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景觀設(shè)計論文篇一
生態(tài)文明的宗旨是維護(hù)和尊重生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路，著重強調(diào)人類在開發(fā)利用大自然的同時，牢固樹立人與自然平等的思想，實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。
二、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的生態(tài)美學(xué)原則。
隨著城市化進(jìn)程的加速，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，生活在都市中的人們越來越渴望回歸大自然的懷抱。每個城市都有景觀，但不是所有景觀設(shè)計都符合生態(tài)美學(xué)原則。一個具有生態(tài)美的城市，代表著人與城市景觀和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
1.城市街道景觀設(shè)計和諧化的生態(tài)美學(xué)原則。
現(xiàn)代城市街道景觀基本由人工建造，很多城市的景觀往往忽視了原有的自然地貌。當(dāng)今城市大多受現(xiàn)代主義思潮的影響，水泥、鋼筋成了一個城市的特征。當(dāng)前，越來越多的城市開始重視生態(tài)美，走綠色、低碳、環(huán)保、生態(tài)的景觀之路。城市為自然增添了濃厚的歷史人文底蘊，而自然則為城市增添了感性和詩意。
2.城市街道景觀文化傳承性的生態(tài)美學(xué)原則。
文化是一個城市的靈魂，城市的精神文化比地理位置更加重要。生態(tài)美學(xué)強調(diào)，不僅人有價值，自然也有自身的價值；若能把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代街道景觀有效融合，即可賦予景觀設(shè)計豐富的文化內(nèi)涵。城市的街道景觀設(shè)計跟一般的城市公園設(shè)計不同，應(yīng)該讓自然成為主角，挖掘人與自然親近的空間，使身居城市中的人可以獲得回歸大自然的輕松愉悅的精神感受。
3.生態(tài)美在城市街道景觀設(shè)計中的作用。
城市街道景觀從一個側(cè)面代表了這個城市的形象，用無聲的語言傳遞城市的文化。城市街道景觀的設(shè)計要有創(chuàng)新，更要具備對傳統(tǒng)文化的繼承。因此，城市街道景觀設(shè)計必須和舊城保護(hù)、城市更新互相依存、互相協(xié)調(diào)，缺一不可。城市街道景觀不僅可以滿足人們觀賞的審美情趣，也可以增加景觀的文化感以及人們對景觀的親近感、認(rèn)同感，體現(xiàn)了城市街道景觀和人類和諧發(fā)展的完美狀態(tài)。將生態(tài)設(shè)計概念引入現(xiàn)代城市街道景觀設(shè)計，讓人們重新認(rèn)知自然、體驗自然、關(guān)懷自然。
三、徐州城市街道景觀街道的現(xiàn)狀及分析。
1.徐州城市街道景觀介紹。
近幾年，徐州整個城市的街道景觀煥然一新，道路綠地率逐年上升，政府也越發(fā)重視城市景觀建設(shè)。如，將位于青年路的徐州老市委大院改造成為中華老字號精品街區(qū)，整個街區(qū)采用民國風(fēng)格。與毗鄰的老東門時尚街區(qū)不同的是，中華老字號街區(qū)引進(jìn)了國內(nèi)有名的老字號企業(yè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入其中，主打傳統(tǒng)文化牌，保留了老市委大院原有的建筑風(fēng)格特色，再現(xiàn)了徐州的城市歷史風(fēng)貌。但總體而言，徐州作為有著悠久文化的`歷史古城，城市街道景觀的文化底蘊還略顯不足。
2.徐州城市街道景觀問題分析。
（1）街道景觀千篇一律城市中的大部分道路景觀都有類似或雷同情況，特別是徐州新城區(qū)道路景觀非常相似，缺少獨特性，也缺少標(biāo)志性的景觀設(shè)計，沒有體現(xiàn)出徐州的城市特色和地域文化。
（2）街道綠化帶植物配置單調(diào)目前徐州市街道景觀綠化面積有很大的提升，但在綠化植物配置種類、形式美感及植物色彩、季節(jié)變化上單一且缺乏文化主題。
（3）道路命名與景觀配置缺乏銜接目前徐州地域文化與道路命名已經(jīng)逐步有所關(guān)聯(lián)，如漢源大道、彭祖大道、楚風(fēng)路、漢風(fēng)路的命名，彰顯了徐州的兩漢文化和悠久的歷史底蘊。不足的是，道路名稱與道路景觀缺乏融合與銜接。
（4）功能設(shè)施不健全不能僅僅滿足道路交通功能的實現(xiàn)，而忽略了城市街道其他設(shè)施的建設(shè)，如城市交通標(biāo)識、導(dǎo)示系統(tǒng)、霓虹燈夜景觀等。
（5）城市街道硬件設(shè)施不足部分城市街道的照明系統(tǒng)還不完善，無法滿足交通需要，步行道地面材料持久性差。地面鋪裝材質(zhì)要考慮耐磨、防滑，在此基礎(chǔ)上再滿足與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。特別缺少專為殘疾人、老人、推兒童車的家長提供方便的無障礙設(shè)計，這是目前徐州城市街道建設(shè)迫切需要解決的問題。輔助設(shè)施短缺，為行人服務(wù)的設(shè)施如公共廁所、導(dǎo)示牌、公共電話亭、供路人休息的空間等嚴(yán)重短缺。
四、改進(jìn)完善的建議。
針對徐州市街道景觀設(shè)計現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以從三個方面進(jìn)行改善。第一，對歷史特色古街景觀的創(chuàng)新設(shè)計改造。城市景觀中那些具有悠久歷史和濃郁地域特色的地方往往讓人印象深刻，也是一個城市的名片。這些具有悠久歷史的建筑形式、建筑風(fēng)格和色彩、視覺符號最容易喚起人們的懷舊情結(jié)，使人隨之產(chǎn)生文化認(rèn)同感。喜愛老街，不僅是因為它的歷史滄桑，而且是透過這些所感受到的質(zhì)樸、恬淡的心情和內(nèi)心的安寧，讓人不由自主地想起童年片段，喚起人們的記憶。第二，對城市街道綠化的設(shè)計改造。街道綠化種類繁多，有草坪、花壇和行道樹等，選擇哪種形式不是隨意的，要根據(jù)街道的建筑風(fēng)格、環(huán)境特色等進(jìn)行規(guī)劃。商業(yè)街區(qū)客流量大，應(yīng)慎用草坪，草坪容易受到破壞且占用空間較大。另外，設(shè)計要考慮綠化的燈光效果，考慮到燈光的色彩、律動、層次感和空間感，使綠化帶夜晚時不會漆黑一片、沒有生機和美感。第三，城市街道廣告的改造。徐州近幾年建成了很多成功的商業(yè)街區(qū)，位置區(qū)域不同，商業(yè)街區(qū)也風(fēng)格各異，為徐州這座城市增色不少。值得注意的是，商業(yè)街區(qū)內(nèi)要適當(dāng)增加廣告數(shù)量，突出商業(yè)氛圍；但絕不可隨意布置，而要統(tǒng)一規(guī)劃，確保廣告的設(shè)置不會對景觀、交通及行人造成不利影響；要運用現(xiàn)代技術(shù)手段，呈現(xiàn)出形式多樣的廣告，以適應(yīng)不同的空間環(huán)境，營造與眾不同的視覺效果，為商業(yè)街增加商業(yè)氛圍。結(jié)語城市景觀代表著一個城市的形象，而一個城市的整體形象又直接反映出城市的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及人文內(nèi)涵，這對于一個城市生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展至關(guān)重要。文章對城市街道景觀進(jìn)行一些試探性的研究，希望通過對城市注入生態(tài)文明建設(shè)的美學(xué)研究方法的探討，加深人們對于城市街道景觀設(shè)計的認(rèn)知，引發(fā)關(guān)于城市街道景觀設(shè)計新的思考，使現(xiàn)存的問題得以改善，讓美麗的徐州成為真正意義上的“詩意棲居”城市。
景觀設(shè)計論文篇二
我國有很多的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠?qū)⒊鞘袌@林景觀設(shè)計規(guī)劃目標(biāo)進(jìn)行確定的設(shè)計工作者。即便具備非常強的景觀設(shè)計的專業(yè)理論知識，可是并不能夠?qū)⒊鞘邪l(fā)展和園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，設(shè)計當(dāng)中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠(yuǎn)規(guī)劃景觀設(shè)計的思想。
雖然園林景觀的設(shè)計在不斷的發(fā)展中，但是就目前的園林景觀的建設(shè)情況來看，在設(shè)計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設(shè)計缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致現(xiàn)有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環(huán)境之間存在沖突。另外，現(xiàn)有的園林景觀的設(shè)計內(nèi)容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環(huán)境不合適，會出現(xiàn)生存期較短或者是無法實現(xiàn)設(shè)計目的的結(jié)果。不僅如此，部分園林景觀的設(shè)計雖然較為美觀，但卻不能實現(xiàn)涵養(yǎng)水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
目前發(fā)展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設(shè)計模式的問題非常嚴(yán)重，當(dāng)前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進(jìn)行滿足。與此同時，當(dāng)代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業(yè)單純的追求經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)常照抄園林景觀，一旦不根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況來進(jìn)行園林景觀設(shè)計工作，肯定會出現(xiàn)明顯不搭的情況。
2.4文化沖突。
現(xiàn)代城市中的園林景觀設(shè)計需要與城市的整體設(shè)計之間相互呼應(yīng)，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環(huán)境存在較大的區(qū)別，城市發(fā)展中的文化積淀也是有所不同。但是在現(xiàn)有的園林景觀設(shè)計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導(dǎo)致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風(fēng)格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產(chǎn)生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現(xiàn)代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環(huán)境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發(fā)展。
景觀設(shè)計論文篇三
在城市規(guī)劃圖紙上劃分出的建筑用地與道路用地的界線，常以紅色線條表示，故稱道路紅線。道路紅線是街面或建筑范圍的法定分界線，是線路劃分的重要依據(jù)。
2.道路分級。
道路分類的主要依據(jù)是：道路的位置、作用和性質(zhì)，是決定道路寬度和線型設(shè)計的主要指標(biāo)。目前我國城市道路大都按三級劃分：主干道（全市性干道）、次干道（區(qū)域性干道）、支路（居住區(qū)或街坊道路）。
3.道路總寬度。
也叫路幅寬度，即規(guī)劃建筑線（道路紅線）之間的寬度。道路總寬度是道路用地范圍，包括橫斷面各組成部分用地的總稱。
4.道路綠地。
道路及廣場用地范圍內(nèi)的可進(jìn)行綠化的用地。道路綠地分為道路綠帶、交通道綠地、廣場綠地和停車場綠地。
5.道路綠帶。
道路紅線范圍內(nèi)的帶狀綠地。道路綠帶分為分車綠帶、行道樹綠帶和路側(cè)（人行道）綠帶。
6.分車綠帶。
7.行道樹綠帶。
布設(shè)在人行道與車行道之間，以種植行道樹為主的綠帶。
8.路側(cè)（人行道）綠帶。
在道路側(cè)方，布設(shè)在人行道邊緣至道路紅線之間的綠帶。
9.交通島綠地。
可綠化的交通島用地。交通島綠地分為中心島綠地、導(dǎo)向島綠地和立體交叉綠島。中心島綠地指位于交叉路口上可以綠化的中心島用地；導(dǎo)向島綠地指位于交叉路口上可綠化的導(dǎo)向島用地；立體交叉綠島指互通式立體交叉干道與匝道圍合的綠化用地。
10.廣場、停車場綠地。
廣場、停車場用地范圍內(nèi)的綠化用地。
11.道路綠地率。
道路紅線范圍內(nèi)各種綠帶寬度之和占總寬度的百分比。
12.園林景觀路。
在城市重點路段，強調(diào)沿線綠化景觀，體現(xiàn)城市風(fēng)貌、綠化特色的道路。
13.裝飾綠地。
以裝點、美化街景為主，不讓行人進(jìn)入的綠地。
14.開放式綠地。
綠地中鋪設(shè)游步道，設(shè)置坐凳等，供行人進(jìn)入游覽休息的綠地。
15.通透式配置。
綠地上配植的樹木，在距相鄰機動車道路面高度0.9m至3.0m之間的范圍內(nèi)，其樹冠不遮擋駕駛員視線的配置方式。
景觀設(shè)計論文篇四
摘要：文章前半部分闡述美和審美本質(zhì)與特征、建筑形式美與審美的發(fā)展；后半部分以城市美學(xué)和景觀設(shè)計的思路為主體，重點介紹了城市園林景觀設(shè)計的追求目標(biāo)和設(shè)計思路。
關(guān)鍵詞：城市美學(xué)；美；審美；現(xiàn)代園林。
一.美與審美。
1.1美與美的概念。
1.1.1美的認(rèn)識。
人類從原始蒙昧狀態(tài)發(fā)展到物質(zhì)文明與精神文明都極大豐富的今天，創(chuàng)生了無數(shù)美的事物，美的文化。人們都談?wù)撁?、知道美、追求美，但是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中，在“美”這個維度上卻存在問題：“美”日漸變得單一、絕對、普遍，缺少個性的豐富，缺少差異性，美的豐富內(nèi)涵被削弱，也失落了其真實的意義。其原因在于美學(xué)和藝術(shù)的理論和生活中的美相互脫離，人們在美的理論中找不到美的要求；中國人所一直接受的片面的審美教育；各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制，從而導(dǎo)致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。
1．1．2美與審美的關(guān)系。
人對于“美”如何理解，他也就如何進(jìn)行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據(jù)，為什么要用“審美”去審視人的發(fā)展與完善?原因應(yīng)該在于審美能夠體現(xiàn)人的本質(zhì)的豐富性，能夠使人超越有限并給人以自由。接著，提出審美觀是怎么樣的，決定了人如何去完善自身，如何去創(chuàng)造生活。在人的依賴性階段，將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀，它所反映的.是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜，是對人性的壓制；在人的獨立性階段，將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀，是一種“物化”的審美觀，更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發(fā)展有所超越，要向著能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面自由發(fā)展的“自由個性”階段邁進(jìn)，就要形成真正能夠滿足人性的生成和完善的審美觀，。
二.建筑形式美與審美的發(fā)展。
2.1建筑形式美與審美的表現(xiàn)。
2.1.1對稱與均衡。
處于中心軸兩側(cè)的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。
我國的古建筑造型形式中常用對稱的構(gòu)圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統(tǒng)的手法。
對稱形式包括反射、平移、旋轉(zhuǎn)、擴(kuò)大四種。
均衡是在一定的空間范圍內(nèi)，使構(gòu)圖的各方面保持平衡關(guān)系，它在視覺上產(chǎn)生形態(tài)的安定感。
2.2.2建筑形式美與審美的時代變遷。
正如世間萬物都是在不斷變化中發(fā)展的一樣，建筑的形式美也經(jīng)歷著一個曲折的發(fā)展過程，古希臘的帕提農(nóng)神廟之所以被譽為人類藝術(shù)殿堂中的瑰寶，正是因為神廟莊嚴(yán)典雅的立面，與歷經(jīng)千錘百煉的完美柱式。曾幾何時，這些柱子被人們從廢墟中重新發(fā)掘出來，安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位，學(xué)者們對它孜孜不倦地進(jìn)行研究，根據(jù)它來探索美與和諧的“永恒”規(guī)律。但事物不可能停滯不前，人們的審美情緒也無時無刻不在發(fā)生變化。
創(chuàng)建園林城市是我國近幾年開展的一項有關(guān)提高城市總體景觀和生態(tài)水平的活動，這項活動就是要把各個城市建設(shè)成為風(fēng)景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。而這個目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開城市設(shè)計（urbandesign）的進(jìn)行。
園林城市之所以是城市設(shè)計的根本目標(biāo)，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標(biāo)是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。
3.1.2城市發(fā)展的趨勢。
城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始“”了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。
城市設(shè)計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計實質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計符號語言來表達(dá)一種文化蘊意和價值取向，表達(dá)一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。
4.1易于居住的城市環(huán)境以人為本的設(shè)計理念。
城市園林景觀設(shè)計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環(huán)境設(shè)計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學(xué)的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點．掌握人認(rèn)知和使用空間的規(guī)律?，F(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計應(yīng)以人為本．以滿足使用和功能要求為首要目標(biāo)，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質(zhì)環(huán)境。
城市環(huán)境設(shè)計的主要對象是人們的戶外活動．如購物、娛樂、商務(wù)、運動、交往等．首先考慮人的行為需要．其次考慮形式上的要求，進(jìn)而進(jìn)行空間組織與設(shè)計。
五.結(jié)束語。
園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術(shù)多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術(shù)美,才能從根本具備審美的要求。建設(shè)園林城市要求整個城市都園林化――建設(shè)城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。建設(shè)園林城市應(yīng)該說是城市設(shè)計追求的根本目標(biāo)；而園林城市的建設(shè)也必須通過加強城市設(shè)計來實現(xiàn)，二者一個是目標(biāo)，另一個是手段。
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景觀設(shè)計論文篇五
科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進(jìn)步，促進(jìn)人們對環(huán)境認(rèn)識的覺醒，景觀設(shè)計強調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識呈現(xiàn)多元化趨勢。同時人們對環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計的全局意識；而對環(huán)境功能、經(jīng)濟(jì)、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計作品既具備功能性、經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性，同時要求符合現(xiàn)代審美需求?？傊?，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。
二、山水畫藝術(shù)特點分析。
山水畫的自然環(huán)境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態(tài)觀?！吧剿孕蚊牡?，而仁者樂”，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達(dá)的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點透視、虛實相生、計白當(dāng)黑等構(gòu)圖手法，讓畫面最大限度地展現(xiàn)時空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設(shè)計中的精神空間。山水畫的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點透視展現(xiàn)畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠(yuǎn)、看得精細(xì)，同時也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫獨特的審美內(nèi)涵?？v觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發(fā)情感，這一點不僅體現(xiàn)出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫的精神蘊含。
三、居住區(qū)山水意境的營造。
1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)。
意境最早見于佛經(jīng)，是自我對客觀的領(lǐng)悟。山水畫的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫面呈現(xiàn)出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實現(xiàn)畫面意境的表達(dá)。利用“置陳布勢”“經(jīng)營位置”表達(dá)山水畫的藝術(shù)形式美。對于居住區(qū)景觀的意境營造來說，首先，對設(shè)計師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因為設(shè)計者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計師主體意識的表達(dá)以及對構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對環(huán)境、對文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開敞的空間效果。山水畫創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分挖掘場地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環(huán)境，做到有目的、有感情地進(jìn)行設(shè)計，這樣既能夠充分表達(dá)設(shè)計的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實相生，留白等，體現(xiàn)了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內(nèi)斂、含蓄的視覺感受。居住區(qū)景觀設(shè)計的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應(yīng)依據(jù)道路級別將場地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿足人們物質(zhì)精神需求。
（1）植物造景植物是山水畫景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進(jìn)行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗。同時善于運用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠(yuǎn)污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。
（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點、染等畫法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫中一直占有重要的地位。水的動可以表達(dá)激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動性，使畫面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。
（3）空間韻律山水畫空間既能表達(dá)出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動態(tài)的時空轉(zhuǎn)換，它是一個疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達(dá)畫家對精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點間如繪畫般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時合理設(shè)計交通路線，做到步移景異，錯落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達(dá)性。居住區(qū)山水意境的營造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來體現(xiàn)，滿足中國傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環(huán)境在當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。
（4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國古典園林的主體色調(diào)，無論從哪個角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營造山水意境的重要材料，適當(dāng)選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。
四、小結(jié)。
中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營造對現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)領(lǐng)會其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區(qū)景觀設(shè)計理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。
景觀設(shè)計論文篇六
項目所處的城市是武漢，地處江漢平原東部，素有“九省通衢”、“魚米之鄉(xiāng)”的美譽。具有重要的歷史文化古建筑，科研教育的高等學(xué)府眾多，氣候四季分明，交通便利，城市發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值位居全國第4位。
1.2項目區(qū)位分析。
武漢歡樂谷主題公園項目選址于東湖北岸，臨近武漢二環(huán)交通，沿歡樂大道建設(shè)，西鄰長江二七大橋，青山商業(yè)中心，東接?xùn)|湖風(fēng)景區(qū)北岸，地理位置交通便利。周邊居住用地環(huán)繞，集團(tuán)系列主題樂園、酒店也相繼建成，形成良好的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。項目占地35萬m2，是深圳華僑城集團(tuán)在建成深圳、北京、上海、成都后，在華中地區(qū)打造的又一綜合性全面的游樂主題公園。
2項目的總體布局。
2.1設(shè)計理念。
武漢歡樂谷主題公園是一個融娛樂、觀光、購物、餐飲、旅游為一體的大型綜合性主題樂園。項目位居城市中心，旨在將全球最先進(jìn)的游藝設(shè)施，豐富多彩的舞臺演藝，優(yōu)美的自然生態(tài)景觀，體現(xiàn)人文風(fēng)情的互動文化體驗帶給人們，讓繁忙的都市生活增添更多的休閑選擇，更多開心的歡笑。
2.2功能分區(qū)。
2.2.1成人游樂區(qū)。該區(qū)域匯集了八大主題中的多項游樂器械，華僑集團(tuán)力求引進(jìn)全球最為先進(jìn)的游戲設(shè)備，給人們帶來充滿驚險、刺激和冒險的感受，全方位的觸動視覺與聽覺、觸覺的多維享受。如雙龍木質(zhì)過山車、全球至高的觀光塔、720°圓環(huán)過山車、中國最高的彈射過山車、超級大擺錘等。
2.2.2兒童游樂區(qū)。兒童游樂區(qū)是為了滿足游樂型主題公園大型綜合的功能定位，設(shè)置多年齡層次的游戲項目可以將單純的成人尋求冒險的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闊衢T的親子互動游戲。將傳統(tǒng)的兒童娛樂設(shè)施進(jìn)行全新的包裝，讓孩子們擁有一個更加豐富多彩的童年。
2.2.3文化展示區(qū)。在武漢歡樂谷的文化展示區(qū)域里表現(xiàn)的形式多樣，一方面突出老武漢的文化歷史背景，在劇場內(nèi)將名為《打碼頭》的真人實景故事，情節(jié)講述在租界封建帝國主義統(tǒng)治的背景下，中華兒女為了民族尊嚴(yán)如何抗?fàn)?，爭取自由的故事；另一方面舞臺表演秀融入了國際化馬戲表演與游戲嘉年華的形式，突出了滑稽幽默、熱情豐富的氛圍。
2.2.4生態(tài)景觀區(qū)。武漢歡樂谷將文化與生態(tài)元素結(jié)合，就是想要打造休閑娛樂與清新放松的城市棲息地，保留原有地形地貌，將武漢的生態(tài)濕地景觀特色作為設(shè)計要點，大面積種植武漢的特色樹種水杉，形成大片的自然林帶。
2.2.5生活餐飲區(qū)。根據(jù)不同的游樂區(qū)域，為了滿足足夠人群的餐飲需求，延長游客們的游玩時間，園區(qū)內(nèi)布置了多個餐飲服務(wù)區(qū)域。餐飲服務(wù)內(nèi)容豐富，分散在各個主題區(qū)也方便人群疏散。
2.2.6商品售賣區(qū)。游客通過實物商品的直接感受，售賣形式多種多樣，有超市自選形式、商品diy的形式、紀(jì)念圖畫形式等，人們可以選擇觀賞或者購買。部分商品互動游戲區(qū)，商品娃娃是通過游戲互動的方式完成，游客通過運氣的游戲得到相應(yīng)的獎品。
景觀設(shè)計論文篇七
建設(shè)園林景觀的根本目的是為了滿足人們審美的需求，城市園林建設(shè)主要是為了美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀的設(shè)計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀的設(shè)計中，只是盲目追求所謂的藝術(shù)，在設(shè)計中體現(xiàn)出來的是一些形象化的并沒有實際作用的園林景觀，特別是一些城市市中心的園林景觀設(shè)計，完全沒有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境，忽略了設(shè)計中的人文性。
1.2設(shè)計存在攀比心理。
城市園林景觀是體現(xiàn)一個城市的檔次，因此，園林景觀的設(shè)計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價格高檔，材料進(jìn)口之類，而是真正造福于整個城市的設(shè)計才算是檔次。然而我國一些園林設(shè)計師在園林景觀設(shè)計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區(qū)和別墅的園林景觀設(shè)計上，大多數(shù)設(shè)計師存在著攀比心理，認(rèn)為所用的材料必須是要進(jìn)口才能體現(xiàn)出該園林景觀符合該住宅小區(qū)以及別墅的檔次，導(dǎo)致在園林景觀的建筑中耗費大量的資金。
1.3設(shè)計缺乏創(chuàng)新。
目前我國的景觀設(shè)計越來越多，但是在園林景觀設(shè)計中不免發(fā)現(xiàn)大部分景觀設(shè)計都大同小異，很難體現(xiàn)出個性，設(shè)計中缺乏創(chuàng)新，失去了園林景觀的最初目的。每一個地方都應(yīng)該有其自己特色的園林景觀，對于盲目照搬照抄的設(shè)計來說，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個設(shè)計作品的靈魂，不能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膬?nèi)涵。
1.4施工過程的問題。
園林景觀的設(shè)計圖紙再好也是要建設(shè)出來后才能看出實際效果，園林景觀的成功與否全靠施工單位的仔細(xì)與否。我國的園林景觀之所以大同小異：一方面是因為設(shè)計師沒有在園林景觀設(shè)計方面進(jìn)行創(chuàng)新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細(xì)，即使設(shè)計出的好作品也很難建設(shè)出來，好的園林景觀不僅需要施工單位來打造，更需要設(shè)計師親自到施工場地進(jìn)行指導(dǎo)，設(shè)計師比任何人都清楚哪棵樹該怎么種植，對于園林景觀施工中的問題，設(shè)計師更能提出建設(shè)性意見。但是我國一些設(shè)計師不愿意置身于施工場地中，也不愿意與施工單位過多的交流，導(dǎo)致園林設(shè)計出來后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2.1設(shè)計要以人為本。
城市園林景觀的建設(shè)主要是為了滿足人們的需求，將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此，設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時要根據(jù)該城市的規(guī)劃設(shè)計出與之相應(yīng)的園林景觀，以滿足人們需求為設(shè)計基點。如在設(shè)計城市花園時，可以按照季節(jié)規(guī)律進(jìn)行擺放，這樣更突出自然生態(tài)，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實用性。
園林景觀不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實用性。因此，設(shè)計師在設(shè)計時不能盲目追求價格的攀比，而要考慮材料的實用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀的建設(shè)，并且還要考慮該材料是否會對環(huán)境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀的設(shè)計中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設(shè)計出最好的景觀。
2.3結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?BR> 我國是擁有56個民族的大國，各個地方都具有各自特色，因此，園林景觀設(shè)計師在進(jìn)行園林設(shè)計時首先應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，并將不同的特色文化融入到園林景觀的設(shè)計中，不能盲目照搬其它設(shè)計師所設(shè)計出的景觀。好的設(shè)計師懂得將各地的特色設(shè)計到當(dāng)?shù)氐木坝^中，不僅能凸顯當(dāng)?shù)爻鞘械臋n次，還凸顯了個性，突破景觀設(shè)計的局限。
2.4注意施工問題。
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀的成功與否，因此，在施工過程中要格外注重施工中所出現(xiàn)的問題。設(shè)計師要多與施工單位進(jìn)行交流探討，在施工過程中遇到問題要幫助施工工人進(jìn)行解決，最重要的是設(shè)計師很有必要到施工現(xiàn)場親自指導(dǎo)施工，施工工人按照設(shè)計師的要求進(jìn)行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過程中的失誤，避免設(shè)計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
園林景觀不僅代表了一個城市的檔次，更是體現(xiàn)了該城市的人文特點。設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時要充分考慮當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，并且要注重實用性，不能盲目攀比。
景觀設(shè)計論文篇八
自我國第一個具有現(xiàn)代意義的南通博物苑建立以來，博物館的價值日益得到了人們的認(rèn)可，幾乎每個城市都建設(shè)了承載該城市文化和傳統(tǒng)的博物館。博物館作為一個具象的平臺，向人們訴說著這個城市的文明和優(yōu)秀文化，折射出這個城市的歷史變遷和新舊更替。傳統(tǒng)的博物館更多的是以一種教科書式的教育教導(dǎo)形式向參觀者傳播知識和文化，參觀者被局限于博物館的內(nèi)部空間，處于相對被動的地位。博物館外部空間的景觀設(shè)計是參觀者進(jìn)入內(nèi)部空間時的鋪墊，這主要體現(xiàn)在博物館庭院景觀的設(shè)計考究中?，F(xiàn)代博物館面對的人群復(fù)雜多樣，并在其原有教育功能的基礎(chǔ)上增添了更多功能，逐漸朝著多元化交往平臺、人性化服務(wù)的方向發(fā)展。開放性的現(xiàn)代博物館設(shè)計必將在其庭院上下功夫，創(chuàng)造出與博物館內(nèi)部空間相映成輝、為參觀者所接受并參與其中的外部文化空間。
2色彩運用。
2.1冷色系。
在博物館庭院設(shè)計中，對于空間較小的環(huán)境邊緣，可擺放冷色或傾向于冷色的植物，以增加空間的深遠(yuǎn)感。在面積上，冷色可起到收縮作用，使空間聚集起來。在空間較大的博物館庭院中，用冷色可以聚集庭院中的展品。此外，冷色還能給人以寧靜和莊嚴(yán)感。
2.2暖色系。
暖色系中的色彩，其波長較長、可見度高，色彩比較活躍，是構(gòu)成博物館庭院的良好要素。色彩絢麗的花卉、靚麗的雕塑多見于藝術(shù)博物館和兒童博物館的庭院中，可以營造活潑氣氛，給人朝氣蓬勃的歡快感。
2.3對比色。
由于補色對比在色相等方面差別很大，對比效果強烈、醒目，因此，在設(shè)計中使用得較多。在博物館的庭院設(shè)計中，可以利用比色關(guān)系組成各種圖案的花壇、花柱等造型，表達(dá)強烈的視覺效果。
2.4同類色。
同類色是指色相差距不大、比較接近的色彩。由于這種色彩組合在色相、明度、純度上都比較接近，因此容易協(xié)調(diào)。在博物館的庭院中，運用同類色能夠在色彩上產(chǎn)生空間層次感，在心理上產(chǎn)生柔和、寧靜、高雅的感覺。
2.5黑、白色。
黑、白色多用于南方的園林建筑和民用建筑中。比如在蘇州、杭州等地的私家園林建筑中，其灰黑色頂部與白色墻體對比分明，呈現(xiàn)出優(yōu)雅的生活情境。在現(xiàn)代博物館的庭院設(shè)計中，以黑、白色為主導(dǎo)的設(shè)計也很多。此外，黑、白兩色還能搭配出簡潔的圖案，起到參觀導(dǎo)向的作用。
3水景的運用。
古人稱水為園林的“血液”“靈魂”。在博物館庭院的規(guī)劃、建設(shè)中，重視對水體的造景作用、處理好園林植物與水體的景觀關(guān)系，不僅可以營造引人入勝的博物館室外景觀，還可以延長參觀者在博物館中停留的時間，使參觀者放松心情。
3.1噴泉。
噴泉能夠增加局部空間的空氣濕度，減少塵埃，有益于人們的身心健康。在博物館庭院水景中，噴泉形式主要有壁泉、涌泉和跳泉等。在不同的地點設(shè)計不同類型的噴泉，能夠給庭院空間帶來異彩紛呈的景觀效果。
3.2跌水、溪流。
跌水是呈階梯式的多級跌落瀑布，其水流較緩，給人以沉穩(wěn)、綿綿不息的感覺。溪流則提取了山水園林中溪澗景色的精華，是回歸自然的真實寫照。曲折多變、叮咚作響的溪流給人以親臨自然的感覺。將這些景觀運用在博物館中，也能營造一種特殊的`氛圍。
3.3水池。
在博物館的庭院設(shè)計中，也有多樣的水池設(shè)計。許多水池配合噴泉被一同納入庭院空間中。水池不僅為海洋、湖泊中的生物提供了生存環(huán)境，還為庭院空間增添了一些特別的游樂項目。
3.4山石。
利用自然山石和水，在水旁散置自然山石，并以平靜的水面、變化的山石為主體，能夠在博物館庭院中創(chuàng)造出曲徑通幽、曲折多變、濃郁恬靜、景色深遠(yuǎn)的庭院宜人空間。
4鋪地、雕塑的運用。
4.1鋪地。
博物館庭院的鋪地與室內(nèi)的地面一樣有著不同類別的設(shè)計方式，它是庭院設(shè)計中最重要的元素之一，并決定著整個庭院的用途和魅力。鋪地的材質(zhì)有很多，比如礫石、鵝卵石、石板、枕木、花崗巖等，它們與各種形狀和色彩的植物、草坪組合，能夠給博物館的庭院空間帶來更好的藝術(shù)效果。博物館庭院的鋪地設(shè)計不一定要與室內(nèi)空間的鋪地相配相襯，但色彩應(yīng)和諧，讓室內(nèi)外的搭配具有對比性或連貫性。
4.2雕塑。
雕塑作為景觀空間的“語言”，是博物館庭院設(shè)計中的重要元素。一些藝術(shù)家嘗試在博物館庭院中表達(dá)獨特的雕塑語言，使現(xiàn)代雕塑朝著“擴(kuò)大尺度”“走向抽象”和“使用自然材料”的方向發(fā)展。
5結(jié)束語。
博物館庭院空間不僅能滿足參觀者的各類需求，比如休憩、餐飲、娛樂、活動等，而且它的介入對提升各類不同博物館在展示文化內(nèi)涵的表達(dá)方面也有極大的影響。博物館庭院景觀應(yīng)給予參觀者美的享受，當(dāng)人與自然和諧相處、融為一體時，人的感情、精神、思想都將得到進(jìn)一步的升華。
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景觀設(shè)計論文篇九
摘要：園林植物景觀設(shè)計是風(fēng)景園林專業(yè)的核心課程之一，也是學(xué)生從基礎(chǔ)理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容包括理論教學(xué)和實踐教學(xué)的，通過五個教學(xué)模塊進(jìn)行詳細(xì)說明“嵌入式”教學(xué)策略。
風(fēng)景園林專業(yè)升成一級學(xué)科后，其專業(yè)課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設(shè)計”作為風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據(jù)其生態(tài)習(xí)性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進(jìn)行合理配置，創(chuàng)造具有意境的優(yōu)美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認(rèn)識識別等基礎(chǔ)課程的總結(jié)，又為后續(xù)園林景觀設(shè)計課程、園林工程、畢業(yè)設(shè)計等綜合性課程打下基礎(chǔ)。
“嵌入式”教學(xué)的界定風(fēng)景園林專業(yè)課程有著很強的操作性，尤其是園林植物景觀設(shè)計這門課程，很多學(xué)生都缺乏對植物景觀設(shè)計的整體把握，直到畢業(yè)了還對植物配置不甚了解，因此，在教學(xué)中如何彌補這些都顯得很關(guān)鍵。本次教學(xué)方法是將與其相關(guān)的教學(xué)信息融入“園林植物景觀設(shè)計”的教學(xué)新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專業(yè)開展“嵌入式”教學(xué)。
園林植物景觀設(shè)計“嵌入式”教學(xué)在授課過程中，對涉及到相關(guān)知識的理論點、實踐內(nèi)容知識或者相關(guān)專家進(jìn)課堂等對園林植物景觀設(shè)計理論研究前沿的問題及實踐內(nèi)容通過一定的模式都嵌入到課程當(dāng)中，這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打破固定的思維，使學(xué)生在學(xué)校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設(shè)計。
園林植物景觀設(shè)計課程是天津城建大學(xué)風(fēng)景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎(chǔ)上改革和擴(kuò)展所形成的，并于2016年在制訂風(fēng)景園林培養(yǎng)方案的時候重新制訂了新的教學(xué)大綱，是風(fēng)景園林專業(yè)重要的專業(yè)必修課程之一，從原有的24課時，擴(kuò)展到64學(xué)時，并從以往的純理論講解擴(kuò)展到理論和實踐兩個部分。在新的培養(yǎng)方案中，“園林植物景觀設(shè)計”這門課在大三開設(shè)，在學(xué)習(xí)階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學(xué)應(yīng)用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結(jié)，又可以對新的知識有大體的認(rèn)識，為新的課程打下伏筆。
3.1課程現(xiàn)階段的問題。
3.1.1學(xué)生的知識儲備量不夠很多學(xué)生在聽講或做作業(yè)的過程中，對之前講的內(nèi)容一知半解，如對植物形態(tài)不了解，“張冠李戴”；在選擇天津本地的植物做設(shè)計，往往會出現(xiàn)南方的樹種；有的應(yīng)該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現(xiàn)，學(xué)生普遍缺乏對植物動態(tài)欣賞的把握，這都是由于學(xué)生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學(xué)生對空間關(guān)系的把握缺少尺度感學(xué)生對于空間關(guān)系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關(guān)系，設(shè)計的時候缺乏層次感。3.1.3學(xué)生圖紙表達(dá)不規(guī)范，表達(dá)效果不理想學(xué)生在和老師交流的時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當(dāng)時的設(shè)想有很大的差距，學(xué)生在最終表現(xiàn)的時候有點“力不從心”，所以在課程當(dāng)中應(yīng)該“嵌入”相關(guān)的內(nèi)容，來提高學(xué)生的表現(xiàn)能力。3.1.4教學(xué)實踐環(huán)節(jié)課時較少以往24學(xué)時的教學(xué)理論占主要課時，只有最后的4學(xué)時是對學(xué)生下達(dá)任務(wù)書，布置結(jié)課作業(yè)，結(jié)課作業(yè)往往是針對某一花園或小區(qū)居住花園的植物景觀設(shè)計，在缺少實踐環(huán)節(jié)的情況下，導(dǎo)致作業(yè)的效果和學(xué)生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學(xué)來解決，通過對理論知識的嵌入（如園林樹木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、設(shè)計初步等理論知識）、空間關(guān)系的嵌入和實踐能力的嵌入來貫穿其中。
3.2“嵌入式”教學(xué)策略。
筆者針對新的培養(yǎng)方案對“園林植物景觀設(shè)計”課程內(nèi)容重新進(jìn)行的脈絡(luò)清理，把課堂教學(xué)分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學(xué)為主線，見表1，以知識點（相關(guān)理論內(nèi)容）的嵌入、實際項目（實踐課程）的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學(xué)內(nèi)容和嵌入的內(nèi)容：通過作業(yè)來考察學(xué)生掌握的情況。模塊一，要求學(xué)生掌握植物的種類、習(xí)性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學(xué)的內(nèi)容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強化這部分內(nèi)容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調(diào)研報告；模塊二，主要在“嵌入”美術(shù)基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)及風(fēng)景園林藝術(shù)原理，把課程重點放在對種植設(shè)計和對形式美法則的應(yīng)用上，從植物形狀、大小、顏色、質(zhì)感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進(jìn)行詳細(xì)論述，因為藝術(shù)都是相通的，這樣學(xué)生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設(shè)計提升到藝術(shù)的層次上，這部分考查要求學(xué)生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調(diào)查分析的ppt;模塊三，主要是講解植物造景的生態(tài)學(xué)應(yīng)用，這部分內(nèi)容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態(tài)學(xué)的內(nèi)容，通過學(xué)生課下查找網(wǎng)絡(luò)及書籍資料，來獲取植物生態(tài)設(shè)計的案例，以課上匯報的方式來進(jìn)行考核這部分內(nèi)容；模塊四，是把學(xué)生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區(qū)小游園等空間進(jìn)行測繪，并以組為單位進(jìn)行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規(guī)劃設(shè)計原理和城市規(guī)劃原理，使學(xué)生在做小項目的時候從宏觀規(guī)劃考慮出發(fā)更能深入地了解植物選擇的內(nèi)涵和文脈；模塊五，是最后一個也是比較重要的內(nèi)容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規(guī)劃好的場地，由學(xué)生進(jìn)行自由改造或提升，在考察完現(xiàn)場之后，這就要求學(xué)生對植物的布局和種類選擇進(jìn)行設(shè)計，讓學(xué)生在項目布置任務(wù)書階段就介入，通過對任務(wù)書的解讀更好地理解場地的設(shè)計，之后通過功能分區(qū)的設(shè)計、景點的規(guī)劃、植物的選擇等進(jìn)行討論說明，完成植物景觀設(shè)計，最后通過“園林工程”相關(guān)理論知識的嵌入，使學(xué)生有意識的讓設(shè)計達(dá)到施工圖的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生意識到什么樣的植物設(shè)計才能夠在以后的工作中實施。
“園林植物景觀設(shè)計”是一門綜合性、實踐性很強的課程，通過對“嵌入式”教學(xué)的探索，為系統(tǒng)的教學(xué)和實踐教學(xué)拓展了改革的思路，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并學(xué)以致用，進(jìn)一步提高了學(xué)習(xí)興趣，拓展了知識面和實踐能力，調(diào)動和發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
[5]邵鋒，包志毅，寧惠娟，謝云，鄭鋼。風(fēng)景園林專業(yè)“植物景觀規(guī)劃設(shè)計”課程教學(xué)改革與實踐[j]。長江大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）農(nóng)學(xué)卷，2010，02：96-98+101.
景觀設(shè)計論文篇十
城市道路的植物配植首先要服從交通安全的需要，能有效地協(xié)助組織主流、人流的集散，同時也起到改善城市生態(tài)環(huán)境及美化的作用?，F(xiàn)代化城市中除必備的人行道、慢車道、快車道、立交橋。高速公路外，有時還有林蔭道，濱河路、濱海路等。由這些道路的植物配植，組成了車行道分隔綠帶、行道樹綠帶，人行道綠帶等。
一、高速公路及立交橋的植物配植。
隨著我國第一條沈陽到大連的高速公路通車，京津塘高速公路也隨的通車，證明我國到了高速公路建設(shè)的時代。沈大高速公路符合國際高速公路的標(biāo)準(zhǔn)，具有上、下行4條以上的車道，中間3m的分隔帶雖然梢窄些，但仍然可以種植低矮的花灌木、草皮及宿根花卉。一般較寬的分隔帶可種植自然式的樹址。路肩外側(cè)及高速公路兩旁則視環(huán)境進(jìn)行專門的植物配植。
英國高速公路的線路常先由園林設(shè)計師來選定。忌諱長距離筆直的線路，以免駕駛員感到單調(diào)而易疲勞，在保證交通安全的前提下，公路線路的平面設(shè)計曲折流暢，左轉(zhuǎn)右拐時，前方時時出現(xiàn)優(yōu)美的景觀，達(dá)到車移景異的效果。公路兩窮的植物配植在有條件的情況下喜歡配植寬20m以上喬、灌，草復(fù)層混交的綠帶，認(rèn)為這種綠帶具有自然保護(hù)的意義，至少可以成為當(dāng)?shù)匾吧鷦?。植物最好的庇護(hù)所。樹種觀土壤條件而定。在酸性土上常用燁木、花鍬、莢迷等種類，有花有果，秋色迷人，其次也有用單純的喬木植在大片草地上，管理容易，費用不大。在坡度較大處，大片草地易遭雨水沖刷破壞，改植大片平枝佝子，匍匐地面，一到秋季，紅果紅葉構(gòu)成大片火紅的色塊，非常壯觀，因此駕車在高速公路上，欣賞著前方不斷變換的景色，實在是一種很好的享受。
高速公路及一般公路立體交叉處的植物配植，在彎道外測常植數(shù)行喬木，以利引導(dǎo)行車方向，使駕駛員有安全感。在二條道交匯到一條道上的交接處及中央隔離帶上，只能種植低矮的灌木及草坪，便于駕駛員看清周圍行車，減少交通事故，立體交叉較大的面積，可按街心花園進(jìn)行植物配植。
二、車行道分隔綠帶。
在暖溫帶，溫帶地區(qū)，冬天寒冷，為增添街景色彩，可多選用些常綠喬木，如雪松、華山松、白度松、油松、樟子松、云杉、檜柏、杜松，地面可用砂地柏、匍地拍及耐蔭的藤本地被植物地錦、五葉地綿、扶芳藤、金銀花等，為增加層次，耐蔭的丁香、珍珠梅、金銀木、連翹。夭目瓊花海仙花。枸杞等作為下木，見圖72。北方宿根、期限花卉資源豐富，氣候涼爽，生長茁壯。鳶尾類、百合類、地被菊、金雞菊、荷包牡丹，野棉花等，以及自播繁衍能力強的二月蘭、孔雀草，波斯菊等可配植成菊等可配植成綴花草地。還有很多雙色葉樹種如銀白楊、新疆楊以及秋色葉樹種如銀杏、紫葉李、紫葉小壁、欒樹、黃連木、黃櫨、五角楓、紅瑞木、火炬樹等都可配植在分隔綠帶上。我國亞熱帶地區(qū)地域遼闊，城市集中，樹種更為豐富，可配植出更為迷人的街景。落葉喬木如楓香。無患子、鵝掌楸等作為上層喬木，下面可配植常綠低矮的灌木及常綠草本地被。對于一些士質(zhì)瘠薄，不宜種植喬木處，可配植草坪、花卉或抗性強的灌木，如平枝恂子、金老梅等。無論何種植物配植形式，都需處理好交通與植物景觀的關(guān)系。如在道路盡頭或人行橫道，車輛拐彎處不宜配植妨礙視線的喬灌木，只能種植草坪、花卉及低矮灌木。
三、行道樹綠帶。
是指車行道與人行道之間種植行道樹的綠帶。其功能主要為行人蔽蔭，同時美化街景。我國從南到北，夏季炎熱，深知‘大樹底下好乘涼’。南京、武漢、重慶三大火爐城市都喜歡用冠大蔭濃的懇鈴木、小葉熔等。吐魯番某些地段在人行道上搭起了葡萄棚。夏威夷喜歡用花大色艷的鳳凰木、火燒花、大花紫薇等，樹冠下為蕨類地被，一派熱帶風(fēng)光。青海西寧用落葉松及宿根花卉地被，呈現(xiàn)溫帶、高山景觀。目前行道樹的配植已逐漸向喬、灌、草復(fù)層混交發(fā)展，大大提高環(huán)境效益。但應(yīng)注意的是，在較窄的，沒有車行道分隔綠帶的道路兩旁的行道地下，不宜配植較高的常綠灌木或小喬木，一旦高空樹冠郁閉，汽車尾氣擴(kuò)散不掉，使道路空間變成一條廢氣污染嚴(yán)重的綠色煙筒。
行道樹綠帶的立地條件是城市中最差的。由于土地面積受到限制，故綠帶寬度往往很窄，常在1－1.5m。行道樹上方常與各種架空電線發(fā)生矛盾，地下又有各種電纜、上下水、煤氣。熱力管道，真可謂天羅地網(wǎng)。更由于士質(zhì)差，人流踐踏頻繁，故根系不深，容易造成風(fēng)倒。種植時，在行道樹四周常設(shè)置樹池，以便養(yǎng)護(hù)管理及少被踐踏，在有條件的情況下，可在樹池內(nèi)蓋上用鑄鐵或鋼筋混凝士制作的樹池蓖子，除了盡量避開“夭羅地網(wǎng)外”，應(yīng)選擇耐修剪、抗瘠薄、根系較淺的行道樹種。
四、人行道綠帶。
指車行道邊緣至建筑紅線之間的綠化帶，包括行道樹綠帶、步行道綠帶及建筑基礎(chǔ)綠帶。此綠帶既起到與嘈雜的車行道的分隔作用，也為行人提供安靜，優(yōu)美、蔽蔭的環(huán)境。由于綠帶寬度不一，因此，植物配植各異，見圖73，基礎(chǔ)綠帶國內(nèi)常見用地綿等藤本植物作墻面垂直綠化，用直立的檜柏、珊瑚樹或女貞等植于墻前作為分隔，如綠帶寬些，則以此綠色屏障作為背景，前面配植花灌木、宿根花卉及草坪，但在外緣常用綠籬分隔，以防行人踐踏破壞。國外極為注意基礎(chǔ)綠帶，尤其是一些夏日氣候涼爽，無須行道樹蔽蔭的城市，則以各式各樣的基礎(chǔ)栽植來構(gòu)成街景，見圖74?！皦γ嫔铣刑俦局参锿?，在墻上還掛上栽有很多應(yīng)時花卉的花籃，外窗臺上長方形的塑料盒中栽滿鮮花，墻基配誼多種矮生、匍地的裸子植物、平枝詢子、陰繡球以及宿根、球垠花卉，甚至還有配值成微型的巖石園。綠帶寬度超過10m者，可用規(guī)則的林帶式配植或培植成花園林蔭道。
景觀設(shè)計論文篇十一
第一，銜接問題。這一問題是非常的重要的問題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長期以來這是一個難點，很重要很關(guān)鍵，但是總會遇到問題，正是這樣的原因我們應(yīng)該加強制度的制定，對于銜接的部位制定詳細(xì)的責(zé)任方面，一旦出現(xiàn)問題就要追究責(zé)任，機械設(shè)備油污泄露會流入河流，與此同時也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護(hù)措施，這樣將會取得更好的效果。第二，材料問題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問題，一般的工期都是比較長，一旦下雨等天氣就會出現(xiàn)材料流入河流，這樣就會造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進(jìn)行材料放在離河流比較遠(yuǎn)的地方，與此同時建立臨時排水渠，避免水體污染。
1.2路面周邊地表植被的保護(hù)措施。
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設(shè)計應(yīng)該立足于實際的情況，更多的進(jìn)行現(xiàn)場的勘察，更多的與當(dāng)前的情況進(jìn)行結(jié)合，與此同時我們應(yīng)該以保護(hù)水源為前提開展這項工作，這樣才最后確認(rèn)公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續(xù)問題的發(fā)生。第二，綠化帶保護(hù)。當(dāng)前的公路建設(shè)為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會構(gòu)建綠化分割，這樣能夠很好的進(jìn)行車輛進(jìn)行雙向行駛，提供非常明顯的標(biāo)記。這些植被的種類以及搭配一定要科學(xué)合理，構(gòu)建和諧的氛圍，對于過往的車輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強周邊綠化。為了更好的進(jìn)行道路的維護(hù)，一般的都會在路邊進(jìn)行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時能夠很好的進(jìn)行景色的提升。這一方面長期以來不被人們重視，現(xiàn)階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設(shè)立專門人員進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)，這樣才能夠保護(hù)長期的綠化健康。
1.3空氣污染的防護(hù)措施。
施工過程當(dāng)中的環(huán)境問題是我們必須要注意的，對于環(huán)境而言主要來自于幾個方面：第一，材料的堆放。施工材料對于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對于儲存的位置而言就是非常的重要，應(yīng)該遠(yuǎn)離人們居住的地方以及水源事物；第二，對業(yè)對方的周圍一定要進(jìn)行地面灑水，避免灰塵過大，降低環(huán)境污染；第三，針對于運輸?shù)能囕v一定要進(jìn)行非常嚴(yán)格的控制，一定要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，避免對于環(huán)境的破壞。
（1）因地制宜：根據(jù)公路的實際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規(guī)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H的情況進(jìn)行樹種的選擇，與此同時也要關(guān)注美觀的效果。在很多的地方原來都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費，這方面綠化是一個長期的工程，一定要做到規(guī)劃詳細(xì)。（2）遵守自然：設(shè)計人員按照景觀生態(tài)學(xué)理論來作為理論依據(jù)對自然植物的群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進(jìn)行協(xié)調(diào)彌補和美化公路建筑，對周圍的環(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。（3）經(jīng)濟(jì)可行：經(jīng)濟(jì)問題也是我們必須要考慮的問題，一般在設(shè)計的過程中很多的方面都是進(jìn)行多方面綜合考慮，進(jìn)行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們在整個的過程中進(jìn)行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費用，以及后期的保養(yǎng)費用，成本問題也是當(dāng)前面臨的一大難題。
（1）橋涵：在對橋涵進(jìn)行建設(shè)時，要最大程度的減少對所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農(nóng)用灌溉以及排水系統(tǒng)等的原始狀態(tài)，對于不同的地形特征要針對性的進(jìn)行設(shè)計，選擇最恰當(dāng)合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。（2）隧道：公路設(shè)計中，隧道的施工是常見的中形式，它的出現(xiàn)大都是集中在高挖方地區(qū)。在具體的設(shè)計工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進(jìn)行規(guī)劃，洞頂部位是零填挖方式；依據(jù)隧道所在的地質(zhì)地形特點合理選擇洞門，同時也要對其排水系統(tǒng)有合理設(shè)計，把污染水和清潔水的排出相互分開來。（3）平面交叉：在公路設(shè)計中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設(shè)區(qū)域內(nèi)的公路網(wǎng)和路線相交叉的地方按照既定的間隔設(shè)置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對平面交叉進(jìn)行設(shè)置時，要盡可能的滿足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供便利，實現(xiàn)通達(dá)和集散的功能作用。
3結(jié)語。
公路工程是實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力。在當(dāng)前形勢下，公路設(shè)計工作具有重要的現(xiàn)實意義，設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計時，要結(jié)合時代發(fā)展的趨勢，兼顧環(huán)境保護(hù)和景觀設(shè)計，并在施工建設(shè)的過程減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實現(xiàn)社會生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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景觀設(shè)計論文篇十二
水生植物的顏色十分豐富，尤其是水生花卉，在開花季節(jié)綻放出色彩各異的花朵，鮮艷亮麗，能讓平時并不十分出眾的景觀大為增色，大大提高其欣賞價值。水生花卉的顏色常見的有白色、紅色、藍(lán)色和黃色等。白色的水生花卉主要有王蓮、白睡蓮、澤瀉、慈姑、姜花和水鬼蕉等，給人以圣潔純凈之感；紅色系的水生花卉常見的有千屈菜、紅睡蓮和水蓼等，讓人感到嬌艷熱情；黃色系的水生花卉主要有黃花美人蕉、黃菖蒲、黃睡蓮、黃花水龍、萍蓬草和荇菜等；藍(lán)色的水生花卉常見的有鳳眼蓮、雨久花、燕子花、再力花、梭魚草和芡實等，令人感覺平靜祥和。仔細(xì)觀察的話，除了各色艷麗的花卉之外，水生植物的葉色其實也十分的豐富。雖然大致上都是綠色，但是色彩的明暗和飽和度之間都存在諸多變化，例如菰的葉色為黃綠、菖蒲為亮綠、梭魚草是油綠，而慈姑的葉色為草綠、黃菖蒲是粉綠、水蔥則是深綠等到。具有不同顏色花朵的水生植物在栽植時可以根據(jù)各異的顏色進(jìn)行片植或混植，形成不同顏色的帶狀景觀或是混合景觀，再適當(dāng)與不同的葉色進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配，不僅能充分體現(xiàn)水體景觀的藝術(shù)性，同時也能為水景增色不少。目前很多城市水景中應(yīng)用的水生植物存在嚴(yán)重的雷同，使得景色單調(diào)重復(fù)，在不改變水生植物品種的前提下，可以通過不同的規(guī)劃搭配，使景色呈現(xiàn)出別具特色的美感。
二、水生植物的姿態(tài)。
水生植物的姿態(tài)也是各不相同，挺水植物一般高大挺拔、直立于岸邊；浮葉植物的葉片浮于水面，根則相對固定；漂浮植物整株漂浮在水面之上，依水流而動；沉水植物整體沉于水中，具有很強的生態(tài)功能，景觀作用相對稍弱，但其枝葉在水中隨著水流而搖曳，也別有一番風(fēng)味。還有岸邊的濱水木本植物，在水面與陸地之間形成自然的過渡，不僅增強了景觀的連續(xù)性，還優(yōu)化了駁岸，使景色具有連貫的美感。水生植物高低各異，按照高度的不同可以分為三個層次，即高草層、中草層和矮草層。高草層主要由株高1m以上的水生草本植物構(gòu)成，常見的代表性植物為蘆葦。成熟的蘆葦株高2牐?？?dān)恚生長在灌溉溝渠旁或河堤沼澤地中，葉片為長線形或長披針形，質(zhì)感粗糙，圓錐花序分枝稠密，呈大型毛絨狀，秋季抽生于頂端，季相變化明顯，極富野趣和渲染力。古人常借蘆葦以抒發(fā)春去秋來時光飛逝之感，如司空曙《江村即事》詩云“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊”；或寄情蘆華以表達(dá)清貧自守的志節(jié)，如余亞飛在《詠蘆葦》中寫到“淺水之中潮濕地，婀娜蘆葦一叢叢；迎風(fēng)搖曳多姿態(tài)，質(zhì)樸無華野趣濃”。中草層主要由30cm￣90cm的水生草本植物組成，包括水燭、菰、香蒲、水蔥等挺水植物，這類植物大多挺拔直立，細(xì)長如劍，質(zhì)感細(xì)膩，用來表現(xiàn)含蓄雅致的空間氛圍再合適不過，成片種植時可構(gòu)成規(guī)則的豎線條，與岸邊陸地的水平線形成鮮明的形態(tài)對比，矮草層則由株高不到30cm的水生草本植物構(gòu)成，浮葉植物和漂浮植物因浮于水面，株高不明顯，都可以看作為這個層面的組成部分，還有水岸邊的大多數(shù)濕生植物也都屬于矮草層。合理搭配不同高度層次的水生植物栽種于近岸水域，不僅可以豐富品種，還能形成錯落有致、層次豐富的水岸景致。
三、水生植物的質(zhì)感。
不同水生植物由于生長特性的不同，所表現(xiàn)出來的質(zhì)感也不一樣，有的柔和纖美，有的剛毅粗獷，不同的質(zhì)感也給人以不同的心里感受。例如精細(xì)質(zhì)感的水蔥、石菖蒲等水生植物，整體纖細(xì)柔軟，令人愉悅放松；而粗糙質(zhì)感的蘆葦、海芋、再力花等水生植物，粗放的線條搭配強健的形態(tài)，給人以有力的視覺沖擊；而干屈菜、梭魚草等水生植物則是介于這兩者之間的過渡類型，既不過分纖細(xì)也不過于粗糙，將不同質(zhì)感的水生植物完美的銜接在一起，融合成為一個和諧的整體，連續(xù)而豐富。在水體景觀中搭配水生植物時，應(yīng)注意不同質(zhì)感的水生植物間的互相搭配，既要有對比，也要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以達(dá)到良好的整體景觀效果。
四、水生植物的芳香。
觀賞植物除了欣賞其鮮艷的花朵、獨特的姿態(tài)和各異的質(zhì)感外，在幵花時節(jié)所散發(fā)出來的令人陶醉的芳香，也是吸引人們的＿大因素。水生植物很多都能綻放出芳香的花朵，因此在營造水體景觀時，也要綜合性的考慮到這一點。有些水生植物甚至連葉片都具有芳香，例如溫暖氣候下的甜菖蒲、水薄荷，葉片會散發(fā)出獨特的清香，別具一格。精致的美景，怡人的芳香，不僅帶給人視覺上的享受，還能帶來嗅覺上的偷悅，微風(fēng)拂來，花枝搖曳，香氣流轉(zhuǎn)，時濃時淡，不變的景觀突然變得靈動起來，顯得生機勃勃，令人充分感受到了大自然的美妙。在水體景觀中很多水生植物與人存在一定的觀賞距離，不能十分靠近，而這種芳香正好拉近了人和植物、人和自然的距離，顯得更為親近。例如睡蓮，漂浮在水面，人們往往只能遠(yuǎn)觀，而其濃郁的芳香卻讓人可以更加直觀的感受到它的優(yōu)美和雅致。不同的水生植物所散發(fā)出來的香味也具有不同的特色，在栽植時要考慮在這＿影響因素，香味較濃郁的水生植物往往要單獨栽植，例如荷花、睡蓮，可以在某個區(qū)域內(nèi)片植，觀當(dāng)效果為佳。不要將香味濃郁而各不相同的植物栽植到一起，這樣不同的香味互相交叉，不但不能增強效果，反而會加重游人的嗅覺負(fù)擔(dān)，根本無法欣當(dāng)美景。
五、季相變化。
季節(jié)變化對于水生植物的生長具有明顯的影響，因此在水生植物造景時應(yīng)當(dāng)考慮到這一因素，盡量做到水體景觀在時間上的延續(xù)和連貫。對杭州西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的水生植物生長規(guī)律進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，水生植物集中在3月份萌發(fā)，4-5月份快速生長進(jìn)入花期，4月中旬黃菖蒲就可開花，多數(shù)植物花期集中在4－11月份，禾本科植物如蘆葦、斑茅等的花期則在10￣12月間。這一時間很多水生植物會進(jìn)入枯萎期，10月過后水蔥、干屈菜、荷花、慈姑等會接連枯萎，12月中旬時絕大多數(shù)水生植物都已枯萎。12月到次年2月是休眠期，除了蘆葦?shù)染哂杏^當(dāng)價值植物之外，其他水生植物要么腐爛要么被收割，景區(qū)較為蕭條。春季的黃菖蒲，夏季的荷花、睡蓮，秋季的斑茅等都是季節(jié)鮮明具有代表性的觀賞植物，而冬季的主要觀賞植物主要是禾本科的蘆葦、蘆竹等。了解不同水生植物的花期，然后通過分層配置、分區(qū)種植和混合種植的方式，可以有效的延長花期，創(chuàng)造出四季花景，體現(xiàn)四時變化，增強整體景觀的全年觀賞性。
景觀設(shè)計論文篇十三
在景觀藝術(shù)設(shè)計中，“情感化”設(shè)計是將情感的因素融入到環(huán)境中，使來到這個環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計，加入了人的情感體驗和心理感受，尤其是現(xiàn)代設(shè)計中。由于人們對于環(huán)境的要求隨著社會的進(jìn)步而不斷提高，科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如，家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價值和品位素養(yǎng)，公共環(huán)境設(shè)計可以豐富人們的生活，提供更多的公共活動場所。
以著名的巴洛克風(fēng)格建筑為例，巴洛克風(fēng)格教堂的建造方針，意在匹敵甚至超越中世紀(jì)以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu)，給人留下深刻的印象。它是教會權(quán)力的象征，其始終具有一個明確的目的，即吸納所有的天主教徒，堅定他們的信仰，重新團(tuán)結(jié)異教徒和他們的教會，將真正信仰之光照耀在非教徒的身上，讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴(yán)感、神圣感等。
從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計角度來說，人們心目中的理想的居住環(huán)境應(yīng)該是一個人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們在其中學(xué)習(xí)和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感，所以，校園中的軸線設(shè)計首先應(yīng)確定的目標(biāo)是，設(shè)計出一個以人為本，寧靜自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。
根據(jù)我校實地調(diào)查分析，從學(xué)校校門到觀書塘的區(qū)域，主要有噴泉、石碑、廣場和升旗臺，學(xué)生經(jīng)常在這片區(qū)域進(jìn)行娛樂活動。而現(xiàn)在的狀況是，水池不太整潔、池底覆蓋滿了青苔顯得不太雅觀，與觀書塘后廣場沒有呼應(yīng)。觀書塘處于我校中心地帶，是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分，它的設(shè)施影響著整個校園環(huán)境。存在的問題有：水域?qū)掗?，無便捷性路徑；廣場石凳夏熱冬涼沒有遮擋物，幾乎沒有實用性；水域周圍樹木雜亂，沒有供學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑的地方；缺乏半私密空間的設(shè)施；傳統(tǒng)的石柱圍欄與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào)；觀書塘后廣場沒有考慮晚上的照明效果，缺乏安全性；區(qū)域中間沒有休息座椅、垃圾桶少；空間破碎，缺乏集會的大場地。同時，圖書館前廣場幾何化的形式感、現(xiàn)代感很強，各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對的人群需求的利用率較低；整個廣場設(shè)計較為破碎，缺乏整體感；交通路線不夠明確、便利；廣場硬質(zhì)鋪裝較多，過于生硬，特別是夏天，硬質(zhì)鋪裝對陽光的反射，會讓整個廣場更加炎熱；植物缺少層次變化，過于單一；廣場上的大屏未盡其用，同時，整個廣場也缺少人文內(nèi)涵。
作為校園景觀的設(shè)計，由于其地理位置的特殊性——基地位于湖南工業(yè)大學(xué)大門、圖書館中軸線，其受眾主要是學(xué)生及老師。應(yīng)增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學(xué)生的情感聯(lián)系，使學(xué)生在這里交流思想、增進(jìn)感情。作為大學(xué)生活的載體，可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月，可以是我們對藝術(shù)最初的開始與碰撞。
這個方案以情感設(shè)計為重點，在滿足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，抓住師生之間的情感寄托，突出“一心一景”，“一景一憶”，在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計應(yīng)在細(xì)節(jié)上打動師生的心，應(yīng)抓住學(xué)校包裝專業(yè)這一特色，讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學(xué)留下美好的回憶。該方案是學(xué)校從進(jìn)門到圖書館這條路線上的改造設(shè)計，主要服務(wù)人群是學(xué)生、老師和工作人員。首先，該設(shè)計要與現(xiàn)有環(huán)境相融合，其主要目的是改善目標(biāo)區(qū)域的缺點，為目標(biāo)人群提供更方便的路徑導(dǎo)向、防暑防寒的休息以及娛樂場所、安靜舒適的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。該設(shè)計應(yīng)主要以規(guī)整的布局為主，在水池廣場以及部分觀景區(qū)采用自然的布局，做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合，讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。
此方案設(shè)計主要分為四個區(qū)域：校訓(xùn)廣場、觀書塘、觀書塘后廣場和圖書館前廣場。其中，重點體現(xiàn)情感的就是觀書塘前的許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池，是羅馬的許愿池噴泉，它是羅馬最后一件巴洛克風(fēng)格的杰作，擁有著許多美好的傳說。此方案中的許愿池，截取了羅馬許愿池中的美好希望，希望每個投幣的學(xué)生、老師或者其他人員能夠再次回到學(xué)校來觀賞。校園是教書育人的場所，也希望能培養(yǎng)出杰出的人才，使其將來再回到學(xué)校，激勵下一代的學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
然后，是觀書塘的情感設(shè)計。原來的觀書塘本身有一個曲折的木質(zhì)橋，很多學(xué)生喜歡在橋上給魚兒喂食，橋的兩頭綠樹成蔭，是個觀景的好地方。該方案保留了這個橋，還在觀書塘中間位置增加了雕塑景觀，是由包裝盒拼接而成的雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校以包裝設(shè)計為重點學(xué)科的特點。觀書塘后廣場設(shè)計成了一個酒瓶形狀，在兩邊分別設(shè)計了三條流通路徑，方便學(xué)生通過。同時，增加了座位以讓人休息，中間的廣場采用比較平滑的地面鋪裝，可以讓學(xué)生進(jìn)行滑板、溜冰等娛樂活動。
湖南工業(yè)大學(xué)的校園文化應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校特色，以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學(xué)校的文化是厚德博學(xué)、和而不同，以及包裝設(shè)計文化，城市的文化是火車頭文化、炎帝文化等。“厚德博學(xué)、和而不同”是學(xué)校的校訓(xùn)，體現(xiàn)了對學(xué)生寄予的要求和期望，也是一種教學(xué)理念。
3結(jié)語。
環(huán)藝設(shè)計會直接或者間接地影響人們的情緒和行為，能確立交往的范圍和適當(dāng)?shù)娜穗H距離，使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學(xué)方法運用到環(huán)藝設(shè)計中，可以使人們更貼近環(huán)境，更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。
參考文獻(xiàn)：
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[2]鳳凰空間.商業(yè)景觀設(shè)計[m].江蘇：江蘇人民出版社，.
[3]唐納德·a·諾曼.設(shè)計心理學(xué)[m].中信出版社，.
作者簡介：皮紹南（1988—），女，湖南長沙人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院級研究生，主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
景觀設(shè)計論文篇十四
文化和創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)無可取代的核心。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計中，應(yīng)該在景觀元素和設(shè)計手法上注重文化的傳承和創(chuàng)意的營造。
1)明確園區(qū)的功能和性質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)性質(zhì)不同，需要明確景觀主要功能和性質(zhì)，如工業(yè)遺產(chǎn)類產(chǎn)業(yè)園，藝術(shù)社區(qū)產(chǎn)業(yè)園，綜合消費類產(chǎn)業(yè)園等。各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)根據(jù)自身的特色，進(jìn)行具體的設(shè)計定位。不同類型的園區(qū)應(yīng)該有所區(qū)別，弄清它的主要功能和性質(zhì)，也是景觀設(shè)計符合產(chǎn)業(yè)園本身的需要。
2)明確園區(qū)使用主體和消費者對空間的需求。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的主要使用者是創(chuàng)意階層，他們有著獨特的工作方式。另外，在一些對外開放的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中，消費者也是使用者，需要考慮到他們的行為方式和活動需求。為了營造能激發(fā)創(chuàng)意階層的創(chuàng)造力的環(huán)境氛圍，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境空間可分為兩部分:創(chuàng)作空間和交流空間。首先，創(chuàng)作空間種類要多樣，需要室內(nèi)室外兼而有之，同時不僅需要安靜獨立思考的空間，也需要交流協(xié)作的空間。需要設(shè)立激發(fā)創(chuàng)意靈感的景觀元素，例如一些娛樂設(shè)施，趣味景觀小品等。此外，創(chuàng)作空間還需要有人性化的環(huán)境，在一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)將內(nèi)庭、回廊等戶外空間引入工作環(huán)境中，這樣可以減少人們長時間在密閉的工作空間內(nèi)產(chǎn)生的壓抑、煩躁和疲勞感，繼而提高工作效率。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)交流空間有正式與非正式之分。正式交流空間一般在會展中心、培訓(xùn)中心等，要求有較大的室內(nèi)空間尺度，為各類創(chuàng)意人士和普通大眾提供廣闊的互動交流空間;非正式交流空間種類很多，包括一些室內(nèi)的特色餐廳、咖啡屋、酒吧、書吧等，當(dāng)然還包括步行道廣場、庭院等戶外空間場所。創(chuàng)意階層的人員通過面對面交流，思維得到放松、活躍和激發(fā)，從而產(chǎn)生創(chuàng)意和靈感。
1.2.1多義性規(guī)劃原則規(guī)劃園區(qū)空間。
多義性空間一般具有功能的多元性和功能轉(zhuǎn)化的靈活性，也就是指創(chuàng)造的豐富空間能夠滿足不同活動的不同需求，或者是多種功能同時存在于同一空間，可以根據(jù)實際情況對其進(jìn)行重新的組合和調(diào)整。具體做法是:。
1)同點多時混合使用。對于同一個地點，在不同的時間段，使用人群的感受是不盡相同的，所以，在同一空間通過多時段、不同層面、多種功能地混合使用，可以促進(jìn)活動的不斷發(fā)生。
2)多種活動的混合。產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)該提供能夠滿足多樣變化的活動空間，這樣才能提供與城市大眾生活相聯(lián)系的機會。城市公共空間吸引各類人群的重要特征之一就是不同人群活動的彼此交融和溝通。
3)場地資源的共同享用。通過場地共享使人的活動集中，使場地中的人可以看見別人的活動，這樣的場地更容易使人停留，從而激發(fā)各種活動的產(chǎn)生。
4)交通可達(dá)。交通可達(dá)指到達(dá)一個目的地可以選擇的路徑數(shù)量及其便捷程度。場所的可達(dá)性高就會吸引更多的人使用它。
1.2.2原場地元素的利用和改造。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是文化。在工業(yè)建筑為形態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中就包含著先天的舊工業(yè)文化和后天的創(chuàng)意文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的廠房等建筑物，管道、煙囪等構(gòu)筑物或是鐵軌、碼頭、機械等設(shè)備這些具有明顯識別性的元素，記錄工業(yè)時代的奮斗故事，它們所象征的工業(yè)精神與文化應(yīng)該被藝術(shù)地重塑和表達(dá)。從場地中提取原有的元素，如原廠房的鋼構(gòu)架、斷墻、鐵軌、機器等，進(jìn)行藝術(shù)地再創(chuàng)造，例如利用原廠房改造成使用功能建筑，鐵軌成為道路裝飾，斷墻或機器重新裝飾成為空間小節(jié)點的主景。讓這些元素成為園區(qū)的“標(biāo)志”，喚起造訪者的記憶與共鳴，同時又具有新時代的功能和審美價值。
1.2.3新元素的植入。
保留原場地元素是營造場地文化的重要手段，但還應(yīng)該為了塑造園區(qū)的新功能而進(jìn)行再創(chuàng)造，這就需要植入新的景觀元素，這些景觀元素應(yīng)該具有時代性和產(chǎn)業(yè)的主題性，這樣才能和原場地元素一起創(chuàng)造出特色鮮明的空間特征。新的景觀元素可以獨立設(shè)置，成為主景，有的可以和原場地元素組合，形成復(fù)合型構(gòu)成元素，彰顯場地文化與特征。
1.2.4植物配置設(shè)計。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中一般不具備大面積綠化的場地，所以植物規(guī)劃往往是“見縫插綠”，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)植物配置設(shè)計最大的特色。在原有植物盡可能保留的基礎(chǔ)上，增加植物種類和數(shù)量。原有植物能夠增強場地的成熟感，在一定程度上也表現(xiàn)著場地的歷史。植物種植上也需要像其他類型的元素一樣，采用以少勝多的藝術(shù)手法，一棵樹成一景，一種植物成一季。在需要突出植物的空間中，選用形態(tài)個性、色彩變化的樹種，在需要隱藏植物，但是需要植物創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境的空間，就需要選用形態(tài)規(guī)整，色彩和枝葉均質(zhì)的植物，以融洽植物和大環(huán)境空間的關(guān)系。
二、結(jié)語。
1)傳承文脈精神。應(yīng)該深度發(fā)掘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的歷史文化特征，塑造具有園區(qū)文化的環(huán)境，使人們獲得認(rèn)同感。同時也要注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)所在城市或區(qū)域的文化提煉，傳承區(qū)域文脈精神，形成大區(qū)域文化氛圍下特質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)文脈精神。
2)營造創(chuàng)意氛圍。創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的靈魂就是創(chuàng)意。所以，創(chuàng)意氛圍的營造可以增強園區(qū)的藝術(shù)氣息，同時也將增加園區(qū)自身的藝術(shù)魅力，這將會促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展。
3)發(fā)揮藝術(shù)魅力。景觀設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系十分密切，如上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計更是如此。藝術(shù)的設(shè)計手法在建筑外立面的設(shè)計與改造、雕塑小品的主題表達(dá)、功能性設(shè)施的人性化設(shè)計和植物配置的生態(tài)設(shè)計等方面，發(fā)揮著重要的作用。
4)重視生態(tài)設(shè)計。良好的生態(tài)環(huán)境設(shè)計是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。生態(tài)設(shè)計不僅僅是保留原有的植物，還要考慮通過保留、調(diào)整、增添營造合理的生態(tài)體系，發(fā)揮植物造景的功能，改善促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)等。
景觀設(shè)計論文篇十五
在研究學(xué)生的行為習(xí)慣和校園公共空間設(shè)計的關(guān)系中，以城市設(shè)計的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)理論包括：環(huán)境心理學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)概論等一些涉及到環(huán)境和行為關(guān)系的理論。以遼寧工業(yè)大學(xué)校園為例進(jìn)行實地調(diào)研分析和課題分析，通過問卷調(diào)查等方式得出第一手?jǐn)?shù)據(jù)材料，在了解當(dāng)代大學(xué)生心理變化和一定的行為模式特征后，進(jìn)一步把握大學(xué)生這一特殊群體的心理趨向，研究學(xué)生行為習(xí)慣的變化對校園公共空間設(shè)計長生哪些方面的變化。以此為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代大學(xué)校園的發(fā)展和未來趨勢的現(xiàn)有藍(lán)圖進(jìn)行分析，為校園設(shè)計建立一套有效的體系和設(shè)計理論。
經(jīng)過對本課題的研究，總結(jié)了關(guān)于校園公共空間應(yīng)具有多元化、公共化、秩序性、開放性的設(shè)計要素，特別是校園公共空間設(shè)計的重要性。指出適宜的校園公共空間是促進(jìn)形成學(xué)生們學(xué)習(xí)生活和交流的空間誘因，在一定程度潛移默化的影響著學(xué)生的行為模式。校園公共空間的設(shè)計應(yīng)滿足學(xué)生的行為習(xí)慣和心理需求，通過設(shè)計人性化的校園公共空間能夠增強學(xué)生的上進(jìn)心、求知欲，促進(jìn)學(xué)生的交流并營造出良好的校園氣氛。論文最后輔之以遼寧工業(yè)大學(xué)新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計方案，作為對本文研究結(jié)論應(yīng)用的嘗試。
1研究的意義。
在當(dāng)代高等教育規(guī)模飛速發(fā)展，大學(xué)校園承載能力不足，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行擴(kuò)建活動以適應(yīng)人流量的增長。在校園設(shè)計中，在空間利用率、用戶保養(yǎng)和空間尺度方面存在著一些問題。校園外部空間作為在校生活的用戶的重要場所，應(yīng)該是是最有活力的地方之一。學(xué)生發(fā)生在校園外部空間的活動是校園學(xué)生生活的重要組成部分是生成公共記憶的地方。良好的校園環(huán)境有助于為校園營造良好的氛圍，營造出豐富的校園生活，學(xué)習(xí)空間會從教室擴(kuò)展到整個校園空間中去。因此，對校區(qū)外部環(huán)境空間設(shè)計亦應(yīng)考慮給予受足夠的關(guān)注度。通過學(xué)生行為的變化對于本校園功能設(shè)計的影響，提出這一研究課題，力求通過課題研究對校園設(shè)計方面的理念進(jìn)行一個較全面的整理并根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生行為發(fā)展變化進(jìn)行一定的補充。
2高校校區(qū)研究的必要性。
根據(jù)當(dāng)今我國高等教育事業(yè)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀。有一些高等學(xué)府需要進(jìn)行擴(kuò)建新校區(qū)或建成新的高校。校園是青年學(xué)子放飛希望與夢想的地方，是青年人集中聚集的區(qū)域。它的規(guī)劃關(guān)乎著校園氣氛和教學(xué)環(huán)境的質(zhì)量。通常的方式是引入城市設(shè)計的做法來設(shè)計校區(qū)。在這個過程中側(cè)重的不是單純的景觀規(guī)劃和混凝土建筑物的設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是一個有組織方向的規(guī)則，在人的潛意識里人人可以參與在建筑單體與單位空間的使用走向和設(shè)計流程中來。對于校園內(nèi)的空間應(yīng)考慮其建設(shè)的年代性，使不同年代的建筑在同一個校園平臺中和諧共存，應(yīng)用新建建筑功能上的優(yōu)勢來彌補其他建筑的不足，連貫整合建筑內(nèi)外部空間，打造出一個不僅具有時代感而且能保留校園建筑所特有的精神縮影和文化內(nèi)涵。本課題研究目的是改進(jìn)功能主義規(guī)劃原則的不足之處，呼吁對人的行為習(xí)慣應(yīng)給予關(guān)注并深刻理解，并力圖為設(shè)計者、行為學(xué)者和日常使用者之間架設(shè)起聯(lián)系的橋梁，以行為理論為基礎(chǔ)，把視覺信息分析做為工具，探討使用者在既定環(huán)境中的心理需求和行為特征。隨著社會發(fā)展，學(xué)生的行為習(xí)慣和交流方式發(fā)生了相應(yīng)的變化，學(xué)生對校園環(huán)境的要求也隨之改變，從而提出改造，的評價體系和設(shè)計程序，在教學(xué)研究與現(xiàn)實設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用。
3大學(xué)校園研究的特殊性。
大學(xué)園區(qū)建設(shè)區(qū)別于常見的單體建筑設(shè)計，它有著自身的特殊性。首先，他是單體的建筑營造方式，而是多個上萬平方米的建筑單體，依照不同功能和用途進(jìn)行的建筑空間整合，其次，它不會受到社會政治、人民經(jīng)濟(jì)因等素的影響，而是使用方式相對單純，占地面積廣闊的綜合設(shè)計，校園建設(shè)不能單單只的從平面分區(qū)規(guī)劃出發(fā)，也不應(yīng)該只側(cè)重于單純的建筑設(shè)計上。
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景觀設(shè)計論文篇一
生態(tài)文明的宗旨是維護(hù)和尊重生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路，著重強調(diào)人類在開發(fā)利用大自然的同時，牢固樹立人與自然平等的思想，實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。
二、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的生態(tài)美學(xué)原則。
隨著城市化進(jìn)程的加速，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，生活在都市中的人們越來越渴望回歸大自然的懷抱。每個城市都有景觀，但不是所有景觀設(shè)計都符合生態(tài)美學(xué)原則。一個具有生態(tài)美的城市，代表著人與城市景觀和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
1.城市街道景觀設(shè)計和諧化的生態(tài)美學(xué)原則。
現(xiàn)代城市街道景觀基本由人工建造，很多城市的景觀往往忽視了原有的自然地貌。當(dāng)今城市大多受現(xiàn)代主義思潮的影響，水泥、鋼筋成了一個城市的特征。當(dāng)前，越來越多的城市開始重視生態(tài)美，走綠色、低碳、環(huán)保、生態(tài)的景觀之路。城市為自然增添了濃厚的歷史人文底蘊，而自然則為城市增添了感性和詩意。
2.城市街道景觀文化傳承性的生態(tài)美學(xué)原則。
文化是一個城市的靈魂，城市的精神文化比地理位置更加重要。生態(tài)美學(xué)強調(diào)，不僅人有價值，自然也有自身的價值；若能把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代街道景觀有效融合，即可賦予景觀設(shè)計豐富的文化內(nèi)涵。城市的街道景觀設(shè)計跟一般的城市公園設(shè)計不同，應(yīng)該讓自然成為主角，挖掘人與自然親近的空間，使身居城市中的人可以獲得回歸大自然的輕松愉悅的精神感受。
3.生態(tài)美在城市街道景觀設(shè)計中的作用。
城市街道景觀從一個側(cè)面代表了這個城市的形象，用無聲的語言傳遞城市的文化。城市街道景觀的設(shè)計要有創(chuàng)新，更要具備對傳統(tǒng)文化的繼承。因此，城市街道景觀設(shè)計必須和舊城保護(hù)、城市更新互相依存、互相協(xié)調(diào)，缺一不可。城市街道景觀不僅可以滿足人們觀賞的審美情趣，也可以增加景觀的文化感以及人們對景觀的親近感、認(rèn)同感，體現(xiàn)了城市街道景觀和人類和諧發(fā)展的完美狀態(tài)。將生態(tài)設(shè)計概念引入現(xiàn)代城市街道景觀設(shè)計，讓人們重新認(rèn)知自然、體驗自然、關(guān)懷自然。
三、徐州城市街道景觀街道的現(xiàn)狀及分析。
1.徐州城市街道景觀介紹。
近幾年，徐州整個城市的街道景觀煥然一新，道路綠地率逐年上升，政府也越發(fā)重視城市景觀建設(shè)。如，將位于青年路的徐州老市委大院改造成為中華老字號精品街區(qū)，整個街區(qū)采用民國風(fēng)格。與毗鄰的老東門時尚街區(qū)不同的是，中華老字號街區(qū)引進(jìn)了國內(nèi)有名的老字號企業(yè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入其中，主打傳統(tǒng)文化牌，保留了老市委大院原有的建筑風(fēng)格特色，再現(xiàn)了徐州的城市歷史風(fēng)貌。但總體而言，徐州作為有著悠久文化的`歷史古城，城市街道景觀的文化底蘊還略顯不足。
2.徐州城市街道景觀問題分析。
（1）街道景觀千篇一律城市中的大部分道路景觀都有類似或雷同情況，特別是徐州新城區(qū)道路景觀非常相似，缺少獨特性，也缺少標(biāo)志性的景觀設(shè)計，沒有體現(xiàn)出徐州的城市特色和地域文化。
（2）街道綠化帶植物配置單調(diào)目前徐州市街道景觀綠化面積有很大的提升，但在綠化植物配置種類、形式美感及植物色彩、季節(jié)變化上單一且缺乏文化主題。
（3）道路命名與景觀配置缺乏銜接目前徐州地域文化與道路命名已經(jīng)逐步有所關(guān)聯(lián)，如漢源大道、彭祖大道、楚風(fēng)路、漢風(fēng)路的命名，彰顯了徐州的兩漢文化和悠久的歷史底蘊。不足的是，道路名稱與道路景觀缺乏融合與銜接。
（4）功能設(shè)施不健全不能僅僅滿足道路交通功能的實現(xiàn)，而忽略了城市街道其他設(shè)施的建設(shè)，如城市交通標(biāo)識、導(dǎo)示系統(tǒng)、霓虹燈夜景觀等。
（5）城市街道硬件設(shè)施不足部分城市街道的照明系統(tǒng)還不完善，無法滿足交通需要，步行道地面材料持久性差。地面鋪裝材質(zhì)要考慮耐磨、防滑，在此基礎(chǔ)上再滿足與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。特別缺少專為殘疾人、老人、推兒童車的家長提供方便的無障礙設(shè)計，這是目前徐州城市街道建設(shè)迫切需要解決的問題。輔助設(shè)施短缺，為行人服務(wù)的設(shè)施如公共廁所、導(dǎo)示牌、公共電話亭、供路人休息的空間等嚴(yán)重短缺。
四、改進(jìn)完善的建議。
針對徐州市街道景觀設(shè)計現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以從三個方面進(jìn)行改善。第一，對歷史特色古街景觀的創(chuàng)新設(shè)計改造。城市景觀中那些具有悠久歷史和濃郁地域特色的地方往往讓人印象深刻，也是一個城市的名片。這些具有悠久歷史的建筑形式、建筑風(fēng)格和色彩、視覺符號最容易喚起人們的懷舊情結(jié)，使人隨之產(chǎn)生文化認(rèn)同感。喜愛老街，不僅是因為它的歷史滄桑，而且是透過這些所感受到的質(zhì)樸、恬淡的心情和內(nèi)心的安寧，讓人不由自主地想起童年片段，喚起人們的記憶。第二，對城市街道綠化的設(shè)計改造。街道綠化種類繁多，有草坪、花壇和行道樹等，選擇哪種形式不是隨意的，要根據(jù)街道的建筑風(fēng)格、環(huán)境特色等進(jìn)行規(guī)劃。商業(yè)街區(qū)客流量大，應(yīng)慎用草坪，草坪容易受到破壞且占用空間較大。另外，設(shè)計要考慮綠化的燈光效果，考慮到燈光的色彩、律動、層次感和空間感，使綠化帶夜晚時不會漆黑一片、沒有生機和美感。第三，城市街道廣告的改造。徐州近幾年建成了很多成功的商業(yè)街區(qū)，位置區(qū)域不同，商業(yè)街區(qū)也風(fēng)格各異，為徐州這座城市增色不少。值得注意的是，商業(yè)街區(qū)內(nèi)要適當(dāng)增加廣告數(shù)量，突出商業(yè)氛圍；但絕不可隨意布置，而要統(tǒng)一規(guī)劃，確保廣告的設(shè)置不會對景觀、交通及行人造成不利影響；要運用現(xiàn)代技術(shù)手段，呈現(xiàn)出形式多樣的廣告，以適應(yīng)不同的空間環(huán)境，營造與眾不同的視覺效果，為商業(yè)街增加商業(yè)氛圍。結(jié)語城市景觀代表著一個城市的形象，而一個城市的整體形象又直接反映出城市的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及人文內(nèi)涵，這對于一個城市生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展至關(guān)重要。文章對城市街道景觀進(jìn)行一些試探性的研究，希望通過對城市注入生態(tài)文明建設(shè)的美學(xué)研究方法的探討，加深人們對于城市街道景觀設(shè)計的認(rèn)知，引發(fā)關(guān)于城市街道景觀設(shè)計新的思考，使現(xiàn)存的問題得以改善，讓美麗的徐州成為真正意義上的“詩意棲居”城市。
景觀設(shè)計論文篇二
我國有很多的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠?qū)⒊鞘袌@林景觀設(shè)計規(guī)劃目標(biāo)進(jìn)行確定的設(shè)計工作者。即便具備非常強的景觀設(shè)計的專業(yè)理論知識，可是并不能夠?qū)⒊鞘邪l(fā)展和園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，設(shè)計當(dāng)中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠(yuǎn)規(guī)劃景觀設(shè)計的思想。
雖然園林景觀的設(shè)計在不斷的發(fā)展中，但是就目前的園林景觀的建設(shè)情況來看，在設(shè)計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設(shè)計缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致現(xiàn)有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環(huán)境之間存在沖突。另外，現(xiàn)有的園林景觀的設(shè)計內(nèi)容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環(huán)境不合適，會出現(xiàn)生存期較短或者是無法實現(xiàn)設(shè)計目的的結(jié)果。不僅如此，部分園林景觀的設(shè)計雖然較為美觀，但卻不能實現(xiàn)涵養(yǎng)水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
目前發(fā)展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設(shè)計模式的問題非常嚴(yán)重，當(dāng)前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進(jìn)行滿足。與此同時，當(dāng)代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業(yè)單純的追求經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)常照抄園林景觀，一旦不根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況來進(jìn)行園林景觀設(shè)計工作，肯定會出現(xiàn)明顯不搭的情況。
2.4文化沖突。
現(xiàn)代城市中的園林景觀設(shè)計需要與城市的整體設(shè)計之間相互呼應(yīng)，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環(huán)境存在較大的區(qū)別，城市發(fā)展中的文化積淀也是有所不同。但是在現(xiàn)有的園林景觀設(shè)計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導(dǎo)致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風(fēng)格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產(chǎn)生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現(xiàn)代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環(huán)境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發(fā)展。
景觀設(shè)計論文篇三
在城市規(guī)劃圖紙上劃分出的建筑用地與道路用地的界線，常以紅色線條表示，故稱道路紅線。道路紅線是街面或建筑范圍的法定分界線，是線路劃分的重要依據(jù)。
2.道路分級。
道路分類的主要依據(jù)是：道路的位置、作用和性質(zhì)，是決定道路寬度和線型設(shè)計的主要指標(biāo)。目前我國城市道路大都按三級劃分：主干道（全市性干道）、次干道（區(qū)域性干道）、支路（居住區(qū)或街坊道路）。
3.道路總寬度。
也叫路幅寬度，即規(guī)劃建筑線（道路紅線）之間的寬度。道路總寬度是道路用地范圍，包括橫斷面各組成部分用地的總稱。
4.道路綠地。
道路及廣場用地范圍內(nèi)的可進(jìn)行綠化的用地。道路綠地分為道路綠帶、交通道綠地、廣場綠地和停車場綠地。
5.道路綠帶。
道路紅線范圍內(nèi)的帶狀綠地。道路綠帶分為分車綠帶、行道樹綠帶和路側(cè)（人行道）綠帶。
6.分車綠帶。
7.行道樹綠帶。
布設(shè)在人行道與車行道之間，以種植行道樹為主的綠帶。
8.路側(cè)（人行道）綠帶。
在道路側(cè)方，布設(shè)在人行道邊緣至道路紅線之間的綠帶。
9.交通島綠地。
可綠化的交通島用地。交通島綠地分為中心島綠地、導(dǎo)向島綠地和立體交叉綠島。中心島綠地指位于交叉路口上可以綠化的中心島用地；導(dǎo)向島綠地指位于交叉路口上可綠化的導(dǎo)向島用地；立體交叉綠島指互通式立體交叉干道與匝道圍合的綠化用地。
10.廣場、停車場綠地。
廣場、停車場用地范圍內(nèi)的綠化用地。
11.道路綠地率。
道路紅線范圍內(nèi)各種綠帶寬度之和占總寬度的百分比。
12.園林景觀路。
在城市重點路段，強調(diào)沿線綠化景觀，體現(xiàn)城市風(fēng)貌、綠化特色的道路。
13.裝飾綠地。
以裝點、美化街景為主，不讓行人進(jìn)入的綠地。
14.開放式綠地。
綠地中鋪設(shè)游步道，設(shè)置坐凳等，供行人進(jìn)入游覽休息的綠地。
15.通透式配置。
綠地上配植的樹木，在距相鄰機動車道路面高度0.9m至3.0m之間的范圍內(nèi)，其樹冠不遮擋駕駛員視線的配置方式。
景觀設(shè)計論文篇四
摘要：文章前半部分闡述美和審美本質(zhì)與特征、建筑形式美與審美的發(fā)展；后半部分以城市美學(xué)和景觀設(shè)計的思路為主體，重點介紹了城市園林景觀設(shè)計的追求目標(biāo)和設(shè)計思路。
關(guān)鍵詞：城市美學(xué)；美；審美；現(xiàn)代園林。
一.美與審美。
1.1美與美的概念。
1.1.1美的認(rèn)識。
人類從原始蒙昧狀態(tài)發(fā)展到物質(zhì)文明與精神文明都極大豐富的今天，創(chuàng)生了無數(shù)美的事物，美的文化。人們都談?wù)撁?、知道美、追求美，但是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中，在“美”這個維度上卻存在問題：“美”日漸變得單一、絕對、普遍，缺少個性的豐富，缺少差異性，美的豐富內(nèi)涵被削弱，也失落了其真實的意義。其原因在于美學(xué)和藝術(shù)的理論和生活中的美相互脫離，人們在美的理論中找不到美的要求；中國人所一直接受的片面的審美教育；各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制，從而導(dǎo)致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。
1．1．2美與審美的關(guān)系。
人對于“美”如何理解，他也就如何進(jìn)行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據(jù)，為什么要用“審美”去審視人的發(fā)展與完善?原因應(yīng)該在于審美能夠體現(xiàn)人的本質(zhì)的豐富性，能夠使人超越有限并給人以自由。接著，提出審美觀是怎么樣的，決定了人如何去完善自身，如何去創(chuàng)造生活。在人的依賴性階段，將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀，它所反映的.是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜，是對人性的壓制；在人的獨立性階段，將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀，是一種“物化”的審美觀，更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發(fā)展有所超越，要向著能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面自由發(fā)展的“自由個性”階段邁進(jìn)，就要形成真正能夠滿足人性的生成和完善的審美觀，。
二.建筑形式美與審美的發(fā)展。
2.1建筑形式美與審美的表現(xiàn)。
2.1.1對稱與均衡。
處于中心軸兩側(cè)的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。
我國的古建筑造型形式中常用對稱的構(gòu)圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統(tǒng)的手法。
對稱形式包括反射、平移、旋轉(zhuǎn)、擴(kuò)大四種。
均衡是在一定的空間范圍內(nèi)，使構(gòu)圖的各方面保持平衡關(guān)系，它在視覺上產(chǎn)生形態(tài)的安定感。
2.2.2建筑形式美與審美的時代變遷。
正如世間萬物都是在不斷變化中發(fā)展的一樣，建筑的形式美也經(jīng)歷著一個曲折的發(fā)展過程，古希臘的帕提農(nóng)神廟之所以被譽為人類藝術(shù)殿堂中的瑰寶，正是因為神廟莊嚴(yán)典雅的立面，與歷經(jīng)千錘百煉的完美柱式。曾幾何時，這些柱子被人們從廢墟中重新發(fā)掘出來，安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位，學(xué)者們對它孜孜不倦地進(jìn)行研究，根據(jù)它來探索美與和諧的“永恒”規(guī)律。但事物不可能停滯不前，人們的審美情緒也無時無刻不在發(fā)生變化。
創(chuàng)建園林城市是我國近幾年開展的一項有關(guān)提高城市總體景觀和生態(tài)水平的活動，這項活動就是要把各個城市建設(shè)成為風(fēng)景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。而這個目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開城市設(shè)計（urbandesign）的進(jìn)行。
園林城市之所以是城市設(shè)計的根本目標(biāo)，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標(biāo)是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。
3.1.2城市發(fā)展的趨勢。
城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始“”了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。
城市設(shè)計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計實質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計符號語言來表達(dá)一種文化蘊意和價值取向，表達(dá)一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。
4.1易于居住的城市環(huán)境以人為本的設(shè)計理念。
城市園林景觀設(shè)計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環(huán)境設(shè)計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學(xué)的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點．掌握人認(rèn)知和使用空間的規(guī)律?，F(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計應(yīng)以人為本．以滿足使用和功能要求為首要目標(biāo)，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質(zhì)環(huán)境。
城市環(huán)境設(shè)計的主要對象是人們的戶外活動．如購物、娛樂、商務(wù)、運動、交往等．首先考慮人的行為需要．其次考慮形式上的要求，進(jìn)而進(jìn)行空間組織與設(shè)計。
五.結(jié)束語。
園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術(shù)多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術(shù)美,才能從根本具備審美的要求。建設(shè)園林城市要求整個城市都園林化――建設(shè)城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。建設(shè)園林城市應(yīng)該說是城市設(shè)計追求的根本目標(biāo)；而園林城市的建設(shè)也必須通過加強城市設(shè)計來實現(xiàn)，二者一個是目標(biāo)，另一個是手段。
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[3]華中建筑.1995年第03期。
景觀設(shè)計論文篇五
科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進(jìn)步，促進(jìn)人們對環(huán)境認(rèn)識的覺醒，景觀設(shè)計強調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識呈現(xiàn)多元化趨勢。同時人們對環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計的全局意識；而對環(huán)境功能、經(jīng)濟(jì)、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計作品既具備功能性、經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性，同時要求符合現(xiàn)代審美需求?？傊?，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。
二、山水畫藝術(shù)特點分析。
山水畫的自然環(huán)境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態(tài)觀?！吧剿孕蚊牡?，而仁者樂”，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達(dá)的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點透視、虛實相生、計白當(dāng)黑等構(gòu)圖手法，讓畫面最大限度地展現(xiàn)時空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設(shè)計中的精神空間。山水畫的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點透視展現(xiàn)畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠(yuǎn)、看得精細(xì)，同時也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫獨特的審美內(nèi)涵?？v觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發(fā)情感，這一點不僅體現(xiàn)出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫的精神蘊含。
三、居住區(qū)山水意境的營造。
1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)。
意境最早見于佛經(jīng)，是自我對客觀的領(lǐng)悟。山水畫的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫面呈現(xiàn)出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實現(xiàn)畫面意境的表達(dá)。利用“置陳布勢”“經(jīng)營位置”表達(dá)山水畫的藝術(shù)形式美。對于居住區(qū)景觀的意境營造來說，首先，對設(shè)計師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因為設(shè)計者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計師主體意識的表達(dá)以及對構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對環(huán)境、對文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開敞的空間效果。山水畫創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分挖掘場地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環(huán)境，做到有目的、有感情地進(jìn)行設(shè)計，這樣既能夠充分表達(dá)設(shè)計的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實相生，留白等，體現(xiàn)了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內(nèi)斂、含蓄的視覺感受。居住區(qū)景觀設(shè)計的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應(yīng)依據(jù)道路級別將場地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿足人們物質(zhì)精神需求。
（1）植物造景植物是山水畫景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進(jìn)行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗。同時善于運用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠(yuǎn)污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。
（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點、染等畫法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫中一直占有重要的地位。水的動可以表達(dá)激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動性，使畫面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。
（3）空間韻律山水畫空間既能表達(dá)出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動態(tài)的時空轉(zhuǎn)換，它是一個疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達(dá)畫家對精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點間如繪畫般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時合理設(shè)計交通路線，做到步移景異，錯落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達(dá)性。居住區(qū)山水意境的營造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來體現(xiàn)，滿足中國傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環(huán)境在當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。
（4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國古典園林的主體色調(diào)，無論從哪個角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營造山水意境的重要材料，適當(dāng)選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。
四、小結(jié)。
中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營造對現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)領(lǐng)會其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區(qū)景觀設(shè)計理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。
景觀設(shè)計論文篇六
項目所處的城市是武漢，地處江漢平原東部，素有“九省通衢”、“魚米之鄉(xiāng)”的美譽。具有重要的歷史文化古建筑，科研教育的高等學(xué)府眾多，氣候四季分明，交通便利，城市發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值位居全國第4位。
1.2項目區(qū)位分析。
武漢歡樂谷主題公園項目選址于東湖北岸，臨近武漢二環(huán)交通，沿歡樂大道建設(shè)，西鄰長江二七大橋，青山商業(yè)中心，東接?xùn)|湖風(fēng)景區(qū)北岸，地理位置交通便利。周邊居住用地環(huán)繞，集團(tuán)系列主題樂園、酒店也相繼建成，形成良好的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。項目占地35萬m2，是深圳華僑城集團(tuán)在建成深圳、北京、上海、成都后，在華中地區(qū)打造的又一綜合性全面的游樂主題公園。
2項目的總體布局。
2.1設(shè)計理念。
武漢歡樂谷主題公園是一個融娛樂、觀光、購物、餐飲、旅游為一體的大型綜合性主題樂園。項目位居城市中心，旨在將全球最先進(jìn)的游藝設(shè)施，豐富多彩的舞臺演藝，優(yōu)美的自然生態(tài)景觀，體現(xiàn)人文風(fēng)情的互動文化體驗帶給人們，讓繁忙的都市生活增添更多的休閑選擇，更多開心的歡笑。
2.2功能分區(qū)。
2.2.1成人游樂區(qū)。該區(qū)域匯集了八大主題中的多項游樂器械，華僑集團(tuán)力求引進(jìn)全球最為先進(jìn)的游戲設(shè)備，給人們帶來充滿驚險、刺激和冒險的感受，全方位的觸動視覺與聽覺、觸覺的多維享受。如雙龍木質(zhì)過山車、全球至高的觀光塔、720°圓環(huán)過山車、中國最高的彈射過山車、超級大擺錘等。
2.2.2兒童游樂區(qū)。兒童游樂區(qū)是為了滿足游樂型主題公園大型綜合的功能定位，設(shè)置多年齡層次的游戲項目可以將單純的成人尋求冒險的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闊衢T的親子互動游戲。將傳統(tǒng)的兒童娛樂設(shè)施進(jìn)行全新的包裝，讓孩子們擁有一個更加豐富多彩的童年。
2.2.3文化展示區(qū)。在武漢歡樂谷的文化展示區(qū)域里表現(xiàn)的形式多樣，一方面突出老武漢的文化歷史背景，在劇場內(nèi)將名為《打碼頭》的真人實景故事，情節(jié)講述在租界封建帝國主義統(tǒng)治的背景下，中華兒女為了民族尊嚴(yán)如何抗?fàn)?，爭取自由的故事；另一方面舞臺表演秀融入了國際化馬戲表演與游戲嘉年華的形式，突出了滑稽幽默、熱情豐富的氛圍。
2.2.4生態(tài)景觀區(qū)。武漢歡樂谷將文化與生態(tài)元素結(jié)合，就是想要打造休閑娛樂與清新放松的城市棲息地，保留原有地形地貌，將武漢的生態(tài)濕地景觀特色作為設(shè)計要點，大面積種植武漢的特色樹種水杉，形成大片的自然林帶。
2.2.5生活餐飲區(qū)。根據(jù)不同的游樂區(qū)域，為了滿足足夠人群的餐飲需求，延長游客們的游玩時間，園區(qū)內(nèi)布置了多個餐飲服務(wù)區(qū)域。餐飲服務(wù)內(nèi)容豐富，分散在各個主題區(qū)也方便人群疏散。
2.2.6商品售賣區(qū)。游客通過實物商品的直接感受，售賣形式多種多樣，有超市自選形式、商品diy的形式、紀(jì)念圖畫形式等，人們可以選擇觀賞或者購買。部分商品互動游戲區(qū)，商品娃娃是通過游戲互動的方式完成，游客通過運氣的游戲得到相應(yīng)的獎品。
景觀設(shè)計論文篇七
建設(shè)園林景觀的根本目的是為了滿足人們審美的需求，城市園林建設(shè)主要是為了美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀的設(shè)計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀的設(shè)計中，只是盲目追求所謂的藝術(shù)，在設(shè)計中體現(xiàn)出來的是一些形象化的并沒有實際作用的園林景觀，特別是一些城市市中心的園林景觀設(shè)計，完全沒有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境，忽略了設(shè)計中的人文性。
1.2設(shè)計存在攀比心理。
城市園林景觀是體現(xiàn)一個城市的檔次，因此，園林景觀的設(shè)計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價格高檔，材料進(jìn)口之類，而是真正造福于整個城市的設(shè)計才算是檔次。然而我國一些園林設(shè)計師在園林景觀設(shè)計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區(qū)和別墅的園林景觀設(shè)計上，大多數(shù)設(shè)計師存在著攀比心理，認(rèn)為所用的材料必須是要進(jìn)口才能體現(xiàn)出該園林景觀符合該住宅小區(qū)以及別墅的檔次，導(dǎo)致在園林景觀的建筑中耗費大量的資金。
1.3設(shè)計缺乏創(chuàng)新。
目前我國的景觀設(shè)計越來越多，但是在園林景觀設(shè)計中不免發(fā)現(xiàn)大部分景觀設(shè)計都大同小異，很難體現(xiàn)出個性，設(shè)計中缺乏創(chuàng)新，失去了園林景觀的最初目的。每一個地方都應(yīng)該有其自己特色的園林景觀，對于盲目照搬照抄的設(shè)計來說，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個設(shè)計作品的靈魂，不能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膬?nèi)涵。
1.4施工過程的問題。
園林景觀的設(shè)計圖紙再好也是要建設(shè)出來后才能看出實際效果，園林景觀的成功與否全靠施工單位的仔細(xì)與否。我國的園林景觀之所以大同小異：一方面是因為設(shè)計師沒有在園林景觀設(shè)計方面進(jìn)行創(chuàng)新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細(xì)，即使設(shè)計出的好作品也很難建設(shè)出來，好的園林景觀不僅需要施工單位來打造，更需要設(shè)計師親自到施工場地進(jìn)行指導(dǎo)，設(shè)計師比任何人都清楚哪棵樹該怎么種植，對于園林景觀施工中的問題，設(shè)計師更能提出建設(shè)性意見。但是我國一些設(shè)計師不愿意置身于施工場地中，也不愿意與施工單位過多的交流，導(dǎo)致園林設(shè)計出來后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2.1設(shè)計要以人為本。
城市園林景觀的建設(shè)主要是為了滿足人們的需求，將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此，設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時要根據(jù)該城市的規(guī)劃設(shè)計出與之相應(yīng)的園林景觀，以滿足人們需求為設(shè)計基點。如在設(shè)計城市花園時，可以按照季節(jié)規(guī)律進(jìn)行擺放，這樣更突出自然生態(tài)，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實用性。
園林景觀不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實用性。因此，設(shè)計師在設(shè)計時不能盲目追求價格的攀比，而要考慮材料的實用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀的建設(shè)，并且還要考慮該材料是否會對環(huán)境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀的設(shè)計中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設(shè)計出最好的景觀。
2.3結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?BR> 我國是擁有56個民族的大國，各個地方都具有各自特色，因此，園林景觀設(shè)計師在進(jìn)行園林設(shè)計時首先應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，并將不同的特色文化融入到園林景觀的設(shè)計中，不能盲目照搬其它設(shè)計師所設(shè)計出的景觀。好的設(shè)計師懂得將各地的特色設(shè)計到當(dāng)?shù)氐木坝^中，不僅能凸顯當(dāng)?shù)爻鞘械臋n次，還凸顯了個性，突破景觀設(shè)計的局限。
2.4注意施工問題。
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀的成功與否，因此，在施工過程中要格外注重施工中所出現(xiàn)的問題。設(shè)計師要多與施工單位進(jìn)行交流探討，在施工過程中遇到問題要幫助施工工人進(jìn)行解決，最重要的是設(shè)計師很有必要到施工現(xiàn)場親自指導(dǎo)施工，施工工人按照設(shè)計師的要求進(jìn)行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過程中的失誤，避免設(shè)計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
園林景觀不僅代表了一個城市的檔次，更是體現(xiàn)了該城市的人文特點。設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時要充分考慮當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，并且要注重實用性，不能盲目攀比。
景觀設(shè)計論文篇八
自我國第一個具有現(xiàn)代意義的南通博物苑建立以來，博物館的價值日益得到了人們的認(rèn)可，幾乎每個城市都建設(shè)了承載該城市文化和傳統(tǒng)的博物館。博物館作為一個具象的平臺，向人們訴說著這個城市的文明和優(yōu)秀文化，折射出這個城市的歷史變遷和新舊更替。傳統(tǒng)的博物館更多的是以一種教科書式的教育教導(dǎo)形式向參觀者傳播知識和文化，參觀者被局限于博物館的內(nèi)部空間，處于相對被動的地位。博物館外部空間的景觀設(shè)計是參觀者進(jìn)入內(nèi)部空間時的鋪墊，這主要體現(xiàn)在博物館庭院景觀的設(shè)計考究中?，F(xiàn)代博物館面對的人群復(fù)雜多樣，并在其原有教育功能的基礎(chǔ)上增添了更多功能，逐漸朝著多元化交往平臺、人性化服務(wù)的方向發(fā)展。開放性的現(xiàn)代博物館設(shè)計必將在其庭院上下功夫，創(chuàng)造出與博物館內(nèi)部空間相映成輝、為參觀者所接受并參與其中的外部文化空間。
2色彩運用。
2.1冷色系。
在博物館庭院設(shè)計中，對于空間較小的環(huán)境邊緣，可擺放冷色或傾向于冷色的植物，以增加空間的深遠(yuǎn)感。在面積上，冷色可起到收縮作用，使空間聚集起來。在空間較大的博物館庭院中，用冷色可以聚集庭院中的展品。此外，冷色還能給人以寧靜和莊嚴(yán)感。
2.2暖色系。
暖色系中的色彩，其波長較長、可見度高，色彩比較活躍，是構(gòu)成博物館庭院的良好要素。色彩絢麗的花卉、靚麗的雕塑多見于藝術(shù)博物館和兒童博物館的庭院中，可以營造活潑氣氛，給人朝氣蓬勃的歡快感。
2.3對比色。
由于補色對比在色相等方面差別很大，對比效果強烈、醒目，因此，在設(shè)計中使用得較多。在博物館的庭院設(shè)計中，可以利用比色關(guān)系組成各種圖案的花壇、花柱等造型，表達(dá)強烈的視覺效果。
2.4同類色。
同類色是指色相差距不大、比較接近的色彩。由于這種色彩組合在色相、明度、純度上都比較接近，因此容易協(xié)調(diào)。在博物館的庭院中，運用同類色能夠在色彩上產(chǎn)生空間層次感，在心理上產(chǎn)生柔和、寧靜、高雅的感覺。
2.5黑、白色。
黑、白色多用于南方的園林建筑和民用建筑中。比如在蘇州、杭州等地的私家園林建筑中，其灰黑色頂部與白色墻體對比分明，呈現(xiàn)出優(yōu)雅的生活情境。在現(xiàn)代博物館的庭院設(shè)計中，以黑、白色為主導(dǎo)的設(shè)計也很多。此外，黑、白兩色還能搭配出簡潔的圖案，起到參觀導(dǎo)向的作用。
3水景的運用。
古人稱水為園林的“血液”“靈魂”。在博物館庭院的規(guī)劃、建設(shè)中，重視對水體的造景作用、處理好園林植物與水體的景觀關(guān)系，不僅可以營造引人入勝的博物館室外景觀，還可以延長參觀者在博物館中停留的時間，使參觀者放松心情。
3.1噴泉。
噴泉能夠增加局部空間的空氣濕度，減少塵埃，有益于人們的身心健康。在博物館庭院水景中，噴泉形式主要有壁泉、涌泉和跳泉等。在不同的地點設(shè)計不同類型的噴泉，能夠給庭院空間帶來異彩紛呈的景觀效果。
3.2跌水、溪流。
跌水是呈階梯式的多級跌落瀑布，其水流較緩，給人以沉穩(wěn)、綿綿不息的感覺。溪流則提取了山水園林中溪澗景色的精華，是回歸自然的真實寫照。曲折多變、叮咚作響的溪流給人以親臨自然的感覺。將這些景觀運用在博物館中，也能營造一種特殊的`氛圍。
3.3水池。
在博物館的庭院設(shè)計中，也有多樣的水池設(shè)計。許多水池配合噴泉被一同納入庭院空間中。水池不僅為海洋、湖泊中的生物提供了生存環(huán)境，還為庭院空間增添了一些特別的游樂項目。
3.4山石。
利用自然山石和水，在水旁散置自然山石，并以平靜的水面、變化的山石為主體，能夠在博物館庭院中創(chuàng)造出曲徑通幽、曲折多變、濃郁恬靜、景色深遠(yuǎn)的庭院宜人空間。
4鋪地、雕塑的運用。
4.1鋪地。
博物館庭院的鋪地與室內(nèi)的地面一樣有著不同類別的設(shè)計方式，它是庭院設(shè)計中最重要的元素之一，并決定著整個庭院的用途和魅力。鋪地的材質(zhì)有很多，比如礫石、鵝卵石、石板、枕木、花崗巖等，它們與各種形狀和色彩的植物、草坪組合，能夠給博物館的庭院空間帶來更好的藝術(shù)效果。博物館庭院的鋪地設(shè)計不一定要與室內(nèi)空間的鋪地相配相襯，但色彩應(yīng)和諧，讓室內(nèi)外的搭配具有對比性或連貫性。
4.2雕塑。
雕塑作為景觀空間的“語言”，是博物館庭院設(shè)計中的重要元素。一些藝術(shù)家嘗試在博物館庭院中表達(dá)獨特的雕塑語言，使現(xiàn)代雕塑朝著“擴(kuò)大尺度”“走向抽象”和“使用自然材料”的方向發(fā)展。
5結(jié)束語。
博物館庭院空間不僅能滿足參觀者的各類需求，比如休憩、餐飲、娛樂、活動等，而且它的介入對提升各類不同博物館在展示文化內(nèi)涵的表達(dá)方面也有極大的影響。博物館庭院景觀應(yīng)給予參觀者美的享受，當(dāng)人與自然和諧相處、融為一體時，人的感情、精神、思想都將得到進(jìn)一步的升華。
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景觀設(shè)計論文篇九
摘要：園林植物景觀設(shè)計是風(fēng)景園林專業(yè)的核心課程之一，也是學(xué)生從基礎(chǔ)理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容包括理論教學(xué)和實踐教學(xué)的，通過五個教學(xué)模塊進(jìn)行詳細(xì)說明“嵌入式”教學(xué)策略。
風(fēng)景園林專業(yè)升成一級學(xué)科后，其專業(yè)課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設(shè)計”作為風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據(jù)其生態(tài)習(xí)性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進(jìn)行合理配置，創(chuàng)造具有意境的優(yōu)美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認(rèn)識識別等基礎(chǔ)課程的總結(jié)，又為后續(xù)園林景觀設(shè)計課程、園林工程、畢業(yè)設(shè)計等綜合性課程打下基礎(chǔ)。
“嵌入式”教學(xué)的界定風(fēng)景園林專業(yè)課程有著很強的操作性，尤其是園林植物景觀設(shè)計這門課程，很多學(xué)生都缺乏對植物景觀設(shè)計的整體把握，直到畢業(yè)了還對植物配置不甚了解，因此，在教學(xué)中如何彌補這些都顯得很關(guān)鍵。本次教學(xué)方法是將與其相關(guān)的教學(xué)信息融入“園林植物景觀設(shè)計”的教學(xué)新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專業(yè)開展“嵌入式”教學(xué)。
園林植物景觀設(shè)計“嵌入式”教學(xué)在授課過程中，對涉及到相關(guān)知識的理論點、實踐內(nèi)容知識或者相關(guān)專家進(jìn)課堂等對園林植物景觀設(shè)計理論研究前沿的問題及實踐內(nèi)容通過一定的模式都嵌入到課程當(dāng)中，這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打破固定的思維，使學(xué)生在學(xué)校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設(shè)計。
園林植物景觀設(shè)計課程是天津城建大學(xué)風(fēng)景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎(chǔ)上改革和擴(kuò)展所形成的，并于2016年在制訂風(fēng)景園林培養(yǎng)方案的時候重新制訂了新的教學(xué)大綱，是風(fēng)景園林專業(yè)重要的專業(yè)必修課程之一，從原有的24課時，擴(kuò)展到64學(xué)時，并從以往的純理論講解擴(kuò)展到理論和實踐兩個部分。在新的培養(yǎng)方案中，“園林植物景觀設(shè)計”這門課在大三開設(shè)，在學(xué)習(xí)階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學(xué)應(yīng)用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結(jié)，又可以對新的知識有大體的認(rèn)識，為新的課程打下伏筆。
3.1課程現(xiàn)階段的問題。
3.1.1學(xué)生的知識儲備量不夠很多學(xué)生在聽講或做作業(yè)的過程中，對之前講的內(nèi)容一知半解，如對植物形態(tài)不了解，“張冠李戴”；在選擇天津本地的植物做設(shè)計，往往會出現(xiàn)南方的樹種；有的應(yīng)該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現(xiàn)，學(xué)生普遍缺乏對植物動態(tài)欣賞的把握，這都是由于學(xué)生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學(xué)生對空間關(guān)系的把握缺少尺度感學(xué)生對于空間關(guān)系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關(guān)系，設(shè)計的時候缺乏層次感。3.1.3學(xué)生圖紙表達(dá)不規(guī)范，表達(dá)效果不理想學(xué)生在和老師交流的時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當(dāng)時的設(shè)想有很大的差距，學(xué)生在最終表現(xiàn)的時候有點“力不從心”，所以在課程當(dāng)中應(yīng)該“嵌入”相關(guān)的內(nèi)容，來提高學(xué)生的表現(xiàn)能力。3.1.4教學(xué)實踐環(huán)節(jié)課時較少以往24學(xué)時的教學(xué)理論占主要課時，只有最后的4學(xué)時是對學(xué)生下達(dá)任務(wù)書，布置結(jié)課作業(yè)，結(jié)課作業(yè)往往是針對某一花園或小區(qū)居住花園的植物景觀設(shè)計，在缺少實踐環(huán)節(jié)的情況下，導(dǎo)致作業(yè)的效果和學(xué)生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學(xué)來解決，通過對理論知識的嵌入（如園林樹木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、設(shè)計初步等理論知識）、空間關(guān)系的嵌入和實踐能力的嵌入來貫穿其中。
3.2“嵌入式”教學(xué)策略。
筆者針對新的培養(yǎng)方案對“園林植物景觀設(shè)計”課程內(nèi)容重新進(jìn)行的脈絡(luò)清理，把課堂教學(xué)分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學(xué)為主線，見表1，以知識點（相關(guān)理論內(nèi)容）的嵌入、實際項目（實踐課程）的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學(xué)內(nèi)容和嵌入的內(nèi)容：通過作業(yè)來考察學(xué)生掌握的情況。模塊一，要求學(xué)生掌握植物的種類、習(xí)性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學(xué)的內(nèi)容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強化這部分內(nèi)容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調(diào)研報告；模塊二，主要在“嵌入”美術(shù)基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)及風(fēng)景園林藝術(shù)原理，把課程重點放在對種植設(shè)計和對形式美法則的應(yīng)用上，從植物形狀、大小、顏色、質(zhì)感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進(jìn)行詳細(xì)論述，因為藝術(shù)都是相通的，這樣學(xué)生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設(shè)計提升到藝術(shù)的層次上，這部分考查要求學(xué)生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調(diào)查分析的ppt;模塊三，主要是講解植物造景的生態(tài)學(xué)應(yīng)用，這部分內(nèi)容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態(tài)學(xué)的內(nèi)容，通過學(xué)生課下查找網(wǎng)絡(luò)及書籍資料，來獲取植物生態(tài)設(shè)計的案例，以課上匯報的方式來進(jìn)行考核這部分內(nèi)容；模塊四，是把學(xué)生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區(qū)小游園等空間進(jìn)行測繪，并以組為單位進(jìn)行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規(guī)劃設(shè)計原理和城市規(guī)劃原理，使學(xué)生在做小項目的時候從宏觀規(guī)劃考慮出發(fā)更能深入地了解植物選擇的內(nèi)涵和文脈；模塊五，是最后一個也是比較重要的內(nèi)容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規(guī)劃好的場地，由學(xué)生進(jìn)行自由改造或提升，在考察完現(xiàn)場之后，這就要求學(xué)生對植物的布局和種類選擇進(jìn)行設(shè)計，讓學(xué)生在項目布置任務(wù)書階段就介入，通過對任務(wù)書的解讀更好地理解場地的設(shè)計，之后通過功能分區(qū)的設(shè)計、景點的規(guī)劃、植物的選擇等進(jìn)行討論說明，完成植物景觀設(shè)計，最后通過“園林工程”相關(guān)理論知識的嵌入，使學(xué)生有意識的讓設(shè)計達(dá)到施工圖的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生意識到什么樣的植物設(shè)計才能夠在以后的工作中實施。
“園林植物景觀設(shè)計”是一門綜合性、實踐性很強的課程，通過對“嵌入式”教學(xué)的探索，為系統(tǒng)的教學(xué)和實踐教學(xué)拓展了改革的思路，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并學(xué)以致用，進(jìn)一步提高了學(xué)習(xí)興趣，拓展了知識面和實踐能力，調(diào)動和發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
[5]邵鋒，包志毅，寧惠娟，謝云，鄭鋼。風(fēng)景園林專業(yè)“植物景觀規(guī)劃設(shè)計”課程教學(xué)改革與實踐[j]。長江大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）農(nóng)學(xué)卷，2010，02：96-98+101.
景觀設(shè)計論文篇十
城市道路的植物配植首先要服從交通安全的需要，能有效地協(xié)助組織主流、人流的集散，同時也起到改善城市生態(tài)環(huán)境及美化的作用?，F(xiàn)代化城市中除必備的人行道、慢車道、快車道、立交橋。高速公路外，有時還有林蔭道，濱河路、濱海路等。由這些道路的植物配植，組成了車行道分隔綠帶、行道樹綠帶，人行道綠帶等。
一、高速公路及立交橋的植物配植。
隨著我國第一條沈陽到大連的高速公路通車，京津塘高速公路也隨的通車，證明我國到了高速公路建設(shè)的時代。沈大高速公路符合國際高速公路的標(biāo)準(zhǔn)，具有上、下行4條以上的車道，中間3m的分隔帶雖然梢窄些，但仍然可以種植低矮的花灌木、草皮及宿根花卉。一般較寬的分隔帶可種植自然式的樹址。路肩外側(cè)及高速公路兩旁則視環(huán)境進(jìn)行專門的植物配植。
英國高速公路的線路常先由園林設(shè)計師來選定。忌諱長距離筆直的線路，以免駕駛員感到單調(diào)而易疲勞，在保證交通安全的前提下，公路線路的平面設(shè)計曲折流暢，左轉(zhuǎn)右拐時，前方時時出現(xiàn)優(yōu)美的景觀，達(dá)到車移景異的效果。公路兩窮的植物配植在有條件的情況下喜歡配植寬20m以上喬、灌，草復(fù)層混交的綠帶，認(rèn)為這種綠帶具有自然保護(hù)的意義，至少可以成為當(dāng)?shù)匾吧鷦?。植物最好的庇護(hù)所。樹種觀土壤條件而定。在酸性土上常用燁木、花鍬、莢迷等種類，有花有果，秋色迷人，其次也有用單純的喬木植在大片草地上，管理容易，費用不大。在坡度較大處，大片草地易遭雨水沖刷破壞，改植大片平枝佝子，匍匐地面，一到秋季，紅果紅葉構(gòu)成大片火紅的色塊，非常壯觀，因此駕車在高速公路上，欣賞著前方不斷變換的景色，實在是一種很好的享受。
高速公路及一般公路立體交叉處的植物配植，在彎道外測常植數(shù)行喬木，以利引導(dǎo)行車方向，使駕駛員有安全感。在二條道交匯到一條道上的交接處及中央隔離帶上，只能種植低矮的灌木及草坪，便于駕駛員看清周圍行車，減少交通事故，立體交叉較大的面積，可按街心花園進(jìn)行植物配植。
二、車行道分隔綠帶。
在暖溫帶，溫帶地區(qū)，冬天寒冷，為增添街景色彩，可多選用些常綠喬木，如雪松、華山松、白度松、油松、樟子松、云杉、檜柏、杜松，地面可用砂地柏、匍地拍及耐蔭的藤本地被植物地錦、五葉地綿、扶芳藤、金銀花等，為增加層次，耐蔭的丁香、珍珠梅、金銀木、連翹。夭目瓊花海仙花。枸杞等作為下木，見圖72。北方宿根、期限花卉資源豐富，氣候涼爽，生長茁壯。鳶尾類、百合類、地被菊、金雞菊、荷包牡丹，野棉花等，以及自播繁衍能力強的二月蘭、孔雀草，波斯菊等可配植成菊等可配植成綴花草地。還有很多雙色葉樹種如銀白楊、新疆楊以及秋色葉樹種如銀杏、紫葉李、紫葉小壁、欒樹、黃連木、黃櫨、五角楓、紅瑞木、火炬樹等都可配植在分隔綠帶上。我國亞熱帶地區(qū)地域遼闊，城市集中，樹種更為豐富，可配植出更為迷人的街景。落葉喬木如楓香。無患子、鵝掌楸等作為上層喬木，下面可配植常綠低矮的灌木及常綠草本地被。對于一些士質(zhì)瘠薄，不宜種植喬木處，可配植草坪、花卉或抗性強的灌木，如平枝恂子、金老梅等。無論何種植物配植形式，都需處理好交通與植物景觀的關(guān)系。如在道路盡頭或人行橫道，車輛拐彎處不宜配植妨礙視線的喬灌木，只能種植草坪、花卉及低矮灌木。
三、行道樹綠帶。
是指車行道與人行道之間種植行道樹的綠帶。其功能主要為行人蔽蔭，同時美化街景。我國從南到北，夏季炎熱，深知‘大樹底下好乘涼’。南京、武漢、重慶三大火爐城市都喜歡用冠大蔭濃的懇鈴木、小葉熔等。吐魯番某些地段在人行道上搭起了葡萄棚。夏威夷喜歡用花大色艷的鳳凰木、火燒花、大花紫薇等，樹冠下為蕨類地被，一派熱帶風(fēng)光。青海西寧用落葉松及宿根花卉地被，呈現(xiàn)溫帶、高山景觀。目前行道樹的配植已逐漸向喬、灌、草復(fù)層混交發(fā)展，大大提高環(huán)境效益。但應(yīng)注意的是，在較窄的，沒有車行道分隔綠帶的道路兩旁的行道地下，不宜配植較高的常綠灌木或小喬木，一旦高空樹冠郁閉，汽車尾氣擴(kuò)散不掉，使道路空間變成一條廢氣污染嚴(yán)重的綠色煙筒。
行道樹綠帶的立地條件是城市中最差的。由于土地面積受到限制，故綠帶寬度往往很窄，常在1－1.5m。行道樹上方常與各種架空電線發(fā)生矛盾，地下又有各種電纜、上下水、煤氣。熱力管道，真可謂天羅地網(wǎng)。更由于士質(zhì)差，人流踐踏頻繁，故根系不深，容易造成風(fēng)倒。種植時，在行道樹四周常設(shè)置樹池，以便養(yǎng)護(hù)管理及少被踐踏，在有條件的情況下，可在樹池內(nèi)蓋上用鑄鐵或鋼筋混凝士制作的樹池蓖子，除了盡量避開“夭羅地網(wǎng)外”，應(yīng)選擇耐修剪、抗瘠薄、根系較淺的行道樹種。
四、人行道綠帶。
指車行道邊緣至建筑紅線之間的綠化帶，包括行道樹綠帶、步行道綠帶及建筑基礎(chǔ)綠帶。此綠帶既起到與嘈雜的車行道的分隔作用，也為行人提供安靜，優(yōu)美、蔽蔭的環(huán)境。由于綠帶寬度不一，因此，植物配植各異，見圖73，基礎(chǔ)綠帶國內(nèi)常見用地綿等藤本植物作墻面垂直綠化，用直立的檜柏、珊瑚樹或女貞等植于墻前作為分隔，如綠帶寬些，則以此綠色屏障作為背景，前面配植花灌木、宿根花卉及草坪，但在外緣常用綠籬分隔，以防行人踐踏破壞。國外極為注意基礎(chǔ)綠帶，尤其是一些夏日氣候涼爽，無須行道樹蔽蔭的城市，則以各式各樣的基礎(chǔ)栽植來構(gòu)成街景，見圖74?！皦γ嫔铣刑俦局参锿?，在墻上還掛上栽有很多應(yīng)時花卉的花籃，外窗臺上長方形的塑料盒中栽滿鮮花，墻基配誼多種矮生、匍地的裸子植物、平枝詢子、陰繡球以及宿根、球垠花卉，甚至還有配值成微型的巖石園。綠帶寬度超過10m者，可用規(guī)則的林帶式配植或培植成花園林蔭道。
景觀設(shè)計論文篇十一
第一，銜接問題。這一問題是非常的重要的問題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長期以來這是一個難點，很重要很關(guān)鍵，但是總會遇到問題，正是這樣的原因我們應(yīng)該加強制度的制定，對于銜接的部位制定詳細(xì)的責(zé)任方面，一旦出現(xiàn)問題就要追究責(zé)任，機械設(shè)備油污泄露會流入河流，與此同時也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護(hù)措施，這樣將會取得更好的效果。第二，材料問題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問題，一般的工期都是比較長，一旦下雨等天氣就會出現(xiàn)材料流入河流，這樣就會造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進(jìn)行材料放在離河流比較遠(yuǎn)的地方，與此同時建立臨時排水渠，避免水體污染。
1.2路面周邊地表植被的保護(hù)措施。
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設(shè)計應(yīng)該立足于實際的情況，更多的進(jìn)行現(xiàn)場的勘察，更多的與當(dāng)前的情況進(jìn)行結(jié)合，與此同時我們應(yīng)該以保護(hù)水源為前提開展這項工作，這樣才最后確認(rèn)公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續(xù)問題的發(fā)生。第二，綠化帶保護(hù)。當(dāng)前的公路建設(shè)為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會構(gòu)建綠化分割，這樣能夠很好的進(jìn)行車輛進(jìn)行雙向行駛，提供非常明顯的標(biāo)記。這些植被的種類以及搭配一定要科學(xué)合理，構(gòu)建和諧的氛圍，對于過往的車輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強周邊綠化。為了更好的進(jìn)行道路的維護(hù)，一般的都會在路邊進(jìn)行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時能夠很好的進(jìn)行景色的提升。這一方面長期以來不被人們重視，現(xiàn)階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設(shè)立專門人員進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)，這樣才能夠保護(hù)長期的綠化健康。
1.3空氣污染的防護(hù)措施。
施工過程當(dāng)中的環(huán)境問題是我們必須要注意的，對于環(huán)境而言主要來自于幾個方面：第一，材料的堆放。施工材料對于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對于儲存的位置而言就是非常的重要，應(yīng)該遠(yuǎn)離人們居住的地方以及水源事物；第二，對業(yè)對方的周圍一定要進(jìn)行地面灑水，避免灰塵過大，降低環(huán)境污染；第三，針對于運輸?shù)能囕v一定要進(jìn)行非常嚴(yán)格的控制，一定要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，避免對于環(huán)境的破壞。
（1）因地制宜：根據(jù)公路的實際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規(guī)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H的情況進(jìn)行樹種的選擇，與此同時也要關(guān)注美觀的效果。在很多的地方原來都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費，這方面綠化是一個長期的工程，一定要做到規(guī)劃詳細(xì)。（2）遵守自然：設(shè)計人員按照景觀生態(tài)學(xué)理論來作為理論依據(jù)對自然植物的群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進(jìn)行協(xié)調(diào)彌補和美化公路建筑，對周圍的環(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。（3）經(jīng)濟(jì)可行：經(jīng)濟(jì)問題也是我們必須要考慮的問題，一般在設(shè)計的過程中很多的方面都是進(jìn)行多方面綜合考慮，進(jìn)行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們在整個的過程中進(jìn)行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費用，以及后期的保養(yǎng)費用，成本問題也是當(dāng)前面臨的一大難題。
（1）橋涵：在對橋涵進(jìn)行建設(shè)時，要最大程度的減少對所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農(nóng)用灌溉以及排水系統(tǒng)等的原始狀態(tài)，對于不同的地形特征要針對性的進(jìn)行設(shè)計，選擇最恰當(dāng)合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。（2）隧道：公路設(shè)計中，隧道的施工是常見的中形式，它的出現(xiàn)大都是集中在高挖方地區(qū)。在具體的設(shè)計工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進(jìn)行規(guī)劃，洞頂部位是零填挖方式；依據(jù)隧道所在的地質(zhì)地形特點合理選擇洞門，同時也要對其排水系統(tǒng)有合理設(shè)計，把污染水和清潔水的排出相互分開來。（3）平面交叉：在公路設(shè)計中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設(shè)區(qū)域內(nèi)的公路網(wǎng)和路線相交叉的地方按照既定的間隔設(shè)置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對平面交叉進(jìn)行設(shè)置時，要盡可能的滿足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供便利，實現(xiàn)通達(dá)和集散的功能作用。
3結(jié)語。
公路工程是實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力。在當(dāng)前形勢下，公路設(shè)計工作具有重要的現(xiàn)實意義，設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計時，要結(jié)合時代發(fā)展的趨勢，兼顧環(huán)境保護(hù)和景觀設(shè)計，并在施工建設(shè)的過程減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實現(xiàn)社會生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
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景觀設(shè)計論文篇十二
水生植物的顏色十分豐富，尤其是水生花卉，在開花季節(jié)綻放出色彩各異的花朵，鮮艷亮麗，能讓平時并不十分出眾的景觀大為增色，大大提高其欣賞價值。水生花卉的顏色常見的有白色、紅色、藍(lán)色和黃色等。白色的水生花卉主要有王蓮、白睡蓮、澤瀉、慈姑、姜花和水鬼蕉等，給人以圣潔純凈之感；紅色系的水生花卉常見的有千屈菜、紅睡蓮和水蓼等，讓人感到嬌艷熱情；黃色系的水生花卉主要有黃花美人蕉、黃菖蒲、黃睡蓮、黃花水龍、萍蓬草和荇菜等；藍(lán)色的水生花卉常見的有鳳眼蓮、雨久花、燕子花、再力花、梭魚草和芡實等，令人感覺平靜祥和。仔細(xì)觀察的話，除了各色艷麗的花卉之外，水生植物的葉色其實也十分的豐富。雖然大致上都是綠色，但是色彩的明暗和飽和度之間都存在諸多變化，例如菰的葉色為黃綠、菖蒲為亮綠、梭魚草是油綠，而慈姑的葉色為草綠、黃菖蒲是粉綠、水蔥則是深綠等到。具有不同顏色花朵的水生植物在栽植時可以根據(jù)各異的顏色進(jìn)行片植或混植，形成不同顏色的帶狀景觀或是混合景觀，再適當(dāng)與不同的葉色進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配，不僅能充分體現(xiàn)水體景觀的藝術(shù)性，同時也能為水景增色不少。目前很多城市水景中應(yīng)用的水生植物存在嚴(yán)重的雷同，使得景色單調(diào)重復(fù)，在不改變水生植物品種的前提下，可以通過不同的規(guī)劃搭配，使景色呈現(xiàn)出別具特色的美感。
二、水生植物的姿態(tài)。
水生植物的姿態(tài)也是各不相同，挺水植物一般高大挺拔、直立于岸邊；浮葉植物的葉片浮于水面，根則相對固定；漂浮植物整株漂浮在水面之上，依水流而動；沉水植物整體沉于水中，具有很強的生態(tài)功能，景觀作用相對稍弱，但其枝葉在水中隨著水流而搖曳，也別有一番風(fēng)味。還有岸邊的濱水木本植物，在水面與陸地之間形成自然的過渡，不僅增強了景觀的連續(xù)性，還優(yōu)化了駁岸，使景色具有連貫的美感。水生植物高低各異，按照高度的不同可以分為三個層次，即高草層、中草層和矮草層。高草層主要由株高1m以上的水生草本植物構(gòu)成，常見的代表性植物為蘆葦。成熟的蘆葦株高2牐?？?dān)恚生長在灌溉溝渠旁或河堤沼澤地中，葉片為長線形或長披針形，質(zhì)感粗糙，圓錐花序分枝稠密，呈大型毛絨狀，秋季抽生于頂端，季相變化明顯，極富野趣和渲染力。古人常借蘆葦以抒發(fā)春去秋來時光飛逝之感，如司空曙《江村即事》詩云“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊”；或寄情蘆華以表達(dá)清貧自守的志節(jié)，如余亞飛在《詠蘆葦》中寫到“淺水之中潮濕地，婀娜蘆葦一叢叢；迎風(fēng)搖曳多姿態(tài)，質(zhì)樸無華野趣濃”。中草層主要由30cm￣90cm的水生草本植物組成，包括水燭、菰、香蒲、水蔥等挺水植物，這類植物大多挺拔直立，細(xì)長如劍，質(zhì)感細(xì)膩，用來表現(xiàn)含蓄雅致的空間氛圍再合適不過，成片種植時可構(gòu)成規(guī)則的豎線條，與岸邊陸地的水平線形成鮮明的形態(tài)對比，矮草層則由株高不到30cm的水生草本植物構(gòu)成，浮葉植物和漂浮植物因浮于水面，株高不明顯，都可以看作為這個層面的組成部分，還有水岸邊的大多數(shù)濕生植物也都屬于矮草層。合理搭配不同高度層次的水生植物栽種于近岸水域，不僅可以豐富品種，還能形成錯落有致、層次豐富的水岸景致。
三、水生植物的質(zhì)感。
不同水生植物由于生長特性的不同，所表現(xiàn)出來的質(zhì)感也不一樣，有的柔和纖美，有的剛毅粗獷，不同的質(zhì)感也給人以不同的心里感受。例如精細(xì)質(zhì)感的水蔥、石菖蒲等水生植物，整體纖細(xì)柔軟，令人愉悅放松；而粗糙質(zhì)感的蘆葦、海芋、再力花等水生植物，粗放的線條搭配強健的形態(tài)，給人以有力的視覺沖擊；而干屈菜、梭魚草等水生植物則是介于這兩者之間的過渡類型，既不過分纖細(xì)也不過于粗糙，將不同質(zhì)感的水生植物完美的銜接在一起，融合成為一個和諧的整體，連續(xù)而豐富。在水體景觀中搭配水生植物時，應(yīng)注意不同質(zhì)感的水生植物間的互相搭配，既要有對比，也要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以達(dá)到良好的整體景觀效果。
四、水生植物的芳香。
觀賞植物除了欣賞其鮮艷的花朵、獨特的姿態(tài)和各異的質(zhì)感外，在幵花時節(jié)所散發(fā)出來的令人陶醉的芳香，也是吸引人們的＿大因素。水生植物很多都能綻放出芳香的花朵，因此在營造水體景觀時，也要綜合性的考慮到這一點。有些水生植物甚至連葉片都具有芳香，例如溫暖氣候下的甜菖蒲、水薄荷，葉片會散發(fā)出獨特的清香，別具一格。精致的美景，怡人的芳香，不僅帶給人視覺上的享受，還能帶來嗅覺上的偷悅，微風(fēng)拂來，花枝搖曳，香氣流轉(zhuǎn)，時濃時淡，不變的景觀突然變得靈動起來，顯得生機勃勃，令人充分感受到了大自然的美妙。在水體景觀中很多水生植物與人存在一定的觀賞距離，不能十分靠近，而這種芳香正好拉近了人和植物、人和自然的距離，顯得更為親近。例如睡蓮，漂浮在水面，人們往往只能遠(yuǎn)觀，而其濃郁的芳香卻讓人可以更加直觀的感受到它的優(yōu)美和雅致。不同的水生植物所散發(fā)出來的香味也具有不同的特色，在栽植時要考慮在這＿影響因素，香味較濃郁的水生植物往往要單獨栽植，例如荷花、睡蓮，可以在某個區(qū)域內(nèi)片植，觀當(dāng)效果為佳。不要將香味濃郁而各不相同的植物栽植到一起，這樣不同的香味互相交叉，不但不能增強效果，反而會加重游人的嗅覺負(fù)擔(dān)，根本無法欣當(dāng)美景。
五、季相變化。
季節(jié)變化對于水生植物的生長具有明顯的影響，因此在水生植物造景時應(yīng)當(dāng)考慮到這一因素，盡量做到水體景觀在時間上的延續(xù)和連貫。對杭州西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的水生植物生長規(guī)律進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，水生植物集中在3月份萌發(fā)，4-5月份快速生長進(jìn)入花期，4月中旬黃菖蒲就可開花，多數(shù)植物花期集中在4－11月份，禾本科植物如蘆葦、斑茅等的花期則在10￣12月間。這一時間很多水生植物會進(jìn)入枯萎期，10月過后水蔥、干屈菜、荷花、慈姑等會接連枯萎，12月中旬時絕大多數(shù)水生植物都已枯萎。12月到次年2月是休眠期，除了蘆葦?shù)染哂杏^當(dāng)價值植物之外，其他水生植物要么腐爛要么被收割，景區(qū)較為蕭條。春季的黃菖蒲，夏季的荷花、睡蓮，秋季的斑茅等都是季節(jié)鮮明具有代表性的觀賞植物，而冬季的主要觀賞植物主要是禾本科的蘆葦、蘆竹等。了解不同水生植物的花期，然后通過分層配置、分區(qū)種植和混合種植的方式，可以有效的延長花期，創(chuàng)造出四季花景，體現(xiàn)四時變化，增強整體景觀的全年觀賞性。
景觀設(shè)計論文篇十三
在景觀藝術(shù)設(shè)計中，“情感化”設(shè)計是將情感的因素融入到環(huán)境中，使來到這個環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計，加入了人的情感體驗和心理感受，尤其是現(xiàn)代設(shè)計中。由于人們對于環(huán)境的要求隨著社會的進(jìn)步而不斷提高，科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如，家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價值和品位素養(yǎng)，公共環(huán)境設(shè)計可以豐富人們的生活，提供更多的公共活動場所。
以著名的巴洛克風(fēng)格建筑為例，巴洛克風(fēng)格教堂的建造方針，意在匹敵甚至超越中世紀(jì)以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu)，給人留下深刻的印象。它是教會權(quán)力的象征，其始終具有一個明確的目的，即吸納所有的天主教徒，堅定他們的信仰，重新團(tuán)結(jié)異教徒和他們的教會，將真正信仰之光照耀在非教徒的身上，讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴(yán)感、神圣感等。
從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計角度來說，人們心目中的理想的居住環(huán)境應(yīng)該是一個人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們在其中學(xué)習(xí)和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感，所以，校園中的軸線設(shè)計首先應(yīng)確定的目標(biāo)是，設(shè)計出一個以人為本，寧靜自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。
根據(jù)我校實地調(diào)查分析，從學(xué)校校門到觀書塘的區(qū)域，主要有噴泉、石碑、廣場和升旗臺，學(xué)生經(jīng)常在這片區(qū)域進(jìn)行娛樂活動。而現(xiàn)在的狀況是，水池不太整潔、池底覆蓋滿了青苔顯得不太雅觀，與觀書塘后廣場沒有呼應(yīng)。觀書塘處于我校中心地帶，是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分，它的設(shè)施影響著整個校園環(huán)境。存在的問題有：水域?qū)掗?，無便捷性路徑；廣場石凳夏熱冬涼沒有遮擋物，幾乎沒有實用性；水域周圍樹木雜亂，沒有供學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑的地方；缺乏半私密空間的設(shè)施；傳統(tǒng)的石柱圍欄與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào)；觀書塘后廣場沒有考慮晚上的照明效果，缺乏安全性；區(qū)域中間沒有休息座椅、垃圾桶少；空間破碎，缺乏集會的大場地。同時，圖書館前廣場幾何化的形式感、現(xiàn)代感很強，各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對的人群需求的利用率較低；整個廣場設(shè)計較為破碎，缺乏整體感；交通路線不夠明確、便利；廣場硬質(zhì)鋪裝較多，過于生硬，特別是夏天，硬質(zhì)鋪裝對陽光的反射，會讓整個廣場更加炎熱；植物缺少層次變化，過于單一；廣場上的大屏未盡其用，同時，整個廣場也缺少人文內(nèi)涵。
作為校園景觀的設(shè)計，由于其地理位置的特殊性——基地位于湖南工業(yè)大學(xué)大門、圖書館中軸線，其受眾主要是學(xué)生及老師。應(yīng)增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學(xué)生的情感聯(lián)系，使學(xué)生在這里交流思想、增進(jìn)感情。作為大學(xué)生活的載體，可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月，可以是我們對藝術(shù)最初的開始與碰撞。
這個方案以情感設(shè)計為重點，在滿足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，抓住師生之間的情感寄托，突出“一心一景”，“一景一憶”，在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計應(yīng)在細(xì)節(jié)上打動師生的心，應(yīng)抓住學(xué)校包裝專業(yè)這一特色，讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學(xué)留下美好的回憶。該方案是學(xué)校從進(jìn)門到圖書館這條路線上的改造設(shè)計，主要服務(wù)人群是學(xué)生、老師和工作人員。首先，該設(shè)計要與現(xiàn)有環(huán)境相融合，其主要目的是改善目標(biāo)區(qū)域的缺點，為目標(biāo)人群提供更方便的路徑導(dǎo)向、防暑防寒的休息以及娛樂場所、安靜舒適的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。該設(shè)計應(yīng)主要以規(guī)整的布局為主，在水池廣場以及部分觀景區(qū)采用自然的布局，做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合，讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。
此方案設(shè)計主要分為四個區(qū)域：校訓(xùn)廣場、觀書塘、觀書塘后廣場和圖書館前廣場。其中，重點體現(xiàn)情感的就是觀書塘前的許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池，是羅馬的許愿池噴泉，它是羅馬最后一件巴洛克風(fēng)格的杰作，擁有著許多美好的傳說。此方案中的許愿池，截取了羅馬許愿池中的美好希望，希望每個投幣的學(xué)生、老師或者其他人員能夠再次回到學(xué)校來觀賞。校園是教書育人的場所，也希望能培養(yǎng)出杰出的人才，使其將來再回到學(xué)校，激勵下一代的學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
然后，是觀書塘的情感設(shè)計。原來的觀書塘本身有一個曲折的木質(zhì)橋，很多學(xué)生喜歡在橋上給魚兒喂食，橋的兩頭綠樹成蔭，是個觀景的好地方。該方案保留了這個橋，還在觀書塘中間位置增加了雕塑景觀，是由包裝盒拼接而成的雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校以包裝設(shè)計為重點學(xué)科的特點。觀書塘后廣場設(shè)計成了一個酒瓶形狀，在兩邊分別設(shè)計了三條流通路徑，方便學(xué)生通過。同時，增加了座位以讓人休息，中間的廣場采用比較平滑的地面鋪裝，可以讓學(xué)生進(jìn)行滑板、溜冰等娛樂活動。
湖南工業(yè)大學(xué)的校園文化應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校特色，以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學(xué)校的文化是厚德博學(xué)、和而不同，以及包裝設(shè)計文化，城市的文化是火車頭文化、炎帝文化等。“厚德博學(xué)、和而不同”是學(xué)校的校訓(xùn)，體現(xiàn)了對學(xué)生寄予的要求和期望，也是一種教學(xué)理念。
3結(jié)語。
環(huán)藝設(shè)計會直接或者間接地影響人們的情緒和行為，能確立交往的范圍和適當(dāng)?shù)娜穗H距離，使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學(xué)方法運用到環(huán)藝設(shè)計中，可以使人們更貼近環(huán)境，更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。
參考文獻(xiàn)：
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[3]唐納德·a·諾曼.設(shè)計心理學(xué)[m].中信出版社，.
作者簡介：皮紹南（1988—），女，湖南長沙人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院級研究生，主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
景觀設(shè)計論文篇十四
文化和創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)無可取代的核心。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計中，應(yīng)該在景觀元素和設(shè)計手法上注重文化的傳承和創(chuàng)意的營造。
1)明確園區(qū)的功能和性質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)性質(zhì)不同，需要明確景觀主要功能和性質(zhì)，如工業(yè)遺產(chǎn)類產(chǎn)業(yè)園，藝術(shù)社區(qū)產(chǎn)業(yè)園，綜合消費類產(chǎn)業(yè)園等。各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)根據(jù)自身的特色，進(jìn)行具體的設(shè)計定位。不同類型的園區(qū)應(yīng)該有所區(qū)別，弄清它的主要功能和性質(zhì)，也是景觀設(shè)計符合產(chǎn)業(yè)園本身的需要。
2)明確園區(qū)使用主體和消費者對空間的需求。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的主要使用者是創(chuàng)意階層，他們有著獨特的工作方式。另外，在一些對外開放的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中，消費者也是使用者，需要考慮到他們的行為方式和活動需求。為了營造能激發(fā)創(chuàng)意階層的創(chuàng)造力的環(huán)境氛圍，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境空間可分為兩部分:創(chuàng)作空間和交流空間。首先，創(chuàng)作空間種類要多樣，需要室內(nèi)室外兼而有之，同時不僅需要安靜獨立思考的空間，也需要交流協(xié)作的空間。需要設(shè)立激發(fā)創(chuàng)意靈感的景觀元素，例如一些娛樂設(shè)施，趣味景觀小品等。此外，創(chuàng)作空間還需要有人性化的環(huán)境，在一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)將內(nèi)庭、回廊等戶外空間引入工作環(huán)境中，這樣可以減少人們長時間在密閉的工作空間內(nèi)產(chǎn)生的壓抑、煩躁和疲勞感，繼而提高工作效率。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)交流空間有正式與非正式之分。正式交流空間一般在會展中心、培訓(xùn)中心等，要求有較大的室內(nèi)空間尺度，為各類創(chuàng)意人士和普通大眾提供廣闊的互動交流空間;非正式交流空間種類很多，包括一些室內(nèi)的特色餐廳、咖啡屋、酒吧、書吧等，當(dāng)然還包括步行道廣場、庭院等戶外空間場所。創(chuàng)意階層的人員通過面對面交流，思維得到放松、活躍和激發(fā)，從而產(chǎn)生創(chuàng)意和靈感。
1.2.1多義性規(guī)劃原則規(guī)劃園區(qū)空間。
多義性空間一般具有功能的多元性和功能轉(zhuǎn)化的靈活性，也就是指創(chuàng)造的豐富空間能夠滿足不同活動的不同需求，或者是多種功能同時存在于同一空間，可以根據(jù)實際情況對其進(jìn)行重新的組合和調(diào)整。具體做法是:。
1)同點多時混合使用。對于同一個地點，在不同的時間段，使用人群的感受是不盡相同的，所以，在同一空間通過多時段、不同層面、多種功能地混合使用，可以促進(jìn)活動的不斷發(fā)生。
2)多種活動的混合。產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)該提供能夠滿足多樣變化的活動空間，這樣才能提供與城市大眾生活相聯(lián)系的機會。城市公共空間吸引各類人群的重要特征之一就是不同人群活動的彼此交融和溝通。
3)場地資源的共同享用。通過場地共享使人的活動集中，使場地中的人可以看見別人的活動，這樣的場地更容易使人停留，從而激發(fā)各種活動的產(chǎn)生。
4)交通可達(dá)。交通可達(dá)指到達(dá)一個目的地可以選擇的路徑數(shù)量及其便捷程度。場所的可達(dá)性高就會吸引更多的人使用它。
1.2.2原場地元素的利用和改造。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是文化。在工業(yè)建筑為形態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中就包含著先天的舊工業(yè)文化和后天的創(chuàng)意文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的廠房等建筑物，管道、煙囪等構(gòu)筑物或是鐵軌、碼頭、機械等設(shè)備這些具有明顯識別性的元素，記錄工業(yè)時代的奮斗故事，它們所象征的工業(yè)精神與文化應(yīng)該被藝術(shù)地重塑和表達(dá)。從場地中提取原有的元素，如原廠房的鋼構(gòu)架、斷墻、鐵軌、機器等，進(jìn)行藝術(shù)地再創(chuàng)造，例如利用原廠房改造成使用功能建筑，鐵軌成為道路裝飾，斷墻或機器重新裝飾成為空間小節(jié)點的主景。讓這些元素成為園區(qū)的“標(biāo)志”，喚起造訪者的記憶與共鳴，同時又具有新時代的功能和審美價值。
1.2.3新元素的植入。
保留原場地元素是營造場地文化的重要手段，但還應(yīng)該為了塑造園區(qū)的新功能而進(jìn)行再創(chuàng)造，這就需要植入新的景觀元素，這些景觀元素應(yīng)該具有時代性和產(chǎn)業(yè)的主題性，這樣才能和原場地元素一起創(chuàng)造出特色鮮明的空間特征。新的景觀元素可以獨立設(shè)置，成為主景，有的可以和原場地元素組合，形成復(fù)合型構(gòu)成元素，彰顯場地文化與特征。
1.2.4植物配置設(shè)計。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中一般不具備大面積綠化的場地，所以植物規(guī)劃往往是“見縫插綠”，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)植物配置設(shè)計最大的特色。在原有植物盡可能保留的基礎(chǔ)上，增加植物種類和數(shù)量。原有植物能夠增強場地的成熟感，在一定程度上也表現(xiàn)著場地的歷史。植物種植上也需要像其他類型的元素一樣，采用以少勝多的藝術(shù)手法，一棵樹成一景，一種植物成一季。在需要突出植物的空間中，選用形態(tài)個性、色彩變化的樹種，在需要隱藏植物，但是需要植物創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境的空間，就需要選用形態(tài)規(guī)整，色彩和枝葉均質(zhì)的植物，以融洽植物和大環(huán)境空間的關(guān)系。
二、結(jié)語。
1)傳承文脈精神。應(yīng)該深度發(fā)掘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的歷史文化特征，塑造具有園區(qū)文化的環(huán)境，使人們獲得認(rèn)同感。同時也要注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)所在城市或區(qū)域的文化提煉，傳承區(qū)域文脈精神，形成大區(qū)域文化氛圍下特質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)文脈精神。
2)營造創(chuàng)意氛圍。創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的靈魂就是創(chuàng)意。所以，創(chuàng)意氛圍的營造可以增強園區(qū)的藝術(shù)氣息，同時也將增加園區(qū)自身的藝術(shù)魅力，這將會促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展。
3)發(fā)揮藝術(shù)魅力。景觀設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系十分密切，如上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計更是如此。藝術(shù)的設(shè)計手法在建筑外立面的設(shè)計與改造、雕塑小品的主題表達(dá)、功能性設(shè)施的人性化設(shè)計和植物配置的生態(tài)設(shè)計等方面，發(fā)揮著重要的作用。
4)重視生態(tài)設(shè)計。良好的生態(tài)環(huán)境設(shè)計是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。生態(tài)設(shè)計不僅僅是保留原有的植物，還要考慮通過保留、調(diào)整、增添營造合理的生態(tài)體系，發(fā)揮植物造景的功能，改善促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)等。
景觀設(shè)計論文篇十五
在研究學(xué)生的行為習(xí)慣和校園公共空間設(shè)計的關(guān)系中，以城市設(shè)計的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)理論包括：環(huán)境心理學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)概論等一些涉及到環(huán)境和行為關(guān)系的理論。以遼寧工業(yè)大學(xué)校園為例進(jìn)行實地調(diào)研分析和課題分析，通過問卷調(diào)查等方式得出第一手?jǐn)?shù)據(jù)材料，在了解當(dāng)代大學(xué)生心理變化和一定的行為模式特征后，進(jìn)一步把握大學(xué)生這一特殊群體的心理趨向，研究學(xué)生行為習(xí)慣的變化對校園公共空間設(shè)計長生哪些方面的變化。以此為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代大學(xué)校園的發(fā)展和未來趨勢的現(xiàn)有藍(lán)圖進(jìn)行分析，為校園設(shè)計建立一套有效的體系和設(shè)計理論。
經(jīng)過對本課題的研究，總結(jié)了關(guān)于校園公共空間應(yīng)具有多元化、公共化、秩序性、開放性的設(shè)計要素，特別是校園公共空間設(shè)計的重要性。指出適宜的校園公共空間是促進(jìn)形成學(xué)生們學(xué)習(xí)生活和交流的空間誘因，在一定程度潛移默化的影響著學(xué)生的行為模式。校園公共空間的設(shè)計應(yīng)滿足學(xué)生的行為習(xí)慣和心理需求，通過設(shè)計人性化的校園公共空間能夠增強學(xué)生的上進(jìn)心、求知欲，促進(jìn)學(xué)生的交流并營造出良好的校園氣氛。論文最后輔之以遼寧工業(yè)大學(xué)新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計方案，作為對本文研究結(jié)論應(yīng)用的嘗試。
1研究的意義。
在當(dāng)代高等教育規(guī)模飛速發(fā)展，大學(xué)校園承載能力不足，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行擴(kuò)建活動以適應(yīng)人流量的增長。在校園設(shè)計中，在空間利用率、用戶保養(yǎng)和空間尺度方面存在著一些問題。校園外部空間作為在校生活的用戶的重要場所，應(yīng)該是是最有活力的地方之一。學(xué)生發(fā)生在校園外部空間的活動是校園學(xué)生生活的重要組成部分是生成公共記憶的地方。良好的校園環(huán)境有助于為校園營造良好的氛圍，營造出豐富的校園生活，學(xué)習(xí)空間會從教室擴(kuò)展到整個校園空間中去。因此，對校區(qū)外部環(huán)境空間設(shè)計亦應(yīng)考慮給予受足夠的關(guān)注度。通過學(xué)生行為的變化對于本校園功能設(shè)計的影響，提出這一研究課題，力求通過課題研究對校園設(shè)計方面的理念進(jìn)行一個較全面的整理并根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生行為發(fā)展變化進(jìn)行一定的補充。
2高校校區(qū)研究的必要性。
根據(jù)當(dāng)今我國高等教育事業(yè)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀。有一些高等學(xué)府需要進(jìn)行擴(kuò)建新校區(qū)或建成新的高校。校園是青年學(xué)子放飛希望與夢想的地方，是青年人集中聚集的區(qū)域。它的規(guī)劃關(guān)乎著校園氣氛和教學(xué)環(huán)境的質(zhì)量。通常的方式是引入城市設(shè)計的做法來設(shè)計校區(qū)。在這個過程中側(cè)重的不是單純的景觀規(guī)劃和混凝土建筑物的設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是一個有組織方向的規(guī)則，在人的潛意識里人人可以參與在建筑單體與單位空間的使用走向和設(shè)計流程中來。對于校園內(nèi)的空間應(yīng)考慮其建設(shè)的年代性，使不同年代的建筑在同一個校園平臺中和諧共存，應(yīng)用新建建筑功能上的優(yōu)勢來彌補其他建筑的不足，連貫整合建筑內(nèi)外部空間，打造出一個不僅具有時代感而且能保留校園建筑所特有的精神縮影和文化內(nèi)涵。本課題研究目的是改進(jìn)功能主義規(guī)劃原則的不足之處，呼吁對人的行為習(xí)慣應(yīng)給予關(guān)注并深刻理解，并力圖為設(shè)計者、行為學(xué)者和日常使用者之間架設(shè)起聯(lián)系的橋梁，以行為理論為基礎(chǔ)，把視覺信息分析做為工具，探討使用者在既定環(huán)境中的心理需求和行為特征。隨著社會發(fā)展，學(xué)生的行為習(xí)慣和交流方式發(fā)生了相應(yīng)的變化，學(xué)生對校園環(huán)境的要求也隨之改變，從而提出改造，的評價體系和設(shè)計程序，在教學(xué)研究與現(xiàn)實設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用。
3大學(xué)校園研究的特殊性。
大學(xué)園區(qū)建設(shè)區(qū)別于常見的單體建筑設(shè)計，它有著自身的特殊性。首先，他是單體的建筑營造方式，而是多個上萬平方米的建筑單體，依照不同功能和用途進(jìn)行的建筑空間整合，其次，它不會受到社會政治、人民經(jīng)濟(jì)因等素的影響，而是使用方式相對單純，占地面積廣闊的綜合設(shè)計，校園建設(shè)不能單單只的從平面分區(qū)規(guī)劃出發(fā)，也不應(yīng)該只側(cè)重于單純的建筑設(shè)計上。
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