通過讀后感，我對(duì)故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的理解。寫讀后感時(shí)要注意用自己的言語(yǔ)表達(dá)對(duì)書中情節(jié)和人物的理解和思考。下面是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，供大家欣賞和借鑒。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇一
今天，媽媽給我講了《聊齋志異》中的一個(gè)故事叫《種梨》。故事里的這個(gè)人很吝嗇，人們都叫他“鐵公雞”。他種了一棵梨樹，結(jié)了很多又大又甜的梨。他到集市上去賣梨，可是價(jià)格太貴，沒人買。有個(gè)道士向他討梨吃，他不但不給，還罵道士，讓他滾開。后來(lái)道士用障眼法和偷運(yùn)法把梨分給了大家，還把他的車把砍斷了。種梨的人在大家的嘲笑聲中灰溜溜地回家了。
通過這個(gè)故事，我知道了做人不能太小氣、吝嗇，要學(xué)會(huì)與人分享。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇二
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
看著、看著，不知不覺，我打起了冷顫?！鞍?好可怕!”我的臉?biāo)⒌囊幌?，變得蒼白?！肮?”我又捧腹大笑。是什么書讓我一會(huì)兒恐怖懼怕，一會(huì)兒又開心自如呢?原來(lái)是《聊齋志異》這篇小說(shuō)啊!
作者蒲松齡把書里的故事寫得出神入化，讓我身臨其境。在那個(gè)世界，花妖鬼狐、草木鳥獸都具備了靈性，它們不僅有超凡的本領(lǐng)，還可以出入塵世，也學(xué)會(huì)騙人、耍人、捉弄人……像《趙虎城》這一篇，老虎竟能聽懂人說(shuō)話。我看得越來(lái)越起勁，發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的講故事，而是在講道理：我們要用正義的力量打敗邪惡的壞人，要是有錯(cuò)誤思想的人獸，我們應(yīng)該把他們導(dǎo)入正確的道路。每一篇雖長(zhǎng)短不一，但各有其趣，就像詩(shī)一樣，含有無(wú)限意。
相信我們雖然不會(huì)法術(shù)，但是我們的善良、真誠(chéng)，還是能把現(xiàn)在社會(huì)上的邪惡打敗的!
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇三
今天，我們學(xué)習(xí)了一篇《白楊》這篇課文，對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么的耐人尋味。
課文含義深?yuàn)W，講述了一位在邊疆工作的父親回到內(nèi)地把孩子接到自己身邊。在返回新疆的火車上，父親借介紹戈壁灘上的白楊樹來(lái)表述自己扎根邊疆的遠(yuǎn)大理想。同時(shí)也盼望自己的孩子們能夠成為自己的繼承者，像白楊樹一樣不論遇到風(fēng)沙還是雨雪，不論遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。
學(xué)完了《白楊》這篇課文后，我深深感受到了白楊樹那種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神！更由此感受到了邊疆建設(shè)者們?yōu)榱私ㄔO(shè)祖國(guó)而放棄自己青春的偉大壯舉和遠(yuǎn)大志向！從而使我想到了為我們默默奉獻(xiàn)的警察叔叔。
當(dāng)今社會(huì)上有許多品格高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)、力爭(zhēng)上游、不與世俗同流合污的活雷鋒！他們就在我們身邊等待著眾人的發(fā)現(xiàn)。只需要多一絲留心，多一份觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要你需要幫助，不關(guān)情況多么惡劣，不管自己身體的好壞，他們總是在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)。像白楊樹一樣，像邊疆建設(shè)者一樣堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、忠誠(chéng)無(wú)私、默默奉獻(xiàn)，讓人們?cè)谒麄兊谋Ｗo(hù)傘下健康成長(zhǎng)！
五年級(jí):易秉惠
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇四
“正是禍不單行的日子，祖母死了，父親的差使也交卸了，家中光景很是慘淡。”這是朱自清當(dāng)時(shí)家里的光景。親人沒了，只有朱自清和父親相聚在一起。但短暫的相聚過后，又是離別。
父親硬是要送他兒子到車站，年老的他一路上甚是不放心，再三囑咐茶房，忙著講價(jià)錢……他那土里土氣的話語(yǔ)，讓朱自清一次次感動(dòng)。一個(gè)個(gè)催人淚下的畫面，象電影畫面一樣呈現(xiàn)在我們面前。
尤其是父親買橘子的那個(gè)畫面象幾張難忘的老照片定格在我們的腦海中?！拔铱匆娝髦诓夹∶保┲诓即篑R褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！备赣H是一個(gè)胖人，他明明可以讓他的青壯年的兒子去做的事，但他不肯，非得自己費(fèi)力地去做。當(dāng)他將橘子一骨腦放在“我”的座位上時(shí)，他象完成了一番大事業(yè)，撲撲衣服上的塵土，很輕松的樣子。
此時(shí)此刻，“我”的眼睛濕潤(rùn)了，我的眼睛也濕潤(rùn)了。那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影是父親的背影，是孩子一生一世也忘不了的記憶。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇五
《聊齋志異》是蒲松齡最著名的一部短篇小說(shuō)集。傳說(shuō)，蒲松齡曾在一棵大柳樹下設(shè)下茶桌，過路的人只要給他講一個(gè)奇異的故事，他就可以免費(fèi)提過茶水。可是魯迅說(shuō)，這很值得懷疑。我想也是，蒲松齡自從跟兄弟們分家后，他只得到農(nóng)場(chǎng)的老屋三間，甚至連門都沒有；其他的，他只分到二十畝薄田，二百四十斤糧食。并且蒲松齡一生在外漂泊，哪有金錢和時(shí)間讓他這么悠閑地搜集民間奇異故事。不過，他搜集奇異故事并加工成《聊齋志異》里的文人式的故事卻是實(shí)有其事。據(jù)說(shuō)，他曾在一個(gè)姓畢的同鄉(xiāng)那里作私塾老師，白天教書，晚上就把聽到的故事整理。
蒲松齡是個(gè)天才，他19歲時(shí)參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，取中秀才。然而他在之后科舉場(chǎng)中極不得志，滿腹實(shí)學(xué)，鄉(xiāng)試屢不中舉，只有在46歲時(shí)被補(bǔ)為廩膳生，到了71歲時(shí)，才被補(bǔ)為貢生而已?？梢哉f(shuō)，他一生不得志。后人便因此又根據(jù)他的《聊齋志異》中盡是狐妖純潔的故事，想當(dāng)然地認(rèn)為他在書中抒發(fā)了自己對(duì)世事的不滿。筆者認(rèn)為，事情不是這樣的。
蒲松齡一生熱愛小說(shuō)。王士禎曾表示愿意出五百兩黃金購(gòu)買《聊齋志異》的手稿，但蒲松齡拒絕了，并告誡子孫誰(shuí)也不準(zhǔn)賣自己的手稿。并且，《聊齋志異》也并未在作者生前付梓，只是以手抄本的形式在朋友之間傳閱。朋友們也曾勸他為了科舉暫且放棄小說(shuō)的寫作，可是他由拒絕了。這樣說(shuō)來(lái)，他是個(gè)真正的小說(shuō)藝術(shù)家。藝術(shù)家更關(guān)注的自己的內(nèi)心世界，所以這部《聊齋志異》更是一部反映作者純美的精神世界的著作?！按淌馈钡闹黝}并非是他的原意，只是他的小說(shuō)題材在某一定程度上迎合了這種心理罷了，并不能因?yàn)檫@一主題而抬高他的價(jià)值。更主要的應(yīng)該是他的小說(shuō)的藝術(shù)。我想這也應(yīng)該是蒲松齡最終想要得到的吧。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇六
今天，我在圖書室借了一本書《機(jī)智的王子》說(shuō)的是：一天，王子和仆人到森林里玩，不知不覺中他們就離皇宮越來(lái)越遠(yuǎn)，天漸漸黑了，他們?cè)跇淞掷镛D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就是走不出去。
這時(shí)，忽然從樹林里竄出一伙強(qiáng)盜。這強(qiáng)盜搶了他們的東西，還殺了仆人，正準(zhǔn)備殺王子時(shí)，強(qiáng)盜頭子說(shuō)：“把這家伙留下來(lái)的給我當(dāng)仆人吧?！庇谑?，強(qiáng)盜就把王子帶回家，讓他為自己干粗活。
強(qiáng)盜家里也有一臺(tái)織布機(jī)，王子每天干完活就去織布。強(qiáng)盜頭子見他織的布很漂亮，說(shuō)：“這布可能值錢哩！”王子說(shuō)：“你那到京城去賣，一定能賣大價(jià)錢！”強(qiáng)盜頭子把布拿到京城賣，國(guó)王看到就知道是小王子織的，就派人出去找他，后來(lái)他們終于知道小王子是被強(qiáng)盜抓了去，立刻命令把強(qiáng)盜頭子抓起來(lái)。原來(lái)小王子在布上織了一段話。
我記得我讀三年級(jí)的時(shí)候，那一天期末考試，有一題難住了我，我就好像慌了神一樣在那兒使勁想，就是想不起來(lái)，離考試結(jié)束的時(shí)間快到了，我更是急得像熱鍋上的螞蟻，監(jiān)考老師看到了，說(shuō)不要緊張慢慢做，這時(shí)我就鼓起勇氣鎮(zhèn)定了下來(lái)，想著這道題該怎樣解最后我終于答出了題目。
這個(gè)故事告訴了我們遇到危急情況時(shí)，不要驚慌失措，要沉著冷靜的想辦法來(lái)解決問題，這樣你才會(huì)不斷的成長(zhǎng)！
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇七
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。
這本書講述的是一個(gè)妖精的世界，既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼以及人與人之間的愛情的篇章。
令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民愿望。其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。
所以，我們都要會(huì)去思考社會(huì)腐敗的問題。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇八
蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術(shù)》是一篇好文章。它不但寫了不信邪，而且寫了拿妖祛邪。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。故事中的于公就是一個(gè)敢于不信邪，而且有本領(lǐng)捉妖祛邪的有“道”者。
于公武功高，力氣大，為人俠義。有一年他到京城參加考試，他的仆人病了，聽說(shuō)有一個(gè)算卦的能知人生死，就想問一問仆人的吉兇。算卦的人是一個(gè)坑人害人的江湖騙子。于公還未開口，算卦人就急于說(shuō)出于公來(lái)意，以顯其“神靈”，然后故作驚慌地對(duì)于公說(shuō)：“病者（于公的仆人）無(wú)害，君可危?！庇终f(shuō)：“君三日當(dāng)死?！崩^而裝出一副悲天憫人的樣子，說(shuō)只要給他十兩銀子，即可施術(shù)，消禍免災(zāi)。于公是一個(gè)不信邪的人，豈能為無(wú)根無(wú)據(jù)突如其來(lái)之言所惑，于是沒有理睬這個(gè)卜卦人。第三日夜，于公忽聽到窗口簌簌有聲，忙看，見一小人持戈從窗縫人，及地高如人。于公急揮劍斫之，原來(lái)是一個(gè)紙人。不久，又一物穿窗而人，猙獰如鬼，又急擊之，原來(lái)是一個(gè)泥偶。第三個(gè)來(lái)的是一巨鬼，身高齊屋檐，面黑如煤，眼閃鬼光，力大無(wú)比，本領(lǐng)十分了得，非前二鬼所能比。對(duì)于公先箭射而后刀砍，箭快如電，刀飛如風(fēng)。于公面對(duì)如此厲害的龐然大物，毫不畏懼，奮力拼殺，機(jī)智地閃轉(zhuǎn)騰挪，避實(shí)擊虛，終于把這個(gè)來(lái)勢(shì)洶洶的巨物（木偶幻化）擊倒。三鬼盡滅，于公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術(shù)也”。最后，用智謀活捉了這個(gè)狡猾狠毒的卜卦妖人。
自然，小說(shuō)的結(jié)局是正義戰(zhàn)勝了邪惡，智勇戰(zhàn)勝了妖術(shù)。從故事中我們可以看出，如果于公只是不信邪，而沒有祛邪的本領(lǐng)，恐怕不但不能戰(zhàn)勝邪惡，反而會(huì)被妖術(shù)害死。所以，故事本身還告訴人們，膽識(shí)固然重要，但實(shí)力也不能缺少，實(shí)力有時(shí)比膽識(shí)更重要。
智者談鬼神，我們是歡迎的；庸輩拜鬼神，那就讓他們蹲在家里自欺吧；“陰陽(yáng)人”信鬼神，那就讓他們游離于明暗之間吧。只有對(duì)坑人害人、玩弄“妖術(shù)”的“妖魔”，我們是不能姑息遷就的，而必須堅(jiān)決斗爭(zhēng)。如今，衛(wèi)星上天，飛船登月，人類的智力開發(fā)已達(dá)到了何等的程度。鬼也好，神也好，都該壽終正寢了。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇九
中國(guó)《喜羊羊與灰太狼》第二期真人版在大潤(rùn)發(fā)影城上映后，引起了很多小朋友的喜愛。
《喜羊羊與灰太狼》第二期真人版到底是什么內(nèi)容呢？帶著許多問號(hào)，我和同學(xué)們迫不及待地走進(jìn)大潤(rùn)發(fā)里的電影院。故事是這樣的，一天狼族不同意灰太狼當(dāng)族長(zhǎng)，狼族同意小白狼當(dāng)族長(zhǎng)，小白狼說(shuō)：如果你要當(dāng)族長(zhǎng)就必須找到失蹤的狼王石英才能當(dāng)族長(zhǎng)，灰太狼和兒子一起造一條船，就這樣它們出發(fā)到北極。他們遇到了很多困難才千辛萬(wàn)苦地找到了狼王石英，就開心的回家了。
看了《我愛灰太狼2》這部電影后，我深深地感受到，做任何事情都應(yīng)該不怕困難，只要肯動(dòng)腦筋，遇到什么難題都能應(yīng)付，從現(xiàn)在做起，不論在生活上、學(xué)習(xí)上碰到什么困難都應(yīng)該像灰太狼那樣不屈不撓地勇往直前。
成語(yǔ)迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《鏡花緣》第六回：“且系酒后游戲，該仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推開門，走進(jìn)屋去。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十
《聊齋志異》，雖說(shuō)已經(jīng)是清代小說(shuō)了，但本人讀起來(lái)還是有些吃力。故事大意雖能讀懂，但個(gè)中情節(jié)究竟怎樣迂回曲折，個(gè)中許多具體的詞語(yǔ)所指的人或物在如今的我看來(lái)也是不懂的。所以讀書的時(shí)候，讀完一遍文言，我不由得還得去看一看后人所寫下的注解。
《王六郎》，這是我看這本書以來(lái)，感到有意思的第一個(gè)故事。
因?yàn)橹暗墓适?，大都十分短小，?nèi)容也十分簡(jiǎn)單，或者是那種異常恐怖的描寫。雖說(shuō)看的時(shí)候確實(shí)覺得蒲松齡描寫的恐怖場(chǎng)景和情節(jié)十分精彩，但讀來(lái)總是讓人感到戰(zhàn)栗和排斥。
這篇故事則不同，雖然也是寫人鬼之事，但卻少了恐怖，多了溫情，讓人不由得心生歡喜。
講的是一人一鬼之間的深厚友誼。
這個(gè)故事也改變了我之前對(duì)所謂溺死鬼的印象。往?？吹降闹竟中≌f(shuō)或故事，總是把溺死鬼描述得十分可怖，它時(shí)時(shí)刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中。這個(gè)故事中的溺死鬼卻不一樣，雖然已經(jīng)沒有了生命，但仍有著悲天憫人的偉大情懷，并且有情有義。諷刺的是，現(xiàn)實(shí)中活生生的許多人甚至都沒有王六郎這個(gè)鬼品德高尚，不說(shuō)高尚吧，有些人的所作所為都讓人不愿稱之為一個(gè)“人”。
王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動(dòng)的。
剛看開頭我以為這會(huì)是個(gè)以悲劇收尾的故事，王六郎會(huì)因?yàn)榇缺亩L(zhǎng)久地被困河中。然而小說(shuō)卻來(lái)了一個(gè)翻轉(zhuǎn)，讓仁慈之人得到他應(yīng)有的善果——當(dāng)官，或者是當(dāng)神了。這就讓本來(lái)壓抑的讀者心情豁然開朗，從正面宣揚(yáng)了善有善報(bào)的道理。
而王六郎在他鎮(zhèn)當(dāng)神，主人公不遠(yuǎn)千里前去探望的故事，更表明了二人之間的深厚友誼，主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報(bào)。
故事最后以美滿結(jié)局結(jié)束，也是給予了讀者一個(gè)美好的愿望和想象吧。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十一
最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。
這本書講述的是一個(gè)妖精的世界，既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼以及人與人之間的愛情的篇章。
令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民愿望。其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。
所以，我們都要會(huì)去思考社會(huì)腐敗的問題。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十二
在假期里我讀了《百萬(wàn)英鎊》，十分有趣。我給大家介紹一下作者：馬克吐溫。
“馬克吐溫是美國(guó)的幽默大師、著名作家，十九世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。他的作品既有辛辣強(qiáng)烈的諷刺意味，又具有風(fēng)趣十足的幽默感；既富有獨(dú)特的灰諧妙語(yǔ)，又具有深刻犀利的社會(huì)洞察力和剖析力。”
書中講述了一個(gè)礦業(yè)經(jīng)紀(jì)人的辦事員因不小心把船駛出了海灣，迷失了方向，被一艘開往倫敦的帆船救起，并以水手工作代替船費(fèi)。到達(dá)倫敦時(shí)，他身無(wú)分文，十分貧窮。
第二天，他被一位年長(zhǎng)的紳士叫去，并給了他一封信，叫他回到住所后再打開?？墒撬怀鲩T就把信封打開了，卻發(fā)現(xiàn)里面有一張一百萬(wàn)元的鈔票。在這段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)這位突然暴富的罕見富翁竟拼命地拉攏著，從面費(fèi)吃飯，買衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不段提高他的社會(huì)地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息，最后還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作，過著非常幸福的生活。
讀完之后我感受到了：金錢不是萬(wàn)能的，金錢能買到家卻買不到幸福，金錢能買到血液卻買不到生命，金錢能買到鐘表卻不可以買到時(shí)間······我們所要做的是用一顆坦然的心對(duì)待自己的生活，自己的生活要靠自己去爭(zhēng)取，天下沒有免費(fèi)的午餐，只有勤勞的人才會(huì)有收獲。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十三
毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。
小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》是作者本人的經(jīng)歷和親身的見聞為素材寫的。它生動(dòng)地描寫了一代工人階級(jí)青年在苦難中誕生、在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的過程;在風(fēng)雨如磐的沙皇暴-政下，在地主資本家、反動(dòng)哥薩克、外國(guó)侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長(zhǎng)了知識(shí)，煉就了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，在-十-月革命的風(fēng)暴中，經(jīng)過共產(chǎn)黨的教育，百煉成剛，從自發(fā)的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠(chéng)，個(gè)人價(jià)值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。
小說(shuō)不僅通過一個(gè)接一個(gè)的困境來(lái)塑造這位主人公，還通過激動(dòng)人心的獨(dú)白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠(chéng)情懷。一次，保爾來(lái)到烈士墓前悼念為革命而犧牲的戰(zhàn)友時(shí)，曾默默地想到：“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?BR> 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的。就說(shuō)這本書中的主人公帕唯爾吧，他的一生非?？部溃欢麘{什么使自己繼續(xù)活下去呢?是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他受了重傷，身體稍加修養(yǎng)便立即投入革命工作為什么?仍然是毅力。年輕的帕唯爾后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊!
要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗(yàn)了自己，使其成為千古佳話。不要以為當(dāng)作家寫一本書是件很容易的事情，因?yàn)橥谶@過程中會(huì)有挫折和困難等著你去迎接。例如馬克思寫《資本論》用了40年，李時(shí)珍的`《本草綱目》花了30年時(shí)間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢?人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因?yàn)榇煺凼桥囵B(yǎng)毅力的必要前提。
讀完《狼牙山五壯士》,心里久久不能平靜,想了很多很多.
《狼牙山五壯士》一文敘述了1941的秋天,五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人,掩護(hù)人民群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù).在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時(shí),毅然跳崖,以身殉國(guó),譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章.
文中這樣一個(gè)片斷令我最感動(dòng):五壯士高呼著"打-倒日本帝國(guó)主義" !"中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲"!然后昂首挺胸,邁開大步,相繼跳下懸崖.這聲音驚天動(dòng)地,氣壯山河,喊出了中國(guó)人的肺腑之聲.多么偉大的五壯士啊!他們毫不畏懼,不怕犧牲的崇高革命精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí).
每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉我就感到非常慚愧.我作為一名少先隊(duì)員,二十一世紀(jì)的接班人,在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻,有時(shí)甚至就放棄了.而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè),克服了重重艱難險(xiǎn)阻,赴湯蹈火,為國(guó)捐軀.我遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么再說(shuō)正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,前仆后繼,才換來(lái)了我們今天的幸福生活.如果今天我在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓,那明天怎么去為祖國(guó)做貢獻(xiàn)呢我又怎么能對(duì)得起先烈們的英靈呢我羞愧萬(wàn)分,不斷地責(zé)備自己.我們作為新中國(guó)的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力,勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握科學(xué)文化知識(shí),練就過硬的本領(lǐng),做跨世紀(jì)的接班人,把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,富饒.
五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁,他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長(zhǎng)存,他們的英勇事跡流芳百世,永垂不朽……不知不覺,我心中聳立起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑,上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字:馬寶玉,葛振林,宋學(xué)義,胡德林,胡福才.
讓我們永遠(yuǎn)記住1941年秋日的這一天吧.狼牙山五壯士向我們展示的大無(wú)畏的革命精神將光照千秋.
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十四
以前我的確對(duì)長(zhǎng)征比較陌生，甚至連軍需處長(zhǎng)是啥玩意兒都不知道，但當(dāng)我讀了《豐碑》一文以后，不僅讓我對(duì)長(zhǎng)征有了進(jìn)一步的了解，而且令我感悟很深。
本文主要寫的是紅軍過雪山時(shí)，一位軍需處長(zhǎng)因衣服單薄、破舊而被子凍死在雪地里的感人事跡。讀完全文后，我不禁掩卷沉思。他是軍需處長(zhǎng)?。∈枪苊抟碌陌?！最不該凍死的應(yīng)該就是他。而他，把棉衣都給了戰(zhàn)士們，自己確凍死在雪地里，多么悲壯，又多么高尚啊！
而我們呢？和無(wú)私的軍需處長(zhǎng)比起來(lái)豈不是天壤之別？如果換了社會(huì)上的一些*官污吏，恐怕早就給自己裹上三四層棉衣了，那么凍死的就是那些戰(zhàn)士，而不是軍需處長(zhǎng)了。
軍需處長(zhǎng)那種無(wú)私的精神現(xiàn)在在哪個(gè)孩子身上有過？沒幾個(gè)。我們總是遇事首先想到自己，恨不得整個(gè)太陽(yáng)系都是以自己為核心來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)，在心里總埋藏著幾分自私。
每次班上發(fā)書、卷子、勞動(dòng)材料時(shí)，同學(xué)們總是在里面挑來(lái)挑去為自己找一份最好的，連我也不例外。
這學(xué)期剛開始，教師要我發(fā)本子，我總是背著老師挑其中最完美的本子留給自己，把很差勁的發(fā)給和我關(guān)系很不好的人，把一般的發(fā)給和我關(guān)系好的人；我想換了別人一定也是這樣。
在日常生活中，這樣的事無(wú)處不在：上車搶座位，買東西插隊(duì)，拾金昧了，公款吃喝……這些事還少了嗎？要是軍需處長(zhǎng)知道了他的后人是這副德性，他會(huì)高興嗎？和他比起來(lái)，我們渺小得像一粒芝麻。
啊！軍需處長(zhǎng)，你無(wú)私的精神將永遠(yuǎn)銘刻在后人心里，成為我們心中的一座晶瑩的豐碑。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十五
我曾經(jīng)讀過一本《雷鋒故事》它是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)作者叫黃亞洲，世上有很多善良的人可在我心最善良的還是雷鋒。
雷鋒原名雷正興，他出生于一九四零年的十二月十八日的大雪天里，他來(lái)到世上時(shí)沒有一點(diǎn)哭啼聲我們每個(gè)小孩子都會(huì)哭他可真是一個(gè)奇葩呀!
我看了這本書覺得雷鋒小時(shí)候很可憐，可長(zhǎng)大以后這么善良樂于助人就在他身上展現(xiàn)出來(lái)他那種自強(qiáng)不息、樂于助人的精神感染了全中國(guó)的人，要是我是雷鋒的話我還不敢去幫助別人，其實(shí)現(xiàn)在世上還有”活雷鋒“呢!
好像全世界都有雷鋒的足跡和身影，可惜我沒見到過真正的活雷鋒要是我也在那個(gè)時(shí)代的人該多好呀！那真是萬(wàn)幸中的榮幸了，有一次雷鋒在長(zhǎng)沙的火車站雷鋒要到北上，有很多城縣的老鄉(xiāng)也順路去雷鋒就幫他們搬箱子后來(lái)雷鋒遇到了易華，她在后面喊；“雷正興！”雷鋒說(shuō)；“我改名了，叫雷鋒了！”雷鋒是因?yàn)橐淮位@球比賽當(dāng)中鋒所以叫雷鋒了。
《雷鋒故事》給我最大的力量就是助人為樂獻(xiàn)愛心。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十六
我是在學(xué)校圖書館看的。很溫馨，很浪漫的童話。故事的大概是這樣的(見這本書的封底)：茱迪從小在孤兒院里長(zhǎng)大，年輕的她不得不負(fù)擔(dān)起眾多沉重的工作，而不能享受普通女孩子擁有的家庭樂趣。有一天，她的命運(yùn)被傳奇般地改變了，一位自稱約翰?史密斯的理事因?yàn)樗錾淖魑亩鴮⑺瓦M(jìn)了大學(xué)，她開始了完全不同的
生活
，她親昵地叫這位理事“長(zhǎng)腿叔叔”。在大學(xué)里，她欣喜地吸取著一切她從未有過的體驗(yàn)和知識(shí)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，一切一切都是那么的新奇。她害怕自己并不出色，對(duì)不起“長(zhǎng)腿叔叔”的培養(yǎng)。她不停地給“長(zhǎng)腿叔叔”寫信，卻從未收到他的只字片語(yǔ)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，他幾乎并不真的存在。在大學(xué)生活中，她偶然認(rèn)識(shí)了杰維少爺，他獨(dú)到的見解和廣博的知識(shí)吸引了她，而畢業(yè)時(shí)，深
愛
著杰維的她卻拒絕了他的求婚。就在這時(shí)，一直未曾謀面，甚至從未給她回過一封信的“長(zhǎng)腿叔叔”邀請(qǐng)她到紐約見面，“長(zhǎng)腿叔叔”竟然就是杰維，茱迪大吃一驚，他們開始浪漫的愛情。
整本書的主要內(nèi)容是茱迪寫給“長(zhǎng)腿叔叔”的八十四封信，而這些信最開始時(shí)似乎是茱迪的一項(xiàng)義務(wù)——史密斯理事資助茱迪上大學(xué)，要求她寫信給他，匯報(bào)她在學(xué)校的進(jìn)展。而茱迪從一開始就沒有把寫這些信當(dāng)作一項(xiàng)義務(wù)來(lái)履行，而是用心在感激著“長(zhǎng)腿叔叔”(長(zhǎng)腿是理事留給茱迪的印象，茱迪不知道他的
其他
特征，更愿意叫他“長(zhǎng)腿叔叔”);同時(shí)，因?yàn)檐锏鲜且粋€(gè)孤兒，她沒有任何親人，所以她把長(zhǎng)腿叔叔當(dāng)作唯一的親人和交流的對(duì)象，向他傾訴。讀這些信，你會(huì)發(fā)現(xiàn)茱迪真的是個(gè)可愛的姑娘，而且你也可以感覺到她在成熟，不僅在知識(shí)的增加，還有
心靈
的成長(zhǎng)。最讓人難忘的是，茱迪是那樣的簡(jiǎn)單和純潔，她不會(huì)向長(zhǎng)腿叔叔隱瞞
什么
，好消息或者壞消息，自己的長(zhǎng)處或者缺點(diǎn);每一個(gè)小小愿望的滿足，每一些知識(shí)的獲得，都會(huì)給她帶來(lái)巨大的快樂。我就被她的似乎“幼稚”的話給深深吸引了，可能是我也渴望這種簡(jiǎn)單、直接和風(fēng)趣的生活吧。下面是我選的一些片段，和大家分享。
在第五封信里，她告訴長(zhǎng)腿叔叔，她給自己起了個(gè)名字，叫茱迪(她原來(lái)的名字是杰瑞莎，是在孤兒院李佩特太太給她選的)，我更喜歡她自己起的這個(gè)名字，這是她自己給自己做的一次主，這種獨(dú)立的感覺一定很誘人。(另外，我真的很高興，在譯者序里，小意也把她稱作茱迪，而不是杰瑞莎，哈哈哈。)
在第四十四封信里，她說(shuō)“我想到熱帶地區(qū)去看一看，我想看到整個(gè)世界，我終有一天會(huì)去的——我會(huì)的，真的，叔叔，當(dāng)我成了一個(gè)偉大的作家，或者藝術(shù)家，或者女演員，或者劇作家——任何一類我能成為的偉大人物吧。我強(qiáng)烈渴望去流浪，一看見地圖我就想戴上帽子拿上傘，立即出發(fā)?！蔽蚁朐诳吹竭@樣的話的時(shí)候，你一定會(huì)心里亮堂起來(lái)，尤其如果你讀過并喜歡三毛的話。在你的心里會(huì)有一大-片開闊的地方，你會(huì)那么快樂，那么灑脫。流浪、流浪，多么美的生活埃哈哈。想想三毛筆下的撒哈拉吧，茱迪也是這樣的神秘女子吧，她們會(huì)是多么幸福的人啊!
在第五十七封信里，茱迪寫到“這還不是最快樂的事!從很多很多瑣碎的小事中都能找出很大很大的快樂來(lái)——我發(fā)現(xiàn)了快樂的真諦，叔叔，就是活在現(xiàn)在。不要永遠(yuǎn)活在對(duì)過去的悔恨中，也不要總在盼望著將來(lái)，而是努力從現(xiàn)在中得到更多。這就像耕田一樣，可以廣耕，也可以精耕。從此以后，我會(huì)精細(xì)地活著，享受每一秒鐘的時(shí)間，享受它的時(shí)候就要感覺這是種享受。大部分人并不是在生活，而是在賽跑，他們想達(dá)到一些遠(yuǎn)離地平線的目標(biāo)。在路上，他們氣喘吁吁呼吸困難，失去了欣賞路上漂亮的風(fēng)景和寧?kù)o的鄉(xiāng)村的機(jī)會(huì)。當(dāng)自己衰老時(shí)，他們才認(rèn)識(shí)到自己的精力不夠了，達(dá)不達(dá)到目標(biāo)已經(jīng)顯得很不重要了。而我呢，則決定在路上坐下來(lái)，堆積起所有微小的快樂，即使是我永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)偉大的作家?！蔽也徽f(shuō)什么了，您自己讀這段話吧。
在第七十五封信里，“請(qǐng)把我的愛轉(zhuǎn)達(dá)給格里爾之家(這是茱迪以前所在的孤兒院)——真摯的愛。經(jīng)過四年模糊的歲月再回頭望望，對(duì)這個(gè)家我充滿了溫柔的情感。剛上大學(xué)時(shí)我滿懷怨恨，因?yàn)槲冶粍儕Z了正常的童年，而其他的女孩子們都擁有這樣的童年。但現(xiàn)在，我一點(diǎn)也沒有這樣的感覺了，我把它視為一種非同尋常的經(jīng)歷，它給了我一種有利的視角，我可以豐滿地成長(zhǎng)，站在一邊觀察人生，對(duì)世界保有一種特別的看法，那些在富裕的環(huán)境里長(zhǎng)大的人們不會(huì)有這種看法的。”朋友們，你是不是為自己生在貧困地區(qū)而悔恨呢?是不是為自己沒有上一個(gè)更好的大學(xué)而懊惱呢?是不是為自己在很多方面不如別人而難過呢?是不是為自己現(xiàn)在一起生活的人不合己意而埋怨呢?那么，你好好讀這些話吧，你不會(huì)再不快樂了。
在第七十九封信里，“叔叔，親愛的，我很幸福。周圍的景色怡人，有很多東西可以吃，一張舒服的四柱床，一大堆紙，一品脫墨水——人活在世界上，還想要些什么呢?”朋友，跟著茱迪學(xué)學(xué)知足而樂吧。就選這些吧，我不會(huì)寫，不能把茱迪像她原來(lái)的那個(gè)樣子呈現(xiàn)給你，我也不敢寫，我怕我把茱迪美好的形象給毀損了。還是由你們自己讀這本書，由你們自己來(lái)認(rèn)識(shí)茱迪吧。
我最想提醒大家的是，我們還是簡(jiǎn)單、真誠(chéng)地生活吧，這樣我們會(huì)更快樂些;我們還是不要太無(wú)奈于物質(zhì)的缺乏吧，這樣我們會(huì)更瀟灑，生活會(huì)愜意;相信這個(gè)世界是個(gè)童話。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十七
慈溪陽(yáng)光實(shí)驗(yàn)學(xué)校504班高銀江。
有那么一本書，它講述了歷史的演變過程，了解了中華的復(fù)興和由來(lái)。這本書就是《上下五千年》。這本書是歷史書，讓我們深入了解歷史上的人名和事件。中國(guó)著名的作家廖抹沙說(shuō)過：“歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書”這句話讓我印象深刻。
《中華上下五千年》這本書，讓我明白了:我們的中華，從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，再到戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期......在中華五千年漫長(zhǎng)的歲月中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡，無(wú)數(shù)的英雄豪杰都在我的心中無(wú)法忘卻，如：開天辟地的盤古，西楚霸王項(xiàng)羽、治水三過而不入家門的大禹等。
讀完這本書，我的心久久不能平靜，這本書讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，又讓我更加熱愛我的祖國(guó)。讓我看到祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，讓我感觸頗深。
列夫.托爾斯泰說(shuō)過：歷史是國(guó)家和人類的傳記?！钡艺J(rèn)為是一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫卷，讓我們從歷史中汲取智慧，然后更好地把握現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來(lái)描繪更美的藍(lán)圖。
希望你們可以去了解《中華上下五千年》。謝謝。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十八
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(zhǎng)相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)。今天小編就與大家分享《聊齋志異》。
僅供大家參考!
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(zhǎng)相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)于心不忍，用自己的微薄的一點(diǎn)收入，給道士買了一個(gè)，道士非常感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說(shuō)道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了，賣梨人一看自己的車，傻眼了，一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!真是活該，誰(shuí)叫他那么自私。
讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的美麗景象，其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、美好的心。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂的心對(duì)待身邊的所有人，而不應(yīng)該像種梨人那樣，不得善終。
這個(gè)暑假，我買了一本《聊齋志異》。這本書筆鋒奇特，我只看了一點(diǎn)，就徹底迷在里面，不由自拔了。這本書，是我國(guó)清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個(gè)鬼怪故事，是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說(shuō)。
此書分為四大板塊，第一，作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露并嘲諷了貪官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒，筆鋒處處刺向封建政治制度;第二，揭露了科舉制度的黑幕，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三，對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的愛情，及為了這種愛情的底層?jì)D女、窮書生以衷心的贊美;第四，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事，故事帶有蒲松齡生活的那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義。
剛才那些部分，都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié)。作者借用了夢(mèng)境和上天下地的虛幻情景，沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié)，解決現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法解決的矛盾。
“鬼狐有性格，笑罵成文章?！逼渲形易钕矚g的故事是“書癡”，里面講述了一個(gè)書生在書里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人，并與她度過的奇緣故事。
這本能讓讀者們笑、哭、感動(dòng)的書，我一定會(huì)好好珍惜。
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。
這本書講述的是一個(gè)妖精的世界，既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼以及人與人之間的愛情的篇章。
令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民愿望。其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。
所以，我們都要會(huì)去思考社會(huì)腐敗的問題。
在暑假里我看《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說(shuō)，有許多中國(guó)歷代靈異、志怪的鬼怪傳說(shuō)?！读凝S志異》的作者是清代作家蒲松齡，蒲松齡在這本書的字里行間包含著對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧，所展現(xiàn)對(duì)美好情感里人難以忘懷。
《聊齋志異》里有很多種類型的故事，比如：陰間故事，奇異故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一類的故事都很精彩。
《聊齋志異》里主要寫的是人妖故事和人鬼故事。
我覺得人妖故事里寫的蠻好是《嬰寧》這篇文章，這篇故事主要講了一個(gè)叫王子服的山東人在一次元宵晚會(huì)上碰到了一個(gè)貌美如花的姑娘，王子服回到家之后還是思念那給女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也無(wú)法治好，王子服的哥哥吳生看出了他的心思，就答應(yīng)幫他去找那個(gè)女子。吳生找不到那個(gè)女子，只好騙王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服聽了病馬上就好了，立刻去西南山說(shuō)親。到了西南山，王子服真的碰到了那個(gè)女子，叫嬰寧，是自己姑媽的女兒，王子服在臨走之前想帶嬰寧回家，姑媽同意了。回到家，王子服和嬰寧舉辦了婚禮，在一個(gè)晚上，迎寧告訴了王子服自己是狐貍精想讓王子服把自己的媽媽和爸爸埋在一起，王子服按嬰寧的囑托去辦了，最后嬰寧為王子服生了一個(gè)孩子，從此一家人快樂的生活在了一起。
《聊齋志異》這本書語(yǔ)言精煉，真是一好書。
它是我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國(guó)歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說(shuō)作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前?！睕]錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。
這部小說(shuō)大概有三大類：一來(lái)是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來(lái)是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等;三來(lái)是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長(zhǎng)不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來(lái)直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說(shuō)，這種寫法在古典小說(shuō)中視極其少見的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會(huì)和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書我每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。
在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想。
在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛得忠誠(chéng)，愛得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛情。
比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真無(wú)邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。
當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。
最近，我讀了一本名叫《聊齋志異》的書，他的作者叫蒲松齡。據(jù)說(shuō)蒲松齡從小就喜歡讀書，他的爸爸開了一家茶館，蒲松齡天天在這里聽喝茶的人講一些民間故事，然后記下來(lái)。就這樣他日積月累過了三十年，經(jīng)過蒲松齡長(zhǎng)期的積累終于寫出了《聊齋志異》這本書。
在《聊齋志異》里有許多栩栩如生，動(dòng)人的故事。比如在《妖術(shù)》、《清風(fēng)》、《夜叉國(guó)》等各種各樣的故事。其中我最喜歡的就是《嶗山道士》。這個(gè)故事講的是：從前有一個(gè)叫王七的人，聽說(shuō)嶗山上有神仙，于是他便上山拜師學(xué)藝去了，那里的長(zhǎng)老問王七：“你能吃苦耐勞堅(jiān)持下去嗎?”王七肯定地回答：“我能!”于是師傅讓王七和其他徒弟天天一起劈柴，最后王七終于忍不住了，他收拾好行李準(zhǔn)備回家了，他的師傅看見了說(shuō)：“我說(shuō)你不能堅(jiān)持吧。”王七讓師傅教他穿墻術(shù)，師傅教了他咒語(yǔ)和動(dòng)作，一開始他不念咒語(yǔ)只做動(dòng)作就想穿墻，結(jié)果在頭上撞了一個(gè)大包。
王七失敗的原因是他學(xué)習(xí)不腳踏實(shí)地，投機(jī)取巧，半途而廢。古人語(yǔ)：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)知識(shí)只有勤奮刻苦，才能學(xué)有所成，想走捷徑只有失敗，就像王七那樣。媽媽常對(duì)我說(shuō)學(xué)習(xí)是件很苦的事，需要不斷地堅(jiān)持。媽媽說(shuō)的我都懂，但是有時(shí)我還是想偷懶。比如，在寫摘抄的時(shí)候我會(huì)投機(jī)取巧找一些短句子來(lái)抄。我要這樣做不就成了第二個(gè)王七了嗎?我一定要改掉這些壞毛病。希望有王七這樣想法的同學(xué)也要趕快打消這個(gè)念頭啊!
今天，我來(lái)到圖書館，隨手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來(lái)如饑似渴地讀著。
這是一本著名的小學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)典閱讀，里面每個(gè)故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要折磨一下他們，才告訴他們救人的辦法，而有的人卻貪圖錢財(cái)，最后死在別人的手上。
最讓我記憶深刻的是一個(gè)窮書生裝成一個(gè)秀才，去騙一個(gè)道士，這天，他吞吞吐吐地對(duì)道士說(shuō)：“我想求你幫我變些錢?！钡朗恳宦?，笑瞇瞇地說(shuō)：“好啊!”他把長(zhǎng)袖一揮，錢便像雨一樣掉了下來(lái)，一直沒過了他的眼睛，直到把他的砸死。這時(shí)，道士才臉色一變，生氣地說(shuō)：“我本以為你是個(gè)君子，沒想到你是一個(gè)小人?！?BR> 這本書能讓我們充分領(lǐng)悟到中華民族的古老文化，最后，我送大家一句話：讀書，給人以光彩，給你以樂趣，給人以才干。
《
小時(shí)候，幼小的我常被夢(mèng)中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號(hào)哭?？蛇@個(gè)寒假，我對(duì)那些可怕的怪物，不存在的怪物有所改觀了。
《聊齋志異》，這本寫滿了鬼怪的書，正是它使我對(duì)鬼怪狐精改了觀。
在《聊齋志異》中，鬼怪并不是壞蛋，而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月，被復(fù)活后勸夫向善，使夫?qū)⒐ρa(bǔ)過;《小翠》中的小翠，為了不讓夫傷心，在臨死前變幻成將來(lái)新娘的模樣，使夫?qū)捫?。鬼怪的本質(zhì)看來(lái)并不壞呢!
故事中，不僅有鬼怪，也有神仙，與鬼怪一樣，他們也是善仙。
看來(lái)，從表象、外貌并不能判斷出一個(gè)人或鬼的本質(zhì)、內(nèi)心思想呢。
故事中鬼怪靈仙為善，而為惡的卻是人類。
人心并不像表面看上去那樣善良，鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善，人有惡，這可不是一眼就可以看出來(lái)的。
鬼怪……其實(shí)也挺可憐的。它們天生就是只存在于人類潛意識(shí)中的壞蛋、異類。
大概，只有《聊齋志異》這種書，才能使一小部分人對(duì)鬼怪改觀。畢竟，去除人對(duì)鬼怪的偏見并非易事。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇一
今天，媽媽給我講了《聊齋志異》中的一個(gè)故事叫《種梨》。故事里的這個(gè)人很吝嗇，人們都叫他“鐵公雞”。他種了一棵梨樹，結(jié)了很多又大又甜的梨。他到集市上去賣梨，可是價(jià)格太貴，沒人買。有個(gè)道士向他討梨吃，他不但不給，還罵道士，讓他滾開。后來(lái)道士用障眼法和偷運(yùn)法把梨分給了大家，還把他的車把砍斷了。種梨的人在大家的嘲笑聲中灰溜溜地回家了。
通過這個(gè)故事，我知道了做人不能太小氣、吝嗇，要學(xué)會(huì)與人分享。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇二
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
看著、看著，不知不覺，我打起了冷顫?！鞍?好可怕!”我的臉?biāo)⒌囊幌?，變得蒼白?！肮?”我又捧腹大笑。是什么書讓我一會(huì)兒恐怖懼怕，一會(huì)兒又開心自如呢?原來(lái)是《聊齋志異》這篇小說(shuō)啊!
作者蒲松齡把書里的故事寫得出神入化，讓我身臨其境。在那個(gè)世界，花妖鬼狐、草木鳥獸都具備了靈性，它們不僅有超凡的本領(lǐng)，還可以出入塵世，也學(xué)會(huì)騙人、耍人、捉弄人……像《趙虎城》這一篇，老虎竟能聽懂人說(shuō)話。我看得越來(lái)越起勁，發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的講故事，而是在講道理：我們要用正義的力量打敗邪惡的壞人，要是有錯(cuò)誤思想的人獸，我們應(yīng)該把他們導(dǎo)入正確的道路。每一篇雖長(zhǎng)短不一，但各有其趣，就像詩(shī)一樣，含有無(wú)限意。
相信我們雖然不會(huì)法術(shù)，但是我們的善良、真誠(chéng)，還是能把現(xiàn)在社會(huì)上的邪惡打敗的!
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇三
今天，我們學(xué)習(xí)了一篇《白楊》這篇課文，對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么的耐人尋味。
課文含義深?yuàn)W，講述了一位在邊疆工作的父親回到內(nèi)地把孩子接到自己身邊。在返回新疆的火車上，父親借介紹戈壁灘上的白楊樹來(lái)表述自己扎根邊疆的遠(yuǎn)大理想。同時(shí)也盼望自己的孩子們能夠成為自己的繼承者，像白楊樹一樣不論遇到風(fēng)沙還是雨雪，不論遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。
學(xué)完了《白楊》這篇課文后，我深深感受到了白楊樹那種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神！更由此感受到了邊疆建設(shè)者們?yōu)榱私ㄔO(shè)祖國(guó)而放棄自己青春的偉大壯舉和遠(yuǎn)大志向！從而使我想到了為我們默默奉獻(xiàn)的警察叔叔。
當(dāng)今社會(huì)上有許多品格高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)、力爭(zhēng)上游、不與世俗同流合污的活雷鋒！他們就在我們身邊等待著眾人的發(fā)現(xiàn)。只需要多一絲留心，多一份觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要你需要幫助，不關(guān)情況多么惡劣，不管自己身體的好壞，他們總是在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)。像白楊樹一樣，像邊疆建設(shè)者一樣堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、忠誠(chéng)無(wú)私、默默奉獻(xiàn)，讓人們?cè)谒麄兊谋Ｗo(hù)傘下健康成長(zhǎng)！
五年級(jí):易秉惠
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇四
“正是禍不單行的日子，祖母死了，父親的差使也交卸了，家中光景很是慘淡。”這是朱自清當(dāng)時(shí)家里的光景。親人沒了，只有朱自清和父親相聚在一起。但短暫的相聚過后，又是離別。
父親硬是要送他兒子到車站，年老的他一路上甚是不放心，再三囑咐茶房，忙著講價(jià)錢……他那土里土氣的話語(yǔ)，讓朱自清一次次感動(dòng)。一個(gè)個(gè)催人淚下的畫面，象電影畫面一樣呈現(xiàn)在我們面前。
尤其是父親買橘子的那個(gè)畫面象幾張難忘的老照片定格在我們的腦海中?！拔铱匆娝髦诓夹∶保┲诓即篑R褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！备赣H是一個(gè)胖人，他明明可以讓他的青壯年的兒子去做的事，但他不肯，非得自己費(fèi)力地去做。當(dāng)他將橘子一骨腦放在“我”的座位上時(shí)，他象完成了一番大事業(yè)，撲撲衣服上的塵土，很輕松的樣子。
此時(shí)此刻，“我”的眼睛濕潤(rùn)了，我的眼睛也濕潤(rùn)了。那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影是父親的背影，是孩子一生一世也忘不了的記憶。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇五
《聊齋志異》是蒲松齡最著名的一部短篇小說(shuō)集。傳說(shuō)，蒲松齡曾在一棵大柳樹下設(shè)下茶桌，過路的人只要給他講一個(gè)奇異的故事，他就可以免費(fèi)提過茶水。可是魯迅說(shuō)，這很值得懷疑。我想也是，蒲松齡自從跟兄弟們分家后，他只得到農(nóng)場(chǎng)的老屋三間，甚至連門都沒有；其他的，他只分到二十畝薄田，二百四十斤糧食。并且蒲松齡一生在外漂泊，哪有金錢和時(shí)間讓他這么悠閑地搜集民間奇異故事。不過，他搜集奇異故事并加工成《聊齋志異》里的文人式的故事卻是實(shí)有其事。據(jù)說(shuō)，他曾在一個(gè)姓畢的同鄉(xiāng)那里作私塾老師，白天教書，晚上就把聽到的故事整理。
蒲松齡是個(gè)天才，他19歲時(shí)參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，取中秀才。然而他在之后科舉場(chǎng)中極不得志，滿腹實(shí)學(xué)，鄉(xiāng)試屢不中舉，只有在46歲時(shí)被補(bǔ)為廩膳生，到了71歲時(shí)，才被補(bǔ)為貢生而已?？梢哉f(shuō)，他一生不得志。后人便因此又根據(jù)他的《聊齋志異》中盡是狐妖純潔的故事，想當(dāng)然地認(rèn)為他在書中抒發(fā)了自己對(duì)世事的不滿。筆者認(rèn)為，事情不是這樣的。
蒲松齡一生熱愛小說(shuō)。王士禎曾表示愿意出五百兩黃金購(gòu)買《聊齋志異》的手稿，但蒲松齡拒絕了，并告誡子孫誰(shuí)也不準(zhǔn)賣自己的手稿。并且，《聊齋志異》也并未在作者生前付梓，只是以手抄本的形式在朋友之間傳閱。朋友們也曾勸他為了科舉暫且放棄小說(shuō)的寫作，可是他由拒絕了。這樣說(shuō)來(lái)，他是個(gè)真正的小說(shuō)藝術(shù)家。藝術(shù)家更關(guān)注的自己的內(nèi)心世界，所以這部《聊齋志異》更是一部反映作者純美的精神世界的著作?！按淌馈钡闹黝}并非是他的原意，只是他的小說(shuō)題材在某一定程度上迎合了這種心理罷了，并不能因?yàn)檫@一主題而抬高他的價(jià)值。更主要的應(yīng)該是他的小說(shuō)的藝術(shù)。我想這也應(yīng)該是蒲松齡最終想要得到的吧。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇六
今天，我在圖書室借了一本書《機(jī)智的王子》說(shuō)的是：一天，王子和仆人到森林里玩，不知不覺中他們就離皇宮越來(lái)越遠(yuǎn)，天漸漸黑了，他們?cè)跇淞掷镛D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就是走不出去。
這時(shí)，忽然從樹林里竄出一伙強(qiáng)盜。這強(qiáng)盜搶了他們的東西，還殺了仆人，正準(zhǔn)備殺王子時(shí)，強(qiáng)盜頭子說(shuō)：“把這家伙留下來(lái)的給我當(dāng)仆人吧?！庇谑?，強(qiáng)盜就把王子帶回家，讓他為自己干粗活。
強(qiáng)盜家里也有一臺(tái)織布機(jī)，王子每天干完活就去織布。強(qiáng)盜頭子見他織的布很漂亮，說(shuō)：“這布可能值錢哩！”王子說(shuō)：“你那到京城去賣，一定能賣大價(jià)錢！”強(qiáng)盜頭子把布拿到京城賣，國(guó)王看到就知道是小王子織的，就派人出去找他，后來(lái)他們終于知道小王子是被強(qiáng)盜抓了去，立刻命令把強(qiáng)盜頭子抓起來(lái)。原來(lái)小王子在布上織了一段話。
我記得我讀三年級(jí)的時(shí)候，那一天期末考試，有一題難住了我，我就好像慌了神一樣在那兒使勁想，就是想不起來(lái)，離考試結(jié)束的時(shí)間快到了，我更是急得像熱鍋上的螞蟻，監(jiān)考老師看到了，說(shuō)不要緊張慢慢做，這時(shí)我就鼓起勇氣鎮(zhèn)定了下來(lái)，想著這道題該怎樣解最后我終于答出了題目。
這個(gè)故事告訴了我們遇到危急情況時(shí)，不要驚慌失措，要沉著冷靜的想辦法來(lái)解決問題，這樣你才會(huì)不斷的成長(zhǎng)！
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇七
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。
這本書講述的是一個(gè)妖精的世界，既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼以及人與人之間的愛情的篇章。
令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民愿望。其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。
所以，我們都要會(huì)去思考社會(huì)腐敗的問題。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇八
蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術(shù)》是一篇好文章。它不但寫了不信邪，而且寫了拿妖祛邪。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。故事中的于公就是一個(gè)敢于不信邪，而且有本領(lǐng)捉妖祛邪的有“道”者。
于公武功高，力氣大，為人俠義。有一年他到京城參加考試，他的仆人病了，聽說(shuō)有一個(gè)算卦的能知人生死，就想問一問仆人的吉兇。算卦的人是一個(gè)坑人害人的江湖騙子。于公還未開口，算卦人就急于說(shuō)出于公來(lái)意，以顯其“神靈”，然后故作驚慌地對(duì)于公說(shuō)：“病者（于公的仆人）無(wú)害，君可危?！庇终f(shuō)：“君三日當(dāng)死?！崩^而裝出一副悲天憫人的樣子，說(shuō)只要給他十兩銀子，即可施術(shù)，消禍免災(zāi)。于公是一個(gè)不信邪的人，豈能為無(wú)根無(wú)據(jù)突如其來(lái)之言所惑，于是沒有理睬這個(gè)卜卦人。第三日夜，于公忽聽到窗口簌簌有聲，忙看，見一小人持戈從窗縫人，及地高如人。于公急揮劍斫之，原來(lái)是一個(gè)紙人。不久，又一物穿窗而人，猙獰如鬼，又急擊之，原來(lái)是一個(gè)泥偶。第三個(gè)來(lái)的是一巨鬼，身高齊屋檐，面黑如煤，眼閃鬼光，力大無(wú)比，本領(lǐng)十分了得，非前二鬼所能比。對(duì)于公先箭射而后刀砍，箭快如電，刀飛如風(fēng)。于公面對(duì)如此厲害的龐然大物，毫不畏懼，奮力拼殺，機(jī)智地閃轉(zhuǎn)騰挪，避實(shí)擊虛，終于把這個(gè)來(lái)勢(shì)洶洶的巨物（木偶幻化）擊倒。三鬼盡滅，于公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術(shù)也”。最后，用智謀活捉了這個(gè)狡猾狠毒的卜卦妖人。
自然，小說(shuō)的結(jié)局是正義戰(zhàn)勝了邪惡，智勇戰(zhàn)勝了妖術(shù)。從故事中我們可以看出，如果于公只是不信邪，而沒有祛邪的本領(lǐng)，恐怕不但不能戰(zhàn)勝邪惡，反而會(huì)被妖術(shù)害死。所以，故事本身還告訴人們，膽識(shí)固然重要，但實(shí)力也不能缺少，實(shí)力有時(shí)比膽識(shí)更重要。
智者談鬼神，我們是歡迎的；庸輩拜鬼神，那就讓他們蹲在家里自欺吧；“陰陽(yáng)人”信鬼神，那就讓他們游離于明暗之間吧。只有對(duì)坑人害人、玩弄“妖術(shù)”的“妖魔”，我們是不能姑息遷就的，而必須堅(jiān)決斗爭(zhēng)。如今，衛(wèi)星上天，飛船登月，人類的智力開發(fā)已達(dá)到了何等的程度。鬼也好，神也好，都該壽終正寢了。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇九
中國(guó)《喜羊羊與灰太狼》第二期真人版在大潤(rùn)發(fā)影城上映后，引起了很多小朋友的喜愛。
《喜羊羊與灰太狼》第二期真人版到底是什么內(nèi)容呢？帶著許多問號(hào)，我和同學(xué)們迫不及待地走進(jìn)大潤(rùn)發(fā)里的電影院。故事是這樣的，一天狼族不同意灰太狼當(dāng)族長(zhǎng)，狼族同意小白狼當(dāng)族長(zhǎng)，小白狼說(shuō)：如果你要當(dāng)族長(zhǎng)就必須找到失蹤的狼王石英才能當(dāng)族長(zhǎng)，灰太狼和兒子一起造一條船，就這樣它們出發(fā)到北極。他們遇到了很多困難才千辛萬(wàn)苦地找到了狼王石英，就開心的回家了。
看了《我愛灰太狼2》這部電影后，我深深地感受到，做任何事情都應(yīng)該不怕困難，只要肯動(dòng)腦筋，遇到什么難題都能應(yīng)付，從現(xiàn)在做起，不論在生活上、學(xué)習(xí)上碰到什么困難都應(yīng)該像灰太狼那樣不屈不撓地勇往直前。
成語(yǔ)迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《鏡花緣》第六回：“且系酒后游戲，該仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推開門，走進(jìn)屋去。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十
《聊齋志異》，雖說(shuō)已經(jīng)是清代小說(shuō)了，但本人讀起來(lái)還是有些吃力。故事大意雖能讀懂，但個(gè)中情節(jié)究竟怎樣迂回曲折，個(gè)中許多具體的詞語(yǔ)所指的人或物在如今的我看來(lái)也是不懂的。所以讀書的時(shí)候，讀完一遍文言，我不由得還得去看一看后人所寫下的注解。
《王六郎》，這是我看這本書以來(lái)，感到有意思的第一個(gè)故事。
因?yàn)橹暗墓适?，大都十分短小，?nèi)容也十分簡(jiǎn)單，或者是那種異常恐怖的描寫。雖說(shuō)看的時(shí)候確實(shí)覺得蒲松齡描寫的恐怖場(chǎng)景和情節(jié)十分精彩，但讀來(lái)總是讓人感到戰(zhàn)栗和排斥。
這篇故事則不同，雖然也是寫人鬼之事，但卻少了恐怖，多了溫情，讓人不由得心生歡喜。
講的是一人一鬼之間的深厚友誼。
這個(gè)故事也改變了我之前對(duì)所謂溺死鬼的印象。往?？吹降闹竟中≌f(shuō)或故事，總是把溺死鬼描述得十分可怖，它時(shí)時(shí)刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中。這個(gè)故事中的溺死鬼卻不一樣，雖然已經(jīng)沒有了生命，但仍有著悲天憫人的偉大情懷，并且有情有義。諷刺的是，現(xiàn)實(shí)中活生生的許多人甚至都沒有王六郎這個(gè)鬼品德高尚，不說(shuō)高尚吧，有些人的所作所為都讓人不愿稱之為一個(gè)“人”。
王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動(dòng)的。
剛看開頭我以為這會(huì)是個(gè)以悲劇收尾的故事，王六郎會(huì)因?yàn)榇缺亩L(zhǎng)久地被困河中。然而小說(shuō)卻來(lái)了一個(gè)翻轉(zhuǎn)，讓仁慈之人得到他應(yīng)有的善果——當(dāng)官，或者是當(dāng)神了。這就讓本來(lái)壓抑的讀者心情豁然開朗，從正面宣揚(yáng)了善有善報(bào)的道理。
而王六郎在他鎮(zhèn)當(dāng)神，主人公不遠(yuǎn)千里前去探望的故事，更表明了二人之間的深厚友誼，主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報(bào)。
故事最后以美滿結(jié)局結(jié)束，也是給予了讀者一個(gè)美好的愿望和想象吧。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十一
最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。
這本書講述的是一個(gè)妖精的世界，既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼以及人與人之間的愛情的篇章。
令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民愿望。其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。
所以，我們都要會(huì)去思考社會(huì)腐敗的問題。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十二
在假期里我讀了《百萬(wàn)英鎊》，十分有趣。我給大家介紹一下作者：馬克吐溫。
“馬克吐溫是美國(guó)的幽默大師、著名作家，十九世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。他的作品既有辛辣強(qiáng)烈的諷刺意味，又具有風(fēng)趣十足的幽默感；既富有獨(dú)特的灰諧妙語(yǔ)，又具有深刻犀利的社會(huì)洞察力和剖析力。”
書中講述了一個(gè)礦業(yè)經(jīng)紀(jì)人的辦事員因不小心把船駛出了海灣，迷失了方向，被一艘開往倫敦的帆船救起，并以水手工作代替船費(fèi)。到達(dá)倫敦時(shí)，他身無(wú)分文，十分貧窮。
第二天，他被一位年長(zhǎng)的紳士叫去，并給了他一封信，叫他回到住所后再打開?？墒撬怀鲩T就把信封打開了，卻發(fā)現(xiàn)里面有一張一百萬(wàn)元的鈔票。在這段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)這位突然暴富的罕見富翁竟拼命地拉攏著，從面費(fèi)吃飯，買衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不段提高他的社會(huì)地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息，最后還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作，過著非常幸福的生活。
讀完之后我感受到了：金錢不是萬(wàn)能的，金錢能買到家卻買不到幸福，金錢能買到血液卻買不到生命，金錢能買到鐘表卻不可以買到時(shí)間······我們所要做的是用一顆坦然的心對(duì)待自己的生活，自己的生活要靠自己去爭(zhēng)取，天下沒有免費(fèi)的午餐，只有勤勞的人才會(huì)有收獲。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十三
毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。
小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》是作者本人的經(jīng)歷和親身的見聞為素材寫的。它生動(dòng)地描寫了一代工人階級(jí)青年在苦難中誕生、在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的過程;在風(fēng)雨如磐的沙皇暴-政下，在地主資本家、反動(dòng)哥薩克、外國(guó)侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長(zhǎng)了知識(shí)，煉就了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，在-十-月革命的風(fēng)暴中，經(jīng)過共產(chǎn)黨的教育，百煉成剛，從自發(fā)的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠(chéng)，個(gè)人價(jià)值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。
小說(shuō)不僅通過一個(gè)接一個(gè)的困境來(lái)塑造這位主人公，還通過激動(dòng)人心的獨(dú)白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠(chéng)情懷。一次，保爾來(lái)到烈士墓前悼念為革命而犧牲的戰(zhàn)友時(shí)，曾默默地想到：“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?BR> 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的。就說(shuō)這本書中的主人公帕唯爾吧，他的一生非?？部溃欢麘{什么使自己繼續(xù)活下去呢?是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他受了重傷，身體稍加修養(yǎng)便立即投入革命工作為什么?仍然是毅力。年輕的帕唯爾后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊!
要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗(yàn)了自己，使其成為千古佳話。不要以為當(dāng)作家寫一本書是件很容易的事情，因?yàn)橥谶@過程中會(huì)有挫折和困難等著你去迎接。例如馬克思寫《資本論》用了40年，李時(shí)珍的`《本草綱目》花了30年時(shí)間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢?人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因?yàn)榇煺凼桥囵B(yǎng)毅力的必要前提。
讀完《狼牙山五壯士》,心里久久不能平靜,想了很多很多.
《狼牙山五壯士》一文敘述了1941的秋天,五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人,掩護(hù)人民群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù).在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時(shí),毅然跳崖,以身殉國(guó),譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章.
文中這樣一個(gè)片斷令我最感動(dòng):五壯士高呼著"打-倒日本帝國(guó)主義" !"中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲"!然后昂首挺胸,邁開大步,相繼跳下懸崖.這聲音驚天動(dòng)地,氣壯山河,喊出了中國(guó)人的肺腑之聲.多么偉大的五壯士啊!他們毫不畏懼,不怕犧牲的崇高革命精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí).
每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉我就感到非常慚愧.我作為一名少先隊(duì)員,二十一世紀(jì)的接班人,在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻,有時(shí)甚至就放棄了.而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè),克服了重重艱難險(xiǎn)阻,赴湯蹈火,為國(guó)捐軀.我遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么再說(shuō)正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,前仆后繼,才換來(lái)了我們今天的幸福生活.如果今天我在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓,那明天怎么去為祖國(guó)做貢獻(xiàn)呢我又怎么能對(duì)得起先烈們的英靈呢我羞愧萬(wàn)分,不斷地責(zé)備自己.我們作為新中國(guó)的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力,勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握科學(xué)文化知識(shí),練就過硬的本領(lǐng),做跨世紀(jì)的接班人,把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,富饒.
五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁,他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長(zhǎng)存,他們的英勇事跡流芳百世,永垂不朽……不知不覺,我心中聳立起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑,上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字:馬寶玉,葛振林,宋學(xué)義,胡德林,胡福才.
讓我們永遠(yuǎn)記住1941年秋日的這一天吧.狼牙山五壯士向我們展示的大無(wú)畏的革命精神將光照千秋.
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十四
以前我的確對(duì)長(zhǎng)征比較陌生，甚至連軍需處長(zhǎng)是啥玩意兒都不知道，但當(dāng)我讀了《豐碑》一文以后，不僅讓我對(duì)長(zhǎng)征有了進(jìn)一步的了解，而且令我感悟很深。
本文主要寫的是紅軍過雪山時(shí)，一位軍需處長(zhǎng)因衣服單薄、破舊而被子凍死在雪地里的感人事跡。讀完全文后，我不禁掩卷沉思。他是軍需處長(zhǎng)?。∈枪苊抟碌陌?！最不該凍死的應(yīng)該就是他。而他，把棉衣都給了戰(zhàn)士們，自己確凍死在雪地里，多么悲壯，又多么高尚啊！
而我們呢？和無(wú)私的軍需處長(zhǎng)比起來(lái)豈不是天壤之別？如果換了社會(huì)上的一些*官污吏，恐怕早就給自己裹上三四層棉衣了，那么凍死的就是那些戰(zhàn)士，而不是軍需處長(zhǎng)了。
軍需處長(zhǎng)那種無(wú)私的精神現(xiàn)在在哪個(gè)孩子身上有過？沒幾個(gè)。我們總是遇事首先想到自己，恨不得整個(gè)太陽(yáng)系都是以自己為核心來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)，在心里總埋藏著幾分自私。
每次班上發(fā)書、卷子、勞動(dòng)材料時(shí)，同學(xué)們總是在里面挑來(lái)挑去為自己找一份最好的，連我也不例外。
這學(xué)期剛開始，教師要我發(fā)本子，我總是背著老師挑其中最完美的本子留給自己，把很差勁的發(fā)給和我關(guān)系很不好的人，把一般的發(fā)給和我關(guān)系好的人；我想換了別人一定也是這樣。
在日常生活中，這樣的事無(wú)處不在：上車搶座位，買東西插隊(duì)，拾金昧了，公款吃喝……這些事還少了嗎？要是軍需處長(zhǎng)知道了他的后人是這副德性，他會(huì)高興嗎？和他比起來(lái)，我們渺小得像一粒芝麻。
啊！軍需處長(zhǎng)，你無(wú)私的精神將永遠(yuǎn)銘刻在后人心里，成為我們心中的一座晶瑩的豐碑。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十五
我曾經(jīng)讀過一本《雷鋒故事》它是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)作者叫黃亞洲，世上有很多善良的人可在我心最善良的還是雷鋒。
雷鋒原名雷正興，他出生于一九四零年的十二月十八日的大雪天里，他來(lái)到世上時(shí)沒有一點(diǎn)哭啼聲我們每個(gè)小孩子都會(huì)哭他可真是一個(gè)奇葩呀!
我看了這本書覺得雷鋒小時(shí)候很可憐，可長(zhǎng)大以后這么善良樂于助人就在他身上展現(xiàn)出來(lái)他那種自強(qiáng)不息、樂于助人的精神感染了全中國(guó)的人，要是我是雷鋒的話我還不敢去幫助別人，其實(shí)現(xiàn)在世上還有”活雷鋒“呢!
好像全世界都有雷鋒的足跡和身影，可惜我沒見到過真正的活雷鋒要是我也在那個(gè)時(shí)代的人該多好呀！那真是萬(wàn)幸中的榮幸了，有一次雷鋒在長(zhǎng)沙的火車站雷鋒要到北上，有很多城縣的老鄉(xiāng)也順路去雷鋒就幫他們搬箱子后來(lái)雷鋒遇到了易華，她在后面喊；“雷正興！”雷鋒說(shuō)；“我改名了，叫雷鋒了！”雷鋒是因?yàn)橐淮位@球比賽當(dāng)中鋒所以叫雷鋒了。
《雷鋒故事》給我最大的力量就是助人為樂獻(xiàn)愛心。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十六
我是在學(xué)校圖書館看的。很溫馨，很浪漫的童話。故事的大概是這樣的(見這本書的封底)：茱迪從小在孤兒院里長(zhǎng)大，年輕的她不得不負(fù)擔(dān)起眾多沉重的工作，而不能享受普通女孩子擁有的家庭樂趣。有一天，她的命運(yùn)被傳奇般地改變了，一位自稱約翰?史密斯的理事因?yàn)樗錾淖魑亩鴮⑺瓦M(jìn)了大學(xué)，她開始了完全不同的
生活
，她親昵地叫這位理事“長(zhǎng)腿叔叔”。在大學(xué)里，她欣喜地吸取著一切她從未有過的體驗(yàn)和知識(shí)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，一切一切都是那么的新奇。她害怕自己并不出色，對(duì)不起“長(zhǎng)腿叔叔”的培養(yǎng)。她不停地給“長(zhǎng)腿叔叔”寫信，卻從未收到他的只字片語(yǔ)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，他幾乎并不真的存在。在大學(xué)生活中，她偶然認(rèn)識(shí)了杰維少爺，他獨(dú)到的見解和廣博的知識(shí)吸引了她，而畢業(yè)時(shí)，深
愛
著杰維的她卻拒絕了他的求婚。就在這時(shí)，一直未曾謀面，甚至從未給她回過一封信的“長(zhǎng)腿叔叔”邀請(qǐng)她到紐約見面，“長(zhǎng)腿叔叔”竟然就是杰維，茱迪大吃一驚，他們開始浪漫的愛情。
整本書的主要內(nèi)容是茱迪寫給“長(zhǎng)腿叔叔”的八十四封信，而這些信最開始時(shí)似乎是茱迪的一項(xiàng)義務(wù)——史密斯理事資助茱迪上大學(xué)，要求她寫信給他，匯報(bào)她在學(xué)校的進(jìn)展。而茱迪從一開始就沒有把寫這些信當(dāng)作一項(xiàng)義務(wù)來(lái)履行，而是用心在感激著“長(zhǎng)腿叔叔”(長(zhǎng)腿是理事留給茱迪的印象，茱迪不知道他的
其他
特征，更愿意叫他“長(zhǎng)腿叔叔”);同時(shí)，因?yàn)檐锏鲜且粋€(gè)孤兒，她沒有任何親人，所以她把長(zhǎng)腿叔叔當(dāng)作唯一的親人和交流的對(duì)象，向他傾訴。讀這些信，你會(huì)發(fā)現(xiàn)茱迪真的是個(gè)可愛的姑娘，而且你也可以感覺到她在成熟，不僅在知識(shí)的增加，還有
心靈
的成長(zhǎng)。最讓人難忘的是，茱迪是那樣的簡(jiǎn)單和純潔，她不會(huì)向長(zhǎng)腿叔叔隱瞞
什么
，好消息或者壞消息，自己的長(zhǎng)處或者缺點(diǎn);每一個(gè)小小愿望的滿足，每一些知識(shí)的獲得，都會(huì)給她帶來(lái)巨大的快樂。我就被她的似乎“幼稚”的話給深深吸引了，可能是我也渴望這種簡(jiǎn)單、直接和風(fēng)趣的生活吧。下面是我選的一些片段，和大家分享。
在第五封信里，她告訴長(zhǎng)腿叔叔，她給自己起了個(gè)名字，叫茱迪(她原來(lái)的名字是杰瑞莎，是在孤兒院李佩特太太給她選的)，我更喜歡她自己起的這個(gè)名字，這是她自己給自己做的一次主，這種獨(dú)立的感覺一定很誘人。(另外，我真的很高興，在譯者序里，小意也把她稱作茱迪，而不是杰瑞莎，哈哈哈。)
在第四十四封信里，她說(shuō)“我想到熱帶地區(qū)去看一看，我想看到整個(gè)世界，我終有一天會(huì)去的——我會(huì)的，真的，叔叔，當(dāng)我成了一個(gè)偉大的作家，或者藝術(shù)家，或者女演員，或者劇作家——任何一類我能成為的偉大人物吧。我強(qiáng)烈渴望去流浪，一看見地圖我就想戴上帽子拿上傘，立即出發(fā)?！蔽蚁朐诳吹竭@樣的話的時(shí)候，你一定會(huì)心里亮堂起來(lái)，尤其如果你讀過并喜歡三毛的話。在你的心里會(huì)有一大-片開闊的地方，你會(huì)那么快樂，那么灑脫。流浪、流浪，多么美的生活埃哈哈。想想三毛筆下的撒哈拉吧，茱迪也是這樣的神秘女子吧，她們會(huì)是多么幸福的人啊!
在第五十七封信里，茱迪寫到“這還不是最快樂的事!從很多很多瑣碎的小事中都能找出很大很大的快樂來(lái)——我發(fā)現(xiàn)了快樂的真諦，叔叔，就是活在現(xiàn)在。不要永遠(yuǎn)活在對(duì)過去的悔恨中，也不要總在盼望著將來(lái)，而是努力從現(xiàn)在中得到更多。這就像耕田一樣，可以廣耕，也可以精耕。從此以后，我會(huì)精細(xì)地活著，享受每一秒鐘的時(shí)間，享受它的時(shí)候就要感覺這是種享受。大部分人并不是在生活，而是在賽跑，他們想達(dá)到一些遠(yuǎn)離地平線的目標(biāo)。在路上，他們氣喘吁吁呼吸困難，失去了欣賞路上漂亮的風(fēng)景和寧?kù)o的鄉(xiāng)村的機(jī)會(huì)。當(dāng)自己衰老時(shí)，他們才認(rèn)識(shí)到自己的精力不夠了，達(dá)不達(dá)到目標(biāo)已經(jīng)顯得很不重要了。而我呢，則決定在路上坐下來(lái)，堆積起所有微小的快樂，即使是我永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)偉大的作家?！蔽也徽f(shuō)什么了，您自己讀這段話吧。
在第七十五封信里，“請(qǐng)把我的愛轉(zhuǎn)達(dá)給格里爾之家(這是茱迪以前所在的孤兒院)——真摯的愛。經(jīng)過四年模糊的歲月再回頭望望，對(duì)這個(gè)家我充滿了溫柔的情感。剛上大學(xué)時(shí)我滿懷怨恨，因?yàn)槲冶粍儕Z了正常的童年，而其他的女孩子們都擁有這樣的童年。但現(xiàn)在，我一點(diǎn)也沒有這樣的感覺了，我把它視為一種非同尋常的經(jīng)歷，它給了我一種有利的視角，我可以豐滿地成長(zhǎng)，站在一邊觀察人生，對(duì)世界保有一種特別的看法，那些在富裕的環(huán)境里長(zhǎng)大的人們不會(huì)有這種看法的。”朋友們，你是不是為自己生在貧困地區(qū)而悔恨呢?是不是為自己沒有上一個(gè)更好的大學(xué)而懊惱呢?是不是為自己在很多方面不如別人而難過呢?是不是為自己現(xiàn)在一起生活的人不合己意而埋怨呢?那么，你好好讀這些話吧，你不會(huì)再不快樂了。
在第七十九封信里，“叔叔，親愛的，我很幸福。周圍的景色怡人，有很多東西可以吃，一張舒服的四柱床，一大堆紙，一品脫墨水——人活在世界上，還想要些什么呢?”朋友，跟著茱迪學(xué)學(xué)知足而樂吧。就選這些吧，我不會(huì)寫，不能把茱迪像她原來(lái)的那個(gè)樣子呈現(xiàn)給你，我也不敢寫，我怕我把茱迪美好的形象給毀損了。還是由你們自己讀這本書，由你們自己來(lái)認(rèn)識(shí)茱迪吧。
我最想提醒大家的是，我們還是簡(jiǎn)單、真誠(chéng)地生活吧，這樣我們會(huì)更快樂些;我們還是不要太無(wú)奈于物質(zhì)的缺乏吧，這樣我們會(huì)更瀟灑，生活會(huì)愜意;相信這個(gè)世界是個(gè)童話。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十七
慈溪陽(yáng)光實(shí)驗(yàn)學(xué)校504班高銀江。
有那么一本書，它講述了歷史的演變過程，了解了中華的復(fù)興和由來(lái)。這本書就是《上下五千年》。這本書是歷史書，讓我們深入了解歷史上的人名和事件。中國(guó)著名的作家廖抹沙說(shuō)過：“歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書”這句話讓我印象深刻。
《中華上下五千年》這本書，讓我明白了:我們的中華，從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，再到戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期......在中華五千年漫長(zhǎng)的歲月中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡，無(wú)數(shù)的英雄豪杰都在我的心中無(wú)法忘卻，如：開天辟地的盤古，西楚霸王項(xiàng)羽、治水三過而不入家門的大禹等。
讀完這本書，我的心久久不能平靜，這本書讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，又讓我更加熱愛我的祖國(guó)。讓我看到祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，讓我感觸頗深。
列夫.托爾斯泰說(shuō)過：歷史是國(guó)家和人類的傳記?！钡艺J(rèn)為是一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫卷，讓我們從歷史中汲取智慧，然后更好地把握現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來(lái)描繪更美的藍(lán)圖。
希望你們可以去了解《中華上下五千年》。謝謝。
聊齋志異五年級(jí)讀后感篇十八
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(zhǎng)相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)。今天小編就與大家分享《聊齋志異》。
僅供大家參考!
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(zhǎng)相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)于心不忍，用自己的微薄的一點(diǎn)收入，給道士買了一個(gè)，道士非常感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說(shuō)道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了，賣梨人一看自己的車，傻眼了，一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!真是活該，誰(shuí)叫他那么自私。
讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的美麗景象，其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、美好的心。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂的心對(duì)待身邊的所有人，而不應(yīng)該像種梨人那樣，不得善終。
這個(gè)暑假，我買了一本《聊齋志異》。這本書筆鋒奇特，我只看了一點(diǎn)，就徹底迷在里面，不由自拔了。這本書，是我國(guó)清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個(gè)鬼怪故事，是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說(shuō)。
此書分為四大板塊，第一，作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露并嘲諷了貪官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒，筆鋒處處刺向封建政治制度;第二，揭露了科舉制度的黑幕，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三，對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的愛情，及為了這種愛情的底層?jì)D女、窮書生以衷心的贊美;第四，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事，故事帶有蒲松齡生活的那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義。
剛才那些部分，都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié)。作者借用了夢(mèng)境和上天下地的虛幻情景，沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié)，解決現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法解決的矛盾。
“鬼狐有性格，笑罵成文章?！逼渲形易钕矚g的故事是“書癡”，里面講述了一個(gè)書生在書里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人，并與她度過的奇緣故事。
這本能讓讀者們笑、哭、感動(dòng)的書，我一定會(huì)好好珍惜。
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。
這本書講述的是一個(gè)妖精的世界，既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼以及人與人之間的愛情的篇章。
令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民愿望。其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。
所以，我們都要會(huì)去思考社會(huì)腐敗的問題。
在暑假里我看《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說(shuō)，有許多中國(guó)歷代靈異、志怪的鬼怪傳說(shuō)?！读凝S志異》的作者是清代作家蒲松齡，蒲松齡在這本書的字里行間包含著對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧，所展現(xiàn)對(duì)美好情感里人難以忘懷。
《聊齋志異》里有很多種類型的故事，比如：陰間故事，奇異故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一類的故事都很精彩。
《聊齋志異》里主要寫的是人妖故事和人鬼故事。
我覺得人妖故事里寫的蠻好是《嬰寧》這篇文章，這篇故事主要講了一個(gè)叫王子服的山東人在一次元宵晚會(huì)上碰到了一個(gè)貌美如花的姑娘，王子服回到家之后還是思念那給女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也無(wú)法治好，王子服的哥哥吳生看出了他的心思，就答應(yīng)幫他去找那個(gè)女子。吳生找不到那個(gè)女子，只好騙王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服聽了病馬上就好了，立刻去西南山說(shuō)親。到了西南山，王子服真的碰到了那個(gè)女子，叫嬰寧，是自己姑媽的女兒，王子服在臨走之前想帶嬰寧回家，姑媽同意了。回到家，王子服和嬰寧舉辦了婚禮，在一個(gè)晚上，迎寧告訴了王子服自己是狐貍精想讓王子服把自己的媽媽和爸爸埋在一起，王子服按嬰寧的囑托去辦了，最后嬰寧為王子服生了一個(gè)孩子，從此一家人快樂的生活在了一起。
《聊齋志異》這本書語(yǔ)言精煉，真是一好書。
它是我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國(guó)歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說(shuō)作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前?！睕]錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。
這部小說(shuō)大概有三大類：一來(lái)是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來(lái)是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等;三來(lái)是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長(zhǎng)不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來(lái)直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說(shuō)，這種寫法在古典小說(shuō)中視極其少見的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會(huì)和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書我每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。
在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想。
在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛得忠誠(chéng)，愛得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛情。
比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真無(wú)邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。
當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。
最近，我讀了一本名叫《聊齋志異》的書，他的作者叫蒲松齡。據(jù)說(shuō)蒲松齡從小就喜歡讀書，他的爸爸開了一家茶館，蒲松齡天天在這里聽喝茶的人講一些民間故事，然后記下來(lái)。就這樣他日積月累過了三十年，經(jīng)過蒲松齡長(zhǎng)期的積累終于寫出了《聊齋志異》這本書。
在《聊齋志異》里有許多栩栩如生，動(dòng)人的故事。比如在《妖術(shù)》、《清風(fēng)》、《夜叉國(guó)》等各種各樣的故事。其中我最喜歡的就是《嶗山道士》。這個(gè)故事講的是：從前有一個(gè)叫王七的人，聽說(shuō)嶗山上有神仙，于是他便上山拜師學(xué)藝去了，那里的長(zhǎng)老問王七：“你能吃苦耐勞堅(jiān)持下去嗎?”王七肯定地回答：“我能!”于是師傅讓王七和其他徒弟天天一起劈柴，最后王七終于忍不住了，他收拾好行李準(zhǔn)備回家了，他的師傅看見了說(shuō)：“我說(shuō)你不能堅(jiān)持吧。”王七讓師傅教他穿墻術(shù)，師傅教了他咒語(yǔ)和動(dòng)作，一開始他不念咒語(yǔ)只做動(dòng)作就想穿墻，結(jié)果在頭上撞了一個(gè)大包。
王七失敗的原因是他學(xué)習(xí)不腳踏實(shí)地，投機(jī)取巧，半途而廢。古人語(yǔ)：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)知識(shí)只有勤奮刻苦，才能學(xué)有所成，想走捷徑只有失敗，就像王七那樣。媽媽常對(duì)我說(shuō)學(xué)習(xí)是件很苦的事，需要不斷地堅(jiān)持。媽媽說(shuō)的我都懂，但是有時(shí)我還是想偷懶。比如，在寫摘抄的時(shí)候我會(huì)投機(jī)取巧找一些短句子來(lái)抄。我要這樣做不就成了第二個(gè)王七了嗎?我一定要改掉這些壞毛病。希望有王七這樣想法的同學(xué)也要趕快打消這個(gè)念頭啊!
今天，我來(lái)到圖書館，隨手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來(lái)如饑似渴地讀著。
這是一本著名的小學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)典閱讀，里面每個(gè)故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要折磨一下他們，才告訴他們救人的辦法，而有的人卻貪圖錢財(cái)，最后死在別人的手上。
最讓我記憶深刻的是一個(gè)窮書生裝成一個(gè)秀才，去騙一個(gè)道士，這天，他吞吞吐吐地對(duì)道士說(shuō)：“我想求你幫我變些錢?！钡朗恳宦?，笑瞇瞇地說(shuō)：“好啊!”他把長(zhǎng)袖一揮，錢便像雨一樣掉了下來(lái)，一直沒過了他的眼睛，直到把他的砸死。這時(shí)，道士才臉色一變，生氣地說(shuō)：“我本以為你是個(gè)君子，沒想到你是一個(gè)小人?！?BR> 這本書能讓我們充分領(lǐng)悟到中華民族的古老文化，最后，我送大家一句話：讀書，給人以光彩，給你以樂趣，給人以才干。
《
小時(shí)候，幼小的我常被夢(mèng)中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號(hào)哭?？蛇@個(gè)寒假，我對(duì)那些可怕的怪物，不存在的怪物有所改觀了。
《聊齋志異》，這本寫滿了鬼怪的書，正是它使我對(duì)鬼怪狐精改了觀。
在《聊齋志異》中，鬼怪并不是壞蛋，而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月，被復(fù)活后勸夫向善，使夫?qū)⒐ρa(bǔ)過;《小翠》中的小翠，為了不讓夫傷心，在臨死前變幻成將來(lái)新娘的模樣，使夫?qū)捫?。鬼怪的本質(zhì)看來(lái)并不壞呢!
故事中，不僅有鬼怪，也有神仙，與鬼怪一樣，他們也是善仙。
看來(lái)，從表象、外貌并不能判斷出一個(gè)人或鬼的本質(zhì)、內(nèi)心思想呢。
故事中鬼怪靈仙為善，而為惡的卻是人類。
人心并不像表面看上去那樣善良，鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善，人有惡，這可不是一眼就可以看出來(lái)的。
鬼怪……其實(shí)也挺可憐的。它們天生就是只存在于人類潛意識(shí)中的壞蛋、異類。
大概，只有《聊齋志異》這種書，才能使一小部分人對(duì)鬼怪改觀。畢竟，去除人對(duì)鬼怪的偏見并非易事。