讀后感可以激發(fā)對(duì)書(shū)籍的興趣，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與進(jìn)步。讀后感的開(kāi)頭可以使用引言或問(wèn)題引發(fā)讀者的思考和興趣。下面這些讀后感范文或許能夠?yàn)槟闾峁┮恍?xiě)作的參考和思路。
高中校園好學(xué)讀后感篇一
命運(yùn)悲慘不意味著怨天尤人。有人忙忙碌碌一生，到頭一事無(wú)成，只留無(wú)盡悔恨;有人歷經(jīng)磨難，卻不屈于命運(yùn)，勇于拼搏，去創(chuàng)造更多。
《鋼鐵是怎樣煉成的》主要以保爾在艱苦環(huán)境中長(zhǎng)大為線(xiàn)索：12歲時(shí)，母親送他到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，兩年里受盡欺辱;當(dāng)了兵，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)留下的傷害，使他雙目失明，炎癥又使他癱瘓。作為一個(gè)戰(zhàn)士，保爾失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力。僅能右手活動(dòng)的保爾，堅(jiān)定的選擇了另一條路——寫(xiě)作。
24歲，本應(yīng)風(fēng)華正茂，保爾卻疾病纏身，但他并沒(méi)有倒下，而是像個(gè)真正的勇敢的戰(zhàn)士，咬緊牙關(guān)，追隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鋼鐵大軍。書(shū)中曾寫(xiě)道，保爾將寫(xiě)好的部分章節(jié)寄回敖德薩，給老戰(zhàn)友們看，征求意見(jiàn)。原稿卻在寄回過(guò)程中被郵局弄丟。六個(gè)月的心血就這樣白費(fèi)，雖然懊惱，但保爾馬上又重新來(lái)過(guò)。這讓我看到了一不輕言放棄的保爾，有熱情，也有堅(jiān)定的信念。于是《暴風(fēng)雨所誕生的》在保爾筆下誕生，并且成功出版!
羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“最可怕的敵人就是自己沒(méi)有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志?！币环L(fēng)順的，都不叫人生。我們總要遇到困難，受到挫折。我們應(yīng)該去正視，用鋼鐵般的意志去解決困難。如今的我們，溫飽不愁，體會(huì)不到真正的“逆境”，真應(yīng)該向保爾學(xué)習(xí)。
高中校園好學(xué)讀后感篇二
今天，我讀了《情系祖國(guó)》中的《天下興亡，我的責(zé)任》，他的作者是臺(tái)灣一所學(xué)校的校長(zhǎng)高振東。
這一所學(xué)校是一個(gè)15—18歲學(xué)生的名校，但是，每年因偉反校規(guī)被開(kāi)出的學(xué)生高達(dá)二三百人，這里沒(méi)有一個(gè)大師傅和保衛(wèi)這里沒(méi)有作業(yè)，但是，卻沒(méi)有一個(gè)考不上大學(xué)的。這里就是臺(tái)灣享譽(yù)30年之久的一所以道德為本的忠信高級(jí)學(xué)校。
這一個(gè)學(xué)校燈泡壞了，一個(gè)學(xué)生看見(jiàn)了就會(huì)自個(gè)掏錢(qián)買(mǎi)一個(gè)安上去：窗壞了，在自個(gè)買(mǎi)一個(gè)裝上去。從不不里不睬。
飯?zhí)弥?，地上有半粒米，紙削，學(xué)生們就會(huì)自己撿起：一個(gè)水龍頭壞了，一個(gè)學(xué)生見(jiàn)了，不管：又看見(jiàn)了又不管：第三次看見(jiàn)了，還是一如既往。那么，這樣的學(xué)生，是一定會(huì)被這個(gè)學(xué)校否認(rèn)——開(kāi)除的。
如果是水管的水不關(guān)水“嘩嘩——”的流了個(gè)滿(mǎn)地也不去管他“反正是國(guó)家的水不是我的水，流就流唄，管我啥事兒!”這，也是要被學(xué)校開(kāi)除的。
我深深的感受到，高震東是一個(gè)極負(fù)責(zé)任的好校長(zhǎng)不學(xué)校以下的1500名學(xué)生當(dāng)作了自己的國(guó)家來(lái)看待，他對(duì)自己的國(guó)家負(fù)責(zé)，愛(ài)自己的國(guó)家。
這就是我讀《天下興亡，我的責(zé)任》的感受。
高中校園好學(xué)讀后感篇三
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出送走晚霞......”這首歌陪伴著我度過(guò)每個(gè)快樂(lè)的假期，也為我的童年時(shí)光增添了不少樂(lè)趣。這次寒假我在讀過(guò)的書(shū)單里又一次看到了《西游記》這篇名著。以往都是看電視劇，這次我決定要好好拜讀一下吳承恩的這部經(jīng)典之作。
《西游記》講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難，前往西天求得真經(jīng)的故事。這個(gè)故事里有刁蠻任性的紅孩兒，有狡猾奸詐的白骨精，有漂亮的女兒國(guó)國(guó)王，也有讓我頭皮發(fā)麻的盤(pán)絲洞蜘蛛精等等。長(zhǎng)路漫漫，妖怪橫行。幸虧唐僧有三個(gè)好徒弟，一個(gè)是本領(lǐng)高強(qiáng)、忠心耿耿的孫悟空，一個(gè)是好吃懶做、但又憨態(tài)可掬的豬八戒，還有一個(gè)是任勞任怨的沙和尚。其實(shí)我一直有一個(gè)疑惑，為什么這么有本事的三個(gè)徒弟會(huì)保護(hù)一個(gè)沒(méi)有本領(lǐng)的唐僧。在我重讀一遍《西游記》后，我找到了答案。雖然唐僧什么本領(lǐng)都沒(méi)有，有時(shí)甚至過(guò)于軟弱，但他卻是一個(gè)有大愛(ài)的慈悲之人，他憑著“犧牲小我、普度眾生”的堅(jiān)強(qiáng)信念走完了坎坷的取經(jīng)路。
媽媽常把我比作學(xué)習(xí)知識(shí)的“苦行僧”，現(xiàn)在我終于明白這個(gè)比喻的恰到之處。我們學(xué)習(xí)知識(shí)、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程實(shí)際也是條取經(jīng)路。要想取得真經(jīng)、學(xué)到真本事，我們會(huì)遇到很多的困難。我會(huì)用孫悟空的智慧、豬八戒的樂(lè)觀、沙僧的踏實(shí)和唐僧的決心，克服重重困難，登上學(xué)海的彼岸。非常感謝《西游記》，通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩又刺激的故事教會(huì)了我很多東西，我也會(huì)努力做一個(gè)優(yōu)秀的新時(shí)代“取經(jīng)人”。
高中校園好學(xué)讀后感篇四
海底兩萬(wàn)里是一部科幻小說(shuō)。是懦勒·凡爾納三部曲的第二部。主要內(nèi)容是敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。
其中有一段內(nèi)容深深吸引了我。內(nèi)容是這樣的：“鸚鵡螺”號(hào)的船長(zhǎng)帶著阿龍納斯教授來(lái)到船里的一間艙房。床上躺著一個(gè)四十歲左右的男人，頭上包裹著血淋淋的紗布，一看就知道是受了傷。他傷得非常厲害，頭骨被重物擊中，碎裂了，呼吸越來(lái)越慢。教授問(wèn)船長(zhǎng)是什么讓他傷成這樣的。教授遲疑了一下，回答說(shuō)：“昨天晚上，船受了撞擊，一根鐵桿倒下來(lái)打中了他。他他是為了搭救站在那的大幅才受傷的……為了兄弟和朋友，就是犧牲也在所不惜?！彼謫?wèn)：“他的情況怎么樣了?”教授說(shuō)：“活不過(guò)兩個(gè)小時(shí)了?！贝L(zhǎng)的手顫抖著，眼中淌著大顆的淚珠。誰(shuí)也沒(méi)想到這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)流淚。最后，他們把那個(gè)受傷的傷員埋在了珊瑚王國(guó)下。
那位傷員的為了別人而犧牲自己的精神很值得我們學(xué)習(xí)!
高中校園好學(xué)讀后感篇五
今天，玩的很高興。上午五姨奶來(lái)家里做客，給我做了好吃的。因?yàn)榻裉焓翘训纳?。所以很多人?lái)家里做客。下午，逛了街，吃了冰激凌，還買(mǎi)了好多的衣服。好棒啊。晚上我要寫(xiě)·作業(yè)了，今天就到這里了。我還打算開(kāi)始減肥，加油，加油。
今天發(fā)生了一件很不愉快的事，爸爸冤枉了我。家里的電子表，不是我整壞的，但還冤枉我，第一次，我沒(méi)有承認(rèn)。非要說(shuō)是我做的不敢承認(rèn)。我感到非常可憐。就和爸爸頂嘴。最后發(fā)生了一件誰(shuí)都不愿發(fā)生的事，爸爸他扇了我。我生氣的離家出走，到了我三姑家，然后到了晚上爸爸他回來(lái)找了我。我不想原諒他，但還是原諒了他。希望明天不會(huì)在發(fā)生什么大事。
今天，我發(fā)揚(yáng)了雷鋒精神，早上洗漱完了以后。我穿了一個(gè)舊衣服。拿著帶子和掃把，小鐵锨。在自己家的院子里撿垃圾。不一會(huì)，袋子就滿(mǎn)了。之后，吃完午飯，我就去外面撿垃圾了。一路上，不少的人夸我。可他們哪里知道，比起夸我，還不如付出行動(dòng)。今天很累，所以我想我一定會(huì)睡得很香的。
高中校園好學(xué)讀后感篇六
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)以空前的發(fā)展速度突進(jìn)，超過(guò)了以往任何一個(gè)歷史時(shí)期，我們正在進(jìn)入一個(gè)“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代。當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)瀏覽閱讀時(shí)，感覺(jué)正如書(shū)名所示——打開(kāi)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔盒。
通覽全書(shū)后，最令我印象深刻的就是一個(gè)關(guān)于創(chuàng)意的定義：在能力范圍的邊緣思考，而非中心。
世界上問(wèn)題層出不同，你解決一個(gè)問(wèn)題的同時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)是個(gè)新的問(wèn)題需要解決，面對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，解決的方案往往來(lái)自我們知識(shí)的臨界，原因是單領(lǐng)域所能提供的知識(shí)已經(jīng)不足以應(yīng)付事物之間無(wú)可避免的聯(lián)系。創(chuàng)意并不是與現(xiàn)在并排走的小伙伴，而是走在時(shí)代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，現(xiàn)有的大眾化理論思維去創(chuàng)新的話(huà)，無(wú)疑你的創(chuàng)意是失敗的。中國(guó)的千城一面、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、娛樂(lè)節(jié)目的跟風(fēng)熱潮就是最好的例子。
“優(yōu)勝劣汰”在世界文化蕩漾的歷史長(zhǎng)河中對(duì)文化而言，似乎并不適用，因?yàn)槲幕](méi)三六九等之分，所有文化都是平等的。至于為什么不同文化之間看起來(lái)差別會(huì)如此之大，是因?yàn)樵撐幕漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題。世界文化消費(fèi)的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好的文化才能分的一塊大蛋糕，而當(dāng)前，歐美就是分得了這塊大蛋糕的主人。
我們中國(guó)上下五千年的歷史底蘊(yùn)，為我們提供了無(wú)數(shù)可開(kāi)發(fā)利用的文化資源，但是我們并沒(méi)有合理地利用和開(kāi)發(fā)這些珍貴的資源，甚至有些文化資源連保護(hù)也稍顯乏力。相比于以前用大量的資金人力高耗低效地去保護(hù)傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在可以利用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)去保護(hù)和開(kāi)發(fā)我們的文化資源。
我們中國(guó)是制造大國(guó)，“madeinchina”走遍世界各地，但是我們是創(chuàng)造小國(guó)，所生產(chǎn)的、所出口的產(chǎn)品普遍缺乏文化附加值。所以這就需要我們政府、企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)者，乃至我們每一位群眾去努力發(fā)展我們的文化產(chǎn)業(yè)，尤其是其中的核心——?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在我看來(lái)，創(chuàng)意就像是玩游戲中的一個(gè)“外掛”一樣，當(dāng)你苦于尋找實(shí)體的保護(hù)和開(kāi)發(fā)某一項(xiàng)文化資源的時(shí)候，不妨試試?yán)脛?chuàng)意經(jīng)濟(jì)的眼光去思考，采取一些虛體的模式去運(yùn)作。日本的戰(zhàn)艦文化，我們看似最多只能放進(jìn)博物館高資金投入保護(hù)，難有開(kāi)發(fā)利用和發(fā)展的價(jià)值，但是日本人解決了這個(gè)難題，他們將其動(dòng)漫化，根據(jù)每一部戰(zhàn)艦的名字、特點(diǎn)、歷史事件等進(jìn)行少女化，造就了今年來(lái)最火爆的手機(jī)網(wǎng)游之一——艦?zāi)颿ollection，并將于今年七月動(dòng)畫(huà)化播放。像這樣的例子在日本曾出不同，也極富創(chuàng)意，既達(dá)到了保護(hù)與弘揚(yáng)文化的目的，也大力發(fā)展了文化經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，這就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔力。
那么我們的文化資源是否也能如此呢?以二十四節(jié)氣、七十二氣候?yàn)槔?，像現(xiàn)在我們的農(nóng)耕或許已經(jīng)突破了天地氣候的局限，慢慢的沒(méi)有季節(jié)蔬果之分，而二十四節(jié)氣的使用也漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)在的二十四節(jié)氣似乎只存在與小學(xué)生朗朗讀書(shū)聲的二十四節(jié)氣歌和零星幾點(diǎn)、冷清失活的二十四節(jié)氣博物館上，我們能不能也利用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔力去開(kāi)發(fā)呢?我們能不能也進(jìn)行中國(guó)風(fēng)的動(dòng)漫化?我們能不能設(shè)計(jì)出充滿(mǎn)二十四節(jié)氣韻味的文化產(chǎn)品出來(lái)呢?只有實(shí)際操作過(guò)才知道。
以上就是我閱讀完本書(shū)的思考與感悟，獲益匪淺，深受啟發(fā)，也更新了自己對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的了解。
高中校園好學(xué)讀后感篇七
寒假里，我看了一本書(shū)，名字叫《西游記》。它講了大鬧天宮的“齊天大圣”孫悟空，他本是從一塊大石頭里蹦出來(lái)的石猴，因?yàn)榉噶隋e(cuò)，被如來(lái)壓在五行山下。后來(lái)唐僧救了他，師徒四人一路西行去大雷音寺取經(jīng)。
在這本書(shū)里我最最喜歡的人就是孫悟空。因?yàn)樗Ω邚?qiáng)，還有一雙“火眼金睛”，能分辨出哪個(gè)是好人?那個(gè)是妖怪?真羨慕他有這雙“火眼金睛”，但我卻沒(méi)有。我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)粗心大意，比如有一次數(shù)學(xué)考試就是這樣，明明在草稿本上寫(xiě)的是對(duì)的，但抄的時(shí)候卻抄錯(cuò)了。所以后來(lái)才考了90分?？戳诉@個(gè)分?jǐn)?shù)我覺(jué)得很后悔，考試的時(shí)候如果能好好的檢查就不會(huì)這樣了。
看了《西游記》這本書(shū)后，我覺(jué)得我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，也練就一雙“火眼金睛”這樣考試的時(shí)候就不會(huì)因?yàn)榇中亩鄯至恕?BR> 高中校園好學(xué)讀后感篇八
現(xiàn)在的孩子為獨(dú)生子女，個(gè)性非常突出，而且有些家長(zhǎng)的教育水平相當(dāng)高，但是還有的家長(zhǎng)根本就管不上自己的孩子，這就使得孩子之間的差距更大，給教育教學(xué)帶來(lái)極大地困難。優(yōu)秀的很優(yōu)秀，差的就越差，形成了極端的現(xiàn)象。
對(duì)于班里比較特殊的孩子，我曾是一遍一遍的找家長(zhǎng)溝通交流，希望家長(zhǎng)能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題及時(shí)給予正確的教育方式。有的家長(zhǎng)只是發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，就是不能接受自己孩子身上存在的小問(wèn)題，要不就是自己沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有能力輔導(dǎo)孩子，把希望都放在老師的身上，雖然說(shuō)過(guò)幾次可是效果并不明顯。學(xué)生跟老師多長(zhǎng)時(shí)間，真正的是受到家庭生活環(huán)境的影響。家長(zhǎng)不管，只靠老師在學(xué)校反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)調(diào)，而一離開(kāi)學(xué)校就重復(fù)原來(lái)的錯(cuò)誤，那么還是不能讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣。也有讓人欣慰的事情。這次又有同事跟我說(shuō)你班的學(xué)生家長(zhǎng)真好，因?yàn)榻?jīng)常有些家長(zhǎng)一發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題就跟我打電話(huà)交流，說(shuō)什么事情應(yīng)該注意一下，我真的是很感謝，因?yàn)橛械臅r(shí)候我們只是忙著上課，不可能關(guān)注到每個(gè)孩子的變化，或是又有什么不良的習(xí)慣發(fā)生。通過(guò)交流可使我更及時(shí)有效地制止孩子們的不良現(xiàn)象。家長(zhǎng)用心了，孩子當(dāng)然也會(huì)用心去做好每件事情。家長(zhǎng)對(duì)孩子的這份愛(ài)，真誠(chéng)，善意，充實(shí)且幸?？鞓?lè)。有這么用心的家長(zhǎng)，質(zhì)問(wèn)孩子能不優(yōu)秀嗎!
每位家長(zhǎng)對(duì)自己孩子應(yīng)該是最了解的吧，性格習(xí)慣及自己所遺傳給孩子們的無(wú)法改變的東西。真正的希望家長(zhǎng)跟老師一起行動(dòng)起來(lái)，為我們孩子們的成長(zhǎng)，為了使孩子養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)處事，學(xué)會(huì)與人交往做出自己的努力。
高中校園好學(xué)讀后感篇九
我從書(shū)中知道了愛(ài)德華是一只瓷兔子，它的第一個(gè)主人是阿比林。圖雷恩，但不久在輪船上他被弄丟了。
愛(ài)德華有一個(gè)特大的柜子里面全是為它量身定做的衣服并且全是用絲綢制作的，用最精美的皮子按照他那兔子的腳特別設(shè)計(jì)和定做的鞋子，還有一排排的皮質(zhì)帽子。每條裁制考究的褲子上面都有一個(gè)小口袋，用來(lái)裝愛(ài)德華的金懷表。阿比林每天早晨都幫他給他那懷表上弦。
阿比林是那么的愛(ài)愛(ài)德華，不只是因?yàn)樗且恢黄恋拇赏米樱峭庾婺杆徒o她的生日禮物，這表現(xiàn)了外祖母對(duì)他的愛(ài)。當(dāng)女傭把愛(ài)德華東地區(qū)放錯(cuò)了位置的時(shí)候，阿比林一個(gè)房間一個(gè)房間地尋找著愛(ài)德華，但此時(shí)，愛(ài)德華并不愛(ài)阿比林。
阿比林的祖母給阿比林和愛(ài)德華講這個(gè)什么人也不愛(ài)的公主最后被巫婆變成疣豬的故事。而且她還對(duì)愛(ài)德華說(shuō)：“你讓我很失望。”我在想，為什么佩勒格里娜要和愛(ài)德華講這一句話(huà)，原來(lái)此時(shí)愛(ài)德華任何人都不愛(ài)。
高中校園好學(xué)讀后感篇十
第十一章節(jié)是通過(guò)改善一對(duì)關(guān)系幻滅的夫妻，來(lái)探討第七感在人際關(guān)系中發(fā)揮的巨大作用。
由于童年生活的迥異，彼得在童年矛盾的依戀關(guān)系中發(fā)展為心事重重的類(lèi)型;而妻子丹妮絲則是拒人于千里之外的溝通類(lèi)型，對(duì)他人的需要相對(duì)很少。兩個(gè)人初期被彼此的特質(zhì)吸引，但進(jìn)入婚姻后，卻因?yàn)樾愿窈蜏贤ǚ绞降牟町?，使婚姻瀕臨破滅邊緣。
作者認(rèn)為他們因?yàn)椴焕斫獗舜说倪^(guò)去，在婚姻中就缺乏對(duì)彼此的寬容和同情，對(duì)對(duì)方的內(nèi)在心理感受并不興趣;缺乏洞見(jiàn)和共情也使他們找不到解決彼此差異的基礎(chǔ)。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是現(xiàn)在許多夫妻溝通出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)重要原因。通過(guò)對(duì)彼此過(guò)去的深度訪(fǎng)談，讓雙方理解過(guò)去，接納彼此的當(dāng)下;也通過(guò)正念、冥想等一系列的心理練習(xí)，作者希望雙方作為個(gè)體能加強(qiáng)整合自身內(nèi)心世界情感的能力，接納自己并成長(zhǎng);從而在溝通時(shí)保持接納開(kāi)放的狀態(tài)，而不是讓大腦處于反應(yīng)型的狀態(tài);只有這樣，雙方才能走進(jìn)彼此的心靈，尊重彼此的差異，同時(shí)真正能做到心和愛(ài)的聯(lián)結(jié)。
現(xiàn)在的夫妻關(guān)系中，我們需要審視：
我們是帶著好奇、開(kāi)放和接納的態(tài)度，尊重對(duì)方，并成為伴侶內(nèi)心世界的守護(hù)者么?
我們上一次觸及心靈的談心是什么時(shí)候的事情?
有沒(méi)有靜下心來(lái)，客觀地、認(rèn)真地做到傾聽(tīng)并理解?
也許我們首先要做的，是改變自己，接納自己內(nèi)在的不圓滿(mǎn);我們也可以通過(guò)練習(xí)，加強(qiáng)自己心理和大腦的鏈接，讓內(nèi)在之河更和諧，從而走進(jìn)對(duì)方的心靈之河。
第十二章不確定性。
第十二章節(jié)的故事也很有意思，一個(gè)青春期患上強(qiáng)迫癥的女孩，通過(guò)心理輔導(dǎo)，了解人的大腦回路如何作為檢測(cè)者保護(hù)人類(lèi)和動(dòng)物存活至今;當(dāng)然也因?yàn)樗倪^(guò)度活躍會(huì)導(dǎo)致害怕生活中隨處可在的危險(xiǎn)從而患上強(qiáng)迫癥。
其實(shí)現(xiàn)在回想起來(lái)，我們不少人在青春期甚至現(xiàn)在，都或多或少因?yàn)樯牟淮_定性，對(duì)死亡、時(shí)間和未來(lái)的恐懼而有一些小小的迷信，比如出門(mén)攜帶的護(hù)身物件、對(duì)樓層的忌諱、考試時(shí)必須要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人類(lèi)感到自身在宏大的時(shí)間和宇宙中的渺小，因?yàn)閺?qiáng)烈的不安全感而需要有精神的歸宿。
所以在心理師看來(lái)，我們沒(méi)有必要去回避大腦檢測(cè)者，而是尊重并與之合作。由此看來(lái)，讓青春期的孩子具備一定科學(xué)常識(shí)，了解大腦的構(gòu)造及如何工作是非常有必要的。
高中校園好學(xué)讀后感篇十一
從前，有一個(gè)國(guó)王叫維斯拉夫·安德洛諾維奇。他有三個(gè)兒子，大兒子叫德米特里王子，二兒子叫華西里王子，小兒子叫伊萬(wàn)王子。
國(guó)王有一個(gè)舉世無(wú)雙的大花園，花園里有各種各樣珍貴的樹(shù)，有結(jié)果的，也有不結(jié)果的。國(guó)王最喜愛(ài)的是一棵蘋(píng)果樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了金色的蘋(píng)果。
一只火鳥(niǎo)經(jīng)常飛到國(guó)王的花園來(lái)。她的翅膀是金色的，眼睛像東方的寶石。她每天夜里飛來(lái)，落到國(guó)王喜愛(ài)的蘋(píng)果樹(shù)上，摘一陣蘋(píng)果又飛走了。
火鳥(niǎo)摘了心愛(ài)的蘋(píng)果，國(guó)王很傷心，把三個(gè)兒子叫到身邊說(shuō)：“我的親愛(ài)的孩子，你們誰(shuí)能抓住花園里的火鳥(niǎo)?誰(shuí)能抓住活的，我生前分給他半個(gè)王國(guó)，死后全部給他?！?BR> 三個(gè)兒子異口同聲他說(shuō)：
“父王陛下，我們非常愉快地盡力而為，活活抓住火鳥(niǎo)?！?BR> 第一天夜里，德米特里王子去守蘋(píng)果。他坐在火鳥(niǎo)常來(lái)破壞的蘋(píng)果樹(shù)下，睡著了，不知道火鳥(niǎo)什么時(shí)候飛來(lái)了，破壞了很多蘋(píng)果。
早晨，國(guó)王把德米特里王子叫到面前問(wèn)：
“怎么樣，親愛(ài)的兒子，發(fā)現(xiàn)火鳥(niǎo)沒(méi)有?”
他回答父親說(shuō)：
“沒(méi)有，父王，火鳥(niǎo)昨夜沒(méi)有來(lái)?！?BR> 第二天夜里，華西里王子去守蘋(píng)果。他坐在樹(shù)下等了兩個(gè)鐘頭，睡過(guò)去了，睡得死死的，不知道火鳥(niǎo)什么時(shí)候飛來(lái)了，破壞了很多蘋(píng)果。
早晨，國(guó)王把他叫到面前問(wèn)：
“怎么樣，好兒子，發(fā)現(xiàn)火鳥(niǎo)沒(méi)有?”
“她昨夜沒(méi)有來(lái)，父王?！?BR> 第三天夜里，伊萬(wàn)王子到花園里去守蘋(píng)果。他坐在樹(shù)下面，等了一個(gè)鐘頭又一個(gè)鐘頭。突然花園被火照得通亮，火鳥(niǎo)飛來(lái)了，落到蘋(píng)果樹(shù)上，亂摘亂扔。
伊萬(wàn)王子悄悄走到火鳥(niǎo)身邊，一把揪住她的尾巴，但是沒(méi)有抓住，叫她掙脫飛跑了。王子手里只留下火鳥(niǎo)尾巴上的一根羽毛。
早晨，國(guó)王剛醒，伊萬(wàn)王子來(lái)到他面前，把羽毛交給他。
國(guó)王十分高興，小兒子終于從火鳥(niǎo)身上拔下了一根羽毛。
羽毛閃閃發(fā)亮，十分好看，把它拿進(jìn)黑屋里，屋里就像點(diǎn)起了很多燈，透亮透亮。國(guó)王把羽毛擺在自己的房間里，珍藏起來(lái)。從此以后，火鳥(niǎo)再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。
國(guó)王又把三個(gè)兒子叫到面前，對(duì)他們說(shuō)：
“親愛(ài)的兒子，我給你們一個(gè)美差，你們?nèi)フ一瘌B(niǎo)，誰(shuí)找到活的，我還照以前說(shuō)的那樣獎(jiǎng)賞?！?BR> 弟弟從火鳥(niǎo)尾巴上扯下了一根羽毛，兩個(gè)哥哥很不高興，他們接受父親的派遣，兩人一道去找火鳥(niǎo)。
伊萬(wàn)王子也請(qǐng)求父親允許他去。國(guó)王對(duì)他說(shuō)：
“兒子，我的主貝，你還太小，走不了這么遠(yuǎn)的路，吃不了這樣的苦。
你為什么要離開(kāi)我?兩個(gè)哥哥已經(jīng)走了，你再走，很久才能回來(lái)。我年紀(jì)大了，走路不方便，如果一命嗚呼，誰(shuí)來(lái)掌管王國(guó)?如果臣民起來(lái)反抗，或者發(fā)生**，沒(méi)有人能管得住。還有，要是敵人前來(lái)侵犯，也沒(méi)有人指揮軍隊(duì)抵抗?！?BR> 不管?chē)?guó)王怎樣勸說(shuō)，小王子還是堅(jiān)持要去，國(guó)王終于同意了。伊萬(wàn)王子挑了一匹好馬騎上走了。他走啊，走啊，不知道該往哪個(gè)方向走。
王子走了多久，遇到什么困難，故事很快會(huì)告訴你們。但是事情并不那么容易做到。王子最后走到一塊草地上。這里豎著一塊牌子，上面寫(xiě)著這樣的話(huà)：往右，馬死人平安;直走挨餓受凍;往左，人死馬平安。
伊萬(wàn)王子看完這些字，向右走去。他心里想，馬會(huì)死去，可是人活著，可以另外找一匹馬。
他走了幾天，突然對(duì)面來(lái)了一條大灰狼對(duì)他說(shuō)：
“你好啊，小青年。你看過(guò)柱子上寫(xiě)的字，知道你的馬會(huì)死，為什么還往這里走?”
狼剛剛說(shuō)完，把王子的馬吃掉，走開(kāi)了。
王子失去了馬，感到很傷心，痛哭了一場(chǎng)，只好邁開(kāi)腿往前走。
他走了一整天，累得不行，剛想坐下歇一歇，狼追上來(lái)說(shuō)：
“我可憐你，王子，累成了這個(gè)樣子。我很抱歉吃了你的馬，好吧，你騎到我背上，告訴我你要去什么地方，干什么?”
王子告訴狼要去的地方，狼飛跑起來(lái)，比馬還快。狼馱著小王子跑了一天，傍晚的時(shí)候來(lái)到一排不高的石墻面前停下了。
“喂，王子，下來(lái)吧。你翻過(guò)墻去，那邊有個(gè)花園，火鳥(niǎo)關(guān)在一個(gè)金籠子里。你拿上火鳥(niǎo)，不要碰那個(gè)籠子，如果你碰一下籠子，就會(huì)立刻被人抓住?！?BR> 伊萬(wàn)王子翻過(guò)石墻，走進(jìn)花園。他見(jiàn)到籠于里的火鳥(niǎo)，非常喜歡。他從鳥(niǎo)籠里取出火鳥(niǎo)，往回走。他想了一想，自言自語(yǔ)他說(shuō)：
“沒(méi)有鳥(niǎo)籠，鳥(niǎo)往哪兒放?”
他又轉(zhuǎn)身回去，剛?cè)∠馒B(niǎo)籠，整個(gè)花園發(fā)出雷嗚般的響聲，原來(lái)鳥(niǎo)籠上裝了警號(hào)。值班的人醒來(lái)了，跑進(jìn)花園，抓住了王子和火鳥(niǎo)，帶去見(jiàn)自己的國(guó)王多爾馬特。
多爾馬特國(guó)王怒氣沖天，大聲對(duì)伊萬(wàn)王子說(shuō)：
“你這個(gè)年輕人，偷東西，不知羞恥!你是什么人，從哪兒來(lái)，父親是誰(shuí)，叫什么名字?”
王子承認(rèn)說(shuō)：“我從維斯拉夫王國(guó)來(lái)，是維斯拉夫國(guó)王的兒子，叫伊萬(wàn)王子。你的火鳥(niǎo)常常飛到我們的花園，從我父親喜愛(ài)的蘋(píng)果樹(shù)上亂摘蘋(píng)果，幾乎把整個(gè)樹(shù)都弄死了。父親派我來(lái)找火鳥(niǎo)，把她抓回去。”
“年輕人，你這樣做，對(duì)嗎?你應(yīng)該來(lái)找我，我會(huì)客客氣氣把火鳥(niǎo)送給你。如果現(xiàn)在我把你在這里干的丑事告訴所有的國(guó)家，你覺(jué)得好嗎?但是你聽(tīng)我說(shuō)，王子。如果你幫我到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個(gè)國(guó)家去，給我把阿伏龍國(guó)王的黃鬃馬弄到手，我就原諒你的過(guò)錯(cuò)，還恭恭敬敬把火鳥(niǎo)送給你。如果你辦不成這件事，我就告訴全世界，說(shuō)你是可恥的小偷?！?BR> 伊萬(wàn)王子答應(yīng)把黃鬃馬弄到手，離開(kāi)多爾馬特國(guó)王。
他找到灰狼，把多爾馬特國(guó)王說(shuō)的話(huà)告訴狼。
“哎呀，年輕人!你怎么不聽(tīng)我的活，你不該要那個(gè)鳥(niǎo)籠?！?BR> “我對(duì)不起你?！蓖踝訉?duì)狼說(shuō)。
“算了，”灰狼說(shuō)?！澳泸T到我背上，我送你去。”
伊萬(wàn)王子騎到狼背上。狼像箭一樣飛跑起來(lái)，跑了很久，夜里到了阿伏龍王國(guó)。
他們來(lái)到國(guó)王白石砌的馬廄前，狼告訴王子：
“你現(xiàn)在到馬廄里去，值班的馬夫都睡死了。你牽出那匹黃鬃馬，但是不要?jiǎng)訅ι系慕鸹\頭，一動(dòng)就會(huì)倒霉的。”
伊萬(wàn)王子走進(jìn)馬廄，牽上馬往回走，他看到墻上掛著一個(gè)金籠頭，很喜歡，便從釘子上取了下來(lái)。他剛剛?cè)∠聛?lái)，馬廄里一片響聲，原來(lái)馬籠頭上裝著機(jī)關(guān)。值班的馬夫一下子全醒了，跑來(lái)抓住伊萬(wàn)王子，帶去見(jiàn)阿伏龍國(guó)王。
阿伏龍國(guó)王審問(wèn)伊萬(wàn)王子：“喂，年輕人，你說(shuō)從哪個(gè)國(guó)家來(lái)，父親是誰(shuí)，你叫什么名字?”
伊萬(wàn)王子回答說(shuō)：“我從維斯拉夫王國(guó)來(lái)，父親是維斯拉夫國(guó)王，我是伊萬(wàn)王子。”
“好呀，你這個(gè)年輕人。”阿伏龍國(guó)王說(shuō)?！澳愀傻氖孪駛€(gè)好青年嗎?你應(yīng)該來(lái)找我嘛，我會(huì)客客氣氣把黃鬃馬送給你?，F(xiàn)在我把你干的丑事告訴所有的國(guó)家，你覺(jué)得這樣好嗎，但是你聽(tīng)我說(shuō)，如果你幫我到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個(gè)國(guó)家去，那里有個(gè)漂亮的公主叫葉列娜，我早就深深?lèi)?ài)上了她，但是我沒(méi)有辦法弄到她，如果你能把她弄到我這里來(lái)，我就原諒你的過(guò)錯(cuò)，不然的話(huà)，我就告訴所有的國(guó)家，說(shuō)你是可恥的小偷，公布你干的丑事?！?BR> 伊萬(wàn)王子答應(yīng)阿伏龍國(guó)王把葉列娜公主弄來(lái)，走出宮殿，放聲大哭起來(lái)。
他找到灰狼，說(shuō)了發(fā)生的事情。
“哎呀，年輕人，”灰狼說(shuō)。“你為什么不聽(tīng)我的活，去偷馬籠頭呢?”
“我對(duì)不起你?！蓖踝诱f(shuō)。
“算了吧，既然這樣，”狼接著說(shuō)，“你騎到我背上，我馱你去?！?BR> 伊萬(wàn)王子騎到狼背上，狼像箭一樣飛跑起來(lái)，沒(méi)有多久，來(lái)到葉列娜的國(guó)家。
他們來(lái)一個(gè)用鐵絲圍起來(lái)的花園，狼對(duì)伊萬(wàn)王子說(shuō)：
“王子，現(xiàn)在你下來(lái)，沿著我們來(lái)的路往回走，到田野里的綠樹(shù)下邊等著我?！?BR> 伊萬(wàn)王子走了。狼在籬笆外面找個(gè)地方躲起來(lái)，公主去花園散步要經(jīng)過(guò)這里。
傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候，天不太熱了。公主帶著保姆和隨從去花園散步。當(dāng)她走進(jìn)花園，經(jīng)過(guò)狼躲藏的地方時(shí)，狼突然跳過(guò)籬笆，背起公主，拼命往回跑。
狼來(lái)到田野里的綠樹(shù)下邊，對(duì)伊萬(wàn)王子說(shuō)：
“趕快騎上來(lái)!”
王子騎到狼背上，狼馱著王子和公主向阿伏龍王國(guó)跑去。
陪同葉列娜公主到花園散步的保姆和隨從，立刻跑回皇宮，派人去追狼。
盡管追的人跑得很快，還是沒(méi)有追上，只好往回王子和公主騎在狼背上，王子愛(ài)上了公主，公主也很喜歡王子。狼跑到阿伏龍王國(guó)的時(shí)候，伊萬(wàn)王子該把公主送進(jìn)皇宮，獻(xiàn)給國(guó)王。這時(shí)，王子非常傷心，眼淚汪汪地哭起來(lái)。
狼問(wèn)王子：“你哭什么?”
王子回答說(shuō)：“朋友，我從心里愛(ài)上了葉列娜公主，而現(xiàn)在為了一匹馬，要把公主獻(xiàn)給阿伏龍國(guó)王。如果不這樣，他就要向所有的國(guó)家誣告我。我是一個(gè)好青年，怎能不哭不傷心呢?”
“我給你辦了很多事，王子?！崩钦f(shuō)：“這件事我也幫你辦成。你聽(tīng)我說(shuō)，王子。我變成葉列娜公主，你把我交給國(guó)王，換出那匹黃鬃馬，國(guó)王會(huì)把我當(dāng)成真的公主，你騎上黃鬃馬，跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我向國(guó)王提出到郊外去散步，他會(huì)叫保姆和隨從陪同我去。一到外面，你立刻想起我，我就會(huì)回到你身邊?！?BR> 狼說(shuō)完之后，在地上猛擊一下，變成了葉列娜公主，誰(shuí)也認(rèn)不出她是假的。
王子告訴公主在城外等候，自己帶上灰狼走進(jìn)宮去見(jiàn)國(guó)王。
伊萬(wàn)王子領(lǐng)著假公主來(lái)見(jiàn)國(guó)工，國(guó)王打心里往外高興，得到了夢(mèng)想已久的寶貝。他留下假公主，把黃鬃馬交給伊萬(wàn)王子。
王子和公主騎上黃鬃馬，逃出了城，奔向多爾馬特王國(guó)。
狼假裝成公主住了三天之后，第四天向國(guó)王提出到外面散步，解解悶。
國(guó)玉說(shuō)：
“我的美人，我一切聽(tīng)你的，你隨便去散步好了。”
國(guó)王命令保姆和隨從陪同公主到野外去散步。
王子和公主騎著馬，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，把狼忘了。這時(shí)王子又想起了狼。
他喊道：“哎呀，我的狼在哪兒?”
高中校園好學(xué)讀后感篇十二
這是一個(gè)復(fù)仇者的故事，這是一個(gè)審判者的故事，這是一個(gè)寬恕者的故事。
能做到的，也只有他了——愛(ài)德蒙·唐泰斯。
唐泰斯是一位將要當(dāng)上船長(zhǎng)的大副，是一位將要娶到美貌妻子——梅爾塞苔絲的小伙子?？删驮谟喕閮x式的當(dāng)天，他被送到檢查官——維爾福的辦公室，罪名是勾結(jié)叛黨。唐泰斯就這么被送進(jìn)了監(jiān)獄。唐泰斯為人忠厚老實(shí)，而且年輕有為，它努力地想要告訴那些獄卒自己是被誣陷的，可這一切在一面冰冷的獄墻面前，都無(wú)濟(jì)于事。就這樣，唐泰斯絕望了。
神甫的出現(xiàn)，讓唐泰斯重新燃起了意志。這位神甫比唐泰斯大許多，他即像老師又像父親，教給唐泰斯許多知識(shí)，甚至還有劍術(shù)。后來(lái)，神甫聽(tīng)說(shuō)了唐泰斯的故事，他細(xì)心地幫唐泰斯理清這場(chǎng)事故的來(lái)龍去脈，幫助唐泰斯終于找到了他入獄的原因。
原來(lái)，是唐泰斯的同事和情敵——唐格拉爾和費(fèi)爾南，因?yàn)榧刀?，給唐泰斯貼上了勾結(jié)拿破侖的罪名，他們的證據(jù)是唐泰斯受人所托從島上帶回的一封信。這封信的確是和拿破侖的一封聯(lián)絡(luò)信，但和唐泰斯無(wú)關(guān)，而為何檢察官會(huì)給唐泰斯判罪呢，那是因?yàn)檫@封信的收件者寫(xiě)著檢察官父親的名字。
人性都是高深莫測(cè)的，表面上是你忠實(shí)的朋友，背后卻嫉妒你的財(cái)富;表面上是位公正的執(zhí)法者，暗地里卻會(huì)包庇家人而選擇犧牲無(wú)辜的性命。唐泰斯在經(jīng)歷此事后，內(nèi)心多了一份毅力，少了一份單純。唐泰斯逃獄后，找到了那份神甫臨死前告訴他的寶藏，他將用這份寶藏開(kāi)始替檢察官執(zhí)法了，這也是復(fù)仇吧?只不過(guò)，這更像是正義的伸張。唐泰斯復(fù)仇的同時(shí)，也在替天主懲罰惡人。
復(fù)仇并沒(méi)有那么容易。唐泰斯之前的朋友，或者說(shuō)是現(xiàn)在的仇人們?cè)缫扬w黃騰達(dá)，成為社會(huì)的上層人物。唐格拉爾成為了銀行家;費(fèi)爾南娶了梅爾塞苔絲，并成為貴族;維爾福還是繼續(xù)做他的檢察官，也高升了。想要接近這些人，對(duì)現(xiàn)在的唐泰斯來(lái)說(shuō)還算容易，這多虧了那寶藏和神甫交給他的知識(shí)。有了這些，唐泰斯化身成基督山伯爵，進(jìn)入上層社會(huì)，展開(kāi)行動(dòng)。
復(fù)仇當(dāng)然是成功的，畢竟天主站在伯爵這邊。為什么呢，因?yàn)椴辉摰玫降臇|西，得到了也是要還的。唐格拉爾的財(cái)富，是從伯爵和他人那里掠奪來(lái)的;費(fèi)爾南的妻子，是從伯爵手中奪來(lái)的;維爾福的父親，本應(yīng)該坐在監(jiān)獄里。伯爵的復(fù)仇結(jié)束后，這三人都付出了慘痛的代價(jià)，維爾福失去了一切，最后成為瘋子;費(fèi)爾南自殺了;唐格拉爾破產(chǎn)了。
伯爵在最后，寬恕了唐格拉爾。唐格拉爾本來(lái)是事情的主謀，可他的懲罰好像不是那么嚴(yán)重。
伯爵一直將自己的復(fù)仇看作是天主的審判，可審判到了最后，還是犧牲了一個(gè)無(wú)辜的人。這個(gè)人的犧牲，也讓伯爵重新審視了這場(chǎng)審判，他最后寬恕仇人，也是寬恕了自己，讓自己跳出了這仇恨的輪回。正是如此，這次的復(fù)仇和審判才以最美好的結(jié)局收?qǐng)?。伯爵找回了自己?yīng)得的，仇人失去了自己不該得的。而伯爵最后的寬恕，雖說(shuō)是寬恕，實(shí)際上卻一直在懲罰唐格拉爾的良知。
但這寬恕，給了伯爵一個(gè)新的機(jī)會(huì)，讓他可以告別這個(gè)“復(fù)仇者”和“審判者”的身份，以一個(gè)寬恕者的身份，繼續(xù)美好地活下去。
高中校園好學(xué)讀后感篇十三
動(dòng)物是大自然中的一部分，它們是真誠(chéng)而又善良的。短篇小說(shuō)《最后一只狍子》，讓我知道了，狍子像孩子一樣天真善良，可是大人們卻為了小小的利益要?dú)⒑︶笞?，孩子卻能與狍子和諧相處。
這讓我想到了前幾天我和朋友在小區(qū)里玩皮球，我一不小心把皮球踢到了荊棘叢中，我們倆誰(shuí)都不敢去撿，很怕樹(shù)枝刺到扎到自己，這時(shí)，一只臟兮兮的小白狗從荊棘叢中鉆出來(lái)，推著皮球往前走，身上還粘了幾片枯葉。我們高興極了，小白狗也沖著我們搖了搖尾巴。
這雖然是一條白狗，毛色卻是灰突突的，凍得瑟瑟發(fā)抖，用祈求的目光望著我們。它可能是找不到家了。我把小狗抱回家，暫時(shí)收養(yǎng)了它，洗過(guò)澡，喂過(guò)食，它精神起來(lái)了。為了盡快找到它的主人，我給它拍了照片，“尋主啟示”貼在了小區(qū)門(mén)口，小狗的主人終于找到了。臨走時(shí)，小白狗又沖我歡快地?fù)u了搖尾巴。
人與動(dòng)物和諧相處，是多么快樂(lè)的一件事啊!
高中校園好學(xué)讀后感篇十四
諾基亞、愛(ài)立信、宜家，是我這樣的普通中國(guó)人如雷貫耳的知名企業(yè)。安徒生、諾貝爾、是我這樣的普通中國(guó)人從小聽(tīng)到大的歷史名人。
這是我打開(kāi)《北歐神話(huà)》前就開(kāi)始好奇的問(wèn)題。放下《北歐神話(huà)》，這個(gè)問(wèn)題的答案已經(jīng)接近完美解決。我把所有的感受都總結(jié)為一句話(huà)：
如果你能理解神，也就能理解人。
只有理解了人，才可以在名為“社會(huì)”的這個(gè)組織中好好生活。理解神，是理解人最簡(jiǎn)單最直接的有效辦法。
1、北歐。
通常意義上的北歐指丹麥、挪威、瑞典、芬蘭和冰島五個(gè)國(guó)家及其附屬領(lǐng)土。他們主要位于斯堪的納維亞地區(qū)，山地縱橫、島嶼成群、冰川覆蓋、火山噴發(fā)、湖海遍布是這里的特征，漫長(zhǎng)寒冷的冬日和濕潤(rùn)溫暖的夏日并存。影視作品中著名的維京人就是這片土地的先人。維京人信奉的即是我們今天所說(shuō)的北歐神話(huà)。
從八世紀(jì)到十一世紀(jì)，維京人遍及歐洲大陸的持續(xù)擴(kuò)張，把北歐神話(huà)帶到了全世界。隨后，因?yàn)榫S京人逐漸式微，北歐神話(huà)受到的侵蝕，同時(shí)也被歐洲各國(guó)禁止傳播，僅有吟游詩(shī)人傳頌。最終，北歐神話(huà)在冰島得以保存，并流傳到今天。
2、茅盾。
很少有人注意到，茅盾先生一生用過(guò)98個(gè)筆名。《北歐神話(huà)》最初發(fā)表時(shí)的署名即是其中之一：方璧。
1927年，茅盾先生過(guò)起了隱居避難的生活，在寫(xiě)小說(shuō)之余開(kāi)始做神話(huà)研究。他在晚年寫(xiě)的回憶錄中寫(xiě)道：“我從前治中國(guó)文學(xué)，就曾窮本溯源一番過(guò)來(lái)，現(xiàn)在既把線(xiàn)裝書(shū)束之高閣了，轉(zhuǎn)而借鑒于歐洲，自當(dāng)從希臘、羅馬開(kāi)始，橫貫19世紀(jì)，直到‘世紀(jì)末’?！蚨步o我一個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)19世紀(jì)以前的歐洲文學(xué)作一番系統(tǒng)的研究。這就是我當(dāng)時(shí)從事于希臘神話(huà)、北歐神話(huà)之研究的原因。”
追根結(jié)底，窮本溯源，是茅盾先生研究神話(huà)的態(tài)度。
相比于束之高閣，茅盾先生更希望自己的研究能夠?qū)ζ胀ù蟊娪兴砸?，于是接受徐蔚南邀?qǐng)，把自己的學(xué)術(shù)研究通俗化，以方便感興趣的人找到學(xué)術(shù)入門(mén)路徑，最終寫(xiě)出了這本初版名為《北歐神話(huà)abc》的科普書(shū)。
在那以前，沒(méi)有人介紹過(guò)北歐神話(huà)。在那以后，中文世界還沒(méi)有出現(xiàn)比它更好的北歐神話(huà)入門(mén)書(shū)籍。
3、北歐諸神。
茅盾先生在介紹北歐諸神時(shí)，總是會(huì)加上一句“···之人格化”。
奧丁是“空氣之人格化”，弗麗嘉是“大氣/云霧的人格化”，提爾是“海的人格化”，布拉吉是“詩(shī)歌的人格化”，伊敦恩是“春/青春不老的人格化”，······這樣的描述非常簡(jiǎn)潔，卻說(shuō)明了北歐諸神的由來(lái)及其職責(zé)。
北歐諸神，源自北歐先民觀察到的各種自然現(xiàn)象，天空、大地、海洋、光明與黑暗、春夏冬、森林、火山、雷電等等無(wú)所不包——每一種現(xiàn)象都對(duì)應(yīng)至少一位神明。每一位神明都擁有與其相關(guān)自然現(xiàn)象相符合的性格氣質(zhì)：奧丁洞察一切、索爾不發(fā)怒就全是好脾氣、尼奧爾德英俊帥氣、烏勒爾不怕冷、弗雷廣施恩惠、維達(dá)沉默寡言。
我們也不難看出，對(duì)諸神的描述體現(xiàn)了先民對(duì)美好生活的期待、對(duì)災(zāi)難的厭惡。最難得的是，茅盾先生在書(shū)中并不刻意表明我所領(lǐng)悟到的信息，反而是著力簡(jiǎn)潔，把全書(shū)重點(diǎn)放在講述諸神的故事。
中國(guó)的神話(huà)，我們很容易便想起盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人、后羿射日、神農(nóng)嘗百草、伏羲演八卦、大禹治水······中國(guó)的神明不是在與自然災(zāi)害相抗?fàn)?，就是在為普通人謀福利，他們相互之間的交集并不多，而斗爭(zhēng)就更少了。
北歐諸神不是這樣子。奧丁雖然是諸神之父卻經(jīng)常溜到人間，甚至因?yàn)橥Ａ籼帽欢駷趵諣柎畚?。奧丁自己，好像除了換媳婦找情人溜出去玩啥正事也不管。雷神索爾則是被寄養(yǎng)長(zhǎng)大，自己的武器也能被偷走，洛基更是把他耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。弗雷在相思面前束手無(wú)策，奧都爾卻讓妻子弗蕾雅傷透了心。北歐諸神的故事，常常發(fā)生在彼此之間。如果只看一部分，很容易讓人跳腳大罵另一方;如果看了全部故事，往往不知道究竟誰(shuí)更該被罵。這也是很奇特的事情。
放下書(shū)本，再去想北歐諸神，他們每個(gè)人都面目鮮活，即使是最大的邪神洛基也并不是一個(gè)純粹惡的形象。北歐神話(huà)里的神并不完美，雖然各有所長(zhǎng)卻也經(jīng)常束手無(wú)策，雖然是神卻各有私心。他們經(jīng)常為了滿(mǎn)足私心而犯錯(cuò)，然后又為了彌補(bǔ)錯(cuò)誤不得不做出更大的抗?fàn)帯?BR> 我想，北歐諸神之所以這樣，或許和他們知道自己必定會(huì)死有關(guān)，因此很有活在當(dāng)下的態(tài)度。諸神的黃昏，是北歐神話(huà)最知名的場(chǎng)面。善與惡，各自匯聚成洪流，在維格利德相遇，拼盡全力后善與惡的代表只剩下殘兵敗將。蘇爾特爾的惡火燃盡了這一切，只余無(wú)窮的黑暗籠罩著宇宙。
北歐神話(huà)的偉大不僅在于他們連神都可以毀滅，更在于他們認(rèn)為：廢墟之上，世界將重生。
可惜的是，我們?cè)僖膊荒苤辣睔W神話(huà)中的二代神將會(huì)創(chuàng)造出怎樣的世界。幸運(yùn)的是，我們可以自由地想象二代神們將要?jiǎng)?chuàng)造的世界。甚至可以大膽說(shuō)一句：今日之北歐，和北歐先民構(gòu)想中的完美世界已經(jīng)很接近了。
目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，我的琴聲嗚咽，淚水全無(wú)。
高中校園好學(xué)讀后感篇十五
尋尋覓覓，作者于城市的街道上拎著一雙舊皮鞋，在找尋著那些曾經(jīng)平凡而不可缺其的職業(yè)——修補(bǔ)匠。也許最初，他是為了自己的衣服與鞋子，但是最后，他在生活中，亦在網(wǎng)絡(luò)之中找尋，找尋那一顆純良的匠心。
在幾乎是開(kāi)頭的地方，有這樣一段話(huà)——“疑心自己成了一個(gè)穿越而來(lái)的異類(lèi)”，是的，社會(huì)已經(jīng)不同，萬(wàn)象更新，我們迎接的是日新月異，這些古老的守候，已經(jīng)漸漸在這穿梭的氣流之中流逝，作者找不回原來(lái)的記憶了。
直至——找到那個(gè)老人。他不為什么，只是純粹因?yàn)樗麄兡且淮闹腥A兒女在年輕時(shí)是最極為勤勞的，老人又無(wú)兒女相伴，只求一個(gè)心靈與精神的寄托。他為作者修好了那一雙鞋，他說(shuō)了一句話(huà)“鞋不錯(cuò)?！焙芷椒驳模軜銓?shí)的贊美，他不收錢(qián)，因?yàn)樗谝獾膹膩?lái)不是金錢(qián)，而是手中有靈智的器物。那是他的一種操守，亦是所有人的精神。
裁縫大姐、修表師傅、修家電的小宋，他們，亦是如此。他們甘于平淡，不引人注目，但是那群堅(jiān)守者們想方設(shè)法的扎根。網(wǎng)絡(luò)上的修補(bǔ)匠，亦是有道德與職業(yè)操守，他們年輕，會(huì)利用方便的網(wǎng)絡(luò)來(lái)為自己的生計(jì)謀劃，他們，這時(shí)堅(jiān)守的便不是那一份舊物，而是那一寸屬于新物的天空。
舊星，那些新物與新心。時(shí)代在變遷，老修補(bǔ)匠門(mén)被遺忘，而網(wǎng)絡(luò)上的變遷，也讓人收獲了很多。守護(hù)匠心，亦守護(hù)永心。
高中校園好學(xué)讀后感篇十六
我們的這個(gè)時(shí)代，距離內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去了69年，距離已經(jīng)過(guò)去了52年，距離改革開(kāi)放已經(jīng)過(guò)去了40年，距離北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)過(guò)去了。時(shí)代的變化，科技的發(fā)展，瞬息萬(wàn)變。有時(shí)候，我感覺(jué)自己就像是一個(gè)時(shí)光旅行者，與不同人的生命進(jìn)行相交再分離，看著他們找到自己的人生方向，漸行漸遠(yuǎn)。然而，我依舊站在十字路口，不知該向那個(gè)方向前行。
我們和胡適先生的時(shí)代不同，我們的國(guó)家安定強(qiáng)大，物質(zhì)基礎(chǔ)完善，生活條件優(yōu)越，這樣的一個(gè)時(shí)代，可謂是一個(gè)集天時(shí)、地利、人和為一體的好時(shí)代。而這樣的一個(gè)好時(shí)代，依舊會(huì)有人感覺(jué)到不幸福、不快樂(lè)，找不到人生的方向，對(duì)自己沒(méi)有信心，對(duì)未來(lái)十分迷茫。
的春節(jié)，回家過(guò)年讓我獲益匪淺。初四晚上，我曾和堂妹談?wù)摿俗约旱募彝?、未?lái)。雖也算不得秉燭夜談，但對(duì)很多事情都有了一些深入看法和了解。人在長(zhǎng)大，看待事情的眼光也不再那么局限，我們逐漸的能理解一些事，了解一些人。但也僅僅是了解，會(huì)對(duì)他們進(jìn)行同情、諒解，也同樣的會(huì)很苦惱，很糾結(jié)應(yīng)該怎樣讓他們進(jìn)行改變。
古語(yǔ)有言“三十而立，四十不惑”，到了中年的人很容易出現(xiàn)這樣的一個(gè)情況：生活基本穩(wěn)定，上，父母康泰，下，子女成人。有心憂(yōu)慮又會(huì)被嫌啰嗦，不如將就過(guò)活，得過(guò)且過(guò)。
得過(guò)且過(guò)便會(huì)讓一個(gè)人從內(nèi)心傳遞出一個(gè)消息，表示這個(gè)人不再學(xué)習(xí)不再前進(jìn)，不學(xué)又怎能跟得上時(shí)代的腳步呢?又曰“子不語(yǔ)，父之過(guò)”。對(duì)于長(zhǎng)輩，我們晚輩的真的做不到不語(yǔ)過(guò)。畢竟得過(guò)且過(guò)是一天，好好奮斗的過(guò)是一天，與其得過(guò)且過(guò)怨天尤人真的不如站起來(lái)，看看世界的變化，想想自己是不是該進(jìn)行一點(diǎn)小改變，假如你能在年近中年而不改學(xué)習(xí)向上的心，那么你的心理年齡肯定比你的實(shí)際年齡年輕，而且你的眼界和學(xué)識(shí)也更加的豐富。于是，我和父親有了一個(gè)君子協(xié)定，一個(gè)月一本書(shū)，我們一起看書(shū)。我堅(jiān)信，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。我不愿你變得庸俗并且習(xí)慣得過(guò)且過(guò)的日子。
再來(lái)說(shuō)我看完這本書(shū)，就這個(gè)名字《人生有何意義》讓我決定了買(mǎi)它，事實(shí)證明，我沒(méi)買(mǎi)錯(cuò)。人生有何意義，生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。我要怎么樣做才能讓我的生命變得有意義，對(duì)于別人、對(duì)于這個(gè)時(shí)代、對(duì)于自己，能在未來(lái)的某天我永久的閉上了自己的雙眼，還可以?xún)?nèi)心平靜的想著，我這一輩子沒(méi)白過(guò)，于人于己都是沒(méi)有遺憾的。就像書(shū)中說(shuō)的那樣“我們要一出言不敢忘社會(huì)的影響，一舉步不敢忘社會(huì)的影響”。一句好話(huà)可以影響無(wú)數(shù)人，一句壞話(huà)可以害死無(wú)數(shù)人。
人生不過(guò)幾十載，我們不要給自己的定一個(gè)高位去做時(shí)代的偉人。想著自己的所做所為能為社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦也是不錯(cuò)的，假使你做不得社會(huì)發(fā)展的奠基人，也要成為一個(gè)腹有詩(shī)書(shū)氣自華的人，拓寬自己的視野，展開(kāi)自己的心胸，使自己不在狹隘，最后能夠成就自己也是頂好的。假使這樣愛(ài)看書(shū)的品德能影響到別人那就更是功德一件了。
高中校園好學(xué)讀后感篇十七
經(jīng)典的愛(ài)情注定以悲劇告終。讀完這本書(shū)，我的心中百味雜成，各種思緒念頭涌了上來(lái)，也不知該從何說(shuō)起。
這本書(shū)以三代女人的愛(ài)情故事作為主線(xiàn)，即女主人公梅吉，她的母親菲，以及她的女兒朱絲婷，講述了交雜著愛(ài)情，友情，親情，人性與命運(yùn)的三代人的故事。
從梅吉與教士拉爾夫見(jiàn)的第一面起，一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事就注定發(fā)生了。然而拉爾夫在70多歲的愛(ài)著他的卡森夫人的一千三百萬(wàn)英鎊巨額遺產(chǎn)和名利的誘惑下，背叛了梅吉以及克利里家族。而后梅吉嫁給了長(zhǎng)相頗似拉爾夫的剪羊毛工人盧克，當(dāng)然，這段婚姻注定是不幸福的，唯一使她幸福的是后來(lái)拉爾夫去找她的時(shí)候她從拉爾夫那“偷”來(lái)了一個(gè)東西，那就是屬于他們的兒子。也許是命運(yùn)，上帝將梅吉從他那偷走的東西要回去了——他們的兒子戴恩在希臘度假時(shí)，為了救兩個(gè)女人，死于海水中。53歲的梅吉冷靜理智地處理了一切，將所有的痛苦深埋于心。用荊棘鳥(niǎo)來(lái)比喻她的一生，我想是再合適不過(guò)了。
其實(shí)當(dāng)拉爾夫選擇了巨額遺產(chǎn)的時(shí)候，我也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己如果面對(duì)著相同處境的時(shí)候會(huì)做出怎樣的選擇。當(dāng)然起碼對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，我可能會(huì)選擇自己所愛(ài)之人，但我又是理解拉爾夫的，作為一個(gè)男人，對(duì)于事業(yè)與名利的追求是再正常不過(guò)的，更何況他清楚地知道作為一個(gè)教士，他不肯也不可能背叛上帝與梅吉在一起。即使后來(lái)情感戰(zhàn)勝理智，他和梅吉上床，之后卻仍然是痛苦而虔誠(chéng)地懺悔。對(duì)于愛(ài)情的渴望、對(duì)上帝的信仰、對(duì)前途的追求，是如此矛盾卻又統(tǒng)一在拉爾夫的身上。我又不禁想到如果將他作為一個(gè)現(xiàn)代人物放于公共媒體中，估計(jì)會(huì)有大批女性斥他為“渣男”吧!然而在那樣的時(shí)代歷史背景之下，拉爾夫又似乎別無(wú)選擇。
而梅吉，她聰明能干，優(yōu)雅又堅(jiān)韌。但我不認(rèn)同的便是她嫁給拉爾夫神父的替代品——工人盧克。也許是因?yàn)樽鳛橐幻F(xiàn)代女性，我認(rèn)為即使不嫁，也不能委身于一個(gè)完全不愛(ài)自己的男人，更何況盧克還是一個(gè)重男輕女的守財(cái)奴。這一嫁也注定了那幾年梅吉遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)且只能不停工作，身邊連回家的錢(qián)都不夠的凄慘孤獨(dú)的生活。而后她對(duì)盧克的孩子，也就是女兒朱絲婷的冷漠也是我不認(rèn)同的地方，也許是因?yàn)槲胰匀挥字?，但我認(rèn)為作為一個(gè)母親，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的孩子一視同仁。當(dāng)然在心靈深處，梅吉和她的女兒都是互相愛(ài)著的。
除了兩個(gè)主人公之外，我最喜歡的角色還有斯圖爾特，梅吉的哥哥之一。在讀這本書(shū)前我做過(guò)了一些功課，因?yàn)槊鑼?xiě)他的內(nèi)容不多——他在二十幾歲時(shí)就死了，所以并沒(méi)有看到他人對(duì)斯圖的評(píng)價(jià)。但是在我看來(lái)他是最與眾不同的一個(gè)角色，他孤僻、沉默卻又充滿(mǎn)了溫柔善良，以及對(duì)家人的愛(ài)。小說(shuō)中他對(duì)母親的愛(ài)讓我印象很深，尤其是最后描寫(xiě)他被野豬壓死的片段——“這種時(shí)刻也是他早就料到的，這就是為什么他從沒(méi)有過(guò)希望、夢(mèng)想和計(jì)劃，只是坐在那里，沉迷于生氣勃勃的世界，沒(méi)有時(shí)間為自己的命運(yùn)痛苦悲傷的原因?！奔词故钱?dāng)他的心臟爆裂的時(shí)候，他心中想著的依然是無(wú)法再陪伴母親。讀到這一段的時(shí)候我落淚了，斯圖是早熟的，他看透人世，敏感細(xì)膩，讓人覺(jué)得他不適合在德羅海達(dá)那樣粗獷遼闊的黑土高原生活。他或許更應(yīng)該做一個(gè)詩(shī)人。
讀完這本書(shū)之后，我還萌生了一些對(duì)宗教信仰的思考。盡管這本書(shū)的重點(diǎn)并不是在于這些，但畢竟梅吉和拉爾夫之間唯一的阻礙便是拉爾夫是一位教士，而梅吉與盧克的婚姻，菲與帕迪的婚姻也都因宗教問(wèn)題而有過(guò)矛盾沖突。我的家庭也是一個(gè)教家庭，從小我便會(huì)唱一些詩(shī)歌，會(huì)背誦一些禱詞。雖然隨著年齡的增長(zhǎng)，我更多地相信科學(xué)并懷疑的存在與否，但我明白的是宗教存在的真正意義是慰藉人們的心靈，勸誡約束我們的所作所為，給人們一種精神寄托。所以我對(duì)家鄉(xiāng)的一些所謂宗教歧視一直很不理解，我的表姐和她交往兩年多的男友，因?yàn)橐患液V信教而另一個(gè)家庭則是佛教信徒，于是雙方家庭都堅(jiān)決反對(duì)，迫于無(wú)奈也出于孝順，他們都選擇了自己的親人。但這件事情卻使我深深地認(rèn)識(shí)到即使人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但精神文明開(kāi)化程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是我一直認(rèn)為相對(duì)開(kāi)明的母親，在我未來(lái)伴侶必須依附教的問(wèn)題上也絲毫不肯退讓。但不同宗教的存在意義本是相通的呀。
在這本書(shū)中我還看出的一點(diǎn)就是對(duì)于女性?xún)r(jià)值地位的變化，由一開(kāi)始帕迪決定家中一切事情的父權(quán)家庭到后來(lái)女權(quán)意識(shí)極強(qiáng)的朱絲婷，跨越了三代，體現(xiàn)了作者對(duì)于女性主義的思索。在書(shū)中，作者揭露了男權(quán)的獨(dú)斷專(zhuān)行，批判其壓制女性的一面(在盧克身上尤其體現(xiàn))，宣揚(yáng)了女性意識(shí)的提升，提倡和諧的兩性關(guān)系。女權(quán)問(wèn)題不僅僅是書(shū)中所表現(xiàn)的，更是當(dāng)代我們所有女性需要爭(zhēng)取的，性別歧視的問(wèn)題長(zhǎng)久以來(lái)一直存在，解決這個(gè)問(wèn)題更是任重道遠(yuǎn)，需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。
高中校園好學(xué)讀后感篇十八
前幾天，我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)主要講了一個(gè)名叫安利柯的意大利小學(xué)生寫(xiě)的日記。日記中，寫(xiě)了發(fā)生在安利柯身邊的各種各樣的感人的事。字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量!
“愛(ài)”，是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)，例如：父母對(duì)子女無(wú)微不至、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友之間的互相安慰……這些往往被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)，如果你加以體會(huì)，你會(huì)感受到——人生，是一個(gè)很美好的東西!
讀完了這本書(shū)之后，我深刻地體會(huì)到了愛(ài)是什么。愛(ài)，是做一切事情的基礎(chǔ)。只有懂得愛(ài)，才能做一個(gè)優(yōu)秀的人!只有懂得愛(ài)，才能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)!
高中校園好學(xué)讀后感篇十九
本來(lái)應(yīng)該是要看學(xué)社推薦的書(shū)的，但是《天才在左瘋子在右》這本書(shū)對(duì)我的影響實(shí)在是太大了，所以想來(lái)想去還是想寫(xiě)一下對(duì)于這本書(shū)的感謝。
盡管從整本書(shū)的一開(kāi)始，作者就告訴讀者，千萬(wàn)不要對(duì)號(hào)入座，也不要深想精神病人們的說(shuō)過(guò)的話(huà)，可是我還是不禁在想我看到的世界到底是一個(gè)怎樣的世界，我到底要怎么看這個(gè)世界?？墒沁@個(gè)問(wèn)題太深?yuàn)W了，想了很久都沒(méi)有一點(diǎn)頭緒，或許我也要像書(shū)里有些精神病人在宗教或者哲學(xué)里潛學(xué)才會(huì)有答案吧。
高中校園好學(xué)讀后感篇二十
最纏綿悱惻、最壯懷激烈、最悲痛哀婉、最閑情逸致、最高雅深遠(yuǎn)，敬唐詩(shī)!
如果說(shuō)，中國(guó)是—個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是我們中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。輝煌燦爛的中華五千年歷史，五千年文化，成就了一個(gè)繁盛的唐朝，整個(gè)中華文明的精華，皆濃縮于唐朝的詩(shī)書(shū)畫(huà)卷當(dāng)中。
唐詩(shī)，雖然只有短短的幾行文字，但是卻凝聚著好幾代中國(guó)人民的精神的力量。那簡(jiǎn)潔而又十分生動(dòng)的好似帶有靈性語(yǔ)言，似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。
可以說(shuō)，唐詩(shī)三百首是最近兩百多年來(lái)流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩(shī)首選書(shū)。作為展示唐詩(shī)的精品之作，它具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：
第一，唐詩(shī)三百首所選的詩(shī)體式非常地全面。五言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句以及七言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，均分門(mén)別類(lèi)地選取了最具代表性的名篇佳作。
第二，唐詩(shī)三百首所選的詩(shī)的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無(wú)名氏等小作家。
第三，唐詩(shī)三百首所選的詩(shī)使人讀起來(lái)瑯瑯上口，易于成誦。例如游子吟(孟郊)、草(白居易)、春曉(孟浩然)、靜夜思(李白)、江雪(柳宗元)等等。這些唐詩(shī)意境非常地優(yōu)美華麗，詠吟非常地諧和，上至垂暮的老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
第四，唐詩(shī)三百首所選的詩(shī)取材非常地廣泛，不拘一格。既有描寫(xiě)自然風(fēng)光的唐詩(shī)，例如杜甫的一首望岳，令人身臨其境;也有展示田園風(fēng)情的唐詩(shī)，如孟浩然的過(guò)故人莊，令人感到美好，身心舒暢。唐詩(shī)三百首既有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的一首兵車(chē)行;也有表達(dá)詩(shī)人，對(duì)友人的依依惜別之情的唐詩(shī)，如李白的一首送孟浩然之廣陵。
第五，唐詩(shī)的形式是多種多樣的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制;唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換;律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。
第六，唐詩(shī)的風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
唐詩(shī)三百首既有描寫(xiě)歸家時(shí)的復(fù)雜心情，如賀知章的一首回鄉(xiāng)偶書(shū);也有描寫(xiě)君王愛(ài)情的悲劇，如白居易的一首長(zhǎng)恨歌等等。從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國(guó)恨家愁，從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義，唐詩(shī)三百首這本書(shū)真的是應(yīng)有盡有，豐富多彩。每一首詩(shī)出自不同詩(shī)人的筆下，它像是海上的巨大的照明燈，像是無(wú)情、冰冷的風(fēng)雪中的溫暖的煤炭，是時(shí)時(shí)刻刻幫助著我們，時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們;它就像是無(wú)私關(guān)愛(ài)我們的老師，不論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)私教導(dǎo)著我們，無(wú)時(shí)無(wú)刻激勵(lì)著我們。每一首詩(shī)都是那樣耐人尋味，引人深思，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。拿起唐詩(shī)三百首再次地細(xì)細(xì)品讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一首詩(shī)都是一個(gè)精彩有趣的寓言故事，在講述以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事背后，更是在在告訴我們一個(gè)又一個(gè)的深刻道理。細(xì)細(xì)品讀書(shū)中的那些唐詩(shī)，就能讓一個(gè)迷路的人找到無(wú)比光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
總之，我覺(jué)得唐詩(shī)三百首這本書(shū)將唐代詩(shī)歌的精華，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在一代又一代的代中國(guó)人的心中。我非常地感謝這本書(shū)的編者，為我們奉獻(xiàn)了一本這么好的精神食糧的書(shū)。作為中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該再上一層樓，更加深刻的全面的去品讀唐詩(shī)，了解唐詩(shī)，更好的繼承我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。，將中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
高中校園好學(xué)讀后感篇二十一
邁罕是埃及神話(huà)中保護(hù)者的象征，他代表了忠誠(chéng)，力量，敏銳。做為太陽(yáng)神——拉神的貼身守護(hù)神，邁罕隨時(shí)都保持著極大的警惕，無(wú)論是眼睛還是蛇頭，都可以輕而易舉地360度轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)刻提防著拉神身邊任何一處可能發(fā)生危險(xiǎn)的角度。任何風(fēng)吹草動(dòng)都無(wú)法逃過(guò)邁罕那靈敏的直覺(jué)，假如一旦有危險(xiǎn)發(fā)生，他時(shí)刻準(zhǔn)備著沖上去與敵人作戰(zhàn)。
在諸多藝術(shù)品作中，邁罕通常被描述為一位手持長(zhǎng)矛的蛇頭人站立在太陽(yáng)船的船首，或者一條巨大的蛇纏繞在太陽(yáng)船上。在神話(huà)故事中，他最常做的就是與每天向太陽(yáng)神挑戰(zhàn)的阿匹卜戰(zhàn)斗，但不一定每次都能夠取得勝利。有時(shí)他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多數(shù)都是邁罕英勇地保護(hù)拉神安全。
在古埃及的神話(huà)世界里，蛇具有多樣重要的角色與功能：它既是敵對(duì)者又是保護(hù)者，可能是神只或是惡魔，它既能代表生命，也可能是死亡與虛無(wú)。
高中校園好學(xué)讀后感篇一
命運(yùn)悲慘不意味著怨天尤人。有人忙忙碌碌一生，到頭一事無(wú)成，只留無(wú)盡悔恨;有人歷經(jīng)磨難，卻不屈于命運(yùn)，勇于拼搏，去創(chuàng)造更多。
《鋼鐵是怎樣煉成的》主要以保爾在艱苦環(huán)境中長(zhǎng)大為線(xiàn)索：12歲時(shí)，母親送他到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，兩年里受盡欺辱;當(dāng)了兵，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)留下的傷害，使他雙目失明，炎癥又使他癱瘓。作為一個(gè)戰(zhàn)士，保爾失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力。僅能右手活動(dòng)的保爾，堅(jiān)定的選擇了另一條路——寫(xiě)作。
24歲，本應(yīng)風(fēng)華正茂，保爾卻疾病纏身，但他并沒(méi)有倒下，而是像個(gè)真正的勇敢的戰(zhàn)士，咬緊牙關(guān)，追隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鋼鐵大軍。書(shū)中曾寫(xiě)道，保爾將寫(xiě)好的部分章節(jié)寄回敖德薩，給老戰(zhàn)友們看，征求意見(jiàn)。原稿卻在寄回過(guò)程中被郵局弄丟。六個(gè)月的心血就這樣白費(fèi)，雖然懊惱，但保爾馬上又重新來(lái)過(guò)。這讓我看到了一不輕言放棄的保爾，有熱情，也有堅(jiān)定的信念。于是《暴風(fēng)雨所誕生的》在保爾筆下誕生，并且成功出版!
羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“最可怕的敵人就是自己沒(méi)有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志?！币环L(fēng)順的，都不叫人生。我們總要遇到困難，受到挫折。我們應(yīng)該去正視，用鋼鐵般的意志去解決困難。如今的我們，溫飽不愁，體會(huì)不到真正的“逆境”，真應(yīng)該向保爾學(xué)習(xí)。
高中校園好學(xué)讀后感篇二
今天，我讀了《情系祖國(guó)》中的《天下興亡，我的責(zé)任》，他的作者是臺(tái)灣一所學(xué)校的校長(zhǎng)高振東。
這一所學(xué)校是一個(gè)15—18歲學(xué)生的名校，但是，每年因偉反校規(guī)被開(kāi)出的學(xué)生高達(dá)二三百人，這里沒(méi)有一個(gè)大師傅和保衛(wèi)這里沒(méi)有作業(yè)，但是，卻沒(méi)有一個(gè)考不上大學(xué)的。這里就是臺(tái)灣享譽(yù)30年之久的一所以道德為本的忠信高級(jí)學(xué)校。
這一個(gè)學(xué)校燈泡壞了，一個(gè)學(xué)生看見(jiàn)了就會(huì)自個(gè)掏錢(qián)買(mǎi)一個(gè)安上去：窗壞了，在自個(gè)買(mǎi)一個(gè)裝上去。從不不里不睬。
飯?zhí)弥?，地上有半粒米，紙削，學(xué)生們就會(huì)自己撿起：一個(gè)水龍頭壞了，一個(gè)學(xué)生見(jiàn)了，不管：又看見(jiàn)了又不管：第三次看見(jiàn)了，還是一如既往。那么，這樣的學(xué)生，是一定會(huì)被這個(gè)學(xué)校否認(rèn)——開(kāi)除的。
如果是水管的水不關(guān)水“嘩嘩——”的流了個(gè)滿(mǎn)地也不去管他“反正是國(guó)家的水不是我的水，流就流唄，管我啥事兒!”這，也是要被學(xué)校開(kāi)除的。
我深深的感受到，高震東是一個(gè)極負(fù)責(zé)任的好校長(zhǎng)不學(xué)校以下的1500名學(xué)生當(dāng)作了自己的國(guó)家來(lái)看待，他對(duì)自己的國(guó)家負(fù)責(zé)，愛(ài)自己的國(guó)家。
這就是我讀《天下興亡，我的責(zé)任》的感受。
高中校園好學(xué)讀后感篇三
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出送走晚霞......”這首歌陪伴著我度過(guò)每個(gè)快樂(lè)的假期，也為我的童年時(shí)光增添了不少樂(lè)趣。這次寒假我在讀過(guò)的書(shū)單里又一次看到了《西游記》這篇名著。以往都是看電視劇，這次我決定要好好拜讀一下吳承恩的這部經(jīng)典之作。
《西游記》講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難，前往西天求得真經(jīng)的故事。這個(gè)故事里有刁蠻任性的紅孩兒，有狡猾奸詐的白骨精，有漂亮的女兒國(guó)國(guó)王，也有讓我頭皮發(fā)麻的盤(pán)絲洞蜘蛛精等等。長(zhǎng)路漫漫，妖怪橫行。幸虧唐僧有三個(gè)好徒弟，一個(gè)是本領(lǐng)高強(qiáng)、忠心耿耿的孫悟空，一個(gè)是好吃懶做、但又憨態(tài)可掬的豬八戒，還有一個(gè)是任勞任怨的沙和尚。其實(shí)我一直有一個(gè)疑惑，為什么這么有本事的三個(gè)徒弟會(huì)保護(hù)一個(gè)沒(méi)有本領(lǐng)的唐僧。在我重讀一遍《西游記》后，我找到了答案。雖然唐僧什么本領(lǐng)都沒(méi)有，有時(shí)甚至過(guò)于軟弱，但他卻是一個(gè)有大愛(ài)的慈悲之人，他憑著“犧牲小我、普度眾生”的堅(jiān)強(qiáng)信念走完了坎坷的取經(jīng)路。
媽媽常把我比作學(xué)習(xí)知識(shí)的“苦行僧”，現(xiàn)在我終于明白這個(gè)比喻的恰到之處。我們學(xué)習(xí)知識(shí)、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程實(shí)際也是條取經(jīng)路。要想取得真經(jīng)、學(xué)到真本事，我們會(huì)遇到很多的困難。我會(huì)用孫悟空的智慧、豬八戒的樂(lè)觀、沙僧的踏實(shí)和唐僧的決心，克服重重困難，登上學(xué)海的彼岸。非常感謝《西游記》，通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩又刺激的故事教會(huì)了我很多東西，我也會(huì)努力做一個(gè)優(yōu)秀的新時(shí)代“取經(jīng)人”。
高中校園好學(xué)讀后感篇四
海底兩萬(wàn)里是一部科幻小說(shuō)。是懦勒·凡爾納三部曲的第二部。主要內(nèi)容是敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。
其中有一段內(nèi)容深深吸引了我。內(nèi)容是這樣的：“鸚鵡螺”號(hào)的船長(zhǎng)帶著阿龍納斯教授來(lái)到船里的一間艙房。床上躺著一個(gè)四十歲左右的男人，頭上包裹著血淋淋的紗布，一看就知道是受了傷。他傷得非常厲害，頭骨被重物擊中，碎裂了，呼吸越來(lái)越慢。教授問(wèn)船長(zhǎng)是什么讓他傷成這樣的。教授遲疑了一下，回答說(shuō)：“昨天晚上，船受了撞擊，一根鐵桿倒下來(lái)打中了他。他他是為了搭救站在那的大幅才受傷的……為了兄弟和朋友，就是犧牲也在所不惜?！彼謫?wèn)：“他的情況怎么樣了?”教授說(shuō)：“活不過(guò)兩個(gè)小時(shí)了?！贝L(zhǎng)的手顫抖著，眼中淌著大顆的淚珠。誰(shuí)也沒(méi)想到這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)流淚。最后，他們把那個(gè)受傷的傷員埋在了珊瑚王國(guó)下。
那位傷員的為了別人而犧牲自己的精神很值得我們學(xué)習(xí)!
高中校園好學(xué)讀后感篇五
今天，玩的很高興。上午五姨奶來(lái)家里做客，給我做了好吃的。因?yàn)榻裉焓翘训纳?。所以很多人?lái)家里做客。下午，逛了街，吃了冰激凌，還買(mǎi)了好多的衣服。好棒啊。晚上我要寫(xiě)·作業(yè)了，今天就到這里了。我還打算開(kāi)始減肥，加油，加油。
今天發(fā)生了一件很不愉快的事，爸爸冤枉了我。家里的電子表，不是我整壞的，但還冤枉我，第一次，我沒(méi)有承認(rèn)。非要說(shuō)是我做的不敢承認(rèn)。我感到非常可憐。就和爸爸頂嘴。最后發(fā)生了一件誰(shuí)都不愿發(fā)生的事，爸爸他扇了我。我生氣的離家出走，到了我三姑家，然后到了晚上爸爸他回來(lái)找了我。我不想原諒他，但還是原諒了他。希望明天不會(huì)在發(fā)生什么大事。
今天，我發(fā)揚(yáng)了雷鋒精神，早上洗漱完了以后。我穿了一個(gè)舊衣服。拿著帶子和掃把，小鐵锨。在自己家的院子里撿垃圾。不一會(huì)，袋子就滿(mǎn)了。之后，吃完午飯，我就去外面撿垃圾了。一路上，不少的人夸我。可他們哪里知道，比起夸我，還不如付出行動(dòng)。今天很累，所以我想我一定會(huì)睡得很香的。
高中校園好學(xué)讀后感篇六
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)以空前的發(fā)展速度突進(jìn)，超過(guò)了以往任何一個(gè)歷史時(shí)期，我們正在進(jìn)入一個(gè)“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代。當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)瀏覽閱讀時(shí)，感覺(jué)正如書(shū)名所示——打開(kāi)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔盒。
通覽全書(shū)后，最令我印象深刻的就是一個(gè)關(guān)于創(chuàng)意的定義：在能力范圍的邊緣思考，而非中心。
世界上問(wèn)題層出不同，你解決一個(gè)問(wèn)題的同時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)是個(gè)新的問(wèn)題需要解決，面對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，解決的方案往往來(lái)自我們知識(shí)的臨界，原因是單領(lǐng)域所能提供的知識(shí)已經(jīng)不足以應(yīng)付事物之間無(wú)可避免的聯(lián)系。創(chuàng)意并不是與現(xiàn)在并排走的小伙伴，而是走在時(shí)代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，現(xiàn)有的大眾化理論思維去創(chuàng)新的話(huà)，無(wú)疑你的創(chuàng)意是失敗的。中國(guó)的千城一面、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、娛樂(lè)節(jié)目的跟風(fēng)熱潮就是最好的例子。
“優(yōu)勝劣汰”在世界文化蕩漾的歷史長(zhǎng)河中對(duì)文化而言，似乎并不適用，因?yàn)槲幕](méi)三六九等之分，所有文化都是平等的。至于為什么不同文化之間看起來(lái)差別會(huì)如此之大，是因?yàn)樵撐幕漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題。世界文化消費(fèi)的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好的文化才能分的一塊大蛋糕，而當(dāng)前，歐美就是分得了這塊大蛋糕的主人。
我們中國(guó)上下五千年的歷史底蘊(yùn)，為我們提供了無(wú)數(shù)可開(kāi)發(fā)利用的文化資源，但是我們并沒(méi)有合理地利用和開(kāi)發(fā)這些珍貴的資源，甚至有些文化資源連保護(hù)也稍顯乏力。相比于以前用大量的資金人力高耗低效地去保護(hù)傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在可以利用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)去保護(hù)和開(kāi)發(fā)我們的文化資源。
我們中國(guó)是制造大國(guó)，“madeinchina”走遍世界各地，但是我們是創(chuàng)造小國(guó)，所生產(chǎn)的、所出口的產(chǎn)品普遍缺乏文化附加值。所以這就需要我們政府、企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)者，乃至我們每一位群眾去努力發(fā)展我們的文化產(chǎn)業(yè)，尤其是其中的核心——?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在我看來(lái)，創(chuàng)意就像是玩游戲中的一個(gè)“外掛”一樣，當(dāng)你苦于尋找實(shí)體的保護(hù)和開(kāi)發(fā)某一項(xiàng)文化資源的時(shí)候，不妨試試?yán)脛?chuàng)意經(jīng)濟(jì)的眼光去思考，采取一些虛體的模式去運(yùn)作。日本的戰(zhàn)艦文化，我們看似最多只能放進(jìn)博物館高資金投入保護(hù)，難有開(kāi)發(fā)利用和發(fā)展的價(jià)值，但是日本人解決了這個(gè)難題，他們將其動(dòng)漫化，根據(jù)每一部戰(zhàn)艦的名字、特點(diǎn)、歷史事件等進(jìn)行少女化，造就了今年來(lái)最火爆的手機(jī)網(wǎng)游之一——艦?zāi)颿ollection，并將于今年七月動(dòng)畫(huà)化播放。像這樣的例子在日本曾出不同，也極富創(chuàng)意，既達(dá)到了保護(hù)與弘揚(yáng)文化的目的，也大力發(fā)展了文化經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，這就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔力。
那么我們的文化資源是否也能如此呢?以二十四節(jié)氣、七十二氣候?yàn)槔?，像現(xiàn)在我們的農(nóng)耕或許已經(jīng)突破了天地氣候的局限，慢慢的沒(méi)有季節(jié)蔬果之分，而二十四節(jié)氣的使用也漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)在的二十四節(jié)氣似乎只存在與小學(xué)生朗朗讀書(shū)聲的二十四節(jié)氣歌和零星幾點(diǎn)、冷清失活的二十四節(jié)氣博物館上，我們能不能也利用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔力去開(kāi)發(fā)呢?我們能不能也進(jìn)行中國(guó)風(fēng)的動(dòng)漫化?我們能不能設(shè)計(jì)出充滿(mǎn)二十四節(jié)氣韻味的文化產(chǎn)品出來(lái)呢?只有實(shí)際操作過(guò)才知道。
以上就是我閱讀完本書(shū)的思考與感悟，獲益匪淺，深受啟發(fā)，也更新了自己對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的了解。
高中校園好學(xué)讀后感篇七
寒假里，我看了一本書(shū)，名字叫《西游記》。它講了大鬧天宮的“齊天大圣”孫悟空，他本是從一塊大石頭里蹦出來(lái)的石猴，因?yàn)榉噶隋e(cuò)，被如來(lái)壓在五行山下。后來(lái)唐僧救了他，師徒四人一路西行去大雷音寺取經(jīng)。
在這本書(shū)里我最最喜歡的人就是孫悟空。因?yàn)樗Ω邚?qiáng)，還有一雙“火眼金睛”，能分辨出哪個(gè)是好人?那個(gè)是妖怪?真羨慕他有這雙“火眼金睛”，但我卻沒(méi)有。我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)粗心大意，比如有一次數(shù)學(xué)考試就是這樣，明明在草稿本上寫(xiě)的是對(duì)的，但抄的時(shí)候卻抄錯(cuò)了。所以后來(lái)才考了90分?？戳诉@個(gè)分?jǐn)?shù)我覺(jué)得很后悔，考試的時(shí)候如果能好好的檢查就不會(huì)這樣了。
看了《西游記》這本書(shū)后，我覺(jué)得我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，也練就一雙“火眼金睛”這樣考試的時(shí)候就不會(huì)因?yàn)榇中亩鄯至恕?BR> 高中校園好學(xué)讀后感篇八
現(xiàn)在的孩子為獨(dú)生子女，個(gè)性非常突出，而且有些家長(zhǎng)的教育水平相當(dāng)高，但是還有的家長(zhǎng)根本就管不上自己的孩子，這就使得孩子之間的差距更大，給教育教學(xué)帶來(lái)極大地困難。優(yōu)秀的很優(yōu)秀，差的就越差，形成了極端的現(xiàn)象。
對(duì)于班里比較特殊的孩子，我曾是一遍一遍的找家長(zhǎng)溝通交流，希望家長(zhǎng)能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題及時(shí)給予正確的教育方式。有的家長(zhǎng)只是發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，就是不能接受自己孩子身上存在的小問(wèn)題，要不就是自己沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有能力輔導(dǎo)孩子，把希望都放在老師的身上，雖然說(shuō)過(guò)幾次可是效果并不明顯。學(xué)生跟老師多長(zhǎng)時(shí)間，真正的是受到家庭生活環(huán)境的影響。家長(zhǎng)不管，只靠老師在學(xué)校反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)調(diào)，而一離開(kāi)學(xué)校就重復(fù)原來(lái)的錯(cuò)誤，那么還是不能讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣。也有讓人欣慰的事情。這次又有同事跟我說(shuō)你班的學(xué)生家長(zhǎng)真好，因?yàn)榻?jīng)常有些家長(zhǎng)一發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題就跟我打電話(huà)交流，說(shuō)什么事情應(yīng)該注意一下，我真的是很感謝，因?yàn)橛械臅r(shí)候我們只是忙著上課，不可能關(guān)注到每個(gè)孩子的變化，或是又有什么不良的習(xí)慣發(fā)生。通過(guò)交流可使我更及時(shí)有效地制止孩子們的不良現(xiàn)象。家長(zhǎng)用心了，孩子當(dāng)然也會(huì)用心去做好每件事情。家長(zhǎng)對(duì)孩子的這份愛(ài)，真誠(chéng)，善意，充實(shí)且幸?？鞓?lè)。有這么用心的家長(zhǎng)，質(zhì)問(wèn)孩子能不優(yōu)秀嗎!
每位家長(zhǎng)對(duì)自己孩子應(yīng)該是最了解的吧，性格習(xí)慣及自己所遺傳給孩子們的無(wú)法改變的東西。真正的希望家長(zhǎng)跟老師一起行動(dòng)起來(lái)，為我們孩子們的成長(zhǎng)，為了使孩子養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)處事，學(xué)會(huì)與人交往做出自己的努力。
高中校園好學(xué)讀后感篇九
我從書(shū)中知道了愛(ài)德華是一只瓷兔子，它的第一個(gè)主人是阿比林。圖雷恩，但不久在輪船上他被弄丟了。
愛(ài)德華有一個(gè)特大的柜子里面全是為它量身定做的衣服并且全是用絲綢制作的，用最精美的皮子按照他那兔子的腳特別設(shè)計(jì)和定做的鞋子，還有一排排的皮質(zhì)帽子。每條裁制考究的褲子上面都有一個(gè)小口袋，用來(lái)裝愛(ài)德華的金懷表。阿比林每天早晨都幫他給他那懷表上弦。
阿比林是那么的愛(ài)愛(ài)德華，不只是因?yàn)樗且恢黄恋拇赏米樱峭庾婺杆徒o她的生日禮物，這表現(xiàn)了外祖母對(duì)他的愛(ài)。當(dāng)女傭把愛(ài)德華東地區(qū)放錯(cuò)了位置的時(shí)候，阿比林一個(gè)房間一個(gè)房間地尋找著愛(ài)德華，但此時(shí)，愛(ài)德華并不愛(ài)阿比林。
阿比林的祖母給阿比林和愛(ài)德華講這個(gè)什么人也不愛(ài)的公主最后被巫婆變成疣豬的故事。而且她還對(duì)愛(ài)德華說(shuō)：“你讓我很失望。”我在想，為什么佩勒格里娜要和愛(ài)德華講這一句話(huà)，原來(lái)此時(shí)愛(ài)德華任何人都不愛(ài)。
高中校園好學(xué)讀后感篇十
第十一章節(jié)是通過(guò)改善一對(duì)關(guān)系幻滅的夫妻，來(lái)探討第七感在人際關(guān)系中發(fā)揮的巨大作用。
由于童年生活的迥異，彼得在童年矛盾的依戀關(guān)系中發(fā)展為心事重重的類(lèi)型;而妻子丹妮絲則是拒人于千里之外的溝通類(lèi)型，對(duì)他人的需要相對(duì)很少。兩個(gè)人初期被彼此的特質(zhì)吸引，但進(jìn)入婚姻后，卻因?yàn)樾愿窈蜏贤ǚ绞降牟町?，使婚姻瀕臨破滅邊緣。
作者認(rèn)為他們因?yàn)椴焕斫獗舜说倪^(guò)去，在婚姻中就缺乏對(duì)彼此的寬容和同情，對(duì)對(duì)方的內(nèi)在心理感受并不興趣;缺乏洞見(jiàn)和共情也使他們找不到解決彼此差異的基礎(chǔ)。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是現(xiàn)在許多夫妻溝通出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)重要原因。通過(guò)對(duì)彼此過(guò)去的深度訪(fǎng)談，讓雙方理解過(guò)去，接納彼此的當(dāng)下;也通過(guò)正念、冥想等一系列的心理練習(xí)，作者希望雙方作為個(gè)體能加強(qiáng)整合自身內(nèi)心世界情感的能力，接納自己并成長(zhǎng);從而在溝通時(shí)保持接納開(kāi)放的狀態(tài)，而不是讓大腦處于反應(yīng)型的狀態(tài);只有這樣，雙方才能走進(jìn)彼此的心靈，尊重彼此的差異，同時(shí)真正能做到心和愛(ài)的聯(lián)結(jié)。
現(xiàn)在的夫妻關(guān)系中，我們需要審視：
我們是帶著好奇、開(kāi)放和接納的態(tài)度，尊重對(duì)方，并成為伴侶內(nèi)心世界的守護(hù)者么?
我們上一次觸及心靈的談心是什么時(shí)候的事情?
有沒(méi)有靜下心來(lái)，客觀地、認(rèn)真地做到傾聽(tīng)并理解?
也許我們首先要做的，是改變自己，接納自己內(nèi)在的不圓滿(mǎn);我們也可以通過(guò)練習(xí)，加強(qiáng)自己心理和大腦的鏈接，讓內(nèi)在之河更和諧，從而走進(jìn)對(duì)方的心靈之河。
第十二章不確定性。
第十二章節(jié)的故事也很有意思，一個(gè)青春期患上強(qiáng)迫癥的女孩，通過(guò)心理輔導(dǎo)，了解人的大腦回路如何作為檢測(cè)者保護(hù)人類(lèi)和動(dòng)物存活至今;當(dāng)然也因?yàn)樗倪^(guò)度活躍會(huì)導(dǎo)致害怕生活中隨處可在的危險(xiǎn)從而患上強(qiáng)迫癥。
其實(shí)現(xiàn)在回想起來(lái)，我們不少人在青春期甚至現(xiàn)在，都或多或少因?yàn)樯牟淮_定性，對(duì)死亡、時(shí)間和未來(lái)的恐懼而有一些小小的迷信，比如出門(mén)攜帶的護(hù)身物件、對(duì)樓層的忌諱、考試時(shí)必須要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人類(lèi)感到自身在宏大的時(shí)間和宇宙中的渺小，因?yàn)閺?qiáng)烈的不安全感而需要有精神的歸宿。
所以在心理師看來(lái)，我們沒(méi)有必要去回避大腦檢測(cè)者，而是尊重并與之合作。由此看來(lái)，讓青春期的孩子具備一定科學(xué)常識(shí)，了解大腦的構(gòu)造及如何工作是非常有必要的。
高中校園好學(xué)讀后感篇十一
從前，有一個(gè)國(guó)王叫維斯拉夫·安德洛諾維奇。他有三個(gè)兒子，大兒子叫德米特里王子，二兒子叫華西里王子，小兒子叫伊萬(wàn)王子。
國(guó)王有一個(gè)舉世無(wú)雙的大花園，花園里有各種各樣珍貴的樹(shù)，有結(jié)果的，也有不結(jié)果的。國(guó)王最喜愛(ài)的是一棵蘋(píng)果樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了金色的蘋(píng)果。
一只火鳥(niǎo)經(jīng)常飛到國(guó)王的花園來(lái)。她的翅膀是金色的，眼睛像東方的寶石。她每天夜里飛來(lái)，落到國(guó)王喜愛(ài)的蘋(píng)果樹(shù)上，摘一陣蘋(píng)果又飛走了。
火鳥(niǎo)摘了心愛(ài)的蘋(píng)果，國(guó)王很傷心，把三個(gè)兒子叫到身邊說(shuō)：“我的親愛(ài)的孩子，你們誰(shuí)能抓住花園里的火鳥(niǎo)?誰(shuí)能抓住活的，我生前分給他半個(gè)王國(guó)，死后全部給他?！?BR> 三個(gè)兒子異口同聲他說(shuō)：
“父王陛下，我們非常愉快地盡力而為，活活抓住火鳥(niǎo)?！?BR> 第一天夜里，德米特里王子去守蘋(píng)果。他坐在火鳥(niǎo)常來(lái)破壞的蘋(píng)果樹(shù)下，睡著了，不知道火鳥(niǎo)什么時(shí)候飛來(lái)了，破壞了很多蘋(píng)果。
早晨，國(guó)王把德米特里王子叫到面前問(wèn)：
“怎么樣，親愛(ài)的兒子，發(fā)現(xiàn)火鳥(niǎo)沒(méi)有?”
他回答父親說(shuō)：
“沒(méi)有，父王，火鳥(niǎo)昨夜沒(méi)有來(lái)?！?BR> 第二天夜里，華西里王子去守蘋(píng)果。他坐在樹(shù)下等了兩個(gè)鐘頭，睡過(guò)去了，睡得死死的，不知道火鳥(niǎo)什么時(shí)候飛來(lái)了，破壞了很多蘋(píng)果。
早晨，國(guó)王把他叫到面前問(wèn)：
“怎么樣，好兒子，發(fā)現(xiàn)火鳥(niǎo)沒(méi)有?”
“她昨夜沒(méi)有來(lái)，父王?！?BR> 第三天夜里，伊萬(wàn)王子到花園里去守蘋(píng)果。他坐在樹(shù)下面，等了一個(gè)鐘頭又一個(gè)鐘頭。突然花園被火照得通亮，火鳥(niǎo)飛來(lái)了，落到蘋(píng)果樹(shù)上，亂摘亂扔。
伊萬(wàn)王子悄悄走到火鳥(niǎo)身邊，一把揪住她的尾巴，但是沒(méi)有抓住，叫她掙脫飛跑了。王子手里只留下火鳥(niǎo)尾巴上的一根羽毛。
早晨，國(guó)王剛醒，伊萬(wàn)王子來(lái)到他面前，把羽毛交給他。
國(guó)王十分高興，小兒子終于從火鳥(niǎo)身上拔下了一根羽毛。
羽毛閃閃發(fā)亮，十分好看，把它拿進(jìn)黑屋里，屋里就像點(diǎn)起了很多燈，透亮透亮。國(guó)王把羽毛擺在自己的房間里，珍藏起來(lái)。從此以后，火鳥(niǎo)再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。
國(guó)王又把三個(gè)兒子叫到面前，對(duì)他們說(shuō)：
“親愛(ài)的兒子，我給你們一個(gè)美差，你們?nèi)フ一瘌B(niǎo)，誰(shuí)找到活的，我還照以前說(shuō)的那樣獎(jiǎng)賞?！?BR> 弟弟從火鳥(niǎo)尾巴上扯下了一根羽毛，兩個(gè)哥哥很不高興，他們接受父親的派遣，兩人一道去找火鳥(niǎo)。
伊萬(wàn)王子也請(qǐng)求父親允許他去。國(guó)王對(duì)他說(shuō)：
“兒子，我的主貝，你還太小，走不了這么遠(yuǎn)的路，吃不了這樣的苦。
你為什么要離開(kāi)我?兩個(gè)哥哥已經(jīng)走了，你再走，很久才能回來(lái)。我年紀(jì)大了，走路不方便，如果一命嗚呼，誰(shuí)來(lái)掌管王國(guó)?如果臣民起來(lái)反抗，或者發(fā)生**，沒(méi)有人能管得住。還有，要是敵人前來(lái)侵犯，也沒(méi)有人指揮軍隊(duì)抵抗?！?BR> 不管?chē)?guó)王怎樣勸說(shuō)，小王子還是堅(jiān)持要去，國(guó)王終于同意了。伊萬(wàn)王子挑了一匹好馬騎上走了。他走啊，走啊，不知道該往哪個(gè)方向走。
王子走了多久，遇到什么困難，故事很快會(huì)告訴你們。但是事情并不那么容易做到。王子最后走到一塊草地上。這里豎著一塊牌子，上面寫(xiě)著這樣的話(huà)：往右，馬死人平安;直走挨餓受凍;往左，人死馬平安。
伊萬(wàn)王子看完這些字，向右走去。他心里想，馬會(huì)死去，可是人活著，可以另外找一匹馬。
他走了幾天，突然對(duì)面來(lái)了一條大灰狼對(duì)他說(shuō)：
“你好啊，小青年。你看過(guò)柱子上寫(xiě)的字，知道你的馬會(huì)死，為什么還往這里走?”
狼剛剛說(shuō)完，把王子的馬吃掉，走開(kāi)了。
王子失去了馬，感到很傷心，痛哭了一場(chǎng)，只好邁開(kāi)腿往前走。
他走了一整天，累得不行，剛想坐下歇一歇，狼追上來(lái)說(shuō)：
“我可憐你，王子，累成了這個(gè)樣子。我很抱歉吃了你的馬，好吧，你騎到我背上，告訴我你要去什么地方，干什么?”
王子告訴狼要去的地方，狼飛跑起來(lái)，比馬還快。狼馱著小王子跑了一天，傍晚的時(shí)候來(lái)到一排不高的石墻面前停下了。
“喂，王子，下來(lái)吧。你翻過(guò)墻去，那邊有個(gè)花園，火鳥(niǎo)關(guān)在一個(gè)金籠子里。你拿上火鳥(niǎo)，不要碰那個(gè)籠子，如果你碰一下籠子，就會(huì)立刻被人抓住?！?BR> 伊萬(wàn)王子翻過(guò)石墻，走進(jìn)花園。他見(jiàn)到籠于里的火鳥(niǎo)，非常喜歡。他從鳥(niǎo)籠里取出火鳥(niǎo)，往回走。他想了一想，自言自語(yǔ)他說(shuō)：
“沒(méi)有鳥(niǎo)籠，鳥(niǎo)往哪兒放?”
他又轉(zhuǎn)身回去，剛?cè)∠馒B(niǎo)籠，整個(gè)花園發(fā)出雷嗚般的響聲，原來(lái)鳥(niǎo)籠上裝了警號(hào)。值班的人醒來(lái)了，跑進(jìn)花園，抓住了王子和火鳥(niǎo)，帶去見(jiàn)自己的國(guó)王多爾馬特。
多爾馬特國(guó)王怒氣沖天，大聲對(duì)伊萬(wàn)王子說(shuō)：
“你這個(gè)年輕人，偷東西，不知羞恥!你是什么人，從哪兒來(lái)，父親是誰(shuí)，叫什么名字?”
王子承認(rèn)說(shuō)：“我從維斯拉夫王國(guó)來(lái)，是維斯拉夫國(guó)王的兒子，叫伊萬(wàn)王子。你的火鳥(niǎo)常常飛到我們的花園，從我父親喜愛(ài)的蘋(píng)果樹(shù)上亂摘蘋(píng)果，幾乎把整個(gè)樹(shù)都弄死了。父親派我來(lái)找火鳥(niǎo)，把她抓回去。”
“年輕人，你這樣做，對(duì)嗎?你應(yīng)該來(lái)找我，我會(huì)客客氣氣把火鳥(niǎo)送給你。如果現(xiàn)在我把你在這里干的丑事告訴所有的國(guó)家，你覺(jué)得好嗎?但是你聽(tīng)我說(shuō)，王子。如果你幫我到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個(gè)國(guó)家去，給我把阿伏龍國(guó)王的黃鬃馬弄到手，我就原諒你的過(guò)錯(cuò)，還恭恭敬敬把火鳥(niǎo)送給你。如果你辦不成這件事，我就告訴全世界，說(shuō)你是可恥的小偷?！?BR> 伊萬(wàn)王子答應(yīng)把黃鬃馬弄到手，離開(kāi)多爾馬特國(guó)王。
他找到灰狼，把多爾馬特國(guó)王說(shuō)的話(huà)告訴狼。
“哎呀，年輕人!你怎么不聽(tīng)我的活，你不該要那個(gè)鳥(niǎo)籠?！?BR> “我對(duì)不起你?！蓖踝訉?duì)狼說(shuō)。
“算了，”灰狼說(shuō)?！澳泸T到我背上，我送你去。”
伊萬(wàn)王子騎到狼背上。狼像箭一樣飛跑起來(lái)，跑了很久，夜里到了阿伏龍王國(guó)。
他們來(lái)到國(guó)王白石砌的馬廄前，狼告訴王子：
“你現(xiàn)在到馬廄里去，值班的馬夫都睡死了。你牽出那匹黃鬃馬，但是不要?jiǎng)訅ι系慕鸹\頭，一動(dòng)就會(huì)倒霉的。”
伊萬(wàn)王子走進(jìn)馬廄，牽上馬往回走，他看到墻上掛著一個(gè)金籠頭，很喜歡，便從釘子上取了下來(lái)。他剛剛?cè)∠聛?lái)，馬廄里一片響聲，原來(lái)馬籠頭上裝著機(jī)關(guān)。值班的馬夫一下子全醒了，跑來(lái)抓住伊萬(wàn)王子，帶去見(jiàn)阿伏龍國(guó)王。
阿伏龍國(guó)王審問(wèn)伊萬(wàn)王子：“喂，年輕人，你說(shuō)從哪個(gè)國(guó)家來(lái)，父親是誰(shuí)，你叫什么名字?”
伊萬(wàn)王子回答說(shuō)：“我從維斯拉夫王國(guó)來(lái)，父親是維斯拉夫國(guó)王，我是伊萬(wàn)王子。”
“好呀，你這個(gè)年輕人。”阿伏龍國(guó)王說(shuō)?！澳愀傻氖孪駛€(gè)好青年嗎?你應(yīng)該來(lái)找我嘛，我會(huì)客客氣氣把黃鬃馬送給你?，F(xiàn)在我把你干的丑事告訴所有的國(guó)家，你覺(jué)得這樣好嗎，但是你聽(tīng)我說(shuō)，如果你幫我到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個(gè)國(guó)家去，那里有個(gè)漂亮的公主叫葉列娜，我早就深深?lèi)?ài)上了她，但是我沒(méi)有辦法弄到她，如果你能把她弄到我這里來(lái)，我就原諒你的過(guò)錯(cuò)，不然的話(huà)，我就告訴所有的國(guó)家，說(shuō)你是可恥的小偷，公布你干的丑事?！?BR> 伊萬(wàn)王子答應(yīng)阿伏龍國(guó)王把葉列娜公主弄來(lái)，走出宮殿，放聲大哭起來(lái)。
他找到灰狼，說(shuō)了發(fā)生的事情。
“哎呀，年輕人，”灰狼說(shuō)。“你為什么不聽(tīng)我的活，去偷馬籠頭呢?”
“我對(duì)不起你?！蓖踝诱f(shuō)。
“算了吧，既然這樣，”狼接著說(shuō)，“你騎到我背上，我馱你去?！?BR> 伊萬(wàn)王子騎到狼背上，狼像箭一樣飛跑起來(lái)，沒(méi)有多久，來(lái)到葉列娜的國(guó)家。
他們來(lái)一個(gè)用鐵絲圍起來(lái)的花園，狼對(duì)伊萬(wàn)王子說(shuō)：
“王子，現(xiàn)在你下來(lái)，沿著我們來(lái)的路往回走，到田野里的綠樹(shù)下邊等著我?！?BR> 伊萬(wàn)王子走了。狼在籬笆外面找個(gè)地方躲起來(lái)，公主去花園散步要經(jīng)過(guò)這里。
傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候，天不太熱了。公主帶著保姆和隨從去花園散步。當(dāng)她走進(jìn)花園，經(jīng)過(guò)狼躲藏的地方時(shí)，狼突然跳過(guò)籬笆，背起公主，拼命往回跑。
狼來(lái)到田野里的綠樹(shù)下邊，對(duì)伊萬(wàn)王子說(shuō)：
“趕快騎上來(lái)!”
王子騎到狼背上，狼馱著王子和公主向阿伏龍王國(guó)跑去。
陪同葉列娜公主到花園散步的保姆和隨從，立刻跑回皇宮，派人去追狼。
盡管追的人跑得很快，還是沒(méi)有追上，只好往回王子和公主騎在狼背上，王子愛(ài)上了公主，公主也很喜歡王子。狼跑到阿伏龍王國(guó)的時(shí)候，伊萬(wàn)王子該把公主送進(jìn)皇宮，獻(xiàn)給國(guó)王。這時(shí)，王子非常傷心，眼淚汪汪地哭起來(lái)。
狼問(wèn)王子：“你哭什么?”
王子回答說(shuō)：“朋友，我從心里愛(ài)上了葉列娜公主，而現(xiàn)在為了一匹馬，要把公主獻(xiàn)給阿伏龍國(guó)王。如果不這樣，他就要向所有的國(guó)家誣告我。我是一個(gè)好青年，怎能不哭不傷心呢?”
“我給你辦了很多事，王子?！崩钦f(shuō)：“這件事我也幫你辦成。你聽(tīng)我說(shuō)，王子。我變成葉列娜公主，你把我交給國(guó)王，換出那匹黃鬃馬，國(guó)王會(huì)把我當(dāng)成真的公主，你騎上黃鬃馬，跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我向國(guó)王提出到郊外去散步，他會(huì)叫保姆和隨從陪同我去。一到外面，你立刻想起我，我就會(huì)回到你身邊?！?BR> 狼說(shuō)完之后，在地上猛擊一下，變成了葉列娜公主，誰(shuí)也認(rèn)不出她是假的。
王子告訴公主在城外等候，自己帶上灰狼走進(jìn)宮去見(jiàn)國(guó)王。
伊萬(wàn)王子領(lǐng)著假公主來(lái)見(jiàn)國(guó)工，國(guó)王打心里往外高興，得到了夢(mèng)想已久的寶貝。他留下假公主，把黃鬃馬交給伊萬(wàn)王子。
王子和公主騎上黃鬃馬，逃出了城，奔向多爾馬特王國(guó)。
狼假裝成公主住了三天之后，第四天向國(guó)王提出到外面散步，解解悶。
國(guó)玉說(shuō)：
“我的美人，我一切聽(tīng)你的，你隨便去散步好了。”
國(guó)王命令保姆和隨從陪同公主到野外去散步。
王子和公主騎著馬，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，把狼忘了。這時(shí)王子又想起了狼。
他喊道：“哎呀，我的狼在哪兒?”
高中校園好學(xué)讀后感篇十二
這是一個(gè)復(fù)仇者的故事，這是一個(gè)審判者的故事，這是一個(gè)寬恕者的故事。
能做到的，也只有他了——愛(ài)德蒙·唐泰斯。
唐泰斯是一位將要當(dāng)上船長(zhǎng)的大副，是一位將要娶到美貌妻子——梅爾塞苔絲的小伙子?？删驮谟喕閮x式的當(dāng)天，他被送到檢查官——維爾福的辦公室，罪名是勾結(jié)叛黨。唐泰斯就這么被送進(jìn)了監(jiān)獄。唐泰斯為人忠厚老實(shí)，而且年輕有為，它努力地想要告訴那些獄卒自己是被誣陷的，可這一切在一面冰冷的獄墻面前，都無(wú)濟(jì)于事。就這樣，唐泰斯絕望了。
神甫的出現(xiàn)，讓唐泰斯重新燃起了意志。這位神甫比唐泰斯大許多，他即像老師又像父親，教給唐泰斯許多知識(shí)，甚至還有劍術(shù)。后來(lái)，神甫聽(tīng)說(shuō)了唐泰斯的故事，他細(xì)心地幫唐泰斯理清這場(chǎng)事故的來(lái)龍去脈，幫助唐泰斯終于找到了他入獄的原因。
原來(lái)，是唐泰斯的同事和情敵——唐格拉爾和費(fèi)爾南，因?yàn)榧刀?，給唐泰斯貼上了勾結(jié)拿破侖的罪名，他們的證據(jù)是唐泰斯受人所托從島上帶回的一封信。這封信的確是和拿破侖的一封聯(lián)絡(luò)信，但和唐泰斯無(wú)關(guān)，而為何檢察官會(huì)給唐泰斯判罪呢，那是因?yàn)檫@封信的收件者寫(xiě)著檢察官父親的名字。
人性都是高深莫測(cè)的，表面上是你忠實(shí)的朋友，背后卻嫉妒你的財(cái)富;表面上是位公正的執(zhí)法者，暗地里卻會(huì)包庇家人而選擇犧牲無(wú)辜的性命。唐泰斯在經(jīng)歷此事后，內(nèi)心多了一份毅力，少了一份單純。唐泰斯逃獄后，找到了那份神甫臨死前告訴他的寶藏，他將用這份寶藏開(kāi)始替檢察官執(zhí)法了，這也是復(fù)仇吧?只不過(guò)，這更像是正義的伸張。唐泰斯復(fù)仇的同時(shí)，也在替天主懲罰惡人。
復(fù)仇并沒(méi)有那么容易。唐泰斯之前的朋友，或者說(shuō)是現(xiàn)在的仇人們?cè)缫扬w黃騰達(dá)，成為社會(huì)的上層人物。唐格拉爾成為了銀行家;費(fèi)爾南娶了梅爾塞苔絲，并成為貴族;維爾福還是繼續(xù)做他的檢察官，也高升了。想要接近這些人，對(duì)現(xiàn)在的唐泰斯來(lái)說(shuō)還算容易，這多虧了那寶藏和神甫交給他的知識(shí)。有了這些，唐泰斯化身成基督山伯爵，進(jìn)入上層社會(huì)，展開(kāi)行動(dòng)。
復(fù)仇當(dāng)然是成功的，畢竟天主站在伯爵這邊。為什么呢，因?yàn)椴辉摰玫降臇|西，得到了也是要還的。唐格拉爾的財(cái)富，是從伯爵和他人那里掠奪來(lái)的;費(fèi)爾南的妻子，是從伯爵手中奪來(lái)的;維爾福的父親，本應(yīng)該坐在監(jiān)獄里。伯爵的復(fù)仇結(jié)束后，這三人都付出了慘痛的代價(jià)，維爾福失去了一切，最后成為瘋子;費(fèi)爾南自殺了;唐格拉爾破產(chǎn)了。
伯爵在最后，寬恕了唐格拉爾。唐格拉爾本來(lái)是事情的主謀，可他的懲罰好像不是那么嚴(yán)重。
伯爵一直將自己的復(fù)仇看作是天主的審判，可審判到了最后，還是犧牲了一個(gè)無(wú)辜的人。這個(gè)人的犧牲，也讓伯爵重新審視了這場(chǎng)審判，他最后寬恕仇人，也是寬恕了自己，讓自己跳出了這仇恨的輪回。正是如此，這次的復(fù)仇和審判才以最美好的結(jié)局收?qǐng)?。伯爵找回了自己?yīng)得的，仇人失去了自己不該得的。而伯爵最后的寬恕，雖說(shuō)是寬恕，實(shí)際上卻一直在懲罰唐格拉爾的良知。
但這寬恕，給了伯爵一個(gè)新的機(jī)會(huì)，讓他可以告別這個(gè)“復(fù)仇者”和“審判者”的身份，以一個(gè)寬恕者的身份，繼續(xù)美好地活下去。
高中校園好學(xué)讀后感篇十三
動(dòng)物是大自然中的一部分，它們是真誠(chéng)而又善良的。短篇小說(shuō)《最后一只狍子》，讓我知道了，狍子像孩子一樣天真善良，可是大人們卻為了小小的利益要?dú)⒑︶笞?，孩子卻能與狍子和諧相處。
這讓我想到了前幾天我和朋友在小區(qū)里玩皮球，我一不小心把皮球踢到了荊棘叢中，我們倆誰(shuí)都不敢去撿，很怕樹(shù)枝刺到扎到自己，這時(shí)，一只臟兮兮的小白狗從荊棘叢中鉆出來(lái)，推著皮球往前走，身上還粘了幾片枯葉。我們高興極了，小白狗也沖著我們搖了搖尾巴。
這雖然是一條白狗，毛色卻是灰突突的，凍得瑟瑟發(fā)抖，用祈求的目光望著我們。它可能是找不到家了。我把小狗抱回家，暫時(shí)收養(yǎng)了它，洗過(guò)澡，喂過(guò)食，它精神起來(lái)了。為了盡快找到它的主人，我給它拍了照片，“尋主啟示”貼在了小區(qū)門(mén)口，小狗的主人終于找到了。臨走時(shí)，小白狗又沖我歡快地?fù)u了搖尾巴。
人與動(dòng)物和諧相處，是多么快樂(lè)的一件事啊!
高中校園好學(xué)讀后感篇十四
諾基亞、愛(ài)立信、宜家，是我這樣的普通中國(guó)人如雷貫耳的知名企業(yè)。安徒生、諾貝爾、是我這樣的普通中國(guó)人從小聽(tīng)到大的歷史名人。
這是我打開(kāi)《北歐神話(huà)》前就開(kāi)始好奇的問(wèn)題。放下《北歐神話(huà)》，這個(gè)問(wèn)題的答案已經(jīng)接近完美解決。我把所有的感受都總結(jié)為一句話(huà)：
如果你能理解神，也就能理解人。
只有理解了人，才可以在名為“社會(huì)”的這個(gè)組織中好好生活。理解神，是理解人最簡(jiǎn)單最直接的有效辦法。
1、北歐。
通常意義上的北歐指丹麥、挪威、瑞典、芬蘭和冰島五個(gè)國(guó)家及其附屬領(lǐng)土。他們主要位于斯堪的納維亞地區(qū)，山地縱橫、島嶼成群、冰川覆蓋、火山噴發(fā)、湖海遍布是這里的特征，漫長(zhǎng)寒冷的冬日和濕潤(rùn)溫暖的夏日并存。影視作品中著名的維京人就是這片土地的先人。維京人信奉的即是我們今天所說(shuō)的北歐神話(huà)。
從八世紀(jì)到十一世紀(jì)，維京人遍及歐洲大陸的持續(xù)擴(kuò)張，把北歐神話(huà)帶到了全世界。隨后，因?yàn)榫S京人逐漸式微，北歐神話(huà)受到的侵蝕，同時(shí)也被歐洲各國(guó)禁止傳播，僅有吟游詩(shī)人傳頌。最終，北歐神話(huà)在冰島得以保存，并流傳到今天。
2、茅盾。
很少有人注意到，茅盾先生一生用過(guò)98個(gè)筆名。《北歐神話(huà)》最初發(fā)表時(shí)的署名即是其中之一：方璧。
1927年，茅盾先生過(guò)起了隱居避難的生活，在寫(xiě)小說(shuō)之余開(kāi)始做神話(huà)研究。他在晚年寫(xiě)的回憶錄中寫(xiě)道：“我從前治中國(guó)文學(xué)，就曾窮本溯源一番過(guò)來(lái)，現(xiàn)在既把線(xiàn)裝書(shū)束之高閣了，轉(zhuǎn)而借鑒于歐洲，自當(dāng)從希臘、羅馬開(kāi)始，橫貫19世紀(jì)，直到‘世紀(jì)末’?！蚨步o我一個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)19世紀(jì)以前的歐洲文學(xué)作一番系統(tǒng)的研究。這就是我當(dāng)時(shí)從事于希臘神話(huà)、北歐神話(huà)之研究的原因。”
追根結(jié)底，窮本溯源，是茅盾先生研究神話(huà)的態(tài)度。
相比于束之高閣，茅盾先生更希望自己的研究能夠?qū)ζ胀ù蟊娪兴砸?，于是接受徐蔚南邀?qǐng)，把自己的學(xué)術(shù)研究通俗化，以方便感興趣的人找到學(xué)術(shù)入門(mén)路徑，最終寫(xiě)出了這本初版名為《北歐神話(huà)abc》的科普書(shū)。
在那以前，沒(méi)有人介紹過(guò)北歐神話(huà)。在那以后，中文世界還沒(méi)有出現(xiàn)比它更好的北歐神話(huà)入門(mén)書(shū)籍。
3、北歐諸神。
茅盾先生在介紹北歐諸神時(shí)，總是會(huì)加上一句“···之人格化”。
奧丁是“空氣之人格化”，弗麗嘉是“大氣/云霧的人格化”，提爾是“海的人格化”，布拉吉是“詩(shī)歌的人格化”，伊敦恩是“春/青春不老的人格化”，······這樣的描述非常簡(jiǎn)潔，卻說(shuō)明了北歐諸神的由來(lái)及其職責(zé)。
北歐諸神，源自北歐先民觀察到的各種自然現(xiàn)象，天空、大地、海洋、光明與黑暗、春夏冬、森林、火山、雷電等等無(wú)所不包——每一種現(xiàn)象都對(duì)應(yīng)至少一位神明。每一位神明都擁有與其相關(guān)自然現(xiàn)象相符合的性格氣質(zhì)：奧丁洞察一切、索爾不發(fā)怒就全是好脾氣、尼奧爾德英俊帥氣、烏勒爾不怕冷、弗雷廣施恩惠、維達(dá)沉默寡言。
我們也不難看出，對(duì)諸神的描述體現(xiàn)了先民對(duì)美好生活的期待、對(duì)災(zāi)難的厭惡。最難得的是，茅盾先生在書(shū)中并不刻意表明我所領(lǐng)悟到的信息，反而是著力簡(jiǎn)潔，把全書(shū)重點(diǎn)放在講述諸神的故事。
中國(guó)的神話(huà)，我們很容易便想起盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人、后羿射日、神農(nóng)嘗百草、伏羲演八卦、大禹治水······中國(guó)的神明不是在與自然災(zāi)害相抗?fàn)?，就是在為普通人謀福利，他們相互之間的交集并不多，而斗爭(zhēng)就更少了。
北歐諸神不是這樣子。奧丁雖然是諸神之父卻經(jīng)常溜到人間，甚至因?yàn)橥Ａ籼帽欢駷趵諣柎畚?。奧丁自己，好像除了換媳婦找情人溜出去玩啥正事也不管。雷神索爾則是被寄養(yǎng)長(zhǎng)大，自己的武器也能被偷走，洛基更是把他耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。弗雷在相思面前束手無(wú)策，奧都爾卻讓妻子弗蕾雅傷透了心。北歐諸神的故事，常常發(fā)生在彼此之間。如果只看一部分，很容易讓人跳腳大罵另一方;如果看了全部故事，往往不知道究竟誰(shuí)更該被罵。這也是很奇特的事情。
放下書(shū)本，再去想北歐諸神，他們每個(gè)人都面目鮮活，即使是最大的邪神洛基也并不是一個(gè)純粹惡的形象。北歐神話(huà)里的神并不完美，雖然各有所長(zhǎng)卻也經(jīng)常束手無(wú)策，雖然是神卻各有私心。他們經(jīng)常為了滿(mǎn)足私心而犯錯(cuò)，然后又為了彌補(bǔ)錯(cuò)誤不得不做出更大的抗?fàn)帯?BR> 我想，北歐諸神之所以這樣，或許和他們知道自己必定會(huì)死有關(guān)，因此很有活在當(dāng)下的態(tài)度。諸神的黃昏，是北歐神話(huà)最知名的場(chǎng)面。善與惡，各自匯聚成洪流，在維格利德相遇，拼盡全力后善與惡的代表只剩下殘兵敗將。蘇爾特爾的惡火燃盡了這一切，只余無(wú)窮的黑暗籠罩著宇宙。
北歐神話(huà)的偉大不僅在于他們連神都可以毀滅，更在于他們認(rèn)為：廢墟之上，世界將重生。
可惜的是，我們?cè)僖膊荒苤辣睔W神話(huà)中的二代神將會(huì)創(chuàng)造出怎樣的世界。幸運(yùn)的是，我們可以自由地想象二代神們將要?jiǎng)?chuàng)造的世界。甚至可以大膽說(shuō)一句：今日之北歐，和北歐先民構(gòu)想中的完美世界已經(jīng)很接近了。
目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，我的琴聲嗚咽，淚水全無(wú)。
高中校園好學(xué)讀后感篇十五
尋尋覓覓，作者于城市的街道上拎著一雙舊皮鞋，在找尋著那些曾經(jīng)平凡而不可缺其的職業(yè)——修補(bǔ)匠。也許最初，他是為了自己的衣服與鞋子，但是最后，他在生活中，亦在網(wǎng)絡(luò)之中找尋，找尋那一顆純良的匠心。
在幾乎是開(kāi)頭的地方，有這樣一段話(huà)——“疑心自己成了一個(gè)穿越而來(lái)的異類(lèi)”，是的，社會(huì)已經(jīng)不同，萬(wàn)象更新，我們迎接的是日新月異，這些古老的守候，已經(jīng)漸漸在這穿梭的氣流之中流逝，作者找不回原來(lái)的記憶了。
直至——找到那個(gè)老人。他不為什么，只是純粹因?yàn)樗麄兡且淮闹腥A兒女在年輕時(shí)是最極為勤勞的，老人又無(wú)兒女相伴，只求一個(gè)心靈與精神的寄托。他為作者修好了那一雙鞋，他說(shuō)了一句話(huà)“鞋不錯(cuò)?！焙芷椒驳模軜銓?shí)的贊美，他不收錢(qián)，因?yàn)樗谝獾膹膩?lái)不是金錢(qián)，而是手中有靈智的器物。那是他的一種操守，亦是所有人的精神。
裁縫大姐、修表師傅、修家電的小宋，他們，亦是如此。他們甘于平淡，不引人注目，但是那群堅(jiān)守者們想方設(shè)法的扎根。網(wǎng)絡(luò)上的修補(bǔ)匠，亦是有道德與職業(yè)操守，他們年輕，會(huì)利用方便的網(wǎng)絡(luò)來(lái)為自己的生計(jì)謀劃，他們，這時(shí)堅(jiān)守的便不是那一份舊物，而是那一寸屬于新物的天空。
舊星，那些新物與新心。時(shí)代在變遷，老修補(bǔ)匠門(mén)被遺忘，而網(wǎng)絡(luò)上的變遷，也讓人收獲了很多。守護(hù)匠心，亦守護(hù)永心。
高中校園好學(xué)讀后感篇十六
我們的這個(gè)時(shí)代，距離內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去了69年，距離已經(jīng)過(guò)去了52年，距離改革開(kāi)放已經(jīng)過(guò)去了40年，距離北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)過(guò)去了。時(shí)代的變化，科技的發(fā)展，瞬息萬(wàn)變。有時(shí)候，我感覺(jué)自己就像是一個(gè)時(shí)光旅行者，與不同人的生命進(jìn)行相交再分離，看著他們找到自己的人生方向，漸行漸遠(yuǎn)。然而，我依舊站在十字路口，不知該向那個(gè)方向前行。
我們和胡適先生的時(shí)代不同，我們的國(guó)家安定強(qiáng)大，物質(zhì)基礎(chǔ)完善，生活條件優(yōu)越，這樣的一個(gè)時(shí)代，可謂是一個(gè)集天時(shí)、地利、人和為一體的好時(shí)代。而這樣的一個(gè)好時(shí)代，依舊會(huì)有人感覺(jué)到不幸福、不快樂(lè)，找不到人生的方向，對(duì)自己沒(méi)有信心，對(duì)未來(lái)十分迷茫。
的春節(jié)，回家過(guò)年讓我獲益匪淺。初四晚上，我曾和堂妹談?wù)摿俗约旱募彝?、未?lái)。雖也算不得秉燭夜談，但對(duì)很多事情都有了一些深入看法和了解。人在長(zhǎng)大，看待事情的眼光也不再那么局限，我們逐漸的能理解一些事，了解一些人。但也僅僅是了解，會(huì)對(duì)他們進(jìn)行同情、諒解，也同樣的會(huì)很苦惱，很糾結(jié)應(yīng)該怎樣讓他們進(jìn)行改變。
古語(yǔ)有言“三十而立，四十不惑”，到了中年的人很容易出現(xiàn)這樣的一個(gè)情況：生活基本穩(wěn)定，上，父母康泰，下，子女成人。有心憂(yōu)慮又會(huì)被嫌啰嗦，不如將就過(guò)活，得過(guò)且過(guò)。
得過(guò)且過(guò)便會(huì)讓一個(gè)人從內(nèi)心傳遞出一個(gè)消息，表示這個(gè)人不再學(xué)習(xí)不再前進(jìn)，不學(xué)又怎能跟得上時(shí)代的腳步呢?又曰“子不語(yǔ)，父之過(guò)”。對(duì)于長(zhǎng)輩，我們晚輩的真的做不到不語(yǔ)過(guò)。畢竟得過(guò)且過(guò)是一天，好好奮斗的過(guò)是一天，與其得過(guò)且過(guò)怨天尤人真的不如站起來(lái)，看看世界的變化，想想自己是不是該進(jìn)行一點(diǎn)小改變，假如你能在年近中年而不改學(xué)習(xí)向上的心，那么你的心理年齡肯定比你的實(shí)際年齡年輕，而且你的眼界和學(xué)識(shí)也更加的豐富。于是，我和父親有了一個(gè)君子協(xié)定，一個(gè)月一本書(shū)，我們一起看書(shū)。我堅(jiān)信，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。我不愿你變得庸俗并且習(xí)慣得過(guò)且過(guò)的日子。
再來(lái)說(shuō)我看完這本書(shū)，就這個(gè)名字《人生有何意義》讓我決定了買(mǎi)它，事實(shí)證明，我沒(méi)買(mǎi)錯(cuò)。人生有何意義，生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。我要怎么樣做才能讓我的生命變得有意義，對(duì)于別人、對(duì)于這個(gè)時(shí)代、對(duì)于自己，能在未來(lái)的某天我永久的閉上了自己的雙眼，還可以?xún)?nèi)心平靜的想著，我這一輩子沒(méi)白過(guò)，于人于己都是沒(méi)有遺憾的。就像書(shū)中說(shuō)的那樣“我們要一出言不敢忘社會(huì)的影響，一舉步不敢忘社會(huì)的影響”。一句好話(huà)可以影響無(wú)數(shù)人，一句壞話(huà)可以害死無(wú)數(shù)人。
人生不過(guò)幾十載，我們不要給自己的定一個(gè)高位去做時(shí)代的偉人。想著自己的所做所為能為社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦也是不錯(cuò)的，假使你做不得社會(huì)發(fā)展的奠基人，也要成為一個(gè)腹有詩(shī)書(shū)氣自華的人，拓寬自己的視野，展開(kāi)自己的心胸，使自己不在狹隘，最后能夠成就自己也是頂好的。假使這樣愛(ài)看書(shū)的品德能影響到別人那就更是功德一件了。
高中校園好學(xué)讀后感篇十七
經(jīng)典的愛(ài)情注定以悲劇告終。讀完這本書(shū)，我的心中百味雜成，各種思緒念頭涌了上來(lái)，也不知該從何說(shuō)起。
這本書(shū)以三代女人的愛(ài)情故事作為主線(xiàn)，即女主人公梅吉，她的母親菲，以及她的女兒朱絲婷，講述了交雜著愛(ài)情，友情，親情，人性與命運(yùn)的三代人的故事。
從梅吉與教士拉爾夫見(jiàn)的第一面起，一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事就注定發(fā)生了。然而拉爾夫在70多歲的愛(ài)著他的卡森夫人的一千三百萬(wàn)英鎊巨額遺產(chǎn)和名利的誘惑下，背叛了梅吉以及克利里家族。而后梅吉嫁給了長(zhǎng)相頗似拉爾夫的剪羊毛工人盧克，當(dāng)然，這段婚姻注定是不幸福的，唯一使她幸福的是后來(lái)拉爾夫去找她的時(shí)候她從拉爾夫那“偷”來(lái)了一個(gè)東西，那就是屬于他們的兒子。也許是命運(yùn)，上帝將梅吉從他那偷走的東西要回去了——他們的兒子戴恩在希臘度假時(shí)，為了救兩個(gè)女人，死于海水中。53歲的梅吉冷靜理智地處理了一切，將所有的痛苦深埋于心。用荊棘鳥(niǎo)來(lái)比喻她的一生，我想是再合適不過(guò)了。
其實(shí)當(dāng)拉爾夫選擇了巨額遺產(chǎn)的時(shí)候，我也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己如果面對(duì)著相同處境的時(shí)候會(huì)做出怎樣的選擇。當(dāng)然起碼對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，我可能會(huì)選擇自己所愛(ài)之人，但我又是理解拉爾夫的，作為一個(gè)男人，對(duì)于事業(yè)與名利的追求是再正常不過(guò)的，更何況他清楚地知道作為一個(gè)教士，他不肯也不可能背叛上帝與梅吉在一起。即使后來(lái)情感戰(zhàn)勝理智，他和梅吉上床，之后卻仍然是痛苦而虔誠(chéng)地懺悔。對(duì)于愛(ài)情的渴望、對(duì)上帝的信仰、對(duì)前途的追求，是如此矛盾卻又統(tǒng)一在拉爾夫的身上。我又不禁想到如果將他作為一個(gè)現(xiàn)代人物放于公共媒體中，估計(jì)會(huì)有大批女性斥他為“渣男”吧!然而在那樣的時(shí)代歷史背景之下，拉爾夫又似乎別無(wú)選擇。
而梅吉，她聰明能干，優(yōu)雅又堅(jiān)韌。但我不認(rèn)同的便是她嫁給拉爾夫神父的替代品——工人盧克。也許是因?yàn)樽鳛橐幻F(xiàn)代女性，我認(rèn)為即使不嫁，也不能委身于一個(gè)完全不愛(ài)自己的男人，更何況盧克還是一個(gè)重男輕女的守財(cái)奴。這一嫁也注定了那幾年梅吉遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)且只能不停工作，身邊連回家的錢(qián)都不夠的凄慘孤獨(dú)的生活。而后她對(duì)盧克的孩子，也就是女兒朱絲婷的冷漠也是我不認(rèn)同的地方，也許是因?yàn)槲胰匀挥字?，但我認(rèn)為作為一個(gè)母親，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的孩子一視同仁。當(dāng)然在心靈深處，梅吉和她的女兒都是互相愛(ài)著的。
除了兩個(gè)主人公之外，我最喜歡的角色還有斯圖爾特，梅吉的哥哥之一。在讀這本書(shū)前我做過(guò)了一些功課，因?yàn)槊鑼?xiě)他的內(nèi)容不多——他在二十幾歲時(shí)就死了，所以并沒(méi)有看到他人對(duì)斯圖的評(píng)價(jià)。但是在我看來(lái)他是最與眾不同的一個(gè)角色，他孤僻、沉默卻又充滿(mǎn)了溫柔善良，以及對(duì)家人的愛(ài)。小說(shuō)中他對(duì)母親的愛(ài)讓我印象很深，尤其是最后描寫(xiě)他被野豬壓死的片段——“這種時(shí)刻也是他早就料到的，這就是為什么他從沒(méi)有過(guò)希望、夢(mèng)想和計(jì)劃，只是坐在那里，沉迷于生氣勃勃的世界，沒(méi)有時(shí)間為自己的命運(yùn)痛苦悲傷的原因?！奔词故钱?dāng)他的心臟爆裂的時(shí)候，他心中想著的依然是無(wú)法再陪伴母親。讀到這一段的時(shí)候我落淚了，斯圖是早熟的，他看透人世，敏感細(xì)膩，讓人覺(jué)得他不適合在德羅海達(dá)那樣粗獷遼闊的黑土高原生活。他或許更應(yīng)該做一個(gè)詩(shī)人。
讀完這本書(shū)之后，我還萌生了一些對(duì)宗教信仰的思考。盡管這本書(shū)的重點(diǎn)并不是在于這些，但畢竟梅吉和拉爾夫之間唯一的阻礙便是拉爾夫是一位教士，而梅吉與盧克的婚姻，菲與帕迪的婚姻也都因宗教問(wèn)題而有過(guò)矛盾沖突。我的家庭也是一個(gè)教家庭，從小我便會(huì)唱一些詩(shī)歌，會(huì)背誦一些禱詞。雖然隨著年齡的增長(zhǎng)，我更多地相信科學(xué)并懷疑的存在與否，但我明白的是宗教存在的真正意義是慰藉人們的心靈，勸誡約束我們的所作所為，給人們一種精神寄托。所以我對(duì)家鄉(xiāng)的一些所謂宗教歧視一直很不理解，我的表姐和她交往兩年多的男友，因?yàn)橐患液V信教而另一個(gè)家庭則是佛教信徒，于是雙方家庭都堅(jiān)決反對(duì)，迫于無(wú)奈也出于孝順，他們都選擇了自己的親人。但這件事情卻使我深深地認(rèn)識(shí)到即使人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但精神文明開(kāi)化程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是我一直認(rèn)為相對(duì)開(kāi)明的母親，在我未來(lái)伴侶必須依附教的問(wèn)題上也絲毫不肯退讓。但不同宗教的存在意義本是相通的呀。
在這本書(shū)中我還看出的一點(diǎn)就是對(duì)于女性?xún)r(jià)值地位的變化，由一開(kāi)始帕迪決定家中一切事情的父權(quán)家庭到后來(lái)女權(quán)意識(shí)極強(qiáng)的朱絲婷，跨越了三代，體現(xiàn)了作者對(duì)于女性主義的思索。在書(shū)中，作者揭露了男權(quán)的獨(dú)斷專(zhuān)行，批判其壓制女性的一面(在盧克身上尤其體現(xiàn))，宣揚(yáng)了女性意識(shí)的提升，提倡和諧的兩性關(guān)系。女權(quán)問(wèn)題不僅僅是書(shū)中所表現(xiàn)的，更是當(dāng)代我們所有女性需要爭(zhēng)取的，性別歧視的問(wèn)題長(zhǎng)久以來(lái)一直存在，解決這個(gè)問(wèn)題更是任重道遠(yuǎn)，需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。
高中校園好學(xué)讀后感篇十八
前幾天，我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)主要講了一個(gè)名叫安利柯的意大利小學(xué)生寫(xiě)的日記。日記中，寫(xiě)了發(fā)生在安利柯身邊的各種各樣的感人的事。字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量!
“愛(ài)”，是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)，例如：父母對(duì)子女無(wú)微不至、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友之間的互相安慰……這些往往被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)，如果你加以體會(huì)，你會(huì)感受到——人生，是一個(gè)很美好的東西!
讀完了這本書(shū)之后，我深刻地體會(huì)到了愛(ài)是什么。愛(ài)，是做一切事情的基礎(chǔ)。只有懂得愛(ài)，才能做一個(gè)優(yōu)秀的人!只有懂得愛(ài)，才能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)!
高中校園好學(xué)讀后感篇十九
本來(lái)應(yīng)該是要看學(xué)社推薦的書(shū)的，但是《天才在左瘋子在右》這本書(shū)對(duì)我的影響實(shí)在是太大了，所以想來(lái)想去還是想寫(xiě)一下對(duì)于這本書(shū)的感謝。
盡管從整本書(shū)的一開(kāi)始，作者就告訴讀者，千萬(wàn)不要對(duì)號(hào)入座，也不要深想精神病人們的說(shuō)過(guò)的話(huà)，可是我還是不禁在想我看到的世界到底是一個(gè)怎樣的世界，我到底要怎么看這個(gè)世界?？墒沁@個(gè)問(wèn)題太深?yuàn)W了，想了很久都沒(méi)有一點(diǎn)頭緒，或許我也要像書(shū)里有些精神病人在宗教或者哲學(xué)里潛學(xué)才會(huì)有答案吧。
高中校園好學(xué)讀后感篇二十
最纏綿悱惻、最壯懷激烈、最悲痛哀婉、最閑情逸致、最高雅深遠(yuǎn)，敬唐詩(shī)!
如果說(shuō)，中國(guó)是—個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是我們中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。輝煌燦爛的中華五千年歷史，五千年文化，成就了一個(gè)繁盛的唐朝，整個(gè)中華文明的精華，皆濃縮于唐朝的詩(shī)書(shū)畫(huà)卷當(dāng)中。
唐詩(shī)，雖然只有短短的幾行文字，但是卻凝聚著好幾代中國(guó)人民的精神的力量。那簡(jiǎn)潔而又十分生動(dòng)的好似帶有靈性語(yǔ)言，似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。
可以說(shuō)，唐詩(shī)三百首是最近兩百多年來(lái)流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩(shī)首選書(shū)。作為展示唐詩(shī)的精品之作，它具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：
第一，唐詩(shī)三百首所選的詩(shī)體式非常地全面。五言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句以及七言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，均分門(mén)別類(lèi)地選取了最具代表性的名篇佳作。
第二，唐詩(shī)三百首所選的詩(shī)的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無(wú)名氏等小作家。
第三，唐詩(shī)三百首所選的詩(shī)使人讀起來(lái)瑯瑯上口，易于成誦。例如游子吟(孟郊)、草(白居易)、春曉(孟浩然)、靜夜思(李白)、江雪(柳宗元)等等。這些唐詩(shī)意境非常地優(yōu)美華麗，詠吟非常地諧和，上至垂暮的老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
第四，唐詩(shī)三百首所選的詩(shī)取材非常地廣泛，不拘一格。既有描寫(xiě)自然風(fēng)光的唐詩(shī)，例如杜甫的一首望岳，令人身臨其境;也有展示田園風(fēng)情的唐詩(shī)，如孟浩然的過(guò)故人莊，令人感到美好，身心舒暢。唐詩(shī)三百首既有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的一首兵車(chē)行;也有表達(dá)詩(shī)人，對(duì)友人的依依惜別之情的唐詩(shī)，如李白的一首送孟浩然之廣陵。
第五，唐詩(shī)的形式是多種多樣的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制;唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換;律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。
第六，唐詩(shī)的風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
唐詩(shī)三百首既有描寫(xiě)歸家時(shí)的復(fù)雜心情，如賀知章的一首回鄉(xiāng)偶書(shū);也有描寫(xiě)君王愛(ài)情的悲劇，如白居易的一首長(zhǎng)恨歌等等。從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國(guó)恨家愁，從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義，唐詩(shī)三百首這本書(shū)真的是應(yīng)有盡有，豐富多彩。每一首詩(shī)出自不同詩(shī)人的筆下，它像是海上的巨大的照明燈，像是無(wú)情、冰冷的風(fēng)雪中的溫暖的煤炭，是時(shí)時(shí)刻刻幫助著我們，時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們;它就像是無(wú)私關(guān)愛(ài)我們的老師，不論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)私教導(dǎo)著我們，無(wú)時(shí)無(wú)刻激勵(lì)著我們。每一首詩(shī)都是那樣耐人尋味，引人深思，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。拿起唐詩(shī)三百首再次地細(xì)細(xì)品讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一首詩(shī)都是一個(gè)精彩有趣的寓言故事，在講述以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事背后，更是在在告訴我們一個(gè)又一個(gè)的深刻道理。細(xì)細(xì)品讀書(shū)中的那些唐詩(shī)，就能讓一個(gè)迷路的人找到無(wú)比光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
總之，我覺(jué)得唐詩(shī)三百首這本書(shū)將唐代詩(shī)歌的精華，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在一代又一代的代中國(guó)人的心中。我非常地感謝這本書(shū)的編者，為我們奉獻(xiàn)了一本這么好的精神食糧的書(shū)。作為中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該再上一層樓，更加深刻的全面的去品讀唐詩(shī)，了解唐詩(shī)，更好的繼承我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。，將中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
高中校園好學(xué)讀后感篇二十一
邁罕是埃及神話(huà)中保護(hù)者的象征，他代表了忠誠(chéng)，力量，敏銳。做為太陽(yáng)神——拉神的貼身守護(hù)神，邁罕隨時(shí)都保持著極大的警惕，無(wú)論是眼睛還是蛇頭，都可以輕而易舉地360度轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)刻提防著拉神身邊任何一處可能發(fā)生危險(xiǎn)的角度。任何風(fēng)吹草動(dòng)都無(wú)法逃過(guò)邁罕那靈敏的直覺(jué)，假如一旦有危險(xiǎn)發(fā)生，他時(shí)刻準(zhǔn)備著沖上去與敵人作戰(zhàn)。
在諸多藝術(shù)品作中，邁罕通常被描述為一位手持長(zhǎng)矛的蛇頭人站立在太陽(yáng)船的船首，或者一條巨大的蛇纏繞在太陽(yáng)船上。在神話(huà)故事中，他最常做的就是與每天向太陽(yáng)神挑戰(zhàn)的阿匹卜戰(zhàn)斗，但不一定每次都能夠取得勝利。有時(shí)他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多數(shù)都是邁罕英勇地保護(hù)拉神安全。
在古埃及的神話(huà)世界里，蛇具有多樣重要的角色與功能：它既是敵對(duì)者又是保護(hù)者，可能是神只或是惡魔，它既能代表生命，也可能是死亡與虛無(wú)。