時間管理是有效的時間安排和合理分配的一種方法，它可以提高我們的工作效率和生活質(zhì)量。避免總結(jié)過于主觀和片面，要全面考慮各種因素和角度。閱讀下面的總結(jié)示范，或許能夠幫助你改善寫作水平。
和平的名言和平隨筆篇一
尊敬的xx：
您好！
很遺憾在這個時候向xx正式提出辭職，或許我還不是正式職工，不需要寫這封辭職信。當(dāng)您看到這封信時我大概也不在這里上班了。
來到xx也快兩個月了，開始感覺xx的氣氛就和一個大家庭一樣，大家相處得融洽和睦。在這里有過歡笑，有過收獲，當(dāng)然也有過痛苦。雖然多少有些不快，不過在這里至少還是學(xué)了一些東西。
在這一個多月的工作中，我確實學(xué)習(xí)到了不少東西。然而工作上的毫無成就感總讓自己彷徨。我開始了思索，認(rèn)真地思考。思考的結(jié)果連自己都感到驚訝——或許自己并不適合xx這項工作。而且到這里來工作的目的也只是讓自己這一段時間有些事可以做，可以賺一些錢，也沒有想過要在這里發(fā)展。因為當(dāng)初連應(yīng)聘我都不知道，還是一個朋友給我投的資料，也就稀里糊涂地來到了這里。一些日子下來，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在處境和自己的目的并不相同。而且我一直以為沒有價值的事情還不如不做，現(xiàn)在看來，這份工作可以歸為這一類了。n多的時間白白浪費掉了。我想，應(yīng)該換一份工作去嘗試了。
我也很清楚這時候向xx辭職于xx于自己都是一個考驗，xx正值用人之際，不斷有新項目啟動，所有的前續(xù)工作在xx上下極力重視下一步步推進(jìn)。也正是考慮到xx今后在各個項目安排的合理性，本著對xx負(fù)責(zé)的態(tài)度，為了不讓xx因我而造成失誤，我鄭重向xx提出辭職。我也將這幾天的.事情給做完。至于剩下的事，留給其它的同事去做吧。
離開xx，離開這些曾經(jīng)同甘共苦的同事，確實很舍不得，舍不得同事之間的那片真誠和友善。
但是我還是要決定離開了，我懇請xx和領(lǐng)導(dǎo)們原諒我的離開。
祝愿xx蒸蒸日上！
ps:我也學(xué)會了利用紙張，用反面打這封辭職信。
此致
敬禮！
辭職人：小黃。
200x年x月x日。
和平的名言和平隨筆篇二
2015年9月3日的閱兵會和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年震撼了每一位中國人的心，閱兵會向世界證明了中國的強大，裝備精良的武器和良好的軍容軍姿是完全可以抵御外來者入侵的。習(xí)主席向世界宣布軍隊裁員30萬，更進(jìn)一步證明了中國是強大了但是不會侵略任何一個國家。世界需要和平，我們每一個人都需要和平。
現(xiàn)在我們沐浴在和平的陽光里，是當(dāng)年革命前輩不惜用熱血和生命換來的。這來之不易的自由和和平，更讓我們拒絕戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)離硝煙。當(dāng)年我們飽受欺凌，山河破碎，日月無光，不得已才會在沒有吃沒有穿沒有武器的條件下和敵人進(jìn)行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。我們受的欺凌傷害已寫進(jìn)了歷史，歷史是不能忘記的。我們記住了這種疼痛更不會把這種疼痛強加給弱小的民族。我們強大了，我們能自我保護(hù)，我們也只是自我保護(hù)！
這次的閱兵和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，應(yīng)該是中國向世界伸出的和平的橄欖枝。我們不怕戰(zhàn)爭，我們更珍惜現(xiàn)在的和平生活。愿和平的陽光普照在地球的每一個角落！
在德國，有關(guān)死亡集中營的紀(jì)錄片在電影院公開上映，每個人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭罪行是個“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。
二次大戰(zhàn)末期，同盟國在向軸心國發(fā)動的反擊行動中，對德國和日本的一些城市進(jìn)行了猛烈轟炸。其中，1945年2月13日至15日，英國和美國的轟炸機對德國東部城市德累斯頓的狂轟濫炸和同年8月9日美國轟炸機在日本長崎投下原子彈，不僅都徹底摧毀了這兩座城市，還都導(dǎo)致數(shù)萬人死亡。二站結(jié)束后，德累斯頓和長崎都建立了博物館，以紀(jì)念那段慘痛的歷史。不過，兩國在從館藏的內(nèi)容和說明來看大不相同。
德累斯頓：從反省中贏得理解。
德累斯頓是德國薩克森州首府和第一大城市，德國十大主要城市之一。1945年2月，英美空軍出動約1500架重型轟炸機，在德累斯頓扔下了3900噸高爆炸彈，對整個城市進(jìn)行了地毯式轟炸，使建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的德累斯頓陷入一片火海，全市幾乎沒有一棟完整的建筑，整個城市“基本上從地球上消失”。轟炸還造成德累斯頓近四分之一的市民，也就是約7萬人死亡。也有人估計，死于轟炸的人數(shù)多達(dá)15萬至20萬，超過日本長崎死于美國原子彈爆炸的人數(shù)。因此，德累斯頓轟炸被認(rèn)為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件，德累斯頓也被認(rèn)為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。
戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館，以讓后人銘記慘痛的歷史。對于德累斯頓市民們來說，他們的確是受害者。但在館藏中，德國人一點也沒有展現(xiàn)他們作為二戰(zhàn)受害者的心理，而是從更廣的范圍展現(xiàn)二戰(zhàn)給許多歐洲城市和人民帶來的深重災(zāi)難。事實上，除了德累斯頓外，歐洲一些城市，如荷蘭鹿特丹、英國考文垂、蘇聯(lián)斯大林格勒和波蘭華沙也在二戰(zhàn)中受到了猛烈轟炸。為此，博物館里除了展出德累斯頓遭到轟炸的文物和照片外，還展出了從鹿特丹等城市收集來的焦石，還有波蘭中部城市維隆當(dāng)年遭到德國空軍轟炸的文物，說明當(dāng)年的納粹德國也對他國發(fā)動了空襲。
今年，德累斯頓軍事歷史博物館為紀(jì)念那次轟炸，舉行了特別展覽。展覽的解說詞說，“德累斯頓只是二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的成千城市之一。二戰(zhàn)始于德國1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國在歐洲的投降。”簡短的話把二戰(zhàn)的起因說得一清二楚。解說詞還說，英美空軍對德累斯頓的轟炸也有一個好處，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轟炸的話，德軍將會在德累斯頓打巷戰(zhàn)，抗擊英美地面部隊的進(jìn)攻，那將會造成巨大的人員傷亡。此外，納粹德國還會殺害被他們關(guān)押的猶太人、政治犯和強征來的勞工。
德累斯頓軍事歷史博物館并沒有掩蓋英美轟炸造成的恐怖慘狀：英美飛機轟炸的路線、一枚炸彈在建筑物上方發(fā)生爆炸，導(dǎo)致建筑物轟然倒塌的景象，還有人們四散尋找躲避地點的照片。但是，展覽的主題并不是給人恐怖的印象，而是把轟炸與歐洲正在進(jìn)行的二戰(zhàn)及其原因聯(lián)系在一起，并沒有說明英美轟炸是“合理、合法的”，更沒有說這是“戰(zhàn)爭罪行”，而是通過照片的選擇讓參觀者自己思考。
事實上，人們走出博物館，自然會得出結(jié)論，正如德累斯頓舊市場廣場上豎立的石碑寫的那樣：“源于德國、走向世界的戰(zhàn)爭恐怖現(xiàn)在回到了我們的城市?！蓖ㄋ滓稽c，那就是，“戰(zhàn)爭是由德國發(fā)動的，而現(xiàn)在，我們德國人自己也嘗到了戰(zhàn)爭的惡果?！睋?jù)說，德累斯頓市民此前曾對石碑上的文字存在很大爭議，有人認(rèn)為應(yīng)該強調(diào)德國是二戰(zhàn)的受害者。結(jié)果是，贊成上面說法的人占了上風(fēng)。
長崎：只顧自己不顧他國。
長崎原爆資料館建立的宗旨在于昭告世人戰(zhàn)爭的殘酷和原子彈的無窮后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到來。然而，人們在參觀了資料館后，得出的卻是這樣一個結(jié)論：日本是二戰(zhàn)的受害者，因為從目前的館藏來看，原子彈使長崎陷入了空前的災(zāi)難之中，而資料館對于日本為何參與二戰(zhàn)、美國為何要用原子彈轟炸長崎都沒有說明。
在長崎另外一個標(biāo)志性地方“和平公園”，對于二戰(zhàn)同樣沒有認(rèn)真的反思。公園的說明寫道：“日本連續(xù)卷入戰(zhàn)爭的時間長達(dá)15年：從1931年中國的‘九一八事變’開始，到與中國的戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，直到1945年8月太平洋戰(zhàn)爭結(jié)束。與中國的持續(xù)戰(zhàn)爭主導(dǎo)了日本政府的工作，影響了日本經(jīng)濟的發(fā)展。日本政府的南進(jìn)戰(zhàn)略則導(dǎo)致日本與美國、英國、法國和荷蘭發(fā)生了沖突，使日軍在太平洋戰(zhàn)爭中飽受艱難。亞洲其他國家的人民也被拖入戰(zhàn)爭，并以各種不同方式成為戰(zhàn)爭的受害者。”
俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利70周年的盛大閱兵活動已圓滿結(jié)束，俄羅斯國家杜馬于4月24日批準(zhǔn)通過的大赦決定也已開始實施。第一批囚犯在勝利日到來之前已被釋放，包括退伍軍人、有未成年子女的母親和單親父親、參與過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等，達(dá)到2236人。這其中還包括著名的反對派活動家伊利亞·雅辛，此人不久前被指控犯有輕度的蓄意傷害罪，最近被雅羅斯拉夫爾法院撤銷指控。4月28日，雅辛在推特上宣布自己獲得特赦。
自決定實行大赦以來的6個月里，俄羅斯一共將釋放6萬名囚犯。而這次勝利日70周年大赦將涉及40萬人，除了被囚禁的囚犯，還有緩刑人員以及目前正在受審的個人，約有20萬人將獲得減刑赦免，有14萬人將在接受法庭審判之前獲得赦免。具體來說，此次大赦對象主要針對刑期不超過5年、罪行較輕或?qū)僦械瘸潭鹊姆缸锵右扇?、被控犯罪正接受審判及首次被判刑者，其中包括對國家有功者、參加過保衛(wèi)國家戰(zhàn)爭的人、曾在阿富汗或其他發(fā)生軍事沖突國家服役的人、曾參加過車臣戰(zhàn)爭和北高加索反恐行動人員、曾榮獲蘇聯(lián)和俄羅斯國家獎?wù)碌娜艘约皡⑴c過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等。此外，未成年人、擁有未成年子女或殘疾子女的女性、孕婦、未實施過針對未成年人犯罪行為的單親父親、年齡超過55歲的男性和超過50歲的女性、一類和二類殘疾人、三期和四期癌癥患者、開放性肺結(jié)核患者、過失犯罪者等也被包括在此次大赦范圍內(nèi)。
至于那些因涉嫌謀殺、參與恐怖活動、大規(guī)模欺詐和挪用公款等罪名而被監(jiān)禁的罪犯，沒有資格獲得大赦。反對黨領(lǐng)袖亞歷克謝·納瓦爾尼去年年底被判涉嫌挪用公款和欺詐，處于緩刑階段，此次并未獲得大赦資格。被俘的烏克蘭女戰(zhàn)機飛行員納迪亞·薩夫琴科，被指控于去年6月殺害了兩名俄羅斯記者，雖然納迪亞曾在獄中絕食近3個月，但此次大赦也沒她的份。
普京共實施10次大赦。
其實這不是俄羅斯政府第一次實施大赦，自1994年起俄羅斯就已經(jīng)實施了19次大赦。上一次大赦是在2013年，原因是慶祝俄羅斯憲法頒布20周年，大赦“只適用于確實沒有犯下重罪，以及沒有對當(dāng)局機構(gòu)代表實施暴力犯罪的人員”，根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦刑事中心（fsin）數(shù)據(jù)，有1132名囚犯被釋放。自普京于1999年底上臺以來，已經(jīng)舉行了10次大赦，不包括今年在內(nèi)的大赦，共赦免釋放了241049名囚犯，其中規(guī)模最大的一次大赦是2000年5月為慶祝衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利55周年，206200人被釋放。此外，自普京2003年頒布總統(tǒng)赦免法案以來，共有422人獲得總統(tǒng)赦免，包括前首富、石油大亨霍多爾科夫斯基。在普京上臺之前，俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在1994年至1999年間，共實施了9次大赦，共赦免釋放65120名囚犯。
與美國高達(dá)數(shù)百萬的監(jiān)獄人數(shù)相比，俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)少得多。根據(jù)今年4月最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在俄羅斯監(jiān)獄服刑的人數(shù)是549488人，其中1908人被判處無期徒刑，今年的大赦將再度減少俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)。
有分析認(rèn)為，俄羅斯實施大赦，大多發(fā)生在國內(nèi)情況不是很理想的時期，此舉出于多方面的考慮，一方面是獲得更多的選票，一方面是節(jié)約司法成本，減輕監(jiān)獄壓力，另一方面是推動經(jīng)濟，還可以扭轉(zhuǎn)嚴(yán)刑峻法的國際形象。而且大赦針對的對象都是非暴力犯罪分子，并不太會引起民眾反感和對司法體系的失望情緒。普京也曾指出，大赦應(yīng)證明國家的人道主義，但不應(yīng)促進(jìn)重復(fù)犯罪。人權(quán)組織認(rèn)為大赦能幫助俄羅斯緩解危機，刺激經(jīng)濟發(fā)展。
生日也可頒大赦令。
大赦是一種國際上普遍存在的做法。有不少國家為推進(jìn)民族和解、謀求和平、鞏固民主制度或是出于政治動機而頒布大赦法令。比如在敘利亞，自2011年3月敘利亞國內(nèi)危機全面爆發(fā)以來，總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德已多次頒布大赦令，2014年1月，他下令赦免危機開始以來所有因參與反政府游行而被捕的人員，當(dāng)年6月，為慶祝再度當(dāng)選總統(tǒng)，巴沙爾再度發(fā)布大赦令，之前的違規(guī)和罪行都得到不同程度的赦免。用該國司法部長的話稱，這一大赦令符合“社會寬容，以及民族凝聚力對共存的呼聲”。2012年年初，緬甸當(dāng)局大赦政治犯，651名社會活動家得以大赦，此后緬甸政府陸續(xù)大赦政治犯，去年緬甸總統(tǒng)吳登盛宣布特赦近3000名犯人，以維持國內(nèi)的和平與穩(wěn)定。
當(dāng)代一些國家會對非法移民頒布大赦，美國、巴西、意大利、葡萄牙、荷蘭、新西蘭、俄羅斯等國就有發(fā)布過類似大赦決定。歐洲許多非法移民過去就是通過大赦拿到所在國的合法簽證。意大利于2009年通過“大赦”法案，對在該年6月30日之前至少已經(jīng)從事黑工3個月的家庭工和護(hù)理工進(jìn)行合法化，由雇主負(fù)責(zé)遞交合法化申請，不過需要繳納數(shù)百歐元的費用。2000年9月19日新西蘭移民局宣布有條件大赦，凡于1999年10月1日前抵達(dá)新西蘭，其配偶或伴侶是新西蘭公民或居民，或者是一個在新西蘭出生孩子的父母，或于2001年3月31日前已經(jīng)在新西蘭居住超過5年以上者均可申請在新西蘭合法居留。2014年9月，俄羅斯移民局局長表示，可能對非法移民進(jìn)行三個月大赦，主要針對免簽證的滯留超過法律規(guī)定的三個月的獨聯(lián)體公民。該國每年來自獨聯(lián)體，主要是中亞國家的打工者超過500萬人。2014年11月，美國總統(tǒng)奧巴馬宣布以行政命令推行移民改革政策，一旦移民改革政策或通過，將大赦近500萬名非法移民，不過這項計劃遭到共和黨人的阻擾。更有意思的是，去年9月蘇格蘭就是否脫離英國舉行公投，考慮到蘇格蘭一旦獨立，新政府很可能實行大赦政策，于是英國數(shù)千非法移民“聞訊北上”，等待蘇格蘭獨立之日“從非轉(zhuǎn)正”，可惜事與違愿。
盡管城外戰(zhàn)火紛飛,但耶路撒冷在我的記憶中仍然是一座別樣的“和平之都”。
有人出書把耶路撒冷收入一生必須要去的35個地方之一。我認(rèn)同這個觀點,甚至在想,把這座城市當(dāng)作一生要去的10個地方之一也不為過。
宗教古籍《塔木德》曾經(jīng)這樣形容耶路撒冷:世界若有十分美,九分在耶城。
到耶路撒冷尋找美,首先需要找到一位好向?qū)?。博古通今的薩爾成了我的好伙伴。他讀過書、當(dāng)過兵、經(jīng)過商,在中國人看來,似乎是一位全才。事實上,薩爾確實對耶路撒冷乃至以色列和中東的歷史和現(xiàn)實都有自己獨到的看法。
11月的耶路撒冷之夜真的很美,趕上了安息日,路上行人不多,沒有了往日的喧鬧,反而讓人覺得這才更像耶路撒冷。
城市的高樓屈指可數(shù),“鋼筋叢林”的比喻與這里似乎從來搭不上邊,相反一些獨立的二、三層樓的磚石建筑成了古城的標(biāo)志。它們有些或許已經(jīng)在這里佇立了幾十年、上百年,雖然斑駁,但挺拔依舊。如今建筑的主人用各色花木來點綴它,就算在燈光迷離的夜晚,它們還在散發(fā)著淡淡的美和幽幽的香。
在月光下漫步小巷,看著偶爾黑衣黑帽的猶太教徒匆匆而過,聽著不遠(yuǎn)處小孩子的玩鬧聲也不失為一種體驗?；椟S的古街中,那三五成群的貓都會把你當(dāng)作伙伴,悄悄地尾隨著你走上一段路。
晚上,站在大衛(wèi)王飯店前的高石上遠(yuǎn)眺老城,她在沉睡,厚重的城墻仿佛就是厚重的歷史,塔樓上的閃爍燈火似乎就成了喚醒未來的呼吸。歷史與未來在這個黑夜的耶路撒冷老城中交匯,也在我的心中形成了一個交集。
前人過于關(guān)注耶路撒冷的苦難,反復(fù)強調(diào)宗教間的爭端、民族間的仇恨和神話傳說里的光怪陸離。有人認(rèn)為,耶路撒冷先后18次被毀城又重建的歷史,才最能體現(xiàn)耶城的神秘和神奇,因此耶路撒冷被稱作“和平之都”有些名不副實,耶城距離和平其路漫漫。
單看過去,此言有理,不過現(xiàn)實的場景卻讓我的思想與時俱進(jìn)。
早上的太陽剛剛升起,薩爾就帶我來到了老城墻根。白天的感覺與夜晚自然不同,“黑色的”耶路撒冷美得冷峻,“白色的”耶路撒冷給人驚奇。
我們走過了耶穌受難的“苦路”,穿越了阿拉伯人的“巴扎”,拜訪了亞美尼亞人的東正教堂,還在金頂清真寺前佇立良久……如果不是親身經(jīng)歷,很難想像這塊彈丸之地竟然容納了眾多宗教和民族共存。薩爾說,或許這就是“和平之都”的真正含義。
你是猶太教徒,那就到“哭墻”下與神靈溝通吧;你是穆斯林,別忘了到阿克薩清真寺朝覲;你是基督教士,這里的耶穌墳冢一定能讓你獲得震撼;如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩門教徒……都沒關(guān)系,在老城里,濃濃的宗教氛圍足以讓任何人感受至深。
逛完耶路撒冷老城后,薩爾開車把我?guī)У搅死铣峭獾拈蠙焐巾敗?BR> 這是一處觀賞全城美景的極好場所。11月的陽光溫和、柔美,清澈的天空真如鏡面一般,微風(fēng)吹著流云在緩緩地走。天底下,耶路撒冷在毫不吝惜地展示著她的美。昨晚的小巷游歷似乎成了一個美麗的夢。
在薩爾心里,耶路撒冷老城是一個“融合”的榜樣,盡管這種融合帶有某種牽強和世俗的色彩,但那是“和平”的;而城外的耶路撒冷多少顯出“紛爭”的意味——阿拉伯人和猶太人圍繞城市的歸屬問題依然無解,東部的城市建設(shè)依然落后于現(xiàn)代化的西部。
如今,耶路撒冷的老城成了整座城市的“護(hù)身符”,盡管過去幾十年中東地區(qū)爆發(fā)過數(shù)次戰(zhàn)爭,但是耶路撒冷沒有再遭遇戰(zhàn)火。因為在各大宗教都將它視為圣地,此處又保有各大宗教圣跡的情況下,沒人敢冒天下之大不韙,把這里當(dāng)作襲擊的目標(biāo)。
無論如何,耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她當(dāng)作是剛出生的嬰兒,用全新的眼光去發(fā)現(xiàn)和審視她,因為她的內(nèi)心至真至純;你也可以把她看作耄耋的老人,用敬仰和虔誠去仰視她,因為她的故事至烈至濃。
不打仗就是和平？中國不存在和平問題？和平是政治家的事情，跟咱老百姓無關(guān)？……如果你還這么想，那你就落伍了。記者日前從南京出版社獲悉，為適應(yīng)和平學(xué)的迅猛發(fā)展，該社率先在國內(nèi)出版了《和平學(xué)研究系列叢書》，包括《和平論》、《和平學(xué)》、《和平檔案》等，引起了文化出版界的震動?！胺e極和平”、“結(jié)構(gòu)暴力”這些概念正悄悄沖擊著我們的思維，改變著我們的生活。
據(jù)了解，和平學(xué)是一門新興學(xué)科，近年來在國外發(fā)展很快，僅美國就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。然而和平學(xué)在國內(nèi)卻鮮為人知，這與當(dāng)下我們積極構(gòu)建和諧社會的吁求極不適應(yīng)。南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師陳仲丹先生系國內(nèi)較早關(guān)注和平學(xué)的學(xué)者，也是《和平學(xué)研究系列叢書》的重要編撰者之一?？崾顕?yán)夏，陳仲丹教授接受了本刊記者的采訪，他表示：和平學(xué)的重要意義在于它提供了一個積極溝通、化解矛盾的思路。陳教授辦公室的墻上，貼著一張關(guān)于南京大屠殺的油畫印刷品，畫面上是我們南京人極為熟悉的場景：層層疊疊的尸體，縱橫交錯的鮮血，凄慘絕望的平民，形同羅剎的日寇……面對著這樣的油畫討論和平學(xué)，實在是意味深長的一件事。
陳：簡單地說，暴力沖突的消失就是和平。和平實際是一個無所不包的范疇，大到國際爭端，小到鄰里糾紛、夫妻矛盾，甚至連環(huán)境污染、貧富懸殊，都是和平學(xué)關(guān)注的內(nèi)容。舉一個例子，清初順治皇帝迷戀董鄂妃，無心問政，孝莊太后因此對順治很不滿意。有一次，孝莊訓(xùn)誡順治，并對為政之道進(jìn)行了闡述，她說：何為天下太平？外無曠夫、內(nèi)無怨女就是天下太平。用我們今天的話說，孝莊已經(jīng)很好地把握了和平學(xué)的精髓，和平學(xué)就是一門研究人類的各種沖突、矛盾，并致力于溝通、化解、消除這些問題的學(xué)科。
記：那么和平學(xué)自古以來就存在嗎？我們現(xiàn)在談?wù)摰暮推綄W(xué)是一門獨立學(xué)科嗎？
陳：應(yīng)該這么說，自從有了人、有了人際關(guān)系、有了人類社會，我們就開始有了和平學(xué)的認(rèn)識和實踐。但把和平學(xué)確立為一門現(xiàn)代人文學(xué)科，還是二次世界大戰(zhàn)以后的事。目前世界公認(rèn)的，是以1959年挪威人約翰·加爾通教授在奧斯陸創(chuàng)辦“國際和平研究所”作為和平學(xué)誕生的標(biāo)志。從那以后，和平學(xué)迅速在世界各在生根開花。和教育學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)等一樣，和平學(xué)是一門獨立學(xué)科，但它又與其他學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。具體來說，它包括和平理論、和平教育、和平實踐三部分，三者缺一不可，和諧統(tǒng)一。加爾通本人既是數(shù)學(xué)博士，也是社會學(xué)博士，他對經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)也深有研究，還是有國際影響的社會活動家。所以，我們不能獨立、靜止地看待和平學(xué)，它是一門全新的學(xué)科。
陳：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中有著說不盡的萬般道理。與西方的和平理論相比，中國傳統(tǒng)的和平思想更多注重將“和”的追求與個人的修為結(jié)合在一起，強調(diào)“內(nèi)省自明”、“不為已甚”，要求個人注意約束自身欲求，做事不走極端。關(guān)于中國的和平思想，我已經(jīng)整理出《圣賢講和錄》一書，南京出版社即將付梓。事實上，任何一個國家和民族都不可能沒有自己的和平學(xué)思想和實踐，系統(tǒng)引介西方的和平學(xué)可以幫助我們反觀自己的文化傳統(tǒng)，從而構(gòu)建我們自己的和平學(xué)大廈。近年來和平學(xué)在國外發(fā)展很快，僅美國就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。而國內(nèi)所做工作大多集中在揭露戰(zhàn)爭罪行方面，還沒有大學(xué)創(chuàng)建和平學(xué)研究的院系，這與國際上的相關(guān)發(fā)展有相當(dāng)距離，也與我國歷來注重“和而不同”的深厚文化傳統(tǒng)以及近年關(guān)注“和平崛起”、創(chuàng)建“和諧社會”的趨勢不相適應(yīng)。
陳：揭露戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭罪行當(dāng)然重要，但僅僅局限于揭露戰(zhàn)爭顯然是不夠的。就像墻上的這副畫，最多只是對屠殺現(xiàn)場的還原，除了血腥、殘暴，我們感受不到別的。以前我也習(xí)慣于這種揭露、控訴、聲討式的思維，但2004年我在英國考文垂大學(xué)研修和平學(xué)時發(fā)現(xiàn)，除了揭露、控訴和聲討，也許還有其他追求和平的方式?？嘉拇古c南京一樣，是一座“殉難城”。1940年11月，全城被德軍的炮彈炸掉了2/3，當(dāng)年的廢墟至今尤在。然而，考文垂二戰(zhàn)后卻與敵國的德累斯頓結(jié)成了友好，因為考文垂人認(rèn)為德累斯頓也幾乎毀于戰(zhàn)火，相同的經(jīng)歷會讓雙方對戰(zhàn)爭罪惡有著相同的思考?，F(xiàn)在考文垂成了國際和平學(xué)研究中心，各種各樣的和平學(xué)活動非常多，人們對和平的理解也非常深入。
記：加爾通把貧富差距、性別沖突、環(huán)境污染也納入了和平學(xué)，請問這該如何理解？
陳：加爾通創(chuàng)造性地提出了“結(jié)構(gòu)暴力”的概念，這是對和平學(xué)的重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為暴力包括三個方面，即直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力、文化暴力。最典型的直接暴力是指戰(zhàn)爭，這是最大、最嚴(yán)重的暴力；結(jié)構(gòu)暴力是指發(fā)展不平衡，這導(dǎo)致貧富差距；文化暴力更是無處不在，比如美國的快餐、大片。加爾通強調(diào)，由社會結(jié)構(gòu)造成的沒有具體“犯罪者”的暴力，也是對世界和平的潛在威脅，包括疾并饑餓、貧窮、污染等等。只有消除了社會的各種不平等，摒除“結(jié)構(gòu)暴力”才能獲得積極和平，而積極和平就是以平等、協(xié)調(diào)、合作、一體化為基礎(chǔ)的。20世紀(jì)80年代，英國格林厄姆美國巡航導(dǎo)彈基地的圍墻上刻著這么一首詩，我認(rèn)為這是一首很好的和平學(xué)的詩，也比較形象地闡述了什么是“結(jié)構(gòu)暴力”：
陳：構(gòu)建和諧社會既符合國際潮流，也是全國人民的真誠愿望?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會談到“幸福指數(shù)”，我們終于認(rèn)識到片面強調(diào)發(fā)展會弱化幸福感，而只有身心和諧、你我和諧這個社會才有生命力。構(gòu)建和諧社會需要系統(tǒng)的理論和深入的實踐，我認(rèn)為這個時候?qū)W習(xí)、研究和平學(xué)，正可以幫助我們提高思想認(rèn)識，和平學(xué)對和諧社會建設(shè)會有啟發(fā)作用。《和平論》、《和平學(xué)》幾本書比較專業(yè)，我覺得一般讀者可以通過《和平檔案》這套書了解和平學(xué)?！逗推綑n案》圖文并茂，可讀性很強，比如《和平之途——當(dāng)代世界移民問題與種族關(guān)系》、《和平之望——當(dāng)代世界貧富問題與社會公正》、《和平之景——人類社會環(huán)境問題與環(huán)境保護(hù)》、《和平之侶——人類社會性別沖突與婚戀和諧》，都是比較好看的和平學(xué)通俗讀物。
和平的名言和平隨筆篇三
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的——（蒙森）
戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）
戰(zhàn)爭來臨時，是第一個品（海·約翰遜）
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（歐洲）
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）
建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭是帝王的.（英國）
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭是之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）
戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜）
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（歐洲）
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）
建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量,網(wǎng)絡(luò)語錄，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
和平的名言和平隨筆篇四
多家人力資源服務(wù)公司的數(shù)據(jù)顯示，企業(yè)越來越注重招聘員工的背景調(diào)查，與原單位的“和平分手”，成為不僅關(guān)乎職業(yè)道德，也關(guān)系到個人職業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。
“招呼都不打就神秘失蹤，幾天后才電話告知公司不想再做了。”
“突然提出辭職，讓部門負(fù)責(zé)人有點措手不及”。
對于員工突然離職的行為，幾家公司的人力資源經(jīng)理和部門主管頗有些“怨聲載道”。
而另一方面，辭職者對此也有自己的說法?！昂貌蝗菀渍业降墓ぷ餍枰⒖躺蠉彛缓孟热ド习?，再走離職程序。”“在崗時主管也并沒有為我著想，我有必要為他著想嗎？”
科銳國際人力資源公司與北大國際共同完成的《中國人力資源招聘市場調(diào)研報告》指出，在調(diào)查企業(yè)希望人力資源服務(wù)公司完成的任務(wù)中發(fā)現(xiàn)，與相比，人才訪尋、篩選、測評的比例下降了近29%，而人員背景調(diào)查卻上漲了22%.而近日，前程無憂薪酬調(diào)查部針對“背景調(diào)查”話題，對企業(yè)hr進(jìn)行的專項調(diào)查表明，60.2%的企業(yè)會對所有擬錄用人員進(jìn)行背景調(diào)查，離職原因和職業(yè)道德受到企業(yè)的關(guān)注。
對此，職酷網(wǎng)coo周宇鵬分析說，具備一定規(guī)模和資質(zhì)的企業(yè)都重視候選人在上一家公司的工作表現(xiàn)。如果員工與其供職的上一家公司不是“和平分手”，很可能會涉及工作沒有交接完畢、社保福利轉(zhuǎn)換手續(xù)未辦理等狀況，影響到工作狀態(tài)。
員工應(yīng)盡可能和原企業(yè)在和平狀態(tài)下解除勞動合同，這樣對于尋找新機會和開展新工作都大有裨益，也可以提高自己面對和處理危機的應(yīng)對能力。
和平的名言和平隨筆篇五
和平分手的離婚手續(xù)離婚分為雙方自愿向婚姻登記管理機關(guān)申請離婚登記和一方向法院提起離婚訴訟兩種。和平分手的離婚手續(xù)。
離婚分為雙方自愿向婚姻登記管理機關(guān)申請離婚登記和一方向法院提起離婚訴訟兩種。
推薦閱讀：離婚手續(xù)辦理。
在離婚登記程序中，由婚姻登記管理機關(guān)代表國家依法對雙方自愿的離婚行為進(jìn)行審核、檢查和監(jiān)督，對符合離婚條件的，給予登記，發(fā)給離婚證。當(dāng)事人取得離婚證后婚姻關(guān)系即告解除。
以登記離婚的形式辦理的協(xié)議離婚手續(xù)簡便。根據(jù)《婚姻法》《婚姻登記管理條例》的.有關(guān)規(guī)定，申請離婚登記必須到法定的婚姻登記管理機關(guān)提出申請。辦理離婚登記的機關(guān)在農(nóng)村是鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府，在城市是街道辦事處、區(qū)人民政府，不設(shè)區(qū)的市人民政府的民政部門。
申請離婚登記應(yīng)向一方戶口所在地的婚姻登記管理機關(guān)提出，同時必須雙方當(dāng)事人同時到場，只有一方當(dāng)事人或者一方請人代替均不容許，否則婚姻登記管理機關(guān)可以不予受理。此外，申請離婚登記的男女雙方必須有合法的夫妻關(guān)系，必須持有結(jié)婚證。
總之，申請離婚登記不要忘了持下列證件和證明：
和平的名言和平隨筆篇六
我不期盼世界上沒有小爭小吵，因為這幾乎是不可能的，但國與國之間應(yīng)該很容易做到不打仗，連那些烈士都知道要讓祖國不受到傷害，難道發(fā)起戰(zhàn)爭的國家領(lǐng)袖就不懂嗎？平靜的生活才正是人們所期待的。
不顧，支離破碎的一切，任用煙火破環(huán)一切，而那可憐的動物們也任由我們宰割，那一個個冰冷的槍口對準(zhǔn)那充滿生機的心口，尖銳的子彈頭沖開表皮的那一瞬間，鮮血流出的那一瞬間，有沒有看見動物眼中那無辜的淚水，一個五彩的生命，又因為人類，失去了永遠(yuǎn)生存的機會。許多家庭也是如此，家庭的紛爭，沒有煙火的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。
人類為什么非要要選擇武力解決問題呢？和平難道真要離我們遠(yuǎn)去了嗎？
要是一切和平該多么美好?。〖彝ダ餂]有無煙的戰(zhàn)爭，該多溫馨。人類之間，各國之間，沒有紛爭，沒有戰(zhàn)火，和平相處，該多好。
到那時，世界沒有了傷心的淚，到處是歡聲笑語。來吧！維護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，不要讓它再千瘡百孔了，不要讓我們的家園再有戰(zhàn)爭響起，我們祈求和平，和平解決一切！
佳豐素質(zhì)教育學(xué)校楊姜雪。
是誰打破了寧靜的世界，卻讓戰(zhàn)火燒透人類的家園？
是誰抹去了孩童的笑顏，卻讓淚水陶盡生命的硝煙？
是誰偷走了皎潔的月光，卻讓烈火燒出地獄般的輝煌？
是誰？是誰？到底是誰讓世界變成這樣？
讓我用一個事例來告訴你們戰(zhàn)爭帶給孩子們的惡果吧！
1937年8月28日，日本侵略者轟炸后的上?；疖囌镜膹U墟中，我們看見一個小孩坐在那里，放聲大哭。那聲音是多么的凄慘；他的臉上被熏得黑黑的，大眼睛已經(jīng)哭紅了，從眼睛里流露出驚恐的眼神；他的身上滿是血跡，布滿傷痕，衣服破舊不堪；小孩的腿上還有傷痕，血從傷口里涌出，那樣子讓人慘不忍睹。
這樣一個可憐的小孩，他能怎么辦呢？誰給他吃？誰給他穿？他生病了怎么辦呢？
我們渴望和平，渴望有一張課桌，平穩(wěn)的課桌，不被導(dǎo)彈的氣浪掀翻！有一間教室，潔白的教室，以免遭受彈片擊穿！
我們渴望和平！渴望在鮮花中讀書，渴望享受春天！
習(xí)作評析：小作者理解并靈活運用了學(xué)到的好詞佳句，為文章增色不少，能夠仔細(xì)觀察圖片上的內(nèi)容并做具體描述，表達(dá)了自己對戰(zhàn)爭的厭惡和對和平的呼喚！
曾經(jīng)有一位哲人這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭。”我贊同這種說法，中國史上的第一位君王用戰(zhàn)爭吞并六國，統(tǒng)一文字之后，開始了王朝一代。中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？戰(zhàn)爭呵，每朝每代從刀光劍影中走入，再茫然地走出，用野蠻毀卻上一代的文明之后，再苦心打造自己這一世的文明，殊不知高堂上端坐的人換姓之后，自己曾經(jīng)的血汗又將融入支離破碎的輝煌，和斷瓦殘垣的藝術(shù)一起由歷史的波濤卷入一方深海。留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
中國統(tǒng)一之后，君王為了向各國來使炫耀大清的實力便大興土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同構(gòu)筑東方的“萬園之園”。歷經(jīng)150多年的時間，耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑藝術(shù)的精華，其中藏寶閣內(nèi)的珍奇更是琳瑯滿目。由于清政府的閉關(guān)，君王的閉目塞聽而狂妄自大，終于使清國走向毀滅。1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，置身于圓明園內(nèi)，空身鉆入，披金戴銀滿載而出。園中無法搬走的物品持木棒以擊之，必至粉碎而后快，還聲稱這是上帝的指引。圓明園慘遭蹂躪之后，在英軍官額爾金的號令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經(jīng)璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉。北京城被黑煙籠罩，滾滾黑煙的上方，上帝在哭泣！
歷史的每一頁都有血腥的場景，我不知道將來的歷史長河會不會殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請大家記住戰(zhàn)爭的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)！
和平是寧靜的，是美好的，是幸福的，是使人向往的，只有生活在和平的環(huán)境中，世界才會美好，安寧，國家才會發(fā)展，人民的生活才會幸福，兒童才會茁壯成長。
然而60年前的抗日戰(zhàn)爭，曾奪去多少中國人的生命，特別是兒童的幸福生活。1937年8月28日，漫長戰(zhàn)爭的普通的一天，和無數(shù)個昨天一樣，上海火車南站上擠滿了逃難的人，他們焦急的等待著，臉上寫著疲憊的目光中透出不安，果然，突然刺耳的防空警報響徹晴空。成群的轟炸機在上面盤旋，接著就是從天而降的炸彈，一枚一枚的炸彈不斷的從天而降，車站上的人們不知所措，一會兒跑東邊，一會兒跑西邊，跑東邊，飛機在東邊投下一枚枚炸彈，跑西邊，飛機在西邊投下一枚枚炸彈，頓時上海火車南站硝煙彌漫，炸得逃難的人血肉橫飛，天橋蹋了，人們倒在了血泊之中，夕日繁華的上海火車南站變成了廢墟，廢墟前，一個滿身鮮血的幼兒，驚恐和和失去母親而嚎啕大哭，撕心裂肺的哭聲，穿越68年漫長的時光……“媽媽，你在哪兒？我要回家，我要回家！”一個還不會走的小男孩根本不知道罪惡的子彈已經(jīng)奪去了平時給予他愛的家人，等待他的也許是死亡，也許是孤苦伶仃的生活，也許有好心人會撫養(yǎng)他……這個孩子的命運是悲慘的，是什么奪去了他的童年美好的生活？戰(zhàn)爭使這嬌嫩的生命受到傷害。日本作為一個曾經(jīng)對中華民族犯下滔天罪行的國家。卻想悄悄翻過這黑暗的一頁，甚至想給它描彩鍍金。這是我們不能接受的，更不能原諒的！
戰(zhàn)爭是黑暗的，無情的，殘酷的，自私的人類啊，快醒悟吧！
讓全世界的兒童一起享受春天的祥和！讓我們熱愛和平，讓和平在我們心中永恒！讓和平在世界上永恒！
和平的名言和平隨筆篇七
每年的6月份都是畢業(yè)季，畢業(yè)總是充斥著離別、傷感，這意味著你再也不是學(xué)生，你再也沒有機會住在宿舍里，再也沒有機會吃飯食堂物美價廉的飯菜。更沒有機會和你的男（女）朋友走在校園里談著一場單純而又美好的戀愛，再也不會遇到那個站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。這也昭示著你要開始走向社會，面對現(xiàn)實了，你要開始為了生活而奔波，要為了不被生活打倒而努力了。
當(dāng)時剛進(jìn)大學(xué)，坐在教室里上第一節(jié)課時，老師告訴我們，大學(xué)一定要談一場戀愛。哪怕你最后沒有長久，體驗或者感受一下大學(xué)戀愛也是美好的?，F(xiàn)在回過頭去看當(dāng)年老師說的話，一半是對的一般是錯的，大學(xué)談戀愛沒錯，你沒有長久也沒有錯，錯的是在大學(xué)愛情對抗畢業(yè)時，而你把自己陷入其中，也無法自拔，就會把美好變成痛苦。因為一到畢業(yè)的時候，你的愛情就像站在了十字路口，進(jìn)退兩難，舉步維艱。
畢業(yè)等于分手。在畢業(yè)的時候，當(dāng)兩個人來自不同的城市、接受不一樣的文化時，兩個人的想法一定會不同于在大學(xué)時美好而單純的想法。每個人都在為自己的未來做打算，每個人都在規(guī)劃著自己的人生。所以在這個時候兩個人的感情就會有些易碎易爆炸了。
我大學(xué)同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是來自不同的地方，在大四的下半年，每天除了爭吵就是爭吵，就是因為對于未來的計劃，兩個人的想法就出現(xiàn)了偏差。因為我舍友是南方的，家里比較富裕，并且家里就只有這一個女兒，父母早就給她安排好了工作，也早就給她規(guī)劃好了她的人生。而她男朋友是北方人，來自一個小縣城，但家里還算比較富裕，父母也想讓他回家，找一份安穩(wěn)的工作，結(jié)婚生子。這樣問題很快就來了，男孩子想要女孩子跟他一塊回家安安穩(wěn)穩(wěn)的`生活；而女生呢，則是想讓男孩子跟她回南方，因為女生家里就她自己一個孩子，肯定不同意女生不遠(yuǎn)千里去到北方的一個小縣城，女生自己也不想離父母太遠(yuǎn)。所以每天他們都為了這件事大吵特吵，在最后，兩個人還是分手了。
畢業(yè)就是一個殺手，無形之中殺傷甚至殺死了許多人。大學(xué)里的愛情太脆弱，再多的愛都躲不過距離，都逃不過現(xiàn)實。大學(xué)里美好愛情的點點滴滴都會封存在大學(xué)里，因為現(xiàn)實會打敗它們的美好，物質(zhì)會擊退它們的單純。
畢業(yè)這個詞，太過于沉重，太過于現(xiàn)實，這意味著你要走出象牙塔。而畢業(yè)就是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，在利益的基礎(chǔ)上，你再去尋找結(jié)婚對象。畢業(yè)時的我們分道揚鑣，比同學(xué)之間的離別，比和老師的再也沒有機會相見，比走出生活四年的學(xué)校，還有痛苦、難過、悲傷千萬倍。
在大學(xué)里，我把青春給了你；在畢業(yè)時，你給我的是你離去的背影。
在大學(xué)里談一場不分手的戀愛，是多少人向往而又追求的。在大學(xué)里，很多人在大一、大二談戀愛的時候，可能不會在乎你來自哪里，不在乎你的家境的怎么樣，也不在乎你以后得發(fā)展會怎么樣，但是在大三、大四的時候，找對象、談戀愛，通常情況下是一個地方的比較好，或者尋找本地的，這是很現(xiàn)實的。無關(guān)于心動，無關(guān)于愛情，只是想找一個物質(zhì)方面、家庭方面或者社會地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是畢業(yè)也不等同于分手，因為兩個人可以是來自同一個地方、同一個學(xué)校，并且家庭方面或者物質(zhì)方面很匹配。
我有一位親學(xué)姐，她和我說來自同一所高中。而她和對象的故事也是充滿了緣分啊，不禁讓人感嘆緣分的奇妙，他們的感情真的是天時地利人和。我學(xué)姐的對象和我們都是同一所高中，但是我學(xué)姐的男朋友是比我學(xué)姐還要高一屆，而且高中的時候兩個人都不認(rèn)識，是來到大學(xué)以后才在一起，并且已經(jīng)在一起3年了，今年我學(xué)姐的對象就畢業(yè)了，但是兩個人的感情還是特別好。對于未來的規(guī)劃，兩個人決定一起努力奮斗，繼續(xù)考研，繼續(xù)在一個學(xué)校。
因為是來自同一個地方?jīng)]有顧及，也沒有別的擔(dān)憂，兩個人的感情很穩(wěn)定，所以畢業(yè)也不代表分手。分手會因為地域啊，物質(zhì)啊，家境啊，一些問題分手，但是如果兩個人來自所有的現(xiàn)實問題都很契合，為啥不在一塊呢，一定要把握好手中的愛情呢！?。?BR> 畢業(yè)太沉重，不要讓愛情在物欲橫流的世界里也變沉重。
和平的名言和平隨筆篇八
最近有個朋友失戀了，在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了很多雞湯文字，也會表達(dá)一下內(nèi)心的感情，但是簡潔地說，就是她因為分手難過了。而人是多么奇怪的動物，當(dāng)別人表示需要你的時候，只要不是特指你，你就會往好退一步。比如說這個朋友說那么多的話其實都只是想要得到別人的安慰，但是我們卻因為不知道怎么安慰別人，而下意識地不當(dāng)那個去安慰別人的人?，F(xiàn)在想想，即使不懂，能有個人在身邊也是極好的。
五月是個分手的好季節(jié)。在什么時候意識到自己這段感情岌岌可危，大概是在四月，或者更早之前。你意識到兩個人在一起可能還比不上自己一個人快活的時候，你就有點猶豫了，而當(dāng)你說出這句話的時候，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。所以其實想要結(jié)束和提出結(jié)束的人都是我，我是那個出色的催眠選手。
而朋友評論的，你沒有用心經(jīng)營過這段感情，結(jié)束也很正常。道理很對，但是為什么感情需要“經(jīng)營”呢？我嘗試了很長一段時間去經(jīng)營這段感情，卻越來越迷失自己，因為彼此吸引上的，都是一開始有些遙遠(yuǎn)的“自己”，而迎合對方的“自己”，早就失去了一開始的魅力點。
所以分手對于我來說，與其說是一個痛苦的回憶，不如說是一個“麻煩”的過程。因為我不僅要和過去的.朋友說再見，還要和過去的自己說再見。其實我一直都覺得，為什么有那么多的紀(jì)念日需要慶祝呢？在一起難道不就是最好的禮物了？能夠擁有彼此的一小部分，一個習(xí)慣，一個專屬的話語與匿稱，大概就是得來不易的禮物，而不是那些放在精致的櫥窗里以價格定價的禮物。但是大概這種禮物更難為人所出售。分手不也應(yīng)當(dāng)是一個值得紀(jì)念的日子嗎？在這一天學(xué)會了與別人離別，不是死別，卻主動地選擇了成為了毫無關(guān)系的人，我同時好好地與過去的自己道別了嗎？我有獲得一些新的習(xí)慣，有成為一個更強壯的人嗎？不用特殊地記得哪一天，只是偶爾會有一些時刻想起了，現(xiàn)在的自己有沒有做到當(dāng)初認(rèn)為的，獨自一人比兩人相處更為舒適，并一直努力著。
和平的名言和平隨筆篇九
精選閱讀一：
身邊又有一對好友分手了。看著他們?yōu)榉质侄车妹婕t耳赤，我心里很不是味道。我不明白，一開始明明很相愛的兩個人到最后卻鬧得不可開交；我不懂，明明很完美的事情，到了最后還是以喜劇性的杯具草草收場。
不愛了，就放手。
感情就像一根橡皮筋，相愛的時候兩個人把它拉得緊緊的。
不愛了，任何一個人先放手，
留下的那一個都會被橡皮筋反彈回來狠狠擊痛，受傷的總是后松手的那個人。
索性，在ta放手的時候，你也同時松手。
縱然不舍，但是ta不愛你了，苦苦的挽留，誰也不會快樂。
為了挽留自己最后的自尊，灑灑脫脫的離開。
我一向認(rèn)為和平分手是解除兩個人關(guān)聯(lián)的最好方法。
那些為分手弄得不可開交的人，其實傷害的還是自己。
分手了，做不成情人也能夠做朋友的，分手時沒有必要爭吵的面紅耳赤。
以后就沒有任何關(guān)聯(lián)了，其實不是的，畢竟相愛過，畢竟心曾靠在一齊過，畢竟相濡以沫過，不是說沒有關(guān)聯(lián)就沒有關(guān)聯(lián)了。
分手了，兩個人之間的關(guān)聯(lián)就不好有感情的成分。
能夠做朋友，但不能曖昧，因此分手時，必須要把感情這條線斷的干凈。
不能隨便發(fā)一條消息或者通一通電話就說分手，倆個人相愛過，感情沒有了，
也許還有其他的感情因素的，在電話里是說不清的，最好見一面來解決所有的問題。
但是如果把分手地點選得太過有情調(diào)，比如像飯店，那樣說明你是覺得虧欠ta的，那樣你已經(jīng)占下風(fēng)了。
如果兩個人在大街上說分手，如果另一方不一樣意，再做出什么過激的行為，就會成為別人的看點，然后還要理解群眾的“檢閱”，就丟人了。
要分手了，對ta當(dāng)然就沒有愛了，既然這樣，如果害怕對方糾纏，最好帶著自己此刻的男（女）朋友去，那樣最有說服力。
也許ta會怨恨你，但是這是和ta斷絕關(guān)聯(lián)最好的辦法。別拖的太久，拖的越久，倆人就會都受傷，越久，傷得越深。
既然不愛了，就盡快和ta說拜拜，
那樣也許你們之間還會存在一些完美。
也許多年后回想起來那段感情，想到的會是ta帶來的完美。
如果就那樣耗著，會把你們之間僅有的感情以及完美都消耗掉。
不愛了，就盡快分手，拖拖拉拉的'，那樣反而不好。
精選閱讀二：
情人之間如何做到和平分手：4原則為感情畫上完美句號。
1、不好透過消息、郵件說分手。
雖然說現(xiàn)代的通訊方式十分發(fā)達(dá)，但是透過微信、消息、郵件、留言等方式都不是結(jié)束浪漫關(guān)聯(lián)的最好途徑。分手的話最好是應(yīng)對面把事情說清楚，就算不能見面，打電話也會比消息和郵件更有誠意。如果連最后的對話都不愿意直接應(yīng)對，那投入在這段感情終的認(rèn)真程度就值得懷疑了。逃避解決不了任何問題，勇敢和對方當(dāng)面溝通，比任何方式都有效。
2、誠懇、直接地溝通。
當(dāng)面溝通就是要把想交代的意思表達(dá)清楚，因此溝通就就應(yīng)盡量誠懇、直接一些，最大限度地將傷害降到最低，不好就一些漫無邊際的話題針鋒相對地爭吵。另外，分手的時候必須要記住一點，感情中任何人都沒有錯，只是兩個人不適宜，因此不好一門心思去計較誰對誰錯，這樣才能從理智上平靜地理解分手這個事實。
3、關(guān)于分手后是否還是朋友的問題。
可能很多人都會思考這個問題，一般來說，分手會讓雙方都有難過、失落、悲傷的情緒，但是如果能夠按照上方的方式分手的話，最起碼你們不會是敵人。另外，不管以后能不能再做朋友，剛分手的時候最好還是先彼此冷靜一段時刻，各自開始新生活，不好找借口去聯(lián)系對方，否則只會讓傷口繼續(xù)發(fā)炎。
4、買賣不成仁義在。
分手以后，試著做一些別的事情來轉(zhuǎn)移自己的注意力，比如尋找新活動、找朋友談心等等。待你已經(jīng)完全恢復(fù)自我后，如果你還認(rèn)為和他還有做朋友的必要，并且不會對此刻的自己和對方產(chǎn)生任何影響和干擾，那還能夠試著繼續(xù)這份友誼。當(dāng)然，如果不適宜的話干脆還是不好再見了，把對方當(dāng)作是一個幫忙自己成長的路人，偶爾懷念一下其實也不錯。
和平的名言和平隨筆篇十
3)人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服?！?俄羅斯)斯賓諾莎。
4)不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。——(俄羅斯)屠格涅夫。
5)一個偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫。
6)寬容要么對人有益，要么對人有害——伯克。
7)最高貴的復(fù)仇是寬容——雨果。
8)為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性——叔本華。
9)正義之神，寬容是我們最完美的所作所為——華茲華斯。
10)寬宏精神是一切事物中最偉大的——歐文。
11)只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性——斯特恩。
13)教不嚴(yán)，師之隋。
14)寵是害，嚴(yán)是愛。
15)嚴(yán)以律已，寬以待人。
和平的名言和平隨筆篇十一
讓我們留個空間冷靜，
好好去的想一想，
還有什么能夠，
去維持這段真心，
為何現(xiàn)實卻是如此迅疾，
一言不合就送我進(jìn)地獄，
不聽勸解，也從不留情，
忘記了，
覆水難收的`難堪經(jīng)歷，
也許，
這就是敢愛敢恨的你，
激情來的徹底，
揮手從不留情誼。
和平的名言和平隨筆篇十二
1、**的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒有好**，也沒有壞和平。
4、你想和平，就要準(zhǔn)備**。
5、時代呼喚**而不是和平。
6、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。
7、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
8、只有勝利者，才能用**去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……。
10、和平孕育著**，**孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。
13、人類在永恒的斗爭中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來就不存在好的**，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴(yán)?和平就是屈服，尊嚴(yán)就是死。
18、我們只能用武器來保衛(wèi)和平。
19、贏得**只不過是使和平有一個良好的開端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛和誠實，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止**，實現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對合理**的回避。
25、我們不能讓和平的誠意和主張，變成別人束縛我們的繩索!
26、為了全人類的和平與進(jìn)步，中國人來到了太空。
27、不為**和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
29、沒有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、**、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無欺，真實無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
33、中國過于酷愛和平，反受了和平的累，日本過于愛打仗，也一定要吃打仗的虧。
34、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。
35、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場**，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。
36、理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。
37、要進(jìn)行**只有一個借口，即通過**我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
38、閑暇當(dāng)然是一種幸福。因為，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了獲得和平而**。
39、和平相對于**來說，它具有滯后性。和平是**的延續(xù)，**是和平的手段。
40、全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來。
和平的名言和平隨筆篇十三
二戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)人民在斯大林的帶領(lǐng)下，團結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，在付出巨大的代價之后，終于取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
戰(zhàn)爭勝利的當(dāng)天，上萬名疲憊不堪，無精打采的德國戰(zhàn)俘排成長長的縱隊，在荷槍實彈，威風(fēng)凜凜的蘇聯(lián)士兵的押解下走進(jìn)莫斯科城。
得知法西斯戰(zhàn)俘進(jìn)城的消息后，人們幾乎傾城而出，紛紛涌上街頭。在寬闊的莫斯科大街兩旁，圍觀群眾人山人海，擠的風(fēng)雨不透。在圍觀的人群中大部分是老人，婦女和兒童。
蘇軍在戰(zhàn)勝入侵的德國法西斯的同時，自己也付出了重大的傷亡。這些老人，婦女和兒童就是戰(zhàn)爭的受害者，他們當(dāng)中許多人的親人，在這場異常殘酷的戰(zhàn)爭中被入侵的德國法西斯殺害了。
失去親人的痛苦把原本溫和，善良的人們激怒了，他們懷著滿腔的仇恨將牙齒咬得咯咯響，一雙雙充滿血絲與復(fù)仇火焰的眼睛齊刷刷的向俘虜走來的方向注視著。
為了防止出現(xiàn)意外，大批的軍隊和警察出動組成一堵墻，排在憤怒的人群前面。
戰(zhàn)俘出現(xiàn)了，近了，更近了。圍觀的人群開始騷動，有人喊出打倒法西斯的口號，有人叫罵著讓殺人的兇手償命，接著人群潮水般地向前涌。負(fù)責(zé)維持秩序的警察企圖阻止，馬上被洶涌人潮沖得七零八落，最后警察和士兵手拉手組成人墻，好不容易才將人潮擋住。
此時，戰(zhàn)俘已經(jīng)來到人群前面，他們個個衣衫襤褸，步伐蹣跚，每向前邁一步都十分艱難。他們有的頭上裹著繃帶，有的身帶重傷，有的失去手腳躺在擔(dān)架上不斷發(fā)出痛苦的呻吟。
面對激怒的人群，德國戰(zhàn)俘呆滯，木訥的目光中充滿了恐懼與驚慌。出于求生的本能，他們不住的后退。許多戰(zhàn)俘本來就身負(fù)重傷，疲憊不堪，在遭到如此驚嚇后癱軟在地。擔(dān)架上的重傷號被扔在地上，無力逃脫，拼命的哭號呼救。
這時，一位中年婦女在混亂中拼命擠過人墻，沖到一個受傷的戰(zhàn)俘跟前舉拳要打。
這是一個失去雙腿的重傷號，他頭上打著繃帶，破爛的軍裝上沾滿了血跡，臉上的稚氣表明他絕不會超過20歲。面對撲面打來的拳頭，他無力躲閃，瞪著驚恐的眼睛，發(fā)出絕望的哭泣。
驀地，中年婦女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看著年輕的戰(zhàn)俘，心頭一陣劇烈的刺痛，在這個年輕傷號稚氣的臉上，她分明看到了自己剛剛戰(zhàn)死的兒子的影子!
婦女猶豫了一下，嘆了口氣，那只高舉的拳頭無力的垂了下來，婦女從懷里掏出一塊用紙包著的面包，輕輕的遞到傷號的面前。年輕的傷號幾乎不敢相信自己的眼睛，他用驚恐的，帶著淚光的眼睛盯著面包，不敢去接。直到婦女硬把面包塞在他手中，他才如夢方醒，抓起面包連裹在外面的紙都顧不上撕，就狼吞虎咽大吃起來，看得出他一定幾天沒吃飯了，餓壞了。
看到傷號餓成這個樣子，婦女緩緩蹲下身子，用顫抖的手輕輕撫摸著傷號頭上的彈傷，失聲痛哭起來!
悲愴的哭聲撕心裂肺，騷動的人群一下子安靜了下來。人們驚呆了，一個個用驚異的目光注視著眼前的一切。空氣仿佛一下子凝固住了，整條大街一片死寂。
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和平的名言和平隨筆篇十四
3、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……--郭小川。
7、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端--羅·勃朗寧。
9、和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10、沒有正義的和平就是暴虐--英國。
12、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平--富蘭克林。
16、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死--英國。
17、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平--薩盧斯特。
18、金錢可以買“武器”;但不能買“和平”。--薩克雷。
19、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
20、惡德--不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德--和平、幸福、和諧。--雪萊。
從呼喊的深淵中,從一切憎恨的深淵中,我要向您高歌,神圣的和平.——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
鮮血不是甘露,用它灌溉的土地不會有好收成.——《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象,是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱.——泰戈爾《犧牲》。
戰(zhàn)爭從有私財產(chǎn)和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式(毛澤東)。
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)。
戰(zhàn)爭在你愿意時開始,卻并不你樂時結(jié)束(馬基雅弗利)。
師之所處,荊棘生焉.大軍之后,必有兇年(老子)。
由來征戰(zhàn)地,不見有人還(唐·李白)。
可憐萬里關(guān)山道,年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)。
去時三十萬,獨自還長安(唐·王昌齡)。
皇帝動刀槍,百姓遭了殃。
戰(zhàn)爭一開始,地獄便打開(英國)。
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)。
你想和平,就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口,即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)。
只有勝利者,才能用戰(zhàn)爭去換取和平(薩盧斯特)。
和平孕育著戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭孕育著和平(普坦?jié)h姆)。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭,也不存在壞的和平(富蘭克林)。
戰(zhàn)爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國)。
戰(zhàn)爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國)。
要和平,就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(歐洲)。
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭,但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)。
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納)。
有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)。
建立一個國家靠的不是夢想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明)。
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)。
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說,戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說,戰(zhàn)爭是合理的(李維)。
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說,戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)。
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量,這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)。
得道多助,失道寡助。
沒有正義的和平就是暴虐(英國)。
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)。
戰(zhàn)爭是驕傲之子,驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)。
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
霍布斯明晰地證明,所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
戰(zhàn)爭滿足了,或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能,但它同時還滿足了人對掠奪,破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森)。
戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)。
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)。
戰(zhàn)爭來臨時,真理是第一個犧牲品(?！ぜs翰遜)。
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
和平的名言和平隨筆篇十五
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死——英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”。——薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平——亞里士多德。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)——海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧?！┤R。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。--泰戈爾《犧牲》。
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。--《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……--羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平?！_曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
和平的名言和平隨筆篇十六
1.從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。
2.在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。
3.和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平。
4.國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。
5.鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。
6.從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平。
7.把世界擁抱在整個懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
8.戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡。
9.武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。
10.戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死。
11把世界擁抱在整個懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
12戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡。
13武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。
14要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。
15戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。
16戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束。
17包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意。
18戰(zhàn)爭用伯也用黃金。
19戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。
20戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。
21有國家就有戰(zhàn)爭。
22建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。
23一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)。
24戰(zhàn)爭是帝王的娛樂。
26只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。
28得道多助，失道寡助。
29沒有正義的和平就是暴虐。
30黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。
31戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。
32這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決。
33霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中。
36戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。
37戰(zhàn)爭是死神的盛宴。
38所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭。
39戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品。
40戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人。
41戰(zhàn)爭也愛美的食品，他帶走好人，留下壞人。
42師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
43由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
45可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。
46血戰(zhàn)乾坤赤。
47去時三十萬，獨自還長安。
48皇帝動刀槍，百姓遭了殃。
49戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開。
50叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀。
51戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。
52你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。
53要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
54贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端。
55只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平。
和平的名言和平隨筆篇十七
那是1937年8月28日，日本侵略者轟炸上海火車站的情景。
無數(shù)的炮彈落下，整個火車站瞬間變成一片廢墟，哭聲喊聲混作一團，人們紛紛逃離火車站，但，已經(jīng)遲了。又一枚導(dǎo)彈從天而降，火車站瞬間安靜下來。
到處都是黑色的濃煙，嗆得人直咳嗽。在濃煙中，隱約可見一個孩童趴在地上哭喊，黑黑的.臉頰被淚水沖洗的污穢不堪，染著鮮血的襯衫裹著細(xì)弱的身體，稚嫩的童聲嘶叫道：“爸爸，媽媽……你們?nèi)ツ膬毫税 憋@得是那么無助。
他的爸爸媽媽呢？也許已經(jīng)被埋在廢墟下了，也許被剛剛的導(dǎo)彈炸的粉身碎骨，也行被人流擠了出去，正在某個地方呼喚著自己的孩子。
這個孩子可能是餓了，一個勁的哭，可能是想引來一些人來救他。但這可能嗎？方圓十里，被炸得寸草不生，別說人了，就連一只鳥，一只螞蟻都沒有。
一名記者拍下了這張黑白照片，如果換成彩色照片，不知有多少人會為之一震，失聲痛哭。
讓我們一起呼喚和平！敲響戰(zhàn)爭的喪鐘！和平將會永遠(yuǎn)與我們相隨！
和平的名言和平隨筆篇十八
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母??——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?BR> 世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不。。。
和平的名言和平隨筆篇十九
3路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜?BR> 4春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾隆?BR> 5但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚——郭小川。
6人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
7你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧隆?BR> 8社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?BR> 9人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?BR> 10人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
11生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?BR> 12一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦。
13人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。——愛因斯坦。
14蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。——秋瑾。
15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川。
16充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎。
17生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
18為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。
19希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈ā?BR> 和平的名言和平隨筆篇二十
有戰(zhàn)爭必然有殺戮，只有和平才能謀求發(fā)展。關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的文章，大家是怎么寫的?下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭與和平隨筆，一起來看看。
幾顆導(dǎo)彈劃過夜空，撕破了寧靜，和平的夜。遠(yuǎn)方的大地在顫抖，那一陣陣的爆炸聲好像惡魔的奸笑，久久地環(huán)繞在伊拉克的上空。
八歲的阿曼達(dá)有著一個幸福、平和的家，他的媽媽是一位“白衣天使”，爸爸是一個小工廠的頭頭，他還有一個可愛的妹妹，一切都是那么祥和。直到那一天，戰(zhàn)火打破了應(yīng)有的平靜。核——一個本身并不可怕的字眼，但是它與“彈”字合在一起，就成了一個拖著長長的尾巴的殺人魔王，所到之處，一切化為灰燼，夷為平地。在這次緊鑼密鼓的核查中，并未查出任何殺傷性武器和生化武器。但是，“欲加之罪，何患無辭?”戰(zhàn)爭，還是爆發(fā)了。幾番空襲過后，平民大量傷亡。阿曼達(dá)的媽媽已經(jīng)連續(xù)幾天沒有回家了。在輪番的攻擊中，阿曼達(dá)的爸爸不幸中彈，在醫(yī)院里，這對夫婦又相見了。學(xué)校早已停課，阿曼達(dá)和妹妹守在空蕩蕩的家里，十分寂寞，于是便走出門去找媽媽。走上大街，原本十分熱鬧的景象消失了，取而代之的是毀損的房屋和滿耳的哭泣聲。他和妹妹來到醫(yī)院，找到了媽媽，她正穿梭在一個個病床間，幾天不見，媽媽瘦了一大圈。在她的病房里住滿了受傷的人，在離他最近的一個病床上，一個叔叔正對著攝像機說著什么，忽然，攝像機轉(zhuǎn)向了阿曼達(dá)，他突然想哭，阿曼達(dá)看了看受傷的叔叔，又看了看深不可測的鏡頭，突然哭出聲來。最后，媽媽把他倆送回了家，囑咐他照顧妹妹，接著又返回了醫(yī)院。當(dāng)天晚上，阿曼達(dá)站在窗前，眺望著媽媽所在的方向，他想媽媽，妹妹也是。突然，他發(fā)現(xiàn)一顆流星快速向自己飛來，他閉上眼睛，許了一個愿望：希望爸爸媽媽早點回來。
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！边@一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當(dāng)然。”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少?”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭，不僅意味著一場輸贏的比賽，還有著淚水、血水、痛楚和喜悅。淚水，是在戰(zhàn)爭中失去親人的人流出來的;血水，是戰(zhàn)死沙場的烈士們流出來的;痛楚，是一個國家從興盛走向衰敗民族的痛;而喜悅，則是成功者的表情。人們不想有戰(zhàn)爭，可自己卻引發(fā)戰(zhàn)爭，為何呢?是為了自己版圖可以擴大嗎?是為了人民的幸福嗎?不，不是。是為了他們的私欲，是為了他們的野心。興，百姓苦;亡，百姓苦。
人們真誠的發(fā)自內(nèi)心的呼喊出一個詞——和平。和平可以將痛苦化為歡樂，和平可以將滿天硝煙變?yōu)榍缈杖f里。
我們熱愛和平，我們需要和平。
和平的名言和平隨筆篇二十一
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)歌德。
惡德不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德和平、幸福、和諧。雪萊。
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平薩盧斯特。
金錢可以買武器;但不能買和平。薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐英國。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中西塞羅。
閑暇當(dāng)然是一種幸福。因為，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭。亞里斯多德。
正確比和平更珍貴托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。松下幸之助。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不。。。
和平的名言和平隨筆篇一
尊敬的xx：
您好！
很遺憾在這個時候向xx正式提出辭職，或許我還不是正式職工，不需要寫這封辭職信。當(dāng)您看到這封信時我大概也不在這里上班了。
來到xx也快兩個月了，開始感覺xx的氣氛就和一個大家庭一樣，大家相處得融洽和睦。在這里有過歡笑，有過收獲，當(dāng)然也有過痛苦。雖然多少有些不快，不過在這里至少還是學(xué)了一些東西。
在這一個多月的工作中，我確實學(xué)習(xí)到了不少東西。然而工作上的毫無成就感總讓自己彷徨。我開始了思索，認(rèn)真地思考。思考的結(jié)果連自己都感到驚訝——或許自己并不適合xx這項工作。而且到這里來工作的目的也只是讓自己這一段時間有些事可以做，可以賺一些錢，也沒有想過要在這里發(fā)展。因為當(dāng)初連應(yīng)聘我都不知道，還是一個朋友給我投的資料，也就稀里糊涂地來到了這里。一些日子下來，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在處境和自己的目的并不相同。而且我一直以為沒有價值的事情還不如不做，現(xiàn)在看來，這份工作可以歸為這一類了。n多的時間白白浪費掉了。我想，應(yīng)該換一份工作去嘗試了。
我也很清楚這時候向xx辭職于xx于自己都是一個考驗，xx正值用人之際，不斷有新項目啟動，所有的前續(xù)工作在xx上下極力重視下一步步推進(jìn)。也正是考慮到xx今后在各個項目安排的合理性，本著對xx負(fù)責(zé)的態(tài)度，為了不讓xx因我而造成失誤，我鄭重向xx提出辭職。我也將這幾天的.事情給做完。至于剩下的事，留給其它的同事去做吧。
離開xx，離開這些曾經(jīng)同甘共苦的同事，確實很舍不得，舍不得同事之間的那片真誠和友善。
但是我還是要決定離開了，我懇請xx和領(lǐng)導(dǎo)們原諒我的離開。
祝愿xx蒸蒸日上！
ps:我也學(xué)會了利用紙張，用反面打這封辭職信。
此致
敬禮！
辭職人：小黃。
200x年x月x日。
和平的名言和平隨筆篇二
2015年9月3日的閱兵會和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年震撼了每一位中國人的心，閱兵會向世界證明了中國的強大，裝備精良的武器和良好的軍容軍姿是完全可以抵御外來者入侵的。習(xí)主席向世界宣布軍隊裁員30萬，更進(jìn)一步證明了中國是強大了但是不會侵略任何一個國家。世界需要和平，我們每一個人都需要和平。
現(xiàn)在我們沐浴在和平的陽光里，是當(dāng)年革命前輩不惜用熱血和生命換來的。這來之不易的自由和和平，更讓我們拒絕戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)離硝煙。當(dāng)年我們飽受欺凌，山河破碎，日月無光，不得已才會在沒有吃沒有穿沒有武器的條件下和敵人進(jìn)行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。我們受的欺凌傷害已寫進(jìn)了歷史，歷史是不能忘記的。我們記住了這種疼痛更不會把這種疼痛強加給弱小的民族。我們強大了，我們能自我保護(hù)，我們也只是自我保護(hù)！
這次的閱兵和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，應(yīng)該是中國向世界伸出的和平的橄欖枝。我們不怕戰(zhàn)爭，我們更珍惜現(xiàn)在的和平生活。愿和平的陽光普照在地球的每一個角落！
在德國，有關(guān)死亡集中營的紀(jì)錄片在電影院公開上映，每個人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭罪行是個“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。
二次大戰(zhàn)末期，同盟國在向軸心國發(fā)動的反擊行動中，對德國和日本的一些城市進(jìn)行了猛烈轟炸。其中，1945年2月13日至15日，英國和美國的轟炸機對德國東部城市德累斯頓的狂轟濫炸和同年8月9日美國轟炸機在日本長崎投下原子彈，不僅都徹底摧毀了這兩座城市，還都導(dǎo)致數(shù)萬人死亡。二站結(jié)束后，德累斯頓和長崎都建立了博物館，以紀(jì)念那段慘痛的歷史。不過，兩國在從館藏的內(nèi)容和說明來看大不相同。
德累斯頓：從反省中贏得理解。
德累斯頓是德國薩克森州首府和第一大城市，德國十大主要城市之一。1945年2月，英美空軍出動約1500架重型轟炸機，在德累斯頓扔下了3900噸高爆炸彈，對整個城市進(jìn)行了地毯式轟炸，使建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的德累斯頓陷入一片火海，全市幾乎沒有一棟完整的建筑，整個城市“基本上從地球上消失”。轟炸還造成德累斯頓近四分之一的市民，也就是約7萬人死亡。也有人估計，死于轟炸的人數(shù)多達(dá)15萬至20萬，超過日本長崎死于美國原子彈爆炸的人數(shù)。因此，德累斯頓轟炸被認(rèn)為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件，德累斯頓也被認(rèn)為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。
戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館，以讓后人銘記慘痛的歷史。對于德累斯頓市民們來說，他們的確是受害者。但在館藏中，德國人一點也沒有展現(xiàn)他們作為二戰(zhàn)受害者的心理，而是從更廣的范圍展現(xiàn)二戰(zhàn)給許多歐洲城市和人民帶來的深重災(zāi)難。事實上，除了德累斯頓外，歐洲一些城市，如荷蘭鹿特丹、英國考文垂、蘇聯(lián)斯大林格勒和波蘭華沙也在二戰(zhàn)中受到了猛烈轟炸。為此，博物館里除了展出德累斯頓遭到轟炸的文物和照片外，還展出了從鹿特丹等城市收集來的焦石，還有波蘭中部城市維隆當(dāng)年遭到德國空軍轟炸的文物，說明當(dāng)年的納粹德國也對他國發(fā)動了空襲。
今年，德累斯頓軍事歷史博物館為紀(jì)念那次轟炸，舉行了特別展覽。展覽的解說詞說，“德累斯頓只是二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的成千城市之一。二戰(zhàn)始于德國1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國在歐洲的投降。”簡短的話把二戰(zhàn)的起因說得一清二楚。解說詞還說，英美空軍對德累斯頓的轟炸也有一個好處，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轟炸的話，德軍將會在德累斯頓打巷戰(zhàn)，抗擊英美地面部隊的進(jìn)攻，那將會造成巨大的人員傷亡。此外，納粹德國還會殺害被他們關(guān)押的猶太人、政治犯和強征來的勞工。
德累斯頓軍事歷史博物館并沒有掩蓋英美轟炸造成的恐怖慘狀：英美飛機轟炸的路線、一枚炸彈在建筑物上方發(fā)生爆炸，導(dǎo)致建筑物轟然倒塌的景象，還有人們四散尋找躲避地點的照片。但是，展覽的主題并不是給人恐怖的印象，而是把轟炸與歐洲正在進(jìn)行的二戰(zhàn)及其原因聯(lián)系在一起，并沒有說明英美轟炸是“合理、合法的”，更沒有說這是“戰(zhàn)爭罪行”，而是通過照片的選擇讓參觀者自己思考。
事實上，人們走出博物館，自然會得出結(jié)論，正如德累斯頓舊市場廣場上豎立的石碑寫的那樣：“源于德國、走向世界的戰(zhàn)爭恐怖現(xiàn)在回到了我們的城市?！蓖ㄋ滓稽c，那就是，“戰(zhàn)爭是由德國發(fā)動的，而現(xiàn)在，我們德國人自己也嘗到了戰(zhàn)爭的惡果?！睋?jù)說，德累斯頓市民此前曾對石碑上的文字存在很大爭議，有人認(rèn)為應(yīng)該強調(diào)德國是二戰(zhàn)的受害者。結(jié)果是，贊成上面說法的人占了上風(fēng)。
長崎：只顧自己不顧他國。
長崎原爆資料館建立的宗旨在于昭告世人戰(zhàn)爭的殘酷和原子彈的無窮后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到來。然而，人們在參觀了資料館后，得出的卻是這樣一個結(jié)論：日本是二戰(zhàn)的受害者，因為從目前的館藏來看，原子彈使長崎陷入了空前的災(zāi)難之中，而資料館對于日本為何參與二戰(zhàn)、美國為何要用原子彈轟炸長崎都沒有說明。
在長崎另外一個標(biāo)志性地方“和平公園”，對于二戰(zhàn)同樣沒有認(rèn)真的反思。公園的說明寫道：“日本連續(xù)卷入戰(zhàn)爭的時間長達(dá)15年：從1931年中國的‘九一八事變’開始，到與中國的戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，直到1945年8月太平洋戰(zhàn)爭結(jié)束。與中國的持續(xù)戰(zhàn)爭主導(dǎo)了日本政府的工作，影響了日本經(jīng)濟的發(fā)展。日本政府的南進(jìn)戰(zhàn)略則導(dǎo)致日本與美國、英國、法國和荷蘭發(fā)生了沖突，使日軍在太平洋戰(zhàn)爭中飽受艱難。亞洲其他國家的人民也被拖入戰(zhàn)爭，并以各種不同方式成為戰(zhàn)爭的受害者。”
俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利70周年的盛大閱兵活動已圓滿結(jié)束，俄羅斯國家杜馬于4月24日批準(zhǔn)通過的大赦決定也已開始實施。第一批囚犯在勝利日到來之前已被釋放，包括退伍軍人、有未成年子女的母親和單親父親、參與過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等，達(dá)到2236人。這其中還包括著名的反對派活動家伊利亞·雅辛，此人不久前被指控犯有輕度的蓄意傷害罪，最近被雅羅斯拉夫爾法院撤銷指控。4月28日，雅辛在推特上宣布自己獲得特赦。
自決定實行大赦以來的6個月里，俄羅斯一共將釋放6萬名囚犯。而這次勝利日70周年大赦將涉及40萬人，除了被囚禁的囚犯，還有緩刑人員以及目前正在受審的個人，約有20萬人將獲得減刑赦免，有14萬人將在接受法庭審判之前獲得赦免。具體來說，此次大赦對象主要針對刑期不超過5年、罪行較輕或?qū)僦械瘸潭鹊姆缸锵右扇?、被控犯罪正接受審判及首次被判刑者，其中包括對國家有功者、參加過保衛(wèi)國家戰(zhàn)爭的人、曾在阿富汗或其他發(fā)生軍事沖突國家服役的人、曾參加過車臣戰(zhàn)爭和北高加索反恐行動人員、曾榮獲蘇聯(lián)和俄羅斯國家獎?wù)碌娜艘约皡⑴c過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等。此外，未成年人、擁有未成年子女或殘疾子女的女性、孕婦、未實施過針對未成年人犯罪行為的單親父親、年齡超過55歲的男性和超過50歲的女性、一類和二類殘疾人、三期和四期癌癥患者、開放性肺結(jié)核患者、過失犯罪者等也被包括在此次大赦范圍內(nèi)。
至于那些因涉嫌謀殺、參與恐怖活動、大規(guī)模欺詐和挪用公款等罪名而被監(jiān)禁的罪犯，沒有資格獲得大赦。反對黨領(lǐng)袖亞歷克謝·納瓦爾尼去年年底被判涉嫌挪用公款和欺詐，處于緩刑階段，此次并未獲得大赦資格。被俘的烏克蘭女戰(zhàn)機飛行員納迪亞·薩夫琴科，被指控于去年6月殺害了兩名俄羅斯記者，雖然納迪亞曾在獄中絕食近3個月，但此次大赦也沒她的份。
普京共實施10次大赦。
其實這不是俄羅斯政府第一次實施大赦，自1994年起俄羅斯就已經(jīng)實施了19次大赦。上一次大赦是在2013年，原因是慶祝俄羅斯憲法頒布20周年，大赦“只適用于確實沒有犯下重罪，以及沒有對當(dāng)局機構(gòu)代表實施暴力犯罪的人員”，根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦刑事中心（fsin）數(shù)據(jù)，有1132名囚犯被釋放。自普京于1999年底上臺以來，已經(jīng)舉行了10次大赦，不包括今年在內(nèi)的大赦，共赦免釋放了241049名囚犯，其中規(guī)模最大的一次大赦是2000年5月為慶祝衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利55周年，206200人被釋放。此外，自普京2003年頒布總統(tǒng)赦免法案以來，共有422人獲得總統(tǒng)赦免，包括前首富、石油大亨霍多爾科夫斯基。在普京上臺之前，俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在1994年至1999年間，共實施了9次大赦，共赦免釋放65120名囚犯。
與美國高達(dá)數(shù)百萬的監(jiān)獄人數(shù)相比，俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)少得多。根據(jù)今年4月最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在俄羅斯監(jiān)獄服刑的人數(shù)是549488人，其中1908人被判處無期徒刑，今年的大赦將再度減少俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)。
有分析認(rèn)為，俄羅斯實施大赦，大多發(fā)生在國內(nèi)情況不是很理想的時期，此舉出于多方面的考慮，一方面是獲得更多的選票，一方面是節(jié)約司法成本，減輕監(jiān)獄壓力，另一方面是推動經(jīng)濟，還可以扭轉(zhuǎn)嚴(yán)刑峻法的國際形象。而且大赦針對的對象都是非暴力犯罪分子，并不太會引起民眾反感和對司法體系的失望情緒。普京也曾指出，大赦應(yīng)證明國家的人道主義，但不應(yīng)促進(jìn)重復(fù)犯罪。人權(quán)組織認(rèn)為大赦能幫助俄羅斯緩解危機，刺激經(jīng)濟發(fā)展。
生日也可頒大赦令。
大赦是一種國際上普遍存在的做法。有不少國家為推進(jìn)民族和解、謀求和平、鞏固民主制度或是出于政治動機而頒布大赦法令。比如在敘利亞，自2011年3月敘利亞國內(nèi)危機全面爆發(fā)以來，總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德已多次頒布大赦令，2014年1月，他下令赦免危機開始以來所有因參與反政府游行而被捕的人員，當(dāng)年6月，為慶祝再度當(dāng)選總統(tǒng)，巴沙爾再度發(fā)布大赦令，之前的違規(guī)和罪行都得到不同程度的赦免。用該國司法部長的話稱，這一大赦令符合“社會寬容，以及民族凝聚力對共存的呼聲”。2012年年初，緬甸當(dāng)局大赦政治犯，651名社會活動家得以大赦，此后緬甸政府陸續(xù)大赦政治犯，去年緬甸總統(tǒng)吳登盛宣布特赦近3000名犯人，以維持國內(nèi)的和平與穩(wěn)定。
當(dāng)代一些國家會對非法移民頒布大赦，美國、巴西、意大利、葡萄牙、荷蘭、新西蘭、俄羅斯等國就有發(fā)布過類似大赦決定。歐洲許多非法移民過去就是通過大赦拿到所在國的合法簽證。意大利于2009年通過“大赦”法案，對在該年6月30日之前至少已經(jīng)從事黑工3個月的家庭工和護(hù)理工進(jìn)行合法化，由雇主負(fù)責(zé)遞交合法化申請，不過需要繳納數(shù)百歐元的費用。2000年9月19日新西蘭移民局宣布有條件大赦，凡于1999年10月1日前抵達(dá)新西蘭，其配偶或伴侶是新西蘭公民或居民，或者是一個在新西蘭出生孩子的父母，或于2001年3月31日前已經(jīng)在新西蘭居住超過5年以上者均可申請在新西蘭合法居留。2014年9月，俄羅斯移民局局長表示，可能對非法移民進(jìn)行三個月大赦，主要針對免簽證的滯留超過法律規(guī)定的三個月的獨聯(lián)體公民。該國每年來自獨聯(lián)體，主要是中亞國家的打工者超過500萬人。2014年11月，美國總統(tǒng)奧巴馬宣布以行政命令推行移民改革政策，一旦移民改革政策或通過，將大赦近500萬名非法移民，不過這項計劃遭到共和黨人的阻擾。更有意思的是，去年9月蘇格蘭就是否脫離英國舉行公投，考慮到蘇格蘭一旦獨立，新政府很可能實行大赦政策，于是英國數(shù)千非法移民“聞訊北上”，等待蘇格蘭獨立之日“從非轉(zhuǎn)正”，可惜事與違愿。
盡管城外戰(zhàn)火紛飛,但耶路撒冷在我的記憶中仍然是一座別樣的“和平之都”。
有人出書把耶路撒冷收入一生必須要去的35個地方之一。我認(rèn)同這個觀點,甚至在想,把這座城市當(dāng)作一生要去的10個地方之一也不為過。
宗教古籍《塔木德》曾經(jīng)這樣形容耶路撒冷:世界若有十分美,九分在耶城。
到耶路撒冷尋找美,首先需要找到一位好向?qū)?。博古通今的薩爾成了我的好伙伴。他讀過書、當(dāng)過兵、經(jīng)過商,在中國人看來,似乎是一位全才。事實上,薩爾確實對耶路撒冷乃至以色列和中東的歷史和現(xiàn)實都有自己獨到的看法。
11月的耶路撒冷之夜真的很美,趕上了安息日,路上行人不多,沒有了往日的喧鬧,反而讓人覺得這才更像耶路撒冷。
城市的高樓屈指可數(shù),“鋼筋叢林”的比喻與這里似乎從來搭不上邊,相反一些獨立的二、三層樓的磚石建筑成了古城的標(biāo)志。它們有些或許已經(jīng)在這里佇立了幾十年、上百年,雖然斑駁,但挺拔依舊。如今建筑的主人用各色花木來點綴它,就算在燈光迷離的夜晚,它們還在散發(fā)著淡淡的美和幽幽的香。
在月光下漫步小巷,看著偶爾黑衣黑帽的猶太教徒匆匆而過,聽著不遠(yuǎn)處小孩子的玩鬧聲也不失為一種體驗?；椟S的古街中,那三五成群的貓都會把你當(dāng)作伙伴,悄悄地尾隨著你走上一段路。
晚上,站在大衛(wèi)王飯店前的高石上遠(yuǎn)眺老城,她在沉睡,厚重的城墻仿佛就是厚重的歷史,塔樓上的閃爍燈火似乎就成了喚醒未來的呼吸。歷史與未來在這個黑夜的耶路撒冷老城中交匯,也在我的心中形成了一個交集。
前人過于關(guān)注耶路撒冷的苦難,反復(fù)強調(diào)宗教間的爭端、民族間的仇恨和神話傳說里的光怪陸離。有人認(rèn)為,耶路撒冷先后18次被毀城又重建的歷史,才最能體現(xiàn)耶城的神秘和神奇,因此耶路撒冷被稱作“和平之都”有些名不副實,耶城距離和平其路漫漫。
單看過去,此言有理,不過現(xiàn)實的場景卻讓我的思想與時俱進(jìn)。
早上的太陽剛剛升起,薩爾就帶我來到了老城墻根。白天的感覺與夜晚自然不同,“黑色的”耶路撒冷美得冷峻,“白色的”耶路撒冷給人驚奇。
我們走過了耶穌受難的“苦路”,穿越了阿拉伯人的“巴扎”,拜訪了亞美尼亞人的東正教堂,還在金頂清真寺前佇立良久……如果不是親身經(jīng)歷,很難想像這塊彈丸之地竟然容納了眾多宗教和民族共存。薩爾說,或許這就是“和平之都”的真正含義。
你是猶太教徒,那就到“哭墻”下與神靈溝通吧;你是穆斯林,別忘了到阿克薩清真寺朝覲;你是基督教士,這里的耶穌墳冢一定能讓你獲得震撼;如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩門教徒……都沒關(guān)系,在老城里,濃濃的宗教氛圍足以讓任何人感受至深。
逛完耶路撒冷老城后,薩爾開車把我?guī)У搅死铣峭獾拈蠙焐巾敗?BR> 這是一處觀賞全城美景的極好場所。11月的陽光溫和、柔美,清澈的天空真如鏡面一般,微風(fēng)吹著流云在緩緩地走。天底下,耶路撒冷在毫不吝惜地展示著她的美。昨晚的小巷游歷似乎成了一個美麗的夢。
在薩爾心里,耶路撒冷老城是一個“融合”的榜樣,盡管這種融合帶有某種牽強和世俗的色彩,但那是“和平”的;而城外的耶路撒冷多少顯出“紛爭”的意味——阿拉伯人和猶太人圍繞城市的歸屬問題依然無解,東部的城市建設(shè)依然落后于現(xiàn)代化的西部。
如今,耶路撒冷的老城成了整座城市的“護(hù)身符”,盡管過去幾十年中東地區(qū)爆發(fā)過數(shù)次戰(zhàn)爭,但是耶路撒冷沒有再遭遇戰(zhàn)火。因為在各大宗教都將它視為圣地,此處又保有各大宗教圣跡的情況下,沒人敢冒天下之大不韙,把這里當(dāng)作襲擊的目標(biāo)。
無論如何,耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她當(dāng)作是剛出生的嬰兒,用全新的眼光去發(fā)現(xiàn)和審視她,因為她的內(nèi)心至真至純;你也可以把她看作耄耋的老人,用敬仰和虔誠去仰視她,因為她的故事至烈至濃。
不打仗就是和平？中國不存在和平問題？和平是政治家的事情，跟咱老百姓無關(guān)？……如果你還這么想，那你就落伍了。記者日前從南京出版社獲悉，為適應(yīng)和平學(xué)的迅猛發(fā)展，該社率先在國內(nèi)出版了《和平學(xué)研究系列叢書》，包括《和平論》、《和平學(xué)》、《和平檔案》等，引起了文化出版界的震動?！胺e極和平”、“結(jié)構(gòu)暴力”這些概念正悄悄沖擊著我們的思維，改變著我們的生活。
據(jù)了解，和平學(xué)是一門新興學(xué)科，近年來在國外發(fā)展很快，僅美國就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。然而和平學(xué)在國內(nèi)卻鮮為人知，這與當(dāng)下我們積極構(gòu)建和諧社會的吁求極不適應(yīng)。南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師陳仲丹先生系國內(nèi)較早關(guān)注和平學(xué)的學(xué)者，也是《和平學(xué)研究系列叢書》的重要編撰者之一?？崾顕?yán)夏，陳仲丹教授接受了本刊記者的采訪，他表示：和平學(xué)的重要意義在于它提供了一個積極溝通、化解矛盾的思路。陳教授辦公室的墻上，貼著一張關(guān)于南京大屠殺的油畫印刷品，畫面上是我們南京人極為熟悉的場景：層層疊疊的尸體，縱橫交錯的鮮血，凄慘絕望的平民，形同羅剎的日寇……面對著這樣的油畫討論和平學(xué)，實在是意味深長的一件事。
陳：簡單地說，暴力沖突的消失就是和平。和平實際是一個無所不包的范疇，大到國際爭端，小到鄰里糾紛、夫妻矛盾，甚至連環(huán)境污染、貧富懸殊，都是和平學(xué)關(guān)注的內(nèi)容。舉一個例子，清初順治皇帝迷戀董鄂妃，無心問政，孝莊太后因此對順治很不滿意。有一次，孝莊訓(xùn)誡順治，并對為政之道進(jìn)行了闡述，她說：何為天下太平？外無曠夫、內(nèi)無怨女就是天下太平。用我們今天的話說，孝莊已經(jīng)很好地把握了和平學(xué)的精髓，和平學(xué)就是一門研究人類的各種沖突、矛盾，并致力于溝通、化解、消除這些問題的學(xué)科。
記：那么和平學(xué)自古以來就存在嗎？我們現(xiàn)在談?wù)摰暮推綄W(xué)是一門獨立學(xué)科嗎？
陳：應(yīng)該這么說，自從有了人、有了人際關(guān)系、有了人類社會，我們就開始有了和平學(xué)的認(rèn)識和實踐。但把和平學(xué)確立為一門現(xiàn)代人文學(xué)科，還是二次世界大戰(zhàn)以后的事。目前世界公認(rèn)的，是以1959年挪威人約翰·加爾通教授在奧斯陸創(chuàng)辦“國際和平研究所”作為和平學(xué)誕生的標(biāo)志。從那以后，和平學(xué)迅速在世界各在生根開花。和教育學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)等一樣，和平學(xué)是一門獨立學(xué)科，但它又與其他學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。具體來說，它包括和平理論、和平教育、和平實踐三部分，三者缺一不可，和諧統(tǒng)一。加爾通本人既是數(shù)學(xué)博士，也是社會學(xué)博士，他對經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)也深有研究，還是有國際影響的社會活動家。所以，我們不能獨立、靜止地看待和平學(xué)，它是一門全新的學(xué)科。
陳：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中有著說不盡的萬般道理。與西方的和平理論相比，中國傳統(tǒng)的和平思想更多注重將“和”的追求與個人的修為結(jié)合在一起，強調(diào)“內(nèi)省自明”、“不為已甚”，要求個人注意約束自身欲求，做事不走極端。關(guān)于中國的和平思想，我已經(jīng)整理出《圣賢講和錄》一書，南京出版社即將付梓。事實上，任何一個國家和民族都不可能沒有自己的和平學(xué)思想和實踐，系統(tǒng)引介西方的和平學(xué)可以幫助我們反觀自己的文化傳統(tǒng)，從而構(gòu)建我們自己的和平學(xué)大廈。近年來和平學(xué)在國外發(fā)展很快，僅美國就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。而國內(nèi)所做工作大多集中在揭露戰(zhàn)爭罪行方面，還沒有大學(xué)創(chuàng)建和平學(xué)研究的院系，這與國際上的相關(guān)發(fā)展有相當(dāng)距離，也與我國歷來注重“和而不同”的深厚文化傳統(tǒng)以及近年關(guān)注“和平崛起”、創(chuàng)建“和諧社會”的趨勢不相適應(yīng)。
陳：揭露戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭罪行當(dāng)然重要，但僅僅局限于揭露戰(zhàn)爭顯然是不夠的。就像墻上的這副畫，最多只是對屠殺現(xiàn)場的還原，除了血腥、殘暴，我們感受不到別的。以前我也習(xí)慣于這種揭露、控訴、聲討式的思維，但2004年我在英國考文垂大學(xué)研修和平學(xué)時發(fā)現(xiàn)，除了揭露、控訴和聲討，也許還有其他追求和平的方式?？嘉拇古c南京一樣，是一座“殉難城”。1940年11月，全城被德軍的炮彈炸掉了2/3，當(dāng)年的廢墟至今尤在。然而，考文垂二戰(zhàn)后卻與敵國的德累斯頓結(jié)成了友好，因為考文垂人認(rèn)為德累斯頓也幾乎毀于戰(zhàn)火，相同的經(jīng)歷會讓雙方對戰(zhàn)爭罪惡有著相同的思考?，F(xiàn)在考文垂成了國際和平學(xué)研究中心，各種各樣的和平學(xué)活動非常多，人們對和平的理解也非常深入。
記：加爾通把貧富差距、性別沖突、環(huán)境污染也納入了和平學(xué)，請問這該如何理解？
陳：加爾通創(chuàng)造性地提出了“結(jié)構(gòu)暴力”的概念，這是對和平學(xué)的重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為暴力包括三個方面，即直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力、文化暴力。最典型的直接暴力是指戰(zhàn)爭，這是最大、最嚴(yán)重的暴力；結(jié)構(gòu)暴力是指發(fā)展不平衡，這導(dǎo)致貧富差距；文化暴力更是無處不在，比如美國的快餐、大片。加爾通強調(diào)，由社會結(jié)構(gòu)造成的沒有具體“犯罪者”的暴力，也是對世界和平的潛在威脅，包括疾并饑餓、貧窮、污染等等。只有消除了社會的各種不平等，摒除“結(jié)構(gòu)暴力”才能獲得積極和平，而積極和平就是以平等、協(xié)調(diào)、合作、一體化為基礎(chǔ)的。20世紀(jì)80年代，英國格林厄姆美國巡航導(dǎo)彈基地的圍墻上刻著這么一首詩，我認(rèn)為這是一首很好的和平學(xué)的詩，也比較形象地闡述了什么是“結(jié)構(gòu)暴力”：
陳：構(gòu)建和諧社會既符合國際潮流，也是全國人民的真誠愿望?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會談到“幸福指數(shù)”，我們終于認(rèn)識到片面強調(diào)發(fā)展會弱化幸福感，而只有身心和諧、你我和諧這個社會才有生命力。構(gòu)建和諧社會需要系統(tǒng)的理論和深入的實踐，我認(rèn)為這個時候?qū)W習(xí)、研究和平學(xué)，正可以幫助我們提高思想認(rèn)識，和平學(xué)對和諧社會建設(shè)會有啟發(fā)作用。《和平論》、《和平學(xué)》幾本書比較專業(yè)，我覺得一般讀者可以通過《和平檔案》這套書了解和平學(xué)?！逗推綑n案》圖文并茂，可讀性很強，比如《和平之途——當(dāng)代世界移民問題與種族關(guān)系》、《和平之望——當(dāng)代世界貧富問題與社會公正》、《和平之景——人類社會環(huán)境問題與環(huán)境保護(hù)》、《和平之侶——人類社會性別沖突與婚戀和諧》，都是比較好看的和平學(xué)通俗讀物。
和平的名言和平隨筆篇三
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的——（蒙森）
戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）
戰(zhàn)爭來臨時，是第一個品（海·約翰遜）
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（歐洲）
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）
建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭是帝王的.（英國）
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭是之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）
戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜）
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（歐洲）
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）
建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量,網(wǎng)絡(luò)語錄，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
和平的名言和平隨筆篇四
多家人力資源服務(wù)公司的數(shù)據(jù)顯示，企業(yè)越來越注重招聘員工的背景調(diào)查，與原單位的“和平分手”，成為不僅關(guān)乎職業(yè)道德，也關(guān)系到個人職業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。
“招呼都不打就神秘失蹤，幾天后才電話告知公司不想再做了。”
“突然提出辭職，讓部門負(fù)責(zé)人有點措手不及”。
對于員工突然離職的行為，幾家公司的人力資源經(jīng)理和部門主管頗有些“怨聲載道”。
而另一方面，辭職者對此也有自己的說法?！昂貌蝗菀渍业降墓ぷ餍枰⒖躺蠉彛缓孟热ド习?，再走離職程序。”“在崗時主管也并沒有為我著想，我有必要為他著想嗎？”
科銳國際人力資源公司與北大國際共同完成的《中國人力資源招聘市場調(diào)研報告》指出，在調(diào)查企業(yè)希望人力資源服務(wù)公司完成的任務(wù)中發(fā)現(xiàn)，與相比，人才訪尋、篩選、測評的比例下降了近29%，而人員背景調(diào)查卻上漲了22%.而近日，前程無憂薪酬調(diào)查部針對“背景調(diào)查”話題，對企業(yè)hr進(jìn)行的專項調(diào)查表明，60.2%的企業(yè)會對所有擬錄用人員進(jìn)行背景調(diào)查，離職原因和職業(yè)道德受到企業(yè)的關(guān)注。
對此，職酷網(wǎng)coo周宇鵬分析說，具備一定規(guī)模和資質(zhì)的企業(yè)都重視候選人在上一家公司的工作表現(xiàn)。如果員工與其供職的上一家公司不是“和平分手”，很可能會涉及工作沒有交接完畢、社保福利轉(zhuǎn)換手續(xù)未辦理等狀況，影響到工作狀態(tài)。
員工應(yīng)盡可能和原企業(yè)在和平狀態(tài)下解除勞動合同，這樣對于尋找新機會和開展新工作都大有裨益，也可以提高自己面對和處理危機的應(yīng)對能力。
和平的名言和平隨筆篇五
和平分手的離婚手續(xù)離婚分為雙方自愿向婚姻登記管理機關(guān)申請離婚登記和一方向法院提起離婚訴訟兩種。和平分手的離婚手續(xù)。
離婚分為雙方自愿向婚姻登記管理機關(guān)申請離婚登記和一方向法院提起離婚訴訟兩種。
推薦閱讀：離婚手續(xù)辦理。
在離婚登記程序中，由婚姻登記管理機關(guān)代表國家依法對雙方自愿的離婚行為進(jìn)行審核、檢查和監(jiān)督，對符合離婚條件的，給予登記，發(fā)給離婚證。當(dāng)事人取得離婚證后婚姻關(guān)系即告解除。
以登記離婚的形式辦理的協(xié)議離婚手續(xù)簡便。根據(jù)《婚姻法》《婚姻登記管理條例》的.有關(guān)規(guī)定，申請離婚登記必須到法定的婚姻登記管理機關(guān)提出申請。辦理離婚登記的機關(guān)在農(nóng)村是鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府，在城市是街道辦事處、區(qū)人民政府，不設(shè)區(qū)的市人民政府的民政部門。
申請離婚登記應(yīng)向一方戶口所在地的婚姻登記管理機關(guān)提出，同時必須雙方當(dāng)事人同時到場，只有一方當(dāng)事人或者一方請人代替均不容許，否則婚姻登記管理機關(guān)可以不予受理。此外，申請離婚登記的男女雙方必須有合法的夫妻關(guān)系，必須持有結(jié)婚證。
總之，申請離婚登記不要忘了持下列證件和證明：
和平的名言和平隨筆篇六
我不期盼世界上沒有小爭小吵，因為這幾乎是不可能的，但國與國之間應(yīng)該很容易做到不打仗，連那些烈士都知道要讓祖國不受到傷害，難道發(fā)起戰(zhàn)爭的國家領(lǐng)袖就不懂嗎？平靜的生活才正是人們所期待的。
不顧，支離破碎的一切，任用煙火破環(huán)一切，而那可憐的動物們也任由我們宰割，那一個個冰冷的槍口對準(zhǔn)那充滿生機的心口，尖銳的子彈頭沖開表皮的那一瞬間，鮮血流出的那一瞬間，有沒有看見動物眼中那無辜的淚水，一個五彩的生命，又因為人類，失去了永遠(yuǎn)生存的機會。許多家庭也是如此，家庭的紛爭，沒有煙火的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。
人類為什么非要要選擇武力解決問題呢？和平難道真要離我們遠(yuǎn)去了嗎？
要是一切和平該多么美好?。〖彝ダ餂]有無煙的戰(zhàn)爭，該多溫馨。人類之間，各國之間，沒有紛爭，沒有戰(zhàn)火，和平相處，該多好。
到那時，世界沒有了傷心的淚，到處是歡聲笑語。來吧！維護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，不要讓它再千瘡百孔了，不要讓我們的家園再有戰(zhàn)爭響起，我們祈求和平，和平解決一切！
佳豐素質(zhì)教育學(xué)校楊姜雪。
是誰打破了寧靜的世界，卻讓戰(zhàn)火燒透人類的家園？
是誰抹去了孩童的笑顏，卻讓淚水陶盡生命的硝煙？
是誰偷走了皎潔的月光，卻讓烈火燒出地獄般的輝煌？
是誰？是誰？到底是誰讓世界變成這樣？
讓我用一個事例來告訴你們戰(zhàn)爭帶給孩子們的惡果吧！
1937年8月28日，日本侵略者轟炸后的上?；疖囌镜膹U墟中，我們看見一個小孩坐在那里，放聲大哭。那聲音是多么的凄慘；他的臉上被熏得黑黑的，大眼睛已經(jīng)哭紅了，從眼睛里流露出驚恐的眼神；他的身上滿是血跡，布滿傷痕，衣服破舊不堪；小孩的腿上還有傷痕，血從傷口里涌出，那樣子讓人慘不忍睹。
這樣一個可憐的小孩，他能怎么辦呢？誰給他吃？誰給他穿？他生病了怎么辦呢？
我們渴望和平，渴望有一張課桌，平穩(wěn)的課桌，不被導(dǎo)彈的氣浪掀翻！有一間教室，潔白的教室，以免遭受彈片擊穿！
我們渴望和平！渴望在鮮花中讀書，渴望享受春天！
習(xí)作評析：小作者理解并靈活運用了學(xué)到的好詞佳句，為文章增色不少，能夠仔細(xì)觀察圖片上的內(nèi)容并做具體描述，表達(dá)了自己對戰(zhàn)爭的厭惡和對和平的呼喚！
曾經(jīng)有一位哲人這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭。”我贊同這種說法，中國史上的第一位君王用戰(zhàn)爭吞并六國，統(tǒng)一文字之后，開始了王朝一代。中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？戰(zhàn)爭呵，每朝每代從刀光劍影中走入，再茫然地走出，用野蠻毀卻上一代的文明之后，再苦心打造自己這一世的文明，殊不知高堂上端坐的人換姓之后，自己曾經(jīng)的血汗又將融入支離破碎的輝煌，和斷瓦殘垣的藝術(shù)一起由歷史的波濤卷入一方深海。留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
中國統(tǒng)一之后，君王為了向各國來使炫耀大清的實力便大興土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同構(gòu)筑東方的“萬園之園”。歷經(jīng)150多年的時間，耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑藝術(shù)的精華，其中藏寶閣內(nèi)的珍奇更是琳瑯滿目。由于清政府的閉關(guān)，君王的閉目塞聽而狂妄自大，終于使清國走向毀滅。1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，置身于圓明園內(nèi)，空身鉆入，披金戴銀滿載而出。園中無法搬走的物品持木棒以擊之，必至粉碎而后快，還聲稱這是上帝的指引。圓明園慘遭蹂躪之后，在英軍官額爾金的號令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經(jīng)璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉。北京城被黑煙籠罩，滾滾黑煙的上方，上帝在哭泣！
歷史的每一頁都有血腥的場景，我不知道將來的歷史長河會不會殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請大家記住戰(zhàn)爭的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)！
和平是寧靜的，是美好的，是幸福的，是使人向往的，只有生活在和平的環(huán)境中，世界才會美好，安寧，國家才會發(fā)展，人民的生活才會幸福，兒童才會茁壯成長。
然而60年前的抗日戰(zhàn)爭，曾奪去多少中國人的生命，特別是兒童的幸福生活。1937年8月28日，漫長戰(zhàn)爭的普通的一天，和無數(shù)個昨天一樣，上海火車南站上擠滿了逃難的人，他們焦急的等待著，臉上寫著疲憊的目光中透出不安，果然，突然刺耳的防空警報響徹晴空。成群的轟炸機在上面盤旋，接著就是從天而降的炸彈，一枚一枚的炸彈不斷的從天而降，車站上的人們不知所措，一會兒跑東邊，一會兒跑西邊，跑東邊，飛機在東邊投下一枚枚炸彈，跑西邊，飛機在西邊投下一枚枚炸彈，頓時上海火車南站硝煙彌漫，炸得逃難的人血肉橫飛，天橋蹋了，人們倒在了血泊之中，夕日繁華的上海火車南站變成了廢墟，廢墟前，一個滿身鮮血的幼兒，驚恐和和失去母親而嚎啕大哭，撕心裂肺的哭聲，穿越68年漫長的時光……“媽媽，你在哪兒？我要回家，我要回家！”一個還不會走的小男孩根本不知道罪惡的子彈已經(jīng)奪去了平時給予他愛的家人，等待他的也許是死亡，也許是孤苦伶仃的生活，也許有好心人會撫養(yǎng)他……這個孩子的命運是悲慘的，是什么奪去了他的童年美好的生活？戰(zhàn)爭使這嬌嫩的生命受到傷害。日本作為一個曾經(jīng)對中華民族犯下滔天罪行的國家。卻想悄悄翻過這黑暗的一頁，甚至想給它描彩鍍金。這是我們不能接受的，更不能原諒的！
戰(zhàn)爭是黑暗的，無情的，殘酷的，自私的人類啊，快醒悟吧！
讓全世界的兒童一起享受春天的祥和！讓我們熱愛和平，讓和平在我們心中永恒！讓和平在世界上永恒！
和平的名言和平隨筆篇七
每年的6月份都是畢業(yè)季，畢業(yè)總是充斥著離別、傷感，這意味著你再也不是學(xué)生，你再也沒有機會住在宿舍里，再也沒有機會吃飯食堂物美價廉的飯菜。更沒有機會和你的男（女）朋友走在校園里談著一場單純而又美好的戀愛，再也不會遇到那個站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。這也昭示著你要開始走向社會，面對現(xiàn)實了，你要開始為了生活而奔波，要為了不被生活打倒而努力了。
當(dāng)時剛進(jìn)大學(xué)，坐在教室里上第一節(jié)課時，老師告訴我們，大學(xué)一定要談一場戀愛。哪怕你最后沒有長久，體驗或者感受一下大學(xué)戀愛也是美好的?，F(xiàn)在回過頭去看當(dāng)年老師說的話，一半是對的一般是錯的，大學(xué)談戀愛沒錯，你沒有長久也沒有錯，錯的是在大學(xué)愛情對抗畢業(yè)時，而你把自己陷入其中，也無法自拔，就會把美好變成痛苦。因為一到畢業(yè)的時候，你的愛情就像站在了十字路口，進(jìn)退兩難，舉步維艱。
畢業(yè)等于分手。在畢業(yè)的時候，當(dāng)兩個人來自不同的城市、接受不一樣的文化時，兩個人的想法一定會不同于在大學(xué)時美好而單純的想法。每個人都在為自己的未來做打算，每個人都在規(guī)劃著自己的人生。所以在這個時候兩個人的感情就會有些易碎易爆炸了。
我大學(xué)同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是來自不同的地方，在大四的下半年，每天除了爭吵就是爭吵，就是因為對于未來的計劃，兩個人的想法就出現(xiàn)了偏差。因為我舍友是南方的，家里比較富裕，并且家里就只有這一個女兒，父母早就給她安排好了工作，也早就給她規(guī)劃好了她的人生。而她男朋友是北方人，來自一個小縣城，但家里還算比較富裕，父母也想讓他回家，找一份安穩(wěn)的工作，結(jié)婚生子。這樣問題很快就來了，男孩子想要女孩子跟他一塊回家安安穩(wěn)穩(wěn)的`生活；而女生呢，則是想讓男孩子跟她回南方，因為女生家里就她自己一個孩子，肯定不同意女生不遠(yuǎn)千里去到北方的一個小縣城，女生自己也不想離父母太遠(yuǎn)。所以每天他們都為了這件事大吵特吵，在最后，兩個人還是分手了。
畢業(yè)就是一個殺手，無形之中殺傷甚至殺死了許多人。大學(xué)里的愛情太脆弱，再多的愛都躲不過距離，都逃不過現(xiàn)實。大學(xué)里美好愛情的點點滴滴都會封存在大學(xué)里，因為現(xiàn)實會打敗它們的美好，物質(zhì)會擊退它們的單純。
畢業(yè)這個詞，太過于沉重，太過于現(xiàn)實，這意味著你要走出象牙塔。而畢業(yè)就是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，在利益的基礎(chǔ)上，你再去尋找結(jié)婚對象。畢業(yè)時的我們分道揚鑣，比同學(xué)之間的離別，比和老師的再也沒有機會相見，比走出生活四年的學(xué)校，還有痛苦、難過、悲傷千萬倍。
在大學(xué)里，我把青春給了你；在畢業(yè)時，你給我的是你離去的背影。
在大學(xué)里談一場不分手的戀愛，是多少人向往而又追求的。在大學(xué)里，很多人在大一、大二談戀愛的時候，可能不會在乎你來自哪里，不在乎你的家境的怎么樣，也不在乎你以后得發(fā)展會怎么樣，但是在大三、大四的時候，找對象、談戀愛，通常情況下是一個地方的比較好，或者尋找本地的，這是很現(xiàn)實的。無關(guān)于心動，無關(guān)于愛情，只是想找一個物質(zhì)方面、家庭方面或者社會地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是畢業(yè)也不等同于分手，因為兩個人可以是來自同一個地方、同一個學(xué)校，并且家庭方面或者物質(zhì)方面很匹配。
我有一位親學(xué)姐，她和我說來自同一所高中。而她和對象的故事也是充滿了緣分啊，不禁讓人感嘆緣分的奇妙，他們的感情真的是天時地利人和。我學(xué)姐的對象和我們都是同一所高中，但是我學(xué)姐的男朋友是比我學(xué)姐還要高一屆，而且高中的時候兩個人都不認(rèn)識，是來到大學(xué)以后才在一起，并且已經(jīng)在一起3年了，今年我學(xué)姐的對象就畢業(yè)了，但是兩個人的感情還是特別好。對于未來的規(guī)劃，兩個人決定一起努力奮斗，繼續(xù)考研，繼續(xù)在一個學(xué)校。
因為是來自同一個地方?jīng)]有顧及，也沒有別的擔(dān)憂，兩個人的感情很穩(wěn)定，所以畢業(yè)也不代表分手。分手會因為地域啊，物質(zhì)啊，家境啊，一些問題分手，但是如果兩個人來自所有的現(xiàn)實問題都很契合，為啥不在一塊呢，一定要把握好手中的愛情呢！?。?BR> 畢業(yè)太沉重，不要讓愛情在物欲橫流的世界里也變沉重。
和平的名言和平隨筆篇八
最近有個朋友失戀了，在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了很多雞湯文字，也會表達(dá)一下內(nèi)心的感情，但是簡潔地說，就是她因為分手難過了。而人是多么奇怪的動物，當(dāng)別人表示需要你的時候，只要不是特指你，你就會往好退一步。比如說這個朋友說那么多的話其實都只是想要得到別人的安慰，但是我們卻因為不知道怎么安慰別人，而下意識地不當(dāng)那個去安慰別人的人?，F(xiàn)在想想，即使不懂，能有個人在身邊也是極好的。
五月是個分手的好季節(jié)。在什么時候意識到自己這段感情岌岌可危，大概是在四月，或者更早之前。你意識到兩個人在一起可能還比不上自己一個人快活的時候，你就有點猶豫了，而當(dāng)你說出這句話的時候，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。所以其實想要結(jié)束和提出結(jié)束的人都是我，我是那個出色的催眠選手。
而朋友評論的，你沒有用心經(jīng)營過這段感情，結(jié)束也很正常。道理很對，但是為什么感情需要“經(jīng)營”呢？我嘗試了很長一段時間去經(jīng)營這段感情，卻越來越迷失自己，因為彼此吸引上的，都是一開始有些遙遠(yuǎn)的“自己”，而迎合對方的“自己”，早就失去了一開始的魅力點。
所以分手對于我來說，與其說是一個痛苦的回憶，不如說是一個“麻煩”的過程。因為我不僅要和過去的.朋友說再見，還要和過去的自己說再見。其實我一直都覺得，為什么有那么多的紀(jì)念日需要慶祝呢？在一起難道不就是最好的禮物了？能夠擁有彼此的一小部分，一個習(xí)慣，一個專屬的話語與匿稱，大概就是得來不易的禮物，而不是那些放在精致的櫥窗里以價格定價的禮物。但是大概這種禮物更難為人所出售。分手不也應(yīng)當(dāng)是一個值得紀(jì)念的日子嗎？在這一天學(xué)會了與別人離別，不是死別，卻主動地選擇了成為了毫無關(guān)系的人，我同時好好地與過去的自己道別了嗎？我有獲得一些新的習(xí)慣，有成為一個更強壯的人嗎？不用特殊地記得哪一天，只是偶爾會有一些時刻想起了，現(xiàn)在的自己有沒有做到當(dāng)初認(rèn)為的，獨自一人比兩人相處更為舒適，并一直努力著。
和平的名言和平隨筆篇九
精選閱讀一：
身邊又有一對好友分手了。看著他們?yōu)榉质侄车妹婕t耳赤，我心里很不是味道。我不明白，一開始明明很相愛的兩個人到最后卻鬧得不可開交；我不懂，明明很完美的事情，到了最后還是以喜劇性的杯具草草收場。
不愛了，就放手。
感情就像一根橡皮筋，相愛的時候兩個人把它拉得緊緊的。
不愛了，任何一個人先放手，
留下的那一個都會被橡皮筋反彈回來狠狠擊痛，受傷的總是后松手的那個人。
索性，在ta放手的時候，你也同時松手。
縱然不舍，但是ta不愛你了，苦苦的挽留，誰也不會快樂。
為了挽留自己最后的自尊，灑灑脫脫的離開。
我一向認(rèn)為和平分手是解除兩個人關(guān)聯(lián)的最好方法。
那些為分手弄得不可開交的人，其實傷害的還是自己。
分手了，做不成情人也能夠做朋友的，分手時沒有必要爭吵的面紅耳赤。
以后就沒有任何關(guān)聯(lián)了，其實不是的，畢竟相愛過，畢竟心曾靠在一齊過，畢竟相濡以沫過，不是說沒有關(guān)聯(lián)就沒有關(guān)聯(lián)了。
分手了，兩個人之間的關(guān)聯(lián)就不好有感情的成分。
能夠做朋友，但不能曖昧，因此分手時，必須要把感情這條線斷的干凈。
不能隨便發(fā)一條消息或者通一通電話就說分手，倆個人相愛過，感情沒有了，
也許還有其他的感情因素的，在電話里是說不清的，最好見一面來解決所有的問題。
但是如果把分手地點選得太過有情調(diào)，比如像飯店，那樣說明你是覺得虧欠ta的，那樣你已經(jīng)占下風(fēng)了。
如果兩個人在大街上說分手，如果另一方不一樣意，再做出什么過激的行為，就會成為別人的看點，然后還要理解群眾的“檢閱”，就丟人了。
要分手了，對ta當(dāng)然就沒有愛了，既然這樣，如果害怕對方糾纏，最好帶著自己此刻的男（女）朋友去，那樣最有說服力。
也許ta會怨恨你，但是這是和ta斷絕關(guān)聯(lián)最好的辦法。別拖的太久，拖的越久，倆人就會都受傷，越久，傷得越深。
既然不愛了，就盡快和ta說拜拜，
那樣也許你們之間還會存在一些完美。
也許多年后回想起來那段感情，想到的會是ta帶來的完美。
如果就那樣耗著，會把你們之間僅有的感情以及完美都消耗掉。
不愛了，就盡快分手，拖拖拉拉的'，那樣反而不好。
精選閱讀二：
情人之間如何做到和平分手：4原則為感情畫上完美句號。
1、不好透過消息、郵件說分手。
雖然說現(xiàn)代的通訊方式十分發(fā)達(dá)，但是透過微信、消息、郵件、留言等方式都不是結(jié)束浪漫關(guān)聯(lián)的最好途徑。分手的話最好是應(yīng)對面把事情說清楚，就算不能見面，打電話也會比消息和郵件更有誠意。如果連最后的對話都不愿意直接應(yīng)對，那投入在這段感情終的認(rèn)真程度就值得懷疑了。逃避解決不了任何問題，勇敢和對方當(dāng)面溝通，比任何方式都有效。
2、誠懇、直接地溝通。
當(dāng)面溝通就是要把想交代的意思表達(dá)清楚，因此溝通就就應(yīng)盡量誠懇、直接一些，最大限度地將傷害降到最低，不好就一些漫無邊際的話題針鋒相對地爭吵。另外，分手的時候必須要記住一點，感情中任何人都沒有錯，只是兩個人不適宜，因此不好一門心思去計較誰對誰錯，這樣才能從理智上平靜地理解分手這個事實。
3、關(guān)于分手后是否還是朋友的問題。
可能很多人都會思考這個問題，一般來說，分手會讓雙方都有難過、失落、悲傷的情緒，但是如果能夠按照上方的方式分手的話，最起碼你們不會是敵人。另外，不管以后能不能再做朋友，剛分手的時候最好還是先彼此冷靜一段時刻，各自開始新生活，不好找借口去聯(lián)系對方，否則只會讓傷口繼續(xù)發(fā)炎。
4、買賣不成仁義在。
分手以后，試著做一些別的事情來轉(zhuǎn)移自己的注意力，比如尋找新活動、找朋友談心等等。待你已經(jīng)完全恢復(fù)自我后，如果你還認(rèn)為和他還有做朋友的必要，并且不會對此刻的自己和對方產(chǎn)生任何影響和干擾，那還能夠試著繼續(xù)這份友誼。當(dāng)然，如果不適宜的話干脆還是不好再見了，把對方當(dāng)作是一個幫忙自己成長的路人，偶爾懷念一下其實也不錯。
和平的名言和平隨筆篇十
3)人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服?！?俄羅斯)斯賓諾莎。
4)不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。——(俄羅斯)屠格涅夫。
5)一個偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫。
6)寬容要么對人有益，要么對人有害——伯克。
7)最高貴的復(fù)仇是寬容——雨果。
8)為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性——叔本華。
9)正義之神，寬容是我們最完美的所作所為——華茲華斯。
10)寬宏精神是一切事物中最偉大的——歐文。
11)只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性——斯特恩。
13)教不嚴(yán)，師之隋。
14)寵是害，嚴(yán)是愛。
15)嚴(yán)以律已，寬以待人。
和平的名言和平隨筆篇十一
讓我們留個空間冷靜，
好好去的想一想，
還有什么能夠，
去維持這段真心，
為何現(xiàn)實卻是如此迅疾，
一言不合就送我進(jìn)地獄，
不聽勸解，也從不留情，
忘記了，
覆水難收的`難堪經(jīng)歷，
也許，
這就是敢愛敢恨的你，
激情來的徹底，
揮手從不留情誼。
和平的名言和平隨筆篇十二
1、**的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒有好**，也沒有壞和平。
4、你想和平，就要準(zhǔn)備**。
5、時代呼喚**而不是和平。
6、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。
7、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
8、只有勝利者，才能用**去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……。
10、和平孕育著**，**孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。
13、人類在永恒的斗爭中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來就不存在好的**，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴(yán)?和平就是屈服，尊嚴(yán)就是死。
18、我們只能用武器來保衛(wèi)和平。
19、贏得**只不過是使和平有一個良好的開端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛和誠實，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止**，實現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對合理**的回避。
25、我們不能讓和平的誠意和主張，變成別人束縛我們的繩索!
26、為了全人類的和平與進(jìn)步，中國人來到了太空。
27、不為**和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
29、沒有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、**、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無欺，真實無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
33、中國過于酷愛和平，反受了和平的累，日本過于愛打仗，也一定要吃打仗的虧。
34、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。
35、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場**，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。
36、理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。
37、要進(jìn)行**只有一個借口，即通過**我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
38、閑暇當(dāng)然是一種幸福。因為，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了獲得和平而**。
39、和平相對于**來說，它具有滯后性。和平是**的延續(xù)，**是和平的手段。
40、全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來。
和平的名言和平隨筆篇十三
二戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)人民在斯大林的帶領(lǐng)下，團結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，在付出巨大的代價之后，終于取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
戰(zhàn)爭勝利的當(dāng)天，上萬名疲憊不堪，無精打采的德國戰(zhàn)俘排成長長的縱隊，在荷槍實彈，威風(fēng)凜凜的蘇聯(lián)士兵的押解下走進(jìn)莫斯科城。
得知法西斯戰(zhàn)俘進(jìn)城的消息后，人們幾乎傾城而出，紛紛涌上街頭。在寬闊的莫斯科大街兩旁，圍觀群眾人山人海，擠的風(fēng)雨不透。在圍觀的人群中大部分是老人，婦女和兒童。
蘇軍在戰(zhàn)勝入侵的德國法西斯的同時，自己也付出了重大的傷亡。這些老人，婦女和兒童就是戰(zhàn)爭的受害者，他們當(dāng)中許多人的親人，在這場異常殘酷的戰(zhàn)爭中被入侵的德國法西斯殺害了。
失去親人的痛苦把原本溫和，善良的人們激怒了，他們懷著滿腔的仇恨將牙齒咬得咯咯響，一雙雙充滿血絲與復(fù)仇火焰的眼睛齊刷刷的向俘虜走來的方向注視著。
為了防止出現(xiàn)意外，大批的軍隊和警察出動組成一堵墻，排在憤怒的人群前面。
戰(zhàn)俘出現(xiàn)了，近了，更近了。圍觀的人群開始騷動，有人喊出打倒法西斯的口號，有人叫罵著讓殺人的兇手償命，接著人群潮水般地向前涌。負(fù)責(zé)維持秩序的警察企圖阻止，馬上被洶涌人潮沖得七零八落，最后警察和士兵手拉手組成人墻，好不容易才將人潮擋住。
此時，戰(zhàn)俘已經(jīng)來到人群前面，他們個個衣衫襤褸，步伐蹣跚，每向前邁一步都十分艱難。他們有的頭上裹著繃帶，有的身帶重傷，有的失去手腳躺在擔(dān)架上不斷發(fā)出痛苦的呻吟。
面對激怒的人群，德國戰(zhàn)俘呆滯，木訥的目光中充滿了恐懼與驚慌。出于求生的本能，他們不住的后退。許多戰(zhàn)俘本來就身負(fù)重傷，疲憊不堪，在遭到如此驚嚇后癱軟在地。擔(dān)架上的重傷號被扔在地上，無力逃脫，拼命的哭號呼救。
這時，一位中年婦女在混亂中拼命擠過人墻，沖到一個受傷的戰(zhàn)俘跟前舉拳要打。
這是一個失去雙腿的重傷號，他頭上打著繃帶，破爛的軍裝上沾滿了血跡，臉上的稚氣表明他絕不會超過20歲。面對撲面打來的拳頭，他無力躲閃，瞪著驚恐的眼睛，發(fā)出絕望的哭泣。
驀地，中年婦女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看著年輕的戰(zhàn)俘，心頭一陣劇烈的刺痛，在這個年輕傷號稚氣的臉上，她分明看到了自己剛剛戰(zhàn)死的兒子的影子!
婦女猶豫了一下，嘆了口氣，那只高舉的拳頭無力的垂了下來，婦女從懷里掏出一塊用紙包著的面包，輕輕的遞到傷號的面前。年輕的傷號幾乎不敢相信自己的眼睛，他用驚恐的，帶著淚光的眼睛盯著面包，不敢去接。直到婦女硬把面包塞在他手中，他才如夢方醒，抓起面包連裹在外面的紙都顧不上撕，就狼吞虎咽大吃起來，看得出他一定幾天沒吃飯了，餓壞了。
看到傷號餓成這個樣子，婦女緩緩蹲下身子，用顫抖的手輕輕撫摸著傷號頭上的彈傷，失聲痛哭起來!
悲愴的哭聲撕心裂肺，騷動的人群一下子安靜了下來。人們驚呆了，一個個用驚異的目光注視著眼前的一切。空氣仿佛一下子凝固住了，整條大街一片死寂。
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和平的名言和平隨筆篇十四
3、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……--郭小川。
7、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端--羅·勃朗寧。
9、和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10、沒有正義的和平就是暴虐--英國。
12、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平--富蘭克林。
16、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死--英國。
17、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平--薩盧斯特。
18、金錢可以買“武器”;但不能買“和平”。--薩克雷。
19、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
20、惡德--不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德--和平、幸福、和諧。--雪萊。
從呼喊的深淵中,從一切憎恨的深淵中,我要向您高歌,神圣的和平.——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
鮮血不是甘露,用它灌溉的土地不會有好收成.——《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象,是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱.——泰戈爾《犧牲》。
戰(zhàn)爭從有私財產(chǎn)和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式(毛澤東)。
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)。
戰(zhàn)爭在你愿意時開始,卻并不你樂時結(jié)束(馬基雅弗利)。
師之所處,荊棘生焉.大軍之后,必有兇年(老子)。
由來征戰(zhàn)地,不見有人還(唐·李白)。
可憐萬里關(guān)山道,年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)。
去時三十萬,獨自還長安(唐·王昌齡)。
皇帝動刀槍,百姓遭了殃。
戰(zhàn)爭一開始,地獄便打開(英國)。
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)。
你想和平,就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口,即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)。
只有勝利者,才能用戰(zhàn)爭去換取和平(薩盧斯特)。
和平孕育著戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭孕育著和平(普坦?jié)h姆)。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭,也不存在壞的和平(富蘭克林)。
戰(zhàn)爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國)。
戰(zhàn)爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國)。
要和平,就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(歐洲)。
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭,但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)。
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納)。
有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)。
建立一個國家靠的不是夢想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明)。
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)。
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說,戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說,戰(zhàn)爭是合理的(李維)。
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說,戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)。
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量,這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)。
得道多助,失道寡助。
沒有正義的和平就是暴虐(英國)。
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)。
戰(zhàn)爭是驕傲之子,驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)。
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
霍布斯明晰地證明,所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
戰(zhàn)爭滿足了,或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能,但它同時還滿足了人對掠奪,破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森)。
戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)。
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)。
戰(zhàn)爭來臨時,真理是第一個犧牲品(?！ぜs翰遜)。
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
和平的名言和平隨筆篇十五
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死——英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”。——薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平——亞里士多德。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)——海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧?！┤R。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。--泰戈爾《犧牲》。
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。--《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……--羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平?！_曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
和平的名言和平隨筆篇十六
1.從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。
2.在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。
3.和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平。
4.國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。
5.鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。
6.從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平。
7.把世界擁抱在整個懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
8.戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡。
9.武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。
10.戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死。
11把世界擁抱在整個懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
12戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡。
13武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。
14要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。
15戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。
16戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束。
17包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意。
18戰(zhàn)爭用伯也用黃金。
19戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。
20戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。
21有國家就有戰(zhàn)爭。
22建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。
23一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)。
24戰(zhàn)爭是帝王的娛樂。
26只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。
28得道多助，失道寡助。
29沒有正義的和平就是暴虐。
30黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。
31戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。
32這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決。
33霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中。
36戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。
37戰(zhàn)爭是死神的盛宴。
38所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭。
39戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品。
40戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人。
41戰(zhàn)爭也愛美的食品，他帶走好人，留下壞人。
42師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
43由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
45可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。
46血戰(zhàn)乾坤赤。
47去時三十萬，獨自還長安。
48皇帝動刀槍，百姓遭了殃。
49戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開。
50叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀。
51戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。
52你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。
53要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
54贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端。
55只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平。
和平的名言和平隨筆篇十七
那是1937年8月28日，日本侵略者轟炸上海火車站的情景。
無數(shù)的炮彈落下，整個火車站瞬間變成一片廢墟，哭聲喊聲混作一團，人們紛紛逃離火車站，但，已經(jīng)遲了。又一枚導(dǎo)彈從天而降，火車站瞬間安靜下來。
到處都是黑色的濃煙，嗆得人直咳嗽。在濃煙中，隱約可見一個孩童趴在地上哭喊，黑黑的.臉頰被淚水沖洗的污穢不堪，染著鮮血的襯衫裹著細(xì)弱的身體，稚嫩的童聲嘶叫道：“爸爸，媽媽……你們?nèi)ツ膬毫税 憋@得是那么無助。
他的爸爸媽媽呢？也許已經(jīng)被埋在廢墟下了，也許被剛剛的導(dǎo)彈炸的粉身碎骨，也行被人流擠了出去，正在某個地方呼喚著自己的孩子。
這個孩子可能是餓了，一個勁的哭，可能是想引來一些人來救他。但這可能嗎？方圓十里，被炸得寸草不生，別說人了，就連一只鳥，一只螞蟻都沒有。
一名記者拍下了這張黑白照片，如果換成彩色照片，不知有多少人會為之一震，失聲痛哭。
讓我們一起呼喚和平！敲響戰(zhàn)爭的喪鐘！和平將會永遠(yuǎn)與我們相隨！
和平的名言和平隨筆篇十八
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母??——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?BR> 世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不。。。
和平的名言和平隨筆篇十九
3路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜?BR> 4春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾隆?BR> 5但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚——郭小川。
6人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
7你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧隆?BR> 8社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?BR> 9人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?BR> 10人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
11生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?BR> 12一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦。
13人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。——愛因斯坦。
14蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。——秋瑾。
15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川。
16充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎。
17生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
18為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。
19希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈ā?BR> 和平的名言和平隨筆篇二十
有戰(zhàn)爭必然有殺戮，只有和平才能謀求發(fā)展。關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的文章，大家是怎么寫的?下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭與和平隨筆，一起來看看。
幾顆導(dǎo)彈劃過夜空，撕破了寧靜，和平的夜。遠(yuǎn)方的大地在顫抖，那一陣陣的爆炸聲好像惡魔的奸笑，久久地環(huán)繞在伊拉克的上空。
八歲的阿曼達(dá)有著一個幸福、平和的家，他的媽媽是一位“白衣天使”，爸爸是一個小工廠的頭頭，他還有一個可愛的妹妹，一切都是那么祥和。直到那一天，戰(zhàn)火打破了應(yīng)有的平靜。核——一個本身并不可怕的字眼，但是它與“彈”字合在一起，就成了一個拖著長長的尾巴的殺人魔王，所到之處，一切化為灰燼，夷為平地。在這次緊鑼密鼓的核查中，并未查出任何殺傷性武器和生化武器。但是，“欲加之罪，何患無辭?”戰(zhàn)爭，還是爆發(fā)了。幾番空襲過后，平民大量傷亡。阿曼達(dá)的媽媽已經(jīng)連續(xù)幾天沒有回家了。在輪番的攻擊中，阿曼達(dá)的爸爸不幸中彈，在醫(yī)院里，這對夫婦又相見了。學(xué)校早已停課，阿曼達(dá)和妹妹守在空蕩蕩的家里，十分寂寞，于是便走出門去找媽媽。走上大街，原本十分熱鬧的景象消失了，取而代之的是毀損的房屋和滿耳的哭泣聲。他和妹妹來到醫(yī)院，找到了媽媽，她正穿梭在一個個病床間，幾天不見，媽媽瘦了一大圈。在她的病房里住滿了受傷的人，在離他最近的一個病床上，一個叔叔正對著攝像機說著什么，忽然，攝像機轉(zhuǎn)向了阿曼達(dá)，他突然想哭，阿曼達(dá)看了看受傷的叔叔，又看了看深不可測的鏡頭，突然哭出聲來。最后，媽媽把他倆送回了家，囑咐他照顧妹妹，接著又返回了醫(yī)院。當(dāng)天晚上，阿曼達(dá)站在窗前，眺望著媽媽所在的方向，他想媽媽，妹妹也是。突然，他發(fā)現(xiàn)一顆流星快速向自己飛來，他閉上眼睛，許了一個愿望：希望爸爸媽媽早點回來。
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！边@一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當(dāng)然。”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少?”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭，不僅意味著一場輸贏的比賽，還有著淚水、血水、痛楚和喜悅。淚水，是在戰(zhàn)爭中失去親人的人流出來的;血水，是戰(zhàn)死沙場的烈士們流出來的;痛楚，是一個國家從興盛走向衰敗民族的痛;而喜悅，則是成功者的表情。人們不想有戰(zhàn)爭，可自己卻引發(fā)戰(zhàn)爭，為何呢?是為了自己版圖可以擴大嗎?是為了人民的幸福嗎?不，不是。是為了他們的私欲，是為了他們的野心。興，百姓苦;亡，百姓苦。
人們真誠的發(fā)自內(nèi)心的呼喊出一個詞——和平。和平可以將痛苦化為歡樂，和平可以將滿天硝煙變?yōu)榍缈杖f里。
我們熱愛和平，我們需要和平。
和平的名言和平隨筆篇二十一
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)歌德。
惡德不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德和平、幸福、和諧。雪萊。
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平薩盧斯特。
金錢可以買武器;但不能買和平。薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐英國。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中西塞羅。
閑暇當(dāng)然是一種幸福。因為，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭。亞里斯多德。
正確比和平更珍貴托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。松下幸之助。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不。。。