通過(guò)心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。一個(gè)較為完美的心得體會(huì)應(yīng)該具備結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言準(zhǔn)確、內(nèi)容詳實(shí)等特點(diǎn)。以下心得體會(huì)范文是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和工作的總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助和啟示。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇一
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)的中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?BR> 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)、形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買(mǎi)，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說(shuō)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！痹诿珴蓶|在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
在21世紀(jì)新的歷史條件下，___繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇二
這次的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程，讓我對(duì)于平時(shí)枯燥無(wú)味的思想政治課程有了新的改觀。眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門(mén)必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。
在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。
我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇三
書(shū)如一泓清泉，洗凈因喧囂而浮躁的靈魂；書(shū)如一盞明燈，點(diǎn)亮因繁華而迷茫的道路；書(shū)如一片面包，填飽因空虛而饑餓的精神。鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。讀一本好書(shū)對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，不僅僅是文化的積累，還是生活的重要組成部分。所以，作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)當(dāng)捧起一本本前人留下的經(jīng)典，用心品味，用心研讀。
兒時(shí)，我們沉浸在格林兄弟與安徒生建造的一個(gè)又一個(gè)童話世界。白雪公主的善良讓她收獲了王子真摯的感情；皇帝的虛偽讓他光著身子走在大街上被小孩子嘲笑；丑小鴨在逆境中努力生活最終變成白天鵝……看似幼稚的童話故事卻在兒時(shí)給了我們明辨善惡是非的啟蒙。一本本童話，代表的是滿滿的童年，沒(méi)有為成績(jī)而憂愁，為生活而煩惱，僅僅住在那個(gè)小王國(guó)里，閱讀著作者的內(nèi)心世界，感受著那種純粹的完美。
如今，隨著年齡與知識(shí)的增長(zhǎng)，接觸的作者越來(lái)越多，給我最大影響的便是魯迅先生。這個(gè)在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟的矮個(gè)子先生，卻在世人面前展現(xiàn)出高大威猛的形象。他拿筆桿子當(dāng)槍使，總是準(zhǔn)確無(wú)誤地射進(jìn)敵人的本質(zhì)；他借狂人之口，揭露封建社會(huì)吃人的本質(zhì)；他以阿q可笑的一生，批判了“精神勝利法”對(duì)人們的毒害。透過(guò)他的作品，我感受到一個(gè)以一己之力拯救民族的思想家的努力，也學(xué)會(huì)了清晰而理智地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。每一次的閱讀，都覺(jué)得內(nèi)心的喧鬧漸漸被書(shū)聲掩蓋，不懂的東西漸漸變得脈絡(luò)清楚。也許這就是“我讀書(shū)，我成長(zhǎng)”。
以后，還有很多作品等我探索。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，屠格涅夫的《羅婷》……這些轟動(dòng)世界的名家大作構(gòu)造了一個(gè)個(gè)虛幻的精神世界。它們?cè)诘却?，等待有人叩開(kāi)文學(xué)的大門(mén)，潛下心來(lái)閱讀，享受遠(yuǎn)離浮華人間的另一種境界。
從古到今，先人求知的精神激勵(lì)著世人，靜下心來(lái)，去尋覓一個(gè)個(gè)高尚的人，透過(guò)他們的世界感受知識(shí)與力量的完美結(jié)合，文化與民族的激烈碰撞。讓我們不妨放下手機(jī)與游戲，離開(kāi)酒吧與ktv，尋一處安靜的地方，捧著那些智慧的結(jié)晶，體會(huì)閱讀帶給我們的歡樂(lè)！
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇四
小時(shí)代終于出版完了，我在20xx年的最后幾天買(mǎi)到了這最后一本《小時(shí)代3.0刺金時(shí)代》，并于20xx年開(kāi)始的幾天就看完了這《小時(shí)代》系列的最后一本。
昨天晚上十一點(diǎn)左右才讀完了整本小說(shuō)，我想我讀小說(shuō)是最慢的了吧，畢竟我并不是太喜歡讀小說(shuō)，而且也是一個(gè)字一個(gè)字的看下來(lái)的，就我所知，很多人看這種小說(shuō)幾乎就是小菜一碟，一天，甚至一個(gè)下午就能看完，而且內(nèi)容也是記憶猶新，而我，別看我是逐字逐句看完的，而且還歷時(shí)一周，我對(duì)內(nèi)容的記憶并不是很清楚，當(dāng)然這與我現(xiàn)在糟糕的記憶力有一定關(guān)系，所以剛看完這部小說(shuō)，就趕緊醞釀著寫(xiě)下這篇讀后感。
今天下午，我第一次走出了家門(mén)，沒(méi)錯(cuò)，我?guī)缀蹙褪莻髡f(shuō)中的宅男，很長(zhǎng)時(shí)間不到外面活動(dòng)，最多也就是周邊的一些地方，而且也不是自己的主觀意愿。我是帶著很沉重的心情到外面去的，本想著去爬一下山的，但是不知不覺(jué)走到了離那座山不遠(yuǎn)的一處英雄紀(jì)念碑。自從小學(xué)畢業(yè)，就沒(méi)怎么去過(guò)那里了，轉(zhuǎn)眼已是十多年，記得那時(shí)還是加入少先隊(duì)的時(shí)候，在那里，我戴上了紅領(lǐng)巾，而且還在那里宣誓，如今，雖然記憶力不是很好，但是這件事倒還是記得的。那么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，當(dāng)我一級(jí)一級(jí)登上臺(tái)階的時(shí)候，那熟悉的場(chǎng)景慢慢呈現(xiàn)在眼前，破舊的地磚，四周因入冬蕭瑟的景象，碑上有些發(fā)暗的鎦金字體，上書(shū):革命烈士永垂不朽，圍著它轉(zhuǎn)了一周之后就準(zhǔn)備離開(kāi)了，不時(shí)的再回望兩眼，看到那孤獨(dú)卻高高佇立的碑體，想到了《小時(shí)代》里的喧囂和繁華，燈紅酒綠，悲喜交加，生活劇里的那些演員們，打情罵俏，極盡奢華，再看看這里，靜默，靜默，無(wú)盡的靜默!沒(méi)有奢華，只有盡可能的簡(jiǎn);沒(méi)有叫囂，只有無(wú)聲的付出;沒(méi)有來(lái)去匆匆，只有永久的停留。
離開(kāi)紀(jì)念碑，我轉(zhuǎn)身就往對(duì)面的那座山上去了，因?yàn)槟抢锞吧€可以，而且對(duì)面又是水，有山有水的，是個(gè)觀景的好地方，所以那里已經(jīng)修好了小道，為上山的市民提供方便，因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)出來(lái)活動(dòng)過(guò)了，而且心里又懷著心事，所以走的尤其慢，而且也是相當(dāng)?shù)睦郏贿^(guò)最終還是到達(dá)了山頂，這里早有一些鍛煉的人在這里聚集了，不過(guò)多是些老人，還有一些情侶，這里我是唯一的一個(gè)有閑心，有閑情逸致賞景。
到了山頂，我首先去的是一處可以看到下面大部分景觀的小亭，站在亭前，看著不遠(yuǎn)處，處在山凹里的紀(jì)念碑，孤零零的，再遠(yuǎn)處，高高低低的樓擠在一起，到處是樓群，樓宇間，滴滴的汽車?yán)嚷?，此起彼伏的沿街叫賣(mài)聲，再遠(yuǎn)處，能看到新破土動(dòng)工的房地產(chǎn)，當(dāng)然還有新開(kāi)盤(pán)的商品樓，扯起來(lái)的橫幅紅紅的，奪目、耀眼，看著遠(yuǎn)處的景象，我沉默著，心里愈發(fā)的沉重，我想，或許是我太做作。喧囂，榮光背后，是離世的暗傷。
結(jié)局最終出來(lái)了，現(xiàn)在，我開(kāi)始慶幸當(dāng)初的我沒(méi)能看懂結(jié)局，我以為就像電視劇那樣，盡管內(nèi)容演繹的一波三折，最終的結(jié)尾卻還是讓人滿意的喜劇。然而，當(dāng)我瀏覽小時(shí)代貼吧的時(shí)候竟然看到了一場(chǎng)大火，一場(chǎng)讓很多讀者質(zhì)疑并為之憤恨的大火，有人在猜測(cè)這場(chǎng)火是誰(shuí)放的，有人猜測(cè)他們其實(shí)都沒(méi)有死，甚至有人將這場(chǎng)大火與真實(shí)的那場(chǎng)混為一談。原本以為顧女王涅磐，死里逃生是很值得慶幸，很值得我們這些讀者為之額首稱慶的，一群演繹生活的小丑最終前嫌盡釋，準(zhǔn)備好好為之慶祝一番的時(shí)候，竟然被隨之而來(lái)的一場(chǎng)無(wú)名大火付之一炬，所有的歡樂(lè)、悲喜都化作郭敬明筆下的一場(chǎng)無(wú)情大火。
當(dāng)我們?cè)诓聹y(cè)這場(chǎng)大火與現(xiàn)實(shí)中的那場(chǎng)大火有什么必然聯(lián)系的時(shí)候我們忘了，現(xiàn)實(shí)的那場(chǎng)火與之無(wú)關(guān)，而小說(shuō)里的那場(chǎng)火卻是郭敬明放的，因?yàn)楫吘惯@是結(jié)局，而這又不是能令很多人滿意的結(jié)局，卸磨殺驢、過(guò)河拆橋，當(dāng)這些生活的小丑為我們演繹出了這場(chǎng)生活的悲喜劇之后，他們的價(jià)值可想而知，只能付之一炬，如果這群時(shí)尚的瞎子存于世的話，那我們這些終日為生活所忙碌奔波的人又該何處安身，與他們相比，我們才是真正的不幸，他們只不過(guò)是小說(shuō)中的人物，可以說(shuō)，最終是福是禍，都無(wú)關(guān)緊要了，他們已經(jīng)狠狠地享受了一把，燈紅酒綠、花天酒地，世界名牌，爾虞我詐，勾心斗角，他們都經(jīng)歷過(guò)了，享受過(guò)了，為之嗟嘆的是我們這些人，于他們來(lái)說(shuō)或許已經(jīng)是死而無(wú)憾了吧。只能說(shuō)郭敬明用了很好的結(jié)合，他將那個(gè)時(shí)間定格，20xx年11月15日，一場(chǎng)火，將所有的悲喜劇化為灰燼，不管你信與不信，那場(chǎng)大火就在那里，它的確燒起來(lái)了。然而，就我所知，最新的kindle和iphone4s的發(fā)布時(shí)間都在20xx年，如果說(shuō)他們都被20xx年的大火燒了的話那時(shí)間就有些陰差陽(yáng)錯(cuò)了，再者，因國(guó)家宏觀調(diào)控而使房地產(chǎn)市場(chǎng)受挫，這好像也是20xx年之后才有的事，那m.e又怎么會(huì)早在20xx就受波及，銷售總額下降呢。唯一的解釋就是:這是一部小說(shuō)，一部只拿來(lái)看看就可以的小說(shuō)，千萬(wàn)不能入戲太深，雖然說(shuō)這里有很多故事與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，但是，故事終歸是故事，再怎么形象逼真，也是不能拿來(lái)當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的。
或許這也是出乎郭敬明意料的吧，沒(méi)能想到讀者竟能夠入戲這么深，就像當(dāng)年的《悲傷逆流成河》那樣，據(jù)我所知，年輕一代受這本書(shū)里的一些思想影響不小，甚至有些就以為自己就是那個(gè)女主角了吧。如今也是一樣，我想有不少讀者都把自己當(dāng)做小說(shuō)中的人物了吧，不是林蕭，至少也是路人甲，我想那個(gè)顧里——顧女王，努力追求高質(zhì)量生活，永不認(rèn)輸，牙尖嘴利，似乎滿身毒液的顧億元又是很多人的最愛(ài)吧!其實(shí)我也一樣，我從頭到尾的看這部小說(shuō)，關(guān)注的就是這個(gè)令我非常欣賞且敬佩的顧女王，否則我也不會(huì)在知道真正的結(jié)局之后，忽然就感覺(jué):iamnothappyanymore.郭敬明是第一次寫(xiě)這種中長(zhǎng)篇小說(shuō)，而我也是第一次有這種耐心坐在那里看這種小說(shuō)，正是受那顧女王的魅惑。
顧里給人的感覺(jué)就是:大姐大，很多大學(xué)女生宿舍里都有這樣一個(gè)值得每個(gè)女生宿舍敬重的人物，她們或許總能幫宿舍里其他的姐妹們解決問(wèn)題，或許她們沒(méi)有害怕，她們有的只是一往無(wú)前，因?yàn)樗齻兪瞧渌说囊揽?，她們不能夠倒下?lái)，然而，總被人遺忘的是，堅(jiān)強(qiáng)久了的人，我們總認(rèn)為她已經(jīng)忘記了哭，所以我們一再勸她們堅(jiān)強(qiáng)，所以這個(gè)時(shí)候，即使她們很想，又怎能讓身邊的這些依靠自己的人慌了手腳，她們總依靠這個(gè)大姐大的，如果連自己這個(gè)大姐大都軟弱了，那她們這些人今后又該怎么辦呢!顧里的死撐著最終沒(méi)能得到太多好報(bào)，我們總認(rèn)為她一直在裝，裝的很出眾，很鶴立雞群，所以我們感覺(jué)她很傲，我們都只以為她只是一個(gè)時(shí)尚的瞎子，不止一個(gè)人在心里詛咒過(guò)她，但，我們的確都忘了，這樣一個(gè)人，活的其實(shí)比我們每個(gè)人都累，不要以為她想那么逞強(qiáng)，不要以為她就該堅(jiān)強(qiáng)，不要以為她不會(huì)軟弱，多數(shù)情況下，她表現(xiàn)的很堅(jiān)強(qiáng)，那時(shí)其實(shí)她就已經(jīng)很軟弱了，但是沒(méi)地方，也沒(méi)條件讓她躲起來(lái)哭泣，所以她就得把自己武裝起來(lái)，以免那軟弱被人發(fā)現(xiàn)，被不該看到，或是她不想讓看到的人發(fā)現(xiàn)。不要以為她就那么不近人情，張牙舞爪的，她是要讓別人知道，我還好，還很正常，而且，也有一些打情罵俏的意味在里面，一些閨蜜在一起打打鬧鬧倒是一些常有的事，只不過(guò)她們有時(shí)太出格了而已。
當(dāng)然，當(dāng)知道結(jié)果的時(shí)候我也是很不高興的，一直在想他為什么要這么寫(xiě)，其實(shí)在這里，他也一樣犯了難，所以最終，他選擇了這種看起來(lái)的喜劇收尾，給人的是一種很朦朧的感覺(jué)，感覺(jué)他們已經(jīng)離開(kāi)了，但是好像還在，我們不能確定他們是否真的走了，就是這種感覺(jué)，信與不信，很確定，但又感覺(jué)疑點(diǎn)重重。我其實(shí)也沒(méi)有太長(zhǎng)時(shí)間的難過(guò)的，好在有那三分鐘的沉重，能夠很仔細(xì)的想這么多。
我們之所以不能夠接受，正是因?yàn)槲覀円呀?jīng)不把小說(shuō)里的人物當(dāng)成只游走于文字間的虛擬，我們感覺(jué)他們已經(jīng)走出了小說(shuō)，來(lái)到了世間，而且就在我們的身邊，所以當(dāng)我們知道身邊的人突然離去的時(shí)候，我們的心情會(huì)是怎樣，可想而知，是不可能輕松的吧。很多人對(duì)于親人的突然離去，總會(huì)說(shuō):之前還好好的啊，怎么說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了呢，的確，這里也是一樣，雖然是小說(shuō)，但已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合了，即使之前帶給了我們那么多光怪陸離的鬧劇，讓我們陪上笑聲和淚水，但是，到這里，確實(shí)也該說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了的，不要問(wèn)為什么，因?yàn)樯钪幸驳拇_沒(méi)有那么多為什么。
很多人其實(shí)不只是接受不了自始至終陪伴我們的那些角色的突然離去，而且還接受不了那么多人的不辭而別，簡(jiǎn)溪就那么悄無(wú)聲息的走了，葉傳萍就那么囂張跋扈的坐著m.e董事長(zhǎng)和總經(jīng)理的位置，至于kitty和藍(lán)訣，都是配角，他們的去留，倒不應(yīng)該成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)?；蛟S我們感覺(jué)這種安排不是甚好，但這畢竟是小說(shuō)，但這并不是推理小說(shuō)，所以，我們不需要找什么太多的線索去深究，至于結(jié)果，喜劇與悲劇都不過(guò)是一種結(jié)局，最終的結(jié)果取決于作者的筆，任何一種結(jié)局都可以很隨意的勾勒出，所以說(shuō)，結(jié)局并不是那么重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，我們體會(huì)到了這個(gè)摻進(jìn)我們的喜怒哀樂(lè)的生活劇，讀者入戲，我想這就是一部小說(shuō)最大的成功了。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇五
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，毛澤東的思想已經(jīng)在我心中留下了深刻的影響，我也更深層次地理解了毛澤東思想以及其與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義之間的關(guān)系。
從書(shū)中我們可以了解到，舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。其精髓在于實(shí)事求是，而群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線，獨(dú)立自主，自力更生，是則以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史便是見(jiàn)證毛澤東思想的最好例證。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)建立后，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，直到中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和鄧小平理論的形成。
上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！?BR> 在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
我們將為這一偉大事業(yè)奮斗終生!
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇六
消費(fèi)層次一定程度兩極分化這是大學(xué)生消費(fèi)中的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。據(jù)有關(guān)資料顯示，武漢大學(xué)生中其中年消費(fèi)最高的達(dá)到28500元，而年消費(fèi)最低的只有2100元。大學(xué)生年支出均值為元。這其中有%的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，占其總消費(fèi)的70%以上。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、手機(jī)和娛樂(lè)等方面的消費(fèi)上。在我們的調(diào)查中也體現(xiàn)出了大學(xué)生消費(fèi)的兩極分化，不過(guò)高消費(fèi)的人還是少數(shù)的，僅%的被調(diào)查者每月生活費(fèi)在1200以上。而生活水平較低的學(xué)生主要是在娛樂(lè)、交際、通訊、衣著等方面比較節(jié)儉，學(xué)習(xí)方面的花銷也會(huì)適當(dāng)減少。
本次的調(diào)查對(duì)象多為大二的學(xué)生，雖然反映出的問(wèn)題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調(diào)查數(shù)據(jù)的整體來(lái)看，大多數(shù)同學(xué)的月生活費(fèi)都花在了伙食費(fèi)、通訊費(fèi)、交通費(fèi)等基本生活費(fèi)用上，但是為什么生活費(fèi)用會(huì)越來(lái)越大呢?我們分析，可能是社會(huì)整體消費(fèi)水平的提高，物價(jià)上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環(huán)境消費(fèi)水平的不同也是影響大學(xué)生生活費(fèi)用重要因素。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人民生活水平普遍提高，但大學(xué)生的消費(fèi)水平還是比較低的，增長(zhǎng)不是很快。31%的大學(xué)生月生活費(fèi)還限于400~600元，月生活費(fèi)水平主要集中于600~1000元，占到了%，僅有%的大學(xué)生每月的生活費(fèi)在1000~1200元以上，在1200以上的只有%。從此項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的基本消費(fèi)結(jié)構(gòu)還是十分正常的。
首先，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的依賴性很強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)較弱，他們的生活費(fèi)來(lái)源大都僅僅來(lái)自于家庭(81%)，只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)通過(guò)自己做兼職打工(%)來(lái)減輕家庭的負(fù)擔(dān)。這一方面說(shuō)明了我們的大學(xué)生獨(dú)立性差，責(zé)任感弱，生存能力低下，不會(huì)體諒他人，另一方面反映了中國(guó)高校教育和家庭教育存在的普遍問(wèn)題，對(duì)于中和素質(zhì)和人格培養(yǎng)的忽視。被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個(gè)數(shù)據(jù)還說(shuō)明了一點(diǎn)，這種情況是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的普遍情況。很多社會(huì)因素我們無(wú)法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做兼職，大多數(shù)學(xué)生也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而是為了要增長(zhǎng)個(gè)人的閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，大家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)之差可見(jiàn)一斑。比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來(lái)說(shuō)，差距較為明顯。可是，換個(gè)角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟(jì)意識(shí)的一個(gè)突破口，需培養(yǎng)和加強(qiáng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特清崎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理財(cái)與你掙了多少錢(qián)沒(méi)關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢(qián)以及能讓這些錢(qián)為你工作多久的能力?！?BR> 研究了各個(gè)方面的支出金額后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們花費(fèi)最多的事在飲食方面，通訊費(fèi)用和娛樂(lè)費(fèi)用跟以往調(diào)查顯示的結(jié)果相比有增長(zhǎng)的趨勢(shì)，花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居于250400的人數(shù)最多，“吃飯消費(fèi)”占總消費(fèi)的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)?？傮w來(lái)說(shuō)上大學(xué)生的消費(fèi)仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種“溫飽”已經(jīng)有向“小康”過(guò)度的趨勢(shì)了(這點(diǎn)由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵?lè)、通訊支出，潛在戀愛(ài)支出就可以看出)。花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用所占比例不大從側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)不是很積極，學(xué)習(xí)欲望不是很強(qiáng)烈，經(jīng)歷過(guò)多的放在娛樂(lè)和校園生活的其他方面了。學(xué)校和社會(huì)可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，多買(mǎi)書(shū)，多讀書(shū)，努力發(fā)展完善自己，充實(shí)自己，提高自身價(jià)值。人際交往費(fèi)用的增長(zhǎng)，說(shuō)明學(xué)生越來(lái)越重視學(xué)校中的人際關(guān)系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更進(jìn)一步的思考綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們正逐漸成長(zhǎng)為新時(shí)代的全面發(fā)展的人才。在大學(xué)讀書(shū)的我們，目前基本上還沒(méi)有能自主負(fù)擔(dān)所有生活開(kāi)銷的能力，所以，在花錢(qián)購(gòu)物時(shí)就要時(shí)刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒(méi)有必要的開(kāi)銷都應(yīng)逐一免去，在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇七
在東漢末年，各路英雄紛紛起兵爭(zhēng)奪天下，在這天下大亂之際，人才們都在觀察著，為自己尋找一個(gè)好的去處。在這些人才之中，具有代表性的人物要數(shù)諸葛亮了。
諸葛亮是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代，他的父親曾經(jīng)出任郡丞，但是早逝了。諸葛亮很早就沒(méi)了父親，于是跟隨自己的叔父一起去了荊州依附劉表。諸葛玄死后，諸葛亮便在田中親自耕種（諸葛亮《出師表》：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。）。諸葛亮經(jīng)常拿管仲樂(lè)毅自比，那時(shí)身旁的很多人都不認(rèn)同他的說(shuō)法，只有和他交好的徐庶等人認(rèn)為他確實(shí)有那樣的才能。
首先，他智謀過(guò)人。在《三國(guó)志》中雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)他的智謀過(guò)人，但是卻從具體的事件中透漏著諸葛亮的智慧。在六出祁山的過(guò)程中，諸葛亮面對(duì)強(qiáng)敵而處理的游刃有余，幾次三番打敗魏軍，迫使曹魏最出色的人才司馬懿不敢出戰(zhàn)。雖然有的時(shí)候有些過(guò)于穩(wěn)重而喪失了很多戰(zhàn)機(jī)，但是他的軍事天才也是不可否認(rèn)的。
其次，他是一位杰出的政治家。諸葛亮最擅長(zhǎng)的就是治理國(guó)家，在他任丞相的時(shí)候，將蜀漢治理得井井有條，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力蒸蒸日上，使蜀漢帝國(guó)的政局得到了充分的穩(wěn)定，為以后北伐曹魏奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
第三，他是一個(gè)忠心耿耿的人。劉備去世的時(shí)候，曾經(jīng)把阿斗托付給諸葛亮，告訴諸葛亮：“若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取?！敝T葛亮回答說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！眲淙ナ篮?，蜀漢朝政大權(quán)全部落到了諸葛亮的手中。然而諸葛亮卻不像曹操一樣將皇帝當(dāng)做自己的玩物，在劉禪成年后，他就將權(quán)力交給了后主。最后，他為了北伐大計(jì)而死于軍營(yíng)之中，為蜀漢帝國(guó)獻(xiàn)出了生命，他的忠誠(chéng)是不可否認(rèn)的。值得一提的是，《三國(guó)演義》中有這樣一個(gè)故事：“在魏主臨終的時(shí)候，也將大政交給了司馬懿，告訴司馬懿諸葛亮的做法，希望司馬懿能夠盡心盡力地輔佐魏主，使魏國(guó)得以延續(xù)下去。但是魏主死后，司馬懿馬上篡奪了朝政大權(quán)，后來(lái)，他的兒子取代了魏主，建立了晉國(guó)。兩相對(duì)比，可以看出諸葛亮的做法是如何的難能可貴。
諸葛亮自古以來(lái)就被人們視為完人，他的事跡至今仍然廣泛流傳。陳壽這樣評(píng)價(jià)他的一生：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇八
20_暑假已經(jīng)到來(lái)，許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進(jìn)行體育鍛煉，參加各種補(bǔ)習(xí)班，或外出旅游等等。假期本就是一個(gè)放松的時(shí)間，可以隨心所欲。
二、問(wèn)題的提出。
輕松愉快的暑假是每一個(gè)中小學(xué)生所向往的。那么，在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復(fù)習(xí)功課，和父母出門(mén)旅游，還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問(wèn)題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過(guò)?針對(duì)這一系列的問(wèn)題，我對(duì)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。
三、正文。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時(shí)父母上班，孩子上學(xué)。可到了暑假，學(xué)生常常是自己在家。沒(méi)有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無(wú)組織、無(wú)規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家，沒(méi)有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時(shí)候?qū)W習(xí)，什么時(shí)候看電視，什么時(shí)候出去玩，什么時(shí)候參加課外的補(bǔ)習(xí)班盡管每個(gè)學(xué)生的暑假生活會(huì)有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時(shí)間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學(xué)生為了避暑去野浴，這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學(xué)生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長(zhǎng)的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的影響。如家住本市湘北市場(chǎng)姓王的同學(xué)，今年14歲，暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍，另一個(gè)姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時(shí)，流血過(guò)多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無(wú)所事事，便和幾個(gè)同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來(lái)還會(huì)游幾下，但由于水草纏身，一時(shí)慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時(shí)支持不住，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無(wú)效而死亡。
如果這些學(xué)生有大人的照看，有人來(lái)管理他們的生活，這些慘劇或許就不會(huì)發(fā)生但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓(xùn)，避免類似時(shí)間的再次發(fā)生。
暑假的時(shí)間很長(zhǎng)，很多家長(zhǎng)并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是，家長(zhǎng)為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班，既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長(zhǎng)，又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律，畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生，情況會(huì)好些。
根據(jù)有關(guān)部門(mén)的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長(zhǎng)在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長(zhǎng)希望孩子通過(guò)參加暑期活動(dòng)來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，26%的家長(zhǎng)希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著書(shū)包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)，開(kāi)設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。
作為假日經(jīng)濟(jì)的一種延伸，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的黃金時(shí)期。這對(duì)有些孩子而言，假期卻十分難過(guò)，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會(huì)給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長(zhǎng)班，對(duì)此，家長(zhǎng)們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實(shí)行素質(zhì)教育以來(lái)，特別是高考改革，實(shí)行3+x制以后，對(duì)學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來(lái)越高。商家看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教，打出能力與應(yīng)試并重、文化與特長(zhǎng)并舉等富有時(shí)代氣息的標(biāo)語(yǔ)，吸引廣大中小學(xué)生前來(lái)報(bào)名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開(kāi)始，商家就在市城區(qū)開(kāi)展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的培訓(xùn)中心看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有劍橋少兒英語(yǔ)培訓(xùn)中心、新世紀(jì)暑期英語(yǔ)培訓(xùn)中心等。他們?cè)谌懈鞯卦O(shè)有咨詢處，并設(shè)立多個(gè)報(bào)名點(diǎn)和教學(xué)點(diǎn)，形成了連鎖點(diǎn)。有的培訓(xùn)中心，如常德市陽(yáng)關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓(xùn)中心，都是綜合性的培訓(xùn)中心，既有文化培訓(xùn)又有特長(zhǎng)培訓(xùn)。文化方面有英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，特長(zhǎng)方面有音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、體育運(yùn)動(dòng)等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓(xùn)部一般采取辦班的形式，進(jìn)行集體教學(xué)，有比較嚴(yán)格的組織。另外，不少商家和中介機(jī)構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù)，推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教游擊大軍一樣，他們主要是針對(duì)小學(xué)、初高中各門(mén)功課，采用一對(duì)一的教學(xué)方式，為中小學(xué)生查漏補(bǔ)缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識(shí)。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇九
小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。
今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)。《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。|||它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)三個(gè)代表思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使“個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)”成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十
回顧歷史、歷史，著手于現(xiàn)在，放眼于未來(lái)。眾所周知的是，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是大學(xué)的公共必修課。而我則認(rèn)為，它其實(shí)是每個(gè)中國(guó)人的人生必修課。活在當(dāng)下的我們，就必須對(duì)我們自己的國(guó)家的思想政治和特色社會(huì)主義事業(yè)的具體內(nèi)容以及發(fā)展進(jìn)程有一定程度上的了解。
繼上學(xué)期所學(xué)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的第一部分，關(guān)于毛澤東思想，即馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。本學(xué)期學(xué)習(xí)了第二部分的內(nèi)容，關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)內(nèi)容的發(fā)展進(jìn)程。
值得一提的是，該課程設(shè)計(jì)令人耳目一新。從真正意義上吸引了學(xué)生的眼球，不再只局限于枯燥乏味的理論講解，而是更貼近生活，而且?guī)Ыo我們一種全新的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上的沖擊。動(dòng)靜結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)際、生動(dòng)而富有表現(xiàn)力的課件，輕松活躍的課堂氣氛，更像是一種享受，一種思想上的交流。特別的是，老師舉了各類貼近生活實(shí)際的現(xiàn)象及時(shí)事，并引用網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)話題，引用網(wǎng)絡(luò)“主流”文化，引用網(wǎng)友的看法與評(píng)論等，更能引起學(xué)生的興趣，這也是該課程對(duì)我們學(xué)生的一大吸引點(diǎn)。從第一節(jié)課起，我便喜歡上了這門(mén)課程，我專注的聽(tīng)課，聆聽(tīng)老師對(duì)于某些事的看法，并善于總結(jié)，得出自己的理解與感悟。
從初中起，我才開(kāi)始接受較全面系統(tǒng)的思想政治熏陶。經(jīng)過(guò)這么多年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為幾乎所有正確的思想政策都是以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，基于長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，基于最廣大人民的根本利益來(lái)看而確定的。我國(guó)的思想政策的共通之處是，以馬克思主義為基礎(chǔ)結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況而制定的。
我們生活在中國(guó)，這個(gè)具有自己特色的社會(huì)主義國(guó)家。那么，何謂中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家呢?我個(gè)人的理解是，首先，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這是毋庸置疑的;至于“特色”，則是代表與眾不同，有自己的獨(dú)特性的社會(huì)主義國(guó)家。主要表現(xiàn)在：在實(shí)行社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各方面具有先進(jìn)性、創(chuàng)新性，不是原樣照搬的，框框條條的，死守教條的，停滯不前的，而是進(jìn)步的、前進(jìn)的、發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家。因?yàn)槿魏问挛锒加衅涮厥庑?，所以必須在原因事物的基礎(chǔ)上，根據(jù)其實(shí)際環(huán)境和條件因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。
也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是靜止的，而是逐漸豐富創(chuàng)新的。換句話說(shuō)，這是一條通向光明的共產(chǎn)主義的探索之路。我們的每一步都是在向共產(chǎn)主義靠近，為了我們的最高理想。目前來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實(shí)踐的智慧結(jié)晶，覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等內(nèi)容。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在接下來(lái)的日子里，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免二次錯(cuò)誤，堅(jiān)持以往正確的思想政策，結(jié)合實(shí)際情況適當(dāng)創(chuàng)新，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，我更加理解了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的具體內(nèi)容，它對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀也有著重大意義。但是目前來(lái)講，我對(duì)其的理解還只是停留在較淺的層面上，希望老師給予一定的指導(dǎo)教育。總之我認(rèn)為，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們必須要認(rèn)清自己的歷史使命，明確個(gè)人的追求，戒驕戒躁，艱苦奮斗，秉持著毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理好個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)之間的關(guān)系，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，努力做到全面發(fā)展，為國(guó)家的未來(lái)盡自己的一份力。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十一
在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。
我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十二
1、標(biāo)題。
(1)公文式標(biāo)題。由調(diào)查單位+內(nèi)容+文種組成。
(2)新聞式標(biāo)題。根據(jù)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容確定。
(3)雙標(biāo)題。由正標(biāo)題(新聞式標(biāo)題)+副標(biāo)題(公文式標(biāo)題)組成。
2、正文。
正文分前言、主體、結(jié)尾三部分。
(1)前言：或?qū)懗稣{(diào)查的對(duì)實(shí)踐報(bào)告對(duì)象、時(shí)間、目的、大致經(jīng)過(guò)，或?qū)懗稣{(diào)查得出的基。
本情況等。
(2)主體：主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是所調(diào)查的事實(shí)或現(xiàn)象，二是在事實(shí)和現(xiàn)象的基。
礎(chǔ)上所進(jìn)行的分析評(píng)價(jià)，有的還要提出解決問(wèn)題的辦法。
(3)結(jié)尾：一般用一段文字總結(jié)全文，深化主題?；蛘雇熬?，給人以鼓舞;或提出新問(wèn)。
題，啟發(fā)人們思索;或指出不足，明確努力方向。
3、署名。
單位署名，可放在標(biāo)題之內(nèi)，也可放在文尾右下方。個(gè)人署名，可置于標(biāo)題之下，也可以置于文尾右下方。寫(xiě)作日期置于文尾署名下方。
要求：
1.字?jǐn)?shù)要求不少于3000字。嚴(yán)禁抄襲，一旦發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重抄襲或雷同作業(yè)，均記零分。
2.論文要求觀點(diǎn)正確、有理有據(jù)、邏輯清晰、行文流暢，要根據(jù)所學(xué)的基本理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。
格式要求：
題目3號(hào)加粗，標(biāo)題4號(hào)加粗，內(nèi)容5號(hào)，字體宋體，頁(yè)面a4，間距多倍行距。
1.25。
參考選題。
[1]國(guó)際金融危機(jī)離我們遠(yuǎn)嗎?——來(lái)自××(地方)的調(diào)查。
[2]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)居民增收的調(diào)查。
[3]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的調(diào)查。
[4]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)節(jié)能減排情況的調(diào)查。
[5]貧困線提高與農(nóng)村扶貧——以××(地方)為例。
[6]××(地方)居民收入差距的調(diào)查。
[7]××(地方)生態(tài)文明觀念的調(diào)查。
[8]××(地方)環(huán)境污染的調(diào)查。
[9]××大學(xué)周邊“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[10]××(高校)學(xué)生生活費(fèi)用來(lái)源情況的調(diào)查與思考。
[11]××(高校)學(xué)生消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)的調(diào)查。
[12]××(地方)居民財(cái)產(chǎn)性收入現(xiàn)狀的調(diào)查。
[13]××(地方)“農(nóng)家樂(lè)”的發(fā)展現(xiàn)狀與前景的調(diào)查與思考。
[14]××(地方)實(shí)行村民自治中民主選舉的調(diào)查。
[15]××(城市社區(qū))實(shí)行居民自治的調(diào)查。
[16]新社會(huì)階層的政治訴求——來(lái)自××(地方)的調(diào)查。
[17]城鄉(xiāng)按相同比例選舉人大代表的可行性調(diào)查研究。
[18]校園里的民族關(guān)系。
[19]領(lǐng)導(dǎo)干部考察制度的調(diào)查。
[20]大學(xué)生入黨積極分子的入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查。
[21]××(鄉(xiāng)村)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的調(diào)查。
[22]××(地方或群體)宗教信仰的調(diào)查。
[23]××(高校)“考研早讀同盟”的調(diào)查。
[24]××(地方或單位)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀成效的調(diào)查。
[25]××(高校)寢室文化建設(shè)的調(diào)查報(bào)告。
[26]××(地方或群體)休閑文化的調(diào)查。
[27]××(地方)公益性文化事業(yè)發(fā)展的調(diào)查。
[28]××(地方)歷史文物保護(hù)的調(diào)查。
[29]××(地方)居民住房條件改善的調(diào)查。
[30]××(地方)農(nóng)村新型合作醫(yī)療現(xiàn)狀的調(diào)查。
[31]××(地方)的拆遷戶擔(dān)心什么。
[32]××(地方)進(jìn)城農(nóng)民工子弟學(xué)校辦學(xué)條件的調(diào)查。
[33]××(地方)開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)的調(diào)查。
[34]××(基層)公共文化設(shè)施的調(diào)查。
[35]××(地方)地方慈善事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查與思考。
[36]××(地方)地方殘疾人生活現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[37]××(基層)衛(wèi)生院醫(yī)療條件及服務(wù)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考。
[38]東北石油大學(xué)××公寓大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[39]東北石油大學(xué)××(社團(tuán))建設(shè)情況的調(diào)查報(bào)告。
[40]××(高校)“兩型校園”建設(shè)的調(diào)查與思考。
[41]××(地方或群體)社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告。
[42]××(地方或群體)人際關(guān)系狀況的調(diào)查報(bào)告。
[43]××(中小學(xué))課業(yè)負(fù)擔(dān)的調(diào)查報(bào)告。
[44]大慶地區(qū)資源節(jié)約與環(huán)境友好社會(huì)建設(shè)的調(diào)查。
[45]××地方進(jìn)城農(nóng)民工狀況調(diào)查。
[46]當(dāng)前人民群眾最關(guān)心問(wèn)題的調(diào)查研究：以××(地方)為例。
[47]××(地方)普及義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的調(diào)查。
學(xué)生可以根據(jù)以上參考課題，自擬題目。
例文一:。
關(guān)于汽車市場(chǎng)潛在消費(fèi)者的調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象：已有私車的車主和計(jì)劃在5年內(nèi)購(gòu)車的潛在消費(fèi)者。
調(diào)查時(shí)間：20xx年11月4日至12月4日。
調(diào)查方式：攔截式訪問(wèn)，發(fā)出問(wèn)卷360份，回收有效問(wèn)卷301份。
(注：因采用攔截式訪問(wèn)，此研究結(jié)果僅供參考，并不能據(jù)此完全準(zhǔn)確推斷全市汽車消費(fèi)者的消費(fèi)狀況及市場(chǎng)認(rèn)知狀況。)。
一、“新青年”最想買(mǎi)車。
誰(shuí)最想買(mǎi)車?調(diào)查顯示，30歲以下的男性是汽車消費(fèi)最主要的潛在消費(fèi)者。
調(diào)查顯示，潛在消費(fèi)者的性別構(gòu)成以男性為主，占91.9%，女性占8.1%。這個(gè)結(jié)果并不出人意料。對(duì)已經(jīng)手握方向盤(pán)的私家車車主性別調(diào)查同樣顯示，男性駕駛者以88.5%的比例占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，女性駕駛者僅占11.5%的比例。兩相比照一看，可見(jiàn)“汽車之于男人，如同衣服之于女人”。
計(jì)劃在5年內(nèi)購(gòu)車的潛在消費(fèi)者主要集中在30歲以下年齡段，這一年齡段占62.9%;其次才是30-39歲，占27.6%;40-49歲占8.6%;50-59歲占0.9%。隨著年齡增長(zhǎng)，購(gòu)車潛在消費(fèi)者比例不斷下降，和現(xiàn)有私家車主集在30-49歲年齡段相比，潛在消費(fèi)者年齡段下降到30歲以下，購(gòu)車一族年輕化趨勢(shì)十分明顯。
30歲以下的“新青年”大多成長(zhǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景中，對(duì)于現(xiàn)代文明和物質(zhì)享受的熟悉和熱愛(ài)超過(guò)上一輩，他們消費(fèi)觀念和前輩們截然不同，敢于花錢(qián)、樂(lè)于花錢(qián)是他們的標(biāo)簽。越來(lái)越低的購(gòu)車門(mén)檻，更是給了他們足夠的購(gòu)車?yán)碛伞?BR> 這些“新青年”沒(méi)有太多的家庭負(fù)擔(dān)，正處于購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)需求同樣旺盛的時(shí)候，他們購(gòu)買(mǎi)汽車的意愿最強(qiáng)烈。對(duì)于他們而言，汽車的作用不僅只是商務(wù)應(yīng)酬、上下班這么簡(jiǎn)單的用途，汽車更是休閑娛樂(lè)的重要道具，象征著更高的生活品質(zhì)。
生活方式和消費(fèi)方式的改變催促著他們盡早享受汽車生活。他們即將成為汽車消費(fèi)的主力軍。
二、高學(xué)歷者最踴躍。
對(duì)潛在消費(fèi)者的調(diào)查顯示，潛在消費(fèi)者以受過(guò)高等教育者居多，其中大專學(xué)歷者最多，占36.7%;其次是大學(xué)本科，占34.4%;研究生以上占6.3%?？傮w來(lái)看，共有77.4%的潛在消費(fèi)者是大專以上學(xué)歷，中專、技校、高中及以下學(xué)歷的潛在消費(fèi)者只占22.6%。
高學(xué)歷者對(duì)于汽車的認(rèn)知度較高，接受新事物的興趣和能力都很高。他們和時(shí)代進(jìn)步的步調(diào)基本一致，在中國(guó)進(jìn)入汽車消費(fèi)時(shí)期的同時(shí)，他們也通過(guò)各種渠道了解汽車，了解汽車文化，并且開(kāi)始接受這種新的生活方式。
他們講究生活質(zhì)量，因?yàn)槭苓^(guò)良好教育，他們也對(duì)自己的前途充滿信心，敢于通過(guò)貸款的方式購(gòu)買(mǎi)大宗的消費(fèi)品。對(duì)于汽車經(jīng)銷商來(lái)說(shuō)，真正具備購(gòu)買(mǎi)能力、對(duì)汽車認(rèn)知度較高的具有較高學(xué)歷的年輕人，將會(huì)是他們下一階段的目標(biāo)人群。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十三
作為一門(mén)重要的思想理論課程，毛概在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中占據(jù)著重要的地位。而隨著科技的進(jìn)步，以及社交平臺(tái)的興起，拍攝視頻已成為一種流行的表達(dá)方式。在參加毛概拍攝活動(dòng)后，我深感這是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)拍攝并表達(dá)對(duì)毛概的理解，我收獲了許多心得和體會(huì)。
第二段：明確目標(biāo)，構(gòu)建劇本。
在參與毛概拍攝活動(dòng)之前，我首先明確了自己的目標(biāo)和主題。通過(guò)對(duì)毛概課程的學(xué)習(xí)，我逐漸理解到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。因此，我決定以毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的作用為主題，構(gòu)建一個(gè)有趣但不失嚴(yán)肅的劇本。在劇本創(chuàng)作過(guò)程中，我運(yùn)用了幽默、諷刺等手法，使得觀眾在笑聲中對(duì)毛澤東思想有更深的印象。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作，互助互學(xué)。
在拍攝過(guò)程中，我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。拍攝一部視頻需要眾多角色的配合，包括導(dǎo)演、演員、攝影師等。每個(gè)角色在團(tuán)隊(duì)中都有各自的專長(zhǎng)，而只有通過(guò)充分溝通和合作，我們才能將劇本完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們互相幫助、互相學(xué)習(xí)，共同努力讓視頻變得更加精彩。
第四段：技術(shù)運(yùn)用，展現(xiàn)創(chuàng)意。
在拍攝活動(dòng)中，我學(xué)到了許多關(guān)于拍攝和剪輯的技巧。運(yùn)用合適的鏡頭、角度和光線，可以增強(qiáng)畫(huà)面的表現(xiàn)力。同時(shí)，合理運(yùn)用剪輯技巧，能夠把握好視頻的節(jié)奏和內(nèi)容，使得觀眾能夠更好地理解和感受到毛澤東思想的重要性。在學(xué)習(xí)這些技術(shù)的過(guò)程中，我也嘗試了一些創(chuàng)新的拍攝手法，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)全新的視覺(jué)體驗(yàn)。
第五段：反思收獲，未來(lái)展望。
通過(guò)參與毛概拍攝活動(dòng)，我不僅深化了對(duì)于毛澤東思想的理解，也提升了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和技術(shù)水平。同時(shí)，我也從中體會(huì)到拍攝與表達(dá)是一個(gè)需要不斷反思和改進(jìn)的過(guò)程。未來(lái)，我希望能繼續(xù)參與類似的活動(dòng)，不斷完善自己的拍攝與表達(dá)能力，通過(guò)影像語(yǔ)言傳遞更多的理念和思想。
總結(jié)：
通過(guò)毛概拍攝活動(dòng)，我不僅在表達(dá)方面有了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，更深入地體會(huì)到了毛澤東思想的重要性。在團(tuán)隊(duì)合作和技術(shù)運(yùn)用中，我也得到了很大的提高和成長(zhǎng)。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛(ài)拍攝和表達(dá)，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到影像藝術(shù)的價(jià)值和力量。希望我能繼續(xù)在這個(gè)領(lǐng)域不斷努力和拓展，通過(guò)自己的作品影響更多的人，傳播更多有益的思想和價(jià)值觀。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十四
這學(xué)期學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程，學(xué)習(xí)這門(mén)課程我想本應(yīng)該是正常在課堂上聽(tīng)老師講的，而且會(huì)很無(wú)聊很枯燥，但出乎意料的是，老師讓我們結(jié)合“美麗中國(guó)之嘉華博客”來(lái)學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不經(jīng)使原本可能較為枯燥的課堂變得有趣，更重要的事這樣的學(xué)習(xí)方法提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，大家都積極踴躍的在博客上發(fā)言，不論是獨(dú)特犀利的博文評(píng)論還是一陣見(jiàn)血的博文見(jiàn)解，總之都凸顯了同學(xué)們對(duì)這種學(xué)習(xí)方法的贊同和喜愛(ài)和這種方法對(duì)同學(xué)們思想上成長(zhǎng)的意義。
博客的排版和各個(gè)方面的信息都非常簡(jiǎn)介和直觀，每個(gè)班的博客也做得有聲有色，在總博客每日更新的各種新聞信息都有助于我們了解這個(gè)世界每天的變化，使我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅局限于學(xué)習(xí)課堂上書(shū)本中的那些，更重要的是我們每天都在了解時(shí)事新聞，我們對(duì)我們身邊或者國(guó)際上的事情發(fā)表自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。也許我們每個(gè)人并沒(méi)有改變世界的力量，但我們每個(gè)人必須要有對(duì)事物的認(rèn)知和態(tài)度，這才是一個(gè)大學(xué)生或者是當(dāng)今年輕人該有的素質(zhì)。
博客學(xué)習(xí)這種方法特別有效率有意義，因?yàn)樗且砸粋€(gè)我們大學(xué)生熟悉并且喜愛(ài)的方式讓我們學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方法比老師在課堂上一直講，學(xué)生在一直聽(tīng)或者假裝一直聽(tīng)要有意義或者有效率的多，并且對(duì)于同學(xué)們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也極為有益。博客上的內(nèi)容橫貫中西縱貫古今，歷史上發(fā)生的與當(dāng)今息息相關(guān)的事都值得我們?nèi)チ私夂退伎肌Ｃ總€(gè)班的博客管理員也用心仔細(xì)的管理著各個(gè)班的博客。就拿我們班的來(lái)說(shuō)，博客管理員及時(shí)把老師布置的作業(yè)發(fā)布到博客上，并且在微信上也不忘提醒同學(xué)。除此之外，博客管理員在班級(jí)博客上發(fā)布著各種有意義的新聞和信息，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擴(kuò)充同學(xué)們的知識(shí)。
一學(xué)期的博客學(xué)習(xí)，這里有老師為我們放置的各種有意義的新聞知識(shí)，有各個(gè)博客管理人員辛苦為大家擴(kuò)充的信息，有同學(xué)們發(fā)表的文采飛揚(yáng)的博文，還有大家留下的精彩紛呈的點(diǎn)評(píng)和觀點(diǎn)。我覺(jué)得這個(gè)博客學(xué)習(xí)的過(guò)程是充滿意義的，學(xué)習(xí)的結(jié)果也是十分值得肯定的!總博客和每一個(gè)班級(jí)博客都是同學(xué)們用心做出來(lái)的，這不僅僅是文字的堆砌，也不僅僅是一個(gè)傳播知識(shí)的平臺(tái)，更重要的是是同學(xué)們一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)或成長(zhǎng)心路歷程的記錄和見(jiàn)證，記錄了同學(xué)們對(duì)于生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度以及同學(xué)們內(nèi)心的各種感悟和成長(zhǎng)，這樣非凡的意義已經(jīng)超越了一個(gè)普通的博客。
這學(xué)期的學(xué)習(xí)用這樣有趣的方式，我相信是讓每一個(gè)同學(xué)印象深刻的，每一位學(xué)習(xí)過(guò)的同學(xué)，一定都有一些屬于自己的收獲，不論是什么方面不論多少，一段學(xué)習(xí)時(shí)光，它最寶貴的意義不就是給我們哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)或收獲么?這學(xué)期的學(xué)習(xí)，謝謝老師的用心和耐心，謝謝博客管理員的勤勤懇懇，謝謝每一位同學(xué)的聰明智慧，讓我有了很大的收獲和感悟。對(duì)于今后的學(xué)習(xí)有了很好的啟發(fā)。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十五
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛(ài)國(guó)電影三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。上面這6篇個(gè)人毛概閱讀心得體會(huì)2000字就是為您整理的毛概心得體會(huì)2000字范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（大約200字）。
作為大學(xué)生，我們不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要關(guān)注與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)動(dòng)向。因此，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，毛澤東思想必須要我們深入學(xué)習(xí)。而作為馬克思主義哲學(xué)的重要思想流派之一，毛概更是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)了深遠(yuǎn)的影響。近日，我有幸參加了一次關(guān)于毛概拍攝的活動(dòng)，帶給我了豐富的思考和反思。下面將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：了解毛澤東思想的重要性（大約200字）。
毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)于我們深入理解和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的作用。毛概教材的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了我們遵循正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造正確的價(jià)值取向。了解毛澤東思想的核心理念，對(duì)于我們培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)精神、自立自強(qiáng)的意識(shí)具有重要意義。通過(guò)拍攝活動(dòng)，我深感自己還有很多不足之處，亟需更加深入學(xué)習(xí)毛澤東思想。
第三段：毛概拍攝活動(dòng)的收獲（大約300字）。
在參加毛概拍攝活動(dòng)中，我獲得了豐富和深刻的體驗(yàn)。通過(guò)研讀毛澤東的著作和相關(guān)文獻(xiàn)、觀看相關(guān)影視作品，我對(duì)毛澤東思想有了更深入的了解。在活動(dòng)中，我從不同角度來(lái)拍攝毛澤東的形象、作品和相關(guān)場(chǎng)景，有時(shí)候也嘗試著從當(dāng)代青年的視角來(lái)理解反思。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到毛澤東思想的偉大、科學(xué)和激勵(lì)力。同時(shí)，我還通過(guò)拍攝活動(dòng)與其他參與者交流，從不同的角度和不同的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)和思考。
第四段：對(duì)毛澤東思想的個(gè)人理解（大約300字）。
通過(guò)活動(dòng)，我對(duì)毛澤東思想有了更為深入的理解。毛澤東思想是以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)踐的成果，形成的科學(xué)理論體系。毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，是馬克思主義哲學(xué)的又一重要開(kāi)創(chuàng)。它的核心理念是以人為本，注重人的自由發(fā)展和全面發(fā)展，主張實(shí)事求是、開(kāi)展批評(píng)與自我革命，反對(duì)權(quán)力、特權(quán)、利己主義。同時(shí)，毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了群眾路線的重要性，主張黨和人民的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
第五段：拍攝活動(dòng)的啟示（大約200字）。
通過(guò)這次拍攝活動(dòng)，我深入感受到了毛澤東思想的偉大價(jià)值和普遍意義。它不僅僅是中國(guó)革命的偉大思想，更是我們理清世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要工具。它告訴我們要始終堅(jiān)持真理和事實(shí)，不斷開(kāi)展思考與自我批評(píng)，沉浸于人民大眾、積極參與社會(huì)實(shí)踐。毛澤東思想是我們進(jìn)行各種工作和實(shí)踐的重要指導(dǎo)，而這次拍攝活動(dòng)則是我更加深入理解并體會(huì)毛澤東思想的重要契機(jī)。我將在今后的學(xué)習(xí)中，繼續(xù)努力，用實(shí)際行動(dòng)踐行毛澤東思想的核心理念。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十七
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十八
今年暑假我出去打工了，雖然與專業(yè)知識(shí)無(wú)關(guān)，卻也深有體會(huì)。從上大學(xué)前對(duì)社會(huì)的無(wú)知，到上大學(xué)后對(duì)社會(huì)偶有感觸的無(wú)奈，我已知我漸漸在成長(zhǎng)了，思想也慢慢覺(jué)悟了。
今年暑假去廣東的電子廠打工了，是對(duì)生活的向往也或是無(wú)奈。總向往自由，無(wú)人管束的日子，找個(gè)滿意的工作，花自己掙的錢(qián)，孝敬父母，一切都是想象中的美好。我們交了車費(fèi)，總代理是個(gè)大四的學(xué)生。坐車時(shí)的擁擠，晚上休息時(shí)的不安穩(wěn)，以及途中不知向何處的迷茫。確實(shí)搞笑，都坐了一夜的車了，竟然還不知道要去哪里。中間更換了幾個(gè)地方，仍無(wú)結(jié)果。最終在廣東的一個(gè)小廠停下了，工資比來(lái)時(shí)說(shuō)的低了，還不給簽合同。天天站著在流水線上工作，腿腫了，腰疼了，原來(lái)掙錢(qián)是那么的不容易?；袒痰厝找棺鲋ぷ?。身心的疲憊，怕被騙的惶恐。連那個(gè)總代理也丟下我們不管了。該相信誰(shuí)?現(xiàn)在連學(xué)生都騙學(xué)生了，該相信誰(shuí)啊。也只有自己相信自己了。車間中員工的勾心斗角，領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)罵，真實(shí)領(lǐng)略到社會(huì)的復(fù)雜。原來(lái)我們確實(shí)知道的太少。一個(gè)月的假期結(jié)束了，伴著對(duì)這個(gè)廠的不滿還有對(duì)工資期待的心而打包遠(yuǎn)離了。
這次的實(shí)踐讓我深刻的體會(huì)領(lǐng)略了許多在學(xué)校里感受不到的東西。原來(lái)有知識(shí)的人不一定會(huì)受尊敬，也有可能被鄙視——還大學(xué)生呢，連這都不會(huì)，笨手笨腳的。聽(tīng)起來(lái)確實(shí)可笑，仔細(xì)想象也確實(shí)是那么回事，我們確實(shí)缺乏實(shí)踐，缺乏鍛煉。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備掌握成熟技術(shù)的能力，要有嚴(yán)密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應(yīng)社會(huì)的需求，并立于不敗之地。我們要時(shí)刻與外界社會(huì)保持同步發(fā)展做到與時(shí)俱進(jìn)，不與社會(huì)脫節(jié)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，珍惜生命的分分秒秒，學(xué)習(xí)好知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，要理論與實(shí)踐鄉(xiāng)結(jié)合。與此同時(shí)，多多與社會(huì)接觸是很必要的。如果我們想接受時(shí)代的挑戰(zhàn)受到社會(huì)的歡迎，就抓緊時(shí)間好好地充實(shí)自我。不僅要學(xué)好各門(mén)學(xué)科，還要廣泛地吸收各領(lǐng)域的知識(shí)，努力提高綜合素質(zhì)。
這次實(shí)踐，同時(shí)也暴露了我自身的一些問(wèn)題，那就是還是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。處理問(wèn)題不夠成熟?，F(xiàn)在呆在大學(xué)的日子不多了,我要珍惜自己的時(shí)間，在保證自己專業(yè)課成績(jī)合格的情況下，最是給自己充電的好時(shí)機(jī)。做到無(wú)論是專業(yè)知識(shí)還是自身技能都可以使我自己應(yīng)對(duì)一切多變的就業(yè)形勢(shì)。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和對(duì)《毛澤東思想鄧小平理論和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》的學(xué)習(xí)，并且結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)來(lái)說(shuō)，就業(yè)環(huán)境不容樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)形式的日趨激烈，面對(duì)憂慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了社會(huì)實(shí)踐工作。但是在這段時(shí)間里，我們卻可以體會(huì)一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)大學(xué)生所擁有的“無(wú)形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能。因?yàn)橹R(shí)要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)，我覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力。
今后，我也會(huì)參加更多的社會(huì)實(shí)踐，并且做好總結(jié)工作，提高自身技能，使自己的綜合素質(zhì)得到提高。在這短短的暑假實(shí)踐中，我碰過(guò)壁，受過(guò)累，流過(guò)汗，但是我卻成長(zhǎng)了，這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。我會(huì)更加珍惜，今后也會(huì)繼續(xù)努力。
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毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇一
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)的中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?BR> 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)、形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買(mǎi)，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說(shuō)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！痹诿珴蓶|在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
在21世紀(jì)新的歷史條件下，___繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇二
這次的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程，讓我對(duì)于平時(shí)枯燥無(wú)味的思想政治課程有了新的改觀。眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門(mén)必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。
在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。
我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇三
書(shū)如一泓清泉，洗凈因喧囂而浮躁的靈魂；書(shū)如一盞明燈，點(diǎn)亮因繁華而迷茫的道路；書(shū)如一片面包，填飽因空虛而饑餓的精神。鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。讀一本好書(shū)對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，不僅僅是文化的積累，還是生活的重要組成部分。所以，作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)當(dāng)捧起一本本前人留下的經(jīng)典，用心品味，用心研讀。
兒時(shí)，我們沉浸在格林兄弟與安徒生建造的一個(gè)又一個(gè)童話世界。白雪公主的善良讓她收獲了王子真摯的感情；皇帝的虛偽讓他光著身子走在大街上被小孩子嘲笑；丑小鴨在逆境中努力生活最終變成白天鵝……看似幼稚的童話故事卻在兒時(shí)給了我們明辨善惡是非的啟蒙。一本本童話，代表的是滿滿的童年，沒(méi)有為成績(jī)而憂愁，為生活而煩惱，僅僅住在那個(gè)小王國(guó)里，閱讀著作者的內(nèi)心世界，感受著那種純粹的完美。
如今，隨著年齡與知識(shí)的增長(zhǎng)，接觸的作者越來(lái)越多，給我最大影響的便是魯迅先生。這個(gè)在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟的矮個(gè)子先生，卻在世人面前展現(xiàn)出高大威猛的形象。他拿筆桿子當(dāng)槍使，總是準(zhǔn)確無(wú)誤地射進(jìn)敵人的本質(zhì)；他借狂人之口，揭露封建社會(huì)吃人的本質(zhì)；他以阿q可笑的一生，批判了“精神勝利法”對(duì)人們的毒害。透過(guò)他的作品，我感受到一個(gè)以一己之力拯救民族的思想家的努力，也學(xué)會(huì)了清晰而理智地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。每一次的閱讀，都覺(jué)得內(nèi)心的喧鬧漸漸被書(shū)聲掩蓋，不懂的東西漸漸變得脈絡(luò)清楚。也許這就是“我讀書(shū)，我成長(zhǎng)”。
以后，還有很多作品等我探索。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，屠格涅夫的《羅婷》……這些轟動(dòng)世界的名家大作構(gòu)造了一個(gè)個(gè)虛幻的精神世界。它們?cè)诘却?，等待有人叩開(kāi)文學(xué)的大門(mén)，潛下心來(lái)閱讀，享受遠(yuǎn)離浮華人間的另一種境界。
從古到今，先人求知的精神激勵(lì)著世人，靜下心來(lái)，去尋覓一個(gè)個(gè)高尚的人，透過(guò)他們的世界感受知識(shí)與力量的完美結(jié)合，文化與民族的激烈碰撞。讓我們不妨放下手機(jī)與游戲，離開(kāi)酒吧與ktv，尋一處安靜的地方，捧著那些智慧的結(jié)晶，體會(huì)閱讀帶給我們的歡樂(lè)！
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇四
小時(shí)代終于出版完了，我在20xx年的最后幾天買(mǎi)到了這最后一本《小時(shí)代3.0刺金時(shí)代》，并于20xx年開(kāi)始的幾天就看完了這《小時(shí)代》系列的最后一本。
昨天晚上十一點(diǎn)左右才讀完了整本小說(shuō)，我想我讀小說(shuō)是最慢的了吧，畢竟我并不是太喜歡讀小說(shuō)，而且也是一個(gè)字一個(gè)字的看下來(lái)的，就我所知，很多人看這種小說(shuō)幾乎就是小菜一碟，一天，甚至一個(gè)下午就能看完，而且內(nèi)容也是記憶猶新，而我，別看我是逐字逐句看完的，而且還歷時(shí)一周，我對(duì)內(nèi)容的記憶并不是很清楚，當(dāng)然這與我現(xiàn)在糟糕的記憶力有一定關(guān)系，所以剛看完這部小說(shuō)，就趕緊醞釀著寫(xiě)下這篇讀后感。
今天下午，我第一次走出了家門(mén)，沒(méi)錯(cuò)，我?guī)缀蹙褪莻髡f(shuō)中的宅男，很長(zhǎng)時(shí)間不到外面活動(dòng)，最多也就是周邊的一些地方，而且也不是自己的主觀意愿。我是帶著很沉重的心情到外面去的，本想著去爬一下山的，但是不知不覺(jué)走到了離那座山不遠(yuǎn)的一處英雄紀(jì)念碑。自從小學(xué)畢業(yè)，就沒(méi)怎么去過(guò)那里了，轉(zhuǎn)眼已是十多年，記得那時(shí)還是加入少先隊(duì)的時(shí)候，在那里，我戴上了紅領(lǐng)巾，而且還在那里宣誓，如今，雖然記憶力不是很好，但是這件事倒還是記得的。那么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，當(dāng)我一級(jí)一級(jí)登上臺(tái)階的時(shí)候，那熟悉的場(chǎng)景慢慢呈現(xiàn)在眼前，破舊的地磚，四周因入冬蕭瑟的景象，碑上有些發(fā)暗的鎦金字體，上書(shū):革命烈士永垂不朽，圍著它轉(zhuǎn)了一周之后就準(zhǔn)備離開(kāi)了，不時(shí)的再回望兩眼，看到那孤獨(dú)卻高高佇立的碑體，想到了《小時(shí)代》里的喧囂和繁華，燈紅酒綠，悲喜交加，生活劇里的那些演員們，打情罵俏，極盡奢華，再看看這里，靜默，靜默，無(wú)盡的靜默!沒(méi)有奢華，只有盡可能的簡(jiǎn);沒(méi)有叫囂，只有無(wú)聲的付出;沒(méi)有來(lái)去匆匆，只有永久的停留。
離開(kāi)紀(jì)念碑，我轉(zhuǎn)身就往對(duì)面的那座山上去了，因?yàn)槟抢锞吧€可以，而且對(duì)面又是水，有山有水的，是個(gè)觀景的好地方，所以那里已經(jīng)修好了小道，為上山的市民提供方便，因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)出來(lái)活動(dòng)過(guò)了，而且心里又懷著心事，所以走的尤其慢，而且也是相當(dāng)?shù)睦郏贿^(guò)最終還是到達(dá)了山頂，這里早有一些鍛煉的人在這里聚集了，不過(guò)多是些老人，還有一些情侶，這里我是唯一的一個(gè)有閑心，有閑情逸致賞景。
到了山頂，我首先去的是一處可以看到下面大部分景觀的小亭，站在亭前，看著不遠(yuǎn)處，處在山凹里的紀(jì)念碑，孤零零的，再遠(yuǎn)處，高高低低的樓擠在一起，到處是樓群，樓宇間，滴滴的汽車?yán)嚷?，此起彼伏的沿街叫賣(mài)聲，再遠(yuǎn)處，能看到新破土動(dòng)工的房地產(chǎn)，當(dāng)然還有新開(kāi)盤(pán)的商品樓，扯起來(lái)的橫幅紅紅的，奪目、耀眼，看著遠(yuǎn)處的景象，我沉默著，心里愈發(fā)的沉重，我想，或許是我太做作。喧囂，榮光背后，是離世的暗傷。
結(jié)局最終出來(lái)了，現(xiàn)在，我開(kāi)始慶幸當(dāng)初的我沒(méi)能看懂結(jié)局，我以為就像電視劇那樣，盡管內(nèi)容演繹的一波三折，最終的結(jié)尾卻還是讓人滿意的喜劇。然而，當(dāng)我瀏覽小時(shí)代貼吧的時(shí)候竟然看到了一場(chǎng)大火，一場(chǎng)讓很多讀者質(zhì)疑并為之憤恨的大火，有人在猜測(cè)這場(chǎng)火是誰(shuí)放的，有人猜測(cè)他們其實(shí)都沒(méi)有死，甚至有人將這場(chǎng)大火與真實(shí)的那場(chǎng)混為一談。原本以為顧女王涅磐，死里逃生是很值得慶幸，很值得我們這些讀者為之額首稱慶的，一群演繹生活的小丑最終前嫌盡釋，準(zhǔn)備好好為之慶祝一番的時(shí)候，竟然被隨之而來(lái)的一場(chǎng)無(wú)名大火付之一炬，所有的歡樂(lè)、悲喜都化作郭敬明筆下的一場(chǎng)無(wú)情大火。
當(dāng)我們?cè)诓聹y(cè)這場(chǎng)大火與現(xiàn)實(shí)中的那場(chǎng)大火有什么必然聯(lián)系的時(shí)候我們忘了，現(xiàn)實(shí)的那場(chǎng)火與之無(wú)關(guān)，而小說(shuō)里的那場(chǎng)火卻是郭敬明放的，因?yàn)楫吘惯@是結(jié)局，而這又不是能令很多人滿意的結(jié)局，卸磨殺驢、過(guò)河拆橋，當(dāng)這些生活的小丑為我們演繹出了這場(chǎng)生活的悲喜劇之后，他們的價(jià)值可想而知，只能付之一炬，如果這群時(shí)尚的瞎子存于世的話，那我們這些終日為生活所忙碌奔波的人又該何處安身，與他們相比，我們才是真正的不幸，他們只不過(guò)是小說(shuō)中的人物，可以說(shuō)，最終是福是禍，都無(wú)關(guān)緊要了，他們已經(jīng)狠狠地享受了一把，燈紅酒綠、花天酒地，世界名牌，爾虞我詐，勾心斗角，他們都經(jīng)歷過(guò)了，享受過(guò)了，為之嗟嘆的是我們這些人，于他們來(lái)說(shuō)或許已經(jīng)是死而無(wú)憾了吧。只能說(shuō)郭敬明用了很好的結(jié)合，他將那個(gè)時(shí)間定格，20xx年11月15日，一場(chǎng)火，將所有的悲喜劇化為灰燼，不管你信與不信，那場(chǎng)大火就在那里，它的確燒起來(lái)了。然而，就我所知，最新的kindle和iphone4s的發(fā)布時(shí)間都在20xx年，如果說(shuō)他們都被20xx年的大火燒了的話那時(shí)間就有些陰差陽(yáng)錯(cuò)了，再者，因國(guó)家宏觀調(diào)控而使房地產(chǎn)市場(chǎng)受挫，這好像也是20xx年之后才有的事，那m.e又怎么會(huì)早在20xx就受波及，銷售總額下降呢。唯一的解釋就是:這是一部小說(shuō)，一部只拿來(lái)看看就可以的小說(shuō)，千萬(wàn)不能入戲太深，雖然說(shuō)這里有很多故事與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，但是，故事終歸是故事，再怎么形象逼真，也是不能拿來(lái)當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的。
或許這也是出乎郭敬明意料的吧，沒(méi)能想到讀者竟能夠入戲這么深，就像當(dāng)年的《悲傷逆流成河》那樣，據(jù)我所知，年輕一代受這本書(shū)里的一些思想影響不小，甚至有些就以為自己就是那個(gè)女主角了吧。如今也是一樣，我想有不少讀者都把自己當(dāng)做小說(shuō)中的人物了吧，不是林蕭，至少也是路人甲，我想那個(gè)顧里——顧女王，努力追求高質(zhì)量生活，永不認(rèn)輸，牙尖嘴利，似乎滿身毒液的顧億元又是很多人的最愛(ài)吧!其實(shí)我也一樣，我從頭到尾的看這部小說(shuō)，關(guān)注的就是這個(gè)令我非常欣賞且敬佩的顧女王，否則我也不會(huì)在知道真正的結(jié)局之后，忽然就感覺(jué):iamnothappyanymore.郭敬明是第一次寫(xiě)這種中長(zhǎng)篇小說(shuō)，而我也是第一次有這種耐心坐在那里看這種小說(shuō)，正是受那顧女王的魅惑。
顧里給人的感覺(jué)就是:大姐大，很多大學(xué)女生宿舍里都有這樣一個(gè)值得每個(gè)女生宿舍敬重的人物，她們或許總能幫宿舍里其他的姐妹們解決問(wèn)題，或許她們沒(méi)有害怕，她們有的只是一往無(wú)前，因?yàn)樗齻兪瞧渌说囊揽?，她們不能夠倒下?lái)，然而，總被人遺忘的是，堅(jiān)強(qiáng)久了的人，我們總認(rèn)為她已經(jīng)忘記了哭，所以我們一再勸她們堅(jiān)強(qiáng)，所以這個(gè)時(shí)候，即使她們很想，又怎能讓身邊的這些依靠自己的人慌了手腳，她們總依靠這個(gè)大姐大的，如果連自己這個(gè)大姐大都軟弱了，那她們這些人今后又該怎么辦呢!顧里的死撐著最終沒(méi)能得到太多好報(bào)，我們總認(rèn)為她一直在裝，裝的很出眾，很鶴立雞群，所以我們感覺(jué)她很傲，我們都只以為她只是一個(gè)時(shí)尚的瞎子，不止一個(gè)人在心里詛咒過(guò)她，但，我們的確都忘了，這樣一個(gè)人，活的其實(shí)比我們每個(gè)人都累，不要以為她想那么逞強(qiáng)，不要以為她就該堅(jiān)強(qiáng)，不要以為她不會(huì)軟弱，多數(shù)情況下，她表現(xiàn)的很堅(jiān)強(qiáng)，那時(shí)其實(shí)她就已經(jīng)很軟弱了，但是沒(méi)地方，也沒(méi)條件讓她躲起來(lái)哭泣，所以她就得把自己武裝起來(lái)，以免那軟弱被人發(fā)現(xiàn)，被不該看到，或是她不想讓看到的人發(fā)現(xiàn)。不要以為她就那么不近人情，張牙舞爪的，她是要讓別人知道，我還好，還很正常，而且，也有一些打情罵俏的意味在里面，一些閨蜜在一起打打鬧鬧倒是一些常有的事，只不過(guò)她們有時(shí)太出格了而已。
當(dāng)然，當(dāng)知道結(jié)果的時(shí)候我也是很不高興的，一直在想他為什么要這么寫(xiě)，其實(shí)在這里，他也一樣犯了難，所以最終，他選擇了這種看起來(lái)的喜劇收尾，給人的是一種很朦朧的感覺(jué)，感覺(jué)他們已經(jīng)離開(kāi)了，但是好像還在，我們不能確定他們是否真的走了，就是這種感覺(jué)，信與不信，很確定，但又感覺(jué)疑點(diǎn)重重。我其實(shí)也沒(méi)有太長(zhǎng)時(shí)間的難過(guò)的，好在有那三分鐘的沉重，能夠很仔細(xì)的想這么多。
我們之所以不能夠接受，正是因?yàn)槲覀円呀?jīng)不把小說(shuō)里的人物當(dāng)成只游走于文字間的虛擬，我們感覺(jué)他們已經(jīng)走出了小說(shuō)，來(lái)到了世間，而且就在我們的身邊，所以當(dāng)我們知道身邊的人突然離去的時(shí)候，我們的心情會(huì)是怎樣，可想而知，是不可能輕松的吧。很多人對(duì)于親人的突然離去，總會(huì)說(shuō):之前還好好的啊，怎么說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了呢，的確，這里也是一樣，雖然是小說(shuō)，但已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合了，即使之前帶給了我們那么多光怪陸離的鬧劇，讓我們陪上笑聲和淚水，但是，到這里，確實(shí)也該說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了的，不要問(wèn)為什么，因?yàn)樯钪幸驳拇_沒(méi)有那么多為什么。
很多人其實(shí)不只是接受不了自始至終陪伴我們的那些角色的突然離去，而且還接受不了那么多人的不辭而別，簡(jiǎn)溪就那么悄無(wú)聲息的走了，葉傳萍就那么囂張跋扈的坐著m.e董事長(zhǎng)和總經(jīng)理的位置，至于kitty和藍(lán)訣，都是配角，他們的去留，倒不應(yīng)該成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)?；蛟S我們感覺(jué)這種安排不是甚好，但這畢竟是小說(shuō)，但這并不是推理小說(shuō)，所以，我們不需要找什么太多的線索去深究，至于結(jié)果，喜劇與悲劇都不過(guò)是一種結(jié)局，最終的結(jié)果取決于作者的筆，任何一種結(jié)局都可以很隨意的勾勒出，所以說(shuō)，結(jié)局并不是那么重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，我們體會(huì)到了這個(gè)摻進(jìn)我們的喜怒哀樂(lè)的生活劇，讀者入戲，我想這就是一部小說(shuō)最大的成功了。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇五
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，毛澤東的思想已經(jīng)在我心中留下了深刻的影響，我也更深層次地理解了毛澤東思想以及其與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義之間的關(guān)系。
從書(shū)中我們可以了解到，舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。其精髓在于實(shí)事求是，而群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線，獨(dú)立自主，自力更生，是則以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史便是見(jiàn)證毛澤東思想的最好例證。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)建立后，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，直到中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和鄧小平理論的形成。
上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！?BR> 在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
我們將為這一偉大事業(yè)奮斗終生!
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇六
消費(fèi)層次一定程度兩極分化這是大學(xué)生消費(fèi)中的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。據(jù)有關(guān)資料顯示，武漢大學(xué)生中其中年消費(fèi)最高的達(dá)到28500元，而年消費(fèi)最低的只有2100元。大學(xué)生年支出均值為元。這其中有%的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，占其總消費(fèi)的70%以上。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、手機(jī)和娛樂(lè)等方面的消費(fèi)上。在我們的調(diào)查中也體現(xiàn)出了大學(xué)生消費(fèi)的兩極分化，不過(guò)高消費(fèi)的人還是少數(shù)的，僅%的被調(diào)查者每月生活費(fèi)在1200以上。而生活水平較低的學(xué)生主要是在娛樂(lè)、交際、通訊、衣著等方面比較節(jié)儉，學(xué)習(xí)方面的花銷也會(huì)適當(dāng)減少。
本次的調(diào)查對(duì)象多為大二的學(xué)生，雖然反映出的問(wèn)題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調(diào)查數(shù)據(jù)的整體來(lái)看，大多數(shù)同學(xué)的月生活費(fèi)都花在了伙食費(fèi)、通訊費(fèi)、交通費(fèi)等基本生活費(fèi)用上，但是為什么生活費(fèi)用會(huì)越來(lái)越大呢?我們分析，可能是社會(huì)整體消費(fèi)水平的提高，物價(jià)上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環(huán)境消費(fèi)水平的不同也是影響大學(xué)生生活費(fèi)用重要因素。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人民生活水平普遍提高，但大學(xué)生的消費(fèi)水平還是比較低的，增長(zhǎng)不是很快。31%的大學(xué)生月生活費(fèi)還限于400~600元，月生活費(fèi)水平主要集中于600~1000元，占到了%，僅有%的大學(xué)生每月的生活費(fèi)在1000~1200元以上，在1200以上的只有%。從此項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的基本消費(fèi)結(jié)構(gòu)還是十分正常的。
首先，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的依賴性很強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)較弱，他們的生活費(fèi)來(lái)源大都僅僅來(lái)自于家庭(81%)，只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)通過(guò)自己做兼職打工(%)來(lái)減輕家庭的負(fù)擔(dān)。這一方面說(shuō)明了我們的大學(xué)生獨(dú)立性差，責(zé)任感弱，生存能力低下，不會(huì)體諒他人，另一方面反映了中國(guó)高校教育和家庭教育存在的普遍問(wèn)題，對(duì)于中和素質(zhì)和人格培養(yǎng)的忽視。被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個(gè)數(shù)據(jù)還說(shuō)明了一點(diǎn)，這種情況是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的普遍情況。很多社會(huì)因素我們無(wú)法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做兼職，大多數(shù)學(xué)生也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而是為了要增長(zhǎng)個(gè)人的閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，大家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)之差可見(jiàn)一斑。比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來(lái)說(shuō)，差距較為明顯。可是，換個(gè)角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟(jì)意識(shí)的一個(gè)突破口，需培養(yǎng)和加強(qiáng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特清崎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理財(cái)與你掙了多少錢(qián)沒(méi)關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢(qián)以及能讓這些錢(qián)為你工作多久的能力?！?BR> 研究了各個(gè)方面的支出金額后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們花費(fèi)最多的事在飲食方面，通訊費(fèi)用和娛樂(lè)費(fèi)用跟以往調(diào)查顯示的結(jié)果相比有增長(zhǎng)的趨勢(shì)，花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居于250400的人數(shù)最多，“吃飯消費(fèi)”占總消費(fèi)的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)?？傮w來(lái)說(shuō)上大學(xué)生的消費(fèi)仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種“溫飽”已經(jīng)有向“小康”過(guò)度的趨勢(shì)了(這點(diǎn)由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵?lè)、通訊支出，潛在戀愛(ài)支出就可以看出)。花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用所占比例不大從側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)不是很積極，學(xué)習(xí)欲望不是很強(qiáng)烈，經(jīng)歷過(guò)多的放在娛樂(lè)和校園生活的其他方面了。學(xué)校和社會(huì)可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，多買(mǎi)書(shū)，多讀書(shū)，努力發(fā)展完善自己，充實(shí)自己，提高自身價(jià)值。人際交往費(fèi)用的增長(zhǎng)，說(shuō)明學(xué)生越來(lái)越重視學(xué)校中的人際關(guān)系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更進(jìn)一步的思考綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們正逐漸成長(zhǎng)為新時(shí)代的全面發(fā)展的人才。在大學(xué)讀書(shū)的我們，目前基本上還沒(méi)有能自主負(fù)擔(dān)所有生活開(kāi)銷的能力，所以，在花錢(qián)購(gòu)物時(shí)就要時(shí)刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒(méi)有必要的開(kāi)銷都應(yīng)逐一免去，在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇七
在東漢末年，各路英雄紛紛起兵爭(zhēng)奪天下，在這天下大亂之際，人才們都在觀察著，為自己尋找一個(gè)好的去處。在這些人才之中，具有代表性的人物要數(shù)諸葛亮了。
諸葛亮是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代，他的父親曾經(jīng)出任郡丞，但是早逝了。諸葛亮很早就沒(méi)了父親，于是跟隨自己的叔父一起去了荊州依附劉表。諸葛玄死后，諸葛亮便在田中親自耕種（諸葛亮《出師表》：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。）。諸葛亮經(jīng)常拿管仲樂(lè)毅自比，那時(shí)身旁的很多人都不認(rèn)同他的說(shuō)法，只有和他交好的徐庶等人認(rèn)為他確實(shí)有那樣的才能。
首先，他智謀過(guò)人。在《三國(guó)志》中雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)他的智謀過(guò)人，但是卻從具體的事件中透漏著諸葛亮的智慧。在六出祁山的過(guò)程中，諸葛亮面對(duì)強(qiáng)敵而處理的游刃有余，幾次三番打敗魏軍，迫使曹魏最出色的人才司馬懿不敢出戰(zhàn)。雖然有的時(shí)候有些過(guò)于穩(wěn)重而喪失了很多戰(zhàn)機(jī)，但是他的軍事天才也是不可否認(rèn)的。
其次，他是一位杰出的政治家。諸葛亮最擅長(zhǎng)的就是治理國(guó)家，在他任丞相的時(shí)候，將蜀漢治理得井井有條，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力蒸蒸日上，使蜀漢帝國(guó)的政局得到了充分的穩(wěn)定，為以后北伐曹魏奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
第三，他是一個(gè)忠心耿耿的人。劉備去世的時(shí)候，曾經(jīng)把阿斗托付給諸葛亮，告訴諸葛亮：“若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取?！敝T葛亮回答說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！眲淙ナ篮?，蜀漢朝政大權(quán)全部落到了諸葛亮的手中。然而諸葛亮卻不像曹操一樣將皇帝當(dāng)做自己的玩物，在劉禪成年后，他就將權(quán)力交給了后主。最后，他為了北伐大計(jì)而死于軍營(yíng)之中，為蜀漢帝國(guó)獻(xiàn)出了生命，他的忠誠(chéng)是不可否認(rèn)的。值得一提的是，《三國(guó)演義》中有這樣一個(gè)故事：“在魏主臨終的時(shí)候，也將大政交給了司馬懿，告訴司馬懿諸葛亮的做法，希望司馬懿能夠盡心盡力地輔佐魏主，使魏國(guó)得以延續(xù)下去。但是魏主死后，司馬懿馬上篡奪了朝政大權(quán)，后來(lái)，他的兒子取代了魏主，建立了晉國(guó)。兩相對(duì)比，可以看出諸葛亮的做法是如何的難能可貴。
諸葛亮自古以來(lái)就被人們視為完人，他的事跡至今仍然廣泛流傳。陳壽這樣評(píng)價(jià)他的一生：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇八
20_暑假已經(jīng)到來(lái)，許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進(jìn)行體育鍛煉，參加各種補(bǔ)習(xí)班，或外出旅游等等。假期本就是一個(gè)放松的時(shí)間，可以隨心所欲。
二、問(wèn)題的提出。
輕松愉快的暑假是每一個(gè)中小學(xué)生所向往的。那么，在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復(fù)習(xí)功課，和父母出門(mén)旅游，還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問(wèn)題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過(guò)?針對(duì)這一系列的問(wèn)題，我對(duì)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。
三、正文。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時(shí)父母上班，孩子上學(xué)。可到了暑假，學(xué)生常常是自己在家。沒(méi)有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無(wú)組織、無(wú)規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家，沒(méi)有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時(shí)候?qū)W習(xí)，什么時(shí)候看電視，什么時(shí)候出去玩，什么時(shí)候參加課外的補(bǔ)習(xí)班盡管每個(gè)學(xué)生的暑假生活會(huì)有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時(shí)間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學(xué)生為了避暑去野浴，這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學(xué)生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長(zhǎng)的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的影響。如家住本市湘北市場(chǎng)姓王的同學(xué)，今年14歲，暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍，另一個(gè)姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時(shí)，流血過(guò)多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無(wú)所事事，便和幾個(gè)同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來(lái)還會(huì)游幾下，但由于水草纏身，一時(shí)慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時(shí)支持不住，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無(wú)效而死亡。
如果這些學(xué)生有大人的照看，有人來(lái)管理他們的生活，這些慘劇或許就不會(huì)發(fā)生但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓(xùn)，避免類似時(shí)間的再次發(fā)生。
暑假的時(shí)間很長(zhǎng)，很多家長(zhǎng)并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是，家長(zhǎng)為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班，既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長(zhǎng)，又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律，畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生，情況會(huì)好些。
根據(jù)有關(guān)部門(mén)的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長(zhǎng)在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長(zhǎng)希望孩子通過(guò)參加暑期活動(dòng)來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，26%的家長(zhǎng)希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著書(shū)包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)，開(kāi)設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。
作為假日經(jīng)濟(jì)的一種延伸，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的黃金時(shí)期。這對(duì)有些孩子而言，假期卻十分難過(guò)，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會(huì)給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長(zhǎng)班，對(duì)此，家長(zhǎng)們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實(shí)行素質(zhì)教育以來(lái)，特別是高考改革，實(shí)行3+x制以后，對(duì)學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來(lái)越高。商家看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教，打出能力與應(yīng)試并重、文化與特長(zhǎng)并舉等富有時(shí)代氣息的標(biāo)語(yǔ)，吸引廣大中小學(xué)生前來(lái)報(bào)名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開(kāi)始，商家就在市城區(qū)開(kāi)展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的培訓(xùn)中心看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有劍橋少兒英語(yǔ)培訓(xùn)中心、新世紀(jì)暑期英語(yǔ)培訓(xùn)中心等。他們?cè)谌懈鞯卦O(shè)有咨詢處，并設(shè)立多個(gè)報(bào)名點(diǎn)和教學(xué)點(diǎn)，形成了連鎖點(diǎn)。有的培訓(xùn)中心，如常德市陽(yáng)關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓(xùn)中心，都是綜合性的培訓(xùn)中心，既有文化培訓(xùn)又有特長(zhǎng)培訓(xùn)。文化方面有英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，特長(zhǎng)方面有音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、體育運(yùn)動(dòng)等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓(xùn)部一般采取辦班的形式，進(jìn)行集體教學(xué)，有比較嚴(yán)格的組織。另外，不少商家和中介機(jī)構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù)，推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教游擊大軍一樣，他們主要是針對(duì)小學(xué)、初高中各門(mén)功課，采用一對(duì)一的教學(xué)方式，為中小學(xué)生查漏補(bǔ)缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識(shí)。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇九
小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。
今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)。《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。|||它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)三個(gè)代表思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使“個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)”成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十
回顧歷史、歷史，著手于現(xiàn)在，放眼于未來(lái)。眾所周知的是，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是大學(xué)的公共必修課。而我則認(rèn)為，它其實(shí)是每個(gè)中國(guó)人的人生必修課。活在當(dāng)下的我們，就必須對(duì)我們自己的國(guó)家的思想政治和特色社會(huì)主義事業(yè)的具體內(nèi)容以及發(fā)展進(jìn)程有一定程度上的了解。
繼上學(xué)期所學(xué)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的第一部分，關(guān)于毛澤東思想，即馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。本學(xué)期學(xué)習(xí)了第二部分的內(nèi)容，關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)內(nèi)容的發(fā)展進(jìn)程。
值得一提的是，該課程設(shè)計(jì)令人耳目一新。從真正意義上吸引了學(xué)生的眼球，不再只局限于枯燥乏味的理論講解，而是更貼近生活，而且?guī)Ыo我們一種全新的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上的沖擊。動(dòng)靜結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)際、生動(dòng)而富有表現(xiàn)力的課件，輕松活躍的課堂氣氛，更像是一種享受，一種思想上的交流。特別的是，老師舉了各類貼近生活實(shí)際的現(xiàn)象及時(shí)事，并引用網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)話題，引用網(wǎng)絡(luò)“主流”文化，引用網(wǎng)友的看法與評(píng)論等，更能引起學(xué)生的興趣，這也是該課程對(duì)我們學(xué)生的一大吸引點(diǎn)。從第一節(jié)課起，我便喜歡上了這門(mén)課程，我專注的聽(tīng)課，聆聽(tīng)老師對(duì)于某些事的看法，并善于總結(jié)，得出自己的理解與感悟。
從初中起，我才開(kāi)始接受較全面系統(tǒng)的思想政治熏陶。經(jīng)過(guò)這么多年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為幾乎所有正確的思想政策都是以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，基于長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，基于最廣大人民的根本利益來(lái)看而確定的。我國(guó)的思想政策的共通之處是，以馬克思主義為基礎(chǔ)結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況而制定的。
我們生活在中國(guó)，這個(gè)具有自己特色的社會(huì)主義國(guó)家。那么，何謂中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家呢?我個(gè)人的理解是，首先，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這是毋庸置疑的;至于“特色”，則是代表與眾不同，有自己的獨(dú)特性的社會(huì)主義國(guó)家。主要表現(xiàn)在：在實(shí)行社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各方面具有先進(jìn)性、創(chuàng)新性，不是原樣照搬的，框框條條的，死守教條的，停滯不前的，而是進(jìn)步的、前進(jìn)的、發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家。因?yàn)槿魏问挛锒加衅涮厥庑?，所以必須在原因事物的基礎(chǔ)上，根據(jù)其實(shí)際環(huán)境和條件因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。
也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是靜止的，而是逐漸豐富創(chuàng)新的。換句話說(shuō)，這是一條通向光明的共產(chǎn)主義的探索之路。我們的每一步都是在向共產(chǎn)主義靠近，為了我們的最高理想。目前來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實(shí)踐的智慧結(jié)晶，覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等內(nèi)容。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在接下來(lái)的日子里，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免二次錯(cuò)誤，堅(jiān)持以往正確的思想政策，結(jié)合實(shí)際情況適當(dāng)創(chuàng)新，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，我更加理解了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的具體內(nèi)容，它對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀也有著重大意義。但是目前來(lái)講，我對(duì)其的理解還只是停留在較淺的層面上，希望老師給予一定的指導(dǎo)教育。總之我認(rèn)為，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們必須要認(rèn)清自己的歷史使命，明確個(gè)人的追求，戒驕戒躁，艱苦奮斗，秉持著毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理好個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)之間的關(guān)系，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，努力做到全面發(fā)展，為國(guó)家的未來(lái)盡自己的一份力。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十一
在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。
我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十二
1、標(biāo)題。
(1)公文式標(biāo)題。由調(diào)查單位+內(nèi)容+文種組成。
(2)新聞式標(biāo)題。根據(jù)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容確定。
(3)雙標(biāo)題。由正標(biāo)題(新聞式標(biāo)題)+副標(biāo)題(公文式標(biāo)題)組成。
2、正文。
正文分前言、主體、結(jié)尾三部分。
(1)前言：或?qū)懗稣{(diào)查的對(duì)實(shí)踐報(bào)告對(duì)象、時(shí)間、目的、大致經(jīng)過(guò)，或?qū)懗稣{(diào)查得出的基。
本情況等。
(2)主體：主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是所調(diào)查的事實(shí)或現(xiàn)象，二是在事實(shí)和現(xiàn)象的基。
礎(chǔ)上所進(jìn)行的分析評(píng)價(jià)，有的還要提出解決問(wèn)題的辦法。
(3)結(jié)尾：一般用一段文字總結(jié)全文，深化主題?；蛘雇熬?，給人以鼓舞;或提出新問(wèn)。
題，啟發(fā)人們思索;或指出不足，明確努力方向。
3、署名。
單位署名，可放在標(biāo)題之內(nèi)，也可放在文尾右下方。個(gè)人署名，可置于標(biāo)題之下，也可以置于文尾右下方。寫(xiě)作日期置于文尾署名下方。
要求：
1.字?jǐn)?shù)要求不少于3000字。嚴(yán)禁抄襲，一旦發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重抄襲或雷同作業(yè)，均記零分。
2.論文要求觀點(diǎn)正確、有理有據(jù)、邏輯清晰、行文流暢，要根據(jù)所學(xué)的基本理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。
格式要求：
題目3號(hào)加粗，標(biāo)題4號(hào)加粗，內(nèi)容5號(hào)，字體宋體，頁(yè)面a4，間距多倍行距。
1.25。
參考選題。
[1]國(guó)際金融危機(jī)離我們遠(yuǎn)嗎?——來(lái)自××(地方)的調(diào)查。
[2]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)居民增收的調(diào)查。
[3]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的調(diào)查。
[4]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)節(jié)能減排情況的調(diào)查。
[5]貧困線提高與農(nóng)村扶貧——以××(地方)為例。
[6]××(地方)居民收入差距的調(diào)查。
[7]××(地方)生態(tài)文明觀念的調(diào)查。
[8]××(地方)環(huán)境污染的調(diào)查。
[9]××大學(xué)周邊“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[10]××(高校)學(xué)生生活費(fèi)用來(lái)源情況的調(diào)查與思考。
[11]××(高校)學(xué)生消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)的調(diào)查。
[12]××(地方)居民財(cái)產(chǎn)性收入現(xiàn)狀的調(diào)查。
[13]××(地方)“農(nóng)家樂(lè)”的發(fā)展現(xiàn)狀與前景的調(diào)查與思考。
[14]××(地方)實(shí)行村民自治中民主選舉的調(diào)查。
[15]××(城市社區(qū))實(shí)行居民自治的調(diào)查。
[16]新社會(huì)階層的政治訴求——來(lái)自××(地方)的調(diào)查。
[17]城鄉(xiāng)按相同比例選舉人大代表的可行性調(diào)查研究。
[18]校園里的民族關(guān)系。
[19]領(lǐng)導(dǎo)干部考察制度的調(diào)查。
[20]大學(xué)生入黨積極分子的入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查。
[21]××(鄉(xiāng)村)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的調(diào)查。
[22]××(地方或群體)宗教信仰的調(diào)查。
[23]××(高校)“考研早讀同盟”的調(diào)查。
[24]××(地方或單位)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀成效的調(diào)查。
[25]××(高校)寢室文化建設(shè)的調(diào)查報(bào)告。
[26]××(地方或群體)休閑文化的調(diào)查。
[27]××(地方)公益性文化事業(yè)發(fā)展的調(diào)查。
[28]××(地方)歷史文物保護(hù)的調(diào)查。
[29]××(地方)居民住房條件改善的調(diào)查。
[30]××(地方)農(nóng)村新型合作醫(yī)療現(xiàn)狀的調(diào)查。
[31]××(地方)的拆遷戶擔(dān)心什么。
[32]××(地方)進(jìn)城農(nóng)民工子弟學(xué)校辦學(xué)條件的調(diào)查。
[33]××(地方)開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)的調(diào)查。
[34]××(基層)公共文化設(shè)施的調(diào)查。
[35]××(地方)地方慈善事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查與思考。
[36]××(地方)地方殘疾人生活現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[37]××(基層)衛(wèi)生院醫(yī)療條件及服務(wù)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考。
[38]東北石油大學(xué)××公寓大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[39]東北石油大學(xué)××(社團(tuán))建設(shè)情況的調(diào)查報(bào)告。
[40]××(高校)“兩型校園”建設(shè)的調(diào)查與思考。
[41]××(地方或群體)社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告。
[42]××(地方或群體)人際關(guān)系狀況的調(diào)查報(bào)告。
[43]××(中小學(xué))課業(yè)負(fù)擔(dān)的調(diào)查報(bào)告。
[44]大慶地區(qū)資源節(jié)約與環(huán)境友好社會(huì)建設(shè)的調(diào)查。
[45]××地方進(jìn)城農(nóng)民工狀況調(diào)查。
[46]當(dāng)前人民群眾最關(guān)心問(wèn)題的調(diào)查研究：以××(地方)為例。
[47]××(地方)普及義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的調(diào)查。
學(xué)生可以根據(jù)以上參考課題，自擬題目。
例文一:。
關(guān)于汽車市場(chǎng)潛在消費(fèi)者的調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象：已有私車的車主和計(jì)劃在5年內(nèi)購(gòu)車的潛在消費(fèi)者。
調(diào)查時(shí)間：20xx年11月4日至12月4日。
調(diào)查方式：攔截式訪問(wèn)，發(fā)出問(wèn)卷360份，回收有效問(wèn)卷301份。
(注：因采用攔截式訪問(wèn)，此研究結(jié)果僅供參考，并不能據(jù)此完全準(zhǔn)確推斷全市汽車消費(fèi)者的消費(fèi)狀況及市場(chǎng)認(rèn)知狀況。)。
一、“新青年”最想買(mǎi)車。
誰(shuí)最想買(mǎi)車?調(diào)查顯示，30歲以下的男性是汽車消費(fèi)最主要的潛在消費(fèi)者。
調(diào)查顯示，潛在消費(fèi)者的性別構(gòu)成以男性為主，占91.9%，女性占8.1%。這個(gè)結(jié)果并不出人意料。對(duì)已經(jīng)手握方向盤(pán)的私家車車主性別調(diào)查同樣顯示，男性駕駛者以88.5%的比例占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，女性駕駛者僅占11.5%的比例。兩相比照一看，可見(jiàn)“汽車之于男人，如同衣服之于女人”。
計(jì)劃在5年內(nèi)購(gòu)車的潛在消費(fèi)者主要集中在30歲以下年齡段，這一年齡段占62.9%;其次才是30-39歲，占27.6%;40-49歲占8.6%;50-59歲占0.9%。隨著年齡增長(zhǎng)，購(gòu)車潛在消費(fèi)者比例不斷下降，和現(xiàn)有私家車主集在30-49歲年齡段相比，潛在消費(fèi)者年齡段下降到30歲以下，購(gòu)車一族年輕化趨勢(shì)十分明顯。
30歲以下的“新青年”大多成長(zhǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景中，對(duì)于現(xiàn)代文明和物質(zhì)享受的熟悉和熱愛(ài)超過(guò)上一輩，他們消費(fèi)觀念和前輩們截然不同，敢于花錢(qián)、樂(lè)于花錢(qián)是他們的標(biāo)簽。越來(lái)越低的購(gòu)車門(mén)檻，更是給了他們足夠的購(gòu)車?yán)碛伞?BR> 這些“新青年”沒(méi)有太多的家庭負(fù)擔(dān)，正處于購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)需求同樣旺盛的時(shí)候，他們購(gòu)買(mǎi)汽車的意愿最強(qiáng)烈。對(duì)于他們而言，汽車的作用不僅只是商務(wù)應(yīng)酬、上下班這么簡(jiǎn)單的用途，汽車更是休閑娛樂(lè)的重要道具，象征著更高的生活品質(zhì)。
生活方式和消費(fèi)方式的改變催促著他們盡早享受汽車生活。他們即將成為汽車消費(fèi)的主力軍。
二、高學(xué)歷者最踴躍。
對(duì)潛在消費(fèi)者的調(diào)查顯示，潛在消費(fèi)者以受過(guò)高等教育者居多，其中大專學(xué)歷者最多，占36.7%;其次是大學(xué)本科，占34.4%;研究生以上占6.3%?？傮w來(lái)看，共有77.4%的潛在消費(fèi)者是大專以上學(xué)歷，中專、技校、高中及以下學(xué)歷的潛在消費(fèi)者只占22.6%。
高學(xué)歷者對(duì)于汽車的認(rèn)知度較高，接受新事物的興趣和能力都很高。他們和時(shí)代進(jìn)步的步調(diào)基本一致，在中國(guó)進(jìn)入汽車消費(fèi)時(shí)期的同時(shí)，他們也通過(guò)各種渠道了解汽車，了解汽車文化，并且開(kāi)始接受這種新的生活方式。
他們講究生活質(zhì)量，因?yàn)槭苓^(guò)良好教育，他們也對(duì)自己的前途充滿信心，敢于通過(guò)貸款的方式購(gòu)買(mǎi)大宗的消費(fèi)品。對(duì)于汽車經(jīng)銷商來(lái)說(shuō)，真正具備購(gòu)買(mǎi)能力、對(duì)汽車認(rèn)知度較高的具有較高學(xué)歷的年輕人，將會(huì)是他們下一階段的目標(biāo)人群。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十三
作為一門(mén)重要的思想理論課程，毛概在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中占據(jù)著重要的地位。而隨著科技的進(jìn)步，以及社交平臺(tái)的興起，拍攝視頻已成為一種流行的表達(dá)方式。在參加毛概拍攝活動(dòng)后，我深感這是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)拍攝并表達(dá)對(duì)毛概的理解，我收獲了許多心得和體會(huì)。
第二段：明確目標(biāo)，構(gòu)建劇本。
在參與毛概拍攝活動(dòng)之前，我首先明確了自己的目標(biāo)和主題。通過(guò)對(duì)毛概課程的學(xué)習(xí)，我逐漸理解到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。因此，我決定以毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的作用為主題，構(gòu)建一個(gè)有趣但不失嚴(yán)肅的劇本。在劇本創(chuàng)作過(guò)程中，我運(yùn)用了幽默、諷刺等手法，使得觀眾在笑聲中對(duì)毛澤東思想有更深的印象。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作，互助互學(xué)。
在拍攝過(guò)程中，我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。拍攝一部視頻需要眾多角色的配合，包括導(dǎo)演、演員、攝影師等。每個(gè)角色在團(tuán)隊(duì)中都有各自的專長(zhǎng)，而只有通過(guò)充分溝通和合作，我們才能將劇本完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們互相幫助、互相學(xué)習(xí)，共同努力讓視頻變得更加精彩。
第四段：技術(shù)運(yùn)用，展現(xiàn)創(chuàng)意。
在拍攝活動(dòng)中，我學(xué)到了許多關(guān)于拍攝和剪輯的技巧。運(yùn)用合適的鏡頭、角度和光線，可以增強(qiáng)畫(huà)面的表現(xiàn)力。同時(shí)，合理運(yùn)用剪輯技巧，能夠把握好視頻的節(jié)奏和內(nèi)容，使得觀眾能夠更好地理解和感受到毛澤東思想的重要性。在學(xué)習(xí)這些技術(shù)的過(guò)程中，我也嘗試了一些創(chuàng)新的拍攝手法，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)全新的視覺(jué)體驗(yàn)。
第五段：反思收獲，未來(lái)展望。
通過(guò)參與毛概拍攝活動(dòng)，我不僅深化了對(duì)于毛澤東思想的理解，也提升了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和技術(shù)水平。同時(shí)，我也從中體會(huì)到拍攝與表達(dá)是一個(gè)需要不斷反思和改進(jìn)的過(guò)程。未來(lái)，我希望能繼續(xù)參與類似的活動(dòng)，不斷完善自己的拍攝與表達(dá)能力，通過(guò)影像語(yǔ)言傳遞更多的理念和思想。
總結(jié)：
通過(guò)毛概拍攝活動(dòng)，我不僅在表達(dá)方面有了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，更深入地體會(huì)到了毛澤東思想的重要性。在團(tuán)隊(duì)合作和技術(shù)運(yùn)用中，我也得到了很大的提高和成長(zhǎng)。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛(ài)拍攝和表達(dá)，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到影像藝術(shù)的價(jià)值和力量。希望我能繼續(xù)在這個(gè)領(lǐng)域不斷努力和拓展，通過(guò)自己的作品影響更多的人，傳播更多有益的思想和價(jià)值觀。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十四
這學(xué)期學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程，學(xué)習(xí)這門(mén)課程我想本應(yīng)該是正常在課堂上聽(tīng)老師講的，而且會(huì)很無(wú)聊很枯燥，但出乎意料的是，老師讓我們結(jié)合“美麗中國(guó)之嘉華博客”來(lái)學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不經(jīng)使原本可能較為枯燥的課堂變得有趣，更重要的事這樣的學(xué)習(xí)方法提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，大家都積極踴躍的在博客上發(fā)言，不論是獨(dú)特犀利的博文評(píng)論還是一陣見(jiàn)血的博文見(jiàn)解，總之都凸顯了同學(xué)們對(duì)這種學(xué)習(xí)方法的贊同和喜愛(ài)和這種方法對(duì)同學(xué)們思想上成長(zhǎng)的意義。
博客的排版和各個(gè)方面的信息都非常簡(jiǎn)介和直觀，每個(gè)班的博客也做得有聲有色，在總博客每日更新的各種新聞信息都有助于我們了解這個(gè)世界每天的變化，使我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅局限于學(xué)習(xí)課堂上書(shū)本中的那些，更重要的是我們每天都在了解時(shí)事新聞，我們對(duì)我們身邊或者國(guó)際上的事情發(fā)表自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。也許我們每個(gè)人并沒(méi)有改變世界的力量，但我們每個(gè)人必須要有對(duì)事物的認(rèn)知和態(tài)度，這才是一個(gè)大學(xué)生或者是當(dāng)今年輕人該有的素質(zhì)。
博客學(xué)習(xí)這種方法特別有效率有意義，因?yàn)樗且砸粋€(gè)我們大學(xué)生熟悉并且喜愛(ài)的方式讓我們學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方法比老師在課堂上一直講，學(xué)生在一直聽(tīng)或者假裝一直聽(tīng)要有意義或者有效率的多，并且對(duì)于同學(xué)們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也極為有益。博客上的內(nèi)容橫貫中西縱貫古今，歷史上發(fā)生的與當(dāng)今息息相關(guān)的事都值得我們?nèi)チ私夂退伎肌Ｃ總€(gè)班的博客管理員也用心仔細(xì)的管理著各個(gè)班的博客。就拿我們班的來(lái)說(shuō)，博客管理員及時(shí)把老師布置的作業(yè)發(fā)布到博客上，并且在微信上也不忘提醒同學(xué)。除此之外，博客管理員在班級(jí)博客上發(fā)布著各種有意義的新聞和信息，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擴(kuò)充同學(xué)們的知識(shí)。
一學(xué)期的博客學(xué)習(xí)，這里有老師為我們放置的各種有意義的新聞知識(shí)，有各個(gè)博客管理人員辛苦為大家擴(kuò)充的信息，有同學(xué)們發(fā)表的文采飛揚(yáng)的博文，還有大家留下的精彩紛呈的點(diǎn)評(píng)和觀點(diǎn)。我覺(jué)得這個(gè)博客學(xué)習(xí)的過(guò)程是充滿意義的，學(xué)習(xí)的結(jié)果也是十分值得肯定的!總博客和每一個(gè)班級(jí)博客都是同學(xué)們用心做出來(lái)的，這不僅僅是文字的堆砌，也不僅僅是一個(gè)傳播知識(shí)的平臺(tái)，更重要的是是同學(xué)們一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)或成長(zhǎng)心路歷程的記錄和見(jiàn)證，記錄了同學(xué)們對(duì)于生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度以及同學(xué)們內(nèi)心的各種感悟和成長(zhǎng)，這樣非凡的意義已經(jīng)超越了一個(gè)普通的博客。
這學(xué)期的學(xué)習(xí)用這樣有趣的方式，我相信是讓每一個(gè)同學(xué)印象深刻的，每一位學(xué)習(xí)過(guò)的同學(xué)，一定都有一些屬于自己的收獲，不論是什么方面不論多少，一段學(xué)習(xí)時(shí)光，它最寶貴的意義不就是給我們哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)或收獲么?這學(xué)期的學(xué)習(xí)，謝謝老師的用心和耐心，謝謝博客管理員的勤勤懇懇，謝謝每一位同學(xué)的聰明智慧，讓我有了很大的收獲和感悟。對(duì)于今后的學(xué)習(xí)有了很好的啟發(fā)。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十五
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛(ài)國(guó)電影三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。上面這6篇個(gè)人毛概閱讀心得體會(huì)2000字就是為您整理的毛概心得體會(huì)2000字范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（大約200字）。
作為大學(xué)生，我們不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要關(guān)注與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)動(dòng)向。因此，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，毛澤東思想必須要我們深入學(xué)習(xí)。而作為馬克思主義哲學(xué)的重要思想流派之一，毛概更是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)了深遠(yuǎn)的影響。近日，我有幸參加了一次關(guān)于毛概拍攝的活動(dòng)，帶給我了豐富的思考和反思。下面將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：了解毛澤東思想的重要性（大約200字）。
毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)于我們深入理解和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的作用。毛概教材的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了我們遵循正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造正確的價(jià)值取向。了解毛澤東思想的核心理念，對(duì)于我們培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)精神、自立自強(qiáng)的意識(shí)具有重要意義。通過(guò)拍攝活動(dòng)，我深感自己還有很多不足之處，亟需更加深入學(xué)習(xí)毛澤東思想。
第三段：毛概拍攝活動(dòng)的收獲（大約300字）。
在參加毛概拍攝活動(dòng)中，我獲得了豐富和深刻的體驗(yàn)。通過(guò)研讀毛澤東的著作和相關(guān)文獻(xiàn)、觀看相關(guān)影視作品，我對(duì)毛澤東思想有了更深入的了解。在活動(dòng)中，我從不同角度來(lái)拍攝毛澤東的形象、作品和相關(guān)場(chǎng)景，有時(shí)候也嘗試著從當(dāng)代青年的視角來(lái)理解反思。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到毛澤東思想的偉大、科學(xué)和激勵(lì)力。同時(shí)，我還通過(guò)拍攝活動(dòng)與其他參與者交流，從不同的角度和不同的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)和思考。
第四段：對(duì)毛澤東思想的個(gè)人理解（大約300字）。
通過(guò)活動(dòng)，我對(duì)毛澤東思想有了更為深入的理解。毛澤東思想是以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)踐的成果，形成的科學(xué)理論體系。毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，是馬克思主義哲學(xué)的又一重要開(kāi)創(chuàng)。它的核心理念是以人為本，注重人的自由發(fā)展和全面發(fā)展，主張實(shí)事求是、開(kāi)展批評(píng)與自我革命，反對(duì)權(quán)力、特權(quán)、利己主義。同時(shí)，毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了群眾路線的重要性，主張黨和人民的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
第五段：拍攝活動(dòng)的啟示（大約200字）。
通過(guò)這次拍攝活動(dòng)，我深入感受到了毛澤東思想的偉大價(jià)值和普遍意義。它不僅僅是中國(guó)革命的偉大思想，更是我們理清世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要工具。它告訴我們要始終堅(jiān)持真理和事實(shí)，不斷開(kāi)展思考與自我批評(píng)，沉浸于人民大眾、積極參與社會(huì)實(shí)踐。毛澤東思想是我們進(jìn)行各種工作和實(shí)踐的重要指導(dǎo)，而這次拍攝活動(dòng)則是我更加深入理解并體會(huì)毛澤東思想的重要契機(jī)。我將在今后的學(xué)習(xí)中，繼續(xù)努力，用實(shí)際行動(dòng)踐行毛澤東思想的核心理念。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十七
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十八
今年暑假我出去打工了，雖然與專業(yè)知識(shí)無(wú)關(guān)，卻也深有體會(huì)。從上大學(xué)前對(duì)社會(huì)的無(wú)知，到上大學(xué)后對(duì)社會(huì)偶有感觸的無(wú)奈，我已知我漸漸在成長(zhǎng)了，思想也慢慢覺(jué)悟了。
今年暑假去廣東的電子廠打工了，是對(duì)生活的向往也或是無(wú)奈。總向往自由，無(wú)人管束的日子，找個(gè)滿意的工作，花自己掙的錢(qián)，孝敬父母，一切都是想象中的美好。我們交了車費(fèi)，總代理是個(gè)大四的學(xué)生。坐車時(shí)的擁擠，晚上休息時(shí)的不安穩(wěn)，以及途中不知向何處的迷茫。確實(shí)搞笑，都坐了一夜的車了，竟然還不知道要去哪里。中間更換了幾個(gè)地方，仍無(wú)結(jié)果。最終在廣東的一個(gè)小廠停下了，工資比來(lái)時(shí)說(shuō)的低了，還不給簽合同。天天站著在流水線上工作，腿腫了，腰疼了，原來(lái)掙錢(qián)是那么的不容易?；袒痰厝找棺鲋ぷ?。身心的疲憊，怕被騙的惶恐。連那個(gè)總代理也丟下我們不管了。該相信誰(shuí)?現(xiàn)在連學(xué)生都騙學(xué)生了，該相信誰(shuí)啊。也只有自己相信自己了。車間中員工的勾心斗角，領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)罵，真實(shí)領(lǐng)略到社會(huì)的復(fù)雜。原來(lái)我們確實(shí)知道的太少。一個(gè)月的假期結(jié)束了，伴著對(duì)這個(gè)廠的不滿還有對(duì)工資期待的心而打包遠(yuǎn)離了。
這次的實(shí)踐讓我深刻的體會(huì)領(lǐng)略了許多在學(xué)校里感受不到的東西。原來(lái)有知識(shí)的人不一定會(huì)受尊敬，也有可能被鄙視——還大學(xué)生呢，連這都不會(huì)，笨手笨腳的。聽(tīng)起來(lái)確實(shí)可笑，仔細(xì)想象也確實(shí)是那么回事，我們確實(shí)缺乏實(shí)踐，缺乏鍛煉。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備掌握成熟技術(shù)的能力，要有嚴(yán)密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應(yīng)社會(huì)的需求，并立于不敗之地。我們要時(shí)刻與外界社會(huì)保持同步發(fā)展做到與時(shí)俱進(jìn)，不與社會(huì)脫節(jié)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，珍惜生命的分分秒秒，學(xué)習(xí)好知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，要理論與實(shí)踐鄉(xiāng)結(jié)合。與此同時(shí)，多多與社會(huì)接觸是很必要的。如果我們想接受時(shí)代的挑戰(zhàn)受到社會(huì)的歡迎，就抓緊時(shí)間好好地充實(shí)自我。不僅要學(xué)好各門(mén)學(xué)科，還要廣泛地吸收各領(lǐng)域的知識(shí)，努力提高綜合素質(zhì)。
這次實(shí)踐，同時(shí)也暴露了我自身的一些問(wèn)題，那就是還是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。處理問(wèn)題不夠成熟?，F(xiàn)在呆在大學(xué)的日子不多了,我要珍惜自己的時(shí)間，在保證自己專業(yè)課成績(jī)合格的情況下，最是給自己充電的好時(shí)機(jī)。做到無(wú)論是專業(yè)知識(shí)還是自身技能都可以使我自己應(yīng)對(duì)一切多變的就業(yè)形勢(shì)。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和對(duì)《毛澤東思想鄧小平理論和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》的學(xué)習(xí)，并且結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)來(lái)說(shuō)，就業(yè)環(huán)境不容樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)形式的日趨激烈，面對(duì)憂慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了社會(huì)實(shí)踐工作。但是在這段時(shí)間里，我們卻可以體會(huì)一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)大學(xué)生所擁有的“無(wú)形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能。因?yàn)橹R(shí)要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)，我覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力。
今后，我也會(huì)參加更多的社會(huì)實(shí)踐，并且做好總結(jié)工作，提高自身技能，使自己的綜合素質(zhì)得到提高。在這短短的暑假實(shí)踐中，我碰過(guò)壁，受過(guò)累，流過(guò)汗，但是我卻成長(zhǎng)了，這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。我會(huì)更加珍惜，今后也會(huì)繼續(xù)努力。
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