通過總結心得體會，我們可以更好地理清自身的思路和目標。寫心得體會時，可以借鑒一些名人名言或者有趣的故事，增加文章的趣味性和吸引力。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，希望能為大家提供一些寫作的參考和經驗。
七個不講心得體會篇一
段落1：引言（200字）。
身邊總有一些人，他們?yōu)槿颂幨?，個心很大，思想跟行為總是透露出一種不負責任、不夠真誠、不講信用的態(tài)度。這種個人特質被形容為“個不講”，在社會中往往遭受他人的厭惡和不信任。然而，作為有感悟的人，我們需要思考個不講背后的原因，以及如何避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。
段落2：不負責任的態(tài)度（300字）。
個不講往往表現(xiàn)為一種不負責任的態(tài)度。他們在做事時流于敷衍、草率，缺乏耐心和細致。比如，在工作中，他們總是推卸責任、找借口，導致工作質量下降。這種行為不僅讓他人失望，也嚴重影響了他們自身的形象。而不負責任的態(tài)度往往源自個的心態(tài)問題，他們缺乏對自己和他人的責任感，追求輕松自在的生活。
段落3：缺乏真誠和信用（300字）。
個不講的另一個體現(xiàn)是缺乏真誠和信用。他們常常言而無信，答應別人的事情不履行，讓他人感受到欺騙和被耍的感覺。這種行為傷害了人際關系，使得他們在社交中失去了可信度。缺乏真誠和信用的根源是個人自私自利的心態(tài)，他們只考慮自己的利益，不顧及他人的感受和需要，因此輕易違背諾言和信任。
段落4：避免個不講的方法（300字）。
要避免個不講的現(xiàn)象，我們需要從自身做起。首先，要培養(yǎng)一種負責任的態(tài)度，做事認真細致，盡力完成自己的職責。同時，要注重誠信，言行一致，言出必行，對自己許下的承諾要全力履行。其次，要增強溝通能力與人際交往的技巧，學會傾聽他人，尊重他人的感受和需求，與他人建立互信關系。最后，要提升自我意識，反思自己的行為和態(tài)度，及時發(fā)現(xiàn)并改正個不講的問題。
段落5：個出現(xiàn)的克服之路（200字）。
在個不講中克服自己需要一定的時間和努力。要真正成為一個負責任、真誠可信的人，需要經歷一些挫折和反思。通過不斷修正自己的行為和態(tài)度，我們可以逐漸擺脫個不講的影響，建立起他人對我們的信任和尊重。同時，我們也要積極引導他人，提醒他們個不講行為的負面影響，并給予他們正確的價值觀和行為準則，共同提升個心境和素質。
總結：（100字）。
個不講是一種不負責任、不真誠、不講信用的態(tài)度。它會嚴重影響到工作、人際關系等方面，因此我們要重視起來，并從自己做起。通過培養(yǎng)負責任的態(tài)度，增強誠信意識，提升溝通與反思能力，我們可以逐漸改變自己的行為和態(tài)度，成為一個可信賴的人。同時，我們也應積極引導他人，幫助他們意識到個不講行為的不好影響，共同促進個素質的提升。
七個不講心得體會篇二
七個不講心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
尊敬的領導：
您好！
經過這次七個不講主題的學習，我深刻地認識到了七個不講的重要性和意義。在此，我想分享一下我的學習心得體會。
首先，我認識到七個不講不僅是我們工作中的一項要求，更是我們作為一名合格員工的必備素質。七個不講分別是：不講政治、不講規(guī)矩、不講道德、不講誠信、不講紀律、不講良心、不講道德。這些不講都是我們工作中必須遵守的準則，只有做到這些，才能成為一名優(yōu)秀的員工。
其次，我認識到七個不講對于我們的工作和生活都有著重要的影響。在工作中，如果我們不遵守七個不講，可能會導致工作失誤，甚至會給公司帶來損失。在生活中，如果我們不遵守七個不講，可能會影響我們的形象和聲譽，甚至會影響我們的家庭和社交生活。因此，我們必須時刻保持警覺，做到七個不講。
最后，我認識到七個不講的重要性。作為一名員工，我們必須時刻保持警覺，做到七個不講。只有這樣，才能成為一名優(yōu)秀的員工，為公司的發(fā)展做出貢獻。
總之，通過這次學習，我深刻地認識到了七個不講的重要性和意義，也更加明確了自己作為一名合格員工的責任和使命。我將繼續(xù)努力，做到七個不講，成為一名優(yōu)秀的員工。
此致
敬禮！
[你的名字]。
七個不講心得體會篇三
《戰(zhàn)國策》中曾有“七不講”的論述，即不講信義、不講廉恥、不講責任、不講榮耀、不講紀律、不講規(guī)矩、不講尊重。這七不講無疑阻礙了事業(yè)的跨越式發(fā)展，阻礙了人類的文明進程。在今天，我們同樣需要認真反省自己的行為，從而規(guī)避不必要的錯誤，實現(xiàn)自我提升。
第二段：不講信義。
信義是建立在人際交往中的基本準則，是一種社會適應性的道德準則。不講信義，就是在行為上不考慮公正、誠信、真誠與管制標準。如在日常生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)別人說起一些事情，總是含糊其辭，不辭而別，這樣做的結果往往會降低自己的人品，減損自己的聲譽。
第三段：不講規(guī)矩。
規(guī)矩本身就是一種基本的道德準則，是人們在日常生活中存在的一種法則。規(guī)矩給人們的行動規(guī)定了明確的方向，在規(guī)矩中心人們交流協(xié)作，避免了許多不必要的沖突。不講規(guī)矩，就如同亂搞一樣，不僅會阻礙事業(yè)發(fā)展，對社會產生負面影響，同時也降低了個人的形象與價值。
第四段：不講紀律。
紀律是團隊與組織運作的基礎。不講紀律會產生許多不良后果，如混亂、無序等。在集體當中，如果個人不講紀律，就會給整個團隊帶來不確定性，不利于規(guī)劃和實施工作。而在個人行為中，不講紀律也會被視為不負責任的表現(xiàn)，降低了自己的形象與價值。
第五段：不講尊重。
尊重是人際交往和社會治理的一項基本原則。不講尊重，就是對他人的尊嚴不尊重，不認可他人的價值和貢獻。眾所周知，在人類的社會當中，每一個人都是重要的，每一個人都是不可或缺的。我們不應看輕或拋棄任何人，而應該尊重每一個人的存在。
總結：
如果我們希望自己取得成功，我們必須避免“七不講”的行為。我們要始終堅持良好的信義、規(guī)矩和紀律，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力。同時，我們也要保持對每個人的尊重，維護著全社會的和諧穩(wěn)定。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上走得更加豁達自信、成功、光彩奪目。
七個不講心得體會篇四
七個不講心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
1.不講禮貌：禮貌是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加友善和尊重彼此。如果不講禮貌，就會破壞社交關系，導致人際關系緊張。因此，我們應該時刻注意自己的言行舉止，尊重他人，保持良好的禮貌。
2.不尊重他人：尊重他人是社交中另一個重要的方面。如果不尊重他人，就會讓人感到不舒服和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的感受，尊重他人的觀點和感受，不要做出不尊重他人的行為。
3.不遵守規(guī)則：規(guī)則是社交中必要的規(guī)范，它能夠保證社交關系的穩(wěn)定和安全。如果不遵守規(guī)則，就會破壞社交關系，導致社交混亂。因此，我們應該時刻遵守規(guī)則，尊重規(guī)則，不要做出違反規(guī)則的行為。
4.不誠實守信：誠實守信是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加信任和尊重彼此。如果不誠實守信，就會破壞社交關系，導致信任危機。因此，我們應該時刻保持誠實守信，尊重他人的利益和感受，不要做出不誠實守信的行為。
5.不關心他人：關心他人是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加友好和親近。如果不關心他人，就會讓人感到孤獨和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，關心他人的生活和工作，不要做出不關心他人的行為。
6.不善于溝通：善于溝通是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加了解和尊重彼此。如果不善于溝通，就會讓人感到困惑和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，善于表達自己的觀點和感受，不要做出不善于溝通的行為。
7.不善于合作：善于合作是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加團結和合作。如果不善于合作，就會讓人感到孤獨和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，善于與他人合作，尊重他人的觀點和感受，不要做出不善于合作的行為。
七個不講心得體會篇五
七不講是指七個“不講”，分別是不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀。這七不講已經成為我們生活中的一部分，但是我們有沒有真正體會到七不講的重要性呢？在這篇文章中，我將會談到我對七不講的體會與體會。
第二段：不講謊言。
不講謊言是我們生活中最基本的道德準則之一。人們普遍認為，謊言不僅會對他人造成諸如傷害、誤解，甚至破壞信任關系。但是，人們常常忘記在日常生活中誠實地表達自己的想法。我們也忘記了小小的“謊言”有時候就有可能會導致不必要的后果，而這個后果是很難對原本的行為進行修復，這就是不講謊言的重要性。在我自己的經驗中，我發(fā)現(xiàn)每次誠實地表達自己的想法，都會獲得更好的結果。
不講低俗是我們生活中的另一個道德準則。在社交網(wǎng)絡及自媒體上，低俗不文明的言辭與內容時有發(fā)生，但是它們似乎只是“一句話”的事情，而這種看似無害的低俗內容將引起無法想象的影響。特別是在青少年中，因為他們認知水平與道德準則還沒有健全，也可能受到這些低俗言論的影響。如果我們不講低俗，很可能會引起青少年的誤解，也會對他們的健康成長造成不好的影響。
第四段：不講暴力。
不講暴力是任何成熟的社會都需要遵循的道德準則。我們作為人類最重要的使命，就是保護我們的同胞。我們不能使用暴力來解決問題，更不能讓對方遭受傷害。如果我們使用暴力，會對對方造成無法挽回的傷害，甚至是生命的威脅。因此我們不能使用暴力，必須盡一切努力諒解對方，解決問題的方法。
第五段：總結。
在我們的生活中，不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀這七個“不講”已經成了我們最為基本的道德準則之一。這七個“不講”不僅是共同的基本道德準則，也是我們人類共同的核心價值觀。在日常生活中，我們尤其需要呵護這些價值觀，用實際行動來踐行這些價值觀。只有這樣，才能保護我們的社會，讓它能夠更加和諧、穩(wěn)定和幸福。
七個不講心得體會篇六
按照總公司黨委的統(tǒng)一部署和要求，今天我們召開的深入學習貫徹總書記系列講話精神為主題，以《通報》為反面教材的專題組織生活會，志在教育廣大干部群眾的同黨員隊伍中的“兩面人”做堅決斗爭。
本人積極帶頭開展自查自省，積極發(fā)聲亮劍堅決與干部隊伍中的兩面人作斗爭、劃清界限，堅決執(zhí)行政治紀律、反分裂斗爭紀律，聚焦對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?shù)脑瓌t，堅持嚴肅認真、實事求是、虛心反思的態(tài)度，認真對照“不講政治、不講紀律、不講大局、不講團結、不講責任、不講忠誠、不講原則”的表現(xiàn)，梳理反思自己在執(zhí)行政治紀律、反分裂斗爭紀律中存在的問題，以及群眾的所思所盼，把自己擺進去。通過深入學習、交心、征求意見，認真查擺問題，深刻剖析癥結，更加堅定了向干部中的兩面人決斗的信念?，F(xiàn)將有關情況報告如下，請?zhí)岢雠u意見。
一、“七個不講”方面的問題和表現(xiàn)。
（一）不講政治的問題。
一是對馬克思主義理想信念的精神實質和科學內涵領悟不深，沒有真正做到深學、細照、篤行，導致思想上蒙了“灰塵”，沒有完全把理想信念轉化為助推企業(yè)發(fā)展的的實際行動和內在動力。二是對學習貫徹總書記重要講話和重要批示精神不夠深入，沒有百分百把行動統(tǒng)一到上級決策部署上來，對講話精神落實到行動缺乏主動承接和可行的舉措，對未來發(fā)展的危機意識不強，時常會自我滿足、自我陶醉，不自覺地產生了一些懈怠和麻痹思想。
三是存在對總書記關于新疆工作的系列講話學得不深不透，在教育引導群眾把握新疆工作的戰(zhàn)略地位、重大意義、指導思想等方面方法不多。具體表現(xiàn)在：作為主要領導，思想的重視不夠，只局限于原文傳達、照搬照抄，以工作忙為借口沒有親自開展專題講座和講黨課活動，對群眾的教育引導針對性和時效性不夠。
四是作為基層領導，在忙于企業(yè)事務性工作同時，在黨的理論、知識和法律等政治學習上還不夠積極主動。在將“講政治”銘刻在思想上，“學講話”存儲在頭腦里，“反分裂”體現(xiàn)在行動中方面，離上級的要求還有差距。
（二）不講紀律的問題。
在重大問題上能做到堅決與黨中央保持一致，做到對黨忠誠，但對新時期黨章、黨紀等規(guī)章制度學習還不夠深入。
（三）不講大局的問題。
一是維穩(wěn)工作操作中還需更細化。思想上雖然認識到，新疆穩(wěn)定發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的基礎平臺，但在實際工作中，對穩(wěn)定工作做的還不夠細，不能站在更高更廣的定位和平臺上維護社會穩(wěn)定，謀求企業(yè)發(fā)展。
二是對中央、自治區(qū)、市最新決策部署掌握不夠全面，了解深度不夠，較多地關注熱力方面的相關工作，對其他領域的工作了解的不廣不細。
（四）不講團結的問題。
圍繞民族團結一家親活動，我與接親親戚爭做民族團結好伙伴，以“走親戚，訪親戚，聊家?！睘橹饕问?，積極參與民族團結一家親接親活動。但也存在一些不足。
一是對總書記提出的關于新疆民族工作的深刻闡述認識不夠深，落實力不夠。與單位中各民族之間的交往交流較少。
二是對習總書記關于各民族相互嵌入式社會結構和社區(qū)環(huán)境的重要指示理解不深刻，對“民族團結一家親”活動思想重視不夠，深度融合、時效性尚有欠缺。具體表現(xiàn):民族團結一家親活動僅限2個月去一次，深度融合不夠，同時對單位職工平時與親戚之間的互動、幫助缺乏有效推進，群眾工作生命線作用發(fā)揮不夠。
三是因我雙語水平能力不強，在與結親對象交流上存在一定障礙。也存在由于結親對象外出等現(xiàn)象無法正式見面，只能電話聯(lián)系，無法更好的開展此次活動。
（五）不講責任的問題。
一是存在對維護穩(wěn)定、“去極端化”工作安排、監(jiān)督落實不夠扎實，有官油子氣。具體表現(xiàn)在:對單位安保工作落實不夠及時，存在麻痹思想。
深入群眾了解單位不夠，對“自查自省、踐行忠誠“清查兩面人活動中對黨員干部隊伍中存在的深層次問題依舊把握的不準、了解的不透，對黨的事業(yè)發(fā)展勢必存在隱患和風險。
在處理棘手問題時過于謹慎，有老好人思想，存在大事化小，小事化了傾向。
二、問題產生的原因分析。
一是理論學習不夠，政治素養(yǎng)需加強。對總書記系列重要講話精神、黨章黨規(guī)和新疆工作總目標的學習還不夠深入，思考理解還不夠深刻，學習內容不系統(tǒng)、不全面，對新理論、新知識的學習的愿望不強烈，把學習變成軟任務，從而運用理論知識指導工作實踐的能力就不夠強、對上負責與對下負責就不夠統(tǒng)一。作為一名黨員干部，由于理論武裝的放松，政治理論基礎薄弱，致使思想政治素質難以提升，缺乏應有的政治敏銳性和鑒別力，難以從思想上、政治上及行動上與以總書記為核心的黨中央保持高度一致。
二是黨性鍛煉不夠強，紀律觀念有弱化。對《黨章》《黨內政治生活若干準則》等黨內規(guī)章學習不透，自我教育、自我改造、自我完善的自覺性不強，缺乏強烈的競爭意識和創(chuàng)新意識，不思進取。工作中瞻前顧后，放不開手腳，沒有銳氣和生機。由于不重視黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)，放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強問題存在。對克己奉公，勤政廉政，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)沒有完全激發(fā)。工作上有時拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力；學習上，滿足于現(xiàn)有學識和見解，陶醉于已經取得的成績，不立新目標，缺乏創(chuàng)新，缺乏新動力。
三是嚴守政治紀律和政治規(guī)矩意識沒有完全入腦入心、付諸于行動。把強調政治紀律和規(guī)矩，視為束縛手腳，自認為只要個人不拿不貪，就不是違紀違法。這樣必然造成紀律渙散，難以正確處理全局與局部、民主與集中、個人利益與黨和群眾利益的關系問題。
四是從嚴治黨主動性弱。在推進企業(yè)深化改革和落實反恐維穩(wěn)組合拳工作中依賴于黨委安排部署和決策，自己主動思考和執(zhí)行力度不夠。
三、今后努力的方向和整改措施。
1、是進一步加強對總書記系列重要講話精神的學習，特別是總書記在第二次中央新疆工作座談會上、視察新疆時和參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團審議時的重要講話精神，在學深悟透、深刻掌握講話精神實質的同時，自覺抵制“兩面人”的思想滲透和做法，做好企業(yè)的職工思想教育和穩(wěn)定工作。
2、以“去極端化”為主線，采取多種形式開展宣傳教育，帶頭認清兩面人對社會穩(wěn)定和長治久安的巨大危害。并在日常的工作中督促宣傳部門加強反對兩面人的宣傳，提高大家的思想認識，擦亮眼睛，提高識別能力。堅定堅決地同兩面人斗爭到底，為貫徹黨中央治疆方略、實現(xiàn)新疆工作總目標提供堅強的組織保證。
3、把握準“七個不講”和“兩面人”具體表現(xiàn)；把握準發(fā)聲亮劍優(yōu)秀干部、覺醒人員、“兩面人”三個名單。要強化政治站位。用好批評和自我批評這個武器，緊盯解決“兩面人”這個目標，把反分裂的治本措施不折不扣的落實好，不能在大事大非面前意識不清。
4、通過組織開展健康有益、積極向上的各類活動，教育引導廣大干部、教職員工，增強奮發(fā)向上、成就事業(yè)的凝聚力。
5、加強對自治區(qū)穩(wěn)定工作會議以及有關文件、安全知識等方面的學習，進一步嚴明紀律、強化責任、明確職責，經常性的開展各類演練，落實執(zhí)行各項制度。
6、帶頭加強干部職工雙語學習，爭取與結親對象交流“無障礙，零隔閡”。開展形式多樣的民族團結活動，增進各民族交往、交流、交融。
七個不講心得體會篇七
幽默式是以幽默、詼諧的語言或事例作為演講的開場白，它能使聽眾在輕松愉快之中很快進人演講接受者的角色。
1965年11月，美國友人安娜?路易斯?斯特朗女士在中國慶祝她的80壽辰，周恩來特意在上海展覽館大廳舉行了盛大的祝壽宴會。周的開場白是：今天，我們?yōu)槲覀儭肌降暮门笥?、美國女作家安?路易斯?斯特朗女士慶賀"40公歲"誕辰。(參加宴會的祝壽者為"40公歲"這個新名詞感到納悶不解)在中國，"公"字是緊跟它的量詞的兩倍。40公斤等于80斤，40公歲就等于80歲。周巧妙的解釋在幾百位祝壽者中激起了一陣歡笑，斯特朗女士也高興得流下了眼淚。
幽默式開場白切忌低級庸俗的笑話或粗俗的語言。例如，一位基層干部給青年工人做形勢報告：
"今天，我給大家吹吹形勢問題。形勢怎么樣？那是禿子頭上的虱子--明擺著的事情。哪個瞎了眼的狗日的敢說不好？可是，有些家伙就說不好。他成天屁事不想干，光想往腰包里摟票子。豬肉都不想吃了，想吃個蛇呀、魚呀、王八蛋一類的東西。抽煙抽的是帶屁股的，還要什么'三個五'呀(三五牌)、'萬個寶'呀(萬寶路牌)的。喝茶是龍井、虎井的，那狗井、貓井就不能喝呀？還成天罵娘！你這端起碗吃肉，放下筷子罵娘的沒有良心的家伙。"這位干部的演講立意沒有錯，也激起了聽眾一陣陣的大笑。但這種笑聲恰恰是聽眾對演講者庸俗粗鄙的語言的嘲笑。這種所謂的"幽默"，不僅僅損壞了演講主題的價值，也貶低了演講者在聽眾心目中的人格形象。
2、故事式。
故事式開場白是通過一個與演講主題有密切關系的故事或事件作為演講的開頭。這個故事或事件要有人物，有細節(jié)。
如四川周光寧《救救孩子》的演講開場白：
去年5月24日的《新民晚報》披露了這樣一個事實：一個四年級的小學生，每天要帶父母親手剝光了殼的雞蛋到學校吃。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點憋壞了孩子，他對著雞蛋左瞅右看，不知如何下口。結果只好原蛋帶回。要問他怎么不吃蛋，回答很簡單："沒有縫，我怎么吃？"。
大家一定會記得這樣一個傳說吧：阿拉伯有個神奇的山洞，里面收藏了40個大盜偷來的金銀財寶和珍珠瑪瑙。只要掌握了一句咒語，洞門就會自動打開。有一天，一個叫阿里巴巴的人無意中知道了這句咒語，他打開了這個財寶之門，成為巨富。
演講者以人們熟知的阿拉伯傳說作為開場白，把大學校門比做知識的財富之門，獲得了較好的演講效果。
故事式的開場白要避免復雜的情節(jié)和冗長的語言。
3、開宗明義式。
開門見山，用精煉的語言交代演講意圖或主題，然后在主體部分展開論證和闡述。這種開場白方式可稱之為開宗明義式。
開宗明義式開場白適合運用于較為正規(guī)、莊重的應用性演講場合，它要求演講者具有較好的概括能力。著名羽毛球運動員韓健在他載譽歸來的匯報演講中就采用了開宗明義式開場白：
尊敬的領導，親愛的同志們：
我從17歲開始從事羽毛球運動，至今已經20xx年了。在這20xx年里，我有過成功的經驗。也有過失敗的教訓；有過當世界冠軍的喜悅。也有過敗北的痛苦。今天，我不想炫耀自己如何"過五關斬六將"，而只打算認真地談一談"走麥城"。
4、懸念式。
懸念能激發(fā)聽眾的好奇心，能促使聽眾盡快進入演講者的主題框架。
一位老先生在演講開始時首先向聽眾提問："人從哪里老起？"(聽眾紛紛作答，有的說人從腳老起，有的說人從腦子老起，全場氣氛十分活躍)。老先生最后自我做答："我看有的人從屁股老起。"全場哄堂大笑、老先生繼爾解釋道："某些干部不深入實際，整天泡在'會海'里，坐而論道，那屁股可造孽了，又要負擔上身的重壓，又要與板凳摩擦，夠勞累的了。如此一來，豈不是屁股先老么？"這位老先生在抨擊官僚主義之前，先利用一個提問制造了第一個懸念，調動了全場聽眾的興趣；然后利用一個順乎聽眾意料之外的自答制造了第二個懸念，使聽眾在笑聲中等待解開懸念，從而有效地控制了聽眾的思想和情緒。實物懸念是懸念式開場白的特殊形式。一位日本教授在給大學生做演講前，面對臺下嘰嘰喳喳、談論不休的大學生們，他沒有急于宣布他的演講主題，而是從口袋里摸出一塊黑乎乎的石頭，"在日本，只有我才有這一塊。"當同學們都伸長脖子想看個究竟的時候，這位教授才說明，這塊石頭是他從南極探險帶回來的，并開始了他的南極探險演講。運用懸念式開場白要注意兩點：一是不要把人人都知道的常識性問題硬性轉換成懸念；二是不要故意吊聽眾的"胃口"。這都可能激起聽眾對演講者的反感。
5、強力式。
強力或開場白是把要論及的內容加以適度夸張或從常人未曾想象過的角度予以渲染，以引起聽眾的高度重視。
美國一家廣播公司在宣傳無線電作用的科普演講中這樣開頭："各位可知道，一只蒼蠅在紐約一個玻璃窗上行走的微細的聲音，可以用無線電傳播到中非洲，而且還能使它擴大成像尼亞加拉大瀑布般驚人的聲響。"這則廣播演講選擇普通人難以想像也不會去付諸實踐的角度宣傳無線電的特殊效能，構成了強力式開場白。
生活中某些具有典型性但并不具有普遍性的現(xiàn)象往往可以成為強力式開場白的好素材。如某醫(yī)學研究生的一次演講：同學們：
6、引用式。
演講開場白也可以直接引用別人的話語，為展開自己的演講主題作必要的鋪墊和烘托。
例如，演講題為《讓生命在追求中閃光》的開場白是：
美國黑人教育家本杰明?梅斯有句耐人尋味的名言："生活的悲劇不在于沒有達到目標，而在于沒有想要達到的目標。"這話是極有道理的。作為開場白的被引用材料，一般要具備兩個基本條件：
第一，被引用的材料具有相當強的概括力、說服力和感染力。
第二，被引用的材料出自權威、名人或聽眾十分熟悉的人物，演講者利用權威效應或親友效應喚起聽眾的注意。某些情況下，演講者甚至不必交代被引用材料的出處。曾獲湖南省大學生演講比賽三等獎的題為《不忘國恥，振興中華》的演講，開場白就沒有交代被引用材料的出處：
記得有這樣一句名言："一個人的創(chuàng)傷只會痛苦一時，一個民族的恥辱卻足以銘記千年。"。
七個不講心得體會篇八
“七個不講”“六個方面”問題的表現(xiàn)（10月1日）。
一是不講政治。對黨的理論政策和路線方針政策臺上唱高調、臺下唱反調，對宗教明里不信暗里信，對嚴打專項斗爭、學習國家通用文字、計劃生育說三道四的干部。
不參加政治學習，學習不認真。對統(tǒng)一組織政治集中學習，說三道四，做“兩面人”當“兩面派”。
二是不講紀律。對各項規(guī)章制度不以為然，有令不行、有禁不止，被“三股勢力”收買成為幫兇，至今沒有與“三股勢力”劃清界限，暗地里聯(lián)絡勾結、接收指令，與暴恐團伙勾肩搭背、沆瀣一氣、資恐幫兇，并利用職權充當保護傘的干部。
是否存在遲到、早退，有事不請假的情況。
三是不講大局。對黨中央治疆方略和“五個認同”陽奉陰違、自行其是、狂妄自大、胡言亂語的干部。工作推諉扯皮，不服從管理，不講大局。
四是不講團結。搞以民族劃線的你你我我、團團伙伙、背地里干破壞民族團結勾當?shù)母刹俊?BR> 上班期間家長里短，背后議論他人，傳閑話倒是非。五是不講責任。對維穩(wěn)措施不執(zhí)行不落實，對影響和破壞民族團結的言行不批評不制止不報告，甚至人云亦云、跟風符合、明哲保身的干部。
六是不講忠誠。對直系親屬參與暴力恐怖活動、宗教極端、民族分裂的問題，以及“兩面人”的線索不如實向組織報告的干部。
教職工中間有違規(guī)補課，體罰變相體罰情況不匯報，不制止。
二、“六個方面”個性問題表現(xiàn)。
一是落實教育政策方面。要認真查擺、整改不堅持黨對教育工作的領導，對黨中央和自治區(qū)黨委發(fā)展教育事業(yè)的方正政策學習不夠、理解不深、落實不力；教育工作不堅持“四為”發(fā)展方向，不堅持立德樹人根本，不同總目標保持一致等問題。
二是文化陣地方面。要認真查擺、整改教育系統(tǒng)和學校黨組織意識形態(tài)領域陣地意識弱化，利用學術交流、論壇、網(wǎng)絡、學報、學生社團活動等宣揚、滲透“雙泛”、宗教極端思想、對校園文化陣地建設政治上不履職、管理上不把關、審查上不嚴格、發(fā)現(xiàn)問題不上報、以及查清干部教師隊伍中的“兩面人”措施不落實等問題。
形態(tài)領域陣地意識弱化；是否轉發(fā)不實信息，信謠傳要，是不是沒有積極正面宣傳。三是課堂紀律方面。要認真查擺、整改在課堂上散布錯誤思想、錯誤思潮，發(fā)表不當言論、蠱惑學生，在課題研究、論文撰寫時故意誤導學生形成與黨的民族宗教理論政策、馬克思主義“五觀”、新疆“三史”等相抵觸的錯誤觀點，對違反“三尺講臺”紀律監(jiān)管不力、對出現(xiàn)的問題不追究問責、不嚴肅處理等問題。
是否在課堂上德育滲透不夠，沒有廣泛開展民族宗教理論政策、馬克思主義“五觀”、新疆“三史”教育等。
四是教材管理方面。要認真查擺、整改主體責任不落實、管理機制滯后，編選教材講義把政治關、思想觀、質量關不嚴格，對發(fā)現(xiàn)的問題教材、講義不上報、不處理、對相關人員不追責的問題。
是否亂、征、訂材料等。五是國語教學方面。要認真查擺、整改詆毀、歪曲國語教學政策，思想上抵觸、工作中不執(zhí)行、行動上不落實，在課堂上故意不適用國語，以及對上述行為視而不見、不敢管理等問題。
是否對實行國語教學政策不清，人與亦云等。
六是學生管理方面。要認真查擺、整改執(zhí)行“兩個不得”“六個嚴禁”不力，對學生涉暴恐音視頻、篤信宗教或受宗教極端思想蠱惑視而不見，聽之任之甚至包庇縱容，對民漢合辦教學、民漢混合宿舍落實不力等問題。
對相關政策不了解，不清楚，不關心，對“兩個不得”“五個嚴禁”判斷力、敏銳性不強。
任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動；
任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。
二、“五個嚴禁”：
嚴禁在學校傳播宗教思想、發(fā)展教徒；
嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；
嚴禁師生建立宗教團體和組織；
嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動；
嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。
提示：在原有思想剖析的問題上，針對“學講話、學通報、肅流毒、反滲透”學習教育內容進一步梳理問題。
“七不講”現(xiàn)實表象每一個梳理兩條，一共十四條；“六個方面”各梳理一條，共計20條。（紅色字體內容必須對照剖析）。
七個不講心得體會篇九
近年來，不少人對于“個不講”這個詞深感熟悉，尤其是在社交平臺上，這個詞變得頻繁出現(xiàn)。其實，“個不講”指的是那種個性呆板、對社交不擅長，甚至經常沉溺于自我世界的人。我曾遇到過這樣的人，在與他們的交往中，我深刻領悟到了一些心得體會。
首先，關注他們的內心世界。和個不講交往的過程中，他們往往表現(xiàn)出遠離社交的冷漠和不解的表情。這一切都并非是不合群或者對外部世界抗拒的表現(xiàn)，而是他們內心世界的真實寫照。因此，我們不能忽視他們的內心需求，盡量用關心和理解的態(tài)度去交流。
其次，體諒個不講的局限和不適。對于個不講來說，與人交往并非易事，它需要更大的勇氣和付出。因此，我們應該嘗試站在他們的角度去思考問題，不給予過多的壓力和偏見。只有在體諒的環(huán)境中，他們才會逐漸打開心扉，用真實的自己面對這個社會。
第三，培養(yǎng)個不講的社交技能。雖然個不講可能天生不擅長社交，但社交技能是可以通過學習來改善的。我們可以引導他們參加一些社交活動，多與他人交流，提升他們的溝通和表達能力。通過社交技能的提升，他們將能夠更好地適應社會，與他人更好地溝通交往。
第四，給予個不講積極的肯定和激勵。個不講往往對自己缺乏信心，因此，我們要時刻給予他們積極的肯定。比如，他們在社交活動中能夠主動參與、表達自己的想法，我們應該給予鼓勵和獎勵，讓他們慢慢建立起自信心。同時，我們也要激勵他們勇敢面對外部世界，不斷挑戰(zhàn)自我。
最后，我們要以寬容和善意的態(tài)度去接納個不講。在社交平臺上，很容易看到人們對個不講的嘲笑和諷刺。我們應該努力改變這種態(tài)度，用寬容的心態(tài)去對待他們，給予他們更多的理解和關愛。只有社會的理解和接納，個不講才能展現(xiàn)出自己最真實的一面。
在與個不講的交往中，我所得到的體會就是這五點。個不講往往是那些需要被理解和關心的人，他們渴望獲得社會的認同和接納。只有我們以寬容之心，花費一些時間和耐心去了解，并盡量提供幫助和引導，才能幫助這些人慢慢融入社會。
七個不講心得體會篇十
在社會交往中，我們時常會遇到一些人說話時不講究方法，胡扯八道，言而無信，這些人往往會為我們帶來不必要的困擾。為此，有不少人總結出了一套“七不講”的準則，認為做人要不做這七件事，以此來提高我們的社交能力。今天，我結合自己的實際經驗，分享一下我的“七不講”心得體會。
第二段：七不講之“不撒謊”
首先，不撒謊是做人的基本準則。因為說謊往往會導致信任的破裂，而信任是人與人之間最基本的情感紐帶。曾經我因為一時的不慎，撒了一個小小的謊，但卻引發(fā)了一連串的誤會和矛盾，最終傷害了我最重要的人。從那以后，我深刻體會到說謊的危害，堅決不再撒謊，盡可能保持真實和誠實。
第三段：七不講之“不推卸責任”
其次，在日常生活中，我們還要勇于承擔自己的責任，不推卸責任。因為其實很少有事情是一個人單獨完成的，我們需要與團隊、伙伴一起合作。在這個過程中，容易出現(xiàn)某些意外情況或責任不清的狀況。此時，我們要坦然接受并承擔自己的責任，與他人一同解決問題，而不能推卸責任或讓別人承擔。
第四段：七不講之“不做決定前不考慮后果”
此外，我們做任何事情都要明確自己的目的和意圖，不要沖動行事，不做決定前不考慮后果。因為我們的每一個選擇和決定都會對生活帶來深遠的影響，有時個人選擇的確趨利避害，但卻較難顧及他人未來。所以，為了健康的社會交往，我們需要充分思考自己的行動是否符合道德、法律及社區(qū)規(guī)范，不要因為短暫的利益而損害到自己和他人的長期利益。
第五段：總結。
總之，要想在社會交往中表現(xiàn)出色，我們必須始終堅持“七不講”，尊重他人、誠實守信、認真負責、注重社會責任等美德，做一個有良知、有擔當、有涵養(yǎng)、有品質的人。當然，我們的“七不講”只是一些基本的社交禮儀，而做好人做好事還需要我們在實際行動中不斷去總結、改正自己存在的問題，不斷提高自己的素質，真正做到做人做事有良心、有擅長。
七個不講心得體會篇十一
在億萬人生中，冰心是一顆晶瑩剔透的瑰寶。她一生堅守初心，篤愛文學，深受廣大讀者的喜愛。在讀完冰心的傳記及其代表作《紅樓夢拾零》后，我深感啟迪，頗有些心得體會。
第一，痛苦與快樂都是經歷。冰心的童年經歷非常艱苦，然而，痛苦與快樂并不是按照正負分布的。正是因為冰心經歷過痛苦的歷程，從而更加珍惜快樂。
第二，文學的力量來自于自己。冰心是文學創(chuàng)作最出色、最典型的藝術家之一。然而，她的文學成就完全來自于內心情感的體驗，而不是外在的幸?；虺林氐沫h(huán)境。
第三，高尚的品格源于自然。冰心具有高度的文學素養(yǎng)，然而，她始終很樸實。這來自于她從小在自然的包圍中成長，體驗到了大自然的本質，受到了自然的熏陶。
第四，心靈的力量來自于內在。冰心之所以能夠不斷打破自己的文學創(chuàng)作記錄，彰顯個人特質，是因為她具有強大的心靈意識。冰心追求文學創(chuàng)作的高峰，必然需要擁有強大的內心資源。
第五，意志力是重要的素質。冰心的文學生涯充滿了挑戰(zhàn)和突破。她正是因為具有強烈的意志力，從而能夠始終堅持自己的信仰和初心。
第六，生命的轉捩點需要自己制造。冰心能夠不斷地突破自我，展示自己的盡人事，聽天命的決心，或許就來自于她人生中一次突如其來的變化。而冰心的這份堅持，在她的一生中不斷為之付出，堅持下去并最終獲得成功。
第七，對人的影響力在于愛。冰心一生致力于文學，她的文學生涯充滿了激情，溫情，直面命運挑戰(zhàn)的勵志故事。然而，她卻始終堅信，只有愛才能對人產生實質性的影響。
七個不講心得體會篇十二
第一段：引言（200字）。
意識是人類最基本的精神現(xiàn)象之一，它在我們日常生活中扮演著重要的角色。在中國共產黨的理論體系中，提出了“七個意識七個轉變”的重要思想，也就是指在建設中國特色社會主義過程中，要始終堅持黨性原則，增強“七個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識、底線意識、安全意識、法律意識，并且要進行“七個轉變”，即轉變觀念、轉變方式、轉變作風、轉變體制、轉變機制、轉變方式、轉變方法。本文將結合自身的工作和生活中的實際經驗，分享關于“七個意識七個轉變”的心得體會。
第二段：政治意識（200字）。
政治意識是堅定政治信仰、始終為人民服務、維護國家利益的自覺意識。在我的工作和生活中，我始終堅持黨的指導思想，把提高黨性觀念作為自己的必修課，努力提升自己的政治意識水平。在工作中，我認真履行職責，主動發(fā)現(xiàn)和解決工作中的問題，追求更高質量的工作；在生活中，我也時刻保持對國家政治形勢的關注，關注國家的發(fā)展，關注人民的生活。通過不斷加強政治意識的錘煉，我更加深刻地認識到個人與國家、集體、人民的根本利益是一致的，只有緊緊圍繞黨的事業(yè)和人民群眾的利益，才能在自己的工作和生活中獲得更大的發(fā)展和收獲。
第三段：大局意識（200字）。
大局意識是立足全局，看齊全黨，緊密團結在黨中央周圍，全心全意為人民服務的重要意識。在我自己的工作和生活中，我始終保持著對整個團隊的關注和支持，在重要的決策和活動中，我提供積極的支持和協(xié)作，以幫助整個團隊取得更好的成果。同時，我也高度重視全球化的發(fā)展趨勢，關注全球范圍內的經濟、政治和文化變化，努力提高自己的全球視野，把握機遇，迎接挑戰(zhàn)。
第四段：轉變方式（200字）。
轉變方式是要求我們轉變觀念，改變傳統(tǒng)思維方式，注重創(chuàng)新和改進。在我的個人工作和生活中，我始終保持對未來趨勢的把握和轉變，加入新技術新思想，積極創(chuàng)新和實踐，不斷改進自己的工作方式和方法，以更好地適應快速變化的環(huán)境和市場形勢。例如，在工作中，我創(chuàng)新了某項業(yè)務流程，利用人工智能算法，大大提高了整個團隊的工作效率。在生活中，我也學習新的文化和技巧，提高將來的個人競爭力。
第五段：結論（200字）。
在我個人的成長和工作過程中，我深刻體驗到了“七個意識七個轉變”的內涵和意義，意識到這是我們時代要求每個人必須具備的基本素質，對于更好的個人發(fā)展和國家社會穩(wěn)定的發(fā)展都具有十分重要的價值和意義。在未來，我將繼續(xù)堅定政治信仰，努力增強各項意識，深入學習新方法新技能，不斷提高適應社會發(fā)展需要的能力，為國家的美好明天做出更大的貢獻。
七個不講心得體會篇十三
冰心，原名謝冰瑩，著名女作家、散文家、文學理論家，代表作有《雪花飄》、《夢之藍》、《寄小讀者》等。冰心的作品，以深邃、含蓄、獨特的文學風格和獨到的思想見長。她在文學與生活中的領悟，逐漸形成了自己獨特的豐富而深刻的“冰心得體會”，值得我們借鑒和學習。
一、感受生命的美好。
生命的意義在于活著，文章里出現(xiàn)的日出日落、花開花謝、雪落水花等，呈現(xiàn)一幅美妙的自然景象。在看待生命的過程中，不論是令人欣慰的美好，還是充滿陰暗的困苦，都應該被視為珍貴的禮物。所以，我們應該用平和的心態(tài)，珍惜并感受生命的美好。
二、面對痛苦的勇氣。
痛苦是部分人生旅途中必然經歷的一部分，所以需要勇敢面對。冰心有一句名言：“生命最大的悲劇，莫不在于懦弱。”讓我們想起了去面對困難的勇氣。易言之，勇氣在于面對痛苦的勇士。只有克服痛苦并學會努力拼搏才能真正進步。
三、愿意付出。
愿意付出也是她的人生哲學重要的一部分。以寫作為例，她始終熱衷于為讀者帶來價值，用真誠的心和才華獻禮讀者。也用詳盡的意愿在日常生活中細心呵護自己和家人。因為，愿意付出的人更值得托付生活中的全部。
四、寬容是一種美德。
在人際交流中，我們常常會遇到別人的一些錯誤，在此時全心寬容的寬容是我們應該學習的。冰心開始寫作時年少無知，在一些表達上可能會存在笨拙和錯誤，但她所學到的，每一個足以令人稱贊的表達歸結為兩個詞“遠心”。在當別人有瑕疵時，我們應該寬容，遠離它并嘗試理解它。
五、快樂生活在于心態(tài)。
快樂生活在于心態(tài)。冰心關于快樂的思路，可再在她有句話中表達：“快樂存在的一方，不能因為特定的條件時迋已存在。”所以，我們應擁有一顆豁達精靈，忘記過往的僵硬，看看不規(guī)律點的樂趣，才能迎向生命旅途的盡頭。
六、獨立的思想是生命的力量。
獨立思想是成年人必須擁有的品質。在青少年時期，她已經展示出了獨立思想的勇氣和能力。她毫不猶豫地表達自己的想法，并大膽地選擇了自己的路。于是，我們要擁有自己的想法和知識，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)點，成為生命旅途的戰(zhàn)士。
七、學習并實踐正確的態(tài)度。
愛、和、謙、忍、恕五種基本態(tài)度是冰心形成的自我的優(yōu)秀個性。她認為這些態(tài)度有助于建立正確的生活方式。愛是見大多數(shù)人的心；和，是共同視線和一致的力量；謙，始于感恩和學習；忍，建立在偉大的信仰與愛之上；恕，在人性被誤解這種事業(yè)喚起人性賑災能力。
收
七個冰心得體會，或許讓我們在生命中，遇到挫折、困惑、痛苦時能夠加強自己的生命力。無論多么困難，任何時候，只要用平和的心態(tài)去面對，珍惜生命、勇敢面對、愿意付出、寬容遠心、樂觀豁達、獨立思考、擁有正確的態(tài)度，你所走的每一步都可以更加踏實、篤定和充實。
七個不講心得體會篇十四
冰心是我國現(xiàn)代文學史上一個極具代表性的作家，其所著的《雪山飛狐》、《古鎮(zhèn)奇譚》、《寒夜》等文學作品，以及《九州縹緲錄》的編劇等，更是震撼了一代又一代的讀者。我在閱讀冰心的作品時，不僅僅是被她的文學才華折服，還被其中所蘊含的人生哲理、閱歷經驗和情感思考所感動。
這里，我談談我讀冰心作品的七個體會。
一、克服逆境。
冰心生于一個貧寒的家庭，從小就是在困苦中成長。但是她并沒有被這些所擊垮，反而以積極向上、勤奮自立的精神，去克服生活中的每一個逆境，不斷地拓展自己的道路。
二、不斷追求。
冰心一輩子都在不斷地追求更高的藝術境界，她用自己的文字，表達她對人生的思考、對美好的向往、對人性的探討，讓讀者在她的作品中感知到一股強大的精神力量。
三、敢于反思。
冰心作品中，深刻的道德觀、倫理觀、文化觀等都是她對人類思想文化的自然反映，同時也證明了她在生活中秉持的清醒的理性，不畏浮躁的社會風氣和外來的思潮。
四、感悟生命價值。
讀冰心的作品，能看到其中最重要的人生哲理就是感悟生命的價值。冰心在她的作品中，用生命的真諦呼喚彼此的心靈，用生命的光華照亮他人的人生之路，使讀者體會到生命的意義和價值。
五、追求愛情。
冰心的作品中，愛情是一種比命運更高深、更精妙的東西。她用她的筆，描繪出極其完美、精妙、溫馨而又可貴的愛情意境，使讀者在她的情感世界里得到一定程度的啟迪和安慰。
六、關注家庭。
冰心的作品中，對于家庭關系的刻畫深刻、細膩，從而塑造了一些具有生命的形象。以《雪山飛狐》為例，靖哥哥的一代又一代通過銀鉤鐵畫，不斷地感染了讀者，使讀者深深感受到家庭的溫馨和永恒。
作為一個有文化底蘊、有智慧品質的作家，冰心有著豐富的人生閱歷和心靈體驗。在她的作品中，我們能夠看到她細致的情感描寫和生動的情節(jié)設置，體現(xiàn)出她的心靈世界，使讀者受到她的啟迪和感染。
讀冰心，讓我的視野更加開闊，更加深刻地認識到了她的文學傳奇故事；讀冰心，讓我的內心變得強大而充實，讓我更加樂觀、自信以及積極進取。
七個不講心得體會篇十五
“五不講”是指在工作和生活中應避免講：沙文主義、實利主義、極端個人主義、等級觀念和占有欲。這是一種積極向上的思想態(tài)度和生活方式，我深刻認識到了它的重要性。在實踐中，我通過努力貫徹“五不講”，取得了一些體會和感悟。
首先，摒棄沙文主義是我們共同的責任。沙文主義是種偏見和不公正的表現(xiàn)，它源自于狹隘的民族主義或地區(qū)主義觀念。只有摒棄沙文主義的思維方式，我們才能真正建立團結、和諧的社會關系。在我參與志愿活動的過程中，我深刻體會到了不同背景、種族、國籍的人們可以真誠合作，共同追求共同的目標。只有超越沙文主義的局限，我們才能夠共同推動社會的發(fā)展和進步。
其次，實利主義的追求不能成為我們唯一的目標。在競爭激烈的現(xiàn)代社會，很容易讓人為了實利而迷失方向。然而，我發(fā)現(xiàn)只有將價值觀念、社會責任和人文關懷納入到我們的行動和決策中，我們才能夠真正獲得有意義的成功。只追逐個體的獨立利益，而忽略了社會和他人的利益，不僅是對他人的不尊重，而且也將最終限制自己的發(fā)展。因此，我們應當不斷提醒自己，要堅定不移地貫徹社會責任觀念，不被狹隘的實利主義所限制。
第三，摒棄極端個人主義是我們相互關愛的前提。在現(xiàn)代社會中，隨著個人主義思潮的興起，人們更加注重個體的權益和發(fā)展。然而，極端的個人主義思維會導致個人成長的局限和社會關系的破裂。在我參與團隊合作的活動中，我見識到了團隊合作的力量。只有共同努力、相互支持，才能夠實現(xiàn)更大的目標。因此，我們要摒棄極端個人主義的觀念，培養(yǎng)團隊合作的精神，照顧他人的需要，相互關愛。
第四，等級觀念的打破能夠促進社會的平等發(fā)展。等級觀念是種對不同社會地位和身份的不公平評判和對待。在現(xiàn)代社會，我們面臨著不同程度的社會不平等問題。要解決這個問題，我們首先要摒棄等級觀念的束縛。在我個人的經驗中，我發(fā)現(xiàn)只有平等對待每個人，尊重他們的權利和尊嚴，我們才能夠真正建立一個公正、平等的社會。
最后，摒棄占有欲能夠讓我們活得更加寬容和自由。占有欲是一種對他人的控制和支配的欲望，這種欲望不僅限制了他人的自由，也束縛我們自己的心靈。在我的工作和生活中，我通過修身養(yǎng)性，摒棄占有欲，我感到自己更加寬容、包容和自由。只有尊重他人的自由和獨立，我們才能夠成為一個真正自由的人。
總結起來，“五不講”的理念是推動社會進步和個人發(fā)展的重要方式。通過摒棄沙文主義、實利主義、極端個人主義、等級觀念和占有欲，我們可以擺脫狹隘的思維方式，體驗到更廣闊的世界。只有堅持“五不講”的原則，我們才能夠建立和諧、平等和自由的社會，實現(xiàn)我們共同的目標和夢想。
七個不講心得體會篇一
段落1：引言（200字）。
身邊總有一些人，他們?yōu)槿颂幨?，個心很大，思想跟行為總是透露出一種不負責任、不夠真誠、不講信用的態(tài)度。這種個人特質被形容為“個不講”，在社會中往往遭受他人的厭惡和不信任。然而，作為有感悟的人，我們需要思考個不講背后的原因，以及如何避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。
段落2：不負責任的態(tài)度（300字）。
個不講往往表現(xiàn)為一種不負責任的態(tài)度。他們在做事時流于敷衍、草率，缺乏耐心和細致。比如，在工作中，他們總是推卸責任、找借口，導致工作質量下降。這種行為不僅讓他人失望，也嚴重影響了他們自身的形象。而不負責任的態(tài)度往往源自個的心態(tài)問題，他們缺乏對自己和他人的責任感，追求輕松自在的生活。
段落3：缺乏真誠和信用（300字）。
個不講的另一個體現(xiàn)是缺乏真誠和信用。他們常常言而無信，答應別人的事情不履行，讓他人感受到欺騙和被耍的感覺。這種行為傷害了人際關系，使得他們在社交中失去了可信度。缺乏真誠和信用的根源是個人自私自利的心態(tài)，他們只考慮自己的利益，不顧及他人的感受和需要，因此輕易違背諾言和信任。
段落4：避免個不講的方法（300字）。
要避免個不講的現(xiàn)象，我們需要從自身做起。首先，要培養(yǎng)一種負責任的態(tài)度，做事認真細致，盡力完成自己的職責。同時，要注重誠信，言行一致，言出必行，對自己許下的承諾要全力履行。其次，要增強溝通能力與人際交往的技巧，學會傾聽他人，尊重他人的感受和需求，與他人建立互信關系。最后，要提升自我意識，反思自己的行為和態(tài)度，及時發(fā)現(xiàn)并改正個不講的問題。
段落5：個出現(xiàn)的克服之路（200字）。
在個不講中克服自己需要一定的時間和努力。要真正成為一個負責任、真誠可信的人，需要經歷一些挫折和反思。通過不斷修正自己的行為和態(tài)度，我們可以逐漸擺脫個不講的影響，建立起他人對我們的信任和尊重。同時，我們也要積極引導他人，提醒他們個不講行為的負面影響，并給予他們正確的價值觀和行為準則，共同提升個心境和素質。
總結：（100字）。
個不講是一種不負責任、不真誠、不講信用的態(tài)度。它會嚴重影響到工作、人際關系等方面，因此我們要重視起來，并從自己做起。通過培養(yǎng)負責任的態(tài)度，增強誠信意識，提升溝通與反思能力，我們可以逐漸改變自己的行為和態(tài)度，成為一個可信賴的人。同時，我們也應積極引導他人，幫助他們意識到個不講行為的不好影響，共同促進個素質的提升。
七個不講心得體會篇二
七個不講心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
尊敬的領導：
您好！
經過這次七個不講主題的學習，我深刻地認識到了七個不講的重要性和意義。在此，我想分享一下我的學習心得體會。
首先，我認識到七個不講不僅是我們工作中的一項要求，更是我們作為一名合格員工的必備素質。七個不講分別是：不講政治、不講規(guī)矩、不講道德、不講誠信、不講紀律、不講良心、不講道德。這些不講都是我們工作中必須遵守的準則，只有做到這些，才能成為一名優(yōu)秀的員工。
其次，我認識到七個不講對于我們的工作和生活都有著重要的影響。在工作中，如果我們不遵守七個不講，可能會導致工作失誤，甚至會給公司帶來損失。在生活中，如果我們不遵守七個不講，可能會影響我們的形象和聲譽，甚至會影響我們的家庭和社交生活。因此，我們必須時刻保持警覺，做到七個不講。
最后，我認識到七個不講的重要性。作為一名員工，我們必須時刻保持警覺，做到七個不講。只有這樣，才能成為一名優(yōu)秀的員工，為公司的發(fā)展做出貢獻。
總之，通過這次學習，我深刻地認識到了七個不講的重要性和意義，也更加明確了自己作為一名合格員工的責任和使命。我將繼續(xù)努力，做到七個不講，成為一名優(yōu)秀的員工。
此致
敬禮！
[你的名字]。
七個不講心得體會篇三
《戰(zhàn)國策》中曾有“七不講”的論述，即不講信義、不講廉恥、不講責任、不講榮耀、不講紀律、不講規(guī)矩、不講尊重。這七不講無疑阻礙了事業(yè)的跨越式發(fā)展，阻礙了人類的文明進程。在今天，我們同樣需要認真反省自己的行為，從而規(guī)避不必要的錯誤，實現(xiàn)自我提升。
第二段：不講信義。
信義是建立在人際交往中的基本準則，是一種社會適應性的道德準則。不講信義，就是在行為上不考慮公正、誠信、真誠與管制標準。如在日常生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)別人說起一些事情，總是含糊其辭，不辭而別，這樣做的結果往往會降低自己的人品，減損自己的聲譽。
第三段：不講規(guī)矩。
規(guī)矩本身就是一種基本的道德準則，是人們在日常生活中存在的一種法則。規(guī)矩給人們的行動規(guī)定了明確的方向，在規(guī)矩中心人們交流協(xié)作，避免了許多不必要的沖突。不講規(guī)矩，就如同亂搞一樣，不僅會阻礙事業(yè)發(fā)展，對社會產生負面影響，同時也降低了個人的形象與價值。
第四段：不講紀律。
紀律是團隊與組織運作的基礎。不講紀律會產生許多不良后果，如混亂、無序等。在集體當中，如果個人不講紀律，就會給整個團隊帶來不確定性，不利于規(guī)劃和實施工作。而在個人行為中，不講紀律也會被視為不負責任的表現(xiàn)，降低了自己的形象與價值。
第五段：不講尊重。
尊重是人際交往和社會治理的一項基本原則。不講尊重，就是對他人的尊嚴不尊重，不認可他人的價值和貢獻。眾所周知，在人類的社會當中，每一個人都是重要的，每一個人都是不可或缺的。我們不應看輕或拋棄任何人，而應該尊重每一個人的存在。
總結：
如果我們希望自己取得成功，我們必須避免“七不講”的行為。我們要始終堅持良好的信義、規(guī)矩和紀律，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力。同時，我們也要保持對每個人的尊重，維護著全社會的和諧穩(wěn)定。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上走得更加豁達自信、成功、光彩奪目。
七個不講心得體會篇四
七個不講心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
1.不講禮貌：禮貌是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加友善和尊重彼此。如果不講禮貌，就會破壞社交關系，導致人際關系緊張。因此，我們應該時刻注意自己的言行舉止，尊重他人，保持良好的禮貌。
2.不尊重他人：尊重他人是社交中另一個重要的方面。如果不尊重他人，就會讓人感到不舒服和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的感受，尊重他人的觀點和感受，不要做出不尊重他人的行為。
3.不遵守規(guī)則：規(guī)則是社交中必要的規(guī)范，它能夠保證社交關系的穩(wěn)定和安全。如果不遵守規(guī)則，就會破壞社交關系，導致社交混亂。因此，我們應該時刻遵守規(guī)則，尊重規(guī)則，不要做出違反規(guī)則的行為。
4.不誠實守信：誠實守信是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加信任和尊重彼此。如果不誠實守信，就會破壞社交關系，導致信任危機。因此，我們應該時刻保持誠實守信，尊重他人的利益和感受，不要做出不誠實守信的行為。
5.不關心他人：關心他人是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加友好和親近。如果不關心他人，就會讓人感到孤獨和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，關心他人的生活和工作，不要做出不關心他人的行為。
6.不善于溝通：善于溝通是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加了解和尊重彼此。如果不善于溝通，就會讓人感到困惑和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，善于表達自己的觀點和感受，不要做出不善于溝通的行為。
7.不善于合作：善于合作是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加團結和合作。如果不善于合作，就會讓人感到孤獨和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，善于與他人合作，尊重他人的觀點和感受，不要做出不善于合作的行為。
七個不講心得體會篇五
七不講是指七個“不講”，分別是不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀。這七不講已經成為我們生活中的一部分，但是我們有沒有真正體會到七不講的重要性呢？在這篇文章中，我將會談到我對七不講的體會與體會。
第二段：不講謊言。
不講謊言是我們生活中最基本的道德準則之一。人們普遍認為，謊言不僅會對他人造成諸如傷害、誤解，甚至破壞信任關系。但是，人們常常忘記在日常生活中誠實地表達自己的想法。我們也忘記了小小的“謊言”有時候就有可能會導致不必要的后果，而這個后果是很難對原本的行為進行修復，這就是不講謊言的重要性。在我自己的經驗中，我發(fā)現(xiàn)每次誠實地表達自己的想法，都會獲得更好的結果。
不講低俗是我們生活中的另一個道德準則。在社交網(wǎng)絡及自媒體上，低俗不文明的言辭與內容時有發(fā)生，但是它們似乎只是“一句話”的事情，而這種看似無害的低俗內容將引起無法想象的影響。特別是在青少年中，因為他們認知水平與道德準則還沒有健全，也可能受到這些低俗言論的影響。如果我們不講低俗，很可能會引起青少年的誤解，也會對他們的健康成長造成不好的影響。
第四段：不講暴力。
不講暴力是任何成熟的社會都需要遵循的道德準則。我們作為人類最重要的使命，就是保護我們的同胞。我們不能使用暴力來解決問題，更不能讓對方遭受傷害。如果我們使用暴力，會對對方造成無法挽回的傷害，甚至是生命的威脅。因此我們不能使用暴力，必須盡一切努力諒解對方，解決問題的方法。
第五段：總結。
在我們的生活中，不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀這七個“不講”已經成了我們最為基本的道德準則之一。這七個“不講”不僅是共同的基本道德準則，也是我們人類共同的核心價值觀。在日常生活中，我們尤其需要呵護這些價值觀，用實際行動來踐行這些價值觀。只有這樣，才能保護我們的社會，讓它能夠更加和諧、穩(wěn)定和幸福。
七個不講心得體會篇六
按照總公司黨委的統(tǒng)一部署和要求，今天我們召開的深入學習貫徹總書記系列講話精神為主題，以《通報》為反面教材的專題組織生活會，志在教育廣大干部群眾的同黨員隊伍中的“兩面人”做堅決斗爭。
本人積極帶頭開展自查自省，積極發(fā)聲亮劍堅決與干部隊伍中的兩面人作斗爭、劃清界限，堅決執(zhí)行政治紀律、反分裂斗爭紀律，聚焦對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?shù)脑瓌t，堅持嚴肅認真、實事求是、虛心反思的態(tài)度，認真對照“不講政治、不講紀律、不講大局、不講團結、不講責任、不講忠誠、不講原則”的表現(xiàn)，梳理反思自己在執(zhí)行政治紀律、反分裂斗爭紀律中存在的問題，以及群眾的所思所盼，把自己擺進去。通過深入學習、交心、征求意見，認真查擺問題，深刻剖析癥結，更加堅定了向干部中的兩面人決斗的信念?，F(xiàn)將有關情況報告如下，請?zhí)岢雠u意見。
一、“七個不講”方面的問題和表現(xiàn)。
（一）不講政治的問題。
一是對馬克思主義理想信念的精神實質和科學內涵領悟不深，沒有真正做到深學、細照、篤行，導致思想上蒙了“灰塵”，沒有完全把理想信念轉化為助推企業(yè)發(fā)展的的實際行動和內在動力。二是對學習貫徹總書記重要講話和重要批示精神不夠深入，沒有百分百把行動統(tǒng)一到上級決策部署上來，對講話精神落實到行動缺乏主動承接和可行的舉措，對未來發(fā)展的危機意識不強，時常會自我滿足、自我陶醉，不自覺地產生了一些懈怠和麻痹思想。
三是存在對總書記關于新疆工作的系列講話學得不深不透，在教育引導群眾把握新疆工作的戰(zhàn)略地位、重大意義、指導思想等方面方法不多。具體表現(xiàn)在：作為主要領導，思想的重視不夠，只局限于原文傳達、照搬照抄，以工作忙為借口沒有親自開展專題講座和講黨課活動，對群眾的教育引導針對性和時效性不夠。
四是作為基層領導，在忙于企業(yè)事務性工作同時，在黨的理論、知識和法律等政治學習上還不夠積極主動。在將“講政治”銘刻在思想上，“學講話”存儲在頭腦里，“反分裂”體現(xiàn)在行動中方面，離上級的要求還有差距。
（二）不講紀律的問題。
在重大問題上能做到堅決與黨中央保持一致，做到對黨忠誠，但對新時期黨章、黨紀等規(guī)章制度學習還不夠深入。
（三）不講大局的問題。
一是維穩(wěn)工作操作中還需更細化。思想上雖然認識到，新疆穩(wěn)定發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的基礎平臺，但在實際工作中，對穩(wěn)定工作做的還不夠細，不能站在更高更廣的定位和平臺上維護社會穩(wěn)定，謀求企業(yè)發(fā)展。
二是對中央、自治區(qū)、市最新決策部署掌握不夠全面，了解深度不夠，較多地關注熱力方面的相關工作，對其他領域的工作了解的不廣不細。
（四）不講團結的問題。
圍繞民族團結一家親活動，我與接親親戚爭做民族團結好伙伴，以“走親戚，訪親戚，聊家?！睘橹饕问?，積極參與民族團結一家親接親活動。但也存在一些不足。
一是對總書記提出的關于新疆民族工作的深刻闡述認識不夠深，落實力不夠。與單位中各民族之間的交往交流較少。
二是對習總書記關于各民族相互嵌入式社會結構和社區(qū)環(huán)境的重要指示理解不深刻，對“民族團結一家親”活動思想重視不夠，深度融合、時效性尚有欠缺。具體表現(xiàn):民族團結一家親活動僅限2個月去一次，深度融合不夠，同時對單位職工平時與親戚之間的互動、幫助缺乏有效推進，群眾工作生命線作用發(fā)揮不夠。
三是因我雙語水平能力不強，在與結親對象交流上存在一定障礙。也存在由于結親對象外出等現(xiàn)象無法正式見面，只能電話聯(lián)系，無法更好的開展此次活動。
（五）不講責任的問題。
一是存在對維護穩(wěn)定、“去極端化”工作安排、監(jiān)督落實不夠扎實，有官油子氣。具體表現(xiàn)在:對單位安保工作落實不夠及時，存在麻痹思想。
深入群眾了解單位不夠，對“自查自省、踐行忠誠“清查兩面人活動中對黨員干部隊伍中存在的深層次問題依舊把握的不準、了解的不透，對黨的事業(yè)發(fā)展勢必存在隱患和風險。
在處理棘手問題時過于謹慎，有老好人思想，存在大事化小，小事化了傾向。
二、問題產生的原因分析。
一是理論學習不夠，政治素養(yǎng)需加強。對總書記系列重要講話精神、黨章黨規(guī)和新疆工作總目標的學習還不夠深入，思考理解還不夠深刻，學習內容不系統(tǒng)、不全面，對新理論、新知識的學習的愿望不強烈，把學習變成軟任務，從而運用理論知識指導工作實踐的能力就不夠強、對上負責與對下負責就不夠統(tǒng)一。作為一名黨員干部，由于理論武裝的放松，政治理論基礎薄弱，致使思想政治素質難以提升，缺乏應有的政治敏銳性和鑒別力，難以從思想上、政治上及行動上與以總書記為核心的黨中央保持高度一致。
二是黨性鍛煉不夠強，紀律觀念有弱化。對《黨章》《黨內政治生活若干準則》等黨內規(guī)章學習不透，自我教育、自我改造、自我完善的自覺性不強，缺乏強烈的競爭意識和創(chuàng)新意識，不思進取。工作中瞻前顧后，放不開手腳，沒有銳氣和生機。由于不重視黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)，放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強問題存在。對克己奉公，勤政廉政，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)沒有完全激發(fā)。工作上有時拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力；學習上，滿足于現(xiàn)有學識和見解，陶醉于已經取得的成績，不立新目標，缺乏創(chuàng)新，缺乏新動力。
三是嚴守政治紀律和政治規(guī)矩意識沒有完全入腦入心、付諸于行動。把強調政治紀律和規(guī)矩，視為束縛手腳，自認為只要個人不拿不貪，就不是違紀違法。這樣必然造成紀律渙散，難以正確處理全局與局部、民主與集中、個人利益與黨和群眾利益的關系問題。
四是從嚴治黨主動性弱。在推進企業(yè)深化改革和落實反恐維穩(wěn)組合拳工作中依賴于黨委安排部署和決策，自己主動思考和執(zhí)行力度不夠。
三、今后努力的方向和整改措施。
1、是進一步加強對總書記系列重要講話精神的學習，特別是總書記在第二次中央新疆工作座談會上、視察新疆時和參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團審議時的重要講話精神，在學深悟透、深刻掌握講話精神實質的同時，自覺抵制“兩面人”的思想滲透和做法，做好企業(yè)的職工思想教育和穩(wěn)定工作。
2、以“去極端化”為主線，采取多種形式開展宣傳教育，帶頭認清兩面人對社會穩(wěn)定和長治久安的巨大危害。并在日常的工作中督促宣傳部門加強反對兩面人的宣傳，提高大家的思想認識，擦亮眼睛，提高識別能力。堅定堅決地同兩面人斗爭到底，為貫徹黨中央治疆方略、實現(xiàn)新疆工作總目標提供堅強的組織保證。
3、把握準“七個不講”和“兩面人”具體表現(xiàn)；把握準發(fā)聲亮劍優(yōu)秀干部、覺醒人員、“兩面人”三個名單。要強化政治站位。用好批評和自我批評這個武器，緊盯解決“兩面人”這個目標，把反分裂的治本措施不折不扣的落實好，不能在大事大非面前意識不清。
4、通過組織開展健康有益、積極向上的各類活動，教育引導廣大干部、教職員工，增強奮發(fā)向上、成就事業(yè)的凝聚力。
5、加強對自治區(qū)穩(wěn)定工作會議以及有關文件、安全知識等方面的學習，進一步嚴明紀律、強化責任、明確職責，經常性的開展各類演練，落實執(zhí)行各項制度。
6、帶頭加強干部職工雙語學習，爭取與結親對象交流“無障礙，零隔閡”。開展形式多樣的民族團結活動，增進各民族交往、交流、交融。
七個不講心得體會篇七
幽默式是以幽默、詼諧的語言或事例作為演講的開場白，它能使聽眾在輕松愉快之中很快進人演講接受者的角色。
1965年11月，美國友人安娜?路易斯?斯特朗女士在中國慶祝她的80壽辰，周恩來特意在上海展覽館大廳舉行了盛大的祝壽宴會。周的開場白是：今天，我們?yōu)槲覀儭肌降暮门笥?、美國女作家安?路易斯?斯特朗女士慶賀"40公歲"誕辰。(參加宴會的祝壽者為"40公歲"這個新名詞感到納悶不解)在中國，"公"字是緊跟它的量詞的兩倍。40公斤等于80斤，40公歲就等于80歲。周巧妙的解釋在幾百位祝壽者中激起了一陣歡笑，斯特朗女士也高興得流下了眼淚。
幽默式開場白切忌低級庸俗的笑話或粗俗的語言。例如，一位基層干部給青年工人做形勢報告：
"今天，我給大家吹吹形勢問題。形勢怎么樣？那是禿子頭上的虱子--明擺著的事情。哪個瞎了眼的狗日的敢說不好？可是，有些家伙就說不好。他成天屁事不想干，光想往腰包里摟票子。豬肉都不想吃了，想吃個蛇呀、魚呀、王八蛋一類的東西。抽煙抽的是帶屁股的，還要什么'三個五'呀(三五牌)、'萬個寶'呀(萬寶路牌)的。喝茶是龍井、虎井的，那狗井、貓井就不能喝呀？還成天罵娘！你這端起碗吃肉，放下筷子罵娘的沒有良心的家伙。"這位干部的演講立意沒有錯，也激起了聽眾一陣陣的大笑。但這種笑聲恰恰是聽眾對演講者庸俗粗鄙的語言的嘲笑。這種所謂的"幽默"，不僅僅損壞了演講主題的價值，也貶低了演講者在聽眾心目中的人格形象。
2、故事式。
故事式開場白是通過一個與演講主題有密切關系的故事或事件作為演講的開頭。這個故事或事件要有人物，有細節(jié)。
如四川周光寧《救救孩子》的演講開場白：
去年5月24日的《新民晚報》披露了這樣一個事實：一個四年級的小學生，每天要帶父母親手剝光了殼的雞蛋到學校吃。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點憋壞了孩子，他對著雞蛋左瞅右看，不知如何下口。結果只好原蛋帶回。要問他怎么不吃蛋，回答很簡單："沒有縫，我怎么吃？"。
大家一定會記得這樣一個傳說吧：阿拉伯有個神奇的山洞，里面收藏了40個大盜偷來的金銀財寶和珍珠瑪瑙。只要掌握了一句咒語，洞門就會自動打開。有一天，一個叫阿里巴巴的人無意中知道了這句咒語，他打開了這個財寶之門，成為巨富。
演講者以人們熟知的阿拉伯傳說作為開場白，把大學校門比做知識的財富之門，獲得了較好的演講效果。
故事式的開場白要避免復雜的情節(jié)和冗長的語言。
3、開宗明義式。
開門見山，用精煉的語言交代演講意圖或主題，然后在主體部分展開論證和闡述。這種開場白方式可稱之為開宗明義式。
開宗明義式開場白適合運用于較為正規(guī)、莊重的應用性演講場合，它要求演講者具有較好的概括能力。著名羽毛球運動員韓健在他載譽歸來的匯報演講中就采用了開宗明義式開場白：
尊敬的領導，親愛的同志們：
我從17歲開始從事羽毛球運動，至今已經20xx年了。在這20xx年里，我有過成功的經驗。也有過失敗的教訓；有過當世界冠軍的喜悅。也有過敗北的痛苦。今天，我不想炫耀自己如何"過五關斬六將"，而只打算認真地談一談"走麥城"。
4、懸念式。
懸念能激發(fā)聽眾的好奇心，能促使聽眾盡快進入演講者的主題框架。
一位老先生在演講開始時首先向聽眾提問："人從哪里老起？"(聽眾紛紛作答，有的說人從腳老起，有的說人從腦子老起，全場氣氛十分活躍)。老先生最后自我做答："我看有的人從屁股老起。"全場哄堂大笑、老先生繼爾解釋道："某些干部不深入實際，整天泡在'會海'里，坐而論道，那屁股可造孽了，又要負擔上身的重壓，又要與板凳摩擦，夠勞累的了。如此一來，豈不是屁股先老么？"這位老先生在抨擊官僚主義之前，先利用一個提問制造了第一個懸念，調動了全場聽眾的興趣；然后利用一個順乎聽眾意料之外的自答制造了第二個懸念，使聽眾在笑聲中等待解開懸念，從而有效地控制了聽眾的思想和情緒。實物懸念是懸念式開場白的特殊形式。一位日本教授在給大學生做演講前，面對臺下嘰嘰喳喳、談論不休的大學生們，他沒有急于宣布他的演講主題，而是從口袋里摸出一塊黑乎乎的石頭，"在日本，只有我才有這一塊。"當同學們都伸長脖子想看個究竟的時候，這位教授才說明，這塊石頭是他從南極探險帶回來的，并開始了他的南極探險演講。運用懸念式開場白要注意兩點：一是不要把人人都知道的常識性問題硬性轉換成懸念；二是不要故意吊聽眾的"胃口"。這都可能激起聽眾對演講者的反感。
5、強力式。
強力或開場白是把要論及的內容加以適度夸張或從常人未曾想象過的角度予以渲染，以引起聽眾的高度重視。
美國一家廣播公司在宣傳無線電作用的科普演講中這樣開頭："各位可知道，一只蒼蠅在紐約一個玻璃窗上行走的微細的聲音，可以用無線電傳播到中非洲，而且還能使它擴大成像尼亞加拉大瀑布般驚人的聲響。"這則廣播演講選擇普通人難以想像也不會去付諸實踐的角度宣傳無線電的特殊效能，構成了強力式開場白。
生活中某些具有典型性但并不具有普遍性的現(xiàn)象往往可以成為強力式開場白的好素材。如某醫(yī)學研究生的一次演講：同學們：
6、引用式。
演講開場白也可以直接引用別人的話語，為展開自己的演講主題作必要的鋪墊和烘托。
例如，演講題為《讓生命在追求中閃光》的開場白是：
美國黑人教育家本杰明?梅斯有句耐人尋味的名言："生活的悲劇不在于沒有達到目標，而在于沒有想要達到的目標。"這話是極有道理的。作為開場白的被引用材料，一般要具備兩個基本條件：
第一，被引用的材料具有相當強的概括力、說服力和感染力。
第二，被引用的材料出自權威、名人或聽眾十分熟悉的人物，演講者利用權威效應或親友效應喚起聽眾的注意。某些情況下，演講者甚至不必交代被引用材料的出處。曾獲湖南省大學生演講比賽三等獎的題為《不忘國恥，振興中華》的演講，開場白就沒有交代被引用材料的出處：
記得有這樣一句名言："一個人的創(chuàng)傷只會痛苦一時，一個民族的恥辱卻足以銘記千年。"。
七個不講心得體會篇八
“七個不講”“六個方面”問題的表現(xiàn)（10月1日）。
一是不講政治。對黨的理論政策和路線方針政策臺上唱高調、臺下唱反調，對宗教明里不信暗里信，對嚴打專項斗爭、學習國家通用文字、計劃生育說三道四的干部。
不參加政治學習，學習不認真。對統(tǒng)一組織政治集中學習，說三道四，做“兩面人”當“兩面派”。
二是不講紀律。對各項規(guī)章制度不以為然，有令不行、有禁不止，被“三股勢力”收買成為幫兇，至今沒有與“三股勢力”劃清界限，暗地里聯(lián)絡勾結、接收指令，與暴恐團伙勾肩搭背、沆瀣一氣、資恐幫兇，并利用職權充當保護傘的干部。
是否存在遲到、早退，有事不請假的情況。
三是不講大局。對黨中央治疆方略和“五個認同”陽奉陰違、自行其是、狂妄自大、胡言亂語的干部。工作推諉扯皮，不服從管理，不講大局。
四是不講團結。搞以民族劃線的你你我我、團團伙伙、背地里干破壞民族團結勾當?shù)母刹俊?BR> 上班期間家長里短，背后議論他人，傳閑話倒是非。五是不講責任。對維穩(wěn)措施不執(zhí)行不落實，對影響和破壞民族團結的言行不批評不制止不報告，甚至人云亦云、跟風符合、明哲保身的干部。
六是不講忠誠。對直系親屬參與暴力恐怖活動、宗教極端、民族分裂的問題，以及“兩面人”的線索不如實向組織報告的干部。
教職工中間有違規(guī)補課，體罰變相體罰情況不匯報，不制止。
二、“六個方面”個性問題表現(xiàn)。
一是落實教育政策方面。要認真查擺、整改不堅持黨對教育工作的領導，對黨中央和自治區(qū)黨委發(fā)展教育事業(yè)的方正政策學習不夠、理解不深、落實不力；教育工作不堅持“四為”發(fā)展方向，不堅持立德樹人根本，不同總目標保持一致等問題。
二是文化陣地方面。要認真查擺、整改教育系統(tǒng)和學校黨組織意識形態(tài)領域陣地意識弱化，利用學術交流、論壇、網(wǎng)絡、學報、學生社團活動等宣揚、滲透“雙泛”、宗教極端思想、對校園文化陣地建設政治上不履職、管理上不把關、審查上不嚴格、發(fā)現(xiàn)問題不上報、以及查清干部教師隊伍中的“兩面人”措施不落實等問題。
形態(tài)領域陣地意識弱化；是否轉發(fā)不實信息，信謠傳要，是不是沒有積極正面宣傳。三是課堂紀律方面。要認真查擺、整改在課堂上散布錯誤思想、錯誤思潮，發(fā)表不當言論、蠱惑學生，在課題研究、論文撰寫時故意誤導學生形成與黨的民族宗教理論政策、馬克思主義“五觀”、新疆“三史”等相抵觸的錯誤觀點，對違反“三尺講臺”紀律監(jiān)管不力、對出現(xiàn)的問題不追究問責、不嚴肅處理等問題。
是否在課堂上德育滲透不夠，沒有廣泛開展民族宗教理論政策、馬克思主義“五觀”、新疆“三史”教育等。
四是教材管理方面。要認真查擺、整改主體責任不落實、管理機制滯后，編選教材講義把政治關、思想觀、質量關不嚴格，對發(fā)現(xiàn)的問題教材、講義不上報、不處理、對相關人員不追責的問題。
是否亂、征、訂材料等。五是國語教學方面。要認真查擺、整改詆毀、歪曲國語教學政策，思想上抵觸、工作中不執(zhí)行、行動上不落實，在課堂上故意不適用國語，以及對上述行為視而不見、不敢管理等問題。
是否對實行國語教學政策不清，人與亦云等。
六是學生管理方面。要認真查擺、整改執(zhí)行“兩個不得”“六個嚴禁”不力，對學生涉暴恐音視頻、篤信宗教或受宗教極端思想蠱惑視而不見，聽之任之甚至包庇縱容，對民漢合辦教學、民漢混合宿舍落實不力等問題。
對相關政策不了解，不清楚，不關心，對“兩個不得”“五個嚴禁”判斷力、敏銳性不強。
任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動；
任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。
二、“五個嚴禁”：
嚴禁在學校傳播宗教思想、發(fā)展教徒；
嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；
嚴禁師生建立宗教團體和組織；
嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動；
嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。
提示：在原有思想剖析的問題上，針對“學講話、學通報、肅流毒、反滲透”學習教育內容進一步梳理問題。
“七不講”現(xiàn)實表象每一個梳理兩條，一共十四條；“六個方面”各梳理一條，共計20條。（紅色字體內容必須對照剖析）。
七個不講心得體會篇九
近年來，不少人對于“個不講”這個詞深感熟悉，尤其是在社交平臺上，這個詞變得頻繁出現(xiàn)。其實，“個不講”指的是那種個性呆板、對社交不擅長，甚至經常沉溺于自我世界的人。我曾遇到過這樣的人，在與他們的交往中，我深刻領悟到了一些心得體會。
首先，關注他們的內心世界。和個不講交往的過程中，他們往往表現(xiàn)出遠離社交的冷漠和不解的表情。這一切都并非是不合群或者對外部世界抗拒的表現(xiàn)，而是他們內心世界的真實寫照。因此，我們不能忽視他們的內心需求，盡量用關心和理解的態(tài)度去交流。
其次，體諒個不講的局限和不適。對于個不講來說，與人交往并非易事，它需要更大的勇氣和付出。因此，我們應該嘗試站在他們的角度去思考問題，不給予過多的壓力和偏見。只有在體諒的環(huán)境中，他們才會逐漸打開心扉，用真實的自己面對這個社會。
第三，培養(yǎng)個不講的社交技能。雖然個不講可能天生不擅長社交，但社交技能是可以通過學習來改善的。我們可以引導他們參加一些社交活動，多與他人交流，提升他們的溝通和表達能力。通過社交技能的提升，他們將能夠更好地適應社會，與他人更好地溝通交往。
第四，給予個不講積極的肯定和激勵。個不講往往對自己缺乏信心，因此，我們要時刻給予他們積極的肯定。比如，他們在社交活動中能夠主動參與、表達自己的想法，我們應該給予鼓勵和獎勵，讓他們慢慢建立起自信心。同時，我們也要激勵他們勇敢面對外部世界，不斷挑戰(zhàn)自我。
最后，我們要以寬容和善意的態(tài)度去接納個不講。在社交平臺上，很容易看到人們對個不講的嘲笑和諷刺。我們應該努力改變這種態(tài)度，用寬容的心態(tài)去對待他們，給予他們更多的理解和關愛。只有社會的理解和接納，個不講才能展現(xiàn)出自己最真實的一面。
在與個不講的交往中，我所得到的體會就是這五點。個不講往往是那些需要被理解和關心的人，他們渴望獲得社會的認同和接納。只有我們以寬容之心，花費一些時間和耐心去了解，并盡量提供幫助和引導，才能幫助這些人慢慢融入社會。
七個不講心得體會篇十
在社會交往中，我們時常會遇到一些人說話時不講究方法，胡扯八道，言而無信，這些人往往會為我們帶來不必要的困擾。為此，有不少人總結出了一套“七不講”的準則，認為做人要不做這七件事，以此來提高我們的社交能力。今天，我結合自己的實際經驗，分享一下我的“七不講”心得體會。
第二段：七不講之“不撒謊”
首先，不撒謊是做人的基本準則。因為說謊往往會導致信任的破裂，而信任是人與人之間最基本的情感紐帶。曾經我因為一時的不慎，撒了一個小小的謊，但卻引發(fā)了一連串的誤會和矛盾，最終傷害了我最重要的人。從那以后，我深刻體會到說謊的危害，堅決不再撒謊，盡可能保持真實和誠實。
第三段：七不講之“不推卸責任”
其次，在日常生活中，我們還要勇于承擔自己的責任，不推卸責任。因為其實很少有事情是一個人單獨完成的，我們需要與團隊、伙伴一起合作。在這個過程中，容易出現(xiàn)某些意外情況或責任不清的狀況。此時，我們要坦然接受并承擔自己的責任，與他人一同解決問題，而不能推卸責任或讓別人承擔。
第四段：七不講之“不做決定前不考慮后果”
此外，我們做任何事情都要明確自己的目的和意圖，不要沖動行事，不做決定前不考慮后果。因為我們的每一個選擇和決定都會對生活帶來深遠的影響，有時個人選擇的確趨利避害，但卻較難顧及他人未來。所以，為了健康的社會交往，我們需要充分思考自己的行動是否符合道德、法律及社區(qū)規(guī)范，不要因為短暫的利益而損害到自己和他人的長期利益。
第五段：總結。
總之，要想在社會交往中表現(xiàn)出色，我們必須始終堅持“七不講”，尊重他人、誠實守信、認真負責、注重社會責任等美德，做一個有良知、有擔當、有涵養(yǎng)、有品質的人。當然，我們的“七不講”只是一些基本的社交禮儀，而做好人做好事還需要我們在實際行動中不斷去總結、改正自己存在的問題，不斷提高自己的素質，真正做到做人做事有良心、有擅長。
七個不講心得體會篇十一
在億萬人生中，冰心是一顆晶瑩剔透的瑰寶。她一生堅守初心，篤愛文學，深受廣大讀者的喜愛。在讀完冰心的傳記及其代表作《紅樓夢拾零》后，我深感啟迪，頗有些心得體會。
第一，痛苦與快樂都是經歷。冰心的童年經歷非常艱苦，然而，痛苦與快樂并不是按照正負分布的。正是因為冰心經歷過痛苦的歷程，從而更加珍惜快樂。
第二，文學的力量來自于自己。冰心是文學創(chuàng)作最出色、最典型的藝術家之一。然而，她的文學成就完全來自于內心情感的體驗，而不是外在的幸?；虺林氐沫h(huán)境。
第三，高尚的品格源于自然。冰心具有高度的文學素養(yǎng)，然而，她始終很樸實。這來自于她從小在自然的包圍中成長，體驗到了大自然的本質，受到了自然的熏陶。
第四，心靈的力量來自于內在。冰心之所以能夠不斷打破自己的文學創(chuàng)作記錄，彰顯個人特質，是因為她具有強大的心靈意識。冰心追求文學創(chuàng)作的高峰，必然需要擁有強大的內心資源。
第五，意志力是重要的素質。冰心的文學生涯充滿了挑戰(zhàn)和突破。她正是因為具有強烈的意志力，從而能夠始終堅持自己的信仰和初心。
第六，生命的轉捩點需要自己制造。冰心能夠不斷地突破自我，展示自己的盡人事，聽天命的決心，或許就來自于她人生中一次突如其來的變化。而冰心的這份堅持，在她的一生中不斷為之付出，堅持下去并最終獲得成功。
第七，對人的影響力在于愛。冰心一生致力于文學，她的文學生涯充滿了激情，溫情，直面命運挑戰(zhàn)的勵志故事。然而，她卻始終堅信，只有愛才能對人產生實質性的影響。
七個不講心得體會篇十二
第一段：引言（200字）。
意識是人類最基本的精神現(xiàn)象之一，它在我們日常生活中扮演著重要的角色。在中國共產黨的理論體系中，提出了“七個意識七個轉變”的重要思想，也就是指在建設中國特色社會主義過程中，要始終堅持黨性原則，增強“七個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識、底線意識、安全意識、法律意識，并且要進行“七個轉變”，即轉變觀念、轉變方式、轉變作風、轉變體制、轉變機制、轉變方式、轉變方法。本文將結合自身的工作和生活中的實際經驗，分享關于“七個意識七個轉變”的心得體會。
第二段：政治意識（200字）。
政治意識是堅定政治信仰、始終為人民服務、維護國家利益的自覺意識。在我的工作和生活中，我始終堅持黨的指導思想，把提高黨性觀念作為自己的必修課，努力提升自己的政治意識水平。在工作中，我認真履行職責，主動發(fā)現(xiàn)和解決工作中的問題，追求更高質量的工作；在生活中，我也時刻保持對國家政治形勢的關注，關注國家的發(fā)展，關注人民的生活。通過不斷加強政治意識的錘煉，我更加深刻地認識到個人與國家、集體、人民的根本利益是一致的，只有緊緊圍繞黨的事業(yè)和人民群眾的利益，才能在自己的工作和生活中獲得更大的發(fā)展和收獲。
第三段：大局意識（200字）。
大局意識是立足全局，看齊全黨，緊密團結在黨中央周圍，全心全意為人民服務的重要意識。在我自己的工作和生活中，我始終保持著對整個團隊的關注和支持，在重要的決策和活動中，我提供積極的支持和協(xié)作，以幫助整個團隊取得更好的成果。同時，我也高度重視全球化的發(fā)展趨勢，關注全球范圍內的經濟、政治和文化變化，努力提高自己的全球視野，把握機遇，迎接挑戰(zhàn)。
第四段：轉變方式（200字）。
轉變方式是要求我們轉變觀念，改變傳統(tǒng)思維方式，注重創(chuàng)新和改進。在我的個人工作和生活中，我始終保持對未來趨勢的把握和轉變，加入新技術新思想，積極創(chuàng)新和實踐，不斷改進自己的工作方式和方法，以更好地適應快速變化的環(huán)境和市場形勢。例如，在工作中，我創(chuàng)新了某項業(yè)務流程，利用人工智能算法，大大提高了整個團隊的工作效率。在生活中，我也學習新的文化和技巧，提高將來的個人競爭力。
第五段：結論（200字）。
在我個人的成長和工作過程中，我深刻體驗到了“七個意識七個轉變”的內涵和意義，意識到這是我們時代要求每個人必須具備的基本素質，對于更好的個人發(fā)展和國家社會穩(wěn)定的發(fā)展都具有十分重要的價值和意義。在未來，我將繼續(xù)堅定政治信仰，努力增強各項意識，深入學習新方法新技能，不斷提高適應社會發(fā)展需要的能力，為國家的美好明天做出更大的貢獻。
七個不講心得體會篇十三
冰心，原名謝冰瑩，著名女作家、散文家、文學理論家，代表作有《雪花飄》、《夢之藍》、《寄小讀者》等。冰心的作品，以深邃、含蓄、獨特的文學風格和獨到的思想見長。她在文學與生活中的領悟，逐漸形成了自己獨特的豐富而深刻的“冰心得體會”，值得我們借鑒和學習。
一、感受生命的美好。
生命的意義在于活著，文章里出現(xiàn)的日出日落、花開花謝、雪落水花等，呈現(xiàn)一幅美妙的自然景象。在看待生命的過程中，不論是令人欣慰的美好，還是充滿陰暗的困苦，都應該被視為珍貴的禮物。所以，我們應該用平和的心態(tài)，珍惜并感受生命的美好。
二、面對痛苦的勇氣。
痛苦是部分人生旅途中必然經歷的一部分，所以需要勇敢面對。冰心有一句名言：“生命最大的悲劇，莫不在于懦弱。”讓我們想起了去面對困難的勇氣。易言之，勇氣在于面對痛苦的勇士。只有克服痛苦并學會努力拼搏才能真正進步。
三、愿意付出。
愿意付出也是她的人生哲學重要的一部分。以寫作為例，她始終熱衷于為讀者帶來價值，用真誠的心和才華獻禮讀者。也用詳盡的意愿在日常生活中細心呵護自己和家人。因為，愿意付出的人更值得托付生活中的全部。
四、寬容是一種美德。
在人際交流中，我們常常會遇到別人的一些錯誤，在此時全心寬容的寬容是我們應該學習的。冰心開始寫作時年少無知，在一些表達上可能會存在笨拙和錯誤，但她所學到的，每一個足以令人稱贊的表達歸結為兩個詞“遠心”。在當別人有瑕疵時，我們應該寬容，遠離它并嘗試理解它。
五、快樂生活在于心態(tài)。
快樂生活在于心態(tài)。冰心關于快樂的思路，可再在她有句話中表達：“快樂存在的一方，不能因為特定的條件時迋已存在。”所以，我們應擁有一顆豁達精靈，忘記過往的僵硬，看看不規(guī)律點的樂趣，才能迎向生命旅途的盡頭。
六、獨立的思想是生命的力量。
獨立思想是成年人必須擁有的品質。在青少年時期，她已經展示出了獨立思想的勇氣和能力。她毫不猶豫地表達自己的想法，并大膽地選擇了自己的路。于是，我們要擁有自己的想法和知識，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)點，成為生命旅途的戰(zhàn)士。
七、學習并實踐正確的態(tài)度。
愛、和、謙、忍、恕五種基本態(tài)度是冰心形成的自我的優(yōu)秀個性。她認為這些態(tài)度有助于建立正確的生活方式。愛是見大多數(shù)人的心；和，是共同視線和一致的力量；謙，始于感恩和學習；忍，建立在偉大的信仰與愛之上；恕，在人性被誤解這種事業(yè)喚起人性賑災能力。
收
七個冰心得體會，或許讓我們在生命中，遇到挫折、困惑、痛苦時能夠加強自己的生命力。無論多么困難，任何時候，只要用平和的心態(tài)去面對，珍惜生命、勇敢面對、愿意付出、寬容遠心、樂觀豁達、獨立思考、擁有正確的態(tài)度，你所走的每一步都可以更加踏實、篤定和充實。
七個不講心得體會篇十四
冰心是我國現(xiàn)代文學史上一個極具代表性的作家，其所著的《雪山飛狐》、《古鎮(zhèn)奇譚》、《寒夜》等文學作品，以及《九州縹緲錄》的編劇等，更是震撼了一代又一代的讀者。我在閱讀冰心的作品時，不僅僅是被她的文學才華折服，還被其中所蘊含的人生哲理、閱歷經驗和情感思考所感動。
這里，我談談我讀冰心作品的七個體會。
一、克服逆境。
冰心生于一個貧寒的家庭，從小就是在困苦中成長。但是她并沒有被這些所擊垮，反而以積極向上、勤奮自立的精神，去克服生活中的每一個逆境，不斷地拓展自己的道路。
二、不斷追求。
冰心一輩子都在不斷地追求更高的藝術境界，她用自己的文字，表達她對人生的思考、對美好的向往、對人性的探討，讓讀者在她的作品中感知到一股強大的精神力量。
三、敢于反思。
冰心作品中，深刻的道德觀、倫理觀、文化觀等都是她對人類思想文化的自然反映，同時也證明了她在生活中秉持的清醒的理性，不畏浮躁的社會風氣和外來的思潮。
四、感悟生命價值。
讀冰心的作品，能看到其中最重要的人生哲理就是感悟生命的價值。冰心在她的作品中，用生命的真諦呼喚彼此的心靈，用生命的光華照亮他人的人生之路，使讀者體會到生命的意義和價值。
五、追求愛情。
冰心的作品中，愛情是一種比命運更高深、更精妙的東西。她用她的筆，描繪出極其完美、精妙、溫馨而又可貴的愛情意境，使讀者在她的情感世界里得到一定程度的啟迪和安慰。
六、關注家庭。
冰心的作品中，對于家庭關系的刻畫深刻、細膩，從而塑造了一些具有生命的形象。以《雪山飛狐》為例，靖哥哥的一代又一代通過銀鉤鐵畫，不斷地感染了讀者，使讀者深深感受到家庭的溫馨和永恒。
作為一個有文化底蘊、有智慧品質的作家，冰心有著豐富的人生閱歷和心靈體驗。在她的作品中，我們能夠看到她細致的情感描寫和生動的情節(jié)設置，體現(xiàn)出她的心靈世界，使讀者受到她的啟迪和感染。
讀冰心，讓我的視野更加開闊，更加深刻地認識到了她的文學傳奇故事；讀冰心，讓我的內心變得強大而充實，讓我更加樂觀、自信以及積極進取。
七個不講心得體會篇十五
“五不講”是指在工作和生活中應避免講：沙文主義、實利主義、極端個人主義、等級觀念和占有欲。這是一種積極向上的思想態(tài)度和生活方式，我深刻認識到了它的重要性。在實踐中，我通過努力貫徹“五不講”，取得了一些體會和感悟。
首先，摒棄沙文主義是我們共同的責任。沙文主義是種偏見和不公正的表現(xiàn)，它源自于狹隘的民族主義或地區(qū)主義觀念。只有摒棄沙文主義的思維方式，我們才能真正建立團結、和諧的社會關系。在我參與志愿活動的過程中，我深刻體會到了不同背景、種族、國籍的人們可以真誠合作，共同追求共同的目標。只有超越沙文主義的局限，我們才能夠共同推動社會的發(fā)展和進步。
其次，實利主義的追求不能成為我們唯一的目標。在競爭激烈的現(xiàn)代社會，很容易讓人為了實利而迷失方向。然而，我發(fā)現(xiàn)只有將價值觀念、社會責任和人文關懷納入到我們的行動和決策中，我們才能夠真正獲得有意義的成功。只追逐個體的獨立利益，而忽略了社會和他人的利益，不僅是對他人的不尊重，而且也將最終限制自己的發(fā)展。因此，我們應當不斷提醒自己，要堅定不移地貫徹社會責任觀念，不被狹隘的實利主義所限制。
第三，摒棄極端個人主義是我們相互關愛的前提。在現(xiàn)代社會中，隨著個人主義思潮的興起，人們更加注重個體的權益和發(fā)展。然而，極端的個人主義思維會導致個人成長的局限和社會關系的破裂。在我參與團隊合作的活動中，我見識到了團隊合作的力量。只有共同努力、相互支持，才能夠實現(xiàn)更大的目標。因此，我們要摒棄極端個人主義的觀念，培養(yǎng)團隊合作的精神，照顧他人的需要，相互關愛。
第四，等級觀念的打破能夠促進社會的平等發(fā)展。等級觀念是種對不同社會地位和身份的不公平評判和對待。在現(xiàn)代社會，我們面臨著不同程度的社會不平等問題。要解決這個問題，我們首先要摒棄等級觀念的束縛。在我個人的經驗中，我發(fā)現(xiàn)只有平等對待每個人，尊重他們的權利和尊嚴，我們才能夠真正建立一個公正、平等的社會。
最后，摒棄占有欲能夠讓我們活得更加寬容和自由。占有欲是一種對他人的控制和支配的欲望，這種欲望不僅限制了他人的自由，也束縛我們自己的心靈。在我的工作和生活中，我通過修身養(yǎng)性，摒棄占有欲，我感到自己更加寬容、包容和自由。只有尊重他人的自由和獨立，我們才能夠成為一個真正自由的人。
總結起來，“五不講”的理念是推動社會進步和個人發(fā)展的重要方式。通過摒棄沙文主義、實利主義、極端個人主義、等級觀念和占有欲，我們可以擺脫狹隘的思維方式，體驗到更廣闊的世界。只有堅持“五不講”的原則，我們才能夠建立和諧、平等和自由的社會，實現(xiàn)我們共同的目標和夢想。