環(huán)境保護(hù)是擺在人類面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，只有保護(hù)好環(huán)境，才能讓后代子孫生活在一個(gè)更美好的地球上。3、在寫之前，我們需要明確總結(jié)的目的和主要內(nèi)容。這些總結(jié)范文涉及各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和感悟，對(duì)于我們的寫作會(huì)有很大的啟發(fā)。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《涉江采芙蓉》是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第八單元古詩(shī)誦讀中的第二篇，它出自《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》是漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的四言，五言詩(shī)雖只增加了一個(gè)字，但詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化。學(xué)習(xí)此詩(shī)，對(duì)于學(xué)生了解詩(shī)歌的演變是有幫助的，可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩(shī)歌的能力。因此，它十分重要。
1．了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)；背誦詩(shī)歌。
2．把握詩(shī)歌中的基本意象，能夠正確理解詩(shī)歌的主題意義。
3．能夠掌握鑒賞詩(shī)歌的方法和探究詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
4．體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解古代詩(shī)歌的發(fā)展流變，了解“古詩(shī)”與五言詩(shī)的關(guān)系。
思維發(fā)展與提升：把握詩(shī)歌中的基本意象，能夠正確理解詩(shī)歌的主題意義。明白詩(shī)歌中重要字詞的讀音及意思。感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
審美鑒賞與創(chuàng)造：運(yùn)用翻譯理解的方法描摹詩(shī)歌所反映的內(nèi)容，能夠掌握鑒賞詩(shī)歌的方法和探究詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。理解詩(shī)歌表達(dá)的情感及意境。
文化傳承與理解：體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫面；
２、抓住詩(shī)歌意象來解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩(shī)鑒賞能力，這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀?？稍谡n前鼓勵(lì)學(xué)生作個(gè)性化解讀，引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
一、導(dǎo)入新課。
（板書“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。’”）。
大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
三、詩(shī)歌鑒賞品味。
１、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
２、詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
３、三、四句一問一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
４、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫？
提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開門見山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。
７、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
這首詩(shī)寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹”一詩(shī)：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍?，或?yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒牵@兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂.
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
今天下午第一節(jié)課，我在附中錄播教室上了一堂公開課，授課內(nèi)容為《涉江采芙蓉》，授課班級(jí)為高一·11班。課后，教研組進(jìn)行了評(píng)課，在聽取了老師們的意見后，我陷入深思：走上講臺(tái)六年多，我不知不覺懶散了、松懈了、落后了。有些問題潛滋暗長(zhǎng)，而我竟不自知。所幸，附中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和教研組老師們直言不諱、暢所欲言的教研氛圍，讓我非常幸運(yùn)的意識(shí)到自己目前的可怕狀態(tài)。在反思之前，我當(dāng)以最真誠(chéng)的態(tài)度，感謝這一次公開課，更感謝組里的老師們!
一、教態(tài)掌控。
這是我第一次在教學(xué)反思中寫到教態(tài)。表面看來，教態(tài)即教學(xué)姿態(tài)，是教師的形象氣質(zhì)、面部表情、口頭和肢體語(yǔ)言，但這絕不是教態(tài)的根本用意。
從根本來說，教態(tài)這個(gè)詞的重心在于“態(tài)”，即態(tài)度。通過教態(tài)，教師傳達(dá)給學(xué)生的是學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度、人生態(tài)度?！度纸?jīng)》講：“教不嚴(yán)，師之惰。”所以，教態(tài)首先在于一個(gè)“嚴(yán)”字，在于嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)厲。這三個(gè)詞語(yǔ)，都不是高高在上的權(quán)威姿態(tài)，而是對(duì)待知識(shí)和課堂的基本原則。
而我課上所呈現(xiàn)的教態(tài)，隨性多于嚴(yán)肅，輕松多于嚴(yán)厲，自由多于嚴(yán)謹(jǐn)，故此當(dāng)為我所反思之一，所需踐行之一。
二、前期準(zhǔn)備。
一堂好課，必定包含課前準(zhǔn)備、課上呈現(xiàn)、課后反思三個(gè)過程，作為基礎(chǔ)過程的課前準(zhǔn)備，決定了后兩個(gè)過程的成效。
課前準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)包含教學(xué)設(shè)計(jì)、課件制作、試講磨課等。其中，試講磨課所起到的作用尤為重要，它能修正教學(xué)設(shè)計(jì)和課件制作的問題，也能提前預(yù)測(cè)課上呈現(xiàn)的問題。正如好文章是修改出來的一樣，好的公開課，一定是磨出來的。
此外，磨課不只是一個(gè)調(diào)整課堂設(shè)計(jì)思路和環(huán)節(jié)的過程，還是一個(gè)引領(lǐng)教師重構(gòu)課堂設(shè)計(jì)理念、重建教學(xué)基本邏輯的過程，是教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
以往，我常將重心放在課堂呈現(xiàn)上，課前準(zhǔn)備往往有欠，此為我所反思之二，所需踐行之二。
三、課堂氛圍。
如果學(xué)生收放自如，積極參與，進(jìn)行有意義的討論，課堂氛圍有理、有趣、有節(jié)，則說明這堂課內(nèi)容充實(shí)，節(jié)奏舒緩有度。
在教學(xué)中，我對(duì)課堂氛圍的掌控，還缺乏火候，有時(shí)過分熱烈，淹沒了學(xué)習(xí)的意義;。
有時(shí)過分沉寂，抑制了學(xué)生的思維。此為我所反思之三，所需踐行之三。
我想，反思也不宜求多，多則濫而不精，浮而不實(shí)，今后，先治此三大頑疾，再言其他。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.誦讀理解詩(shī)歌。（知識(shí)能力）。
2.運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。（過程方法）。
3.通過誦讀、理解，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的感情。（情感態(tài)度價(jià)值觀）。
1.在朗讀背誦的基礎(chǔ)上描繪出采蓮思人的畫面感。2.理解中國(guó)古典詩(shī)歌中思鄉(xiāng)懷人的“哀傷”和“美麗”。
對(duì)話探討法多媒體演示法。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
初中和小學(xué)已經(jīng)學(xué)過很多中國(guó)古典詩(shī)歌，古人的情感是十分豐富的，也善于用豐富的詩(shī)歌內(nèi)容和形式表達(dá)自己的情感，遠(yuǎn)的如《詩(shī)經(jīng)》有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，近的唐詩(shī)有李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，宋詞有李之儀的“我我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”元曲有徐再思的“平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思”。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。
三、介紹學(xué)習(xí)古詩(shī)的一種方法：吟讀、譯讀、背讀、閱讀。
1、吟讀：體會(huì)情味（方式：聽錄音、嘗試讀出情味）要求：
a)聲音要有起伏。
b)節(jié)奏比較自由。
c)讀出一點(diǎn)古人的味道。教學(xué)過程：
（1）學(xué)生齊聲朗讀一遍，正音。
（2）提出要求，請(qǐng)一位學(xué)生按照要求吟讀一遍。朗讀指導(dǎo)：
五言詩(shī)的斷句:二三字格式，二一二格式。
本詩(shī)采用二三字格式斷句，但是在朗讀的時(shí)候可以將第三個(gè)字適當(dāng)延長(zhǎng)發(fā)音時(shí)間。
（3）全班齊讀。
2、譯讀：理解內(nèi)容（方式：師生探討、學(xué)生分享）。
要求：
a)將古詩(shī)譯為現(xiàn)代散文。
b)盡量做到字句優(yōu)美。
c)用解釋擴(kuò)展的方法來解釋，即將有的字解釋一下，把有的意思擴(kuò)展一下，加入一些自己想象的畫面和情感的詞語(yǔ)。教學(xué)過程：
（1）“芙蓉”的意象：為什么要送芙蓉？芙蓉有什么含義？
（2）詩(shī)中明確表達(dá)情感的詞是哪個(gè)？
（3）老師示范“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，學(xué)生將剩下的部分翻譯成現(xiàn)代散文。
譯文：踏過江水去采芙蓉，美麗的水澤中長(zhǎng)滿香草。
采了荷花要送給誰(shuí)呢？想要送給那遠(yuǎn)方的愛人。
回望那一起生活過的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫而又四野茫茫。
兩心相愛卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)?，F(xiàn)代散文：
我蕩著一葉小舟，在藍(lán)天碧水之間采摘那最美麗的荷花。江岸水澤之畔，還有數(shù)不清的芳香的蘭草。
采摘這美麗的芙蓉要贈(zèng)送給誰(shuí)呢？我日夜思念的人兒啊，他卻在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。帶著無(wú)限憂愁，回望著我魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)?？墒菂s只看到漫漫的長(zhǎng)路和阻山隔水的浩浩云煙。
我們之間情真意切卻兩地分離，也只有憂傷而抑郁地老去。
（4）小組展示，選擇其中優(yōu)秀的幾篇，老師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
（5）配樂，老師讀現(xiàn)代散文，學(xué)生讀古文。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
(1)以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊(yùn)藏在一定形象中的，通過具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩(shī)句中的具有動(dòng)作感和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺形象，再借助聯(lián)想和想象去補(bǔ)充詩(shī)人創(chuàng)作留下的空白，從“在場(chǎng)”探知“不在場(chǎng)”。
(2)以情感為通道。在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，也就無(wú)法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿深情的我”，會(huì)對(duì)學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更用我的深情來渲染、熏陶學(xué)生。
(3)以類比思維為通道。通過對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)歌和這兩句詩(shī)歌的情境的對(duì)比，加深學(xué)生的感受。“別后思念”的描寫既是這首詩(shī)的高潮點(diǎn)，又是人們生活中離別時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)的情景，借助其他詩(shī)人離別的普遍體驗(yàn)，造成對(duì)離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)離別經(jīng)歷、體驗(yàn)的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩(shī)人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個(gè)失誤，后來老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈?duì)柕倪@首詩(shī)并不是離別詩(shī)，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩(shī)，比如柳永的《雨霖鈴》等。
(4)以暗示手法為通道。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作年代離我們現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進(jìn)行審美情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語(yǔ)言暗示等，搭設(shè)時(shí)空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長(zhǎng)路漫漫的時(shí)候，我做了個(gè)手指緩慢地比劃了一條線，讓學(xué)生順著線的方向想象。在教學(xué)語(yǔ)言暗示上，不同風(fēng)格的詩(shī)人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語(yǔ)言暗示，比如《赤壁懷古》要慷慨激昂，富有鼓動(dòng)性，《歸園田居》要清新質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息?！渡娼返念i聯(lián)是寫游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語(yǔ)言，效果不錯(cuò)。
二.“涉江”所思。
(1)誦讀出情境。在對(duì)這兩句詩(shī)歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的情境。在想象時(shí)結(jié)合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)體會(huì)其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩(shī)歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，喚醒相應(yīng)的生活和情感體驗(yàn)，以在頭腦中形成和詩(shī)作相應(yīng)的立體畫面。而我在解讀這兩句的時(shí)候，基本沒有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的重要性。
(2)音樂再現(xiàn)情景。適當(dāng)?shù)臉非驮?shī)歌有機(jī)結(jié)合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時(shí)，放一點(diǎn)適合詩(shī)歌感情基調(diào)的音樂的話，可能想象的效果會(huì)更好。
(3)個(gè)性化的文本細(xì)讀。潘新和先生認(rèn)為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對(duì)話，對(duì)待文本就像是對(duì)待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，以教師細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，培養(yǎng)學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會(huì)這兩句詩(shī)的時(shí)候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細(xì)讀的主體地位，沒有讓學(xué)生自己進(jìn)行個(gè)性化的細(xì)讀，而是在我的引導(dǎo)下朝“相愛的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個(gè)性化的解讀，就在我的“強(qiáng)權(quán)”之下被扼殺了。
三.對(duì)教學(xué)的其他反思。
教師是一種資源，學(xué)生也是一種資源，學(xué)生的回答往往能啟發(fā)教師的進(jìn)一步教學(xué)思路。但在對(duì)提問的處理上，我有失妥當(dāng)。特別是在首聯(lián)和頷聯(lián)的分析時(shí)，問、讀、議進(jìn)程極為緊張，并沒有留給學(xué)生足夠的多元有界的思考空間。而且問題類型和方式不夠多樣，多直接型;問題平面化，不注意層層遞進(jìn);忽視提問誘導(dǎo)和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。
新課改要求教師轉(zhuǎn)變觀念，也必然要求教師不斷更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，當(dāng)然也包括理論素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)的更新。我覺得我對(duì)詩(shī)歌的解讀缺乏新意，除了詩(shī)歌畫面想象和最后的問題探討部分能一定程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的的創(chuàng)造性的個(gè)性思維外，其他地方仍然是一種傳統(tǒng)的解讀法。
本節(jié)課雖充分的體現(xiàn)了人文性，但工具性不夠突出;語(yǔ)言雖感情飽滿，但仍有表述不到位之處;教姿教態(tài)時(shí)有不自然的小動(dòng)作;在備課的時(shí)候沒能準(zhǔn)確地理解“藝術(shù)特色”的含義，導(dǎo)致在分析詩(shī)歌藝術(shù)特色的時(shí)候，分類有點(diǎn)亂;在一些抒情性詩(shī)句示范性朗讀的時(shí)候情感可以更投入點(diǎn)。
經(jīng)過這次的微格教學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文課是一門“遺憾的藝術(shù)”，只有在親身“涉江”之后，才能發(fā)現(xiàn)擁有無(wú)限“芳草”的“蘭澤”，最后采得“芙蓉”歸。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1深入理解詩(shī)歌情感內(nèi)涵，品味詩(shī)歌深衷淺貌的語(yǔ)言風(fēng)格。
2在理解應(yīng)用中，復(fù)習(xí)象征、疊詞、借景抒情等表現(xiàn)手法。
3掌握對(duì)寫這一表現(xiàn)手法。
多元體會(huì)詩(shī)歌淺顯語(yǔ)言背后深刻的情感內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入。
一段悠揚(yáng)的音樂把我們帶入了今天新課的學(xué)習(xí)。好，一個(gè)小競(jìng)賽，猜一猜這首歌是哪位影視人物的代表曲目？這正是來自江南水鄉(xiāng)的安小主的代表曲目《采蓮曲》。的確，采蓮與江南的女子有著不解之緣，采蓮女輕巧的小船蕩起了荷塘中多少歡樂的漣漪，而那皓腕下的紅花又寄托了多少江南女子繾綣的情絲。今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)恰恰與采蓮有關(guān)，接下來就讓我們一起走進(jìn)這首涉江采芙蓉。
二、整體感知。
（一）初讀，讀準(zhǔn)讀順。
1自主讀詩(shī)。
2單人朗讀，評(píng)點(diǎn)指正，在此基礎(chǔ)上全班齊讀。
3整體梳理，解決重點(diǎn)字詞問題。
4在理解的基礎(chǔ)上，指出之前朗讀出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫的進(jìn)行朗讀，全班再次齊讀。
（二）再讀，整體把握。
1本詩(shī)的情感從整體上來講主要有哪些？
憂愁、孤寂、苦悶思念（題眼）。
2做這種思念之情究竟是如何被巧妙表達(dá)出來，使這首一無(wú)艱深之語(yǔ)，二無(wú)冷僻之詞的短詩(shī)感人至深，流傳千古呢。要解決這一問題啊，我們就有必要深入文本，從藝術(shù)手法的角度深入理解作者潛藏的感情了。
三、析讀，逐句賞析。
（1）詩(shī)中的思念之情主要是通過哪個(gè)舉動(dòng)引發(fā)的？
（2）為什么所采之花定為芙蓉，且以芳草蘭澤渲染之？
鉆戒象征永恒，白紗象征純潔，我們的主人公以蓮為信物寄托情思，所以蓮花在此象征了作者心中的真情，蓮花的高潔喻示了作者情感的高潔。
2采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
（1）那么，這樣高潔美麗的蓮花，作者送出去了嗎？為什么呢？
所思在遠(yuǎn)道。
（2）這種急轉(zhuǎn)直下的心理活動(dòng)，作者是用什么句式表達(dá)的呢？
自問自答，自言自語(yǔ)，可見境況孤冷；而孤冷的境況又曲折表達(dá)了什么情感呢？
生：對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。
3還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
（1）此時(shí)游子不覺回望故鄉(xiāng)，那么他看到思念的故鄉(xiāng)，思念的親人了嗎？
沒有，他看到的是，長(zhǎng)路漫漫無(wú)邊無(wú)際。
（2）這句詩(shī)前半句敘事，后半句寫景，無(wú)一字言愁而愁在其中，作者是如何做到的？
疊詞：內(nèi)容重復(fù)，音韻悠長(zhǎng)，使路的形象在長(zhǎng)度和寬度上無(wú)限延伸。
4同心而離居，憂傷以終老。
悲傷惆悵。
真情堅(jiān)守。
社會(huì)批判（此處知人論世）。
（2）那么研討至此，我們對(duì)這首詩(shī)的理解又加深了一層，它看似平白直率的語(yǔ)言背后，原來還隱藏著這么多曲折的故事，下面讓我們帶著自己的解讀再一次誦讀全詩(shī)，讀出你們的情感和感悟。
四、合作探究——對(duì)寫手法。
1學(xué)生討論，并說明理由，并從各自理解的角度闡述詩(shī)句。
2明確。
采蓮者應(yīng)為女子。第一，采蓮主要是女子從事的活動(dòng)，所以才有了安小主那首江南典型的采蓮曲，第二：游子之求宦多在京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘莢蓉？第三，按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往暗示著“夫容”，而這明是女子思夫口吻。
還顧者應(yīng)為男子。因?yàn)椤芭f鄉(xiāng)”即故鄉(xiāng)，還顧說明此人不在故鄉(xiāng)，而漂泊在外，而為功名羈旅漂泊的定是游子無(wú)疑。
3指出問題所在，詩(shī)歌中出現(xiàn)了兩位主人公，而抒情主體只能有一個(gè)。從而引出對(duì)寫手法。
4定義介紹。
5結(jié)合本詩(shī)詩(shī)句，具體分析。
6表達(dá)效果分析。
7拓展探究——找出下列詩(shī)句中應(yīng)用了對(duì)寫手法的部分。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
——王維《九月九日憶山東兄弟》。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？
——杜甫《月夜》。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
——白居易《邯鄲冬至夜思家》。
五、小結(jié)——深衷淺貌言淺意深。
2配樂，帶著對(duì)這首詩(shī)的理解，有感情的朗讀課文。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
(1)以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊(yùn)藏在一定形象中的，通過具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩(shī)句中的具有動(dòng)作感和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺形象，再借助聯(lián)想和想象去補(bǔ)充詩(shī)人創(chuàng)作留下的空白，從“在場(chǎng)”探知“不在場(chǎng)”。
(2)以情感為通道。在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，也就無(wú)法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿深情的我”，會(huì)對(duì)學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更用我的深情來渲染、熏陶學(xué)生。
(3)以類比思維為通道。通過對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)歌和這兩句詩(shī)歌的情境的對(duì)比，加深學(xué)生的感受?！皠e后思念”的描寫既是這首詩(shī)的高潮點(diǎn)，又是人們生活中離別時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)的情景，借助其他詩(shī)人離別的普遍體驗(yàn)，造成對(duì)離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)離別經(jīng)歷、體驗(yàn)的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩(shī)人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個(gè)失誤，后來老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈?duì)柕倪@首詩(shī)并不是離別詩(shī)，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩(shī)，比如柳永的《雨霖鈴》等。
(4)以暗示手法為通道。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作年代離我們現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進(jìn)行審美情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語(yǔ)言暗示等，搭設(shè)時(shí)空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長(zhǎng)路漫漫的時(shí)候，我做了個(gè)手指緩慢地比劃了一條線，讓學(xué)生順著線的方向想象。在教學(xué)語(yǔ)言暗示上，不同風(fēng)格的詩(shī)人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語(yǔ)言暗示，比如《赤壁懷古》要慷慨激昂，富有鼓動(dòng)性，《歸園田居》要清新質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息?！渡娼返念i聯(lián)是寫游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語(yǔ)言，效果不錯(cuò)。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。積累要點(diǎn)：
1、是東漢一批文人五言詩(shī)的選輯。南朝梁代的文學(xué)家蕭統(tǒng)（梁武帝蕭衍的長(zhǎng)子，太子。531年三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。）將風(fēng)格相近的十九首詩(shī)合在一起，收入其《文選》并題為《古詩(shī)十九首》，詩(shī)歌沒有題目，一般以每首詩(shī)的第一句為題目。
2、劉勰《文心雕龍》譽(yù)之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。
1、詩(shī)歌表達(dá)的情感是一種怎樣的情感？
憂傷之情，痛苦惆悵之情。
2、到底是誰(shuí)思念誰(shuí)？本詩(shī)的抒情主人公是男性還是女性？
“所思在遠(yuǎn)道”——妻子思念丈夫。
“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”——丈夫思念家鄉(xiāng)的妻子。
因此，本文抒發(fā)的是分居兩地的夫妻相互思念的“憂傷”之情。
注：朱光潛認(rèn)為是女性，這詩(shī)可納入“閨怨詩(shī)”范疇。
3、詩(shī)歌中抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
方式：采芙蓉。
目的：“遺”遠(yuǎn)方的丈夫。
附錄：相思·王維。
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
賞析：后兩句曲筆，本來是自己思念對(duì)方，卻寫愿君多采擷，用此物來寄托相思。將感情寫得含蓄深沉而委婉。
4、“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”一句在詩(shī)歌中有什么作用？
側(cè)面烘托抒情主人公形象的雅潔和所表達(dá)的感情的純潔和美好。
蘭草，又名蘭花，是中國(guó)的特產(chǎn)，因此又名“中國(guó)蘭”，是“中國(guó)十大名花之首”。價(jià)格十分昂貴，成都溫江區(qū)第三屆蘭花節(jié)覽中最貴、也是最神秘的一盆蘭草“天逸荷”據(jù)說是價(jià)值在2000萬(wàn)左右，有人出了1500萬(wàn)都沒有賣。
5、三、四句在詩(shī)歌中有什么作用？
承上啟下的過渡作用。為表現(xiàn)抒情主人公的情緒由歡欣轉(zhuǎn)變?yōu)轺鋈讳N魂做鋪墊。
6、分析詩(shī)歌最后兩句所表達(dá)的情感。
一是黯然痛苦的心情，二是彼此深摯篤厚的愛。
7、這首詩(shī)最明顯的藝術(shù)特色是什么？
（1）意境高潔清幽(2)含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《涉江采芙蓉》是一首簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的詩(shī)歌，主要是讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的情感以及詩(shī)歌清幽高潔的意境和含蓄悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，課時(shí)是一個(gè)。
由于英語(yǔ)老師有事，所以語(yǔ)文課和英語(yǔ)課換課，語(yǔ)文課是第一二節(jié)。相對(duì)來說，時(shí)間不大夠用，講課時(shí)顯得倉(cāng)促了些。不過，因?yàn)樵?shī)歌比較簡(jiǎn)單，所以教學(xué)計(jì)劃基本完成，給他們留了翻譯詩(shī)歌兩大場(chǎng)面的作業(yè)。
詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀，但是，我發(fā)現(xiàn)《短歌行》和《涉江采芙蓉》都沒有很好地在課堂上引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)，總是為了完成教學(xué)進(jìn)度就忽略詩(shī)歌的誦讀。這樣下去語(yǔ)文課就淪落成默課，所以以后的教學(xué)中一定要多讓學(xué)生讀書。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
(1)誦讀出情境。在對(duì)這兩句詩(shī)歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的情境。在想象時(shí)結(jié)合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)體會(huì)其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩(shī)歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，喚醒相應(yīng)的生活和情感體驗(yàn)，以在頭腦中形成和詩(shī)作相應(yīng)的立體畫面。而我在解讀這兩句的時(shí)候，基本沒有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的重要性。
(2)音樂再現(xiàn)情景。適當(dāng)?shù)臉非驮?shī)歌有機(jī)結(jié)合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時(shí)，放一點(diǎn)適合詩(shī)歌感情基調(diào)的音樂的話，可能想象的效果會(huì)更好。
(3)個(gè)性化的文本細(xì)讀。潘新和先生認(rèn)為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對(duì)話，對(duì)待文本就像是對(duì)待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，以教師細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，培養(yǎng)學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會(huì)這兩句詩(shī)的時(shí)候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細(xì)讀的主體地位，沒有讓學(xué)生自己進(jìn)行個(gè)性化的細(xì)讀，而是在我的引導(dǎo)下朝“相愛的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個(gè)性化的解讀，就在我的“強(qiáng)權(quán)”之下被扼殺了。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：字詞過關(guān)，讀懂詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞。
難點(diǎn)：通過品味詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
教學(xué)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、由回顧“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識(shí)點(diǎn)，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時(shí)只學(xué)到樂府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩(shī)歌（古風(fēng)）的又一個(gè)重要階段——《古詩(shī)十九首》。
《古詩(shī)十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)道：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！苯裉?，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對(duì)《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)初步的感悟。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生齊讀。
2、教師范讀。
3、一生朗讀，師生評(píng)價(jià)。
4、整體感知：
全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫。
7、8句：天各一方憂傷難遣。
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
板書設(shè)計(jì)：情節(jié)藝術(shù)手法突出特點(diǎn)。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問自答（設(shè)問）意境高潔、清幽。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫——?jiǎng)幼骷?xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）。
五、《古詩(shī)十九首》中疊音詞的魅力：
《迢迢牽牛星》一詩(shī)中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩(shī)人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
寂寞的人，她的臉是江南睡蓮的容顏，獨(dú)自一人，消瘦在細(xì)雨飄蒙的江岸。
蓮，安靜的，不語(yǔ)是她在風(fēng)中的輕輕搖曳。蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？你以你的思念來?yè)Q誰(shuí)的心事，好讓流年暗換的痕跡從此不再消失。
同心而離居，憂傷以終老。昨晚的燭影搖紅，是否現(xiàn)在還在呼痛？你昨天采的那支芙蓉，見過三秋的雨，會(huì)過四時(shí)的風(fēng)?，F(xiàn)在凋謝在你的憂傷，蒼老在你的思念，惟剩盡頭的一點(diǎn)殷紅，訴說曾經(jīng)的枯榮。
涉江采芙蓉，采那一季的憂愁，采來一桿冷冷的清秋……。
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涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：字詞過關(guān)，讀懂詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞。
難點(diǎn)：通過品味詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
教學(xué)方法：朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、由回顧“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識(shí)點(diǎn)，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時(shí)只學(xué)到樂府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩(shī)歌（古風(fēng)）的又一個(gè)重要階段——《古詩(shī)十九首》。
《古詩(shī)十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)道：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！苯裉?，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對(duì)《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)初步的感悟。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生齊讀。
2、教師范讀。
3、一生朗讀，師生評(píng)價(jià)。
4、整體感知：
全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫。
7、8句：天各一方憂傷難遣。
三、深層鑒賞《涉江采芙蓉》。
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的.效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
板書設(shè)計(jì)：
情節(jié)藝術(shù)手法突出特點(diǎn)。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問自答（設(shè)問）意境高潔、清幽。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫——?jiǎng)幼骷?xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）。
四、《古詩(shī)十九首》中疊音詞的魅力：
《迢迢牽牛星》一詩(shī)中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩(shī)人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
有許多動(dòng)人的抒情，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無(wú)須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”，正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，當(dāng)不可徑指其為“游子”。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩(shī)并不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農(nóng)家女子的樂事。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，更教人心醉?！@就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，讀者想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的'“芙蓉”，此刻難以遺送給遠(yuǎn)方的人。人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木?。但是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，更具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他當(dāng)然不能望見故鄉(xiāng)的山水、那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無(wú)非是漫漫公元盡的“長(zhǎng)路”，和那阻止山隔水的浩浩煙云。許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩(shī)之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷《古詩(shī)賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來”的絕妙虛境。
這種“從對(duì)面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩(shī)經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙——所以，詩(shī)中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，是十分愁苦的。兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰(shuí)也看不見對(duì)方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老！”這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界中發(fā)出，讀者所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴。這就是詩(shī)之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)讀到這結(jié)句時(shí)，或許能感覺到：此詩(shī)抒寫的思無(wú)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲。
上文已經(jīng)說到，此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》）。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、深入理解詩(shī)歌情感內(nèi)涵，品味詩(shī)歌深衷淺貌的語(yǔ)言風(fēng)格。
2、在理解應(yīng)用中，復(fù)習(xí)象征、疊詞、借景抒情等表現(xiàn)手法。
3、掌握對(duì)寫這一表現(xiàn)手法。
多元體會(huì)詩(shī)歌淺顯語(yǔ)言背后深刻的情感內(nèi)涵。
一課時(shí)。
一：導(dǎo)入。
一段悠揚(yáng)的音樂把我們帶入了今天新課的學(xué)習(xí)。好，一個(gè)小競(jìng)賽，猜一猜這首歌是哪位影視人物的代表曲目？這正是來自江南水鄉(xiāng)的安小主的代表曲目《采蓮曲》。的確，采蓮與江南的女子有著不解之緣，采蓮女輕巧的小船蕩起了荷塘中多少歡樂的漣漪，而那皓腕下的紅花又寄托了多少江南女子繾綣的情絲。今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)恰恰與采蓮有關(guān)，接下來就讓我們一起走進(jìn)這首涉江采芙蓉。
二、整體感知。
（一）初讀，讀準(zhǔn)讀順。
1、自主讀詩(shī)。
2、單人朗讀，評(píng)點(diǎn)指正，在此基礎(chǔ)上全班齊讀。
3、整體梳理，解決重點(diǎn)字詞問題。
4、在理解的基礎(chǔ)上，指出之前朗讀出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫的進(jìn)行朗讀，全班再次齊讀。
（二）再讀，整體把握。
1、本詩(shī)的情感從整體上來講主要有哪些？
憂愁、孤寂、苦悶思念（題眼）。
2、做這種思念之情究竟是如何被巧妙表達(dá)出來，使這首一無(wú)艱深之語(yǔ)，二無(wú)冷僻之詞的短詩(shī)感人至深，流傳千古呢。要解決這一問題啊，我們就有必要深入文本，從藝術(shù)手法的角度深入理解作者潛藏的感情了。
三、析讀，逐句賞析。
（1）詩(shī)中的思念之情主要是通過哪個(gè)舉動(dòng)引發(fā)的？
（2）為什么所采之花定為芙蓉，且以芳草蘭澤渲染之？
鉆戒象征永恒，白紗象征純潔，我們的主人公以蓮為信物寄托情思，所以蓮花在此象征了作者心中的真情，蓮花的高潔喻示了作者情感的高潔。
2、采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
（1）那么，這樣高潔美麗的蓮花，作者送出去了嗎？為什么呢？
所思在遠(yuǎn)道。
（2）這種急轉(zhuǎn)直下的心理活動(dòng)，作者是用什么句式表達(dá)的呢？
自問自答，自言自語(yǔ)，可見境況孤冷；而孤冷的境況又曲折表達(dá)了什么情感呢？
生：對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。
3、還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
（1）此時(shí)游子不覺回望故鄉(xiāng)，那么他看到思念的故鄉(xiāng)，思念的親人了嗎？
沒有，他看到的是，長(zhǎng)路漫漫無(wú)邊無(wú)際。
（2）這句詩(shī)前半句敘事，后半句寫景，無(wú)一字言愁而愁在其中，作者是如何做到的？
疊詞：內(nèi)容重復(fù)，音韻悠長(zhǎng)，使路的形象在長(zhǎng)度和寬度上無(wú)限延伸。
4同心而離居，憂傷以終老。
悲傷惆悵。
真情堅(jiān)守。
社會(huì)批判（此處知人論世）。
（2）那么研討至此，我們對(duì)這首詩(shī)的理解又加深了一層，它看似平白直率的語(yǔ)言背后，原來還隱藏著這么多曲折的故事，下面讓我們帶著自己的解讀再一次誦讀全詩(shī)，讀出你們的情感和感悟。
四、合作探究——對(duì)寫手法。
1、學(xué)生討論，并說明理由，并從各自理解的角度闡述詩(shī)句。
2、明確。
采蓮者應(yīng)為女子。第一，采蓮主要是女子從事的活動(dòng)，所以才有了安小主那首江南典型的采蓮曲，第二：游子之求宦多在京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘莢蓉？第三，按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往暗示著“夫容”，而這明是女子思夫口吻。
還顧者應(yīng)為男子。因?yàn)椤芭f鄉(xiāng)”即故鄉(xiāng)，還顧說明此人不在故鄉(xiāng)，而漂泊在外，而為功名羈旅漂泊的定是游子無(wú)疑。
3、指出問題所在，詩(shī)歌中出現(xiàn)了兩位主人公，而抒情主體只能有一個(gè)。從而引出對(duì)寫手法。
4、定義介紹。
5、結(jié)合本詩(shī)詩(shī)句，具體分析。
6、表達(dá)效果分析。
7、拓展探究——找出下列詩(shī)句中應(yīng)用了對(duì)寫手法的部分。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
——王維《九月九日憶山東兄弟》。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？
——杜甫《月夜》。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
——白居易《邯鄲冬至夜思家》。
五、小結(jié)——深衷淺貌言淺意深。
2、配樂，帶著對(duì)這首詩(shī)的理解，有感情的朗讀課文。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
導(dǎo)入：
一個(gè)愁容滿面的游子采芙蓉準(zhǔn)備送給家鄉(xiāng)的妻子，可惜，花草很快就枯萎了，卻無(wú)從寄出。送花草的人意識(shí)到送花草給遠(yuǎn)方的親人是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一個(gè)理想，為什么呢？我們到詩(shī)中看看吧。
文本解讀。
一、知識(shí)積累。
《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。
由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
二、信息篩選。
教師范讀，自由朗讀。讀后思考：
1、你認(rèn)為這首詩(shī)主要表達(dá)了什么樣的思想感情？
明確：游子的思鄉(xiāng)思婦之情。
2、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一課芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的.思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給好友。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿@正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
三、合作探究。
1、品讀一、二句，你認(rèn)為詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么作用？
明確：這是環(huán)境描寫，也是象征，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
2、品讀三、四句，這里一問一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
3、品讀五、六句，想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。（用自己的話完成）。
4、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽，二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
三、拓展探究：
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）。
課堂小結(jié)：
鐘嶸的《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》說“一字千金”，意思是說《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天我們通過這首《涉江采芙蓉》對(duì)《古詩(shī)十九首》精湛的語(yǔ)言已經(jīng)有了初步的體會(huì)。
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涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點(diǎn)：字詞過關(guān)，讀懂詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞。
難點(diǎn)：通過品味詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
朗讀、品讀、比較、探究。
1課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、由回顧“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識(shí)點(diǎn)，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時(shí)只學(xué)到樂府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩(shī)歌（古風(fēng)）的又一個(gè)重要階段——《古詩(shī)十九首》。
《古詩(shī)十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)道：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”今天，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對(duì)《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)初步的感悟。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生齊讀。
2、教師范讀。
3、一生朗讀，師生評(píng)價(jià)。
4、整體感知：
全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫。
7、8句：天各一方憂傷難遣。
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
板書設(shè)計(jì)：情節(jié)藝術(shù)手法突出特點(diǎn)。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問自答（設(shè)問）意境高潔、清幽。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫——?jiǎng)幼骷?xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）。
五、《古詩(shī)十九首》中疊音詞的魅力：
《迢迢牽牛星》一詩(shī)中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩(shī)人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老!
【譯文】。
又到沼澤邊上摘蘭花。
采來花兒送給誰(shuí)啊?
我所思念的人兒在遠(yuǎn)方!
抬起頭來望故鄉(xiāng)啊，
長(zhǎng)路漫漫路迢迢!
夫妻恩愛卻分離啊，
憂傷愁苦到終老!
【題解】：
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)很短，只有八句。但關(guān)于這首詩(shī)內(nèi)容歷來都有截然不同的兩種爭(zhēng)論。而造成理解歧義的焦點(diǎn)是詩(shī)中的“涉江采花”人到底是一位游子還是一位思婦?有人認(rèn)為“涉江采花”人是位“游子”而非“思婦”，這是一首游子思鄉(xiāng)懷人之作;有人認(rèn)為“涉江采花”人是位獨(dú)處故鄉(xiāng)的婦人，其理由是他們認(rèn)為采芙蓉是江南女子的專司，這是一首寫居者思念行者的詩(shī)。
筆者認(rèn)為，持議者雖各有說辭，但只要能解通，能自圓其說都行。不過筆者認(rèn)為，細(xì)讀此詩(shī)還是把它解讀為是寫一位遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子，因懷念他在家鄉(xiāng)的妻子，而寫作的一首反映其欲歸不得心情的抒情短詩(shī)為好。
【賞析】：
詩(shī)從內(nèi)容上可分作兩層。
前四句為第一層。是寫游子欲采芳草而遺所思。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”。起首兩句，寫遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子，見江邊蓮花正開，沼澤邊蘭花正香，因而動(dòng)了折花遺人之思緒，所以涉水過江，去采摘蓮花和香草。
“芙蓉”：蓮花的別名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱“菡萏”(鄭玄《箋》：“未開曰菡萏，巳開曰芙蕖”)。蘭澤：生長(zhǎng)著蘭草的低洼之地。芳草：指蘭草。這兩句都是在說游子涉水去采摘蓮花和蘭花，但因上句說了“采”字，于是下句便承前省去了。采摘芳草香花送人，是古代男女間表示相互愛戀的一種風(fēng)俗。有關(guān)這種風(fēng)俗的描述，在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中都有。如《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蕑(蕑，音肩，蘭草的一種)兮”。《楚辭》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”等等。
可見折芳草香花相贈(zèng)在古代是男女間都可以相與的一種風(fēng)俗，而并非是女子才專有的行為。而且，我們認(rèn)為讀詩(shī)解詩(shī)不能拘泥于詩(shī)句字面的意思來死解。比如此句寫游子涉江采摘香花芳草，有可能是實(shí)寫，也可能是虛寫，并不要當(dāng)真去著實(shí)。
“采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道”。這兩句是詩(shī)人對(duì)自已涉江采花行為的自詰、自嘲心理活動(dòng)的描寫?！斑z”：送?！斑h(yuǎn)道”：遠(yuǎn)方?？途铀l(xiāng)的游子，看見江水那邊蓮花正在盛開，沼澤邊上蘭花吐放著芬芳的香氣，于是想起了家中的'妻子，于是便涉水過去采摘。但采了一大把蓮花、蘭花后，才想起自己思念的妻子身在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，根本無(wú)法送到。這兩句詩(shī)通過對(duì)游子采摘香花芳草后心理活動(dòng)描寫，充分表現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)懷婦的哀傷和無(wú)奈。
后四句為第二層。是寫游子采芳草后欲遺所思而不能的感慨。
“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”?！芭f鄉(xiāng)”：即故鄉(xiāng)?！奥坪啤保郝?，古通“曼”?！奥坪啤豹q言漫漫浩浩?！奥甭烽L(zhǎng)貌。浩浩，水流貌。這里用以形容路途的廣寬無(wú)邊。游子睹香花芳草，而產(chǎn)生采芳遺人之舉;但當(dāng)他興沖沖地采摘到手之后，驟然想起自已所思念的人卻在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，根本無(wú)法送到。于是游子抬起頭來，向故鄉(xiāng)方向望去，但見長(zhǎng)路漫漫。這兩句通過對(duì)游子持花悵望故鄉(xiāng)頓生感慨的描寫，讀后使人有一種與游子憂戚與共的無(wú)奈之感頓生胸臆。
“同心而離居，憂傷以終老”!最后兩句繼續(xù)抒寫游子內(nèi)心的感慨。“同心”：古代常用的成詞，一般地都習(xí)用于男女間的愛情關(guān)系，這里是指夫婦情感的融洽，非常的恩愛。恩愛夫妻本當(dāng)長(zhǎng)相廝守，但如今卻是兩地分離天涯相隔。所以身處此情此景的游子思之不由人不憂傷不已，而這種憂傷在游子看來還將伴隨終生。這真是讓人情何以堪啊!可以說，最后四句把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得是極其的凄惋動(dòng)人。尤其是最后兩句可以說是全詩(shī)的主旨之所在。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
(板書“鐘嶸《詩(shī)品》:‘驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金?！?大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天,我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》,體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
（二）文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題,包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說:“古詩(shī)十九首,不必一人之辭,一時(shí)之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感?；蛟⒀?或顯言,或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思,驚險(xiǎn)之句,而西京古詩(shī),皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高,而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
（三）詩(shī)歌鑒賞品味1、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么？
(提示:方式是試圖采摘芙蓉,目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)。
明確:中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好,對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶,而是一株花或是一棵芳草,送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的,也是美好的。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
2、詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確:這是環(huán)境描寫,意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
3、三、四句一問一答,在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”,這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡,為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
4、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是,詩(shī)人為什么要這樣寫?
提示:“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的,“涉江采芙蓉”也是為了她,如果詩(shī)首就開門見山地把她表出,詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情,還能體會(huì)到什么?
明確:還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深,因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。
7、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確:一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。
明確：懷人。
9.“懷顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”是誰(shuí)在“環(huán)顧”？
明確：有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中?！渡娼绍饺亍肪蛯儆谶@一類。初看起來，似乎無(wú)須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無(wú)疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩(shī)并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農(nóng)家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉？－－這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容－－他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊欢渌徒o“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰(shuí)？人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木?。但你是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的.，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水、望見了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子了么？顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無(wú)非是漫漫公元盡的”長(zhǎng)路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云！許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩(shī)之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷《古詩(shī)賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來”的絕妙虛境。
六、課堂小結(jié)。
此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬。”因此，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》）。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了！
七、目標(biāo)檢測(cè)。
1、簡(jiǎn)要回答詩(shī)人為何憂傷？
3、試寫出本詩(shī)的主旨。（不超過50字）。
4、這是一首五言格律詩(shī)嗎？為什么？請(qǐng)說說理由。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
3、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。
［教學(xué)重、難點(diǎn)］。
1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫面；
2、抓住詩(shī)歌意象來解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
［課時(shí)安排］一課時(shí)。
［教學(xué)過程］。
一、導(dǎo)入。
（板書“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！保?。
大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”評(píng)價(jià)可謂極高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
三、詩(shī)歌鑒賞品味。
提示：詩(shī)歌鑒賞方法與步驟：
（一）讀順暢，通大意。
（二）找意象，品意境。
（三）找詩(shī)眼，抓主旨。
（四）依景情，析手法。
1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩(shī)的主要表達(dá)了什么思想感情？
明確：游子思鄉(xiāng)之情。
2.詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。
中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的喜好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密相聯(lián)。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的.《相思》中所述：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿@正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
3.詩(shī)歌中的主要意象是什么？這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用??？
明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。
4.詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
6.三、四句一問一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
7.詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫？
明確：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開門見山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感都很強(qiáng)，可以清晰地表達(dá)出主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
9.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。
10.試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
這首詩(shī)寫的是游子采芙蓉送給故鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里并不罕見。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹”一詩(shī)：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍保驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒牵@兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
六、拓展與鞏固。
對(duì)寫法（懸想的寫法）。
七、作業(yè)。
1、背誦詩(shī)歌。
2、類詩(shī)比較閱讀：《課時(shí)作業(yè)》。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《涉江采芙蓉》是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第八單元古詩(shī)誦讀中的第二篇，它出自《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》是漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的四言，五言詩(shī)雖只增加了一個(gè)字，但詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化。學(xué)習(xí)此詩(shī)，對(duì)于學(xué)生了解詩(shī)歌的演變是有幫助的，可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩(shī)歌的能力。因此，它十分重要。
1．了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)；背誦詩(shī)歌。
2．把握詩(shī)歌中的基本意象，能夠正確理解詩(shī)歌的主題意義。
3．能夠掌握鑒賞詩(shī)歌的方法和探究詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
4．體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解古代詩(shī)歌的發(fā)展流變，了解“古詩(shī)”與五言詩(shī)的關(guān)系。
思維發(fā)展與提升：把握詩(shī)歌中的基本意象，能夠正確理解詩(shī)歌的主題意義。明白詩(shī)歌中重要字詞的讀音及意思。感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
審美鑒賞與創(chuàng)造：運(yùn)用翻譯理解的方法描摹詩(shī)歌所反映的內(nèi)容，能夠掌握鑒賞詩(shī)歌的方法和探究詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。理解詩(shī)歌表達(dá)的情感及意境。
文化傳承與理解：體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫面；
２、抓住詩(shī)歌意象來解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩(shī)鑒賞能力，這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀?？稍谡n前鼓勵(lì)學(xué)生作個(gè)性化解讀，引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
一、導(dǎo)入新課。
（板書“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。’”）。
大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
三、詩(shī)歌鑒賞品味。
１、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
２、詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
３、三、四句一問一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
４、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫？
提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開門見山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。
７、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
這首詩(shī)寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹”一詩(shī)：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍?，或?yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒牵@兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂.
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
今天下午第一節(jié)課，我在附中錄播教室上了一堂公開課，授課內(nèi)容為《涉江采芙蓉》，授課班級(jí)為高一·11班。課后，教研組進(jìn)行了評(píng)課，在聽取了老師們的意見后，我陷入深思：走上講臺(tái)六年多，我不知不覺懶散了、松懈了、落后了。有些問題潛滋暗長(zhǎng)，而我竟不自知。所幸，附中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和教研組老師們直言不諱、暢所欲言的教研氛圍，讓我非常幸運(yùn)的意識(shí)到自己目前的可怕狀態(tài)。在反思之前，我當(dāng)以最真誠(chéng)的態(tài)度，感謝這一次公開課，更感謝組里的老師們!
一、教態(tài)掌控。
這是我第一次在教學(xué)反思中寫到教態(tài)。表面看來，教態(tài)即教學(xué)姿態(tài)，是教師的形象氣質(zhì)、面部表情、口頭和肢體語(yǔ)言，但這絕不是教態(tài)的根本用意。
從根本來說，教態(tài)這個(gè)詞的重心在于“態(tài)”，即態(tài)度。通過教態(tài)，教師傳達(dá)給學(xué)生的是學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度、人生態(tài)度?！度纸?jīng)》講：“教不嚴(yán)，師之惰。”所以，教態(tài)首先在于一個(gè)“嚴(yán)”字，在于嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)厲。這三個(gè)詞語(yǔ)，都不是高高在上的權(quán)威姿態(tài)，而是對(duì)待知識(shí)和課堂的基本原則。
而我課上所呈現(xiàn)的教態(tài)，隨性多于嚴(yán)肅，輕松多于嚴(yán)厲，自由多于嚴(yán)謹(jǐn)，故此當(dāng)為我所反思之一，所需踐行之一。
二、前期準(zhǔn)備。
一堂好課，必定包含課前準(zhǔn)備、課上呈現(xiàn)、課后反思三個(gè)過程，作為基礎(chǔ)過程的課前準(zhǔn)備，決定了后兩個(gè)過程的成效。
課前準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)包含教學(xué)設(shè)計(jì)、課件制作、試講磨課等。其中，試講磨課所起到的作用尤為重要，它能修正教學(xué)設(shè)計(jì)和課件制作的問題，也能提前預(yù)測(cè)課上呈現(xiàn)的問題。正如好文章是修改出來的一樣，好的公開課，一定是磨出來的。
此外，磨課不只是一個(gè)調(diào)整課堂設(shè)計(jì)思路和環(huán)節(jié)的過程，還是一個(gè)引領(lǐng)教師重構(gòu)課堂設(shè)計(jì)理念、重建教學(xué)基本邏輯的過程，是教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
以往，我常將重心放在課堂呈現(xiàn)上，課前準(zhǔn)備往往有欠，此為我所反思之二，所需踐行之二。
三、課堂氛圍。
如果學(xué)生收放自如，積極參與，進(jìn)行有意義的討論，課堂氛圍有理、有趣、有節(jié)，則說明這堂課內(nèi)容充實(shí)，節(jié)奏舒緩有度。
在教學(xué)中，我對(duì)課堂氛圍的掌控，還缺乏火候，有時(shí)過分熱烈，淹沒了學(xué)習(xí)的意義;。
有時(shí)過分沉寂，抑制了學(xué)生的思維。此為我所反思之三，所需踐行之三。
我想，反思也不宜求多，多則濫而不精，浮而不實(shí)，今后，先治此三大頑疾，再言其他。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.誦讀理解詩(shī)歌。（知識(shí)能力）。
2.運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。（過程方法）。
3.通過誦讀、理解，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的感情。（情感態(tài)度價(jià)值觀）。
1.在朗讀背誦的基礎(chǔ)上描繪出采蓮思人的畫面感。2.理解中國(guó)古典詩(shī)歌中思鄉(xiāng)懷人的“哀傷”和“美麗”。
對(duì)話探討法多媒體演示法。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
初中和小學(xué)已經(jīng)學(xué)過很多中國(guó)古典詩(shī)歌，古人的情感是十分豐富的，也善于用豐富的詩(shī)歌內(nèi)容和形式表達(dá)自己的情感，遠(yuǎn)的如《詩(shī)經(jīng)》有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，近的唐詩(shī)有李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，宋詞有李之儀的“我我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”元曲有徐再思的“平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思”。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。
三、介紹學(xué)習(xí)古詩(shī)的一種方法：吟讀、譯讀、背讀、閱讀。
1、吟讀：體會(huì)情味（方式：聽錄音、嘗試讀出情味）要求：
a)聲音要有起伏。
b)節(jié)奏比較自由。
c)讀出一點(diǎn)古人的味道。教學(xué)過程：
（1）學(xué)生齊聲朗讀一遍，正音。
（2）提出要求，請(qǐng)一位學(xué)生按照要求吟讀一遍。朗讀指導(dǎo)：
五言詩(shī)的斷句:二三字格式，二一二格式。
本詩(shī)采用二三字格式斷句，但是在朗讀的時(shí)候可以將第三個(gè)字適當(dāng)延長(zhǎng)發(fā)音時(shí)間。
（3）全班齊讀。
2、譯讀：理解內(nèi)容（方式：師生探討、學(xué)生分享）。
要求：
a)將古詩(shī)譯為現(xiàn)代散文。
b)盡量做到字句優(yōu)美。
c)用解釋擴(kuò)展的方法來解釋，即將有的字解釋一下，把有的意思擴(kuò)展一下，加入一些自己想象的畫面和情感的詞語(yǔ)。教學(xué)過程：
（1）“芙蓉”的意象：為什么要送芙蓉？芙蓉有什么含義？
（2）詩(shī)中明確表達(dá)情感的詞是哪個(gè)？
（3）老師示范“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，學(xué)生將剩下的部分翻譯成現(xiàn)代散文。
譯文：踏過江水去采芙蓉，美麗的水澤中長(zhǎng)滿香草。
采了荷花要送給誰(shuí)呢？想要送給那遠(yuǎn)方的愛人。
回望那一起生活過的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫而又四野茫茫。
兩心相愛卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)?，F(xiàn)代散文：
我蕩著一葉小舟，在藍(lán)天碧水之間采摘那最美麗的荷花。江岸水澤之畔，還有數(shù)不清的芳香的蘭草。
采摘這美麗的芙蓉要贈(zèng)送給誰(shuí)呢？我日夜思念的人兒啊，他卻在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。帶著無(wú)限憂愁，回望著我魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)?？墒菂s只看到漫漫的長(zhǎng)路和阻山隔水的浩浩云煙。
我們之間情真意切卻兩地分離，也只有憂傷而抑郁地老去。
（4）小組展示，選擇其中優(yōu)秀的幾篇，老師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
（5）配樂，老師讀現(xiàn)代散文，學(xué)生讀古文。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
(1)以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊(yùn)藏在一定形象中的，通過具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩(shī)句中的具有動(dòng)作感和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺形象，再借助聯(lián)想和想象去補(bǔ)充詩(shī)人創(chuàng)作留下的空白，從“在場(chǎng)”探知“不在場(chǎng)”。
(2)以情感為通道。在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，也就無(wú)法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿深情的我”，會(huì)對(duì)學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更用我的深情來渲染、熏陶學(xué)生。
(3)以類比思維為通道。通過對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)歌和這兩句詩(shī)歌的情境的對(duì)比，加深學(xué)生的感受。“別后思念”的描寫既是這首詩(shī)的高潮點(diǎn)，又是人們生活中離別時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)的情景，借助其他詩(shī)人離別的普遍體驗(yàn)，造成對(duì)離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)離別經(jīng)歷、體驗(yàn)的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩(shī)人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個(gè)失誤，后來老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈?duì)柕倪@首詩(shī)并不是離別詩(shī)，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩(shī)，比如柳永的《雨霖鈴》等。
(4)以暗示手法為通道。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作年代離我們現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進(jìn)行審美情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語(yǔ)言暗示等，搭設(shè)時(shí)空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長(zhǎng)路漫漫的時(shí)候，我做了個(gè)手指緩慢地比劃了一條線，讓學(xué)生順著線的方向想象。在教學(xué)語(yǔ)言暗示上，不同風(fēng)格的詩(shī)人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語(yǔ)言暗示，比如《赤壁懷古》要慷慨激昂，富有鼓動(dòng)性，《歸園田居》要清新質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息?！渡娼返念i聯(lián)是寫游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語(yǔ)言，效果不錯(cuò)。
二.“涉江”所思。
(1)誦讀出情境。在對(duì)這兩句詩(shī)歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的情境。在想象時(shí)結(jié)合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)體會(huì)其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩(shī)歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，喚醒相應(yīng)的生活和情感體驗(yàn)，以在頭腦中形成和詩(shī)作相應(yīng)的立體畫面。而我在解讀這兩句的時(shí)候，基本沒有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的重要性。
(2)音樂再現(xiàn)情景。適當(dāng)?shù)臉非驮?shī)歌有機(jī)結(jié)合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時(shí)，放一點(diǎn)適合詩(shī)歌感情基調(diào)的音樂的話，可能想象的效果會(huì)更好。
(3)個(gè)性化的文本細(xì)讀。潘新和先生認(rèn)為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對(duì)話，對(duì)待文本就像是對(duì)待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，以教師細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，培養(yǎng)學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會(huì)這兩句詩(shī)的時(shí)候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細(xì)讀的主體地位，沒有讓學(xué)生自己進(jìn)行個(gè)性化的細(xì)讀，而是在我的引導(dǎo)下朝“相愛的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個(gè)性化的解讀，就在我的“強(qiáng)權(quán)”之下被扼殺了。
三.對(duì)教學(xué)的其他反思。
教師是一種資源，學(xué)生也是一種資源，學(xué)生的回答往往能啟發(fā)教師的進(jìn)一步教學(xué)思路。但在對(duì)提問的處理上，我有失妥當(dāng)。特別是在首聯(lián)和頷聯(lián)的分析時(shí)，問、讀、議進(jìn)程極為緊張，并沒有留給學(xué)生足夠的多元有界的思考空間。而且問題類型和方式不夠多樣，多直接型;問題平面化，不注意層層遞進(jìn);忽視提問誘導(dǎo)和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。
新課改要求教師轉(zhuǎn)變觀念，也必然要求教師不斷更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，當(dāng)然也包括理論素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)的更新。我覺得我對(duì)詩(shī)歌的解讀缺乏新意，除了詩(shī)歌畫面想象和最后的問題探討部分能一定程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的的創(chuàng)造性的個(gè)性思維外，其他地方仍然是一種傳統(tǒng)的解讀法。
本節(jié)課雖充分的體現(xiàn)了人文性，但工具性不夠突出;語(yǔ)言雖感情飽滿，但仍有表述不到位之處;教姿教態(tài)時(shí)有不自然的小動(dòng)作;在備課的時(shí)候沒能準(zhǔn)確地理解“藝術(shù)特色”的含義，導(dǎo)致在分析詩(shī)歌藝術(shù)特色的時(shí)候，分類有點(diǎn)亂;在一些抒情性詩(shī)句示范性朗讀的時(shí)候情感可以更投入點(diǎn)。
經(jīng)過這次的微格教學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文課是一門“遺憾的藝術(shù)”，只有在親身“涉江”之后，才能發(fā)現(xiàn)擁有無(wú)限“芳草”的“蘭澤”，最后采得“芙蓉”歸。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1深入理解詩(shī)歌情感內(nèi)涵，品味詩(shī)歌深衷淺貌的語(yǔ)言風(fēng)格。
2在理解應(yīng)用中，復(fù)習(xí)象征、疊詞、借景抒情等表現(xiàn)手法。
3掌握對(duì)寫這一表現(xiàn)手法。
多元體會(huì)詩(shī)歌淺顯語(yǔ)言背后深刻的情感內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入。
一段悠揚(yáng)的音樂把我們帶入了今天新課的學(xué)習(xí)。好，一個(gè)小競(jìng)賽，猜一猜這首歌是哪位影視人物的代表曲目？這正是來自江南水鄉(xiāng)的安小主的代表曲目《采蓮曲》。的確，采蓮與江南的女子有著不解之緣，采蓮女輕巧的小船蕩起了荷塘中多少歡樂的漣漪，而那皓腕下的紅花又寄托了多少江南女子繾綣的情絲。今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)恰恰與采蓮有關(guān)，接下來就讓我們一起走進(jìn)這首涉江采芙蓉。
二、整體感知。
（一）初讀，讀準(zhǔn)讀順。
1自主讀詩(shī)。
2單人朗讀，評(píng)點(diǎn)指正，在此基礎(chǔ)上全班齊讀。
3整體梳理，解決重點(diǎn)字詞問題。
4在理解的基礎(chǔ)上，指出之前朗讀出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫的進(jìn)行朗讀，全班再次齊讀。
（二）再讀，整體把握。
1本詩(shī)的情感從整體上來講主要有哪些？
憂愁、孤寂、苦悶思念（題眼）。
2做這種思念之情究竟是如何被巧妙表達(dá)出來，使這首一無(wú)艱深之語(yǔ)，二無(wú)冷僻之詞的短詩(shī)感人至深，流傳千古呢。要解決這一問題啊，我們就有必要深入文本，從藝術(shù)手法的角度深入理解作者潛藏的感情了。
三、析讀，逐句賞析。
（1）詩(shī)中的思念之情主要是通過哪個(gè)舉動(dòng)引發(fā)的？
（2）為什么所采之花定為芙蓉，且以芳草蘭澤渲染之？
鉆戒象征永恒，白紗象征純潔，我們的主人公以蓮為信物寄托情思，所以蓮花在此象征了作者心中的真情，蓮花的高潔喻示了作者情感的高潔。
2采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
（1）那么，這樣高潔美麗的蓮花，作者送出去了嗎？為什么呢？
所思在遠(yuǎn)道。
（2）這種急轉(zhuǎn)直下的心理活動(dòng)，作者是用什么句式表達(dá)的呢？
自問自答，自言自語(yǔ)，可見境況孤冷；而孤冷的境況又曲折表達(dá)了什么情感呢？
生：對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。
3還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
（1）此時(shí)游子不覺回望故鄉(xiāng)，那么他看到思念的故鄉(xiāng)，思念的親人了嗎？
沒有，他看到的是，長(zhǎng)路漫漫無(wú)邊無(wú)際。
（2）這句詩(shī)前半句敘事，后半句寫景，無(wú)一字言愁而愁在其中，作者是如何做到的？
疊詞：內(nèi)容重復(fù)，音韻悠長(zhǎng)，使路的形象在長(zhǎng)度和寬度上無(wú)限延伸。
4同心而離居，憂傷以終老。
悲傷惆悵。
真情堅(jiān)守。
社會(huì)批判（此處知人論世）。
（2）那么研討至此，我們對(duì)這首詩(shī)的理解又加深了一層，它看似平白直率的語(yǔ)言背后，原來還隱藏著這么多曲折的故事，下面讓我們帶著自己的解讀再一次誦讀全詩(shī)，讀出你們的情感和感悟。
四、合作探究——對(duì)寫手法。
1學(xué)生討論，并說明理由，并從各自理解的角度闡述詩(shī)句。
2明確。
采蓮者應(yīng)為女子。第一，采蓮主要是女子從事的活動(dòng)，所以才有了安小主那首江南典型的采蓮曲，第二：游子之求宦多在京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘莢蓉？第三，按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往暗示著“夫容”，而這明是女子思夫口吻。
還顧者應(yīng)為男子。因?yàn)椤芭f鄉(xiāng)”即故鄉(xiāng)，還顧說明此人不在故鄉(xiāng)，而漂泊在外，而為功名羈旅漂泊的定是游子無(wú)疑。
3指出問題所在，詩(shī)歌中出現(xiàn)了兩位主人公，而抒情主體只能有一個(gè)。從而引出對(duì)寫手法。
4定義介紹。
5結(jié)合本詩(shī)詩(shī)句，具體分析。
6表達(dá)效果分析。
7拓展探究——找出下列詩(shī)句中應(yīng)用了對(duì)寫手法的部分。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
——王維《九月九日憶山東兄弟》。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？
——杜甫《月夜》。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
——白居易《邯鄲冬至夜思家》。
五、小結(jié)——深衷淺貌言淺意深。
2配樂，帶著對(duì)這首詩(shī)的理解，有感情的朗讀課文。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
(1)以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊(yùn)藏在一定形象中的，通過具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩(shī)句中的具有動(dòng)作感和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺形象，再借助聯(lián)想和想象去補(bǔ)充詩(shī)人創(chuàng)作留下的空白，從“在場(chǎng)”探知“不在場(chǎng)”。
(2)以情感為通道。在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，也就無(wú)法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿深情的我”，會(huì)對(duì)學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更用我的深情來渲染、熏陶學(xué)生。
(3)以類比思維為通道。通過對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)歌和這兩句詩(shī)歌的情境的對(duì)比，加深學(xué)生的感受?！皠e后思念”的描寫既是這首詩(shī)的高潮點(diǎn)，又是人們生活中離別時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)的情景，借助其他詩(shī)人離別的普遍體驗(yàn)，造成對(duì)離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)離別經(jīng)歷、體驗(yàn)的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩(shī)人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個(gè)失誤，后來老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈?duì)柕倪@首詩(shī)并不是離別詩(shī)，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩(shī)，比如柳永的《雨霖鈴》等。
(4)以暗示手法為通道。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作年代離我們現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進(jìn)行審美情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語(yǔ)言暗示等，搭設(shè)時(shí)空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長(zhǎng)路漫漫的時(shí)候，我做了個(gè)手指緩慢地比劃了一條線，讓學(xué)生順著線的方向想象。在教學(xué)語(yǔ)言暗示上，不同風(fēng)格的詩(shī)人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語(yǔ)言暗示，比如《赤壁懷古》要慷慨激昂，富有鼓動(dòng)性，《歸園田居》要清新質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息?！渡娼返念i聯(lián)是寫游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語(yǔ)言，效果不錯(cuò)。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。積累要點(diǎn)：
1、是東漢一批文人五言詩(shī)的選輯。南朝梁代的文學(xué)家蕭統(tǒng)（梁武帝蕭衍的長(zhǎng)子，太子。531年三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。）將風(fēng)格相近的十九首詩(shī)合在一起，收入其《文選》并題為《古詩(shī)十九首》，詩(shī)歌沒有題目，一般以每首詩(shī)的第一句為題目。
2、劉勰《文心雕龍》譽(yù)之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。
1、詩(shī)歌表達(dá)的情感是一種怎樣的情感？
憂傷之情，痛苦惆悵之情。
2、到底是誰(shuí)思念誰(shuí)？本詩(shī)的抒情主人公是男性還是女性？
“所思在遠(yuǎn)道”——妻子思念丈夫。
“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”——丈夫思念家鄉(xiāng)的妻子。
因此，本文抒發(fā)的是分居兩地的夫妻相互思念的“憂傷”之情。
注：朱光潛認(rèn)為是女性，這詩(shī)可納入“閨怨詩(shī)”范疇。
3、詩(shī)歌中抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
方式：采芙蓉。
目的：“遺”遠(yuǎn)方的丈夫。
附錄：相思·王維。
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
賞析：后兩句曲筆，本來是自己思念對(duì)方，卻寫愿君多采擷，用此物來寄托相思。將感情寫得含蓄深沉而委婉。
4、“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”一句在詩(shī)歌中有什么作用？
側(cè)面烘托抒情主人公形象的雅潔和所表達(dá)的感情的純潔和美好。
蘭草，又名蘭花，是中國(guó)的特產(chǎn)，因此又名“中國(guó)蘭”，是“中國(guó)十大名花之首”。價(jià)格十分昂貴，成都溫江區(qū)第三屆蘭花節(jié)覽中最貴、也是最神秘的一盆蘭草“天逸荷”據(jù)說是價(jià)值在2000萬(wàn)左右，有人出了1500萬(wàn)都沒有賣。
5、三、四句在詩(shī)歌中有什么作用？
承上啟下的過渡作用。為表現(xiàn)抒情主人公的情緒由歡欣轉(zhuǎn)變?yōu)轺鋈讳N魂做鋪墊。
6、分析詩(shī)歌最后兩句所表達(dá)的情感。
一是黯然痛苦的心情，二是彼此深摯篤厚的愛。
7、這首詩(shī)最明顯的藝術(shù)特色是什么？
（1）意境高潔清幽(2)含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《涉江采芙蓉》是一首簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的詩(shī)歌，主要是讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的情感以及詩(shī)歌清幽高潔的意境和含蓄悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，課時(shí)是一個(gè)。
由于英語(yǔ)老師有事，所以語(yǔ)文課和英語(yǔ)課換課，語(yǔ)文課是第一二節(jié)。相對(duì)來說，時(shí)間不大夠用，講課時(shí)顯得倉(cāng)促了些。不過，因?yàn)樵?shī)歌比較簡(jiǎn)單，所以教學(xué)計(jì)劃基本完成，給他們留了翻譯詩(shī)歌兩大場(chǎng)面的作業(yè)。
詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀，但是，我發(fā)現(xiàn)《短歌行》和《涉江采芙蓉》都沒有很好地在課堂上引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)，總是為了完成教學(xué)進(jìn)度就忽略詩(shī)歌的誦讀。這樣下去語(yǔ)文課就淪落成默課，所以以后的教學(xué)中一定要多讓學(xué)生讀書。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
(1)誦讀出情境。在對(duì)這兩句詩(shī)歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的情境。在想象時(shí)結(jié)合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)體會(huì)其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩(shī)歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，喚醒相應(yīng)的生活和情感體驗(yàn)，以在頭腦中形成和詩(shī)作相應(yīng)的立體畫面。而我在解讀這兩句的時(shí)候，基本沒有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的重要性。
(2)音樂再現(xiàn)情景。適當(dāng)?shù)臉非驮?shī)歌有機(jī)結(jié)合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時(shí)，放一點(diǎn)適合詩(shī)歌感情基調(diào)的音樂的話，可能想象的效果會(huì)更好。
(3)個(gè)性化的文本細(xì)讀。潘新和先生認(rèn)為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對(duì)話，對(duì)待文本就像是對(duì)待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，以教師細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，培養(yǎng)學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會(huì)這兩句詩(shī)的時(shí)候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細(xì)讀的主體地位，沒有讓學(xué)生自己進(jìn)行個(gè)性化的細(xì)讀，而是在我的引導(dǎo)下朝“相愛的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個(gè)性化的解讀，就在我的“強(qiáng)權(quán)”之下被扼殺了。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：字詞過關(guān)，讀懂詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞。
難點(diǎn)：通過品味詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
教學(xué)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、由回顧“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識(shí)點(diǎn)，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時(shí)只學(xué)到樂府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩(shī)歌（古風(fēng)）的又一個(gè)重要階段——《古詩(shī)十九首》。
《古詩(shī)十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)道：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！苯裉?，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對(duì)《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)初步的感悟。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生齊讀。
2、教師范讀。
3、一生朗讀，師生評(píng)價(jià)。
4、整體感知：
全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫。
7、8句：天各一方憂傷難遣。
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
板書設(shè)計(jì)：情節(jié)藝術(shù)手法突出特點(diǎn)。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問自答（設(shè)問）意境高潔、清幽。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫——?jiǎng)幼骷?xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）。
五、《古詩(shī)十九首》中疊音詞的魅力：
《迢迢牽牛星》一詩(shī)中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩(shī)人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
寂寞的人，她的臉是江南睡蓮的容顏，獨(dú)自一人，消瘦在細(xì)雨飄蒙的江岸。
蓮，安靜的，不語(yǔ)是她在風(fēng)中的輕輕搖曳。蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？你以你的思念來?yè)Q誰(shuí)的心事，好讓流年暗換的痕跡從此不再消失。
同心而離居，憂傷以終老。昨晚的燭影搖紅，是否現(xiàn)在還在呼痛？你昨天采的那支芙蓉，見過三秋的雨，會(huì)過四時(shí)的風(fēng)?，F(xiàn)在凋謝在你的憂傷，蒼老在你的思念，惟剩盡頭的一點(diǎn)殷紅，訴說曾經(jīng)的枯榮。
涉江采芙蓉，采那一季的憂愁，采來一桿冷冷的清秋……。
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涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：字詞過關(guān)，讀懂詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞。
難點(diǎn)：通過品味詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
教學(xué)方法：朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、由回顧“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識(shí)點(diǎn)，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時(shí)只學(xué)到樂府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩(shī)歌（古風(fēng)）的又一個(gè)重要階段——《古詩(shī)十九首》。
《古詩(shī)十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)道：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！苯裉?，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對(duì)《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)初步的感悟。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生齊讀。
2、教師范讀。
3、一生朗讀，師生評(píng)價(jià)。
4、整體感知：
全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫。
7、8句：天各一方憂傷難遣。
三、深層鑒賞《涉江采芙蓉》。
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的.效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
板書設(shè)計(jì)：
情節(jié)藝術(shù)手法突出特點(diǎn)。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問自答（設(shè)問）意境高潔、清幽。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫——?jiǎng)幼骷?xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）。
四、《古詩(shī)十九首》中疊音詞的魅力：
《迢迢牽牛星》一詩(shī)中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩(shī)人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
有許多動(dòng)人的抒情，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無(wú)須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”，正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，當(dāng)不可徑指其為“游子”。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩(shī)并不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農(nóng)家女子的樂事。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，更教人心醉?！@就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，讀者想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的'“芙蓉”，此刻難以遺送給遠(yuǎn)方的人。人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木?。但是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，更具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他當(dāng)然不能望見故鄉(xiāng)的山水、那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無(wú)非是漫漫公元盡的“長(zhǎng)路”，和那阻止山隔水的浩浩煙云。許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩(shī)之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷《古詩(shī)賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來”的絕妙虛境。
這種“從對(duì)面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩(shī)經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙——所以，詩(shī)中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，是十分愁苦的。兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰(shuí)也看不見對(duì)方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老！”這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界中發(fā)出，讀者所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴。這就是詩(shī)之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)讀到這結(jié)句時(shí)，或許能感覺到：此詩(shī)抒寫的思無(wú)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲。
上文已經(jīng)說到，此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》）。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、深入理解詩(shī)歌情感內(nèi)涵，品味詩(shī)歌深衷淺貌的語(yǔ)言風(fēng)格。
2、在理解應(yīng)用中，復(fù)習(xí)象征、疊詞、借景抒情等表現(xiàn)手法。
3、掌握對(duì)寫這一表現(xiàn)手法。
多元體會(huì)詩(shī)歌淺顯語(yǔ)言背后深刻的情感內(nèi)涵。
一課時(shí)。
一：導(dǎo)入。
一段悠揚(yáng)的音樂把我們帶入了今天新課的學(xué)習(xí)。好，一個(gè)小競(jìng)賽，猜一猜這首歌是哪位影視人物的代表曲目？這正是來自江南水鄉(xiāng)的安小主的代表曲目《采蓮曲》。的確，采蓮與江南的女子有著不解之緣，采蓮女輕巧的小船蕩起了荷塘中多少歡樂的漣漪，而那皓腕下的紅花又寄托了多少江南女子繾綣的情絲。今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)恰恰與采蓮有關(guān)，接下來就讓我們一起走進(jìn)這首涉江采芙蓉。
二、整體感知。
（一）初讀，讀準(zhǔn)讀順。
1、自主讀詩(shī)。
2、單人朗讀，評(píng)點(diǎn)指正，在此基礎(chǔ)上全班齊讀。
3、整體梳理，解決重點(diǎn)字詞問題。
4、在理解的基礎(chǔ)上，指出之前朗讀出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫的進(jìn)行朗讀，全班再次齊讀。
（二）再讀，整體把握。
1、本詩(shī)的情感從整體上來講主要有哪些？
憂愁、孤寂、苦悶思念（題眼）。
2、做這種思念之情究竟是如何被巧妙表達(dá)出來，使這首一無(wú)艱深之語(yǔ)，二無(wú)冷僻之詞的短詩(shī)感人至深，流傳千古呢。要解決這一問題啊，我們就有必要深入文本，從藝術(shù)手法的角度深入理解作者潛藏的感情了。
三、析讀，逐句賞析。
（1）詩(shī)中的思念之情主要是通過哪個(gè)舉動(dòng)引發(fā)的？
（2）為什么所采之花定為芙蓉，且以芳草蘭澤渲染之？
鉆戒象征永恒，白紗象征純潔，我們的主人公以蓮為信物寄托情思，所以蓮花在此象征了作者心中的真情，蓮花的高潔喻示了作者情感的高潔。
2、采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
（1）那么，這樣高潔美麗的蓮花，作者送出去了嗎？為什么呢？
所思在遠(yuǎn)道。
（2）這種急轉(zhuǎn)直下的心理活動(dòng)，作者是用什么句式表達(dá)的呢？
自問自答，自言自語(yǔ)，可見境況孤冷；而孤冷的境況又曲折表達(dá)了什么情感呢？
生：對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。
3、還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
（1）此時(shí)游子不覺回望故鄉(xiāng)，那么他看到思念的故鄉(xiāng)，思念的親人了嗎？
沒有，他看到的是，長(zhǎng)路漫漫無(wú)邊無(wú)際。
（2）這句詩(shī)前半句敘事，后半句寫景，無(wú)一字言愁而愁在其中，作者是如何做到的？
疊詞：內(nèi)容重復(fù)，音韻悠長(zhǎng)，使路的形象在長(zhǎng)度和寬度上無(wú)限延伸。
4同心而離居，憂傷以終老。
悲傷惆悵。
真情堅(jiān)守。
社會(huì)批判（此處知人論世）。
（2）那么研討至此，我們對(duì)這首詩(shī)的理解又加深了一層，它看似平白直率的語(yǔ)言背后，原來還隱藏著這么多曲折的故事，下面讓我們帶著自己的解讀再一次誦讀全詩(shī)，讀出你們的情感和感悟。
四、合作探究——對(duì)寫手法。
1、學(xué)生討論，并說明理由，并從各自理解的角度闡述詩(shī)句。
2、明確。
采蓮者應(yīng)為女子。第一，采蓮主要是女子從事的活動(dòng)，所以才有了安小主那首江南典型的采蓮曲，第二：游子之求宦多在京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘莢蓉？第三，按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往暗示著“夫容”，而這明是女子思夫口吻。
還顧者應(yīng)為男子。因?yàn)椤芭f鄉(xiāng)”即故鄉(xiāng)，還顧說明此人不在故鄉(xiāng)，而漂泊在外，而為功名羈旅漂泊的定是游子無(wú)疑。
3、指出問題所在，詩(shī)歌中出現(xiàn)了兩位主人公，而抒情主體只能有一個(gè)。從而引出對(duì)寫手法。
4、定義介紹。
5、結(jié)合本詩(shī)詩(shī)句，具體分析。
6、表達(dá)效果分析。
7、拓展探究——找出下列詩(shī)句中應(yīng)用了對(duì)寫手法的部分。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
——王維《九月九日憶山東兄弟》。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？
——杜甫《月夜》。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
——白居易《邯鄲冬至夜思家》。
五、小結(jié)——深衷淺貌言淺意深。
2、配樂，帶著對(duì)這首詩(shī)的理解，有感情的朗讀課文。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
導(dǎo)入：
一個(gè)愁容滿面的游子采芙蓉準(zhǔn)備送給家鄉(xiāng)的妻子，可惜，花草很快就枯萎了，卻無(wú)從寄出。送花草的人意識(shí)到送花草給遠(yuǎn)方的親人是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一個(gè)理想，為什么呢？我們到詩(shī)中看看吧。
文本解讀。
一、知識(shí)積累。
《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。
由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
二、信息篩選。
教師范讀，自由朗讀。讀后思考：
1、你認(rèn)為這首詩(shī)主要表達(dá)了什么樣的思想感情？
明確：游子的思鄉(xiāng)思婦之情。
2、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一課芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的.思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給好友。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿@正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
三、合作探究。
1、品讀一、二句，你認(rèn)為詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么作用？
明確：這是環(huán)境描寫，也是象征，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
2、品讀三、四句，這里一問一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
3、品讀五、六句，想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。（用自己的話完成）。
4、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽，二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
三、拓展探究：
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）。
課堂小結(jié)：
鐘嶸的《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》說“一字千金”，意思是說《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天我們通過這首《涉江采芙蓉》對(duì)《古詩(shī)十九首》精湛的語(yǔ)言已經(jīng)有了初步的體會(huì)。
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涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點(diǎn)：字詞過關(guān)，讀懂詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞。
難點(diǎn)：通過品味詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
朗讀、品讀、比較、探究。
1課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、由回顧“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識(shí)點(diǎn)，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時(shí)只學(xué)到樂府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩(shī)歌（古風(fēng)）的又一個(gè)重要階段——《古詩(shī)十九首》。
《古詩(shī)十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)道：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”今天，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對(duì)《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)初步的感悟。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生齊讀。
2、教師范讀。
3、一生朗讀，師生評(píng)價(jià)。
4、整體感知：
全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫。
7、8句：天各一方憂傷難遣。
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
板書設(shè)計(jì)：情節(jié)藝術(shù)手法突出特點(diǎn)。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問自答（設(shè)問）意境高潔、清幽。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫——?jiǎng)幼骷?xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）。
五、《古詩(shī)十九首》中疊音詞的魅力：
《迢迢牽牛星》一詩(shī)中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩(shī)人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老!
【譯文】。
又到沼澤邊上摘蘭花。
采來花兒送給誰(shuí)啊?
我所思念的人兒在遠(yuǎn)方!
抬起頭來望故鄉(xiāng)啊，
長(zhǎng)路漫漫路迢迢!
夫妻恩愛卻分離啊，
憂傷愁苦到終老!
【題解】：
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)很短，只有八句。但關(guān)于這首詩(shī)內(nèi)容歷來都有截然不同的兩種爭(zhēng)論。而造成理解歧義的焦點(diǎn)是詩(shī)中的“涉江采花”人到底是一位游子還是一位思婦?有人認(rèn)為“涉江采花”人是位“游子”而非“思婦”，這是一首游子思鄉(xiāng)懷人之作;有人認(rèn)為“涉江采花”人是位獨(dú)處故鄉(xiāng)的婦人，其理由是他們認(rèn)為采芙蓉是江南女子的專司，這是一首寫居者思念行者的詩(shī)。
筆者認(rèn)為，持議者雖各有說辭，但只要能解通，能自圓其說都行。不過筆者認(rèn)為，細(xì)讀此詩(shī)還是把它解讀為是寫一位遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子，因懷念他在家鄉(xiāng)的妻子，而寫作的一首反映其欲歸不得心情的抒情短詩(shī)為好。
【賞析】：
詩(shī)從內(nèi)容上可分作兩層。
前四句為第一層。是寫游子欲采芳草而遺所思。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”。起首兩句，寫遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子，見江邊蓮花正開，沼澤邊蘭花正香，因而動(dòng)了折花遺人之思緒，所以涉水過江，去采摘蓮花和香草。
“芙蓉”：蓮花的別名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱“菡萏”(鄭玄《箋》：“未開曰菡萏，巳開曰芙蕖”)。蘭澤：生長(zhǎng)著蘭草的低洼之地。芳草：指蘭草。這兩句都是在說游子涉水去采摘蓮花和蘭花，但因上句說了“采”字，于是下句便承前省去了。采摘芳草香花送人，是古代男女間表示相互愛戀的一種風(fēng)俗。有關(guān)這種風(fēng)俗的描述，在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中都有。如《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蕑(蕑，音肩，蘭草的一種)兮”。《楚辭》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”等等。
可見折芳草香花相贈(zèng)在古代是男女間都可以相與的一種風(fēng)俗，而并非是女子才專有的行為。而且，我們認(rèn)為讀詩(shī)解詩(shī)不能拘泥于詩(shī)句字面的意思來死解。比如此句寫游子涉江采摘香花芳草，有可能是實(shí)寫，也可能是虛寫，并不要當(dāng)真去著實(shí)。
“采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道”。這兩句是詩(shī)人對(duì)自已涉江采花行為的自詰、自嘲心理活動(dòng)的描寫?！斑z”：送?！斑h(yuǎn)道”：遠(yuǎn)方?？途铀l(xiāng)的游子，看見江水那邊蓮花正在盛開，沼澤邊上蘭花吐放著芬芳的香氣，于是想起了家中的'妻子，于是便涉水過去采摘。但采了一大把蓮花、蘭花后，才想起自己思念的妻子身在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，根本無(wú)法送到。這兩句詩(shī)通過對(duì)游子采摘香花芳草后心理活動(dòng)描寫，充分表現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)懷婦的哀傷和無(wú)奈。
后四句為第二層。是寫游子采芳草后欲遺所思而不能的感慨。
“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”?！芭f鄉(xiāng)”：即故鄉(xiāng)?！奥坪啤保郝?，古通“曼”?！奥坪啤豹q言漫漫浩浩?！奥甭烽L(zhǎng)貌。浩浩，水流貌。這里用以形容路途的廣寬無(wú)邊。游子睹香花芳草，而產(chǎn)生采芳遺人之舉;但當(dāng)他興沖沖地采摘到手之后，驟然想起自已所思念的人卻在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，根本無(wú)法送到。于是游子抬起頭來，向故鄉(xiāng)方向望去，但見長(zhǎng)路漫漫。這兩句通過對(duì)游子持花悵望故鄉(xiāng)頓生感慨的描寫，讀后使人有一種與游子憂戚與共的無(wú)奈之感頓生胸臆。
“同心而離居，憂傷以終老”!最后兩句繼續(xù)抒寫游子內(nèi)心的感慨。“同心”：古代常用的成詞，一般地都習(xí)用于男女間的愛情關(guān)系，這里是指夫婦情感的融洽，非常的恩愛。恩愛夫妻本當(dāng)長(zhǎng)相廝守，但如今卻是兩地分離天涯相隔。所以身處此情此景的游子思之不由人不憂傷不已，而這種憂傷在游子看來還將伴隨終生。這真是讓人情何以堪啊!可以說，最后四句把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得是極其的凄惋動(dòng)人。尤其是最后兩句可以說是全詩(shī)的主旨之所在。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
(板書“鐘嶸《詩(shī)品》:‘驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金?！?大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天,我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》,體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
（二）文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題,包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說:“古詩(shī)十九首,不必一人之辭,一時(shí)之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感?；蛟⒀?或顯言,或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思,驚險(xiǎn)之句,而西京古詩(shī),皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高,而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
（三）詩(shī)歌鑒賞品味1、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么？
(提示:方式是試圖采摘芙蓉,目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)。
明確:中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好,對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶,而是一株花或是一棵芳草,送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的,也是美好的。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
2、詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確:這是環(huán)境描寫,意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
3、三、四句一問一答,在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”,這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡,為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
4、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是,詩(shī)人為什么要這樣寫?
提示:“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的,“涉江采芙蓉”也是為了她,如果詩(shī)首就開門見山地把她表出,詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情,還能體會(huì)到什么?
明確:還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深,因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。
7、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確:一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。
明確：懷人。
9.“懷顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”是誰(shuí)在“環(huán)顧”？
明確：有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中?！渡娼绍饺亍肪蛯儆谶@一類。初看起來，似乎無(wú)須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無(wú)疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩(shī)并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農(nóng)家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉？－－這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容－－他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊欢渌徒o“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰(shuí)？人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木?。但你是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的.，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水、望見了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子了么？顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無(wú)非是漫漫公元盡的”長(zhǎng)路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云！許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩(shī)之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷《古詩(shī)賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來”的絕妙虛境。
六、課堂小結(jié)。
此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬。”因此，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》）。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了！
七、目標(biāo)檢測(cè)。
1、簡(jiǎn)要回答詩(shī)人為何憂傷？
3、試寫出本詩(shī)的主旨。（不超過50字）。
4、這是一首五言格律詩(shī)嗎？為什么？請(qǐng)說說理由。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
3、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。
［教學(xué)重、難點(diǎn)］。
1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫面；
2、抓住詩(shī)歌意象來解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
［課時(shí)安排］一課時(shí)。
［教學(xué)過程］。
一、導(dǎo)入。
（板書“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！保?。
大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”評(píng)價(jià)可謂極高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
三、詩(shī)歌鑒賞品味。
提示：詩(shī)歌鑒賞方法與步驟：
（一）讀順暢，通大意。
（二）找意象，品意境。
（三）找詩(shī)眼，抓主旨。
（四）依景情，析手法。
1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩(shī)的主要表達(dá)了什么思想感情？
明確：游子思鄉(xiāng)之情。
2.詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。
中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的喜好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密相聯(lián)。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的.《相思》中所述：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿@正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
3.詩(shī)歌中的主要意象是什么？這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用??？
明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。
4.詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
6.三、四句一問一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
7.詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫？
明確：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開門見山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感都很強(qiáng)，可以清晰地表達(dá)出主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
9.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。
10.試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
這首詩(shī)寫的是游子采芙蓉送給故鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里并不罕見。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹”一詩(shī)：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍保驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒牵@兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
六、拓展與鞏固。
對(duì)寫法（懸想的寫法）。
七、作業(yè)。
1、背誦詩(shī)歌。
2、類詩(shī)比較閱讀：《課時(shí)作業(yè)》。