編寫教案是教師備課工作的重要組成部分。編寫教案時(shí)，教師需要合理選擇適應(yīng)的教學(xué)方法和教具。在編寫教案時(shí)，可以借鑒范文的思路和方法，靈活運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
本模塊題材為童話故事，主要是關(guān)于goldilocks的故事，另外增加了精衛(wèi)填海的故事。內(nèi)容和情節(jié)很容易引發(fā)學(xué)生的興趣，語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，描寫細(xì)致生動(dòng)，非常有利于開展聽、說、讀、寫方面的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在使用語(yǔ)言的過程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，促使學(xué)生更有意識(shí)地自覺學(xué)習(xí)英語(yǔ)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)目標(biāo):。
語(yǔ)音：規(guī)則動(dòng)詞的一般過去時(shí)的發(fā)音。
語(yǔ)法：規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式。
功能：按時(shí)間順序描述事情。
話題：以“童話故事”(fairytales)為話題。
2.能力目標(biāo)：
聽：能聽懂簡(jiǎn)單故事中的主要人和事。
說：運(yùn)用一般過去時(shí)表述事件，講簡(jiǎn)單的故事。
讀：能讀懂簡(jiǎn)單的故事，明白主要的人物、事件以及情節(jié)。進(jìn)行簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練。
寫：運(yùn)用一般過去時(shí)寫簡(jiǎn)單的事情。
3.情感目標(biāo)：通過閱讀童話故事提高對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣、感受學(xué)習(xí)的樂趣。
三、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)。
1.學(xué)習(xí)策略：形成自主學(xué)習(xí)、有效交際、信息處理、英語(yǔ)思維能力。
認(rèn)知:聯(lián)系，歸納，推測(cè)等技能。觀察并歸納規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式、提高自學(xué)能力。
調(diào)控：從同伴處得到反饋，對(duì)自己在敘述及作文中的錯(cuò)誤進(jìn)行修改。
交際：學(xué)習(xí)運(yùn)用恰當(dāng)詞語(yǔ)講解童話故事。
資源：通過其他資源獲取更多簡(jiǎn)單英語(yǔ)的“童話故事”
自學(xué)策略：能夠嘗試閱讀一些簡(jiǎn)寫的英文童話故事。能注意發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象背后的規(guī)律、并能運(yùn)用規(guī)律舉一反三。
合作學(xué)習(xí)策略：互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，注意從他人的演示中汲取經(jīng)驗(yàn)、注意學(xué)習(xí)策略共享。
2.文化意識(shí)：比較中國(guó)童話與外國(guó)童話的異同、通過外國(guó)童話了解世界不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣、從而拓展視野、激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：通過童話故事訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，掌握規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式。
難點(diǎn)：掌握規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式的形式和逐步形成正確使用一般過去時(shí)的意識(shí)。
五、模塊任務(wù)(moduletask)。
能夠運(yùn)用規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式講述簡(jiǎn)單的故事。
我們把本模塊劃分為3課時(shí)：
period2:readingandvocabulary。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)生能準(zhǔn)確掌握文中的生字詞，并能順利朗讀背誦。
學(xué)生能理清詩(shī)歌的情感線索，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。
學(xué)生能通過對(duì)詩(shī)句的鑒賞來把握詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)的誦讀與積累。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)杜甫詩(shī)歌中沉郁風(fēng)格的理解和領(lǐng)悟。
教學(xué)方法及輔助工具：
教學(xué)方法：講授法，誦讀法，討論法。
輔助工具：多媒體。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入：春天，是萬(wàn)物復(fù)蘇鳥語(yǔ)花香的季節(jié)，在春天的時(shí)候我們喜歡做什么呀？踏春，去感受春天的勃勃生機(jī)。而在秋高氣爽的時(shí)候，人們則喜歡登高望遠(yuǎn)飲酒作詩(shī)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》里說道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”抒發(fā)的是思鄉(xiāng)思親的情感。今天，我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)也是詩(shī)人杜甫在登高時(shí)創(chuàng)作的，詩(shī)名就叫《登高》。
背景材料：
杜甫，被后人稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。
這首詩(shī)大約作于公元767年，唐代宗大歷二年秋（普及一個(gè)知識(shí)），當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束4年，但各地的軍閥又在不斷混戰(zhàn)，搶占地盤。杜甫因戰(zhàn)亂而流離到夔（kui）州，此時(shí)的他已經(jīng)56歲，身染重病，為了排解憂愁，又值重陽(yáng)節(jié)之際，因而登高望遠(yuǎn)，在登高后看到的是深秋的蕭條景色，由此想到國(guó)家正值戰(zhàn)亂，感時(shí)傷懷而作。
解析字詞，理順文章：
渚清沙白：渚，水中小洲；清，洲邊的江水清澈；沙白，小洲上的白沙。
翻譯：天高風(fēng)急，猿嘯聲聲似乎蘊(yùn)含著無限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鷗不時(shí)地回旋。無邊無際的落葉紛紛飄墜，奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾而來。離家萬(wàn)里，悲嘆自己經(jīng)常漂泊他鄉(xiāng)，衰老多病，寒秋中獨(dú)自登臨高臺(tái)。世事艱難，可恨秋霜凝染了我的雙鬢，窮困潦倒，不得不放下這澆愁的酒杯。
品讀課文：
俗話說“讀書百遍其義自見”，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，肯定就是要讀的，下面就請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀一遍，一定要注意有感情的朗讀，把握好節(jié)奏。
接著播放一份朗讀音頻，讓學(xué)生聽。再請(qǐng)同學(xué)起來讀一遍，最后全班齊讀一遍。
內(nèi)容品讀：
1、同學(xué)們剛才都讀了這首詩(shī)，感覺到詩(shī)中一直貫穿著的一種情感是什么？
明確：憂愁、悲傷、孤獨(dú)等。
詩(shī)人在詩(shī)中是怎么體現(xiàn)這個(gè)“悲”字的？（讓學(xué)生討論）。
明確：首先體現(xiàn)在所見的深秋景色的悲上。首聯(lián)和頷聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，……不盡長(zhǎng)江滾滾來”。
首聯(lián)和頷聯(lián)中有些什么景物，也就是意象？分別有什么特點(diǎn)？
明確：八種。風(fēng)，天，猿，渚，沙，鳥，落木，長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)，高天，哀猿，清渚，白沙，回鳥，落木蕭蕭下和長(zhǎng)江滾滾來。
這些各具特點(diǎn)的意象是怎么來表現(xiàn)詩(shī)人描寫的秋景之悲的？
明確：（1）、急風(fēng)，說明風(fēng)很大，又是秋天的風(fēng)，而且還是登高之后感受到的風(fēng)，我們知道越往高處走，溫度就越低，所以這時(shí)的風(fēng)肯定是又冷又大的，這風(fēng)不僅吹在詩(shī)人的身上，更在詩(shī)人的心上。
（2）、高天，天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺得自己渺小，無限悲涼之情涌上心頭。
（3）、哀猿，猿的叫聲是哀傷的，這更為詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
（4）、清渚和白沙，清和白都是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。這又使得詩(shī)人更為悲傷。
（5）、回鳥，因?yàn)榧憋L(fēng)而不斷盤旋不能往前飛的一只鳥兒，而且只有一只，它是孤獨(dú)的，這讓作者自己感到了自身的孤獨(dú)。
（6）、落木蕭蕭，落木就是落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，這意味著生命的終結(jié)，從落木中詩(shī)人也看到了自己的生命正在走向盡頭，由此更顯凄涼。
（7）、《論語(yǔ)》中有一句話，逝者如斯夫，不舍晝夜。蘇軾在《赤壁賦》中也寫到“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”，都是在感嘆生命的短暫，光陰的易逝。因此在這里也是詩(shī)人感嘆人生苦短。
這些都是從寫景來體現(xiàn)“悲”的。
除了秋景之外，作者還從什么方面來體現(xiàn)“悲”的？
明確：還體現(xiàn)在詩(shī)人的遭遇上。集中表現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)?！叭f(wàn)里……濁酒杯”。
萬(wàn)里悲秋常作客：離家萬(wàn)里，悲嘆自己經(jīng)常漂泊作客他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
百年多病獨(dú)登臺(tái)：詩(shī)人孤身一人抱病登臺(tái)，倍感凄涼。
艱難苦恨繁霜鬢：如何理解“艱難”一詞？雙重意思，一是指國(guó)家要平息**的艱難和自身命運(yùn)之艱，常年漂泊，生活艱難。
也許有人會(huì)說，他難道是神經(jīng)病嗎？連自身的生活都保證不了，還要去關(guān)心國(guó)家大事，這不就是吃飽了撐的嗎？但是這就只是我們普通人的想法，而真正偉大的人就是他這樣的，有著憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)，若世間少了這些人，那么我們現(xiàn)在享受到的美好生活就會(huì)變得遙不可及。
潦倒新停濁酒杯：自古以來，中國(guó)人只要一有煩惱就會(huì)借酒澆愁，今天也不例外，而詩(shī)人內(nèi)心苦悶，想要一醉解千愁，可是又以為自己年老多病，不得不戒酒，心中萬(wàn)千思緒無法排解，也就愁上加愁了。
把握作者情感：
這首詩(shī)是由前四句的寫景轉(zhuǎn)到后四句的抒情，使之情景交融，作者的情感由“風(fēng)急……鳥飛回”的孤獨(dú)到“無邊……滾滾來”的沉郁，再到“萬(wàn)里……獨(dú)登臺(tái)”的愁苦，最后到“艱難……濁酒杯”的無奈，由此看出全詩(shī)的感情基調(diào)就是一個(gè)字：悲。
（七）、總結(jié)：
全詩(shī)通過所見的秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜情感?？梢哉f，這首詩(shī)是杜甫對(duì)生命的感悟、對(duì)時(shí)世的艱難、對(duì)漂泊的一生、對(duì)凄涼的晚景和對(duì)未酬的壯志的一個(gè)總結(jié)。它因其雄渾悲涼的意境、工整齊協(xié)的格律而被稱為“古今七言律第一”。
板書：
楊翼菁。
[《登高》教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一上冊(cè))]。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
在我們的城市廣告隨處可見--它們?cè)陔娨?、收音機(jī)上廣播，粘貼在因特網(wǎng)上，印在報(bào)紙和海報(bào)上。廣告業(yè)是高度發(fā)展的行業(yè)。無線電、電視、電影、雜志和報(bào)紙的發(fā)展同廣告業(yè)的發(fā)展是齊頭并進(jìn)的。
人們對(duì)廣告的態(tài)度并不一樣。有人覺著廣告很有用，而且很有趣。也有人對(duì)廣告很反感。捍衛(wèi)廣告的人認(rèn)為，廣告介紹優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，給消費(fèi)者提供有價(jià)值信息，有助于消費(fèi)者作出判斷。另一方面，批評(píng)者有時(shí)指責(zé)公司濫用廣告，誤導(dǎo)消費(fèi)者，讓我們相信某種其實(shí)很一般的產(chǎn)品有多么好或購(gòu)買某種產(chǎn)品會(huì)令人更加愉快等。
廣告的原理十分簡(jiǎn)單。把一個(gè)品牌介紹給潛在的顧客，使產(chǎn)品與需要相配和，這樣公司就可以影響顧客的選擇。由于消費(fèi)者每天接觸大量的廣告，廣告人必須十分努力才可以灌輸自己的信息（給別人）。正因如此，公司往往花費(fèi)巨資聘用廣告人。接近消費(fèi)者的最后機(jī)會(huì)是投合消費(fèi)者的情感需要。這樣，賣掉的好像不是一件產(chǎn)品，而是賣掉了金錢所買不到的東西，譬如愛，幸福與成功。
廣告對(duì)公司和消費(fèi)者產(chǎn)生作用通過好幾種方式。事實(shí)一再證明，頻繁的廣告提升了銷售量，從而導(dǎo)致了產(chǎn)量的提高，因此導(dǎo)致了價(jià)格的下降。所以廣告不但沒有使產(chǎn)品變得更貴，反而使產(chǎn)品變得便宜了。廣告也會(huì)幫助消費(fèi)者在琳瑯滿目的商品中作出選擇。在購(gòu)買一件昂貴的商品--譬如一輛車或一臺(tái)電腦時(shí)我們往往要考慮許多因素，這時(shí)廣告會(huì)幫助我們作出正確的決定。
或許廣告最重要的功能就是介紹新產(chǎn)品。忠實(shí)的廣告會(huì)提供好的信息幫助消費(fèi)者判斷他們是不是需要某件廣告中的產(chǎn)品。通過介紹產(chǎn)品特點(diǎn)、功能、耗資以及服務(wù)，廣告還可以使消費(fèi)者在走進(jìn)商場(chǎng)以前對(duì)產(chǎn)品的價(jià)格和質(zhì)量進(jìn)行比較。在掌握了一些事實(shí)和數(shù)字以后，消費(fèi)者才能更好地應(yīng)對(duì)伶牙俐齒的銷售人員。
不是所有廣告都用來促銷產(chǎn)品或者提升公司業(yè)績(jī)。政府也會(huì)利用廣告使民眾了解社會(huì)問題和政府的方針政策。一些救助組織常常指定某位名人作為自己的代言人來宣傳自己的宗旨。譬如，聯(lián)合國(guó)選擇足球明星羅納爾多，歌星tetsuyakomuro以及其他一些名人作為特使向公眾宣傳自己的計(jì)劃。政府的其他一些非贏利機(jī)構(gòu)還利用廣告技術(shù)來普及知識(shí)、影響公眾的態(tài)度取向以及改良社會(huì)。
有一些廣告就不是那么有幫助。這些“壞廣告”利用非法手段誤導(dǎo)消費(fèi)者。識(shí)別一個(gè)壞廣告不是很容易，但總有一些蛛絲馬跡可以追尋。首先，我們要時(shí)刻留意那些“隱藏信息”。有些廣告把很重要的信息隱藏在很小的字體下面或者用色彩掩飾著。還有些廣告通過半真半假的圖片或者為了看上去更吸引人而改動(dòng)圖片從而來誤導(dǎo)我們。在一則所謂的“誘騙銷售法”的廣告中就使用了類似的伎倆：展示給顧客的是一種產(chǎn)品，買到的卻是另外一種。
沒有明顯的證據(jù)表明廣告的用處到底有多大，但是廣告對(duì)于廠家和消費(fèi)者卻很重要。好的廣告有助于公司推銷新產(chǎn)品，提高銷售量。如果廣告提供準(zhǔn)確的信息，則有助于大眾消費(fèi)者以最優(yōu)的價(jià)格買到合適的產(chǎn)品。由于廣告的巨大影響加上廠家的蓄意誤導(dǎo)，我們對(duì)待廣告要特別小心。如果我們不能辨別真假，我們就正好中了圈套。反過來講，如果我們學(xué)會(huì)辨別，我們就會(huì)保護(hù)自己不受虛假?gòu)V告的欺騙從而作出明智的選擇。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《蘭亭集序》語(yǔ)文教案。
一、說教材。
1、教材簡(jiǎn)析。
王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)。
第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
(3)情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說教法。
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說學(xué)法。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備。
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料。
五、說教學(xué)程序。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)入。
人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是的老師?！焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法?你們最喜歡誰(shuí)的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。
(二)作者簡(jiǎn)介。
欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
(三)整體感知，朗讀全文。
通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(四)小組合作，逐段疏通文意。
由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文解釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”
畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?BR> 引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)。
詠，用詩(shī)詞來贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！笔?，指示代詞，這。惠風(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?BR> 品類：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)。
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線索，(2)歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)。
(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況。
(二)分析課文，理清思路。
第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí)，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
(三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)。
課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
(四)總結(jié)全文，布置作業(yè)。
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。
五、板書設(shè)計(jì)。
板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書設(shè)計(jì)為：
蘭亭集序。
王羲之。
時(shí)間：暮春之初。
地點(diǎn)：蘭亭。
事由：修褉事也。
人物：群賢必至，少長(zhǎng)咸集。
(一)蘭亭盛會(huì)。
環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，
樂清流激湍，映帶左右。
事件：流觴曲水，暢敘幽情。
天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
感受：信可樂也。
欣于所遇所之既倦。
向之所欣已為陳跡。
死生亦大矣修短隨化。
終期于盡悲。
(二)會(huì)后感慨。
昔人興感若合一契。
時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”
后之覽者。
蘭亭集序教學(xué)反思。
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問題。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
有很多不同種類的蜂，有些群居，像蜜蜂，它們?cè)跇渖匣驇r洞里筑巢，另一些則在地下的洞里居住，也有一些根本就不群居。在不同種類的蜂中，只有蜜蜂最能引起科學(xué)家的興趣，這在于它們相互交流所用的語(yǔ)言。1851年現(xiàn)代蜂箱的出現(xiàn)使設(shè)計(jì)研究蜜蜂語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)成為可能。
卡爾.馮.弗里士教授是一位奧地利科學(xué)家，他一生中花費(fèi)了多年研究蜜蜂在黑暗的蜂房里是怎樣以很巧妙的方式傳遞信息的。從事多年的蜜蜂研究之后，卡爾.馮.弗里士教授對(duì)一再觀察到的某一現(xiàn)象感到很納悶。當(dāng)他把一小疊一小疊的蜜放在桌上后，蜜蜂不一會(huì)兒就來了。一旦有一只蜜蜂發(fā)現(xiàn)了蜜，沒多久便飛來了許多蜜蜂?？磥硪恢唬òl(fā)現(xiàn)了食物的）蜜蜂能把食物的信息傳遞給蜂箱里的其他蜜蜂。這是怎樣做到的呢？為了弄清情況，馮.弗里士制作了幾個(gè)特殊的蜂箱，每個(gè)蜂箱里面只放一個(gè)蜂窩，蜂箱的一面是透明的，他可以透過透明的墻觀察蜜蜂在里面的活動(dòng)情況，為了便于區(qū)別，他在一些蜂的身上點(diǎn)上顏色。
馮.弗里士設(shè)想這種舞傳遞了更多的信息。為了查明這一設(shè)想正確與否，他設(shè)了兩個(gè)喂食點(diǎn)，一個(gè)靠近蜂箱，另一個(gè)在很遠(yuǎn)之外，相隔樹林。他給所有來到近處喂食點(diǎn)的蜜蜂都點(diǎn)上藍(lán)色，給所有飛到遠(yuǎn)處喂食點(diǎn)的蜜蜂都點(diǎn)上紅色。當(dāng)蜜蜂返回蜂箱時(shí)，馮.弗里士看到了一種奇妙的景象，所有到過近處喂食點(diǎn)的蜜蜂都跳著圓圈舞，所有到過遠(yuǎn)處喂食點(diǎn)的蜜蜂都跳著一種完全不同的舞--擺尾舞。跳舞的蜜蜂沿著一條直線跑，腹部左右擺動(dòng)，然后它轉(zhuǎn)半個(gè)圈，再沿直線跑，又向另一邊轉(zhuǎn)半個(gè)圈。它一遍一遍得重復(fù)著這些“舞步”?，F(xiàn)在事情很明白了，很明顯圓圈舞告訴蜜蜂喂食點(diǎn)的位置。也很明顯蜜蜂移到一側(cè)的擺尾舞含有關(guān)于喂食點(diǎn)另外的信息。
接著，馮.弗里士和他的同事們?cè)诳拷湎涞牡胤皆O(shè)置了一個(gè)喂食點(diǎn)，然后他們把喂食點(diǎn)慢慢往遠(yuǎn)處移動(dòng)?；氐椒湎涮帲麄儽阕屑?xì)觀察擺尾舞。他們用跑表計(jì)算蜜蜂在一分鐘內(nèi)重復(fù)舞蹈的次數(shù)。他們發(fā)現(xiàn)喂食點(diǎn)越遠(yuǎn)，舞就跳得越慢。于是另一個(gè)驚人的事實(shí)是顯露出來，每分鐘擺尾舞的次數(shù)說明了到喂食點(diǎn)的準(zhǔn)確距離。他們還發(fā)現(xiàn)蜜蜂從蜂箱到喂食點(diǎn)的最大飛行距離是3.2公里。
對(duì)于馮.弗里士教授和他的同伴來說下一步的問題就是查出蜜蜂是否能彼此告訴喂食點(diǎn)的精確位置。例如蜜蜂是否有可能交流一些像方位北、南、西南、東南等精確的細(xì)節(jié)呢？為了回答這個(gè)問題，馮.弗里士教授和他的同伴們將必須獲取足夠的數(shù)據(jù)去提供一份有關(guān)蜜蜂行為的充分的資料。設(shè)計(jì)了更多的實(shí)驗(yàn)后，他們便能弄清蜜蜂互傳尋找食物信息的過程了。
當(dāng)蜜蜂發(fā)現(xiàn)了一個(gè)喂食點(diǎn)，他們從蜂箱直接飛去，片刻后一群蜜蜂就像一條溪流一樣來回于喂食點(diǎn)和蜂箱之間。幾個(gè)世紀(jì)之前就出現(xiàn)了“bee-line”這個(gè)詞，現(xiàn)在”tomakeabeelineforsomeoneorsomething”這種表達(dá)的意思是沿著直線迅速地去某處。
他一生的時(shí)間都花在了研究動(dòng)物的交際上，包括蜜蜂在內(nèi)。1973年，卡爾.馮.弗里士與另外兩位科學(xué)家共同活動(dòng)了諾貝爾獎(jiǎng)。他死于1982年。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
貿(mào)易和好奇常常構(gòu)成了人類巨大努力的基礎(chǔ)。對(duì)于早起文明的人們來說，世界地圖是一個(gè)困惑。馬可波羅的故事激勵(lì)了可里斯托弗.哥倫布和其他的歐洲探險(xiǎn)家去探索能到達(dá)遙遠(yuǎn)、富饒的亞洲大陸的海上航線。然而，之前很久，勇敢的商人是真正的西部海洋的探險(xiǎn)者。
眾所周知，很早很早以前，非洲就與印度和紅海文明有聯(lián)系。中國(guó)的絲綢沿絲綢之路運(yùn)往印度、中東和羅馬去交換香料和玻璃--這些在中國(guó)根本沒人知道的東西。沿印度洋海岸也有絲綢貿(mào)易。錫蘭，憑借其中心位置，成為中國(guó)商人會(huì)見阿拉伯商人和了解西方先進(jìn)科技文化的地方。因此，漢朝人了解非洲并且有書籍描述了紅海和非洲沿岸國(guó)家。公元，甘英，一位中國(guó)大使，從陸路到東羅馬并且把一位非洲國(guó)王所贈(zèng)的禮物--犀牛角帶回到洛陽(yáng)。在以后的幾百年間，索馬里王國(guó)以及非洲沿海的島嶼發(fā)展成為世界貿(mào)易中心，主要經(jīng)營(yíng)象牙、香料、犀牛角、貝殼、動(dòng)物皮毛和糖。這些物品遠(yuǎn)銷到阿拉伯國(guó)家、埃及、希臘、羅馬、印度、錫蘭和中國(guó)的商人手中。這些阿拉伯人與非洲海岸國(guó)家的接觸未后來一位中國(guó)人和黑人的會(huì)談準(zhǔn)備了條件。公元751年，中國(guó)的旅行家--杜環(huán)被阿拉伯軍隊(duì)所俘虜。他逃跑了，在經(jīng)歷了阿拉伯國(guó)家的長(zhǎng)途跋涉之后，于公元762年乘小船回到祖國(guó)。回國(guó)后，他寫了《經(jīng)行記》，講訴了中亞、阿拉伯以及非洲國(guó)家的情況。在十一世紀(jì)，非洲人曾幾次通過海路到達(dá)宋朝王宮。這是非洲人開始了解中國(guó)的一次大發(fā)展。在非洲發(fā)現(xiàn)的最早亞洲文化遺產(chǎn)也是從這一時(shí)期開始的。一個(gè)小青銅獅子塑像已經(jīng)在尚加的索馬里城發(fā)現(xiàn)了。還沒有類似的東西在東非被發(fā)現(xiàn)。中國(guó)和非洲幾個(gè)世紀(jì)的接觸讓雙方知道了彼此的存在，但當(dāng)時(shí)還沒有精確的地圖描述印度洋周圍的國(guó)家。到了15世紀(jì)除，召開了一次大型會(huì)議的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。東非沿岸城市正鼎盛時(shí)期。而在東方，中國(guó)在一個(gè)新的朝代的統(tǒng)治下也繁榮起來了。明朝政府擁有一只強(qiáng)大的海軍并且也有發(fā)揮這只海軍作用的想法。從14到1433年，7艘大型的珠寶商船到東方進(jìn)行貿(mào)易和探險(xiǎn)航行。在鄭和的帶領(lǐng)下，這個(gè)船隊(duì)從中國(guó)南海出發(fā)，跨越印度洋到達(dá)紅?？?，然后繼續(xù)向南，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了非洲東海岸。鄭和常常被成為“中國(guó)的哥倫布”。鄭和增進(jìn)了和非洲東部海岸國(guó)家的聯(lián)系。非洲國(guó)王送給明朝皇帝一個(gè)皇室的禮物：兩只長(zhǎng)頸鹿。這個(gè)精美的禮物和與非洲王室的接觸令中國(guó)人對(duì)非洲如此好奇，以至于鄭和給那個(gè)國(guó)王和別的非洲國(guó)家送信，邀請(qǐng)他們派大使并在明朝首都--北京開辦大使館。這些非洲國(guó)王很慷慨，他們給明朝皇帝送來了斑馬、長(zhǎng)頸鹿、貝殼、大象象牙和犀牛角藥品。作為往來，明朝皇帝給他們送去了金子、香料、絲綢和各種別的禮物。這種禮物的交換的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于這些物品價(jià)值本身。通過和這個(gè)船隊(duì)的貿(mào)易，非洲國(guó)王開始表示對(duì)中國(guó)皇帝的友誼。這個(gè)船隊(duì)在結(jié)束探險(xiǎn)之前或許是為了經(jīng)濟(jì)原因進(jìn)行了幾次遠(yuǎn)征。短期內(nèi)，中國(guó)成為海上霸主。1433年以后，明朝意識(shí)到國(guó)內(nèi)存在著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
現(xiàn)代的澳大利亞是由六個(gè)州和兩大區(qū)組成的：西澳洲、南澳州、昆士州、新南威爾士州、維多利亞州、塔斯馬尼亞州，澳大利亞首都區(qū)和北部區(qū)。澳大利亞有很多大洋環(huán)繞著：西邊有印度洋，南邊有南印度洋，東北部是太平洋。澳大利亞的最大城市是悉尼，但是首都是堪培拉，堪培拉位于悉尼和墨爾本之間。澳大利亞的國(guó)旗未英國(guó)國(guó)旗圖案并帶有一顆最大的七角星。七角星中的六個(gè)角象征組成澳大利亞聯(lián)邦的六個(gè)州，第七個(gè)角代表聯(lián)邦區(qū)（北部地區(qū)和首都直轄區(qū)）。國(guó)旗上其他小星代表南十字星座（是南天小星座之一，星座雖小，但明亮的星很多）--那是一組映在南方天空的星星，人們可以借助它們找到南極。
最初的澳大利亞人。
澳大利亞是一個(gè)古老大陸上的年輕的國(guó)家。澳大利亞最早的居民是土著居民和托雷斯海峽的島上居民。這些人群的祖先早在五萬(wàn)年前就到了澳洲而且創(chuàng)造了復(fù)雜的社會(huì)。他們的文化發(fā)展很快，而且他們與非洲人及其他一些鄰近地區(qū)有強(qiáng)大的連結(jié)。一些澳大利亞土著人仍然過著和他們的祖先一樣的生活方式而其他的一些則生活在城市里、城鎮(zhèn)上和農(nóng)村。
一個(gè)罪犯的國(guó)家？
七世紀(jì)，歐洲探險(xiǎn)者開始到達(dá)這塊大陸。西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人和后來的英國(guó)船只到達(dá)了塔斯馬尼亞州的北海岸和西海岸。1770連，詹姆斯。庫(kù)克船長(zhǎng)進(jìn)行了一次科學(xué)考察旅行，聲稱這個(gè)大陸的東海岸屬于不列顛王國(guó)。后來美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使得英國(guó)不能向北美輸送囚犯，澳大利亞也就被選為一個(gè)新的囚犯和罪犯流放地。1788年，第一批流放犯人的11艘船到達(dá)澳大利亞。英國(guó)總督登陸的日期是1月26日，也就是現(xiàn)在的澳大利亞日。在隨后的80年里，大約有16萬(wàn)囚犯被流放到澳大利亞。這些新來的移民改變了這里的管理方式，引進(jìn)了對(duì)澳大利亞生態(tài)系統(tǒng)有害的動(dòng)植物。結(jié)果，原始澳大利亞受到了傷害。很多土著人和島上居民被剝奪了土地搬走了。
另一個(gè)新大陸：一個(gè)國(guó)家的誕生。
二十世紀(jì)早期，澳大利亞和十八世紀(jì)的美國(guó)一樣：她是一個(gè)沒有統(tǒng)治階級(jí)的“新世界”。19，澳大利亞聯(lián)邦組成了。這個(gè)機(jī)構(gòu)管理著規(guī)定人都是平等自由的六個(gè)州，解釋他們自己的人權(quán)，描述新的政府。當(dāng)?shù)氐耐林撕头菤W洲人不能享有平等的權(quán)利。直到很多年后，澳大利亞才學(xué)會(huì)了尊重土著人并且承認(rèn)一個(gè)不同社會(huì)的重要性。
第一次世界大戰(zhàn)對(duì)澳大利亞有很大的影響。戰(zhàn)后，這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩不安局面，遭受了二十世紀(jì)三十年代的蕭條。第二次世界大戰(zhàn)以后，澳大利亞開始把自己變成了一個(gè)和今天一樣的現(xiàn)代化國(guó)家。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，澳大利亞從移民中受益匪淺。在二次世界大戰(zhàn)后的五十年里，大約200這個(gè)國(guó)家的人民遷到了澳大利亞。在二十世紀(jì)六十年代后期，這個(gè)國(guó)家也開始改變對(duì)待當(dāng)?shù)赝林说膽B(tài)度，政府通過了法律來加強(qiáng)當(dāng)?shù)赝林撕蛵u上居民的權(quán)利并且改善他們的生活條件。
講澳大利亞語(yǔ)言？一切良好！
英語(yǔ)是澳大利亞的官方語(yǔ)言。澳大利亞英語(yǔ)在發(fā)音與英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)不同，其中，在澳大利亞用的一些詞匯與你在英語(yǔ)課堂上學(xué)的完全不同。澳大利亞人喜歡他們的語(yǔ)言并喜歡用它開玩笑?！皀oworries”在澳大利亞語(yǔ)中意為”everythingisok”.“mate”通常意為“friend”或”companion”,但可以跟任何人說?！皊heila”是“女子”，“outback”是指“未開墾的土地”，“billabong”是干河道，uni是大學(xué)，而gowalkabout則指到灌木叢中閑逛。而一些土著人的語(yǔ)言已經(jīng)不被人所知，人們正在努力去保護(hù)和記錄他們說留下的。大概澳大利亞英語(yǔ)最著名的例子可能就是客人到澳大利亞一定會(huì)聽到的友好的“g’daymate”.
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
重點(diǎn)：點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系，以及文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖示語(yǔ)言之間的相互轉(zhuǎn)化。
難點(diǎn)：從集合的角度理解點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
三、教學(xué)方法和教學(xué)手段。
四、教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
新課講解。
基礎(chǔ)知識(shí)。
能力拓展。
探索研究一、構(gòu)成幾何體的基本元素。
點(diǎn)、線、面。
二、從集合的角度解釋點(diǎn)、線、面、體之間的相互關(guān)系。
點(diǎn)是元素，直線是點(diǎn)的集合，平面是點(diǎn)的集合，直線是平面的子集。
三、從運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度解釋點(diǎn)、線、面、體之間的相互關(guān)系。
1、點(diǎn)運(yùn)動(dòng)成直線和曲線。
2、直線有兩種運(yùn)動(dòng)方式：平行移動(dòng)和繞點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)。
3、平行移動(dòng)形成平面和曲面。
4、繞點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)形成平面和曲面。
5、注意直線的兩種運(yùn)動(dòng)方式形成的曲面的區(qū)別。
6、面運(yùn)動(dòng)成體。
四、點(diǎn)、線、面、之間的相互位置關(guān)系。
1、點(diǎn)和線的位置關(guān)系。
點(diǎn)a。
2、點(diǎn)和面的位置關(guān)系。
3、直線和直線的位置關(guān)系。
4、直線和平面的位置關(guān)系。
5、平面和平面的位置關(guān)系。通過對(duì)幾何體的觀察、討論由學(xué)生自己總結(jié)。
引領(lǐng)學(xué)生回憶元素、集合的相互關(guān)系，討論、歸納點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
通過課件演示及學(xué)生的討論，得出從運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生由生活中的實(shí)際例子總結(jié)出點(diǎn)、線、面之間的相互位置關(guān)系，讓學(xué)生有個(gè)感性認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)建立相互聯(lián)系的能力。
讓學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面之間的相互運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為以后學(xué)習(xí)幾何體奠定基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升為理性知識(shí)的能力。
課堂小結(jié)1、學(xué)習(xí)了構(gòu)成幾何體的基本元素。
2、掌握了點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
3、了解了點(diǎn)、線、面之間的相互的位置關(guān)系。由學(xué)生總結(jié)歸納。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、歸納、反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課后作業(yè)試著畫出點(diǎn)、線、面之間的幾種位置關(guān)系。學(xué)生課后研究完成。檢驗(yàn)學(xué)生上課的聽課效果及觀察能力。
附：1.1.1構(gòu)成空間幾何體的基本元素學(xué)案。
(一)、基礎(chǔ)知識(shí)。
7、你能說出構(gòu)成幾何體的幾個(gè)基本元素之間的關(guān)系嗎?
(二)、能力拓展。
(三)、探索與研究。
1、構(gòu)成幾何體的基本元素是_________,__________,____________.
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
對(duì)一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個(gè)方面展開：對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
1、對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考。
對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對(duì)于教師來說，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會(huì)別人去“做”，因此教師對(duì)教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
以函數(shù)為例：
從邏輯的角度看，函數(shù)概念包含定義域、值域、對(duì)應(yīng)法則等，以及單調(diào)性、奇偶性、周期性、對(duì)稱性等性質(zhì)和一些具體的函數(shù)，這些內(nèi)容是函數(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，但不是全部。
從關(guān)系的角度來看，不僅函數(shù)的主要內(nèi)容之間存在著種.種實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，函數(shù)與其他中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容也有著密切的聯(lián)系。
方程的根可以作為函數(shù)的圖象與軸交點(diǎn)的橫坐標(biāo);。
不等式的解就是函數(shù)的圖象在軸上方的那一部分所對(duì)應(yīng)的橫坐標(biāo)的集合;。
數(shù)列也就是定義在自然數(shù)集合上的函數(shù);。
……。
同樣的幾何內(nèi)容也與函數(shù)有著密切的聯(lián)系。
……。
2、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思。
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí)，他們的頭腦并不是一張白紙——對(duì)數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識(shí)和感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、社會(huì)生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對(duì)同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺通常是不一樣的。
要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過程中是否能夠合乎我們的意愿呢?
我們?cè)谏险n、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個(gè)固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)主義情感。
2.了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;。
3.吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1.“香草美人”的意象體系。
2.屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
【教學(xué)方法】講授法、誦讀法。
【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介。
結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。
1.屈原作品。
2.關(guān)于楚辭。
三、結(jié)合背景知識(shí)釋題。
“離騷”二字，古來數(shù)種解釋：
1.司馬遷：遭受憂患的意思?！半x”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。(班固亦同)。
2.王逸：離別的憂愁?！半x，別也。騷，愁也?！?BR> ——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說法最可信。
另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱。(游國(guó)恩)。
還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢鐘書)。
四、誦讀。
1.播放錄音范讀，正音;。
2.學(xué)生朗讀，要求：
把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：(多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋，小組合作疏通句子)。
六、閱讀理解。
1.討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛國(guó)情懷?
明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)。
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó))。
2.了解“香草美人”的象征方法。
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方?？傊?，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。
七、總結(jié)。
屈原是我國(guó)文學(xué)第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛祖國(guó)、愛人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中說：《離騷》“衣被詞人，非一代也?！睂?duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià)：“驚采絕艷，難于并能。”
八、布置作業(yè)。
1.詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)。
2.你最喜愛哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
語(yǔ)言專家有不同的答案。有些專家認(rèn)為我們有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特殊能力，而且我們的大腦會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)，去接受我們出生地的語(yǔ)言文化。還有人認(rèn)為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言正如我們學(xué)習(xí)其他技能，例如走路、解決問題等，我們天生具有學(xué)習(xí)和適應(yīng)的能力，而不是大腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的專門區(qū)域。不管他們的理論怎樣，這些語(yǔ)言專家確實(shí)同意現(xiàn)實(shí)生活就是一所非常成功的語(yǔ)言學(xué)校：事實(shí)上每個(gè)人都學(xué)會(huì)了使用一種并且在5歲以前已經(jīng)掌握學(xué)校使用一種語(yǔ)言的基礎(chǔ)了。
學(xué)校一門外語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)一個(gè)人的母語(yǔ)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)通常在學(xué)校進(jìn)行，很少有機(jī)會(huì)和講這門語(yǔ)言的人進(jìn)行交流。我們學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)比我們學(xué)習(xí)我們的母語(yǔ)要快得多。對(duì)你來說這可能不真實(shí)--想到學(xué)習(xí)英語(yǔ)你已經(jīng)花費(fèi)的長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力！一旦你更進(jìn)一步考慮這種情況，你將意識(shí)到情況的確如此：當(dāng)你學(xué)習(xí)你的母語(yǔ)時(shí)，你花費(fèi)你所有不睡覺的時(shí)間來和周圍的人進(jìn)行交流；換句話說，你整日學(xué)習(xí)它！你這樣學(xué)習(xí)了五年，那是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。如果你花費(fèi)一樣的時(shí)間來學(xué)習(xí)英語(yǔ)，你將取得很大的進(jìn)步。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)時(shí)，我們也得到許多幫助。在學(xué)習(xí)過程中，有教科書、教師和同班同學(xué)來指導(dǎo)和幫助我們，并且我們能更多地了解學(xué)習(xí)方法和技能。那表明我們能夠?qū)W得更好。
那么為什么一些人比其他人擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)外語(yǔ)呢？研究已經(jīng)表明成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者確實(shí)有相當(dāng)多的特性。此外，數(shù)據(jù)表明成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的共同點(diǎn)就是他們明確自己的思想、對(duì)世界充滿好奇、有冒險(xiǎn)的愿望和對(duì)自己的能力充滿信心。為了處理學(xué)術(shù)難題，成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者也會(huì)使用不同的學(xué)習(xí)方法。
因?yàn)樗麄兩朴谟?jì)劃和評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)，所以成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者能獲得信心并且能輕松愉快地學(xué)習(xí)。隨著對(duì)成功的渴望日益強(qiáng)烈，積極的學(xué)習(xí)者能更快地獲得新技能并且更充分地利用他們所學(xué)的知識(shí)。因此，他們?cè)陂喿x理解、詞匯學(xué)習(xí)、寫和說等領(lǐng)域做得較好。學(xué)習(xí)者越不緊張，越能放松自己，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的效果越好。自信、有把握的學(xué)生往往是更成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者。他們更愿意冒險(xiǎn)并且把自己放在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中。如果不是這樣，他們將不愿做新的試驗(yàn)而犯錯(cuò)誤，所有這些將有助于他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)習(xí)的目的也是重要的。不是我們所有人都想要當(dāng)翻譯或者口譯人員。大多數(shù)人學(xué)英語(yǔ)只是為了日常應(yīng)用。與其他人相比較，一些人或許有更多的興趣和更高的能力，但是那不意味著我們不能發(fā)現(xiàn)更好的方法。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言需要耐心。如果我們想要成為成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)采用如上所述的一些學(xué)習(xí)習(xí)慣和特點(diǎn)。如果我們改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)技能，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)不必付出學(xué)習(xí)我們母語(yǔ)雙倍的努力，而實(shí)際上是雙倍的容易并且有很多樂趣。
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relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《羅密歐與朱麗葉》教案(人教版高一必修四)。
教學(xué)目標(biāo)：1、品味本文詩(shī)化的語(yǔ)言，理解人物對(duì)話中比喻、排比等修辭方法的使用對(duì)表現(xiàn)人物性格所起的作用。揣摩人物語(yǔ)言的個(gè)性化，體會(huì)人物的內(nèi)心情感。
2、通過本文的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)，由于封建思想和勢(shì)力對(duì)青年男女愛情和婚姻的摧殘和破壞而釀成的悲劇及其社會(huì)意義。同時(shí)也了解并感受一下青年男女為了爭(zhēng)取美好的愛情和婚姻所做的努力和斗爭(zhēng)。結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)實(shí)際，樹立正確的愛情和婚姻觀。
3、學(xué)習(xí)歐洲戲劇的代表作品，通過莎士比亞這個(gè)劇本領(lǐng)會(huì)人文主義理想。
教學(xué)重點(diǎn)：理解劇中的人物形象。
教學(xué)方法：感悟和討論相結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文的欣賞重點(diǎn)是品味作品詩(shī)化的語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情，同時(shí)把握劇作的矛盾沖突，理解作品的主題。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
(一)導(dǎo)入新課。
愛情是文學(xué)作品永恒的主題。
經(jīng)典愛情，是青油孤燈下的泛黃的線裝書，它需要讀到地老天荒海枯石爛；經(jīng)典愛情，是孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣，它忠貞的`淚水足可以哭倒長(zhǎng)城；經(jīng)典愛情，是王寶釧寒窯中的爝火，它虔誠(chéng)的熱力足以消融武夫的鐵石心腸；經(jīng)典愛情，是羅密歐與朱麗葉飲鴆而亡，同棲一穴魂靈的矢心不二，之死蘼它；經(jīng)典愛情，是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月；也是簡(jiǎn)愛對(duì)羅徹斯特遠(yuǎn)隔千里的呼喚…………經(jīng)典愛情在追求的過程中透出美麗，它使“等待”比“獲得”更具魅力。經(jīng)典愛情的琴弦上常常譜滿離恨曲，經(jīng)典愛情的花箋上每每寫滿斷腸詩(shī)。
楊永慧。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、強(qiáng)調(diào)教法、學(xué)法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)媒介的有機(jī)整合。教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)在于教師把學(xué)術(shù)形態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生探究的認(rèn)知形態(tài)的知識(shí)。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有個(gè)性化特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容具有普遍性要求。如何在一節(jié)課中把二者較好地結(jié)合起來，是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。
二、質(zhì)疑反思的培養(yǎng)。
通過現(xiàn)狀調(diào)查，看出在目前的數(shù)學(xué)教學(xué)中缺乏有目的、有意識(shí)，具有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的質(zhì)疑與解決問題、認(rèn)識(shí)問題后的反思。學(xué)生的質(zhì)疑反思能力是可以培養(yǎng)的，要有目的設(shè)計(jì)、訓(xùn)練。因此要培養(yǎng)質(zhì)疑反思能力必須做到：(1)明確教學(xué)目標(biāo)。要使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)會(huì)——會(huì)學(xué)——?jiǎng)?chuàng)新”。(2)在教學(xué)過程中要形成學(xué)生主動(dòng)參與、積極探索、自覺建構(gòu)的教學(xué)過程。(3)改善教學(xué)環(huán)境。(4)優(yōu)化教學(xué)方法。
三、反思教育教學(xué)是否讓不同的學(xué)生得到了不同的發(fā)展。
應(yīng)該怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，教師會(huì)說要因材施教?？蓪?shí)際教學(xué)中，又用一樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一位學(xué)生，要求每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握哪些知識(shí)，要求每一位學(xué)生完成同樣難度的作業(yè)等等。每一位學(xué)生固有的素質(zhì)，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)能力都不一樣，對(duì)學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生要幫助他們向更高層次邁進(jìn)。平時(shí)布置作業(yè)時(shí)，讓優(yōu)生做完書上的習(xí)題后，再加上兩三道有難度的題目，讓學(xué)生多多思考，提高思含量。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，則要降低學(xué)習(xí)要求，努力達(dá)到基本要求。布置作業(yè)時(shí)，讓學(xué)困生，盡量完成書上的習(xí)題，課后習(xí)題不在家做，對(duì)于書上個(gè)別特別難的題目可以不做練習(xí)。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
《裝在套子里的人》是俄國(guó)批判主義作家契訶夫的一篇短篇名著。契訶夫的短篇小說的總特點(diǎn)是：運(yùn)用幽默諷刺的手法和各種細(xì)節(jié)描寫，塑造形形色色的人物形象，揭露那個(gè)社會(huì)的各種病態(tài)，抨擊沙皇專制制度，熱烈向往新生活的到來。本文同樣是用諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫塑造了一個(gè)膽小、保守、反動(dòng)、扼殺一切新思想的的典型保守分子形象。
在寫法上，本文語(yǔ)言淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生很容易理解，但對(duì)于小說的內(nèi)容及主題，卻很難準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，我采用探究式教學(xué)法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，探究本文新的社會(huì)主題意義。激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣，讓學(xué)生在笑過之后能引發(fā)思考、有所頓悟。
二、教案。
授課人王繼忠學(xué)科語(yǔ)文學(xué)校實(shí)驗(yàn)中學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)1、了解作者契訶夫及其作品。
2、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的任務(wù)形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇。
專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。
教學(xué)目標(biāo)3、在與別里科夫的對(duì)比中分析華連卡姐弟的作用，在誦讀品味的過程里培養(yǎng)學(xué)生健康向上的認(rèn)識(shí)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)了解典型環(huán)境中的典型人物。
教學(xué)難點(diǎn)深入把握本篇小說的主題。
教學(xué)方法誦讀品味法，點(diǎn)撥法，自主探究法。
教具、實(shí)驗(yàn)情況多媒體。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)入：
1、在初中，我們學(xué)過一篇課文《變色龍》，同學(xué)們還記得他的形象嗎？
2、介紹契訶夫。（投影展示）。
3、導(dǎo)入本課，板書課題。
感知：
1、同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，請(qǐng)問本文的主人公是誰(shuí)？
2、許多讀者都說別里科夫是一個(gè)既可笑又可悲的人，你同。
意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)你們?cè)?分鐘內(nèi)速讀課文，找出描寫別里科夫的令人可笑、可憎的句子。
3、請(qǐng)學(xué)生朗讀這些句子。
回憶，討論契訶夫及其風(fēng)格。
回答：別里科夫。
學(xué)生快速閱讀課文。
會(huì)找出穿著、坐車、居家、語(yǔ)言、心理等一些語(yǔ)句。
學(xué)生自主朗讀所寫句子通過提問，引發(fā)學(xué)生回憶，既可以牽住學(xué)生思維方向，又可引入對(duì)契訶夫的認(rèn)識(shí)，便于節(jié)約時(shí)間，一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
4、這些句子，那些是側(cè)面描寫？哪些是正面描寫？
5、那別里科夫是一個(gè)怎樣的形象？大家歸納一下。
指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范的歸結(jié)別里科夫形象。
【示例】別里科夫是一個(gè)為自己制造套子隔絕人世的可憐而又可笑的人物形象。他反對(duì)和害怕現(xiàn)實(shí)的一切變革，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是沙皇反動(dòng)政府的忠實(shí)擁護(hù)者。（投影展示）。
6、作者塑造別里科夫這個(gè)形象時(shí)運(yùn)用了那些藝術(shù)手法？
會(huì)回答：他的穿著，坐車、居家行為，口頭禪，是側(cè)面描寫，由“我”口述。結(jié)婚事件里的描寫是正面描寫。
會(huì)有“膽小多疑、自我封閉、喜歡告密、逃避現(xiàn)實(shí)、維護(hù)過去”等評(píng)價(jià)。
比對(duì)自己的與示例答案的優(yōu)劣。
夸張、諷刺提高學(xué)生篩選和概括能力。
讓學(xué)生朗讀有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，對(duì)后面的思考有更好的鋪墊作用。
學(xué)生自己歸納，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和表達(dá)能力。
培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范答題的習(xí)慣和能力。
塑造別里科夫這一形象的手法很明顯，點(diǎn)明即可，不需深究。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
思考：
1、別里科夫的身份是什么？為什么能挾制全城達(dá)十五年之久。
補(bǔ)充介紹時(shí)代背景（投影展示）：
1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治，在進(jìn)步的知識(shí)分子和貴族中間，要求自由民主，改變專制秩序的呼聲日趨強(qiáng)烈，并付諸行動(dòng)。面對(duì)洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。全國(guó)警探密布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒落的沙皇統(tǒng)治。
告密。
（“全城人都怕他”可能說不太明白。）。
“哦，原來是怕得是他背后的沙皇專制統(tǒng)治的迫害”
“生活在這個(gè)城市簡(jiǎn)直太痛苦了！”
“使他的形象更完整、更具諷刺性?！?BR> 引發(fā)學(xué)生對(duì)這一形象的思考，為。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
與他的婚事？
3、別里科夫的死與他們有什么關(guān)系？
4、一個(gè)挾制了全城十五年的人，怎么在華連卡姐弟面前就顯得不堪一擊了呢？
5、別里科夫是沙皇統(tǒng)治的代表，那么華連卡姐弟應(yīng)是什么人的代表呢？（提示，沙皇是舊勢(shì)力）。
6、這新舊力量的對(duì)抗中，誰(shuí)占了上風(fēng)？
“為寫他死服務(wù)。”
“是科瓦連科把他推下樓梯造成的?！?BR> “是華連卡的笑聲嚇?biāo)懒怂??！?BR> 科瓦連科是新來的，他不管別里科夫的那一套，敢去拒絕他、反對(duì)他。可能還不知道這樣做的危險(xiǎn)吧，初生牛犢不怕虎吧。
是新生力量的代表。
當(dāng)然是新生力量。
后面探求這一形象的作用作鋪墊。
認(rèn)可學(xué)生這片面的認(rèn)識(shí)，為引出“新生力量”的價(jià)值，為賦予這兩形象的社會(huì)意義鋪墊。
以往的教學(xué)大多只強(qiáng)調(diào)別里科夫這個(gè)現(xiàn)象的社會(huì)意義，而忽略了華連卡姐弟對(duì)于黑暗社會(huì)所起的作用?，F(xiàn)在把這兩個(gè)力量對(duì)抗的結(jié)果突顯出來，也符合俄羅斯的歷史結(jié)局。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
7、文章最后一段說了，“可是一個(gè)禮拜還沒過完，生活又恢復(fù)就樣子……可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也不知道有多少呢！”為什么會(huì)這樣？舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者、沙皇反動(dòng)政府的忠實(shí)擁護(hù)者還有很多。
感悟：
1、結(jié)婚這一情節(jié)，描寫了新舊力量的對(duì)抗及其結(jié)果，你想到什么？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
2、對(duì)于文末說的“這種裝在套子里的人……將來也不知道有多少呢？”你怎么看？（提示學(xué)生：套子里的人代表什么，這句話對(duì)于新舊勢(shì)力對(duì)抗結(jié)果有什么影響。）。
3、你認(rèn)為本文表達(dá)了一個(gè)怎樣的社會(huì)主題？
面對(duì)黑暗勢(shì)力，要敢于抗?fàn)帯?BR> 只要敢于抗?fàn)帲f勢(shì)力是可以推翻的。
對(duì)比手法。
象征手法。華連卡姐弟象征新生力量，別里科夫象征舊勢(shì)力。
黑暗勢(shì)力還很強(qiáng)大。
驅(qū)除黑暗勢(shì)力不是一次就能成功的。
學(xué)生在草稿紙上寫出自己的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生發(fā)表自己的意見。
提出這一新的社會(huì)主題，更有利于激勵(lì)學(xué)生積極向上的斗志。
指導(dǎo)學(xué)生要全面、周到地對(duì)待社會(huì)問題。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
4、歸納學(xué)生發(fā)言并明確：
只要沙皇專制度沒有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。（投影展示）。
歸納主題，培養(yǎng)學(xué)生全面回答問題的能力。
課內(nèi)小結(jié)：
歸納出本文的社會(huì)主題，本篇課文的內(nèi)容也就學(xué)習(xí)完了。下面我們來梳理一下本篇文章：（板書）。
（見板書，此處略）梳理本課內(nèi)容作為課堂小結(jié)，全面完成對(duì)文本的研讀。
拓展：
1、別里科夫的死時(shí)可悲的，也是大塊人心的，我國(guó)有給死人寫挽聯(lián)的習(xí)俗，依據(jù)你學(xué)后的感受和認(rèn)識(shí)，給別里科夫?qū)懸桓蓖炻?lián)吧。
學(xué)生讀自己寫的別里科夫墓志銘。
學(xué)生寫別里科夫墓志銘。
學(xué)生主動(dòng)朗讀。
培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
我也送他一副挽聯(lián)吧：
做幫兇，披套而生，何苦。
不新生，郁悶而終，何必。
2、有人給別里科夫?qū)懥艘皇自?shī)，我們一起用這首詩(shī)來結(jié)束這一課吧。
（投影《致別里科夫》）、
《致別里科夫》。
沉重的希臘文壓彎你的軀殼，
愚蠢的沙俄大衣，
裹住一個(gè)沒有血肉的靈魂。權(quán)柄的黑傘能遮蔽太陽(yáng)的光輝么？
岸然的大蓋帽，也難掩住偽君子的面影。
你的墨鏡全然濾去春天的色彩，
塞耳的棉花卻抵不過飛鳥的齊鳴。
你有嘴，只會(huì)念殘喘的文告，
而你的雙腳，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
在污泥轍印中踽踽獨(dú)行。
你活著--是一只口袋，妄圖。
將世界塞進(jìn)你的套子。
與教師一起讀投影上的詩(shī)。
激發(fā)學(xué)生思考別里科夫形象在本文中的價(jià)值的積極性。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
你終于死去--遺憾那一杯黃土。
沒能埋葬你那游蕩的靈魂！
[板書設(shè)計(jì)]。
契訶夫。
別里科夫--舊勢(shì)力代表。
人物新能勝舊。
華連卡姐弟--新生力量代表。
一個(gè)禮拜就恢復(fù)了舊樣子。
結(jié)局斗爭(zhēng)不是一蹴而就的。
還有很多的別里科夫。
藝術(shù)手法：夸張諷刺對(duì)比象征。
三、點(diǎn)評(píng)：
根據(jù)本篇課文的情節(jié)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言淺顯的特點(diǎn)，在要求學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用提供材料、巧妙點(diǎn)撥、學(xué)生自主探究的教學(xué)方法，安排緊湊，一個(gè)課時(shí)便完成了教學(xué)任務(wù)。
先揚(yáng)后抑，學(xué)生沿著“笑--思--悟”的過程學(xué)習(xí)課文，在教師的引導(dǎo)下，自主探究，挖掘出本文深刻的主題。在文章的社會(huì)主題問題上，我做了拓展和挖掘，賦予華連卡姐弟重要的社會(huì)意義。這一新的主題吻合了俄羅斯的歷史結(jié)局，也符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該比以往單一的反應(yīng)沙皇政府黑暗的主題更有價(jià)值。
王繼忠。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，好，今天我來給大家推薦一首我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛情觀。
詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是語(yǔ)言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩(shī)人們，以其妙筆生花的精彩寫下了無數(shù)優(yōu)美的詩(shī)歌，經(jīng)過時(shí)間的磨礪，已成為超越民族、超越國(guó)別、超越時(shí)空的不朽文明，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
這是一首經(jīng)典的愛情詩(shī)，語(yǔ)言清麗活潑，讀起來朗朗上口。
詩(shī)人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵--“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
3、體會(huì)詞人前后期作品中的別樣“愁”情。
［教學(xué)重點(diǎn)］。
1、知人論世，結(jié)合詞人生平及詞作背景理解作品；
2、分析詞作如何以意象傳“愁”。
［教學(xué)難點(diǎn)］。
通過比較鑒賞體會(huì)詞人“一般愁字別樣情”
［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。
［教具準(zhǔn)備］多媒體課件。
［教學(xué)過程］。
一、導(dǎo)入。
（課前播放由李清照《一剪梅》改編的歌曲《月滿西樓》，引出詞人的“愁”）。
好，歌曲聽完了，知道這首歌的詞作者是誰(shuí)嗎？對(duì)了，是李清照。詞作當(dāng)中，給大家留下深刻印象的是哪些句子呢？如“一種相思，兩處閑愁”“才下眉頭，卻上心頭”。也就是說，這首詞傳達(dá)的是詞人怎樣的情感--愁，而且是相思之愁。初中時(shí)候，我們學(xué)過李清照一首詞，也是寫相思之愁的--《醉花陰》。一起把它背一下。李清照的相當(dāng)多作品都涉及到了“愁”，那么，她的愁是不是都是相思之愁呢？她又是不是由始至終都是以愁的形象來出現(xiàn)在世人面前呢？要知道這一些，我們就要了解詞人的生平，以及詞作的創(chuàng)作背景，也就是我們所說的知人論世。接下來，請(qǐng)一位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下他所認(rèn)識(shí)的李清照。
二、知人論世。
（學(xué)生簡(jiǎn)單介紹李清照生平，教師相機(jī)補(bǔ)充并出示幻燈片）。
李清照是婉約派的代表，創(chuàng)作以南渡為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。
南渡前：內(nèi)容--閨怨離愁。
詞風(fēng)--清麗柔媚。
南渡后：內(nèi)容--懷舊悼亡。
詞風(fēng)--凄婉哀怨。
三、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。
1、生齊讀《聲聲慢》；
2、請(qǐng)兩三位學(xué)生個(gè)別朗讀；
3、師范讀，學(xué)生在聽的過程中跟讀，并結(jié)合以下內(nèi)容品味詞作情感--。
a、聯(lián)系詞人的生活遭遇來品讀；
b、抓住詞中直接抒情的句子來品讀；
c、抓住詞中選擇的意象來品讀。
四、置身詩(shī)境，緣景明情。
1、整體感知。
在情感上，與《醉花陰》相同，詞人表達(dá)的是一種“愁”緒。通過描寫在殘秋的所見所聞所感來充分展示她所處的冷清悲涼的環(huán)境氣氛，以及她飽經(jīng)國(guó)破家亡夫死的巨大悲痛的內(nèi)心世界（或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒）。
2、找出詞中直接抒情的句子。
a、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”
b、“這次第，怎一個(gè)愁字了得”
點(diǎn)撥：首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”直接抒情，表達(dá)的感情哀婉凄切，為全詞奠定了凄清的基調(diào)。尾句“這次第，怎一個(gè)愁字了得”與之相呼應(yīng)，使全文都籠罩在一種凄涼、低沉的氛圍中，體現(xiàn)了女詞人晚年寡居時(shí)凄清孤獨(dú)的生活感受。
詳析首句：“尋尋覓覓”寫詞人的神情、動(dòng)作，反映了她內(nèi)心若有所失的精神狀態(tài)。這丟失的東西，可能是流亡以前的太平生活，也可能是丈夫在世的愛情，還可能是心愛的文物或別的什么?！袄淅淝迩濉睂懙氖黔h(huán)境的“冷清”，更襯托出詞人心境的“清冷”。這般的尋覓不僅沒找回失去的東西，不但沒減輕詞人內(nèi)心的傷痛，反而讓她在這冷清的環(huán)境中產(chǎn)生一種凄涼、慘淡、悲戚的情感來，“凄凄慘慘戚戚”三組疊詞反映出了詞人內(nèi)心世界的巨大傷痛。這七組疊字的使用雖后有來者，卻絕對(duì)是前無古人的。使用疊字，一方面可使詞作讀來瑯瑯上口，增加作品的音樂美，另一方面也使詞人的悲凄感情進(jìn)一步增強(qiáng)。
3、間接抒情--抓意象分析愁情。
（學(xué)生找出詞中主要意象，師詳析一二，余者由學(xué)生自行分析，當(dāng)作業(yè)處理）。
明確：主要意象--淡酒、急風(fēng)、過雁、黃花、梧桐、細(xì)雨。
a、酒--“愁”的象征。
“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的曹操曾發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”的感慨，但這種功業(yè)難就的苦痛并不是幾杯酒可以消融的，以致于“憂從中來，不可斷絕”。這也正如“斗酒而出百篇”的“詩(shī)仙”李白所言“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”。之所以說是淡酒，則更突出了詞人愁情太重，酒力壓不住心愁。一個(gè)“淡”字，表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。
b、雁--象征“離愁”
雁聲凄慘，本就容易勾起人的愁緒，成群的歸雁更顯出詞人的形單影只來；此時(shí)的大雁向南飛來，而詞人當(dāng)時(shí)也正在南方避難，不禁讓詞人有“同是天涯淪落人”之感。并且，雁屬候鳥，可隨季節(jié)變化而南來北往，而詞人卻無法再次北歸，這更勾起了她的國(guó)破之痛、懷鄉(xiāng)之情；在《一剪梅》中，詞人寫道：“云中誰(shuí)寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓”，可見，趙明誠(chéng)生前，李清照與他經(jīng)常鴻雁傳情，而此時(shí)，斯人已逝，這“舊時(shí)相識(shí)”的大雁反而勾起了詞人的喪夫之痛。
4、結(jié)句分析。
“乍暖還寒”、“晚來風(fēng)急”、“舊時(shí)雁過”、“滿地黃花”等情景，浸滿了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢？顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之苦等等，僅用一個(gè)愁字又如何概括得盡呢？！過雁、黃花、梧桐細(xì)雨……眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人也不再鋪墊、渲染或?qū)Ρ?，而是直截了?dāng)?shù)卣f“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”簡(jiǎn)單直白，反而更具神韻。
五、拓展延伸：比較《醉花陰》與《聲聲慢》兩種不同愁情。
（機(jī)動(dòng)處理，若時(shí)間不夠，則處理成課后作業(yè)）。
六、小結(jié)。
通過對(duì)比，我們清晰地看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格。由此可見，個(gè)人遭遇和文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見了一個(gè)一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強(qiáng)說愁”；晚年的“愁”則是在經(jīng)歷了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之恨后的“欲說還休”的愁，是一種沉甸甸的深沉的愁。
七、作業(yè)。
1、分析“淡酒”、“過雁”以外的其他意象；
2、以“初識(shí)愁滋味”為主題，搜集古人寫愁的名句。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《鴻門宴》教學(xué)詳案教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一上冊(cè))。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、積累重要文言字詞等文言知識(shí)，培養(yǎng)文言文理解能力；
2、結(jié)合背景分析人物形象，吸取歷史教訓(xùn)。
4、分析項(xiàng)羽悲劇的原因，站在歷史的高度，個(gè)性化的人物分析。
二、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)重要的詞語(yǔ)及句子，學(xué)會(huì)一分為二的人物形象分析。
三、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)創(chuàng)造性閱讀，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。
四、教學(xué)方法：朗讀、引導(dǎo)、講授、討論。
第一課時(shí)。
1、導(dǎo)入。
生：項(xiàng)羽：少年英雄，力拔山兮氣蓋世，巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，名揚(yáng)天下。劉邦：登高一呼，天下云集而景從，發(fā)兵沛縣。
師：但是，同學(xué)們有沒有想過，同樣的兩個(gè)英雄人物，為什么一個(gè)被圍垓下，梟雄末路，悲歌別姬，最后烏江自刎。而另一個(gè)卻能成就千秋霸業(yè)，建立大漢王朝呢？讓我們一起走進(jìn)《鴻門宴》，解決我們心中的疑惑。
2、作者簡(jiǎn)介。
司馬遷（前145-前90？）：字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人，中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，包括：本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，被魯迅評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
3、寫作背景。
“鴻門宴”這個(gè)故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前2)。陳勝起義后，各地云起響應(yīng)，其中有楚國(guó)貴族出自身的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項(xiàng)梁扶楚懷王的孫子名叫心的作了楚王，劉邦也投靠了項(xiàng)梁。公元前2，項(xiàng)梁戰(zhàn)死，懷王派項(xiàng)羽等去救援被秦軍圍困的趙國(guó)，同時(shí)派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時(shí)，懷王與諸將約定，誰(shuí)先入關(guān)，便封為關(guān)中王。項(xiàng)羽在巨鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時(shí)，劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督祫钆c當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王，后來在謀士勸說下，退出咸陽(yáng)，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。項(xiàng)羽大破秦軍后，聽說劉邦已出咸陽(yáng)，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門。這時(shí)劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項(xiàng)羽說劉邦想在關(guān)中稱王，項(xiàng)羽聽了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦，劉邦面臨危急的情況，在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭(zhēng)。
4、情節(jié)脈絡(luò)。
全文故事可分為三段：宴會(huì)前、宴會(huì)中、宴會(huì)后。
宴會(huì)前（第一、二段）：這是故事的開端、發(fā)展部分。第一件事是沛公左司馬曹無傷告密激怒項(xiàng)羽；第二件事是相遇的主要謀士范增進(jìn)言，使矛盾激化，祈禱推波助瀾的作用情節(jié)迅速發(fā)展；第三件事是項(xiàng)伯夜告張良被利用；第四件事是張良獻(xiàn)計(jì)，使項(xiàng)羽中計(jì)，為后文埋下伏筆。
宴會(huì)中（第三、四段）：這是故事的高潮部分，也是全文的主體。寫了劉項(xiàng)雙方的明爭(zhēng)暗斗，劍拔弩張的緊張局面。作者寫了劉邦謝罪、范增舉i，項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖宴四件事。其中樊噲闖宴，氣懾項(xiàng)王，是故事情節(jié)發(fā)展的高潮點(diǎn)。這部分顯示了項(xiàng)羽內(nèi)部的意見分歧和情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，項(xiàng)羽走向被動(dòng)的形勢(shì)。
宴會(huì)后（第五-七段）：這是故事的結(jié)局，寫劉邦安然脫身的經(jīng)過。劉邦回霸上“立誅殺曹無傷”，消除隱患，是故事的尾聲。
5、歸納知識(shí)點(diǎn)。
a、朗讀課文，正音：
王關(guān)中（wang4）說項(xiàng)羽（shui4）。
好美姬（hao4）為擊破沛公軍（wei4）。
b、解釋重點(diǎn)字詞句。
（1）詞類活用。
沛公軍霸上，軍：名詞作動(dòng)詞，駐軍。
沛公欲王關(guān)中，王：名詞作動(dòng)詞，稱王。
旦日饗士卒，饗：名詞作動(dòng)詞，犒勞。
素善留侯張良，善：形容詞作動(dòng)詞，與、、、、、、交好。
臣活之，活：使動(dòng)用法，使、、、、、、活。
吾得兄事之，兄：名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。
籍吏民，封府庫(kù)，籍：名詞作動(dòng)詞，編造名冊(cè)。
不義也，義：名詞作動(dòng)詞，合于義。
（2）古今異義。
“當(dāng)時(shí)是”“是”：古，這；今，判斷詞。
“沛公居山東”“山東”：古，崤山以東；今，山東省。
“欲呼張良與俱去”“去”：古，離開；今，到、、、、、、去。
“亡去不義”“亡”：古，逃跑；今，死亡。
“備他盜之出入與非常也”“非?！保汗?，意外的變故；今，程度副詞，作狀語(yǔ)。
（3）通假字。
“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”“距”通“拒”；“內(nèi)”通“納”
“要項(xiàng)伯”“要”通“邀”
“愿伯具言臣之不敢倍德也”“倍”通“背”
“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”“蚤”通“早”
（4）特殊句式。
“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置；
“與俱去”、“毋毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略；
“誰(shuí)為大王此計(jì)者”疑問句，即“為大王此計(jì)者誰(shuí)”，主語(yǔ)跟謂語(yǔ)倒置；
“孰與君少長(zhǎng)”疑問句，賓語(yǔ)疑問代詞前置；
“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”，判斷句，“者、、、、、、也”
6、課文討論。
a、項(xiàng)羽決定進(jìn)攻劉邦的原因是什么？項(xiàng)羽的主要謀士范增對(duì)此持什么態(tài)度？
提示：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之”；“此其志不在小”、“急擊勿失”
b、劉邦是怎么樣得知這件事的？又采取了什么對(duì)策？項(xiàng)伯給他提出了怎樣的建議？
提示：“良乃入，具告沛公”、“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”、“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”
c、課文第2段寫了那幾件事？對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，但被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴婍?xiàng)伯，言沛公不敢倍項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”更“奉之卮酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由聯(lián)絡(luò)感情進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。
“張良獻(xiàn)計(jì)”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等，都有此而生。
提示：項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，缺乏政治遠(yuǎn)見；項(xiàng)伯重義而不分?jǐn)澄?，迂腐?BR> 提示：古人認(rèn)為“義”就是“宜”。《禮記*中庸》說：“義者宜也”。韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之義也”。也就是說，認(rèn)得言行符合一定的道德規(guī)范就可以稱之為“義”，反之則“不義”。
課文中曹無傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上可以說都是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等，都可以稱之為義。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱之為義，這一行為卻違背了楚王的根本利益，則又可以稱之為不義?？梢娏x是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同哦階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，義的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的義作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。
7、課堂總結(jié)。
課文第一、二段記敘了“鴻門宴”發(fā)生前的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，游項(xiàng)羽“大怒”到項(xiàng)伯言之產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，并為后來事態(tài)的演變做了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。那么劉邦到底是怎樣去赴項(xiàng)羽的宴的，事態(tài)又是怎樣發(fā)展的呢？我們下節(jié)課再接著討論。
第二課時(shí)。
1、導(dǎo)入。
我們上節(jié)課講了鴻門宴發(fā)生前的一系列事情，并且為接下來的宴會(huì)打下了基礎(chǔ)，那宴會(huì)中究竟事態(tài)是怎樣發(fā)展的呢？我們接著往下看。
2、課文解析。
（1）朗讀課文，正音。
s（xi4）數(shù)目項(xiàng)王（shuo4）玉i（jue2）不者（fou4）。
目眥（zi4）跽（ji4）參乘（sheng4）刀俎（zu3）。
（2）解釋重點(diǎn)字詞。
a、古今異義。
河北/南：古，黃河以北/南；今，河北/南省。
b、通假字。
s：通隙，隔閡。
c、詞類活用。
沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使、、、、、、跟從。
數(shù)目：名詞做動(dòng)詞，使眼色、瞪。
翼：名詞作狀語(yǔ)，像翅膀一樣。
刑人如恐不勝：名詞作動(dòng)詞，施加肉刑道芷陽(yáng)：名詞作動(dòng)詞，取道。
頭發(fā)上指：名詞作狀語(yǔ)，向上。
d、特殊句式。
判斷句：亞父者，范增也。
奪項(xiàng)王天下者必沛公也。
被動(dòng)句：不者，若屬皆且為所虜。
吾屬今為之虜。
e、固定搭配。
奈何：奈，動(dòng)詞，何，疑問代詞，譯為“如何”，“怎樣”如“為之奈何”孰與：與……相比，誰(shuí)……表示比較，如“孰與君少長(zhǎng)”所以：“……的原因”或“……的方法”，如“所以遣將守關(guān)者”“事知所以距子也”為……所：被……，表被動(dòng)，如“若屬皆且為所虜”無以(無……以……)沒有會(huì)么東西拿來……如“軍中無以為樂”何……為：表反問，為：用在反問句尾的語(yǔ)氣詞，如“何辭為”。
（3）古代座次問題。
賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套?。鴻門宴上，項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向座，亞父南向座，沛公北向座，張良西向座。項(xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。
官職：古代以右為尊，“位在廉頗之右”車騎：由以左為尊，“信陵君虛左以待侯生”“坐定，公子從車騎，虛左”室內(nèi)：西為賓，長(zhǎng)，貴；東為主，幼，賤。堂上座位：北為帝(尊)，南為臣(卑)，左為貴，右為輕。
（4）藝術(shù)特色：運(yùn)用對(duì)照手法烘托人物形象人物結(jié)構(gòu)：兩峰并峙，雙水分流。項(xiàng)羽集團(tuán)：項(xiàng)羽范增項(xiàng)伯項(xiàng)莊劉邦集團(tuán)：劉邦張良曹無傷樊噲對(duì)比照應(yīng)，互相輝映，相得益彰，孰是孰非，孰勝孰負(fù)，不問自明。
3、課堂總結(jié)。
我們這節(jié)課將課文進(jìn)行了整體的翻譯和梳理，也體會(huì)了宴會(huì)中的殺機(jī)重重、驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，請(qǐng)同學(xué)們下去好好的整理筆記，理解課文中重點(diǎn)字詞句知識(shí)。
第三課時(shí)。
1、導(dǎo)入。
生：不是。
師：那好，我們就來分析一下項(xiàng)羽、劉邦還有他們身邊人物的性格特征，看看究竟是什么造成了他們不同的命運(yùn)、不同的結(jié)局。
2、結(jié)合文章分析人物形象。
（1）項(xiàng)羽。
有“力拔山兮氣蓋世“的英雄氣概，驕矜自負(fù),聽到“沛公欲王關(guān)中”的密報(bào)，大怒曰“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”項(xiàng)伯斡旋泄露軍機(jī)，項(xiàng)羽麻痹不問，項(xiàng)伯說項(xiàng)羽“今人有大功而擊之，不義也”，項(xiàng)羽又在“義”字上思慮不定。鴻門宴上劉邦一席花言巧語(yǔ)，竟使項(xiàng)羽不好意思，暴露了曹無傷，說明他無知而愚蠢。范增多次目示，舉i，“項(xiàng)王默然不應(yīng)”，“項(xiàng)莊拔劍起舞”，項(xiàng)伯“翼蔽沛公”，聽之任之，說明項(xiàng)羽不聽人言，猶豫不決，舉棋不定，優(yōu)柔寡斷，坐失良機(jī)。樊噲闖宴，威懾項(xiàng)羽，慷慨陳詞，指斥項(xiàng)羽，項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，不但不怒，反而大加贊賞，賜坐。劉邦逃跑，項(xiàng)羽受璧，無可奈何，缺乏深謀遠(yuǎn)慮。聽曹無傷言(大怒)決意伐劉--受項(xiàng)伯說(許諾)答應(yīng)善遇--受劉謝罪(留飲)自愧設(shè)宴--見增舉佩(默然)縱容劉邦--見項(xiàng)伯護(hù)劉(不應(yīng))繼續(xù)縱容--樊噲闖斥(稱贊)賜坐賜酒--張良留謝(不追)安然受璧性格特點(diǎn)：唯我獨(dú)尊，光明磊落，寬宏大量，“仁義”皆施，直率魯莽，沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，眼見不遠(yuǎn)，不善用人。
（2）劉邦。
根據(jù)劉邦入關(guān)前后的變化，透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，提出了策略，“急擊勿失”。鴻門宴上，數(shù)次目示，舉i擊殺劉邦，項(xiàng)王不應(yīng).出召項(xiàng)莊，說“君王為人不忍”，說明范增對(duì)項(xiàng)羽的思想還不甚了解。劉邦跑后，范增指桑罵槐說：“唉！豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”爾后的歷史證實(shí)了這一點(diǎn)?？梢姺对鲇羞h(yuǎn)見卓識(shí)，老謀深算，但處事浮躁，不該把矛盾暴露給敵方，其后果被劉邦利用，他不能準(zhǔn)確把握項(xiàng)羽的思想動(dòng)態(tài)，一味將自己的意見強(qiáng)加于他，一方面由于他年齡地位，一方面由于他對(duì)時(shí)事觀察和對(duì)項(xiàng)羽的忠心。老謀深算：奪天下者必沛公也！洞察敏銳：力促擊劉，舉佩示意，出召項(xiàng)王。驕橫浮躁：拔劍擊斗，斥罵項(xiàng)羽。
（4）張良。
（5）項(xiàng)伯講哥們義氣，為救友不顧失節(jié)。禁不住劉邦的拉攏，竟然做了劉邦的內(nèi)奸?！芭婀幌绕脐P(guān)中，公豈敢入乎”這有什么不敢的呢，簡(jiǎn)直是長(zhǎng)劉邦的志氣，滅項(xiàng)羽的威風(fēng)，這完全是替劉邦說話。“今人有大功而擊之，不義也?！备菍?duì)劉邦歌功頌德，對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行指責(zé)。難怪在項(xiàng)莊舞劍的時(shí)候，項(xiàng)伯“常以身翼蔽沛公”，使“莊不得擊”。謀略周密：夜訪張良，極力勸羽，翼蔽沛公，宴上東向坐。
（6）曹無傷項(xiàng)強(qiáng)劉弱，密報(bào)項(xiàng)王，暗中投托，“欲以求封”，投機(jī)未成丟了小命。魯莽、草率：使人告密，激化矛盾，宴后被誅。（7）項(xiàng)莊沒有頭腦，劍術(shù)不佳，刺殺劉邦未成，笨拙無能。有勇無謀，被動(dòng)。（8）樊噲忠誠(chéng)：知道今日之事甚急，立即表示“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”。勇武：“噲即帶劍擁盾入軍門，交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，目真目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂?！币粋€(gè)威風(fēng)凜凜的武士。難怪項(xiàng)王都得“按劍而跽”，驚呼：“壯士！”大斗飲酒，大塊吃肉，粗獷，真乃英雄本色。
有勇有謀：能言善辯，慷慨陳詞，痛責(zé)項(xiàng)王，說來頭頭是道。罵得項(xiàng)羽,，“未有以應(yīng)”，只好賜坐；有勇有謀，粗中有細(xì)，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。
3、課堂討論。
賞析不同人物對(duì)項(xiàng)羽的不同看法：
夏日絕句（李清照）。
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
題烏江亭（杜牧）。
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏江亭（王安石）。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來！
賞析這幾首詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈儗?duì)項(xiàng)羽、劉邦的性格特點(diǎn)的看法，從中學(xué)到了什么？
4、課后作業(yè)。
（1）、發(fā)揮想象，描寫《鴻門宴》中范增的心里活動(dòng)（300字）。
（2）、以“我最喜歡-----”或“我最討厭-----”為題，寫一篇議論文。
要求：
a、標(biāo)題橫線上填寫《鴻門宴》中的人物名字。
b、論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，自圓其說。
c、800字左右。
5、板書設(shè)計(jì)。
人物結(jié)構(gòu)兩峰并峙、雙水分流。
項(xiàng)羽集團(tuán)項(xiàng)羽、范增、項(xiàng)伯、項(xiàng)莊。
劉邦集團(tuán)劉邦、張良、曹無傷、樊噲。
人物。
項(xiàng)羽。
劉邦。
人物性格特點(diǎn)。
結(jié)局。
悲歌別姬、烏江自刎。
建立漢朝、成就霸業(yè)。
朱靜。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
本模塊題材為童話故事，主要是關(guān)于goldilocks的故事，另外增加了精衛(wèi)填海的故事。內(nèi)容和情節(jié)很容易引發(fā)學(xué)生的興趣，語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，描寫細(xì)致生動(dòng)，非常有利于開展聽、說、讀、寫方面的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在使用語(yǔ)言的過程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，促使學(xué)生更有意識(shí)地自覺學(xué)習(xí)英語(yǔ)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)目標(biāo):。
語(yǔ)音：規(guī)則動(dòng)詞的一般過去時(shí)的發(fā)音。
語(yǔ)法：規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式。
功能：按時(shí)間順序描述事情。
話題：以“童話故事”(fairytales)為話題。
2.能力目標(biāo)：
聽：能聽懂簡(jiǎn)單故事中的主要人和事。
說：運(yùn)用一般過去時(shí)表述事件，講簡(jiǎn)單的故事。
讀：能讀懂簡(jiǎn)單的故事，明白主要的人物、事件以及情節(jié)。進(jìn)行簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練。
寫：運(yùn)用一般過去時(shí)寫簡(jiǎn)單的事情。
3.情感目標(biāo)：通過閱讀童話故事提高對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣、感受學(xué)習(xí)的樂趣。
三、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)。
1.學(xué)習(xí)策略：形成自主學(xué)習(xí)、有效交際、信息處理、英語(yǔ)思維能力。
認(rèn)知:聯(lián)系，歸納，推測(cè)等技能。觀察并歸納規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式、提高自學(xué)能力。
調(diào)控：從同伴處得到反饋，對(duì)自己在敘述及作文中的錯(cuò)誤進(jìn)行修改。
交際：學(xué)習(xí)運(yùn)用恰當(dāng)詞語(yǔ)講解童話故事。
資源：通過其他資源獲取更多簡(jiǎn)單英語(yǔ)的“童話故事”
自學(xué)策略：能夠嘗試閱讀一些簡(jiǎn)寫的英文童話故事。能注意發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象背后的規(guī)律、并能運(yùn)用規(guī)律舉一反三。
合作學(xué)習(xí)策略：互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，注意從他人的演示中汲取經(jīng)驗(yàn)、注意學(xué)習(xí)策略共享。
2.文化意識(shí)：比較中國(guó)童話與外國(guó)童話的異同、通過外國(guó)童話了解世界不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣、從而拓展視野、激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：通過童話故事訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，掌握規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式。
難點(diǎn)：掌握規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式的形式和逐步形成正確使用一般過去時(shí)的意識(shí)。
五、模塊任務(wù)(moduletask)。
能夠運(yùn)用規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式講述簡(jiǎn)單的故事。
我們把本模塊劃分為3課時(shí)：
period2:readingandvocabulary。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)生能準(zhǔn)確掌握文中的生字詞，并能順利朗讀背誦。
學(xué)生能理清詩(shī)歌的情感線索，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。
學(xué)生能通過對(duì)詩(shī)句的鑒賞來把握詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)的誦讀與積累。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)杜甫詩(shī)歌中沉郁風(fēng)格的理解和領(lǐng)悟。
教學(xué)方法及輔助工具：
教學(xué)方法：講授法，誦讀法，討論法。
輔助工具：多媒體。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入：春天，是萬(wàn)物復(fù)蘇鳥語(yǔ)花香的季節(jié)，在春天的時(shí)候我們喜歡做什么呀？踏春，去感受春天的勃勃生機(jī)。而在秋高氣爽的時(shí)候，人們則喜歡登高望遠(yuǎn)飲酒作詩(shī)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》里說道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”抒發(fā)的是思鄉(xiāng)思親的情感。今天，我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)也是詩(shī)人杜甫在登高時(shí)創(chuàng)作的，詩(shī)名就叫《登高》。
背景材料：
杜甫，被后人稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。
這首詩(shī)大約作于公元767年，唐代宗大歷二年秋（普及一個(gè)知識(shí)），當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束4年，但各地的軍閥又在不斷混戰(zhàn)，搶占地盤。杜甫因戰(zhàn)亂而流離到夔（kui）州，此時(shí)的他已經(jīng)56歲，身染重病，為了排解憂愁，又值重陽(yáng)節(jié)之際，因而登高望遠(yuǎn)，在登高后看到的是深秋的蕭條景色，由此想到國(guó)家正值戰(zhàn)亂，感時(shí)傷懷而作。
解析字詞，理順文章：
渚清沙白：渚，水中小洲；清，洲邊的江水清澈；沙白，小洲上的白沙。
翻譯：天高風(fēng)急，猿嘯聲聲似乎蘊(yùn)含著無限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鷗不時(shí)地回旋。無邊無際的落葉紛紛飄墜，奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾而來。離家萬(wàn)里，悲嘆自己經(jīng)常漂泊他鄉(xiāng)，衰老多病，寒秋中獨(dú)自登臨高臺(tái)。世事艱難，可恨秋霜凝染了我的雙鬢，窮困潦倒，不得不放下這澆愁的酒杯。
品讀課文：
俗話說“讀書百遍其義自見”，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，肯定就是要讀的，下面就請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀一遍，一定要注意有感情的朗讀，把握好節(jié)奏。
接著播放一份朗讀音頻，讓學(xué)生聽。再請(qǐng)同學(xué)起來讀一遍，最后全班齊讀一遍。
內(nèi)容品讀：
1、同學(xué)們剛才都讀了這首詩(shī)，感覺到詩(shī)中一直貫穿著的一種情感是什么？
明確：憂愁、悲傷、孤獨(dú)等。
詩(shī)人在詩(shī)中是怎么體現(xiàn)這個(gè)“悲”字的？（讓學(xué)生討論）。
明確：首先體現(xiàn)在所見的深秋景色的悲上。首聯(lián)和頷聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，……不盡長(zhǎng)江滾滾來”。
首聯(lián)和頷聯(lián)中有些什么景物，也就是意象？分別有什么特點(diǎn)？
明確：八種。風(fēng)，天，猿，渚，沙，鳥，落木，長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)，高天，哀猿，清渚，白沙，回鳥，落木蕭蕭下和長(zhǎng)江滾滾來。
這些各具特點(diǎn)的意象是怎么來表現(xiàn)詩(shī)人描寫的秋景之悲的？
明確：（1）、急風(fēng)，說明風(fēng)很大，又是秋天的風(fēng)，而且還是登高之后感受到的風(fēng)，我們知道越往高處走，溫度就越低，所以這時(shí)的風(fēng)肯定是又冷又大的，這風(fēng)不僅吹在詩(shī)人的身上，更在詩(shī)人的心上。
（2）、高天，天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺得自己渺小，無限悲涼之情涌上心頭。
（3）、哀猿，猿的叫聲是哀傷的，這更為詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
（4）、清渚和白沙，清和白都是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。這又使得詩(shī)人更為悲傷。
（5）、回鳥，因?yàn)榧憋L(fēng)而不斷盤旋不能往前飛的一只鳥兒，而且只有一只，它是孤獨(dú)的，這讓作者自己感到了自身的孤獨(dú)。
（6）、落木蕭蕭，落木就是落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，這意味著生命的終結(jié)，從落木中詩(shī)人也看到了自己的生命正在走向盡頭，由此更顯凄涼。
（7）、《論語(yǔ)》中有一句話，逝者如斯夫，不舍晝夜。蘇軾在《赤壁賦》中也寫到“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”，都是在感嘆生命的短暫，光陰的易逝。因此在這里也是詩(shī)人感嘆人生苦短。
這些都是從寫景來體現(xiàn)“悲”的。
除了秋景之外，作者還從什么方面來體現(xiàn)“悲”的？
明確：還體現(xiàn)在詩(shī)人的遭遇上。集中表現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)?！叭f(wàn)里……濁酒杯”。
萬(wàn)里悲秋常作客：離家萬(wàn)里，悲嘆自己經(jīng)常漂泊作客他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
百年多病獨(dú)登臺(tái)：詩(shī)人孤身一人抱病登臺(tái)，倍感凄涼。
艱難苦恨繁霜鬢：如何理解“艱難”一詞？雙重意思，一是指國(guó)家要平息**的艱難和自身命運(yùn)之艱，常年漂泊，生活艱難。
也許有人會(huì)說，他難道是神經(jīng)病嗎？連自身的生活都保證不了，還要去關(guān)心國(guó)家大事，這不就是吃飽了撐的嗎？但是這就只是我們普通人的想法，而真正偉大的人就是他這樣的，有著憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)，若世間少了這些人，那么我們現(xiàn)在享受到的美好生活就會(huì)變得遙不可及。
潦倒新停濁酒杯：自古以來，中國(guó)人只要一有煩惱就會(huì)借酒澆愁，今天也不例外，而詩(shī)人內(nèi)心苦悶，想要一醉解千愁，可是又以為自己年老多病，不得不戒酒，心中萬(wàn)千思緒無法排解，也就愁上加愁了。
把握作者情感：
這首詩(shī)是由前四句的寫景轉(zhuǎn)到后四句的抒情，使之情景交融，作者的情感由“風(fēng)急……鳥飛回”的孤獨(dú)到“無邊……滾滾來”的沉郁，再到“萬(wàn)里……獨(dú)登臺(tái)”的愁苦，最后到“艱難……濁酒杯”的無奈，由此看出全詩(shī)的感情基調(diào)就是一個(gè)字：悲。
（七）、總結(jié)：
全詩(shī)通過所見的秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜情感?？梢哉f，這首詩(shī)是杜甫對(duì)生命的感悟、對(duì)時(shí)世的艱難、對(duì)漂泊的一生、對(duì)凄涼的晚景和對(duì)未酬的壯志的一個(gè)總結(jié)。它因其雄渾悲涼的意境、工整齊協(xié)的格律而被稱為“古今七言律第一”。
板書：
楊翼菁。
[《登高》教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一上冊(cè))]。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
在我們的城市廣告隨處可見--它們?cè)陔娨?、收音機(jī)上廣播，粘貼在因特網(wǎng)上，印在報(bào)紙和海報(bào)上。廣告業(yè)是高度發(fā)展的行業(yè)。無線電、電視、電影、雜志和報(bào)紙的發(fā)展同廣告業(yè)的發(fā)展是齊頭并進(jìn)的。
人們對(duì)廣告的態(tài)度并不一樣。有人覺著廣告很有用，而且很有趣。也有人對(duì)廣告很反感。捍衛(wèi)廣告的人認(rèn)為，廣告介紹優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，給消費(fèi)者提供有價(jià)值信息，有助于消費(fèi)者作出判斷。另一方面，批評(píng)者有時(shí)指責(zé)公司濫用廣告，誤導(dǎo)消費(fèi)者，讓我們相信某種其實(shí)很一般的產(chǎn)品有多么好或購(gòu)買某種產(chǎn)品會(huì)令人更加愉快等。
廣告的原理十分簡(jiǎn)單。把一個(gè)品牌介紹給潛在的顧客，使產(chǎn)品與需要相配和，這樣公司就可以影響顧客的選擇。由于消費(fèi)者每天接觸大量的廣告，廣告人必須十分努力才可以灌輸自己的信息（給別人）。正因如此，公司往往花費(fèi)巨資聘用廣告人。接近消費(fèi)者的最后機(jī)會(huì)是投合消費(fèi)者的情感需要。這樣，賣掉的好像不是一件產(chǎn)品，而是賣掉了金錢所買不到的東西，譬如愛，幸福與成功。
廣告對(duì)公司和消費(fèi)者產(chǎn)生作用通過好幾種方式。事實(shí)一再證明，頻繁的廣告提升了銷售量，從而導(dǎo)致了產(chǎn)量的提高，因此導(dǎo)致了價(jià)格的下降。所以廣告不但沒有使產(chǎn)品變得更貴，反而使產(chǎn)品變得便宜了。廣告也會(huì)幫助消費(fèi)者在琳瑯滿目的商品中作出選擇。在購(gòu)買一件昂貴的商品--譬如一輛車或一臺(tái)電腦時(shí)我們往往要考慮許多因素，這時(shí)廣告會(huì)幫助我們作出正確的決定。
或許廣告最重要的功能就是介紹新產(chǎn)品。忠實(shí)的廣告會(huì)提供好的信息幫助消費(fèi)者判斷他們是不是需要某件廣告中的產(chǎn)品。通過介紹產(chǎn)品特點(diǎn)、功能、耗資以及服務(wù)，廣告還可以使消費(fèi)者在走進(jìn)商場(chǎng)以前對(duì)產(chǎn)品的價(jià)格和質(zhì)量進(jìn)行比較。在掌握了一些事實(shí)和數(shù)字以后，消費(fèi)者才能更好地應(yīng)對(duì)伶牙俐齒的銷售人員。
不是所有廣告都用來促銷產(chǎn)品或者提升公司業(yè)績(jī)。政府也會(huì)利用廣告使民眾了解社會(huì)問題和政府的方針政策。一些救助組織常常指定某位名人作為自己的代言人來宣傳自己的宗旨。譬如，聯(lián)合國(guó)選擇足球明星羅納爾多，歌星tetsuyakomuro以及其他一些名人作為特使向公眾宣傳自己的計(jì)劃。政府的其他一些非贏利機(jī)構(gòu)還利用廣告技術(shù)來普及知識(shí)、影響公眾的態(tài)度取向以及改良社會(huì)。
有一些廣告就不是那么有幫助。這些“壞廣告”利用非法手段誤導(dǎo)消費(fèi)者。識(shí)別一個(gè)壞廣告不是很容易，但總有一些蛛絲馬跡可以追尋。首先，我們要時(shí)刻留意那些“隱藏信息”。有些廣告把很重要的信息隱藏在很小的字體下面或者用色彩掩飾著。還有些廣告通過半真半假的圖片或者為了看上去更吸引人而改動(dòng)圖片從而來誤導(dǎo)我們。在一則所謂的“誘騙銷售法”的廣告中就使用了類似的伎倆：展示給顧客的是一種產(chǎn)品，買到的卻是另外一種。
沒有明顯的證據(jù)表明廣告的用處到底有多大，但是廣告對(duì)于廠家和消費(fèi)者卻很重要。好的廣告有助于公司推銷新產(chǎn)品，提高銷售量。如果廣告提供準(zhǔn)確的信息，則有助于大眾消費(fèi)者以最優(yōu)的價(jià)格買到合適的產(chǎn)品。由于廣告的巨大影響加上廠家的蓄意誤導(dǎo)，我們對(duì)待廣告要特別小心。如果我們不能辨別真假，我們就正好中了圈套。反過來講，如果我們學(xué)會(huì)辨別，我們就會(huì)保護(hù)自己不受虛假?gòu)V告的欺騙從而作出明智的選擇。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《蘭亭集序》語(yǔ)文教案。
一、說教材。
1、教材簡(jiǎn)析。
王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)。
第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
(3)情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說教法。
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說學(xué)法。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備。
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料。
五、說教學(xué)程序。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)入。
人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是的老師?！焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法?你們最喜歡誰(shuí)的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。
(二)作者簡(jiǎn)介。
欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
(三)整體感知，朗讀全文。
通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(四)小組合作，逐段疏通文意。
由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文解釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”
畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?BR> 引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)。
詠，用詩(shī)詞來贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！笔?，指示代詞，這。惠風(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?BR> 品類：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)。
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線索，(2)歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)。
(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況。
(二)分析課文，理清思路。
第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí)，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
(三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)。
課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
(四)總結(jié)全文，布置作業(yè)。
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。
五、板書設(shè)計(jì)。
板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書設(shè)計(jì)為：
蘭亭集序。
王羲之。
時(shí)間：暮春之初。
地點(diǎn)：蘭亭。
事由：修褉事也。
人物：群賢必至，少長(zhǎng)咸集。
(一)蘭亭盛會(huì)。
環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，
樂清流激湍，映帶左右。
事件：流觴曲水，暢敘幽情。
天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
感受：信可樂也。
欣于所遇所之既倦。
向之所欣已為陳跡。
死生亦大矣修短隨化。
終期于盡悲。
(二)會(huì)后感慨。
昔人興感若合一契。
時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”
后之覽者。
蘭亭集序教學(xué)反思。
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問題。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
有很多不同種類的蜂，有些群居，像蜜蜂，它們?cè)跇渖匣驇r洞里筑巢，另一些則在地下的洞里居住，也有一些根本就不群居。在不同種類的蜂中，只有蜜蜂最能引起科學(xué)家的興趣，這在于它們相互交流所用的語(yǔ)言。1851年現(xiàn)代蜂箱的出現(xiàn)使設(shè)計(jì)研究蜜蜂語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)成為可能。
卡爾.馮.弗里士教授是一位奧地利科學(xué)家，他一生中花費(fèi)了多年研究蜜蜂在黑暗的蜂房里是怎樣以很巧妙的方式傳遞信息的。從事多年的蜜蜂研究之后，卡爾.馮.弗里士教授對(duì)一再觀察到的某一現(xiàn)象感到很納悶。當(dāng)他把一小疊一小疊的蜜放在桌上后，蜜蜂不一會(huì)兒就來了。一旦有一只蜜蜂發(fā)現(xiàn)了蜜，沒多久便飛來了許多蜜蜂?？磥硪恢唬òl(fā)現(xiàn)了食物的）蜜蜂能把食物的信息傳遞給蜂箱里的其他蜜蜂。這是怎樣做到的呢？為了弄清情況，馮.弗里士制作了幾個(gè)特殊的蜂箱，每個(gè)蜂箱里面只放一個(gè)蜂窩，蜂箱的一面是透明的，他可以透過透明的墻觀察蜜蜂在里面的活動(dòng)情況，為了便于區(qū)別，他在一些蜂的身上點(diǎn)上顏色。
馮.弗里士設(shè)想這種舞傳遞了更多的信息。為了查明這一設(shè)想正確與否，他設(shè)了兩個(gè)喂食點(diǎn)，一個(gè)靠近蜂箱，另一個(gè)在很遠(yuǎn)之外，相隔樹林。他給所有來到近處喂食點(diǎn)的蜜蜂都點(diǎn)上藍(lán)色，給所有飛到遠(yuǎn)處喂食點(diǎn)的蜜蜂都點(diǎn)上紅色。當(dāng)蜜蜂返回蜂箱時(shí)，馮.弗里士看到了一種奇妙的景象，所有到過近處喂食點(diǎn)的蜜蜂都跳著圓圈舞，所有到過遠(yuǎn)處喂食點(diǎn)的蜜蜂都跳著一種完全不同的舞--擺尾舞。跳舞的蜜蜂沿著一條直線跑，腹部左右擺動(dòng)，然后它轉(zhuǎn)半個(gè)圈，再沿直線跑，又向另一邊轉(zhuǎn)半個(gè)圈。它一遍一遍得重復(fù)著這些“舞步”?，F(xiàn)在事情很明白了，很明顯圓圈舞告訴蜜蜂喂食點(diǎn)的位置。也很明顯蜜蜂移到一側(cè)的擺尾舞含有關(guān)于喂食點(diǎn)另外的信息。
接著，馮.弗里士和他的同事們?cè)诳拷湎涞牡胤皆O(shè)置了一個(gè)喂食點(diǎn)，然后他們把喂食點(diǎn)慢慢往遠(yuǎn)處移動(dòng)?；氐椒湎涮帲麄儽阕屑?xì)觀察擺尾舞。他們用跑表計(jì)算蜜蜂在一分鐘內(nèi)重復(fù)舞蹈的次數(shù)。他們發(fā)現(xiàn)喂食點(diǎn)越遠(yuǎn)，舞就跳得越慢。于是另一個(gè)驚人的事實(shí)是顯露出來，每分鐘擺尾舞的次數(shù)說明了到喂食點(diǎn)的準(zhǔn)確距離。他們還發(fā)現(xiàn)蜜蜂從蜂箱到喂食點(diǎn)的最大飛行距離是3.2公里。
對(duì)于馮.弗里士教授和他的同伴來說下一步的問題就是查出蜜蜂是否能彼此告訴喂食點(diǎn)的精確位置。例如蜜蜂是否有可能交流一些像方位北、南、西南、東南等精確的細(xì)節(jié)呢？為了回答這個(gè)問題，馮.弗里士教授和他的同伴們將必須獲取足夠的數(shù)據(jù)去提供一份有關(guān)蜜蜂行為的充分的資料。設(shè)計(jì)了更多的實(shí)驗(yàn)后，他們便能弄清蜜蜂互傳尋找食物信息的過程了。
當(dāng)蜜蜂發(fā)現(xiàn)了一個(gè)喂食點(diǎn)，他們從蜂箱直接飛去，片刻后一群蜜蜂就像一條溪流一樣來回于喂食點(diǎn)和蜂箱之間。幾個(gè)世紀(jì)之前就出現(xiàn)了“bee-line”這個(gè)詞，現(xiàn)在”tomakeabeelineforsomeoneorsomething”這種表達(dá)的意思是沿著直線迅速地去某處。
他一生的時(shí)間都花在了研究動(dòng)物的交際上，包括蜜蜂在內(nèi)。1973年，卡爾.馮.弗里士與另外兩位科學(xué)家共同活動(dòng)了諾貝爾獎(jiǎng)。他死于1982年。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
貿(mào)易和好奇常常構(gòu)成了人類巨大努力的基礎(chǔ)。對(duì)于早起文明的人們來說，世界地圖是一個(gè)困惑。馬可波羅的故事激勵(lì)了可里斯托弗.哥倫布和其他的歐洲探險(xiǎn)家去探索能到達(dá)遙遠(yuǎn)、富饒的亞洲大陸的海上航線。然而，之前很久，勇敢的商人是真正的西部海洋的探險(xiǎn)者。
眾所周知，很早很早以前，非洲就與印度和紅海文明有聯(lián)系。中國(guó)的絲綢沿絲綢之路運(yùn)往印度、中東和羅馬去交換香料和玻璃--這些在中國(guó)根本沒人知道的東西。沿印度洋海岸也有絲綢貿(mào)易。錫蘭，憑借其中心位置，成為中國(guó)商人會(huì)見阿拉伯商人和了解西方先進(jìn)科技文化的地方。因此，漢朝人了解非洲并且有書籍描述了紅海和非洲沿岸國(guó)家。公元，甘英，一位中國(guó)大使，從陸路到東羅馬并且把一位非洲國(guó)王所贈(zèng)的禮物--犀牛角帶回到洛陽(yáng)。在以后的幾百年間，索馬里王國(guó)以及非洲沿海的島嶼發(fā)展成為世界貿(mào)易中心，主要經(jīng)營(yíng)象牙、香料、犀牛角、貝殼、動(dòng)物皮毛和糖。這些物品遠(yuǎn)銷到阿拉伯國(guó)家、埃及、希臘、羅馬、印度、錫蘭和中國(guó)的商人手中。這些阿拉伯人與非洲海岸國(guó)家的接觸未后來一位中國(guó)人和黑人的會(huì)談準(zhǔn)備了條件。公元751年，中國(guó)的旅行家--杜環(huán)被阿拉伯軍隊(duì)所俘虜。他逃跑了，在經(jīng)歷了阿拉伯國(guó)家的長(zhǎng)途跋涉之后，于公元762年乘小船回到祖國(guó)。回國(guó)后，他寫了《經(jīng)行記》，講訴了中亞、阿拉伯以及非洲國(guó)家的情況。在十一世紀(jì)，非洲人曾幾次通過海路到達(dá)宋朝王宮。這是非洲人開始了解中國(guó)的一次大發(fā)展。在非洲發(fā)現(xiàn)的最早亞洲文化遺產(chǎn)也是從這一時(shí)期開始的。一個(gè)小青銅獅子塑像已經(jīng)在尚加的索馬里城發(fā)現(xiàn)了。還沒有類似的東西在東非被發(fā)現(xiàn)。中國(guó)和非洲幾個(gè)世紀(jì)的接觸讓雙方知道了彼此的存在，但當(dāng)時(shí)還沒有精確的地圖描述印度洋周圍的國(guó)家。到了15世紀(jì)除，召開了一次大型會(huì)議的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。東非沿岸城市正鼎盛時(shí)期。而在東方，中國(guó)在一個(gè)新的朝代的統(tǒng)治下也繁榮起來了。明朝政府擁有一只強(qiáng)大的海軍并且也有發(fā)揮這只海軍作用的想法。從14到1433年，7艘大型的珠寶商船到東方進(jìn)行貿(mào)易和探險(xiǎn)航行。在鄭和的帶領(lǐng)下，這個(gè)船隊(duì)從中國(guó)南海出發(fā)，跨越印度洋到達(dá)紅?？?，然后繼續(xù)向南，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了非洲東海岸。鄭和常常被成為“中國(guó)的哥倫布”。鄭和增進(jìn)了和非洲東部海岸國(guó)家的聯(lián)系。非洲國(guó)王送給明朝皇帝一個(gè)皇室的禮物：兩只長(zhǎng)頸鹿。這個(gè)精美的禮物和與非洲王室的接觸令中國(guó)人對(duì)非洲如此好奇，以至于鄭和給那個(gè)國(guó)王和別的非洲國(guó)家送信，邀請(qǐng)他們派大使并在明朝首都--北京開辦大使館。這些非洲國(guó)王很慷慨，他們給明朝皇帝送來了斑馬、長(zhǎng)頸鹿、貝殼、大象象牙和犀牛角藥品。作為往來，明朝皇帝給他們送去了金子、香料、絲綢和各種別的禮物。這種禮物的交換的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于這些物品價(jià)值本身。通過和這個(gè)船隊(duì)的貿(mào)易，非洲國(guó)王開始表示對(duì)中國(guó)皇帝的友誼。這個(gè)船隊(duì)在結(jié)束探險(xiǎn)之前或許是為了經(jīng)濟(jì)原因進(jìn)行了幾次遠(yuǎn)征。短期內(nèi)，中國(guó)成為海上霸主。1433年以后，明朝意識(shí)到國(guó)內(nèi)存在著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
現(xiàn)代的澳大利亞是由六個(gè)州和兩大區(qū)組成的：西澳洲、南澳州、昆士州、新南威爾士州、維多利亞州、塔斯馬尼亞州，澳大利亞首都區(qū)和北部區(qū)。澳大利亞有很多大洋環(huán)繞著：西邊有印度洋，南邊有南印度洋，東北部是太平洋。澳大利亞的最大城市是悉尼，但是首都是堪培拉，堪培拉位于悉尼和墨爾本之間。澳大利亞的國(guó)旗未英國(guó)國(guó)旗圖案并帶有一顆最大的七角星。七角星中的六個(gè)角象征組成澳大利亞聯(lián)邦的六個(gè)州，第七個(gè)角代表聯(lián)邦區(qū)（北部地區(qū)和首都直轄區(qū)）。國(guó)旗上其他小星代表南十字星座（是南天小星座之一，星座雖小，但明亮的星很多）--那是一組映在南方天空的星星，人們可以借助它們找到南極。
最初的澳大利亞人。
澳大利亞是一個(gè)古老大陸上的年輕的國(guó)家。澳大利亞最早的居民是土著居民和托雷斯海峽的島上居民。這些人群的祖先早在五萬(wàn)年前就到了澳洲而且創(chuàng)造了復(fù)雜的社會(huì)。他們的文化發(fā)展很快，而且他們與非洲人及其他一些鄰近地區(qū)有強(qiáng)大的連結(jié)。一些澳大利亞土著人仍然過著和他們的祖先一樣的生活方式而其他的一些則生活在城市里、城鎮(zhèn)上和農(nóng)村。
一個(gè)罪犯的國(guó)家？
七世紀(jì)，歐洲探險(xiǎn)者開始到達(dá)這塊大陸。西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人和后來的英國(guó)船只到達(dá)了塔斯馬尼亞州的北海岸和西海岸。1770連，詹姆斯。庫(kù)克船長(zhǎng)進(jìn)行了一次科學(xué)考察旅行，聲稱這個(gè)大陸的東海岸屬于不列顛王國(guó)。后來美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使得英國(guó)不能向北美輸送囚犯，澳大利亞也就被選為一個(gè)新的囚犯和罪犯流放地。1788年，第一批流放犯人的11艘船到達(dá)澳大利亞。英國(guó)總督登陸的日期是1月26日，也就是現(xiàn)在的澳大利亞日。在隨后的80年里，大約有16萬(wàn)囚犯被流放到澳大利亞。這些新來的移民改變了這里的管理方式，引進(jìn)了對(duì)澳大利亞生態(tài)系統(tǒng)有害的動(dòng)植物。結(jié)果，原始澳大利亞受到了傷害。很多土著人和島上居民被剝奪了土地搬走了。
另一個(gè)新大陸：一個(gè)國(guó)家的誕生。
二十世紀(jì)早期，澳大利亞和十八世紀(jì)的美國(guó)一樣：她是一個(gè)沒有統(tǒng)治階級(jí)的“新世界”。19，澳大利亞聯(lián)邦組成了。這個(gè)機(jī)構(gòu)管理著規(guī)定人都是平等自由的六個(gè)州，解釋他們自己的人權(quán)，描述新的政府。當(dāng)?shù)氐耐林撕头菤W洲人不能享有平等的權(quán)利。直到很多年后，澳大利亞才學(xué)會(huì)了尊重土著人并且承認(rèn)一個(gè)不同社會(huì)的重要性。
第一次世界大戰(zhàn)對(duì)澳大利亞有很大的影響。戰(zhàn)后，這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩不安局面，遭受了二十世紀(jì)三十年代的蕭條。第二次世界大戰(zhàn)以后，澳大利亞開始把自己變成了一個(gè)和今天一樣的現(xiàn)代化國(guó)家。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，澳大利亞從移民中受益匪淺。在二次世界大戰(zhàn)后的五十年里，大約200這個(gè)國(guó)家的人民遷到了澳大利亞。在二十世紀(jì)六十年代后期，這個(gè)國(guó)家也開始改變對(duì)待當(dāng)?shù)赝林说膽B(tài)度，政府通過了法律來加強(qiáng)當(dāng)?shù)赝林撕蛵u上居民的權(quán)利并且改善他們的生活條件。
講澳大利亞語(yǔ)言？一切良好！
英語(yǔ)是澳大利亞的官方語(yǔ)言。澳大利亞英語(yǔ)在發(fā)音與英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)不同，其中，在澳大利亞用的一些詞匯與你在英語(yǔ)課堂上學(xué)的完全不同。澳大利亞人喜歡他們的語(yǔ)言并喜歡用它開玩笑?！皀oworries”在澳大利亞語(yǔ)中意為”everythingisok”.“mate”通常意為“friend”或”companion”,但可以跟任何人說?！皊heila”是“女子”，“outback”是指“未開墾的土地”，“billabong”是干河道，uni是大學(xué)，而gowalkabout則指到灌木叢中閑逛。而一些土著人的語(yǔ)言已經(jīng)不被人所知，人們正在努力去保護(hù)和記錄他們說留下的。大概澳大利亞英語(yǔ)最著名的例子可能就是客人到澳大利亞一定會(huì)聽到的友好的“g’daymate”.
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
重點(diǎn)：點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系，以及文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖示語(yǔ)言之間的相互轉(zhuǎn)化。
難點(diǎn)：從集合的角度理解點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
三、教學(xué)方法和教學(xué)手段。
四、教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
新課講解。
基礎(chǔ)知識(shí)。
能力拓展。
探索研究一、構(gòu)成幾何體的基本元素。
點(diǎn)、線、面。
二、從集合的角度解釋點(diǎn)、線、面、體之間的相互關(guān)系。
點(diǎn)是元素，直線是點(diǎn)的集合，平面是點(diǎn)的集合，直線是平面的子集。
三、從運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度解釋點(diǎn)、線、面、體之間的相互關(guān)系。
1、點(diǎn)運(yùn)動(dòng)成直線和曲線。
2、直線有兩種運(yùn)動(dòng)方式：平行移動(dòng)和繞點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)。
3、平行移動(dòng)形成平面和曲面。
4、繞點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)形成平面和曲面。
5、注意直線的兩種運(yùn)動(dòng)方式形成的曲面的區(qū)別。
6、面運(yùn)動(dòng)成體。
四、點(diǎn)、線、面、之間的相互位置關(guān)系。
1、點(diǎn)和線的位置關(guān)系。
點(diǎn)a。
2、點(diǎn)和面的位置關(guān)系。
3、直線和直線的位置關(guān)系。
4、直線和平面的位置關(guān)系。
5、平面和平面的位置關(guān)系。通過對(duì)幾何體的觀察、討論由學(xué)生自己總結(jié)。
引領(lǐng)學(xué)生回憶元素、集合的相互關(guān)系，討論、歸納點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
通過課件演示及學(xué)生的討論，得出從運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生由生活中的實(shí)際例子總結(jié)出點(diǎn)、線、面之間的相互位置關(guān)系，讓學(xué)生有個(gè)感性認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)建立相互聯(lián)系的能力。
讓學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面之間的相互運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為以后學(xué)習(xí)幾何體奠定基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升為理性知識(shí)的能力。
課堂小結(jié)1、學(xué)習(xí)了構(gòu)成幾何體的基本元素。
2、掌握了點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
3、了解了點(diǎn)、線、面之間的相互的位置關(guān)系。由學(xué)生總結(jié)歸納。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、歸納、反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課后作業(yè)試著畫出點(diǎn)、線、面之間的幾種位置關(guān)系。學(xué)生課后研究完成。檢驗(yàn)學(xué)生上課的聽課效果及觀察能力。
附：1.1.1構(gòu)成空間幾何體的基本元素學(xué)案。
(一)、基礎(chǔ)知識(shí)。
7、你能說出構(gòu)成幾何體的幾個(gè)基本元素之間的關(guān)系嗎?
(二)、能力拓展。
(三)、探索與研究。
1、構(gòu)成幾何體的基本元素是_________,__________,____________.
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
對(duì)一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個(gè)方面展開：對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
1、對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考。
對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對(duì)于教師來說，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會(huì)別人去“做”，因此教師對(duì)教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
以函數(shù)為例：
從邏輯的角度看，函數(shù)概念包含定義域、值域、對(duì)應(yīng)法則等，以及單調(diào)性、奇偶性、周期性、對(duì)稱性等性質(zhì)和一些具體的函數(shù)，這些內(nèi)容是函數(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，但不是全部。
從關(guān)系的角度來看，不僅函數(shù)的主要內(nèi)容之間存在著種.種實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，函數(shù)與其他中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容也有著密切的聯(lián)系。
方程的根可以作為函數(shù)的圖象與軸交點(diǎn)的橫坐標(biāo);。
不等式的解就是函數(shù)的圖象在軸上方的那一部分所對(duì)應(yīng)的橫坐標(biāo)的集合;。
數(shù)列也就是定義在自然數(shù)集合上的函數(shù);。
……。
同樣的幾何內(nèi)容也與函數(shù)有著密切的聯(lián)系。
……。
2、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思。
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí)，他們的頭腦并不是一張白紙——對(duì)數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識(shí)和感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、社會(huì)生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對(duì)同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺通常是不一樣的。
要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過程中是否能夠合乎我們的意愿呢?
我們?cè)谏险n、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個(gè)固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)主義情感。
2.了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;。
3.吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1.“香草美人”的意象體系。
2.屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
【教學(xué)方法】講授法、誦讀法。
【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介。
結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。
1.屈原作品。
2.關(guān)于楚辭。
三、結(jié)合背景知識(shí)釋題。
“離騷”二字，古來數(shù)種解釋：
1.司馬遷：遭受憂患的意思?！半x”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。(班固亦同)。
2.王逸：離別的憂愁?！半x，別也。騷，愁也?！?BR> ——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說法最可信。
另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱。(游國(guó)恩)。
還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢鐘書)。
四、誦讀。
1.播放錄音范讀，正音;。
2.學(xué)生朗讀，要求：
把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：(多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋，小組合作疏通句子)。
六、閱讀理解。
1.討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛國(guó)情懷?
明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)。
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó))。
2.了解“香草美人”的象征方法。
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方?？傊?，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。
七、總結(jié)。
屈原是我國(guó)文學(xué)第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛祖國(guó)、愛人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中說：《離騷》“衣被詞人，非一代也?！睂?duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià)：“驚采絕艷，難于并能。”
八、布置作業(yè)。
1.詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)。
2.你最喜愛哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
語(yǔ)言專家有不同的答案。有些專家認(rèn)為我們有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特殊能力，而且我們的大腦會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)，去接受我們出生地的語(yǔ)言文化。還有人認(rèn)為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言正如我們學(xué)習(xí)其他技能，例如走路、解決問題等，我們天生具有學(xué)習(xí)和適應(yīng)的能力，而不是大腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的專門區(qū)域。不管他們的理論怎樣，這些語(yǔ)言專家確實(shí)同意現(xiàn)實(shí)生活就是一所非常成功的語(yǔ)言學(xué)校：事實(shí)上每個(gè)人都學(xué)會(huì)了使用一種并且在5歲以前已經(jīng)掌握學(xué)校使用一種語(yǔ)言的基礎(chǔ)了。
學(xué)校一門外語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)一個(gè)人的母語(yǔ)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)通常在學(xué)校進(jìn)行，很少有機(jī)會(huì)和講這門語(yǔ)言的人進(jìn)行交流。我們學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)比我們學(xué)習(xí)我們的母語(yǔ)要快得多。對(duì)你來說這可能不真實(shí)--想到學(xué)習(xí)英語(yǔ)你已經(jīng)花費(fèi)的長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力！一旦你更進(jìn)一步考慮這種情況，你將意識(shí)到情況的確如此：當(dāng)你學(xué)習(xí)你的母語(yǔ)時(shí)，你花費(fèi)你所有不睡覺的時(shí)間來和周圍的人進(jìn)行交流；換句話說，你整日學(xué)習(xí)它！你這樣學(xué)習(xí)了五年，那是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。如果你花費(fèi)一樣的時(shí)間來學(xué)習(xí)英語(yǔ)，你將取得很大的進(jìn)步。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)時(shí)，我們也得到許多幫助。在學(xué)習(xí)過程中，有教科書、教師和同班同學(xué)來指導(dǎo)和幫助我們，并且我們能更多地了解學(xué)習(xí)方法和技能。那表明我們能夠?qū)W得更好。
那么為什么一些人比其他人擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)外語(yǔ)呢？研究已經(jīng)表明成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者確實(shí)有相當(dāng)多的特性。此外，數(shù)據(jù)表明成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的共同點(diǎn)就是他們明確自己的思想、對(duì)世界充滿好奇、有冒險(xiǎn)的愿望和對(duì)自己的能力充滿信心。為了處理學(xué)術(shù)難題，成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者也會(huì)使用不同的學(xué)習(xí)方法。
因?yàn)樗麄兩朴谟?jì)劃和評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)，所以成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者能獲得信心并且能輕松愉快地學(xué)習(xí)。隨著對(duì)成功的渴望日益強(qiáng)烈，積極的學(xué)習(xí)者能更快地獲得新技能并且更充分地利用他們所學(xué)的知識(shí)。因此，他們?cè)陂喿x理解、詞匯學(xué)習(xí)、寫和說等領(lǐng)域做得較好。學(xué)習(xí)者越不緊張，越能放松自己，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的效果越好。自信、有把握的學(xué)生往往是更成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者。他們更愿意冒險(xiǎn)并且把自己放在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中。如果不是這樣，他們將不愿做新的試驗(yàn)而犯錯(cuò)誤，所有這些將有助于他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)習(xí)的目的也是重要的。不是我們所有人都想要當(dāng)翻譯或者口譯人員。大多數(shù)人學(xué)英語(yǔ)只是為了日常應(yīng)用。與其他人相比較，一些人或許有更多的興趣和更高的能力，但是那不意味著我們不能發(fā)現(xiàn)更好的方法。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言需要耐心。如果我們想要成為成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)采用如上所述的一些學(xué)習(xí)習(xí)慣和特點(diǎn)。如果我們改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)技能，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)不必付出學(xué)習(xí)我們母語(yǔ)雙倍的努力，而實(shí)際上是雙倍的容易并且有很多樂趣。
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relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《羅密歐與朱麗葉》教案(人教版高一必修四)。
教學(xué)目標(biāo)：1、品味本文詩(shī)化的語(yǔ)言，理解人物對(duì)話中比喻、排比等修辭方法的使用對(duì)表現(xiàn)人物性格所起的作用。揣摩人物語(yǔ)言的個(gè)性化，體會(huì)人物的內(nèi)心情感。
2、通過本文的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)，由于封建思想和勢(shì)力對(duì)青年男女愛情和婚姻的摧殘和破壞而釀成的悲劇及其社會(huì)意義。同時(shí)也了解并感受一下青年男女為了爭(zhēng)取美好的愛情和婚姻所做的努力和斗爭(zhēng)。結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)實(shí)際，樹立正確的愛情和婚姻觀。
3、學(xué)習(xí)歐洲戲劇的代表作品，通過莎士比亞這個(gè)劇本領(lǐng)會(huì)人文主義理想。
教學(xué)重點(diǎn)：理解劇中的人物形象。
教學(xué)方法：感悟和討論相結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文的欣賞重點(diǎn)是品味作品詩(shī)化的語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情，同時(shí)把握劇作的矛盾沖突，理解作品的主題。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
(一)導(dǎo)入新課。
愛情是文學(xué)作品永恒的主題。
經(jīng)典愛情，是青油孤燈下的泛黃的線裝書，它需要讀到地老天荒海枯石爛；經(jīng)典愛情，是孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣，它忠貞的`淚水足可以哭倒長(zhǎng)城；經(jīng)典愛情，是王寶釧寒窯中的爝火，它虔誠(chéng)的熱力足以消融武夫的鐵石心腸；經(jīng)典愛情，是羅密歐與朱麗葉飲鴆而亡，同棲一穴魂靈的矢心不二，之死蘼它；經(jīng)典愛情，是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月；也是簡(jiǎn)愛對(duì)羅徹斯特遠(yuǎn)隔千里的呼喚…………經(jīng)典愛情在追求的過程中透出美麗，它使“等待”比“獲得”更具魅力。經(jīng)典愛情的琴弦上常常譜滿離恨曲，經(jīng)典愛情的花箋上每每寫滿斷腸詩(shī)。
楊永慧。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、強(qiáng)調(diào)教法、學(xué)法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)媒介的有機(jī)整合。教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)在于教師把學(xué)術(shù)形態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生探究的認(rèn)知形態(tài)的知識(shí)。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有個(gè)性化特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容具有普遍性要求。如何在一節(jié)課中把二者較好地結(jié)合起來，是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。
二、質(zhì)疑反思的培養(yǎng)。
通過現(xiàn)狀調(diào)查，看出在目前的數(shù)學(xué)教學(xué)中缺乏有目的、有意識(shí)，具有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的質(zhì)疑與解決問題、認(rèn)識(shí)問題后的反思。學(xué)生的質(zhì)疑反思能力是可以培養(yǎng)的，要有目的設(shè)計(jì)、訓(xùn)練。因此要培養(yǎng)質(zhì)疑反思能力必須做到：(1)明確教學(xué)目標(biāo)。要使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)會(huì)——會(huì)學(xué)——?jiǎng)?chuàng)新”。(2)在教學(xué)過程中要形成學(xué)生主動(dòng)參與、積極探索、自覺建構(gòu)的教學(xué)過程。(3)改善教學(xué)環(huán)境。(4)優(yōu)化教學(xué)方法。
三、反思教育教學(xué)是否讓不同的學(xué)生得到了不同的發(fā)展。
應(yīng)該怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，教師會(huì)說要因材施教?？蓪?shí)際教學(xué)中，又用一樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一位學(xué)生，要求每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握哪些知識(shí)，要求每一位學(xué)生完成同樣難度的作業(yè)等等。每一位學(xué)生固有的素質(zhì)，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)能力都不一樣，對(duì)學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生要幫助他們向更高層次邁進(jìn)。平時(shí)布置作業(yè)時(shí)，讓優(yōu)生做完書上的習(xí)題后，再加上兩三道有難度的題目，讓學(xué)生多多思考，提高思含量。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，則要降低學(xué)習(xí)要求，努力達(dá)到基本要求。布置作業(yè)時(shí)，讓學(xué)困生，盡量完成書上的習(xí)題，課后習(xí)題不在家做，對(duì)于書上個(gè)別特別難的題目可以不做練習(xí)。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
《裝在套子里的人》是俄國(guó)批判主義作家契訶夫的一篇短篇名著。契訶夫的短篇小說的總特點(diǎn)是：運(yùn)用幽默諷刺的手法和各種細(xì)節(jié)描寫，塑造形形色色的人物形象，揭露那個(gè)社會(huì)的各種病態(tài)，抨擊沙皇專制制度，熱烈向往新生活的到來。本文同樣是用諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫塑造了一個(gè)膽小、保守、反動(dòng)、扼殺一切新思想的的典型保守分子形象。
在寫法上，本文語(yǔ)言淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生很容易理解，但對(duì)于小說的內(nèi)容及主題，卻很難準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，我采用探究式教學(xué)法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，探究本文新的社會(huì)主題意義。激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣，讓學(xué)生在笑過之后能引發(fā)思考、有所頓悟。
二、教案。
授課人王繼忠學(xué)科語(yǔ)文學(xué)校實(shí)驗(yàn)中學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)1、了解作者契訶夫及其作品。
2、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的任務(wù)形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇。
專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。
教學(xué)目標(biāo)3、在與別里科夫的對(duì)比中分析華連卡姐弟的作用，在誦讀品味的過程里培養(yǎng)學(xué)生健康向上的認(rèn)識(shí)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)了解典型環(huán)境中的典型人物。
教學(xué)難點(diǎn)深入把握本篇小說的主題。
教學(xué)方法誦讀品味法，點(diǎn)撥法，自主探究法。
教具、實(shí)驗(yàn)情況多媒體。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)入：
1、在初中，我們學(xué)過一篇課文《變色龍》，同學(xué)們還記得他的形象嗎？
2、介紹契訶夫。（投影展示）。
3、導(dǎo)入本課，板書課題。
感知：
1、同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，請(qǐng)問本文的主人公是誰(shuí)？
2、許多讀者都說別里科夫是一個(gè)既可笑又可悲的人，你同。
意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)你們?cè)?分鐘內(nèi)速讀課文，找出描寫別里科夫的令人可笑、可憎的句子。
3、請(qǐng)學(xué)生朗讀這些句子。
回憶，討論契訶夫及其風(fēng)格。
回答：別里科夫。
學(xué)生快速閱讀課文。
會(huì)找出穿著、坐車、居家、語(yǔ)言、心理等一些語(yǔ)句。
學(xué)生自主朗讀所寫句子通過提問，引發(fā)學(xué)生回憶，既可以牽住學(xué)生思維方向，又可引入對(duì)契訶夫的認(rèn)識(shí)，便于節(jié)約時(shí)間，一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
4、這些句子，那些是側(cè)面描寫？哪些是正面描寫？
5、那別里科夫是一個(gè)怎樣的形象？大家歸納一下。
指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范的歸結(jié)別里科夫形象。
【示例】別里科夫是一個(gè)為自己制造套子隔絕人世的可憐而又可笑的人物形象。他反對(duì)和害怕現(xiàn)實(shí)的一切變革，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是沙皇反動(dòng)政府的忠實(shí)擁護(hù)者。（投影展示）。
6、作者塑造別里科夫這個(gè)形象時(shí)運(yùn)用了那些藝術(shù)手法？
會(huì)回答：他的穿著，坐車、居家行為，口頭禪，是側(cè)面描寫，由“我”口述。結(jié)婚事件里的描寫是正面描寫。
會(huì)有“膽小多疑、自我封閉、喜歡告密、逃避現(xiàn)實(shí)、維護(hù)過去”等評(píng)價(jià)。
比對(duì)自己的與示例答案的優(yōu)劣。
夸張、諷刺提高學(xué)生篩選和概括能力。
讓學(xué)生朗讀有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，對(duì)后面的思考有更好的鋪墊作用。
學(xué)生自己歸納，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和表達(dá)能力。
培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范答題的習(xí)慣和能力。
塑造別里科夫這一形象的手法很明顯，點(diǎn)明即可，不需深究。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
思考：
1、別里科夫的身份是什么？為什么能挾制全城達(dá)十五年之久。
補(bǔ)充介紹時(shí)代背景（投影展示）：
1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治，在進(jìn)步的知識(shí)分子和貴族中間，要求自由民主，改變專制秩序的呼聲日趨強(qiáng)烈，并付諸行動(dòng)。面對(duì)洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。全國(guó)警探密布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒落的沙皇統(tǒng)治。
告密。
（“全城人都怕他”可能說不太明白。）。
“哦，原來是怕得是他背后的沙皇專制統(tǒng)治的迫害”
“生活在這個(gè)城市簡(jiǎn)直太痛苦了！”
“使他的形象更完整、更具諷刺性?！?BR> 引發(fā)學(xué)生對(duì)這一形象的思考，為。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
與他的婚事？
3、別里科夫的死與他們有什么關(guān)系？
4、一個(gè)挾制了全城十五年的人，怎么在華連卡姐弟面前就顯得不堪一擊了呢？
5、別里科夫是沙皇統(tǒng)治的代表，那么華連卡姐弟應(yīng)是什么人的代表呢？（提示，沙皇是舊勢(shì)力）。
6、這新舊力量的對(duì)抗中，誰(shuí)占了上風(fēng)？
“為寫他死服務(wù)。”
“是科瓦連科把他推下樓梯造成的?！?BR> “是華連卡的笑聲嚇?biāo)懒怂??！?BR> 科瓦連科是新來的，他不管別里科夫的那一套，敢去拒絕他、反對(duì)他。可能還不知道這樣做的危險(xiǎn)吧，初生牛犢不怕虎吧。
是新生力量的代表。
當(dāng)然是新生力量。
后面探求這一形象的作用作鋪墊。
認(rèn)可學(xué)生這片面的認(rèn)識(shí)，為引出“新生力量”的價(jià)值，為賦予這兩形象的社會(huì)意義鋪墊。
以往的教學(xué)大多只強(qiáng)調(diào)別里科夫這個(gè)現(xiàn)象的社會(huì)意義，而忽略了華連卡姐弟對(duì)于黑暗社會(huì)所起的作用?，F(xiàn)在把這兩個(gè)力量對(duì)抗的結(jié)果突顯出來，也符合俄羅斯的歷史結(jié)局。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
7、文章最后一段說了，“可是一個(gè)禮拜還沒過完，生活又恢復(fù)就樣子……可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也不知道有多少呢！”為什么會(huì)這樣？舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者、沙皇反動(dòng)政府的忠實(shí)擁護(hù)者還有很多。
感悟：
1、結(jié)婚這一情節(jié)，描寫了新舊力量的對(duì)抗及其結(jié)果，你想到什么？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
2、對(duì)于文末說的“這種裝在套子里的人……將來也不知道有多少呢？”你怎么看？（提示學(xué)生：套子里的人代表什么，這句話對(duì)于新舊勢(shì)力對(duì)抗結(jié)果有什么影響。）。
3、你認(rèn)為本文表達(dá)了一個(gè)怎樣的社會(huì)主題？
面對(duì)黑暗勢(shì)力，要敢于抗?fàn)帯?BR> 只要敢于抗?fàn)帲f勢(shì)力是可以推翻的。
對(duì)比手法。
象征手法。華連卡姐弟象征新生力量，別里科夫象征舊勢(shì)力。
黑暗勢(shì)力還很強(qiáng)大。
驅(qū)除黑暗勢(shì)力不是一次就能成功的。
學(xué)生在草稿紙上寫出自己的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生發(fā)表自己的意見。
提出這一新的社會(huì)主題，更有利于激勵(lì)學(xué)生積極向上的斗志。
指導(dǎo)學(xué)生要全面、周到地對(duì)待社會(huì)問題。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
4、歸納學(xué)生發(fā)言并明確：
只要沙皇專制度沒有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。（投影展示）。
歸納主題，培養(yǎng)學(xué)生全面回答問題的能力。
課內(nèi)小結(jié)：
歸納出本文的社會(huì)主題，本篇課文的內(nèi)容也就學(xué)習(xí)完了。下面我們來梳理一下本篇文章：（板書）。
（見板書，此處略）梳理本課內(nèi)容作為課堂小結(jié)，全面完成對(duì)文本的研讀。
拓展：
1、別里科夫的死時(shí)可悲的，也是大塊人心的，我國(guó)有給死人寫挽聯(lián)的習(xí)俗，依據(jù)你學(xué)后的感受和認(rèn)識(shí)，給別里科夫?qū)懸桓蓖炻?lián)吧。
學(xué)生讀自己寫的別里科夫墓志銘。
學(xué)生寫別里科夫墓志銘。
學(xué)生主動(dòng)朗讀。
培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
我也送他一副挽聯(lián)吧：
做幫兇，披套而生，何苦。
不新生，郁悶而終，何必。
2、有人給別里科夫?qū)懥艘皇自?shī)，我們一起用這首詩(shī)來結(jié)束這一課吧。
（投影《致別里科夫》）、
《致別里科夫》。
沉重的希臘文壓彎你的軀殼，
愚蠢的沙俄大衣，
裹住一個(gè)沒有血肉的靈魂。權(quán)柄的黑傘能遮蔽太陽(yáng)的光輝么？
岸然的大蓋帽，也難掩住偽君子的面影。
你的墨鏡全然濾去春天的色彩，
塞耳的棉花卻抵不過飛鳥的齊鳴。
你有嘴，只會(huì)念殘喘的文告，
而你的雙腳，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
在污泥轍印中踽踽獨(dú)行。
你活著--是一只口袋，妄圖。
將世界塞進(jìn)你的套子。
與教師一起讀投影上的詩(shī)。
激發(fā)學(xué)生思考別里科夫形象在本文中的價(jià)值的積極性。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
你終于死去--遺憾那一杯黃土。
沒能埋葬你那游蕩的靈魂！
[板書設(shè)計(jì)]。
契訶夫。
別里科夫--舊勢(shì)力代表。
人物新能勝舊。
華連卡姐弟--新生力量代表。
一個(gè)禮拜就恢復(fù)了舊樣子。
結(jié)局斗爭(zhēng)不是一蹴而就的。
還有很多的別里科夫。
藝術(shù)手法：夸張諷刺對(duì)比象征。
三、點(diǎn)評(píng)：
根據(jù)本篇課文的情節(jié)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言淺顯的特點(diǎn)，在要求學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用提供材料、巧妙點(diǎn)撥、學(xué)生自主探究的教學(xué)方法，安排緊湊，一個(gè)課時(shí)便完成了教學(xué)任務(wù)。
先揚(yáng)后抑，學(xué)生沿著“笑--思--悟”的過程學(xué)習(xí)課文，在教師的引導(dǎo)下，自主探究，挖掘出本文深刻的主題。在文章的社會(huì)主題問題上，我做了拓展和挖掘，賦予華連卡姐弟重要的社會(huì)意義。這一新的主題吻合了俄羅斯的歷史結(jié)局，也符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該比以往單一的反應(yīng)沙皇政府黑暗的主題更有價(jià)值。
王繼忠。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，好，今天我來給大家推薦一首我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛情觀。
詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是語(yǔ)言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩(shī)人們，以其妙筆生花的精彩寫下了無數(shù)優(yōu)美的詩(shī)歌，經(jīng)過時(shí)間的磨礪，已成為超越民族、超越國(guó)別、超越時(shí)空的不朽文明，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
這是一首經(jīng)典的愛情詩(shī)，語(yǔ)言清麗活潑，讀起來朗朗上口。
詩(shī)人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵--“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
3、體會(huì)詞人前后期作品中的別樣“愁”情。
［教學(xué)重點(diǎn)］。
1、知人論世，結(jié)合詞人生平及詞作背景理解作品；
2、分析詞作如何以意象傳“愁”。
［教學(xué)難點(diǎn)］。
通過比較鑒賞體會(huì)詞人“一般愁字別樣情”
［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。
［教具準(zhǔn)備］多媒體課件。
［教學(xué)過程］。
一、導(dǎo)入。
（課前播放由李清照《一剪梅》改編的歌曲《月滿西樓》，引出詞人的“愁”）。
好，歌曲聽完了，知道這首歌的詞作者是誰(shuí)嗎？對(duì)了，是李清照。詞作當(dāng)中，給大家留下深刻印象的是哪些句子呢？如“一種相思，兩處閑愁”“才下眉頭，卻上心頭”。也就是說，這首詞傳達(dá)的是詞人怎樣的情感--愁，而且是相思之愁。初中時(shí)候，我們學(xué)過李清照一首詞，也是寫相思之愁的--《醉花陰》。一起把它背一下。李清照的相當(dāng)多作品都涉及到了“愁”，那么，她的愁是不是都是相思之愁呢？她又是不是由始至終都是以愁的形象來出現(xiàn)在世人面前呢？要知道這一些，我們就要了解詞人的生平，以及詞作的創(chuàng)作背景，也就是我們所說的知人論世。接下來，請(qǐng)一位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下他所認(rèn)識(shí)的李清照。
二、知人論世。
（學(xué)生簡(jiǎn)單介紹李清照生平，教師相機(jī)補(bǔ)充并出示幻燈片）。
李清照是婉約派的代表，創(chuàng)作以南渡為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。
南渡前：內(nèi)容--閨怨離愁。
詞風(fēng)--清麗柔媚。
南渡后：內(nèi)容--懷舊悼亡。
詞風(fēng)--凄婉哀怨。
三、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。
1、生齊讀《聲聲慢》；
2、請(qǐng)兩三位學(xué)生個(gè)別朗讀；
3、師范讀，學(xué)生在聽的過程中跟讀，并結(jié)合以下內(nèi)容品味詞作情感--。
a、聯(lián)系詞人的生活遭遇來品讀；
b、抓住詞中直接抒情的句子來品讀；
c、抓住詞中選擇的意象來品讀。
四、置身詩(shī)境，緣景明情。
1、整體感知。
在情感上，與《醉花陰》相同，詞人表達(dá)的是一種“愁”緒。通過描寫在殘秋的所見所聞所感來充分展示她所處的冷清悲涼的環(huán)境氣氛，以及她飽經(jīng)國(guó)破家亡夫死的巨大悲痛的內(nèi)心世界（或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒）。
2、找出詞中直接抒情的句子。
a、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”
b、“這次第，怎一個(gè)愁字了得”
點(diǎn)撥：首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”直接抒情，表達(dá)的感情哀婉凄切，為全詞奠定了凄清的基調(diào)。尾句“這次第，怎一個(gè)愁字了得”與之相呼應(yīng)，使全文都籠罩在一種凄涼、低沉的氛圍中，體現(xiàn)了女詞人晚年寡居時(shí)凄清孤獨(dú)的生活感受。
詳析首句：“尋尋覓覓”寫詞人的神情、動(dòng)作，反映了她內(nèi)心若有所失的精神狀態(tài)。這丟失的東西，可能是流亡以前的太平生活，也可能是丈夫在世的愛情，還可能是心愛的文物或別的什么?！袄淅淝迩濉睂懙氖黔h(huán)境的“冷清”，更襯托出詞人心境的“清冷”。這般的尋覓不僅沒找回失去的東西，不但沒減輕詞人內(nèi)心的傷痛，反而讓她在這冷清的環(huán)境中產(chǎn)生一種凄涼、慘淡、悲戚的情感來，“凄凄慘慘戚戚”三組疊詞反映出了詞人內(nèi)心世界的巨大傷痛。這七組疊字的使用雖后有來者，卻絕對(duì)是前無古人的。使用疊字，一方面可使詞作讀來瑯瑯上口，增加作品的音樂美，另一方面也使詞人的悲凄感情進(jìn)一步增強(qiáng)。
3、間接抒情--抓意象分析愁情。
（學(xué)生找出詞中主要意象，師詳析一二，余者由學(xué)生自行分析，當(dāng)作業(yè)處理）。
明確：主要意象--淡酒、急風(fēng)、過雁、黃花、梧桐、細(xì)雨。
a、酒--“愁”的象征。
“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的曹操曾發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”的感慨，但這種功業(yè)難就的苦痛并不是幾杯酒可以消融的，以致于“憂從中來，不可斷絕”。這也正如“斗酒而出百篇”的“詩(shī)仙”李白所言“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”。之所以說是淡酒，則更突出了詞人愁情太重，酒力壓不住心愁。一個(gè)“淡”字，表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。
b、雁--象征“離愁”
雁聲凄慘，本就容易勾起人的愁緒，成群的歸雁更顯出詞人的形單影只來；此時(shí)的大雁向南飛來，而詞人當(dāng)時(shí)也正在南方避難，不禁讓詞人有“同是天涯淪落人”之感。并且，雁屬候鳥，可隨季節(jié)變化而南來北往，而詞人卻無法再次北歸，這更勾起了她的國(guó)破之痛、懷鄉(xiāng)之情；在《一剪梅》中，詞人寫道：“云中誰(shuí)寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓”，可見，趙明誠(chéng)生前，李清照與他經(jīng)常鴻雁傳情，而此時(shí)，斯人已逝，這“舊時(shí)相識(shí)”的大雁反而勾起了詞人的喪夫之痛。
4、結(jié)句分析。
“乍暖還寒”、“晚來風(fēng)急”、“舊時(shí)雁過”、“滿地黃花”等情景，浸滿了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢？顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之苦等等，僅用一個(gè)愁字又如何概括得盡呢？！過雁、黃花、梧桐細(xì)雨……眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人也不再鋪墊、渲染或?qū)Ρ?，而是直截了?dāng)?shù)卣f“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”簡(jiǎn)單直白，反而更具神韻。
五、拓展延伸：比較《醉花陰》與《聲聲慢》兩種不同愁情。
（機(jī)動(dòng)處理，若時(shí)間不夠，則處理成課后作業(yè)）。
六、小結(jié)。
通過對(duì)比，我們清晰地看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格。由此可見，個(gè)人遭遇和文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見了一個(gè)一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強(qiáng)說愁”；晚年的“愁”則是在經(jīng)歷了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之恨后的“欲說還休”的愁，是一種沉甸甸的深沉的愁。
七、作業(yè)。
1、分析“淡酒”、“過雁”以外的其他意象；
2、以“初識(shí)愁滋味”為主題，搜集古人寫愁的名句。
relics人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《鴻門宴》教學(xué)詳案教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一上冊(cè))。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、積累重要文言字詞等文言知識(shí)，培養(yǎng)文言文理解能力；
2、結(jié)合背景分析人物形象，吸取歷史教訓(xùn)。
4、分析項(xiàng)羽悲劇的原因，站在歷史的高度，個(gè)性化的人物分析。
二、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)重要的詞語(yǔ)及句子，學(xué)會(huì)一分為二的人物形象分析。
三、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)創(chuàng)造性閱讀，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。
四、教學(xué)方法：朗讀、引導(dǎo)、講授、討論。
第一課時(shí)。
1、導(dǎo)入。
生：項(xiàng)羽：少年英雄，力拔山兮氣蓋世，巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，名揚(yáng)天下。劉邦：登高一呼，天下云集而景從，發(fā)兵沛縣。
師：但是，同學(xué)們有沒有想過，同樣的兩個(gè)英雄人物，為什么一個(gè)被圍垓下，梟雄末路，悲歌別姬，最后烏江自刎。而另一個(gè)卻能成就千秋霸業(yè)，建立大漢王朝呢？讓我們一起走進(jìn)《鴻門宴》，解決我們心中的疑惑。
2、作者簡(jiǎn)介。
司馬遷（前145-前90？）：字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人，中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，包括：本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，被魯迅評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
3、寫作背景。
“鴻門宴”這個(gè)故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前2)。陳勝起義后，各地云起響應(yīng)，其中有楚國(guó)貴族出自身的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項(xiàng)梁扶楚懷王的孫子名叫心的作了楚王，劉邦也投靠了項(xiàng)梁。公元前2，項(xiàng)梁戰(zhàn)死，懷王派項(xiàng)羽等去救援被秦軍圍困的趙國(guó)，同時(shí)派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時(shí)，懷王與諸將約定，誰(shuí)先入關(guān)，便封為關(guān)中王。項(xiàng)羽在巨鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時(shí)，劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督祫钆c當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王，后來在謀士勸說下，退出咸陽(yáng)，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。項(xiàng)羽大破秦軍后，聽說劉邦已出咸陽(yáng)，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門。這時(shí)劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項(xiàng)羽說劉邦想在關(guān)中稱王，項(xiàng)羽聽了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦，劉邦面臨危急的情況，在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭(zhēng)。
4、情節(jié)脈絡(luò)。
全文故事可分為三段：宴會(huì)前、宴會(huì)中、宴會(huì)后。
宴會(huì)前（第一、二段）：這是故事的開端、發(fā)展部分。第一件事是沛公左司馬曹無傷告密激怒項(xiàng)羽；第二件事是相遇的主要謀士范增進(jìn)言，使矛盾激化，祈禱推波助瀾的作用情節(jié)迅速發(fā)展；第三件事是項(xiàng)伯夜告張良被利用；第四件事是張良獻(xiàn)計(jì)，使項(xiàng)羽中計(jì)，為后文埋下伏筆。
宴會(huì)中（第三、四段）：這是故事的高潮部分，也是全文的主體。寫了劉項(xiàng)雙方的明爭(zhēng)暗斗，劍拔弩張的緊張局面。作者寫了劉邦謝罪、范增舉i，項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖宴四件事。其中樊噲闖宴，氣懾項(xiàng)王，是故事情節(jié)發(fā)展的高潮點(diǎn)。這部分顯示了項(xiàng)羽內(nèi)部的意見分歧和情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，項(xiàng)羽走向被動(dòng)的形勢(shì)。
宴會(huì)后（第五-七段）：這是故事的結(jié)局，寫劉邦安然脫身的經(jīng)過。劉邦回霸上“立誅殺曹無傷”，消除隱患，是故事的尾聲。
5、歸納知識(shí)點(diǎn)。
a、朗讀課文，正音：
王關(guān)中（wang4）說項(xiàng)羽（shui4）。
好美姬（hao4）為擊破沛公軍（wei4）。
b、解釋重點(diǎn)字詞句。
（1）詞類活用。
沛公軍霸上，軍：名詞作動(dòng)詞，駐軍。
沛公欲王關(guān)中，王：名詞作動(dòng)詞，稱王。
旦日饗士卒，饗：名詞作動(dòng)詞，犒勞。
素善留侯張良，善：形容詞作動(dòng)詞，與、、、、、、交好。
臣活之，活：使動(dòng)用法，使、、、、、、活。
吾得兄事之，兄：名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。
籍吏民，封府庫(kù)，籍：名詞作動(dòng)詞，編造名冊(cè)。
不義也，義：名詞作動(dòng)詞，合于義。
（2）古今異義。
“當(dāng)時(shí)是”“是”：古，這；今，判斷詞。
“沛公居山東”“山東”：古，崤山以東；今，山東省。
“欲呼張良與俱去”“去”：古，離開；今，到、、、、、、去。
“亡去不義”“亡”：古，逃跑；今，死亡。
“備他盜之出入與非常也”“非?！保汗?，意外的變故；今，程度副詞，作狀語(yǔ)。
（3）通假字。
“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”“距”通“拒”；“內(nèi)”通“納”
“要項(xiàng)伯”“要”通“邀”
“愿伯具言臣之不敢倍德也”“倍”通“背”
“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”“蚤”通“早”
（4）特殊句式。
“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置；
“與俱去”、“毋毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略；
“誰(shuí)為大王此計(jì)者”疑問句，即“為大王此計(jì)者誰(shuí)”，主語(yǔ)跟謂語(yǔ)倒置；
“孰與君少長(zhǎng)”疑問句，賓語(yǔ)疑問代詞前置；
“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”，判斷句，“者、、、、、、也”
6、課文討論。
a、項(xiàng)羽決定進(jìn)攻劉邦的原因是什么？項(xiàng)羽的主要謀士范增對(duì)此持什么態(tài)度？
提示：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之”；“此其志不在小”、“急擊勿失”
b、劉邦是怎么樣得知這件事的？又采取了什么對(duì)策？項(xiàng)伯給他提出了怎樣的建議？
提示：“良乃入，具告沛公”、“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”、“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”
c、課文第2段寫了那幾件事？對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，但被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴婍?xiàng)伯，言沛公不敢倍項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”更“奉之卮酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由聯(lián)絡(luò)感情進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。
“張良獻(xiàn)計(jì)”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等，都有此而生。
提示：項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，缺乏政治遠(yuǎn)見；項(xiàng)伯重義而不分?jǐn)澄?，迂腐?BR> 提示：古人認(rèn)為“義”就是“宜”。《禮記*中庸》說：“義者宜也”。韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之義也”。也就是說，認(rèn)得言行符合一定的道德規(guī)范就可以稱之為“義”，反之則“不義”。
課文中曹無傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上可以說都是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等，都可以稱之為義。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱之為義，這一行為卻違背了楚王的根本利益，則又可以稱之為不義?？梢娏x是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同哦階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，義的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的義作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。
7、課堂總結(jié)。
課文第一、二段記敘了“鴻門宴”發(fā)生前的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，游項(xiàng)羽“大怒”到項(xiàng)伯言之產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，并為后來事態(tài)的演變做了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。那么劉邦到底是怎樣去赴項(xiàng)羽的宴的，事態(tài)又是怎樣發(fā)展的呢？我們下節(jié)課再接著討論。
第二課時(shí)。
1、導(dǎo)入。
我們上節(jié)課講了鴻門宴發(fā)生前的一系列事情，并且為接下來的宴會(huì)打下了基礎(chǔ)，那宴會(huì)中究竟事態(tài)是怎樣發(fā)展的呢？我們接著往下看。
2、課文解析。
（1）朗讀課文，正音。
s（xi4）數(shù)目項(xiàng)王（shuo4）玉i（jue2）不者（fou4）。
目眥（zi4）跽（ji4）參乘（sheng4）刀俎（zu3）。
（2）解釋重點(diǎn)字詞。
a、古今異義。
河北/南：古，黃河以北/南；今，河北/南省。
b、通假字。
s：通隙，隔閡。
c、詞類活用。
沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使、、、、、、跟從。
數(shù)目：名詞做動(dòng)詞，使眼色、瞪。
翼：名詞作狀語(yǔ)，像翅膀一樣。
刑人如恐不勝：名詞作動(dòng)詞，施加肉刑道芷陽(yáng)：名詞作動(dòng)詞，取道。
頭發(fā)上指：名詞作狀語(yǔ)，向上。
d、特殊句式。
判斷句：亞父者，范增也。
奪項(xiàng)王天下者必沛公也。
被動(dòng)句：不者，若屬皆且為所虜。
吾屬今為之虜。
e、固定搭配。
奈何：奈，動(dòng)詞，何，疑問代詞，譯為“如何”，“怎樣”如“為之奈何”孰與：與……相比，誰(shuí)……表示比較，如“孰與君少長(zhǎng)”所以：“……的原因”或“……的方法”，如“所以遣將守關(guān)者”“事知所以距子也”為……所：被……，表被動(dòng)，如“若屬皆且為所虜”無以(無……以……)沒有會(huì)么東西拿來……如“軍中無以為樂”何……為：表反問，為：用在反問句尾的語(yǔ)氣詞，如“何辭為”。
（3）古代座次問題。
賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套?。鴻門宴上，項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向座，亞父南向座，沛公北向座，張良西向座。項(xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。
官職：古代以右為尊，“位在廉頗之右”車騎：由以左為尊，“信陵君虛左以待侯生”“坐定，公子從車騎，虛左”室內(nèi)：西為賓，長(zhǎng)，貴；東為主，幼，賤。堂上座位：北為帝(尊)，南為臣(卑)，左為貴，右為輕。
（4）藝術(shù)特色：運(yùn)用對(duì)照手法烘托人物形象人物結(jié)構(gòu)：兩峰并峙，雙水分流。項(xiàng)羽集團(tuán)：項(xiàng)羽范增項(xiàng)伯項(xiàng)莊劉邦集團(tuán)：劉邦張良曹無傷樊噲對(duì)比照應(yīng)，互相輝映，相得益彰，孰是孰非，孰勝孰負(fù)，不問自明。
3、課堂總結(jié)。
我們這節(jié)課將課文進(jìn)行了整體的翻譯和梳理，也體會(huì)了宴會(huì)中的殺機(jī)重重、驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，請(qǐng)同學(xué)們下去好好的整理筆記，理解課文中重點(diǎn)字詞句知識(shí)。
第三課時(shí)。
1、導(dǎo)入。
生：不是。
師：那好，我們就來分析一下項(xiàng)羽、劉邦還有他們身邊人物的性格特征，看看究竟是什么造成了他們不同的命運(yùn)、不同的結(jié)局。
2、結(jié)合文章分析人物形象。
（1）項(xiàng)羽。
有“力拔山兮氣蓋世“的英雄氣概，驕矜自負(fù),聽到“沛公欲王關(guān)中”的密報(bào)，大怒曰“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”項(xiàng)伯斡旋泄露軍機(jī)，項(xiàng)羽麻痹不問，項(xiàng)伯說項(xiàng)羽“今人有大功而擊之，不義也”，項(xiàng)羽又在“義”字上思慮不定。鴻門宴上劉邦一席花言巧語(yǔ)，竟使項(xiàng)羽不好意思，暴露了曹無傷，說明他無知而愚蠢。范增多次目示，舉i，“項(xiàng)王默然不應(yīng)”，“項(xiàng)莊拔劍起舞”，項(xiàng)伯“翼蔽沛公”，聽之任之，說明項(xiàng)羽不聽人言，猶豫不決，舉棋不定，優(yōu)柔寡斷，坐失良機(jī)。樊噲闖宴，威懾項(xiàng)羽，慷慨陳詞，指斥項(xiàng)羽，項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，不但不怒，反而大加贊賞，賜坐。劉邦逃跑，項(xiàng)羽受璧，無可奈何，缺乏深謀遠(yuǎn)慮。聽曹無傷言(大怒)決意伐劉--受項(xiàng)伯說(許諾)答應(yīng)善遇--受劉謝罪(留飲)自愧設(shè)宴--見增舉佩(默然)縱容劉邦--見項(xiàng)伯護(hù)劉(不應(yīng))繼續(xù)縱容--樊噲闖斥(稱贊)賜坐賜酒--張良留謝(不追)安然受璧性格特點(diǎn)：唯我獨(dú)尊，光明磊落，寬宏大量，“仁義”皆施，直率魯莽，沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，眼見不遠(yuǎn)，不善用人。
（2）劉邦。
根據(jù)劉邦入關(guān)前后的變化，透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，提出了策略，“急擊勿失”。鴻門宴上，數(shù)次目示，舉i擊殺劉邦，項(xiàng)王不應(yīng).出召項(xiàng)莊，說“君王為人不忍”，說明范增對(duì)項(xiàng)羽的思想還不甚了解。劉邦跑后，范增指桑罵槐說：“唉！豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”爾后的歷史證實(shí)了這一點(diǎn)?？梢姺对鲇羞h(yuǎn)見卓識(shí)，老謀深算，但處事浮躁，不該把矛盾暴露給敵方，其后果被劉邦利用，他不能準(zhǔn)確把握項(xiàng)羽的思想動(dòng)態(tài)，一味將自己的意見強(qiáng)加于他，一方面由于他年齡地位，一方面由于他對(duì)時(shí)事觀察和對(duì)項(xiàng)羽的忠心。老謀深算：奪天下者必沛公也！洞察敏銳：力促擊劉，舉佩示意，出召項(xiàng)王。驕橫浮躁：拔劍擊斗，斥罵項(xiàng)羽。
（4）張良。
（5）項(xiàng)伯講哥們義氣，為救友不顧失節(jié)。禁不住劉邦的拉攏，竟然做了劉邦的內(nèi)奸?！芭婀幌绕脐P(guān)中，公豈敢入乎”這有什么不敢的呢，簡(jiǎn)直是長(zhǎng)劉邦的志氣，滅項(xiàng)羽的威風(fēng)，這完全是替劉邦說話。“今人有大功而擊之，不義也?！备菍?duì)劉邦歌功頌德，對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行指責(zé)。難怪在項(xiàng)莊舞劍的時(shí)候，項(xiàng)伯“常以身翼蔽沛公”，使“莊不得擊”。謀略周密：夜訪張良，極力勸羽，翼蔽沛公，宴上東向坐。
（6）曹無傷項(xiàng)強(qiáng)劉弱，密報(bào)項(xiàng)王，暗中投托，“欲以求封”，投機(jī)未成丟了小命。魯莽、草率：使人告密，激化矛盾，宴后被誅。（7）項(xiàng)莊沒有頭腦，劍術(shù)不佳，刺殺劉邦未成，笨拙無能。有勇無謀，被動(dòng)。（8）樊噲忠誠(chéng)：知道今日之事甚急，立即表示“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”。勇武：“噲即帶劍擁盾入軍門，交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，目真目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂?！币粋€(gè)威風(fēng)凜凜的武士。難怪項(xiàng)王都得“按劍而跽”，驚呼：“壯士！”大斗飲酒，大塊吃肉，粗獷，真乃英雄本色。
有勇有謀：能言善辯，慷慨陳詞，痛責(zé)項(xiàng)王，說來頭頭是道。罵得項(xiàng)羽,，“未有以應(yīng)”，只好賜坐；有勇有謀，粗中有細(xì)，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。
3、課堂討論。
賞析不同人物對(duì)項(xiàng)羽的不同看法：
夏日絕句（李清照）。
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
題烏江亭（杜牧）。
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏江亭（王安石）。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來！
賞析這幾首詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈儗?duì)項(xiàng)羽、劉邦的性格特點(diǎn)的看法，從中學(xué)到了什么？
4、課后作業(yè)。
（1）、發(fā)揮想象，描寫《鴻門宴》中范增的心里活動(dòng)（300字）。
（2）、以“我最喜歡-----”或“我最討厭-----”為題，寫一篇議論文。
要求：
a、標(biāo)題橫線上填寫《鴻門宴》中的人物名字。
b、論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，自圓其說。
c、800字左右。
5、板書設(shè)計(jì)。
人物結(jié)構(gòu)兩峰并峙、雙水分流。
項(xiàng)羽集團(tuán)項(xiàng)羽、范增、項(xiàng)伯、項(xiàng)莊。
劉邦集團(tuán)劉邦、張良、曹無傷、樊噲。
人物。
項(xiàng)羽。
劉邦。
人物性格特點(diǎn)。
結(jié)局。
悲歌別姬、烏江自刎。
建立漢朝、成就霸業(yè)。
朱靜。