通過寫心得體會可以幫助我們總結經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題，從而提高學習和工作的效果。總結時要明確自己的收獲和下一步的改進措施。以下是一些值得一讀的心得體會，希望能給大家的寫作帶來一些靈感和思路。
廉文薦讀心得體會篇一
今日看了兩則關于廉官宴客的小故事，想起了兩句詩：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，很多古代先賢都在自覺踐行并弘揚這種精神，不管經(jīng)濟如何發(fā)展，社會如何進步，生活如何富足，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德都不能丟。現(xiàn)在正處于擺脫貧困的攻堅時期、同步小康的關鍵時刻，更應大興勤儉節(jié)約之風。古語有云：“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。居安思危,戒奢以儉。勤,德之共也;侈，惡之大也”，能不能堅守艱苦奮斗精神，是關系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。而所謂的勤儉節(jié)約，并不只是一個口號，一句空話，我們要從自身出發(fā)，不僅“獨善其身”，還要“兼濟天下”，影響身邊的人，發(fā)現(xiàn)問題及時提醒、堅決糾正，做好自己，管好身邊的人。近些年來，各級紀檢、司法機關查處的領導干部_的案件有很多，其中，放任縱容或主動鼓勵身邊人以權謀私的，疏于管教身邊人、有意無意不知情而“被動違紀”的也有很多，這都是前車之鑒，“廉”和“儉”并不只是管住個人，還要看住身邊人?，F(xiàn)在我們國家正處于社會主義發(fā)展的關鍵時期，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約并不是階段性措施，更不是一時的行動，而是我黨長期堅持的治國之道。
一代大儒王陽明曾說：“破山中賊易，破心中賊難”，字面意思是消滅匪寇是容易的，收服人心卻十分困難，平叛容易，但是要消除產(chǎn)生叛亂的社會根源很難。其實將“心中賊”向更高一層的引申，就是指人心中過度的欲望，要安頓好自己的欲望之心，實際就是指對自己人格的修煉。所謂治人先治己，治行更治心，這個“心中賊”包括我們的私信雜念、尸位素餐，各種的不好的人心。前面我們說要廉潔奉公，勤儉節(jié)約，這樣才能走好社會主義道路，而要消滅“心中賊”，就要做到“經(jīng)世致用，知行合一”，這是王陽明對道德修養(yǎng)、道德實踐方面的總結，知行合一并不是簡單的認識和實踐的關系，而是人的道德意識和思想意念與人的道德踐履和實際行動的關系。所以，做人、做事不能只是為了做而做，而是要明白為什么這樣做，最終的后果會是什么樣的，要摒除虛假繁榮，踏踏實實，做到內在良知和行動的統(tǒng)一，知行不分先后，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，破除“心中賊”，突破自我，實現(xiàn)自我價值。
廉文薦讀心得體會篇二
小節(jié)與大節(jié)是關于領導干部工作和生活作風的老話題，而筆者從近年來查處的一些腐敗案件來看，腐敗分子的罪行雖有不同，但他們的墮落軌跡有著驚人的相似：從生活細節(jié)的逐步放松開始，小節(jié)不斷失守而導致大節(jié)淪陷。因此，緊盯生活的細節(jié)，對筑牢拒腐防變的堤壩具有重要意義。
事實證明，任何人特別是黨員干部的生活工作“小節(jié)”會逐步演化成日后的“大節(jié)”。延安時期，毛澤東同志住著簡陋的窯洞，周恩來同志睡在土炕，彭德懷同志穿著用繳獲的降落傘改制的背心。美國作家斯諾從這些小事中觀察到，共產(chǎn)黨人有一種“興國之光”的偉大力量。黨的好干部孔繁森一生并沒有驚天動地的壯舉，但他是全心全意為人民服務、時刻保持小節(jié)的道德楷模。他心中只有群眾，把全部的愛奉獻給了群眾，惟獨沒有自己。
而時下，個別黨員干部總是以僥幸的心理對待來自權力、金錢、美色等各方面的誘惑，以“就干一次，下不為例”自我安慰、為自己開脫，或以“小打小鬧，不成大錯”、“多吃一點，多占一點，不算什么”作為借口，管不住小節(jié)。殊不知，堤壩一旦決口，如不及時堵塞，就有可能一潰千里；一旦有了第一次的行為不慎，就可能有第二次、第三次……直至無以挽回，不但給個人和家庭帶來痛苦，而且會給黨和人民的事業(yè)造成損失。
古語說得好，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“小善不揚，大善難至”。每位黨員干部特別是領導干部都要從歷史和現(xiàn)實的教訓中深刻領會“千里之堤，潰于蟻穴”的哲理，在平時生活工作的方方面面管好自己的小節(jié)，時刻約束自己，做到生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
（中國紀檢監(jiān)察報作者：彭翔）。
欲望像條河。
人的欲望就像是一條河流。
但它有時會變得洶涌。風雨襲來，雷電在云層上滾動閃爍，一條本是平靜而美麗的河流，變得不安，變得騷動。于是便有濁浪，便有泥沙泛起。就像莊子在《秋水》中描寫的那樣：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩邃狙輪間，不辨牛馬?！痹谶@樣洪波涌起，濁浪排空的險勢下，哪怕有一小小的蟻穴制造管漏，都會有毀堤的危險，乃至洪水尋隙而出，大堤被毀，如果不及時堵救，洶涌的`河水就會像洪水猛獸一樣奔突，一發(fā)而不可收。
人啊，你的欲望像是一條河流，那只有在堤岸的約束下，才能去尋找大江，去歸向大海的深遠和壯闊。人啊，欲望像是一條河，就應當為它設防，防止它泛濫決口，吞沒良知和理智，為所欲為。
但愿在我們的生命長河中，謹防貪欲困于身，不讓邪念擾于心，保持心境平淡，讓清新的陽光，和煦的清風，閃亮的星辰，冉冉升起的曦月，伴隨我們的一生。
（《黨的生活》反腐倡廉版作者：杲繼普）。
學會放棄。
你不是想登上聳入白云的峰巔嗎？那么，你就不能背負太沉的重負，就要舍得放棄。放棄是為了一種高度，放棄是為了領略頂峰的無限風光。
春天放棄花朵，是為了果實累累的金秋；船舶放棄溫暖的港灣，是為了到達理想的彼岸；小溪放棄鮮花簇擁的林間，是為了遼闊和壯觀。
印度詩人泰戈爾說過：你怕失去群星嗎？那么，你也會失去太陽。
余秋雨先生在《廢墟》一文中寫道：“廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈?！比祟惥褪窃诓粩嗟姆艞壷邪l(fā)展到今天的。
放棄是一種境界，放棄是一種理智。
別把痛苦當作包袱，把它放棄掉；別把仇恨放在你輜重的車上，把它放棄掉。人在路途，輕裝簡從，多么輕松，多么自在。
握有重權，你還要更多的金錢，還要美色，你不覺得累嗎？權力、金錢、美色，如果總要占據(jù)你的貪欲之心，那只能成為你腳踝上的鐐銬，你不是在走向天堂，而是在走向地獄。
人在順境時，如果把船舶裝得太滿，那也有沉舟的危險；人在逆境時，學會放棄，那也能沖破重重險浪到達勝利的目標。鳥的翅膀放棄沉重的分量，才會在自由遼闊的天空翱翔；蝌蚪放棄累贅的尾巴，才會變成輕松跳躍的青蛙。
（《黨的生活》反腐倡廉版作者：杲繼普）。
廉文薦讀心得體會篇三
今年以來，我通過學習了《中國共產(chǎn)黨領導干部廉潔從政若干準則(試行)》和《黨章》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》、以及《中共中央紀委關于嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規(guī)定》等材料，深深感到“讀書思廉”活動是對黨員干部進行一次思想教育，十分必要。作為黨員領導干部，要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產(chǎn)黨員的高風亮節(jié)。作為我們年輕干部，必須以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，自覺加強從政道德修養(yǎng)，始終發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風貌。必須正確樹立平常心、責任心、進取心、廉潔心。下面談談幾點體會：必須加強學習，不斷提高修養(yǎng)。
1、必須加強學習，不斷提高修養(yǎng)。堅定理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強學習，是黨組織對黨員領導干部的起碼要求。失去理想信念，就會失去精神支柱，就失去靈魂。只有把個人的理想，樹立在努力為黨和人民的事業(yè)干好工作上，時刻擺正個人利益同黨和人民利益的關系，個人利益無條件服從黨和人民的利益，始終把黨組織的信任，作為努力為黨做好工作的動力。在知識經(jīng)濟時代，放松理論知識等各方而知識的學習，就跟不上時代發(fā)展的步伐，終被淘汰。那些領導干部走上犯罪道路后，每人在懺悔時，才認識到放松平時學習，走上犯罪的道路。在成為階下囚后才認識到學習是那么重要。放松學習，不注重個人世界觀的改造的教訓是非常深刻的。在現(xiàn)實工作生活中，有的領導干部對黨組織安排的學習教育認識是不高，認為學習是虛的是搞形式，參加學習不自由，很厭煩學習，時常以工作忙理由不參加學習教育。不能正確處理學習與工作的關系。實際上加強學習與抓好工作是不矛盾的。加強學習是—個領導干部人生工作過程中改造世界觀、價值觀的關鍵環(huán)節(jié)，黨組織對黨員領導干部存在的錯誤思想認識，要進行幫助正確引導敢于批評教育，認真抓好學習教育活動，努力創(chuàng)造良好的學習氖圍。遵守黨內各項規(guī)矩，加強對權力監(jiān)督。
2、遵守黨內各項規(guī)矩，加強對權力監(jiān)督。黨員干部都必須遵守黨內各項規(guī)矩。無論職位高低、資歷深淺，在黨的紀律面前一律平等。權力是人民給的，是黨組織的信任，把權力用在為人民謀利益上，而是千方百計用權謀取個人和小團體的利益，好像黨紀國法是針對群眾的，認為自己的所作所為誰都管不著。我認為不少人之所以走上犯罪的道路，成為人民的罪人，就是不能做到掌握領導權后，不能慎思，認為有權不用過期作廢。這些人對黨的民主集中制原則當作擺設，把個人主張凌駕于組織之上，聽不進不同意見，重大問題個人說了算。在具體決策中不執(zhí)行黨的民主集中制原則，玩弄權術、拉幫結派、排斥異己、欺騙組織，致使黨的民主集中制，難于貫徹到位，流于形式，黨員干部群眾對他們的監(jiān)督就失去作用。因而使他們成為階下囚是必然的不是偶然的。在建設社會主義市場經(jīng)濟大潮中，應加大對領導干部權力監(jiān)督的力度，減少領導干部違法犯罪案件的發(fā)生，應加強監(jiān)督制度的約束機制，不能流于形式，對于違反廉潔自律規(guī)定的干部要敢于動真格，嚴肅紀律處理。失去監(jiān)督的權力必然產(chǎn)生腐敗。上級黨組織應加強對貫徹黨的民主集中制原則的情況經(jīng)常進行監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問題敢于要求整改，完善民主集中制制度，使領導干部失去以權謀私的條件。作為黨員領導干部要牢固樹立正確的權力關，價值觀、利益觀，自覺遵守黨的民主集中制，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。
當然，通過學習，我清醒的看到，要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只要勤奮學習、自覺實踐、修身立德、勤政為民才是實現(xiàn)自我超越的唯一途徑。要心存高遠之態(tài)。自覺用科學的理論武裝頭腦，堅持有中國特色社會主義的理想信念。把樹立遠大目標與立足當今現(xiàn)實結合起來。腳踏實地做好自己的本職工作;要恪守為民之責，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實實為老百姓辦事。加深正確“德”的力量，使自己成為有高尚追求的人;要堅持立身原則。做到言必信，行必果。處處嚴于自察，時時自覺追求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。
書籍浩如煙海，讀書思廉應有選擇的讀。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！彼皇侵v了書籍中的一部分，且并非都對廉政建設有用。開展讀書思廉活動應當選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀;但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對腐敗案例進行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：喪失信念，就會迷失方向;濫用職權，就會埋下禍根;不慎交友，就會陷入泥坑;偏廢學習，就會走向誤區(qū);……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設有關的法律法規(guī)，都要細學深思，有所畏懼。
讀書思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁復雜、競爭激烈的世界里，能夠靜下心來讀書的人已經(jīng)不多了。一旦混上個一官半職，整天處在各種應酬中脫不開身，哪來時間讀書;三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里讀得進去。偶爾有點空閑，讀書也是獵奇覽勝，休閑娛樂;或學學權術之類。除非上頭組織活動，要查看讀書筆記，才對必讀書目一目十行，走馬觀花。讀這么難，思也不易。高爾基說，書籍使我看見了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們去干大事業(yè)，去犯法的強烈的感情和愿望。他其實告訴我們，書籍具有兩面性，既能勉勵我們干事業(yè)，也能慫恿我們去犯罪。思的方式不同，思的結果迥異。因此，讀書應當擇善而從，見賢思齊。
作為稅務機關工作人員，不僅要多讀書，而且要對書本內容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害?？吹綍忻跃?，筆錄之，心思之，腦記之，身行之;看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚長避短;看到書中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪’’、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之?！昂罄^”者學貪官的結果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結局。
思廉難在踐廉。英國翻譯家諾思說：“讀書很多而行動很少的人，就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進教堂。”思廉只是敲響了心中那口大鐘，踐廉才走進了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當今物欲橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑為之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染必須有嚴密的制度(法律)保障，堅強有力的各種監(jiān)督，讀書才能成為一種好的習慣，思廉進而踐廉才能成為一種自覺行動。
根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自己、鞭策著自己。下面談幾點體會：
一、讀書思廉，確保正確的人生航向。
首先，要用科學理論武裝自己的頭腦。要認真學習鄧**理論、“三個代表”重要思想，努力踐行科學發(fā)展觀，切實把先進的思想、科學的理論轉化為強大的精神力量和銳利的思想武器，樹立堅定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實做到立場堅定，方向明確，觀點鮮明，紀律嚴格，堅定不移地在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。
其次，要用嚴明紀律約束自己的言行。黨的紀律是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準則。作為一個黨員，應該模范遵守黨的組織紀律，聯(lián)系群眾，增進團結，以身作則，嚴于律己，帶頭維護黨紀的嚴肅性，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。
第三，要用高尚品質塑造自己的形象。人格魅力是一個人在人品、氣質、能力、修養(yǎng)等方面的集中反映，是優(yōu)良品質的外在表現(xiàn)。作為一名黨員，就要帶頭向先進人物學習，不斷陶冶情操，加強修養(yǎng)，增強黨性，在思想上領先一步，行動上奮勇爭先，作風上率先垂范，在日常的工作中體現(xiàn)黨員的先進性。
二、廉潔自律，強化責任和服務意識。
作為學校的人事秘書，我負責的工作政策性強，并且都事關教師的切身利益。所以在我平時的工作中，首先必須強化責任意識，要有細致的工作作風、縝密的思維能力，能從紛繁的事務中理出一條清淅的思路，分清輕重緩急，才能忙而不亂;要正確認識自我，保持求真務實的科學態(tài)度;要顧全大局，涵養(yǎng)融合群體的豁達胸懷，多學他人長處，擇善而從。只有這樣，才能在管理中形成合力。其次要樹立服務意識。教育是服務，管理更是服務，在平時的工作中要切實履行全心全意為廣大教職工服務的宗旨。人事秘書的工作是瑣碎而繁雜的，在這種情況下，我更要牢固地樹立服務意識，工作中處處從大局出發(fā)，時時為教師著想，從而使得各項工作細致到位。
三、爭做表率，永葆與時俱進的黨員本色。
1、勤奮學習，做提高能力的模范。要在加強理論學習提高政治素質的同時，認真學習專業(yè)知識，不斷充實自己、豐富自己、提高自己，提高業(yè)務能力，增強工作本領。
2、愛崗敬業(yè)，做無私奉獻的模范。要進一步增強職業(yè)榮譽感，把自己的工作崗位作為全心全意為人民服務的陣地，作為為黨和人民多做工作的舞臺，胸懷遠大理想，腳踏實地工作，立足本職崗位，努力實踐三個代表的偉大思想。
3、艱苦奮斗，做勤政廉政的模范。要保持和發(fā)揚謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，嚴格遵守黨風廉政建設的有關規(guī)定，牢固樹立宗旨觀念，時刻把老師、學生放在心上，為老師、學生誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，不斷增強工作親和力，樹立黨員在教師中的良好形象。
通過這次學習，使我清醒的看到，作為一名黨員要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色。要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持中國特本。資。料，來教育城色社會主義的理想信念，把樹立遠大目標與立足當今現(xiàn)實結合起來，腳踏實地做好自己的本職工作;要堅持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴于自察，時時自覺追求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。
廉文薦讀心得體會篇四
自從深入學習胡總書記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動以來，我認真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國廉政文化叢書》等書，對照當今的教育現(xiàn)象，感受頗深：
那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當然是在教學上。
師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴格的制度和考評機制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。
如果為了職稱、為了名利真正來比教學水平，比綜合素質，應該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學校里混的一小撮人，教學思想落后，教學方法陳舊，對孩子的思想動態(tài)、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！
人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學高為師，德高為范，教師確實是一項崇高的職業(yè)。過去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。
所以，是教師就要做一個甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿耍鸵鲆粋€活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”
意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”
古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長。可見，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養(yǎng)，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應該孜孜不倦地向品行好的人學習、交朋友。當然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，別人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的`還是被動的，總會對你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點都學過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。
我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，并以此加強自己的品行修養(yǎng)，促進自我完善，使得后人欽佩并效仿。
一個人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴于律己，寬以待人。特別是在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。
嚴于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛玻“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔兊?，努力克服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什么都抱著無所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應把它銘記在心。
無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。
在與時俱進的今天，我們教師的廉潔自律意識應不斷提高，為學生服務的意識也應不斷增強，這樣，教學質量才能真正穩(wěn)中有升。同時，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學過程的經(jīng)歷中，激發(fā)學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓反腐教育如春風化雨。
老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！
廉文薦讀心得體會篇五
一盞明燈，一卷薦書，靜讀細品，心潮澎湃，浪起云涌。
孟子說過“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說低微，卻也時時警惕言要慎行要正。人生其實很簡單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢?許昌市市委常委組織部部長王國華，收受賄賂千萬余元。使我等為之驚訝。日食不過三餐，夜宿不過八尺，他這又是何苦呢?身居要職，這是人民的信任與厚愛。賦予他的榮耀與權利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對職責的褻瀆，對公平的賤踏。言行無愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無視法規(guī)。必釀成不堪設想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設置的暗礁，使他人生的航標駛向了黑暗。
官場所謂的潛規(guī)則，其實就是一張窗戶紙。只要輕輕一點，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進去玩游戲，必是要時時提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無味睡無安，給自己套上了無形的枷鎖，實為是得不償失。
一個人活著，就應該有他的風骨與操守。河南省信陽市新縣人口計生委主任兼總支書記，飲酒過度而死亡。聽起來，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時有發(fā)生。但是，作為一名國家干部，沒有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒有一個國家干部，所應有的厚重與踏實的立體風度。更可笑的是，竟然官官相護，把這樣一個毫無風骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽為典型的以身殉職的好干部，成為學習的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來抓住你。權力來自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應有的制裁。
君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應該少說話多做事。應為人民多做好事，多做實事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實好高騖遠，終究是虛度光陰，害人害己。
廉文薦讀心得體會篇六
人是高級動物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因為有這種需求，人類的欲望才會無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個人除了國家按規(guī)定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應時刻保持廉心，時刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國歷史文化的重要內容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領略一身正氣，兩袖清風的威嚴，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識形態(tài)?？鬃诱J為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國家沒有刑法，達到萬事以禮為準的地步?？鬃訉θ诵员в泻芨叩钠谕?，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念?？鬃釉O想，如果大家都成為君子，人們在世俗的生活與交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個社會的和諧運作都將得以實現(xiàn)。
我認為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識不是一朝一夕可以成就的，這需要長期的積累，因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結合學校廉政文化建設，在學校中，學生學的不僅僅是知識，更要學的是怎么做人。學生是未來的接班人，而我們的品德、素質則關系到社會未來的發(fā)展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識。從自己做起，學會自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當我們向著自己的目標一步一步慢慢靠近的時候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們人生的小船安全到達彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當途徑獲取。作為一個公民，爭做廉潔公民，我認為最重要的就是思想上的廉潔，也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對的，今后我們走上領導崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準則。我們在管好自己的同時，也應該以自己的一舉一動，帶動身邊的家人、同事，要身體力行，做先進廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會，也努力為創(chuàng)造廉潔社會做出貢獻，出一份力。在學習中學會做人，做個堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠不會歪斜。自古以來，許多有識之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡意賅，見解獨到，是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結晶。儉以養(yǎng)德，廉以立身;樂清中出，煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個大字成為心中的準則。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對待財物，我們的世界將會變得更加美好，我們的社會將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。
圍。每個人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤你我的心。
廉文薦讀心得體會篇七
自古以來，眾多有識之士發(fā)出過這樣的感嘆：“能吏尋常見，公廉第一難”。可見，領導者能否廉潔自律，直接關系著領導工作的成敗;對于身居要職的領導者來說，更關系到國家的興衰存亡。
為革命而籌集的金錢數(shù)百萬元全部用于革命事業(yè)，除一支筆以外身無長物，鄧小平同志寧可步行也不坐車，溫家寶總理一件冬衣穿十年，他們身居要職，卻不講吃穿享受。從許許多多的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員身上我們看到了他們無私的奉獻精神和堅定的理想信念。他們忘我的工作，把滿腔熱情投入到為人民服務中去;他們模范地實踐著“三個代表”重要思想，時刻發(fā)揮著表率作用;他們在任何情況下都始終堅持不為權所屈、不為利所動、不為名所惑，真正做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。他們的清正廉潔和高潔品性讓人油然而生敬佩之情。從他們身上我感受到了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀作風。
但同時我們也看到了許多掉進欲望深淵的貪官，他們行走在權力的邊緣一步步將自己的思想防線卸下，從一名組織精心培養(yǎng)的干部蛻變?yōu)辄h和國家的大蛀蟲。
地謀取不義之財，一步步地由清變濁，由小貪變大貪，由故作姿態(tài)的推拒到公開伸手索要。結果成為人民的罪人。
這些原本優(yōu)秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當務之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，我談一些膚淺的體會：
一、要加強學習，提倡自律。樹立廉潔自律的決心，只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。時刻以道德、國法、黨紀、黨規(guī)來約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟浪潮的考驗。
精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設社會主義”。新世紀初，江澤民同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經(jīng)驗教訓，創(chuàng)造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。
三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務必”，全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個代表”要求的本質所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會指出：“加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨80年奮斗歷程的寶貴經(jīng)驗，也是新世紀加強作風建設的根本要求?！泵芮新?lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。
作為新時期的年輕共產(chǎn)黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來恪守“廉潔”二字，不為金錢、權力所羈絆。我們應該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時刻牢記黨的紀律，做黨領導偉大事業(yè)的堅定基石。
廉文薦讀心得體會篇八
一盞明燈，一卷薦書，靜讀細品，心潮澎湃，浪起云涌。
孟子說過“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說低微，卻也時時警惕言要慎行要正。人生其實很簡單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢？許昌市市委常委組織部部長王國華，收受賄賂千萬余元。使我等為之驚訝。日食不過三餐，夜宿不過八尺，他這又是何苦呢？身居要職，這是人民的信任與厚愛。賦予他的榮耀與權利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對職責的褻瀆，對公平的賤踏。言行無愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無視法規(guī)。必釀成不堪設想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設置的暗礁，使他人生的航標駛向了黑暗。
官場所謂的潛規(guī)則，其實就是一張窗戶紙。只要輕輕一點，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進去玩游戲，必是要時時提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無味睡無安，給自己套上了無形的枷鎖，實為是得不償失。
一個人活著，就應該有他的風骨與操守。河南省信陽市新縣人口計生委主任兼總支書記，飲酒過度而死亡。聽起來，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時有發(fā)生。但是，作為一名國家干部，沒有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒有一個國家干部，所應有的.厚重與踏實的立體風度。更可笑的是，竟然官官相護，把這樣一個毫無風骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽為典型的以身殉職的好干部，成為學習的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來抓住你。權力來自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應有的制裁。
君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應該少說話多做事。應為人民多做好事，多做實事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實好高騖遠，終究是虛度光陰，害人害己。我們要象漁夫那樣，勤勤懇懇，腳踏實地，明確自己的位置，認真結網(wǎng)，勤勉捕魚，實實在在，盡心盡職，作出自己應有的貢獻，才是硬道理！
廉文薦讀心得體會篇九
隨著科技的不斷發(fā)展，閱讀形式也發(fā)生了很大的變化。如今，人們不再局限于紙質書籍，電子書的普及使得閱讀更加方便。然而，讀書不僅僅是為了獲得信息和知識，它更是一種思考和感悟的過程。廉文薦讀期通過每天推薦一篇廉政文章，不僅讓我增長了見識，也讓我產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我在廉文薦讀期間的心得體會。
首先，廉文薦讀期讓我深刻認識到廉政的重要性。文章中介紹了許多反映廉政風氣的案例，讓我對廉政有了更加直觀的理解。我了解到，從一個單位的廉政狀況，可以看出該單位的發(fā)展前景如何，以及領導干部的作風是否正派。而任何一個組織的健康發(fā)展都必須建立在良好的廉政基礎之上。廉政不僅是為了避免腐敗的發(fā)生，更是提高干部素質，確保政府能夠依法行政，為人民服務的重要保障。在廉文薦讀期的參與中，我對廉政的認知進一步加深，也對廉政的重要性有了更加深刻的認識。
其次，廉文薦讀期讓我明白了廉政建設是一個永恒的話題。無論是何時何地，廉政建設都是一個必須堅持的方向。文章中介紹了一些廉政建設的經(jīng)驗和啟示，強調了廉政建設的重要性和必要性。廉政建設不僅僅是一項政策，更是一個社會信仰和社會風氣的培養(yǎng)。要使廉政成為一種社會認同，就需要從兒童時期開始進行廉政教育，培養(yǎng)廉政意識。廉政建設需要長期的堅持和不懈的努力，需要政府、企事業(yè)單位和全社會的共同參與。廉文薦讀期通過每天推薦一篇廉政文章，不僅僅是為了滿足人們對于閱讀的需求，更是為了加強廉政意識，推動廉政建設。
再次，廉文薦讀期讓我認識到每個人都有責任參與到廉政建設中來。文章中強調了廉政建設需要全社會的共同參與，每個人都有責任成為一個廉潔的公民。廉政建設不僅僅關乎政府和領導干部，更關乎每一個普通人。無論是在工作中還是生活中，我們都應該嚴于律己，做到廉潔自律。作為普通人，我們可以通過自己的行為帶動身邊的人，共同營造一個廉潔的社會風氣。廉政建設需要每個人的共同努力，讓我們從自己做起，以身作則，帶動他人，共同參與到廉政建設的事業(yè)中來。
最后，廉文薦讀期讓我深刻認識到廉政建設需要不斷學習和提高。文章中推薦的廉政文章都是經(jīng)過精心篩選的，從中我學到了很多廉政方面的知識和經(jīng)驗。我了解到，廉政建設需要不斷學習和提高，只有不斷學習新的知識、新的理念，才能更好地推進廉政建設。廉政建設是一項系統(tǒng)性工程，需要政府干部具備一定的專業(yè)知識和廉政素養(yǎng)。廉文薦讀期的參與讓我知道了廉政知識的重要性，也激發(fā)了我不斷學習和提高的欲望。
綜上所述，廉文薦讀期是一個有益的活動，通過每天推薦一篇廉政文章，讓我對廉政有了更加深入的了解。在廉文薦讀期間，我深刻認識到廉政的重要性，明白了廉政建設是一個永恒的話題，認識到每個人都有責任參與到廉政建設中來，還了解到廉政建設需要不斷學習和提高。廉文薦讀期不僅僅是一個閱讀活動，更是一次思考和感悟的過程，它讓我對廉政建設有了更加深刻的認識和體會。
廉文薦讀心得體會篇十
讀廉文《公仆孔繁森》讀后感。
近期我局廣泛開展反腐倡廉品讀廉文學習活動，我懷著無比崇敬的心情讀罷《公仆孔繁森》，瞻仰緬懷了他的感人事跡，心潮澎湃，感慨萬千。孔繁森精神是共產(chǎn)黨的性質和宗旨的內在體現(xiàn)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的集中反映，是中華民族燦爛文明和傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展，是雷鋒精神，焦裕祿精神在新時期的自然延續(xù)和時代折射；孔繁森，能夠堅持一切從人民利益出發(fā)，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，做了人民群眾的忠實的好公仆。
做人民的好公仆，關鍵是要樹立人民至上的信念。堅持人民利益高于一切，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，時刻以人民利益為重，“春蠶到死絲方盡，俯首甘為孺子?！?，思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作上為了群眾，始終把群眾情緒作為第一信號，把群眾滿意作為第一標準，把群眾需要作為第一責任，努力做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
做人民的好公仆，核心是正確使用人民賦予的權力。黨員干部必須牢記一切權力都是人民賦予的，只能用來為人民服務。要常懷敬畏之心，清醒認識到手中的權力姓“公”姓“民”不姓“私”，要懂得“水能載舟亦能覆舟”的`道理，權大不忘責任重，位尊難移公仆心，努力為人民掌好權、用好權。
做人民的好公仆，最終要落實到為廣大職工謀福祉上，要落實到位。要從解決職工群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，恪盡為民之責，多辦利民之事，()不喊空口號，不搞假政績，“利在一己勿謀，利在天下則謀；利在一時勿謀，利在萬世則謀”，讓職工群眾在建設“全國首府一流供電企業(yè)”前進步伐中得到更多實惠。
孔繁森是高尚的，純粹的，他的事跡和精神既感人至深，又真實可學。他是一面旗幟，是一面鏡子，我們每個人都要以他為榜樣，對照自己，鞭策自己。他教會了我們如何做人，如何做官，如何對待自己，如何對待工作，如何對待權力。我們每一名黨員干部，在改革開放和發(fā)展的市場經(jīng)濟新形勢下，必須加強學習牢記理想宗旨，全心全意為人民，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)，好事多做、難事多干、苦事多挑，做一個職工群眾滿意的清廉公仆。
廉文薦讀心得體會篇十一
閱讀對于一個人來說，是一種持久的精神活動。它能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們更加理性和聰明。在我們的成長過程中，閱讀所起到的作用是不可忽視的。那么，什么樣的讀物才是優(yōu)秀的讀物呢？為了尋找到答案，我特意去閱讀了一些書籍，并在讀完后寫下了一些心得體會。
第二段：《了不起的蓋茨比》。
《了不起的蓋茨比》是一本經(jīng)典的小說，它是美國文學史上的重要作品，蘊含著深刻的思想和感人的情感。這本書主要講述了以蓋茨比為代表的美國財富階層崛起和崩潰的故事。在我看來，這本書不僅是一部優(yōu)秀的小說，更像是一部人類社會演變的史詩，它深刻地揭示了人性的弱點和人類社會的本質問題。
第三段：《活著》。
《活著》是一本令人深思的小說，它講述了一個普通人從富甲一方到貧窮潦倒的經(jīng)歷。這個故事雖然簡單，但是卻打動了無數(shù)讀者。通過閱讀這本書，我體會到了人生意義的真諦，我們應該積極樂觀地面對人生的挑戰(zhàn)，珍惜眼前的一切，而不是一味地追求金錢和名譽。
第四段：《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》是一部典型的經(jīng)典文學作品，它描寫了一個中年英國人的生命歷程，他覆滅了自己成功的事業(yè)，離婚和家庭破裂，遠走異國他鄉(xiāng)，僅僅是為了追求自己內心深處那種神秘的東西。這本書通過角色的思想和情感的變化，深入探討了人生的意義和追求的真諦，讓我們不禁思考，自己的人生方向和追求的是否正確。
第五段：總結。
在我看來，好的讀物應該具有讓人思考和啟示的力量。它們應該能夠讓我們更加知道自己，認識社會，了解世界。通過對這幾本書的閱讀，我認為好的書籍應該兼具文學價值和思想力量，能夠給我們帶來震撼和磨練。閱讀讓我更加智慧，更加開闊，更加深入地理解了人生和世界的本質。我相信，只有通過閱讀，我們才能夠真正獲得真知灼見，探尋人生的真諦。
廉文薦讀心得體會篇十二
如果我蒼白的文字還能記下點什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著牙，說不出一句話，淚濕滿了發(fā)梢和面龐。
風聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅持。我在流淚，看到了曉夢和吳志國兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽到最陽剛的話。我知道，活著的人如何去面對死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣远艘庵?。志國對寧玉說：曉夢是用自己身體來的。曉夢說；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。
多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來。多少次，他們在掙扎的邊緣，精神盡于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒有看到他們屈服的眼神，那充滿愛恨情仇的眼神，你永遠讀不懂他們。
不知何時起，我心里充滿了感動，曾經(jīng)在看訓練的閱兵而流淚，我們的祖國，是我們的祖國，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅實。不知何時起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來我們的一切。不知何時起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個中國人眼里的堅定和信仰。
我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會明白我的心情，我親愛的人，我對你們如此無情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會了解，老鬼老槍不是個人，而是一種精神，一種信仰。曉夢的話永生難忘。
如果那次沒有遇見你，何時能在你眉宇間看到你的信仰
如果那次沒有遇見你，何時能留戀你的吟唱
如果那次沒有遇見你，何時能感受你用生命書寫信仰
夜里的風，帶著點涼，我卻聽到風聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠的記憶，永遠的淚水，永遠不會忘記是為風聲流，是為所有的英雄流。
廉文薦讀心得體會篇十三
廉文是一種雅致、節(jié)儉的生活方式，它弘揚著審美和品味的價值觀，對于每個人的日常生活有著積極的影響。在實踐中，我深深感受到廉文給我?guī)淼姆N種好處和體會。首先，廉文為我提供了一個更加高尚的審美境界。其次，廉文讓我學會了裝扮自己的生活空間，增添了生活的趣味。最后，廉文也使我成為一個理性、深思熟慮的消費者。因此，對待生活中的一切，廉文都對我?guī)砹瞬豢赡绲呢暙I。
廉文生活在追求高尚與雅俗共賞的平衡點上，它能讓人用審美的眼光去看待生活中的點滴，無論是一瓶插花，還是一段優(yōu)美的音樂，都能給人帶來一種深沉的愉悅感。在實踐中，我逐漸養(yǎng)成了品味文藝作品和獨立思考的習慣，這使我從過去浮躁的生活方式中解脫出來。如今，不管是與朋友相聚，還是獨自靜坐，我都能用溫和的心態(tài)來體味和品味生活中的每一個瞬間，這種感受是金錢無法購買的。
廉文的實踐讓我學會了用精致的方式裝扮自己的生活空間，使自己的生活充滿趣味。過去，我總是認為花錢多了就可以擁有一個漂亮的家，可是在實踐中，我發(fā)現(xiàn)簡潔的設計和精心的擺放可以使一個普通的房間也充滿生機。我開始學會購買一些廉價而有趣的擺件，用它們來點綴自己的生活空間。例如，一些花瓶和花朵，可以給房間增添一股清新的氣息；一些小擺設，如陶瓷和木制品，可以給整個空間增添一種溫馨的感覺。因此，我不再為家里的布置而煩惱，而是將廉文的理念融入到自己的生活中，讓每一天都過得有趣而美好。
廉文的實踐也使我成為一個理性、深思熟慮的消費者。曾經(jīng)，我總是因為一時的沖動而購買很多不需要的東西，結果往往是浪費了時間和金錢。廉文的實踐改變了我的觀念，我開始學會審視自己真正需要的東西，并且對于質量和價值都有了更加明確的認識?，F(xiàn)在，我會對于每一次購物都深思熟慮，充分了解產(chǎn)品的性能和品質，從而做出符合自己需求的明智選擇。廉文讓我將消費變成了理性行為，而不再是盲目追求。
在實踐廉文的過程中，我漸漸懂得了生活的真諦，懂得了所追求的不僅僅是金錢和物質的積累。廉文讓我從時間、金錢和精神上都更加滿足，讓我體驗到了生命的意義和價值。因此，我將繼續(xù)堅持廉文的理念，在自己的生活中追求高尚、深度和美好。同時，我也希望更多的人能夠加入廉文的行列，感受到廉文帶來的質樸和充實。廉文，不僅僅是一種生活方式，更是一種心靈的洗禮，給予我們更加高尚的價值觀和審美境界。
廉文薦讀心得體會篇十四
自從參加了學校的廉文心得活動后，我深深地感受到了這次別開生面的活動給我?guī)淼挠绊憽Ａ男牡没顒邮菍W校舉辦的一種培養(yǎng)學生廉潔文風的方式，通過學習并撰寫廉潔短文心得，增強學生的廉潔自律意識。這次活動對我來說，不僅是學習廉潔自律的機會，更是一次鍛煉自我的過程。
第二段：認識廉潔，從學習做起。
在廉文心得活動中，我首先了解了廉潔的含義，明白了作為一名學生應該如何做到廉潔自律。廉潔不僅是對金錢物質的誘惑所做出的自我抵制，更是對內心思想的正確認識和培養(yǎng)。通過學習廉文心得，我認識到了廉潔的重要性，意識到廉潔對個人成長的積極意義，并開始著手改正自己的不良習慣。我深感，只有從學習做起，才能真正體悟到廉潔的內涵。
第三段：堅持廉潔，需要不斷的自我約束。
廉潔是一個需要持之以恒、終身受用的品質。通過參加廉文心得活動，我明白了堅持廉潔需要不斷的自我約束。只有時刻保持對金錢物質的謹慎態(tài)度，減少不必要的消費，避免追求非法非規(guī)范的利益，才能確保自己的廉潔。我開始培養(yǎng)了自我節(jié)制的習慣，每天都記錄和評估自己的消費情況，嚴格按照規(guī)定規(guī)范自身的行為。堅持廉潔不僅需要每時每刻的自我約束，還需要從日常小事做起，不厚此薄彼，不貪小便宜。只有這樣，才能逐漸形成廉潔自律的習慣。
第四段：倡導廉潔，傳遞正能量。
參加廉文心得活動的同時，我發(fā)現(xiàn)自己的身邊也有同學追隨我的步伐，一起參與到廉潔學習中來。通過我對廉潔的堅持，我逐漸成為了同學們向往的榜樣，得到了他們的尊重和認可。我看到了同學們在言談舉止中的改變，看到了他們對金錢物質的不再輕浮的態(tài)度。我深信，只要我們每個人都發(fā)出廉潔的聲音，傳遞廉潔的正能量，整個校園都將會充斥著廉潔的氛圍。
第五段：廉潔之路，注定無終點。
廉潔活動結束了，但廉潔之路卻并未終結。我認識到，廉潔是一種人生的追求，是一種修身養(yǎng)性的境界。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)保持對廉潔的堅持，不斷提升自己的修養(yǎng)。同時，我也愿意繼續(xù)努力，為傳遞廉潔的正能量，為推動學校廉潔文風的建設做出自己的努力。
總結：
廉文心得活動的結束并不代表廉潔之路的終結，相反，它更像是一個開始。通過參與廉文心得活動，我了解了廉潔的含義，學會了堅持廉潔的方法，認識到了倡導廉潔的重要性。這次活動不僅讓我受益匪淺，更讓我明白，只有堅持不懈地追求廉潔，我們才能在未來的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
廉文薦讀心得體會篇十五
廉是指清廉正直，無私奉獻；文是指文化素養(yǎng)，教養(yǎng)修養(yǎng)。廉文心得體會即以清廉為靈魂，以文化素養(yǎng)為出發(fā)點，從個人的實踐中總結出的一系列體會和感悟。以下將從廉與文結合的必要性、廉心得所帶來的積極影響、個人實踐中的收獲、廉文心得的普遍價值和如何將廉文心得落實到實際生活中五個方面，探討廉文心得體會的重要性和應用價值。
首先，廉與文的結合是必要的。廉與文既一脈相承，互相促進，又相輔相成。在現(xiàn)實生活中，只有廉潔的人才能真正擁有高尚的文化素養(yǎng)；同時，只有具備高尚的文化素養(yǎng)，人們才能更好地保持廉潔。廉與文的相結合，使人們在修身養(yǎng)性的同時，更加注重道德品質的培養(yǎng)，從而構建了一個健康、和諧的社會環(huán)境。
廉心得所帶來的積極影響是不可忽視的。廉潔正直的品質以及文化素養(yǎng)的提升是互相促進的。廉潔的品質使人們更加積極進取，不貪圖虛榮，不屈服于利益的誘惑。而文化素養(yǎng)的提升又增強了人們的道德修養(yǎng)，使其能夠更好地思考問題，更好地擔當社會責任。廉心得的積極影響體現(xiàn)在人們個人的發(fā)展和社會的進步上。
個人實踐中的收獲是不可或缺的。在個人的實踐中，人們可以通過不斷地反思、總結與實踐，形成獨屬于自己的心得體會。這種個人化的心得體會不僅僅局限于個人，在分享與交流的過程中，也會成為他人的借鑒。個人實踐中的收獲既是對廉潔正直和文化素養(yǎng)的提升，也是對自身價值的不斷探索和實現(xiàn)。
廉文心得的普遍價值是顯而易見的。廉潔正直和文化素養(yǎng)不僅僅是個人的事情，更是整個社會所應追求的目標。只有人人都具備廉潔正直的品質，才能使整個社會的道德風尚更加高尚；只有人人都有良好的文化素養(yǎng)，才能使整個社會有良好的價值追求和精神世界。廉潔正直和文化素養(yǎng)的普遍價值體現(xiàn)在社會和整個國家的繁榮與進步上。
最后，如何將廉文心得落實到實際生活中需要我們共同努力。首先，個人應該自覺遵守廉潔的道德原則，不僅注重自身的修養(yǎng)，還要培養(yǎng)和踐行廉潔的品質。同時，個人還應該不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過學習、閱讀等方式加強個人的思維能力和知識儲備。其次，社會機構和組織也應該提供廉潔的環(huán)境和平臺，加強廉潔教育的力度，使人們能夠更好地發(fā)展和應用文化素養(yǎng)。
綜上所述，廉文心得體會不僅僅是一種思考和總結，更是人們積極追求的目標。以廉為靈魂、以文為養(yǎng)分，廉文心得引領著每個人朝著清廉正直和文化修養(yǎng)的方向前進。廉潔正直和文化素養(yǎng)的結合，不僅對個人的發(fā)展有積極影響，也對社會的進步有顯著促進作用。通過個人實踐和社會共同努力，廉文心得的普遍價值將得到彰顯，并指引著人們邁向更加美好的未來。
廉文薦讀心得體會篇十六
閱讀是人們不斷成長和進步的源泉。每本好書都是經(jīng)驗的結晶，也是人類文明史上的珍貴財富。因此，薦讀者的力量是不可小覷的。在日常生活中，我們常常會遇到優(yōu)秀的讀者，而他們的閱讀和心得分享也成為我們人生中的寶貴財富。在這篇文章中，我將分享我從薦讀者身上得到的心得體會。
第二段：品位閱讀。
一位優(yōu)秀的薦讀者，首先會注重自身的品位。他們閱讀的書籍，都是通過仔細篩選后得到的，能夠代表一個時代或者某一領域高水平的作品。他們的閱讀品味非常高，能夠辨別出好書與劣書的差別，這也讓我學會了如何審視一本書的質量，篩選出優(yōu)秀的作品來閱讀。
第三段：深度閱讀。
除了品位閱讀，薦讀者的另一個特點就是深度閱讀。他們不僅會讀懂書中的表面意思，更會挖掘每個人的獨特體會。薦讀者不僅僅是把書名介紹給你，更是用自己的理解和感悟，將書籍的內涵深入淺出地傳達給你。他們的解讀，往往可以讓我的閱讀更加有深度、有高度。
第四段：閱讀推薦。
優(yōu)秀的薦讀者不僅僅知道如何選擇和讀懂書籍，更懂得如何向別人推薦好書。他們可以根據(jù)你的閱讀習慣和興趣特點，推薦相應的圖書，并在交流過程中，引導你選擇更具深度和內涵的書籍。通過薦讀者的推薦，我接觸到了很多書名，不僅加深了我的閱讀體驗，也讓我開闊了眼界。
第五段：閱讀共享。
薦讀者讓我最感受到的是，閱讀也可以成為一種共享，讓我們的生活更加豐富。在閱讀和交流的過程中，我們可以慢慢了解到其他人的生活和思考。通過閱讀，我們能夠共鳴、啟迪和拓展思維。而薦讀者的心得體會，則是生活中的精神收獲，能夠讓我們走得更遠、看得更清。
結論：
總之，薦讀者是我們閱讀路上的良伴，他們所分享的心得體會，可以幫助我們更好地閱讀和理解書籍。同時，薦讀者在讀書的過程中，也不斷地成長和提高，不斷地追尋更高的層次。我們應該學會欣賞薦讀者的意見，從中吸取營養(yǎng)，讓自己的閱讀之路更加璀璨。
廉文薦讀心得體會篇十七
權力，能使你更好為人民服務，成就一番事業(yè)，也能使你走向人民的對立面，成為千古罪人而失去權力。因為權力是人民賦予的，只有心地無私一心為民，手中的權力才能有牢固的根基。作為領導我覺得要堅持四個“必須”。
一是必須樹立正確的權力觀。我們的領導干部作為國家公職人員，是受人民委托，來管理、行使某些具體職權，運用這些權力管理社會、造福社會、服務人民。同時，作為權力具體執(zhí)行者，必須向人民負責。
二是必須認識權力的兩重性。權力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務的崗位，“權”是為人民服務的工具。一方面，權力的行使可能遵循人民意志造福于社會，維護人民利益，促進社會發(fā)展;但另一方面，作為處于社會環(huán)境中具體而現(xiàn)實的人，受個人思想認識、道德水平和現(xiàn)實利益支配，就可能違背人民意志，產(chǎn)生權力濫用和專權現(xiàn)象，對黨和人民利益造成危害。因此，“權力”是一把“雙刃劍”。清醒認識權力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴格要求自己，做人民滿意的公仆。
三是必須堅決反對權力腐敗。權力腐敗就是將人民賦予的權力變成個人或小團體謀取特殊利益的工具，其表現(xiàn)為經(jīng)濟上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現(xiàn)象極大地損害了黨在人民心目中的形象和威信。對于我黨來說，權力腐敗是危及黨執(zhí)政的最大禍害，反對權力腐敗是關系到黨和國家生死存亡的一場嚴重政治斗爭。
四是必須嚴格要求自己。要認真學習，用“三個代表”重要思想武裝頭腦，進一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要嚴格遵守廉潔自律有關規(guī)定，自覺加強黨性鍛煉，自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾工作紀律和經(jīng)濟工作紀律，凡明令禁止的自覺遵守，以德用權、按職用權、廉潔用權。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實實做人、老老實實干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。
廉文薦讀心得體會篇十八
近年來，閱讀成為了一些人休閑娛樂的方式，也可以說，成為了大家生活中不可缺少的部分。在讀書過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，每一本書的吸引之處都不一樣，讀完之后給我們的啟示和感悟也會各不相同。因此，建議大家千萬不要錯過自己喜歡的好書，通過寫下“薦讀心得體會”來記錄自己的閱讀歷程。
一、選取書籍。
選取一本好的書，是寫好“薦讀心得體會”的前提。一般來說，我們可以參照書評、推薦等方式，也可以參考書目上編輯的推薦或讀者的評分。在選書的過程中，建議可以通過對不同書的比較，挑選出與自己興趣相似的主題，這樣讀起來會更有意思。
二、全面理解。
在閱讀的過程中，我們可以盡量多的從書中獲得有關于作者的信息和作品的背景來掌握作品的大意，理解作品的主旨；同時，在閱讀時，應該注意到書中各個人物的性格、關系以及對故事情節(jié)的影響；還可以關注到書中敘事技巧的特點，如文字運用、語氣抒發(fā)等等，這樣會更有助于我們寫下“薦讀心得體會”。
三、寫作思路。
在閱讀完一本書或多本書之后，我們需要整理出每本書的思路，通過歸納整理避免混淆和遺漏。在構思寫作時，可以根據(jù)書的故事情節(jié)、人物性格特點、主題等寫出個人的觀點和感悟。同時，可以注意書籍中的難點、重點來加強閱讀理解，彰顯思考和分析力。
四、表達建議。
在寫作最后，我們不僅可以簡略展示自己的閱讀過程和心路歷程外，更重要的是提出一些自己對書的建議，例如，贊美、糾正、補充等等。這樣可以讓更多人喜歡你所喜歡的書，同時也能建立自己的讀書信仰，對于書迷來說，這是一件很妙的事情。
五、完美呈現(xiàn)。
完成寫作之后，最后的步驟就是完美呈現(xiàn)。在展示自己的“薦讀心得體會”的時候，我們可以選擇寫成博客、微信公眾號或是交給教師作為讀書筆記，讓更多人欣賞到我們的作品。此外，也可以將自己的作品投稿到相關的讀書平臺，讓更多的讀者有機會了解到我們的讀書感受，獲得更多共鳴。
總之，寫下“薦讀心得體會”并非一定要麻煩和困難，只要選好書，充分理解、表達自己對書籍的觀點和感受，并注意完美呈現(xiàn)，用心書寫，就一定能為讀者帶來不一樣的閱讀體驗。更重要的是通過寫作，不僅可以擴展自己的閱讀廣度，還可以讓閱讀的過程變得更加有價值和有意義。
廉文薦讀心得體會篇十九
廉潔文化是社會主義核心價值觀的重要內容之一，也是推動國家發(fā)展進步的重要力量。在這個特殊的時期，廉潔文化已經(jīng)廣泛深入到人們的生活中。我作為一名大學生，也深深感受到廉潔文化的教育與引導。下面就我對廉潔文化的體會與心得，談一談我所思考與感悟到的問題。
廉潔文化注重從小事做起。我們身邊的廉政建設，往往來自于我們身邊的日常事情。在日常生活中執(zhí)行簡單的廉潔行為，對于我們養(yǎng)成良好的品質和習慣大有裨益。例如，我經(jīng)常注意節(jié)約用水、不亂扔垃圾，這不僅僅是日常生活習慣的表現(xiàn)，更是對公物和環(huán)境的尊重。廉潔文化要從小事做起，我們也應該從小事做起。只有定期檢討自己的行為，找出不足之處并改正，才能真正把廉潔文化內化于心，外化于行。
良好的廉潔氛圍，離不開開展廉政文化建設的培養(yǎng)和引導。在我校，我們經(jīng)常參加各種活動，例如開展廉政講座、組織廉潔文化宣傳，以提高同學們的廉政意識和廉潔素質。通過這些活動，我們不僅能夠了解廉政文化的重要性，更能夠自覺地抵制各種違法亂紀行為。廉潔文化建設需要全社會的共同參與，只有每個人都把廉潔作為一種價值觀，才能形成廉潔的風氣。
廉潔文化的確立，還需要依靠正確的制度和監(jiān)督。廉潔文化的傳承和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的制度基礎上。紀律是做好廉政工作的重要保障，只有嚴明的紀律才能夠使廉潔文化真正成為一種規(guī)范。此外，監(jiān)督也是廉潔文化建設的重要手段。監(jiān)督體系的健全與完善，能夠更好地約束和規(guī)范干部的行為，為廉政文化建設提供有效的保障。我們每個人都應當有權利和義務去監(jiān)督身邊的人，只有這樣，廉潔文化才能夠得到有效的落實。
廉潔文化必須要有正確的導向和理念。廉潔文化是立足于社會發(fā)展的要求和人民群眾的呼聲之上的。廉潔文化的核心是要敬畏權力、敬畏規(guī)則，積極構建一個公平公正的社會。我們要深入學習法律法規(guī)，培養(yǎng)守法意識，同時也要做到積極遵守、自覺守信，使自己的行為符合公共利益和社會道德。只有正確的導向和理念，廉潔文化才能夠真正落地生根。
廉潔文化是我們社會建設的重要內容，也是我們作為大學生應該充分認識和踐行的道德規(guī)范。只有通過培養(yǎng)廉潔文化的傳統(tǒng)，才能夠有效地提高我們社會的風氣，形成良好的社會環(huán)境。我們每個人都應該認識到廉潔文化的重要性，把廉潔作為一種價值觀和生活習慣，才能夠真正走上一個健康、陽光的未來。廉潔文化的力量是無窮的，只要我們大家齊心協(xié)力，共同努力，廉潔文化將真正發(fā)揮出它應有的作用。
廉文薦讀心得體會篇二十
廉潔文風是一種社會風尚，是一種價值觀念，也是一種行為準則。作為一個編輯，我深感責任重大，應時時保持廉潔的文風，不辜負讀者對真實、客觀、公正的期待。經(jīng)過多年工作的積累和實踐，我深有體會，廉潔文風必須從自身做起，才能向社會倡導，通過努力提升自身的品質，傳遞一個正面、積極、向上的社會價值觀。
首先，廉潔文風需要我們保持公正客觀的立場。作為編輯，我們要在處理稿件時，堅持公正客觀的立場，不受個人偏見、利益影響的干擾。在我編輯科技類文章時，時常會遇到一些商家給予的廣告推廣稿件。在這個時候，保持客觀公正的態(tài)度是極為重要的。我會根據(jù)自身的判斷，對推廣稿件進行篩選，盡量選擇內容有價值、觀點客觀的稿件，讓讀者在了解產(chǎn)品信息的同時，也能獲得科學、客觀的看法。有時我也會主動邀請專業(yè)人士對稿件進行審稿，確保內容的真實性和客觀性。
其次，廉潔文風需要我們保持真實和可信的原則。作為編輯，我們是信息的傳遞者，我們要在傳遞信息時，對信息的真實性要有明確的判斷。例如，在處理新聞稿件時，我會積極與記者進行溝通，核實信息的準確性。并且，在報道涉及到敏感問題的時候，我更是要三思而行，不盲目轉載，避免造成惡劣的社會影響。此外，我也會積極參加各類培訓，提升自己對信息真實性的判斷能力，學習辨別謠言和虛假信息的能力，以提高稿件的可信度。
第三，廉潔文風需要我們堅守中立公正的原則。在相關議題上，編輯應保持思想獨立，不受某一特定立場的左右。我在編輯時尤為注意保持中立公正的原則。當某個話題引起爭議時，我會廣泛搜集各方觀點，并盡可能讓不同的聲音在文章中得到體現(xiàn)，確保讀者能夠全面了解問題。此外，我還會加強對相關社會熱點事件的學習，增強自身的理性思維和辯論能力，以更好地維護中立公正。
第四，廉潔文風需要我們堅守誠信的原則。作為編輯，我們要以真誠的態(tài)度對待讀者，提供合理而有用的建議。我時常與讀者保持聯(lián)系，收集讀者反饋，對于反饋的意見和建議，我會認真思考，盡可能地予以改進。有時候讀者會希望我們報道某些內容，但我們若發(fā)現(xiàn)不符合事實或帶有明顯偏見，我們要敢于拒絕，堅持誠信原則。只有堅持誠信，我們才能贏得讀者的信任和尊重。
最后，我們作為編輯，要有一顆敬業(yè)的心，保持良好的職業(yè)道德。這意味著我們要不斷學習，提高自身的專業(yè)水平和知識儲備，以不斷適應時代和行業(yè)的發(fā)展變化。我們還要時刻保持對工作的熱愛和責任心，認真履行自己的工作職責，不因私利而違反職業(yè)道德。通過堅守敬業(yè)的原則，我們才能為社會提供更多有價值的信息，讓讀者從中受益。
總之，廉潔文風是我作為編輯始終秉持的原則。通過保持公正客觀、真實可信、中立公正、誠信和敬業(yè)的原則，我對廉潔文風有了更深入的認識與體會。只有通過自己的努力，才能真正影響他人，向社會倡導廉潔文風，共同創(chuàng)造一個公正、真實、誠信、積極向上的文化氛圍。
廉文薦讀心得體會篇一
今日看了兩則關于廉官宴客的小故事，想起了兩句詩：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，很多古代先賢都在自覺踐行并弘揚這種精神，不管經(jīng)濟如何發(fā)展，社會如何進步，生活如何富足，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德都不能丟。現(xiàn)在正處于擺脫貧困的攻堅時期、同步小康的關鍵時刻，更應大興勤儉節(jié)約之風。古語有云：“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。居安思危,戒奢以儉。勤,德之共也;侈，惡之大也”，能不能堅守艱苦奮斗精神，是關系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。而所謂的勤儉節(jié)約，并不只是一個口號，一句空話，我們要從自身出發(fā)，不僅“獨善其身”，還要“兼濟天下”，影響身邊的人，發(fā)現(xiàn)問題及時提醒、堅決糾正，做好自己，管好身邊的人。近些年來，各級紀檢、司法機關查處的領導干部_的案件有很多，其中，放任縱容或主動鼓勵身邊人以權謀私的，疏于管教身邊人、有意無意不知情而“被動違紀”的也有很多，這都是前車之鑒，“廉”和“儉”并不只是管住個人，還要看住身邊人?，F(xiàn)在我們國家正處于社會主義發(fā)展的關鍵時期，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約并不是階段性措施，更不是一時的行動，而是我黨長期堅持的治國之道。
一代大儒王陽明曾說：“破山中賊易，破心中賊難”，字面意思是消滅匪寇是容易的，收服人心卻十分困難，平叛容易，但是要消除產(chǎn)生叛亂的社會根源很難。其實將“心中賊”向更高一層的引申，就是指人心中過度的欲望，要安頓好自己的欲望之心，實際就是指對自己人格的修煉。所謂治人先治己，治行更治心，這個“心中賊”包括我們的私信雜念、尸位素餐，各種的不好的人心。前面我們說要廉潔奉公，勤儉節(jié)約，這樣才能走好社會主義道路，而要消滅“心中賊”，就要做到“經(jīng)世致用，知行合一”，這是王陽明對道德修養(yǎng)、道德實踐方面的總結，知行合一并不是簡單的認識和實踐的關系，而是人的道德意識和思想意念與人的道德踐履和實際行動的關系。所以，做人、做事不能只是為了做而做，而是要明白為什么這樣做，最終的后果會是什么樣的，要摒除虛假繁榮，踏踏實實，做到內在良知和行動的統(tǒng)一，知行不分先后，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，破除“心中賊”，突破自我，實現(xiàn)自我價值。
廉文薦讀心得體會篇二
小節(jié)與大節(jié)是關于領導干部工作和生活作風的老話題，而筆者從近年來查處的一些腐敗案件來看，腐敗分子的罪行雖有不同，但他們的墮落軌跡有著驚人的相似：從生活細節(jié)的逐步放松開始，小節(jié)不斷失守而導致大節(jié)淪陷。因此，緊盯生活的細節(jié)，對筑牢拒腐防變的堤壩具有重要意義。
事實證明，任何人特別是黨員干部的生活工作“小節(jié)”會逐步演化成日后的“大節(jié)”。延安時期，毛澤東同志住著簡陋的窯洞，周恩來同志睡在土炕，彭德懷同志穿著用繳獲的降落傘改制的背心。美國作家斯諾從這些小事中觀察到，共產(chǎn)黨人有一種“興國之光”的偉大力量。黨的好干部孔繁森一生并沒有驚天動地的壯舉，但他是全心全意為人民服務、時刻保持小節(jié)的道德楷模。他心中只有群眾，把全部的愛奉獻給了群眾，惟獨沒有自己。
而時下，個別黨員干部總是以僥幸的心理對待來自權力、金錢、美色等各方面的誘惑，以“就干一次，下不為例”自我安慰、為自己開脫，或以“小打小鬧，不成大錯”、“多吃一點，多占一點，不算什么”作為借口，管不住小節(jié)。殊不知，堤壩一旦決口，如不及時堵塞，就有可能一潰千里；一旦有了第一次的行為不慎，就可能有第二次、第三次……直至無以挽回，不但給個人和家庭帶來痛苦，而且會給黨和人民的事業(yè)造成損失。
古語說得好，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“小善不揚，大善難至”。每位黨員干部特別是領導干部都要從歷史和現(xiàn)實的教訓中深刻領會“千里之堤，潰于蟻穴”的哲理，在平時生活工作的方方面面管好自己的小節(jié)，時刻約束自己，做到生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
（中國紀檢監(jiān)察報作者：彭翔）。
欲望像條河。
人的欲望就像是一條河流。
但它有時會變得洶涌。風雨襲來，雷電在云層上滾動閃爍，一條本是平靜而美麗的河流，變得不安，變得騷動。于是便有濁浪，便有泥沙泛起。就像莊子在《秋水》中描寫的那樣：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩邃狙輪間，不辨牛馬?！痹谶@樣洪波涌起，濁浪排空的險勢下，哪怕有一小小的蟻穴制造管漏，都會有毀堤的危險，乃至洪水尋隙而出，大堤被毀，如果不及時堵救，洶涌的`河水就會像洪水猛獸一樣奔突，一發(fā)而不可收。
人啊，你的欲望像是一條河流，那只有在堤岸的約束下，才能去尋找大江，去歸向大海的深遠和壯闊。人啊，欲望像是一條河，就應當為它設防，防止它泛濫決口，吞沒良知和理智，為所欲為。
但愿在我們的生命長河中，謹防貪欲困于身，不讓邪念擾于心，保持心境平淡，讓清新的陽光，和煦的清風，閃亮的星辰，冉冉升起的曦月，伴隨我們的一生。
（《黨的生活》反腐倡廉版作者：杲繼普）。
學會放棄。
你不是想登上聳入白云的峰巔嗎？那么，你就不能背負太沉的重負，就要舍得放棄。放棄是為了一種高度，放棄是為了領略頂峰的無限風光。
春天放棄花朵，是為了果實累累的金秋；船舶放棄溫暖的港灣，是為了到達理想的彼岸；小溪放棄鮮花簇擁的林間，是為了遼闊和壯觀。
印度詩人泰戈爾說過：你怕失去群星嗎？那么，你也會失去太陽。
余秋雨先生在《廢墟》一文中寫道：“廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈?！比祟惥褪窃诓粩嗟姆艞壷邪l(fā)展到今天的。
放棄是一種境界，放棄是一種理智。
別把痛苦當作包袱，把它放棄掉；別把仇恨放在你輜重的車上，把它放棄掉。人在路途，輕裝簡從，多么輕松，多么自在。
握有重權，你還要更多的金錢，還要美色，你不覺得累嗎？權力、金錢、美色，如果總要占據(jù)你的貪欲之心，那只能成為你腳踝上的鐐銬，你不是在走向天堂，而是在走向地獄。
人在順境時，如果把船舶裝得太滿，那也有沉舟的危險；人在逆境時，學會放棄，那也能沖破重重險浪到達勝利的目標。鳥的翅膀放棄沉重的分量，才會在自由遼闊的天空翱翔；蝌蚪放棄累贅的尾巴，才會變成輕松跳躍的青蛙。
（《黨的生活》反腐倡廉版作者：杲繼普）。
廉文薦讀心得體會篇三
今年以來，我通過學習了《中國共產(chǎn)黨領導干部廉潔從政若干準則(試行)》和《黨章》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》、以及《中共中央紀委關于嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規(guī)定》等材料，深深感到“讀書思廉”活動是對黨員干部進行一次思想教育，十分必要。作為黨員領導干部，要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產(chǎn)黨員的高風亮節(jié)。作為我們年輕干部，必須以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，自覺加強從政道德修養(yǎng)，始終發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風貌。必須正確樹立平常心、責任心、進取心、廉潔心。下面談談幾點體會：必須加強學習，不斷提高修養(yǎng)。
1、必須加強學習，不斷提高修養(yǎng)。堅定理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強學習，是黨組織對黨員領導干部的起碼要求。失去理想信念，就會失去精神支柱，就失去靈魂。只有把個人的理想，樹立在努力為黨和人民的事業(yè)干好工作上，時刻擺正個人利益同黨和人民利益的關系，個人利益無條件服從黨和人民的利益，始終把黨組織的信任，作為努力為黨做好工作的動力。在知識經(jīng)濟時代，放松理論知識等各方而知識的學習，就跟不上時代發(fā)展的步伐，終被淘汰。那些領導干部走上犯罪道路后，每人在懺悔時，才認識到放松平時學習，走上犯罪的道路。在成為階下囚后才認識到學習是那么重要。放松學習，不注重個人世界觀的改造的教訓是非常深刻的。在現(xiàn)實工作生活中，有的領導干部對黨組織安排的學習教育認識是不高，認為學習是虛的是搞形式，參加學習不自由，很厭煩學習，時常以工作忙理由不參加學習教育。不能正確處理學習與工作的關系。實際上加強學習與抓好工作是不矛盾的。加強學習是—個領導干部人生工作過程中改造世界觀、價值觀的關鍵環(huán)節(jié)，黨組織對黨員領導干部存在的錯誤思想認識，要進行幫助正確引導敢于批評教育，認真抓好學習教育活動，努力創(chuàng)造良好的學習氖圍。遵守黨內各項規(guī)矩，加強對權力監(jiān)督。
2、遵守黨內各項規(guī)矩，加強對權力監(jiān)督。黨員干部都必須遵守黨內各項規(guī)矩。無論職位高低、資歷深淺，在黨的紀律面前一律平等。權力是人民給的，是黨組織的信任，把權力用在為人民謀利益上，而是千方百計用權謀取個人和小團體的利益，好像黨紀國法是針對群眾的，認為自己的所作所為誰都管不著。我認為不少人之所以走上犯罪的道路，成為人民的罪人，就是不能做到掌握領導權后，不能慎思，認為有權不用過期作廢。這些人對黨的民主集中制原則當作擺設，把個人主張凌駕于組織之上，聽不進不同意見，重大問題個人說了算。在具體決策中不執(zhí)行黨的民主集中制原則，玩弄權術、拉幫結派、排斥異己、欺騙組織，致使黨的民主集中制，難于貫徹到位，流于形式，黨員干部群眾對他們的監(jiān)督就失去作用。因而使他們成為階下囚是必然的不是偶然的。在建設社會主義市場經(jīng)濟大潮中，應加大對領導干部權力監(jiān)督的力度，減少領導干部違法犯罪案件的發(fā)生，應加強監(jiān)督制度的約束機制，不能流于形式，對于違反廉潔自律規(guī)定的干部要敢于動真格，嚴肅紀律處理。失去監(jiān)督的權力必然產(chǎn)生腐敗。上級黨組織應加強對貫徹黨的民主集中制原則的情況經(jīng)常進行監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問題敢于要求整改，完善民主集中制制度，使領導干部失去以權謀私的條件。作為黨員領導干部要牢固樹立正確的權力關，價值觀、利益觀，自覺遵守黨的民主集中制，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。
當然，通過學習，我清醒的看到，要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只要勤奮學習、自覺實踐、修身立德、勤政為民才是實現(xiàn)自我超越的唯一途徑。要心存高遠之態(tài)。自覺用科學的理論武裝頭腦，堅持有中國特色社會主義的理想信念。把樹立遠大目標與立足當今現(xiàn)實結合起來。腳踏實地做好自己的本職工作;要恪守為民之責，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實實為老百姓辦事。加深正確“德”的力量，使自己成為有高尚追求的人;要堅持立身原則。做到言必信，行必果。處處嚴于自察，時時自覺追求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。
書籍浩如煙海，讀書思廉應有選擇的讀。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！彼皇侵v了書籍中的一部分，且并非都對廉政建設有用。開展讀書思廉活動應當選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀;但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對腐敗案例進行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：喪失信念，就會迷失方向;濫用職權，就會埋下禍根;不慎交友，就會陷入泥坑;偏廢學習，就會走向誤區(qū);……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設有關的法律法規(guī)，都要細學深思，有所畏懼。
讀書思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁復雜、競爭激烈的世界里，能夠靜下心來讀書的人已經(jīng)不多了。一旦混上個一官半職，整天處在各種應酬中脫不開身，哪來時間讀書;三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里讀得進去。偶爾有點空閑，讀書也是獵奇覽勝，休閑娛樂;或學學權術之類。除非上頭組織活動，要查看讀書筆記，才對必讀書目一目十行，走馬觀花。讀這么難，思也不易。高爾基說，書籍使我看見了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們去干大事業(yè)，去犯法的強烈的感情和愿望。他其實告訴我們，書籍具有兩面性，既能勉勵我們干事業(yè)，也能慫恿我們去犯罪。思的方式不同，思的結果迥異。因此，讀書應當擇善而從，見賢思齊。
作為稅務機關工作人員，不僅要多讀書，而且要對書本內容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害?？吹綍忻跃?，筆錄之，心思之，腦記之，身行之;看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚長避短;看到書中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪’’、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之?！昂罄^”者學貪官的結果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結局。
思廉難在踐廉。英國翻譯家諾思說：“讀書很多而行動很少的人，就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進教堂。”思廉只是敲響了心中那口大鐘，踐廉才走進了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當今物欲橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑為之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染必須有嚴密的制度(法律)保障，堅強有力的各種監(jiān)督，讀書才能成為一種好的習慣，思廉進而踐廉才能成為一種自覺行動。
根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自己、鞭策著自己。下面談幾點體會：
一、讀書思廉，確保正確的人生航向。
首先，要用科學理論武裝自己的頭腦。要認真學習鄧**理論、“三個代表”重要思想，努力踐行科學發(fā)展觀，切實把先進的思想、科學的理論轉化為強大的精神力量和銳利的思想武器，樹立堅定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實做到立場堅定，方向明確，觀點鮮明，紀律嚴格，堅定不移地在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。
其次，要用嚴明紀律約束自己的言行。黨的紀律是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準則。作為一個黨員，應該模范遵守黨的組織紀律，聯(lián)系群眾，增進團結，以身作則，嚴于律己，帶頭維護黨紀的嚴肅性，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。
第三，要用高尚品質塑造自己的形象。人格魅力是一個人在人品、氣質、能力、修養(yǎng)等方面的集中反映，是優(yōu)良品質的外在表現(xiàn)。作為一名黨員，就要帶頭向先進人物學習，不斷陶冶情操，加強修養(yǎng)，增強黨性，在思想上領先一步，行動上奮勇爭先，作風上率先垂范，在日常的工作中體現(xiàn)黨員的先進性。
二、廉潔自律，強化責任和服務意識。
作為學校的人事秘書，我負責的工作政策性強，并且都事關教師的切身利益。所以在我平時的工作中，首先必須強化責任意識，要有細致的工作作風、縝密的思維能力，能從紛繁的事務中理出一條清淅的思路，分清輕重緩急，才能忙而不亂;要正確認識自我，保持求真務實的科學態(tài)度;要顧全大局，涵養(yǎng)融合群體的豁達胸懷，多學他人長處，擇善而從。只有這樣，才能在管理中形成合力。其次要樹立服務意識。教育是服務，管理更是服務，在平時的工作中要切實履行全心全意為廣大教職工服務的宗旨。人事秘書的工作是瑣碎而繁雜的，在這種情況下，我更要牢固地樹立服務意識，工作中處處從大局出發(fā)，時時為教師著想，從而使得各項工作細致到位。
三、爭做表率，永葆與時俱進的黨員本色。
1、勤奮學習，做提高能力的模范。要在加強理論學習提高政治素質的同時，認真學習專業(yè)知識，不斷充實自己、豐富自己、提高自己，提高業(yè)務能力，增強工作本領。
2、愛崗敬業(yè)，做無私奉獻的模范。要進一步增強職業(yè)榮譽感，把自己的工作崗位作為全心全意為人民服務的陣地，作為為黨和人民多做工作的舞臺，胸懷遠大理想，腳踏實地工作，立足本職崗位，努力實踐三個代表的偉大思想。
3、艱苦奮斗，做勤政廉政的模范。要保持和發(fā)揚謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，嚴格遵守黨風廉政建設的有關規(guī)定，牢固樹立宗旨觀念，時刻把老師、學生放在心上，為老師、學生誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，不斷增強工作親和力，樹立黨員在教師中的良好形象。
通過這次學習，使我清醒的看到，作為一名黨員要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色。要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持中國特本。資。料，來教育城色社會主義的理想信念，把樹立遠大目標與立足當今現(xiàn)實結合起來，腳踏實地做好自己的本職工作;要堅持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴于自察，時時自覺追求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。
廉文薦讀心得體會篇四
自從深入學習胡總書記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動以來，我認真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國廉政文化叢書》等書，對照當今的教育現(xiàn)象，感受頗深：
那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當然是在教學上。
師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴格的制度和考評機制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。
如果為了職稱、為了名利真正來比教學水平，比綜合素質，應該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學校里混的一小撮人，教學思想落后，教學方法陳舊，對孩子的思想動態(tài)、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！
人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學高為師，德高為范，教師確實是一項崇高的職業(yè)。過去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。
所以，是教師就要做一個甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿耍鸵鲆粋€活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”
意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”
古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長。可見，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養(yǎng)，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應該孜孜不倦地向品行好的人學習、交朋友。當然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，別人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的`還是被動的，總會對你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點都學過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。
我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，并以此加強自己的品行修養(yǎng)，促進自我完善，使得后人欽佩并效仿。
一個人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴于律己，寬以待人。特別是在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。
嚴于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛玻“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔兊?，努力克服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什么都抱著無所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應把它銘記在心。
無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。
在與時俱進的今天，我們教師的廉潔自律意識應不斷提高，為學生服務的意識也應不斷增強，這樣，教學質量才能真正穩(wěn)中有升。同時，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學過程的經(jīng)歷中，激發(fā)學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓反腐教育如春風化雨。
老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！
廉文薦讀心得體會篇五
一盞明燈，一卷薦書，靜讀細品，心潮澎湃，浪起云涌。
孟子說過“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說低微，卻也時時警惕言要慎行要正。人生其實很簡單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢?許昌市市委常委組織部部長王國華，收受賄賂千萬余元。使我等為之驚訝。日食不過三餐，夜宿不過八尺，他這又是何苦呢?身居要職，這是人民的信任與厚愛。賦予他的榮耀與權利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對職責的褻瀆，對公平的賤踏。言行無愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無視法規(guī)。必釀成不堪設想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設置的暗礁，使他人生的航標駛向了黑暗。
官場所謂的潛規(guī)則，其實就是一張窗戶紙。只要輕輕一點，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進去玩游戲，必是要時時提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無味睡無安，給自己套上了無形的枷鎖，實為是得不償失。
一個人活著，就應該有他的風骨與操守。河南省信陽市新縣人口計生委主任兼總支書記，飲酒過度而死亡。聽起來，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時有發(fā)生。但是，作為一名國家干部，沒有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒有一個國家干部，所應有的厚重與踏實的立體風度。更可笑的是，竟然官官相護，把這樣一個毫無風骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽為典型的以身殉職的好干部，成為學習的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來抓住你。權力來自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應有的制裁。
君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應該少說話多做事。應為人民多做好事，多做實事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實好高騖遠，終究是虛度光陰，害人害己。
廉文薦讀心得體會篇六
人是高級動物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因為有這種需求，人類的欲望才會無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個人除了國家按規(guī)定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應時刻保持廉心，時刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國歷史文化的重要內容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領略一身正氣，兩袖清風的威嚴，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識形態(tài)?？鬃诱J為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國家沒有刑法，達到萬事以禮為準的地步?？鬃訉θ诵员в泻芨叩钠谕?，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念?？鬃釉O想，如果大家都成為君子，人們在世俗的生活與交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個社會的和諧運作都將得以實現(xiàn)。
我認為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識不是一朝一夕可以成就的，這需要長期的積累，因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結合學校廉政文化建設，在學校中，學生學的不僅僅是知識，更要學的是怎么做人。學生是未來的接班人，而我們的品德、素質則關系到社會未來的發(fā)展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識。從自己做起，學會自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當我們向著自己的目標一步一步慢慢靠近的時候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們人生的小船安全到達彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當途徑獲取。作為一個公民，爭做廉潔公民，我認為最重要的就是思想上的廉潔，也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對的，今后我們走上領導崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準則。我們在管好自己的同時，也應該以自己的一舉一動，帶動身邊的家人、同事，要身體力行，做先進廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會，也努力為創(chuàng)造廉潔社會做出貢獻，出一份力。在學習中學會做人，做個堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠不會歪斜。自古以來，許多有識之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡意賅，見解獨到，是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結晶。儉以養(yǎng)德，廉以立身;樂清中出，煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個大字成為心中的準則。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對待財物，我們的世界將會變得更加美好，我們的社會將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。
圍。每個人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤你我的心。
廉文薦讀心得體會篇七
自古以來，眾多有識之士發(fā)出過這樣的感嘆：“能吏尋常見，公廉第一難”。可見，領導者能否廉潔自律，直接關系著領導工作的成敗;對于身居要職的領導者來說，更關系到國家的興衰存亡。
為革命而籌集的金錢數(shù)百萬元全部用于革命事業(yè)，除一支筆以外身無長物，鄧小平同志寧可步行也不坐車，溫家寶總理一件冬衣穿十年，他們身居要職，卻不講吃穿享受。從許許多多的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員身上我們看到了他們無私的奉獻精神和堅定的理想信念。他們忘我的工作，把滿腔熱情投入到為人民服務中去;他們模范地實踐著“三個代表”重要思想，時刻發(fā)揮著表率作用;他們在任何情況下都始終堅持不為權所屈、不為利所動、不為名所惑，真正做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。他們的清正廉潔和高潔品性讓人油然而生敬佩之情。從他們身上我感受到了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀作風。
但同時我們也看到了許多掉進欲望深淵的貪官，他們行走在權力的邊緣一步步將自己的思想防線卸下，從一名組織精心培養(yǎng)的干部蛻變?yōu)辄h和國家的大蛀蟲。
地謀取不義之財，一步步地由清變濁，由小貪變大貪，由故作姿態(tài)的推拒到公開伸手索要。結果成為人民的罪人。
這些原本優(yōu)秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當務之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，我談一些膚淺的體會：
一、要加強學習，提倡自律。樹立廉潔自律的決心，只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。時刻以道德、國法、黨紀、黨規(guī)來約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟浪潮的考驗。
精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設社會主義”。新世紀初，江澤民同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經(jīng)驗教訓，創(chuàng)造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。
三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務必”，全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個代表”要求的本質所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會指出：“加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨80年奮斗歷程的寶貴經(jīng)驗，也是新世紀加強作風建設的根本要求?！泵芮新?lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。
作為新時期的年輕共產(chǎn)黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來恪守“廉潔”二字，不為金錢、權力所羈絆。我們應該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時刻牢記黨的紀律，做黨領導偉大事業(yè)的堅定基石。
廉文薦讀心得體會篇八
一盞明燈，一卷薦書，靜讀細品，心潮澎湃，浪起云涌。
孟子說過“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說低微，卻也時時警惕言要慎行要正。人生其實很簡單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢？許昌市市委常委組織部部長王國華，收受賄賂千萬余元。使我等為之驚訝。日食不過三餐，夜宿不過八尺，他這又是何苦呢？身居要職，這是人民的信任與厚愛。賦予他的榮耀與權利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對職責的褻瀆，對公平的賤踏。言行無愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無視法規(guī)。必釀成不堪設想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設置的暗礁，使他人生的航標駛向了黑暗。
官場所謂的潛規(guī)則，其實就是一張窗戶紙。只要輕輕一點，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進去玩游戲，必是要時時提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無味睡無安，給自己套上了無形的枷鎖，實為是得不償失。
一個人活著，就應該有他的風骨與操守。河南省信陽市新縣人口計生委主任兼總支書記，飲酒過度而死亡。聽起來，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時有發(fā)生。但是，作為一名國家干部，沒有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒有一個國家干部，所應有的.厚重與踏實的立體風度。更可笑的是，竟然官官相護，把這樣一個毫無風骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽為典型的以身殉職的好干部，成為學習的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來抓住你。權力來自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應有的制裁。
君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應該少說話多做事。應為人民多做好事，多做實事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實好高騖遠，終究是虛度光陰，害人害己。我們要象漁夫那樣，勤勤懇懇，腳踏實地，明確自己的位置，認真結網(wǎng)，勤勉捕魚，實實在在，盡心盡職，作出自己應有的貢獻，才是硬道理！
廉文薦讀心得體會篇九
隨著科技的不斷發(fā)展，閱讀形式也發(fā)生了很大的變化。如今，人們不再局限于紙質書籍，電子書的普及使得閱讀更加方便。然而，讀書不僅僅是為了獲得信息和知識，它更是一種思考和感悟的過程。廉文薦讀期通過每天推薦一篇廉政文章，不僅讓我增長了見識，也讓我產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我在廉文薦讀期間的心得體會。
首先，廉文薦讀期讓我深刻認識到廉政的重要性。文章中介紹了許多反映廉政風氣的案例，讓我對廉政有了更加直觀的理解。我了解到，從一個單位的廉政狀況，可以看出該單位的發(fā)展前景如何，以及領導干部的作風是否正派。而任何一個組織的健康發(fā)展都必須建立在良好的廉政基礎之上。廉政不僅是為了避免腐敗的發(fā)生，更是提高干部素質，確保政府能夠依法行政，為人民服務的重要保障。在廉文薦讀期的參與中，我對廉政的認知進一步加深，也對廉政的重要性有了更加深刻的認識。
其次，廉文薦讀期讓我明白了廉政建設是一個永恒的話題。無論是何時何地，廉政建設都是一個必須堅持的方向。文章中介紹了一些廉政建設的經(jīng)驗和啟示，強調了廉政建設的重要性和必要性。廉政建設不僅僅是一項政策，更是一個社會信仰和社會風氣的培養(yǎng)。要使廉政成為一種社會認同，就需要從兒童時期開始進行廉政教育，培養(yǎng)廉政意識。廉政建設需要長期的堅持和不懈的努力，需要政府、企事業(yè)單位和全社會的共同參與。廉文薦讀期通過每天推薦一篇廉政文章，不僅僅是為了滿足人們對于閱讀的需求，更是為了加強廉政意識，推動廉政建設。
再次，廉文薦讀期讓我認識到每個人都有責任參與到廉政建設中來。文章中強調了廉政建設需要全社會的共同參與，每個人都有責任成為一個廉潔的公民。廉政建設不僅僅關乎政府和領導干部，更關乎每一個普通人。無論是在工作中還是生活中，我們都應該嚴于律己，做到廉潔自律。作為普通人，我們可以通過自己的行為帶動身邊的人，共同營造一個廉潔的社會風氣。廉政建設需要每個人的共同努力，讓我們從自己做起，以身作則，帶動他人，共同參與到廉政建設的事業(yè)中來。
最后，廉文薦讀期讓我深刻認識到廉政建設需要不斷學習和提高。文章中推薦的廉政文章都是經(jīng)過精心篩選的，從中我學到了很多廉政方面的知識和經(jīng)驗。我了解到，廉政建設需要不斷學習和提高，只有不斷學習新的知識、新的理念，才能更好地推進廉政建設。廉政建設是一項系統(tǒng)性工程，需要政府干部具備一定的專業(yè)知識和廉政素養(yǎng)。廉文薦讀期的參與讓我知道了廉政知識的重要性，也激發(fā)了我不斷學習和提高的欲望。
綜上所述，廉文薦讀期是一個有益的活動，通過每天推薦一篇廉政文章，讓我對廉政有了更加深入的了解。在廉文薦讀期間，我深刻認識到廉政的重要性，明白了廉政建設是一個永恒的話題，認識到每個人都有責任參與到廉政建設中來，還了解到廉政建設需要不斷學習和提高。廉文薦讀期不僅僅是一個閱讀活動，更是一次思考和感悟的過程，它讓我對廉政建設有了更加深刻的認識和體會。
廉文薦讀心得體會篇十
讀廉文《公仆孔繁森》讀后感。
近期我局廣泛開展反腐倡廉品讀廉文學習活動，我懷著無比崇敬的心情讀罷《公仆孔繁森》，瞻仰緬懷了他的感人事跡，心潮澎湃，感慨萬千。孔繁森精神是共產(chǎn)黨的性質和宗旨的內在體現(xiàn)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的集中反映，是中華民族燦爛文明和傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展，是雷鋒精神，焦裕祿精神在新時期的自然延續(xù)和時代折射；孔繁森，能夠堅持一切從人民利益出發(fā)，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，做了人民群眾的忠實的好公仆。
做人民的好公仆，關鍵是要樹立人民至上的信念。堅持人民利益高于一切，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，時刻以人民利益為重，“春蠶到死絲方盡，俯首甘為孺子?！?，思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作上為了群眾，始終把群眾情緒作為第一信號，把群眾滿意作為第一標準，把群眾需要作為第一責任，努力做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
做人民的好公仆，核心是正確使用人民賦予的權力。黨員干部必須牢記一切權力都是人民賦予的，只能用來為人民服務。要常懷敬畏之心，清醒認識到手中的權力姓“公”姓“民”不姓“私”，要懂得“水能載舟亦能覆舟”的`道理，權大不忘責任重，位尊難移公仆心，努力為人民掌好權、用好權。
做人民的好公仆，最終要落實到為廣大職工謀福祉上，要落實到位。要從解決職工群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，恪盡為民之責，多辦利民之事，()不喊空口號，不搞假政績，“利在一己勿謀，利在天下則謀；利在一時勿謀，利在萬世則謀”，讓職工群眾在建設“全國首府一流供電企業(yè)”前進步伐中得到更多實惠。
孔繁森是高尚的，純粹的，他的事跡和精神既感人至深，又真實可學。他是一面旗幟，是一面鏡子，我們每個人都要以他為榜樣，對照自己，鞭策自己。他教會了我們如何做人，如何做官，如何對待自己，如何對待工作，如何對待權力。我們每一名黨員干部，在改革開放和發(fā)展的市場經(jīng)濟新形勢下，必須加強學習牢記理想宗旨，全心全意為人民，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)，好事多做、難事多干、苦事多挑，做一個職工群眾滿意的清廉公仆。
廉文薦讀心得體會篇十一
閱讀對于一個人來說，是一種持久的精神活動。它能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們更加理性和聰明。在我們的成長過程中，閱讀所起到的作用是不可忽視的。那么，什么樣的讀物才是優(yōu)秀的讀物呢？為了尋找到答案，我特意去閱讀了一些書籍，并在讀完后寫下了一些心得體會。
第二段：《了不起的蓋茨比》。
《了不起的蓋茨比》是一本經(jīng)典的小說，它是美國文學史上的重要作品，蘊含著深刻的思想和感人的情感。這本書主要講述了以蓋茨比為代表的美國財富階層崛起和崩潰的故事。在我看來，這本書不僅是一部優(yōu)秀的小說，更像是一部人類社會演變的史詩，它深刻地揭示了人性的弱點和人類社會的本質問題。
第三段：《活著》。
《活著》是一本令人深思的小說，它講述了一個普通人從富甲一方到貧窮潦倒的經(jīng)歷。這個故事雖然簡單，但是卻打動了無數(shù)讀者。通過閱讀這本書，我體會到了人生意義的真諦，我們應該積極樂觀地面對人生的挑戰(zhàn)，珍惜眼前的一切，而不是一味地追求金錢和名譽。
第四段：《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》是一部典型的經(jīng)典文學作品，它描寫了一個中年英國人的生命歷程，他覆滅了自己成功的事業(yè)，離婚和家庭破裂，遠走異國他鄉(xiāng)，僅僅是為了追求自己內心深處那種神秘的東西。這本書通過角色的思想和情感的變化，深入探討了人生的意義和追求的真諦，讓我們不禁思考，自己的人生方向和追求的是否正確。
第五段：總結。
在我看來，好的讀物應該具有讓人思考和啟示的力量。它們應該能夠讓我們更加知道自己，認識社會，了解世界。通過對這幾本書的閱讀，我認為好的書籍應該兼具文學價值和思想力量，能夠給我們帶來震撼和磨練。閱讀讓我更加智慧，更加開闊，更加深入地理解了人生和世界的本質。我相信，只有通過閱讀，我們才能夠真正獲得真知灼見，探尋人生的真諦。
廉文薦讀心得體會篇十二
如果我蒼白的文字還能記下點什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著牙，說不出一句話，淚濕滿了發(fā)梢和面龐。
風聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅持。我在流淚，看到了曉夢和吳志國兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽到最陽剛的話。我知道，活著的人如何去面對死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣远艘庵?。志國對寧玉說：曉夢是用自己身體來的。曉夢說；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。
多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來。多少次，他們在掙扎的邊緣，精神盡于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒有看到他們屈服的眼神，那充滿愛恨情仇的眼神，你永遠讀不懂他們。
不知何時起，我心里充滿了感動，曾經(jīng)在看訓練的閱兵而流淚，我們的祖國，是我們的祖國，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅實。不知何時起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來我們的一切。不知何時起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個中國人眼里的堅定和信仰。
我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會明白我的心情，我親愛的人，我對你們如此無情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會了解，老鬼老槍不是個人，而是一種精神，一種信仰。曉夢的話永生難忘。
如果那次沒有遇見你，何時能在你眉宇間看到你的信仰
如果那次沒有遇見你，何時能留戀你的吟唱
如果那次沒有遇見你，何時能感受你用生命書寫信仰
夜里的風，帶著點涼，我卻聽到風聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠的記憶，永遠的淚水，永遠不會忘記是為風聲流，是為所有的英雄流。
廉文薦讀心得體會篇十三
廉文是一種雅致、節(jié)儉的生活方式，它弘揚著審美和品味的價值觀，對于每個人的日常生活有著積極的影響。在實踐中，我深深感受到廉文給我?guī)淼姆N種好處和體會。首先，廉文為我提供了一個更加高尚的審美境界。其次，廉文讓我學會了裝扮自己的生活空間，增添了生活的趣味。最后，廉文也使我成為一個理性、深思熟慮的消費者。因此，對待生活中的一切，廉文都對我?guī)砹瞬豢赡绲呢暙I。
廉文生活在追求高尚與雅俗共賞的平衡點上，它能讓人用審美的眼光去看待生活中的點滴，無論是一瓶插花，還是一段優(yōu)美的音樂，都能給人帶來一種深沉的愉悅感。在實踐中，我逐漸養(yǎng)成了品味文藝作品和獨立思考的習慣，這使我從過去浮躁的生活方式中解脫出來。如今，不管是與朋友相聚，還是獨自靜坐，我都能用溫和的心態(tài)來體味和品味生活中的每一個瞬間，這種感受是金錢無法購買的。
廉文的實踐讓我學會了用精致的方式裝扮自己的生活空間，使自己的生活充滿趣味。過去，我總是認為花錢多了就可以擁有一個漂亮的家，可是在實踐中，我發(fā)現(xiàn)簡潔的設計和精心的擺放可以使一個普通的房間也充滿生機。我開始學會購買一些廉價而有趣的擺件，用它們來點綴自己的生活空間。例如，一些花瓶和花朵，可以給房間增添一股清新的氣息；一些小擺設，如陶瓷和木制品，可以給整個空間增添一種溫馨的感覺。因此，我不再為家里的布置而煩惱，而是將廉文的理念融入到自己的生活中，讓每一天都過得有趣而美好。
廉文的實踐也使我成為一個理性、深思熟慮的消費者。曾經(jīng)，我總是因為一時的沖動而購買很多不需要的東西，結果往往是浪費了時間和金錢。廉文的實踐改變了我的觀念，我開始學會審視自己真正需要的東西，并且對于質量和價值都有了更加明確的認識?，F(xiàn)在，我會對于每一次購物都深思熟慮，充分了解產(chǎn)品的性能和品質，從而做出符合自己需求的明智選擇。廉文讓我將消費變成了理性行為，而不再是盲目追求。
在實踐廉文的過程中，我漸漸懂得了生活的真諦，懂得了所追求的不僅僅是金錢和物質的積累。廉文讓我從時間、金錢和精神上都更加滿足，讓我體驗到了生命的意義和價值。因此，我將繼續(xù)堅持廉文的理念，在自己的生活中追求高尚、深度和美好。同時，我也希望更多的人能夠加入廉文的行列，感受到廉文帶來的質樸和充實。廉文，不僅僅是一種生活方式，更是一種心靈的洗禮，給予我們更加高尚的價值觀和審美境界。
廉文薦讀心得體會篇十四
自從參加了學校的廉文心得活動后，我深深地感受到了這次別開生面的活動給我?guī)淼挠绊憽Ａ男牡没顒邮菍W校舉辦的一種培養(yǎng)學生廉潔文風的方式，通過學習并撰寫廉潔短文心得，增強學生的廉潔自律意識。這次活動對我來說，不僅是學習廉潔自律的機會，更是一次鍛煉自我的過程。
第二段：認識廉潔，從學習做起。
在廉文心得活動中，我首先了解了廉潔的含義，明白了作為一名學生應該如何做到廉潔自律。廉潔不僅是對金錢物質的誘惑所做出的自我抵制，更是對內心思想的正確認識和培養(yǎng)。通過學習廉文心得，我認識到了廉潔的重要性，意識到廉潔對個人成長的積極意義，并開始著手改正自己的不良習慣。我深感，只有從學習做起，才能真正體悟到廉潔的內涵。
第三段：堅持廉潔，需要不斷的自我約束。
廉潔是一個需要持之以恒、終身受用的品質。通過參加廉文心得活動，我明白了堅持廉潔需要不斷的自我約束。只有時刻保持對金錢物質的謹慎態(tài)度，減少不必要的消費，避免追求非法非規(guī)范的利益，才能確保自己的廉潔。我開始培養(yǎng)了自我節(jié)制的習慣，每天都記錄和評估自己的消費情況，嚴格按照規(guī)定規(guī)范自身的行為。堅持廉潔不僅需要每時每刻的自我約束，還需要從日常小事做起，不厚此薄彼，不貪小便宜。只有這樣，才能逐漸形成廉潔自律的習慣。
第四段：倡導廉潔，傳遞正能量。
參加廉文心得活動的同時，我發(fā)現(xiàn)自己的身邊也有同學追隨我的步伐，一起參與到廉潔學習中來。通過我對廉潔的堅持，我逐漸成為了同學們向往的榜樣，得到了他們的尊重和認可。我看到了同學們在言談舉止中的改變，看到了他們對金錢物質的不再輕浮的態(tài)度。我深信，只要我們每個人都發(fā)出廉潔的聲音，傳遞廉潔的正能量，整個校園都將會充斥著廉潔的氛圍。
第五段：廉潔之路，注定無終點。
廉潔活動結束了，但廉潔之路卻并未終結。我認識到，廉潔是一種人生的追求，是一種修身養(yǎng)性的境界。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)保持對廉潔的堅持，不斷提升自己的修養(yǎng)。同時，我也愿意繼續(xù)努力，為傳遞廉潔的正能量，為推動學校廉潔文風的建設做出自己的努力。
總結：
廉文心得活動的結束并不代表廉潔之路的終結，相反，它更像是一個開始。通過參與廉文心得活動，我了解了廉潔的含義，學會了堅持廉潔的方法，認識到了倡導廉潔的重要性。這次活動不僅讓我受益匪淺，更讓我明白，只有堅持不懈地追求廉潔，我們才能在未來的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
廉文薦讀心得體會篇十五
廉是指清廉正直，無私奉獻；文是指文化素養(yǎng)，教養(yǎng)修養(yǎng)。廉文心得體會即以清廉為靈魂，以文化素養(yǎng)為出發(fā)點，從個人的實踐中總結出的一系列體會和感悟。以下將從廉與文結合的必要性、廉心得所帶來的積極影響、個人實踐中的收獲、廉文心得的普遍價值和如何將廉文心得落實到實際生活中五個方面，探討廉文心得體會的重要性和應用價值。
首先，廉與文的結合是必要的。廉與文既一脈相承，互相促進，又相輔相成。在現(xiàn)實生活中，只有廉潔的人才能真正擁有高尚的文化素養(yǎng)；同時，只有具備高尚的文化素養(yǎng)，人們才能更好地保持廉潔。廉與文的相結合，使人們在修身養(yǎng)性的同時，更加注重道德品質的培養(yǎng)，從而構建了一個健康、和諧的社會環(huán)境。
廉心得所帶來的積極影響是不可忽視的。廉潔正直的品質以及文化素養(yǎng)的提升是互相促進的。廉潔的品質使人們更加積極進取，不貪圖虛榮，不屈服于利益的誘惑。而文化素養(yǎng)的提升又增強了人們的道德修養(yǎng)，使其能夠更好地思考問題，更好地擔當社會責任。廉心得的積極影響體現(xiàn)在人們個人的發(fā)展和社會的進步上。
個人實踐中的收獲是不可或缺的。在個人的實踐中，人們可以通過不斷地反思、總結與實踐，形成獨屬于自己的心得體會。這種個人化的心得體會不僅僅局限于個人，在分享與交流的過程中，也會成為他人的借鑒。個人實踐中的收獲既是對廉潔正直和文化素養(yǎng)的提升，也是對自身價值的不斷探索和實現(xiàn)。
廉文心得的普遍價值是顯而易見的。廉潔正直和文化素養(yǎng)不僅僅是個人的事情，更是整個社會所應追求的目標。只有人人都具備廉潔正直的品質，才能使整個社會的道德風尚更加高尚；只有人人都有良好的文化素養(yǎng)，才能使整個社會有良好的價值追求和精神世界。廉潔正直和文化素養(yǎng)的普遍價值體現(xiàn)在社會和整個國家的繁榮與進步上。
最后，如何將廉文心得落實到實際生活中需要我們共同努力。首先，個人應該自覺遵守廉潔的道德原則，不僅注重自身的修養(yǎng)，還要培養(yǎng)和踐行廉潔的品質。同時，個人還應該不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過學習、閱讀等方式加強個人的思維能力和知識儲備。其次，社會機構和組織也應該提供廉潔的環(huán)境和平臺，加強廉潔教育的力度，使人們能夠更好地發(fā)展和應用文化素養(yǎng)。
綜上所述，廉文心得體會不僅僅是一種思考和總結，更是人們積極追求的目標。以廉為靈魂、以文為養(yǎng)分，廉文心得引領著每個人朝著清廉正直和文化修養(yǎng)的方向前進。廉潔正直和文化素養(yǎng)的結合，不僅對個人的發(fā)展有積極影響，也對社會的進步有顯著促進作用。通過個人實踐和社會共同努力，廉文心得的普遍價值將得到彰顯，并指引著人們邁向更加美好的未來。
廉文薦讀心得體會篇十六
閱讀是人們不斷成長和進步的源泉。每本好書都是經(jīng)驗的結晶，也是人類文明史上的珍貴財富。因此，薦讀者的力量是不可小覷的。在日常生活中，我們常常會遇到優(yōu)秀的讀者，而他們的閱讀和心得分享也成為我們人生中的寶貴財富。在這篇文章中，我將分享我從薦讀者身上得到的心得體會。
第二段：品位閱讀。
一位優(yōu)秀的薦讀者，首先會注重自身的品位。他們閱讀的書籍，都是通過仔細篩選后得到的，能夠代表一個時代或者某一領域高水平的作品。他們的閱讀品味非常高，能夠辨別出好書與劣書的差別，這也讓我學會了如何審視一本書的質量，篩選出優(yōu)秀的作品來閱讀。
第三段：深度閱讀。
除了品位閱讀，薦讀者的另一個特點就是深度閱讀。他們不僅會讀懂書中的表面意思，更會挖掘每個人的獨特體會。薦讀者不僅僅是把書名介紹給你，更是用自己的理解和感悟，將書籍的內涵深入淺出地傳達給你。他們的解讀，往往可以讓我的閱讀更加有深度、有高度。
第四段：閱讀推薦。
優(yōu)秀的薦讀者不僅僅知道如何選擇和讀懂書籍，更懂得如何向別人推薦好書。他們可以根據(jù)你的閱讀習慣和興趣特點，推薦相應的圖書，并在交流過程中，引導你選擇更具深度和內涵的書籍。通過薦讀者的推薦，我接觸到了很多書名，不僅加深了我的閱讀體驗，也讓我開闊了眼界。
第五段：閱讀共享。
薦讀者讓我最感受到的是，閱讀也可以成為一種共享，讓我們的生活更加豐富。在閱讀和交流的過程中，我們可以慢慢了解到其他人的生活和思考。通過閱讀，我們能夠共鳴、啟迪和拓展思維。而薦讀者的心得體會，則是生活中的精神收獲，能夠讓我們走得更遠、看得更清。
結論：
總之，薦讀者是我們閱讀路上的良伴，他們所分享的心得體會，可以幫助我們更好地閱讀和理解書籍。同時，薦讀者在讀書的過程中，也不斷地成長和提高，不斷地追尋更高的層次。我們應該學會欣賞薦讀者的意見，從中吸取營養(yǎng)，讓自己的閱讀之路更加璀璨。
廉文薦讀心得體會篇十七
權力，能使你更好為人民服務，成就一番事業(yè)，也能使你走向人民的對立面，成為千古罪人而失去權力。因為權力是人民賦予的，只有心地無私一心為民，手中的權力才能有牢固的根基。作為領導我覺得要堅持四個“必須”。
一是必須樹立正確的權力觀。我們的領導干部作為國家公職人員，是受人民委托，來管理、行使某些具體職權，運用這些權力管理社會、造福社會、服務人民。同時，作為權力具體執(zhí)行者，必須向人民負責。
二是必須認識權力的兩重性。權力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務的崗位，“權”是為人民服務的工具。一方面，權力的行使可能遵循人民意志造福于社會，維護人民利益，促進社會發(fā)展;但另一方面，作為處于社會環(huán)境中具體而現(xiàn)實的人，受個人思想認識、道德水平和現(xiàn)實利益支配，就可能違背人民意志，產(chǎn)生權力濫用和專權現(xiàn)象，對黨和人民利益造成危害。因此，“權力”是一把“雙刃劍”。清醒認識權力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴格要求自己，做人民滿意的公仆。
三是必須堅決反對權力腐敗。權力腐敗就是將人民賦予的權力變成個人或小團體謀取特殊利益的工具，其表現(xiàn)為經(jīng)濟上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現(xiàn)象極大地損害了黨在人民心目中的形象和威信。對于我黨來說，權力腐敗是危及黨執(zhí)政的最大禍害，反對權力腐敗是關系到黨和國家生死存亡的一場嚴重政治斗爭。
四是必須嚴格要求自己。要認真學習，用“三個代表”重要思想武裝頭腦，進一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要嚴格遵守廉潔自律有關規(guī)定，自覺加強黨性鍛煉，自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾工作紀律和經(jīng)濟工作紀律，凡明令禁止的自覺遵守，以德用權、按職用權、廉潔用權。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實實做人、老老實實干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。
廉文薦讀心得體會篇十八
近年來，閱讀成為了一些人休閑娛樂的方式，也可以說，成為了大家生活中不可缺少的部分。在讀書過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，每一本書的吸引之處都不一樣，讀完之后給我們的啟示和感悟也會各不相同。因此，建議大家千萬不要錯過自己喜歡的好書，通過寫下“薦讀心得體會”來記錄自己的閱讀歷程。
一、選取書籍。
選取一本好的書，是寫好“薦讀心得體會”的前提。一般來說，我們可以參照書評、推薦等方式，也可以參考書目上編輯的推薦或讀者的評分。在選書的過程中，建議可以通過對不同書的比較，挑選出與自己興趣相似的主題，這樣讀起來會更有意思。
二、全面理解。
在閱讀的過程中，我們可以盡量多的從書中獲得有關于作者的信息和作品的背景來掌握作品的大意，理解作品的主旨；同時，在閱讀時，應該注意到書中各個人物的性格、關系以及對故事情節(jié)的影響；還可以關注到書中敘事技巧的特點，如文字運用、語氣抒發(fā)等等，這樣會更有助于我們寫下“薦讀心得體會”。
三、寫作思路。
在閱讀完一本書或多本書之后，我們需要整理出每本書的思路，通過歸納整理避免混淆和遺漏。在構思寫作時，可以根據(jù)書的故事情節(jié)、人物性格特點、主題等寫出個人的觀點和感悟。同時，可以注意書籍中的難點、重點來加強閱讀理解，彰顯思考和分析力。
四、表達建議。
在寫作最后，我們不僅可以簡略展示自己的閱讀過程和心路歷程外，更重要的是提出一些自己對書的建議，例如，贊美、糾正、補充等等。這樣可以讓更多人喜歡你所喜歡的書，同時也能建立自己的讀書信仰，對于書迷來說，這是一件很妙的事情。
五、完美呈現(xiàn)。
完成寫作之后，最后的步驟就是完美呈現(xiàn)。在展示自己的“薦讀心得體會”的時候，我們可以選擇寫成博客、微信公眾號或是交給教師作為讀書筆記，讓更多人欣賞到我們的作品。此外，也可以將自己的作品投稿到相關的讀書平臺，讓更多的讀者有機會了解到我們的讀書感受，獲得更多共鳴。
總之，寫下“薦讀心得體會”并非一定要麻煩和困難，只要選好書，充分理解、表達自己對書籍的觀點和感受，并注意完美呈現(xiàn)，用心書寫，就一定能為讀者帶來不一樣的閱讀體驗。更重要的是通過寫作，不僅可以擴展自己的閱讀廣度，還可以讓閱讀的過程變得更加有價值和有意義。
廉文薦讀心得體會篇十九
廉潔文化是社會主義核心價值觀的重要內容之一，也是推動國家發(fā)展進步的重要力量。在這個特殊的時期，廉潔文化已經(jīng)廣泛深入到人們的生活中。我作為一名大學生，也深深感受到廉潔文化的教育與引導。下面就我對廉潔文化的體會與心得，談一談我所思考與感悟到的問題。
廉潔文化注重從小事做起。我們身邊的廉政建設，往往來自于我們身邊的日常事情。在日常生活中執(zhí)行簡單的廉潔行為，對于我們養(yǎng)成良好的品質和習慣大有裨益。例如，我經(jīng)常注意節(jié)約用水、不亂扔垃圾，這不僅僅是日常生活習慣的表現(xiàn)，更是對公物和環(huán)境的尊重。廉潔文化要從小事做起，我們也應該從小事做起。只有定期檢討自己的行為，找出不足之處并改正，才能真正把廉潔文化內化于心，外化于行。
良好的廉潔氛圍，離不開開展廉政文化建設的培養(yǎng)和引導。在我校，我們經(jīng)常參加各種活動，例如開展廉政講座、組織廉潔文化宣傳，以提高同學們的廉政意識和廉潔素質。通過這些活動，我們不僅能夠了解廉政文化的重要性，更能夠自覺地抵制各種違法亂紀行為。廉潔文化建設需要全社會的共同參與，只有每個人都把廉潔作為一種價值觀，才能形成廉潔的風氣。
廉潔文化的確立，還需要依靠正確的制度和監(jiān)督。廉潔文化的傳承和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的制度基礎上。紀律是做好廉政工作的重要保障，只有嚴明的紀律才能夠使廉潔文化真正成為一種規(guī)范。此外，監(jiān)督也是廉潔文化建設的重要手段。監(jiān)督體系的健全與完善，能夠更好地約束和規(guī)范干部的行為，為廉政文化建設提供有效的保障。我們每個人都應當有權利和義務去監(jiān)督身邊的人，只有這樣，廉潔文化才能夠得到有效的落實。
廉潔文化必須要有正確的導向和理念。廉潔文化是立足于社會發(fā)展的要求和人民群眾的呼聲之上的。廉潔文化的核心是要敬畏權力、敬畏規(guī)則，積極構建一個公平公正的社會。我們要深入學習法律法規(guī)，培養(yǎng)守法意識，同時也要做到積極遵守、自覺守信，使自己的行為符合公共利益和社會道德。只有正確的導向和理念，廉潔文化才能夠真正落地生根。
廉潔文化是我們社會建設的重要內容，也是我們作為大學生應該充分認識和踐行的道德規(guī)范。只有通過培養(yǎng)廉潔文化的傳統(tǒng)，才能夠有效地提高我們社會的風氣，形成良好的社會環(huán)境。我們每個人都應該認識到廉潔文化的重要性，把廉潔作為一種價值觀和生活習慣，才能夠真正走上一個健康、陽光的未來。廉潔文化的力量是無窮的，只要我們大家齊心協(xié)力，共同努力，廉潔文化將真正發(fā)揮出它應有的作用。
廉文薦讀心得體會篇二十
廉潔文風是一種社會風尚，是一種價值觀念，也是一種行為準則。作為一個編輯，我深感責任重大，應時時保持廉潔的文風，不辜負讀者對真實、客觀、公正的期待。經(jīng)過多年工作的積累和實踐，我深有體會，廉潔文風必須從自身做起，才能向社會倡導，通過努力提升自身的品質，傳遞一個正面、積極、向上的社會價值觀。
首先，廉潔文風需要我們保持公正客觀的立場。作為編輯，我們要在處理稿件時，堅持公正客觀的立場，不受個人偏見、利益影響的干擾。在我編輯科技類文章時，時常會遇到一些商家給予的廣告推廣稿件。在這個時候，保持客觀公正的態(tài)度是極為重要的。我會根據(jù)自身的判斷，對推廣稿件進行篩選，盡量選擇內容有價值、觀點客觀的稿件，讓讀者在了解產(chǎn)品信息的同時，也能獲得科學、客觀的看法。有時我也會主動邀請專業(yè)人士對稿件進行審稿，確保內容的真實性和客觀性。
其次，廉潔文風需要我們保持真實和可信的原則。作為編輯，我們是信息的傳遞者，我們要在傳遞信息時，對信息的真實性要有明確的判斷。例如，在處理新聞稿件時，我會積極與記者進行溝通，核實信息的準確性。并且，在報道涉及到敏感問題的時候，我更是要三思而行，不盲目轉載，避免造成惡劣的社會影響。此外，我也會積極參加各類培訓，提升自己對信息真實性的判斷能力，學習辨別謠言和虛假信息的能力，以提高稿件的可信度。
第三，廉潔文風需要我們堅守中立公正的原則。在相關議題上，編輯應保持思想獨立，不受某一特定立場的左右。我在編輯時尤為注意保持中立公正的原則。當某個話題引起爭議時，我會廣泛搜集各方觀點，并盡可能讓不同的聲音在文章中得到體現(xiàn)，確保讀者能夠全面了解問題。此外，我還會加強對相關社會熱點事件的學習，增強自身的理性思維和辯論能力，以更好地維護中立公正。
第四，廉潔文風需要我們堅守誠信的原則。作為編輯，我們要以真誠的態(tài)度對待讀者，提供合理而有用的建議。我時常與讀者保持聯(lián)系，收集讀者反饋，對于反饋的意見和建議，我會認真思考，盡可能地予以改進。有時候讀者會希望我們報道某些內容，但我們若發(fā)現(xiàn)不符合事實或帶有明顯偏見，我們要敢于拒絕，堅持誠信原則。只有堅持誠信，我們才能贏得讀者的信任和尊重。
最后，我們作為編輯，要有一顆敬業(yè)的心，保持良好的職業(yè)道德。這意味著我們要不斷學習，提高自身的專業(yè)水平和知識儲備，以不斷適應時代和行業(yè)的發(fā)展變化。我們還要時刻保持對工作的熱愛和責任心，認真履行自己的工作職責，不因私利而違反職業(yè)道德。通過堅守敬業(yè)的原則，我們才能為社會提供更多有價值的信息，讓讀者從中受益。
總之，廉潔文風是我作為編輯始終秉持的原則。通過保持公正客觀、真實可信、中立公正、誠信和敬業(yè)的原則，我對廉潔文風有了更深入的認識與體會。只有通過自己的努力，才能真正影響他人，向社會倡導廉潔文風，共同創(chuàng)造一個公正、真實、誠信、積極向上的文化氛圍。