教案具有可操作性和可檢驗性，能夠?qū)虒W(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。分析教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)步驟，是編寫教案的重要環(huán)節(jié)。希望大家能夠通過研究優(yōu)秀教案范例，不斷提高自己的教學(xué)設(shè)計水平。
德育滲透教案篇一
1.幼兒能了解到家里垃圾多了會引來蒼蠅和蚊子，還會給人帶來許多煩惱。
2.激發(fā)幼兒不亂扔垃圾的情感。
情景表演，頭飾(兩只小白豬，小黑豬)，各種工具。
(一)情景感知：
1.小朋友，你們喜歡這個家嗎？為什么？(請幼兒來講一講，老師聽取意見)。
2.老師也不喜歡這個家，為什么小朋友不喜歡，請大家看一個表演。
3.幼兒和老師共同看情景表演。
(二)討論講述：
1.小白豬為什么會肚子疼？(吃了蒼蠅叮過的蛋糕)(引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)蒼蠅和蚊子)。
教師小結(jié)：對呀！蒼蠅渾身都是細(xì)菌，它最喜歡骯臟的地方。垃圾桶邊，廁所里，到處可以見到它然后叮在蛋糕上把細(xì)菌都傳到了吃的東西上，小白豬吃了蒼蠅叮過的蛋糕，所以就會肚子疼。
2.家里垃圾多了除了引來蒼蠅和蚊子，還會帶來什么煩惱？(讓幼兒講講議議，討論一下)(引導(dǎo)幼兒講出蒼蠅。蚊子。老鼠的危害)。
3.小朋友那么現(xiàn)在你們還喜歡小豬家嗎？
(三)行為練習(xí)：
1.怎樣才能把家里整理干凈呢？
2.有什么辦法能消滅蚊子。蒼蠅。老鼠呢？
3.幼兒。小豬。老師共同整理小豬家。
4.現(xiàn)在小豬家變干凈了嗎？我們把小手洗干凈和小豬說再見吧。
德育滲透教案篇二
古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中----道德?！蔽覈鐣髁x新時期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
把德放在首位，是因為德調(diào)節(jié)著才的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個社會或階級不僅要對青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動力不強的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時地教育。學(xué)生充分認(rèn)識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。
德育在教學(xué)中的滲透，其特點是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時，都應(yīng)有目的地設(shè)計自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個良機。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學(xué)生自覺地反盛思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
德育滲透教案篇三
1.使學(xué)生了解本金、利息、利率、利息稅的含義。
2.理解算理，使學(xué)生學(xué)會計算定期存款的利息。
3.初步掌握去銀行存錢的本領(lǐng)。
1.儲蓄知識相關(guān)概念的建立。
2.一年以上定期存款利息的計算。
“年利率”概念的理解。
一、談話導(dǎo)入。
教師：過年開心嗎?過年時最開心的事是什么?你們是如何處理壓歲錢的呢?
教師：壓歲錢除了一部分消費外，剩下的存入銀行，這樣做利國利民。
二、新授教學(xué)。
(一)建立相關(guān)儲蓄知識概念。
1.建立本金、利息、利率、利息稅的概念。
(1)教師提問：哪位同學(xué)能向大家介紹一下有關(guān)儲蓄的知識。
(2)教師板書：
存入銀行的錢叫做本金。
取款時銀行多支付的錢叫做利息。
利息與本金的比值叫做利率。
2.出示一年期存單。
(1)仔細(xì)觀察，從這張存單上你可以知道些什么?
(2)我想知道到期后銀行應(yīng)付我多少利息?應(yīng)如何計算?
3.出示二年期存單。
(1)這張存單和第一張有什么不同之處?
(2)你有什么疑問?(利率為什么不一樣?)。
教師總結(jié)：存期越長，國家就可以利用它進(jìn)行更長期的投資，從而獲得更高的利益，所以利息就高。
4.出示國家最新公布的定期存款年利率表。
(1)你發(fā)現(xiàn)表頭寫的.是什么?
怎么理解什么是年利率呢?
你能結(jié)合表里的數(shù)據(jù)給同學(xué)們解釋一下嗎?
(2)小組匯報。
(3)那什么是年利率呢?
(二)相關(guān)計算。
1.幫助張華填寫存單。
2.到期后，取錢時能都拿到嗎?為什么?
教師介紹：自1999年11月1日起，為了平衡收入，幫助低收入者和下崗職工，國家開始征收利息稅，利率為20%。(進(jìn)行稅收教育)。
3.算一算應(yīng)繳多少稅?
4.實際，到期后可以取回多少錢?
(三)總結(jié)。
請你說一說如何計算“利息”?
三、課堂練習(xí)。
1.小華今年1月1日把積攢的零用錢500元存入銀行，定期一年。準(zhǔn)備到期后把利息。
2.趙華前年10月1日把800元存入銀行，定期2年。如果年利率按11.7%計算，到今年10月1日取出時，他可以取出本金和稅后利息共多少元錢?下列列式正確的是：
(1)800×11.7%。
(2)800×11.7%×2。
(3)800×(1+11.7%)。
(4)800+800×11.7%×2×(1-20%)。
四、鞏固提高。
(一)填寫一張存款單。
1.預(yù)測你今年將得到多少壓歲錢?你將如何處理?
2.以小組為單位，填寫一張存單，并算一算到期后能取回多少錢?
五、課堂總結(jié)。
通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲?
六、布置作業(yè)。
七、板書設(shè)計。
德育滲透教案篇四
教學(xué)要求：
1、認(rèn)讀本課的16個生字，理解“依然、是否、竊竊私語、免費、長途旅行、稀有金屬、景色奇異、物產(chǎn)豐富”。
2、有感情地朗讀課文。
3、了解海底世界是一個怎么樣的地方，激發(fā)熱愛自然，探索自然奧秘的興趣。
教學(xué)重難點：了解海底景色奇異和物產(chǎn)豐富的特點。
教具準(zhǔn)備：
1、cai課件、多媒體電腦。
2、展牌：光、聲音、動物、植物、礦物。
3、頭飾：海參、梭子魚、烏賊、章魚、貝。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，你們見過大海嗎?(見過)你能向大家介紹一下你所看到的大海嗎?
2、(放錄像)你們看，這就是大海!那碧藍(lán)的海水一望無際，海浪激起的泡沫就象一堆堆白雪，多美呀!那大海深處又是怎樣的呢?讓我們一起來看看吧。
3、(放錄像)欣賞海底世界。
4、看完錄相，你們想說些什么?
5、今天就讓我們一起來感受這神奇的海底世界吧!(板書：海底世界)提醒“底”字下面有個點。請大家齊讀題。
二、初讀感知。
1、用自己喜歡的方式讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，標(biāo)出自然段。(老師巡視觀察)。
2、(出示課件)這些字你們會認(rèn)嗎?誰來試一試?其它的呢?現(xiàn)在讓我們一起借助拼音讀一讀。
3、默讀課文，找一找，想一想哪句話回答了第一自然段的問題?(板書：景色奇異、物產(chǎn)豐富)提醒“異”的書寫。
4、同學(xué)們，你們想不想讓更多的人來了解這個景色奇異、物產(chǎn)豐富的海底世界呢?(想)我提議，咱們來開一個有關(guān)“海底世界”的新聞發(fā)布會吧!
三、精讀課文。
1、創(chuàng)設(shè)情境：在開新聞發(fā)布會之前，我們要做些什么準(zhǔn)備工作呢?(收集資料)對，現(xiàn)在我就是船長，你們是潛水員，快快潛入課文中的海底世界吧，看看你們能發(fā)現(xiàn)些什么，發(fā)現(xiàn)了情況立即向我報告。(總結(jié)并發(fā)牌子：光、聲音、動物、植物、礦物)。
2、潛水員們，你們的發(fā)現(xiàn)可真不少!在這些發(fā)現(xiàn)中，你最感興趣的是什么?還有誰和他一樣也對這感興趣?呆會兒就請你做小組長帶領(lǐng)你的伙伴坐在這一起來探究你們的發(fā)現(xiàn)。你對什么最感興趣呢?(引導(dǎo)分組)。
3、明確要求：下面就請大家在組長的帶領(lǐng)下讀懂課文，討論疑難問題，準(zhǔn)備好本組的發(fā)布內(nèi)容，并回答記者們的提問。(老師引導(dǎo)各小組采用不同的形式來發(fā)布本組的內(nèi)容)。
5、開始新聞發(fā)布：
(1)光：
a、組長：我們組想用朗讀的方式向大家發(fā)布我們的發(fā)現(xiàn)。
b、請大家閉上眼睛，想象一下!(朗讀)。
c、組長：記者們你們感受到了海底世界，那黑暗中卻有光亮的奇異景象嗎?歡迎大家就我們所介紹的內(nèi)容提出問題。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者，
(b)請問你們知道深海里哪種魚是帶有發(fā)光器官的?
(2)聲音：
a、組長：我們組的發(fā)現(xiàn)是，海底并不是一點聲音都沒有，海底的動物常常在竊竊私語，只要用水中聽音器就能聽見各種聲音，下面我就把我們收集到的聲音播放給大家聽一聽。
c、組長：海底的聲音是多么的豐富呀!我們的介紹完了，歡迎大家提問。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者，
(a)請問竊竊私語是什么意思?
(b)請問海底里只有這些聲音嗎?
(3)動物：
a、組長：我們組想用表演的方式向大家發(fā)布我們的發(fā)現(xiàn)。
b、扮演不同的海底動物，表演各自的活動方式。
c、組長：海底的動物已經(jīng)知道的就有三萬多種，還有許多的不為人知，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。我的發(fā)布到此結(jié)束，歡迎大家提問。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者，
(a)我認(rèn)為你們在表演_種動物的活動方式上不夠準(zhǔn)確。
(b)你們還能為我們介紹幾種其他海底動物的活動方嗎?
(4)植物：
a、組長：我們組想邊放錄象邊向大家發(fā)布我們的發(fā)現(xiàn)，這樣將更加直觀形象。
b、播放錄象，介紹相關(guān)內(nèi)容。
c、組長：海底的植物各種各樣，五顏六色，真是物產(chǎn)豐富，景色奇異呀!謝謝，歡迎大家提問。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者。
(5)礦物。
a、組長：除了剛才幾個組說到的內(nèi)容外，在海底還蘊藏著大量的礦物。歡迎大家提問。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者，
(a)請問什么叫稀有金屬?
(b)為什么海底里會蘊藏這么多的礦物呢?
6、小結(jié)：剛才各小組都采用了不同的方式發(fā)布了各自的發(fā)現(xiàn)，記者們也積極踴躍提問。此次新聞發(fā)布會進(jìn)行得非常成功。最后讓我們一起有感情地讀一讀全文。
四、拓展活動。
1、小結(jié)：這節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)，了解到了海底是一個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界，感受到了大自然的神奇和偉大。
2、課后同學(xué)們還可以通過上網(wǎng)、到圖書室或書店查閱書籍、從一些媒體上收集更多有關(guān)海底的知識，下節(jié)課我們再在一起辦個“海底世界”展覽。
德育滲透教案篇五
活動目標(biāo)：
1、知道祖國的全稱和首都的名稱，能在世界地圖上找到中國。
2、知道祖國很大，有燦爛的文化，萌發(fā)做中國人的自豪感。
活動準(zhǔn)備。
世界地圖、中國地圖若干張，有關(guān)祖國的特產(chǎn)、戲劇和國慶、閱兵式、升國旗等圖片資料。
活動過程。
1、示世界地圖，了解中國的地理位置。
（1）幼兒分組，師生共同在世界地圖上找到中國的地理位置，并做上標(biāo)記。
（2）引導(dǎo)幼兒說出祖國的全稱和首都的名稱。
（3）引導(dǎo)幼兒說說中國人長相的特征。
小結(jié)：我們是黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的中國人，我們的國家是中華人民共和國，首都是北京。
2、出示中國地圖，認(rèn)識祖國。
（1）說說我們國家在地圖上像什么？
（2）引導(dǎo)幼兒根據(jù)地圖上不同的顏色，找出祖國的海洋、高山、河流、陸地等。
（3）請幼兒說說：中國有哪些城市、海洋、河流、大山等。
小結(jié)：中國很大，有很多城市，有56個民族，人口很多，共有13億多人口，是目前世界上人口最多的國家。我國有許多的高山、河流和城市，喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰是世界上最高的山峰，長江是中國最長的河流，首都北京是世界各國朋友向往的地方，我們的國家真了不起。
3、解祖國的國旗、國歌、語言、文字、戲劇、特產(chǎn)等。
（1）幼兒分組到區(qū)域中去開展活動。
（2）集體講述，談?wù)勛约涸趨^(qū)域活動中看到了什么，聽到了什么。
4、欣賞歌曲《龍的傳人》。
德育滲透教案篇六
德育，簡單說來就是教會學(xué)生符合社會規(guī)范的為人處事的道理，它的影響大到構(gòu)建和諧社會的總目標(biāo)，小到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成長、成才過程中的每個細(xì)節(jié)。因此，各學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容不容忽視。培根曾說過：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。”
數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，其思想教育、愛國主義教育、辯證唯物主義教育都是貫穿于整個中學(xué)教學(xué)內(nèi)容之中。作為一名數(shù)學(xué)教師，不僅是傳授知識、培養(yǎng)能力，更要在教學(xué)中竭力挖掘教材內(nèi)在的思想性，充分利用數(shù)學(xué)的觀點理解和闡述教材；適時地，有機地對學(xué)生滲透思想教育，這不僅可激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我進(jìn)取意識，而且可使學(xué)生重視自我修養(yǎng)，逐漸形成堅定的、正確的政治立場，正確的價值觀和崇高的道德觀，樹立遠(yuǎn)大理想，真正充實、完善整個內(nèi)心世界，更為重要的是通過德育教育可使學(xué)生樹立民族自豪感和民族自信心；樹立祖國利益高于一切、集體利益高于個人利益的思想；使學(xué)生有艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身的精神，以達(dá)到教書育人的目的。為此就數(shù)學(xué)教育中如何滲透德育，談點淺顯的認(rèn)識，以求拋磚引玉。
數(shù)學(xué)教材中處處滲透著中華民族的優(yōu)秀文化基因和貢獻(xiàn)，只要我們認(rèn)真挖掘和提煉，便可達(dá)到“寓道于教”的目的。如：在《立體幾何》的祖恒原理的教學(xué)中，我們不僅要使學(xué)生明確原理的內(nèi)容以其含意和作用，而且還要告訴學(xué)生這一重要原理的發(fā)現(xiàn)是我們的古代數(shù)學(xué)家祖恒早在公元五世紀(jì)通過實踐總結(jié)出來的，并使用這一原理證明了“球”的體積公式。在歐洲直到七世紀(jì)才被意大利的卡發(fā)雷利發(fā)現(xiàn)，落后了我國一千二百多年，這是我們中華民族的驕傲。又如：在講“極限”概念時，可用劉微的“割圓術(shù)”、莊子的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”的論述，介紹中國古代極限的思想，這樣不僅形象地描述了抽象的極限，更重要的是突顯了我國勞動人民取得的偉大成就。再如：在《二項式定理》的教學(xué)中可介紹具有特殊結(jié)構(gòu)規(guī)律的“楊輝三角”，這是我國數(shù)學(xué)史上又一光輝的成就。在我國宋朝數(shù)學(xué)家楊輝1261年所著的《詳解九章算術(shù)》一書中就有記載，要比法國帕斯卡早四百多年，它和勾股定理、圓周率的計算等數(shù)學(xué)成就一樣，反映了我國光輝燦爛文化，顯示了我國勞動人民的智慧和才能?？傊覀冎灰钊虢滩膬?nèi)容，就能隨時隨地發(fā)現(xiàn)進(jìn)行德育教育的素材，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自覺性和自信心，激活學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。
恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式?！痹跀?shù)學(xué)教學(xué)中，我們既要注重傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，又要注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。我們要深入挖掘課本知識，用辯證唯物主義的觀點闡述教學(xué)內(nèi)容。注意適時、適量、適度地對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想教育，使他們形成辯證思考問題的能力，樹立科學(xué)的世界觀。如：在講授《三垂線定理》時，引導(dǎo)學(xué)生注意“平面內(nèi)的這條直線”可以在平面內(nèi)任意平移，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識事物是處于不斷的運動和變化之中。立體幾何中直線與平面的諸多關(guān)系都可以用運動、變化的觀點來教學(xué)，使同學(xué)們逐步認(rèn)識“動”與“靜”的辯證關(guān)系。又如：講“反證法”證明題目時，一方面要使學(xué)生明確反證法證題的步驟和方法，另一方面要用辯證法的觀點去分析那些直接難以奏效的問題，為什么可用反證法解？是因為反證法是在假設(shè)結(jié)論不成立的條件下進(jìn)行推理的，這實際上是把結(jié)論的否命題當(dāng)作一個新的條件使用，從而解決了問題中“條件不足”的矛盾，有利于矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。解題的過程實質(zhì)是揭示矛盾、轉(zhuǎn)化矛盾、解決矛盾的過程，進(jìn)而逐步使同學(xué)們樹立普遍聯(lián)系和矛盾可以相互轉(zhuǎn)化的辯證思想。
可見，數(shù)學(xué)教學(xué)中處處體現(xiàn)和閃現(xiàn)著辯證唯物主義思想和辯證法的光輝。在教學(xué)過程中教師應(yīng)不失時機地給學(xué)生予以揭示、引導(dǎo)，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識加深理解和鞏固，不斷培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想和立場。
中學(xué)階段是學(xué)生成長和發(fā)育的重要時期，也是學(xué)生良好品德形成的關(guān)鍵階段，在教學(xué)過程中應(yīng)注意學(xué)生對概念的敘述、理解和習(xí)題的解法過程，要求學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、周密、扎實和一絲不茍的良好思維習(xí)慣，要培養(yǎng)學(xué)生勇于和善于克服困難的品質(zhì)，遇到難懂難理解的概念，啟發(fā)學(xué)生對概念從不同角度去思考、去分析、去理解，遇到難題，引導(dǎo)學(xué)生分散難點，化難為易，各個擊破，教給學(xué)生靈活應(yīng)用知識和方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立知難而進(jìn)，勇闖難關(guān)的學(xué)習(xí)思想。數(shù)學(xué)解題方法和解題過程，同樣也要求有較強的嚴(yán)密的邏輯性，尤其是難度較大的題，如果學(xué)生不具備堅定的信心，頑強的毅力，是不容易順利解出來的，所以在教學(xué)過程中要求學(xué)生象著名數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤那樣，既要有嚴(yán)謹(jǐn)慎密的作風(fēng)，要有獨立思考、不畏艱難，勇于探索的精神。造就學(xué)生實事求是、虛心好學(xué)和具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度的優(yōu)秀品質(zhì)。
教師端正的教態(tài)、豁達(dá)的性格、寬廣的心胸是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的鏡子，做人的示范。教師精煉、生動、幽默、風(fēng)趣的語言使課堂活躍，并能讓學(xué)生心目中的老師有水平和有能力上好每一節(jié)課。教師準(zhǔn)確的專業(yè)術(shù)語使學(xué)生更加尊重老師，并能對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)一絲不茍，端正對科學(xué)研究的態(tài)度。教師規(guī)范的書寫和精心的課堂設(shè)計體現(xiàn)教師的工作態(tài)度和對工作的高度負(fù)責(zé)，使學(xué)生從老師的示范中感到一種責(zé)任感和使命感，從而使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須同知識傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣融為一體，要從數(shù)學(xué)教材內(nèi)在的思想性出發(fā)，做到德育教育與數(shù)學(xué)教學(xué)有機地結(jié)合，充分利用數(shù)學(xué)教材內(nèi)容所蘊涵的德育思想和方法，培養(yǎng)學(xué)生有一個良好的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)，以及具有堅定的政治立場，真正使學(xué)生得到全面發(fā)展，以達(dá)到學(xué)會做人，學(xué)會做事的目的。
德育滲透教案篇七
語文是一門綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一。中學(xué)語文教學(xué)歷來十分重視“育人”，一貫主張“文以載道”，“育人”更是語文教學(xué)中一項不可或缺的內(nèi)容。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。可見德育已經(jīng)被提升到一個很重要的地位，在教育中應(yīng)得到充分的重視。語文學(xué)科在德育滲透方面較其他學(xué)科的特殊優(yōu)勢在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主，這些文質(zhì)兼美的作品中的政治傾向性、思想觀點、品德情操對學(xué)生具有潛移默化的滲透和陶冶作用。但是我們的教育卻出現(xiàn)了錯位，由于學(xué)校一味地追求升學(xué)率，教師只重視“教書”，卻忽視了“育人”，使學(xué)生的思想品德出現(xiàn)了一些偏差。培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是語文教師義不容辭的責(zé)任，那么，如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，下面我就自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗談一點粗淺的看法。
一、講授新課時，在導(dǎo)語中滲透。
速地被引入到課堂內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，并且在無形之中就會被感染了。因而，這就在一定程度上要求教師在設(shè)計有關(guān)導(dǎo)語時，要能夠做到精心設(shè)計，深刻挖掘教材當(dāng)中有用的知識，以此達(dá)到教書育人之目的。
二、作者生平中滲透。
中學(xué)語文課本中許多文章作者不平凡的人生經(jīng)歷本身就是很好的德育材料，從他們身上我們可以獲得很多寶貴的精神財富。例如，魯迅先生為了喚醒國民的精神，棄醫(yī)從文，在國民黨反動派的壓迫下，用筆作刀槍，和反動派進(jìn)行著不屈的斗爭；老舍先生居功不傲，把自己比作文藝界的一名小卒，日日操練在方桌和小凳之間，用筆作刀槍，熱血灑在紙上。還有杜甫、李白、韓愈、沈從文等不平凡的人生經(jīng)歷都是很好的德育材料，如何充分地用好這些材料，這就要求我們要經(jīng)常搜集整理，不斷積累。
三、作品背景介紹中進(jìn)行德育滲透。
結(jié)合背景，拉近學(xué)生與文章的距離，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染，自然而然地接受德育滲透。如教學(xué)巴金的《燈》，如果脫離開寫作的時代背景，用《燈》來指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活，它的象征意義也是奏效的，這也是《燈》歷久不衰的生命力之所在。但是這樣脫離開了它的寫作背景，學(xué)生就無法理解巴金為什么大半夜不睡覺，一個人在走廊里“窒悶”，而遠(yuǎn)方山腳下的一盞豆大的燈光就能讓他浮想聯(lián)翩，甚至終于讓他擺脫掉了什么，他又“微笑”了，得到了解脫。有的學(xué)生還會認(rèn)為巴金在那一年肯定病了，而且還病得不輕呢！??凡此種種都為講解《燈》的象征意義蓄了很好的勢，這時候教師再適時地引入文章的寫作背景，學(xué)生很快就會理解了巴金式知識分子的苦悶，并最終為巴金的巧妙構(gòu)思所折服了。這樣的德育滲透不做作，又能讓學(xué)生有種豁然開朗的感覺。
四、在作品思想探討中滲透。
閱讀一篇好的文章，其讀者就像是和作者進(jìn)行面對面的談心，作者在文章當(dāng)中所滲透的感情，也會在一定程度上來影響其讀者，因而我們在閱讀時就有必要對其進(jìn)行認(rèn)真的體會。但是由于學(xué)生自身水平的限制，沒有一定的社會閱歷以及對于問題認(rèn)識的不夠全面，也就不能夠深刻地理解出文章所傳達(dá)出的言外之意，因而，教師在講課時就需要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀出文章當(dāng)中較為深刻的含義。例如，史鐵生的《秋天的懷念》一文，作者用飽含深情的筆墨，寫出了一個兒子對母親深深的愛、深深的悔、深深的思念，使學(xué)生在被作者筆下的母親感動的同時，也會想起自己的母親，去理解母親的愛，去懂得感恩。
五、在寫作指導(dǎo)中進(jìn)行德育滲透。
在作文教學(xué)中，注重將德育滲透其中，是推進(jìn)素質(zhì)教育的又一具體體現(xiàn)。在作文教學(xué)中要樹立正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才有“骨力”，才能感染和教育一部分人。
魯迅說：“寫作固然要有精熟的技巧，但更需要進(jìn)步的思想與崇高人格?！痹谶@一點上，魯迅先生本人就做到了這一點，他以他自身所具備的進(jìn)步思想以及高尚而崇高的人格影響了一代又一代人。思想健康的文章內(nèi)容對于學(xué)生來說是非常重要的，因而這就要求教師在對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)時，要對其中的有關(guān)思想內(nèi)容的指導(dǎo)做到足夠的重視。要讓學(xué)生明白，形式只是為內(nèi)容而服務(wù)的，有變化的內(nèi)容必須有變化的形式，不能夠只注重形式而忽略了其內(nèi)容的本身。文章當(dāng)中所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)容是一個作者思想感情的外露，因而如果想要學(xué)生的作文內(nèi)容健康，積極向上，那么學(xué)生就應(yīng)該被培養(yǎng)出具有健康世界觀、人生觀的品德。除此以外，教師還可以讓學(xué)生在評價作文時，做到互相評價，那么學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的相互性也會得到很大的提高。
除了以上介紹的一些方法之外，教師還能夠在學(xué)生的朗誦、理解名句、拓展課后的一些環(huán)節(jié)當(dāng)中進(jìn)行拓展，對其進(jìn)行德育方面的滲透。
德育滲透教案篇八
《中小學(xué)德育大綱》規(guī)定：“學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的主渠道。寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，是每一個教師的職責(zé)?！庇腥苏J(rèn)為進(jìn)行德育教育是語文、歷史、政治等學(xué)科的，數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，沒必要進(jìn)行德育教育，實際上這是一種錯誤的認(rèn)識。經(jīng)過多年的數(shù)學(xué)教學(xué)，我認(rèn)為數(shù)學(xué)課中的德育教育必不可少，它是感化學(xué)生心靈、喚起學(xué)生自信的良藥。那么怎樣在數(shù)學(xué)課中進(jìn)行德育滲透呢？我想應(yīng)從以下三個方面著手：
數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學(xué)本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點實施德育教育。
數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。在教學(xué)中根據(jù)這些特點，利用中學(xué)生可塑性強、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。例如，在平面幾何教學(xué)中，完成了基礎(chǔ)知識傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內(nèi)含與外延進(jìn)行比較。使學(xué)生認(rèn)識到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。同時對這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進(jìn)行比較，認(rèn)識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣。
教師應(yīng)熟悉各種創(chuàng)設(shè)情境的形象化手段，并根據(jù)各章節(jié)中包含的德育素材的不同性質(zhì)、特點，結(jié)合各種形象化手段的效果特點，確定采用何種手段創(chuàng)設(shè)情境，必要時還要進(jìn)行剪接、合并、創(chuàng)新等。如學(xué)習(xí)有理數(shù)時向?qū)W生介紹我國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，增強了學(xué)生的民族自豪感。為了使學(xué)生熟練掌握本章內(nèi)容，安排好學(xué)生演員，扮成正數(shù)、零和負(fù)數(shù)，進(jìn)行有理數(shù)加、減、乘、除及乘方的演算，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生不僅在愉快中掌握了知識，而且在不知不覺中獲得正確的情感態(tài)度和價值觀。幽默風(fēng)趣的語言是數(shù)學(xué)教學(xué)中最常用的一種形象化手段，生動、優(yōu)美的語言描述“不是蜜卻可以粘住一切”。教師的本領(lǐng)歸根結(jié)底就在教學(xué)語言上，教學(xué)藝術(shù)最后也全體現(xiàn)在教學(xué)語言之中。所以教師應(yīng)在教學(xué)實踐中逐步培養(yǎng)良好的表情達(dá)意能力，如豐富的眼神和表情、高低適中的語音、快慢適宜的節(jié)奏、抑揚頓挫的語調(diào)和生動形象的敘述能力等。換言之，教師應(yīng)努力成為一名合格的“演員”，增強語言的感染力、號召力和鼓動性，激發(fā)學(xué)生的主體意識。備課時，教師宜選出合適的德育素材提前進(jìn)行語言描述練習(xí)，這樣可以使課堂效果更為理想，這是創(chuàng)設(shè)情境的重要一環(huán)。教師只有抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，并在實踐當(dāng)中積極地摸索、認(rèn)真地嘗試和練習(xí)，才能最終創(chuàng)設(shè)出逼真的課堂情境，讓學(xué)生全身心融人其中以至產(chǎn)生強烈的共鳴，使德育滲透達(dá)到完美的效果。
數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行德育教育。為完成知識教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據(jù)教材內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學(xué)勾股定理時，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學(xué)習(xí)圓時，向?qū)W生交代我國古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學(xué)生了解我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念。
“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加形式。當(dāng)然，教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該符合教育的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把‘情感態(tài)度和價值觀’的要求滲透于教學(xué)過程之中。”德育滲透是一種隱性的德育灌輸，即讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。利用數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行德育滲透，須以教材為主要工具。課本和課堂是學(xué)生接受教育的主要陣地,因此在數(shù)學(xué)課進(jìn)行過程中，每一個課堂環(huán)節(jié)都能進(jìn)行德育滲透，而且新課標(biāo)下，強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，收效更好。
作為教育工作者的教師，主要的工作就是教書育人，要在教書的同時進(jìn)行育人的工作。“感人心者，莫先乎情?！币浴扒椤眲尤耍o之以合適的方法，必能使德育滲透達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。
德育滲透教案篇九
容當(dāng)中。對培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會公德，法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生起著主導(dǎo)作用。有些文章豐富而生動，有介紹樂于助人的、有介紹獨立自主完成事情的、還有介紹熱愛祖國的等等。因此，在具體的語文教學(xué)活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智商有機地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。
語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的講授必須要形象化、具體化和生動化，尋找一些與生活息息相關(guān)的材料，讓學(xué)生從生活中感受美德，感受感受關(guān)懷同學(xué)、樂于助人的快樂、幸福感受。因此在具體的教學(xué)活動中，為了更好地實施教學(xué)，落實教學(xué)目標(biāo)，德育結(jié)合，文道結(jié)合是要的，對于具有豐富而生動德育教材學(xué)科的語文學(xué)科而言，這一點更是關(guān)鍵，語文教師可以通過，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀在語文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為積極向上的動力，也確保教學(xué)中德德育滲透取得更大效果。
在德育過程中，動之以情，既是小之理的繼續(xù)，更是持之以恒導(dǎo)之以行的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。在于文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即使一塊塊的情感天地，教師可以通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立目標(biāo)，并為之而努力。還有在語文教學(xué)中，要用各種形式來滲透德育內(nèi)容，比如語文園地的學(xué)習(xí)，口語交際的學(xué)習(xí)等都能滲透德育的內(nèi)容。要讓他們在寬廣的語境內(nèi)學(xué)習(xí)美德，受到語文整體學(xué)科的熏陶，在課余時間可以開展講故事，演講、念兒歌等形式讓學(xué)生來培養(yǎng)競爭意識和養(yǎng)成說話及感受美德教育。并熱愛語文的源遠(yuǎn)流長，同時在美德教育中要多對差生經(jīng)行關(guān)注，注意對他們的耐心及夸獎式的引導(dǎo)，讓他們感受美，并做到美。
總之，作為一名語文教師要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，關(guān)注每一個學(xué)生，去培養(yǎng)去教導(dǎo)，定就會有所收獲的。
德育滲透教案篇十
新的學(xué)期方才入手下手，為了進(jìn)步本身的交易水溫和傳授本質(zhì)，進(jìn)步門生的進(jìn)修自動性，緊緊環(huán)繞進(jìn)步講堂傳授效果這此中間，即以“門生為本，以校為本”的教誨思維，詳細(xì)籌劃工作緊張有以下幾點：
科目：物理。
班級：八年級1、2、3、4班。
教誨他人先教誨好自已，本學(xué)期我籌辦做到：
1、當(dāng)真進(jìn)修教誨心理學(xué)和有關(guān)心理探討等材料。
2、加大對本身和門生心理的自我分析和解剖。
4、加大對門生的管束力度，并讓門生從心理上認(rèn)識到本身的進(jìn)修的緊張性，使他們養(yǎng)成精良的進(jìn)修和糊口生涯風(fēng)俗。
5、“初中新講義”的傳授要富裕表現(xiàn)以工錢本的傳授目標(biāo)。切當(dāng)珍視門生腦筋本領(lǐng)培養(yǎng)，切當(dāng)進(jìn)步門生的辦理題目的技巧和立異本領(lǐng)。力圖讓門生周全成長。
6、針對差別進(jìn)修根本的門生的差別環(huán)境，進(jìn)行差別的教誨方法，既讓掉隊的門生認(rèn)識到本身仍然是教授的好門生，又使進(jìn)修較好學(xué)買賣識到本身另有不敷的地方，始終保存搏斗和茂盛的精神和樂趣，并注意做好門生的思維教誨工作，寓思維教誨于傳授工作中。
7、總之，我會在傳授工作中會竭力竭力再竭力，平常辦理上勤奮勤奮再勤奮，連續(xù)得使本身有所進(jìn)步，使本身走得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
德育滲透教案篇十一
學(xué)校是專門的教育機構(gòu)，教學(xué)是學(xué)校教育的基本形式，課堂教學(xué)是學(xué)生最主要、最經(jīng)常接受教育的中心環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)是德育的主渠道，課堂是德育的主陣地，教師是德育的主力軍，學(xué)科德育理應(yīng)成為廣大教師共同關(guān)注的課題。《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文訓(xùn)練和思想政治教育二者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育；思想政治教育必須根據(jù)語文學(xué)科的特點，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。”（注：國家教委制訂《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》（修訂本），人民教育出版社1990年版，第2頁。）。
本文擬從教學(xué)藝術(shù)論的角度，就語文教學(xué)德育滲透的理論與實踐問題作一嘗試性的探討，以期掌握、運用語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)，開創(chuàng)語文學(xué)科德育新局面。
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，這已為人們所共識，那么，語文教學(xué)德育滲透是不是一門藝術(shù)呢？給這一命題作出令人信服的理論論證和現(xiàn)實說明是正確認(rèn)識和深入探討語文教學(xué)德育滲透問題的前提和關(guān)鍵。
（一）從理論上講，語文學(xué)科的性質(zhì)觀和教學(xué)觀決定了語文學(xué)科德育應(yīng)以人文滲透為主，決定了語文教學(xué)德育滲透應(yīng)該成為一門藝術(shù)。
語文學(xué)科的性質(zhì)觀，體現(xiàn)語文教學(xué)的方向，是語文教學(xué)理論體系的核心。教育界專家學(xué)者立足語文教學(xué)實際，本著對語文學(xué)科性質(zhì)的創(chuàng)新和發(fā)展，繼承經(jīng)過實踐檢驗的正確理論，對語文的學(xué)科性質(zhì)作了明確的表述：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！保ㄗⅲ簢医涛A(chǔ)教育司編《全日制普通中學(xué)語文教學(xué)大綱》（供試驗用），人民教育出版社版，第1頁。）它不僅把語文定性為工具，而且突出這個工具是負(fù)載文化的交際工具，具有豐富的思想感情和人文內(nèi)涵。這個性質(zhì)觀給語文教學(xué)以堅實的理論基礎(chǔ)和正確的方向，它決定了語文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，決定了語文訓(xùn)練和思想道德教育的統(tǒng)一，寓思想品德教育于語文訓(xùn)練之中，或者說語文訓(xùn)練和思想道德教育是在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同一個教學(xué)過程中不可分割地完成的。這個“不可分割”的滲透過程，是科學(xué)，更是藝術(shù)。它要求教師具有高超精湛的教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造性地施教，靈活運用多種手段和方式來表達(dá)特定的情感，并以此為紐帶，將感性的與理性的、個人的與社會的多種美感直覺統(tǒng)一于完整的心理過程之中。
每門學(xué)科都有體現(xiàn)自身個性的教學(xué)觀。語文學(xué)科的性質(zhì)觀決定了語文教學(xué)德育方式必須以人文滲透為主，而不是以理論灌輸為主。而按照形式邏輯的一般原理，承認(rèn)語文教學(xué)是一門藝術(shù)，就不可否認(rèn)語文教學(xué)德育滲透是而且也應(yīng)該是一門藝術(shù)。
（二）從實踐上看，語文教學(xué)德育滲透是語文教學(xué)藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，它是一門綜合性的藝術(shù)，這已為無數(shù)優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗所證實。
綜觀我國古代孔子“循循然善誘人”的德育滲透藝術(shù)，現(xiàn)代著名教育家陶行知“教學(xué)做合一”的德育滲透藝術(shù)，當(dāng)代特級教師李吉林的“情境教學(xué)”德育滲透藝術(shù)和蔡澄清“點撥教學(xué)”德育滲透藝術(shù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，德育滲透藝術(shù)是語文教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，是語文教學(xué)藝術(shù)富有魅力的一個表征。沒有了德育滲透的語文教學(xué)，就等于沒有了靈魂。從教學(xué)藝術(shù)范疇錯位的角度看，這實質(zhì)上是一種純功利主義的教學(xué)藝術(shù)觀。（注：參閱拙作《關(guān)于教學(xué)藝術(shù)幾個理論與實踐問題的思考》，《中國教育學(xué)刊》第5期。）毫無疑問，它是應(yīng)該擯棄的。
同時，語文教學(xué)德育滲透又是一門綜合性的藝術(shù)，它牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一；牽涉到教師熟練地運用教育科學(xué)理論處理教材，對教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行總體設(shè)計；牽涉到教師把握學(xué)生思想的脈博，不失時機地選取德育滲透點和教法，不留痕跡地實施德育；同時掌握好分寸，取得實效。語文教學(xué)德育滲透的關(guān)鍵在“滲”而“透”至學(xué)生心靈。其中“滲”著力點在哪里？途徑怎樣？該運用哪些手段和方法？“透”的程度如何？效果怎樣？……這些問題都在優(yōu)秀語文教師的.成功經(jīng)驗中得到科學(xué)和藝術(shù)兩方面的解決，并繼續(xù)成為這門綜合性藝術(shù)生命永駐的課題。
綜上所述，語文教學(xué)德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這既是理論的呼喚，又是實踐的需要。
二、語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的特點和實質(zhì)。
科學(xué)地認(rèn)識語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)離不開對其特點的總體把握和對其實質(zhì)的深刻理解。
（一）感染熏陶、潛移默化是語文教學(xué)德育滲透作為藝術(shù)的最大特點。
語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)是按照語文教學(xué)規(guī)律，遵循一定的原則來進(jìn)行的，它不是直接的理論說教，從德育作用方式和效果的角度看，感染熏陶、潛移默化是它最大的特點。以閱讀教學(xué)為例，文藝性的作品，往往描繪生動的人物形象和豐富的生活畫面，飽含作者的思想感情。學(xué)生經(jīng)過教師的講解、渲染和分析。作品中的人物展現(xiàn)在他們眼前，作者的感情傳達(dá)到他們內(nèi)心，這樣就會“一石激起千層浪”，引起學(xué)生的共鳴，愛作者之所愛，憎作者之所憎。在語文教學(xué)中，對這種作品的思想內(nèi)容的感受、體驗與思索，是不知不覺、漸進(jìn)式的，即所謂“感染熏陶、潛移默化”、即使是訴諸理性的議論性文章，在教學(xué)中也應(yīng)因文釋道，披文入理，也有語文教學(xué)不同于其它學(xué)科的德育實施特點。并且，這種影響是深刻的，長遠(yuǎn)的。
（二）語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)要從三個層面來認(rèn)識。
語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)是什么呢？筆者認(rèn)為可以從三個層面來認(rèn)識：
第一，從宏觀上講，它是一種教育思想，是指導(dǎo)語文學(xué)科德育實施的觀念。
第二，從中觀上講，它是一種教學(xué)方法論，是利用無意識心理的暗示教學(xué)思想之體現(xiàn)，是語文學(xué)科德育實施的基本原則。
第三，從微觀上看，它是寓德于教的一種方法，既包括挖掘教學(xué)活動中德育因素的技術(shù)與技巧，如對教材的處理、對教學(xué)過程的安排、對教學(xué)步驟和內(nèi)容的設(shè)計、對師表形象的注意等方面德育因素的開發(fā)與利用等，又包括語文教學(xué)德育滲透的具體方法，如講解、談話、提問等。
作為語文教師，應(yīng)該明確語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)，并以此為指導(dǎo)，在語文教學(xué)中有意識地、自然而然地進(jìn)行德育滲透。高明的教師正是深刻地認(rèn)識了語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)，善于不露痕跡地、巧妙地把德育融合于知識的傳播和能力的培養(yǎng)之中，而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)境界。
很明顯，孤立地分析語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的特點，它比較偏重于非理性。但結(jié)合語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)來考察，對教師而言，它并不是純感性的沖動，而始終是理性的深刻直覺；對學(xué)生來說，這種理性的直覺往往是膚淺的，需要教師的指導(dǎo)與點撥。教師的形象講解和理性評價、學(xué)生的直觀感受和理性接受相結(jié)合，就能有效地達(dá)成語文教學(xué)德育滲透目標(biāo)。可以說，真正意義上的語文教學(xué)德育滲透是師生雙邊立體式的活動藝術(shù)，是理性與非理性的“合金”。形象感染性及其富含著的深刻理性的統(tǒng)一，是它之所以成為藝術(shù)的又一重要原因。
任何藝術(shù)都具有一定的美學(xué)意蘊，都遵循一定的美學(xué)原則。探討語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)必須從語文學(xué)科的教學(xué)實際出發(fā)，著眼于語文學(xué)科德育滲透的“辯證法”，按照“美的規(guī)律”去構(gòu)建語文教學(xué)德育滲透的原則體系。
（一）和諧共振原則。和諧是美學(xué)的重要范疇，但和諧不是靜止的和諧，而是運動的和諧，這就是我們所說的“和諧共振”，這也是語文教學(xué)德育滲透應(yīng)遵循的基本原則。
語文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學(xué)的內(nèi)在動力。語文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達(dá)成德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實效?？梢哉J(rèn)為，教師和學(xué)生的和諧共振，是語文教學(xué)德育滲透的最佳境界。對語文教師來說，欲求這種和諧共振境界，最為重要的就是要充分了解教學(xué)對象，明了學(xué)情，把握學(xué)生思想品德方面的“脈搏”和“頻率”，深入研究教材中的德育因素，因人善誘，因勢利導(dǎo)，因材施教。從這個意義上說，語文教學(xué)德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運行、相互激發(fā)的和諧共振過程。具體地說，這種和諧共振主要包括三個方面：（注：參閱趙雅文：《試論語文課堂教學(xué)的和諧美》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報》（社科版）1991年第5期。）。
第一，教師和學(xué)生的和諧共振。其主要含義是語文教學(xué)德育滲透中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的和諧共振，教師的情感傳達(dá)與學(xué)生的情感接受的和諧共振。
第二，教師和教材的和諧共振。在語文教學(xué)德育滲透中，教師和教材相互依存。一方面，教材是教師借以形成德育滲透藝術(shù)的材料，是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的依據(jù)；另一方面，教材中的德育因素又是通過教師滲透給學(xué)生的，教師是溝通學(xué)生情感和教材內(nèi)蘊的橋梁，二者密不可分。語文教學(xué)德育滲透必須通過教材內(nèi)容的處理和教學(xué)方法的運用，使教師和教材和諧共振，這是創(chuàng)造語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的關(guān)鍵。在這一點上，最為緊要的是教師的情感和教材中所表現(xiàn)的情感要統(tǒng)一，都是要既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。
第三，學(xué)生與教材的和諧共振。這種和諧共振是隨著教師對教材的分析、講解，在學(xué)生的認(rèn)識能力逐步提高、情緒不斷高漲中完成的。
語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)實踐表明，只有教師、學(xué)生和教材所構(gòu)成的矛盾相互協(xié)調(diào)，三者和諧共振，才能取得語文教學(xué)德育實效，提高語文教學(xué)質(zhì)量。
（二）合時適度原則。語文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強附會地加上點德育內(nèi)容，也不是情感的隨意宣瀉，更不是純粹的理論說教，它必須遵循合時適度原則。
首先，要捕捉最佳德育滲透時機。如教學(xué)《向沙漠進(jìn)軍》一文，在德育滲透上語文教師就必須獨具慧眼，在分析作者怎樣謀篇布局的同時，適時自然地把德育融合其中，抓住結(jié)尾一句“人類征服沙漠的遠(yuǎn)大理想只有在社會主義制度下才有實現(xiàn)的可能”，讓學(xué)生思考：這是一篇科學(xué)性的說明文，作者為什么要這么說？刪去行不行？為什么？學(xué)生通過引導(dǎo)、閱讀和討論，理出頭緒，悟出原因的過程，就是對文章的思想內(nèi)容的理解、潛移默化地接受思想教育的過程。
其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學(xué)德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué)，就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時要權(quán)衡德育滲透時間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強附會、空洞說教的現(xiàn)象。
（三）移情感悟原則。移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！边@也應(yīng)該成為語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的體驗原則，離開了這一點，語文教學(xué)德育滲透將不成之為藝術(shù)，語文學(xué)科德育亦將蒼白無力！
在
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語文教學(xué)中，教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學(xué)生的移情感悟，對教學(xué)內(nèi)容的移情感悟，對語文教學(xué)活動的移情感悟；而學(xué)生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟，對學(xué)習(xí)活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。在語文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識，把學(xué)生引入理想的意境，不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗，潛移默化地熏陶、感染學(xué)生。
（四）求新激活原則。藝術(shù)是以新穎、形象、生動為基本特征的。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)中的“求新”，是指語文教學(xué)德育滲透要有時代感，要貼近學(xué)生實際，反映國內(nèi)國際的新形勢、新成就、新信息，尤其要反映學(xué)生關(guān)心的身邊的新情況、新問題。而所謂的“激活”，一是指教風(fēng)活潑，課堂教學(xué)德育滲透深刻，可接受性強；二是指教法靈活，能根據(jù)學(xué)生的心態(tài)，選擇最佳切入口，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用、激活學(xué)生情感，使之迅速產(chǎn)生移情體驗，感悟為人處世之道；三是指教學(xué)手段多樣，能根據(jù)需要，充分發(fā)揮與教材中德育滲透點相關(guān)的幻燈、錄音、錄像等電教手段的作用，化遠(yuǎn)為近，化靜為動，化抽象為具體，使語文教學(xué)德育滲透易于為學(xué)生所接受。
有必要指出的是，語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的“新”不是趕時髦，搭花架子；“活”也不是表面的活躍熱鬧。這些理解都沒有抓住事情的本質(zhì)，容易導(dǎo)致教學(xué)上的無序狀態(tài)，導(dǎo)致德育上的高耗低效。“新”與“活”應(yīng)該表現(xiàn)為能充分體現(xiàn)語文學(xué)科的性質(zhì)和特色，能充分體現(xiàn)教與學(xué)的有機統(tǒng)一，能充分體現(xiàn)智育與德育的有機統(tǒng)一，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體作用，讓富有濃郁的生活氣息的時代活水流入語文教學(xué)之中，使語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)之花常開常新！
任何真正意義上的德育滲透藝術(shù)都不是靈機一動、臨場發(fā)揮的產(chǎn)物。一個完整的德育滲透藝術(shù)的創(chuàng)造過程一般要經(jīng)過構(gòu)思與傳達(dá)兩個階段。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的構(gòu)思從本質(zhì)上說是一種認(rèn)識活動，它是教師對德育滲透的設(shè)計與準(zhǔn)備；而德育滲透藝術(shù)的傳達(dá)則是教師借助自身的人格力量和一定的物質(zhì)媒介（語言、表情、動作等）把德育滲透構(gòu)思的成果轉(zhuǎn)化為物態(tài)化形式的實踐活動。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)是德育滲透的構(gòu)思活動與傳達(dá)活動相統(tǒng)一的復(fù)雜活動，涉及面極廣，限于篇幅，筆者在此僅從微觀的角度談?wù)勥@個活動過程的幾種常見方法。
（一）挖掘滲透法。語文教學(xué)中，挖掘教材中的德育因素，滲透于教學(xué)活動之中，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從中受到品德的熏陶和感染。如教學(xué)節(jié)選自《紅樓夢》的《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文，就可以深入剖析課文的情節(jié)，揣摩人物的細(xì)節(jié)，挖掘小說的思想內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識賈雨村的性格，緊緊抓住細(xì)節(jié)中幾段要言破的“警語”：“老爺榮任到此，難道就沒抄一張本省的護(hù)宮符不成？”“四家皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮……”使學(xué)生認(rèn)識舊社會官官相衛(wèi)、徇情枉法的丑惡行為。
（二）啟發(fā)滲透法。引導(dǎo)學(xué)生正確對待違背道德評價標(biāo)準(zhǔn)、不正當(dāng)?shù)牡赖滦袨?。是語文教學(xué)中德育滲透構(gòu)思中要考慮的重要問題，這是對學(xué)生進(jìn)行正面教育的逆向因素，需要從與之對立的矛盾沖突中，以啟發(fā)的方式反求之，促使其往符合肯定的道德評價標(biāo)準(zhǔn)的方面轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生在對比中明辨是非，確定情感傾向，提高辨別善惡的能力，在大是大非面前清醒頭腦，在風(fēng)云變幻之際堅定立場。如《傷仲永》一文寓理于事，先揚后抑，對比鮮明。仲永五年即可“指物作者立就”，到二十歲時作詩即“不能稱前時所聞”，最后“泯然眾人”，這說明天賦并不是成才的唯一條件，玩物可以喪志，貪財毀滅人才。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)傳達(dá)中即可反向啟發(fā)：怎樣才能使仲永發(fā)揮先天的良好稟賦呢？學(xué)生在這種德育滲透中可以學(xué)會作出正確的價值判斷。
（三）強化滲透法。指語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思中從發(fā)揚作品中人物的優(yōu)秀品質(zhì)入手，按照既定的德育目標(biāo)，多側(cè)面，多功能地加以強化、滲透給學(xué)生的方法。在這方面，《出師表》就是很好的教材，諸葛亮懇切要求后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，再三強調(diào)：“官中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！辈⑶姨嵝鸦噬稀耙嘁俗灾\，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”的這種鞠躬盡瘁、死而后已的精神品質(zhì)，即可在德育滲透藝術(shù)中傳達(dá)出來。
（四）聯(lián)想滲透法。聯(lián)想能反映事物之間的內(nèi)在關(guān)系，是由疑而釋，由塞到通的紐帶。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思離不開聯(lián)想。教學(xué)沈括的《活板》，可以聯(lián)想到我國的“四大發(fā)明”，說明我國文明早已走到世界文明的前列，只是近百年來由于歷史原因才顯得落后。在弘揚民族文化、加強精神文明建設(shè)的今天，我們完全可以充滿自信地、昂首闊步地躋身世界民族之林，無需自輕自慚。在德育滲透藝術(shù)傳達(dá)中即可由此對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自尊心和自信心。
（五）渲染滲透法。在語文教學(xué)德育滲透中，教師運用情感性教學(xué)手段，渲染一種與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的氣氛，以引起學(xué)生情感上的共鳴，有效地達(dá)成德育目標(biāo)的方法，即為渲染滲透法。特級教師于漪說得好：“教師要以作者之情化為自己之情，以自己之情點燃學(xué)生之情?！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自李如密：《教學(xué)藝術(shù)論》，山東教育出版社1995年版，第10頁。）她在教學(xué)《周總理，你在哪里》一詩時，就調(diào)動情感教學(xué)手段進(jìn)行啟發(fā)渲染，她的話字字句句扣擊學(xué)生心弦，把學(xué)生一步步地引向情感深處，使學(xué)生耳邊仿佛響起高亢悲壯的旋律，進(jìn)入山谷回響、大海呼喚的境界。課堂上一片啜泣之聲，學(xué)生在情感共鳴中感受到總理的高貴品質(zhì)和偉大價格，進(jìn)一步受到潛移默化的思想品德教育。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體這“源頭”必須“活水”長流！也就是說，語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，靈活運用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。
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德育滲透教案篇十二
《中學(xué)語文大綱》指出：“語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育和國情教育。思想政治教育和國情教育必須根據(jù)語文學(xué)科的特點，滲透在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操、健康的審美觀和高尚的愛國主義精神，提高社會主義覺悟?！币蚨?，作為語文教師，一方面要落實語文教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力；另一方面，要結(jié)合課文內(nèi)容，加強對學(xué)生的思想品德教育，做到文道統(tǒng)一。筆者就初中語文教學(xué)中的德育滲透，作一粗淺探討。
一、在感悟漢字的深奧莫測中滲透德育。
我們在日常語文教學(xué)中，經(jīng)常從漢字的造字原理上與學(xué)生進(jìn)行推敲。這里有時就蘊含一定的德育因素。例如：如“愛”字，它的繁體字是“愛”。字的頂端是“放在盤子里的一顆心；中間的心表示發(fā)自內(nèi)心地對待朋友（也包括親人），這就是愛”——對學(xué)生進(jìn)行愛心教育。諸如此類，我們通過解說漢字原理，使學(xué)生深刻理解博大精深的漢字文化，對漢字與漢語言作為母語產(chǎn)生發(fā)自心底的自豪感，滲透德育教育。
二、在閱讀教學(xué)中滲透德育。
1、愛國主義教育。通過語文教學(xué)進(jìn)行愛國主義教育，是落實語文教學(xué)大綱的.要求。我們通過學(xué)習(xí)《沁園春·雪》—毛澤東等課文，激發(fā)愛國之情；通過學(xué)習(xí)《陳涉世家》等課文，讓學(xué)生了解歷史上杰出人物的豐功偉績，鼓勵學(xué)生從小樹立報國之志。
2、求實教育。例如《事物的正確答案不止一個》一文，透過尋找事物的正確答案，不止一個，讓學(xué)生明晰要正確的尋找事物的正確答案？？讓學(xué)生在體味、賞析的同時，提升學(xué)生對思考與把握。
在作文教學(xué)中滲透德育。
只有學(xué)生親耳所聽、親眼所見、親手去做，這樣寫出來的文章才有感染力。同時也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的好機會。如：在慶祝建黨90周年活動中，我為學(xué)生布置系列作業(yè)：一是寫調(diào)查報告。讓學(xué)生調(diào)查身邊的人，去了解黨在我心中的巨變。二是開展體驗教育活動。在條件盡可能允許的條件下，試著用柴火做飯、用蠟燭度過夜晚等，來感受祖國今昔昔比的巨變。三是寫作活動。有許多同學(xué)寫出了文章，反映出祖國翻天覆地的巨大變化，抒發(fā)了對黨的熱愛。
四、在語文課外活動中滲透德育。
由于語文課外活動具有豐富多彩、生動活潑的特點，因而在課外活動中滲透德育教育，可化無形為有形，既直接形象，又易于被學(xué)生接受。一是借助課外活動，可以培養(yǎng)學(xué)生自信心，特別是后進(jìn)生，課外活動就給他們張揚個性、體驗成功創(chuàng)設(shè)了舞臺。二是借助課外活動。在課外活動中，遵守活動秩序、善于與他人合作、為取得優(yōu)異成績鍥而不舍的精神、禮貌待人等德育因素，都會在此得到生動的鍛煉。
當(dāng)然，初中語文中滲透德育的內(nèi)容和途徑還有很多，不僅要把握學(xué)科滲透德育的原則和方法，而且還要遵循學(xué)科自身的規(guī)律和青少年的成長規(guī)律，做到有意、有機、有序、有度、有效，春風(fēng)化雨，潤物無聲。
德育滲透教案篇十三
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。
。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。
進(jìn)行珍惜時間的教育。這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
。教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。
德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。例如，復(fù)習(xí)過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，又對他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會起到多重作用的。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。
德育滲透教案篇十四
20xx.3
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求通過科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，“形成大膽想像、尊重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和愛科學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感；親近自然、欣賞自然、真愛生命，積極參與資源和環(huán)境的保護(hù)，關(guān)心科技的新發(fā)展?！苯處煈?yīng)努力挖掘其中德育因素，適時適度地在教學(xué)中滲透德育。
本班共有29名學(xué)生，通過教學(xué)質(zhì)量調(diào)研，反映出了一些不容忽視的問題，學(xué)生雖然掌握的基礎(chǔ)知識比較牢固，但有些綜合應(yīng)用、實踐性較強的知識知道的少，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力不強。在過去的教學(xué)中只知道在課堂中學(xué)品社，沒有讓學(xué)生真正走向生活、走向社會，感受大千世界的豐富多彩，這是我們教學(xué)中存在的弊端，今后的教學(xué)工作中必須克服。
1.依托教材內(nèi)容，激發(fā)愛國熱情。
做為教師，應(yīng)該將愛國主義教育滲透于學(xué)科教學(xué)中，
發(fā)掘教材的愛國主義教育內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生以高度的歷史責(zé)任感和使命感去發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。 教材中，有許多內(nèi)容可以滲透愛國主義教育教學(xué)，除了讓學(xué)生了解知識外，在介紹人類探求宇宙時，特別介紹了我國的航天事業(yè)取得的輝煌成就，收集我國人造衛(wèi)星發(fā)射的成果、火箭發(fā)射領(lǐng)先世界等事例。從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感以及敢超世界科技先進(jìn)水平的緊迫感。
2.依托課堂教學(xué)，培養(yǎng)道德素養(yǎng)。
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。使學(xué)生能進(jìn)一步樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想，并愿意為家鄉(xiāng)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。
學(xué)生學(xué)會了與人平等、合作、坦誠的共處，學(xué)會了正確看待自己，也正確看待別人。
德育滲透教案篇十五
體育是通過教育和訓(xùn)練，使受教育者的體質(zhì)增強，體育保健知識得到提高，以良好的身體狀態(tài)和心理素養(yǎng)去進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、小學(xué)體育學(xué)科的教學(xué)要求和特征。
小學(xué)體育教學(xué)是一種有大綱、有計劃、有組織的教學(xué)活動。其教學(xué)特點是教師指導(dǎo)，學(xué)生參與，結(jié)合學(xué)生的生理活動和心理活動，有效地掌握相關(guān)的體育知識和體育技術(shù)、技能，以期增強受教育者的體質(zhì)。小學(xué)體育教學(xué)不僅可以強健學(xué)生身體，與此同時，也可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)。因此，在小學(xué)體育教學(xué)中要注意育人。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，體育教學(xué)中，教師必須制定學(xué)生要遵守的行為規(guī)范，使學(xué)生樂于接受并遵守規(guī)則，讓他們在一個嚴(yán)肅、公正、平等競爭的條件下，進(jìn)行體育活動，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和集體主義精神。
1.在游戲中滲透團(tuán)隊精神。
比如：體育課上，讓學(xué)生分小組玩團(tuán)隊游戲――同舟共濟(jì)，首先教師講清要求：老師這兒有一張報紙，我把它鋪在地上。這張報紙就是一條小船，報紙外邊就是河水。老師請一組同學(xué)到前面來，你們要一起站在這條“小船”上，誰也不要落水。請一組同學(xué)到前面來。（學(xué)生靠在一起，比較輕松地就站在了這條“小船”上。）教師提問：你們?yōu)槭裁匆吭谝黄鹉?？生：因為船不大，我們靠在一起才能保證大家都站在船上。接下來，老師把報紙折去三分之一，使得“小船”變得更小了。要求“小船”現(xiàn)在更小了，你們還能有辦法一齊站到“小船”上，一個也不掉下來嗎？（學(xué)生們你拽著我，我拉著你，摟在一起。）教師小結(jié)：遇到了困難，你們能一起商量，團(tuán)結(jié)合作，共同克服困難，同學(xué)們，讓我們向你們表示祝賀。提問學(xué)生：做了這個小游戲，你有什么感想？學(xué)生表示：在大家的共同合作下，再大的困難，也能被克服，合作才有力量。教師就要讓大家在團(tuán)體的練習(xí)中學(xué)會相互協(xié)作、學(xué)會尊重對方，使他們訓(xùn)在練中增強團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，在協(xié)作中取長補短，采取各種方法，努力提高自己的體育技能。
2.在對抗比賽中塑造學(xué)生自信品質(zhì)。
二、體育教學(xué)全過程中與德育的緊密結(jié)合。
學(xué)校體育活動內(nèi)容豐富，有課間操、體活課以及業(yè)余訓(xùn)練等，在這些活動中進(jìn)行德育教育，既進(jìn)行了體育鍛煉又對學(xué)生進(jìn)行良好的意志品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。比如田徑的中長跑訓(xùn)練，既枯燥又疲勞，一般學(xué)生很難堅持，為了解決這一矛盾，我除了在訓(xùn)練中采取調(diào)動學(xué)生興趣的形式外，還不斷加強對學(xué)生的思想教育。例如講一些優(yōu)秀運動員訓(xùn)練的`事跡，使學(xué)生有向上奮進(jìn)的愿望。
1.在器械體操的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神。
器械體操的動作教學(xué)具有一定的難度，學(xué)生在訓(xùn)練中需要付出辛勤的汗水有時還要付出血水。因此，教師在體育教學(xué)中不僅要提高學(xué)生的體育技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強拼搏的競技精神。
2.在田徑運動教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏的精神。
田徑運動的訓(xùn)練很苦很累，索然無味。尤其是在指導(dǎo)學(xué)生的中長跑訓(xùn)練中，有的同學(xué)有畏難情緒。在這個時候，教師除了對學(xué)生專業(yè)技術(shù)上的指導(dǎo)之外，還要教會學(xué)生正確的呼吸方法和體能分配的方法。教師還要對學(xué)生進(jìn)行精神教育，鼓勵學(xué)生在自己身體條件允許的情況下，必須迎難而上，不怕累，頑強拼搏、戰(zhàn)勝自我，培養(yǎng)學(xué)生“明知山有虎，偏向虎山行”的勇往直前精神。
3.在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛國主義和民族自豪感。
中華武術(shù)，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有中華民族獨特風(fēng)格。在中華武術(shù)教學(xué)中，教師要特別注意對小學(xué)生開展愛國主義的教育。我們可以結(jié)合中華歷史上的武林英雄光輝事跡，以此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，激勵他們習(xí)武健身、弘揚武德。
總之，在小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，形式很多，方法也不少，廣大小學(xué)體育教師需要不斷探索，努力工作。要將小學(xué)體育教學(xué)與德育有效融合，有效地提高小學(xué)體育教學(xué)的效果。
（江蘇省昆山市培本實驗小學(xué)）。
德育滲透教案篇一
1.幼兒能了解到家里垃圾多了會引來蒼蠅和蚊子，還會給人帶來許多煩惱。
2.激發(fā)幼兒不亂扔垃圾的情感。
情景表演，頭飾(兩只小白豬，小黑豬)，各種工具。
(一)情景感知：
1.小朋友，你們喜歡這個家嗎？為什么？(請幼兒來講一講，老師聽取意見)。
2.老師也不喜歡這個家，為什么小朋友不喜歡，請大家看一個表演。
3.幼兒和老師共同看情景表演。
(二)討論講述：
1.小白豬為什么會肚子疼？(吃了蒼蠅叮過的蛋糕)(引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)蒼蠅和蚊子)。
教師小結(jié)：對呀！蒼蠅渾身都是細(xì)菌，它最喜歡骯臟的地方。垃圾桶邊，廁所里，到處可以見到它然后叮在蛋糕上把細(xì)菌都傳到了吃的東西上，小白豬吃了蒼蠅叮過的蛋糕，所以就會肚子疼。
2.家里垃圾多了除了引來蒼蠅和蚊子，還會帶來什么煩惱？(讓幼兒講講議議，討論一下)(引導(dǎo)幼兒講出蒼蠅。蚊子。老鼠的危害)。
3.小朋友那么現(xiàn)在你們還喜歡小豬家嗎？
(三)行為練習(xí)：
1.怎樣才能把家里整理干凈呢？
2.有什么辦法能消滅蚊子。蒼蠅。老鼠呢？
3.幼兒。小豬。老師共同整理小豬家。
4.現(xiàn)在小豬家變干凈了嗎？我們把小手洗干凈和小豬說再見吧。
德育滲透教案篇二
古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中----道德?！蔽覈鐣髁x新時期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
把德放在首位，是因為德調(diào)節(jié)著才的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個社會或階級不僅要對青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動力不強的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時地教育。學(xué)生充分認(rèn)識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。
德育在教學(xué)中的滲透，其特點是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時，都應(yīng)有目的地設(shè)計自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個良機。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學(xué)生自覺地反盛思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
德育滲透教案篇三
1.使學(xué)生了解本金、利息、利率、利息稅的含義。
2.理解算理，使學(xué)生學(xué)會計算定期存款的利息。
3.初步掌握去銀行存錢的本領(lǐng)。
1.儲蓄知識相關(guān)概念的建立。
2.一年以上定期存款利息的計算。
“年利率”概念的理解。
一、談話導(dǎo)入。
教師：過年開心嗎?過年時最開心的事是什么?你們是如何處理壓歲錢的呢?
教師：壓歲錢除了一部分消費外，剩下的存入銀行，這樣做利國利民。
二、新授教學(xué)。
(一)建立相關(guān)儲蓄知識概念。
1.建立本金、利息、利率、利息稅的概念。
(1)教師提問：哪位同學(xué)能向大家介紹一下有關(guān)儲蓄的知識。
(2)教師板書：
存入銀行的錢叫做本金。
取款時銀行多支付的錢叫做利息。
利息與本金的比值叫做利率。
2.出示一年期存單。
(1)仔細(xì)觀察，從這張存單上你可以知道些什么?
(2)我想知道到期后銀行應(yīng)付我多少利息?應(yīng)如何計算?
3.出示二年期存單。
(1)這張存單和第一張有什么不同之處?
(2)你有什么疑問?(利率為什么不一樣?)。
教師總結(jié)：存期越長，國家就可以利用它進(jìn)行更長期的投資，從而獲得更高的利益，所以利息就高。
4.出示國家最新公布的定期存款年利率表。
(1)你發(fā)現(xiàn)表頭寫的.是什么?
怎么理解什么是年利率呢?
你能結(jié)合表里的數(shù)據(jù)給同學(xué)們解釋一下嗎?
(2)小組匯報。
(3)那什么是年利率呢?
(二)相關(guān)計算。
1.幫助張華填寫存單。
2.到期后，取錢時能都拿到嗎?為什么?
教師介紹：自1999年11月1日起，為了平衡收入，幫助低收入者和下崗職工，國家開始征收利息稅，利率為20%。(進(jìn)行稅收教育)。
3.算一算應(yīng)繳多少稅?
4.實際，到期后可以取回多少錢?
(三)總結(jié)。
請你說一說如何計算“利息”?
三、課堂練習(xí)。
1.小華今年1月1日把積攢的零用錢500元存入銀行，定期一年。準(zhǔn)備到期后把利息。
2.趙華前年10月1日把800元存入銀行，定期2年。如果年利率按11.7%計算，到今年10月1日取出時，他可以取出本金和稅后利息共多少元錢?下列列式正確的是：
(1)800×11.7%。
(2)800×11.7%×2。
(3)800×(1+11.7%)。
(4)800+800×11.7%×2×(1-20%)。
四、鞏固提高。
(一)填寫一張存款單。
1.預(yù)測你今年將得到多少壓歲錢?你將如何處理?
2.以小組為單位，填寫一張存單，并算一算到期后能取回多少錢?
五、課堂總結(jié)。
通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲?
六、布置作業(yè)。
七、板書設(shè)計。
德育滲透教案篇四
教學(xué)要求：
1、認(rèn)讀本課的16個生字，理解“依然、是否、竊竊私語、免費、長途旅行、稀有金屬、景色奇異、物產(chǎn)豐富”。
2、有感情地朗讀課文。
3、了解海底世界是一個怎么樣的地方，激發(fā)熱愛自然，探索自然奧秘的興趣。
教學(xué)重難點：了解海底景色奇異和物產(chǎn)豐富的特點。
教具準(zhǔn)備：
1、cai課件、多媒體電腦。
2、展牌：光、聲音、動物、植物、礦物。
3、頭飾：海參、梭子魚、烏賊、章魚、貝。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，你們見過大海嗎?(見過)你能向大家介紹一下你所看到的大海嗎?
2、(放錄像)你們看，這就是大海!那碧藍(lán)的海水一望無際，海浪激起的泡沫就象一堆堆白雪，多美呀!那大海深處又是怎樣的呢?讓我們一起來看看吧。
3、(放錄像)欣賞海底世界。
4、看完錄相，你們想說些什么?
5、今天就讓我們一起來感受這神奇的海底世界吧!(板書：海底世界)提醒“底”字下面有個點。請大家齊讀題。
二、初讀感知。
1、用自己喜歡的方式讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，標(biāo)出自然段。(老師巡視觀察)。
2、(出示課件)這些字你們會認(rèn)嗎?誰來試一試?其它的呢?現(xiàn)在讓我們一起借助拼音讀一讀。
3、默讀課文，找一找，想一想哪句話回答了第一自然段的問題?(板書：景色奇異、物產(chǎn)豐富)提醒“異”的書寫。
4、同學(xué)們，你們想不想讓更多的人來了解這個景色奇異、物產(chǎn)豐富的海底世界呢?(想)我提議，咱們來開一個有關(guān)“海底世界”的新聞發(fā)布會吧!
三、精讀課文。
1、創(chuàng)設(shè)情境：在開新聞發(fā)布會之前，我們要做些什么準(zhǔn)備工作呢?(收集資料)對，現(xiàn)在我就是船長，你們是潛水員，快快潛入課文中的海底世界吧，看看你們能發(fā)現(xiàn)些什么，發(fā)現(xiàn)了情況立即向我報告。(總結(jié)并發(fā)牌子：光、聲音、動物、植物、礦物)。
2、潛水員們，你們的發(fā)現(xiàn)可真不少!在這些發(fā)現(xiàn)中，你最感興趣的是什么?還有誰和他一樣也對這感興趣?呆會兒就請你做小組長帶領(lǐng)你的伙伴坐在這一起來探究你們的發(fā)現(xiàn)。你對什么最感興趣呢?(引導(dǎo)分組)。
3、明確要求：下面就請大家在組長的帶領(lǐng)下讀懂課文，討論疑難問題，準(zhǔn)備好本組的發(fā)布內(nèi)容，并回答記者們的提問。(老師引導(dǎo)各小組采用不同的形式來發(fā)布本組的內(nèi)容)。
5、開始新聞發(fā)布：
(1)光：
a、組長：我們組想用朗讀的方式向大家發(fā)布我們的發(fā)現(xiàn)。
b、請大家閉上眼睛，想象一下!(朗讀)。
c、組長：記者們你們感受到了海底世界，那黑暗中卻有光亮的奇異景象嗎?歡迎大家就我們所介紹的內(nèi)容提出問題。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者，
(b)請問你們知道深海里哪種魚是帶有發(fā)光器官的?
(2)聲音：
a、組長：我們組的發(fā)現(xiàn)是，海底并不是一點聲音都沒有，海底的動物常常在竊竊私語，只要用水中聽音器就能聽見各種聲音，下面我就把我們收集到的聲音播放給大家聽一聽。
c、組長：海底的聲音是多么的豐富呀!我們的介紹完了，歡迎大家提問。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者，
(a)請問竊竊私語是什么意思?
(b)請問海底里只有這些聲音嗎?
(3)動物：
a、組長：我們組想用表演的方式向大家發(fā)布我們的發(fā)現(xiàn)。
b、扮演不同的海底動物，表演各自的活動方式。
c、組長：海底的動物已經(jīng)知道的就有三萬多種，還有許多的不為人知，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。我的發(fā)布到此結(jié)束，歡迎大家提問。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者，
(a)我認(rèn)為你們在表演_種動物的活動方式上不夠準(zhǔn)確。
(b)你們還能為我們介紹幾種其他海底動物的活動方嗎?
(4)植物：
a、組長：我們組想邊放錄象邊向大家發(fā)布我們的發(fā)現(xiàn)，這樣將更加直觀形象。
b、播放錄象，介紹相關(guān)內(nèi)容。
c、組長：海底的植物各種各樣，五顏六色，真是物產(chǎn)豐富，景色奇異呀!謝謝，歡迎大家提問。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者。
(5)礦物。
a、組長：除了剛才幾個組說到的內(nèi)容外，在海底還蘊藏著大量的礦物。歡迎大家提問。
d、提問：你好，我是__電視臺(雜志)的記者，
(a)請問什么叫稀有金屬?
(b)為什么海底里會蘊藏這么多的礦物呢?
6、小結(jié)：剛才各小組都采用了不同的方式發(fā)布了各自的發(fā)現(xiàn)，記者們也積極踴躍提問。此次新聞發(fā)布會進(jìn)行得非常成功。最后讓我們一起有感情地讀一讀全文。
四、拓展活動。
1、小結(jié)：這節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)，了解到了海底是一個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界，感受到了大自然的神奇和偉大。
2、課后同學(xué)們還可以通過上網(wǎng)、到圖書室或書店查閱書籍、從一些媒體上收集更多有關(guān)海底的知識，下節(jié)課我們再在一起辦個“海底世界”展覽。
德育滲透教案篇五
活動目標(biāo)：
1、知道祖國的全稱和首都的名稱，能在世界地圖上找到中國。
2、知道祖國很大，有燦爛的文化，萌發(fā)做中國人的自豪感。
活動準(zhǔn)備。
世界地圖、中國地圖若干張，有關(guān)祖國的特產(chǎn)、戲劇和國慶、閱兵式、升國旗等圖片資料。
活動過程。
1、示世界地圖，了解中國的地理位置。
（1）幼兒分組，師生共同在世界地圖上找到中國的地理位置，并做上標(biāo)記。
（2）引導(dǎo)幼兒說出祖國的全稱和首都的名稱。
（3）引導(dǎo)幼兒說說中國人長相的特征。
小結(jié)：我們是黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的中國人，我們的國家是中華人民共和國，首都是北京。
2、出示中國地圖，認(rèn)識祖國。
（1）說說我們國家在地圖上像什么？
（2）引導(dǎo)幼兒根據(jù)地圖上不同的顏色，找出祖國的海洋、高山、河流、陸地等。
（3）請幼兒說說：中國有哪些城市、海洋、河流、大山等。
小結(jié)：中國很大，有很多城市，有56個民族，人口很多，共有13億多人口，是目前世界上人口最多的國家。我國有許多的高山、河流和城市，喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰是世界上最高的山峰，長江是中國最長的河流，首都北京是世界各國朋友向往的地方，我們的國家真了不起。
3、解祖國的國旗、國歌、語言、文字、戲劇、特產(chǎn)等。
（1）幼兒分組到區(qū)域中去開展活動。
（2）集體講述，談?wù)勛约涸趨^(qū)域活動中看到了什么，聽到了什么。
4、欣賞歌曲《龍的傳人》。
德育滲透教案篇六
德育，簡單說來就是教會學(xué)生符合社會規(guī)范的為人處事的道理，它的影響大到構(gòu)建和諧社會的總目標(biāo)，小到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成長、成才過程中的每個細(xì)節(jié)。因此，各學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容不容忽視。培根曾說過：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。”
數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，其思想教育、愛國主義教育、辯證唯物主義教育都是貫穿于整個中學(xué)教學(xué)內(nèi)容之中。作為一名數(shù)學(xué)教師，不僅是傳授知識、培養(yǎng)能力，更要在教學(xué)中竭力挖掘教材內(nèi)在的思想性，充分利用數(shù)學(xué)的觀點理解和闡述教材；適時地，有機地對學(xué)生滲透思想教育，這不僅可激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我進(jìn)取意識，而且可使學(xué)生重視自我修養(yǎng)，逐漸形成堅定的、正確的政治立場，正確的價值觀和崇高的道德觀，樹立遠(yuǎn)大理想，真正充實、完善整個內(nèi)心世界，更為重要的是通過德育教育可使學(xué)生樹立民族自豪感和民族自信心；樹立祖國利益高于一切、集體利益高于個人利益的思想；使學(xué)生有艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身的精神，以達(dá)到教書育人的目的。為此就數(shù)學(xué)教育中如何滲透德育，談點淺顯的認(rèn)識，以求拋磚引玉。
數(shù)學(xué)教材中處處滲透著中華民族的優(yōu)秀文化基因和貢獻(xiàn)，只要我們認(rèn)真挖掘和提煉，便可達(dá)到“寓道于教”的目的。如：在《立體幾何》的祖恒原理的教學(xué)中，我們不僅要使學(xué)生明確原理的內(nèi)容以其含意和作用，而且還要告訴學(xué)生這一重要原理的發(fā)現(xiàn)是我們的古代數(shù)學(xué)家祖恒早在公元五世紀(jì)通過實踐總結(jié)出來的，并使用這一原理證明了“球”的體積公式。在歐洲直到七世紀(jì)才被意大利的卡發(fā)雷利發(fā)現(xiàn)，落后了我國一千二百多年，這是我們中華民族的驕傲。又如：在講“極限”概念時，可用劉微的“割圓術(shù)”、莊子的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”的論述，介紹中國古代極限的思想，這樣不僅形象地描述了抽象的極限，更重要的是突顯了我國勞動人民取得的偉大成就。再如：在《二項式定理》的教學(xué)中可介紹具有特殊結(jié)構(gòu)規(guī)律的“楊輝三角”，這是我國數(shù)學(xué)史上又一光輝的成就。在我國宋朝數(shù)學(xué)家楊輝1261年所著的《詳解九章算術(shù)》一書中就有記載，要比法國帕斯卡早四百多年，它和勾股定理、圓周率的計算等數(shù)學(xué)成就一樣，反映了我國光輝燦爛文化，顯示了我國勞動人民的智慧和才能?？傊覀冎灰钊虢滩膬?nèi)容，就能隨時隨地發(fā)現(xiàn)進(jìn)行德育教育的素材，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自覺性和自信心，激活學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。
恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式?！痹跀?shù)學(xué)教學(xué)中，我們既要注重傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，又要注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。我們要深入挖掘課本知識，用辯證唯物主義的觀點闡述教學(xué)內(nèi)容。注意適時、適量、適度地對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想教育，使他們形成辯證思考問題的能力，樹立科學(xué)的世界觀。如：在講授《三垂線定理》時，引導(dǎo)學(xué)生注意“平面內(nèi)的這條直線”可以在平面內(nèi)任意平移，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識事物是處于不斷的運動和變化之中。立體幾何中直線與平面的諸多關(guān)系都可以用運動、變化的觀點來教學(xué)，使同學(xué)們逐步認(rèn)識“動”與“靜”的辯證關(guān)系。又如：講“反證法”證明題目時，一方面要使學(xué)生明確反證法證題的步驟和方法，另一方面要用辯證法的觀點去分析那些直接難以奏效的問題，為什么可用反證法解？是因為反證法是在假設(shè)結(jié)論不成立的條件下進(jìn)行推理的，這實際上是把結(jié)論的否命題當(dāng)作一個新的條件使用，從而解決了問題中“條件不足”的矛盾，有利于矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。解題的過程實質(zhì)是揭示矛盾、轉(zhuǎn)化矛盾、解決矛盾的過程，進(jìn)而逐步使同學(xué)們樹立普遍聯(lián)系和矛盾可以相互轉(zhuǎn)化的辯證思想。
可見，數(shù)學(xué)教學(xué)中處處體現(xiàn)和閃現(xiàn)著辯證唯物主義思想和辯證法的光輝。在教學(xué)過程中教師應(yīng)不失時機地給學(xué)生予以揭示、引導(dǎo)，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識加深理解和鞏固，不斷培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想和立場。
中學(xué)階段是學(xué)生成長和發(fā)育的重要時期，也是學(xué)生良好品德形成的關(guān)鍵階段，在教學(xué)過程中應(yīng)注意學(xué)生對概念的敘述、理解和習(xí)題的解法過程，要求學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、周密、扎實和一絲不茍的良好思維習(xí)慣，要培養(yǎng)學(xué)生勇于和善于克服困難的品質(zhì)，遇到難懂難理解的概念，啟發(fā)學(xué)生對概念從不同角度去思考、去分析、去理解，遇到難題，引導(dǎo)學(xué)生分散難點，化難為易，各個擊破，教給學(xué)生靈活應(yīng)用知識和方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立知難而進(jìn)，勇闖難關(guān)的學(xué)習(xí)思想。數(shù)學(xué)解題方法和解題過程，同樣也要求有較強的嚴(yán)密的邏輯性，尤其是難度較大的題，如果學(xué)生不具備堅定的信心，頑強的毅力，是不容易順利解出來的，所以在教學(xué)過程中要求學(xué)生象著名數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤那樣，既要有嚴(yán)謹(jǐn)慎密的作風(fēng)，要有獨立思考、不畏艱難，勇于探索的精神。造就學(xué)生實事求是、虛心好學(xué)和具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度的優(yōu)秀品質(zhì)。
教師端正的教態(tài)、豁達(dá)的性格、寬廣的心胸是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的鏡子，做人的示范。教師精煉、生動、幽默、風(fēng)趣的語言使課堂活躍，并能讓學(xué)生心目中的老師有水平和有能力上好每一節(jié)課。教師準(zhǔn)確的專業(yè)術(shù)語使學(xué)生更加尊重老師，并能對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)一絲不茍，端正對科學(xué)研究的態(tài)度。教師規(guī)范的書寫和精心的課堂設(shè)計體現(xiàn)教師的工作態(tài)度和對工作的高度負(fù)責(zé)，使學(xué)生從老師的示范中感到一種責(zé)任感和使命感，從而使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須同知識傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣融為一體，要從數(shù)學(xué)教材內(nèi)在的思想性出發(fā)，做到德育教育與數(shù)學(xué)教學(xué)有機地結(jié)合，充分利用數(shù)學(xué)教材內(nèi)容所蘊涵的德育思想和方法，培養(yǎng)學(xué)生有一個良好的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)，以及具有堅定的政治立場，真正使學(xué)生得到全面發(fā)展，以達(dá)到學(xué)會做人，學(xué)會做事的目的。
德育滲透教案篇七
語文是一門綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一。中學(xué)語文教學(xué)歷來十分重視“育人”，一貫主張“文以載道”，“育人”更是語文教學(xué)中一項不可或缺的內(nèi)容。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。可見德育已經(jīng)被提升到一個很重要的地位，在教育中應(yīng)得到充分的重視。語文學(xué)科在德育滲透方面較其他學(xué)科的特殊優(yōu)勢在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主，這些文質(zhì)兼美的作品中的政治傾向性、思想觀點、品德情操對學(xué)生具有潛移默化的滲透和陶冶作用。但是我們的教育卻出現(xiàn)了錯位，由于學(xué)校一味地追求升學(xué)率，教師只重視“教書”，卻忽視了“育人”，使學(xué)生的思想品德出現(xiàn)了一些偏差。培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是語文教師義不容辭的責(zé)任，那么，如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，下面我就自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗談一點粗淺的看法。
一、講授新課時，在導(dǎo)語中滲透。
速地被引入到課堂內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，并且在無形之中就會被感染了。因而，這就在一定程度上要求教師在設(shè)計有關(guān)導(dǎo)語時，要能夠做到精心設(shè)計，深刻挖掘教材當(dāng)中有用的知識，以此達(dá)到教書育人之目的。
二、作者生平中滲透。
中學(xué)語文課本中許多文章作者不平凡的人生經(jīng)歷本身就是很好的德育材料，從他們身上我們可以獲得很多寶貴的精神財富。例如，魯迅先生為了喚醒國民的精神，棄醫(yī)從文，在國民黨反動派的壓迫下，用筆作刀槍，和反動派進(jìn)行著不屈的斗爭；老舍先生居功不傲，把自己比作文藝界的一名小卒，日日操練在方桌和小凳之間，用筆作刀槍，熱血灑在紙上。還有杜甫、李白、韓愈、沈從文等不平凡的人生經(jīng)歷都是很好的德育材料，如何充分地用好這些材料，這就要求我們要經(jīng)常搜集整理，不斷積累。
三、作品背景介紹中進(jìn)行德育滲透。
結(jié)合背景，拉近學(xué)生與文章的距離，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染，自然而然地接受德育滲透。如教學(xué)巴金的《燈》，如果脫離開寫作的時代背景，用《燈》來指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活，它的象征意義也是奏效的，這也是《燈》歷久不衰的生命力之所在。但是這樣脫離開了它的寫作背景，學(xué)生就無法理解巴金為什么大半夜不睡覺，一個人在走廊里“窒悶”，而遠(yuǎn)方山腳下的一盞豆大的燈光就能讓他浮想聯(lián)翩，甚至終于讓他擺脫掉了什么，他又“微笑”了，得到了解脫。有的學(xué)生還會認(rèn)為巴金在那一年肯定病了，而且還病得不輕呢！??凡此種種都為講解《燈》的象征意義蓄了很好的勢，這時候教師再適時地引入文章的寫作背景，學(xué)生很快就會理解了巴金式知識分子的苦悶，并最終為巴金的巧妙構(gòu)思所折服了。這樣的德育滲透不做作，又能讓學(xué)生有種豁然開朗的感覺。
四、在作品思想探討中滲透。
閱讀一篇好的文章，其讀者就像是和作者進(jìn)行面對面的談心，作者在文章當(dāng)中所滲透的感情，也會在一定程度上來影響其讀者，因而我們在閱讀時就有必要對其進(jìn)行認(rèn)真的體會。但是由于學(xué)生自身水平的限制，沒有一定的社會閱歷以及對于問題認(rèn)識的不夠全面，也就不能夠深刻地理解出文章所傳達(dá)出的言外之意，因而，教師在講課時就需要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀出文章當(dāng)中較為深刻的含義。例如，史鐵生的《秋天的懷念》一文，作者用飽含深情的筆墨，寫出了一個兒子對母親深深的愛、深深的悔、深深的思念，使學(xué)生在被作者筆下的母親感動的同時，也會想起自己的母親，去理解母親的愛，去懂得感恩。
五、在寫作指導(dǎo)中進(jìn)行德育滲透。
在作文教學(xué)中，注重將德育滲透其中，是推進(jìn)素質(zhì)教育的又一具體體現(xiàn)。在作文教學(xué)中要樹立正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才有“骨力”，才能感染和教育一部分人。
魯迅說：“寫作固然要有精熟的技巧，但更需要進(jìn)步的思想與崇高人格?！痹谶@一點上，魯迅先生本人就做到了這一點，他以他自身所具備的進(jìn)步思想以及高尚而崇高的人格影響了一代又一代人。思想健康的文章內(nèi)容對于學(xué)生來說是非常重要的，因而這就要求教師在對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)時，要對其中的有關(guān)思想內(nèi)容的指導(dǎo)做到足夠的重視。要讓學(xué)生明白，形式只是為內(nèi)容而服務(wù)的，有變化的內(nèi)容必須有變化的形式，不能夠只注重形式而忽略了其內(nèi)容的本身。文章當(dāng)中所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)容是一個作者思想感情的外露，因而如果想要學(xué)生的作文內(nèi)容健康，積極向上，那么學(xué)生就應(yīng)該被培養(yǎng)出具有健康世界觀、人生觀的品德。除此以外，教師還可以讓學(xué)生在評價作文時，做到互相評價，那么學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的相互性也會得到很大的提高。
除了以上介紹的一些方法之外，教師還能夠在學(xué)生的朗誦、理解名句、拓展課后的一些環(huán)節(jié)當(dāng)中進(jìn)行拓展，對其進(jìn)行德育方面的滲透。
德育滲透教案篇八
《中小學(xué)德育大綱》規(guī)定：“學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的主渠道。寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，是每一個教師的職責(zé)?！庇腥苏J(rèn)為進(jìn)行德育教育是語文、歷史、政治等學(xué)科的，數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，沒必要進(jìn)行德育教育，實際上這是一種錯誤的認(rèn)識。經(jīng)過多年的數(shù)學(xué)教學(xué)，我認(rèn)為數(shù)學(xué)課中的德育教育必不可少，它是感化學(xué)生心靈、喚起學(xué)生自信的良藥。那么怎樣在數(shù)學(xué)課中進(jìn)行德育滲透呢？我想應(yīng)從以下三個方面著手：
數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學(xué)本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點實施德育教育。
數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。在教學(xué)中根據(jù)這些特點，利用中學(xué)生可塑性強、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。例如，在平面幾何教學(xué)中，完成了基礎(chǔ)知識傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內(nèi)含與外延進(jìn)行比較。使學(xué)生認(rèn)識到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。同時對這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進(jìn)行比較，認(rèn)識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣。
教師應(yīng)熟悉各種創(chuàng)設(shè)情境的形象化手段，并根據(jù)各章節(jié)中包含的德育素材的不同性質(zhì)、特點，結(jié)合各種形象化手段的效果特點，確定采用何種手段創(chuàng)設(shè)情境，必要時還要進(jìn)行剪接、合并、創(chuàng)新等。如學(xué)習(xí)有理數(shù)時向?qū)W生介紹我國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，增強了學(xué)生的民族自豪感。為了使學(xué)生熟練掌握本章內(nèi)容，安排好學(xué)生演員，扮成正數(shù)、零和負(fù)數(shù)，進(jìn)行有理數(shù)加、減、乘、除及乘方的演算，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生不僅在愉快中掌握了知識，而且在不知不覺中獲得正確的情感態(tài)度和價值觀。幽默風(fēng)趣的語言是數(shù)學(xué)教學(xué)中最常用的一種形象化手段，生動、優(yōu)美的語言描述“不是蜜卻可以粘住一切”。教師的本領(lǐng)歸根結(jié)底就在教學(xué)語言上，教學(xué)藝術(shù)最后也全體現(xiàn)在教學(xué)語言之中。所以教師應(yīng)在教學(xué)實踐中逐步培養(yǎng)良好的表情達(dá)意能力，如豐富的眼神和表情、高低適中的語音、快慢適宜的節(jié)奏、抑揚頓挫的語調(diào)和生動形象的敘述能力等。換言之，教師應(yīng)努力成為一名合格的“演員”，增強語言的感染力、號召力和鼓動性，激發(fā)學(xué)生的主體意識。備課時，教師宜選出合適的德育素材提前進(jìn)行語言描述練習(xí)，這樣可以使課堂效果更為理想，這是創(chuàng)設(shè)情境的重要一環(huán)。教師只有抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，并在實踐當(dāng)中積極地摸索、認(rèn)真地嘗試和練習(xí)，才能最終創(chuàng)設(shè)出逼真的課堂情境，讓學(xué)生全身心融人其中以至產(chǎn)生強烈的共鳴，使德育滲透達(dá)到完美的效果。
數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行德育教育。為完成知識教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據(jù)教材內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學(xué)勾股定理時，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學(xué)習(xí)圓時，向?qū)W生交代我國古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學(xué)生了解我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念。
“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加形式。當(dāng)然，教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該符合教育的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把‘情感態(tài)度和價值觀’的要求滲透于教學(xué)過程之中。”德育滲透是一種隱性的德育灌輸，即讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。利用數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行德育滲透，須以教材為主要工具。課本和課堂是學(xué)生接受教育的主要陣地,因此在數(shù)學(xué)課進(jìn)行過程中，每一個課堂環(huán)節(jié)都能進(jìn)行德育滲透，而且新課標(biāo)下，強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，收效更好。
作為教育工作者的教師，主要的工作就是教書育人，要在教書的同時進(jìn)行育人的工作。“感人心者，莫先乎情?！币浴扒椤眲尤耍o之以合適的方法，必能使德育滲透達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。
德育滲透教案篇九
容當(dāng)中。對培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會公德，法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生起著主導(dǎo)作用。有些文章豐富而生動，有介紹樂于助人的、有介紹獨立自主完成事情的、還有介紹熱愛祖國的等等。因此，在具體的語文教學(xué)活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智商有機地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。
語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的講授必須要形象化、具體化和生動化，尋找一些與生活息息相關(guān)的材料，讓學(xué)生從生活中感受美德，感受感受關(guān)懷同學(xué)、樂于助人的快樂、幸福感受。因此在具體的教學(xué)活動中，為了更好地實施教學(xué)，落實教學(xué)目標(biāo)，德育結(jié)合，文道結(jié)合是要的，對于具有豐富而生動德育教材學(xué)科的語文學(xué)科而言，這一點更是關(guān)鍵，語文教師可以通過，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀在語文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為積極向上的動力，也確保教學(xué)中德德育滲透取得更大效果。
在德育過程中，動之以情，既是小之理的繼續(xù)，更是持之以恒導(dǎo)之以行的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。在于文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即使一塊塊的情感天地，教師可以通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立目標(biāo)，并為之而努力。還有在語文教學(xué)中，要用各種形式來滲透德育內(nèi)容，比如語文園地的學(xué)習(xí)，口語交際的學(xué)習(xí)等都能滲透德育的內(nèi)容。要讓他們在寬廣的語境內(nèi)學(xué)習(xí)美德，受到語文整體學(xué)科的熏陶，在課余時間可以開展講故事，演講、念兒歌等形式讓學(xué)生來培養(yǎng)競爭意識和養(yǎng)成說話及感受美德教育。并熱愛語文的源遠(yuǎn)流長，同時在美德教育中要多對差生經(jīng)行關(guān)注，注意對他們的耐心及夸獎式的引導(dǎo)，讓他們感受美，并做到美。
總之，作為一名語文教師要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，關(guān)注每一個學(xué)生，去培養(yǎng)去教導(dǎo)，定就會有所收獲的。
德育滲透教案篇十
新的學(xué)期方才入手下手，為了進(jìn)步本身的交易水溫和傳授本質(zhì)，進(jìn)步門生的進(jìn)修自動性，緊緊環(huán)繞進(jìn)步講堂傳授效果這此中間，即以“門生為本，以校為本”的教誨思維，詳細(xì)籌劃工作緊張有以下幾點：
科目：物理。
班級：八年級1、2、3、4班。
教誨他人先教誨好自已，本學(xué)期我籌辦做到：
1、當(dāng)真進(jìn)修教誨心理學(xué)和有關(guān)心理探討等材料。
2、加大對本身和門生心理的自我分析和解剖。
4、加大對門生的管束力度，并讓門生從心理上認(rèn)識到本身的進(jìn)修的緊張性，使他們養(yǎng)成精良的進(jìn)修和糊口生涯風(fēng)俗。
5、“初中新講義”的傳授要富裕表現(xiàn)以工錢本的傳授目標(biāo)。切當(dāng)珍視門生腦筋本領(lǐng)培養(yǎng)，切當(dāng)進(jìn)步門生的辦理題目的技巧和立異本領(lǐng)。力圖讓門生周全成長。
6、針對差別進(jìn)修根本的門生的差別環(huán)境，進(jìn)行差別的教誨方法，既讓掉隊的門生認(rèn)識到本身仍然是教授的好門生，又使進(jìn)修較好學(xué)買賣識到本身另有不敷的地方，始終保存搏斗和茂盛的精神和樂趣，并注意做好門生的思維教誨工作，寓思維教誨于傳授工作中。
7、總之，我會在傳授工作中會竭力竭力再竭力，平常辦理上勤奮勤奮再勤奮，連續(xù)得使本身有所進(jìn)步，使本身走得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
德育滲透教案篇十一
學(xué)校是專門的教育機構(gòu)，教學(xué)是學(xué)校教育的基本形式，課堂教學(xué)是學(xué)生最主要、最經(jīng)常接受教育的中心環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)是德育的主渠道，課堂是德育的主陣地，教師是德育的主力軍，學(xué)科德育理應(yīng)成為廣大教師共同關(guān)注的課題。《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文訓(xùn)練和思想政治教育二者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育；思想政治教育必須根據(jù)語文學(xué)科的特點，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。”（注：國家教委制訂《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》（修訂本），人民教育出版社1990年版，第2頁。）。
本文擬從教學(xué)藝術(shù)論的角度，就語文教學(xué)德育滲透的理論與實踐問題作一嘗試性的探討，以期掌握、運用語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)，開創(chuàng)語文學(xué)科德育新局面。
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，這已為人們所共識，那么，語文教學(xué)德育滲透是不是一門藝術(shù)呢？給這一命題作出令人信服的理論論證和現(xiàn)實說明是正確認(rèn)識和深入探討語文教學(xué)德育滲透問題的前提和關(guān)鍵。
（一）從理論上講，語文學(xué)科的性質(zhì)觀和教學(xué)觀決定了語文學(xué)科德育應(yīng)以人文滲透為主，決定了語文教學(xué)德育滲透應(yīng)該成為一門藝術(shù)。
語文學(xué)科的性質(zhì)觀，體現(xiàn)語文教學(xué)的方向，是語文教學(xué)理論體系的核心。教育界專家學(xué)者立足語文教學(xué)實際，本著對語文學(xué)科性質(zhì)的創(chuàng)新和發(fā)展，繼承經(jīng)過實踐檢驗的正確理論，對語文的學(xué)科性質(zhì)作了明確的表述：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！保ㄗⅲ簢医涛A(chǔ)教育司編《全日制普通中學(xué)語文教學(xué)大綱》（供試驗用），人民教育出版社版，第1頁。）它不僅把語文定性為工具，而且突出這個工具是負(fù)載文化的交際工具，具有豐富的思想感情和人文內(nèi)涵。這個性質(zhì)觀給語文教學(xué)以堅實的理論基礎(chǔ)和正確的方向，它決定了語文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，決定了語文訓(xùn)練和思想道德教育的統(tǒng)一，寓思想品德教育于語文訓(xùn)練之中，或者說語文訓(xùn)練和思想道德教育是在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同一個教學(xué)過程中不可分割地完成的。這個“不可分割”的滲透過程，是科學(xué)，更是藝術(shù)。它要求教師具有高超精湛的教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造性地施教，靈活運用多種手段和方式來表達(dá)特定的情感，并以此為紐帶，將感性的與理性的、個人的與社會的多種美感直覺統(tǒng)一于完整的心理過程之中。
每門學(xué)科都有體現(xiàn)自身個性的教學(xué)觀。語文學(xué)科的性質(zhì)觀決定了語文教學(xué)德育方式必須以人文滲透為主，而不是以理論灌輸為主。而按照形式邏輯的一般原理，承認(rèn)語文教學(xué)是一門藝術(shù)，就不可否認(rèn)語文教學(xué)德育滲透是而且也應(yīng)該是一門藝術(shù)。
（二）從實踐上看，語文教學(xué)德育滲透是語文教學(xué)藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，它是一門綜合性的藝術(shù)，這已為無數(shù)優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗所證實。
綜觀我國古代孔子“循循然善誘人”的德育滲透藝術(shù)，現(xiàn)代著名教育家陶行知“教學(xué)做合一”的德育滲透藝術(shù)，當(dāng)代特級教師李吉林的“情境教學(xué)”德育滲透藝術(shù)和蔡澄清“點撥教學(xué)”德育滲透藝術(shù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，德育滲透藝術(shù)是語文教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，是語文教學(xué)藝術(shù)富有魅力的一個表征。沒有了德育滲透的語文教學(xué)，就等于沒有了靈魂。從教學(xué)藝術(shù)范疇錯位的角度看，這實質(zhì)上是一種純功利主義的教學(xué)藝術(shù)觀。（注：參閱拙作《關(guān)于教學(xué)藝術(shù)幾個理論與實踐問題的思考》，《中國教育學(xué)刊》第5期。）毫無疑問，它是應(yīng)該擯棄的。
同時，語文教學(xué)德育滲透又是一門綜合性的藝術(shù)，它牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一；牽涉到教師熟練地運用教育科學(xué)理論處理教材，對教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行總體設(shè)計；牽涉到教師把握學(xué)生思想的脈博，不失時機地選取德育滲透點和教法，不留痕跡地實施德育；同時掌握好分寸，取得實效。語文教學(xué)德育滲透的關(guān)鍵在“滲”而“透”至學(xué)生心靈。其中“滲”著力點在哪里？途徑怎樣？該運用哪些手段和方法？“透”的程度如何？效果怎樣？……這些問題都在優(yōu)秀語文教師的.成功經(jīng)驗中得到科學(xué)和藝術(shù)兩方面的解決，并繼續(xù)成為這門綜合性藝術(shù)生命永駐的課題。
綜上所述，語文教學(xué)德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這既是理論的呼喚，又是實踐的需要。
二、語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的特點和實質(zhì)。
科學(xué)地認(rèn)識語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)離不開對其特點的總體把握和對其實質(zhì)的深刻理解。
（一）感染熏陶、潛移默化是語文教學(xué)德育滲透作為藝術(shù)的最大特點。
語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)是按照語文教學(xué)規(guī)律，遵循一定的原則來進(jìn)行的，它不是直接的理論說教，從德育作用方式和效果的角度看，感染熏陶、潛移默化是它最大的特點。以閱讀教學(xué)為例，文藝性的作品，往往描繪生動的人物形象和豐富的生活畫面，飽含作者的思想感情。學(xué)生經(jīng)過教師的講解、渲染和分析。作品中的人物展現(xiàn)在他們眼前，作者的感情傳達(dá)到他們內(nèi)心，這樣就會“一石激起千層浪”，引起學(xué)生的共鳴，愛作者之所愛，憎作者之所憎。在語文教學(xué)中，對這種作品的思想內(nèi)容的感受、體驗與思索，是不知不覺、漸進(jìn)式的，即所謂“感染熏陶、潛移默化”、即使是訴諸理性的議論性文章，在教學(xué)中也應(yīng)因文釋道，披文入理，也有語文教學(xué)不同于其它學(xué)科的德育實施特點。并且，這種影響是深刻的，長遠(yuǎn)的。
（二）語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)要從三個層面來認(rèn)識。
語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)是什么呢？筆者認(rèn)為可以從三個層面來認(rèn)識：
第一，從宏觀上講，它是一種教育思想，是指導(dǎo)語文學(xué)科德育實施的觀念。
第二，從中觀上講，它是一種教學(xué)方法論，是利用無意識心理的暗示教學(xué)思想之體現(xiàn)，是語文學(xué)科德育實施的基本原則。
第三，從微觀上看，它是寓德于教的一種方法，既包括挖掘教學(xué)活動中德育因素的技術(shù)與技巧，如對教材的處理、對教學(xué)過程的安排、對教學(xué)步驟和內(nèi)容的設(shè)計、對師表形象的注意等方面德育因素的開發(fā)與利用等，又包括語文教學(xué)德育滲透的具體方法，如講解、談話、提問等。
作為語文教師，應(yīng)該明確語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)，并以此為指導(dǎo)，在語文教學(xué)中有意識地、自然而然地進(jìn)行德育滲透。高明的教師正是深刻地認(rèn)識了語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)，善于不露痕跡地、巧妙地把德育融合于知識的傳播和能力的培養(yǎng)之中，而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)境界。
很明顯，孤立地分析語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的特點，它比較偏重于非理性。但結(jié)合語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)來考察，對教師而言，它并不是純感性的沖動，而始終是理性的深刻直覺；對學(xué)生來說，這種理性的直覺往往是膚淺的，需要教師的指導(dǎo)與點撥。教師的形象講解和理性評價、學(xué)生的直觀感受和理性接受相結(jié)合，就能有效地達(dá)成語文教學(xué)德育滲透目標(biāo)。可以說，真正意義上的語文教學(xué)德育滲透是師生雙邊立體式的活動藝術(shù)，是理性與非理性的“合金”。形象感染性及其富含著的深刻理性的統(tǒng)一，是它之所以成為藝術(shù)的又一重要原因。
任何藝術(shù)都具有一定的美學(xué)意蘊，都遵循一定的美學(xué)原則。探討語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)必須從語文學(xué)科的教學(xué)實際出發(fā)，著眼于語文學(xué)科德育滲透的“辯證法”，按照“美的規(guī)律”去構(gòu)建語文教學(xué)德育滲透的原則體系。
（一）和諧共振原則。和諧是美學(xué)的重要范疇，但和諧不是靜止的和諧，而是運動的和諧，這就是我們所說的“和諧共振”，這也是語文教學(xué)德育滲透應(yīng)遵循的基本原則。
語文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學(xué)的內(nèi)在動力。語文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達(dá)成德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實效?？梢哉J(rèn)為，教師和學(xué)生的和諧共振，是語文教學(xué)德育滲透的最佳境界。對語文教師來說，欲求這種和諧共振境界，最為重要的就是要充分了解教學(xué)對象，明了學(xué)情，把握學(xué)生思想品德方面的“脈搏”和“頻率”，深入研究教材中的德育因素，因人善誘，因勢利導(dǎo)，因材施教。從這個意義上說，語文教學(xué)德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運行、相互激發(fā)的和諧共振過程。具體地說，這種和諧共振主要包括三個方面：（注：參閱趙雅文：《試論語文課堂教學(xué)的和諧美》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報》（社科版）1991年第5期。）。
第一，教師和學(xué)生的和諧共振。其主要含義是語文教學(xué)德育滲透中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的和諧共振，教師的情感傳達(dá)與學(xué)生的情感接受的和諧共振。
第二，教師和教材的和諧共振。在語文教學(xué)德育滲透中，教師和教材相互依存。一方面，教材是教師借以形成德育滲透藝術(shù)的材料，是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的依據(jù)；另一方面，教材中的德育因素又是通過教師滲透給學(xué)生的，教師是溝通學(xué)生情感和教材內(nèi)蘊的橋梁，二者密不可分。語文教學(xué)德育滲透必須通過教材內(nèi)容的處理和教學(xué)方法的運用，使教師和教材和諧共振，這是創(chuàng)造語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的關(guān)鍵。在這一點上，最為緊要的是教師的情感和教材中所表現(xiàn)的情感要統(tǒng)一，都是要既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。
第三，學(xué)生與教材的和諧共振。這種和諧共振是隨著教師對教材的分析、講解，在學(xué)生的認(rèn)識能力逐步提高、情緒不斷高漲中完成的。
語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)實踐表明，只有教師、學(xué)生和教材所構(gòu)成的矛盾相互協(xié)調(diào)，三者和諧共振，才能取得語文教學(xué)德育實效，提高語文教學(xué)質(zhì)量。
（二）合時適度原則。語文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強附會地加上點德育內(nèi)容，也不是情感的隨意宣瀉，更不是純粹的理論說教，它必須遵循合時適度原則。
首先，要捕捉最佳德育滲透時機。如教學(xué)《向沙漠進(jìn)軍》一文，在德育滲透上語文教師就必須獨具慧眼，在分析作者怎樣謀篇布局的同時，適時自然地把德育融合其中，抓住結(jié)尾一句“人類征服沙漠的遠(yuǎn)大理想只有在社會主義制度下才有實現(xiàn)的可能”，讓學(xué)生思考：這是一篇科學(xué)性的說明文，作者為什么要這么說？刪去行不行？為什么？學(xué)生通過引導(dǎo)、閱讀和討論，理出頭緒，悟出原因的過程，就是對文章的思想內(nèi)容的理解、潛移默化地接受思想教育的過程。
其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學(xué)德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué)，就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時要權(quán)衡德育滲透時間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強附會、空洞說教的現(xiàn)象。
（三）移情感悟原則。移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！边@也應(yīng)該成為語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的體驗原則，離開了這一點，語文教學(xué)德育滲透將不成之為藝術(shù)，語文學(xué)科德育亦將蒼白無力！
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語文教學(xué)中，教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學(xué)生的移情感悟，對教學(xué)內(nèi)容的移情感悟，對語文教學(xué)活動的移情感悟；而學(xué)生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟，對學(xué)習(xí)活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。在語文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識，把學(xué)生引入理想的意境，不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗，潛移默化地熏陶、感染學(xué)生。
（四）求新激活原則。藝術(shù)是以新穎、形象、生動為基本特征的。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)中的“求新”，是指語文教學(xué)德育滲透要有時代感，要貼近學(xué)生實際，反映國內(nèi)國際的新形勢、新成就、新信息，尤其要反映學(xué)生關(guān)心的身邊的新情況、新問題。而所謂的“激活”，一是指教風(fēng)活潑，課堂教學(xué)德育滲透深刻，可接受性強；二是指教法靈活，能根據(jù)學(xué)生的心態(tài)，選擇最佳切入口，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用、激活學(xué)生情感，使之迅速產(chǎn)生移情體驗，感悟為人處世之道；三是指教學(xué)手段多樣，能根據(jù)需要，充分發(fā)揮與教材中德育滲透點相關(guān)的幻燈、錄音、錄像等電教手段的作用，化遠(yuǎn)為近，化靜為動，化抽象為具體，使語文教學(xué)德育滲透易于為學(xué)生所接受。
有必要指出的是，語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的“新”不是趕時髦，搭花架子；“活”也不是表面的活躍熱鬧。這些理解都沒有抓住事情的本質(zhì)，容易導(dǎo)致教學(xué)上的無序狀態(tài)，導(dǎo)致德育上的高耗低效。“新”與“活”應(yīng)該表現(xiàn)為能充分體現(xiàn)語文學(xué)科的性質(zhì)和特色，能充分體現(xiàn)教與學(xué)的有機統(tǒng)一，能充分體現(xiàn)智育與德育的有機統(tǒng)一，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體作用，讓富有濃郁的生活氣息的時代活水流入語文教學(xué)之中，使語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)之花常開常新！
任何真正意義上的德育滲透藝術(shù)都不是靈機一動、臨場發(fā)揮的產(chǎn)物。一個完整的德育滲透藝術(shù)的創(chuàng)造過程一般要經(jīng)過構(gòu)思與傳達(dá)兩個階段。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的構(gòu)思從本質(zhì)上說是一種認(rèn)識活動，它是教師對德育滲透的設(shè)計與準(zhǔn)備；而德育滲透藝術(shù)的傳達(dá)則是教師借助自身的人格力量和一定的物質(zhì)媒介（語言、表情、動作等）把德育滲透構(gòu)思的成果轉(zhuǎn)化為物態(tài)化形式的實踐活動。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)是德育滲透的構(gòu)思活動與傳達(dá)活動相統(tǒng)一的復(fù)雜活動，涉及面極廣，限于篇幅，筆者在此僅從微觀的角度談?wù)勥@個活動過程的幾種常見方法。
（一）挖掘滲透法。語文教學(xué)中，挖掘教材中的德育因素，滲透于教學(xué)活動之中，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從中受到品德的熏陶和感染。如教學(xué)節(jié)選自《紅樓夢》的《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文，就可以深入剖析課文的情節(jié)，揣摩人物的細(xì)節(jié)，挖掘小說的思想內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識賈雨村的性格，緊緊抓住細(xì)節(jié)中幾段要言破的“警語”：“老爺榮任到此，難道就沒抄一張本省的護(hù)宮符不成？”“四家皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮……”使學(xué)生認(rèn)識舊社會官官相衛(wèi)、徇情枉法的丑惡行為。
（二）啟發(fā)滲透法。引導(dǎo)學(xué)生正確對待違背道德評價標(biāo)準(zhǔn)、不正當(dāng)?shù)牡赖滦袨?。是語文教學(xué)中德育滲透構(gòu)思中要考慮的重要問題，這是對學(xué)生進(jìn)行正面教育的逆向因素，需要從與之對立的矛盾沖突中，以啟發(fā)的方式反求之，促使其往符合肯定的道德評價標(biāo)準(zhǔn)的方面轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生在對比中明辨是非，確定情感傾向，提高辨別善惡的能力，在大是大非面前清醒頭腦，在風(fēng)云變幻之際堅定立場。如《傷仲永》一文寓理于事，先揚后抑，對比鮮明。仲永五年即可“指物作者立就”，到二十歲時作詩即“不能稱前時所聞”，最后“泯然眾人”，這說明天賦并不是成才的唯一條件，玩物可以喪志，貪財毀滅人才。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)傳達(dá)中即可反向啟發(fā)：怎樣才能使仲永發(fā)揮先天的良好稟賦呢？學(xué)生在這種德育滲透中可以學(xué)會作出正確的價值判斷。
（三）強化滲透法。指語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思中從發(fā)揚作品中人物的優(yōu)秀品質(zhì)入手，按照既定的德育目標(biāo)，多側(cè)面，多功能地加以強化、滲透給學(xué)生的方法。在這方面，《出師表》就是很好的教材，諸葛亮懇切要求后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，再三強調(diào)：“官中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！辈⑶姨嵝鸦噬稀耙嘁俗灾\，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”的這種鞠躬盡瘁、死而后已的精神品質(zhì)，即可在德育滲透藝術(shù)中傳達(dá)出來。
（四）聯(lián)想滲透法。聯(lián)想能反映事物之間的內(nèi)在關(guān)系，是由疑而釋，由塞到通的紐帶。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思離不開聯(lián)想。教學(xué)沈括的《活板》，可以聯(lián)想到我國的“四大發(fā)明”，說明我國文明早已走到世界文明的前列，只是近百年來由于歷史原因才顯得落后。在弘揚民族文化、加強精神文明建設(shè)的今天，我們完全可以充滿自信地、昂首闊步地躋身世界民族之林，無需自輕自慚。在德育滲透藝術(shù)傳達(dá)中即可由此對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自尊心和自信心。
（五）渲染滲透法。在語文教學(xué)德育滲透中，教師運用情感性教學(xué)手段，渲染一種與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的氣氛，以引起學(xué)生情感上的共鳴，有效地達(dá)成德育目標(biāo)的方法，即為渲染滲透法。特級教師于漪說得好：“教師要以作者之情化為自己之情，以自己之情點燃學(xué)生之情?！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自李如密：《教學(xué)藝術(shù)論》，山東教育出版社1995年版，第10頁。）她在教學(xué)《周總理，你在哪里》一詩時，就調(diào)動情感教學(xué)手段進(jìn)行啟發(fā)渲染，她的話字字句句扣擊學(xué)生心弦，把學(xué)生一步步地引向情感深處，使學(xué)生耳邊仿佛響起高亢悲壯的旋律，進(jìn)入山谷回響、大海呼喚的境界。課堂上一片啜泣之聲，學(xué)生在情感共鳴中感受到總理的高貴品質(zhì)和偉大價格，進(jìn)一步受到潛移默化的思想品德教育。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體這“源頭”必須“活水”長流！也就是說，語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，靈活運用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。
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德育滲透教案篇十二
《中學(xué)語文大綱》指出：“語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育和國情教育。思想政治教育和國情教育必須根據(jù)語文學(xué)科的特點，滲透在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操、健康的審美觀和高尚的愛國主義精神，提高社會主義覺悟?！币蚨?，作為語文教師，一方面要落實語文教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力；另一方面，要結(jié)合課文內(nèi)容，加強對學(xué)生的思想品德教育，做到文道統(tǒng)一。筆者就初中語文教學(xué)中的德育滲透，作一粗淺探討。
一、在感悟漢字的深奧莫測中滲透德育。
我們在日常語文教學(xué)中，經(jīng)常從漢字的造字原理上與學(xué)生進(jìn)行推敲。這里有時就蘊含一定的德育因素。例如：如“愛”字，它的繁體字是“愛”。字的頂端是“放在盤子里的一顆心；中間的心表示發(fā)自內(nèi)心地對待朋友（也包括親人），這就是愛”——對學(xué)生進(jìn)行愛心教育。諸如此類，我們通過解說漢字原理，使學(xué)生深刻理解博大精深的漢字文化，對漢字與漢語言作為母語產(chǎn)生發(fā)自心底的自豪感，滲透德育教育。
二、在閱讀教學(xué)中滲透德育。
1、愛國主義教育。通過語文教學(xué)進(jìn)行愛國主義教育，是落實語文教學(xué)大綱的.要求。我們通過學(xué)習(xí)《沁園春·雪》—毛澤東等課文，激發(fā)愛國之情；通過學(xué)習(xí)《陳涉世家》等課文，讓學(xué)生了解歷史上杰出人物的豐功偉績，鼓勵學(xué)生從小樹立報國之志。
2、求實教育。例如《事物的正確答案不止一個》一文，透過尋找事物的正確答案，不止一個，讓學(xué)生明晰要正確的尋找事物的正確答案？？讓學(xué)生在體味、賞析的同時，提升學(xué)生對思考與把握。
在作文教學(xué)中滲透德育。
只有學(xué)生親耳所聽、親眼所見、親手去做，這樣寫出來的文章才有感染力。同時也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的好機會。如：在慶祝建黨90周年活動中，我為學(xué)生布置系列作業(yè)：一是寫調(diào)查報告。讓學(xué)生調(diào)查身邊的人，去了解黨在我心中的巨變。二是開展體驗教育活動。在條件盡可能允許的條件下，試著用柴火做飯、用蠟燭度過夜晚等，來感受祖國今昔昔比的巨變。三是寫作活動。有許多同學(xué)寫出了文章，反映出祖國翻天覆地的巨大變化，抒發(fā)了對黨的熱愛。
四、在語文課外活動中滲透德育。
由于語文課外活動具有豐富多彩、生動活潑的特點，因而在課外活動中滲透德育教育，可化無形為有形，既直接形象，又易于被學(xué)生接受。一是借助課外活動，可以培養(yǎng)學(xué)生自信心，特別是后進(jìn)生，課外活動就給他們張揚個性、體驗成功創(chuàng)設(shè)了舞臺。二是借助課外活動。在課外活動中，遵守活動秩序、善于與他人合作、為取得優(yōu)異成績鍥而不舍的精神、禮貌待人等德育因素，都會在此得到生動的鍛煉。
當(dāng)然，初中語文中滲透德育的內(nèi)容和途徑還有很多，不僅要把握學(xué)科滲透德育的原則和方法，而且還要遵循學(xué)科自身的規(guī)律和青少年的成長規(guī)律，做到有意、有機、有序、有度、有效，春風(fēng)化雨，潤物無聲。
德育滲透教案篇十三
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。
。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。
進(jìn)行珍惜時間的教育。這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
。教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。
德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。例如，復(fù)習(xí)過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，又對他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會起到多重作用的。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。
德育滲透教案篇十四
20xx.3
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求通過科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，“形成大膽想像、尊重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和愛科學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感；親近自然、欣賞自然、真愛生命，積極參與資源和環(huán)境的保護(hù)，關(guān)心科技的新發(fā)展?！苯處煈?yīng)努力挖掘其中德育因素，適時適度地在教學(xué)中滲透德育。
本班共有29名學(xué)生，通過教學(xué)質(zhì)量調(diào)研，反映出了一些不容忽視的問題，學(xué)生雖然掌握的基礎(chǔ)知識比較牢固，但有些綜合應(yīng)用、實踐性較強的知識知道的少，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力不強。在過去的教學(xué)中只知道在課堂中學(xué)品社，沒有讓學(xué)生真正走向生活、走向社會，感受大千世界的豐富多彩，這是我們教學(xué)中存在的弊端，今后的教學(xué)工作中必須克服。
1.依托教材內(nèi)容，激發(fā)愛國熱情。
做為教師，應(yīng)該將愛國主義教育滲透于學(xué)科教學(xué)中，
發(fā)掘教材的愛國主義教育內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生以高度的歷史責(zé)任感和使命感去發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。 教材中，有許多內(nèi)容可以滲透愛國主義教育教學(xué)，除了讓學(xué)生了解知識外，在介紹人類探求宇宙時，特別介紹了我國的航天事業(yè)取得的輝煌成就，收集我國人造衛(wèi)星發(fā)射的成果、火箭發(fā)射領(lǐng)先世界等事例。從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感以及敢超世界科技先進(jìn)水平的緊迫感。
2.依托課堂教學(xué)，培養(yǎng)道德素養(yǎng)。
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。使學(xué)生能進(jìn)一步樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想，并愿意為家鄉(xiāng)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。
學(xué)生學(xué)會了與人平等、合作、坦誠的共處，學(xué)會了正確看待自己，也正確看待別人。
德育滲透教案篇十五
體育是通過教育和訓(xùn)練，使受教育者的體質(zhì)增強，體育保健知識得到提高，以良好的身體狀態(tài)和心理素養(yǎng)去進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、小學(xué)體育學(xué)科的教學(xué)要求和特征。
小學(xué)體育教學(xué)是一種有大綱、有計劃、有組織的教學(xué)活動。其教學(xué)特點是教師指導(dǎo)，學(xué)生參與，結(jié)合學(xué)生的生理活動和心理活動，有效地掌握相關(guān)的體育知識和體育技術(shù)、技能，以期增強受教育者的體質(zhì)。小學(xué)體育教學(xué)不僅可以強健學(xué)生身體，與此同時，也可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)。因此，在小學(xué)體育教學(xué)中要注意育人。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，體育教學(xué)中，教師必須制定學(xué)生要遵守的行為規(guī)范，使學(xué)生樂于接受并遵守規(guī)則，讓他們在一個嚴(yán)肅、公正、平等競爭的條件下，進(jìn)行體育活動，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和集體主義精神。
1.在游戲中滲透團(tuán)隊精神。
比如：體育課上，讓學(xué)生分小組玩團(tuán)隊游戲――同舟共濟(jì)，首先教師講清要求：老師這兒有一張報紙，我把它鋪在地上。這張報紙就是一條小船，報紙外邊就是河水。老師請一組同學(xué)到前面來，你們要一起站在這條“小船”上，誰也不要落水。請一組同學(xué)到前面來。（學(xué)生靠在一起，比較輕松地就站在了這條“小船”上。）教師提問：你們?yōu)槭裁匆吭谝黄鹉?？生：因為船不大，我們靠在一起才能保證大家都站在船上。接下來，老師把報紙折去三分之一，使得“小船”變得更小了。要求“小船”現(xiàn)在更小了，你們還能有辦法一齊站到“小船”上，一個也不掉下來嗎？（學(xué)生們你拽著我，我拉著你，摟在一起。）教師小結(jié)：遇到了困難，你們能一起商量，團(tuán)結(jié)合作，共同克服困難，同學(xué)們，讓我們向你們表示祝賀。提問學(xué)生：做了這個小游戲，你有什么感想？學(xué)生表示：在大家的共同合作下，再大的困難，也能被克服，合作才有力量。教師就要讓大家在團(tuán)體的練習(xí)中學(xué)會相互協(xié)作、學(xué)會尊重對方，使他們訓(xùn)在練中增強團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，在協(xié)作中取長補短，采取各種方法，努力提高自己的體育技能。
2.在對抗比賽中塑造學(xué)生自信品質(zhì)。
二、體育教學(xué)全過程中與德育的緊密結(jié)合。
學(xué)校體育活動內(nèi)容豐富，有課間操、體活課以及業(yè)余訓(xùn)練等，在這些活動中進(jìn)行德育教育，既進(jìn)行了體育鍛煉又對學(xué)生進(jìn)行良好的意志品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。比如田徑的中長跑訓(xùn)練，既枯燥又疲勞，一般學(xué)生很難堅持，為了解決這一矛盾，我除了在訓(xùn)練中采取調(diào)動學(xué)生興趣的形式外，還不斷加強對學(xué)生的思想教育。例如講一些優(yōu)秀運動員訓(xùn)練的`事跡，使學(xué)生有向上奮進(jìn)的愿望。
1.在器械體操的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神。
器械體操的動作教學(xué)具有一定的難度，學(xué)生在訓(xùn)練中需要付出辛勤的汗水有時還要付出血水。因此，教師在體育教學(xué)中不僅要提高學(xué)生的體育技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強拼搏的競技精神。
2.在田徑運動教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏的精神。
田徑運動的訓(xùn)練很苦很累，索然無味。尤其是在指導(dǎo)學(xué)生的中長跑訓(xùn)練中，有的同學(xué)有畏難情緒。在這個時候，教師除了對學(xué)生專業(yè)技術(shù)上的指導(dǎo)之外，還要教會學(xué)生正確的呼吸方法和體能分配的方法。教師還要對學(xué)生進(jìn)行精神教育，鼓勵學(xué)生在自己身體條件允許的情況下，必須迎難而上，不怕累，頑強拼搏、戰(zhàn)勝自我，培養(yǎng)學(xué)生“明知山有虎，偏向虎山行”的勇往直前精神。
3.在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛國主義和民族自豪感。
中華武術(shù)，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有中華民族獨特風(fēng)格。在中華武術(shù)教學(xué)中，教師要特別注意對小學(xué)生開展愛國主義的教育。我們可以結(jié)合中華歷史上的武林英雄光輝事跡，以此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，激勵他們習(xí)武健身、弘揚武德。
總之，在小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，形式很多，方法也不少，廣大小學(xué)體育教師需要不斷探索，努力工作。要將小學(xué)體育教學(xué)與德育有效融合，有效地提高小學(xué)體育教學(xué)的效果。
（江蘇省昆山市培本實驗小學(xué)）。