讀后感不僅僅是對(duì)書中故事情節(jié)和人物形象的評(píng)價(jià)，更是對(duì)作者思想觀點(diǎn)、情感表達(dá)的思考和解讀。怎樣提升讀后感的可讀性和深度？我們需要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感受進(jìn)行分析和論述。下面是一些讀者寫的精彩讀后感，讓我們一起來(lái)品味閱讀的魅力吧。
無(wú)畏讀后感篇一
喜歡讀書評(píng)，也就知道了沈從文先生的邊城，很早就讓我有讀它的想法，然而，當(dāng)我把這本篇幅不大的書捧在手里的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這并不是一本容易讀的書。
說(shuō)這本書不容昜讀并不是說(shuō)這本書有多么復(fù)雜的情節(jié)，眾多的人物，相反，這本書講的故事很簡(jiǎn)單，就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個(gè)靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個(gè)兒子，大老和二儺中選擇，結(jié)果大老在一次載船運(yùn)貨途中溺水身亡，二儺遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，老船夫也死在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
而作者特有的敘事方式也給讀者帶來(lái)困難，當(dāng)然可以稱為一種語(yǔ)言特色。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對(duì)于人事愛(ài)憎必然的期待”，這樣只能意會(huì)的句子到處都是，無(wú)疑會(huì)給“農(nóng)人”和“士兵”帶來(lái)閱讀的困難。
我只能說(shuō)是作者杜撰了一個(gè)美麗而糾結(jié)的故事。
邊城讀書筆記。
無(wú)畏讀后感篇二
情緒莫名的煩躁難安，九點(diǎn)后開(kāi)始雙額及后腦勺有規(guī)律的抽搐痙攣，而且逐漸加劇。想著有點(diǎn)咳嗽，應(yīng)該是感冒先兆，一會(huì)就好的，于是堅(jiān)持著。沒(méi)想到痛疼隨著時(shí)間的推移不但沒(méi)有減輕，在零點(diǎn)左右，已經(jīng)無(wú)法忍受。虛弱的拿出電話，撥那串熟悉的號(hào)碼，眼里蘊(yùn)涵著淚水，強(qiáng)忍著。聽(tīng)到老公聲音的那刻，我已泣不成聲。人很容易被意志擊敗，在你放棄堅(jiān)持的那刻，意志在頃刻間瓦解崩潰，痛苦順著淚水毫無(wú)忌憚的流淌。
老公約二十分鐘后趕回來(lái)，拿著買回的止痛藥和溫水給我服下，關(guān)切的眼光使疼痛在不覺(jué)中淡化。痛苦很快被老公的關(guān)切分流。服藥后不久，迷迷煳煳的睡去，質(zhì)量卻不高，早上起來(lái)，身體很虛弱，喉嚨疼痛，四肢無(wú)力，頭痛卻如同夢(mèng)境般遠(yuǎn)去，我對(duì)著鏡子笑了笑，決定在家好好休息。
休息在家，如果沒(méi)有計(jì)劃，就意味著要面對(duì)無(wú)聊。人家說(shuō)無(wú)聊者無(wú)畏，無(wú)聊是無(wú)聊者的通行證，可我卻害怕時(shí)間空出來(lái)讓自己去無(wú)聊，真正無(wú)聊的人也許會(huì)說(shuō)無(wú)聊者無(wú)畏吧，而我把時(shí)間空出來(lái)卻害怕，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)會(huì)很沒(méi)有安全感。
于是有了“快樂(lè)者無(wú)畏”這個(gè)題目。
聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于戰(zhàn)勝病魔的故事，那些故事中的主角很讓人感動(dòng)，那些戰(zhàn)勝困難的人，他們都有一個(gè)共同的特征，那就是快樂(lè)，樂(lè)觀能戰(zhàn)勝一切困難。憂傷能幫到我們實(shí)際的什么？想必是花自飄零水自流，涂個(gè)憂郁的境界罷了，最終是沒(méi)有益處的。就像咖啡清茶，雖然飄逸著濃郁而詩(shī)意的味道，但畢竟不能常常飲之。白開(kāi)水雖然沒(méi)有宋詞的味道，但也不乏清冽甘美之氣，水中分明縈繞的是唐詩(shī)的意境，只要你用心去品，便能把甘甜攏之于心。
相信看過(guò)?？颂K佩里的《小王子》的人，對(duì)狐貍臨走時(shí)說(shuō)的一句話都記憶憂新。狐貍要王子馴服了她，在她離開(kāi)的時(shí)候她說(shuō)她會(huì)憂傷的，王子說(shuō)這是你自己自愿的，可不能怪我，我說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么好處的。狐貍說(shuō)：“有的，以后看到金黃的麥地，我就會(huì)想起你金黃的卷發(fā)?！笨春偠嗦斆鳎凑湎Э鞓?lè)的過(guò)程，也享受憂傷的回憶。在看到金黃的麥地想起小王子一頭金黃的`卷發(fā)，這就是一種快樂(lè)的心態(tài)。
快樂(lè)是種積極、上進(jìn)而主動(dòng)的心態(tài)，生活中難免遇到困難與挫折，關(guān)鍵是能否保持一種樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)積極面對(duì)。前段時(shí)間我買了一本《禪的202個(gè)人生智慧》來(lái)看，記得其中有這樣一則題為《為什么種蘭花》的禪語(yǔ)小故事。說(shuō)的是唐代著名的惠宗禪師酷愛(ài)蘭花，并在寺院里種上了數(shù)十盆蘭花。有一天他外出講經(jīng)，一弟子一時(shí)疏忽，將蘭花架碰倒，蘭花盆一個(gè)接一個(gè)的砸下來(lái)，全碎了。弟子們都很慌張，特別碰倒花架的那個(gè)。幾天禪師返回寺院，弟子們忐忑不安的上前迎候，等待責(zé)罰。但知道塬委后，禪師卻和顏悅色的說(shuō)到：“你們害怕什么呢？我種蘭花，一是希望用來(lái)供佛，二是為了怡養(yǎng)性情，我不是為了生氣而種蘭花的。所以，放下你們的擔(dān)心吧。”
“我不是為了生氣而種蘭花的”!!記住這句話。我們生活中，也會(huì)遇到很多的困難，但我們最終不是為了煩惱而生活的，改變一下自己的思維方式，永遠(yuǎn)記住自己的初衷，不管發(fā)生什么事情，便會(huì)清楚的找到自己想要的是什么。
無(wú)畏讀后感篇三
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定?！弊鳛榻處?，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法?！边@是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。
人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師――最基層的教育工作者?！敖虒W(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的.交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能――生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因?！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為初中教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者；我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”？其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。
作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
無(wú)畏讀后感篇四
《伊索寓言》來(lái)自民間，因此在這本書里，社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對(duì)富人貪婪自私的揭露對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻，對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定，對(duì)社會(huì)不平等的抨擊，對(duì)懦弱、懶惰的諷刺，對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示?？梢哉f(shuō)，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當(dāng)屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因?yàn)閴虿坏礁吒邟煸谄咸鸭苌系钠咸?，便找借口說(shuō)葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無(wú)論是漫步在人聲鼎沸的商場(chǎng)、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會(huì)看到或聽(tīng)到類似“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的事發(fā)生。“唉，你看那人真傻!”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過(guò)的那件上衣的人?！薄芭?剛才你不是嫌那件上衣貴，不買了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢的!”——自己沒(méi)錢購(gòu)物，別人買了還說(shuō)不好。“老師剛才表?yè)P(yáng)某某某是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學(xué)，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實(shí)是在拾值錢的東西。她沒(méi)有拾金不昧，怎么能算品學(xué)兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個(gè)我沒(méi)看清楚?！薄?yàn)樽约簺](méi)有受到老師的表?yè)P(yáng)而貶低他人。
其實(shí)，我也不例外。還記得小學(xué)六年級(jí)統(tǒng)考分班時(shí)，當(dāng)時(shí)一班是最好的一個(gè)班，而我卻被分到僅次于一班的二班?；丶液?，我便懊惱地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“這次有一部分成績(jī)一般的同學(xué)分到了一班，我才不相信一班會(huì)比二班好呢!”爸爸聽(tīng)后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過(guò)的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細(xì)讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題。”
此時(shí)，我才頓悟過(guò)來(lái)：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。沒(méi)分到一班，不從主觀上找原因，卻以種.種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說(shuō)明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他往往都會(huì)因?yàn)樽约耗芰τ邢?、能力不如別人而辦不成某一件事或達(dá)不到某一個(gè)目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種.種理由來(lái)尋求自我安慰，自欺欺人。
其實(shí)，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者?！兑了髟⒀浴愤@本書中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長(zhǎng)的道路指明了方向。它教會(huì)了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學(xué)會(huì)了分辨善惡的能力?！靶」适?，大道理”的光輝就從這本書中折射出來(lái)，讓我們終身受益!
無(wú)畏讀后感篇五
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧――沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛(ài)；后者提醒我們，教育僅僅靠愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)的，總是當(dāng)時(shí)所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛(ài)失落時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛(ài)心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。
感受教育的真情――教師以真實(shí)的感情愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無(wú)數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的`實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的真理。無(wú)數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵(lì)我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì)顯著的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛?lè)暧荒苁且粫r(shí)的，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì)永遠(yuǎn)具有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國(guó)都要有一顆無(wú)私的、純真的心，真心真意，真說(shuō)真做，是最寶貴的財(cái)富。如果在教學(xué)中，你想聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，那么，請(qǐng)你先為學(xué)生奉獻(xiàn)出一顆真心，因?yàn)榻逃枰媲椤?BR> 無(wú)畏讀后感篇六
我認(rèn)真的通讀了肖川博士所著的《教育的智慧與真情》一書，全書共分為九編：《教育的方向》、《教育的真義》、《教學(xué)的智慧》、《教師的解放》、《文明的星空》、《語(yǔ)言的世界》、《心靈的陽(yáng)光》、《自由的言說(shuō)》、《書的芳香》。
《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔郏瑫?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。()課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的'愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美好，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。
無(wú)畏讀后感篇七
讀了《小王子》這本書后頗讓我深有體會(huì)，讓我了解到所謂的成年人的世界與小王子樣的孩子的世界的區(qū)別，我被小王子的孩童般單純世界所吸引。《小王子》這本書是法國(guó)第一代飛行員圣?？颂K佩里所著，其代表作品還有《人的大地》、《夜航》等，但最為出名的則是《小王子》。
正如作者圣埃克蘇佩里在前言中寫到：“獻(xiàn)給雷昂·維爾特，那個(gè)曾經(jīng)的小男孩”。是的，在每個(gè)成年人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有個(gè)童年孩子的縮影，這也是每個(gè)大人都能看懂的。
小狐貍讓小王子明白：只有真心才能看清一切，真正的本質(zhì)的東西是用心去看的而眼睛是看不到的。這句話給我感觸很深。有時(shí)候，別人看到卻沒(méi)有你自己用心體會(huì)感受的真，因?yàn)槟悴攀侵鹘?，別人是旁觀者。就如莊子喪妻卻擊鼓高歌，在正常人看來(lái)是件讓人無(wú)法理解的事，而莊子卻為自己愛(ài)妻欣喜其進(jìn)入了更美的世界里，沒(méi)有世俗的羈絆。也許普通路人認(rèn)為小王子那只傲嬌的玫瑰花和其他玫瑰花沒(méi)什么區(qū)別。但于小王子而言，盡管眾多玫瑰花很美麗，但空有其表。而自己的玫瑰花卻是比其他的更重要。因?yàn)樗亲约河眯臐补嗟模褪切⊥踝拥奈ㄒ?，他愿意?tīng)它的抱怨、自夸。他意識(shí)到他應(yīng)該要對(duì)那朵玫瑰花懷有深厚的情感和以及對(duì)它負(fù)責(zé)任而不是離開(kāi)它讓它傷心。在小王子的世界里，玫瑰花就是他全部的愛(ài)。
而那些“大人”沒(méi)時(shí)間理解任何事，他們總在商場(chǎng)里購(gòu)買現(xiàn)成的東西，可事實(shí)上卻沒(méi)有販賣友誼的商店。而當(dāng)你跟大人們說(shuō)你交了朋友，他們不關(guān)心朋友的性格本質(zhì)，只關(guān)心數(shù)據(jù)，只關(guān)心他給你帶來(lái)的好處，似乎要與利益掛鉤。所以這是那些“大人”世界觀與小王子的格格不入的原因。書中的我也感慨:“大人們不懂得生活，只熱衷于數(shù)字?！边@也鮮明諷刺了那些被世俗之物同化的“大人”，沒(méi)有了真知灼見(jiàn)，每天干著自己認(rèn)為正經(jīng)的實(shí)質(zhì)卻是毫無(wú)意義的事。其實(shí)真正可貴的是“愛(ài)”。無(wú)論是親情、友情亦或是愛(ài)情，都應(yīng)該擁有一種愛(ài)人的能力，為之承擔(dān)愛(ài)人的責(zé)任。而人類早已忘記了這個(gè)真理，這很可悲。
無(wú)畏讀后感篇八
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，大多以動(dòng)物生活為主要內(nèi)容，作者通過(guò)描寫動(dòng)物之間的相互關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者與被壓迫者之間不平等的關(guān)系，表現(xiàn)奴隸、平民反抗壓迫的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn).該書因此被列寧稱為“奴隸的語(yǔ)言”。
《伊索寓言》批判了當(dāng)奴者的專橫、霸道和殘暴，如《夜鶯和鷹》《狐貍和公山羊》《狼和小羊》《獅子與野驢》《獅子和牡鹿》《狼和鷺鷥》等等。伊索把貪婪、兇殘的統(tǒng)治者和權(quán)貴們比擬為獅子、狼、狐貍、老鷹等動(dòng)物界中的兇猛動(dòng)物，用這些動(dòng)物的兇惡本性來(lái)無(wú)情地抨擊當(dāng)權(quán)者的兇殘本性，揭露他們的專橫、暴力和虐害弱小。在這其中，獅子、狼和狐貍的形象可以說(shuō)最具代表性。獅子代表著一位擁有絕對(duì)權(quán)力的統(tǒng)治者，在許多故事中，獅子都是以國(guó)王的身份或是動(dòng)物界中的最強(qiáng)者出現(xiàn)，在《獅子的王道》中，獅子召集鳥(niǎo)獸開(kāi)會(huì)，希望通過(guò)調(diào)停讓他們和睦共處、融洽無(wú)間，這當(dāng)然是不可能的，但卻反映了眾人對(duì)獅子的畏懼和他權(quán)力的至高無(wú)上。
在《伊索寓言》中，多次出現(xiàn)獅子與驢打獵或讓別人給他打獵的情景，但無(wú)一例外的都是獅子憑借自己的權(quán)力和強(qiáng)大搶走了別人的獵物。如《獅子和野驢》中，捕獵前獅子和野驢商量好各自發(fā)揮所長(zhǎng)共同打獵，但到分獵物的時(shí)候獅子卻威脅野驢，獨(dú)占了所有獵物。
這樣粗暴地欺凌弱小動(dòng)物，實(shí)際影射了當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治者的殘暴和對(duì)平民、奴隸的欺壓。而狐貍和狼則代表了權(quán)貴大臣的形象，狐貍狡猾，豺狼兇殘，從兩個(gè)方面深刻地刻畫了當(dāng)權(quán)者的丑惡嘴臉。狐貍代表著一個(gè)弄臣的角色，在強(qiáng)大的獅子面前，他花言巧語(yǔ)獲得獅子的信任，如在《獅子、狼、狐貍》中，盡管狼在獅子面前誹謗狐貍，但是狐貍憑著三寸不爛之舌，成功的讓獅子相信他并且除掉了對(duì)他不利的狼。在《獅子、狐貍的牡鹿》中，他又用甜言蜜語(yǔ)，三番五次去哄騙牡鹿成為獅子的盤中餐，呈現(xiàn)出卑躬屈膝的奴才相。但在那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的小動(dòng)物面前，他又表現(xiàn)出奸詐自私、貪得無(wú)厭的一面。
在《狐貍和公山羊》中，狐貍掉入井中爬不上來(lái)，就哄騙山羊跳下來(lái)，踩著其肩膀爬出來(lái)后又棄山羊于不顧，自私自利。
在《野兔和狐貍》中，野兔上當(dāng)受騙成了狐貍的飯食，才發(fā)現(xiàn)“你所以號(hào)稱智多星，無(wú)非是因?yàn)槟阍幱?jì)多端”，這正道出了狐貍的本性。狼與狐貍的形象稍有不同。他主要代表著兇殘、專橫的權(quán)貴形象。在《狼和鷺鷥》里狼不僅不感謝鷺鷥幫他取出骨頭，還威脅應(yīng)該懂得滿足，什么公平道義在那里都沒(méi)有，只有強(qiáng)權(quán)。在《狼和老太婆》中，狼竟相信老太婆哄孩子的話“再哭我馬上把你扔給狼去吃”，眼巴巴地等了好長(zhǎng)時(shí)間，讓我們看了不禁啞然失笑。
伊索在譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象的同時(shí)，還對(duì)貧弱者的苦難處境寄予深深的同情，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。有的寓言就是描寫機(jī)智的弱者與兇頑的強(qiáng)者斗爭(zhēng)的故事，如《狼和躺進(jìn)神廟的小羊》中，小羊雖然弱小，但卻能識(shí)破狼的奸計(jì);《貓和雞》中聰明的雞一眼就看出了來(lái)看望他們的貓惺惺作態(tài)、居心不良，豪不領(lǐng)情趕走了他;比起前輩兩個(gè)故事，《狗和狼》中的狗要更聰明一些，不僅識(shí)破敵人的偽善，保全了自己，還聰明地欺騙了敵人一把;還有《狗、公雞和狐貍》是成功對(duì)付敵人最典型的故事，它告訴人們要團(tuán)結(jié)一致，運(yùn)用智慧就能戰(zhàn)勝敵人?？吹饺跽咦R(shí)破敵人的奸計(jì)、戰(zhàn)勝惡人，讀者真是特別過(guò)癮。還有的故事告訴我們應(yīng)該怎樣對(duì)待暫時(shí)落難的惡人，很有名的就是《農(nóng)夫和蛇》的故事，它告誡人們不能憐惜像蛇一樣的惡人，盡管你是出于好心幫助他們，但他們惡性難改，一但得勢(shì)不但不會(huì)感恩，反而會(huì)恩將仇報(bào)。
無(wú)畏讀后感篇九
《無(wú)知無(wú)畏》主要講了：173月30日，在德國(guó)格丁根大學(xué)學(xué)校里，一位18歲的青年學(xué)生吃完晚飯后，照例做老師給布置得三道題，因?yàn)槔蠋煂?duì)他寄予了厚望，所以，在他做完固定作業(yè)之外，還會(huì)多給他布置較難的題。一般情況下，這個(gè)學(xué)生會(huì)在3小時(shí)之內(nèi)，做完這些題。但最后一道題他卻做了一個(gè)通宵，但老師卻表?yè)P(yáng)他說(shuō)：“你解開(kāi)了一個(gè)有兩千多年的歷史的數(shù)學(xué)懸案。這道題，阿基米德沒(méi)有做出，牛頓沒(méi)有解出，你竟然把它解答出來(lái)了，你真是個(gè)天才！”這個(gè)人就是數(shù)學(xué)王子高斯。
這篇文章讓我知道了高斯那堅(jiān)持不懈、持之以恒、善于思考的精神品質(zhì)，同時(shí)，也讓我很敬佩高斯。我以后也要想高斯那樣善于思考，成為有名的數(shù)學(xué)家。
這篇文章告訴我們：遇到任何問(wèn)題都應(yīng)該放下思想的.包袱，()輕松自信地面對(duì)難題，只有這樣才有可能收獲以外的驚喜。常言道：“初生牛犢不怕虎。”這算是對(duì)無(wú)知無(wú)畏最通俗的詮釋吧！
無(wú)畏讀后感篇十
故事講述的是在未來(lái)，人類成功研發(fā)了立體感應(yīng)技術(shù)。人類得以真實(shí)的體驗(yàn)游戲。然而，開(kāi)發(fā)出這項(xiàng)技術(shù)的天才茅場(chǎng)晶彥通過(guò)公司(sao)發(fā)行了一款限量版游戲――swordland刀劍神域。主角桐谷和人(桐人)身為游戲的內(nèi)側(cè)玩家也拿到了限量版。進(jìn)入游戲不久，玩家們發(fā)現(xiàn)退出游戲的按鍵消失了。這10000名玩家這才發(fā)現(xiàn)這是茅場(chǎng)晶彥為了測(cè)試人的意志所計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)。玩家們只有通關(guān)了這個(gè)rpg游戲才能回到現(xiàn)實(shí)。但是游戲中的復(fù)活設(shè)定被更改了，當(dāng)角色死亡后不會(huì)復(fù)活，現(xiàn)實(shí)中的機(jī)器會(huì)向腦部發(fā)射一種將大腦神經(jīng)破壞的電波。桐人為了能在這個(gè)世界生存下去，開(kāi)始了刀劍神域的旅程。
游戲中，生活不容易。由于桐人是游戲的內(nèi)測(cè)玩家，在游戲還沒(méi)發(fā)行之前他就已經(jīng)熟悉了這個(gè)世界。在這個(gè)殘酷世界里，很多玩家對(duì)內(nèi)測(cè)者抱有強(qiáng)烈的敵意。桐人因此成為了獨(dú)行玩家。為了通關(guān)這個(gè)游戲，桐人一直都是孤身一人在前線攻略。盡管很多人都敵視他，但他從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)任何人的求助。當(dāng)他難得交到的朋友在他眼前無(wú)情的被怪物殺死，那一聲撕心裂肺的吶喊。他便發(fā)誓絕不會(huì)讓任何人再在他面前死去，因?yàn)樗幌朐偈ト魏稳肆?。?dāng)圣誕節(jié)的夜晚，傳聞?dòng)兄籦oss會(huì)掉落可以將人復(fù)活的道具時(shí)，他毅然冒著大雪前往森林尋找。然而他歷經(jīng)艱難得到的卻是只能復(fù)活10分鐘之內(nèi)死去的人的道具。桐人把它交給一位朋友：“如果有人在你面前死了，就用這個(gè)救活他?！比缓笙г诖笱┲小?BR> 游戲中，也有溫馨的時(shí)刻。桐人和結(jié)城明日奈(亞絲娜)的初次見(jiàn)面是在攻略第一個(gè)boss時(shí)，兩人合力才順利通過(guò)。當(dāng)桐人被大家指認(rèn)為內(nèi)測(cè)玩家時(shí)。桐人認(rèn)為只要他走了，大家就能團(tuán)結(jié)起來(lái)一起攻略。而亞絲娜卻極力挽留他，離別時(shí)桐人對(duì)她說(shuō)：“如果將來(lái)有個(gè)值得信任的人邀請(qǐng)你，你就答應(yīng)吧，你要好好活下去?！钡诙我?jiàn)面時(shí)，亞絲娜已經(jīng)成為了最強(qiáng)公會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。由于工作太累了，亞絲娜倒在草地上睡著了。而桐人一直守在她身邊一直等到她醒來(lái)。為了讓亞絲娜可以不用那么辛苦，桐人接收了最強(qiáng)公會(huì)的會(huì)長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，桐人還是輸了，他也被迫加入了公會(huì)。盡管如此，兩人還是如愿以償?shù)玫搅硕虝旱募倨凇?BR> 無(wú)畏讀后感篇十一
隨著那片片葉子的飛揚(yáng)，斑斕的脈膊使我感受到了那秋的旋律。
有人說(shuō)秋天是四季里最枯燥遜色的季節(jié)，而我卻與劉禹錫暗合“秋日勝春朝”。正如羅丹所說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
秋是個(gè)多才多藝的畫家，能把大地描繪成一幅美麗的風(fēng)景畫。她用胭脂在蘋果上擦了又擦，蘋果變紅了;她用紫色的畫筆在葡萄上點(diǎn)了又點(diǎn)，葡萄變紫了;她用金色的顏料在大地上涂了又涂，稻田變黃了……望著這七彩的豐收，農(nóng)民伯伯樂(lè)得合不攏嘴。
夜里纏綿的秋雨輕輕地敲打著我的窗欞，把我從甜蜜的睡夢(mèng)中喚醒，仿佛向我訴說(shuō)著秋日的美好。
晨曦不再微弱，燦爛的光輝已經(jīng)照到大地的每一個(gè)角落，每一個(gè)人身上。
中午的太陽(yáng)由秋天的嫵媚托起，人們工作的積極性隨之進(jìn)入了高潮。路邊的幾朵秋菊在竊竊私語(yǔ)。
“你說(shuō)，4年后的中國(guó)將會(huì)發(fā)展成什么樣子，北京能不能如約地完成聯(lián)合國(guó)奧委會(huì)的任務(wù)?”
秋天的傍晚，在流光溢彩的金色下，被渲染得淋漓盡致，葉與風(fēng)的狂歡，似乎成了秋天必不可少的伴奏曲。
人們說(shuō)著，笑著，雖然樹(shù)葉已簌簌地落下，地上已是一片狼藉……。
春雨飄灑，楊柳堆煙，自然美麗;夏荷盛開(kāi)，蓮葉連天，自然文雅;冬雪紛飛，北風(fēng)卷地，自然獨(dú)特。但卻都敗給了那秋風(fēng)蕭瑟，晴鶴排空的金色季節(jié)――秋。
我喜歡這感覺(jué)，看樹(shù)葉紛飛的落下，看成熟的果實(shí)垂釣在樹(shù)枝上，心里總有一種沖動(dòng)的感覺(jué)。
無(wú)畏讀后感篇十二
龍應(yīng)臺(tái)一向以犀利文風(fēng)著稱，尤其是《野火集》中的那篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》，銳利逼人的批判讓國(guó)人振聾發(fā)聵，擲地有聲的叩問(wèn)讓那扇外強(qiáng)中干的舊體制的大門應(yīng)聲倒下。直到《孩子你慢慢來(lái)》和《目送》等親情系列書籍的連續(xù)出版，剛性的批判文學(xué)之外開(kāi)出了清淺柔軟的花，同時(shí)讀者也看到進(jìn)入天命之年后嫻靜柔美、溫情淡定的龍應(yīng)臺(tái)。
《目送》共73篇散文，作者用細(xì)膩的筆觸寫盡了幽微處動(dòng)人心弦的種.種感覺(jué)，流露出最樸素的人生觀，對(duì)孩子、父母、朋友的愛(ài)，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)人生的感悟和對(duì)生命的尊重。全書提及最多的、最打動(dòng)人的是親情。作者用優(yōu)美的文字記錄了自己作為母親面對(duì)日益長(zhǎng)大的孩子時(shí)的失落和困惑，作為女兒面對(duì)日漸蒼老的雙親時(shí)的守候與不舍。
同名篇《目送》是全書開(kāi)篇之作，跨越了三代人的感情。全文分成兩部分，第一部分作者回憶了送兒子華安上小學(xué)的細(xì)節(jié)，那時(shí)的兒子背著五顏六色的書包往前走。時(shí)光一劃而過(guò)，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)16歲的華安要赴美做交換生，機(jī)場(chǎng)送別，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)目送兒子漸行漸遠(yuǎn)的背影，期望他消失前的回頭，哪怕僅僅是一瞥，“但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有”。母親的深情送別與兒子的毅然離去形成反差，教人如何不落寞?接下來(lái)作者追憶了在醫(yī)院探望生病的父親時(shí)，目送護(hù)士推著輪椅上老父的背影消失在玻璃門，后來(lái)有一天，父親在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)消逝，作為女兒，她深深銘記這最后一次的目送。
就這樣，在一次次包含心酸和不舍的目送中，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)親情有了簡(jiǎn)單而又深刻的領(lǐng)悟：所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是、今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。這一份目送，包含了數(shù)不盡感傷、道不完的無(wú)奈，尤其是最后的“不必追”3個(gè)字滲透作者心中那片不甘心的柔情和不得不放手的勇氣。
時(shí)光的車輪慢慢滾動(dòng)，像所有平凡的父母一樣，縱然有萬(wàn)般的留戀和不舍，龍應(yīng)臺(tái)也不得不目送孩子長(zhǎng)大、擁有自己的生活。而這，也就成為了兩代人產(chǎn)生代溝的導(dǎo)火索。《十七歲》一文中，龍應(yīng)臺(tái)冒雨步行到巴士站去接兒子。當(dāng)她遞過(guò)一把為兒子預(yù)備的傘并關(guān)切地囑咐“會(huì)感冒”時(shí)，被細(xì)細(xì)的飄雨濕了頭發(fā)的兒子斷然拒接，冷冷扔下一句“不要”。但就是這樣追求獨(dú)立、不喜歡母親過(guò)分呵護(hù)的兒子也有溫情脈脈的一面。他看到母親在孩子們都離開(kāi)后變得不愿買菜做飯，母親可從沒(méi)這么“懶”的，便花3個(gè)小時(shí)去超市挑選材料并認(rèn)真地為媽媽做了一頓西餐。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)表示自己學(xué)會(huì)做西餐并要做給兒子吃的時(shí)候，兒子一絲不茍地說(shuō)“我是要你學(xué)會(huì)以后做給你自己吃”。父母和子女，付出與給予，強(qiáng)和弱，一直在不斷地轉(zhuǎn)換輪回，但一脈相承的感動(dòng)卻一直久久延續(xù)，可能這就是家庭喜怒哀樂(lè)的無(wú)限循環(huán)。
無(wú)畏讀后感篇十三
1796年的一天，德國(guó)哥廷根大學(xué)，一個(gè)19歲的很有數(shù)學(xué)天賦的青年吃完晚飯，開(kāi)始做導(dǎo)師單獨(dú)布置給他的每天例行的三道數(shù)學(xué)題。
像往常一樣，前兩道題目在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒(méi)有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，感到越來(lái)越吃力。
困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來(lái)！他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題。終于，當(dāng)窗口露出一絲曙光時(shí)，青年長(zhǎng)舒了一口氣，他終于做出了這道難題！
作業(yè)交給導(dǎo)師后，導(dǎo)師當(dāng)即驚呆了。他用顫抖的聲音對(duì)青年說(shuō)：“這真是你自己做出來(lái)的？你知不知道，你解開(kāi)了一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)懸案？阿基米德沒(méi)有解出來(lái)，牛頓也沒(méi)有解出來(lái)，你竟然一個(gè)晚上就解出來(lái)了！你真是天才！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時(shí)，不小心把寫有這個(gè)題目的小紙條夾在了給你的題目里?！?BR> 多年以后，這個(gè)青年回憶起這一幕時(shí)，總是說(shuō)：“如果有人告訴我，這是一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我不可能在一個(gè)晚上解決它?！?BR> 這個(gè)青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多難時(shí)，我們往往能夠做得更好，這就是人們常說(shuō)的無(wú)知者無(wú)畏。
無(wú)畏讀后感篇十四
幾天前看了電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》深受感動(dòng)。講的是愛(ài)麗絲掉進(jìn)兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無(wú)畏，殺死炸脖龍，對(duì)付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實(shí)生活中，明白了堅(jiān)持自我，相信夢(mèng)想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個(gè)片段是瘋帽子回憶小時(shí)候的愛(ài)麗絲，那種天真善良帶來(lái)的無(wú)所畏懼，給我很大震撼。
同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過(guò)，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來(lái)到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒(méi)有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無(wú)數(shù)個(gè)和阿寶見(jiàn)面的場(chǎng)景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。
從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無(wú)知”的偉大。也許你會(huì)問(wèn)：無(wú)知真的就比愛(ài)因斯坦神明么？不是的，無(wú)知不等于無(wú)智。在我看來(lái)，這種“無(wú)知”更是一種態(tài)度：輕松、簡(jiǎn)單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。
記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)？
其實(shí)很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無(wú)賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。
我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍?？催^(guò)阿貍的人都會(huì)感覺(jué)到hans在漫畫中傳遞的溫暖。也正事因?yàn)檫@種相信童話的純真，相信有開(kāi)出雞肉卷的花的夢(mèng)想，才使這只可愛(ài)的小狐貍紅遍了大江南北。
也許是因?yàn)榭催^(guò)的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開(kāi)始麻木、冷酷。其實(shí)我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會(huì)害怕大多因?yàn)殍饺藨n天的神話和問(wèn)心有愧的不安。《武林外傳》電影版中佟湘玉說(shuō)：是福不是禍，是禍躲不過(guò)。我寧愿做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的死鬼也不想做一個(gè)半夜怕鬼來(lái)敲門的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒(méi)有了提心吊膽的茍活。
無(wú)知者無(wú)畏。如果你滿足現(xiàn)在，熱愛(ài)生活，就算你已站在了風(fēng)口浪尖，你，還會(huì)害怕么？
無(wú)畏讀后感篇十五
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過(guò)。人們下意識(shí)地放下手中的工作，隨口說(shuō)了一句：“變天了，要下雨了?！睂?duì)人們來(lái)說(shuō)，那只不過(guò)是一場(chǎng)雨，算不了什么。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，那卻是一次無(wú)比光榮、但又萬(wàn)分艱巨的使命，一項(xiàng)我需要用生命來(lái)完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號(hào)。要出發(fā)了，心里卻沒(méi)有什么異樣的感覺(jué)，只感覺(jué)身體輕飄飄的，被風(fēng)卷了起來(lái)。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！蔽业男闹心钪?，抬頭看看頭頂?shù)脑?，低頭看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂(lè)，也帶來(lái)了一絲沉寂。
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
伴著輕捷的腳步，我來(lái)到了這個(gè)世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂(lè)章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌?；蛟S你還沒(méi)有聽(tīng)出這雨之旋律，那可能是你沒(méi)有仔細(xì)認(rèn)真地去聽(tīng)。那么，請(qǐng)你閉上眼睛，去傾聽(tīng)這雨之旋律！
聽(tīng)：淅淅瀝瀝，是悠揚(yáng)的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號(hào)；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當(dāng)了鈸，雷聲當(dāng)了鼓。這些，你都聽(tīng)到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂(lè)，是自然界的“命運(yùn)交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂(lè)；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音。總之，你可以把它想像成世間的任何音樂(lè)，當(dāng)然以你的心情而定。聆聽(tīng)我的聲音，就是聆聽(tīng)自然的聲音，也就是聆聽(tīng)你自己。
但是，你可曾想過(guò)嗎？雨之旋律，是用我的生命換來(lái)的；沒(méi)有了我，也就再也沒(méi)有了雨之旋律。
在天空中，在土地里，我是快樂(lè)而又沉寂的雨。
無(wú)畏讀后感篇十六
《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽模瑢懜赣H的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)這是獻(xiàn)給自己父親、母親和兄弟們的書。有評(píng)論者認(rèn)為，這本書不僅是為作者的同代人寫的，同時(shí)也是寫給上一代和更年輕的下一代的。在書中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達(dá)的方式不同。龍應(yīng)臺(tái)以她流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫盡了幽微，如燭光冷照山壁，如未湮回望之光撫亮心靈，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋懷與生命和解，與未湮之回望相遇。
在《目送》中，龍應(yīng)臺(tái)明顯地將筆觸伸向了“人”的內(nèi)心世界，用散文的方式，述說(shuō)著生命中的悲歡離合。她娓娓述說(shuō)，述說(shuō)著親情的血濃于水，也述說(shuō)著親情離去的無(wú)奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉(zhuǎn)換——只是第一次的目送是成長(zhǎng)，最后一次的目送卻永別?！边@或許就是龍應(yīng)臺(tái)想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語(yǔ)言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。
“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有?！碑?dāng)我看到這句話時(shí)，心猛地一震，繼而涌出一抹莫名的傷感——華安的一舉一動(dòng)，牽動(dòng)著媽媽的心，只可惜，他沒(méi)有再像小時(shí)般不斷回頭，而是，選擇將背影送給媽媽。因?yàn)?，他已?jīng)長(zhǎng)大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那個(gè)依賴母親的小華安了，他不再是那個(gè)用怯怯的眼光看周圍的那個(gè)小孩子了。他沒(méi)有看到，媽媽的眼神一直隨著他的行進(jìn)而移動(dòng);他沒(méi)有注意到，媽媽的眼神一點(diǎn)點(diǎn)的燃起希望然后又一點(diǎn)點(diǎn)的暗淡下來(lái)。他用自己的時(shí)間，無(wú)形的抵抗了母親的靠近。
窗外，微風(fēng)起，雨絲紛紛，風(fēng)吟故里，幾度風(fēng)雨暮，一曲笙蕭隨云飛，穿越浮世煙囂，念溫婉淺笑安然。
記得，周日返校，母親在身后的千叮萬(wàn)囑，“在學(xué)校記得多喝水?！薄坝惺麓螂娫挕薄翱荚囌J(rèn)真考?！薄?，總是不耐煩的擺擺手，徑直走向?qū)W校，殊不知，身后是母親之濃濃親情凝成的目送，我，將回望，湮至朦朧。終于，又是一次徑直走向?qū)W校，我不經(jīng)意間一回望，便是母親的溫婉淺笑，安然濺起點(diǎn)點(diǎn)溫馨，溫暖心頭，暖之余溫久久不散。
星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬星點(diǎn)憂郁晶瑩淚，訴說(shuō)心扉，風(fēng)影傳音，溫婉淺笑間，才明曉，回望后，風(fēng)景如此之美。
無(wú)畏讀后感篇十七
大自然所給予我們的一種信念——生命，它太渺小，卻擁有無(wú)盡的內(nèi)涵，它有時(shí)就像是一面明鏡，映照出最真實(shí)的自己，可是，當(dāng)它支離破碎時(shí)，卻又讓多少人陷入失望的絕境。那似曾迷途的厄運(yùn)讓多少人痛苦地離去。但是也有一些人，他們不停地重拾自己散落的碎片，哪怕是與死神斗爭(zhēng)，一切都變得無(wú)所畏懼，因?yàn)樵谒麄兊男闹幸欢ù嬖谥@無(wú)畏的旋律。
在一次語(yǔ)文課中，我認(rèn)識(shí)了你——田維。你的勇敢讓我忍不住落淚了。我也無(wú)法想象，一個(gè)得知病情的少女是有怎樣的信念支撐著自己讀完初中和高中。在那遙遠(yuǎn)的一方，我聽(tīng)到了生命的吶喊，你沖破了死亡的底線繼續(xù)自己的征途。寒夜觸動(dòng)你生命的指尖，初見(jiàn)的笑顏，映襯你絢爛的年華。未曾絕望的你，站在死亡的邊緣，靜靜等待那失望的風(fēng)鈴為你奏響悲傷的樂(lè)曲。也許那時(shí)的你是幸運(yùn)的，因?yàn)槟惚任覀兏绲伢w會(huì)到生命存在的意義，你也更加深刻地體會(huì)到了生命的可貴。也許，在你得知將要失去的瞬間，你動(dòng)搖了那所謂的信念。當(dāng)死亡的訊息無(wú)情吞噬你靈魂的時(shí)候，你又將如何面對(duì)。只是那淡淡的詩(shī)篇，它教會(huì)我太多，也讓我懂得了太多：
倘若，
這世上從未有我。
那么，
又有什么遺憾，什么悲傷。
生命是跌撞的曲折，
死亡是寂靜的星。
歸于塵土，
歸于雨露。
這世上不再有我，
卻無(wú)處不是我。
你那簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的詩(shī)篇，卻給了我生命的觸動(dòng)，那似迷途的色彩，又怎不令我熱淚盈眶，詩(shī)篇中又融入了多少你那純凈的靈魂。
時(shí)間靜靜地流淌著，那教室中凝重的氣氛鎖住了我的心靈，大概是為你的不幸而痛苦著。陌生人啊，請(qǐng)讓我為你祝福，也請(qǐng)?jiān)徫疫t來(lái)的祝福，我只想告訴你，其實(shí)，你并不孤獨(dú)，因?yàn)橐宦酚形覀兊呐惆椤?BR> 夜，它扼殺了光明，卻帶來(lái)無(wú)限的遐想。人，它失去了生命，卻帶來(lái)無(wú)限詩(shī)篇，心跳的震動(dòng)，描繪出上下波動(dòng)的曲線，思念的節(jié)拍，幻化成漂浮不定的色彩?？蘼暆u漸停息，視野漸漸模糊，在你即將逝世的那一秒，當(dāng)夢(mèng)想的羽翼被無(wú)情地折斷，在你的耳邊，在你的腦海，一定存在著那無(wú)畏的旋律!而我將深深地記住你——田維，記住你的《花田半畝》，記住你那最美的笑顏!
無(wú)畏讀后感篇十八
有時(shí)候想想真的是無(wú)知者無(wú)畏。那時(shí)候有人問(wèn)我的個(gè)性簽名說(shuō)，都麻木了生活還有什么希望，其實(shí)他只是看到了我表面的意思。因?yàn)闆](méi)有人可以做到麻木，所以就會(huì)有很多的感覺(jué)，包括痛和驚喜，生活帶來(lái)的一切意外，所以有時(shí)候就覺(jué)得幸福是件很遙遠(yuǎn)的事情……有時(shí)候知道的太多了，可能就畏懼了前行的道路。因?yàn)橛X(jué)得結(jié)果不可能如自己所想象的那樣美好。誰(shuí)也不希望自己做的事情是白費(fèi)功夫的。因?yàn)榇蠹叶疾皇巧倒稀Ｋ哉f(shuō)無(wú)知者是無(wú)畏的。因?yàn)樗麄儫o(wú)知所以他們勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就這么平淡，有人埋怨，有人享受，有人發(fā)現(xiàn)，有人創(chuàng)造奇跡。其實(shí)平淡中就蘊(yùn)涵著很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的真理和驚喜。只是未曾心細(xì)的發(fā)現(xiàn)過(guò)而已……。
無(wú)畏讀后感篇十九
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過(guò)程中所流露出的母子之愛(ài)。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時(shí)給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說(shuō)：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會(huì)害怕，紅星還可以帶給你強(qiáng)大的力量?！?BR> 紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時(shí)。遇到了團(tuán)難，潘冬子不怕危險(xiǎn)去幫助他們機(jī)智的奪回電報(bào)機(jī)，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。戰(zhàn)士們沒(méi)有食物，沒(méi)有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報(bào)機(jī)來(lái)交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班?，紅軍叔叔來(lái)了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，他們一直保持樂(lè)觀的心態(tài)與一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過(guò)上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會(huì)的和諧。
無(wú)畏讀后感篇一
喜歡讀書評(píng)，也就知道了沈從文先生的邊城，很早就讓我有讀它的想法，然而，當(dāng)我把這本篇幅不大的書捧在手里的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這并不是一本容易讀的書。
說(shuō)這本書不容昜讀并不是說(shuō)這本書有多么復(fù)雜的情節(jié)，眾多的人物，相反，這本書講的故事很簡(jiǎn)單，就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個(gè)靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個(gè)兒子，大老和二儺中選擇，結(jié)果大老在一次載船運(yùn)貨途中溺水身亡，二儺遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，老船夫也死在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
而作者特有的敘事方式也給讀者帶來(lái)困難，當(dāng)然可以稱為一種語(yǔ)言特色。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對(duì)于人事愛(ài)憎必然的期待”，這樣只能意會(huì)的句子到處都是，無(wú)疑會(huì)給“農(nóng)人”和“士兵”帶來(lái)閱讀的困難。
我只能說(shuō)是作者杜撰了一個(gè)美麗而糾結(jié)的故事。
邊城讀書筆記。
無(wú)畏讀后感篇二
情緒莫名的煩躁難安，九點(diǎn)后開(kāi)始雙額及后腦勺有規(guī)律的抽搐痙攣，而且逐漸加劇。想著有點(diǎn)咳嗽，應(yīng)該是感冒先兆，一會(huì)就好的，于是堅(jiān)持著。沒(méi)想到痛疼隨著時(shí)間的推移不但沒(méi)有減輕，在零點(diǎn)左右，已經(jīng)無(wú)法忍受。虛弱的拿出電話，撥那串熟悉的號(hào)碼，眼里蘊(yùn)涵著淚水，強(qiáng)忍著。聽(tīng)到老公聲音的那刻，我已泣不成聲。人很容易被意志擊敗，在你放棄堅(jiān)持的那刻，意志在頃刻間瓦解崩潰，痛苦順著淚水毫無(wú)忌憚的流淌。
老公約二十分鐘后趕回來(lái)，拿著買回的止痛藥和溫水給我服下，關(guān)切的眼光使疼痛在不覺(jué)中淡化。痛苦很快被老公的關(guān)切分流。服藥后不久，迷迷煳煳的睡去，質(zhì)量卻不高，早上起來(lái)，身體很虛弱，喉嚨疼痛，四肢無(wú)力，頭痛卻如同夢(mèng)境般遠(yuǎn)去，我對(duì)著鏡子笑了笑，決定在家好好休息。
休息在家，如果沒(méi)有計(jì)劃，就意味著要面對(duì)無(wú)聊。人家說(shuō)無(wú)聊者無(wú)畏，無(wú)聊是無(wú)聊者的通行證，可我卻害怕時(shí)間空出來(lái)讓自己去無(wú)聊，真正無(wú)聊的人也許會(huì)說(shuō)無(wú)聊者無(wú)畏吧，而我把時(shí)間空出來(lái)卻害怕，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)會(huì)很沒(méi)有安全感。
于是有了“快樂(lè)者無(wú)畏”這個(gè)題目。
聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于戰(zhàn)勝病魔的故事，那些故事中的主角很讓人感動(dòng)，那些戰(zhàn)勝困難的人，他們都有一個(gè)共同的特征，那就是快樂(lè)，樂(lè)觀能戰(zhàn)勝一切困難。憂傷能幫到我們實(shí)際的什么？想必是花自飄零水自流，涂個(gè)憂郁的境界罷了，最終是沒(méi)有益處的。就像咖啡清茶，雖然飄逸著濃郁而詩(shī)意的味道，但畢竟不能常常飲之。白開(kāi)水雖然沒(méi)有宋詞的味道，但也不乏清冽甘美之氣，水中分明縈繞的是唐詩(shī)的意境，只要你用心去品，便能把甘甜攏之于心。
相信看過(guò)?？颂K佩里的《小王子》的人，對(duì)狐貍臨走時(shí)說(shuō)的一句話都記憶憂新。狐貍要王子馴服了她，在她離開(kāi)的時(shí)候她說(shuō)她會(huì)憂傷的，王子說(shuō)這是你自己自愿的，可不能怪我，我說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么好處的。狐貍說(shuō)：“有的，以后看到金黃的麥地，我就會(huì)想起你金黃的卷發(fā)?！笨春偠嗦斆鳎凑湎Э鞓?lè)的過(guò)程，也享受憂傷的回憶。在看到金黃的麥地想起小王子一頭金黃的`卷發(fā)，這就是一種快樂(lè)的心態(tài)。
快樂(lè)是種積極、上進(jìn)而主動(dòng)的心態(tài)，生活中難免遇到困難與挫折，關(guān)鍵是能否保持一種樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)積極面對(duì)。前段時(shí)間我買了一本《禪的202個(gè)人生智慧》來(lái)看，記得其中有這樣一則題為《為什么種蘭花》的禪語(yǔ)小故事。說(shuō)的是唐代著名的惠宗禪師酷愛(ài)蘭花，并在寺院里種上了數(shù)十盆蘭花。有一天他外出講經(jīng)，一弟子一時(shí)疏忽，將蘭花架碰倒，蘭花盆一個(gè)接一個(gè)的砸下來(lái)，全碎了。弟子們都很慌張，特別碰倒花架的那個(gè)。幾天禪師返回寺院，弟子們忐忑不安的上前迎候，等待責(zé)罰。但知道塬委后，禪師卻和顏悅色的說(shuō)到：“你們害怕什么呢？我種蘭花，一是希望用來(lái)供佛，二是為了怡養(yǎng)性情，我不是為了生氣而種蘭花的。所以，放下你們的擔(dān)心吧。”
“我不是為了生氣而種蘭花的”!!記住這句話。我們生活中，也會(huì)遇到很多的困難，但我們最終不是為了煩惱而生活的，改變一下自己的思維方式，永遠(yuǎn)記住自己的初衷，不管發(fā)生什么事情，便會(huì)清楚的找到自己想要的是什么。
無(wú)畏讀后感篇三
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定?！弊鳛榻處?，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法?！边@是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。
人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師――最基層的教育工作者?！敖虒W(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的.交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能――生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因?！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為初中教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者；我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”？其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。
作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
無(wú)畏讀后感篇四
《伊索寓言》來(lái)自民間，因此在這本書里，社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對(duì)富人貪婪自私的揭露對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻，對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定，對(duì)社會(huì)不平等的抨擊，對(duì)懦弱、懶惰的諷刺，對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示?？梢哉f(shuō)，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當(dāng)屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因?yàn)閴虿坏礁吒邟煸谄咸鸭苌系钠咸?，便找借口說(shuō)葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無(wú)論是漫步在人聲鼎沸的商場(chǎng)、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會(huì)看到或聽(tīng)到類似“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的事發(fā)生。“唉，你看那人真傻!”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過(guò)的那件上衣的人?！薄芭?剛才你不是嫌那件上衣貴，不買了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢的!”——自己沒(méi)錢購(gòu)物，別人買了還說(shuō)不好。“老師剛才表?yè)P(yáng)某某某是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學(xué)，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實(shí)是在拾值錢的東西。她沒(méi)有拾金不昧，怎么能算品學(xué)兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個(gè)我沒(méi)看清楚?！薄?yàn)樽约簺](méi)有受到老師的表?yè)P(yáng)而貶低他人。
其實(shí)，我也不例外。還記得小學(xué)六年級(jí)統(tǒng)考分班時(shí)，當(dāng)時(shí)一班是最好的一個(gè)班，而我卻被分到僅次于一班的二班?；丶液?，我便懊惱地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“這次有一部分成績(jī)一般的同學(xué)分到了一班，我才不相信一班會(huì)比二班好呢!”爸爸聽(tīng)后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過(guò)的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細(xì)讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題。”
此時(shí)，我才頓悟過(guò)來(lái)：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。沒(méi)分到一班，不從主觀上找原因，卻以種.種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說(shuō)明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他往往都會(huì)因?yàn)樽约耗芰τ邢?、能力不如別人而辦不成某一件事或達(dá)不到某一個(gè)目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種.種理由來(lái)尋求自我安慰，自欺欺人。
其實(shí)，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者?！兑了髟⒀浴愤@本書中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長(zhǎng)的道路指明了方向。它教會(huì)了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學(xué)會(huì)了分辨善惡的能力?！靶」适?，大道理”的光輝就從這本書中折射出來(lái)，讓我們終身受益!
無(wú)畏讀后感篇五
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧――沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛(ài)；后者提醒我們，教育僅僅靠愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)的，總是當(dāng)時(shí)所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛(ài)失落時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛(ài)心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。
感受教育的真情――教師以真實(shí)的感情愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無(wú)數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的`實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的真理。無(wú)數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵(lì)我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì)顯著的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛?lè)暧荒苁且粫r(shí)的，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì)永遠(yuǎn)具有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國(guó)都要有一顆無(wú)私的、純真的心，真心真意，真說(shuō)真做，是最寶貴的財(cái)富。如果在教學(xué)中，你想聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，那么，請(qǐng)你先為學(xué)生奉獻(xiàn)出一顆真心，因?yàn)榻逃枰媲椤?BR> 無(wú)畏讀后感篇六
我認(rèn)真的通讀了肖川博士所著的《教育的智慧與真情》一書，全書共分為九編：《教育的方向》、《教育的真義》、《教學(xué)的智慧》、《教師的解放》、《文明的星空》、《語(yǔ)言的世界》、《心靈的陽(yáng)光》、《自由的言說(shuō)》、《書的芳香》。
《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔郏瑫?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。()課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的'愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美好，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。
無(wú)畏讀后感篇七
讀了《小王子》這本書后頗讓我深有體會(huì)，讓我了解到所謂的成年人的世界與小王子樣的孩子的世界的區(qū)別，我被小王子的孩童般單純世界所吸引。《小王子》這本書是法國(guó)第一代飛行員圣?？颂K佩里所著，其代表作品還有《人的大地》、《夜航》等，但最為出名的則是《小王子》。
正如作者圣埃克蘇佩里在前言中寫到：“獻(xiàn)給雷昂·維爾特，那個(gè)曾經(jīng)的小男孩”。是的，在每個(gè)成年人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有個(gè)童年孩子的縮影，這也是每個(gè)大人都能看懂的。
小狐貍讓小王子明白：只有真心才能看清一切，真正的本質(zhì)的東西是用心去看的而眼睛是看不到的。這句話給我感觸很深。有時(shí)候，別人看到卻沒(méi)有你自己用心體會(huì)感受的真，因?yàn)槟悴攀侵鹘?，別人是旁觀者。就如莊子喪妻卻擊鼓高歌，在正常人看來(lái)是件讓人無(wú)法理解的事，而莊子卻為自己愛(ài)妻欣喜其進(jìn)入了更美的世界里，沒(méi)有世俗的羈絆。也許普通路人認(rèn)為小王子那只傲嬌的玫瑰花和其他玫瑰花沒(méi)什么區(qū)別。但于小王子而言，盡管眾多玫瑰花很美麗，但空有其表。而自己的玫瑰花卻是比其他的更重要。因?yàn)樗亲约河眯臐补嗟模褪切⊥踝拥奈ㄒ?，他愿意?tīng)它的抱怨、自夸。他意識(shí)到他應(yīng)該要對(duì)那朵玫瑰花懷有深厚的情感和以及對(duì)它負(fù)責(zé)任而不是離開(kāi)它讓它傷心。在小王子的世界里，玫瑰花就是他全部的愛(ài)。
而那些“大人”沒(méi)時(shí)間理解任何事，他們總在商場(chǎng)里購(gòu)買現(xiàn)成的東西，可事實(shí)上卻沒(méi)有販賣友誼的商店。而當(dāng)你跟大人們說(shuō)你交了朋友，他們不關(guān)心朋友的性格本質(zhì)，只關(guān)心數(shù)據(jù)，只關(guān)心他給你帶來(lái)的好處，似乎要與利益掛鉤。所以這是那些“大人”世界觀與小王子的格格不入的原因。書中的我也感慨:“大人們不懂得生活，只熱衷于數(shù)字?！边@也鮮明諷刺了那些被世俗之物同化的“大人”，沒(méi)有了真知灼見(jiàn)，每天干著自己認(rèn)為正經(jīng)的實(shí)質(zhì)卻是毫無(wú)意義的事。其實(shí)真正可貴的是“愛(ài)”。無(wú)論是親情、友情亦或是愛(ài)情，都應(yīng)該擁有一種愛(ài)人的能力，為之承擔(dān)愛(ài)人的責(zé)任。而人類早已忘記了這個(gè)真理，這很可悲。
無(wú)畏讀后感篇八
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，大多以動(dòng)物生活為主要內(nèi)容，作者通過(guò)描寫動(dòng)物之間的相互關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者與被壓迫者之間不平等的關(guān)系，表現(xiàn)奴隸、平民反抗壓迫的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn).該書因此被列寧稱為“奴隸的語(yǔ)言”。
《伊索寓言》批判了當(dāng)奴者的專橫、霸道和殘暴，如《夜鶯和鷹》《狐貍和公山羊》《狼和小羊》《獅子與野驢》《獅子和牡鹿》《狼和鷺鷥》等等。伊索把貪婪、兇殘的統(tǒng)治者和權(quán)貴們比擬為獅子、狼、狐貍、老鷹等動(dòng)物界中的兇猛動(dòng)物，用這些動(dòng)物的兇惡本性來(lái)無(wú)情地抨擊當(dāng)權(quán)者的兇殘本性，揭露他們的專橫、暴力和虐害弱小。在這其中，獅子、狼和狐貍的形象可以說(shuō)最具代表性。獅子代表著一位擁有絕對(duì)權(quán)力的統(tǒng)治者，在許多故事中，獅子都是以國(guó)王的身份或是動(dòng)物界中的最強(qiáng)者出現(xiàn)，在《獅子的王道》中，獅子召集鳥(niǎo)獸開(kāi)會(huì)，希望通過(guò)調(diào)停讓他們和睦共處、融洽無(wú)間，這當(dāng)然是不可能的，但卻反映了眾人對(duì)獅子的畏懼和他權(quán)力的至高無(wú)上。
在《伊索寓言》中，多次出現(xiàn)獅子與驢打獵或讓別人給他打獵的情景，但無(wú)一例外的都是獅子憑借自己的權(quán)力和強(qiáng)大搶走了別人的獵物。如《獅子和野驢》中，捕獵前獅子和野驢商量好各自發(fā)揮所長(zhǎng)共同打獵，但到分獵物的時(shí)候獅子卻威脅野驢，獨(dú)占了所有獵物。
這樣粗暴地欺凌弱小動(dòng)物，實(shí)際影射了當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治者的殘暴和對(duì)平民、奴隸的欺壓。而狐貍和狼則代表了權(quán)貴大臣的形象，狐貍狡猾，豺狼兇殘，從兩個(gè)方面深刻地刻畫了當(dāng)權(quán)者的丑惡嘴臉。狐貍代表著一個(gè)弄臣的角色，在強(qiáng)大的獅子面前，他花言巧語(yǔ)獲得獅子的信任，如在《獅子、狼、狐貍》中，盡管狼在獅子面前誹謗狐貍，但是狐貍憑著三寸不爛之舌，成功的讓獅子相信他并且除掉了對(duì)他不利的狼。在《獅子、狐貍的牡鹿》中，他又用甜言蜜語(yǔ)，三番五次去哄騙牡鹿成為獅子的盤中餐，呈現(xiàn)出卑躬屈膝的奴才相。但在那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的小動(dòng)物面前，他又表現(xiàn)出奸詐自私、貪得無(wú)厭的一面。
在《狐貍和公山羊》中，狐貍掉入井中爬不上來(lái)，就哄騙山羊跳下來(lái)，踩著其肩膀爬出來(lái)后又棄山羊于不顧，自私自利。
在《野兔和狐貍》中，野兔上當(dāng)受騙成了狐貍的飯食，才發(fā)現(xiàn)“你所以號(hào)稱智多星，無(wú)非是因?yàn)槟阍幱?jì)多端”，這正道出了狐貍的本性。狼與狐貍的形象稍有不同。他主要代表著兇殘、專橫的權(quán)貴形象。在《狼和鷺鷥》里狼不僅不感謝鷺鷥幫他取出骨頭，還威脅應(yīng)該懂得滿足，什么公平道義在那里都沒(méi)有，只有強(qiáng)權(quán)。在《狼和老太婆》中，狼竟相信老太婆哄孩子的話“再哭我馬上把你扔給狼去吃”，眼巴巴地等了好長(zhǎng)時(shí)間，讓我們看了不禁啞然失笑。
伊索在譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象的同時(shí)，還對(duì)貧弱者的苦難處境寄予深深的同情，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。有的寓言就是描寫機(jī)智的弱者與兇頑的強(qiáng)者斗爭(zhēng)的故事，如《狼和躺進(jìn)神廟的小羊》中，小羊雖然弱小，但卻能識(shí)破狼的奸計(jì);《貓和雞》中聰明的雞一眼就看出了來(lái)看望他們的貓惺惺作態(tài)、居心不良，豪不領(lǐng)情趕走了他;比起前輩兩個(gè)故事，《狗和狼》中的狗要更聰明一些，不僅識(shí)破敵人的偽善，保全了自己，還聰明地欺騙了敵人一把;還有《狗、公雞和狐貍》是成功對(duì)付敵人最典型的故事，它告訴人們要團(tuán)結(jié)一致，運(yùn)用智慧就能戰(zhàn)勝敵人?？吹饺跽咦R(shí)破敵人的奸計(jì)、戰(zhàn)勝惡人，讀者真是特別過(guò)癮。還有的故事告訴我們應(yīng)該怎樣對(duì)待暫時(shí)落難的惡人，很有名的就是《農(nóng)夫和蛇》的故事，它告誡人們不能憐惜像蛇一樣的惡人，盡管你是出于好心幫助他們，但他們惡性難改，一但得勢(shì)不但不會(huì)感恩，反而會(huì)恩將仇報(bào)。
無(wú)畏讀后感篇九
《無(wú)知無(wú)畏》主要講了：173月30日，在德國(guó)格丁根大學(xué)學(xué)校里，一位18歲的青年學(xué)生吃完晚飯后，照例做老師給布置得三道題，因?yàn)槔蠋煂?duì)他寄予了厚望，所以，在他做完固定作業(yè)之外，還會(huì)多給他布置較難的題。一般情況下，這個(gè)學(xué)生會(huì)在3小時(shí)之內(nèi)，做完這些題。但最后一道題他卻做了一個(gè)通宵，但老師卻表?yè)P(yáng)他說(shuō)：“你解開(kāi)了一個(gè)有兩千多年的歷史的數(shù)學(xué)懸案。這道題，阿基米德沒(méi)有做出，牛頓沒(méi)有解出，你竟然把它解答出來(lái)了，你真是個(gè)天才！”這個(gè)人就是數(shù)學(xué)王子高斯。
這篇文章讓我知道了高斯那堅(jiān)持不懈、持之以恒、善于思考的精神品質(zhì)，同時(shí)，也讓我很敬佩高斯。我以后也要想高斯那樣善于思考，成為有名的數(shù)學(xué)家。
這篇文章告訴我們：遇到任何問(wèn)題都應(yīng)該放下思想的.包袱，()輕松自信地面對(duì)難題，只有這樣才有可能收獲以外的驚喜。常言道：“初生牛犢不怕虎。”這算是對(duì)無(wú)知無(wú)畏最通俗的詮釋吧！
無(wú)畏讀后感篇十
故事講述的是在未來(lái)，人類成功研發(fā)了立體感應(yīng)技術(shù)。人類得以真實(shí)的體驗(yàn)游戲。然而，開(kāi)發(fā)出這項(xiàng)技術(shù)的天才茅場(chǎng)晶彥通過(guò)公司(sao)發(fā)行了一款限量版游戲――swordland刀劍神域。主角桐谷和人(桐人)身為游戲的內(nèi)側(cè)玩家也拿到了限量版。進(jìn)入游戲不久，玩家們發(fā)現(xiàn)退出游戲的按鍵消失了。這10000名玩家這才發(fā)現(xiàn)這是茅場(chǎng)晶彥為了測(cè)試人的意志所計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)。玩家們只有通關(guān)了這個(gè)rpg游戲才能回到現(xiàn)實(shí)。但是游戲中的復(fù)活設(shè)定被更改了，當(dāng)角色死亡后不會(huì)復(fù)活，現(xiàn)實(shí)中的機(jī)器會(huì)向腦部發(fā)射一種將大腦神經(jīng)破壞的電波。桐人為了能在這個(gè)世界生存下去，開(kāi)始了刀劍神域的旅程。
游戲中，生活不容易。由于桐人是游戲的內(nèi)測(cè)玩家，在游戲還沒(méi)發(fā)行之前他就已經(jīng)熟悉了這個(gè)世界。在這個(gè)殘酷世界里，很多玩家對(duì)內(nèi)測(cè)者抱有強(qiáng)烈的敵意。桐人因此成為了獨(dú)行玩家。為了通關(guān)這個(gè)游戲，桐人一直都是孤身一人在前線攻略。盡管很多人都敵視他，但他從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)任何人的求助。當(dāng)他難得交到的朋友在他眼前無(wú)情的被怪物殺死，那一聲撕心裂肺的吶喊。他便發(fā)誓絕不會(huì)讓任何人再在他面前死去，因?yàn)樗幌朐偈ト魏稳肆?。?dāng)圣誕節(jié)的夜晚，傳聞?dòng)兄籦oss會(huì)掉落可以將人復(fù)活的道具時(shí)，他毅然冒著大雪前往森林尋找。然而他歷經(jīng)艱難得到的卻是只能復(fù)活10分鐘之內(nèi)死去的人的道具。桐人把它交給一位朋友：“如果有人在你面前死了，就用這個(gè)救活他?！比缓笙г诖笱┲小?BR> 游戲中，也有溫馨的時(shí)刻。桐人和結(jié)城明日奈(亞絲娜)的初次見(jiàn)面是在攻略第一個(gè)boss時(shí)，兩人合力才順利通過(guò)。當(dāng)桐人被大家指認(rèn)為內(nèi)測(cè)玩家時(shí)。桐人認(rèn)為只要他走了，大家就能團(tuán)結(jié)起來(lái)一起攻略。而亞絲娜卻極力挽留他，離別時(shí)桐人對(duì)她說(shuō)：“如果將來(lái)有個(gè)值得信任的人邀請(qǐng)你，你就答應(yīng)吧，你要好好活下去?！钡诙我?jiàn)面時(shí)，亞絲娜已經(jīng)成為了最強(qiáng)公會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。由于工作太累了，亞絲娜倒在草地上睡著了。而桐人一直守在她身邊一直等到她醒來(lái)。為了讓亞絲娜可以不用那么辛苦，桐人接收了最強(qiáng)公會(huì)的會(huì)長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，桐人還是輸了，他也被迫加入了公會(huì)。盡管如此，兩人還是如愿以償?shù)玫搅硕虝旱募倨凇?BR> 無(wú)畏讀后感篇十一
隨著那片片葉子的飛揚(yáng)，斑斕的脈膊使我感受到了那秋的旋律。
有人說(shuō)秋天是四季里最枯燥遜色的季節(jié)，而我卻與劉禹錫暗合“秋日勝春朝”。正如羅丹所說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
秋是個(gè)多才多藝的畫家，能把大地描繪成一幅美麗的風(fēng)景畫。她用胭脂在蘋果上擦了又擦，蘋果變紅了;她用紫色的畫筆在葡萄上點(diǎn)了又點(diǎn)，葡萄變紫了;她用金色的顏料在大地上涂了又涂，稻田變黃了……望著這七彩的豐收，農(nóng)民伯伯樂(lè)得合不攏嘴。
夜里纏綿的秋雨輕輕地敲打著我的窗欞，把我從甜蜜的睡夢(mèng)中喚醒，仿佛向我訴說(shuō)著秋日的美好。
晨曦不再微弱，燦爛的光輝已經(jīng)照到大地的每一個(gè)角落，每一個(gè)人身上。
中午的太陽(yáng)由秋天的嫵媚托起，人們工作的積極性隨之進(jìn)入了高潮。路邊的幾朵秋菊在竊竊私語(yǔ)。
“你說(shuō)，4年后的中國(guó)將會(huì)發(fā)展成什么樣子，北京能不能如約地完成聯(lián)合國(guó)奧委會(huì)的任務(wù)?”
秋天的傍晚，在流光溢彩的金色下，被渲染得淋漓盡致，葉與風(fēng)的狂歡，似乎成了秋天必不可少的伴奏曲。
人們說(shuō)著，笑著，雖然樹(shù)葉已簌簌地落下，地上已是一片狼藉……。
春雨飄灑，楊柳堆煙，自然美麗;夏荷盛開(kāi)，蓮葉連天，自然文雅;冬雪紛飛，北風(fēng)卷地，自然獨(dú)特。但卻都敗給了那秋風(fēng)蕭瑟，晴鶴排空的金色季節(jié)――秋。
我喜歡這感覺(jué)，看樹(shù)葉紛飛的落下，看成熟的果實(shí)垂釣在樹(shù)枝上，心里總有一種沖動(dòng)的感覺(jué)。
無(wú)畏讀后感篇十二
龍應(yīng)臺(tái)一向以犀利文風(fēng)著稱，尤其是《野火集》中的那篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》，銳利逼人的批判讓國(guó)人振聾發(fā)聵，擲地有聲的叩問(wèn)讓那扇外強(qiáng)中干的舊體制的大門應(yīng)聲倒下。直到《孩子你慢慢來(lái)》和《目送》等親情系列書籍的連續(xù)出版，剛性的批判文學(xué)之外開(kāi)出了清淺柔軟的花，同時(shí)讀者也看到進(jìn)入天命之年后嫻靜柔美、溫情淡定的龍應(yīng)臺(tái)。
《目送》共73篇散文，作者用細(xì)膩的筆觸寫盡了幽微處動(dòng)人心弦的種.種感覺(jué)，流露出最樸素的人生觀，對(duì)孩子、父母、朋友的愛(ài)，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)人生的感悟和對(duì)生命的尊重。全書提及最多的、最打動(dòng)人的是親情。作者用優(yōu)美的文字記錄了自己作為母親面對(duì)日益長(zhǎng)大的孩子時(shí)的失落和困惑，作為女兒面對(duì)日漸蒼老的雙親時(shí)的守候與不舍。
同名篇《目送》是全書開(kāi)篇之作，跨越了三代人的感情。全文分成兩部分，第一部分作者回憶了送兒子華安上小學(xué)的細(xì)節(jié)，那時(shí)的兒子背著五顏六色的書包往前走。時(shí)光一劃而過(guò)，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)16歲的華安要赴美做交換生，機(jī)場(chǎng)送別，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)目送兒子漸行漸遠(yuǎn)的背影，期望他消失前的回頭，哪怕僅僅是一瞥，“但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有”。母親的深情送別與兒子的毅然離去形成反差，教人如何不落寞?接下來(lái)作者追憶了在醫(yī)院探望生病的父親時(shí)，目送護(hù)士推著輪椅上老父的背影消失在玻璃門，后來(lái)有一天，父親在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)消逝，作為女兒，她深深銘記這最后一次的目送。
就這樣，在一次次包含心酸和不舍的目送中，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)親情有了簡(jiǎn)單而又深刻的領(lǐng)悟：所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是、今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。這一份目送，包含了數(shù)不盡感傷、道不完的無(wú)奈，尤其是最后的“不必追”3個(gè)字滲透作者心中那片不甘心的柔情和不得不放手的勇氣。
時(shí)光的車輪慢慢滾動(dòng)，像所有平凡的父母一樣，縱然有萬(wàn)般的留戀和不舍，龍應(yīng)臺(tái)也不得不目送孩子長(zhǎng)大、擁有自己的生活。而這，也就成為了兩代人產(chǎn)生代溝的導(dǎo)火索。《十七歲》一文中，龍應(yīng)臺(tái)冒雨步行到巴士站去接兒子。當(dāng)她遞過(guò)一把為兒子預(yù)備的傘并關(guān)切地囑咐“會(huì)感冒”時(shí)，被細(xì)細(xì)的飄雨濕了頭發(fā)的兒子斷然拒接，冷冷扔下一句“不要”。但就是這樣追求獨(dú)立、不喜歡母親過(guò)分呵護(hù)的兒子也有溫情脈脈的一面。他看到母親在孩子們都離開(kāi)后變得不愿買菜做飯，母親可從沒(méi)這么“懶”的，便花3個(gè)小時(shí)去超市挑選材料并認(rèn)真地為媽媽做了一頓西餐。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)表示自己學(xué)會(huì)做西餐并要做給兒子吃的時(shí)候，兒子一絲不茍地說(shuō)“我是要你學(xué)會(huì)以后做給你自己吃”。父母和子女，付出與給予，強(qiáng)和弱，一直在不斷地轉(zhuǎn)換輪回，但一脈相承的感動(dòng)卻一直久久延續(xù)，可能這就是家庭喜怒哀樂(lè)的無(wú)限循環(huán)。
無(wú)畏讀后感篇十三
1796年的一天，德國(guó)哥廷根大學(xué)，一個(gè)19歲的很有數(shù)學(xué)天賦的青年吃完晚飯，開(kāi)始做導(dǎo)師單獨(dú)布置給他的每天例行的三道數(shù)學(xué)題。
像往常一樣，前兩道題目在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒(méi)有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，感到越來(lái)越吃力。
困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來(lái)！他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題。終于，當(dāng)窗口露出一絲曙光時(shí)，青年長(zhǎng)舒了一口氣，他終于做出了這道難題！
作業(yè)交給導(dǎo)師后，導(dǎo)師當(dāng)即驚呆了。他用顫抖的聲音對(duì)青年說(shuō)：“這真是你自己做出來(lái)的？你知不知道，你解開(kāi)了一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)懸案？阿基米德沒(méi)有解出來(lái)，牛頓也沒(méi)有解出來(lái)，你竟然一個(gè)晚上就解出來(lái)了！你真是天才！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時(shí)，不小心把寫有這個(gè)題目的小紙條夾在了給你的題目里?！?BR> 多年以后，這個(gè)青年回憶起這一幕時(shí)，總是說(shuō)：“如果有人告訴我，這是一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我不可能在一個(gè)晚上解決它?！?BR> 這個(gè)青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多難時(shí)，我們往往能夠做得更好，這就是人們常說(shuō)的無(wú)知者無(wú)畏。
無(wú)畏讀后感篇十四
幾天前看了電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》深受感動(dòng)。講的是愛(ài)麗絲掉進(jìn)兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無(wú)畏，殺死炸脖龍，對(duì)付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實(shí)生活中，明白了堅(jiān)持自我，相信夢(mèng)想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個(gè)片段是瘋帽子回憶小時(shí)候的愛(ài)麗絲，那種天真善良帶來(lái)的無(wú)所畏懼，給我很大震撼。
同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過(guò)，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來(lái)到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒(méi)有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無(wú)數(shù)個(gè)和阿寶見(jiàn)面的場(chǎng)景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。
從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無(wú)知”的偉大。也許你會(huì)問(wèn)：無(wú)知真的就比愛(ài)因斯坦神明么？不是的，無(wú)知不等于無(wú)智。在我看來(lái)，這種“無(wú)知”更是一種態(tài)度：輕松、簡(jiǎn)單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。
記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)？
其實(shí)很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無(wú)賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。
我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍?？催^(guò)阿貍的人都會(huì)感覺(jué)到hans在漫畫中傳遞的溫暖。也正事因?yàn)檫@種相信童話的純真，相信有開(kāi)出雞肉卷的花的夢(mèng)想，才使這只可愛(ài)的小狐貍紅遍了大江南北。
也許是因?yàn)榭催^(guò)的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開(kāi)始麻木、冷酷。其實(shí)我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會(huì)害怕大多因?yàn)殍饺藨n天的神話和問(wèn)心有愧的不安。《武林外傳》電影版中佟湘玉說(shuō)：是福不是禍，是禍躲不過(guò)。我寧愿做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的死鬼也不想做一個(gè)半夜怕鬼來(lái)敲門的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒(méi)有了提心吊膽的茍活。
無(wú)知者無(wú)畏。如果你滿足現(xiàn)在，熱愛(ài)生活，就算你已站在了風(fēng)口浪尖，你，還會(huì)害怕么？
無(wú)畏讀后感篇十五
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過(guò)。人們下意識(shí)地放下手中的工作，隨口說(shuō)了一句：“變天了，要下雨了?！睂?duì)人們來(lái)說(shuō)，那只不過(guò)是一場(chǎng)雨，算不了什么。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，那卻是一次無(wú)比光榮、但又萬(wàn)分艱巨的使命，一項(xiàng)我需要用生命來(lái)完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號(hào)。要出發(fā)了，心里卻沒(méi)有什么異樣的感覺(jué)，只感覺(jué)身體輕飄飄的，被風(fēng)卷了起來(lái)。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！蔽业男闹心钪?，抬頭看看頭頂?shù)脑?，低頭看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂(lè)，也帶來(lái)了一絲沉寂。
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
伴著輕捷的腳步，我來(lái)到了這個(gè)世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂(lè)章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌?；蛟S你還沒(méi)有聽(tīng)出這雨之旋律，那可能是你沒(méi)有仔細(xì)認(rèn)真地去聽(tīng)。那么，請(qǐng)你閉上眼睛，去傾聽(tīng)這雨之旋律！
聽(tīng)：淅淅瀝瀝，是悠揚(yáng)的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號(hào)；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當(dāng)了鈸，雷聲當(dāng)了鼓。這些，你都聽(tīng)到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂(lè)，是自然界的“命運(yùn)交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂(lè)；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音。總之，你可以把它想像成世間的任何音樂(lè)，當(dāng)然以你的心情而定。聆聽(tīng)我的聲音，就是聆聽(tīng)自然的聲音，也就是聆聽(tīng)你自己。
但是，你可曾想過(guò)嗎？雨之旋律，是用我的生命換來(lái)的；沒(méi)有了我，也就再也沒(méi)有了雨之旋律。
在天空中，在土地里，我是快樂(lè)而又沉寂的雨。
無(wú)畏讀后感篇十六
《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽模瑢懜赣H的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)這是獻(xiàn)給自己父親、母親和兄弟們的書。有評(píng)論者認(rèn)為，這本書不僅是為作者的同代人寫的，同時(shí)也是寫給上一代和更年輕的下一代的。在書中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達(dá)的方式不同。龍應(yīng)臺(tái)以她流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫盡了幽微，如燭光冷照山壁，如未湮回望之光撫亮心靈，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋懷與生命和解，與未湮之回望相遇。
在《目送》中，龍應(yīng)臺(tái)明顯地將筆觸伸向了“人”的內(nèi)心世界，用散文的方式，述說(shuō)著生命中的悲歡離合。她娓娓述說(shuō)，述說(shuō)著親情的血濃于水，也述說(shuō)著親情離去的無(wú)奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉(zhuǎn)換——只是第一次的目送是成長(zhǎng)，最后一次的目送卻永別?！边@或許就是龍應(yīng)臺(tái)想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語(yǔ)言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。
“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有?！碑?dāng)我看到這句話時(shí)，心猛地一震，繼而涌出一抹莫名的傷感——華安的一舉一動(dòng)，牽動(dòng)著媽媽的心，只可惜，他沒(méi)有再像小時(shí)般不斷回頭，而是，選擇將背影送給媽媽。因?yàn)?，他已?jīng)長(zhǎng)大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那個(gè)依賴母親的小華安了，他不再是那個(gè)用怯怯的眼光看周圍的那個(gè)小孩子了。他沒(méi)有看到，媽媽的眼神一直隨著他的行進(jìn)而移動(dòng);他沒(méi)有注意到，媽媽的眼神一點(diǎn)點(diǎn)的燃起希望然后又一點(diǎn)點(diǎn)的暗淡下來(lái)。他用自己的時(shí)間，無(wú)形的抵抗了母親的靠近。
窗外，微風(fēng)起，雨絲紛紛，風(fēng)吟故里，幾度風(fēng)雨暮，一曲笙蕭隨云飛，穿越浮世煙囂，念溫婉淺笑安然。
記得，周日返校，母親在身后的千叮萬(wàn)囑，“在學(xué)校記得多喝水?！薄坝惺麓螂娫挕薄翱荚囌J(rèn)真考?！薄?，總是不耐煩的擺擺手，徑直走向?qū)W校，殊不知，身后是母親之濃濃親情凝成的目送，我，將回望，湮至朦朧。終于，又是一次徑直走向?qū)W校，我不經(jīng)意間一回望，便是母親的溫婉淺笑，安然濺起點(diǎn)點(diǎn)溫馨，溫暖心頭，暖之余溫久久不散。
星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬星點(diǎn)憂郁晶瑩淚，訴說(shuō)心扉，風(fēng)影傳音，溫婉淺笑間，才明曉，回望后，風(fēng)景如此之美。
無(wú)畏讀后感篇十七
大自然所給予我們的一種信念——生命，它太渺小，卻擁有無(wú)盡的內(nèi)涵，它有時(shí)就像是一面明鏡，映照出最真實(shí)的自己，可是，當(dāng)它支離破碎時(shí)，卻又讓多少人陷入失望的絕境。那似曾迷途的厄運(yùn)讓多少人痛苦地離去。但是也有一些人，他們不停地重拾自己散落的碎片，哪怕是與死神斗爭(zhēng)，一切都變得無(wú)所畏懼，因?yàn)樵谒麄兊男闹幸欢ù嬖谥@無(wú)畏的旋律。
在一次語(yǔ)文課中，我認(rèn)識(shí)了你——田維。你的勇敢讓我忍不住落淚了。我也無(wú)法想象，一個(gè)得知病情的少女是有怎樣的信念支撐著自己讀完初中和高中。在那遙遠(yuǎn)的一方，我聽(tīng)到了生命的吶喊，你沖破了死亡的底線繼續(xù)自己的征途。寒夜觸動(dòng)你生命的指尖，初見(jiàn)的笑顏，映襯你絢爛的年華。未曾絕望的你，站在死亡的邊緣，靜靜等待那失望的風(fēng)鈴為你奏響悲傷的樂(lè)曲。也許那時(shí)的你是幸運(yùn)的，因?yàn)槟惚任覀兏绲伢w會(huì)到生命存在的意義，你也更加深刻地體會(huì)到了生命的可貴。也許，在你得知將要失去的瞬間，你動(dòng)搖了那所謂的信念。當(dāng)死亡的訊息無(wú)情吞噬你靈魂的時(shí)候，你又將如何面對(duì)。只是那淡淡的詩(shī)篇，它教會(huì)我太多，也讓我懂得了太多：
倘若，
這世上從未有我。
那么，
又有什么遺憾，什么悲傷。
生命是跌撞的曲折，
死亡是寂靜的星。
歸于塵土，
歸于雨露。
這世上不再有我，
卻無(wú)處不是我。
你那簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的詩(shī)篇，卻給了我生命的觸動(dòng)，那似迷途的色彩，又怎不令我熱淚盈眶，詩(shī)篇中又融入了多少你那純凈的靈魂。
時(shí)間靜靜地流淌著，那教室中凝重的氣氛鎖住了我的心靈，大概是為你的不幸而痛苦著。陌生人啊，請(qǐng)讓我為你祝福，也請(qǐng)?jiān)徫疫t來(lái)的祝福，我只想告訴你，其實(shí)，你并不孤獨(dú)，因?yàn)橐宦酚形覀兊呐惆椤?BR> 夜，它扼殺了光明，卻帶來(lái)無(wú)限的遐想。人，它失去了生命，卻帶來(lái)無(wú)限詩(shī)篇，心跳的震動(dòng)，描繪出上下波動(dòng)的曲線，思念的節(jié)拍，幻化成漂浮不定的色彩?？蘼暆u漸停息，視野漸漸模糊，在你即將逝世的那一秒，當(dāng)夢(mèng)想的羽翼被無(wú)情地折斷，在你的耳邊，在你的腦海，一定存在著那無(wú)畏的旋律!而我將深深地記住你——田維，記住你的《花田半畝》，記住你那最美的笑顏!
無(wú)畏讀后感篇十八
有時(shí)候想想真的是無(wú)知者無(wú)畏。那時(shí)候有人問(wèn)我的個(gè)性簽名說(shuō)，都麻木了生活還有什么希望，其實(shí)他只是看到了我表面的意思。因?yàn)闆](méi)有人可以做到麻木，所以就會(huì)有很多的感覺(jué)，包括痛和驚喜，生活帶來(lái)的一切意外，所以有時(shí)候就覺(jué)得幸福是件很遙遠(yuǎn)的事情……有時(shí)候知道的太多了，可能就畏懼了前行的道路。因?yàn)橛X(jué)得結(jié)果不可能如自己所想象的那樣美好。誰(shuí)也不希望自己做的事情是白費(fèi)功夫的。因?yàn)榇蠹叶疾皇巧倒稀Ｋ哉f(shuō)無(wú)知者是無(wú)畏的。因?yàn)樗麄儫o(wú)知所以他們勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就這么平淡，有人埋怨，有人享受，有人發(fā)現(xiàn)，有人創(chuàng)造奇跡。其實(shí)平淡中就蘊(yùn)涵著很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的真理和驚喜。只是未曾心細(xì)的發(fā)現(xiàn)過(guò)而已……。
無(wú)畏讀后感篇十九
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過(guò)程中所流露出的母子之愛(ài)。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時(shí)給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說(shuō)：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會(huì)害怕，紅星還可以帶給你強(qiáng)大的力量?！?BR> 紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時(shí)。遇到了團(tuán)難，潘冬子不怕危險(xiǎn)去幫助他們機(jī)智的奪回電報(bào)機(jī)，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。戰(zhàn)士們沒(méi)有食物，沒(méi)有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報(bào)機(jī)來(lái)交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班?，紅軍叔叔來(lái)了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，他們一直保持樂(lè)觀的心態(tài)與一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過(guò)上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會(huì)的和諧。