最新東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版(19篇)

    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇一
    你們好!歡迎大家來(lái)到武漢東湖風(fēng)景區(qū)!我是你們這次旅行的導(dǎo)游。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。
    在杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢，則有美麗的東湖。在到達(dá)之前，我先介紹一下東湖的概況：東湖是國(guó)家首批命名的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，它的面積大約有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又有99灣之稱。那么大家看到車窗外東湖廣闊的湖面，優(yōu)美的風(fēng)景，大家一定想知道東湖是怎么形成的吧?東湖瀕臨長(zhǎng)江，在青山港和長(zhǎng)江相通，在這一片江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，在堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地。
    每當(dāng)汛期的時(shí)候，長(zhǎng)江水位上漲，水就流入這片凹地，等到汛期結(jié)束，枯水季節(jié)來(lái)臨時(shí)，水又無(wú)法外瀉。于是，久而久之，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。事實(shí)上，在1949年以前東湖并沒(méi)有現(xiàn)在這么漂亮，那個(gè)時(shí)候基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開(kāi)始政府就對(duì)它進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)和改造，正如大家現(xiàn)在所看到的一樣，現(xiàn)在的東湖，已經(jīng)是人們休閑度假，回歸大自然的好去處了!
    進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)。大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎?這就是被稱為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)，可是后來(lái)卻一度消失了。所以它一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為：水杉和恐龍一樣，已經(jīng)在地球上滅絕了。
    可是幸運(yùn)的是，1945年我國(guó)的森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，并成為了轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹(shù)種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹(shù)，用它的剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。
    繼續(xù)往東，我們就到了聽(tīng)濤軒，聽(tīng)濤軒的周圍種有蒼翠的竹子和松樹(shù)，大家看到前面石砌的護(hù)坡了嗎?護(hù)坡上面的“松坡”二字是東坡居士所寫。所以大家可以在石刻旁邊拍照留念，這樣就可以把東坡居士的真跡免費(fèi)帶回家了!在聽(tīng)濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。
    走過(guò)荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，就是聽(tīng)濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而建的，說(shuō)到屈原，我想大家一定會(huì)非常熟悉，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也是為了紀(jì)念他而來(lái)的。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，剛開(kāi)始楚懷王十分信任他，因此他也常向楚懷王提出一些治國(guó)方針。后來(lái)屈原受到了小人的排擠，而被放逐到了江北。在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠(yuǎn)的江南。
    當(dāng)秦國(guó)攻破楚國(guó)都城，在江南過(guò)了二十年流亡生活的屈原目睹了國(guó)家的滅亡，悲痛不已，就在汨羅江以身殉國(guó)了。現(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，特意為他修建了這座行吟閣。行吟閣是鋼筋混凝土的仿木結(jié)構(gòu)，它的平面其實(shí)是一個(gè)正方形，非常的有特色。在行吟閣里有屈原的畫(huà)像以及生平簡(jiǎn)介，還展示了他的一些著作，哪位朋友想要深入地研究屈原這位偉人的話，里面的這些珍貴的資料可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)了，我相信它對(duì)您的研究會(huì)有非常大的幫助的。
    大家想要拍照留念的話呢，眼前的這尊塑像是一個(gè)很好的選擇，它是行吟閣的一個(gè)標(biāo)志，通高達(dá)6.8米，塑像再現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問(wèn)》的神態(tài)，流露出詩(shī)人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個(gè)名字則是出自《楚辭·漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?BR>    由行吟閣過(guò)落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢(shì)建了一個(gè)山形的長(zhǎng)廊。由于臨近湖岸，所以取名為瀕湖畫(huà)廊。畫(huà)廊后金桂夾道，可直達(dá)屈原紀(jì)念館。 我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。首先我們看到的就是碧潭觀魚(yú)，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號(hào)稱
    九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚(yú)著稱，而說(shuō)到魚(yú)啊，其中又以武昌魚(yú)最為有名。別看這只是一條小小的魚(yú)，其實(shí)在它身上的典故還真不少：三國(guó)時(shí)期，吳王想從建業(yè)遷都武昌，有一個(gè)叫陸凱的人以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)”來(lái)加以勸阻。而到解放后，毛同志經(jīng)常到武漢來(lái)視察，在聽(tīng)濤酒家吃過(guò)武昌魚(yú)，贊賞有加，他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”的名句。由此可見(jiàn)武昌魚(yú)的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開(kāi)了。
    請(qǐng)大家再跟隨我往前走，我們看到的這座保留著中國(guó)民族特色的宮殿式建筑叫做“長(zhǎng)天樓”，老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國(guó)際友人。站在長(zhǎng)天樓上，會(huì)有一種“落霞與孤鶩起飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境!長(zhǎng)天樓的名稱正是來(lái)自于王勃的這句詩(shī)詞。
    在長(zhǎng)天樓右側(cè)是魯迅廣場(chǎng)，那里有魯迅的半身塑像，在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴(yán)肅穆，令人油然而生一種敬意。 不知道大家注意到了嗎，剛才游覽的行吟閣剛好的聽(tīng)濤區(qū)的南面，而魯迅廣場(chǎng)正好在北面。一個(gè)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一個(gè)紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，一南一北，正好遙相呼應(yīng)。
    美好的時(shí)光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的東湖之行即將結(jié)束了，我們這個(gè)臨時(shí)的大家庭也即將分散到大江南北，在這里我感謝大家在今天的旅程中對(duì)我的支持和配合，我工作的不足之處還請(qǐng)大家多多批評(píng)指正，以便下次再見(jiàn)時(shí)，可以為各位提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意。謝謝，再見(jiàn)了各位。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇二
    大家可以看到，我們的左手邊就是中國(guó)最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)“東湖暫讓西湖好，將來(lái)更比西湖強(qiáng)”的詩(shī)句，這也說(shuō)明我們的東湖有著巨大的潛力。
    從五十年代開(kāi)始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽(tīng)濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的就只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
    進(jìn)入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥(niǎo)架鼓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的重要樂(lè)器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見(jiàn)這種形象的鼓，多為漆器制品。
    關(guān)于虎坐鳥(niǎo)架鼓的來(lái)歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭(zhēng)都打能贏巴人，但是他們?cè)谒枷肷?，精神上，都覺(jué)得楚國(guó)是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥(niǎo)架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國(guó)才能所向無(wú)敵，成為春秋五霸之一。
    磨山景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一大都會(huì)紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
    城門有三個(gè)門洞，一大兩小，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó)，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說(shuō)：“如果我是出使狗國(guó)，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國(guó)，不應(yīng)該從此門入?！背藳](méi)辦法，不能承認(rèn)自己是狗國(guó)，只好敞開(kāi)大門，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國(guó)確實(shí)有多個(gè)門洞。
    城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過(guò)水門，那些乘船而來(lái)的商賈和使節(jié)就可以直接開(kāi)船進(jìn)城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長(zhǎng)城，大家都知道秦長(zhǎng)城，很少知道楚國(guó)也有長(zhǎng)城的，因?yàn)槌?guó)的長(zhǎng)城沒(méi)有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國(guó)早很多，也是作為防御之用。
    關(guān)于這個(gè)楚城門，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)的特色。后來(lái)專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺(tái)階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來(lái)建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
    這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國(guó)人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國(guó)人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們?cè)陂T口看到的虎坐鳥(niǎo)架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺(tái)罩住，成為烘托楚天臺(tái)的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來(lái)鳳標(biāo)和楚天臺(tái)就形成了“借景”效應(yīng)。
    登上345級(jí)臺(tái)階就可以登上楚天臺(tái)，楚天臺(tái)的名字取自毛澤東同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國(guó)最頂級(jí)的建筑被稱為臺(tái)。楚天臺(tái)是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺(tái)的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說(shuō)，還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài)，許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰，以致后來(lái)許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國(guó)人多餓死”的說(shuō)法，章華臺(tái)也因此被稱為細(xì)腰宮。據(jù)說(shuō)有一次楚王宴請(qǐng)賓客，在章華臺(tái)大擺宴席，哪知客人爬上章華臺(tái)就休息了三次，所以章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺(tái)的臺(tái)階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺(tái)。
    現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó)，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國(guó)，聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見(jiàn)到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問(wèn)聲子：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō)：“楚國(guó)的大夫更賢明，就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó)，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了，晉王非常重視楚國(guó)的人才?！甭曌舆€向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們，并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才，而是個(gè)語(yǔ)氣詞，意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”。
    進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場(chǎng)面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象。
    這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開(kāi)了荒淫無(wú)道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
    這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì)，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會(huì)，楚莊王敢向周王室詢問(wèn)鼎之輕重，形成了鮮明對(duì)比。
    這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國(guó)非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無(wú)價(jià)寶玉，出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)國(guó)君楚厲王，楚厲王見(jiàn)了便叫一位宮廷玉匠來(lái)辨識(shí)。誰(shuí)知玉匠手藝雖然高超，卻從未見(jiàn)過(guò)粗糙的璞石，于是就說(shuō)這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見(jiàn)，誰(shuí)知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見(jiàn)了他，并問(wèn)他：“楚國(guó)有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說(shuō)它是石頭，明明我忠心為國(guó)，卻說(shuō)我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的?！背趼?tīng)了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開(kāi)，結(jié)果果然是舉世罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來(lái)歷。
    現(xiàn)在我們看到的這一長(zhǎng)排浮雕描述了銅礦開(kāi)采，絲織刺繡，漆器漆畫(huà)和舞蹈音樂(lè);向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們沿著這一長(zhǎng)排浮雕可以看到很多楚國(guó)當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對(duì)射，伍參主戰(zhàn)等等。
    走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂(lè)，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽(tīng)說(shuō)山中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來(lái)。誰(shuí)知莊王毫不思索的說(shuō)：“此鳥(niǎo)三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽(tīng)大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過(guò)三年時(shí)間摸清誰(shuí)是正直的，為國(guó)家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
    我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T口集合。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇三
    東湖位于武漢市武昌區(qū)東部，是全國(guó)首批命名的44個(gè)名勝風(fēng)景區(qū)之一，同時(shí)也是首批獲國(guó)家4a級(jí)景區(qū)其一。它于1982年11月被國(guó)務(wù)院審定為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。面積88.2平方公里，其中，水域面積33平方公里，其岸線曲折，港汊交錯(cuò)，碧波萬(wàn)頃，漁舟蕩漾，青山環(huán)繞，是我國(guó)最大的城中湖。
    東湖的湖面遼闊，煙波浩渺，素有99灣之稱。東湖有大小山巒34個(gè)，連綿起伏，高低錯(cuò)落。東湖的山，山青如黛，東湖的水，水碧如藍(lán)。33平方公里的東湖碧波在它的東、西、北三面緊緊環(huán)繞，使它猶如一座美麗的半島。在這里登高峰而望清漣，踏白浪以覽群山，能體會(huì)到各種山水之妙。充足的雨量與光照使這里各種觀賞樹(shù)種達(dá)250多種，共200余萬(wàn)株，在武漢有“綠色寶庫(kù)”之譽(yù)，同時(shí)這里也是花的海洋，陽(yáng)春三月花開(kāi)時(shí)節(jié)，漫山遍野花開(kāi)如織，千姿百態(tài)，令人目接不暇。
    站在拉昂錯(cuò)湖畔，一股奇怪的感覺(jué)在胸中升起;偌大的湖區(qū)見(jiàn)不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠(yuǎn)而且兩湖有水路相通。也許因?yàn)樵旎?，圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對(duì)立讓我們不禁會(huì)想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個(gè)蟲(chóng)子的精神是和諧統(tǒng)一。就像你現(xiàn)在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏，沒(méi)有炫耀沒(méi)有悲戚，只有千古的廝守。
    瘦西湖(slender west lake)原名保障湖，位于江蘇省揚(yáng)州市城西北郊，總面積20xx畝，水上面積700畝，游覽區(qū)面積100公頃。下面是為大家收集的關(guān)于江蘇揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞全文，希望大家喜歡!
    經(jīng)過(guò)30多年的建設(shè)，現(xiàn)在東湖四周已有 亭、臺(tái)、樓、閣和各種建筑設(shè)施70多處，可謂是亭臺(tái)樓館金碧交輝，園林花囿爭(zhēng)芳竟艷。秀麗的山水，豐富的植被，濃郁的荊楚風(fēng)情和別致的園中園是東湖風(fēng)景區(qū)的四大特點(diǎn)。東湖依自然環(huán)境分為：聽(tīng)濤、白馬、落雁、珞紅、吹笛和磨山六個(gè)景區(qū)。
    現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了磨山景區(qū)，民間有“十里長(zhǎng)湖，八里磨山”之說(shuō)，那么磨山三面環(huán)水，六峰逶迤，相傳三國(guó)時(shí)期劉備曾在此搭臺(tái)祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有劉備祭天臺(tái)遺址。磨山原名磨兒山，是沿湖群山中的主要山脈，山上松林蒼翠，曲徑幽深，奇石崢嶸，古洞幽邃。磨山站峰以東頭的山峰最為秀麗，此峰形圓如磨，因以名山。磨山風(fēng)景區(qū)主要分為植物專類園和楚文化游覽區(qū)，植物專類園在磨山以南，包括梅園、櫻園、盆景園等13個(gè)專類園，以園林觀賞為主，體現(xiàn)了江南藝術(shù)的特色。楚文化游覽區(qū)位于磨山以北，湖北是中國(guó)古代楚國(guó)的中心地區(qū)，武漢則處在其中心腹地，在此開(kāi)辟楚文化游覽區(qū)，旨在弘揚(yáng)中國(guó)中華民族的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)絢麗多彩的楚文化。
    現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了楚文化的門戶——楚城門，它是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的第一大都會(huì)紀(jì)南城城門設(shè)計(jì)的。楚國(guó)是最早修筑長(zhǎng)城并設(shè)立城門的諸侯國(guó)之一。楚國(guó)稱長(zhǎng)城為“方城”，根據(jù)楚人喜臨水居高的特點(diǎn)，楚城門選擇在依山傍水的要津上，其設(shè)計(jì)古拙，氣勢(shì)恢弘。整個(gè)城門由水門、陸門，城墻，望樓、箭樓和烽火臺(tái)組成。城上的雙闕望樓透出了城門特有的靈秀，由出土文物虎座鳥(niǎo)架骨演變而來(lái)的雙鳳脊飾傲居望樓頂端，展示了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。該城全長(zhǎng)105米，高為11米，一端沿陡壁蜿蜒上山與高處的烽火臺(tái)相連，另一端直插水中與水師城門相交，具有楚地山鄉(xiāng)澤國(guó)的特色。
    在榕湖的湖心島上, 原建于40年代, 1979年兩次重建, 現(xiàn)為一組設(shè)計(jì)新穎的仿古臨水亭廊, 由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中; 小亭4角, 單檐尖頂, 坐落岸上, 以直角形(l)曲廊與大亭相連, 總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島, 掩映于湖光翠柳之間, 與亭廊構(gòu)成整體, 顯出平穩(wěn)中求變化, 臨水而有飛動(dòng)感。
    據(jù)野史記載，清代揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人飛紅為題，行令賦詩(shī)。到了某鹽商時(shí)，因才思枯竭，無(wú)以為對(duì)，竟然說(shuō)出柳絮飛來(lái)片片紅之句。金農(nóng)為之解圍，說(shuō)是古人確有該詩(shī)，并為之補(bǔ)全，詩(shī)說(shuō)：廿四橋邊廿四風(fēng)，憑鬧猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅。眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。
    朋友們，大東海距三亞市中心3公里，位于榆林港和鹿回頭嶺之間，是三亞市的著名海灣之一。月牙形的海灣長(zhǎng)約2公里。陽(yáng)光、海水、沙灘、綠樹(shù)構(gòu)成美麗而典型的熱帶風(fēng)光。冬季水溫18-22℃，是進(jìn)行海水浴、陽(yáng)光浴的理想之地。在傳說(shuō)中，大東海是三亞落筆峰落筆洞黑龍戲水的地方。相傳黑龍看中了大東海晴空麗日，碧波萬(wàn)頃，風(fēng)平浪靜，央求南海龍王將大東海借給他戲水解悶。南海龍王同意了。誰(shuí)知黑龍一來(lái)便帶來(lái)臺(tái)風(fēng)，弄得大東海浪高流急，影響人們打魚(yú)和生活。南海龍王看著太不像話，采取了限制措施，只準(zhǔn)黑龍偶爾來(lái)大東?；顒?dòng)筋骨。
    一堵城墻并不能阻隔一切，楚人深知開(kāi)放融合是一個(gè)民族永葆生機(jī)的基礎(chǔ)。楚人有自己的文化傳統(tǒng)，但從來(lái)不固步自封，從來(lái)不拒絕外來(lái)文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人師夷夏之長(zhǎng)的目的在于創(chuàng)新，楚人敢于打破陳規(guī)，向自認(rèn)為不合理的事物挑戰(zhàn)。“不鳴則已，一鳴驚人”本是楚人的一種性格，最后上升為以蔑視既存，敢于創(chuàng)新為主要內(nèi)容的民族精神。
    與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花海”。
    現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
    我們現(xiàn)在所在的地點(diǎn)便是楚文化交流以及商品交換的場(chǎng)所——楚市。首先最吸引我們眼球的就是這“楚市”二字了。我們現(xiàn)
    在看到的這個(gè)楚字很像是由兩個(gè)樹(shù)木的木字中間加一個(gè)足字組成的，似在表明從森林中走出來(lái)的意思，的確，楚人立國(guó)之初，偏僻狹小，但他們并不滿足偏安一隅，終于通過(guò)“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱辛歷程而成為泱泱大國(guó)。楚國(guó)之所以能成為春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，其根本原因也在于其開(kāi)拓進(jìn)取的精神。楚人不以處蠻地而自卑，敢于在逐鹿中原中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值展露自己的鋒芒。
    來(lái)到楚市中，我們就可以看到一派楚地風(fēng)貌，街市錯(cuò)落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道。在這200多米長(zhǎng)的街市上，采用吊腳樓式的建筑，店鋪林立，游人如織，據(jù)說(shuō)所居住的吊腳樓就是沿襲了這一傳統(tǒng)，具有鮮明的楚文化風(fēng)格。楚文化的物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器、木器、絲織刺繡及工藝品、老子和莊子的哲學(xué)、屈原的詩(shī)歌、莊子的散文、美術(shù)和樂(lè)舞等內(nèi)容。在這里，我們可以買到各種具有楚地.特色的旅游商品，大家盡可自由選購(gòu)。
    大家好!我是你們今天美麗西湖之行的導(dǎo)游：方子方(寫自己的名字哦!)。讓我們隨著船徐徐開(kāi)動(dòng)，開(kāi)始游覽美麗的西湖吧!
    逛完了楚市我們便可以看到前面的楚才園了，楚才園是以楚文化典故為題材建造的大型雕塑群，共有圓雕12組，大型浮雕2組。該園以雕塑藝術(shù)和磅礴氣勢(shì)而獨(dú)具風(fēng)格，每一組都有一個(gè)精彩的故事，反映了楚國(guó)820xx年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化等歷史進(jìn)程，具有很深的文化內(nèi)涵。
    現(xiàn)在我們看到的物品叫做鳳標(biāo)，其鳳體凈高7.2米，共用黃銅15.8噸,兩鳳站在百獸之王老虎的背上,威猛而華美.楚先民以鳳為圖騰和吉祥物，他們把鷹、鶴、燕、孔雀等鳥(niǎo)類的美好特征集合起來(lái)，創(chuàng)造了他們理想中的仙鳥(niǎo)——鳳。因此，鳳被譽(yù)為真、至善、至美的象征。楚人尊鳳是由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來(lái)的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。而這做鳳標(biāo)則很好地展示了楚人崇拜太陽(yáng)、崇尚火種、鐘愛(ài)鳳的楚文化真諦。
    在榕湖北路西段。清嘉慶道光間, 少司空李宗瀚建為別墅。張維屏《洼游日記》稱, 大門臨湖, 內(nèi)有小橋流水, 過(guò)橋有屋, 屋后有軒, 軒前有園, 整座建筑用竹籬圍合。李宗瀚住湖東“拓園”, 今人民禮堂東北側(cè), 湖西莊由其侄李春回掌管。李春回工書(shū)精刻, 后破落, 別墅荒蕪。1954年以來(lái), 這里建起擁有十幾幢風(fēng)格各異的庭院建筑, 成為桂林市第一個(gè)接待國(guó)家元首級(jí)的外事賓館榕湖飯店。
    我們現(xiàn)在看到的便是楚文化游覽區(qū)的標(biāo)志性建筑——楚天臺(tái)了。楚天臺(tái)是按楚國(guó)章華臺(tái)“層臺(tái)累榭”的形制而建，345級(jí)臺(tái)階設(shè)3個(gè)休息平臺(tái)，寓意“三休乃至”。楚天臺(tái)“層階巨殿”，高臺(tái)聳立，依山傍水，高36米，建筑面積2260平方米，是一個(gè)外五內(nèi)六的建筑。其基座利用山形，建臺(tái)兩層弧形坡道，似兩道彩虹給游人以“登云而上”的升騰感。楚天臺(tái)內(nèi)有荊楚文物、工藝品、楚國(guó)名人蠟相展、編鐘樂(lè)舞演出。在這里，我們可以一邊歇歇腳，一邊盡情欣賞、體味楚文化浪漫、瑰麗、詭異的風(fēng)韻。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇四
    各位朋友大家好，我是“恐龍?zhí)丶甭眯猩纭钡膶?dǎo)游員克塞，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
    好，下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽的東湖風(fēng)景區(qū)。
    東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?
    其實(shí)東湖瀕臨長(zhǎng)江，經(jīng)青山港和長(zhǎng)江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長(zhǎng)達(dá)十多公里的環(huán)湖長(zhǎng)行高地，堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地，每當(dāng)汛期，長(zhǎng)江水位高于地表時(shí)，凹地上游來(lái)水便無(wú)法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。
    1949年以前的東湖幾基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽(tīng)濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個(gè)景區(qū)，但是現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。
    那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一同進(jìn)去游覽。
    進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個(gè)名字是來(lái)源于杜埔的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹(shù)成蔭，也正合杜埔的詩(shī)意。
    大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時(shí)期的古老植物水杉，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過(guò)森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹(shù)種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹(shù)，以其剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征英雄的武漢人民。
    象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
    繼續(xù)往東，我們就到了聽(tīng)濤軒，聽(tīng)濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書(shū)寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽(tīng)濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇五
    燕子埡海拔2200米，209國(guó)道穿崖而過(guò)，崖上松杉吐翠，紅樺披錦，遠(yuǎn)觀山崖旁兩翼山嶺似飛燕展翅，又因附近有名的燕子洞，得名燕子埡。
    燕子埡是人造壑口，1962年為使209國(guó)道貫通，當(dāng)時(shí)108個(gè)工人，每4人1組，晝夜兩班功課，用火藥炸開(kāi)了今天大家所看見(jiàn)的這一人造豁口，有位友人問(wèn)我為什么叫“埡”?埡是一種地貌特點(diǎn)，兩山之間的壑口就稱為埡，凡被稱為埡的地方，皆為交通之咽喉，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。
    燕子洞：燕子洞為天燕景區(qū)的標(biāo)記性景觀，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內(nèi)較寬，可容千人，從外看就象一不規(guī)矩梯形，洞為一自然石灰?guī)r溶洞。 洞內(nèi)冬暖夏涼，里面棲身著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的短嘴金絲燕。 該燕子體長(zhǎng)為12厘米，嘴長(zhǎng)只有2厘米，頭背部為黑灰色，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。
    短嘴金絲燕原來(lái)是一種海燕，它為什么會(huì)在高山安家落戶，千秋萬(wàn)載，從不離去?下面就讓我們帶著疑難進(jìn)入燕子洞吧，進(jìn)洞約5米后，便無(wú)亮光，越進(jìn)里面越黑，不到50米便已伸手不見(jiàn)五指，可這對(duì)燕子卻全無(wú)障礙，它們歸巢時(shí)一不撞著崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精確地落回自己的巢中。 迷信工作者曾做過(guò)有趣的實(shí)驗(yàn)，將燕子在野外抓住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴(yán)，它們依然能正確無(wú)誤的飛回洞中，并照樣在洞中穿行。 本來(lái)它的頭部藏有一種相似超聲波的功效，不必眼睛就可探測(cè)出前面有無(wú)阻礙物，同時(shí)它們還具備依據(jù)太陽(yáng)、月亮、星星的地位，分辨出方位的才能，其敏銳度幾乎到達(dá)了令人難以相信的水平，此為短嘴金絲燕的第一大特征。 第二大特征是它的巢，被稱為燕窩，它的燕窩不像其余的燕窩僅用土壤或樹(shù)枝做成，而是由它本人的內(nèi)分泌形成，因而經(jīng)由加工當(dāng)前就是高等養(yǎng)分補(bǔ)品。
    金絲燕是一種海鳥(niǎo)為什么生涯在高山地帶?據(jù)說(shuō)， 神農(nóng)架 在遠(yuǎn)古時(shí)代是一片汪洋大海，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的桑田桑田的變遷，現(xiàn)在燕子洞保存著冬暖夏涼的的 天氣 ，堅(jiān)持了原大陸性特征，因此它便留下來(lái)了，世代相傳，直到如今。
    云天飛渡
    持續(xù)前行咱們便來(lái)到被稱為云天飛渡的觀景橋，此橋從遠(yuǎn)看就象一輪彩虹吊掛于云天之中故名“云天飛渡”。 這一座單孔無(wú)鉸鏈雙曲線鋼架橋梁，在中國(guó)建造史上屬當(dāng)先程度。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座欣賞橋。 該橋總投資230萬(wàn)元，其鋼材能抵御零下42度酷寒。 它高50米，跨度為58。 8米，旁邊窄，兩邊寬，最寬處達(dá)5米，最窄處3米。 在橋上是觀賞天燕云海跟晚霞的絕佳處。 站在橋上，有一種寬淵博大，視線寬闊的地步，能夠?qū)⑺涸忌趾妥现窈庸纫挥[無(wú)余。 同時(shí)當(dāng)?shù)厝酥v，這里原是一條龍脈，當(dāng)年修209國(guó)道時(shí)將龍脈給炸斷了，所以當(dāng)初修了這座云天飛渡將龍脈聯(lián)接起來(lái)了。
    紫竹河谷
    紫竹河谷是一個(gè)三面環(huán)山的集水區(qū)，海拔高差近20xx米，這里 氣象 潮濕，人類運(yùn)動(dòng)損壞較少，保留有比擬原始、豐盛的森林植被類型。 該區(qū)稀釋著我國(guó)南從秦嶺、淮河，北至漠河順次散布的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞深谷寒溫帶常綠針葉林等四種植被類型。 生態(tài)體系完全，生物物種多樣，椐不完整統(tǒng)計(jì)，該區(qū)領(lǐng)有高等維管教動(dòng)物20xx多種，高級(jí)動(dòng)物400多種，其中有20余種受國(guó)度重點(diǎn)維護(hù)。 就森林植物類型而論，該地域是我國(guó)北亞熱帶少有的資源最豐碩的山地之一。 因?yàn)楹庸戎斜姸嗟穆淙~闊葉和常綠闊葉樹(shù)像一個(gè)個(gè)噴水壺大批的蒸騰水分，據(jù)說(shuō)一棵樹(shù)出產(chǎn)一公斤干物資，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝固成霧氣，沉沒(méi)在的森林的上空，每當(dāng)雨過(guò)天晴，便會(huì)形成洶涌澎湃的云海，有時(shí)如小溪奔淌;有時(shí)似絹帶縹緲，有時(shí)似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峰在云海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，樹(shù)木在云霧中若明若暗，群山如列島、似風(fēng)帆，不是空中樓閣而勝似子虛烏有。 但更奧妙壯觀的便是佛光，佛光在中國(guó)只有兩個(gè)地方呈現(xiàn)過(guò)，一是四川的峨眉山，一為 神農(nóng)架 的燕子埡，佛光的構(gòu)成存在必定前提的限度。 它必須具備三個(gè)條件。 第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四周高山，中間為谷地的特別地形。 第三，必需有陽(yáng)光照耀在云海之上并形成45度夾角，多少經(jīng)折射和散射后才干形成一輪壯麗多彩的光環(huán)。 獨(dú)特之處是光環(huán)能將人和物體映入光環(huán)中，造成“人在光環(huán)中，光環(huán)隨人動(dòng)”的巧妙氣象。
    會(huì)仙橋
    穿過(guò)云天飛渡橋，我們就上了會(huì)仙橋，會(huì)仙橋相傳是炎帝神農(nóng)氏和太上老君下棋、聊天的處所。 前面的觀景臺(tái)有成長(zhǎng)在石縫中的香柏樹(shù)，順風(fēng)搖曳、婀娜多姿、依然那樣郁郁蒼蒼，鴛鴦樹(shù)給無(wú)數(shù)有情人作出了榜樣，千百年來(lái)仍然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大天然訴說(shuō)著古老的戀情故事。
    神龜探海
    沿步游道繼承往前行，未幾我們就會(huì)來(lái)到龜頭巖，傳說(shuō)此山中有一只神龜，是鎮(zhèn)山之寶，可保塔坪庶民安全，一旦神龜離去，便會(huì)有災(zāi)害來(lái)臨。 有一天一位風(fēng)水先生覺(jué)察神龜有離山出奔的跡象，就號(hào)令塔坪百姓捐資。 建筑六梭九級(jí)的寶塔一座，以便鎮(zhèn)住神龜，當(dāng)寶塔建到第八級(jí)時(shí)，神龜已從山中露頭。 當(dāng)?shù)匕傩照撇枷?，焚香上供，頂禮膜拜，并請(qǐng)求修塔的工匠在一個(gè)晚上把第九級(jí)塔建起。 第二天一早六棱九級(jí)塔全體竣工，再看神龜?shù)念^已變成了巖石，就這樣神龜永遠(yuǎn)留在了山中，保佑著塔坪一方百姓的安然。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇六
    燕子埡海拔2200米，209國(guó)道穿崖而過(guò)，崖上松杉吐翠，紅樺披錦，遠(yuǎn)觀山崖旁兩翼山嶺似飛燕展翅，又因鄰近著名的燕子洞，得名燕子埡。
    燕子埡是人造壑口，1962年為使209國(guó)道貫通，當(dāng)時(shí)108個(gè)工人，每4人1組，日夜兩班作業(yè)，用炸藥炸開(kāi)了今天大家所看見(jiàn)的這一人造豁口，有位朋友問(wèn)我為什么叫“埡”?埡是一種地貌特征，兩山之間的壑口就稱為埡，凡被稱為埡的地方，皆為交通之咽喉，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。
    燕子洞：燕子洞為天燕景區(qū)的標(biāo)志性景觀，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內(nèi)較寬，可容千人，從外看就象一不規(guī)則梯形，洞為一天然石灰?guī)r溶洞。 洞內(nèi)冬暖夏涼，里面棲息著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的短嘴金絲燕。 該燕子體長(zhǎng)為12厘米，嘴長(zhǎng)只有2厘米，頭背部為黑灰色，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。
    短嘴金絲燕本來(lái)是一種海燕，它為什么會(huì)在高山安家落戶，千秋萬(wàn)載，從不離去?下面就讓我們帶著疑問(wèn)進(jìn)入燕子洞吧，進(jìn)洞約5米后，便無(wú)亮光，越進(jìn)里面越黑，不到50米便已伸手不見(jiàn)五指，可這對(duì)燕子卻全無(wú)障礙，它們歸巢時(shí)一不撞著崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中準(zhǔn)確地落回自己的巢中。 科學(xué)工作者曾做過(guò)有趣的試驗(yàn)，將燕子在野外捉住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴(yán)，它們依然能準(zhǔn)確無(wú)誤的飛回洞中，并照樣在洞中穿行。 原來(lái)它的頭部藏有一種類似超聲波的功能，不用眼睛就可探測(cè)出前面有無(wú)障礙物，同時(shí)它們還具有根據(jù)太陽(yáng)、月亮、星星的位置，辨別出方位的能力，其靈敏度簡(jiǎn)直達(dá)到了令人難以置信的程度，此為短嘴金絲燕的第一大特征。 第二大特征是它的巢，被稱為燕窩，它的燕窩不像其他的燕窩僅用泥土或樹(shù)枝做成，而是由它自己的內(nèi)分泌形成，因此經(jīng)過(guò)加工以后就是高級(jí)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品。
    金絲燕是一種海鳥(niǎo)為什么生活在高山地帶?據(jù)說(shuō)， 神農(nóng)架 在遠(yuǎn)古時(shí)期是一片汪洋大海，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的滄海桑田的變遷，如今燕子洞保留著冬暖夏涼的的 氣候 ，保持了原海洋性特征，因而它便留下來(lái)了，世代相傳，直到如今。
    云天飛渡
    繼續(xù)前行我們便來(lái)到被稱為云天飛渡的觀景橋，此橋從遠(yuǎn)看就象一輪彩虹懸掛于云天之中故名“云天飛渡”。 這一座單孔無(wú)鉸鏈雙曲線鋼架橋梁，在中國(guó)建筑史上屬領(lǐng)先水平。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座觀賞橋。 該橋總投資230萬(wàn)元，其鋼材能抵抗零下42度嚴(yán)寒。 它高50米，跨度為58。 8米，中間窄，兩邊寬，最寬處達(dá)5米，最窄處3米。 在橋上是觀賞天燕云海和晚霞的絕佳處。 站在橋上，有一種寬廣博大，視野開(kāi)闊的境地，可以將塔坪原始森林和紫竹河谷盡收眼底。 同時(shí)當(dāng)?shù)厝酥v，這里原是一條龍脈，當(dāng)年修209國(guó)道時(shí)將龍脈給炸斷了，所以現(xiàn)在修了這座云天飛渡將龍脈聯(lián)接起來(lái)了。
    紫竹河谷
    紫竹河谷是一個(gè)三面環(huán)山的集水區(qū)，海拔高差近20xx米，這里 氣候 濕潤(rùn)，人類活動(dòng)破壞較少，保存有比較原始、豐富的森林植被類型。 該區(qū)濃縮著我國(guó)南從秦嶺、淮河，北至漠河依次分布的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞高山寒溫帶常綠針葉林等四種植被類型。 生態(tài)系統(tǒng)完整，生物物種多樣，椐不完全統(tǒng)計(jì)，該區(qū)擁有高等維管束植物20xx多種，高等動(dòng)物400多種，其中有20余種受國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)。 就森林植物類型而論，該地區(qū)是我國(guó)北亞熱帶少有的資源最豐富的山地之一。 由于河谷中眾多的落葉闊葉和常綠闊葉樹(shù)像一個(gè)個(gè)噴水壺大量的蒸騰水分，據(jù)說(shuō)一棵樹(shù)生產(chǎn)一公斤干物質(zhì)，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝結(jié)成霧氣，漂浮在的森林的上空，每當(dāng)雨過(guò)天晴，便會(huì)形成波瀾壯闊的云海，有時(shí)如小溪奔淌;有時(shí)似絹帶縹緲，有時(shí)似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峰在云海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，樹(shù)木在云霧中若明若暗，群山如列島、似風(fēng)帆，不是海市蜃樓而勝似海市蜃樓。 但更奇妙壯觀的便是佛光，佛光在中國(guó)只有兩個(gè)地方出現(xiàn)過(guò)，一是四川的峨眉山，一為 神農(nóng)架 的燕子埡，佛光的形成具有一定條件的限制。 它必須具備三個(gè)條件。 第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四面高山，中間為谷地的特殊地形。 第三，必須有陽(yáng)光照射在云海之上并形成45度夾角，幾經(jīng)折射和散射后才能形成一輪絢麗多彩的光環(huán)。 奇特之處是光環(huán)能將人和物體映入光環(huán)中，形成“人在光環(huán)中，光環(huán)隨人動(dòng)”的奇妙景象。
    會(huì)仙橋
    穿過(guò)云天飛渡橋，我們就上了會(huì)仙橋，會(huì)仙橋相傳是炎帝神農(nóng)氏和太上老君下棋、聊天的地方。 前面的觀景臺(tái)有生長(zhǎng)在石縫中的香柏樹(shù)，迎風(fēng)搖曳、婀娜多姿、依然那樣郁郁蒼蒼，鴛鴦樹(shù)給無(wú)數(shù)有情人作出了表率，千百年來(lái)依然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大自然訴說(shuō)著古老的愛(ài)情故事。
    神龜探海
    沿步游道繼續(xù)往前行，不久我們就會(huì)來(lái)到龜頭巖，傳說(shuō)此山中有一只神龜，是鎮(zhèn)山之寶，可保塔坪百姓平安，一旦神龜離去，便會(huì)有災(zāi)難降臨。 有一天一位風(fēng)水先生察覺(jué)神龜有離山出走的跡象，就號(hào)召塔坪百姓捐資。 修建六梭九級(jí)的寶塔一座，以便鎮(zhèn)住神龜，當(dāng)寶塔建到第八級(jí)時(shí)，神龜已從山中露頭。 當(dāng)?shù)匕傩照撇枷?，焚香上供，頂禮膜拜，并要求修塔的工匠在一個(gè)晚上把第九級(jí)塔建起。 第二天一早六棱九級(jí)塔全部竣工，再看神龜?shù)念^已變成了巖石，就這樣神龜永遠(yuǎn)留在了山中，保佑著塔坪一方百姓的平安。
    塔坪村是天燕景區(qū)重點(diǎn)投資建設(shè)的項(xiàng)目之一，因那里人跡罕至，原始自然與文化生態(tài)保持較好，以此為背景，建塔坪民俗村，使原本民風(fēng)淳樸的塔坪散發(fā)濃郁的鄉(xiāng)土氣息，反映出神秘古樸的風(fēng)韻。 配置度假設(shè)施，游客可住山莊或農(nóng)家。 改造塔坪用地結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，新建經(jīng)濟(jì)林帶、農(nóng)作物觀光帶，供游人參與生態(tài)農(nóng)業(yè)園的生產(chǎn)收獲勞作，吃本土綠色山珍，學(xué)唱山歌做山里人，投入綠色家園，深切體驗(yàn) 神農(nóng)架 山鄉(xiāng)風(fēng)情。
    天門埡
    天門埡海拔2328米，公路穿埡而過(guò)，是華中干線公路的制高點(diǎn)，相傳這里是炎帝神農(nóng)的登天之門故名天門埡。 神農(nóng)架 是神農(nóng)氏搭架采藥的地方，天門埡是以神農(nóng)氏搭架采藥為背景而建的，漫步在天門埡步游道旁，會(huì)依稀發(fā)現(xiàn)一些珍稀的中草藥，如天麻、七葉一支花等。 天麻屬草本植物，長(zhǎng)著褐色的桿，地下部分有一肉質(zhì)塊莖，外形像土豆成橢圓形，天麻的塊莖上有皺紋，曬干后外形較扁，最明顯的標(biāo)志是塊莖上有點(diǎn)組成的圈狀橫環(huán)紋，把握好這一點(diǎn)就不會(huì)把干土豆當(dāng)成天麻了。 天麻能治頭痛、眩暈、驚風(fēng)、半生不遂等癥。 七葉一支花是一種以毒攻毒的藥，主要治蛇咬傷。 在這片森林里生活著大量的野生動(dòng)物，這些野生動(dòng)物相互以食物的關(guān)系進(jìn)行聯(lián)結(jié)，形成食物鏈和金字塔，保持著該地區(qū)的生態(tài)平衡。 這里的典型動(dòng)物林麝屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)，它以青草為食，喜歡夜間活動(dòng)。 林麝所產(chǎn)的麝香香氣濃醇，經(jīng)久不散，是配制高級(jí)香水、香精的定香劑，又是刺激中樞神經(jīng)的興奮劑。 神農(nóng)架 的林麝數(shù)量很多，從20世紀(jì)毛皮收購(gòu)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字看，50年代4萬(wàn)張，60年代12萬(wàn)張，70年代87萬(wàn)張，這些數(shù)字不僅說(shuō)明 神農(nóng)架 林麝多，也說(shuō)明它們?cè)?jīng)遭受到大量的捕殺。 為了保護(hù)這些珍稀的動(dòng)物， 神農(nóng)架 從20世紀(jì)80年代就實(shí)行全面的禁獵措施。
    劉享寨
    劉享寨相傳是明末清初，聯(lián)明抗清的將軍劉體純的兒子劉享曾在此結(jié)寨設(shè)防而得名。 劉享寨海拔2575。 4米，這里山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)峻復(fù)雜。 由于四塞險(xiǎn)固，易守難攻，因而戰(zhàn)亂頻繁的歷史年代，古人曾在山中到處結(jié)寨設(shè)防，劉享寨一度成為兵家必爭(zhēng)之地。
    劉享寨山勢(shì)險(xiǎn)要，峭壁聳立，左邊是萬(wàn)丈深淵，峻拔險(xiǎn)絕，深不見(jiàn)底。 右邊是原始森林，古樹(shù)郁蒼，遮天蔽日，劍峰千仞，石林遍布，生有許多形態(tài)各異的山石，好像巨獸一般，猙獰地怒目而視，令人望而生畏。
    山頂上，一座孤峰拔地而起，直插云端，這就是有名的“停月峰”它既有擎天一柱的雄姿，又有仙女下凡之姣態(tài)，劉享寨下面有一山洞，相傳是劉享府址，可藏?cái)?shù)百人馬，居高臨下，易守難攻，現(xiàn)在還能看到石塊疊砌的寨墻。
    劉享寨是下一次開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，在此欲建立一個(gè)野營(yíng)基地，配置森林宿營(yíng)的設(shè)施，如森林小木屋、帳篷等。 使游人有回歸大自然之感。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇七
    東湖位于武漢市武昌區(qū)東部，是全國(guó)首批命名的44個(gè)名勝風(fēng)景區(qū)之一，同時(shí)也是首批獲國(guó)家4a級(jí)景區(qū)其一。它于1982年11月被國(guó)務(wù)院審定為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。面積88.2平方公里，其中，水域面積33平方公里，其岸線曲折，港汊交錯(cuò)，碧波萬(wàn)頃，漁舟蕩漾，青山環(huán)繞，是我國(guó)最大的城中湖。
    東湖的湖面遼闊，煙波浩渺，素有99灣之稱。東湖有大小山巒34個(gè)，連綿起伏，高低錯(cuò)落。東湖的山，山青如黛，東湖的水，水碧如藍(lán)。33平方公里的東湖碧波在它的東、西、北三面緊緊環(huán)繞，使它猶如一座美麗的半島。在這里登高峰而望清漣，踏白浪以覽群山，能體會(huì)到各種山水之妙。充足的雨量與光照使這里各種觀賞樹(shù)種達(dá)250多種，共200余萬(wàn)株，在武漢有“綠色寶庫(kù)”之譽(yù)，同時(shí)這里也是花的海洋，陽(yáng)春三月花開(kāi)時(shí)節(jié)，漫山遍野花開(kāi)如織，千姿百態(tài)，令人目接不暇。
    站在拉昂錯(cuò)湖畔，一股奇怪的感覺(jué)在胸中升起;偌大的湖區(qū)見(jiàn)不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠(yuǎn)而且兩湖有水路相通。也許因?yàn)樵旎ズ凸砗乃|(zhì)完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對(duì)立讓我們不禁會(huì)想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個(gè)蟲(chóng)子的精神是和諧統(tǒng)一。就像你現(xiàn)在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏，沒(méi)有炫耀沒(méi)有悲戚，只有千古的廝守。
    瘦西湖(slender west lake)原名保障湖，位于江蘇省揚(yáng)州市城西北郊，總面積20xx畝，水上面積700畝，游覽區(qū)面積100公頃。下面是為大家收集的關(guān)于江蘇揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞全文，希望大家喜歡!
    經(jīng)過(guò)30多年的建設(shè)，現(xiàn)在東湖四周已有 亭、臺(tái)、樓、閣和各種建筑設(shè)施70多處，可謂是亭臺(tái)樓館金碧交輝，園林花囿爭(zhēng)芳竟艷。秀麗的山水，豐富的植被，濃郁的荊楚風(fēng)情和別致的園中園是東湖風(fēng)景區(qū)的四大特點(diǎn)。東湖依自然環(huán)境分為：聽(tīng)濤、白馬、落雁、珞紅、吹笛和磨山六個(gè)景區(qū)。
    現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了磨山景區(qū)，民間有“十里長(zhǎng)湖，八里磨山”之說(shuō)，那么磨山三面環(huán)水，六峰逶迤，相傳三國(guó)時(shí)期劉備曾在此搭臺(tái)祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有劉備祭天臺(tái)遺址。磨山原名磨兒山，是沿湖群山中的主要山脈，山上松林蒼翠，曲徑幽深，奇石崢嶸，古洞幽邃。磨山站峰以東頭的山峰最為秀麗，此峰形圓如磨，因以名山。磨山風(fēng)景區(qū)主要分為植物專類園和楚文化游覽區(qū)，植物專類園在磨山以南，包括梅園、櫻園、盆景園等13個(gè)專類園，以園林觀賞為主，體現(xiàn)了江南藝術(shù)的特色。楚文化游覽區(qū)位于磨山以北，湖北是中國(guó)古代楚國(guó)的中心地區(qū)，武漢則處在其中心腹地，在此開(kāi)辟楚文化游覽區(qū)，旨在弘揚(yáng)中國(guó)中華民族的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)絢麗多彩的楚文化。
    現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了楚文化的門戶——楚城門，它是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的第一大都會(huì)紀(jì)南城城門設(shè)計(jì)的。楚國(guó)是最早修筑長(zhǎng)城并設(shè)立城門的諸侯國(guó)之一。楚國(guó)稱長(zhǎng)城為“方城”，根據(jù)楚人喜臨水居高的特點(diǎn)，楚城門選擇在依山傍水的要津上，其設(shè)計(jì)古拙，氣勢(shì)恢弘。整個(gè)城門由水門、陸門，城墻，望樓、箭樓和烽火臺(tái)組成。城上的雙闕望樓透出了城門特有的靈秀，由出土文物虎座鳥(niǎo)架骨演變而來(lái)的雙鳳脊飾傲居望樓頂端，展示了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。該城全長(zhǎng)105米，高為11米，一端沿陡壁蜿蜒上山與高處的烽火臺(tái)相連，另一端直插水中與水師城門相交，具有楚地山鄉(xiāng)澤國(guó)的特色。
    在榕湖的湖心島上, 原建于40年代, 1979年兩次重建, 現(xiàn)為一組設(shè)計(jì)新穎的仿古臨水亭廊, 由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中; 小亭4角, 單檐尖頂, 坐落岸上, 以直角形(l)曲廊與大亭相連, 總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島, 掩映于湖光翠柳之間, 與亭廊構(gòu)成整體, 顯出平穩(wěn)中求變化, 臨水而有飛動(dòng)感。
    據(jù)野史記載，清代揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人飛紅為題，行令賦詩(shī)。到了某鹽商時(shí)，因才思枯竭，無(wú)以為對(duì)，竟然說(shuō)出柳絮飛來(lái)片片紅之句。金農(nóng)為之解圍，說(shuō)是古人確有該詩(shī)，并為之補(bǔ)全，詩(shī)說(shuō)：廿四橋邊廿四風(fēng)，憑鬧猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅。眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。
    朋友們，大東海距三亞市中心3公里，位于榆林港和鹿回頭嶺之間，是三亞市的著名海灣之一。月牙形的海灣長(zhǎng)約2公里。陽(yáng)光、海水、沙灘、綠樹(shù)構(gòu)成美麗而典型的熱帶風(fēng)光。冬季水溫18-22℃，是進(jìn)行海水浴、陽(yáng)光浴的理想之地。在傳說(shuō)中，大東海是三亞落筆峰落筆洞黑龍戲水的地方。相傳黑龍看中了大東海晴空麗日，碧波萬(wàn)頃，風(fēng)平浪靜，央求南海龍王將大東海借給他戲水解悶。南海龍王同意了。誰(shuí)知黑龍一來(lái)便帶來(lái)臺(tái)風(fēng)，弄得大東海浪高流急，影響人們打魚(yú)和生活。南海龍王看著太不像話，采取了限制措施，只準(zhǔn)黑龍偶爾來(lái)大東?；顒?dòng)筋骨。
    一堵城墻并不能阻隔一切，楚人深知開(kāi)放融合是一個(gè)民族永葆生機(jī)的基礎(chǔ)。楚人有自己的文化傳統(tǒng)，但從來(lái)不固步自封，從來(lái)不拒絕外來(lái)文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人師夷夏之長(zhǎng)的目的在于創(chuàng)新，楚人敢于打破陳規(guī)，向自認(rèn)為不合理的事物挑戰(zhàn)?！安圾Q則已，一鳴驚人”本是楚人的一種性格，最后上升為以蔑視既存，敢于創(chuàng)新為主要內(nèi)容的民族精神。
    與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花?！?。
    現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
    我們現(xiàn)在所在的地點(diǎn)便是楚文化交流以及商品交換的場(chǎng)所——楚市。首先最吸引我們眼球的就是這“楚市”二字了。我們現(xiàn)
    在看到的這個(gè)楚字很像是由兩個(gè)樹(shù)木的木字中間加一個(gè)足字組成的，似在表明從森林中走出來(lái)的意思，的確，楚人立國(guó)之初，偏僻狹小，但他們并不滿足偏安一隅，終于通過(guò)“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱辛歷程而成為泱泱大國(guó)。楚國(guó)之所以能成為春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，其根本原因也在于其開(kāi)拓進(jìn)取的精神。楚人不以處蠻地而自卑，敢于在逐鹿中原中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值展露自己的鋒芒。
    來(lái)到楚市中，我們就可以看到一派楚地風(fēng)貌，街市錯(cuò)落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道。在這200多米長(zhǎng)的街市上，采用吊腳樓式的建筑，店鋪林立，游人如織，據(jù)說(shuō)所居住的吊腳樓就是沿襲了這一傳統(tǒng)，具有鮮明的楚文化風(fēng)格。楚文化的物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器、木器、絲織刺繡及工藝品、老子和莊子的哲學(xué)、屈原的詩(shī)歌、莊子的散文、美術(shù)和樂(lè)舞等內(nèi)容。在這里，我們可以買到各種具有楚地.特色的旅游商品，大家盡可自由選購(gòu)。
    大家好!我是你們今天美麗西湖之行的導(dǎo)游：方子方(寫自己的名字哦!)。讓我們隨著船徐徐開(kāi)動(dòng)，開(kāi)始游覽美麗的西湖吧!
    逛完了楚市我們便可以看到前面的楚才園了，楚才園是以楚文化典故為題材建造的大型雕塑群，共有圓雕12組，大型浮雕2組。該園以雕塑藝術(shù)和磅礴氣勢(shì)而獨(dú)具風(fēng)格，每一組都有一個(gè)精彩的故事，反映了楚國(guó)820xx年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化等歷史進(jìn)程，具有很深的文化內(nèi)涵。
    現(xiàn)在我們看到的物品叫做鳳標(biāo)，其鳳體凈高7.2米，共用黃銅15.8噸,兩鳳站在百獸之王老虎的背上,威猛而華美.楚先民以鳳為圖騰和吉祥物，他們把鷹、鶴、燕、孔雀等鳥(niǎo)類的美好特征集合起來(lái)，創(chuàng)造了他們理想中的仙鳥(niǎo)——鳳。因此，鳳被譽(yù)為真、至善、至美的象征。楚人尊鳳是由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來(lái)的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。而這做鳳標(biāo)則很好地展示了楚人崇拜太陽(yáng)、崇尚火種、鐘愛(ài)鳳的楚文化真諦。
    在榕湖北路西段。清嘉慶道光間, 少司空李宗瀚建為別墅。張維屏《洼游日記》稱, 大門臨湖, 內(nèi)有小橋流水, 過(guò)橋有屋, 屋后有軒, 軒前有園, 整座建筑用竹籬圍合。李宗瀚住湖東“拓園”, 今人民禮堂東北側(cè), 湖西莊由其侄李春回掌管。李春回工書(shū)精刻, 后破落, 別墅荒蕪。1954年以來(lái), 這里建起擁有十幾幢風(fēng)格各異的庭院建筑, 成為桂林市第一個(gè)接待國(guó)家元首級(jí)的外事賓館榕湖飯店。
    我們現(xiàn)在看到的便是楚文化游覽區(qū)的標(biāo)志性建筑——楚天臺(tái)了。楚天臺(tái)是按楚國(guó)章華臺(tái)“層臺(tái)累榭”的形制而建，345級(jí)臺(tái)階設(shè)3個(gè)休息平臺(tái)，寓意“三休乃至”。楚天臺(tái)“層階巨殿”，高臺(tái)聳立，依山傍水，高36米，建筑面積2260平方米，是一個(gè)外五內(nèi)六的建筑。其基座利用山形，建臺(tái)兩層弧形坡道，似兩道彩虹給游人以“登云而上”的升騰感。楚天臺(tái)內(nèi)有荊楚文物、工藝品、楚國(guó)名人蠟相展、編鐘樂(lè)舞演出。在這里，我們可以一邊歇歇腳，一邊盡情欣賞、體味楚文化浪漫、瑰麗、詭異的風(fēng)韻。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇八
    香溪源是長(zhǎng)江的支流，因哺育過(guò)世界四大文化名人之一屈原和中國(guó)四大美人之一王昭君而聞名于世?！杜d山縣志》載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香”、“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發(fā)源地，它北距木魚(yú)鎮(zhèn)約5公里，著名詩(shī)人徐遲曾于此親書(shū)“香溪源”三個(gè)大字。
    香溪源東源出于龍口河、長(zhǎng)方河，流長(zhǎng)45公里，匯入興山縣東河后注入香溪;西源出于木魚(yú)河、當(dāng)陽(yáng)河、九沖河、流長(zhǎng)68.5公里，匯入興山西河后注入香溪。此處香溪源指的是西源，它源于木魚(yú)河中上游西岸的跳架溝。跳架溝位于金猴嶺以東，由鄭家包北西500米處暗河泉流形居，泉流在溝腦一深潭中涌出，清亮碧綠，穿林越谷瀉入木魚(yú)河，它是香溪的主要源頭。這里水質(zhì)純凈，含人體所需多種微量元素，飲用甘涼。
    長(zhǎng)江支流香溪源發(fā)源于神農(nóng)架內(nèi)，水質(zhì)純凈，古木參天，有古代冰川的遺跡。相傳王昭君在出塞和親之前，曾回故鄉(xiāng)省親，她路過(guò)溪邊，在溪流中洗臉時(shí)，將一串珍珠失落其中，從此，溪水一年四季清澈見(jiàn)底，芳香撲鼻，故名香溪。
    每年三月，當(dāng)香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，可以在香溪水中看到一種淡紅色的魚(yú)，此魚(yú)身分四辨，形似桃花，故名桃花魚(yú)。傳說(shuō)中，昭君在回鄉(xiāng)省親后，臨別時(shí)依依不舍地在船頭，昭君手彈琵琶向親人告別，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，傾訴著心中的依依眷戀。琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，隨著琴聲化作桃花魚(yú)。魚(yú)群圍著船兒，一直護(hù)送昭君遠(yuǎn)去。
    香溪源頭，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，山中溪溝縱橫，伴隨著草木的芬芳?？梢?jiàn)這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。
    香溪源流域面積3099平方公里，均系高山半高山區(qū)。上游地勢(shì)高峻，海拔在2500米以上，局部達(dá)3000米。河道流經(jīng)峽谷，坡陡水急。在興山城以上，有古夫河和兩坪河兩條支流。興山城以下，河道右岸有臺(tái)地，地勢(shì)漸趨平緩，河谷略見(jiàn)開(kāi)闊。兩岸山勢(shì)東高西低，不對(duì)稱高程差約500米。下游左岸的大峽口，有高嵐河匯入。
    香溪源流域?qū)儆谌龒{地區(qū)，氣候與三峽近似。香溪源干支流坡降都大。干流天然落差1000米，年徑流量約12.97億立方米。水力蘊(yùn)藏量約35萬(wàn)千瓦。在香溪支流紅花河和九沖河匯合處修建的猴子垉水電站，裝機(jī)0.82萬(wàn)千瓦，是興山縣已建成的小水電站中最大的一座，也是宜昌地區(qū)首先采用低欄柵壩引水的電站。這里地形優(yōu)越，在河流引水僅修渠道1500米，就獲得水頭129米。猴子垉水電站在通往神農(nóng)架的林區(qū)公路旁，沿途經(jīng)過(guò)昭君故里。
    香溪源河口距三峽壩址三斗坪31公里。三峽大壩修建后，水庫(kù)回水升高，香溪的回水將抬升到興山城附近。那時(shí)，香溪流域?qū)⑦M(jìn)一步得到開(kāi)發(fā)，香溪將更加秀麗，更加吸引中外游人。
    香溪源位于西陵峽口長(zhǎng)江北岸，距重慶市區(qū)572千米。相傳香溪上游寶坪村乃漢元帝妃子王嬙(王昭君)出生地。寶坪村又叫明妃村。杜甫詩(shī)云：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！?BR>    香溪源是一條十分美麗的小溪。它發(fā)源于神農(nóng)架山區(qū)，流過(guò)石灰?guī)r裂縫，經(jīng)洞穴過(guò)濾沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入長(zhǎng)江，交匯處清濁分明，相映成趣。傳說(shuō)昭君的珍珠曾失落溪中，故溪水四季湛藍(lán)碧透，水味含香。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇九
    大約四千多年前，在現(xiàn)在的重慶、湖北、四川境內(nèi)曾經(jīng)生活著一個(gè)遠(yuǎn)古族系，他們被人們稱做巴人。古代巴人在長(zhǎng)江流域創(chuàng)造了可與中原文化相媲美的古老文明。然而，在兩千多年前，這個(gè)古老的民族卻突然神秘地消失了，伴隨著文獻(xiàn)資料和種種神話傳說(shuō)，巴人文化像一團(tuán)云蒸霧靄的謎，留給后人無(wú)盡的想像空間。
    隨著三峽工程的正式啟動(dòng)，庫(kù)區(qū)水位將達(dá)到135米，這意味著長(zhǎng)江流域100多處古代巴人的遺址和墓地有可能被永久地埋藏。為了搶救發(fā)掘巴人遺跡，600多名考古專家聚集在這里，大規(guī)模的發(fā)掘工作是否能夠解開(kāi)巴人的千古之謎呢!
    白虎
    在中國(guó)古代的星宿學(xué)中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰著人間的兵戈和戰(zhàn)爭(zhēng)，是充滿殺伐之氣的戰(zhàn)神。商周之際的滅紂興周戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一支勇猛善戰(zhàn)的軍隊(duì)深得周武王贊譽(yù)，他們被稱為虎賁和虎士，這是早期的巴人武士?；⒑髞?lái)也成為漢文化中的重要內(nèi)容。
    《后漢書(shū)》成書(shū)的時(shí)間較晚，當(dāng)中有關(guān)巴人圖騰、起源及巴人第一個(gè)君主廩君的記載雖含有很濃的神話成份，卻仍被諸多史學(xué)家當(dāng)做破解巴人之謎的重要依據(jù)。書(shū)中載道："廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉".我們很難否認(rèn)其真實(shí)性，巴人崇虎以白虎為圖騰和祖先，已被近來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。
    更重要的發(fā)現(xiàn)在1998年的三峽地區(qū)考古中出現(xiàn)，書(shū)中記載的以人祭虎的情形成為考古人員眼中的真實(shí)圖景。在一座巴式墓中，巴人武士的遺骸旁，除了隨葬的青銅兵器外，腳底駭然放著兩顆人頭骨，很顯然這屬于人祭的犧牲者。另一個(gè)墓穴中的死者首身異處，作為祭品，他的身體曾被刀斧切割成數(shù)段。這些偶然與必然在幾千年后被神秘的連在一起，許多疑團(tuán)的破解和解釋，也因此而有了可能。這就是現(xiàn)代考古學(xué)的力量。
    關(guān)于巴人先皇廩君的死因，書(shū)中并無(wú)細(xì)考結(jié)論。拋去神話的成份，我們可能窺見(jiàn)遠(yuǎn)古的真實(shí)故事?！逗鬂h書(shū)》中的稟君時(shí)代，巴人已經(jīng)擁有相當(dāng)?shù)臐O獵經(jīng)濟(jì)、部落間的軍事沖突與征服已十分普遍。書(shū)中記載的稟君部族殺人血祭，已透露出稟君死亡的蛛絲馬跡，作為開(kāi)疆拓土并得到血祭的軍盟首領(lǐng)，他只能是死于征戰(zhàn)，這是歷史真實(shí)中的稟君，作為一個(gè)英雄，他被后來(lái)的巴族尊為他們永遠(yuǎn)的神祗——白虎。
    在古代巴人的精神世界中，白虎與祖先有著同樣的含義，親人死后就成了祖先，而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫長(zhǎng)的時(shí)光中，人祭的習(xí)俗便一直傳了下來(lái)。
    清江，古稱夷水，發(fā)源于湖北恩施縣境內(nèi)，上源與諸多著名的河流相交，流經(jīng)利川、巴東、姊歸、建始等地。峽谷縱橫、神秘莫測(cè)。它所流經(jīng)的地域都是歷史上的巴文化區(qū)域，今天仍聚居著巴人后裔土家人。如果我們把這片神秘之地比作一個(gè)封凍的歷史空間，似乎再恰當(dāng)不過(guò)，巴文化的一些原生態(tài)圖景，竟如同活化石般的存留下來(lái)。土家人在今天祭祀死去的親人時(shí)，跳喪者仍仿照老虎的跳躍、擺尾、洗臉動(dòng)作，而口中的歌詞也是關(guān)于虎的內(nèi)容。土家吊腳樓門前的裝飾圖案中，虎就有幾種形象。以人祭虎的習(xí)俗據(jù)說(shuō)在上個(gè)世紀(jì)三十年代仍有發(fā)生，今天的巴人后裔只是象征性的在額頭上劃出血口子，以祭白虎。
    湖北長(zhǎng)陽(yáng)縣境內(nèi)的清江段，世居江岸的土家人仍時(shí)常在船中舉行祭拜活動(dòng)。他們的神祗就是咫尺之遙的巴人祖山武落鐘離山。這些活動(dòng)今天更多的帶有濃重的象征色彩，而不再具有巴族先民中那種沉重的巫韻氛圍。歷史是一種深刻的記憶方式，許多古代民族的宗教觀眾、信仰、習(xí)俗具有超乎于想象的生命力，這正如他們種族繁衍的生命力一樣。
    《世本》成書(shū)于秦漢之際，司馬遷著《史記》多以此作為母本。《世本》這樣記載：武落鐘離山上有赤黑二穴、廩君誕生于赤穴。部族有五姓，廩君憑著擲劍準(zhǔn)確和賽舟領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)，成為五姓的首領(lǐng)。我們?cè)谏缴险业搅藗髡f(shuō)中廩君誕生的赤穴和后人為他而立的寺廟，站在武落鐘離山上，眺望一片蒼茫的清江口，令人想到蒼茫的歷史。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十
    利川市可謂物華天寶，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，竟有很多世界第一、亞洲第一、中國(guó)第一。如流傳世界的《龍船調(diào)》，有“天下第一杉”之稱的“水杉王”，有“土家第一寨”之稱的“魚(yú)木寨”，“大水井”等，但是真要數(shù)出這些“名牌名品”的成名時(shí)間早遲，得首推被譽(yù)為“亞洲第一洞”的騰龍洞。騰龍洞在80年代被發(fā)現(xiàn)，一下子就形成了轟動(dòng)效應(yīng)，繼而引起旅游的熱潮，形成了鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)。在現(xiàn)今大打旅游牌、“做大做活”的思路指引下，逐漸整合利川其他旅游資源形成系列。 論形成時(shí)間，騰龍洞的時(shí)間是“老祖宗”，至今已有了22.9萬(wàn)年的年齡。據(jù)科考的結(jié)果來(lái)看，騰龍洞就是清江的古河床，而且，當(dāng)時(shí)它是穿山而過(guò)，形成的伏流，因此，騰龍洞的開(kāi)鑿者就是溫柔嫵媚、奔騰不息的清江水。恩施土家人的母親河清江自利川齊躍山涌出后，一露面馬上發(fā)表了一個(gè)“三明三暗”的開(kāi)篇語(yǔ)，這“三明三暗”，其實(shí)也就是清江三次進(jìn)入地下伏流，三次露頭奔流的情形。騰龍洞的位置，就是“第三暗”的地方。遠(yuǎn)古的時(shí)候，清江從騰龍洞進(jìn)入伏流，現(xiàn)在，又改道為騰龍洞旱洞邊的水洞。這“三明三暗”也正昭示著土家人不畏艱險(xiǎn)，勇敢、拼搏、堅(jiān)韌的民族特性。經(jīng)過(guò)這些跌跌撞撞的挫折后，清江從恩施市的雪照河涌出，再開(kāi)始表現(xiàn)“百里溫柔與嫵媚”。因此，騰龍洞是清江的一個(gè)性情轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，在騰龍洞長(zhǎng)達(dá)近六十公里的幽深地府里，清江開(kāi)始新的涅槃和升華。 除了桂林等城市，全國(guó)還少有象騰龍洞這種宏大自然而又距城區(qū)如此近距離的景點(diǎn)，它距城區(qū)也就幾里路遠(yuǎn)。清江在利川城里逶迤而行，劃了幾道漂亮的孤線以后突然悄然出城，而剛一出城，一離開(kāi)城區(qū)的那塊盆地般的平壩，馬上就遇到了一圈山。四周都是山，別無(wú)他途，她徘徊、尋覓了一陣之后，忽地從騰龍洞所在位置一個(gè)猛子鉆入地下，潛行四五十里，然后再冒出來(lái)吸一口氣。這一口氣一憋，等到再出來(lái)，竟然到了鄰近的另一個(gè)縣市恩施市。我們可以現(xiàn)象，遠(yuǎn)古時(shí)，江水水流到這里，面臨四面緊逼的高山，清江在這里憤怒、苦惱、掙扎、拼搏，不停地撞擊這阻攔自己前行的大山，功夫不負(fù)，竟然在山體中撞出這樣一條通道，就是眼前的旱洞，而在數(shù)萬(wàn)年后竟然又棄了撞開(kāi)的這條道，重新闖出一條新的通道，亦即今日的水洞。兩個(gè)洞都是我們眼中的風(fēng)景，同時(shí)也是一條含淚帶血的道路。它們都是騰龍洞的部分，一曰旱洞，一曰水洞，兩洞洞口緊挨著，一起雄辯地證明著清江開(kāi)山劈岳的偉力。
    旱洞是現(xiàn)在游人進(jìn)入的主要區(qū)域，從洞口前橫跨清江的鐵索橋過(guò)去，拐一個(gè)彎就可以看到旱洞洞口偉岸的身形。橋是武陵地區(qū)的“甩甩橋”，晃晃悠悠的，常常有惡作劇的人使勁搖晃，在游人的驚慌失措中制造第一場(chǎng)歡樂(lè)。橋下這時(shí)的清江誕生才不久，又游弋在兩岸高峻的峽谷中，因此，還并不見(jiàn)氣勢(shì)，突然現(xiàn)出這么一個(gè)空闊的洞口來(lái)，有一種措手不及的震撼?，F(xiàn)在騰龍洞的門票上就是以洞口為背景的圖案，不過(guò)，圖案中還有一個(gè)參照物——一架直升飛機(jī)在洞口盤旋，從洞口的比例來(lái)看，飛機(jī)顯得愈小，這是當(dāng)年舉行洞中飛行活動(dòng)留下的照片。當(dāng)年為了開(kāi)發(fā)升溫，曾讓直升飛機(jī)去洞里飛行過(guò)，洞中能飛直升飛機(jī)，此洞的宏大不言而喻。
    “清江的地獄、比天堂還美”。這是我的朋友、曾獲少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”的楊秀武先生贊譽(yù)騰龍洞的詩(shī)句，我覺(jué)得寫得真妙，形象、內(nèi)涵而深刻。旱洞，曾經(jīng)是清江潛行的“地獄”，“水洞”，是現(xiàn)在潛行的地域。旱洞，現(xiàn)在游人可以入內(nèi)一睹真容，水洞，仍然保持著他的神秘。從“旱洞”來(lái)看，清江的在山中的穿行美不勝收。洞口處，已經(jīng)平整出很大的平臺(tái)，也停降過(guò)直升機(jī)，這種寬闊，才能呼應(yīng)洞口的恢弘氣勢(shì)。洞口高達(dá)七、八十米，四周都是險(xiǎn)峻的高山，站在這里，會(huì)對(duì)清江的創(chuàng)造產(chǎn)生一種深深的敬佩，心中不由得感嘆只有造物主和大自然的鬼斧神工能創(chuàng)造這樣的奇跡!洞壁是陡峭筆直的懸崖，刀砍斧削一般，因此，洞口干凈利落，很純粹。洞壁上，不象外地名山大川鐫滿各種題刻，少有的幾幅題詞，一為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席馮牧的一副手書(shū)對(duì)聯(lián)：登山當(dāng)攀珠峰、攬勝應(yīng)游騰龍。由詞句可見(jiàn)馮牧已視此洞為洞之極品，推崇備至;一為華中師范大學(xué)教授張良皋題詞，他也是騰龍洞的發(fā)現(xiàn)和推介者，題寫的是洞名“騰龍洞”三字。當(dāng)然，也許是現(xiàn)在作為對(duì)名勝的保護(hù)，沒(méi)有把很多名人領(lǐng)導(dǎo)的題字銘刻在巖壁上我們也不可知。這其實(shí)是一種進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)的游過(guò)即題刻的行為泛化及俗化的后，大多變成“某某到此一游”類的垃圾。
    旱洞給我最深的印象、抑或最大的特點(diǎn)是宏大，因而也更加映襯出它的自然美。從洞口進(jìn)入，便可見(jiàn)整個(gè)洞廳，都幾乎是七、八十米的高度平穩(wěn)向前推進(jìn)，而且洞頂平整光滑，洞也很寬，平均達(dá)到60多米，并行二三十輛汽車不成問(wèn)題。洞內(nèi)的泥地上，為了旅游方便，已經(jīng)修成了人行步道和電瓶車道，這在很多洞中已經(jīng)是不可能的事情了。宏大的洞口下，半截爛柯戳在泥土上，旁邊的景點(diǎn)名稱帶來(lái)一種沉重的歷史滄桑感：清江古河床。誠(chéng)然，走在這洞中寬闊的土地上，就是在數(shù)十萬(wàn)年前清江水潛行的河床上前行，每個(gè)游人，似乎都是一朵微渺的浪花，在歷史及時(shí)間的長(zhǎng)河里漂流。洞口近旁，有細(xì)細(xì)的水流從洞頂落下，從洞內(nèi)向外望，因有了光影的映射，仿佛一條條銀線垂著，共同綴成一小條珠簾。落點(diǎn)是石頭，水流不遠(yuǎn)匯成一面平靜的小池，無(wú)波、清透，倒映著洞口和洞口對(duì)門高聳的山峰，虛幻交疊，引人入勝。
    繼續(xù)往里走，偶爾會(huì)看見(jiàn)兩側(cè)的洞壁上出現(xiàn)一些石鐘乳，于是，人們依據(jù)天宮、海龍王和各路神仙等編出了許多傳說(shuō)，讓旅游的人一個(gè)個(gè)引領(lǐng)觀看，七嘴八舌地爭(zhēng)論著象與不象。我對(duì)后天加工焊接的很多旅游解說(shuō)詞不感興趣，往往喜歡看風(fēng)景自然的狀態(tài)，好在騰龍洞正是這樣的特點(diǎn)。騰龍洞因?yàn)楦叽?、空曠，人行其中，?huì)產(chǎn)生卑怯感，那是時(shí)空的壓強(qiáng)。進(jìn)洞行約三四里后，便可見(jiàn)洞里借天然的一個(gè)彎角搭建了一座舞臺(tái)。舞臺(tái)對(duì)門的洞壁上，像恒山懸空寺似的建一座五六層樓的燈光調(diào)控塔，都是土家吊腳樓風(fēng)味，洞中有了這樣一些建筑，那種陰森感一下子就減了許多，忽然有了一種溫暖和安全。這個(gè)劇場(chǎng)，每天都會(huì)在上下午各演出一場(chǎng)極具民族特色的大戲，名叫《夷水麗川》。清江古稱夷水，而騰龍洞地處利川市，這名稱便飽含了文化味。這臺(tái)歌舞把土家族的起源傳說(shuō)、發(fā)展脈絡(luò)，民族文化都揀亮點(diǎn)進(jìn)行了一次展現(xiàn)，加上燈光音箱等設(shè)備先進(jìn)，頗受觀眾歡迎，一般都是在游客返程的時(shí)候正好開(kāi)演。
    從劇場(chǎng)再往前走，不多遠(yuǎn)會(huì)看見(jiàn)洞中有一座山，也有百多米的高度，這也是騰龍洞的特色：洞中有山，山中有洞，主洞支洞，大洞小洞，形成一張網(wǎng)似的結(jié)構(gòu)，故而容積量世界第一。這座山名叫“妖霧山”，因山經(jīng)常云霧繚繞而得名。說(shuō)是山，其實(shí)是洞頂垮踏積石所成。這座山，是形成清江河道改道的重要原因，正是有了它在洞中的阻攔，清江才又開(kāi)始找尋新的出路，下潛到如今比“旱洞”更低的“水洞”里。翻過(guò)這座山，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)水聲淙淙，這是地下暗河的聲音。騰龍洞的“旱洞”里有暗河，暗河里，還有透明生物生長(zhǎng)。那些魚(yú)類水生物，肉眼都可以看得清五腹六臟，不過(guò)，現(xiàn)在不可輕易尋見(jiàn)。再繼續(xù)前行，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)岔路口，一條直行，沿著暗河，一條向坡上，進(jìn)入另外一個(gè)支洞。沿坡爬上，會(huì)見(jiàn)支洞中又有一個(gè)劇場(chǎng)，這是一個(gè)激光秀劇場(chǎng)。在這幽深黑暗的洞府里，激光秀更加絢麗動(dòng)人，加上凄美的愛(ài)情故事，美麗的演員和水幕效果，那些不斷變化、五光十色、光影交錯(cuò)的影像讓人產(chǎn)生似夢(mèng)幻的感覺(jué)?？赐昙す庑?，沿著游道再前行，又是空曠、遼遠(yuǎn)的洞府。這時(shí)的石鐘乳和暗河流水便多了起來(lái)，“觀音坐蓮”，“千丘田”一類的景致便開(kāi)始出現(xiàn)。不過(guò)由于現(xiàn)在的開(kāi)發(fā)暫時(shí)只進(jìn)行到到這里，無(wú)法再繼續(xù)前行，沿著燈光游道及景點(diǎn)牌的指示，會(huì)直接行到那個(gè)三岔路口，從而開(kāi)始踏上返程。去返程的途中正好觀看那一場(chǎng)歌舞大戲，從巴人始祖稟君開(kāi)疆拓土到唱響《龍船調(diào)》，從古樸的“毛古斯”到擺手舞，從梯瑪“上刀山”到哭嫁，土家人和清江一樣悠長(zhǎng)的歲月與情感歷程被觀眾一一裝進(jìn)心中，進(jìn)而開(kāi)始新的傳播。
    其實(shí)“旱洞”中更美的景觀，尤其是鐘乳石一類的景觀還在更深更遠(yuǎn)的洞里，還需往前走，叫“白玉石林”、“桃花園”、“花果山”等等名稱。但那些美景只是一些科考隊(duì)員和探險(xiǎn)驢友們欣賞過(guò)，普通游客一睹這些美景還須時(shí)日。旱洞冬暖夏涼，炎炎夏日，游覽洞內(nèi)均著厚厚的衣物，而冬天，則溫暖如春。 出得旱洞洞口，沿左側(cè)游道前行，便是去水洞的路。水洞，是現(xiàn)在的清江伏流之所，或許數(shù)萬(wàn)年后，又會(huì)如今天的旱洞一樣改道，可以讓游人進(jìn)入一睹芳容。 水洞的洞口就是“清江版”的“壺口瀑布”，名叫“臥龍吞江”。和黃河壺口相比，不同的是黃河水是混帶著泥沙的渾黃，而清江的江水是清澈的。清江平緩地行到這里，突然變化了平靜的摸樣。瞬間由恬靜的女兒變成彪悍的勇士，發(fā)出驚天的怒吼，摔打出飛花碎玉的一峽雪浪。由于清江的河床在水洞洞口不遠(yuǎn)處陡然下降，形成近二三十米的落差，而河谷卻又緊縮，并且不遠(yuǎn)處就是水洞黑魆魆的洞口，就像一條臥龍張大嘴巴，一口吸進(jìn)這奔騰的江水，美妙絕倫，震撼不已。咆哮的河水經(jīng)過(guò)瀑布后，匯成一束激流，在兩岸的巖壁上左沖右突，然后沖入地下被稱為“龍宮”的洞廳中。在這里，怒濤轟鳴，浪花四濺，霧氣升騰，水沫橫飛，游道多為在懸崖峭壁上鑿出的石階或是橫在峽谷之上的狹窄的橋面，每位游人到此，莫不心驚膽顫、神情緊張，既被這絕世美景震感留連，也被這自然天險(xiǎn)所恐懼，有“幾欲先走”之感。亦是我好友，曾任旅游局長(zhǎng)的文人何智斌寫詩(shī)云：騰龍心胸?zé)o限大，連江帶嶺一口吞。詩(shī)詞工整之類，我也外行，不敢妄論，但是，這兩句詩(shī)的氣勢(shì)還是很不錯(cuò)，我似乎聽(tīng)到了江水在這里的吶喊與呼號(hào)，感受到氣吞如虎的豪壯。要是遇雨天，水量大，氣勢(shì)更加磅礴，猛浪苦奔，濤聲如雷，有天崩地裂之感。這里較之黃河壺口少了那種粗獷，多了一份雄壯;少了那種凡俗，多了一份神圣?！芭P龍”在這里是騰飛前的蓄勢(shì)。
    經(jīng)過(guò)“臥龍吞江”瀑布之后幾十米，河水流到“龍嘴”里。這里象一個(gè)巨大的宮殿，河水進(jìn)入之后，還在喘息、躁動(dòng)、跳躍，冒著白沫，打著漩渦。從這里，它將潛入地下，在洞中里開(kāi)始新一輪的探索，飛龍入淵，至恩施市的雪照河河后再探出頭來(lái)。清江在恩施的山里就是這樣，隔一段又變換了一個(gè)名稱，不過(guò)，就是她的那一身清靜，始終為自己標(biāo)識(shí)著身份。站在橫跨在“龍嘴”之前的橋面上，可見(jiàn)“龍宮”之中，有一高達(dá)數(shù)層樓的柱形石鐘乳，連接上下，被稱為“定海神針”。騰龍洞剛開(kāi)始開(kāi)發(fā)時(shí)，從巖壁上鑿有游道，可至“神針”旁，再乘船游一段水洞，從不遠(yuǎn)的一個(gè)岔洞口出到地面。那一水洞我曾游過(guò)，幽暗，逼仄，據(jù)稱最深處和葛洲壩船匣一樣深，而洞僅有西米多寬，我乘舟其上，總有膽顫心驚之感?，F(xiàn)在這個(gè)項(xiàng)目已被取消，我想多為安全因素吧，“龍宮”之中，保持一些敬畏也好。
    自巖壁鑿出的小道，聽(tīng)著濤鳴，看著排浪，貼著山石走出，到停車場(chǎng)，幾步之遙，如兩重天地?！芭P龍吞江”的激烈天險(xiǎn)與外面的山清水秀相得益彰，洞府之中的空曠宏大與外面的青山秀水迥然不同。從山的胸膛里走過(guò)，從水的咆哮處走過(guò)，抖卻發(fā)上的水霧，深吸一口綠野中的清新空氣，心中詠嘆：清江，美景天堂，奇山麗水的騰龍洞，這些絕美奇景都匯聚在此，看過(guò)此景，胸懷從此也有一條清江奔流。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十一
    提到武當(dāng)山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說(shuō)中的張三豐和武當(dāng)派吧?那高深莫測(cè)的武當(dāng)功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，更使得它名聲大噪。
    武當(dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，同時(shí)也是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，在1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當(dāng)山，意思是“非真武不得當(dāng)之”。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農(nóng)架，北臨丹江口水庫(kù)，號(hào)稱方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風(fēng)光，七十二峰千姿百態(tài)各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周圍各峰雖各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬(wàn)山來(lái)朝”的奇觀。
    與它自然風(fēng)光相媲美的便是武當(dāng)山的古建筑了，整個(gè)建筑按照“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)錯(cuò)落有致，有的建于高山險(xiǎn)峻之間，有的隱于懸崖絕壁之內(nèi)，不僅體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，更達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為是“我國(guó)古代建筑成就的展覽”。
    而說(shuō)起武當(dāng)山，就不得不提起它的道教與武當(dāng)功夫，武當(dāng)?shù)澜淌侵袊?guó)道教的重要組成部分，許多著名真人高僧都來(lái)此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當(dāng)?shù)澜逃膳d隆走向鼎盛，武當(dāng)山成了全國(guó)最大的道場(chǎng)。而武當(dāng)拳的創(chuàng)建是道士張三豐夜里夢(mèng)見(jiàn)雀蛇相斗，悟通太極妙理而來(lái)的，它體現(xiàn)了武當(dāng)內(nèi)家拳技“行如蛇，動(dòng)如羽”的特點(diǎn)，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。
    武當(dāng)山峰奇谷險(xiǎn)，洞幽泉清，景點(diǎn)遍布全山，大致分為玄岳門、太子坡、金頂、五龍、瓊臺(tái)六大景區(qū)，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當(dāng)山的與眾不同。之前我們游覽了紫霄宮、南巖宮，現(xiàn)在我們到達(dá)的這里便是真武受封坐鎮(zhèn)天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什么還要再修金殿呢?就讓我們帶著疑問(wèn)先來(lái)欣賞一下這座雄偉的建筑。金殿坐東朝西，建于明永樂(lè)年間，不知大家注意了沒(méi)有，全山只有它采用了皇宮規(guī)格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進(jìn)深都為3間，為仿木結(jié)構(gòu)，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢?不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順著我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個(gè)生動(dòng)的名字，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流云、旋子等圖案，線條流暢柔和，工藝精細(xì)，體現(xiàn)了我國(guó)銅鑄藝術(shù)的最高境界，整個(gè)大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那么，這金殿到底有多重呢?它呀，總重八十多噸，是我國(guó)最大的銅鑄物，僅殿內(nèi)一尊真武大帝的坐像就達(dá)十噸。說(shuō)到這，大家是不是充滿了好奇與期待呢?就讓我們一起來(lái)近看這座古老而神秘的殿堂，請(qǐng)看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態(tài)豐腴，神情莊嚴(yán)寧?kù)o，讓我們一看便感覺(jué)到他的睿智和仁慈。
    請(qǐng)大家細(xì)看一下，他像誰(shuí)呢?對(duì)，像永樂(lè)皇帝，為什么呢?這里有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)永樂(lè)皇帝召集全國(guó)能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿意，為此殺了不少工匠，后來(lái)有個(gè)高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見(jiàn)他時(shí)披頭散發(fā)，打著赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿意，所以武當(dāng)山有“真武神永樂(lè)像”一說(shuō)，現(xiàn)在大家明白當(dāng)時(shí)為什么還要修金殿了吧!道教是個(gè)多神教，在紫霄宮，在南巖宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無(wú)雙的金殿則是真武的個(gè)人領(lǐng)地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峰，規(guī)禁森嚴(yán)的紫禁城以及按永樂(lè)皇帝訂身度造的真武銅像，無(wú)不向我們暗示著真武就是皇帝的化身，是無(wú)所不在，至高無(wú)上的皇權(quán)的代表，而明成祖耗資百萬(wàn)修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權(quán)，達(dá)到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財(cái)富。
    金殿除了高超的古建筑群和珍貴的鑄塑藝術(shù)品外，還有許多奇特的景觀，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種.種難得一見(jiàn)的自然美景，都給武當(dāng)山平添了幾許神奇的魅力，也給游人增添了更多的情趣和游思。
    好了，各位游客朋友，美好的時(shí)光總是那么的短暫，轉(zhuǎn)眼間，我就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，在這里，我非常感謝大家對(duì)我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正，這次能和大家相識(shí)并成為朋友，我非常高興，也希望有機(jī)會(huì)能再為大家服務(wù)，最后，祝愿大家一路平安!
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十二
    神農(nóng)架 東南部木魚(yú)鎮(zhèn)西側(cè)兩公里處。 于1993年正式對(duì)外開(kāi)放，除了具有 神農(nóng)架 “林木幽深”的特征外，還有他獨(dú)有的特征，這里四季風(fēng)光迥異，各具情趣，夏天尤為清涼、舒適。 裹著茫茫薄霧，聽(tīng)著潺潺流水聲，使進(jìn)入這清幽景色中的你就像進(jìn)入仙境一樣。 據(jù)說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中洗臉時(shí)曾掉過(guò)一串珍珠入水，從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)昭君的追慕，其實(shí)香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。 每逢三月香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，河水中可看到一種淡紅色的魚(yú)，這種魚(yú)身分四瓣，形似桃化，人稱“桃化魚(yú)”。 河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚(yú)群追戲，是花是魚(yú)確實(shí)難以分辨。 清代詩(shī)人寫下：“花開(kāi)溪魚(yú)現(xiàn)，魚(yú)戲花影亂;花下捕魚(yú)人，莫作桃花看的詩(shī)句來(lái)描繪這種情景。
    與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時(shí)而如撒腿狂奔的野馬，時(shí)而如快速移動(dòng)的銀蛇。 在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。 這充滿動(dòng)感的河水其實(shí)還是天然的礦泉水。 水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤(rùn)肌膚的功能。 水面上空氣中還漂浮著較豐富的負(fù)離子，經(jīng)常吸收，會(huì)使我們血液里的氧氮含量增加，對(duì)增強(qiáng)功能和加快新陳代謝會(huì)起到很大的作用。 這水還有一個(gè)特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均 溫度 大約在4°c左右。 難怪唐代時(shí)的“茶圣”陸羽，在嘗過(guò)用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺(jué)滿口清香，心曠神怡，于是稱香溪源為“天下第十四泉”。
    有這樣一首打油詩(shī)：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。 正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩(shī)人屈原，那么就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)美好的遐想去體會(huì)一下其中的味道吧!
    大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。 他當(dāng)年在 神農(nóng)架 搭架采藥，每天將所采的藥草運(yùn)到這里來(lái)清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來(lái)。 他就是在這里完成了我國(guó)歷史上第一部醫(yī)藥書(shū)典《神農(nóng)百草經(jīng)》。 上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法。 神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。 也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。 以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢?那是因?yàn)檫@里落差較大，從上到下形成了一個(gè)瀑布群，給人一種跳躍的感覺(jué)，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個(gè)架子也不是件難事，因此叫跳架溝。 著名的詩(shī)人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個(gè)蒼勁大字，并留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如 神農(nóng)架 ”的動(dòng)人詩(shī)句，香溪源的美名便流傳開(kāi)了。
    名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。 由于空氣新鮮濕潤(rùn)，日照較少，散射和漫射較多，又無(wú)寒冬酷暑， 氣候 溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香，這得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機(jī)茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。
    現(xiàn)在大家可在這里親自品嘗由香溪源水泡制的神農(nóng)有機(jī)茶，裊裊清香中你定會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，有回歸大自然的快感，你定會(huì)瞬間異常羨慕起在這好山好水間世代生長(zhǎng)的 神農(nóng)架 人，那么就請(qǐng)你常來(lái)， 神農(nóng)架 人將永遠(yuǎn)敞開(kāi)美麗的山門歡迎您!
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十三
    騰龍洞位于清江上游利川市的近郊，離市區(qū)僅6公里，是由干洞和水洞兩大洞穴系統(tǒng)組成的洞群，海拔1090米。騰龍洞風(fēng)景區(qū)集山、水、洞、林于一體，以雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀于一身，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相連，主洞支洞互通。洞口高74米，寬64米，主洞已探明長(zhǎng)52.8公里，洞穴面積100 多萬(wàn)平方米，是由水洞、旱洞和洞外景觀三部分組成。經(jīng)考察論證，騰龍洞是中國(guó)目前最大的溶洞。主洞前段平坦，寬可容15輛卡車并行，平均高度為60米。洞內(nèi)空氣流通，終年氣溫12°c—18°c，無(wú)毒氣，無(wú)污染，無(wú)蝎蛟。洞庭湖內(nèi)石炭巖地貌發(fā)育完好，石柱、石筍、石花、石幔、石人、石猴等奇觀隨處可見(jiàn)。洞中多暗流，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)急時(shí)緩，并常有魚(yú)蝦游，為其它溶洞所罕見(jiàn)。
    國(guó)內(nèi)有關(guān)洞穴專家確認(rèn)，騰龍洞群不僅是國(guó)內(nèi)目前已知的最大巖溶洞穴，而且是世界特級(jí)洞穴之一，旅游、科研價(jià)值十分珍貴。
    素有“山東第一洞”之美譽(yù)的博山開(kāi)元溶洞大氣磅礴、瑰麗雄奇，是一個(gè)廊道廳堂式洞穴，因洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)有唐朝開(kāi)元年間的鐘乳石刻而得名，全長(zhǎng) 744.9米，最高和最寬的地方達(dá)30米。沂源溶洞群包含九天洞、靈芝洞、千人洞、石佛洞、盤龍洞等多個(gè)天然石灰?guī)r溶洞。其中，以九天洞和靈芝洞最為顯著。九天洞1994 年中科院陳詩(shī)才教授鑒定九天洞是“中國(guó)最大的石花洞穴”;20xx 年中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)穩(wěn)教授經(jīng)過(guò)科學(xué)考察后認(rèn)為，“九天洞石花，類型之多樣，面積之廣大，國(guó)內(nèi)外無(wú)與倫比”，并稱之為“天下第一石花洞”。九天洞洞腔長(zhǎng)518米，高5—18 米，比起“騰龍洞”的大小那是小巫見(jiàn)大巫。
    還有位于宜良縣城西北九鄉(xiāng)彝族、回族鄉(xiāng)境內(nèi)的九鄉(xiāng)溶洞是云南省規(guī)模最大的溶洞，風(fēng)景區(qū)面積達(dá)200多平方公里，也是不及騰龍洞的雄偉壯觀!還有被譽(yù)為“天下第一洞”的織金洞，其總面積307平方公里，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及騰龍洞之大了。由此我們可以看出，騰龍洞作為世界上最大的溶洞是當(dāng)之無(wú)愧的!
    水洞
    你們聽(tīng)，這是什么聲音?是雷聲嗎?是雄獅怒吼嗎?猜猜看。天空如此晴朗哪有閃電雷鳴?這里并非動(dòng)物園哪來(lái)的雄獅怒吼?請(qǐng)大家隨我一起來(lái)看個(gè)究竟。哇!黃河虎口瀑布怎么搬到這兒來(lái)了?您看著洶涌澎湃的清江水咆哮著跳下20多米的深澗，蜂涌而入溶洞之中，這個(gè)幽深而高大的洞穴猶如一條張著血盆大口的巨龍，把一條江河吞入了腹中。聲響的謎解開(kāi)了吧，原來(lái)是江水撞擊較高落差的河床發(fā)出的聲音。多么磅礴的氣勢(shì)，多么壯闊的場(chǎng)面，難怪古人把這情景稱之為“臥龍吞江”了。改革開(kāi)放了，巨龍不能沉睡必須騰飛，騰龍洞因此而得名。它是我們山里人，土家兒女拼搏奮斗、勇往直前的象征。
    這里就是水洞，又名落水洞，洞口高20米，寬10米，洞內(nèi)可泛舟游覽。水洞中的鐘乳石，玲瓏剔透，形態(tài)萬(wàn)千。水聲時(shí)如蛟龍咆哮，聽(tīng)了驚心動(dòng)魄;時(shí)如深夜鳴琴，令人心曠神怡。清江伏流16.8公里，是騰龍洞群的一大奇觀。八百里清江從大巴山余脈的都亭山起，形成了“三明三暗”的著名景觀。它經(jīng)第一暗洞檀香洞由齊躍山東麓冒出的地表之后，浩浩蕩蕩，接納沿途諸水，流經(jīng)58公里乎川，以氣吞山岳之勢(shì)奔入臥龍口，形成冰巖轉(zhuǎn)石、余末成霧、吼聲小震天的“臥龍吞江”奇觀。站在洞口，頭頂如白云飛奔，腳下似春雷滾動(dòng)，仿佛身臨仙境。清江由臥龍口進(jìn)入地下后，幾經(jīng)周折，左沖有突，形成無(wú)數(shù)個(gè)地下平湖和急灘險(xiǎn)瀑。
    山中有洞不足為奇，洞中有山堪稱一絕。騰龍洞洞中有山，山中有洞，洞內(nèi)有小溪，溪中有盲魚(yú)。洞內(nèi)5座山峰，把洞分隔成了10個(gè)大廳，這第一個(gè)大廳的名字就叫做“孔雀迎賓”大廳，它是根據(jù)洞頂密集的鐘乳石構(gòu)成的一只栩栩如生的孔雀圖案而命名的。
    騰龍洞的神奇景觀為眾多的文人墨客所感嘆、所傾倒，他們有感而發(fā)，即興揮毫。你們看，前全國(guó)人大副委員長(zhǎng)王任重為它題寫了洞名;你們瞧，全國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席馮牧的親筆題辭：“登山當(dāng)攀珠峰，攬勝應(yīng)探騰龍”馮老把騰龍洞與珠穆朗瑪峰相提并論，難道不是對(duì)騰龍洞世界之最寶座的肯定嗎?馮老曾站在這里感慨萬(wàn)千：“祖國(guó)的風(fēng)景名勝我差不多都去了，就覺(jué)得不得了，沒(méi)想到到利川來(lái)看了騰龍洞，才知道天外還有天”。
    這里是觀景池，不知道大家還記不記得電視系列劇《西游記》的片頭劇照：孫悟空在前招手探路，唐僧騎馬緊隨其后，沙僧在后注視著左右，而牛魔王探頭探腦蠢蠢欲動(dòng)，垂涎三尺想吃唐僧肉。這就是一幅騰龍洞洞頂?shù)钠矫鎴D。大家可不要小看這小小的觀景池，它利用景觀的倒影，把騰龍洞的雄偉神奇渲染得似乎更加引人入勝，仿佛一個(gè)個(gè)電視特寫鏡頭。
    請(qǐng)大家順著洞口直視，我們就可以看到一尊惟妙惟肖的人頭肖像，你們看她像誰(shuí)?是不是很像維納斯啊?她可不是人為的雕塑，而是巖石的錯(cuò)落有致自然而成。是不是很神奇啊?
    大家游覽過(guò)許多溶洞，沒(méi)見(jiàn)過(guò)洞內(nèi)還有這么大的篝火舞廳的吧?多少作家、專家和游人喜歡在這里，在熊熊燃燒的篝火旁，欣賞世界優(yōu)秀民歌之一利川的家鄉(xiāng)民歌龍船調(diào)，觀看富有地方特色的民間文藝表演，肉連響、擺手舞、車車燈，并且情不自禁地加入到表演隊(duì)伍中手舞足蹈，自我陶醉，品味民族風(fēng)情。
    這長(zhǎng)約千余米的第二大廳，被人喻為古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。你看那左邊的點(diǎn)將臺(tái)，右邊的石鑼、石鼓，偌大的石鐘、石旗，再仰望頂部高若云天，細(xì)看地面腳印混雜不清?？吹竭@些，我們可以想象血雨腥風(fēng)、魚(yú)死網(wǎng)破的廝殺場(chǎng)面，傳說(shuō)美麗善良的牟慧仙姑在這里為民除害，降服了興風(fēng)作浪給利川屢屢造成水患災(zāi)害的一條孽龍，使利川從此變成了風(fēng)調(diào)雨順、年年豐收的富麗平川。
    洞中之洞最絕妙的莫過(guò)于這個(gè)仙女洞了，您看在墩墩雪白的鐘乳石中間一個(gè)倩女亭亭玉立、纖麗俊俏、楚楚動(dòng)人。傳說(shuō)她是鹽神的化身。因當(dāng)年癡情于巴國(guó)首領(lǐng)，卻被潛心開(kāi)發(fā)“南夷”心切、無(wú)意談情說(shuō)愛(ài)的首領(lǐng)毒箭射中，霎時(shí)，鹽神變成了這尊仙女石。人們常說(shuō)英雄難過(guò)美女關(guān)，而巴國(guó)首領(lǐng)為了千秋大業(yè)不為美女色相而動(dòng)情喪志，大家是否為之肅然起敬呢?
    那是妖霧山，人們說(shuō)它是神秘的山，恐怖的山。山邊那道峽是舍身峽，它是駭人聽(tīng)聞的峽、悲壯的峽。據(jù)利川縣志記載：“采硝者，秉燭而入數(shù)十里，懼而返?！币馑际钦f(shuō)過(guò)去有幾個(gè)采硝的人，打著火把進(jìn)入洞中，當(dāng)走到妖霧山的時(shí)候，妖霧迷漫吹滅了火把，因無(wú)法出動(dòng)二葬身于此地。以致古縣志記載騰龍洞總長(zhǎng)度為3公里，因?yàn)榇怪备叨?50余米的妖霧山使人們誤認(rèn)為到了洞的盡頭。1984年，騰龍洞問(wèn)世以后，當(dāng)?shù)亟M織的考察探險(xiǎn)隊(duì)行至這里時(shí)，發(fā)現(xiàn)了3具骷髓及煙袋、銅錢等遺物，人們?yōu)榧o(jì)念這幾位勇士的精神，便將這里命名為舍身峽。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十四
    聽(tīng)完故事，一道璀燦的"彩虹"已在石壁上升起，在彩虹的余光中，來(lái)到五洞廳后，站在高聳的觀景臺(tái)上，五個(gè)洞口的景觀一覽無(wú)余，龍燈洞里龍燈高掛，珍珠洞洞頂集結(jié)的水珠成千上萬(wàn)，猶如珍毯……。不知不覺(jué)來(lái)到毛家峽的出口一線天，猛見(jiàn)一線天光，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。毛家峽洞是一個(gè)巨大的天坑，一條小路陡陡地掛在巖壁之上。人從小路出洞，頭上只見(jiàn)藍(lán)天一線，所以，取名一線天。其實(shí)，騰龍洞的出口，除開(kāi)一線天外還有一個(gè)，那就是北洞。
    騰龍洞洞口，毛家峽洞口和北洞洞口，從地圖上看，三點(diǎn)都在一條直線上。從毛家峽洞到北的地面距離，最多也不過(guò)一百余米。然而，在這一百余米的地下，卻溶洞連著溶洞，景觀疊著景觀，堪稱是一條千奇百怪，美不勝收的地下畫(huà)廊。在眾多的景點(diǎn)中，有四個(gè)景點(diǎn)是非看不可的，即千佛殿里的24根神柱、白玉峰頂?shù)?8根玉柱，花果山上的一群仙猴，迷宮洞里的銀白硝芽。神柱最大三人合抱，最高30余米，黑色花紋如雕如鏤;玉柱最大六人合抱，最高50余米，通體乳白如玉，柱上桂燈，柱下安磨，磨推合渣，豆?jié){涌流，天上人間，妙趣橫生;花果山上仙猴玩皮，或偷仙桃，或摘野0果。一個(gè)小猴在歪頭聆聽(tīng)，神態(tài)機(jī)警，似乎他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的秘密;迷宮里48個(gè)支洞，前后左右相連，四面八方相通;大小高矮相仿，鐘乳形態(tài)相似。白龍峽躺在洞下，北洞出口晃在洞前，其情其景實(shí)在迷人。
    女士們，先生們，游完騰龍旱洞，讓我們?cè)谇嗌骄G水的環(huán)抱中慢慢向落水洞水洞走去。這時(shí)可能大家在心里會(huì)問(wèn)，騰龍洞是怎么形成的呢?現(xiàn)在就讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)科學(xué)家的說(shuō)法吧!利川古為淺海，騰龍洞奇觀是大自然的創(chuàng)造，是水的奇跡和功勞。常言道：鐵杵可磨針，滴水能穿石。這道理在騰龍洞隨處可見(jiàn)?？茖W(xué)考察論證表明：強(qiáng)大的清江河水塑造了騰龍洞群，其形成大致分為三個(gè)地質(zhì)變化塌陷階段：第一階段發(fā)生在海拔1140-1150米之間，然后繼續(xù)塌陷至1100米，即現(xiàn)在旱洞入口的水平高度，那時(shí)，旱洞是清江伏流通道。第二階段，由于妖霧山的大型巖崩引起，致使清江伏流廊道朝北改向，清江河道由1100米下降至1060米，即今天清江河床的高度?，F(xiàn)騰龍洞內(nèi)白玉石林的塌落石乳年齡，經(jīng)磁輻射測(cè)定表明：第一次大型巖崩發(fā)生在22萬(wàn)9千年前。第二次大型巖崩發(fā)生在15萬(wàn)6千年前。第三階段塌陷發(fā)生在今伏流所處水面，河道標(biāo)高140米。伏流周圍嚴(yán)重的溶蝕現(xiàn)象表明，伏流河道的變更至今尚未停止。
    女士們、先生們，利川境內(nèi)，有四大名景：
    "東有玉筆朝天，南有八寶煉丹，西有萬(wàn)里城墻，北有臥龍吞江。"這是古人對(duì)利川四大風(fēng)景的描繪。其中："北有臥龍吞江"一景，指的就是清江伏流在落水洞的入口處。
    落水洞口高45米，寬20米，飛瀑落差30米，最大洪峰流量676立方米/秒。清江從利川齊岳山發(fā)源后，蜿蜒流過(guò)如花似玉的利中盆地，到這里又猛然地跌入落水洞中，變成一條幽幽伏流。我們站在臥龍橋上，看銀潢翻滾，聽(tīng)聲震九淵，這落水洞的景致，真像一條巨龍張開(kāi)它的大口，正在咀嚼吞食著清江一樣。"銀濤卷入冰壺漿，余沫飛濺游客裳。""一口吸盡狂瀾狂，雷轉(zhuǎn)猶聽(tīng)鳴饑腸。"古人對(duì)落水洞口的描述，繪聲繪色，恰到好處。
    伏流全長(zhǎng)16.8公里，有"天窗"18個(gè)，地下大湖泊4座，地下大瀑布5段，奇險(xiǎn)奇美，出口在黑洞。伏流景觀除從落水洞口至鰱魚(yú)洞口，可乘船游覽外，其它地段尚未開(kāi)發(fā)。現(xiàn)在，就讓我們鉆過(guò)甑子孔，繞過(guò)望鄉(xiāng)臺(tái)，到鴨子塘碼頭去乘船泛舟，伴著咿呀的漿聲，伴著世界優(yōu)秀民歌《龍船調(diào)》的悠揚(yáng)歌聲。去品嘗洞中伏流的神奇，去享受洞中仙境的寧?kù)o!鴨子塘常有野鴨游放，是古人冒險(xiǎn)垂鉤的地方?？?，那高大的巨石，多像一尊無(wú)敵武士的勁腿!窄門原來(lái)最寬不過(guò)80公分，經(jīng)開(kāi)鑿后才成為今天的航道。這里水深70余米，兩壁像形石極多，有的像龍須，有的像人參，有的像神龜，有的像觀音。當(dāng)我們的游船劃過(guò)那把熊熊燃燒的火炬時(shí)，我們一天的旅行也就結(jié)束了。
    女士們、先生們：從鰱魚(yú)洞上岸，我們的騰龍洞一日游就愉快地結(jié)束了。騰龍洞洞穴公園很大，一天的時(shí)間實(shí)在太短，還有兩個(gè)的景區(qū)我們尚未涉足。在一天的旅行中，我們已經(jīng)結(jié)下了深厚的友誼，讓我們共同祝愿友誼長(zhǎng)存!現(xiàn)在，騰龍洞頂那艘巨輪已經(jīng)起錨，祝愿大家和中華巨龍一起騰飛，心想事成，一路平安!
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十五
    各位朋友，大家好!
    很高興能成為大家這次旅行的導(dǎo)游。下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)架。神農(nóng)架地處川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方千米，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。
    大家知道神農(nóng)架的來(lái)歷嗎?又有些什么樣的故事流傳其中呢?現(xiàn)在就讓我為大家介紹一下。遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架地區(qū)還是一片汪洋大海，是燕山和喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)將其抬升為多級(jí)陸地，成為大巴東延的余脈。山脈呈東西走向，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4 米，為華中第一峰。西南部石柱河海拔398米，是神農(nóng)架的最低點(diǎn)，最高點(diǎn)與最低點(diǎn)的相對(duì)高差為2707.4米。
    神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi) 始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此苔架采藥，教人們耕種，故將這里稱作神農(nóng)架。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架景區(qū)。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋字宙和人類社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白，
    大家知道神農(nóng)架還有別的稱呼嗎?對(duì)，有一個(gè)分氣派的稱號(hào)華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。
    大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，而在別的地方見(jiàn)不到的物種在神農(nóng)架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢?
    因?yàn)樯褶r(nóng)架憑借其優(yōu)越的地理位置以及自然環(huán)境 ，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，所以有多種極為珍稀的動(dòng)物在此繁衍。此外，神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種。目前，神農(nóng)架是我國(guó)內(nèi)陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。
    它所擁有的在當(dāng)今世界中緯度地區(qū)唯一保持完好 的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，是最富特色的壟斷性的世界及 旅游資源。因而神農(nóng)架也享有了綠色明珠、 天然動(dòng)植物園、生物避難所物種基因庫(kù)、 自然博物館和清涼王國(guó)等眾多美譽(yù)。
    現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林沐浴行和自行車、攀巖、漂流、垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)
    神農(nóng)壇
    好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇 景區(qū)，請(qǐng)大家稍做準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。
    現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方千米，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。
    好了，現(xiàn)在我們就來(lái)到了神農(nóng)壇，神農(nóng)壇是神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所。
    大家知道為什么炎帝神農(nóng)氏受到我們的幾年嗎，因?yàn)樗讋?chuàng)牛耕，采藥救民，為子孫后代繁榮昌盛，持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。
    我們現(xiàn)在所看到的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所不值，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的數(shù)字全是9的倍數(shù)，臺(tái)階下面是祭壇，每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
    神農(nóng)頂
    離開(kāi)神農(nóng)壇，我們就要去神農(nóng)架的制高點(diǎn)，神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)，神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，被稱作 華中屋脊，是華中第一高峰，海拔達(dá)3105.4米。
    風(fēng)景埡
    走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱神農(nóng)第一絕，海拔2800米。風(fēng)景埡風(fēng)景奇異，氣象瞬變，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十六
    白兆山又名碧山，位于湖北省安陸市西北煙店鎮(zhèn)，距 市區(qū)14千米。
    詩(shī)仙李白“酒隱安陸”十年，即以白兆山為居留地，留下了大量詩(shī)篇和諸多遺址遺跡在白兆山。歷代文人墨客憑吊李白，先后涉足古城安陸，如韓愈、杜牧、劉長(zhǎng)卿、歐陽(yáng)修、曾鞏、秦觀等，一大批在中國(guó)文學(xué)史上享負(fù)盛名的文壇巨匠都曾覽勝題詠。
    白兆山是文化之山，同時(shí)還是一道教圣地。
    史料
    唐玄宗開(kāi)元十五年，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，來(lái)到安州(今安陸)，開(kāi)始了“酒隱安陸”十年的生活。后同唐高宗朝宰相許圉師孫女許紫煙結(jié)婚后即居住于此，白兆山距大安山(許圉師舊宅)僅5公里，期間李白以安陸白兆山為活動(dòng)中心，以文會(huì)友，發(fā)奮制作，寫下了《山中問(wèn)答》、《蜀道難》、《送孟浩然之廣陵》、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等近百篇著名篇章。白兆山留有白兆寺、桃花巖、李白讀書(shū)臺(tái)、太白堂、太白林、紺珠泉、洗腳塘、洗筆池等與李白相關(guān)的遺址遺跡。
    傳說(shuō)
    玉皇大帝手下有一位專司起草圣旨，發(fā)布圣俞之職的官兒太白金星。這太白金星姓李名長(zhǎng)庚。他文思敏捷，才華橫溢，是天廷難得的文官。但他嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉。
    一天，玉皇大帝令太白金星向人間下達(dá)一道圣旨，要人們?nèi)斐砸徊惋垺Ｕl(shuí)知他接過(guò)圣旨后，見(jiàn)天色尚早，就跑到廣寒宮里同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來(lái)。倆人一局棋沒(méi)下完，酒卻喝了一壺又一壺，都不知不覺(jué)的有些醉意了。蒙朧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盤上的一枚棋子。
    這枚棋子自天而降，“轟隆”一聲巨響，落在了安陸西北三十里外的地方，變成了一座高千仞的大山。由于棋子落地時(shí)產(chǎn)生的巨大沖擊力，砸得地上亂石滾滾，煙塵蒙蒙。于是人們就把那地方叫做“煙店”。
    而亂石滾滾，也震動(dòng)了當(dāng)?shù)亓鶄€(gè)臥龍?zhí)?。已在潭中修行千年的六條神龍聞聲而出，其中一條潛入巨山，喜其靈氣，遂盤踞于山內(nèi)。后遇真武神，感其神猛，授以寶劍，助其白日飛升。其余五龍守于原處，鎮(zhèn)守此地，與仙山遙遙相對(duì)。后人希望庇其佑護(hù)，遂將此地命名為五龍岡。
    而那棋子落入下界的“轟隆”一聲巨響，把太白金星的酒給震醒了一大半。他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳達(dá)圣旨的事。就似醉非醒的慌慌張張地來(lái)到南天門，向人間發(fā)話道：“玉帝有令天下百姓今后一日只準(zhǔn)吃三餐飯，不得有誤!”。后來(lái)，玉皇大帝知道太白金星因?yàn)樨澅`傳了旨，就把貶到凡間讓他投胎到四川江由一位李姓人家，取名李白。
    一天，一位云游高僧來(lái)到安陸煙店，見(jiàn)那枚棋子化作的大山被紅光普照，紫氣升騰，有神靈仙氣知是太白金星所造化，便為它取名叫做“白兆山”。后來(lái)，李白仗劍出游，來(lái)到白兆山，頓有所悟，感慨道：“山名曰白兆，始知李白來(lái)”，就在山上住了下來(lái)，而且一住就是十年。大家都稱李白是“詩(shī)仙”，以為他詩(shī)作得好，才稱之為“仙”，其實(shí)他是“謫仙”，就是被貶謫到凡間的神仙。
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十七
    尊敬的各位游客朋友們，大家好!我是來(lái)自麻城龜峰山風(fēng)景區(qū)的導(dǎo)游，今天很高興由我?guī)ьI(lǐng)大家一同走進(jìn)麻城，一同走進(jìn)龜峰山，一同走進(jìn)那美譽(yù)神州大地的杜鵑花海。
    “人間四月天，麻城看杜鵑”。正在崛起的中部新興城市——麻城，是一座紅色古城、杜鵑花城、交通新城、特產(chǎn)名城。它位于長(zhǎng)江中游，湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，全市版圖面積3747平方公里，人口120多萬(wàn)。麻城歷史悠久，人文厚重，自隋開(kāi)皇十八年設(shè)縣治至今有1400多年的歷史。明代的麻城是全國(guó)文化中心之一，有著名思想家、文學(xué)家李贄寓居麻城著書(shū)講學(xué)16載，有136名文武進(jìn)士入朝為官，史稱“麻城現(xiàn)象”;明末清初“湖廣填四川，麻城占一半”，麻城是中國(guó)古代八大移民集散地之一，麻城“孝感鄉(xiāng)”為明清移民圣地;近代的麻城是“黃麻起義”策源地，中國(guó)紅軍之源，誕生了紅四軍、紅二十八軍兩支中國(guó)紅軍主力部隊(duì);當(dāng)代的麻城是武漢城市圈旅游服務(wù)基地和大別山旅游門戶城市，20xx年4月，我們成功舉辦了首屆中國(guó)·麻城杜鵑文化旅游節(jié)，從此“紅杜鵑，美麻城”紅動(dòng)春天，天下聞名;麻城區(qū)位優(yōu)越，交通便捷，麻城地跨鄂豫皖，背靠大別山，面向大武漢。一市跨三省，樞紐通天下。其中縱跨大江南北的京九鐵路、大廣高速與橫貫神州東西的滬漢蓉快速鐵路、滬蓉高速四條國(guó)家高等級(jí)主干干道在麻城呈“井”字交匯，麻城成為中部地區(qū)重要的交通節(jié)點(diǎn)城市;麻城資源富集，物產(chǎn)馳名，已形成汽車配件、旅游服務(wù)、商貿(mào)物流、優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品加工、高素質(zhì)勞動(dòng)力培訓(xùn)“五大基地”，全市特色農(nóng)業(yè)形成了“中國(guó)菊花之鄉(xiāng)”、“中國(guó)板栗之鄉(xiāng)”、“中國(guó)油茶之鄉(xiāng)”、蔬菜產(chǎn)業(yè)、畜牧產(chǎn)業(yè)、桑茶藥產(chǎn)業(yè)等“三鄉(xiāng)三業(yè)”。麻城可謂享天時(shí)之惠，占地利之優(yōu)，得人和之盛。近年來(lái)，麻城經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁上了跨越發(fā)展的快車道，成為全省縣域經(jīng)濟(jì)進(jìn)位最快的縣市之一。
    近年來(lái)，麻城市委、市政府對(duì)發(fā)展旅游事業(yè)的高度重視，逐步在全市形成“三山一村一線一大片”的旅游板塊，已成功打造了國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)龜峰山、麻城烈士陵園，國(guó)家森林公園—五腦山，國(guó)家地質(zhì)公園—九龍山，中國(guó)歷史文化名村—杏花村，中華巨龍—明山水庫(kù)等經(jīng)典景區(qū)，今年四月又一張靚麗的名片“中國(guó)映山紅第一城”花落麻城。作為全市旅游事業(yè)的龍頭—龜峰山，已走出湖北，叫響全國(guó)，面向世界。一路上我們不知不覺(jué)已來(lái)到了龜峰山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)自20xx年開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，先后獲得了：國(guó)家aaa級(jí)景區(qū)、國(guó)家aaaa景區(qū)、省級(jí)旅游度假區(qū)、省級(jí)先進(jìn)旅游景區(qū)、省級(jí)優(yōu)秀旅游景區(qū)、大世界基尼斯之最面積最大的古杜鵑—映山紅群落、靈秀湖北十大旅游新秀。這些成績(jī)的取得，被眾多媒體稱為“龜峰山速度”、“龜峰山現(xiàn)象”。
    龜峰山是長(zhǎng)壽之山，杜鵑之山。它位于麻城東部山區(qū)，距離武漢市區(qū)120公里，麻城市區(qū)27公里。主要由神奇的龜峰、雄偉的龜背以及形象逼真的龜尾等九座山峰組成，最高海拔1320米，規(guī)劃總面積73.6平方公里，從龜峰到龜尾全長(zhǎng)16公里，寬7公里，人稱“天下第一龜”。因其地形山勢(shì)酷似一只昂首問(wèn)天的巨型神龜而得名龜峰山。龜峰山禹亞熱帶大陸性季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，他的位置恰好處在大別山南北氣候的分界線上，北坡是南溫帶針葉與落葉混交林景觀，而南坡則是北亞熱帶綠針闊葉混交林景觀。年降雨量1200毫米，年平均氣溫16℃，7月份最好氣溫為23℃，盛夏時(shí)節(jié)是避暑納涼的休閑勝地。景區(qū)以奇、險(xiǎn)、峻、秀的自然景觀和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方游客。春天，看漫山遍野的紅杜鵑、看龜峰旭日、踏青;夏日，休閑避暑，品巖綠新茶、看民俗風(fēng)情表演;金秋，山上萬(wàn)紫千紅、層林盡染，賞紅葉、登高、采野果兒，其樂(lè)無(wú)窮;冬季，在銀裝素裹的白雪世界里踏雪尋梅。景區(qū)主要景點(diǎn)有神奇龜峰、萬(wàn)畝杜鵑花海、杜鵑花王、千年古寺—能仁寺、抗日石刻、唐王龍床、迎客松、升子井、春秋古戰(zhàn)場(chǎng)—雁門寨、世界杜鵑盆景園等三十多處，有大小賓館70多家，日接待游客6000多人。
    神奇龜峰是大自然賦予人類的自然瑰寶，也是景區(qū)標(biāo)志性的奇特景觀，它是由一塊巨大的裸露花崗巖石形成的山體，俊俏挺拔、氣勢(shì)宏偉，海波1260米，堪稱世界地質(zhì)奇跡。說(shuō)到龜峰山的來(lái)歷，相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，龜峰山本是一片汪洋大海，在海里有一只龜經(jīng)潛心修煉千年終成正果，神龜用它修來(lái)的千年道行為人間疾苦的人們行善，一次不小心得罪了玉帝之子—太陽(yáng)，被貶落人間化成一座大山，就是今天的龜峰山，從此神龜就在這里日日夜夜守護(hù)著這一方的人們。大家請(qǐng)往我手指的地方看去，神龜昂首問(wèn)天，好像正在張大嘴要吞掉天上的太陽(yáng)一樣。神奇的傳說(shuō)為龜峰山涂抹了神奇的色彩，也寄托著人們對(duì)美好生活的向往。在這里不僅有天然神龜，還可以頌龜、觀龜、賞龜、品龜、飲龜、食龜?shù)纫札敒槲幕诵牡拈L(zhǎng)壽文化。
    龜峰山是長(zhǎng)壽山：一是從龜峰到龜尾全場(chǎng)16公里，寬7公里，方圓100多公里，人稱“天下第一龜”;二是龜是動(dòng)物界壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物，自古作為長(zhǎng)壽、健康、吉祥的象征;三是龜峰山有“天然氧吧”、“綠色寶庫(kù)”之稱，景區(qū)森林覆蓋率95%，生態(tài)環(huán)境一流、空氣清新，負(fù)氧離子含量高;四是游客來(lái)這里可以吃山野菜、喝山泉水、飲巖綠茶，白天登山旅游，晚上看民俗演出，心情愉悅，延年益壽;四是龜峰山民風(fēng)淳樸、勤勞善良，有著尊老敬老的傳統(tǒng)美德。在這里您能看到老人們即使年老體邁，仍堅(jiān)持做一些力所能及的家務(wù)或輕微的農(nóng)活，看到他們那種樂(lè)觀的情緒、積極健康的生活方式、平和的心態(tài)及濃厚的愛(ài)心，您會(huì)想要和他們一起去生活、去勞作、去運(yùn)動(dòng)、去鍛煉當(dāng)?shù)剡€流傳一句順口溜：“經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，百病不碰”。到了冬家家戶戶，烤兜子火、喝老米酒，享受著“兜子火，老米酒，除了皇帝就是我”的自由自在神仙般的生活。智者壽，仁者壽，這就是龜峰長(zhǎng)壽的奧秘吧!
    我們賞完龜峰勝景，接下來(lái)前往千年古寺—能仁禪寺。能仁禪寺，原名普化寺。始建于漢桓帝年間,是我國(guó)佛教最早的寺院之一,解放前毀于兵火之中。相傳曹操曾朝拜能仁寺,并親筆撰寫了“名山名剎名僧此日名傳原是龜峰名勝境，古寺古人古圣當(dāng)時(shí)古跡儼然天竺古能仁”這一千古傳頌的楹聯(lián)，既贊美了龜峰山仙景，又表明了對(duì)能仁禪寺的景仰推崇之情，充分證明佛教圣地能仁寺在當(dāng)時(shí)已頗具名氣。唐初，唐太宗李世民征戰(zhàn)中原，也曾游幸龜峰山，并在能仁禪寺留下千古佳句。其鼎盛時(shí)期，寺內(nèi)有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣及寮房等近百間，僧眾達(dá)千余人。東晉仁法禪師、唐代真應(yīng)禪師、虛應(yīng)禪師、靈應(yīng)禪師、宋代圓喜禪師、明代道一禪師、修一禪師等高僧大德先后在此住持，香火一直旺盛。
    我們現(xiàn)在看到的是能仁寺第一期工程——玉佛殿!這座殿是20xx年4月動(dòng)工興建，采用仿唐式二重檐古代建筑。一樓是念佛堂，是供僧人和信眾念佛修行之用。中間供奉的西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛，左邊的觀世音菩薩，右邊是大勢(shì)至菩薩，她們協(xié)助阿彌陀佛弘揚(yáng)西方凈土的修行方法。二樓是玉佛殿，因?yàn)榈钪泄┓畹氖怯删挼榘子窬穸傻尼屽饶材岱鹣穸妹@尊佛像高達(dá)4米，重達(dá)15噸左右，是我們?nèi)A中地區(qū)第一大玉佛!大家可以進(jìn)來(lái)禮拜一下，保佑大家吉祥平安!釋迦牟尼佛的左右的是“苦行第一”的迦葉尊者，右邊的是“多聞第一”的阿難尊者，他們侍奉釋迦牟尼佛的兩邊。在殿內(nèi)的左邊是“普賢菩薩”，她象征是真理，她的座騎是大象，寓意吉祥、謹(jǐn)慎、穩(wěn)重!在殿內(nèi)的左上角是“文殊菩薩”，她象征的是大智慧，她的座騎是獅子，寓意佛法的威嚴(yán)，如果我們的香客是學(xué)生的 或者家里有讀書(shū)或要考大學(xué)的一定要來(lái)拜拜文殊菩薩 心誠(chéng)則靈 確保金榜題名!
    殿內(nèi)釋迦牟尼佛神態(tài)和善、安寧，大家可以進(jìn)來(lái)禮拜一下，保佑大家吉祥平安。如果大家有心，不防為能仁禪寺的重建出份力捐款積德，不在多少，為家人祈求平安，佛曰：瑬一縷黃金，蓄財(cái)富，取之不盡，福相隨;
    我們現(xiàn)在來(lái)到的是龜峰山的核心景點(diǎn)—萬(wàn)畝杜鵑花海。在龜背嶺上有分布集中、保存完好連片面積達(dá)十萬(wàn)多畝，生長(zhǎng)周期上百萬(wàn)年得原生態(tài)古杜鵑群落，到每年四、五月份龜峰山的紅杜鵑就相繼爭(zhēng)先斗艷的盛開(kāi)了。一山連一山都被這猶如紅地毯般杜鵑花所覆蓋，整個(gè)山巒呈現(xiàn)一片紅色的海洋，遠(yuǎn)看去就是一座火焰山。人們把這種紅色的杜鵑花，叫映山紅，花開(kāi)的時(shí)候那種如火如荼的鮮亮光彩把整個(gè)山都給染紅了。北宋詩(shī)人楊萬(wàn)里曾禮贊過(guò)映山紅的這種質(zhì)樸高雅的品質(zhì)：何須名苑看春風(fēng)，一路山花不負(fù)濃。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。
    龜峰山地處大別山南北氣候的分界線上，氣候、水紋和土壤的巨大差異適宜杜鵑花的生存環(huán)境。龜峰山上的杜鵑花生自天然，分布較廣，是大別山自然風(fēng)光的經(jīng)典，她屬于杜鵑花科，杜鵑花屬，是小灌木，適宜在潮濕酸性土壤中生長(zhǎng)，她的習(xí)性是由長(zhǎng)綠到落葉，花開(kāi)的時(shí)候沒(méi)有葉子，花落后才長(zhǎng)出綠葉。這里的杜鵑除作觀賞，葉子、花瓣可入藥并提取芳香油，花瓣可以食用是很好的美容養(yǎng)顏果脯，樹(shù)皮可提制烤膠，木材可做工藝品等，這種高山杜鵑樹(shù)根系發(fā)達(dá)，是很好的水土保持植物?？梢?jiàn)杜鵑有著很大的觀賞價(jià)值、醫(yī)學(xué)價(jià)值、使用價(jià)值。
    在杜鵑花海里神奇的生長(zhǎng)著一顆杜鵑樹(shù)—杜鵑花王。也許是大自然對(duì)龜峰山的寵愛(ài)，偏將這一顆奇樹(shù)播撒到了這里，據(jù)專家考證她已經(jīng)有600多年得樹(shù)齡了，她是同一個(gè)兜同一個(gè)根上長(zhǎng)出56枝杜鵑樹(shù)。“56”一個(gè)有著特殊象征意義的數(shù)字，56個(gè)民族，56枝花，56個(gè)兄弟姐妹，56種語(yǔ)言匯成一家—愛(ài)我中華。 20xx年龜峰山風(fēng)景區(qū)對(duì)這顆奇樹(shù)的高度重視和珍愛(ài)，與中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司簽訂協(xié)議，為其投保960萬(wàn)，象征在中華民族960萬(wàn)平方公里的國(guó)土上同一個(gè)根同一個(gè)兜上長(zhǎng)出56枝杜鵑樹(shù)象征著中華民族的大團(tuán)結(jié)，共根相系，血脈相連，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大歷史復(fù)興而凝聚在一起。20xx年，我們成功舉辦了全世界杜鵑花國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自世界各國(guó)四十多位專家，他們相聚在麻城，震撼在龜峰山，他們一致認(rèn)為湖北麻城杜鵑杜鵑是他們見(jiàn)到過(guò)該種杜鵑分布最集中，林分結(jié)構(gòu)最純，種群面積最大，樹(shù)林最古老，保存最完好，株型最優(yōu)美，景觀最壯麗的自然群落，令人眼界大開(kāi)，堪稱世界奇跡，真可謂麻城杜鵑甲天下。
    在龜峰山不僅有神龜，有紅杜鵑，還有原生態(tài)的民俗表演，龜峰山組建的民俗藝術(shù)團(tuán)演繹麻城原生態(tài)的民間藝術(shù)，展現(xiàn)麻城風(fēng)土人情、民俗文化，傳承發(fā)揚(yáng)鄂東民間藝術(shù)，讓游人深入了解麻城傳統(tǒng)民間文化?！爸腥A長(zhǎng)壽山，世界杜鵑園”。最后我們要游覽的是龜峰山杜鵑盆景園。為了彌補(bǔ)只有春季看杜鵑的遺憾，實(shí)現(xiàn)“四季看杜鵑，麻城龜峰山”，景區(qū)在龜峰胡畔投資6000萬(wàn)，占地30余畝，打造世界一流的杜鵑盆景園，園區(qū)分為入口區(qū)、溫室展區(qū)、戶外展區(qū)、原生態(tài)餐飲等多功能區(qū)。盆景園是景區(qū)一大靚點(diǎn)，能滿足游客對(duì)杜鵑花多樣性和綜合性的需求，進(jìn)一步提升“杜鵑花城”的美譽(yù)度和影響力，今天的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束了。
    謝謝大家!
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十八
    各位游客
    大家好，歡迎大家來(lái)到恩施大峽谷游覽觀光,我是擔(dān)任大家本次行程的景點(diǎn)導(dǎo)游，我姓向，大家可以叫我向?qū)В绻蠹矣惺裁匆笳?qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡全力為大家解決，最會(huì)祝大家能在大峽谷玩的開(kāi)心，玩的愉快。
    到景區(qū)之前，小向在這里給大家一些溫馨提示我們?cè)谏街行凶?，山上的路和大家?jīng)常走的水泥馬路大有區(qū)別，有的路非常陡，所以大家一定要注意安全，看著自己的腳下，小心摔跤。3有序的進(jìn)入棧道，靠?jī)?nèi)行使，不得擁擠，注意安全。4.要文明游覽，注意保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不隨地亂扔雜物。
    大家有沒(méi)有去過(guò)黃山和張家界?黃山是山中看谷，而大峽谷是谷中看山;黃山是花崗巖，張家界是石英砂巖，大峽谷卻是石灰?guī)r;黃山是侵入巖，張家界是機(jī)械沉積巖，大峽谷是化學(xué)沉積巖。三大景區(qū)，各具特色。黃山以奇松、怪石著稱于世，張家界以天然盆景飲譽(yù)中華，那各位看了恩施大峽谷后一定會(huì)被它的大氣、震撼所折腰嘆服。
    大峽谷主要景區(qū)集中在前山和后山。前山是2.1-2.5億年前形成的三迭紀(jì)地層，所以氣勢(shì)恢弘、棱角分明;后山是2.5-2.9億年前形成的二迭紀(jì)地層，景觀秀麗，形態(tài)圓潤(rùn)。前山和后山景觀風(fēng)格各有所長(zhǎng)，目前已開(kāi)發(fā)的僅前山七星寨景區(qū)。
    大峽谷景區(qū)概括為：一段地縫，兩條河流，三大板塊，四大神奇，五大特色。
    1、一段地縫。
    是指云龍河地縫。“地縫”現(xiàn)在已經(jīng)是地學(xué)界接受的一個(gè)“喀斯特地貌”術(shù)語(yǔ)，它是指非常狹窄且有相當(dāng)深度與長(zhǎng)度的流水溝谷，形態(tài)上表現(xiàn)為地殼表面的一條深切“天然巖縫”。由于其形成、保存十分困難，“地縫”也就成了旅游的熱門景點(diǎn)。一般的地縫是下面窄，上面寬，有的是上面窄，下面寬，而像云龍河地縫上下垂直基本一致斷面呈“u”字形的地縫極為罕見(jiàn)，目前世界上只發(fā)現(xiàn)羅馬尼亞有類似的地縫，所以它的稀缺性、獨(dú)特性可見(jiàn)一斑。
    2、兩條河流。
    一條是從利川而來(lái)的雪照河，另一條是從奉節(jié)而來(lái)的云龍河。云龍河的水量大，雪照河的河道長(zhǎng)，根據(jù)“唯遠(yuǎn)為源”的原則，將雪照河上游都亭山作為清江的正源。新近探察出云龍河上游的長(zhǎng)度可能超過(guò)雪照河上游的長(zhǎng)度，對(duì)清江的源頭又有新論。兩條河流給大家?guī)?lái)的禮物都不同凡響，雪照河帶來(lái)了世界第一杉、亞洲第一洞，云龍河帶來(lái)了世界罕見(jiàn)的天坑、地縫和暗河。
    3、三大板塊。
    大峽谷共分為五個(gè)功能區(qū)，主界有三大板塊：一是朝東巖板塊，它是以探險(xiǎn)旅游為主;二是大山頂板塊，它是以休閑度假為主;三是七星寨板塊，它是以山水觀光為主。今天我們要去的就是七星寨板塊。
    4、四大神奇。
    一是絕壁峰叢并存。
    二是暗河上的“熱云洞”
    三是后山大山頂?shù)呐畠簳?huì)
    四是兩個(gè)不同地質(zhì)年代的地縫
    5、五大特色。
    一是清江升白云。大峽谷由于有清江的凝聚，每逢雨過(guò)天晴升起的云海象一條騰飛的巨龍，蜿蜒曲折，延綿百里，形態(tài)豐潤(rùn)，美不勝收。
    二是絕壁環(huán)峰叢?？λ固氐孛惨话闱樾问怯薪^壁者無(wú)峰叢，有峰叢者無(wú)絕壁，大峽谷不僅兼而有之，而且面積大、品位高。有四面絕壁凌空者，有四面絕壁落陷者。其它地區(qū)多見(jiàn)單面絕壁、雙面絕壁，我們這里是三面絕壁和四面絕壁，目前象這么大規(guī)模的多面絕壁在世界上并不多見(jiàn)。
    三是天橋連洞群。洞穴群落是大峽谷中又一特點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大峽谷沿線有大小洞穴200余個(gè)，最大的是利川騰龍洞。暗河上的“熱云洞”，一年四季仙云飄飄，有石壁相隔形成兩個(gè)洞口,一洞出熱風(fēng)，一洞出冷風(fēng)，冷熱交融，煙霧繚繞。更有天橋匹配，水天相諧、人物相映，宛如世外仙境。
    四是地縫接飛瀑。地縫怪石遍布,五彩斑斕，古木蒼翠，碧流潺潺，尤其是地縫兩岸的數(shù)條飛瀑流泉，令人震撼而神怡。
    五是暗河配天坑。恩施大峽谷的地下暗河全長(zhǎng)50公里，為世界罕見(jiàn)。僅暗河之上的豎井就有108個(gè)，每逢冬季如同古代長(zhǎng)城上升起的狼煙。
    七星寨景區(qū)概況(馬鞍龍交叉路口處介紹)
    恩施大峽谷七星寨景區(qū)位于恩施市的東北部，距市區(qū)40公里，景區(qū)由云龍河地縫、大樓門、中樓門、小樓門及絕壁組成，主要包括地縫、絕壁、奇峰、峽谷等地質(zhì)景觀，是整個(gè)清江大斷裂景觀的精華，總面積23.9平方公里。目前已開(kāi)放的游步道全長(zhǎng)7.5公里，沿途景點(diǎn)有小龍門群峰、龍門石林、一線天、絕壁長(zhǎng)廊、轎頂山、鞠躬松、一柱香、天路、母子情深等。
    (一)、云龍河地縫 (橋上介紹)
    云龍河地縫至少形成于5千萬(wàn)年前，從地縫頂部到地縫底部的地層主要為形成于2.1-2.9億年間、跨二迭與三迭紀(jì)的灰?guī)r;全長(zhǎng)3.6千米、平均深75米，平均寬15米，兩岸陡峭，飛瀑狂瀉、縫底流水潺潺，上通天水暗河，下聯(lián)莽莽清江。地縫上共有7條半瀑布(有一條瀑布叫“半流瀑”，豐水期有，枯水期無(wú)，故稱半條瀑布)。大家看到的云龍橋上游那條瀑布，該瀑布水質(zhì)清澈且在太陽(yáng)下出現(xiàn)彩虹，游客如果有幸見(jiàn)到這道彩虹，必然顯貴發(fā)達(dá)。云龍橋下游的那條瀑布，名為開(kāi)陽(yáng)瀑布，瀑布中含有黃鐵礦，天長(zhǎng)日久沖刷卵石，石頭就變成了五彩顏色，又叫五彩黃龍瀑布,下方即是五彩河。神話中女?huà)z補(bǔ)天所用的五彩石，正是這種石頭。
    云龍河地縫曾是云龍河的伏流段，以暗河形式沉睡地下二、三千萬(wàn)年，后因水流在地下強(qiáng)烈掏蝕，在地表不斷剝蝕、致使暗河頂部坍塌，地縫才得于面世，成為恩施大峽谷一大奇觀。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)實(shí)地考證，這是世界上唯一兩岸不同地質(zhì)年代的地縫。右岸為1.8-2.3億年前形成的三迭紀(jì)地層，左岸是2.5-2.8億年前形成的二迭紀(jì)地層。原因是：在早期地殼變動(dòng)中由于斷裂作用，使三迭紀(jì)地層與二迭紀(jì)地層呈斷層接觸，后經(jīng)過(guò)山地抬升和水流沿?cái)嗔驯∪鯉чL(zhǎng)期下切、侵蝕，而形成現(xiàn)在的深谷地縫。
    (二)小樓門景區(qū)下面(斜塔峰旁介紹)
    小樓門險(xiǎn)中有夷，狹可通車，三峰聳峙，一門洞開(kāi)。
    1、斜塔峰。在世界北緯30度線上還有個(gè)比薩斜塔(意大利)，科學(xué)家伽里略當(dāng)年在比薩斜塔上，做過(guò)測(cè)定重力加速度的著名實(shí)驗(yàn)。假如他老人家當(dāng)年知道有此峰，可能實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所就選擇在恩施大峽谷了。
    2、小樓門。小樓門下綠樹(shù)掩映、蔬村稀戶、阡陌交通、雞犬相聞，再現(xiàn)了陶淵明筆下武陵源的場(chǎng)景。人們?cè)谶@里可以從幽谷中走向光明，可以享受混沌初開(kāi)的妙趣。
    (四)、小樓門景區(qū)上面
    1、龍門石林
    我們現(xiàn)在看到的這片石林叫龍門石林。步入石林，宛如進(jìn)入迷宮，其樂(lè)無(wú)窮。俗語(yǔ)：“魚(yú)躍龍門、一舉奪魁”。傳說(shuō)前山有一個(gè)姓盛的秀才，聰慧過(guò)人，才高八斗，過(guò)目成誦，出口成章，可長(zhǎng)相奇丑，滿臉麻子，還瘸一條腳。某年他鄉(xiāng)試、會(huì)試連連高中，終于到了殿試?；实垡灰?jiàn)到他的尊容，心中不悅，問(wèn)道：你那臉是怎么搞的?他回答：回圣上，這是“麻面映天象，捧摘星斗”?；实塾X(jué)得這人奇怪，又問(wèn)：那你的瘸腿呢?他又回答：回圣上，這是“一腳躍龍門，獨(dú)占鰲頭”。皇帝贊賞他的機(jī)敏，又問(wèn)：如今天下誰(shuí)的文章寫得最好?他不假思索地說(shuō)：天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章屬吾弟，吾弟請(qǐng)我改文章。皇帝大喜，讀畢他的文章后，拍案叫絕，于是欽點(diǎn)他為狀元。
    大家可以到石林里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，必會(huì)“鯉魚(yú)跳龍門”——升官發(fā)財(cái)!
    2、絕壁長(zhǎng)廊
    絕壁長(zhǎng)廊，又叫“絕壁棧道”,始建于20_年10月，全長(zhǎng)488米，118個(gè)臺(tái)階，位于海拔1700余米、凈高差300余米之絕壁山腰間，由曙光控股集團(tuán)承建，歷時(shí)一年零八個(gè)月。該工程既汲取了巴蜀古棧道營(yíng)造法，又結(jié)合現(xiàn)代鋼筋砼施工之先進(jìn)工藝，科學(xué)安全，大氣壯觀，凝聚著當(dāng)代開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)者的勇氣與智慧。當(dāng)你沿著棧道游覽，一路可以欣賞大武陵風(fēng)光。該棧道共有七道彎八道拐,寓意是：路七彎八拐，心始終如一。
    (五)大樓門景區(qū)
    1、一柱香(就地介紹)
    “一柱香”，高99米，傲立群峰之中，晴空萬(wàn)里時(shí)，一朵白云疊在峰頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像天上的香火，宛若仙境;陰雨天氣時(shí)，升起的一層薄霧，就像一縷青紗，將它打扮得若隱若現(xiàn)，嫵媚動(dòng)人。
    從地學(xué)上講，由于長(zhǎng)江水系、清江水系長(zhǎng)期交錯(cuò)的影響，不斷地侵蝕，不斷地沖刷，才形成如今陡峭的石柱，由于保存極度困難，所以地球上類似細(xì)長(zhǎng)的石柱并不多見(jiàn)，而最長(zhǎng)最大的莫過(guò)于此。
    2、天路
    從登天閣到登天門共有一百八十一步天梯，一百表明功德圓滿，八十一步，說(shuō)明沒(méi)有一步登天的道理，要登天必須上九九八十一步臺(tái)階，每登一步離天越近一步?；匚度松凡灰踩绱耍绞强床灰?jiàn)盡頭的路，就越具挑戰(zhàn)性，也意味著越接近成功!
    3、母子情深 (就地介紹)
    我們看到的是一個(gè)土家女子抱著一個(gè)嬰兒親臉蛋。這深情的一吻，見(jiàn)證了天下母愛(ài)的偉大，這副大自然的杰作就是一座搖藍(lán)曲的雕塑。大樓門景區(qū)是七星寨景區(qū)的精華所在，這里的一峰一柱都是大自然的鬼斧神工造就的。在這里可以看到金戈鐵馬之氣勢(shì)，欣賞到清風(fēng)明月的大文章。這里的景點(diǎn)都是稀世珍品，它的大氣、震撼，誰(shuí)到此不感嘆一番?對(duì)其如何命名，請(qǐng)大家共同探討。這應(yīng)該是湖北旅游的新名片。
    (游覽完畢)很高興今天能陪大家一起欣賞美麗的恩施大峽谷，各位對(duì)我的講解有什么意見(jiàn)可以提出來(lái)，對(duì)恩施大峽谷風(fēng)景區(qū)的建設(shè)有什么好的建議也可以向我反映，我們會(huì)將大家寶貴的意見(jiàn)匯總反映給開(kāi)發(fā)公司。剛剛我們走過(guò)的就是一期開(kāi)發(fā)的7.5公里的游覽步道，景區(qū)其它配套服務(wù)設(shè)施正在建設(shè)中，二期工程將開(kāi)發(fā)云龍河地縫，建升降電梯、棧道，山上還要建一條索道，方便游客。開(kāi)發(fā)公司本著“高起點(diǎn)、新思維、高品位、大手筆”，全力把恩施大峽谷打造成全國(guó)一流的旅游景點(diǎn)，歡迎大家下次再來(lái)!
    東湖導(dǎo)游詞500 武漢東湖導(dǎo)游詞完整版篇十九
    “漫山層林染，銀河落九天;幽谷煙云迷，蒼松掛崖間。”這詩(shī)中描繪的真實(shí)意境就是聞名遐邇的國(guó)家級(jí)森林公園一一天堂寨。天堂寨地處大別山北麓，位于將軍的搖籃安徽省六安市金寨縣西南部，東南與湖北省英山縣接壤，西南與湖北省羅田毗鄰，主峰天堂寨雄居鄂皖兩省三縣結(jié)合部，海拔1729.13米，是大別山第二高峰，為江淮分水嶺，境內(nèi)總面積120 平方公里，千米以上高峰就有十四座，有“崖石寨插云間，吳楚東南第一關(guān)”之稱。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，天堂寨留下了許多古跡，也多次更名中，隋朝以前稱為“衡山”，唐朝稱“多云山”,因晴日當(dāng)空，云亦不斷而得名，唐朝詩(shī)人李頎有“秦淮奉使千余里，敢告云山從此始”，后唐詩(shī)人杜牧有“東望云山日夕佳”之千古名句，自元末徐壽輝聚眾起義，為寓吉祥之意，改名為“天堂寨”。雄偉博大的天堂寨因其云多、霧重、山高、樹(shù)密、水碧，形成了風(fēng)光綺麗無(wú)與倫比的自然景觀，被譽(yù)為生態(tài)名山、資源名山、文化名山。天堂寨是華東地區(qū)最后一片原始森林，它的森林覆被率高達(dá)96.5% , 位居我國(guó)所有風(fēng)景名勝區(qū)的第一位。
    天堂寨素有“植物的王國(guó)、動(dòng)物的樂(lè)園、云霧的海洋、圣水的世界、杜鵑花的領(lǐng)地、娃娃魚(yú)的故鄉(xiāng)，旅游休閑、科學(xué)考察的佳境”之美譽(yù)。景區(qū)內(nèi)峰、石、樹(shù)、花、云海相映成趣，景色宜人。進(jìn)入天堂寨，有“我在山里行，賽過(guò)做神仙”的意境。天堂寨于1992年被林業(yè)部批建為國(guó)家級(jí)森林公園，1997 年被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1998 年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，20_ 年被批準(zhǔn)為省級(jí)旅游扶貧實(shí)驗(yàn)區(qū)。20_ 年4 月16 日，安徽旅游集團(tuán)以市場(chǎng)運(yùn)作的方式，與金寨縣政府搭成合作共識(shí)，整體接管天堂寨景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離。
    天堂寨處于南暖溫帶向北亞熱帶過(guò)渡地段，是華北、華東、華中三大植物區(qū)系交匯點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)森林生態(tài)系統(tǒng)保存得相當(dāng)完整，植物種族古老，層次復(fù)雜，群落地帶性分布明顯。造錢坳上海拔1400米的高山草甸為世界海拔最低的沼澤地。保護(hù)區(qū)內(nèi)高等植物1746 種，僅國(guó)家級(jí)珍稀植物就有30多種，如連香樹(shù)、領(lǐng)春木、金錢松、巨紫莖、天目木姜子等;有數(shù)百種觀賞植物和花卉;還有一大批藥用植物;更有世界上新近發(fā)現(xiàn)的白馬鼠尾草、白馬苔草等特有物種，脊椎動(dòng)物近300種，屬國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物有18種，如金錢豹、香璋、小靈貓、花面貍、白冠長(zhǎng)尾雉、勺雞、娃娃魚(yú)等。
    天堂寨云山高聳，森林廣闊，氣候濕潤(rùn)，泉眼密布，濕度達(dá)80.7 % ,大面積的森林植被涵養(yǎng)水份，獨(dú)特的地理?xiàng)l件，使山間水資源十分豐富，瀑布高懸，溪水長(zhǎng)流。景區(qū)內(nèi)泉、溪、湖、潭、瀑應(yīng)有盡有，“山中一夜雨，處處掛飛泉”。來(lái)到天堂寨，你不可不去觀賞天池、馬尾平湖、九影瀑布、風(fēng)龍?zhí)兜戎包c(diǎn)。置身其中，嘩嘩的流水聲伴著悅耳的鳥(niǎo)鳴聲，猶如進(jìn)入了一個(gè)清涼的世界，有游人賦詩(shī)贊日：“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”。天堂寨之美，美在它良好的生態(tài)環(huán)境。天堂寨遠(yuǎn)離都市喧囂，環(huán)境不受人為破壞，沒(méi)有污染，這里水質(zhì)清冽甘甜，沁人心脾，空氣中彌漫著因瀑布湍流、森林電位差的物理作用而產(chǎn)生的大量負(fù)氧離子，每立方米空氣含量達(dá)70000個(gè)，是進(jìn)行天然森林淋浴的極好場(chǎng)所。
    “東南第一清白地，山是本色水是源?！痹谔焯谜嫠欢ǖ猛讲饺テ俨既壕皡^(qū)登山游覽。天堂寨，山有多高，水就有多長(zhǎng)，這一絲一縷玉泉在林問(wèn)流動(dòng)、在融合、在匯聚，最后形成天堂寨氣勢(shì)磅礴的瀑布群，它們中有的像彩虹從天而降，有的似飛珠瀉玉，有的像一條白鏈頻頻擺動(dòng)。到了冬季更有那上不著天下不著地的瀑布，原來(lái)是那后面的瀑布把霧雨下到樹(shù)枝上，慢慢形成冰瀑。這動(dòng)態(tài)各異、相映成趣的冰霧漫天的景象，給天堂寨增添神秘的色彩。景區(qū)內(nèi)大小瀑布有四十道之多，實(shí)屬人間罕見(jiàn)。最著名的五道瀑布落差都在40米以上，接力式地展現(xiàn)在游人面前，冰肌浸骨，清澈透明，千載不涸。
    天堂寨古稱“云山”，即使晴日當(dāng)空，云亦不斷?！扒r萬(wàn)壑生紫煙，山在虛無(wú)飄渺間，銀浪滾滾群峰隱，扮得天堂境如仙”。天堂寨山以云為衣，云以山為體，山與云的巧妙結(jié)合使名山勝景變幻無(wú)窮。天堂寨的云變幻多姿，既有“平林漠漠煙如織”的青紗帳，又有一碧萬(wàn)頃、煙波浩淼的云海。古人曾作詩(shī)形容：“風(fēng)高云照地鮮美，山色朦朧水往還，白露蒼煙彌霧藹，人海煙闌，真如海市蜃樓中”。
    天堂寨沒(méi)有藝術(shù)家的修飾和雕琢，也沒(méi)有人工的捏造，大自然賦予天堂寨淳樸和真實(shí)的美。天造地設(shè)的奇峰、怪石、云海、流泉、飛瀑、遮天避日的奇松，構(gòu)成離奇絢爛，動(dòng)感十足的巨幅畫(huà)卷。
    春天的天堂寨萬(wàn)物復(fù)蘇、百花齊放、青山沉黛、萬(wàn)峰競(jìng)秀，頭頂藍(lán)天白云，耳聽(tīng)百鳥(niǎo)和鳴;徜徉其間，人與波濤擁，似在圖畫(huà)中，讓人心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。夏天的天堂寨空氣清新，蟬唱溪鳴，漫步在林蔭下、小溪旁，耳聞潺潺流水，目睹柳絲飄蕩，林海微波，清風(fēng)拂來(lái)，讓人心襟搖蕩，心曠神怡，百惱全消。秋日的天堂寨，天高云淡，一片碧藍(lán)，漫山紅葉，層林盡染，人游其間，其是飄飄欲仙。萬(wàn)山紅遍，果實(shí)搖曳;冬日的天堂寨，瑞雪普蓋，天地相連，銀裝素裹，冰清玉潔，山舞銀蛇，分外妖嬈，好一派“一望競(jìng)成銀世界，千山渾似玉玲瓏”的北國(guó)風(fēng)光。
    到天堂寨旅游休閑，一是玩水，二是樂(lè)山，三是體驗(yàn)民風(fēng)民俗。
    從風(fēng)景區(qū)大門沿蜿蜒的盤山公路行駛六華里，便到達(dá)景區(qū)中心地帶虎形地，由虎形地沿石階步行兩華里，一道高71 米、寬10米的瀑布展現(xiàn)在眼前，這就是九影瀑布。相傳神話中的八仙，每次上天庭，都必請(qǐng)本方土地爺來(lái)此潭中淋浴，然后踏著天上的五彩云去見(jiàn)玉帝，因八仙和土地爺在此留下倒影而得名。冬日里，氣溫驟降，整個(gè)瀑布結(jié)成68米高、6米寬的中空冰瀑，又被人們稱為“冰魂瀑布”。佇立瀑前，令人心曠神怡，悠然想起前人詠瀑詩(shī)“疑是龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流”的佳句。順此攀行300米，便是第二道瀑布“情人瀑”，此瀑高44米，瀑面寬闊，溫柔爾雅，仿佛情人在竊竊私語(yǔ)、卿卿我我。順石階繼續(xù)登行，山澗豁然開(kāi)朗，第三道瀑布“瀉玉瀑”下跌深潭，如浪卷白雪，站在此處，俯看綠樹(shù)染百障，仰望銀瀑澆九天，恍然身臨仙境。，再往上攀行300米，第四道瀑布“淑女瀑”浮現(xiàn)在山澗之中，此瀑高57米，因水流石壁形成曲線分明的三寬兩窄，左右搖擺，宛如一位身著長(zhǎng)裙冰清玉潔的少女，又似一道銀光閃爍的冰晶鋪就的冰道，它長(zhǎng)流深澗，熱忱地呼喚清純和美好。順山道繼續(xù)攀行200米，站在踏霧橋上，透過(guò)綠樹(shù)繁花的縫隙，咱們便真切地看到高68米的第五道瀑布一銀弓瀑的倩影，這道瀑布下的泉池有不少娃娃魚(yú)在自由的游動(dòng)，在濃濃的濤聲中觀瀑賞鯢，一幅悠然自得的自然風(fēng)情畫(huà)盡現(xiàn)眼前。這五道一線相連的瀑布猶如五道潔白的素練從長(zhǎng)空飛掛，又似五條銀色的蛟龍破天而來(lái)。仰望，它們從應(yīng)在藍(lán)空中的松影間噴濺而出;俯瞰，它們擊落深潭卷起玉樹(shù)瓊花，或如萬(wàn)馬奔騰，或如風(fēng)雨驟至，這五道瀑布在全一國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中可謂風(fēng)姿獨(dú)樹(shù)，令人留連忘返，遐思翩翩。
    看完了五道瀑布，還有一處佳境可別忘記哦，那便是深不見(jiàn)底的“風(fēng)龍?zhí)丁?。?jù)說(shuō)，四兩黃絲達(dá)不到底，每逢久旱無(wú)雨的年份，山民常來(lái)求雨，往往還十分靈驗(yàn)。詩(shī)云：“兩手擊飛瀑，亞深屬龍?zhí)丁薄！耙墒倾y河落九天，半玉珍珠半卷簾”?！边^(guò)眼青山十六重，重重疊疊自連天”。
    在天堂寨樂(lè)山，能給人增添許多學(xué)識(shí)，天堂寨以原始森林為主，間有奇松、怪石、云海、清泉、龍?zhí)丁w瀑，是集旅游、療養(yǎng)、度假、避暑、科教為一體的理想開(kāi)發(fā)地，它結(jié)集了我國(guó)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)北雄南秀的兩大特點(diǎn)。
    在天堂寨樂(lè)山，有兩處地方不可不去，一處是海拔1450米的龍劍峰，峰上一處被稱為“龍脊背”的地方更是奇險(xiǎn)，龍劍峰上山高峰利，崖兀壁，酷似一把巨劍，游人經(jīng)過(guò)此處，好像在劍面上行走一般。山是以石為主體，但頑強(qiáng)的松樹(shù)依然在此扎根生長(zhǎng)，蒼翠挺拔，萬(wàn)松疊翠。它們有的像鳳尾隨風(fēng)婆娑起舞;有的像山鷹展翅飛翔;有的像巨輪劈波斬浪，時(shí)隱時(shí)現(xiàn);每棵樹(shù)干，每枝樹(shù)叉，以至每一枝松針都無(wú)不體現(xiàn)著松樹(shù)耐干、耐旱、耐寒、不怕風(fēng)吹雨打、頑強(qiáng)拼搏的精神。
    翻過(guò)龍劍峰，便可到達(dá)天堂寨又一勝景——盆景園，站在盆景園的極頂，你會(huì)感到山有情，水有情，遍山野花帶笑盈。那高山杜鵑，紅、黃、白、紫、藍(lán)五彩繽紛，臘梅瓣、玉蘭花、天女花、藍(lán)心花、玉靈花爭(zhēng)芳斗艷。我想在那飄渺的天上定然有美麗的街市，郭沫若先生曾賦予街市無(wú)限的遐思，在天堂寨也有一處如詩(shī)人筆下所描繪的具有美好意境的“天街”。沿著五道瀑布攀登石跡，或者由瀉玉瀑乘高空纜車登上山頂，便到達(dá)天街景區(qū)，它是天堂寨主峰的延伸地帶，由東南走向西北，大約八公里，平均海拔在1600一1700米之間。天街景區(qū)中天成石佛、剪刀石、書(shū)箱石、筆架巖、落筆峰、龜爬石，無(wú)不傳神寫真，展現(xiàn)了大自然的鬼斧神工。在天街的朝陽(yáng)處，一尊慈眉善目巨型石佛仿佛正在施展法術(shù)，驅(qū)散溝壑，撥開(kāi)云霧，讓游人一覽千里。徒步走在天街上，身邊云海翻騰，天池水碧波蕩漾，天堂松風(fēng)吹倚拂，登高遠(yuǎn)矚，煙波浩淼，飛珠迷茫，寶島蜃樓，奇松駿馬，奔涌而來(lái)，八百里荊楚大地盡現(xiàn)眼底，據(jù)說(shuō)在晴天無(wú)霧之時(shí)，通過(guò)高倍望遠(yuǎn)鏡可見(jiàn)武漢三鎮(zhèn)的蹤影。
    由天街中部的觀景臺(tái)向東南，沿著皖鄂兩省的邊境山脊走，越過(guò)情侶峰、天門峰、天平峰、天罡峰、天魁峰、天極峰，可直登大別山的第二高峰天堂寨主峰，主峰下蒼山如海，霧云典雅，云漫翻滾，汪洋無(wú)際，當(dāng)風(fēng)攜霧卷云，撲面而來(lái)，實(shí)在壯美。如能高山守夜，晨風(fēng)曦微中，一輪紅日噴薄而出，冉冉升起，頓時(shí)山崖峭壁星光燦爛，滿目蒼翠，生機(jī)勃勃，使人精神為之一振，此時(shí)此刻，你可能真要醉了。
    天堂寨這塊神奇的土地，不僅孕育出奇山異水，而且蘊(yùn)藏著醉人的民間風(fēng)俗，燦爛的民間文化。當(dāng)你沿著曲折的田間小道，踏進(jìn)天堂寨腳下的南河村，這片古老而又淳樸的土地，你會(huì)被那濃濃的泥土氣息芬芳著，被那熾熱的熱情感染著，被那淳樸的民風(fēng)民俗吸引著，讓你忘卻都市的喧囂，忘卻世俗雜念，陶醉在這一片世外桃源里。這里有保存完好的明代建筑群，雕梁畫(huà)棟，色彩鮮明，它們間間相連，戶戶相邊，斑駁的墻壁敘說(shuō)這里的古老久遠(yuǎn)和人世間的滄桑。你瞧，這些游客圍坐在火籠旁，邊吃邊侃，哦，他們?cè)诔缘蹂?、喝吊酒，品味著?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。到山民家里做客，山民不會(huì)將客人請(qǐng)進(jìn)飯店、賓館，而是用自家釀造的小吊酒，自家采摘的土菜招待客人。吃飯時(shí)，幾樣燒熟的菜不擺上桌子，而是全部放在吊鍋里，鍋下面挖有火籠，內(nèi)有燒旺的木炭，客人們圍坐四周，邊吃邊喝，邊烤火邊閑侃，那氛圍會(huì)不由自主的感染著你，和主人盡吐心曲，忘卻了身在異鄉(xiāng)為異客的孤寂。目前，“吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家菜、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活、娛農(nóng)家樂(lè)、購(gòu)農(nóng)家物、體農(nóng)家情”的農(nóng)家樂(lè)服務(wù)在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的如火如茶。
    天堂寨是一首雋永的山水詩(shī)，一幅秀美的山水畫(huà)，更是一部高亢的田園交響曲。在這詩(shī)畫(huà)曲譜中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓游客體味到歷史的豐厚。大別山自古為兵家必爭(zhēng)之地，楚漢相交的天堂寨更是首當(dāng)其沖，被譽(yù)為“平時(shí)有藜霍不捋之成，臨時(shí)得高屋建瓴之勢(shì)，中樞獨(dú)用，妙用無(wú)窮”。在南宋時(shí)，文天祥曾派同榜進(jìn)士程倫倡導(dǎo)淮西抗元，天堂寨(時(shí)稱多云山)義民傅高率鄉(xiāng)人響應(yīng)。元至正十一年(公元1351年)紅巾軍領(lǐng)袖徐壽輝在此建立天堂寨，招募義軍，義旗一舉，萬(wàn)民響應(yīng)，同年攻下羅田、薪水，后發(fā)展到百萬(wàn)之眾，席卷東南數(shù)省，割據(jù)一方達(dá)十一年，國(guó)號(hào)“天完”。明代這里是戰(zhàn)略防守重地，清順治、乾隆年間分別有過(guò)農(nóng)民起義，后還成為太平天國(guó)與清軍對(duì)壘的戰(zhàn)略要地。至今這里還有清代咸豐年間的關(guān)卡、義軍用的石臼、古炮臺(tái)、議事廳等歷史遺址。大革命時(shí)期，天堂寨所在的金寨縣，有十萬(wàn)群眾參軍參戰(zhàn)，這里誕生過(guò)兩支工農(nóng)紅軍，是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分。紅軍北上抗日后，大別山紅旗不倒，進(jìn)行了艱苦卓的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。解放后，金寨縣在全國(guó)工作的省部級(jí)以上干部500多人，誕生59位共和國(guó)將軍，為全國(guó)第二大“將軍縣”。1947年劉鄧大軍南下，在天堂寨一線躍進(jìn)大別山，西逼武漢，東指南京，為全中國(guó)的解放建立了不朽的功勛。在全國(guó)上下轟轟烈烈開(kāi)展紅色旅游的今天，六安市金寨成為一方熱土。在前往天堂寨的旅游熱線上，分一布著六安市皖西烈士陵園、獨(dú)山革命舊址群、金寨革命博物館、許繼慎陵園、紅25軍和28 軍舊址、下樓房劉鄧大軍指揮部舊址等，這些都成為大別山紅色旅游區(qū)的重要目的地。
    “暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴”。今日的天堂寨已成為國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和全國(guó)知名的風(fēng)景名勝區(qū)。目前，景區(qū)已形成吃住行、游購(gòu)?qiáng)室粭l龍服務(wù)，交通、電力、通訊等旅游基本設(shè)施完善，景區(qū)內(nèi)有安徽省旅游集團(tuán)投資建設(shè)的旅游專用索道一條和一座按四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的安興國(guó)際度假山莊，各類大、中、小旅游賓館和農(nóng)家客棧星羅棋布。天堂寨已真正成‘為人們返樸歸真、親近自然的好地方，是人們休閑、度假、觀光游覽之勝地，更是愛(ài)國(guó)主義教育、科普研究的大課堂。
    仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。神奇的天堂寨就像一位身著節(jié)日盛裝、充滿活力的處子，期盼著都市人們的休閑腳步，期盼著科研工作者勇敢探索，期待著有識(shí)之士投資開(kāi)發(fā)，開(kāi)拓發(fā)展。