總結(jié)是一個(gè)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程，讓我們更加明智地面對(duì)未來(lái)的選擇和挑戰(zhàn)。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們要注重思考和提煉出關(guān)鍵信息。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)論文，供大家對(duì)照學(xué)習(xí)、參考和借鑒。
讀理想的教育有感篇一
寒假期間，我閱讀了《詩(shī)意同行：追尋教育理想國(guó)》一書，書中使我感觸很深的一段文字是：“我一你”關(guān)系的教育圖景是我們所期盼的,百先是教育者與受教育者的生命與生命的真實(shí)相遇。教育者不把受教育者當(dāng)作是認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象而是結(jié)成不可分割的整體,彼此感受對(duì)方生命的律動(dòng)和成長(zhǎng)的拔節(jié),師生散開自己,共同沐浴在智慧的陽(yáng)光和清泉,交融于生命成長(zhǎng)的呼喚與應(yīng)答中。其次是教育中交往的雙方互為主體,互相作用、互相交流、互相溝通、相互理解,而又保持著各自獨(dú)立的人格精神。教育者自覺提高自己的學(xué)識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和人生境界,尊重獨(dú)立的生命個(gè)體,玲聽來(lái)自每一個(gè)教育對(duì)象的心聲,并用自己的學(xué)識(shí)、智慧和勤勉的態(tài)度,點(diǎn)燃學(xué)生的智慧,激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求;不斷提高道德修養(yǎng)和人格品質(zhì),引領(lǐng)學(xué)生對(duì)美好情操的感悟和體驗(yàn);不斷充盈自己的情感和精神世界,用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近跟教育對(duì)象的距離,把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,用信任樹立學(xué)生的自尊,讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。再次是教育雙方的相遇,不僅是知識(shí)的傳授,還是智慧的碰撞;不僅是智慧的碰撞,還是情感的共鳴;不僅是情感的共鳴,還是靈魂的共振。教育以“育人”為根本宗旨,以激發(fā)人的自主、自律和自覺為根本任務(wù),發(fā)掘適合學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步發(fā)展的教育內(nèi)容和教育策略,實(shí)施能夠與學(xué)生生命和智慧成長(zhǎng)產(chǎn)生核磁共振的教育方式和教育行為,教育最終回歸到促進(jìn)人的全面和諧個(gè)性發(fā)展的本源狀態(tài)。的確，“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛心要靠愛心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們！古代教育家早就提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們對(duì)待他們要真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
讀《魯濱遜漂流記》有感：與勇氣和智慧同行。
高一教育敘事：讓愛與教育同行。
讀理想的教育有感篇二
讀《教育的理想與信念有感》正文：讀《教育的理想與信念有感》打開了那本棕色封面的《教育的理想與信念》，幾拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?！边@是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。
他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。這本書談的內(nèi)容很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊(yùn)”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見解：
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長(zhǎng)氛圍”。“學(xué)校作為一種社會(huì)組織、一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對(duì)學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識(shí)與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對(duì)人的成長(zhǎng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活話的”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械憧憬式死板運(yùn)做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒得到人們應(yīng)有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對(duì)文化知識(shí)的掌握情況及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì)職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。
作者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)和技能、具有有效地表達(dá)自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括的說(shuō)，說(shuō)是有靈魂有頭腦有專長(zhǎng)能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群得人。在說(shuō)到什么是良好的教育時(shí)，作者寫到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來(lái)希望，稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信”。
“如果一個(gè)人從來(lái)沒有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)一個(gè)令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒有苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；從來(lái)沒有一個(gè)令他（她）樂此不倦，廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過(guò)由衷的贊嘆。那么他（她）就沒有受過(guò)真正的、良好的教育?！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓六年級(jí)的學(xué)生讀分享它的詩(shī)意，讓他們從小學(xué)會(huì)追求崇高。
他認(rèn)為“學(xué)校教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關(guān)心人類命運(yùn)，有益于社會(huì)、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類文明進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！本唧w言之，即（一）培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。（三）幫助學(xué)生構(gòu)進(jìn)人類知識(shí)的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認(rèn)為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的時(shí)機(jī)、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚(yáng)、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認(rèn)為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
他告訴我們“現(xiàn)代社會(huì)所需要的富有權(quán)養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信、自由、自律、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人”?！皩W(xué)習(xí)是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕、文明幸福之門的鑰匙。”“學(xué)習(xí)是產(chǎn)生一切探究活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力源泉，也是我們終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。我們教師學(xué)生有多少人是把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達(dá)等人指出“一個(gè)好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。我們教師的學(xué)習(xí)眉睫：一方面自身學(xué)識(shí)的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現(xiàn)實(shí)，考試的壓力，沒完沒了的作業(yè)，教師無(wú)暇提高自己的.學(xué)養(yǎng)。教師只有自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。肖川博士給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。
它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼灰的心靈空間。理性的頓悟，靈性的開發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。”他是個(gè)傾訴者，他享受著傾訴的快樂。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動(dòng)的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗(yàn)生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習(xí)的過(guò)程，更需要心靈對(duì)世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會(huì)感到是那樣的親切與隨和，它表達(dá)的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對(duì)教育界那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象、予以學(xué)理上的闡釋，并挖掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無(wú)不體現(xiàn)著一對(duì)對(duì)美的追求和趨從。讀了這些文字，你會(huì)感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會(huì)感受到自由思想力量，會(huì)憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。我希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
讀理想的教育有感篇三
xxx：
“寫作是一種告別自我的方式，過(guò)去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著不變的理想，準(zhǔn)備著迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標(biāo)，沒有終點(diǎn)?！膘o靜地讀完了著名教育學(xué)者肖川博士的《教育的理想與信念》最后一段，回味著這詩(shī)一般的語(yǔ)言，凝視著那淡雅素潔的封面，我突然意識(shí)到，自己已經(jīng)好久沒有這樣認(rèn)認(rèn)真真地讀完一本教育專著了。既不是完成任務(wù)，也不是應(yīng)付考試，更不是為了晉升職稱而炮制論文。只是原始的，單純的，因偶然與之相遇，又因好看而被深深吸引。我想，這也就是一本好書最大的魅力所在吧！
“與經(jīng)典為友”、“教育的靈魂”、“完美的教學(xué)”等等。書中這十個(gè)直抵人心的話題，把我引入了那鮮活靈動(dòng)，洋溢著濃濃的人文情懷的教育學(xué)的視界，原來(lái)教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意！用肖川自己的話來(lái)說(shuō)：這本書是他用心血、生命、道義和良知寫成的，是十多年集腋成裘的產(chǎn)物。
看了這本書，我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解。書中寫道：古代《學(xué)記》有云：能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。由于這種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩萌，學(xué)生對(duì)教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)?，F(xiàn)在，人們提出了‘教育消費(fèi)’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！?BR> 誠(chéng)如狄金森所說(shuō)：沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對(duì)于生活的熱愛與柔情。它的獨(dú)特之處就在于：以隨筆的形式，對(duì)教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實(shí)證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時(shí)時(shí)處處，字里行間，無(wú)不顯示著作者深厚的文化底蘊(yùn)和超強(qiáng)的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對(duì)美的追求。它不僅是一種寫作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
讀理想的教育有感篇四
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一晃眼已到離高考的.最后幾天，感覺當(dāng)我們?cè)僖淮芜~開腳步時(shí)，踏進(jìn)的將是高考的考場(chǎng)。在這最后的幾天里，我們有興奮，又緊張或許還有一些期待，但在這最后的兩天里，我們應(yīng)該抓緊利用，就像在快要沖過(guò)終點(diǎn)前一樣，心里吶喊：沖刺沖刺。
臨陣磨槍，不快也亮，各科在最后可以利用時(shí)間來(lái)抓分的也大不相同。對(duì)于語(yǔ)文，在最后時(shí)刻惡背古文，文言常識(shí)，最好能夠瞬間反應(yīng)，當(dāng)然也要趁最后的一段時(shí)間熟悉課文知識(shí)內(nèi)容，這樣才能在考場(chǎng)中有備無(wú)患。數(shù)學(xué)則是要補(bǔ)自己的短板，在考試前把自己還沒能掌握的，基礎(chǔ)的，要考的內(nèi)容再好好復(fù)習(xí)一次，這樣也能拔高自己的平均水平使得自己在高考中穩(wěn)定的發(fā)揮。英語(yǔ)則是要掌握一種氛圍，考試的氛圍。所以在這幾天我們可以做的則是練聽力，看翻譯與作文。最重要的還有一點(diǎn)那就是放松心態(tài)，在這兩天里好好休息，把自己調(diào)整到最佳的應(yīng)試狀態(tài)。
最后，請(qǐng)大家問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題，
1.高考前我們有做好準(zhǔn)備嗎？
回答：是，在這段期間內(nèi)，我們不懈努力，認(rèn)真復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備一博，決勝考場(chǎng)。
2.還想再參加一次高考嗎？
回答：不想，那么就請(qǐng)?jiān)谌松詈笠彩莾H有的一次高考時(shí)發(fā)揮自己的最佳水平，踏進(jìn)理想的大學(xué)校門。
希望大家在最后的幾天向著目標(biāo)努力沖刺，都能進(jìn)入理想的學(xué)府。
讀理想的教育有感篇五
這幾年來(lái)，我從幽默風(fēng)趣到不茍言笑，距離學(xué)生心目中和藹可親的老師形象已很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，慢慢地主張對(duì)學(xué)生批評(píng)與表?yè)P(yáng)并行。總認(rèn)為今天我給了他們些許的壓力與嚴(yán)厲，是因?yàn)槲抑垃F(xiàn)實(shí)是真切的，溫室里培養(yǎng)不出參天大樹，真正的雄鷹就得練就一雙過(guò)硬的翅膀搏擊長(zhǎng)空。因此，在選擇討同學(xué)們歡心與嚴(yán)厲之間，我更多的時(shí)候選擇了嚴(yán)厲，因?yàn)槲医掏瑢W(xué)們的'三年，就要為同學(xué)們以后的三十年負(fù)責(zé)。但是，他們還是小孩子，被家長(zhǎng)寵慣了的孩子，他們能理解老師的良苦用心嗎？他們是不能。
翻好了書，我閉上眼睛。有這么一段話，在腦中揮之不去：“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們，激勵(lì)他們，而是將他的問(wèn)題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個(gè)‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才。……”我也在反思同一個(gè)問(wèn)題：在一個(gè)差不多60人的大班級(jí)里，是不是很多學(xué)生可以挖掘的才華被我埋沒了？是不是學(xué)生做好了等待著我表?yè)P(yáng)而我卻忽略了，致使他們失去了動(dòng)力？我想曾經(jīng)是的。
讀理想的教育有感篇六
新學(xué)期開學(xué)不久，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本朱永新先生的教育專著《我的教育理想》。，我有幸被評(píng)為滑縣讀書標(biāo)兵，并成為滑縣優(yōu)秀教師讀書會(huì)的一員。讀書會(huì)發(fā)給我們每人一本朱先生的《過(guò)一種幸福完整的教育生活》，讀后受益匪淺，所以一看到朱永新的名字，我就知道一定又是一本值得一讀的好書。
滿懷喜悅地翻開首頁(yè)，映入眼簾的是朱永新的一句“一個(gè)老師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”這句話猶如一把重錘敲擊著我的麻木的靈魂，促我反思，令我警醒。
每年一度的工作總結(jié)，我習(xí)慣這樣寫:“從教xx年以來(lái)，我……”5年、、23年，我一共寫了23次，23只是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字而已，捫心自問(wèn)，我究竟用心教了多少年書?我反復(fù)地拷問(wèn)自己的心靈，不禁汗顏了。我既為自己不堪的現(xiàn)狀擔(dān)憂，又為虛度的美好時(shí)光懊喪。
朱永新的這句話喚醒了我沉睡已久的教育夢(mèng)想。我重整心緒，做了近期的規(guī)劃，每天睡覺前至少讀十頁(yè)，必須做批注，寫讀書筆記和至少500字的讀書心得。
我先從自己最感興趣的第二章《我心中理想的教師》開始讀，因?yàn)槲移惹行枰淖儯枰岣?，需要大師的引路?BR> 朱老師心中理想的教師包括八個(gè)方面:胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意;自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我;善于合作，善于調(diào)動(dòng)各方面有利因素;充滿愛心，受學(xué)生尊敬;追求卓越，富有創(chuàng)新精神;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折折腰。
回想23年前的夏天，我走出師范學(xué)校的大門，如朱先生所言，我對(duì)未來(lái)的教育生活充滿了激情和期待。閑暇時(shí)間，我經(jīng)常閱讀有關(guān)教育報(bào)刊書籍，記錄教育生活點(diǎn)滴，12月9日我在《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》副刊《學(xué)生之友》發(fā)表過(guò)一篇隨筆《老師，我有意見》。我所教的學(xué)生董曼麗也在《小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》發(fā)表過(guò)習(xí)作。
曾經(jīng)激情詩(shī)意的教育生活，從我的記憶中緩緩走出來(lái)，猶如昨天發(fā)生的事情依舊那么清晰，陽(yáng)春三月，我和孩子們一起在學(xué)校附近的果園觀賞滿園的桃花;炎炎夏日，我和孩子們一起在幽靜的綠蔭下暢談理想;初秋午后，我和孩子們?cè)谖壹业男≡河^察那一墻綠綠的爬山虎;入冬課間，我和孩子們一起在寬闊的操場(chǎng)打乒乓球……那種醉心于和孩子們一起學(xué)習(xí)一起成長(zhǎng)的感覺，是那么美好，那么快樂。
多年美好的教育生活，帶給我快樂的同時(shí)，也讓我收獲了許多。從教的第一年，我就被評(píng)為老店鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)課教師，年春季，我和其他幾位老師在老店鄉(xiāng)各個(gè)小學(xué)巡回作課;我在滑縣小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽中獲得一等獎(jiǎng)，，我又在滑縣小學(xué)思品優(yōu)質(zhì)課大賽中獲得一等獎(jiǎng)。之后，我陸續(xù)被評(píng)為市級(jí)骨干教師、省級(jí)骨干教師、縣教研教改先進(jìn)個(gè)人、縣家庭教育先進(jìn)工作者、縣優(yōu)秀研修員、讀書標(biāo)兵等。，在滑縣教師校本研修培訓(xùn)工作中，我主講的兩個(gè)專題《以人為本創(chuàng)建和諧班級(jí)》《漫談小學(xué)作文教學(xué)》，受到領(lǐng)導(dǎo)和老師們的好評(píng)。
可是，近幾年，隨著年齡的增長(zhǎng)，大概是四十歲以后，我覺得自己愛懷舊了，記憶力也衰退了，無(wú)論工作還是生活，少了那份執(zhí)著，少了那份激情，變得甘于平庸，變得安于現(xiàn)狀，甚至作一節(jié)公開課都沒有信心。
幡然醒悟，我必須找回教育的激情，我努力了近，未來(lái)的日子還很長(zhǎng)，豈能半途而廢?現(xiàn)在我最缺乏的就是勤于學(xué)習(xí)充實(shí)自我的執(zhí)著信念，不斷探索追求卓越的創(chuàng)新精神，堅(jiān)韌剛強(qiáng)持之以恒的意志力。
朱老師說(shuō)的好，行百里者半九十，為什么?因?yàn)榻^大多數(shù)人，走到最后的十里路就泄氣了，就停下來(lái)了，而真正成功的人會(huì)堅(jiān)持走完最后的十里路。這要靠毅力，靠恒心。有很多很多的人，是在成功的邊緣退卻而導(dǎo)致功虧一簣的。
教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使自己變得更加強(qiáng)大。現(xiàn)在我必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，時(shí)刻提醒自己把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，經(jīng)常鼓勵(lì)自己這是最有價(jià)值最有意義的工作，既然追求了，就應(yīng)該有好的結(jié)果。
今晚，我將繼續(xù)用心讀朱先生的《我的教育理想》，我的教育理想也必將在這本書的陪伴下一步步走進(jìn)我的激情詩(shī)意的教育生活。
讀理想的教育有感篇七
根據(jù)縣局安排，經(jīng)胡股長(zhǎng)推薦我有幸拜讀了著名教育家朱永新教授所著的教育精華《走近最理想的教育》一書。但由于各種原因目前我只讀到第一輯第二節(jié)，就是這兩節(jié)內(nèi)容刷新了我對(duì)學(xué)校、教師的認(rèn)知，朱教授用他那。
詩(shī)詞。
一般的語(yǔ)言闡述了他心中最理想的學(xué)校、最理想的老師是什么樣的，每每讀到都讓我心潮起伏，收獲頗多。
其中第二節(jié)的“我心中理想的教師”這一內(nèi)容是我感受最為頗深的，朱教授說(shuō)：一個(gè)沒有理想的人不可能走多遠(yuǎn)，作為教師不僅要把理想播種在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)里。想想自己曾經(jīng)也有理想，也有夢(mèng)想，但渾渾噩噩幾年過(guò)去了，隨著時(shí)間的流逝，最初的理想和夢(mèng)想都已被時(shí)間所淹沒。拜讀了朱教授的教育精華后，我認(rèn)為自己必須重新拾起自己最初的夢(mèng)。只有這樣才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地讓自己更優(yōu)秀。
書中說(shuō)道理想的教師是胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的;是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的;善于合作，具有人格魅力的;充滿愛心，受學(xué)生尊重的;最求卓越，富有創(chuàng)新精神的;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的。我認(rèn)為朱教授的說(shuō)法是根植于教育土壤最完美的解釋了什么是最理想的教師。我決定以后用這樣的“鏡子”來(lái)檢視自己的工作，自我的責(zé)任感和愛心及培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。對(duì)照這樣的理想教師我才發(fā)現(xiàn)自己距離真正的優(yōu)秀還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我愿意用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，克服現(xiàn)實(shí)缺陷，慢慢朝著原有的教育目標(biāo)前進(jìn)，期望能離理想教師更進(jìn)一步。
我心中理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實(shí)際教育教學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無(wú)止境的，有自信心的人，能夠通過(guò)自強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的情性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時(shí)，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險(xiǎn)阻的人オ能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
讀理想的教育有感篇八
為了踐行新教育理念，學(xué)校進(jìn)行了讀書教研活動(dòng)。通過(guò)對(duì)《理想課堂的三重境界》這本書的閱讀，我主要有以下幾點(diǎn)感悟：
首先，新教育提倡構(gòu)筑理想課堂。要想上好一堂課，第一步就是要弄清楚怎樣的課才算是一堂好課。在書中有寫到，一堂好課要有公開優(yōu)質(zhì)課的課堂活力，應(yīng)試課堂話語(yǔ)想要的成績(jī)，更要是簡(jiǎn)明的、基于自身的并且能夠被高度理論化的。當(dāng)然，理論必然會(huì)存在自身的局限。我依然記得在暑假參加新教育培訓(xùn)的時(shí)候培訓(xùn)講師說(shuō)過(guò)的一句話：“上好一堂課，有意思遠(yuǎn)比有意義來(lái)得重要”。但是，我認(rèn)為真正的一堂好課，不光要有意思更要有意義。
其次，新教育在構(gòu)筑理想課堂的基礎(chǔ)上提出有效教學(xué)框架。在書中有提到：“框架所要實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)極為遠(yuǎn)大的理想：讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命活力?！痹趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也了解到，有效教學(xué)框架中提到六種教學(xué)元素即：教材、教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)、教學(xué)版塊、個(gè)體學(xué)習(xí)以及教學(xué)反思。
其中，我個(gè)人認(rèn)為最容易讓老師忽略也是最重要的當(dāng)屬教學(xué)反思。還記得特崗培訓(xùn)的時(shí)候講師說(shuō)的：“堅(jiān)持寫教學(xué)反思的習(xí)慣，你就可以從一名教師變成一名教育家?！彼栽谌粘＝虒W(xué)過(guò)程中，我盡可能的讓自己養(yǎng)成撰寫教學(xué)反思的習(xí)慣，并且校長(zhǎng)在為老師制定的“八個(gè)一”中也作了明確規(guī)定。當(dāng)然，除了教學(xué)反思以外，其他的幾種教學(xué)元素也是相當(dāng)重要的，在書中同樣有所涉及。在關(guān)于教材的解讀上，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)當(dāng)屬教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性，但是在書中大多介紹的是有關(guān)于語(yǔ)文教材的解讀，有關(guān)于數(shù)學(xué)教材的解讀幾乎沒有，不過(guò)作為一名數(shù)學(xué)老師，我還是能夠找到一些想通的東西的。在對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的制定上，書中提到的課程理論的三維目標(biāo)在日常的教學(xué)過(guò)程中比較常用，但是我個(gè)人則認(rèn)為新教育的`三類目標(biāo)更具可操作性。在《定向預(yù)習(xí)，課堂不再?gòu)牧汩_始》中，作者闡述了預(yù)習(xí)的重要性，在接受培訓(xùn)的時(shí)候，老師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“學(xué)生的預(yù)習(xí)盡量在課堂上完成。”其實(shí)，我更同意書中所說(shuō)的：“預(yù)習(xí)時(shí)間：課前家中、課上的部分時(shí)間。”對(duì)于書中提到的教學(xué)版塊分欄：左手教，右手學(xué)中，強(qiáng)調(diào)老師要針對(duì)學(xué)生個(gè)體，為學(xué)生完整的獨(dú)立學(xué)習(xí)做謀劃。
通過(guò)這段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，以加深自身對(duì)于新教育的理解和感悟，從而更好地完成新教育的理想。
讀理想的教育有感篇九
讀完王涵校長(zhǎng)的《追尋教育理想，享受教育幸?！?，引起了我深深的思考。
王校長(zhǎng)為我們闡述了當(dāng)今的社會(huì)，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？
“我們應(yīng)該努力是自己沉靜下來(lái)，認(rèn)真反思和追問(wèn)教育的本質(zhì)和規(guī)律。無(wú)論在什么時(shí)代，什么社會(huì)，教育都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學(xué)生在校各科成績(jī)?nèi)珒?yōu)或各種知識(shí)技能的發(fā)展，而是應(yīng)從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學(xué)生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，沒有給學(xué)生提供“完整的'教育”，甚至就是為了一個(gè)“分?jǐn)?shù)”，把學(xué)生完全禁閉在一個(gè)狹小的天地了長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行“應(yīng)試訓(xùn)練”，這樣“培養(yǎng)”出來(lái)的學(xué)生，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，其實(shí)質(zhì)是教育的倒退與異化?！?BR> “過(guò)一種幸福完整的生活”。是?。≥p松、愉快的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境不正是我們的教師、學(xué)生所向往的嗎？可有幾所學(xué)校能不把“分?jǐn)?shù)”當(dāng)作第一，能把學(xué)生從應(yīng)試教育的天地里解救出來(lái)。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分?jǐn)?shù)還能以什么為準(zhǔn)？在嚴(yán)重的追求升學(xué)率的這個(gè)大環(huán)境中，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)無(wú)不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂的童年。這一社會(huì)現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的言論：“我們也想給孩子一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，可如果我還他一個(gè)童年，那我就欠他一個(gè)的成年！”多么實(shí)際的計(jì)算與取舍。我想，那位母親也能認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時(shí)，他的生命也不是完整的。”可又多么充滿無(wú)奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾啊！作為一個(gè)教師，一個(gè)母親，看看自己的一個(gè)個(gè)孩子，卻束手無(wú)策，又無(wú)能為力。孩子們真的好累?。?BR> “過(guò)一種幸福，完整的教育生活！”我好期待??！
讀理想的教育有感篇十
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個(gè)人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長(zhǎng)征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個(gè)小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來(lái)一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說(shuō)我想當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國(guó)，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的條件。首先我要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來(lái)就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無(wú)所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀理想的教育有感篇十一
每一個(gè)人都是有理想，這兒一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風(fēng)箏上，越飛越高。他一個(gè)瘸男生，比躺在醫(yī)院病床上抱怨著自身的腿的人強(qiáng)多了。作為老師，瘸了是十分不便的?；蛟S，他的理想是好好地當(dāng)一位老師，那n，他的理想系在了風(fēng)箏上，每一次都非常的高，飛得非常的好，他的理想離他壓根就很近了。
也曾用過(guò)把理想系在風(fēng)箏上，讓它飛高飛遠(yuǎn)，讓自身的理想依靠自己走，自身向理想走去，可卻]有做到：
我寫過(guò)一封書信，上邊的熱菔氫慊冢要自身努力學(xué)習(xí)，等同于計(jì)劃表，可當(dāng)我想做這件事情時(shí)，卻身不由己，情不自禁地把它給撕了。
我確實(shí)無(wú)法釋懷，劉老師的理想率早已少了一大半，他卻能挺過(guò)去，可是我，懶散得連自身標(biāo)準(zhǔn)充裕了還不知足，還跟自身的理想慪氣，我真不應(yīng)該呀！
只愿自己理想風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，擁有坎坷挺胸仰頭；自豪了，自身改過(guò)；飛高了，絕不滿足！朝自身的理想飛吧！！
讀理想的教育有感篇十二
你有夢(mèng)想嗎？你有勇氣去戰(zhàn)勝困難追求夢(mèng)想嗎？讀《捍衛(wèi)自己的理想》讓我懂得了許多。
這篇短文講述了韓國(guó)第14任總統(tǒng)金泳三的人生經(jīng)歷——1927年12月20日，金泳三誕生在韓國(guó)慶尚南道巨濟(jì)郡的一個(gè)小漁村里。上學(xué)時(shí)，成績(jī)一直出類拔萃。有一次，金泳三和同窗好友談古論今，在交流將來(lái)的志向時(shí)，突然產(chǎn)生了將來(lái)要當(dāng)大總統(tǒng)的想法。他立刻鋪開紙張，寫下了“未來(lái)大總統(tǒng)金泳三”這八個(gè)字貼在宿舍里，成為了他人生奮斗的目標(biāo)。后來(lái)，不管有多少人的嘲笑，不管生活有多么艱苦，但他還是不停地朝著自己的預(yù)定的目標(biāo)努力前行，最后終于挺了過(guò)來(lái)，并實(shí)出了夢(mèng)想。
沒有夢(mèng)就沒有希望，沒有實(shí)事求是就沒有成功。有了夢(mèng)想，蒲公英就開始乘風(fēng)而行；有了夢(mèng)想，丑小鴨變成了高貴的天鵝……這次閱讀了金泳三的生長(zhǎng)經(jīng)歷后，更讓我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，只要我堅(jiān)守夢(mèng)想，不懈努力，相信定會(huì)有夢(mèng)想成真的那天的。
讀理想的教育有感篇十三
這兩天，我讀了《理想是成功的翅膀》這一本篇文章，有很深的體會(huì)。
文中舉了一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：從前，有一個(gè)叫阿巴格的人再草原上迷了路，它又累又渴，快要走不動(dòng)了。這是，爸爸就從口袋里拿出了五枚硬幣，把一枚邁埋進(jìn)了草地里，把其余的四枚放在阿巴格的手上，說(shuō)：“人生有五枚金幣，童年，少年，青年，中年，老年各一枚，你才用了一枚，不能把五枚都丟在草原里，你要一點(diǎn)一點(diǎn)用，每一次都要用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世?！痹诟赣H的鼓勵(lì)下，阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大以后，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。
有理想的人會(huì)抓緊一切的時(shí)間，他們的生活是是積極的，他們會(huì)朝著自己理想的目標(biāo)而不斷前進(jìn)；沒有理想的人則渾渾噩噩，不思進(jìn)取，最后只能被生活所淘汰。
所以說(shuō)做人首先必須理想要到位，如果一個(gè)人沒有理想的話，那么就像沒有張開理想的翅膀，是不會(huì)成功的。只有理想到位，并朝著理想的方向努力著，才會(huì)成功。
讀理想的教育有感篇十四
學(xué)校的讀書月活動(dòng)開始了，本來(lái)想多讀讀儒家的學(xué)說(shuō)《孔子評(píng)傳》，增加閱讀范圍，提升自身修養(yǎng)，熏陶思想，無(wú)奈書店沒有現(xiàn)成的書，只好作罷。選了一本《教育的理想與理念》細(xì)細(xì)讀來(lái)，這本書使我對(duì)教育有了更深的理解，我被文中的文字溫暖著，被作者睿智的話語(yǔ)，精辟的觀點(diǎn)，教育的理念打動(dòng)了、、、、讀了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。我們也經(jīng)常跟學(xué)生講要多讀課外書，書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。記得有人說(shuō)過(guò)“沒有一艘船像一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁(yè)跳躍的詩(shī)行/把人帶向遠(yuǎn)方?！闭缣K霍姆林斯基告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍?！贝笞匀坏钠婷罹坝^，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。人的心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，因?yàn)殛P(guān)懷而多情，是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們?cè)跄懿桓械叫腋?。在作者的心目中，理想的教育是一種良好的教育。
在教育中,重要的不在于讓學(xué)生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化浸染、精神熏陶和理智的啟悟。所以“意義的發(fā)現(xiàn)”比之失誤的科學(xué)描述更重要。充實(shí)、純潔的精神生活就是讓兒童了解更廣闊的世界，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好和深邃，從而使學(xué)生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)。“如果一個(gè)人從來(lái)沒有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒有讀到過(guò)一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，如果從來(lái)沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來(lái)沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過(guò)真正的教育。
教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而我們的教育呢？過(guò)于強(qiáng)調(diào)用簡(jiǎn)單的重復(fù)、高深嚴(yán)格、強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”的快速積累。而創(chuàng)造里的生發(fā)需要閑適與自由作為土壤，自由的心靈才會(huì)有快樂。過(guò)多的限制只會(huì)壓抑孩子，使孩子處于沮喪的、無(wú)奈的、消極的情緒中。曾經(jīng)有個(gè)孩子因?yàn)椴幌肴ゾ氫撉伲胱詈脣寢屔【筒粫?huì)有人送他學(xué)琴，這樣的沒有內(nèi)在的動(dòng)力支持學(xué)習(xí)，只能是摧殘。在學(xué)校里，作者認(rèn)為理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。
所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。記得有位名人曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛也就沒有教育。”的確，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對(duì)與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來(lái)，在教育中更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的平等交往與對(duì)話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
讀理想的教育有感篇十五
理想，我們每個(gè)人都有。理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的“粉絲”??！理想，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空。
《理想》這篇文章作者是流沙河，主要說(shuō)明了理想對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的重要性，號(hào)召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。
當(dāng)我讀到“那時(shí)妖魔在考你的堅(jiān)貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來(lái)，以后要當(dāng)心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動(dòng)搖了，理想就會(huì)被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。
我又想了一下，覺得自己也很容易被動(dòng)搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來(lái)我能做一位老師該多好?。∷晕蚁露Q心做一位負(fù)責(zé)任的英語(yǔ)老師。
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒有理想。
理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀理想的教育有感篇十六
曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識(shí)就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡(jiǎn)單，光有學(xué)識(shí)是絕對(duì)不足夠的。正如書中說(shuō)的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說(shuō)的“運(yùn)用之妙，存乎一心”――假如你是一個(gè)內(nèi)心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對(duì)生活的熱愛與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，那么，你不僅不會(huì)是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少?！?BR> 曾經(jīng)我遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過(guò)惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識(shí)你也教育不好他。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他幾乎絕望。后來(lái)，有位老教師就提醒我，不要總是批評(píng)，多給他鼓勵(lì)，多給他一點(diǎn)愛，也許他會(huì)好一點(diǎn)。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績(jī)并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長(zhǎng)。
我們的家長(zhǎng)和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會(huì)變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。
讀理想的教育有感篇十七
這篇文章的主人公是一頭光說(shuō)不做的小驢兒，他敘述了這樣的一件寓言故事:一頭小驢兒，夢(mèng)想著蓋一件十分大的房子。可許多年過(guò)去了，他并沒有做它想象中的房子。這個(gè)故事告訴我們，不能光說(shuō)不做，否則會(huì)一事無(wú)成。
還有一次，媽媽給我定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，可一下子又遵守不了了。特別是練字時(shí)，說(shuō)好一天練四頁(yè)，可直到今天，我才練到12頁(yè)呢，每次都是三分鐘熱度，沒有毅力，堅(jiān)持不了，我很愛玩，一玩起來(lái)，我就把所有事情拋之腦后了。
我今天讀了《小驢兒的理想》這篇文章，我一定要作到說(shuō)到作到。不說(shuō)大話，不能光說(shuō)不做，直至今天，我才深刻理解了“光說(shuō)不做假把式”這句話。
愿天下的“小驢兒”們醒悟過(guò)來(lái)吧!不要掉進(jìn)光說(shuō)不做的陷阱了。
讀理想的教育有感篇十八
我讀了朱永新老師的《我的教育理想》第一章——我心中的理想學(xué)校，突然感覺信心倍增，我一直迷茫和疑惑的問(wèn)題終于得到了解決。我校一直探索走特色興校之路，可是沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，又沒有理論可指導(dǎo)，我甚至懷疑自己的理念是否正確，想過(guò)放棄?？墒怯植桓市?，所以一直慢慢的探索著前行。讀了這一章內(nèi)容，我找到了理論指導(dǎo)，找到了榜樣引領(lǐng)，使我更加有信心堅(jiān)持我的理念前行!
一、特色興校。
朱永新老師在書中強(qiáng)調(diào):學(xué)校沒有特色，就沒有生命力，也就沒有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)我也是基于這種想法，決定特色興校，以特色促興趣，用抖空竹活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生先喜歡學(xué)校，進(jìn)而再喜歡學(xué)習(xí)。空竹運(yùn)動(dòng)形式多樣，適合于各個(gè)層次的學(xué)生，事實(shí)證明也是這樣，現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生都喜歡上了這個(gè)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)我校又把繪畫和手工作為特色課程進(jìn)行開發(fā)，也極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生相互合作、相互幫助的習(xí)慣，這就為后來(lái)的小組合作學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。特色不是為了嘩眾取寵，而是為了學(xué)生發(fā)展，一切活動(dòng)都必須是為了學(xué)生，沒有學(xué)生的一切活動(dòng)都是毫無(wú)意義的。
二、校長(zhǎng)的人格魅力。
校長(zhǎng)不是管理學(xué)校、管理教師的人，不能靠權(quán)利管理學(xué)校、管理教師，更不能壓制教師。校長(zhǎng)的人格魅力不是靠制度得來(lái)的，更不是靠權(quán)力得來(lái)的。校長(zhǎng)就是發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)，把教師的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮到極致。我認(rèn)為校長(zhǎng)的人格魅力來(lái)自于校長(zhǎng)不斷的讀書學(xué)習(xí)，不斷的提高自己的文化素質(zhì)。校長(zhǎng)的人格魅力來(lái)自于校長(zhǎng)的身先士卒，來(lái)自于校長(zhǎng)的模范帶頭作用。每件事校長(zhǎng)都帶頭去做，都努力陪同教師一起去做好，那教師自然就會(huì)認(rèn)同你、親近你、跟隨你，那校長(zhǎng)的人格魅力自然也就有了。我校現(xiàn)在沒有任何制度，但是老師的工作積極性非常高，用老師自己的話說(shuō)就是我們樂意干，我們想跟你一起走。這也許就是人們所說(shuō)的所謂的人格魅力吧!
三、學(xué)校的品位。
品位，就是學(xué)校的每一處、每一個(gè)細(xì)節(jié)都成為無(wú)聲的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。為此我在國(guó)慶節(jié)期間，在學(xué)校的圍墻上書寫了關(guān)于新教育、傳統(tǒng)文化、空竹、藝術(shù)教育等方面的內(nèi)容，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)潛移默化的氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻接受傳統(tǒng)文化的影響。我校還貫徹“給學(xué)生留白”的思想，本著我的地盤我做主的人文理念，班級(jí)文化、走廊文化都是用學(xué)生的作品布置的，也都是學(xué)生自主設(shè)計(jì)的。雖然我們沒有訂做版面，沒有高大上的外在的“校園文化”，但是我們有內(nèi)涵的、軟實(shí)力的文化——那就是為學(xué)生留白的理念，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力和動(dòng)手操作的能力，真正做到了“以生為本”?！耙缘麓僦?，立德樹人”這是我們的目標(biāo)，引進(jìn)國(guó)學(xué)，堅(jiān)持師生共讀《論語(yǔ)》，讓經(jīng)典走進(jìn)課堂，跟隨古圣先賢遨游在智慧的海洋。學(xué)生有了人格和品德，有了智慧和志向，那學(xué)校的品位自然也就有了啊!
我們做的還很膚淺，但是我們有了方向、有了目標(biāo)、又有了朱永新老師的引領(lǐng)，我堅(jiān)信，我們會(huì)走的更好、走的更遠(yuǎn)。一件事，一群人，一輩子，一起走!
讀理想的教育有感篇一
寒假期間，我閱讀了《詩(shī)意同行：追尋教育理想國(guó)》一書，書中使我感觸很深的一段文字是：“我一你”關(guān)系的教育圖景是我們所期盼的,百先是教育者與受教育者的生命與生命的真實(shí)相遇。教育者不把受教育者當(dāng)作是認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象而是結(jié)成不可分割的整體,彼此感受對(duì)方生命的律動(dòng)和成長(zhǎng)的拔節(jié),師生散開自己,共同沐浴在智慧的陽(yáng)光和清泉,交融于生命成長(zhǎng)的呼喚與應(yīng)答中。其次是教育中交往的雙方互為主體,互相作用、互相交流、互相溝通、相互理解,而又保持著各自獨(dú)立的人格精神。教育者自覺提高自己的學(xué)識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和人生境界,尊重獨(dú)立的生命個(gè)體,玲聽來(lái)自每一個(gè)教育對(duì)象的心聲,并用自己的學(xué)識(shí)、智慧和勤勉的態(tài)度,點(diǎn)燃學(xué)生的智慧,激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求;不斷提高道德修養(yǎng)和人格品質(zhì),引領(lǐng)學(xué)生對(duì)美好情操的感悟和體驗(yàn);不斷充盈自己的情感和精神世界,用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近跟教育對(duì)象的距離,把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,用信任樹立學(xué)生的自尊,讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。再次是教育雙方的相遇,不僅是知識(shí)的傳授,還是智慧的碰撞;不僅是智慧的碰撞,還是情感的共鳴;不僅是情感的共鳴,還是靈魂的共振。教育以“育人”為根本宗旨,以激發(fā)人的自主、自律和自覺為根本任務(wù),發(fā)掘適合學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步發(fā)展的教育內(nèi)容和教育策略,實(shí)施能夠與學(xué)生生命和智慧成長(zhǎng)產(chǎn)生核磁共振的教育方式和教育行為,教育最終回歸到促進(jìn)人的全面和諧個(gè)性發(fā)展的本源狀態(tài)。的確，“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛心要靠愛心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們！古代教育家早就提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們對(duì)待他們要真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
讀《魯濱遜漂流記》有感：與勇氣和智慧同行。
高一教育敘事：讓愛與教育同行。
讀理想的教育有感篇二
讀《教育的理想與信念有感》正文：讀《教育的理想與信念有感》打開了那本棕色封面的《教育的理想與信念》，幾拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?！边@是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。
他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。這本書談的內(nèi)容很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊(yùn)”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見解：
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長(zhǎng)氛圍”。“學(xué)校作為一種社會(huì)組織、一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對(duì)學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識(shí)與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對(duì)人的成長(zhǎng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活話的”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械憧憬式死板運(yùn)做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒得到人們應(yīng)有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對(duì)文化知識(shí)的掌握情況及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì)職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。
作者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)和技能、具有有效地表達(dá)自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括的說(shuō)，說(shuō)是有靈魂有頭腦有專長(zhǎng)能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群得人。在說(shuō)到什么是良好的教育時(shí)，作者寫到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來(lái)希望，稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信”。
“如果一個(gè)人從來(lái)沒有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)一個(gè)令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒有苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；從來(lái)沒有一個(gè)令他（她）樂此不倦，廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過(guò)由衷的贊嘆。那么他（她）就沒有受過(guò)真正的、良好的教育?！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓六年級(jí)的學(xué)生讀分享它的詩(shī)意，讓他們從小學(xué)會(huì)追求崇高。
他認(rèn)為“學(xué)校教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關(guān)心人類命運(yùn)，有益于社會(huì)、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類文明進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！本唧w言之，即（一）培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。（三）幫助學(xué)生構(gòu)進(jìn)人類知識(shí)的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認(rèn)為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的時(shí)機(jī)、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚(yáng)、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認(rèn)為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
他告訴我們“現(xiàn)代社會(huì)所需要的富有權(quán)養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信、自由、自律、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人”?！皩W(xué)習(xí)是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕、文明幸福之門的鑰匙。”“學(xué)習(xí)是產(chǎn)生一切探究活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力源泉，也是我們終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。我們教師學(xué)生有多少人是把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達(dá)等人指出“一個(gè)好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。我們教師的學(xué)習(xí)眉睫：一方面自身學(xué)識(shí)的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現(xiàn)實(shí)，考試的壓力，沒完沒了的作業(yè)，教師無(wú)暇提高自己的.學(xué)養(yǎng)。教師只有自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。肖川博士給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。
它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼灰的心靈空間。理性的頓悟，靈性的開發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。”他是個(gè)傾訴者，他享受著傾訴的快樂。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動(dòng)的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗(yàn)生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習(xí)的過(guò)程，更需要心靈對(duì)世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會(huì)感到是那樣的親切與隨和，它表達(dá)的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對(duì)教育界那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象、予以學(xué)理上的闡釋，并挖掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無(wú)不體現(xiàn)著一對(duì)對(duì)美的追求和趨從。讀了這些文字，你會(huì)感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會(huì)感受到自由思想力量，會(huì)憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。我希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
讀理想的教育有感篇三
xxx：
“寫作是一種告別自我的方式，過(guò)去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著不變的理想，準(zhǔn)備著迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標(biāo)，沒有終點(diǎn)?！膘o靜地讀完了著名教育學(xué)者肖川博士的《教育的理想與信念》最后一段，回味著這詩(shī)一般的語(yǔ)言，凝視著那淡雅素潔的封面，我突然意識(shí)到，自己已經(jīng)好久沒有這樣認(rèn)認(rèn)真真地讀完一本教育專著了。既不是完成任務(wù)，也不是應(yīng)付考試，更不是為了晉升職稱而炮制論文。只是原始的，單純的，因偶然與之相遇，又因好看而被深深吸引。我想，這也就是一本好書最大的魅力所在吧！
“與經(jīng)典為友”、“教育的靈魂”、“完美的教學(xué)”等等。書中這十個(gè)直抵人心的話題，把我引入了那鮮活靈動(dòng)，洋溢著濃濃的人文情懷的教育學(xué)的視界，原來(lái)教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意！用肖川自己的話來(lái)說(shuō)：這本書是他用心血、生命、道義和良知寫成的，是十多年集腋成裘的產(chǎn)物。
看了這本書，我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解。書中寫道：古代《學(xué)記》有云：能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。由于這種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩萌，學(xué)生對(duì)教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)?，F(xiàn)在，人們提出了‘教育消費(fèi)’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！?BR> 誠(chéng)如狄金森所說(shuō)：沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對(duì)于生活的熱愛與柔情。它的獨(dú)特之處就在于：以隨筆的形式，對(duì)教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實(shí)證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時(shí)時(shí)處處，字里行間，無(wú)不顯示著作者深厚的文化底蘊(yùn)和超強(qiáng)的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對(duì)美的追求。它不僅是一種寫作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
讀理想的教育有感篇四
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一晃眼已到離高考的.最后幾天，感覺當(dāng)我們?cè)僖淮芜~開腳步時(shí)，踏進(jìn)的將是高考的考場(chǎng)。在這最后的幾天里，我們有興奮，又緊張或許還有一些期待，但在這最后的兩天里，我們應(yīng)該抓緊利用，就像在快要沖過(guò)終點(diǎn)前一樣，心里吶喊：沖刺沖刺。
臨陣磨槍，不快也亮，各科在最后可以利用時(shí)間來(lái)抓分的也大不相同。對(duì)于語(yǔ)文，在最后時(shí)刻惡背古文，文言常識(shí)，最好能夠瞬間反應(yīng)，當(dāng)然也要趁最后的一段時(shí)間熟悉課文知識(shí)內(nèi)容，這樣才能在考場(chǎng)中有備無(wú)患。數(shù)學(xué)則是要補(bǔ)自己的短板，在考試前把自己還沒能掌握的，基礎(chǔ)的，要考的內(nèi)容再好好復(fù)習(xí)一次，這樣也能拔高自己的平均水平使得自己在高考中穩(wěn)定的發(fā)揮。英語(yǔ)則是要掌握一種氛圍，考試的氛圍。所以在這幾天我們可以做的則是練聽力，看翻譯與作文。最重要的還有一點(diǎn)那就是放松心態(tài)，在這兩天里好好休息，把自己調(diào)整到最佳的應(yīng)試狀態(tài)。
最后，請(qǐng)大家問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題，
1.高考前我們有做好準(zhǔn)備嗎？
回答：是，在這段期間內(nèi)，我們不懈努力，認(rèn)真復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備一博，決勝考場(chǎng)。
2.還想再參加一次高考嗎？
回答：不想，那么就請(qǐng)?jiān)谌松詈笠彩莾H有的一次高考時(shí)發(fā)揮自己的最佳水平，踏進(jìn)理想的大學(xué)校門。
希望大家在最后的幾天向著目標(biāo)努力沖刺，都能進(jìn)入理想的學(xué)府。
讀理想的教育有感篇五
這幾年來(lái)，我從幽默風(fēng)趣到不茍言笑，距離學(xué)生心目中和藹可親的老師形象已很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，慢慢地主張對(duì)學(xué)生批評(píng)與表?yè)P(yáng)并行。總認(rèn)為今天我給了他們些許的壓力與嚴(yán)厲，是因?yàn)槲抑垃F(xiàn)實(shí)是真切的，溫室里培養(yǎng)不出參天大樹，真正的雄鷹就得練就一雙過(guò)硬的翅膀搏擊長(zhǎng)空。因此，在選擇討同學(xué)們歡心與嚴(yán)厲之間，我更多的時(shí)候選擇了嚴(yán)厲，因?yàn)槲医掏瑢W(xué)們的'三年，就要為同學(xué)們以后的三十年負(fù)責(zé)。但是，他們還是小孩子，被家長(zhǎng)寵慣了的孩子，他們能理解老師的良苦用心嗎？他們是不能。
翻好了書，我閉上眼睛。有這么一段話，在腦中揮之不去：“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們，激勵(lì)他們，而是將他的問(wèn)題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個(gè)‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才。……”我也在反思同一個(gè)問(wèn)題：在一個(gè)差不多60人的大班級(jí)里，是不是很多學(xué)生可以挖掘的才華被我埋沒了？是不是學(xué)生做好了等待著我表?yè)P(yáng)而我卻忽略了，致使他們失去了動(dòng)力？我想曾經(jīng)是的。
讀理想的教育有感篇六
新學(xué)期開學(xué)不久，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本朱永新先生的教育專著《我的教育理想》。，我有幸被評(píng)為滑縣讀書標(biāo)兵，并成為滑縣優(yōu)秀教師讀書會(huì)的一員。讀書會(huì)發(fā)給我們每人一本朱先生的《過(guò)一種幸福完整的教育生活》，讀后受益匪淺，所以一看到朱永新的名字，我就知道一定又是一本值得一讀的好書。
滿懷喜悅地翻開首頁(yè)，映入眼簾的是朱永新的一句“一個(gè)老師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”這句話猶如一把重錘敲擊著我的麻木的靈魂，促我反思，令我警醒。
每年一度的工作總結(jié)，我習(xí)慣這樣寫:“從教xx年以來(lái)，我……”5年、、23年，我一共寫了23次，23只是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字而已，捫心自問(wèn)，我究竟用心教了多少年書?我反復(fù)地拷問(wèn)自己的心靈，不禁汗顏了。我既為自己不堪的現(xiàn)狀擔(dān)憂，又為虛度的美好時(shí)光懊喪。
朱永新的這句話喚醒了我沉睡已久的教育夢(mèng)想。我重整心緒，做了近期的規(guī)劃，每天睡覺前至少讀十頁(yè)，必須做批注，寫讀書筆記和至少500字的讀書心得。
我先從自己最感興趣的第二章《我心中理想的教師》開始讀，因?yàn)槲移惹行枰淖儯枰岣?，需要大師的引路?BR> 朱老師心中理想的教師包括八個(gè)方面:胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意;自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我;善于合作，善于調(diào)動(dòng)各方面有利因素;充滿愛心，受學(xué)生尊敬;追求卓越，富有創(chuàng)新精神;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折折腰。
回想23年前的夏天，我走出師范學(xué)校的大門，如朱先生所言，我對(duì)未來(lái)的教育生活充滿了激情和期待。閑暇時(shí)間，我經(jīng)常閱讀有關(guān)教育報(bào)刊書籍，記錄教育生活點(diǎn)滴，12月9日我在《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》副刊《學(xué)生之友》發(fā)表過(guò)一篇隨筆《老師，我有意見》。我所教的學(xué)生董曼麗也在《小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》發(fā)表過(guò)習(xí)作。
曾經(jīng)激情詩(shī)意的教育生活，從我的記憶中緩緩走出來(lái)，猶如昨天發(fā)生的事情依舊那么清晰，陽(yáng)春三月，我和孩子們一起在學(xué)校附近的果園觀賞滿園的桃花;炎炎夏日，我和孩子們一起在幽靜的綠蔭下暢談理想;初秋午后，我和孩子們?cè)谖壹业男≡河^察那一墻綠綠的爬山虎;入冬課間，我和孩子們一起在寬闊的操場(chǎng)打乒乓球……那種醉心于和孩子們一起學(xué)習(xí)一起成長(zhǎng)的感覺，是那么美好，那么快樂。
多年美好的教育生活，帶給我快樂的同時(shí)，也讓我收獲了許多。從教的第一年，我就被評(píng)為老店鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)課教師，年春季，我和其他幾位老師在老店鄉(xiāng)各個(gè)小學(xué)巡回作課;我在滑縣小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽中獲得一等獎(jiǎng)，，我又在滑縣小學(xué)思品優(yōu)質(zhì)課大賽中獲得一等獎(jiǎng)。之后，我陸續(xù)被評(píng)為市級(jí)骨干教師、省級(jí)骨干教師、縣教研教改先進(jìn)個(gè)人、縣家庭教育先進(jìn)工作者、縣優(yōu)秀研修員、讀書標(biāo)兵等。，在滑縣教師校本研修培訓(xùn)工作中，我主講的兩個(gè)專題《以人為本創(chuàng)建和諧班級(jí)》《漫談小學(xué)作文教學(xué)》，受到領(lǐng)導(dǎo)和老師們的好評(píng)。
可是，近幾年，隨著年齡的增長(zhǎng)，大概是四十歲以后，我覺得自己愛懷舊了，記憶力也衰退了，無(wú)論工作還是生活，少了那份執(zhí)著，少了那份激情，變得甘于平庸，變得安于現(xiàn)狀，甚至作一節(jié)公開課都沒有信心。
幡然醒悟，我必須找回教育的激情，我努力了近，未來(lái)的日子還很長(zhǎng)，豈能半途而廢?現(xiàn)在我最缺乏的就是勤于學(xué)習(xí)充實(shí)自我的執(zhí)著信念，不斷探索追求卓越的創(chuàng)新精神，堅(jiān)韌剛強(qiáng)持之以恒的意志力。
朱老師說(shuō)的好，行百里者半九十，為什么?因?yàn)榻^大多數(shù)人，走到最后的十里路就泄氣了，就停下來(lái)了，而真正成功的人會(huì)堅(jiān)持走完最后的十里路。這要靠毅力，靠恒心。有很多很多的人，是在成功的邊緣退卻而導(dǎo)致功虧一簣的。
教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使自己變得更加強(qiáng)大。現(xiàn)在我必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，時(shí)刻提醒自己把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，經(jīng)常鼓勵(lì)自己這是最有價(jià)值最有意義的工作，既然追求了，就應(yīng)該有好的結(jié)果。
今晚，我將繼續(xù)用心讀朱先生的《我的教育理想》，我的教育理想也必將在這本書的陪伴下一步步走進(jìn)我的激情詩(shī)意的教育生活。
讀理想的教育有感篇七
根據(jù)縣局安排，經(jīng)胡股長(zhǎng)推薦我有幸拜讀了著名教育家朱永新教授所著的教育精華《走近最理想的教育》一書。但由于各種原因目前我只讀到第一輯第二節(jié)，就是這兩節(jié)內(nèi)容刷新了我對(duì)學(xué)校、教師的認(rèn)知，朱教授用他那。
詩(shī)詞。
一般的語(yǔ)言闡述了他心中最理想的學(xué)校、最理想的老師是什么樣的，每每讀到都讓我心潮起伏，收獲頗多。
其中第二節(jié)的“我心中理想的教師”這一內(nèi)容是我感受最為頗深的，朱教授說(shuō)：一個(gè)沒有理想的人不可能走多遠(yuǎn)，作為教師不僅要把理想播種在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)里。想想自己曾經(jīng)也有理想，也有夢(mèng)想，但渾渾噩噩幾年過(guò)去了，隨著時(shí)間的流逝，最初的理想和夢(mèng)想都已被時(shí)間所淹沒。拜讀了朱教授的教育精華后，我認(rèn)為自己必須重新拾起自己最初的夢(mèng)。只有這樣才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地讓自己更優(yōu)秀。
書中說(shuō)道理想的教師是胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的;是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的;善于合作，具有人格魅力的;充滿愛心，受學(xué)生尊重的;最求卓越，富有創(chuàng)新精神的;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的。我認(rèn)為朱教授的說(shuō)法是根植于教育土壤最完美的解釋了什么是最理想的教師。我決定以后用這樣的“鏡子”來(lái)檢視自己的工作，自我的責(zé)任感和愛心及培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。對(duì)照這樣的理想教師我才發(fā)現(xiàn)自己距離真正的優(yōu)秀還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我愿意用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，克服現(xiàn)實(shí)缺陷，慢慢朝著原有的教育目標(biāo)前進(jìn)，期望能離理想教師更進(jìn)一步。
我心中理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實(shí)際教育教學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無(wú)止境的，有自信心的人，能夠通過(guò)自強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的情性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時(shí)，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險(xiǎn)阻的人オ能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
讀理想的教育有感篇八
為了踐行新教育理念，學(xué)校進(jìn)行了讀書教研活動(dòng)。通過(guò)對(duì)《理想課堂的三重境界》這本書的閱讀，我主要有以下幾點(diǎn)感悟：
首先，新教育提倡構(gòu)筑理想課堂。要想上好一堂課，第一步就是要弄清楚怎樣的課才算是一堂好課。在書中有寫到，一堂好課要有公開優(yōu)質(zhì)課的課堂活力，應(yīng)試課堂話語(yǔ)想要的成績(jī)，更要是簡(jiǎn)明的、基于自身的并且能夠被高度理論化的。當(dāng)然，理論必然會(huì)存在自身的局限。我依然記得在暑假參加新教育培訓(xùn)的時(shí)候培訓(xùn)講師說(shuō)過(guò)的一句話：“上好一堂課，有意思遠(yuǎn)比有意義來(lái)得重要”。但是，我認(rèn)為真正的一堂好課，不光要有意思更要有意義。
其次，新教育在構(gòu)筑理想課堂的基礎(chǔ)上提出有效教學(xué)框架。在書中有提到：“框架所要實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)極為遠(yuǎn)大的理想：讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命活力?！痹趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也了解到，有效教學(xué)框架中提到六種教學(xué)元素即：教材、教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)、教學(xué)版塊、個(gè)體學(xué)習(xí)以及教學(xué)反思。
其中，我個(gè)人認(rèn)為最容易讓老師忽略也是最重要的當(dāng)屬教學(xué)反思。還記得特崗培訓(xùn)的時(shí)候講師說(shuō)的：“堅(jiān)持寫教學(xué)反思的習(xí)慣，你就可以從一名教師變成一名教育家?！彼栽谌粘＝虒W(xué)過(guò)程中，我盡可能的讓自己養(yǎng)成撰寫教學(xué)反思的習(xí)慣，并且校長(zhǎng)在為老師制定的“八個(gè)一”中也作了明確規(guī)定。當(dāng)然，除了教學(xué)反思以外，其他的幾種教學(xué)元素也是相當(dāng)重要的，在書中同樣有所涉及。在關(guān)于教材的解讀上，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)當(dāng)屬教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性，但是在書中大多介紹的是有關(guān)于語(yǔ)文教材的解讀，有關(guān)于數(shù)學(xué)教材的解讀幾乎沒有，不過(guò)作為一名數(shù)學(xué)老師，我還是能夠找到一些想通的東西的。在對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的制定上，書中提到的課程理論的三維目標(biāo)在日常的教學(xué)過(guò)程中比較常用，但是我個(gè)人則認(rèn)為新教育的`三類目標(biāo)更具可操作性。在《定向預(yù)習(xí)，課堂不再?gòu)牧汩_始》中，作者闡述了預(yù)習(xí)的重要性，在接受培訓(xùn)的時(shí)候，老師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“學(xué)生的預(yù)習(xí)盡量在課堂上完成。”其實(shí)，我更同意書中所說(shuō)的：“預(yù)習(xí)時(shí)間：課前家中、課上的部分時(shí)間。”對(duì)于書中提到的教學(xué)版塊分欄：左手教，右手學(xué)中，強(qiáng)調(diào)老師要針對(duì)學(xué)生個(gè)體，為學(xué)生完整的獨(dú)立學(xué)習(xí)做謀劃。
通過(guò)這段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，以加深自身對(duì)于新教育的理解和感悟，從而更好地完成新教育的理想。
讀理想的教育有感篇九
讀完王涵校長(zhǎng)的《追尋教育理想，享受教育幸?！?，引起了我深深的思考。
王校長(zhǎng)為我們闡述了當(dāng)今的社會(huì)，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？
“我們應(yīng)該努力是自己沉靜下來(lái)，認(rèn)真反思和追問(wèn)教育的本質(zhì)和規(guī)律。無(wú)論在什么時(shí)代，什么社會(huì)，教育都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學(xué)生在校各科成績(jī)?nèi)珒?yōu)或各種知識(shí)技能的發(fā)展，而是應(yīng)從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學(xué)生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，沒有給學(xué)生提供“完整的'教育”，甚至就是為了一個(gè)“分?jǐn)?shù)”，把學(xué)生完全禁閉在一個(gè)狹小的天地了長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行“應(yīng)試訓(xùn)練”，這樣“培養(yǎng)”出來(lái)的學(xué)生，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，其實(shí)質(zhì)是教育的倒退與異化?！?BR> “過(guò)一種幸福完整的生活”。是?。≥p松、愉快的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境不正是我們的教師、學(xué)生所向往的嗎？可有幾所學(xué)校能不把“分?jǐn)?shù)”當(dāng)作第一，能把學(xué)生從應(yīng)試教育的天地里解救出來(lái)。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分?jǐn)?shù)還能以什么為準(zhǔn)？在嚴(yán)重的追求升學(xué)率的這個(gè)大環(huán)境中，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)無(wú)不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂的童年。這一社會(huì)現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的言論：“我們也想給孩子一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，可如果我還他一個(gè)童年，那我就欠他一個(gè)的成年！”多么實(shí)際的計(jì)算與取舍。我想，那位母親也能認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時(shí)，他的生命也不是完整的。”可又多么充滿無(wú)奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾啊！作為一個(gè)教師，一個(gè)母親，看看自己的一個(gè)個(gè)孩子，卻束手無(wú)策，又無(wú)能為力。孩子們真的好累?。?BR> “過(guò)一種幸福，完整的教育生活！”我好期待??！
讀理想的教育有感篇十
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個(gè)人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長(zhǎng)征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個(gè)小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來(lái)一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說(shuō)我想當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國(guó)，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的條件。首先我要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來(lái)就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無(wú)所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀理想的教育有感篇十一
每一個(gè)人都是有理想，這兒一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風(fēng)箏上，越飛越高。他一個(gè)瘸男生，比躺在醫(yī)院病床上抱怨著自身的腿的人強(qiáng)多了。作為老師，瘸了是十分不便的?；蛟S，他的理想是好好地當(dāng)一位老師，那n，他的理想系在了風(fēng)箏上，每一次都非常的高，飛得非常的好，他的理想離他壓根就很近了。
也曾用過(guò)把理想系在風(fēng)箏上，讓它飛高飛遠(yuǎn)，讓自身的理想依靠自己走，自身向理想走去，可卻]有做到：
我寫過(guò)一封書信，上邊的熱菔氫慊冢要自身努力學(xué)習(xí)，等同于計(jì)劃表，可當(dāng)我想做這件事情時(shí)，卻身不由己，情不自禁地把它給撕了。
我確實(shí)無(wú)法釋懷，劉老師的理想率早已少了一大半，他卻能挺過(guò)去，可是我，懶散得連自身標(biāo)準(zhǔn)充裕了還不知足，還跟自身的理想慪氣，我真不應(yīng)該呀！
只愿自己理想風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，擁有坎坷挺胸仰頭；自豪了，自身改過(guò)；飛高了，絕不滿足！朝自身的理想飛吧！！
讀理想的教育有感篇十二
你有夢(mèng)想嗎？你有勇氣去戰(zhàn)勝困難追求夢(mèng)想嗎？讀《捍衛(wèi)自己的理想》讓我懂得了許多。
這篇短文講述了韓國(guó)第14任總統(tǒng)金泳三的人生經(jīng)歷——1927年12月20日，金泳三誕生在韓國(guó)慶尚南道巨濟(jì)郡的一個(gè)小漁村里。上學(xué)時(shí)，成績(jī)一直出類拔萃。有一次，金泳三和同窗好友談古論今，在交流將來(lái)的志向時(shí)，突然產(chǎn)生了將來(lái)要當(dāng)大總統(tǒng)的想法。他立刻鋪開紙張，寫下了“未來(lái)大總統(tǒng)金泳三”這八個(gè)字貼在宿舍里，成為了他人生奮斗的目標(biāo)。后來(lái)，不管有多少人的嘲笑，不管生活有多么艱苦，但他還是不停地朝著自己的預(yù)定的目標(biāo)努力前行，最后終于挺了過(guò)來(lái)，并實(shí)出了夢(mèng)想。
沒有夢(mèng)就沒有希望，沒有實(shí)事求是就沒有成功。有了夢(mèng)想，蒲公英就開始乘風(fēng)而行；有了夢(mèng)想，丑小鴨變成了高貴的天鵝……這次閱讀了金泳三的生長(zhǎng)經(jīng)歷后，更讓我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，只要我堅(jiān)守夢(mèng)想，不懈努力，相信定會(huì)有夢(mèng)想成真的那天的。
讀理想的教育有感篇十三
這兩天，我讀了《理想是成功的翅膀》這一本篇文章，有很深的體會(huì)。
文中舉了一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：從前，有一個(gè)叫阿巴格的人再草原上迷了路，它又累又渴，快要走不動(dòng)了。這是，爸爸就從口袋里拿出了五枚硬幣，把一枚邁埋進(jìn)了草地里，把其余的四枚放在阿巴格的手上，說(shuō)：“人生有五枚金幣，童年，少年，青年，中年，老年各一枚，你才用了一枚，不能把五枚都丟在草原里，你要一點(diǎn)一點(diǎn)用，每一次都要用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世?！痹诟赣H的鼓勵(lì)下，阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大以后，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。
有理想的人會(huì)抓緊一切的時(shí)間，他們的生活是是積極的，他們會(huì)朝著自己理想的目標(biāo)而不斷前進(jìn)；沒有理想的人則渾渾噩噩，不思進(jìn)取，最后只能被生活所淘汰。
所以說(shuō)做人首先必須理想要到位，如果一個(gè)人沒有理想的話，那么就像沒有張開理想的翅膀，是不會(huì)成功的。只有理想到位，并朝著理想的方向努力著，才會(huì)成功。
讀理想的教育有感篇十四
學(xué)校的讀書月活動(dòng)開始了，本來(lái)想多讀讀儒家的學(xué)說(shuō)《孔子評(píng)傳》，增加閱讀范圍，提升自身修養(yǎng)，熏陶思想，無(wú)奈書店沒有現(xiàn)成的書，只好作罷。選了一本《教育的理想與理念》細(xì)細(xì)讀來(lái)，這本書使我對(duì)教育有了更深的理解，我被文中的文字溫暖著，被作者睿智的話語(yǔ)，精辟的觀點(diǎn)，教育的理念打動(dòng)了、、、、讀了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。我們也經(jīng)常跟學(xué)生講要多讀課外書，書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。記得有人說(shuō)過(guò)“沒有一艘船像一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁(yè)跳躍的詩(shī)行/把人帶向遠(yuǎn)方?！闭缣K霍姆林斯基告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍?！贝笞匀坏钠婷罹坝^，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。人的心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，因?yàn)殛P(guān)懷而多情，是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們?cè)跄懿桓械叫腋?。在作者的心目中，理想的教育是一種良好的教育。
在教育中,重要的不在于讓學(xué)生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化浸染、精神熏陶和理智的啟悟。所以“意義的發(fā)現(xiàn)”比之失誤的科學(xué)描述更重要。充實(shí)、純潔的精神生活就是讓兒童了解更廣闊的世界，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好和深邃，從而使學(xué)生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)。“如果一個(gè)人從來(lái)沒有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒有讀到過(guò)一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，如果從來(lái)沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來(lái)沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過(guò)真正的教育。
教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而我們的教育呢？過(guò)于強(qiáng)調(diào)用簡(jiǎn)單的重復(fù)、高深嚴(yán)格、強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”的快速積累。而創(chuàng)造里的生發(fā)需要閑適與自由作為土壤，自由的心靈才會(huì)有快樂。過(guò)多的限制只會(huì)壓抑孩子，使孩子處于沮喪的、無(wú)奈的、消極的情緒中。曾經(jīng)有個(gè)孩子因?yàn)椴幌肴ゾ氫撉伲胱詈脣寢屔【筒粫?huì)有人送他學(xué)琴，這樣的沒有內(nèi)在的動(dòng)力支持學(xué)習(xí)，只能是摧殘。在學(xué)校里，作者認(rèn)為理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。
所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。記得有位名人曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛也就沒有教育。”的確，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對(duì)與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來(lái)，在教育中更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的平等交往與對(duì)話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
讀理想的教育有感篇十五
理想，我們每個(gè)人都有。理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的“粉絲”??！理想，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空。
《理想》這篇文章作者是流沙河，主要說(shuō)明了理想對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的重要性，號(hào)召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。
當(dāng)我讀到“那時(shí)妖魔在考你的堅(jiān)貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來(lái)，以后要當(dāng)心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動(dòng)搖了，理想就會(huì)被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。
我又想了一下，覺得自己也很容易被動(dòng)搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來(lái)我能做一位老師該多好?。∷晕蚁露Q心做一位負(fù)責(zé)任的英語(yǔ)老師。
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒有理想。
理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀理想的教育有感篇十六
曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識(shí)就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡(jiǎn)單，光有學(xué)識(shí)是絕對(duì)不足夠的。正如書中說(shuō)的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說(shuō)的“運(yùn)用之妙，存乎一心”――假如你是一個(gè)內(nèi)心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對(duì)生活的熱愛與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，那么，你不僅不會(huì)是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少?！?BR> 曾經(jīng)我遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過(guò)惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識(shí)你也教育不好他。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他幾乎絕望。后來(lái)，有位老教師就提醒我，不要總是批評(píng)，多給他鼓勵(lì)，多給他一點(diǎn)愛，也許他會(huì)好一點(diǎn)。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績(jī)并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長(zhǎng)。
我們的家長(zhǎng)和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會(huì)變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。
讀理想的教育有感篇十七
這篇文章的主人公是一頭光說(shuō)不做的小驢兒，他敘述了這樣的一件寓言故事:一頭小驢兒，夢(mèng)想著蓋一件十分大的房子。可許多年過(guò)去了，他并沒有做它想象中的房子。這個(gè)故事告訴我們，不能光說(shuō)不做，否則會(huì)一事無(wú)成。
還有一次，媽媽給我定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，可一下子又遵守不了了。特別是練字時(shí)，說(shuō)好一天練四頁(yè)，可直到今天，我才練到12頁(yè)呢，每次都是三分鐘熱度，沒有毅力，堅(jiān)持不了，我很愛玩，一玩起來(lái)，我就把所有事情拋之腦后了。
我今天讀了《小驢兒的理想》這篇文章，我一定要作到說(shuō)到作到。不說(shuō)大話，不能光說(shuō)不做，直至今天，我才深刻理解了“光說(shuō)不做假把式”這句話。
愿天下的“小驢兒”們醒悟過(guò)來(lái)吧!不要掉進(jìn)光說(shuō)不做的陷阱了。
讀理想的教育有感篇十八
我讀了朱永新老師的《我的教育理想》第一章——我心中的理想學(xué)校，突然感覺信心倍增，我一直迷茫和疑惑的問(wèn)題終于得到了解決。我校一直探索走特色興校之路，可是沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，又沒有理論可指導(dǎo)，我甚至懷疑自己的理念是否正確，想過(guò)放棄?？墒怯植桓市?，所以一直慢慢的探索著前行。讀了這一章內(nèi)容，我找到了理論指導(dǎo)，找到了榜樣引領(lǐng)，使我更加有信心堅(jiān)持我的理念前行!
一、特色興校。
朱永新老師在書中強(qiáng)調(diào):學(xué)校沒有特色，就沒有生命力，也就沒有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)我也是基于這種想法，決定特色興校，以特色促興趣，用抖空竹活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生先喜歡學(xué)校，進(jìn)而再喜歡學(xué)習(xí)。空竹運(yùn)動(dòng)形式多樣，適合于各個(gè)層次的學(xué)生，事實(shí)證明也是這樣，現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生都喜歡上了這個(gè)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)我校又把繪畫和手工作為特色課程進(jìn)行開發(fā)，也極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生相互合作、相互幫助的習(xí)慣，這就為后來(lái)的小組合作學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。特色不是為了嘩眾取寵，而是為了學(xué)生發(fā)展，一切活動(dòng)都必須是為了學(xué)生，沒有學(xué)生的一切活動(dòng)都是毫無(wú)意義的。
二、校長(zhǎng)的人格魅力。
校長(zhǎng)不是管理學(xué)校、管理教師的人，不能靠權(quán)利管理學(xué)校、管理教師，更不能壓制教師。校長(zhǎng)的人格魅力不是靠制度得來(lái)的，更不是靠權(quán)力得來(lái)的。校長(zhǎng)就是發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)，把教師的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮到極致。我認(rèn)為校長(zhǎng)的人格魅力來(lái)自于校長(zhǎng)不斷的讀書學(xué)習(xí)，不斷的提高自己的文化素質(zhì)。校長(zhǎng)的人格魅力來(lái)自于校長(zhǎng)的身先士卒，來(lái)自于校長(zhǎng)的模范帶頭作用。每件事校長(zhǎng)都帶頭去做，都努力陪同教師一起去做好，那教師自然就會(huì)認(rèn)同你、親近你、跟隨你，那校長(zhǎng)的人格魅力自然也就有了。我校現(xiàn)在沒有任何制度，但是老師的工作積極性非常高，用老師自己的話說(shuō)就是我們樂意干，我們想跟你一起走。這也許就是人們所說(shuō)的所謂的人格魅力吧!
三、學(xué)校的品位。
品位，就是學(xué)校的每一處、每一個(gè)細(xì)節(jié)都成為無(wú)聲的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。為此我在國(guó)慶節(jié)期間，在學(xué)校的圍墻上書寫了關(guān)于新教育、傳統(tǒng)文化、空竹、藝術(shù)教育等方面的內(nèi)容，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)潛移默化的氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻接受傳統(tǒng)文化的影響。我校還貫徹“給學(xué)生留白”的思想，本著我的地盤我做主的人文理念，班級(jí)文化、走廊文化都是用學(xué)生的作品布置的，也都是學(xué)生自主設(shè)計(jì)的。雖然我們沒有訂做版面，沒有高大上的外在的“校園文化”，但是我們有內(nèi)涵的、軟實(shí)力的文化——那就是為學(xué)生留白的理念，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力和動(dòng)手操作的能力，真正做到了“以生為本”?！耙缘麓僦?，立德樹人”這是我們的目標(biāo)，引進(jìn)國(guó)學(xué)，堅(jiān)持師生共讀《論語(yǔ)》，讓經(jīng)典走進(jìn)課堂，跟隨古圣先賢遨游在智慧的海洋。學(xué)生有了人格和品德，有了智慧和志向，那學(xué)校的品位自然也就有了啊!
我們做的還很膚淺，但是我們有了方向、有了目標(biāo)、又有了朱永新老師的引領(lǐng)，我堅(jiān)信，我們會(huì)走的更好、走的更遠(yuǎn)。一件事，一群人，一輩子，一起走!