閱讀一本好書后，寫一篇讀后感有助于加深對書中內容的理解和記憶。讀后感要注意邏輯清晰，思路連貫，避免過于片面或主觀。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，相信可以給大家提供一些寫讀后感的思路和靈感。請大家一起來閱讀吧。
生死疲勞讀后感篇一
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。下面是小編為大家整理的莫言生死疲勞讀后感，希望大家喜歡!
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當我踏進這個人數不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔憂。三十九個我們都是在曾經脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！斗鹫f八大人覺經》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述的莫言來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20xx年，跨度長達50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，并透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經過作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20xx年諾貝爾文學獎獲得者真是名至實歸。
正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領略了莫言語言的風采。他的每一句話，看似不經意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現表現出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉世，因此對她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內心經歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內心的沉淀，處事的淡漠短短一個月，經歷和回顧半個世紀的風雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產到戶，自然災害，文革前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴謹的政治術語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重無比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴肅的，那是一種歷經歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應該如何真正地面對短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無法消除;你有深情，款款述說，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。
自從莫言獲獎以后，從網上搜了他的小說《生死疲勞》閱讀。說實話，好久沒讀小說了，更不要說莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當代作家的小說來讀。后來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學書籍疏遠了。
這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉(xiāng)，一個還算喜歡讀小說的老鄉(xiāng)，自然免不了去關注他的作品。這樣，就點開了《生死疲勞》。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來?？粗惲_殿上那些對話，最初的感覺就是折射現實中的法庭?！爸滥闶窃┧赖?，但這是無能為力的事情”。換句話說，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網絡上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多么微弱。
覺得莫言不可能寫這么激進的作品，又不知道作者要表達什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農村的現實狀況。西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強烈，西門鬧的思維時時出現，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長工今日主人藍臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉世為一頭靈異的牛。當它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍臉的感情更加的相依為命。但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍臉的兒子藍解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經長大。為了不耽誤孩子們的前程，藍臉讓藍解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國七十年代大力養(yǎng)豬的時代。西門豬的命運比西門牛風光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復仇，咬傷了欺負白氏的人，然后成為運糧河岸邊一群野豬的首領。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍臉的土地上。
救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍解放和黃合作的兒子藍開放進了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。藍解放當上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。這種行為應該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風開始發(fā)跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應該就是那么個下場。藍解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結局注定是個悲劇。否則，再生下個小藍臉，作者就無法收場。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無法和孫少平結合。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。
第五輪轉世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉世為人，本書的另一個敘述者—怪胎大頭兒藍千歲的降生。
生死疲勞讀后感篇二
好久沒有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書了。也許是偶然的契機，抑或是必然的結果，莫言那小子竟然獲了一個諾獎(小說里，莫言經常自稱為：‘莫言那廝’或‘莫言那小子’)，于是全世界又掀起了一股莫言熱!莫言樂了，出版商樂了，而其實莫言那小子還不明白，無以計數的讀者就更樂了，于是也就有了喜歡附庸風雅的老鼠，經常地讀莫言的書，讀到下半夜一點!
也許是本能的對文字的熱愛和敏感，也許是一種自然而然的心理需要，一個多月的時間里，老鼠竟然細細地讀完了《豐乳肥臀》，《紅高粱家族》以及《生死疲勞》，總計一百四十多萬字!書讀完了，感想自然頗多，想記錄下一些閑言碎語，但又不知從何說起。甚而也怕胡說八道之間，歧義了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜，不對!確切地說，該是今日凌晨的一時左右，老鼠讀完了《生死疲勞》的最終一頁，有如釋負重之感，有歷史滄桑之情，有愛不釋手之意，有孤單寂寞之心!望著莫言那小子幾近光亮的半拉兒禿頭，老鼠真的無法把一系列鴻篇巨著，與這個其貌不揚的男人聯系起來!它和他到底有沒有關系!有些朋友可能會以為老鼠在白日囈語，或弄萌裝憨，其實，這真是老鼠內心實在的想法!
在虛幻中營造一個豐滿繁復的世界，這樣的著作古已有之。比如封神演義，比如西游記，比如聊齋志異。而今日，我們卻在一個山東高密東北鄉(xiāng)長大的一個男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現實與虛幻完美結合的系列作品!如果說《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負重，自強不息，燃燒生命的母性頌歌，那么《生死疲勞》又該如何界定和評判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎期間，看到一群群藍眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫作這活兒干的漂亮!
《生死疲勞》這四個字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過于夸張某個女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!生死疲勞，陰陽輪回，這是很多的文字很少觸及的領域，生與死到底有沒有輪回，這個命題沒有誰能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門鬧土改時被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺得人間做的有些過分，于是只好超度再次托生。于是，西門鬧便以西門驢出場了!驢的視角，驢的情感，驢的理念，勞苦大眾的群生相，便以驢的陪襯下誕生了!這是人與驢的故事，但更是人與人的故事!論成敗，驢生豪邁，大不了從頭再來!驢走了，西門鬧的魂靈卻又托生為牛!牛的神態(tài)，牛的秉性，牛眼看家，一頭壯美的大牛，把一段歷史烘托的出神入化，熱火朝天，那是真夠牛逼的!
西門牛向閻王討說法，俺是西門鬧，不是畜生!但閻羅殿也有不正之風，對人類充滿留戀的西門鬧，最終竟然托生為能夠飛檐走壁的西門豬!在全民大養(yǎng)其豬的年代，這頭西門豬可是出盡了風頭!它養(yǎng)尊處優(yōu)，群妻群妾，統(tǒng)領群豬，左右時局，精通參考消息!在這個豬氣十足的家伙身上，卻也是鏡像出一個民族正處于亢奮的時代，小到男女在樹上偷情做愛，大到領袖的逝世，一個跌宕起伏的歷史，就在西門豬嘲弄的眼神下演繹著，發(fā)展著!而就這樣一頭之后背叛人類的豬領袖，卻用自我最終的生命，從冰窟窿里拱出了幾個遇險的人類后代，西門豬的時代也就完美落幕!有了資本，當然就更要向閻王討說法。飽受不公的西門鬧，此后便以狗的陰道里產出，成為當地狗協(xié)會德高望重的狗會長!狗的智慧，狗的忠誠，狗的無奈，狗的凄涼，改革開放初期，在狗的視角里，是是非非，愛與情仇，靈與肉體，成功發(fā)達，腐敗墮落，被渲染得入木三分，鋪天蓋地!西門鬧最終以狗的身軀，自我主動走向了主人為他挖好的墓穴!
雖然最終的輪回以后記里出現，猴子的筆墨也比較單薄，但他不影響全片的構架布局!猴子被槍殺后，個性張揚、時尚刁蠻的漂亮姑娘龐鳳凰，在流干了所有的鮮血，讓自我成為透明人之后，在她的兩腿中間，一個大頭兒便誕生了!而這個藍千歲大頭兒，又恰恰是統(tǒng)領本書全局的關鍵人物!讀后令人叫絕!
以現代人的思維、理念、情感，揮揮灑灑揚言近五十萬字，卻寫就了現代極為少見的章回體小說!我真的感嘆莫言那廝，他是怎樣想出來的這些花花腸子!豐富的想象，華麗的詞匯，浩繁的典故，幽默的語言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的鋪墊，緊湊的情節(jié)，把一部普普通通的小說塞得滿滿的!一頭蠢豬竟然深情地望著月亮，還得在杏花爛漫時向母豬求愛!如此的意境，天底下也就莫言那小子能寫的出來!一個四十多歲的男人，拋棄副縣長的職位，也拋棄了妻子家庭，毅然和二十多歲的姑娘私奔，他們躲避在寒舍，雙雙赤裸，盡情地做愛!在人們保守思維剛剛啟蒙的時代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅偉大的伊甸園，或許已在莫言那廝的腦海里醞釀成型!這一創(chuàng)意與謝晉導演的《芙蓉鎮(zhèn)》，男女主人公在寒舍里相擁相愛，絕對有異曲同工之妙!
《豐乳肥臀》不明白描述了多少不一樣形態(tài)，不一樣魅力的乳房，他想向世界吶喊，那是母性的偉大!戀乳情懷與贊美女性，其實是存在交集的!試問，哪個男人不愛乳房哪個女人不愛乳房!而《生死疲勞》難以統(tǒng)計他寫了多少次做愛，有各類動物的，更有人類的!他想告訴人類，有愛的社會才能夠做愛!生死輪回，讓魂靈疲勞，也讓陰陽界疲勞!畜生有時真的是可愛的;而人類有時是可恨的!黃合作做為女人一向背對著藍解放，像狗一樣的與他做愛;而在輪回往復，大悲大喜之后，她猛然轉身應對著她的男人說，我們以后再也不要像狗一樣做愛了，我們要像人一樣做愛!讀罷讓人欣喜，令人心酸!
莫言把時代的尋求，人生的探索，這樣的大命題，十分巧妙地鋪陳在繁雜的敘述之中，畜生們的憨態(tài)讓人發(fā)笑，人類的命運又讓人心酸!藍解放的一畝六分地里，疊絡著越來越多的墳墓!西門鬧的、驢的、牛的、豬的、狗的，還有一群陪伴讀者走過半個多世紀的，一群活生生，敢愛，敢恨，敢罵，敢為的人!宏大的篇章里，讀罷才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一個完美的人!但他們卻都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人!倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會很長時間留戀你所鐘情的那個人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《生死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書又讓你難以割舍!在大學工作真好，放了寒假這么多天里有書的陪伴，讀到此總該有個結論才是，我到底喜歡作品里的哪個人物呢思來想去卻總是有一個不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開，揮之不去——他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個真男人——莫言那廝!
生死疲勞讀后感篇三
去年，當諾貝爾文學獎公布的時候，莫言，這個在此之前略顯陌生的名字一時之間突然成了街談巷議的對象。各大書店也將莫言的書擺放在最顯眼的位置?！白x莫言”仿佛變成了一種時尚，一種潮流。懷著滿心的好奇，我拜讀了莫言自己極力推薦的小說—《生死疲勞》。
“用魔幻般的現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體”是諾貝爾文學獎評委們給予莫言的頒獎詞，這句話在《生死疲勞》中得到了完美的體現。
故事講述了建國初期山東高密一位善良的地主西門鬧因土改蒙冤被擊斃后其靈魂不服冤情，先大鬧閻羅殿，后又分別投胎轉世為驢、牛、豬、狗、猴、人，重新回到自己生活的土地，游走于陰陽兩界，徘徊于人畜六道，冷眼旁觀從土地改革開始到新世紀初為止，50多年間中國的歷史變遷。記述了他與當年自己手下長工藍臉一家發(fā)生在這片土地的故事。小說分別從動物（西門驢、西門豬、西門狗）和人（藍解放、莫言）的視角描繪了新中國土地改革、人民公社、“”、“大養(yǎng)其豬”、改革開放等重大歷史事件以及生活在這片土地上的農民精神隨時代變化的變化。
我認為小說可分為兩部分，一部分講歷史，一部分講當代，兩者都緊緊圍繞土地這個主題展開。
第一部分最重要的主人公是藍臉，他是一位樸實的農民，視土地如生命，倔強堅毅。當國家號召建立人民公社并強制進行土地公有化時，他寧死不入社，成為那時代中國唯一的單干戶。即使被人們恥笑，遭到以書記老革命洪泰岳為代表的領導們的辱罵，他依舊我行我素，始終不肯讓自己的一畝六分地公有。為的是什么？為的就是土地！為的就是生存！在農民眼中，土地能長出糧食，土地能放養(yǎng)牛羊，土地就是一切！藍臉不只是為了保護自己的土地不屈不撓地斗爭著，更是在為自己的生存而斗爭著。最終，歷史證明了他的正確。莫言塑造了這樣一個可敬可愛的農民形象正是對農民、對土地、對生命的謳歌。
小說的第二部分，當西門鬧轉世為狗后，故事的重心也發(fā)生了偏移。故事的主角由老一輩的藍臉、洪泰岳、龐虎等人變成了他們的后代藍解放、西門金龍、龐抗美、黃互助等人。主要講述了孩子們長大成人，離開村子，離開土地進城后的故事。藍解放當了縣長娶了黃合作，本應在縣里幸福地生活，但他遇到龐春苗，有了婚外情，迫于壓力，不得不拋妻棄子，流落他鄉(xiāng)。最終還是在家鄉(xiāng)，在生他養(yǎng)他的土地上，得到了諒解。他回到了土地，心靈歸于平靜。土地在那里之于農民們又有了更深的含意，不僅僅僅是物質的供給，更是一種精神的棲息、歸宿。
小說中有一段情節(jié)很值得回味。當初大地主西門鬧的兒子西門金龍依靠他的聰明伶俐，審時度勢，從一個地主壞份子一步步發(fā)展成村干部，改革開放后更是成為大企業(yè)家。此時他看準商機，準備在農村開發(fā)旅游中心，建立一個“”體驗村。這會讓農民獲得經濟效益，但會占用土地。這實際上就是讓農民放下鋤頭，走出耕地，換一種生產模式，換一種經濟來源。這在改革開放后的中國是一個很普遍的問題，但對于習慣農耕的農民，卻是一種天翻地覆的變化。新的方式與舊的習慣就構成了強烈的沖突。小說中的老革命洪泰岳率領一幫老農民反對這個計劃，最終自己背著炸藥與西門金龍同歸于盡。農民為了捍衛(wèi)自己的土地，用鮮血和生命譜寫了一首壯歌。但是，他們沒能擋住時代的洪流，旅游業(yè)開發(fā)了起來，最終依然失去了土地。我想，這是值得惋惜的。另一位尋根文學的大家賈平凹創(chuàng)作的《秦腔》也反映了新時代大浪潮對于農村、農民、土地的沖擊，與此有異曲同工之妙。賈平凹說：“如果你靜下心來慢慢讀《秦腔》，能體會到我的憂傷?！焙玫奈膶W作品總是打動作者自己的，我想莫言寫到那里心中也應充滿憂傷。
書中的藍臉等人代表著千千萬萬的農民，他們對于土地有著永不磨滅的深厚感情，就如兒子對于母親一般。但是，無論在過去還是此刻，總有諸如土地改革，土地開發(fā)等事件破壞著農民對土地的依存關系。作者對這種傷害農民的行為，表達了既憤怒又無奈復雜感情。他期望農民的利益得到保護，他期望農民的心不在流血。
藍臉最后跳進了他自己的地上的墓壙里，他的老掌柜，西門鬧(狗)伴隨著他，他的兒子在墓里倒上麥子、綠豆、谷子等糧食，他永遠地長眠在他自己的地下。我想，他墓上刻的墓志銘最能表達本書的主題：
一切來自土地的都將回歸土地。
生死疲勞讀后感篇四
最近一直在讀莫言，相比《蛙》《紅高粱》《豐乳肥臀》，這部長篇小說在故事敘述上真的沒有那么緊湊，以至于我中途多次停止閱讀，半月有余才讀完。不過，讀完整篇之后，細思文中人物及人物命運，也生出了許多的感慨：善惡自有報應分明；一切來源于土地的都將回歸土地。
書中兩個人物主線：一個是因為時代變遷（新中國成立初期斗地主運動）而被槍斃的無辜地主西門鬧，另外一個主人翁就是西門鬧好心“撿來”的長工藍臉。
西門鬧死后進入閻王殿覺得自己似的冤屈難伸，后被閻王欺騙，多次輪回成牲畜：牛，驢，豬，狗，猴，最后成人（大頭兒子）；在六次輪回中，他親眼目睹了和親身經歷了時代改變給每個人和牲畜帶來的命運的變化：他的正妻（地主婆）被整多年，后來雖停止了階級斗爭，但最終未得善終；他的兩個妾室分別改嫁給平民（自己家的長工），他的親生兒女（西門金龍和西門寶鳳）改姓“藍”（隨長工姓，為保全孩子，免得讓孩子變成“階級敵人”）。之后，他又見證了他的兒女以及孫子孫女的各種幸與不幸。最后，他看淡了人間愛恨得失，不再仇恨；投胎為人。
與“愛情”私奔多年；藍開放（小小藍臉）為愛植皮“變臉”，最后自殺。見證了太多生離死別，愛恨情仇；藍臉淡漠生活，自掘墳墓，并囑咐自己的兒子：待他死后，卷席埋葬，把他一畝六分地里產的糧食灑在他的墓穴里和他一起埋葬。藍解放給藍臉建了個墓碑，在上面寫著“一切來自土地的都將回歸土地”。--多么應景而有內涵的一句墓志銘呀。
佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?？v觀半個世紀，三代人的命運輪回：不論是西門鬧的六次輪回“鬧騰”，還是藍臉堅持單干-倔強地和時代以及命運抗爭；無論是西門金龍和龐抗美的貪婪成性，還是藍解放和藍開放的為愛癡狂，最終的最終都回歸到了土地里。
生死疲勞讀后感篇五
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讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應該是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河東三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權重春風得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來品味這本書吧！
生死疲勞讀后感篇六
讀后感的第一點，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他說得是那么一本正經、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得但是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何?是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當數書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：
藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：/“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”/眾人一時無語，怔怔地看著他。/藍臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權利啊——”
還是說回荒誕敘事。當然，假若莫言能不讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來當敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說這出于這部小說敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說是因為對傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足?？傊?，是如此一來，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。
讀后感的第二點，就是猜想，莫言大學讀的肯定不是中文，攻的不是文學，而是農學院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會那么地順從，那么地聽他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會是那么地機敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國二十世紀的后半世紀，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書中的敘事者，評說書中的莫言，說他從來不是好農民。作為讀者的我，絕對認同。我評說他是畜牧工作者，但是，因為他不務正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒有讓眾畜盡出。說來莫言就應還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點，就是想對莫言表達憤怒。這些天來，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經過敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽到走廊有腳步聲，就感覺到會不會是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹枝葉搖晃，就猜測會不會是他的豬在撒歡。走回家，關上門，聽到有所響動，就害怕是他的牛，在用角頂門撞墻。此刻，時至子夜，窗外霓虹漸熄，萬籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點砸在遮陽棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠處傳來，竟恍覺是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經，念上一段：
至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!
唉!還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗!本是凡人，還是無夢至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
還同時擔任貧下中農管理學校領導小組成員悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛就這一個字讓自己差點將剛到手的“共青團員”稱號弄沒了。題外話打住。還是說這兩個字?；貧w手工的莫言寫這兩個字最多用了兩秒對他的思潮毫無波阻甚至有所浪激。然而倘若用電腦輸入大概他那點擊鍵盤的手指不明白彈揮多少次也會打不出來。于是他的思路便會受到阻擾說不定多少奇思妙想多少我們此刻所讀到的精言妙語就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平會人工造字這種阻擾也是避免不了的。想到用筆的種種益處我差一點就要將這破ibm筆記本從六樓的窗戶甩出了。當然我沒有甩。
讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認同的幸福感。但是，他其中的有一個觀點，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆(五十支，每支五元)，寫出了這部四十三萬字的小說。他說：“與電腦相比，價廉許多。”他弄出的這個觀點，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點，動動大腳指就能夠想出來。用250元的筆與一大摞懶得去計算高度與價格的稿紙，寫出43萬字來，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少!他的忽悠，簡直又令人憤怒(呵呵)。當然，這種不便宜，是相對與我們這些貧于螞蟻、無才無名的碼字人而言。對莫言，當然不是。我好想e一個請求給莫言，用一個新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫出的稿紙，苦于沒有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的!“一切皆有可能”。這廣告語，用在這事兒上，絕對不適宜。
生死疲勞讀后感篇七
生死疲勞出了也很長時間了，一向沒看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會看，等到真的看了，果然無法消受。生死疲勞倒沒有像想象的那般暴力?；蛘哒f，是另一種暴力。莫言在書中隨心所欲的敘述，開始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書中安排上一個主角——這個主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對人物的影響越來越大——這樣的安排，使得作者對整個故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門鬧轉世成猴，兩年后又被藍開放打死，這樣的情節(jié)已經很明顯的是作者對結尾的刻意安排，而莫言還覺得不夠，最終忍不住自我跳出來，對故事中人物的歸宿做個交代。
我想莫言必須很愛他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個結局。可這也恰恰說明了，這些主角之于莫言，并非是獨立的人，而只是他創(chuàng)造出來的主角。他像上帝愛子民一樣的愛著他造出來的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時以往過類似這樣的話：“寫到之后，就不是我在替他們說話，他們自我站起來，說出的話讓我也感到驚訝?！币苍S是因為先入為主，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。
這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時我的驚喜，正如你所說，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語言也感染了我?？墒窃偻聛恚ｊ駝?，豬撒歡，還是這樣。也許是因為我聽了莫言太多的瘋言瘋語，已經疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺得，生生死死的輪回，真是會讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因為作者發(fā)現自我已經沒有辦法完全站在動物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個主角兩個線索共同的推進，倒是讓我重拾對生死輪回的信心。
另一方面，整本書都充滿了作者的寫作技巧。這讓我聯想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時候時不時的耍著剪子。可是換個角度說，能讓一把剪刀上下翻飛盛開出美麗的花，莫言終究是實力雄厚。
生死疲勞讀后感篇八
今天，我一個人去了網傳的閱覽室，然后在那邊看莫言的生死疲勞。這本書看了四天。到今天終于看完了。每次看完一本書，總是會有很大的感觸。
生死疲勞。故事從1950年開始，一個漫長的年代，一個錯綜交錯的復雜年代。主人公在莫言的筆下經歷了一個又一個的生死輪回。從地主，到驢，牛，豬，狗，猴，往事的記憶隨著輪回不斷的磨滅，遺忘。在莫言的筆下，所有的人物都有了靈魂，我感覺自己就是一個看客，因為我經歷了一個個人物的輪回。世事滄桑?？吹阶詈螅畲蟮母杏|是主人公已經從主角慢慢的演變?yōu)榕浣?。，五次的輪回。經歷不一樣的生命歷程。曾經的怨念，在一次次的死亡與轉生中，不斷的消散，泯滅。
莫言筆下的西門鬧，讓我感受到一個不一樣的思想。而且是活著的人。我接觸到他的視角是從最初的不甘，到一次次的輪回后，仇恨的滅亡。人性的逐漸消散，誰也逃不出死亡。就算是自己曾經執(zhí)念不肯放下回憶，經歷多次的投胎，執(zhí)念也會索然的放下。
西門鬧只是故事的一條主線索，我更該受到感觸的是圍繞山東高密，中國1950-2000年，50年之間中國農村一系列動蕩的改革歷程。各種酸甜苦辣的故事夾雜著不一樣的感覺。故事中，越到最后，你可以知道，其實很多人都是故事中的主角。他們各自經歷自己不同的故事。藍臉一家三代的故事是行文中最大的線索。圍繞著現實，痛苦，愛情，與死亡等不盡的人世間種。種苦難。
西門一家的衰落，到開始復蘇，又滅亡。新中國成立后，這50年以來，各種故事的激動人心，全部出現在這一本45萬字的小說中。
看完了生死疲勞，我沉默了很久，特意的去網上搜集了一下關于生死疲勞的讀后感，雜七雜八的故事非常的多。我后來知道每個人的角度不同，看過的故事就會有不同的想法。
這學期，看過很多小說，從余華的《活著》到賈平凹的《秦腔》再到莫言的《生死疲勞》等等，每一種小說都有不同的類型與風格。但是，我收獲的東西也不盡相同。
不得不認同語文老師的觀點。莫言很聰明，他善于偽裝和掩飾自己的思想。但是他的確是一個不折不扣的鄉(xiāng)土文學作家。整個山東高密的農民故事，像一個年代尺的畫卷，閉上眼睛，就能不斷的浮現在人的眼前。從莫言的《檀香刑》到現在的《生死疲勞》，我了解更多的是發(fā)生在山東高密的故事。一個鄉(xiāng)土作家，他所傳達的鄉(xiāng)土情節(jié)，在書中已經得到升華。
曾經和老師交流過余華和莫言，更喜歡看哪個作家的作品。老師說，她更喜歡余華，因為余華的小說絲絲入扣，莫言，老師只用狡猾兩個字概括。我不知道怎么講我的想法。我只是覺得，我們每個的人視角不同，喜歡的風格類型也可以各異。喜歡作家可以選擇，但是更重要的應該是我們選擇的那些作品，能吸取它們當中最人性的部分，最精華的地方。并將它作為值得學習的東西，教會自己成長。
生死疲勞讀后感篇九
莫言的第一本小說是《生死疲勞》，一口氣借了兩本，另一本是經典的《紅高粱家族》。兩本書看下來，對莫言的文風有了初步的了解。
最早認識莫言，是因為他紅極一時的諾貝爾文學獎，之后又看過他領獎的視頻，其中有一段很精彩的講話。這個人普通話不怎么樣，講話的內容也沒有多少大道理，只是講了幾件平平常常、普普通通的小事，依然講得妙趣橫生，是個講故事的高手。
這是最初的印象。接下來，就談談對書的印象。
生死疲勞，感覺思維很是跳躍，講故事也是不拘一格。故事大意是東北高密鄉(xiāng)的一個地主在十年動蕩期間冤死，死后投胎為驢、牛、豬、狗，時間跨度從解放初期一直到八十年代末。講故事的主角一直在變，一會是動物，一會是人，實話說，真是很需要一段時間來適應這種風格。故事的風格是辛辣、幽默。對農村的描寫，沒有深入的生活體驗，是絕對寫不出來的。不過也正因為他這樣無拘無束的寫作風格，與路遙有著截然不同的感覺。路遙是將生活寫得很厚重、艱難，將人生寫得很沉重，結果也很悲劇。讓人讀后有一種不屈的奮斗感、掙扎感。
莫言是一種冷幽默，針砭社會更大膽，更辛辣。仿佛有一種游戲人生的態(tài)度?？梢詫⒁怀龃蟊瘎。瑢懙孟袷腔疑哪?，疼痛感更少，諷刺感更多。
紅高粱家族，這本書居然是其八十年代的作品，距今30年了。不可思議。不覺得莫言現在比三十年前好多少。也許是他三十年前更投入更認真的寫作。紅高粱里的細節(jié)描寫比生死疲勞要細膩得多。文字非常的優(yōu)美。敘事風格雖沒有生死疲勞夸張，倒是看得出日后的影子，也是不按規(guī)矩出牌的。
不知道莫言有沒有寫過都市題材，他把農村寫得也許比現實中的農村更農村吧。現在已經很少或者幾乎沒有這樣純粹的保留著古***俗的鄉(xiāng)村了。外國人對莫言的小說感興趣，不知道是不是因為莫言符合他們心目中的中國人就是活在中國鄉(xiāng)村中的模樣，中國獲獎的電影，也更多的是關于鄉(xiāng)村的一些故事。也許，他們覺得這是真正的異于西方文化的，沒有遭受過西方文化污染的純天然的中國吧。從這個角度，莫言描寫的小說，其實保存了一段段的鄉(xiāng)村生活畫面，是生動的歷史的記錄。這種功用，也許比小說的單純的娛樂或者預約精神的功能要更要有價值得多吧。
生死疲勞讀后感篇十
五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
有一種愛情，是插在心上的刀。
這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面。”
極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅。
一切來自土地的都將回歸土地。
當年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉。坑也無法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
屬于他們的那個最后的夜晚寒風凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
數字分崩離析，時間成為碎片。
碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠古的信息。
字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
透明的酒漿在空中散開，如同幽藍的珍珠。
突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊伍，都會成為英雄，如果他當了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
月亮上那幾支羽箭，是遠古時代那個因為女人發(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
有兩只雙宿的鷓鴣被驚動，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
我抬爪搭上樹權，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團人形的棉絮一樣往后倒去。
一進院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團弄團弄塞到嘴巴里。
我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
月光像淺藍的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
生死疲勞讀后感篇十一
《生死疲勞》是由中國作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學獎的作品。這部小說以中國社會的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過多個獨立的故事串起來，構成一個整體。每個故事都揭示了當代中國社會中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，針對中國傳統(tǒng)與現代社會之間的沖突，以及對于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對人性存在的思考。
《生死疲勞》通過對人性的探究，展示了人在現代社會中的困境。小說中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開放后的中國，人們在權力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內心的平衡和自由，卻又常常陷入無盡的紛爭。作者通過小說中描寫的人物形象及其內心獨白，引起讀者對自身的反思和掙扎。
第三段：對中國傳統(tǒng)與現代社會的沖突的思考。
小說中的故事背景多與中國的傳統(tǒng)和現代社會發(fā)展密切相關。中國傳統(tǒng)價值觀和現代市場經濟的沖突使得人們在選擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說中體現得淋漓盡致，比如，在《愛情公寓》中，男主角張楊欺騙并強迫他的情人何娟墮胎，違反了中國傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過小說中這樣的沖突，對傳統(tǒng)與現代社會進行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對生死觀的深入分析是小說的一大看點。小說中反復出現的人們面對死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過小說，表達了對生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導人們對死亡和生命的關系有更加深入的理解。
第五段：對小說的總結與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會現實并引發(fā)思考的作品，對中國文學發(fā)展產生了深遠影響。莫言通過小說中的人物和情節(jié)，反映了當代中國社會的多重矛盾和人性迷茫。在這個快速發(fā)展的時代，這部小說著眼于人性的層面，讓讀者反思社會與人的關系。未來，我們需要更多這樣的作品來觸動人心，喚起人們對人性和社會的深刻思考。
通過對《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，深刻揭示出了當代中國社會中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時呼吁人們對于人性和生命的深入關注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國文學的發(fā)展做出了重要貢獻。我們期待著更多這樣的作品，可以引領人們對人性和社會的思考，并在思辨中不斷進步。
生死疲勞讀后感篇十二
莫言寫《生死疲勞》用了43天，我讀《生死疲勞》花了2個月。
西門鬧含冤而死，用六世動物的輪回，放下了為人一世的恩怨。驢的瀟灑與放蕩、牛的憨直與倔強、豬的貪婪與爆裂、狗的忠誠于諂媚、猴的機警與調皮，這些動物的特點相互參雜，合而為一，便成了人。
當我們還活著，必然會有痛苦，如何擺脫活著的痛苦?這是每個人心里的疑問，人們也嘗試去尋找答案，年輕的人說“一切痛苦的源泉是因為沒錢?！彼坪跤悬c道理，就如書中的屯子里的人一樣，他們也為藍臉單干尋找原因，他們說藍臉單干是因為他的藍臉。
我們無比疑惑，我們探求原因，我們尋找答案，這也許是人的天性。只不過大部分人在有限的認知里得到一個看似合理的原因和答案后，便從此認定一定是這樣，小部分人有更加廣闊的思維，小部分人會不斷擴大自己的眼界，尋找更接近事實的答案。
佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。人生是一場修行，到底如何修行?如何成佛?成為什么樣的佛?這是我們的自由。
生死疲勞讀后感篇十三
我知悉莫言很早，因為當年同門師兄是和莫言一個地方——高密——出來的，但是當莫言獲得諾貝爾文學獎的時候，他很開心(?)，我記憶不深刻，但是我知道第一個獲得諾貝爾獎的中國人肯定不是莫言。
生死疲勞的一開篇，就是魔幻小說開頭——下陰曹地府，然后直接選定了那個風云詭譎的時代，看上去這一篇極為有野心的小說，通過一個地主的不斷輪回，不斷的走進新時代。篇章中，他甚至把自己也植入到小說里面，把握自己的人生軌跡、已有小說都統(tǒng)統(tǒng)納入進去，一副你不讀這些書，你是不懂我的。
當然如果小說里面那個莫言真是現實中的“莫言”的話，那估計我是不喜歡這位諾貝爾文學獎得主了。
《生死疲勞》的名字由來，我無從揣摩，但是讀完之后，我極為同意前段時間看到的一句話，原句我記不清了，大概是說如果文學還是在回憶那個年代，那未來的文學何去何從。莫言一輩的作家，對于過去的事情，當然有著無數的話要說，但是很少見深刻的批判。
《生死疲勞》里面，撥亂反正后，一群當年的牛鬼蛇神被前保安楊隊長，一個下跪就寬恕了。不過，莫言似乎在說，不寬恕又能咋?全文最后，又用了常見的好人好死，壞人壞死這樣的善惡套路結束人物。這是我閱讀體驗里面無法接受的。
因此，本來我按照《百年孤獨》的要求去期待這部小說，然而最后他連《平凡的世界》的程度都沒有達到。
在讀這本書的過程中，我也不斷的和朋友溝通，逐步認為莫言的寫作在小說前半段就有些畫風陡然變化，已經完全拋開了一些人物設定，剛開始轉世為驢還算是從驢的角度寫故事，到豬、狗篇章，已經看不出到底是豬還是狗了。之前一直很刻意的寫的，藍家的那塊小自留地，在后面也就沒什么展開發(fā)生故事，感覺僅僅是留作后人的墳墓了。
有人說，讀小說，是在體驗作者給我們創(chuàng)造的世界，有些作者憑借自己無與倫比的想象構建了一個未來，比如科幻小說，有些作者則把自己的人生拍成了情景電影供我們學習，比如莫言，據我?guī)熜种v，當地人讀莫言的小說，很容易發(fā)現，其中哪些人物的現實原版是誰。我總是希望去體會，莫言創(chuàng)作時候的心路歷程，尤其是把這些身邊的人，如何揉進這塊故事的面團里面，不過總體看完之后，覺得這塊面是不是有些不成樣了。
讀完之后一篇時候，我腦子里突然想到了陳道明演過的電視劇《一地雞毛》(劉震云原著)，頓時感覺，心情就是一地黃沙，跌下去了，再起不來。
生死疲勞讀后感篇十四
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產生了新的認識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內心的善良。他照顧其他囚犯，保護弱者，用真誠和關懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強食的真實社會現象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權壓迫囚犯，濫用權力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔憂，也讓我對權力的腐敗有了更深的認識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經達到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責。人的生死已經變得如此的微不足道，整個社會已經變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產生了新的認識和思考。我明白了人性的復雜，環(huán)境和經歷對人的影響極大。同時我也認識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現實有了更為深入的認識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。
生死疲勞讀后感篇十五
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍臉，確鑿地恨爹不該把他的藍臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應該結婚，結了婚也不應該生子!
4.這個偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農，革命的先鋒。
5.日子過順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當然也怨這個小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯把石頭當狗屎撿回來的笑話，那是他們胡說，我鼻子靈敏，大老遠就能嗅到狗屎的氣味。一個地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對鬼卒說：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財積仇，散財積福，及時行樂，花天酒地，財盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說如果我在她死后殺生，會讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無法改變的現實?，F在本殿法外開恩，放你生還。
14.她呀，在小學校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個更比一個浪，這會兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說出這樣粗野的話。
生死疲勞讀后感篇十六
諾貝爾文學獎評委會主席佩爾·韋斯特伯格在致辭時說：“莫言的想象力超越了人類的存在，他是一位杰出的寫實主義者，作品描述了20世紀中國的歷史。”
莫言的想象力是否超越人類的存在，這個我不敢下定論。但是他的確是一位杰出的寫實主義者。就算他的作品未必真實反映出20世紀的中國歷史，也最起碼跟讀者講出了一個關于鄉(xiāng)村中國的故事。這些故事，背后有一份歷史的沉重感。
我比較認同豆瓣上一篇《生死疲勞》的書評里一句“寓「國族大敘事」于「家族小歷史」的筆法”。這種筆法，是吸引我讀完《生死疲勞》的最大因素。
《白鹿原》講了建國前五十年鄉(xiāng)村中國的農民生活，《生死疲勞》講了建國后五十年鄉(xiāng)村中國的農民生活。兩本書加在一起，就是鄉(xiāng)村中國的百年孤獨。
生死疲勞讀后感篇一
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。下面是小編為大家整理的莫言生死疲勞讀后感，希望大家喜歡!
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當我踏進這個人數不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔憂。三十九個我們都是在曾經脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！斗鹫f八大人覺經》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述的莫言來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20xx年，跨度長達50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，并透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經過作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20xx年諾貝爾文學獎獲得者真是名至實歸。
正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領略了莫言語言的風采。他的每一句話，看似不經意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現表現出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉世，因此對她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內心經歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內心的沉淀，處事的淡漠短短一個月，經歷和回顧半個世紀的風雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產到戶，自然災害，文革前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴謹的政治術語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重無比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴肅的，那是一種歷經歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應該如何真正地面對短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無法消除;你有深情，款款述說，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。
自從莫言獲獎以后，從網上搜了他的小說《生死疲勞》閱讀。說實話，好久沒讀小說了，更不要說莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當代作家的小說來讀。后來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學書籍疏遠了。
這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉(xiāng)，一個還算喜歡讀小說的老鄉(xiāng)，自然免不了去關注他的作品。這樣，就點開了《生死疲勞》。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來?？粗惲_殿上那些對話，最初的感覺就是折射現實中的法庭?！爸滥闶窃┧赖?，但這是無能為力的事情”。換句話說，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網絡上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多么微弱。
覺得莫言不可能寫這么激進的作品，又不知道作者要表達什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農村的現實狀況。西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強烈，西門鬧的思維時時出現，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長工今日主人藍臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉世為一頭靈異的牛。當它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍臉的感情更加的相依為命。但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍臉的兒子藍解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經長大。為了不耽誤孩子們的前程，藍臉讓藍解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國七十年代大力養(yǎng)豬的時代。西門豬的命運比西門牛風光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復仇，咬傷了欺負白氏的人，然后成為運糧河岸邊一群野豬的首領。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍臉的土地上。
救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍解放和黃合作的兒子藍開放進了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。藍解放當上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。這種行為應該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風開始發(fā)跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應該就是那么個下場。藍解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結局注定是個悲劇。否則，再生下個小藍臉，作者就無法收場。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無法和孫少平結合。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。
第五輪轉世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉世為人，本書的另一個敘述者—怪胎大頭兒藍千歲的降生。
生死疲勞讀后感篇二
好久沒有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書了。也許是偶然的契機，抑或是必然的結果，莫言那小子竟然獲了一個諾獎(小說里，莫言經常自稱為：‘莫言那廝’或‘莫言那小子’)，于是全世界又掀起了一股莫言熱!莫言樂了，出版商樂了，而其實莫言那小子還不明白，無以計數的讀者就更樂了，于是也就有了喜歡附庸風雅的老鼠，經常地讀莫言的書，讀到下半夜一點!
也許是本能的對文字的熱愛和敏感，也許是一種自然而然的心理需要，一個多月的時間里，老鼠竟然細細地讀完了《豐乳肥臀》，《紅高粱家族》以及《生死疲勞》，總計一百四十多萬字!書讀完了，感想自然頗多，想記錄下一些閑言碎語，但又不知從何說起。甚而也怕胡說八道之間，歧義了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜，不對!確切地說，該是今日凌晨的一時左右，老鼠讀完了《生死疲勞》的最終一頁，有如釋負重之感，有歷史滄桑之情，有愛不釋手之意，有孤單寂寞之心!望著莫言那小子幾近光亮的半拉兒禿頭，老鼠真的無法把一系列鴻篇巨著，與這個其貌不揚的男人聯系起來!它和他到底有沒有關系!有些朋友可能會以為老鼠在白日囈語，或弄萌裝憨，其實，這真是老鼠內心實在的想法!
在虛幻中營造一個豐滿繁復的世界，這樣的著作古已有之。比如封神演義，比如西游記，比如聊齋志異。而今日，我們卻在一個山東高密東北鄉(xiāng)長大的一個男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現實與虛幻完美結合的系列作品!如果說《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負重，自強不息，燃燒生命的母性頌歌，那么《生死疲勞》又該如何界定和評判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎期間，看到一群群藍眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫作這活兒干的漂亮!
《生死疲勞》這四個字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過于夸張某個女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!生死疲勞，陰陽輪回，這是很多的文字很少觸及的領域，生與死到底有沒有輪回，這個命題沒有誰能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門鬧土改時被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺得人間做的有些過分，于是只好超度再次托生。于是，西門鬧便以西門驢出場了!驢的視角，驢的情感，驢的理念，勞苦大眾的群生相，便以驢的陪襯下誕生了!這是人與驢的故事，但更是人與人的故事!論成敗，驢生豪邁，大不了從頭再來!驢走了，西門鬧的魂靈卻又托生為牛!牛的神態(tài)，牛的秉性，牛眼看家，一頭壯美的大牛，把一段歷史烘托的出神入化，熱火朝天，那是真夠牛逼的!
西門牛向閻王討說法，俺是西門鬧，不是畜生!但閻羅殿也有不正之風，對人類充滿留戀的西門鬧，最終竟然托生為能夠飛檐走壁的西門豬!在全民大養(yǎng)其豬的年代，這頭西門豬可是出盡了風頭!它養(yǎng)尊處優(yōu)，群妻群妾，統(tǒng)領群豬，左右時局，精通參考消息!在這個豬氣十足的家伙身上，卻也是鏡像出一個民族正處于亢奮的時代，小到男女在樹上偷情做愛，大到領袖的逝世，一個跌宕起伏的歷史，就在西門豬嘲弄的眼神下演繹著，發(fā)展著!而就這樣一頭之后背叛人類的豬領袖，卻用自我最終的生命，從冰窟窿里拱出了幾個遇險的人類后代，西門豬的時代也就完美落幕!有了資本，當然就更要向閻王討說法。飽受不公的西門鬧，此后便以狗的陰道里產出，成為當地狗協(xié)會德高望重的狗會長!狗的智慧，狗的忠誠，狗的無奈，狗的凄涼，改革開放初期，在狗的視角里，是是非非，愛與情仇，靈與肉體，成功發(fā)達，腐敗墮落，被渲染得入木三分，鋪天蓋地!西門鬧最終以狗的身軀，自我主動走向了主人為他挖好的墓穴!
雖然最終的輪回以后記里出現，猴子的筆墨也比較單薄，但他不影響全片的構架布局!猴子被槍殺后，個性張揚、時尚刁蠻的漂亮姑娘龐鳳凰，在流干了所有的鮮血，讓自我成為透明人之后，在她的兩腿中間，一個大頭兒便誕生了!而這個藍千歲大頭兒，又恰恰是統(tǒng)領本書全局的關鍵人物!讀后令人叫絕!
以現代人的思維、理念、情感，揮揮灑灑揚言近五十萬字，卻寫就了現代極為少見的章回體小說!我真的感嘆莫言那廝，他是怎樣想出來的這些花花腸子!豐富的想象，華麗的詞匯，浩繁的典故，幽默的語言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的鋪墊，緊湊的情節(jié)，把一部普普通通的小說塞得滿滿的!一頭蠢豬竟然深情地望著月亮，還得在杏花爛漫時向母豬求愛!如此的意境，天底下也就莫言那小子能寫的出來!一個四十多歲的男人，拋棄副縣長的職位，也拋棄了妻子家庭，毅然和二十多歲的姑娘私奔，他們躲避在寒舍，雙雙赤裸，盡情地做愛!在人們保守思維剛剛啟蒙的時代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅偉大的伊甸園，或許已在莫言那廝的腦海里醞釀成型!這一創(chuàng)意與謝晉導演的《芙蓉鎮(zhèn)》，男女主人公在寒舍里相擁相愛，絕對有異曲同工之妙!
《豐乳肥臀》不明白描述了多少不一樣形態(tài)，不一樣魅力的乳房，他想向世界吶喊，那是母性的偉大!戀乳情懷與贊美女性，其實是存在交集的!試問，哪個男人不愛乳房哪個女人不愛乳房!而《生死疲勞》難以統(tǒng)計他寫了多少次做愛，有各類動物的，更有人類的!他想告訴人類，有愛的社會才能夠做愛!生死輪回，讓魂靈疲勞，也讓陰陽界疲勞!畜生有時真的是可愛的;而人類有時是可恨的!黃合作做為女人一向背對著藍解放，像狗一樣的與他做愛;而在輪回往復，大悲大喜之后，她猛然轉身應對著她的男人說，我們以后再也不要像狗一樣做愛了，我們要像人一樣做愛!讀罷讓人欣喜，令人心酸!
莫言把時代的尋求，人生的探索，這樣的大命題，十分巧妙地鋪陳在繁雜的敘述之中，畜生們的憨態(tài)讓人發(fā)笑，人類的命運又讓人心酸!藍解放的一畝六分地里，疊絡著越來越多的墳墓!西門鬧的、驢的、牛的、豬的、狗的，還有一群陪伴讀者走過半個多世紀的，一群活生生，敢愛，敢恨，敢罵，敢為的人!宏大的篇章里，讀罷才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一個完美的人!但他們卻都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人!倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會很長時間留戀你所鐘情的那個人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《生死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書又讓你難以割舍!在大學工作真好，放了寒假這么多天里有書的陪伴，讀到此總該有個結論才是，我到底喜歡作品里的哪個人物呢思來想去卻總是有一個不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開，揮之不去——他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個真男人——莫言那廝!
生死疲勞讀后感篇三
去年，當諾貝爾文學獎公布的時候，莫言，這個在此之前略顯陌生的名字一時之間突然成了街談巷議的對象。各大書店也將莫言的書擺放在最顯眼的位置?！白x莫言”仿佛變成了一種時尚，一種潮流。懷著滿心的好奇，我拜讀了莫言自己極力推薦的小說—《生死疲勞》。
“用魔幻般的現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體”是諾貝爾文學獎評委們給予莫言的頒獎詞，這句話在《生死疲勞》中得到了完美的體現。
故事講述了建國初期山東高密一位善良的地主西門鬧因土改蒙冤被擊斃后其靈魂不服冤情，先大鬧閻羅殿，后又分別投胎轉世為驢、牛、豬、狗、猴、人，重新回到自己生活的土地，游走于陰陽兩界，徘徊于人畜六道，冷眼旁觀從土地改革開始到新世紀初為止，50多年間中國的歷史變遷。記述了他與當年自己手下長工藍臉一家發(fā)生在這片土地的故事。小說分別從動物（西門驢、西門豬、西門狗）和人（藍解放、莫言）的視角描繪了新中國土地改革、人民公社、“”、“大養(yǎng)其豬”、改革開放等重大歷史事件以及生活在這片土地上的農民精神隨時代變化的變化。
我認為小說可分為兩部分，一部分講歷史，一部分講當代，兩者都緊緊圍繞土地這個主題展開。
第一部分最重要的主人公是藍臉，他是一位樸實的農民，視土地如生命，倔強堅毅。當國家號召建立人民公社并強制進行土地公有化時，他寧死不入社，成為那時代中國唯一的單干戶。即使被人們恥笑，遭到以書記老革命洪泰岳為代表的領導們的辱罵，他依舊我行我素，始終不肯讓自己的一畝六分地公有。為的是什么？為的就是土地！為的就是生存！在農民眼中，土地能長出糧食，土地能放養(yǎng)牛羊，土地就是一切！藍臉不只是為了保護自己的土地不屈不撓地斗爭著，更是在為自己的生存而斗爭著。最終，歷史證明了他的正確。莫言塑造了這樣一個可敬可愛的農民形象正是對農民、對土地、對生命的謳歌。
小說的第二部分，當西門鬧轉世為狗后，故事的重心也發(fā)生了偏移。故事的主角由老一輩的藍臉、洪泰岳、龐虎等人變成了他們的后代藍解放、西門金龍、龐抗美、黃互助等人。主要講述了孩子們長大成人，離開村子，離開土地進城后的故事。藍解放當了縣長娶了黃合作，本應在縣里幸福地生活，但他遇到龐春苗，有了婚外情，迫于壓力，不得不拋妻棄子，流落他鄉(xiāng)。最終還是在家鄉(xiāng)，在生他養(yǎng)他的土地上，得到了諒解。他回到了土地，心靈歸于平靜。土地在那里之于農民們又有了更深的含意，不僅僅僅是物質的供給，更是一種精神的棲息、歸宿。
小說中有一段情節(jié)很值得回味。當初大地主西門鬧的兒子西門金龍依靠他的聰明伶俐，審時度勢，從一個地主壞份子一步步發(fā)展成村干部，改革開放后更是成為大企業(yè)家。此時他看準商機，準備在農村開發(fā)旅游中心，建立一個“”體驗村。這會讓農民獲得經濟效益，但會占用土地。這實際上就是讓農民放下鋤頭，走出耕地，換一種生產模式，換一種經濟來源。這在改革開放后的中國是一個很普遍的問題，但對于習慣農耕的農民，卻是一種天翻地覆的變化。新的方式與舊的習慣就構成了強烈的沖突。小說中的老革命洪泰岳率領一幫老農民反對這個計劃，最終自己背著炸藥與西門金龍同歸于盡。農民為了捍衛(wèi)自己的土地，用鮮血和生命譜寫了一首壯歌。但是，他們沒能擋住時代的洪流，旅游業(yè)開發(fā)了起來，最終依然失去了土地。我想，這是值得惋惜的。另一位尋根文學的大家賈平凹創(chuàng)作的《秦腔》也反映了新時代大浪潮對于農村、農民、土地的沖擊，與此有異曲同工之妙。賈平凹說：“如果你靜下心來慢慢讀《秦腔》，能體會到我的憂傷?！焙玫奈膶W作品總是打動作者自己的，我想莫言寫到那里心中也應充滿憂傷。
書中的藍臉等人代表著千千萬萬的農民，他們對于土地有著永不磨滅的深厚感情，就如兒子對于母親一般。但是，無論在過去還是此刻，總有諸如土地改革，土地開發(fā)等事件破壞著農民對土地的依存關系。作者對這種傷害農民的行為，表達了既憤怒又無奈復雜感情。他期望農民的利益得到保護，他期望農民的心不在流血。
藍臉最后跳進了他自己的地上的墓壙里，他的老掌柜，西門鬧(狗)伴隨著他，他的兒子在墓里倒上麥子、綠豆、谷子等糧食，他永遠地長眠在他自己的地下。我想，他墓上刻的墓志銘最能表達本書的主題：
一切來自土地的都將回歸土地。
生死疲勞讀后感篇四
最近一直在讀莫言，相比《蛙》《紅高粱》《豐乳肥臀》，這部長篇小說在故事敘述上真的沒有那么緊湊，以至于我中途多次停止閱讀，半月有余才讀完。不過，讀完整篇之后，細思文中人物及人物命運，也生出了許多的感慨：善惡自有報應分明；一切來源于土地的都將回歸土地。
書中兩個人物主線：一個是因為時代變遷（新中國成立初期斗地主運動）而被槍斃的無辜地主西門鬧，另外一個主人翁就是西門鬧好心“撿來”的長工藍臉。
西門鬧死后進入閻王殿覺得自己似的冤屈難伸，后被閻王欺騙，多次輪回成牲畜：牛，驢，豬，狗，猴，最后成人（大頭兒子）；在六次輪回中，他親眼目睹了和親身經歷了時代改變給每個人和牲畜帶來的命運的變化：他的正妻（地主婆）被整多年，后來雖停止了階級斗爭，但最終未得善終；他的兩個妾室分別改嫁給平民（自己家的長工），他的親生兒女（西門金龍和西門寶鳳）改姓“藍”（隨長工姓，為保全孩子，免得讓孩子變成“階級敵人”）。之后，他又見證了他的兒女以及孫子孫女的各種幸與不幸。最后，他看淡了人間愛恨得失，不再仇恨；投胎為人。
與“愛情”私奔多年；藍開放（小小藍臉）為愛植皮“變臉”，最后自殺。見證了太多生離死別，愛恨情仇；藍臉淡漠生活，自掘墳墓，并囑咐自己的兒子：待他死后，卷席埋葬，把他一畝六分地里產的糧食灑在他的墓穴里和他一起埋葬。藍解放給藍臉建了個墓碑，在上面寫著“一切來自土地的都將回歸土地”。--多么應景而有內涵的一句墓志銘呀。
佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?？v觀半個世紀，三代人的命運輪回：不論是西門鬧的六次輪回“鬧騰”，還是藍臉堅持單干-倔強地和時代以及命運抗爭；無論是西門金龍和龐抗美的貪婪成性，還是藍解放和藍開放的為愛癡狂，最終的最終都回歸到了土地里。
生死疲勞讀后感篇五
讀完《生死疲勞》這本書會有哪些收獲呢？以下是本站小編為您整理的“《生死疲勞》讀后感”,供您參考，希望對你有所幫助，更多詳細內容請點擊本站查看。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應該是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河東三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權重春風得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來品味這本書吧！
生死疲勞讀后感篇六
讀后感的第一點，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他說得是那么一本正經、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得但是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何?是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當數書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：
藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：/“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”/眾人一時無語，怔怔地看著他。/藍臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權利啊——”
還是說回荒誕敘事。當然，假若莫言能不讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來當敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說這出于這部小說敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說是因為對傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足?？傊?，是如此一來，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。
讀后感的第二點，就是猜想，莫言大學讀的肯定不是中文，攻的不是文學，而是農學院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會那么地順從，那么地聽他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會是那么地機敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國二十世紀的后半世紀，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書中的敘事者，評說書中的莫言，說他從來不是好農民。作為讀者的我，絕對認同。我評說他是畜牧工作者，但是，因為他不務正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒有讓眾畜盡出。說來莫言就應還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點，就是想對莫言表達憤怒。這些天來，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經過敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽到走廊有腳步聲，就感覺到會不會是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹枝葉搖晃，就猜測會不會是他的豬在撒歡。走回家，關上門，聽到有所響動，就害怕是他的牛，在用角頂門撞墻。此刻，時至子夜，窗外霓虹漸熄，萬籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點砸在遮陽棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠處傳來，竟恍覺是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經，念上一段：
至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!
唉!還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗!本是凡人，還是無夢至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
還同時擔任貧下中農管理學校領導小組成員悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛就這一個字讓自己差點將剛到手的“共青團員”稱號弄沒了。題外話打住。還是說這兩個字?；貧w手工的莫言寫這兩個字最多用了兩秒對他的思潮毫無波阻甚至有所浪激。然而倘若用電腦輸入大概他那點擊鍵盤的手指不明白彈揮多少次也會打不出來。于是他的思路便會受到阻擾說不定多少奇思妙想多少我們此刻所讀到的精言妙語就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平會人工造字這種阻擾也是避免不了的。想到用筆的種種益處我差一點就要將這破ibm筆記本從六樓的窗戶甩出了。當然我沒有甩。
讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認同的幸福感。但是，他其中的有一個觀點，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆(五十支，每支五元)，寫出了這部四十三萬字的小說。他說：“與電腦相比，價廉許多。”他弄出的這個觀點，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點，動動大腳指就能夠想出來。用250元的筆與一大摞懶得去計算高度與價格的稿紙，寫出43萬字來，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少!他的忽悠，簡直又令人憤怒(呵呵)。當然，這種不便宜，是相對與我們這些貧于螞蟻、無才無名的碼字人而言。對莫言，當然不是。我好想e一個請求給莫言，用一個新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫出的稿紙，苦于沒有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的!“一切皆有可能”。這廣告語，用在這事兒上，絕對不適宜。
生死疲勞讀后感篇七
生死疲勞出了也很長時間了，一向沒看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會看，等到真的看了，果然無法消受。生死疲勞倒沒有像想象的那般暴力?；蛘哒f，是另一種暴力。莫言在書中隨心所欲的敘述，開始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書中安排上一個主角——這個主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對人物的影響越來越大——這樣的安排，使得作者對整個故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門鬧轉世成猴，兩年后又被藍開放打死，這樣的情節(jié)已經很明顯的是作者對結尾的刻意安排，而莫言還覺得不夠，最終忍不住自我跳出來，對故事中人物的歸宿做個交代。
我想莫言必須很愛他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個結局。可這也恰恰說明了，這些主角之于莫言，并非是獨立的人，而只是他創(chuàng)造出來的主角。他像上帝愛子民一樣的愛著他造出來的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時以往過類似這樣的話：“寫到之后，就不是我在替他們說話，他們自我站起來，說出的話讓我也感到驚訝?！币苍S是因為先入為主，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。
這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時我的驚喜，正如你所說，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語言也感染了我?？墒窃偻聛恚ｊ駝?，豬撒歡，還是這樣。也許是因為我聽了莫言太多的瘋言瘋語，已經疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺得，生生死死的輪回，真是會讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因為作者發(fā)現自我已經沒有辦法完全站在動物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個主角兩個線索共同的推進，倒是讓我重拾對生死輪回的信心。
另一方面，整本書都充滿了作者的寫作技巧。這讓我聯想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時候時不時的耍著剪子。可是換個角度說，能讓一把剪刀上下翻飛盛開出美麗的花，莫言終究是實力雄厚。
生死疲勞讀后感篇八
今天，我一個人去了網傳的閱覽室，然后在那邊看莫言的生死疲勞。這本書看了四天。到今天終于看完了。每次看完一本書，總是會有很大的感觸。
生死疲勞。故事從1950年開始，一個漫長的年代，一個錯綜交錯的復雜年代。主人公在莫言的筆下經歷了一個又一個的生死輪回。從地主，到驢，牛，豬，狗，猴，往事的記憶隨著輪回不斷的磨滅，遺忘。在莫言的筆下，所有的人物都有了靈魂，我感覺自己就是一個看客，因為我經歷了一個個人物的輪回。世事滄桑?？吹阶詈螅畲蟮母杏|是主人公已經從主角慢慢的演變?yōu)榕浣?。，五次的輪回。經歷不一樣的生命歷程。曾經的怨念，在一次次的死亡與轉生中，不斷的消散，泯滅。
莫言筆下的西門鬧，讓我感受到一個不一樣的思想。而且是活著的人。我接觸到他的視角是從最初的不甘，到一次次的輪回后，仇恨的滅亡。人性的逐漸消散，誰也逃不出死亡。就算是自己曾經執(zhí)念不肯放下回憶，經歷多次的投胎，執(zhí)念也會索然的放下。
西門鬧只是故事的一條主線索，我更該受到感觸的是圍繞山東高密，中國1950-2000年，50年之間中國農村一系列動蕩的改革歷程。各種酸甜苦辣的故事夾雜著不一樣的感覺。故事中，越到最后，你可以知道，其實很多人都是故事中的主角。他們各自經歷自己不同的故事。藍臉一家三代的故事是行文中最大的線索。圍繞著現實，痛苦，愛情，與死亡等不盡的人世間種。種苦難。
西門一家的衰落，到開始復蘇，又滅亡。新中國成立后，這50年以來，各種故事的激動人心，全部出現在這一本45萬字的小說中。
看完了生死疲勞，我沉默了很久，特意的去網上搜集了一下關于生死疲勞的讀后感，雜七雜八的故事非常的多。我后來知道每個人的角度不同，看過的故事就會有不同的想法。
這學期，看過很多小說，從余華的《活著》到賈平凹的《秦腔》再到莫言的《生死疲勞》等等，每一種小說都有不同的類型與風格。但是，我收獲的東西也不盡相同。
不得不認同語文老師的觀點。莫言很聰明，他善于偽裝和掩飾自己的思想。但是他的確是一個不折不扣的鄉(xiāng)土文學作家。整個山東高密的農民故事，像一個年代尺的畫卷，閉上眼睛，就能不斷的浮現在人的眼前。從莫言的《檀香刑》到現在的《生死疲勞》，我了解更多的是發(fā)生在山東高密的故事。一個鄉(xiāng)土作家，他所傳達的鄉(xiāng)土情節(jié)，在書中已經得到升華。
曾經和老師交流過余華和莫言，更喜歡看哪個作家的作品。老師說，她更喜歡余華，因為余華的小說絲絲入扣，莫言，老師只用狡猾兩個字概括。我不知道怎么講我的想法。我只是覺得，我們每個的人視角不同，喜歡的風格類型也可以各異。喜歡作家可以選擇，但是更重要的應該是我們選擇的那些作品，能吸取它們當中最人性的部分，最精華的地方。并將它作為值得學習的東西，教會自己成長。
生死疲勞讀后感篇九
莫言的第一本小說是《生死疲勞》，一口氣借了兩本，另一本是經典的《紅高粱家族》。兩本書看下來，對莫言的文風有了初步的了解。
最早認識莫言，是因為他紅極一時的諾貝爾文學獎，之后又看過他領獎的視頻，其中有一段很精彩的講話。這個人普通話不怎么樣，講話的內容也沒有多少大道理，只是講了幾件平平常常、普普通通的小事，依然講得妙趣橫生，是個講故事的高手。
這是最初的印象。接下來，就談談對書的印象。
生死疲勞，感覺思維很是跳躍，講故事也是不拘一格。故事大意是東北高密鄉(xiāng)的一個地主在十年動蕩期間冤死，死后投胎為驢、牛、豬、狗，時間跨度從解放初期一直到八十年代末。講故事的主角一直在變，一會是動物，一會是人，實話說，真是很需要一段時間來適應這種風格。故事的風格是辛辣、幽默。對農村的描寫，沒有深入的生活體驗，是絕對寫不出來的。不過也正因為他這樣無拘無束的寫作風格，與路遙有著截然不同的感覺。路遙是將生活寫得很厚重、艱難，將人生寫得很沉重，結果也很悲劇。讓人讀后有一種不屈的奮斗感、掙扎感。
莫言是一種冷幽默，針砭社會更大膽，更辛辣。仿佛有一種游戲人生的態(tài)度?？梢詫⒁怀龃蟊瘎。瑢懙孟袷腔疑哪?，疼痛感更少，諷刺感更多。
紅高粱家族，這本書居然是其八十年代的作品，距今30年了。不可思議。不覺得莫言現在比三十年前好多少。也許是他三十年前更投入更認真的寫作。紅高粱里的細節(jié)描寫比生死疲勞要細膩得多。文字非常的優(yōu)美。敘事風格雖沒有生死疲勞夸張，倒是看得出日后的影子，也是不按規(guī)矩出牌的。
不知道莫言有沒有寫過都市題材，他把農村寫得也許比現實中的農村更農村吧。現在已經很少或者幾乎沒有這樣純粹的保留著古***俗的鄉(xiāng)村了。外國人對莫言的小說感興趣，不知道是不是因為莫言符合他們心目中的中國人就是活在中國鄉(xiāng)村中的模樣，中國獲獎的電影，也更多的是關于鄉(xiāng)村的一些故事。也許，他們覺得這是真正的異于西方文化的，沒有遭受過西方文化污染的純天然的中國吧。從這個角度，莫言描寫的小說，其實保存了一段段的鄉(xiāng)村生活畫面，是生動的歷史的記錄。這種功用，也許比小說的單純的娛樂或者預約精神的功能要更要有價值得多吧。
生死疲勞讀后感篇十
五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
有一種愛情，是插在心上的刀。
這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面。”
極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅。
一切來自土地的都將回歸土地。
當年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉。坑也無法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
屬于他們的那個最后的夜晚寒風凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
數字分崩離析，時間成為碎片。
碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠古的信息。
字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
透明的酒漿在空中散開，如同幽藍的珍珠。
突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊伍，都會成為英雄，如果他當了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
月亮上那幾支羽箭，是遠古時代那個因為女人發(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
有兩只雙宿的鷓鴣被驚動，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
我抬爪搭上樹權，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團人形的棉絮一樣往后倒去。
一進院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團弄團弄塞到嘴巴里。
我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
月光像淺藍的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
生死疲勞讀后感篇十一
《生死疲勞》是由中國作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學獎的作品。這部小說以中國社會的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過多個獨立的故事串起來，構成一個整體。每個故事都揭示了當代中國社會中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，針對中國傳統(tǒng)與現代社會之間的沖突，以及對于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對人性存在的思考。
《生死疲勞》通過對人性的探究，展示了人在現代社會中的困境。小說中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開放后的中國，人們在權力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內心的平衡和自由，卻又常常陷入無盡的紛爭。作者通過小說中描寫的人物形象及其內心獨白，引起讀者對自身的反思和掙扎。
第三段：對中國傳統(tǒng)與現代社會的沖突的思考。
小說中的故事背景多與中國的傳統(tǒng)和現代社會發(fā)展密切相關。中國傳統(tǒng)價值觀和現代市場經濟的沖突使得人們在選擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說中體現得淋漓盡致，比如，在《愛情公寓》中，男主角張楊欺騙并強迫他的情人何娟墮胎，違反了中國傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過小說中這樣的沖突，對傳統(tǒng)與現代社會進行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對生死觀的深入分析是小說的一大看點。小說中反復出現的人們面對死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過小說，表達了對生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導人們對死亡和生命的關系有更加深入的理解。
第五段：對小說的總結與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會現實并引發(fā)思考的作品，對中國文學發(fā)展產生了深遠影響。莫言通過小說中的人物和情節(jié)，反映了當代中國社會的多重矛盾和人性迷茫。在這個快速發(fā)展的時代，這部小說著眼于人性的層面，讓讀者反思社會與人的關系。未來，我們需要更多這樣的作品來觸動人心，喚起人們對人性和社會的深刻思考。
通過對《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，深刻揭示出了當代中國社會中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時呼吁人們對于人性和生命的深入關注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國文學的發(fā)展做出了重要貢獻。我們期待著更多這樣的作品，可以引領人們對人性和社會的思考，并在思辨中不斷進步。
生死疲勞讀后感篇十二
莫言寫《生死疲勞》用了43天，我讀《生死疲勞》花了2個月。
西門鬧含冤而死，用六世動物的輪回，放下了為人一世的恩怨。驢的瀟灑與放蕩、牛的憨直與倔強、豬的貪婪與爆裂、狗的忠誠于諂媚、猴的機警與調皮，這些動物的特點相互參雜，合而為一，便成了人。
當我們還活著，必然會有痛苦，如何擺脫活著的痛苦?這是每個人心里的疑問，人們也嘗試去尋找答案，年輕的人說“一切痛苦的源泉是因為沒錢?！彼坪跤悬c道理，就如書中的屯子里的人一樣，他們也為藍臉單干尋找原因，他們說藍臉單干是因為他的藍臉。
我們無比疑惑，我們探求原因，我們尋找答案，這也許是人的天性。只不過大部分人在有限的認知里得到一個看似合理的原因和答案后，便從此認定一定是這樣，小部分人有更加廣闊的思維，小部分人會不斷擴大自己的眼界，尋找更接近事實的答案。
佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。人生是一場修行，到底如何修行?如何成佛?成為什么樣的佛?這是我們的自由。
生死疲勞讀后感篇十三
我知悉莫言很早，因為當年同門師兄是和莫言一個地方——高密——出來的，但是當莫言獲得諾貝爾文學獎的時候，他很開心(?)，我記憶不深刻，但是我知道第一個獲得諾貝爾獎的中國人肯定不是莫言。
生死疲勞的一開篇，就是魔幻小說開頭——下陰曹地府，然后直接選定了那個風云詭譎的時代，看上去這一篇極為有野心的小說，通過一個地主的不斷輪回，不斷的走進新時代。篇章中，他甚至把自己也植入到小說里面，把握自己的人生軌跡、已有小說都統(tǒng)統(tǒng)納入進去，一副你不讀這些書，你是不懂我的。
當然如果小說里面那個莫言真是現實中的“莫言”的話，那估計我是不喜歡這位諾貝爾文學獎得主了。
《生死疲勞》的名字由來，我無從揣摩，但是讀完之后，我極為同意前段時間看到的一句話，原句我記不清了，大概是說如果文學還是在回憶那個年代，那未來的文學何去何從。莫言一輩的作家，對于過去的事情，當然有著無數的話要說，但是很少見深刻的批判。
《生死疲勞》里面，撥亂反正后，一群當年的牛鬼蛇神被前保安楊隊長，一個下跪就寬恕了。不過，莫言似乎在說，不寬恕又能咋?全文最后，又用了常見的好人好死，壞人壞死這樣的善惡套路結束人物。這是我閱讀體驗里面無法接受的。
因此，本來我按照《百年孤獨》的要求去期待這部小說，然而最后他連《平凡的世界》的程度都沒有達到。
在讀這本書的過程中，我也不斷的和朋友溝通，逐步認為莫言的寫作在小說前半段就有些畫風陡然變化，已經完全拋開了一些人物設定，剛開始轉世為驢還算是從驢的角度寫故事，到豬、狗篇章，已經看不出到底是豬還是狗了。之前一直很刻意的寫的，藍家的那塊小自留地，在后面也就沒什么展開發(fā)生故事，感覺僅僅是留作后人的墳墓了。
有人說，讀小說，是在體驗作者給我們創(chuàng)造的世界，有些作者憑借自己無與倫比的想象構建了一個未來，比如科幻小說，有些作者則把自己的人生拍成了情景電影供我們學習，比如莫言，據我?guī)熜种v，當地人讀莫言的小說，很容易發(fā)現，其中哪些人物的現實原版是誰。我總是希望去體會，莫言創(chuàng)作時候的心路歷程，尤其是把這些身邊的人，如何揉進這塊故事的面團里面，不過總體看完之后，覺得這塊面是不是有些不成樣了。
讀完之后一篇時候，我腦子里突然想到了陳道明演過的電視劇《一地雞毛》(劉震云原著)，頓時感覺，心情就是一地黃沙，跌下去了，再起不來。
生死疲勞讀后感篇十四
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產生了新的認識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內心的善良。他照顧其他囚犯，保護弱者，用真誠和關懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強食的真實社會現象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權壓迫囚犯，濫用權力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔憂，也讓我對權力的腐敗有了更深的認識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經達到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責。人的生死已經變得如此的微不足道，整個社會已經變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產生了新的認識和思考。我明白了人性的復雜，環(huán)境和經歷對人的影響極大。同時我也認識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現實有了更為深入的認識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。
生死疲勞讀后感篇十五
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍臉，確鑿地恨爹不該把他的藍臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應該結婚，結了婚也不應該生子!
4.這個偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農，革命的先鋒。
5.日子過順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當然也怨這個小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯把石頭當狗屎撿回來的笑話，那是他們胡說，我鼻子靈敏，大老遠就能嗅到狗屎的氣味。一個地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對鬼卒說：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財積仇，散財積福，及時行樂，花天酒地，財盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說如果我在她死后殺生，會讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無法改變的現實?，F在本殿法外開恩，放你生還。
14.她呀，在小學校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個更比一個浪，這會兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說出這樣粗野的話。
生死疲勞讀后感篇十六
諾貝爾文學獎評委會主席佩爾·韋斯特伯格在致辭時說：“莫言的想象力超越了人類的存在，他是一位杰出的寫實主義者，作品描述了20世紀中國的歷史。”
莫言的想象力是否超越人類的存在，這個我不敢下定論。但是他的確是一位杰出的寫實主義者。就算他的作品未必真實反映出20世紀的中國歷史，也最起碼跟讀者講出了一個關于鄉(xiāng)村中國的故事。這些故事，背后有一份歷史的沉重感。
我比較認同豆瓣上一篇《生死疲勞》的書評里一句“寓「國族大敘事」于「家族小歷史」的筆法”。這種筆法，是吸引我讀完《生死疲勞》的最大因素。
《白鹿原》講了建國前五十年鄉(xiāng)村中國的農民生活，《生死疲勞》講了建國后五十年鄉(xiāng)村中國的農民生活。兩本書加在一起，就是鄉(xiāng)村中國的百年孤獨。