棄。他們坐在教室里，學(xué)畫畫、學(xué)寫字、折手工、拼七巧板，這群孩子用他們稚嫩的小手創(chuàng)造著他們心中的七彩世界，擦去了生活帶給他們的一抹灰暗。
無論是《平凡的世界》里自尊自強的孫少平，還是現(xiàn)實生活中天真活潑，無憂無慮的啟星孩子，他們的身上都閃爍著對生活的熱誠與希望。我們的生活難免有不如意的時候，離開了象牙塔，初入職場的迷惘，人際關(guān)系的復(fù)雜，層出不窮的壓力都容易令我們望而卻步。尤其當(dāng)我們面對困難與挑戰(zhàn)時，我們不能被生活所主宰，而要戰(zhàn)勝自己心底自卑怯懦的聲音，化壓力為動力，不忘初心，創(chuàng)造我們平凡但有意義的人生。
高中讀后感心得體會篇二
今天又到了名著推薦的時間。今天林老師要向同學(xué)們推薦的是前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》，高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過2年學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個人都經(jīng)歷過。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶?！锻辍肥沁@套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。
《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。這是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。
阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他?？伤哪赣H在他十一歲時也去世了……后來阿遼沙又結(jié)識了知心朋友——“小茨岡”，兩人無話不談，結(jié)下了深深的友誼?？墒牵镁安婚L，可憐的“小茨岡”被兩個兇狠的舅舅害死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友。幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。
高中讀后感心得體會篇三
懷著激動而又沉重的心情，用三周的時間讀完了三部書。一直在奇怪，路遙為什么要給自己百萬字的巨著，起這樣的名字，但看完之后似乎明白了，因為這部小說本身，就是一個平凡的世界。
小說的內(nèi)容是：在原西縣城的石圪節(jié)公社，雙水村分為田家圪嶗和金家灣，在這片土地上，生活著面朝黃土背朝天，靠天和地吃飯的農(nóng)民，伴隨著社會的變革，他們的生活也發(fā)生著巨大的變化。老人們體驗著，看著；年經(jīng)人經(jīng)歷著，也成長著。他們的世界是平凡的，他們的故事也是平凡的。
孫少平，最初是原西縣城高中里一個每天啃高粱面饅頭，吃不起一份“丙菜”的中學(xué)生，貧困的家庭出身讓他在學(xué)校里有著強烈的自尊心和深沉的自卑感。但他正直、善良、熱情而又有同情心和舍己為人的勇氣和心胸。在初戀郝紅梅離開自己后，沒有仇恨，只是感傷；在暴雨來臨時，他冒著危險救了曾中傷自己的跛腿女子候玉英；畢業(yè)時又給盜竊被抓的郝紅梅結(jié)圍；縣城當(dāng)小工時，他救下了小翠，揍了黑心的胡永州；煤礦上班后，他照顧師傅一家人，還為了救礦工身受重傷。在一路經(jīng)歷中，在朋友也是戀人田曉霞的引導(dǎo)和陪伴下，他最終成長成一個扎根現(xiàn)實，有懷有理想的青年。
孫少安，是少平的哥哥，村里的生產(chǎn)一隊隊長，也是后來的農(nóng)民企業(yè)家之一。他為了分擔(dān)父親的重擔(dān)，供弟弟妹妹上學(xué)，放棄了自己的學(xué)業(yè)；因為家庭困窘，他沒能和心愛的潤葉在一起，娶了山西的秀蓮；在生產(chǎn)隊時，他的一隊產(chǎn)量最高；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制施行后，他又和父親辛勤耕耘自家的土地；后來有幸賺到一些積蓄，開辦了磚窯，而且日子逐漸好轉(zhuǎn)；雖然磚廠曾面臨停產(chǎn)，但在家人朋友的幫助下，重新開業(yè)，蒸蒸日上；他還因為修學(xué)校贏得了全村人的尊重；還給父母箍了一排全村最氣派的新窯；還有兩個可愛的孩子：虎子和燕子。他在一路的風(fēng)雨中失去了一些東西，但也得到了另外一些東西。
在雙水村，在原西縣城，在那個世界里很多人過著不同的生活，但他們都在為了生存或者其他的東西而拼命奮斗著，在那個不安的年代里，他們面臨著各種變化，又適應(yīng)著各種改變。從某種程度講，平凡的世界充滿著悲劇色彩。所有的悲劇，似乎也都是平凡的，但又讓人感到那么驚心動魄。
高中讀后感心得體會篇四
《朝花夕拾》散文集，是由被譽為“民族魂”的魯迅先生晚年之作。
這本書是由魯迅先生溫馨的回憶與對當(dāng)時社會理性的批判而作的。充分展現(xiàn)了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。
書的構(gòu)造是由一篇篇小故事組成的。其中有懷念長媽媽又哀其不幸的阿長與《山海經(jīng)》;批判封建孝道的虛偽和殘忍的《二十四孝圖》;揭露有些人巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財?shù)?、草菅人命本質(zhì)的《父親的病》等等，還有一些回憶性的散文文章。
然而給我印象最深刻的，要數(shù)《無?！妨?。
當(dāng)時剛看到這個題目的時候，就被吸引了，什么意思?是喜怒無常?還是變幻無常?可，事實證明我理解錯了，這里的“無?！敝傅氖恰盎顭o?！?，是迷信傳說中的勾魂使者“無?！?。
《無常》中有好些句子十分耐人尋味，比如：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是不陰間!這名話充分體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的批判一針見血，沉痛心情不動聲色地隱藏其中，象征著黑暗的陰間地被視為光明的存在，耐人尋味。
魯迅先生對當(dāng)時民間文藝的生動語錄，突現(xiàn)了無?！肮矶耍矶?，可怖而可愛”的內(nèi)心活動。無常，他不但詼諧，而且敢于堂堂正正地徇私舞弊，這“高尚”的品質(zhì)可比當(dāng)今社會中的某些人渣要好得多呢!
《朝花夕拾》這本優(yōu)美的散文集，不愧是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，我非常喜歡它!
高中讀后感心得體會篇五
路遙的《平凡的世界》是通過一群平凡的小人物，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人物為代表，刻畫了社會各階層普通人們在復(fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
通過復(fù)雜的矛盾糾葛，形象地刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們。深刻地反映了孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。
《平凡的世界》告訴我們這樣的人生真諦：勞動者是幸福的，無論在哪個時代。它響亮的提出人無論在什么位置無論多么貧寒只要一顆火熱的心在只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者不把不幸當(dāng)作負擔(dān)才能去做生活的主人用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書，在亙古的大地與蒼涼的宇宙間有一種平凡的聲音蕩氣回腸。
小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂讀完這些小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實意義在于中國的.現(xiàn)狀在于歷史的延續(xù)在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解對中國的理解對構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。他的世界是平凡的這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平他受過了高中教育他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。
高中讀后感心得體會篇六
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國內(nèi)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部散文精選集，原名《舊事重提》。顧名思義，這是一部講兒時回憶的散文集，但是里面的故事新奇有趣，有悲有喜。
第一篇《狗·貓·鼠》就勾起了我的好奇心，讀完之后，我就深深地愛上了這本書。《狗·貓·鼠》主要講述了狗和貓之間的恩仇以及兒時魯迅仇貓的原因。魯迅兒時養(yǎng)了一只可愛的隱鼠，對它寵愛有加。有一天，他沒有見到平日里竄上竄下、活蹦亂跳的隱鼠，再三追問下，長媽媽告訴他，隱鼠被別人家的貓吃掉了。魯迅生氣地跑出家門，見貓就打，從此跟貓結(jié)下了仇恨。后來，魯迅知道是長媽媽踢死了隱鼠，對貓的態(tài)度有所緩和，開始和平共處。這個敢愛敢恨的魯迅讓我很是喜愛。
有一年春節(jié)，我就跟魚結(jié)下了“深仇大恨”。過年要吃團圓飯，這是我們中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。可我那次的團圓飯，真的是什么麻煩都“團圓”了。吃飯的時候，等爺爺奶奶動完筷子，我就像餓了十幾天的狼，狼吞虎咽地吃起了魚。過了一會兒，我突然一動不動地坐在那里，仿佛時間靜止了一般。許久，我說出三個字，“醋在哪？”全家人都笑得前仰后合，眼淚都出來了。媽媽趕緊給我倒上一小碗醋，我咕嘟咕嘟全喝下去，卻沒有一點用。接著，我又吃了一大塊饅頭，卻還是沒有效果。由于一吃東西嗓子就疼，我的嘴被迫貼上了“封條”，直到初一拜完年才“解封”。
《朝花夕拾》勾觸起我許多兒時的回憶，有悲歡也有喜樂。我把這本書推薦給大家，相信每個人都能從中勾起自己的美好回憶。
高中讀后感心得體會篇七
“在這里我才清楚的認識到我將要進行的是一次命運的‘’，而*注則是自己的青春抑或是生命?！边@是路遙在自己的創(chuàng)作手記中寫過的一段話，他曾像自己書中的人物那樣以生命為*注，要完成一部傳世巨作，最終他贏了，詮釋了平凡中的偉大，教會了人們忘我使生命永恒。
一次命運的“”，路遙自己在賭，他書中的人物亦在賭。不論是那份對生活百折不撓的堅持，還是對愛情勇敢熱情地追求，他們都在賭，也許結(jié)果并非盡如人意，但只要在平凡的人生之中收獲一份可貴的精神，那么對于這種“”，就是贏家。
對于孫少平，我一直以為這是路遙所塑造的理想化人物。少平一生都在賭，而且下的都是驚險的、出人意料的*注，也許有人會認為少平的這一“命運之賭”并未成功，因為在生活上他離開了家鄉(xiāng)，孤身一人在外闖蕩，在工作上他只不過是一個普普通通的礦工，吃盡了苦頭，有時甚至還要將命也搭進去，在愛情上，曾被郝紅梅拋棄過，雖然后來和田曉霞轟轟烈烈的愛過，但是最終田曉霞卻因一場洪水而離他而去。然而這些并不能妨礙我們用一種的角度去欣賞少平平凡而又不平凡的一生，因為這些悲劇的產(chǎn)生不過是路遙的藝術(shù)手段，他只是想借助這些悲劇去塑造少平這樣一個理想化的人物，如果沒有這些悲劇的襯托，少平的理想化性格也就難以凸顯出來。然而無論如何我還是相信少平的命運“”是成功的，這不能從結(jié)局上來看，我們要看的是過程，在這些過程之中一共有三點表現(xiàn)。一是堅強的性格，首先從少平的出場就能夠看出來，吃不飽、穿不暖，還遭受別人的歧視，但他卻能夠勇敢的從饑寒、貧困和自卑的煎熬中挺過來。再看少平在外面闖蕩的經(jīng)歷，忍受別人的冷眼，遭受非人的待遇，可是他所做得卻是堅持堅持再堅持，在那最最艱苦的環(huán)境之中用他年輕的生命挑起了他自己本所不能承受之重。二是熱情的品格，少平的熱情反映在他對不幸的處理之中，貧困的家庭、苦難的生活、悲凄的愛情，這些不幸都沒有將少平打垮，他反而從這些不幸之中抽象出一種難得的熱情，他用一種不合邏輯的理由打破了正常人對于不幸的看法，即因為生活的艱辛，所以更要對生活抱有熱情，永不言棄。“人生是什么？人生就是永不止息的奮斗?！币苍S這正是路遙通過少平對人生的定義性做的最有力的回答。三是崇高的精神，少平的崇高并不在于他本人的不平常，而在于他在平常的人生里有著不平常的想法和做法，比如他奮不顧身的從洪水里救出經(jīng)常羞辱他的侯玉英，不計前嫌的幫曾傷害過她感情的郝紅梅處理“手帕事件”，不惜失掉工作用自己全部的儲蓄救援受辱的弱女，舍身救出身處險境的工友……他的坦蕩，他的寬厚，他的無私無不給予人莫大的感動。所以說在品格上，少平的是極其成功的，我甚至可以毫不猶豫地說在《平凡的世界》整部書中玩的最大，贏得也最多的人就是孫少平。
其實我們每個人都不妨來一次命運的“”，給自己一點壓力，也給自己的青春和生命一點動力，也許我們不一定會在結(jié)果上賭的贏，就像少平那樣，因為命運本就不會總是如人所愿，但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強起來，那么我們也就是贏了。
高中讀后感心得體會篇八
花了半個月看完這本大部頭小說，本以為三冊即是所謂的世紀(jì)三部曲，沒想到三冊才是世紀(jì)三部曲的第一部，期待第二部和第三部。對歐洲的歷史了解得很少，在這本書里學(xué)到了很多歷史知識。難能可貴的是，作者的所有歷史小說都會找歷史學(xué)家進行驗證檢查，這幾乎可以保證他的書里不會出現(xiàn)違背史實的內(nèi)容。另一方面，作者講故事的能力爐火純青，據(jù)說這部小說的平均閱讀速度是3天。
有人說，肯·福萊特是歐美的金庸，肚子里都是真才實學(xué)，卻用樸實平易的文字，用以小見大的手法，描述一幅幅大格局的鴻篇巨制。
作者通過對五個家庭的人物進行描寫，完成了對宏大的一戰(zhàn)的描述。讓歷史變得生動鮮活，戰(zhàn)爭變得冷酷細膩。從最初的暗流涌動卻表面和諧到最后的沖鋒陷陣互相仇視，戰(zhàn)爭帶來的影響如此巨大，不論是主戰(zhàn)派還是和平派，不論是戰(zhàn)勝國還是戰(zhàn)敗國，都傷痕累累?？稀じＨR特將歷史上的真實人物與小說里的虛構(gòu)角色相互融合，各自影響，所有人物都栩栩如生，每個人物的出現(xiàn)都推動著情節(jié)發(fā)展，高潮迭起，沖突不斷。除此之外，肯·福萊特也很擅長描寫愛情，纖細動人，于細微處捕捉感情的變化。最令人唏噓的是茉黛與沃爾特，一個英國貴族女勛爵，一個德國年輕特工，在戰(zhàn)前毅然決定結(jié)婚，在戰(zhàn)爭中互相思念互相擔(dān)心，在戰(zhàn)后勇敢地將婚姻公諸于世。好在肯·福萊特總是愿意說那些令人愉快的故事，所以他們雖然沒有了戰(zhàn)前的榮華富貴，卻有了戰(zhàn)后的相濡以沫。
在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中，每個角色在熱烈生長的同時，也在一步步邁向死亡。巨人的隕落，是帝國的隕落，是貴族的隕落，是舊制度舊觀念的隕落。然而新生的布爾什維克是否會成為新的貴族?我們都知道一戰(zhàn)后的和平并不長久，二戰(zhàn)很快就會到來。波瀾壯闊的一戰(zhàn)歷史由薩拉熱窩的一顆子彈引起，那么下一次戰(zhàn)爭又會給這些人帶來怎樣的影響?那些新生的小生命們又將自愿或被迫前往戰(zhàn)場，為國家而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，為所愛而戰(zhàn)。
高中讀后感心得體會篇九
故事的開端由在縣立高中上學(xué)的孫少平引入，將我?guī)肓藢O少平的家庭。這個故事便由孫少平一家為點，拉開了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活巨大變遷的大面。
這個農(nóng)村年輕人的內(nèi)心真實寫照，如同一幅畫卷展開在我眼前。他的精神世界被我一覽無余。頃刻間，父親生活的年代，仿佛也在我眼前浮現(xiàn)。我似乎明白了一個當(dāng)家人苦衷，以及千千萬萬家庭核心人的精神重負。他們或沉默寡言或幽默風(fēng)趣，卻默默支撐著一個溫暖的避風(fēng)港，思考著自己前行的方向，懷揣著孩子的課業(yè)。無論是精神生活的煎熬，還是繁重工作的勞累，他們都無怨無悔且時刻調(diào)整自己的狀態(tài)。平凡的生活，需要豐富的精神世界支撐著、引導(dǎo)著，慢慢塵埃落定成為真正幸福著地平凡的世界。
平凡的世界，真實的人生，閱讀這部作品，我感覺自己不是在讀一部小說，而是腳掌觸地行走在1975年至1985年陜北黃土高原上的雙水村、罐子村、石圪節(jié)公社、黃原縣，行走在一個個離合悲歡的生活中央。少平、少安、曉霞們的顰笑唏噓、際遇周折，如呼如吸，如影隨形。
孫少平是全書的主人公，讀書生涯的他上學(xué)實在太艱難了，像他這樣十七八歲的后生，正是能吃能喝的年齡，可他每頓只能啃兩個高粱面饃。生活在21世紀(jì)的我，自然沒有體會過這般囧況，但透過字里行間，那個十七八歲的孫少平仿佛在我眼前饑寒交迫。我被這樣的場景深深撼動，越發(fā)珍惜當(dāng)前的生活。但人生啊，是這樣不可預(yù)測，沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福，生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。孫少平結(jié)束讀書生涯后，擔(dān)任了一段時間小學(xué)教師，又因為政策原因不得已草草結(jié)束。
高中讀后感心得體會篇十
《朝花夕拾》是魯迅回憶童年的散文，書中有溫馨的回憶，也有理性的批判閱讀本書不但能夠豐富我們的人生閱歷，還可以讓我們回想起童年生活的有趣畫面，從書中體驗到不一樣的童年生活。
走進五猖會的迎神賽會我們可以看到孩子們買上一個吹嘟嘟，美滋滋的吹上兩三天想象一下他們快樂的樣子，會令人感到十分羨慕但是作者魯迅和別的孩子不一樣在他興高采烈的準(zhǔn)備出發(fā)去看賽會時父親卻來了，讓他先背會。一本他根本看不懂的《鑒略》這時，魯迅十分的無奈。魯迅并沒有抱怨，還從中感受到了父愛的嚴厲魯迅先生寫此文的目的應(yīng)該是想要批判封建教育的.落后。父母望子成龍，望女成鳳的心情是難以克制的生活中，我們的父母也經(jīng)常會讓我們做一些我們不想做的事情，就像在本該讓我們開心玩耍的周末，父母會讓我們?nèi)ド涎a習(xí)班一樣。我覺得在家長孩子們?nèi)姘l(fā)展的同時，應(yīng)該也孩子的興趣為主。我應(yīng)該像魯迅的父親一樣，逼著孩子們?nèi)プ霾幌矚g的事情，這樣的結(jié)果只是會適得其反。應(yīng)該根據(jù)孩子的興趣和天賦做出一些針對的培養(yǎng)。就比如說我有時父母在讓我干，不想干的事情是我會感到十分沒有興趣將事情干完之后，一點收獲都沒有，有時我甚至只是糊弄一下我的母親有時我也會跟家長做的對，但是這是不對的，這會讓家長擔(dān)心，我們應(yīng)該坐下來和家長談一談也許這樣，家長們就會支持我們的想法。
讀完《五猖會》我深受感觸也知道了我們應(yīng)該要在自己被父母逼迫做某件自己不喜歡干的事時要與父母商量，不然父母是不懂你的心意的。
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高中讀后感心得體會篇十一
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲;賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的'文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因為宿命的連接，我們無法超越水源而存活。不少魚認為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢?；氐酱蠛?，我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地。
《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因為我們的黑夜太漫長了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因為進步而越來越不快樂。
《詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時!
這是一部研究我國古代最早的文學(xué)作品集《詩經(jīng)》中的動植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》以來，涉及這門學(xué)問者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。
作者胡淼先生是長期研究農(nóng)學(xué)的專家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創(chuàng)見。據(jù)胡先生統(tǒng)計，《詩經(jīng)》305篇，有141篇492次提到動物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象，可以說是世界最早的一部百科全書。而這1232個知識點，就是胡先生這部著作的釋讀對象。
《詩經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鳩”一般解釋為魚鷹，胡先生認為魚鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯。
《周南·麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說中的動物，或被認為是先民的圖騰，胡先生引用國外學(xué)者的研究成果，說麒麟實際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國黃河和長江中下游地區(qū)繁衍生息過。大約在公元前5前后，它在山東地區(qū)最后消失。河南南陽石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像。
《召南·采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅·出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實際上，蒿是非常復(fù)雜的一個混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個種，是旱生性的，而詩中指明蘩是生長在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊地去采摘。
《詩經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤的東風(fēng)帶來雨水，有利于谷物生長，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
作為我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上有著舉重若輕的作用。它展現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)情風(fēng)貌，集古代人民的智慧，是我國史上獨一無二的瑰寶。
而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩經(jīng)》。終于懂得了孔子為何說“不學(xué)詩，無以言”。《詩經(jīng)》中含有無盡言語智慧?！百x”，“比”，“興”使得《詩經(jīng)》中的內(nèi)容生動，有趣，使得書中的人物形象躍然紙上，場景活潑有趣。以下便是我此次的讀后感想。
提起《詩經(jīng)》，不得不說的便是它的三部分：“風(fēng)”，“雅”、“頌”。這都是書中的精華。
“風(fēng)”取自于民間，是描述古代各國的勞動人民的生活寫照，描繪了一幅絢麗多彩的勞動生活，反映了人們的豐富內(nèi)心。
“風(fēng)”描繪了純潔美好的少年少女對愛情的憧憬。如熟能知曉的《關(guān)雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展現(xiàn)了少年間大膽的追慕;“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩，而其中“愛而不見，搔首踟躕”則是展現(xiàn)了等心愛之人不止的少年的焦灼心理，“靜女其孌，貽我彤管”自是反忖了少年面對心愛之人的出現(xiàn)的開心，更是喜悅于喜愛之人所贈的一株小草。這雖然是一個物質(zhì)并不豐富的時代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對礙于交通不便而少于相見的愛侶。這不禁令人感嘆古人對愛情的純粹和盡心盡力，令人向往如此單純的感情。
然而他們中間也有對愛情的憤怒和失望，反映對不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風(fēng)》中“不我能蓄，反以我為仇”是多大的痛苦啊，女主人公盡心盡力地服侍，盡力地幫助他人，然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來，與丈夫斷絕關(guān)系。
這里亦有對剝削制度的憤懣及反抗。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂土”字表明自己對樂土的向往，與殘酷的現(xiàn)實形成了強烈的反差，愈發(fā)的表達了對統(tǒng)治階級如同碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如!畢竟鼠有齒有皮，而他們連基本的禮儀廉恥尚不知，“不死何俟”!
其次則是“雅”，取自貴族在宴會的奏樂，體現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)氣和貴族的生活交際。
《詩經(jīng)》中有不少宴飲之樂。其中《常棣》贊揚了他們宜室之樂，妻兒和睦的場景。這種話語能夠很容易通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氛圍。也還有借機抒發(fā)朋友之間的不舍之情，《白駒》中“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”表現(xiàn)主人家的再三挽留，依依不舍?！赌仙接信_》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國邦家之能，高度贊揚求賢的行為。
當(dāng)時人們喜歡通過宴樂委婉地表達自己的意愿。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類。
不同于“風(fēng)”、“雅”，“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來子孫，展現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關(guān)系。
《詩經(jīng)》收錄了不少祭祀藉農(nóng)勸桑的詩歌，如《臣工》，便是典型的藉農(nóng)祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬爾在工”則是告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代不僅重農(nóng)，更是重視鬼神宗祀，借此宣傳先祖之德，來彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后”便是對文王的贊美之詞。
由此可見，春秋時期，人們對于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱。
《詩經(jīng)》中所采錄的“風(fēng)”、“雅”、“頌”以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅生動無比的畫卷。
中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。《詩經(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根?！对娊?jīng)》所蘊含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級對立情緒。這個比喻把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識反映得淋漓盡致。同時，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動。
這首詩共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級丑惡的面目揭露無余，也強烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。
更為重要的是，這首詩每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會理想。這就是人們抗拒階級壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。
是啊!這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財富，過著寄生的生活，而勞動者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了!
勞動最光榮!我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人!!
高中讀后感心得體會篇十二
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
高中讀后感心得體會篇十三
“為了新中國，前進!”看到這句話，誰也不會陌生，對，這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時說的最終一句話。
暑假在家看了《董存瑞》這本書，明白了，1948年5月，在解放隆化的戰(zhàn)役中，董存瑞被任命為爆破隊長，隆化城中的隆化中學(xué)被守敵建成了一個主要的軍事?lián)c，要解放隆化城，必須撥掉這個據(jù)點。董存瑞所在的六連，理解了突破外圍，攻占隆化中學(xué)，為大部隊前進開辟道路的任務(wù)。為了配合總攻，他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍前進的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包，高喊：“為了新中國，前進!”以身殉國。年僅19歲。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的歷史上，董存瑞的英名永遠不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地，為新中國不惜獻身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然，我們此刻生活在沒有硝煙的年代，不用拋頭顱、灑熱血，可是我們該記住，此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來的。我們是祖國的未來，為了國家的利益，好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí)，將來才能報效祖國!
高中讀后感心得體會篇十四
在我們讀書的過程中，經(jīng)常會碰到老師布置的寫心得體會讀后感的作業(yè)。有些同學(xué)認為這只是一份簡單的作業(yè)，草草寫幾句就能完成。然而，我認為寫心得體會讀后感是一次重要的學(xué)習(xí)機會，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，同時也是培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力的良好機會。
首先，寫心得體會讀后感可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍。光是閱讀一本書籍是遠遠不夠的，我們需要對書中的內(nèi)容進行總結(jié)、歸納和思考。通過寫心得體會讀后感，我們可以理清自己對書中內(nèi)容的理解，發(fā)現(xiàn)書中的重點和亮點。在寫作的過程中，我們會反復(fù)思考自己的觀點和論證，這有助于我們更加深入地理解書中的思想和理論，提高我們的理解能力。
其次，寫心得體會讀后感也是鍛煉我們思考和思辨能力的好機會。在寫作的過程中，我們需要對書中的觀點進行分析和思考，形成自己獨立的觀點。我們需要思考作者的意圖、論證的邏輯和結(jié)論的合理性。通過思考的過程，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和分析能力，提高我們的思辨能力。寫心得體會讀后感不僅僅是為了完成作業(yè)，更是一種思考和學(xué)習(xí)的方式。
最后，寫心得體會讀后感也是培養(yǎng)我們表達能力的好機會。通過寫作，我們可以鍛煉我們的文字表達能力和邏輯思維能力。在寫作的過程中，我們需要合理組織自己的思路，用準(zhǔn)確的詞匯和生動的語言表達自己的觀點。通過反復(fù)修改和潤色，我們可以逐漸提高我們的寫作水平。而良好的表達能力對于我們將來的學(xué)習(xí)和工作都是非常重要的，寫心得體會讀后感無疑是鍛煉表達能力的好機會。
總之，寫心得體會讀后感是一項重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力。通過寫作的過程，我們能夠?qū)械膬?nèi)容進行深入思考、總結(jié)歸納，并形成自己獨立的觀點和見解。同時，寫作也是一種思考和學(xué)習(xí)的方式，可以鍛煉我們的思辨能力。而良好的表達能力則是我們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，通過寫心得體會讀后感可以鍛煉我們的表達能力，提高我們的寫作水平。因此，寫心得體會讀后感不僅僅是完成作業(yè)，更是我們提高學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)的一項重要任務(wù)。
高中讀后感心得體會篇十五
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來看看吧!
李清照，中國古代著名的女詞人，號易安居士，濟南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最終投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說得完呢?還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來!
高中讀后感心得體會篇十六
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。
現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最樸實，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實的聲音。
《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
如在情人節(jié)，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚，隨風(fēng)搖曳。啊，親愛的，先別忙著皺眉疑惑，你耐心找找，在那捧柔韌的草莖處，應(yīng)該會有一張寫了字的紙：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！陛筝?，是的，你收到的蘆花就是那最著名的愛情草。這草在花店里是買不到的，甚至在城中都很難發(fā)現(xiàn)它的影子。兩千多年的那個癡情男子早就告訴我們了，那是生長在河岸旁的一種迷離的植物，如同生長在愛情和理想的彼岸。如果，如果，你真的收到了它，那就給他一個微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個女子，雖然并不一定愛，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛情的力量，它可以讓所有平凡的事物煥發(fā)神采，如同讓一株蘆葦變成古往今來最風(fēng)致最耐人尋味的植物，只要我們是以愛的名義?！拜筝缙嗥啵茁段磿?。蒹葭采采，白露未已?！陛筝鐑蓚€字的發(fā)音是那么平靜淡然，但有了后面的蒼蒼，凄凄，瞬間把感情渲染得一片水意氤氳，山高水長。這個男子似乎不同于《詩經(jīng)》中其他人，他是詩意的理想的，那水中央的夢中伊人比之具體的愛戀對象，更象心中的一個美好境界。
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。
彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
你在那邊遠遠的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那邊遠遠的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情，那么想念的人應(yīng)該是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達十多米，莖葉交錯攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷;是彌漫在周圍的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說，《詩經(jīng)》中寫愉快少，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時候，男人還在遠方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的第二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！瘪R兒都已眼發(fā)花，腿搖晃，如何才能不想家。
《詩經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了?！安赊辈赊?，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！闭f它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅?結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得同情?！恫赊薄分羞h別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”《采薇》中的最后一章歷來被認為是中國古詩中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭終將結(jié)束，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息，心是空的!等到終于可以回家時，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠。因此詩也是一種政治工具。
《詩經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉。《詩經(jīng)》無論在政治、經(jīng)濟、文化，還是歷史、社會等方面都有重要的意義，是中華文化寶貴的精神文化財富?？鬃釉?jīng)說過，“不學(xué)詩，無以言”，因此教育部門應(yīng)該把，《詩經(jīng)》中更多的詩歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度。
這是一首贊美舞師的詩歌。
“簡”似乎是模擬鼓聲的，類似于現(xiàn)在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。
這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動作雄武威猛;然后又表演文舞，手里拿著龠(三孔笛)和翟(野雞長尾)，意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。
最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢?后文說道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認定，說的是觀看了舞蹈的女子。
萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。
當(dāng)歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋，當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉，筆尖祈愿書香。
你看到了嗎?
隔著時光的洪流，任憑狂風(fēng)吹打，任憑煙雨浸濕，!
你聽到了嗎?
它的低吟淺唱，它的語言滄桑，你也在疑惑吧，它是誰?
孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”沒錯，就是《詩經(jīng)》。
翻開《詩經(jīng)》，體會先人的語言和情感，穿越千年的時光罅隙，洗滌思想，凈化心靈?！对娊?jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊，與子成悅;執(zhí)子之手，與子偕老?！?BR> 當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說出“我愛你”的時候，這三個字忽然變得那么輕，輕的經(jīng)不起觸碰。
這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會的一種普遍的現(xiàn)象：早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常，但請用古人的角度來看，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極，古人把愛看得與生死一樣重，他們覺得愛是回響在每個人生命中的潮汐聲，而不是隨便的游戲。
當(dāng)以這一點來看，我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩經(jīng)》。古人的思想含蓄，表達委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細水長流，綿延一生的溫良與感動。
明黃色的燈光，拉開窗簾，讓月光透過書窗灑下。翻開它，一頁一頁，一字一句。
千年的文化，歲月的積累，拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈，持一杯淡酒，品一緒心靈的明凈。
《詩經(jīng)》中的大智大慧，大善大愛，就如同那彼岸繁花，雖然觸不到，但它永遠存活于我們的心中，讓我們在這個爭名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。
彼岸，繁花正好。
高中讀后感心得體會篇十七
我讀了《沉香救母》這本書，讀后感受很深，書中我最喜歡沉香這個人物，他擁有決心、信心和耐心，在沉香救母的過程中，二郎神一向追殺他，阻撓他救母親，正因為沉香有決心、信心和耐心，所以克服了重重困難，取得勝利。
這本書主要講述的是，天上的三圣母握有鎮(zhèn)山之寶“寶蓮燈”。一天，三圣母下凡游玩，遇到了一個年輕書生劉彥昌，劉彥昌和三圣母一見鐘情，他們便結(jié)為夫妻，過上了恩愛無比的幸福生活。三圣母和牛郎織女、白蛇許仙一樣，觸犯天規(guī)被哥哥二郎神壓在華山腳下。之后三圣母生下了一個孩子，起名沉香。沉香得知身世之后，為了拯救被壓在華山腳下的母親，努力學(xué)習(xí)武功，經(jīng)歷了千辛萬苦才找到一把神斧，只身趕赴華山，劈開了那牢不可摧的華山，救出了母親。
看完這本書我體會很多，沉香的孝心，他為了母親，歷經(jīng)千辛萬苦。他刻苦練功，一心只為救出母親，沉香母子相逢，親情依依，苦盡甘來。沉香那種堅持不懈，頑強的精神深深地打動了我。我更深深地感受到，在生活中遭遇困難的時候，不能氣餒，就應(yīng)向沉香學(xué)習(xí)勇敢地去應(yīng)對，去克服。
高中讀后感心得體會篇十八
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，閱讀似乎成為一種被忽略的能力。許多人轉(zhuǎn)而沉迷于手機游戲、社交媒體和短視頻。然而，當(dāng)我讀完一本富有哲理的書籍后，我才發(fā)現(xiàn)閱讀的價值。閱讀不僅能豐富我們的知識和思維，還激發(fā)出我們內(nèi)心的感悟和體會。以下是我從一本書中所得到的一些心得體會。
首先，閱讀可以拓寬我們的視野。無論是小說、歷史書籍還是科學(xué)雜志，閱讀都能讓我們了解到世界的不同面貌和多樣化的觀點。比如，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于環(huán)境保護的書籍，書中描述了人類活動對地球帶來的危害，啟發(fā)了我對環(huán)境問題的關(guān)注。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)我在環(huán)境保護方面可以做出自己的貢獻，例如節(jié)約能源、減少使用塑料袋等。這本書不僅僅是給我?guī)硇轮R，更啟發(fā)了我關(guān)于環(huán)保意識的轉(zhuǎn)變。
其次，閱讀能培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀過程中，我們需要不斷思考和推理。閱讀可以鍛煉我們的邏輯思維、分析能力和創(chuàng)造力。比如，在讀一本推理小說時，我需要根據(jù)作者給出的線索和細節(jié)，推測出誰是犯罪嫌疑人。這種思維訓(xùn)練有助于提高我的邏輯思維能力，并培養(yǎng)我的推理和分析能力。這些思維能力對我們的日常生活以及未來的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第三，閱讀能夠給我們帶來人生的啟示。許多經(jīng)典作品和自傳中散發(fā)著智慧和人生哲理。這些書籍不僅僅是故事的敘述，更是對人類生活和價值觀的深刻思考。例如，我讀過一本名叫《活著》的小說，講述了一個農(nóng)民的艱辛人生。通過閱讀這本書，我意識到生活中的艱辛和困難是不可避免的，但是我們可以通過樂觀和堅韌的精神來克服困難，活出有意義的人生。這本書不僅讓我對自己的生活有了新的思考，也讓我更加感激和珍惜現(xiàn)在的一切。
此外，閱讀還可以培養(yǎng)我們的情感和同理心。閱讀不僅是一種認知活動，更是一次與文字和作者的心靈溝通。在閱讀的過程中，我們會對書中的人物和他們的經(jīng)歷產(chǎn)生情感上的共鳴。比如，在閱讀一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書時，我可以感受到人物們的痛苦、失望和希望。這種情感上的共鳴不僅讓我更加了解和體會到人類的復(fù)雜情感，也使我對他人的困境更加關(guān)心和同情。
最后，通過閱讀，我還認識到自己的不足和需要提升的地方。閱讀不僅能讓我們感受到他人的智慧，更能讓我們認識到自己的局限性。在閱讀一些成功人士的自傳時，我發(fā)現(xiàn)他們具備的堅持、努力和自律等品質(zhì)是我所欠缺的。因此，閱讀激勵我去積極培養(yǎng)這些品質(zhì)，以實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
綜上所述，閱讀的價值不容忽視。通過閱讀，我們可以拓寬視野、培養(yǎng)思維能力、得到人生啟示、培養(yǎng)情感共鳴，并且意識到自身的不足和提升的空間。因此，我將繼續(xù)堅持閱讀，從書中獲取更多的心得體會，為自己的成長和發(fā)展帶來更多的價值。
高中讀后感心得體會篇十九
今年是中國共產(chǎn)黨，所以看了幾本愛國的事，令我印象最深的是《邱少云》。
邱少云出身貧苦，小時侯父母雙亡，弟弟也得病而死。邱少云受盡了地主惡霸的欺侮，所以和萬惡的舊社會結(jié)下了不解之仇。之后，他為了改變自我的命運，參加了中國人民解放軍，在黨的培養(yǎng)下，他逐漸地由一個具有樸素的階級意識的青年，變成了樂于助人、顧全大局的人，變成了一位具有共產(chǎn)主義思想的戰(zhàn)士。
1952年10月，在朝鮮戰(zhàn)場的一次戰(zhàn)斗中，邱少云所在的連埋伏在一個山坡后面，敵機的投擲的一顆燃燒彈不幸落在他的身上，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。
我們在現(xiàn)實生活中也要像邱少云學(xué)習(xí)，回想一年級開學(xué)式的時候，有的同學(xué)交頭接耳，結(jié)果給班級扣分了，影響了班級的形象。既使是四年級了，有些同學(xué)還是有些不遵守紀(jì)律的習(xí)慣。我認為他們應(yīng)當(dāng)向邱少云學(xué)習(xí)，做遵守組織紀(jì)律的典范。
高中讀后感心得體會篇一
小說中給我留下最深印象的是孫少平這個人物，他平凡而真實，就如同我們每個人的縮影。起初因為貧窮，他的骨子里有種深深的自卑，他是嚼著黑饅頭的“非洲漢”，但當(dāng)他遇見田曉霞后，他仿佛認識了一個新的世界，這使他重新審視起自己的生活。踏入社會的孫少平，不顧周圍人的勸阻，毅然投身于艱苦的“攬工隊”。盡管他的內(nèi)心仍舊有著自卑的心理作祟，但此時的孫少平更多的是自尊與自強，貧窮并未能吞沒他的意志，使他迷失方向，反而在磨礪與苦難中讓他逐漸成長、成熟。孫少平是平凡的，他只是一名普通的農(nóng)民勞動者，孫少平又是不平凡的，他有著堅定的信念和對理想的追求，不斷戰(zhàn)勝自我，腳踏實地，用自己的熱情和雙手去創(chuàng)造生活。
正如書中所說“生活不能等待別人來安排，要自已去爭取和奮斗;而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭;同時，也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量。”“命運總是不如人愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來。”生活于每個人并非平等，有人生來一帆風(fēng)順，有人終其一生坎坷磨難，但生活的強者會把每一次的困難與挫折視為上帝所賜予的禮物，直面它，跨越它。
新教師培訓(xùn)時，我曾去參觀了上海市啟星學(xué)校，那是我第一次接觸特殊群體的孩子。聽那里的老師介紹說，他們中的一些孩子或是智力殘障，或是自我封閉，更有一部分孩子因為家庭的原因，從小缺乏父母的關(guān)愛。盡管他們有著比正常孩子看似不幸的童年，但令我驚訝的是，我未曾在那一張張可愛的笑臉上看到他們的絕望與自棄。他們坐在教室里，學(xué)畫畫、學(xué)寫字、折手工、拼七巧板，這群孩子用他們稚嫩的小手創(chuàng)造著他們心中的七彩世界，擦去了生活帶給他們的一抹灰暗。
無論是《平凡的世界》里自尊自強的孫少平，還是現(xiàn)實生活中天真活潑，無憂無慮的啟星孩子，他們的身上都閃爍著對生活的熱誠與希望。我們的生活難免有不如意的時候，離開了象牙塔，初入職場的迷惘，人際關(guān)系的復(fù)雜，層出不窮的壓力都容易令我們望而卻步。尤其當(dāng)我們面對困難與挑戰(zhàn)時，我們不能被生活所主宰，而要戰(zhàn)勝自己心底自卑怯懦的聲音，化壓力為動力，不忘初心，創(chuàng)造我們平凡但有意義的人生。
高中讀后感心得體會篇二
今天又到了名著推薦的時間。今天林老師要向同學(xué)們推薦的是前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》，高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過2年學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個人都經(jīng)歷過。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶?！锻辍肥沁@套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。
《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。這是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。
阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他?？伤哪赣H在他十一歲時也去世了……后來阿遼沙又結(jié)識了知心朋友——“小茨岡”，兩人無話不談，結(jié)下了深深的友誼?？墒牵镁安婚L，可憐的“小茨岡”被兩個兇狠的舅舅害死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友。幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。
高中讀后感心得體會篇三
懷著激動而又沉重的心情，用三周的時間讀完了三部書。一直在奇怪，路遙為什么要給自己百萬字的巨著，起這樣的名字，但看完之后似乎明白了，因為這部小說本身，就是一個平凡的世界。
小說的內(nèi)容是：在原西縣城的石圪節(jié)公社，雙水村分為田家圪嶗和金家灣，在這片土地上，生活著面朝黃土背朝天，靠天和地吃飯的農(nóng)民，伴隨著社會的變革，他們的生活也發(fā)生著巨大的變化。老人們體驗著，看著；年經(jīng)人經(jīng)歷著，也成長著。他們的世界是平凡的，他們的故事也是平凡的。
孫少平，最初是原西縣城高中里一個每天啃高粱面饅頭，吃不起一份“丙菜”的中學(xué)生，貧困的家庭出身讓他在學(xué)校里有著強烈的自尊心和深沉的自卑感。但他正直、善良、熱情而又有同情心和舍己為人的勇氣和心胸。在初戀郝紅梅離開自己后，沒有仇恨，只是感傷；在暴雨來臨時，他冒著危險救了曾中傷自己的跛腿女子候玉英；畢業(yè)時又給盜竊被抓的郝紅梅結(jié)圍；縣城當(dāng)小工時，他救下了小翠，揍了黑心的胡永州；煤礦上班后，他照顧師傅一家人，還為了救礦工身受重傷。在一路經(jīng)歷中，在朋友也是戀人田曉霞的引導(dǎo)和陪伴下，他最終成長成一個扎根現(xiàn)實，有懷有理想的青年。
孫少安，是少平的哥哥，村里的生產(chǎn)一隊隊長，也是后來的農(nóng)民企業(yè)家之一。他為了分擔(dān)父親的重擔(dān)，供弟弟妹妹上學(xué)，放棄了自己的學(xué)業(yè)；因為家庭困窘，他沒能和心愛的潤葉在一起，娶了山西的秀蓮；在生產(chǎn)隊時，他的一隊產(chǎn)量最高；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制施行后，他又和父親辛勤耕耘自家的土地；后來有幸賺到一些積蓄，開辦了磚窯，而且日子逐漸好轉(zhuǎn)；雖然磚廠曾面臨停產(chǎn)，但在家人朋友的幫助下，重新開業(yè)，蒸蒸日上；他還因為修學(xué)校贏得了全村人的尊重；還給父母箍了一排全村最氣派的新窯；還有兩個可愛的孩子：虎子和燕子。他在一路的風(fēng)雨中失去了一些東西，但也得到了另外一些東西。
在雙水村，在原西縣城，在那個世界里很多人過著不同的生活，但他們都在為了生存或者其他的東西而拼命奮斗著，在那個不安的年代里，他們面臨著各種變化，又適應(yīng)著各種改變。從某種程度講，平凡的世界充滿著悲劇色彩。所有的悲劇，似乎也都是平凡的，但又讓人感到那么驚心動魄。
高中讀后感心得體會篇四
《朝花夕拾》散文集，是由被譽為“民族魂”的魯迅先生晚年之作。
這本書是由魯迅先生溫馨的回憶與對當(dāng)時社會理性的批判而作的。充分展現(xiàn)了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。
書的構(gòu)造是由一篇篇小故事組成的。其中有懷念長媽媽又哀其不幸的阿長與《山海經(jīng)》;批判封建孝道的虛偽和殘忍的《二十四孝圖》;揭露有些人巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財?shù)?、草菅人命本質(zhì)的《父親的病》等等，還有一些回憶性的散文文章。
然而給我印象最深刻的，要數(shù)《無?！妨?。
當(dāng)時剛看到這個題目的時候，就被吸引了，什么意思?是喜怒無常?還是變幻無常?可，事實證明我理解錯了，這里的“無?！敝傅氖恰盎顭o?！?，是迷信傳說中的勾魂使者“無?！?。
《無常》中有好些句子十分耐人尋味，比如：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是不陰間!這名話充分體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的批判一針見血，沉痛心情不動聲色地隱藏其中，象征著黑暗的陰間地被視為光明的存在，耐人尋味。
魯迅先生對當(dāng)時民間文藝的生動語錄，突現(xiàn)了無?！肮矶耍矶?，可怖而可愛”的內(nèi)心活動。無常，他不但詼諧，而且敢于堂堂正正地徇私舞弊，這“高尚”的品質(zhì)可比當(dāng)今社會中的某些人渣要好得多呢!
《朝花夕拾》這本優(yōu)美的散文集，不愧是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，我非常喜歡它!
高中讀后感心得體會篇五
路遙的《平凡的世界》是通過一群平凡的小人物，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人物為代表，刻畫了社會各階層普通人們在復(fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
通過復(fù)雜的矛盾糾葛，形象地刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們。深刻地反映了孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。
《平凡的世界》告訴我們這樣的人生真諦：勞動者是幸福的，無論在哪個時代。它響亮的提出人無論在什么位置無論多么貧寒只要一顆火熱的心在只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者不把不幸當(dāng)作負擔(dān)才能去做生活的主人用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書，在亙古的大地與蒼涼的宇宙間有一種平凡的聲音蕩氣回腸。
小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂讀完這些小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實意義在于中國的.現(xiàn)狀在于歷史的延續(xù)在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解對中國的理解對構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。他的世界是平凡的這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平他受過了高中教育他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。
高中讀后感心得體會篇六
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國內(nèi)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部散文精選集，原名《舊事重提》。顧名思義，這是一部講兒時回憶的散文集，但是里面的故事新奇有趣，有悲有喜。
第一篇《狗·貓·鼠》就勾起了我的好奇心，讀完之后，我就深深地愛上了這本書。《狗·貓·鼠》主要講述了狗和貓之間的恩仇以及兒時魯迅仇貓的原因。魯迅兒時養(yǎng)了一只可愛的隱鼠，對它寵愛有加。有一天，他沒有見到平日里竄上竄下、活蹦亂跳的隱鼠，再三追問下，長媽媽告訴他，隱鼠被別人家的貓吃掉了。魯迅生氣地跑出家門，見貓就打，從此跟貓結(jié)下了仇恨。后來，魯迅知道是長媽媽踢死了隱鼠，對貓的態(tài)度有所緩和，開始和平共處。這個敢愛敢恨的魯迅讓我很是喜愛。
有一年春節(jié)，我就跟魚結(jié)下了“深仇大恨”。過年要吃團圓飯，這是我們中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。可我那次的團圓飯，真的是什么麻煩都“團圓”了。吃飯的時候，等爺爺奶奶動完筷子，我就像餓了十幾天的狼，狼吞虎咽地吃起了魚。過了一會兒，我突然一動不動地坐在那里，仿佛時間靜止了一般。許久，我說出三個字，“醋在哪？”全家人都笑得前仰后合，眼淚都出來了。媽媽趕緊給我倒上一小碗醋，我咕嘟咕嘟全喝下去，卻沒有一點用。接著，我又吃了一大塊饅頭，卻還是沒有效果。由于一吃東西嗓子就疼，我的嘴被迫貼上了“封條”，直到初一拜完年才“解封”。
《朝花夕拾》勾觸起我許多兒時的回憶，有悲歡也有喜樂。我把這本書推薦給大家，相信每個人都能從中勾起自己的美好回憶。
高中讀后感心得體會篇七
“在這里我才清楚的認識到我將要進行的是一次命運的‘’，而*注則是自己的青春抑或是生命?！边@是路遙在自己的創(chuàng)作手記中寫過的一段話，他曾像自己書中的人物那樣以生命為*注，要完成一部傳世巨作，最終他贏了，詮釋了平凡中的偉大，教會了人們忘我使生命永恒。
一次命運的“”，路遙自己在賭，他書中的人物亦在賭。不論是那份對生活百折不撓的堅持，還是對愛情勇敢熱情地追求，他們都在賭，也許結(jié)果并非盡如人意，但只要在平凡的人生之中收獲一份可貴的精神，那么對于這種“”，就是贏家。
對于孫少平，我一直以為這是路遙所塑造的理想化人物。少平一生都在賭，而且下的都是驚險的、出人意料的*注，也許有人會認為少平的這一“命運之賭”并未成功，因為在生活上他離開了家鄉(xiāng)，孤身一人在外闖蕩，在工作上他只不過是一個普普通通的礦工，吃盡了苦頭，有時甚至還要將命也搭進去，在愛情上，曾被郝紅梅拋棄過，雖然后來和田曉霞轟轟烈烈的愛過，但是最終田曉霞卻因一場洪水而離他而去。然而這些并不能妨礙我們用一種的角度去欣賞少平平凡而又不平凡的一生，因為這些悲劇的產(chǎn)生不過是路遙的藝術(shù)手段，他只是想借助這些悲劇去塑造少平這樣一個理想化的人物，如果沒有這些悲劇的襯托，少平的理想化性格也就難以凸顯出來。然而無論如何我還是相信少平的命運“”是成功的，這不能從結(jié)局上來看，我們要看的是過程，在這些過程之中一共有三點表現(xiàn)。一是堅強的性格，首先從少平的出場就能夠看出來，吃不飽、穿不暖，還遭受別人的歧視，但他卻能夠勇敢的從饑寒、貧困和自卑的煎熬中挺過來。再看少平在外面闖蕩的經(jīng)歷，忍受別人的冷眼，遭受非人的待遇，可是他所做得卻是堅持堅持再堅持，在那最最艱苦的環(huán)境之中用他年輕的生命挑起了他自己本所不能承受之重。二是熱情的品格，少平的熱情反映在他對不幸的處理之中，貧困的家庭、苦難的生活、悲凄的愛情，這些不幸都沒有將少平打垮，他反而從這些不幸之中抽象出一種難得的熱情，他用一種不合邏輯的理由打破了正常人對于不幸的看法，即因為生活的艱辛，所以更要對生活抱有熱情，永不言棄。“人生是什么？人生就是永不止息的奮斗?！币苍S這正是路遙通過少平對人生的定義性做的最有力的回答。三是崇高的精神，少平的崇高并不在于他本人的不平常，而在于他在平常的人生里有著不平常的想法和做法，比如他奮不顧身的從洪水里救出經(jīng)常羞辱他的侯玉英，不計前嫌的幫曾傷害過她感情的郝紅梅處理“手帕事件”，不惜失掉工作用自己全部的儲蓄救援受辱的弱女，舍身救出身處險境的工友……他的坦蕩，他的寬厚，他的無私無不給予人莫大的感動。所以說在品格上，少平的是極其成功的，我甚至可以毫不猶豫地說在《平凡的世界》整部書中玩的最大，贏得也最多的人就是孫少平。
其實我們每個人都不妨來一次命運的“”，給自己一點壓力，也給自己的青春和生命一點動力，也許我們不一定會在結(jié)果上賭的贏，就像少平那樣，因為命運本就不會總是如人所愿，但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強起來，那么我們也就是贏了。
高中讀后感心得體會篇八
花了半個月看完這本大部頭小說，本以為三冊即是所謂的世紀(jì)三部曲，沒想到三冊才是世紀(jì)三部曲的第一部，期待第二部和第三部。對歐洲的歷史了解得很少，在這本書里學(xué)到了很多歷史知識。難能可貴的是，作者的所有歷史小說都會找歷史學(xué)家進行驗證檢查，這幾乎可以保證他的書里不會出現(xiàn)違背史實的內(nèi)容。另一方面，作者講故事的能力爐火純青，據(jù)說這部小說的平均閱讀速度是3天。
有人說，肯·福萊特是歐美的金庸，肚子里都是真才實學(xué)，卻用樸實平易的文字，用以小見大的手法，描述一幅幅大格局的鴻篇巨制。
作者通過對五個家庭的人物進行描寫，完成了對宏大的一戰(zhàn)的描述。讓歷史變得生動鮮活，戰(zhàn)爭變得冷酷細膩。從最初的暗流涌動卻表面和諧到最后的沖鋒陷陣互相仇視，戰(zhàn)爭帶來的影響如此巨大，不論是主戰(zhàn)派還是和平派，不論是戰(zhàn)勝國還是戰(zhàn)敗國，都傷痕累累?？稀じＨR特將歷史上的真實人物與小說里的虛構(gòu)角色相互融合，各自影響，所有人物都栩栩如生，每個人物的出現(xiàn)都推動著情節(jié)發(fā)展，高潮迭起，沖突不斷。除此之外，肯·福萊特也很擅長描寫愛情，纖細動人，于細微處捕捉感情的變化。最令人唏噓的是茉黛與沃爾特，一個英國貴族女勛爵，一個德國年輕特工，在戰(zhàn)前毅然決定結(jié)婚，在戰(zhàn)爭中互相思念互相擔(dān)心，在戰(zhàn)后勇敢地將婚姻公諸于世。好在肯·福萊特總是愿意說那些令人愉快的故事，所以他們雖然沒有了戰(zhàn)前的榮華富貴，卻有了戰(zhàn)后的相濡以沫。
在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中，每個角色在熱烈生長的同時，也在一步步邁向死亡。巨人的隕落，是帝國的隕落，是貴族的隕落，是舊制度舊觀念的隕落。然而新生的布爾什維克是否會成為新的貴族?我們都知道一戰(zhàn)后的和平并不長久，二戰(zhàn)很快就會到來。波瀾壯闊的一戰(zhàn)歷史由薩拉熱窩的一顆子彈引起，那么下一次戰(zhàn)爭又會給這些人帶來怎樣的影響?那些新生的小生命們又將自愿或被迫前往戰(zhàn)場，為國家而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，為所愛而戰(zhàn)。
高中讀后感心得體會篇九
故事的開端由在縣立高中上學(xué)的孫少平引入，將我?guī)肓藢O少平的家庭。這個故事便由孫少平一家為點，拉開了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活巨大變遷的大面。
這個農(nóng)村年輕人的內(nèi)心真實寫照，如同一幅畫卷展開在我眼前。他的精神世界被我一覽無余。頃刻間，父親生活的年代，仿佛也在我眼前浮現(xiàn)。我似乎明白了一個當(dāng)家人苦衷，以及千千萬萬家庭核心人的精神重負。他們或沉默寡言或幽默風(fēng)趣，卻默默支撐著一個溫暖的避風(fēng)港，思考著自己前行的方向，懷揣著孩子的課業(yè)。無論是精神生活的煎熬，還是繁重工作的勞累，他們都無怨無悔且時刻調(diào)整自己的狀態(tài)。平凡的生活，需要豐富的精神世界支撐著、引導(dǎo)著，慢慢塵埃落定成為真正幸福著地平凡的世界。
平凡的世界，真實的人生，閱讀這部作品，我感覺自己不是在讀一部小說，而是腳掌觸地行走在1975年至1985年陜北黃土高原上的雙水村、罐子村、石圪節(jié)公社、黃原縣，行走在一個個離合悲歡的生活中央。少平、少安、曉霞們的顰笑唏噓、際遇周折，如呼如吸，如影隨形。
孫少平是全書的主人公，讀書生涯的他上學(xué)實在太艱難了，像他這樣十七八歲的后生，正是能吃能喝的年齡，可他每頓只能啃兩個高粱面饃。生活在21世紀(jì)的我，自然沒有體會過這般囧況，但透過字里行間，那個十七八歲的孫少平仿佛在我眼前饑寒交迫。我被這樣的場景深深撼動，越發(fā)珍惜當(dāng)前的生活。但人生啊，是這樣不可預(yù)測，沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福，生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。孫少平結(jié)束讀書生涯后，擔(dān)任了一段時間小學(xué)教師，又因為政策原因不得已草草結(jié)束。
高中讀后感心得體會篇十
《朝花夕拾》是魯迅回憶童年的散文，書中有溫馨的回憶，也有理性的批判閱讀本書不但能夠豐富我們的人生閱歷，還可以讓我們回想起童年生活的有趣畫面，從書中體驗到不一樣的童年生活。
走進五猖會的迎神賽會我們可以看到孩子們買上一個吹嘟嘟，美滋滋的吹上兩三天想象一下他們快樂的樣子，會令人感到十分羨慕但是作者魯迅和別的孩子不一樣在他興高采烈的準(zhǔn)備出發(fā)去看賽會時父親卻來了，讓他先背會。一本他根本看不懂的《鑒略》這時，魯迅十分的無奈。魯迅并沒有抱怨，還從中感受到了父愛的嚴厲魯迅先生寫此文的目的應(yīng)該是想要批判封建教育的.落后。父母望子成龍，望女成鳳的心情是難以克制的生活中，我們的父母也經(jīng)常會讓我們做一些我們不想做的事情，就像在本該讓我們開心玩耍的周末，父母會讓我們?nèi)ド涎a習(xí)班一樣。我覺得在家長孩子們?nèi)姘l(fā)展的同時，應(yīng)該也孩子的興趣為主。我應(yīng)該像魯迅的父親一樣，逼著孩子們?nèi)プ霾幌矚g的事情，這樣的結(jié)果只是會適得其反。應(yīng)該根據(jù)孩子的興趣和天賦做出一些針對的培養(yǎng)。就比如說我有時父母在讓我干，不想干的事情是我會感到十分沒有興趣將事情干完之后，一點收獲都沒有，有時我甚至只是糊弄一下我的母親有時我也會跟家長做的對，但是這是不對的，這會讓家長擔(dān)心，我們應(yīng)該坐下來和家長談一談也許這樣，家長們就會支持我們的想法。
讀完《五猖會》我深受感觸也知道了我們應(yīng)該要在自己被父母逼迫做某件自己不喜歡干的事時要與父母商量，不然父母是不懂你的心意的。
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高中讀后感心得體會篇十一
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲;賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的'文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因為宿命的連接，我們無法超越水源而存活。不少魚認為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢?；氐酱蠛?，我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地。
《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因為我們的黑夜太漫長了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因為進步而越來越不快樂。
《詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時!
這是一部研究我國古代最早的文學(xué)作品集《詩經(jīng)》中的動植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》以來，涉及這門學(xué)問者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。
作者胡淼先生是長期研究農(nóng)學(xué)的專家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創(chuàng)見。據(jù)胡先生統(tǒng)計，《詩經(jīng)》305篇，有141篇492次提到動物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象，可以說是世界最早的一部百科全書。而這1232個知識點，就是胡先生這部著作的釋讀對象。
《詩經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鳩”一般解釋為魚鷹，胡先生認為魚鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯。
《周南·麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說中的動物，或被認為是先民的圖騰，胡先生引用國外學(xué)者的研究成果，說麒麟實際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國黃河和長江中下游地區(qū)繁衍生息過。大約在公元前5前后，它在山東地區(qū)最后消失。河南南陽石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像。
《召南·采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅·出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實際上，蒿是非常復(fù)雜的一個混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個種，是旱生性的，而詩中指明蘩是生長在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊地去采摘。
《詩經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤的東風(fēng)帶來雨水，有利于谷物生長，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
作為我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上有著舉重若輕的作用。它展現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)情風(fēng)貌，集古代人民的智慧，是我國史上獨一無二的瑰寶。
而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩經(jīng)》。終于懂得了孔子為何說“不學(xué)詩，無以言”。《詩經(jīng)》中含有無盡言語智慧?！百x”，“比”，“興”使得《詩經(jīng)》中的內(nèi)容生動，有趣，使得書中的人物形象躍然紙上，場景活潑有趣。以下便是我此次的讀后感想。
提起《詩經(jīng)》，不得不說的便是它的三部分：“風(fēng)”，“雅”、“頌”。這都是書中的精華。
“風(fēng)”取自于民間，是描述古代各國的勞動人民的生活寫照，描繪了一幅絢麗多彩的勞動生活，反映了人們的豐富內(nèi)心。
“風(fēng)”描繪了純潔美好的少年少女對愛情的憧憬。如熟能知曉的《關(guān)雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展現(xiàn)了少年間大膽的追慕;“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩，而其中“愛而不見，搔首踟躕”則是展現(xiàn)了等心愛之人不止的少年的焦灼心理，“靜女其孌，貽我彤管”自是反忖了少年面對心愛之人的出現(xiàn)的開心，更是喜悅于喜愛之人所贈的一株小草。這雖然是一個物質(zhì)并不豐富的時代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對礙于交通不便而少于相見的愛侶。這不禁令人感嘆古人對愛情的純粹和盡心盡力，令人向往如此單純的感情。
然而他們中間也有對愛情的憤怒和失望，反映對不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風(fēng)》中“不我能蓄，反以我為仇”是多大的痛苦啊，女主人公盡心盡力地服侍，盡力地幫助他人，然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來，與丈夫斷絕關(guān)系。
這里亦有對剝削制度的憤懣及反抗。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂土”字表明自己對樂土的向往，與殘酷的現(xiàn)實形成了強烈的反差，愈發(fā)的表達了對統(tǒng)治階級如同碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如!畢竟鼠有齒有皮，而他們連基本的禮儀廉恥尚不知，“不死何俟”!
其次則是“雅”，取自貴族在宴會的奏樂，體現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)氣和貴族的生活交際。
《詩經(jīng)》中有不少宴飲之樂。其中《常棣》贊揚了他們宜室之樂，妻兒和睦的場景。這種話語能夠很容易通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氛圍。也還有借機抒發(fā)朋友之間的不舍之情，《白駒》中“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”表現(xiàn)主人家的再三挽留，依依不舍?！赌仙接信_》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國邦家之能，高度贊揚求賢的行為。
當(dāng)時人們喜歡通過宴樂委婉地表達自己的意愿。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類。
不同于“風(fēng)”、“雅”，“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來子孫，展現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關(guān)系。
《詩經(jīng)》收錄了不少祭祀藉農(nóng)勸桑的詩歌，如《臣工》，便是典型的藉農(nóng)祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬爾在工”則是告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代不僅重農(nóng)，更是重視鬼神宗祀，借此宣傳先祖之德，來彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后”便是對文王的贊美之詞。
由此可見，春秋時期，人們對于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱。
《詩經(jīng)》中所采錄的“風(fēng)”、“雅”、“頌”以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅生動無比的畫卷。
中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。《詩經(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根?！对娊?jīng)》所蘊含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級對立情緒。這個比喻把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識反映得淋漓盡致。同時，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動。
這首詩共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級丑惡的面目揭露無余，也強烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。
更為重要的是，這首詩每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會理想。這就是人們抗拒階級壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。
是啊!這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財富，過著寄生的生活，而勞動者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了!
勞動最光榮!我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人!!
高中讀后感心得體會篇十二
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
高中讀后感心得體會篇十三
“為了新中國，前進!”看到這句話，誰也不會陌生，對，這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時說的最終一句話。
暑假在家看了《董存瑞》這本書，明白了，1948年5月，在解放隆化的戰(zhàn)役中，董存瑞被任命為爆破隊長，隆化城中的隆化中學(xué)被守敵建成了一個主要的軍事?lián)c，要解放隆化城，必須撥掉這個據(jù)點。董存瑞所在的六連，理解了突破外圍，攻占隆化中學(xué)，為大部隊前進開辟道路的任務(wù)。為了配合總攻，他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍前進的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包，高喊：“為了新中國，前進!”以身殉國。年僅19歲。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的歷史上，董存瑞的英名永遠不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地，為新中國不惜獻身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然，我們此刻生活在沒有硝煙的年代，不用拋頭顱、灑熱血，可是我們該記住，此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來的。我們是祖國的未來，為了國家的利益，好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí)，將來才能報效祖國!
高中讀后感心得體會篇十四
在我們讀書的過程中，經(jīng)常會碰到老師布置的寫心得體會讀后感的作業(yè)。有些同學(xué)認為這只是一份簡單的作業(yè)，草草寫幾句就能完成。然而，我認為寫心得體會讀后感是一次重要的學(xué)習(xí)機會，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，同時也是培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力的良好機會。
首先，寫心得體會讀后感可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍。光是閱讀一本書籍是遠遠不夠的，我們需要對書中的內(nèi)容進行總結(jié)、歸納和思考。通過寫心得體會讀后感，我們可以理清自己對書中內(nèi)容的理解，發(fā)現(xiàn)書中的重點和亮點。在寫作的過程中，我們會反復(fù)思考自己的觀點和論證，這有助于我們更加深入地理解書中的思想和理論，提高我們的理解能力。
其次，寫心得體會讀后感也是鍛煉我們思考和思辨能力的好機會。在寫作的過程中，我們需要對書中的觀點進行分析和思考，形成自己獨立的觀點。我們需要思考作者的意圖、論證的邏輯和結(jié)論的合理性。通過思考的過程，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和分析能力，提高我們的思辨能力。寫心得體會讀后感不僅僅是為了完成作業(yè)，更是一種思考和學(xué)習(xí)的方式。
最后，寫心得體會讀后感也是培養(yǎng)我們表達能力的好機會。通過寫作，我們可以鍛煉我們的文字表達能力和邏輯思維能力。在寫作的過程中，我們需要合理組織自己的思路，用準(zhǔn)確的詞匯和生動的語言表達自己的觀點。通過反復(fù)修改和潤色，我們可以逐漸提高我們的寫作水平。而良好的表達能力對于我們將來的學(xué)習(xí)和工作都是非常重要的，寫心得體會讀后感無疑是鍛煉表達能力的好機會。
總之，寫心得體會讀后感是一項重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力。通過寫作的過程，我們能夠?qū)械膬?nèi)容進行深入思考、總結(jié)歸納，并形成自己獨立的觀點和見解。同時，寫作也是一種思考和學(xué)習(xí)的方式，可以鍛煉我們的思辨能力。而良好的表達能力則是我們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，通過寫心得體會讀后感可以鍛煉我們的表達能力，提高我們的寫作水平。因此，寫心得體會讀后感不僅僅是完成作業(yè)，更是我們提高學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)的一項重要任務(wù)。
高中讀后感心得體會篇十五
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來看看吧!
李清照，中國古代著名的女詞人，號易安居士，濟南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最終投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說得完呢?還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來!
高中讀后感心得體會篇十六
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。
現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最樸實，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實的聲音。
《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
如在情人節(jié)，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚，隨風(fēng)搖曳。啊，親愛的，先別忙著皺眉疑惑，你耐心找找，在那捧柔韌的草莖處，應(yīng)該會有一張寫了字的紙：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！陛筝?，是的，你收到的蘆花就是那最著名的愛情草。這草在花店里是買不到的，甚至在城中都很難發(fā)現(xiàn)它的影子。兩千多年的那個癡情男子早就告訴我們了，那是生長在河岸旁的一種迷離的植物，如同生長在愛情和理想的彼岸。如果，如果，你真的收到了它，那就給他一個微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個女子，雖然并不一定愛，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛情的力量，它可以讓所有平凡的事物煥發(fā)神采，如同讓一株蘆葦變成古往今來最風(fēng)致最耐人尋味的植物，只要我們是以愛的名義?！拜筝缙嗥啵茁段磿?。蒹葭采采，白露未已?！陛筝鐑蓚€字的發(fā)音是那么平靜淡然，但有了后面的蒼蒼，凄凄，瞬間把感情渲染得一片水意氤氳，山高水長。這個男子似乎不同于《詩經(jīng)》中其他人，他是詩意的理想的，那水中央的夢中伊人比之具體的愛戀對象，更象心中的一個美好境界。
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。
彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
你在那邊遠遠的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那邊遠遠的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情，那么想念的人應(yīng)該是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達十多米，莖葉交錯攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷;是彌漫在周圍的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說，《詩經(jīng)》中寫愉快少，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時候，男人還在遠方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的第二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！瘪R兒都已眼發(fā)花，腿搖晃，如何才能不想家。
《詩經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了?！安赊辈赊?，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！闭f它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅?結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得同情?！恫赊薄分羞h別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”《采薇》中的最后一章歷來被認為是中國古詩中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭終將結(jié)束，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息，心是空的!等到終于可以回家時，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠。因此詩也是一種政治工具。
《詩經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉。《詩經(jīng)》無論在政治、經(jīng)濟、文化，還是歷史、社會等方面都有重要的意義，是中華文化寶貴的精神文化財富?？鬃釉?jīng)說過，“不學(xué)詩，無以言”，因此教育部門應(yīng)該把，《詩經(jīng)》中更多的詩歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度。
這是一首贊美舞師的詩歌。
“簡”似乎是模擬鼓聲的，類似于現(xiàn)在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。
這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動作雄武威猛;然后又表演文舞，手里拿著龠(三孔笛)和翟(野雞長尾)，意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。
最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢?后文說道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認定，說的是觀看了舞蹈的女子。
萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。
當(dāng)歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋，當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉，筆尖祈愿書香。
你看到了嗎?
隔著時光的洪流，任憑狂風(fēng)吹打，任憑煙雨浸濕，!
你聽到了嗎?
它的低吟淺唱，它的語言滄桑，你也在疑惑吧，它是誰?
孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”沒錯，就是《詩經(jīng)》。
翻開《詩經(jīng)》，體會先人的語言和情感，穿越千年的時光罅隙，洗滌思想，凈化心靈?！对娊?jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊，與子成悅;執(zhí)子之手，與子偕老?！?BR> 當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說出“我愛你”的時候，這三個字忽然變得那么輕，輕的經(jīng)不起觸碰。
這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會的一種普遍的現(xiàn)象：早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常，但請用古人的角度來看，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極，古人把愛看得與生死一樣重，他們覺得愛是回響在每個人生命中的潮汐聲，而不是隨便的游戲。
當(dāng)以這一點來看，我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩經(jīng)》。古人的思想含蓄，表達委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細水長流，綿延一生的溫良與感動。
明黃色的燈光，拉開窗簾，讓月光透過書窗灑下。翻開它，一頁一頁，一字一句。
千年的文化，歲月的積累，拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈，持一杯淡酒，品一緒心靈的明凈。
《詩經(jīng)》中的大智大慧，大善大愛，就如同那彼岸繁花，雖然觸不到，但它永遠存活于我們的心中，讓我們在這個爭名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。
彼岸，繁花正好。
高中讀后感心得體會篇十七
我讀了《沉香救母》這本書，讀后感受很深，書中我最喜歡沉香這個人物，他擁有決心、信心和耐心，在沉香救母的過程中，二郎神一向追殺他，阻撓他救母親，正因為沉香有決心、信心和耐心，所以克服了重重困難，取得勝利。
這本書主要講述的是，天上的三圣母握有鎮(zhèn)山之寶“寶蓮燈”。一天，三圣母下凡游玩，遇到了一個年輕書生劉彥昌，劉彥昌和三圣母一見鐘情，他們便結(jié)為夫妻，過上了恩愛無比的幸福生活。三圣母和牛郎織女、白蛇許仙一樣，觸犯天規(guī)被哥哥二郎神壓在華山腳下。之后三圣母生下了一個孩子，起名沉香。沉香得知身世之后，為了拯救被壓在華山腳下的母親，努力學(xué)習(xí)武功，經(jīng)歷了千辛萬苦才找到一把神斧，只身趕赴華山，劈開了那牢不可摧的華山，救出了母親。
看完這本書我體會很多，沉香的孝心，他為了母親，歷經(jīng)千辛萬苦。他刻苦練功，一心只為救出母親，沉香母子相逢，親情依依，苦盡甘來。沉香那種堅持不懈，頑強的精神深深地打動了我。我更深深地感受到，在生活中遭遇困難的時候，不能氣餒，就應(yīng)向沉香學(xué)習(xí)勇敢地去應(yīng)對，去克服。
高中讀后感心得體會篇十八
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，閱讀似乎成為一種被忽略的能力。許多人轉(zhuǎn)而沉迷于手機游戲、社交媒體和短視頻。然而，當(dāng)我讀完一本富有哲理的書籍后，我才發(fā)現(xiàn)閱讀的價值。閱讀不僅能豐富我們的知識和思維，還激發(fā)出我們內(nèi)心的感悟和體會。以下是我從一本書中所得到的一些心得體會。
首先，閱讀可以拓寬我們的視野。無論是小說、歷史書籍還是科學(xué)雜志，閱讀都能讓我們了解到世界的不同面貌和多樣化的觀點。比如，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于環(huán)境保護的書籍，書中描述了人類活動對地球帶來的危害，啟發(fā)了我對環(huán)境問題的關(guān)注。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)我在環(huán)境保護方面可以做出自己的貢獻，例如節(jié)約能源、減少使用塑料袋等。這本書不僅僅是給我?guī)硇轮R，更啟發(fā)了我關(guān)于環(huán)保意識的轉(zhuǎn)變。
其次，閱讀能培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀過程中，我們需要不斷思考和推理。閱讀可以鍛煉我們的邏輯思維、分析能力和創(chuàng)造力。比如，在讀一本推理小說時，我需要根據(jù)作者給出的線索和細節(jié)，推測出誰是犯罪嫌疑人。這種思維訓(xùn)練有助于提高我的邏輯思維能力，并培養(yǎng)我的推理和分析能力。這些思維能力對我們的日常生活以及未來的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第三，閱讀能夠給我們帶來人生的啟示。許多經(jīng)典作品和自傳中散發(fā)著智慧和人生哲理。這些書籍不僅僅是故事的敘述，更是對人類生活和價值觀的深刻思考。例如，我讀過一本名叫《活著》的小說，講述了一個農(nóng)民的艱辛人生。通過閱讀這本書，我意識到生活中的艱辛和困難是不可避免的，但是我們可以通過樂觀和堅韌的精神來克服困難，活出有意義的人生。這本書不僅讓我對自己的生活有了新的思考，也讓我更加感激和珍惜現(xiàn)在的一切。
此外，閱讀還可以培養(yǎng)我們的情感和同理心。閱讀不僅是一種認知活動，更是一次與文字和作者的心靈溝通。在閱讀的過程中，我們會對書中的人物和他們的經(jīng)歷產(chǎn)生情感上的共鳴。比如，在閱讀一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書時，我可以感受到人物們的痛苦、失望和希望。這種情感上的共鳴不僅讓我更加了解和體會到人類的復(fù)雜情感，也使我對他人的困境更加關(guān)心和同情。
最后，通過閱讀，我還認識到自己的不足和需要提升的地方。閱讀不僅能讓我們感受到他人的智慧，更能讓我們認識到自己的局限性。在閱讀一些成功人士的自傳時，我發(fā)現(xiàn)他們具備的堅持、努力和自律等品質(zhì)是我所欠缺的。因此，閱讀激勵我去積極培養(yǎng)這些品質(zhì)，以實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
綜上所述，閱讀的價值不容忽視。通過閱讀，我們可以拓寬視野、培養(yǎng)思維能力、得到人生啟示、培養(yǎng)情感共鳴，并且意識到自身的不足和提升的空間。因此，我將繼續(xù)堅持閱讀，從書中獲取更多的心得體會，為自己的成長和發(fā)展帶來更多的價值。
高中讀后感心得體會篇十九
今年是中國共產(chǎn)黨，所以看了幾本愛國的事，令我印象最深的是《邱少云》。
邱少云出身貧苦，小時侯父母雙亡，弟弟也得病而死。邱少云受盡了地主惡霸的欺侮，所以和萬惡的舊社會結(jié)下了不解之仇。之后，他為了改變自我的命運，參加了中國人民解放軍，在黨的培養(yǎng)下，他逐漸地由一個具有樸素的階級意識的青年，變成了樂于助人、顧全大局的人，變成了一位具有共產(chǎn)主義思想的戰(zhàn)士。
1952年10月，在朝鮮戰(zhàn)場的一次戰(zhàn)斗中，邱少云所在的連埋伏在一個山坡后面，敵機的投擲的一顆燃燒彈不幸落在他的身上，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。
我們在現(xiàn)實生活中也要像邱少云學(xué)習(xí)，回想一年級開學(xué)式的時候，有的同學(xué)交頭接耳，結(jié)果給班級扣分了，影響了班級的形象。既使是四年級了，有些同學(xué)還是有些不遵守紀(jì)律的習(xí)慣。我認為他們應(yīng)當(dāng)向邱少云學(xué)習(xí)，做遵守組織紀(jì)律的典范。