報告的寫作需要注重細節(jié)和實證，同時也要考慮到讀者的背景和需求。報告的語言應該簡練明了，避免使用冗長的句子和過多的術語。以下是一些優(yōu)秀報告范文，供您參考和學習。
親情關愛調(diào)查報告篇一
炎炎酷暑，灼灼烈日，燃燒著青春的激情，電子信息工程學院13顆熾熱的心也就在的這個夏日為著同一目標，合著同一節(jié)奏而跳動。
酷暑，起早貪黑，長途遠行下鄉(xiāng)訪問，聽不懂的區(qū)域方言等關鍵詞充斥著我們的社會實踐進程。還好，我們并沒有被眼前的困難所嚇倒。反而，越是遇到困難，我們越是有一股干勁兒和沖勁兒。雖然，剛開始我們一隊十三人人有過爭執(zhí)，但是我們最終都經(jīng)過討論研究，緊密部署，最終制定出了一套自己的方案。我們通過走訪、調(diào)查、問卷等形式進行，為期一周的社會實踐中，我們走訪了紙坊、廟山、湖泗等地方;我們也切入我們自己的主題，仔細訪問殘疾兒童家長目前生活的困難及所需，然后再將問卷歸類整理，最終形成自己的統(tǒng)計結(jié)果。在實踐過程中，我們也積極關注新媒體上所散發(fā)出的各種消息，認真總結(jié)分析，形成與自己社會實踐相關的資料。
說實話，這一路走來，我們大家都很疲憊。至今還記得，為了能能好的'作出調(diào)查報告，晚上回來我們志愿者先把聽懂方言的家長的需求錄音晚上回來仔細總結(jié)琢磨;至今也還記得每到一個地方，政府工作人員、殘聯(lián)人員、我們志愿者頂著驕陽，滿頭大汗的面龐;也記得，那時候，為了統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)，大家不吃飯加班、對著電腦時候的孤獨與疲憊!然而，這一切都過去了，當我們現(xiàn)在站在這路的盡頭，回首自己的足跡，回想著孩子們的天真笑容，家長們感激伴著期盼的眼神，覺得在積極當初并沒有選錯，也并沒有后悔!反而，看著自己和伙伴們這路上歪歪扭扭的足跡，覺得自己真的獲了很多，成長了很多!這一路，收獲了友誼，也收獲了成長!
大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。在這火熱的七月，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
親情關愛調(diào)查報告篇二
1、親情，不論何時，不論何地，她都將永久陪同著你。
2、親情是多么可貴，正是它讓我遠離世界的孤獨、悲涼與困苦。
3、親情是多么平凡，滲透在生活中的點點滴滴，縈繞在我的周圍。
4、人活著需要親情友情和愛情的滋潤，有了這樣的情愫，便有了一個完美的人生。
5、而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經(jīng)決定做一個母親。
6、親情，是木蘭替父的故事;親情，是孟母三遷的佳話;親情，是阿炳二泉映月的旋律。
8、親情是什么?她是思念起始，但，又沒有終點，是一種對家的留戀，一種對團圓的渴望。
9、作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。
10、當我憂傷時，親情給我撫慰;當我遲疑時，親情給了我鼓勵;當我歡愉時，親情給了我祝愿。
11、親情是最偉大的，不論你歡愉，懊喪，疾苦，徘徊，它永久悄然地走在你的路上，悄然地伴著你的終身。
12、親情，它是一種最平常的東西，又是一種最與眾不同的東西。親情，原來這么重要。讓大家珍惜親情吧!
13、親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼;親情是風，吹走憂慮，留下高興;親情是太陽，帶走黑暗，留下光亮。
14、親情是什么?她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一種可以感受責任，而后卻將責任變?yōu)榱晳T的無私。
15、親情是成長的搖籃，在她的撫育下，你才能安康成長;親情是力道的源泉，在她的澆灌下，你才能強健成長。
16、親情是一面帆，讓大家破海渡洋;親情是一座樓，為大家擋住寒光;親情是不滅的焰火，大家的人生被它照亮!
17、親情就在大家身邊，等著大家去挖掘，讓大家人人做一個有心人，去努力品味身邊的親情，豐富多姿多彩的人生。
18、親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無分文，親情依然存在。
19、在那一剎那里，我才發(fā)現(xiàn)，原來，原來世間的所有的母親都是這樣輕易受騙和輕易滿足的啊!在那一剎那里，我不禁流下淚來。
20、如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
親情關愛調(diào)查報告篇三
父母的愛如樹一般，在你年幼的時候?qū)湔f：“樹呀!請讓我坐在你身上;”在你上學之后對樹說：“樹呀!請讓我拿走你的樹葉;”在許多年后，你成家立業(yè)之后又對樹說:“樹呀!請把你的樹身給我;”在你年邁的時候又看見了樹，那時它只是一個枯萎的樹根了!這就是我們每一個人的故事，樹就是我們的父母。
我們生活在這個千姿百態(tài)的世界里，是誰給予我們點點滴滴的教誨;是誰在我們揚帆前進的道路上少受挫折;是誰在我們哭泣.苦惱時帶來輕輕的安慰?是我們的父母，他們的眼睛總是無微不至的關注著我們的一切!
父愛無言，父愛似金。
父親，是一座高山，他那樣的英偉，是我們最強的依靠;父親，是一棟大廈，他那樣的安穩(wěn)，為我們遮風擋雨;父親，是一個偉大的稱呼，同時，父親是一個堅韌的男人，為了家，他付出了所有。
父愛就像一汪水，深藏不露;父愛是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬;而父愛更像是一滴淚，一滴飽含溫變的淚水。
長大了的我們，經(jīng)常會忘記回家的路，不管有心還是無意，但是我們曾體會過步入晚年的父母的心境?多回家看看我們的父母，讓我們的父母知道我們的心中至少還有他們，多往家跑跑，因為我們已經(jīng)欠下太多的感情債。
日子總是像從指尖滑過的細紗，在不經(jīng)意間悄然逝去，那些往日的憂患，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑容就在記憶深處里就歷久彌新，不要忽略那些真情，莫讓歲月的風霜掩蓋了那世間彌足珍貴的親情，總有一些東西是歲月所消融不了的，它不會因為時光流逝而熄滅，它一直陪伴在我們左右，為我們驅(qū)散黑暗，帶來光明。
是的，父母的愛就像刺進心臟的那一縷陽光。
親情關愛調(diào)查報告篇四
在訪談到的民工中，年齡都偏大，最小的歲，最大的已有多歲。他們均已結(jié)婚并且有了小孩。有的農(nóng)民工甚至在市里買有住房，但大部分租賃房屋，這成為整個家庭的一個主要支出(每月元)。他們所從事的職業(yè)五花八門：彈棉花、修鞋匠、收破爛、泥水工、清潔工，……但是一個共同的特點是：他們的職業(yè)均為城市居民不屑從事的臟累、低賤而掙錢少又無任何保障的工作，并且他們的收入取決于城市居民的生活水平。生活狀況，因而，他們的收入很不穩(wěn)定。從事彈棉花的農(nóng)民工說：“現(xiàn)在大家的生活都不怎么好，被子能蓋就湊合著，不來彈了”“掙的錢比以前少多了。”泥水工說：“建筑隊的活太累了，工資又低，又時還不能按時發(fā)”，“很想換個事做，但是找不著?！币话愣裕@些農(nóng)民工的月收入平均在元左右，這其中要支付包括水電費在內(nèi)的各種費用。食物支出占絕大部分，其次是教育費用，住房的房租(如果租房住)。醫(yī)療費用幾乎沒有，有病就先挺著，實在不行就先買點廉價的藥頂著。居住在社區(qū)中的農(nóng)民工一般家庭負擔都很重，可謂上顧老、下顧小。已婚進城的農(nóng)民工，很多人將孩子交給老家的父母，因而自己在城市生活的同時，還要支出一部分寄回老家補貼家用;更一部分人雖然將孩子接到城市，但龐大的教育支出卻更令他們一籌莫展。另外，由于農(nóng)民工所從事的完全是“個體”性質(zhì)的行業(yè)，因而沒有任何從單位給予的保障;同時他們的農(nóng)業(yè)戶口，使他們被排除在城市居民外，沒有享有低保的權利;第三，貧窮的生活使他們根本沒有能力去參加任何一項社會保險，因而，這些城市的“邊緣人”處于種毫無保障的生活狀態(tài)，他們面臨的是居無定所、微薄而不穩(wěn)定的收入以及不斷惡化的生活條件。
面對如此惡劣的狀況，為什么這些農(nóng)民工還要在城市繼續(xù)忙碌下去?否認，中國的人口流動在很大程度上是經(jīng)濟發(fā)展不平衡的結(jié)果，以修鞋匠為例。他的湖南老家人均耕地只有分，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入根本無法養(yǎng)活自己?，F(xiàn)在在城市修鞋，每月除基本花銷外，還可以寄些錢接濟家居。在城市里固然艱難，但在農(nóng)村卻更加艱難，這是農(nóng)民工甘于在城市最底層吃苦受累的最主要原因。實際上，農(nóng)民進城，最其本的特征無非是尋求就業(yè)，增加收入。
二、社區(qū)中農(nóng)民工的心理特征。
社會認同是社區(qū)生活是否有歸屬感的主要指標。斯密斯在探討國家認同的時候指出，構(gòu)成國家認同的一個重要因素是歷史的經(jīng)驗及其所經(jīng)?；顒拥牡赜蚍秶?。他所謂的歷史經(jīng)驗就是人們共同活動的經(jīng)歷，包括相互交往的經(jīng)歷。也就是說，社會認同是建立在社會交往之上的。另外，還能從是否參與當?shù)厣鐓^(qū)的集體活動上以及體現(xiàn)。當然，社區(qū)認同更多的是一種主觀意識和感受。流動人口對流入地區(qū)是否有認同，既取決于他們對當?shù)厣鐓^(qū)有沒有一種家的感受，又取決于當?shù)厣鐓^(qū)是否把他們當作自己的成員看待。在受訪的農(nóng)民中，他們雖然居住于社區(qū)內(nèi)，可是他們根本就無法融入社區(qū)。首先在于社區(qū)本身就沒有將他們作為社區(qū)成員看待，社區(qū)為居民提供的服務他們基本無法享有，他們出現(xiàn)困難，在社區(qū)內(nèi)也無法獲得幫助;當?shù)鼐用褚曀麄優(yōu)橥獾厝?，對他們有限多消極評價(比如影響社會治安);最重要的當?shù)卣畬@些農(nóng)民工的態(tài)度，沒有將他們與當?shù)厝艘灰曂?。清潔工說，政府管理部門把他們“當作外地人”，一些管理部門在處理問題時偏袒本地居民、欺負農(nóng)民工;彈棉花的說，他最大的希望時政府能給他提供一個生存空間。他不指望能給他提供優(yōu)惠條件，只希望別提出苛刻條件限制他的經(jīng)營，給他一個普通市民的'待遇就可以了。
三、社區(qū)中農(nóng)民工的尷尬境地。
農(nóng)民工在社區(qū)內(nèi)的生活是一種夾縫內(nèi)的“真空”狀態(tài)，他們既是政府的“管制”對象，又是被政府排除的對象。在維護社會治安，整頓城市建設，打擊偷稅漏稅等類似活動中，農(nóng)民工是政府關注的焦點;但在享受社會保障待遇方面，農(nóng)民工過的完全是一種種無政府生活。
年月，國家為了解決城市貧困問題，出臺了《城市居民最低生活保障條例》，對城市中的弱勢群體進行救助，以維持他們的基本生存。然而，農(nóng)民工卻在比條例中處于進退兩難的境地。從居住區(qū)域看，他們雖為暫住人口，但卻確實該社區(qū)一員;但從戶籍方面，他們的農(nóng)業(yè)戶口又不被承認為“城市居民”。因而低保到底該不該包括農(nóng)民工或者說農(nóng)民工有沒有享受低保的資格成為一個無法定奪的問題。我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)主對此問題態(tài)度明朗：農(nóng)民工不應該享有低保待遇，因為“他們沒有城市戶口，不歸我們社區(qū)管”。同時我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工自己也認為不享有低保是理所當然。他們對低保政策甚至不了解，因為“與自己沒關系”。意識的產(chǎn)生是外在客觀環(huán)境影響的結(jié)果。在社區(qū)，在任何場合任何情況下農(nóng)民工都沒有被算為社區(qū)正式成員;農(nóng)民工，他們已經(jīng)習慣于這種情況完全當自己為社區(qū)外的人——異鄉(xiāng)人。所以造成的實際情況是：作為弱勢群體生活于社區(qū)中的農(nóng)民工，他們在城市中的生存沒有任何來自官方或民間的保障。
有一點可以承認：伴隨著日益提升的流動水平，制度結(jié)構(gòu)難以承載城市中的流動人口，戶籍制度仍將居住同正式的職業(yè)和社會福利緊緊聯(lián)系在一起，沒有當?shù)貞艨诒阋馕吨y以享受城市福利設施，難以找到好一點的單位，難以到當?shù)貙W校就學。這種情況本身就使農(nóng)民工處于社會弱勢地位。而國家目前沒有為他們構(gòu)建任何一種安全的生存保障體系;同時他們也沒有能力去購買任何一種社會保障。因此，對這一群體而言，國家構(gòu)建的社會保障、社會救助上下兩層安全網(wǎng)完全是真空的。政府對他們的弱勢地位沒有做出任何援助，這不能認為是公共管理的“死局”。
城鄉(xiāng)的二元對立一直是中國城鄉(xiāng)格局的特色，用陸學藝教授的話說，就是“城鄉(xiāng)分治，一國兩策”;“年代以后，我國逐漸建立了一套城鄉(xiāng)分割的二元體制……這一體制的運行，在諸多方面是兩套政策，對城市是一套政策，對農(nóng)村是另一套政策”。農(nóng)村人口進入城鎮(zhèn)，改變了職業(yè)，但他們還是屬于農(nóng)村管理范疇，也就是說，即使他們與城里人于同樣的活，生活在共同的社區(qū)環(huán)境中，他們?nèi)员划斪鬓r(nóng)村人，無法享受城里人所能享受到的許多服務。
親情關愛調(diào)查報告篇五
學生社會實踐是一項內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動，它是引導廣大青年學生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應十八大的號召，學校開展了“鼎力中原夢青春勇?lián)敗贝髮W生暑期社會實踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實踐。
現(xiàn)階段，弱勢群體問題已經(jīng)日益成為我國嚴重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進弱勢群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實上已經(jīng)成為我國深化改革，加快經(jīng)濟社會發(fā)展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當下學術研究的熱點問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗，調(diào)查，感悟一下弱勢群體的相關生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關愛弱勢群體，我們選擇的實踐地點就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學生的視角去解析一下有關弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
一、當前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎設施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實一點。后來我們又去了陽光敬老院，一進走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認，老人年紀大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當然廚房是不能進的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊蠢显旱沫h(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關機構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實值得擔憂。
二、當前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗，溝通能力差，社會適應力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的.表示愿意真正領養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權益保障法》，從管理機構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標準有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實際工作中存在“重建設”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務隊伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護理知識，業(yè)務不熟練，服務工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應力。
2在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4政府加大對福利院的建設，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務福利院，順便還可以當前一些人就業(yè)難的問題。
親情關愛調(diào)查報告篇六
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88%，這與我國九年制義務教育的發(fā)展目標是嚴重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關注的重點對象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達86.5%，數(shù)量達到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應該成為關注的重點。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對部分留守兒童進行了調(diào)查實踐。
一、留守兒童的現(xiàn)狀。
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。
(二)留守兒童的學習狀況留和心理狀況。
家境好一點的留守兒童，被送到了當?shù)氐募乃迣W校，有相對安定的學習環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數(shù)達到14%。在學校學習態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。
家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進取心不足，學習成績不理想;生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現(xiàn)有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習慣不良、學習較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監(jiān)護人的教導，目無學校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護人重養(yǎng)輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監(jiān)護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
親情關愛調(diào)查報告篇七
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。
(二)留守兒童的學習狀況留和心理狀況。
家境好一點的留守兒童，被送到了當?shù)氐募乃迣W校，有相對安定的學習環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數(shù)達到14%。在學校學習態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。
家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進取心不足，學習成績不理想;生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現(xiàn)有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習慣不良、學習較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監(jiān)護人的教導，目無學校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護人重養(yǎng)輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監(jiān)護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的.發(fā)現(xiàn)和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
(三)道德滑坡、價值扭曲。
家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進行補償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費等陋習，甚至導致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、關愛留守兒童的建議。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關注的是有可能帶來一系列嚴重的社會問題。留守兒童能否健康成長關系到千家萬戶的幸福，關系到社會的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會、學校、家庭給予關愛。
(一)各級黨委、政府應進一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國《兒童權利公約》明文規(guī)定：“暫時或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或為其最大利益不得在這種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應有權得到國家的特別保護和協(xié)助?！碑斍埃胝嬲行У亟鉀Q關愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發(fā)揮各級黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導作用。具體建議如下：
1、各級黨委、政府要完善關于關愛“留守兒童”的各項法律、法規(guī)、政策;。
2、各級黨委、政府要落實特定的職能機構(gòu)，負責關愛“留守兒童”的具體工作;。
3、各級黨委、政府要建立“關愛留守兒童聯(lián)席會議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團委等部門單位應定期通報交流關愛留守兒童工作情況。
(二)家庭應給予農(nóng)村留守兒童更多的關愛。
作為家庭，在關愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對孩子的獨特的教育功能，引導留守兒童健康成長。
(三)學校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關護。
作為學校，為留守兒童健康成長營造良好的環(huán)境是義不容辭的責任：
1、學校要建立留守兒童工作機制，負責對留守兒童學習、生活、心理上的指導。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負責留守兒童的日常思想交流、學習和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護人溝通。
3、要在學校教育中增設相關課程，加強留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導教育，引導兒童走過人生發(fā)展的關鍵時期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強農(nóng)村寄宿制學校的建設，切實有效地對留守兒童進行教育與管理。農(nóng)村中小學普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應加大對農(nóng)村寄宿制學校的建設的投入，并不斷完善其基礎設施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。
(四)社會要給予留守兒童更多的關懷。
兒童的教育歷來是家庭、學校與社會共同的責任，建立留守兒童教育和監(jiān)護體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護體系。可由老教師、老黨員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補缺拾遺的監(jiān)護網(wǎng)絡。有條件的行政村和自然村，都應設立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對幫扶，關心督促留守兒童的成長，讓全社會關心留守兒童健康成長。全社會的關心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會實踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學校、社會三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進行關愛、關護、關心，就能夠達到真正關心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
(五)對關注、關愛留守兒童的倡議。
當代大學生現(xiàn)在缺乏社會責任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報的時候應該更多的了解社會，關注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應該享有。我們今后更應關愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現(xiàn)當代大學生的社會價值和自我價值。
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親情關愛調(diào)查報告篇八
（一）學習狀況不容樂觀。
留守兒童和監(jiān)護人對待讀書和教育的認識上也不容樂觀。由于監(jiān)護人素質(zhì)不夠高引起許多監(jiān)護人對其孩子的教育都疏于管理，從對留守兒童的調(diào)查問卷結(jié)果中不難看出，留守兒童的學習成績不容樂觀，這背后主要是心理問題干擾及學習自控力較差造成的，農(nóng)村父母文化程度以小學居多，很難輔導子女功課，80％的教師認為留守兒童自律性較差，以及79％的留守兒童無人督促學習。
（二）對親情需求較強。
根據(jù)我們調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)他們家庭的經(jīng)濟狀況大都不容樂觀，也許由于經(jīng)濟原因，留守兒童父母回家次數(shù)也普遍較少，其中僅在春節(jié)回來的占33.2％。還有11.1％每隔三年回來一次，這部分樣本主要集中在外省的打工人員，在對留守兒童采訪中甚至還發(fā)現(xiàn)極少數(shù)七八年未回來的例子。從留守兒童對家庭生活的期望上看，54.5％的留守孩子希望“和爸爸媽媽在一起”，希望“與親戚共同生活”占8.6％，希望“一個出去，一個在家”占36.9％。這表明孩子當前嚴重的“親情饑渴”，盡管如此，35.6％的留守子女卻表示與在外打工的父母相處時感到生疏冷漠，交流困難，據(jù)調(diào)查，留守子女渲泄煩惱的途徑，“憋在心里不說，寫日記”的占51.2％，“和同學或朋友說”的占23.5％，由于缺乏或者不愿意采取與人交流這些正式的渲泄方式，過半的孩子積壓憂郁，必然產(chǎn)生自卑心理，還有一部分主要從同齡人中獲取安慰，這樣同伴的不良文化，一些越軌的行為很容易蔓延，甚至出現(xiàn)“拉幫結(jié)伙”的現(xiàn)象。
（三）監(jiān)護狀況堪憂。
監(jiān)護既是權利，又是義務。這里結(jié)合我鄉(xiāng)留守兒童實際情況，重點討論以下兩項內(nèi)容：基本監(jiān)護（照顧被監(jiān)護人的生活）以及深層監(jiān)護（對被監(jiān)護人進行家庭教育）。
1、監(jiān)護人情況分析：據(jù)調(diào)查、留守家庭中60％，是由爺爺奶奶等隔代親人照看，15.4％由親戚代管，盡管80％的隔代親人很高興照看留守子女，但是由于體力、知識等原因，57.1％的隔代監(jiān)護人表示“照看孩子感到吃力”，85.8％的親戚表示“不樂意但沒辦法”或“無所謂只要父母給錢”，可見他們對待孩子的態(tài)度相當冷漠，大多礙于情面而照顧，我們所接觸的大多數(shù)留守兒童都是這種情況。
2、溝通是實現(xiàn)家庭教育的前提。而80.2％的監(jiān)護人直接表示“很少或不與孩子談心”，只有11.3％的留守子女表示“有煩惱的時候和照顧我的人說”，同時54.3％的孩子還透露監(jiān)護人有過罰跪、罰站等家庭暴力行為，可見雙方在溝通態(tài)度和方式上存在很大問題。在教育態(tài)度方面，58.8％的`隔代親人及親戚表示“只照顧生活，別的不管”，只要有所交代就可以了，這說明孩子缺乏必要的家教氛圍，無論是爺爺奶奶還是親戚，對孩子大多局限于吃飽穿暖的淺層關懷，難以盡到對孩子的教育責任。
1、從社會整體發(fā)展來看，農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動與城鄉(xiāng)壁壘存在矛盾，20xx年我國農(nóng)村流動人口已達到1.139億，比20xx年增加38.8％，即增長了1000萬農(nóng)村流動人口，流動人口的數(shù)量不斷擴大，家庭化流動趨勢日益明顯，但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進城打工的農(nóng)民工無法長期將子女帶在身邊給予照顧，原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及這種戶籍制度相伴而生的子女免費或低收費中學，必須在原籍所在地中考、高考制度形成的壁壘，農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用，在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決開學考試問題。
2、從家庭認識來看，在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡；為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生，他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。農(nóng)業(yè)部20xx年數(shù)據(jù)顯示，勞動力不外出的原因中“怕影響子女上學”僅占6.7％。這其中即有生活壓力的原因，也有教育意識的原因，但不同原因?qū)е碌慕Y(jié)果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留兒——流動的變動中長大。
3、從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差，外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子的困惑，需求，興趣的關注就更少了，在家里的父親或母親忙于空白狀態(tài)，正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
4、從學校教育來看，課程設置與兒童身心發(fā)展不相適應,由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師，集體的溫暖彌補親子關系缺乏對其人格健全發(fā)展形成的消極影響，農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程，并配備專門的心理教師，也很少有組織，有計劃地對學生進行心理教育，這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速發(fā)展變化這一時代的所有兒童都是必要的。
1、政府就加大對貧困人口的救助扶貧力度，讓大多數(shù)人能在家通過自身努力達到脫貧，甚至致富。
2、加大對外出務工子女上學的投資，政府建立相應的制度，保證農(nóng)民工子女在父母務工地有學上。
親情關愛調(diào)查報告篇九
以下是一篇關于在校大學生“親情觀”社會調(diào)查報告范文，其實不僅是大學生，還有外出工作者，是否也漸漸地和父母之間溝通越來越少，一年難得見上幾次呢?這篇有關“親情觀”的調(diào)查報告，獻給所有不在父母身邊的游子們!
一、前言：
面對當代大學生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進行此次“在校大學生親情觀調(diào)查”是很有必要的。通過這次親情觀調(diào)查，來號召在校大學生學會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標，不斷地學習進步。同時，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學生健康人格的形成。對大學生開展親情觀教育,是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠為我校的親情教育出謀劃策，提高我校在校大學生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
二、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實際情況和針對親情觀的相關內(nèi)容，編制出《在校大學生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用abcd等幾個選項中選擇及問答的形式進行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談論的話題。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對家人的基本信息的了解及自己的實際行動。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學院所有在校大學生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實了解我校在校大學生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學生，采用分層抽樣和隨機抽樣相結(jié)合的方法，進行在校大學生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學校的實際情況調(diào)查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計分析的方法進行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對象情況如下：
年級。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關愛調(diào)查報告篇十
（一）基本情況。
縣統(tǒng)計局采取分層抽樣、整群抽樣、全面調(diào)查相結(jié)合的方式進行，在全縣14個鎮(zhèn)共抽取42個村民小組，調(diào)查時點為2019年3月20日。
匯總結(jié)果顯示：42個村民小組總?cè)丝?630人，勞動力4966人。2019年外出務工人員總數(shù)為1336人，比去年同期減少29人，減少2。12%。據(jù)此推算，2019年全縣外出務工人員為134779人，比去年同期減少2926人。在留守兒童中，由父母一方照顧的有23121人，占留守兒童的68.4%，由爺爺奶奶或外公外婆照顧的有10596人，占留守兒童的25.5%，其他親人照顧的有2138人，占留守兒童的5%，獨立生活的有44人，占留守兒童的1.1%。
（二）存在的主要問題。
1、教育情況令人堪憂。
14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村留守兒童的教育和學習均存在這樣的問題，即由于父母長期在外，監(jiān)護人的文化水平較低，對孩子教育幫助不夠。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，83%以上的監(jiān)護人沒有參加過家長會，13%的監(jiān)護人偶爾輔導孩子學習，僅有10%的監(jiān)護人和老師聯(lián)系。從而致使部分留守兒童的學習成績時好時壞，對學習缺乏熱情和進取心，甚至有的厭學、輟學，成為老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。
2、性格行為存在缺陷。
由于正常的家庭心理環(huán)境的缺失、農(nóng)村教育環(huán)境的不理想以及社會不良風氣的影響和滲透，使得留守兒童形成了典型的個性特征和行為缺陷。集中表現(xiàn)為：任性、郁悶、敏感、不安、膽怯等。祖輩的溺愛，造成留守兒童我行我素、固執(zhí)倔強、情緒波動大、愛發(fā)脾氣等不良性格。在學校常常表現(xiàn)的不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴重，不能與老師和同學和平共處。而且由于留守兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其可塑性大、自制力差、缺乏成人適當?shù)募s束和科學的引導，使其極易受到社會不良風氣的誘惑和影響，很多兒童由于無人管理或管理不當而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。調(diào)查顯示，留守兒童中遵紀守法表現(xiàn)較好的占17%，一般的占65%，差的占18%。
3、安全方面得不到保障。
面臨拐騙、打架、斗毆、交通等方面的安全隱患。由于學校與家庭之間安全紐帶銜接不上，學校不可能面面俱到，留守兒童年幼無知，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，安全事件時有發(fā)生。
4、政府、社會關注不夠。
留守兒童在成長期需要家庭、社會的關愛和引導。目前他們尚處于心智未完全成熟的階段，缺乏對社會生活事物的準確判斷，沒有父母在身邊交流、教育和疏導，讓他們面臨了更多的疑惑和不安，目前社會上對留守兒童的關注不夠，未形成有效的管理機制。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教育、民政、關工委、團委、婦聯(lián)等部門雖采取了一定的措施，開展了一些關愛工作，但覆蓋面還是很小。如：學校尚未建立留守兒童檔案，村委會也沒設立外出務工人員花名冊，相關部門對留守兒童引發(fā)的一系列問題也尚未進行政策性的思考等。
（三）問題產(chǎn)生的原因。
1、社會原因。
城鄉(xiāng)流動人口數(shù)量不斷擴大，家庭化流動的趨勢日益明顯。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進城打工的農(nóng)民無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種制度相伴而生的子女免費或低收費入學，必需在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、家庭原因。
在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。這其中，既有生活壓力的原因、也有教育意識的原因。但不同原因?qū)е碌慕Y(jié)果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留守——流動的'變動中長大，同時，從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差。外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間和精力過問孩子的學習，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關注就更少了，而留在家的父親或母親忙于操持家務，對孩子的教育關注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
3、學校原因。
從學校教育來看，課程設置與留守兒童身心發(fā)展不相適應，由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑和問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理老師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發(fā)展這一時代的所有兒童都是必要的。
1、從社會職能上，要進一步形成全社會齊抓共管的格局。
政府及有關部門要高度重視留守兒童教育問題，切實擔負起責任。
一是要提高認識，把留守兒童教育成長問題納入政府議事日程，加強領導，形成多部門關愛農(nóng)村留守兒童工作機制。
二是要加強對農(nóng)村留守兒童的調(diào)查研究，制定有利于留守兒童教育成長的政策，盡快采取行之有效的措施，保障留守兒童合法權利。
三是要充分發(fā)揮媒體的作用，加強新聞宣傳，加強社會各界對農(nóng)村留守兒童問題的關注，引起全社會重視，調(diào)動全社會力量，共同參與解決。
四是充分發(fā)揮職能部門的作用。宣傳部和精神文明辦要加大力度，引導和教育人們提高關愛留守兒童重要性和緊迫性的認識，引導和教育外出務工家長轉(zhuǎn)變家庭教育理念，強化監(jiān)管責任；教育部門要形成教育保護合力，出臺相應的關愛和保護政策與措施，加強監(jiān)督和檢查，強化學校對留守兒童的監(jiān)管和教育力度；公安部門要加大對侵犯留守兒童合法權益行為的打擊，凈化留守兒童的生活和教育環(huán)境；司法部門要深入基層開展法律宣傳和咨詢活動，增強留守兒童的法律意識和自我保護意識；民政部門要關心貧困留守兒童的生活，把貧困留守兒童列入救濟對象；關工委、共青團、婦聯(lián)等組織要從各自的工作實際出發(fā)，在向留守兒童開展獻愛心及“一對一”幫扶、“手拉手”活動的基礎上，通過創(chuàng)辦留守兒童家長示范學校、代養(yǎng)人家長學校，開展志愿者服務、結(jié)對子互幫、親情熱線等活動，把關愛留守兒童的工作落到實處。
五是要發(fā)揮基層組織作用，村委會應盡快做好留守兒童檔案的建設工作，對于那些生活較困難和問題突出的留守兒童要特別關注，由村支部負責，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村學校的老師、村婦代會主任、退休老同志、共青團員等各方面力量，給予留守兒童“一對一”的特別關懷，組織他們開展有益的集體活動，培養(yǎng)他們的集體主義精神和良好的行為習慣。
2、從家庭教育上，要努力改變家長的外出務工方式和教育溝通方式。
從調(diào)查資料可以看出，如果父母雙雙外出，則對子女的影響較大，但如果一人在家，則影響相對要小得多。因此，父母外出打工時，如果沒有可靠監(jiān)護人，最好留一個在家，保持家庭教育的存在甚至完整。如果父母都外出，則要改變親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相隔太久，原則上最好做到每個星期交流一次。在溝通內(nèi)容上，不能只談生活，應該全面了解其心理、身體、學習等方面的綜合情況，讓孩子感受到父母的關愛。在溝通方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式，這對于孩子的情感發(fā)展非常有幫助。另外還要與孩子的班主任、監(jiān)護人保持經(jīng)常性的聯(lián)系，共同商討教育的策略和辦法，做到掙錢與教育子女兩不誤。
3、從教育體系上，要重點加強農(nóng)村中小學對留守兒童的教育和管理。
一是在留守兒童較多的農(nóng)村地區(qū)，試辦寄宿制學校。政府應加大對農(nóng)村寄宿學校的投入和建設力度，不斷完善其基礎設施，為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。
二是學校要充分利用假期或春節(jié)家長回家的時機，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學校內(nèi)外對留守兒童的影響形成合力。
三是建立留守兒童跟蹤管理檔案。學校要對留守兒童登記備案，分類區(qū)別對待，進行有針對性的教育和管理。學校老師要經(jīng)常與家長（監(jiān)護人）聯(lián)系，了解孩子在家的情況，以便及時幫助留守學生，并經(jīng)常組織留守兒童參與文體娛樂活動，充實業(yè)余生活，多與他們溝通交流，慰籍他們殘缺的感情。
四是在課程上大膽創(chuàng)新，在為所有兒童提供良好的知識教育的同時，也要關注他們的身心健康發(fā)展，尤其是對生活在特殊狀態(tài)下的留守兒童，更要在課程教學中加強生存教育、安全教育和法制教育，強化留守兒童自尊、自立，幫助他們知法、守法。有條件的學校還可以成立心理咨詢室，專設心理老師，共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導，為留守兒童排憂解難，幫助他們健康成長。
親情關愛調(diào)查報告篇十一
在我們身邊，存有著一群這樣的孩子，父母常年在外打工，而他們被迫留在家鄉(xiāng)，留在爺爺奶奶身邊，對于這些孩子來說，父母己蛻變?yōu)橐荒陜赡瓴怕秱€臉、見個面的符號和概念。他們有著一個共同的名字——留守兒童。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，農(nóng)村富余勞動力大量涌向大中城市，因而形成了“留守兒童”這個特殊群體，由此便產(chǎn)生了“留守兒童”問題。因為這些“留守兒童”長期缺少親情，導致其安全、教育、情感、心理等一系列問題日益突出，其狀況令人擔憂。
我校共有學生人，“留守兒童”人，占總數(shù)的%，其中在外住宿生人，占“留守兒童”總數(shù)的%，這些“留守兒童”主要由隔代親人或其他親戚代為教育管理。
1、“留守兒童”存有嚴重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。這些孩子絕大部分下處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解和理解，同時也面臨很多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰，但因為“留守兒童”的父母長年累月在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以充足的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。一位留守學生在老師布置的作文《給爸爸媽媽的一封信》中寫到：“爸爸媽媽，我恨你們，你們拋下我?guī)啄瓴换貋?，我己?jīng)記不起你們的容貌和聲音。我過生日時你們在哪里，被別人欺負時你們在哪里”。在長期親情缺失和心理失衡的影響下，很多的農(nóng)村“留守兒童”因“親情饑渴”而產(chǎn)生厭世自閉、社會逆反、拜金主義等不良心理。這幾年我校cc學生中有70%以上就是“留守兒童”，他們內(nèi)心抑郁，經(jīng)常上網(wǎng)、打臺球、吸煙、打架、相互攀比，用外在的廳特行為來補充內(nèi)心的情感饑渴。
2、絕大部分“留守兒童”學習成績中等偏下。
即使有很多“留守兒童”也表現(xiàn)出了強烈的求學愿望，不過，“留守兒童”實際學習成績卻不容樂觀，從總的調(diào)查情況看，“留守兒童”只有2%的成績優(yōu)秀，10%的成績中等偏上，成績中等或中等偏下水平和相當差的卻占到了88%！究其原因，一方面，打工父母對子女期望值過低，部分農(nóng)民工潛意識里認為，農(nóng)村孩子學業(yè)有成的幾率不高，對孩子的學習缺乏硬性約束，將孩子的學業(yè)定位在完成九年義務教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。而另一方面，90%的留守子女與外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，作為一個特殊的監(jiān)護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別是文盲比例較高，不但在學習上無法給“留守兒童”切實有效的協(xié)助和輔導，而且與“留守兒童”思想觀點差異較大，存有明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力注重孩子的學習。
在我們的問卷調(diào)查中，有絕絕大部分的“留守兒童”反映無人督促學習，這反映出監(jiān)護人本身的態(tài)度和水平減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，影響了他們自控力的形成。
3、心理封閉和情感世界問題。
據(jù)調(diào)查顯示，“留守兒童”監(jiān)護人對留守子女的心理健康問題介入較少，注重不夠。因為遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情感變化，這對“留守兒童”的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理上的“病癥”：一是性格內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有16%的兒童在學校里的朋友很少，甚至有4.4%的兒童在學校中沒有朋友；二是脆弱、脾氣暴躁、沖動易怒。這個現(xiàn)象也有規(guī)律性，即隨著孩子的年齡增大表現(xiàn)越來越明顯。
4、監(jiān)護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大。
因為絕大部分“留守兒童”屬于未成年人，缺乏自我保護的意識和水平，對突發(fā)性事件也缺乏應變和自救的水平，沒有父母的'直接監(jiān)護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上學校與家庭之間存有安全銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，而監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識，少年兒童對危險缺乏識別水平，所以車禍、溺水、觸電、煤氣中毒、被拐賣等危險事故時有發(fā)生，很多“留守兒童”上學路途較遠，經(jīng)常起早摸黑趕路，如遇暴風驟雨天氣，天黑路滑，留守子女的安全問題怎么能不讓人擔憂呢？三、對策與建議“留守兒童”問題己經(jīng)不但僅的一個教育方面的問題，它已經(jīng)逐步變?yōu)橐粋€社會問題，這個問題的解決有待家庭、學校、社會及政府各方面共同努力，協(xié)調(diào)合作。對此我有以下建議：
1、家庭方面。
當前多數(shù)農(nóng)民文化和水準不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好“后勤部長”就能夠了至于讀書是學校老師及孩子的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個的素質(zhì)決定的。家長理應改普變這些不準確的思想，樹立“子不教，父之過”教育責任觀，蛤確教育孩子是自己的應盡義務。即使在外地打工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、村主任聯(lián)系，增強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致于使“留守兒童”家庭教育方面出現(xiàn)盲區(qū)。家長還應增強與“監(jiān)護人”的聯(lián)系及親子間的溝通。即時掌握孩子的學業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學習和生活實行指導，要求“監(jiān)擴人”一定要保證孩子充分的學習時間，一定要囑咐其對孩子的嚴格要求，增強生活和學業(yè)的監(jiān)護。
另一方面，應采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，溝通的時間間隔越短越好，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化，溝通內(nèi)容力求全面、細致。溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀，通過溝通以了解孩子的生活、學習、情感變化，溝通的方式能夠多樣化，除電話外，可采作書信等實行交流，每一個孩子都是一塊無暇的“翡翠”，只要心里裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學得更棒，做得更好。
2、學校方面。
（1）建立健全的“留守兒童”檔案。即時向監(jiān)護人和外出務工家長通報其成長情況，形成學校、家庭共同教育的局面。老師應承擔起家長或監(jiān)護人的部分責任，多與“留守兒童”交流談心，提升親密信賴水準，給予更多關愛和正面引導。
（2）為與“留守兒童”溝通提供方便。可開通親情電話，為外出務工家長與子女溝通提供優(yōu)質(zhì)服務，權衡利弊，最好能建立起封閉式教育。
3、社會方面。
凈化社會環(huán)境，增強對學校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會環(huán)境對自制力比較差的兒童存有著很大的吸引力，容易誤入歧途。
總來說之，“留守兒童”問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經(jīng)濟等方面。這些問題如果不能得到即時的解決，影響的不但僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠的會影響到社會的安全和穩(wěn)定。所以，農(nóng)村“留守兒童”教育及成長的根本出路就在于全社會能理解到這個問題的嚴重性，從而使大家自發(fā)自覺的來關愛、協(xié)助、支持“留守兒童”，提升農(nóng)村教育水平，為“留守兒童”的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的花朵飽含著生機，期待著怒放和那一天。
親情關愛調(diào)查報告篇十二
縣婦聯(lián)最新調(diào)查顯示，全縣有農(nóng)村留守兒童6005人，全縣學齡兒童34675人，占17.3%。縣委、縣政府高度重視農(nóng)村留守兒童的健康成長，xx年頒發(fā)了《岐山縣兒童發(fā)展規(guī)劃》。近年來，全縣各級婦聯(lián)組織發(fā)揮優(yōu)勢，深化調(diào)查研究，組織關愛活動，健全關愛網(wǎng)絡，強化家教指導，為建立健全農(nóng)村留守兒童關愛服務機制奠定了扎實的基礎。xx年以來，共組織六一慰問、事實無人撫養(yǎng)兒童助學金、維權救助等項目活動共計58.8萬元，縣婦聯(lián)把留守兒童相對突出的京當鎮(zhèn)和故郡鎮(zhèn)作為試點鎮(zhèn)。目前，我縣的留守兒童關愛服務機制正在逐步建立，留守兒童成長環(huán)境逐步優(yōu)化。
在總結(jié)幾年來有效做法的基礎上，縣婦聯(lián)對農(nóng)村留守兒童服務機制從工作和實踐方面進行了深入的研究和探討，為健全關愛服務機制制定相關政策提供決策依據(jù)。近期，縣婦聯(lián)開展了健全農(nóng)村留守兒童服務機制專題調(diào)研活動，初步提出關愛服務機制的構(gòu)成要素、運行機制及組織保障等，推進關愛服務機制建設的科學化、常態(tài)化、長效化、實效化，促進留守兒童的健康成長。
農(nóng)村留守兒童關愛服務機制是指針對留守兒童在成長發(fā)展過程中遇到的突出問題，圍繞關愛服務，在政府主導下的多部門責任主體和社會參與，所提供的補償性措施和全方位的社會支持?；驹瓌t是：以黨的十八屆三中全會為指導，堅持以人為本、兒童優(yōu)先的原則，堅持政府主導、社會參與的工作格局，堅持因地制宜、立足實際的工作模式，堅持多措并舉、關愛服務的相應措施。健全農(nóng)村留守兒童關愛服務機制的責任主體是：黨委政府的相關部門。農(nóng)村留守兒童關愛服務機制基本構(gòu)成要素包括：
1.是關愛機制：包括領導小組、責任分工、政策支持、考核評估等。
2.是關愛網(wǎng)絡：構(gòu)建政府保障、學校教育、家庭監(jiān)護、社會幫扶、親情關護相結(jié)合的關愛網(wǎng)絡。
3.是關愛陣地：學校、家庭和鎮(zhèn)村組(社區(qū))是農(nóng)村留守兒童關愛服務機制的重要陣地。學校是開展留守兒童關愛服務機制的`主陣地，建在鎮(zhèn)村組(社區(qū))的婦女兒童之家、校外輔導站、青少年活動中心、托管機構(gòu)等是開展留守兒童關愛服務的有效依托。家庭是留守兒童關愛服務的重要基礎。
4.是關愛隊伍：主要由精通、作風扎實的專業(yè)工作隊伍；教師、心理、法律組成的專業(yè)隊伍；富有愛心和社會責任感的志愿者隊伍組成。
5.是關愛活動：針對留守兒童實際需求，設計和開展專職親情撫慰、結(jié)對幫扶、扶貧助困、心理疏導、家教指導、技能培訓、安全保護等多種形式、富有實效的活動。
1.是注重以政府為主導開展農(nóng)村留守兒童關愛服務。政府作為社會公共權利主體，對留守兒童問題的解決承擔著主要責任和義務。政府應牽頭整合各方資源，為留守兒童提供政策、教育服務、衛(wèi)生服務、社會福利和就業(yè)服務等方面的支持。
2.是注重以學校為重點開展農(nóng)村留守兒童關愛服務。由于農(nóng)村留守兒童存在不同程度的親情和家庭教育缺失弱化，對留守兒童負有義務教育的學校必須通過建立補償機制來彌補和完善。鼓勵教師擔任代理家長，在寄宿制學校建立心理咨詢輔導室、開通心理咨詢熱線、配備專職人員，加強留守兒童的心理健康教育。
3.是注重以鎮(zhèn)村組(社區(qū))為依托的農(nóng)村留守兒童關愛服務。要以村級農(nóng)家書屋、活動中心為基礎，通過代理家長和鄰里幫扶，采取托管的形式，就近解決留守兒童家庭課外的作業(yè)難題。以鄉(xiāng)規(guī)民約形式推行留守兒童監(jiān)護人的監(jiān)督制度，建立安全保護預警和應急機制，配合學校和家庭共同做好留守兒童的生活照顧和安全管護。
4.是注重以家庭為核心開展農(nóng)村留守兒童關愛服務。推行監(jiān)護人監(jiān)控制度，強化留守兒童家長責任意識；明確約束規(guī)定，建立有效的留守兒童家長自律機制；加強家庭教育指導，倡導、鼓勵留守兒童家長外出務工時盡量留一人在家撫養(yǎng)和教育子女，或返鄉(xiāng)就地就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)，促進留守兒童減量化。
5.是以社會參與為支持開展留守兒童關愛服務。通過全社會的文化建設、媒體宣傳引導等，構(gòu)建留守兒童的精神支柱；發(fā)動社會各界和志愿者提供實質(zhì)性的關愛和幫扶，在一定程度上彌補留守兒童關愛資源的不足，解決留守兒童的實際困難。
1.是動態(tài)信息。以準確、全面、共享為原則，定期監(jiān)測、層層建檔、及時匯總、深入分析、準確評估和共同使用留守兒童信息庫，為開展留守兒童關愛服務提供詳實可靠依據(jù)。
2.是法律政策。加強對農(nóng)村留守兒童問題的深入研究，制定有針對性的政策措施，優(yōu)化留守兒童的成長環(huán)境。根據(jù)實際進一步完善未成年人保護、義務教育等有關制度，強化和支持家長履行對子女的監(jiān)護教養(yǎng)責任。進一步完善委托監(jiān)護制度。
3.是監(jiān)督考核。制定考核指標體系，對農(nóng)村留守兒童關愛服務機制進行專項考核，將其納入縣、鎮(zhèn)、村黨委政府和各相關部門的年度考核目標，納入基層考核，納入義務教育檢測指標體系和教師考評考核，切實保證留守兒童關愛服務機制的各項措施發(fā)揮實效。
4.是統(tǒng)籌機制。設立留守兒童關愛專項經(jīng)費、建立關愛基金，多渠道開展社會籌資等方式，重點保障農(nóng)村留守兒童關愛服務機制中專職人員隊伍、陣地建設。
專項活動、家庭教育指導等經(jīng)費的落實。形成教育牽頭，婦聯(lián)、綜治、團委和關工委、公檢法司等相關職能部門以及社會組織廣泛參與的工作推進機制，定期開展專項督查，推廣典型經(jīng)驗，解決突出問題，合力做好留守兒童的關愛服務工作。
親情關愛調(diào)查報告篇十三
（二）留守兒童的學習狀況和心理狀況。
（一）親情缺乏、心態(tài)失衡。
（二）習慣不良、學習較差。教育單調(diào)、安全難保。
（三）道德滑坡、價值扭曲。
三、當代大學生對留守兒童的認識。
表3我們是否有必要對留守兒童進行一些深入的思考和了解。
（一）各級政府應進一步高度重視留守兒童工作。
（二）家庭應給予留守兒童更多的關愛。
（三）學校要給予留守兒童更多的關護。
（四）社會要給予留守兒童更多的關懷。
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88％，這與我國九年制義務教育的發(fā)展目標是嚴重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關注的重點對象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達86．5％，數(shù)量達到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應該成為關注的重點。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對部分留守兒童進行了調(diào)查實踐。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。
（二）留守兒童的學習狀況留和心理狀況。
家境好一點的留守兒童，被送到了當?shù)氐募乃迣W校，有相對安定的學習環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數(shù)達到14%。在學校學習態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。
家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠；進取心不足，學習成績不理想；生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現(xiàn)有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流；還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵；有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
（一）親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
（二）習慣不良、學習較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監(jiān)護人的教導，目無學校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護人重養(yǎng)輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監(jiān)護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
（三）道德滑坡、價值扭曲。
家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進行補償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費等陋習，甚至導致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、當代大學生對留守兒童的認識。
有點印象，不是很清楚28%。
政府重視，8%。
作用很大63%。
政府比較重視，
發(fā)揮作用比較大22%。
政府不太重視，7%。
發(fā)揮作用不大22%。
政府不重視，8%。
根本不發(fā)揮作用8%。
表3我們是否有必要對留守兒童進行一些深入的思考和了解。
無所謂3%。
非常有必要95%。
沒有必要2%。
表4造成農(nóng)村留守兒童的主要因素（多選）。
當?shù)亟?jīng)濟的落后73%。
政府社會關注不夠45%。
孩子缺失親人的關愛引發(fā)的心理問題37%。
其他因素11%。
從表1我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)當代大學生對留守兒童的具體含義的了解程度是令人震驚的，知道什么是留守兒童的人數(shù)只占47%。這一數(shù)據(jù)不難說明，這個社會對留守兒童的關注程度還遠遠不夠。有63%的同學認為政府在關注留守兒童這個方面不夠重視，發(fā)揮作用不大。令人欣慰的是，我們通過表3發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的同學認為我們有必要對留守兒童進行一些更為深入的思考和了解。
在回答“您對關注留守兒童有更好的建議嗎？”很多同學認為政府應當完善各種保障制度，政府應該增加對當?shù)亟逃聵I(yè)的投入，給予留守兒童親人般的溫暖和實質(zhì)性的教育；還有一些同學認為提高農(nóng)村人民生活水平、改善農(nóng)村教育設施是解決留守兒童的根本，作為當代有素質(zhì)的大學生，我們更應該主動取關心、幫助留守兒童；還有一部分同學持只有的觀點：我們得加強對留守兒童心理方面的開導，加強心理健康教育。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關注的是有可能帶來一系列嚴重的社會問題。留守兒童能否健康成長關系到千家萬戶的幸福，關系到社會的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會、學校、家庭給予關愛。
（一）各級黨委、政府應進一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國《兒童權利公約》明文規(guī)定：“暫時或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或為其最大利益不得在這種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應有權得到國家的特別保護和協(xié)助。”當前，要想真正有效地解決關愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發(fā)揮各級黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導作用。具體建議如下：
1、各級黨委、政府要完善關于關愛“留守兒童”的各項法律、法規(guī)、政策；
2、各級黨委、政府要落實特定的職能機構(gòu)，負責關愛“留守兒童”的具體工作；
3、各級黨委、政府要建立“關愛留守兒童聯(lián)席會議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團委等部門單位應定期通報交流關愛留守兒童工作情況。
（二）家庭應給予農(nóng)村留守兒童更多的關愛。
作為家庭，在關愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對孩子的獨特的教育功能，引導留守兒童健康成長。
（三）學校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關護。
作為學校，為留守兒童健康成長營造良好的環(huán)境是義不容辭的責任：
1、學校要建立留守兒童工作機制，負責對留守兒童學習、生活、心理上的指導。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負責留守兒童的日常思想交流、學習和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護人溝通。
3、要在學校教育中增設相關課程，加強留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導教育，引導兒童走過人生發(fā)展的關鍵時期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強農(nóng)村寄宿制學校的建設，切實有效地對留守兒童進行教育與管理。農(nóng)村中小學普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應加大對農(nóng)村寄宿制學校的建設的投入，并不斷完善其基礎設施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。
（四）社會要給予留守兒童更多的關懷。
兒童的教育歷來是家庭、學校與社會共同的責任，建立留守兒童教育和監(jiān)護體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護體系?？捎衫辖處?、老黨員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補缺拾遺的監(jiān)護網(wǎng)絡。有條件的行政村和自然村，都應設立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對幫扶，關心督促留守兒童的成長，讓全社會關心留守兒童健康成長。全社會的關心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會實踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學校、社會三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進行關愛、關護、關心，就能夠達到真正關心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
當代大學生現(xiàn)在缺乏社會責任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報的時候應該更多的了解社會，關注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應該享有。我們今后更應關愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現(xiàn)當代大學生的社會價值和自我價值。
親情關愛調(diào)查報告篇十四
面對當代大學生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進行此次“在校大學生親情觀調(diào)查”是很有必要的。
通過這次親情觀調(diào)查，來號召在校大學生學會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標，不斷地學習進步。同時，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學生健康人格的形成。對大學生開展親情觀教育,是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠為我校的親情教育出謀劃策，提高我校在校大學生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
一、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實際情況和針對親情觀的相關內(nèi)容，編制出《在校大學生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用abcd等幾個選項中選擇及問答的形式進行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談論的話題。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對家人的基本信息的了解及自己的實際行動。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學院所有在校大學生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實了解我校在校大學生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學生，采用分層抽樣和隨機抽樣相結(jié)合的方法，進行在校大學生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學校的實際情況調(diào)查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計分析的方法進行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對象情況如下：
年級。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關愛調(diào)查報告篇十五
上大學幾乎是每個中國學生的一大夢想，無論是過去還是現(xiàn)在，都是如此。然而隨著中國經(jīng)歷了三十年的改革開放，在政治、經(jīng)濟、科技和文化等各方面有了很大的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟和科技方面。在全球經(jīng)濟化的大浪潮中，中國人的世界觀、人生觀和價值觀同樣發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變直接或間接的影響了人們的學習觀，其中包括學習的對象、學習的途徑、學習的方法和學習的理念。因此，在國家大力發(fā)展教育事業(yè)以提高國民素質(zhì)的大背景下，大學學校在辦學規(guī)模上迅猛發(fā)展。然而，由于教育資源的分配和教學質(zhì)量及教育體制的傳統(tǒng)問題導致了社會中出現(xiàn)“讀書無用論”、“大學無用論”及“社會才是大學”等思潮。面對這些問題，國內(nèi)的政客、教育家及其他學者結(jié)合國外教育學習的經(jīng)驗和理論紛紛提出改革中國教育體制和學習觀念以適應現(xiàn)在及未來21世紀中國的發(fā)展需求。其中有關學習觀的說法有如“科學發(fā)展觀”、“全面學習觀”、“創(chuàng)新自主學習觀”、“終生學習觀”等。
對于以上問題和學習新觀念，我們決定通過調(diào)查問卷調(diào)查了解中國大學生學習觀的現(xiàn)狀，真實反映目前大學生的學習觀，然后結(jié)合調(diào)查結(jié)果給出結(jié)論和建議。這可以作為教育改革和新學習觀提出的依據(jù)和參考。
本問卷共發(fā)放100份，收回有效問卷83份。發(fā)放以我們周圍的同學為主，基本上做到了隨機發(fā)放。附錄有調(diào)查問卷樣卷一份和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析表格兩份。
三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析討論。
1、從對“學習”的定位和認識上來看，由第三題的圖中首先可看出有近61%的學生認為學習是“獲取信息”，這里可形象稱為“數(shù)據(jù)庫型”學生。因為，他們把“學習”簡單的認為是獲取信息?！皵?shù)據(jù)庫型”學生的特點有(1)信息的轉(zhuǎn)化能力弱;(2)對信息的認識深度、是非及價值大小判別能力不強;(3)信息的處理(包括“存儲”、“提取”和“分類整理”)能力受主觀因素影響較大;(4)學習主動性較差;(5)善于積累信息。其次有19%的學生認為學習就是“完成作業(yè)”，這里稱他們?yōu)椤靶W生型”學生。它的特點有(1)學習主動性差;(2)執(zhí)行力較強;(3)不善于積累(4)轉(zhuǎn)化能力較好。最后，只有大約19%的學生把學習看作是“改善自己的行為”，這里稱他們?yōu)椤袄碚搶嵺`者”型。他們的特點是(1)學習的主動性很強;(2)理論轉(zhuǎn)化為實踐的能力較強;(3)相對于“數(shù)據(jù)庫型”學生，積累的能力較弱;(4)相對于“小學生型”學生，其之執(zhí)行力較差。
2、從學習的動機來看，由第六題和第十五題圖示，
看到有85%的學生對自己沒有明確的`人生目標，只有27%學生對自己的人生持樂觀態(tài)度，且有明確的人生目標。
3、從學習的環(huán)境來看，在對于自己接觸最多的人和對自己父母的看法中，有40%的父母表現(xiàn)出傳統(tǒng)的專制和保守特點，有近46%的同伴被認為是懶散、無所事事的。此外，通過第十題圖可以看到，大多數(shù)學生(60%)更喜歡有活力、有競爭力的大學生活，但對于自由、安逸的大學生活的向往，人數(shù)也不少。
4、從學習的方式和途徑看，看第五題圖有將近一半的學生很少或沒有過與父母進行比較好的溝通。第十二題圖顯示有42%的學生不再重視學校教育，包括老師和課本。有近一半的學生認為社會是提高自己和學習的一大來源。同時也可看出以自己的父母為學習榜樣的學生并不多(39%),而是更看重自主學習(72%)。此可以由第十四題圖得到驗證，有近92%的學生能給自己留出時間思考身邊發(fā)生的人、事、物。但是，只有很少的學生注重積累(只有7%)。
5、從學習的需求方面來看，有第一題圖可知，學生有近71%，也即大半的大學生對于情感的向往和需求程度都很大。
6、從學習的主體——人來看，由第十一題圖知，有近71%的學生很少或沒有給過自己一個較全面有效的評價。
四、統(tǒng)計分析的進一步思考。
綜合上面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析并結(jié)合馬克思哲學原理，我們可以想到：
(1)對于學習觀本身來說，它是人類長期經(jīng)過實踐積累而得到的，是意識的一種。意識不僅具有指導人類實踐來改造客觀世界的作用，而且也具有指導、控制的人行為和生理的作用。因此，作為大學生建立起科學、合理的學習觀是十分必要的。同時，我們應該認識到一個人的學習觀會決定一個人的學習潛能。因為，你的學習觀會影響你對學習對象及學習內(nèi)容的選擇，影響到你學習途徑的選擇，也會影響你學習理念的發(fā)展?，F(xiàn)在的大學生正經(jīng)歷社會的轉(zhuǎn)型期，各種國外、國內(nèi)的思潮和價值取向相互滲透、沖擊和影響。我們不是消極的逃避或自我封閉，而是主動接觸和了解，取其精華，去其糟粕，選擇適合自己需求的，為我所用。
(2)對于學習能力來說，它是人實現(xiàn)主觀能動性的基礎。我們知道，學習到實際應用有一個過程，這個過程也是一個量變到質(zhì)變的過程。故其中必須需要人進行大量的積累，但積累的過程中又不能忽視了實際操作一番，也即積累——實踐——積累，循環(huán)往復的一個過程。然而，這個過程又不能少了思維這一環(huán)節(jié)。因為，思維的過程就是一個融會貫通的過程，是是學科與學科間、關系與關系間、規(guī)律與規(guī)律間及事物于事物間相互轉(zhuǎn)化、升華的過程，它是實現(xiàn)量變到質(zhì)變的關鍵所在?，F(xiàn)實實際中，大學生終究是要回歸社會崗位上，但是，越來越多的企事業(yè)單位在招聘新人時提出此人有好的“學習能力”，這就要求大學生對于“學習”不得不有一個全新的認識，也即要有“終生學習”的觀念。
(3)學習是認識世界到改造世界的過程。人類認識世界是為了更有效的改造世界，故而必須正確的認識世界?？烧J識世界不僅在于解釋世界，更重要的是在于改造世界。因此，我們要堅持認識世界與改造世界的統(tǒng)一，但又要看到認識世界與改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統(tǒng)一的。因為，認識世界和改造世界又是一個矛盾體。人類主體總是受目的性和能動性的驅(qū)使，要求外部客觀世界滿足自身的需要，然而，客觀世界有其自身的固有規(guī)律運行?？偟膩碚f，就是主觀意愿與客觀實在的矛盾。所以，我們學習要講究科學方法，如學習勞逸結(jié)合、用腦科學、多渠道收集信息，等等。
(4)學習是一個長期的過程，它存在于你的一切之中。因此，制定自己的人生規(guī)劃是有必要的。學習作為人具有的一種主觀能動性能力，但不應盲目，而是有計劃、有方法、有目標的。否則，既浪費時間，又耗費精力，得不償失。
(5)人作為一個具有能動性的動物，如果你影響不了你的環(huán)境以適應自己的發(fā)展需求，那你可以選擇相比更適合你的環(huán)境。因為，環(huán)境就像水，而你是水中沙粒中的一個，塑造一個什么樣的你，很大程度受到水的影響。故應充分發(fā)揮你的主觀能動性。這也是“孟母三遷”的主要原因。
五、調(diào)查的結(jié)論與建議。
通過調(diào)查分析，我們知道現(xiàn)在的大多數(shù)大學生對學習的認識和定位相當滯后，任然停留在小學或中學階段，而且對于自己的未來缺乏一個很好的認識和規(guī)劃。尤其是對自己的認識，很少有人對自己做過較全面和有效地評價。因此，也就很難說提高自己的能力。因為，學生不知道實現(xiàn)自己的目標自己缺什么，有什么。更糟糕的是，學生不知道自己的目標是什么。
綜上，我們建議首先組織學生探討如何全面有效的對自己做一個評價，然后，幫助學生認識和把握自己的人生，做好一個人生規(guī)劃，遠的不說，可先解決職業(yè)規(guī)劃。最后，組織學生探討對學習的認識，給予一個更科學合理的定位，幫助學生建立良好的學習觀。
親情關愛調(diào)查報告篇十六
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，通常情況下，報告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的大學生關愛留守兒服務調(diào)查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、調(diào)查背景
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。
留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關注和呵護，極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。根據(jù)xx年中國1%人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)推斷，中國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人。和xx年相比，xx年的農(nóng)村留守兒童規(guī)模增長十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例達28.29%，平均每四個農(nóng)村兒童中就有一個多留守兒童。報告顯示，在全部農(nóng)村留守兒童中，學齡前(05周歲)、小學學齡(611周歲)、初中學齡(1214周歲)和大齡(1517周歲)4個年齡組占總體的比例分別為27.05%、34.85%、20.84%和17.27%。其中義務教育階段的農(nóng)村留守兒童約3000多萬。在全部農(nóng)村留守兒童中，男孩占53.71%，女孩占46.29%，男女性別比為114:75。據(jù)介紹，中國農(nóng)村留守兒童的分布十分集中，而且多數(shù)居住在中南各省。四川、安徽、河南、廣東、湖南和江西6省的`農(nóng)村留守兒童在中國農(nóng)村留守兒童總量中所占比例超過半數(shù)，達到52%。而根據(jù)權威調(diào)查，目前中國農(nóng)村 “留守兒童”數(shù)量超過了5800萬人。57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無人監(jiān)護。
“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關愛和溝通，容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學習、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如感情脆弱，自暴自棄，焦慮自閉，缺乏自信，悲觀消極。這些問題，嚴重影響著農(nóng)村離手兒童的心理和身心健康，是不容忽視的問題。
二、調(diào)查時間：
三、調(diào)查地點：
四、調(diào)查人員：
五、調(diào)查目的：
了解留守兒童的各個方面，從而更深刻、全面的了解他們所面臨的壓力。留守兒童的心理問題與他們的生活環(huán)境有很大的關系，通過對他們生活環(huán)境的了解，就更能體會到他們所面臨的壓力。這樣我們才能從根本上去幫助他們，讓他們也能感覺到社會的溫暖，對社會懷抱一份感恩。
六、調(diào)查形勢與內(nèi)容：
1、家庭走訪;通過和留守兒童監(jiān)護人的交談了解留守兒童的生活環(huán)境，從實際出發(fā)，從根本上了解他們的問題。
2、對留守兒童提問;直接和留守兒童進行交談，了解他們心里感受的和他們對現(xiàn)有生活的感受。
七、調(diào)查的相關資料
留守兒童存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：心理問題、學習問題、生活問題、社會關愛不足問題。
留守兒童在心理上的問題更多的暴露出性格上的缺陷，如自制力差、自我中心、金錢主義、自私、自卑、孤僻、任性、暴躁、逆反等。有心理問題的留守兒童，在日常生活和學習過程中就會表現(xiàn)出以下一些癥狀：1、留守兒童容易違紀，叛逆心理苗頭出現(xiàn)。在農(nóng)村學校違紀學生中，“留守學生”占絕大多數(shù)，低年級及學前兒童一般表現(xiàn)為逃學、遲到;不完成作業(yè);小偷小摸;不誠實，經(jīng)常說謊;高年級留守兒童開始出現(xiàn)叛逆心理，攻擊意識很強，與老師頂撞，不服從管教，更有甚者還盲目沖動、打架斗毆。2、留守兒童普遍厭學，自卑心理十分嚴重。大多數(shù)留守兒童的行為習慣較差、對學習沒有興趣、不愿參加活動、自卑心理嚴重、生活無聊而空虛。小學低年級“留守兒童”中，膽小怕事、課堂不敢回答問題的占75以上;高年級留守兒童中，由于對學習失去信心，開始沉迷于網(wǎng)絡游戲之中。3、留守兒童缺乏溝通，性格內(nèi)向孤僻。由于缺乏父母親情的滋潤，許多留守孩子長期處于自我封閉的狀態(tài)，代管監(jiān)護人的缺位溝通使他們長期看電視，并模仿局中人，自言自語或與小狗小貓說話。長期的自我封閉，導致一些留守兒童出現(xiàn)了人際交往敏感，口頭交際能力減弱;長期的自我封閉，導致部分留守兒童的性格內(nèi)向孤僻冷談。
八、調(diào)查結(jié)果報告
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童在對生活和學習的認識上有很大的偏差。因此，在接受調(diào)查的留守兒童中，普遍存在厭學、對學習不熱情等問題。他們大多受家長的影響，認為即使不學習也能在外找到工作，初中畢業(yè)也能出去賺錢。留守兒童的家長大多忙于工作，沒時間陪他們學習，在家也沒受到良好氛圍的影響。由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的，監(jiān)護人文化水平低，沒有能力輔導孩子的學習，重養(yǎng)輕教，致使孩子的學習得不到有效的督促和引導，大多數(shù)留守兒童在學習上自覺性差，紀律不強，沒有良好的學習習慣，被動地學習，學習成績較差。在清泉村十七組的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，父母外出打工而子女留守農(nóng)村跟隨爺爺奶奶或其他親屬生活的數(shù)量為10戶，而清泉村總家庭數(shù)為22戶。留守兒童比例相當?shù)母?。在這些留守兒童中，在市級一中就讀的人數(shù)為一人，其他的大多在本市第三中學或職業(yè)高中就讀。還有個別的初中畢業(yè)就隨父母或親戚外出打工，很早就離開學校，結(jié)束了教育。因此他們對一些事情的看法帶有很大的偏差，不能客觀合理的對待社會中的人和事。當然，留守兒童生活中面臨的各種問題也是不能忽視的。親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。留守兒童大部分正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化與人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母常年在外務工，有的半年，一年甚至多年都難以給孩子打一個電話，寫一封信，見一次面，以此維系親情很難溝通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母與孩子多年不曾見面，致使孩子遺忘了父母的面貌，更談不上有何親情。留守兒童大多比較自立，但少了和父母之間的親密，少了幾分溫情。
九、調(diào)查意義
通過此次調(diào)查，我們可以更多等全面的了解留守兒童各方面的問題，讓社會各階層的能互相了解、關懷。農(nóng)民工為社會的基層發(fā)展起到了至關重要的作用，作為有公德心和責任心的公民，我們有義務去了解和關懷他們的子女。青少年都是祖國的未來和希望，他們應該擁有同樣的天空。不能因為他們生活在基層，就讓他們接受到的待遇也是低層的。
其次，可以加強和改進大學生思想政治教育。讓更多的大學生更多的了解社會，關注社會。讓他們更多的關注到社會存在的不足，并能通過自己的力量去解決和淡化這些問題。大學生們都將走入社會，所以他們都應培養(yǎng)自己的社會責任感，做一個敢擔當，能擔當，會擔當?shù)暮细竦拇髮W生。
親情關愛調(diào)查報告篇一
炎炎酷暑，灼灼烈日，燃燒著青春的激情，電子信息工程學院13顆熾熱的心也就在的這個夏日為著同一目標，合著同一節(jié)奏而跳動。
酷暑，起早貪黑，長途遠行下鄉(xiāng)訪問，聽不懂的區(qū)域方言等關鍵詞充斥著我們的社會實踐進程。還好，我們并沒有被眼前的困難所嚇倒。反而，越是遇到困難，我們越是有一股干勁兒和沖勁兒。雖然，剛開始我們一隊十三人人有過爭執(zhí)，但是我們最終都經(jīng)過討論研究，緊密部署，最終制定出了一套自己的方案。我們通過走訪、調(diào)查、問卷等形式進行，為期一周的社會實踐中，我們走訪了紙坊、廟山、湖泗等地方;我們也切入我們自己的主題，仔細訪問殘疾兒童家長目前生活的困難及所需，然后再將問卷歸類整理，最終形成自己的統(tǒng)計結(jié)果。在實踐過程中，我們也積極關注新媒體上所散發(fā)出的各種消息，認真總結(jié)分析，形成與自己社會實踐相關的資料。
說實話，這一路走來，我們大家都很疲憊。至今還記得，為了能能好的'作出調(diào)查報告，晚上回來我們志愿者先把聽懂方言的家長的需求錄音晚上回來仔細總結(jié)琢磨;至今也還記得每到一個地方，政府工作人員、殘聯(lián)人員、我們志愿者頂著驕陽，滿頭大汗的面龐;也記得，那時候，為了統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)，大家不吃飯加班、對著電腦時候的孤獨與疲憊!然而，這一切都過去了，當我們現(xiàn)在站在這路的盡頭，回首自己的足跡，回想著孩子們的天真笑容，家長們感激伴著期盼的眼神，覺得在積極當初并沒有選錯，也并沒有后悔!反而，看著自己和伙伴們這路上歪歪扭扭的足跡，覺得自己真的獲了很多，成長了很多!這一路，收獲了友誼，也收獲了成長!
大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。在這火熱的七月，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
親情關愛調(diào)查報告篇二
1、親情，不論何時，不論何地，她都將永久陪同著你。
2、親情是多么可貴，正是它讓我遠離世界的孤獨、悲涼與困苦。
3、親情是多么平凡，滲透在生活中的點點滴滴，縈繞在我的周圍。
4、人活著需要親情友情和愛情的滋潤，有了這樣的情愫，便有了一個完美的人生。
5、而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經(jīng)決定做一個母親。
6、親情，是木蘭替父的故事;親情，是孟母三遷的佳話;親情，是阿炳二泉映月的旋律。
8、親情是什么?她是思念起始，但，又沒有終點，是一種對家的留戀，一種對團圓的渴望。
9、作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。
10、當我憂傷時，親情給我撫慰;當我遲疑時，親情給了我鼓勵;當我歡愉時，親情給了我祝愿。
11、親情是最偉大的，不論你歡愉，懊喪，疾苦，徘徊，它永久悄然地走在你的路上，悄然地伴著你的終身。
12、親情，它是一種最平常的東西，又是一種最與眾不同的東西。親情，原來這么重要。讓大家珍惜親情吧!
13、親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼;親情是風，吹走憂慮，留下高興;親情是太陽，帶走黑暗，留下光亮。
14、親情是什么?她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一種可以感受責任，而后卻將責任變?yōu)榱晳T的無私。
15、親情是成長的搖籃，在她的撫育下，你才能安康成長;親情是力道的源泉，在她的澆灌下，你才能強健成長。
16、親情是一面帆，讓大家破海渡洋;親情是一座樓，為大家擋住寒光;親情是不滅的焰火，大家的人生被它照亮!
17、親情就在大家身邊，等著大家去挖掘，讓大家人人做一個有心人，去努力品味身邊的親情，豐富多姿多彩的人生。
18、親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無分文，親情依然存在。
19、在那一剎那里，我才發(fā)現(xiàn)，原來，原來世間的所有的母親都是這樣輕易受騙和輕易滿足的啊!在那一剎那里，我不禁流下淚來。
20、如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
親情關愛調(diào)查報告篇三
父母的愛如樹一般，在你年幼的時候?qū)湔f：“樹呀!請讓我坐在你身上;”在你上學之后對樹說：“樹呀!請讓我拿走你的樹葉;”在許多年后，你成家立業(yè)之后又對樹說:“樹呀!請把你的樹身給我;”在你年邁的時候又看見了樹，那時它只是一個枯萎的樹根了!這就是我們每一個人的故事，樹就是我們的父母。
我們生活在這個千姿百態(tài)的世界里，是誰給予我們點點滴滴的教誨;是誰在我們揚帆前進的道路上少受挫折;是誰在我們哭泣.苦惱時帶來輕輕的安慰?是我們的父母，他們的眼睛總是無微不至的關注著我們的一切!
父愛無言，父愛似金。
父親，是一座高山，他那樣的英偉，是我們最強的依靠;父親，是一棟大廈，他那樣的安穩(wěn)，為我們遮風擋雨;父親，是一個偉大的稱呼，同時，父親是一個堅韌的男人，為了家，他付出了所有。
父愛就像一汪水，深藏不露;父愛是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬;而父愛更像是一滴淚，一滴飽含溫變的淚水。
長大了的我們，經(jīng)常會忘記回家的路，不管有心還是無意，但是我們曾體會過步入晚年的父母的心境?多回家看看我們的父母，讓我們的父母知道我們的心中至少還有他們，多往家跑跑，因為我們已經(jīng)欠下太多的感情債。
日子總是像從指尖滑過的細紗，在不經(jīng)意間悄然逝去，那些往日的憂患，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑容就在記憶深處里就歷久彌新，不要忽略那些真情，莫讓歲月的風霜掩蓋了那世間彌足珍貴的親情，總有一些東西是歲月所消融不了的，它不會因為時光流逝而熄滅，它一直陪伴在我們左右，為我們驅(qū)散黑暗，帶來光明。
是的，父母的愛就像刺進心臟的那一縷陽光。
親情關愛調(diào)查報告篇四
在訪談到的民工中，年齡都偏大，最小的歲，最大的已有多歲。他們均已結(jié)婚并且有了小孩。有的農(nóng)民工甚至在市里買有住房，但大部分租賃房屋，這成為整個家庭的一個主要支出(每月元)。他們所從事的職業(yè)五花八門：彈棉花、修鞋匠、收破爛、泥水工、清潔工，……但是一個共同的特點是：他們的職業(yè)均為城市居民不屑從事的臟累、低賤而掙錢少又無任何保障的工作，并且他們的收入取決于城市居民的生活水平。生活狀況，因而，他們的收入很不穩(wěn)定。從事彈棉花的農(nóng)民工說：“現(xiàn)在大家的生活都不怎么好，被子能蓋就湊合著，不來彈了”“掙的錢比以前少多了。”泥水工說：“建筑隊的活太累了，工資又低，又時還不能按時發(fā)”，“很想換個事做，但是找不著?！币话愣裕@些農(nóng)民工的月收入平均在元左右，這其中要支付包括水電費在內(nèi)的各種費用。食物支出占絕大部分，其次是教育費用，住房的房租(如果租房住)。醫(yī)療費用幾乎沒有，有病就先挺著，實在不行就先買點廉價的藥頂著。居住在社區(qū)中的農(nóng)民工一般家庭負擔都很重，可謂上顧老、下顧小。已婚進城的農(nóng)民工，很多人將孩子交給老家的父母，因而自己在城市生活的同時，還要支出一部分寄回老家補貼家用;更一部分人雖然將孩子接到城市，但龐大的教育支出卻更令他們一籌莫展。另外，由于農(nóng)民工所從事的完全是“個體”性質(zhì)的行業(yè)，因而沒有任何從單位給予的保障;同時他們的農(nóng)業(yè)戶口，使他們被排除在城市居民外，沒有享有低保的權利;第三，貧窮的生活使他們根本沒有能力去參加任何一項社會保險，因而，這些城市的“邊緣人”處于種毫無保障的生活狀態(tài)，他們面臨的是居無定所、微薄而不穩(wěn)定的收入以及不斷惡化的生活條件。
面對如此惡劣的狀況，為什么這些農(nóng)民工還要在城市繼續(xù)忙碌下去?否認，中國的人口流動在很大程度上是經(jīng)濟發(fā)展不平衡的結(jié)果，以修鞋匠為例。他的湖南老家人均耕地只有分，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入根本無法養(yǎng)活自己?，F(xiàn)在在城市修鞋，每月除基本花銷外，還可以寄些錢接濟家居。在城市里固然艱難，但在農(nóng)村卻更加艱難，這是農(nóng)民工甘于在城市最底層吃苦受累的最主要原因。實際上，農(nóng)民進城，最其本的特征無非是尋求就業(yè)，增加收入。
二、社區(qū)中農(nóng)民工的心理特征。
社會認同是社區(qū)生活是否有歸屬感的主要指標。斯密斯在探討國家認同的時候指出，構(gòu)成國家認同的一個重要因素是歷史的經(jīng)驗及其所經(jīng)?；顒拥牡赜蚍秶?。他所謂的歷史經(jīng)驗就是人們共同活動的經(jīng)歷，包括相互交往的經(jīng)歷。也就是說，社會認同是建立在社會交往之上的。另外，還能從是否參與當?shù)厣鐓^(qū)的集體活動上以及體現(xiàn)。當然，社區(qū)認同更多的是一種主觀意識和感受。流動人口對流入地區(qū)是否有認同，既取決于他們對當?shù)厣鐓^(qū)有沒有一種家的感受，又取決于當?shù)厣鐓^(qū)是否把他們當作自己的成員看待。在受訪的農(nóng)民中，他們雖然居住于社區(qū)內(nèi)，可是他們根本就無法融入社區(qū)。首先在于社區(qū)本身就沒有將他們作為社區(qū)成員看待，社區(qū)為居民提供的服務他們基本無法享有，他們出現(xiàn)困難，在社區(qū)內(nèi)也無法獲得幫助;當?shù)鼐用褚曀麄優(yōu)橥獾厝?，對他們有限多消極評價(比如影響社會治安);最重要的當?shù)卣畬@些農(nóng)民工的態(tài)度，沒有將他們與當?shù)厝艘灰曂?。清潔工說，政府管理部門把他們“當作外地人”，一些管理部門在處理問題時偏袒本地居民、欺負農(nóng)民工;彈棉花的說，他最大的希望時政府能給他提供一個生存空間。他不指望能給他提供優(yōu)惠條件，只希望別提出苛刻條件限制他的經(jīng)營，給他一個普通市民的'待遇就可以了。
三、社區(qū)中農(nóng)民工的尷尬境地。
農(nóng)民工在社區(qū)內(nèi)的生活是一種夾縫內(nèi)的“真空”狀態(tài)，他們既是政府的“管制”對象，又是被政府排除的對象。在維護社會治安，整頓城市建設，打擊偷稅漏稅等類似活動中，農(nóng)民工是政府關注的焦點;但在享受社會保障待遇方面，農(nóng)民工過的完全是一種種無政府生活。
年月，國家為了解決城市貧困問題，出臺了《城市居民最低生活保障條例》，對城市中的弱勢群體進行救助，以維持他們的基本生存。然而，農(nóng)民工卻在比條例中處于進退兩難的境地。從居住區(qū)域看，他們雖為暫住人口，但卻確實該社區(qū)一員;但從戶籍方面，他們的農(nóng)業(yè)戶口又不被承認為“城市居民”。因而低保到底該不該包括農(nóng)民工或者說農(nóng)民工有沒有享受低保的資格成為一個無法定奪的問題。我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)主對此問題態(tài)度明朗：農(nóng)民工不應該享有低保待遇，因為“他們沒有城市戶口，不歸我們社區(qū)管”。同時我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工自己也認為不享有低保是理所當然。他們對低保政策甚至不了解，因為“與自己沒關系”。意識的產(chǎn)生是外在客觀環(huán)境影響的結(jié)果。在社區(qū)，在任何場合任何情況下農(nóng)民工都沒有被算為社區(qū)正式成員;農(nóng)民工，他們已經(jīng)習慣于這種情況完全當自己為社區(qū)外的人——異鄉(xiāng)人。所以造成的實際情況是：作為弱勢群體生活于社區(qū)中的農(nóng)民工，他們在城市中的生存沒有任何來自官方或民間的保障。
有一點可以承認：伴隨著日益提升的流動水平，制度結(jié)構(gòu)難以承載城市中的流動人口，戶籍制度仍將居住同正式的職業(yè)和社會福利緊緊聯(lián)系在一起，沒有當?shù)貞艨诒阋馕吨y以享受城市福利設施，難以找到好一點的單位，難以到當?shù)貙W校就學。這種情況本身就使農(nóng)民工處于社會弱勢地位。而國家目前沒有為他們構(gòu)建任何一種安全的生存保障體系;同時他們也沒有能力去購買任何一種社會保障。因此，對這一群體而言，國家構(gòu)建的社會保障、社會救助上下兩層安全網(wǎng)完全是真空的。政府對他們的弱勢地位沒有做出任何援助，這不能認為是公共管理的“死局”。
城鄉(xiāng)的二元對立一直是中國城鄉(xiāng)格局的特色，用陸學藝教授的話說，就是“城鄉(xiāng)分治，一國兩策”;“年代以后，我國逐漸建立了一套城鄉(xiāng)分割的二元體制……這一體制的運行，在諸多方面是兩套政策，對城市是一套政策，對農(nóng)村是另一套政策”。農(nóng)村人口進入城鎮(zhèn)，改變了職業(yè)，但他們還是屬于農(nóng)村管理范疇，也就是說，即使他們與城里人于同樣的活，生活在共同的社區(qū)環(huán)境中，他們?nèi)员划斪鬓r(nóng)村人，無法享受城里人所能享受到的許多服務。
親情關愛調(diào)查報告篇五
學生社會實踐是一項內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動，它是引導廣大青年學生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應十八大的號召，學校開展了“鼎力中原夢青春勇?lián)敗贝髮W生暑期社會實踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實踐。
現(xiàn)階段，弱勢群體問題已經(jīng)日益成為我國嚴重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進弱勢群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實上已經(jīng)成為我國深化改革，加快經(jīng)濟社會發(fā)展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當下學術研究的熱點問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗，調(diào)查，感悟一下弱勢群體的相關生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關愛弱勢群體，我們選擇的實踐地點就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學生的視角去解析一下有關弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
一、當前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎設施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實一點。后來我們又去了陽光敬老院，一進走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認，老人年紀大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當然廚房是不能進的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊蠢显旱沫h(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關機構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實值得擔憂。
二、當前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗，溝通能力差，社會適應力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的.表示愿意真正領養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權益保障法》，從管理機構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標準有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實際工作中存在“重建設”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務隊伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護理知識，業(yè)務不熟練，服務工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應力。
2在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4政府加大對福利院的建設，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務福利院，順便還可以當前一些人就業(yè)難的問題。
親情關愛調(diào)查報告篇六
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88%，這與我國九年制義務教育的發(fā)展目標是嚴重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關注的重點對象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達86.5%，數(shù)量達到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應該成為關注的重點。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對部分留守兒童進行了調(diào)查實踐。
一、留守兒童的現(xiàn)狀。
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。
(二)留守兒童的學習狀況留和心理狀況。
家境好一點的留守兒童，被送到了當?shù)氐募乃迣W校，有相對安定的學習環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數(shù)達到14%。在學校學習態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。
家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進取心不足，學習成績不理想;生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現(xiàn)有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習慣不良、學習較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監(jiān)護人的教導，目無學校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護人重養(yǎng)輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監(jiān)護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
親情關愛調(diào)查報告篇七
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。
(二)留守兒童的學習狀況留和心理狀況。
家境好一點的留守兒童，被送到了當?shù)氐募乃迣W校，有相對安定的學習環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數(shù)達到14%。在學校學習態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。
家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進取心不足，學習成績不理想;生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現(xiàn)有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習慣不良、學習較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監(jiān)護人的教導，目無學校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護人重養(yǎng)輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監(jiān)護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的.發(fā)現(xiàn)和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
(三)道德滑坡、價值扭曲。
家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進行補償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費等陋習，甚至導致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、關愛留守兒童的建議。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關注的是有可能帶來一系列嚴重的社會問題。留守兒童能否健康成長關系到千家萬戶的幸福，關系到社會的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會、學校、家庭給予關愛。
(一)各級黨委、政府應進一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國《兒童權利公約》明文規(guī)定：“暫時或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或為其最大利益不得在這種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應有權得到國家的特別保護和協(xié)助?！碑斍埃胝嬲行У亟鉀Q關愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發(fā)揮各級黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導作用。具體建議如下：
1、各級黨委、政府要完善關于關愛“留守兒童”的各項法律、法規(guī)、政策;。
2、各級黨委、政府要落實特定的職能機構(gòu)，負責關愛“留守兒童”的具體工作;。
3、各級黨委、政府要建立“關愛留守兒童聯(lián)席會議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團委等部門單位應定期通報交流關愛留守兒童工作情況。
(二)家庭應給予農(nóng)村留守兒童更多的關愛。
作為家庭，在關愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對孩子的獨特的教育功能，引導留守兒童健康成長。
(三)學校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關護。
作為學校，為留守兒童健康成長營造良好的環(huán)境是義不容辭的責任：
1、學校要建立留守兒童工作機制，負責對留守兒童學習、生活、心理上的指導。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負責留守兒童的日常思想交流、學習和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護人溝通。
3、要在學校教育中增設相關課程，加強留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導教育，引導兒童走過人生發(fā)展的關鍵時期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強農(nóng)村寄宿制學校的建設，切實有效地對留守兒童進行教育與管理。農(nóng)村中小學普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應加大對農(nóng)村寄宿制學校的建設的投入，并不斷完善其基礎設施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。
(四)社會要給予留守兒童更多的關懷。
兒童的教育歷來是家庭、學校與社會共同的責任，建立留守兒童教育和監(jiān)護體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護體系。可由老教師、老黨員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補缺拾遺的監(jiān)護網(wǎng)絡。有條件的行政村和自然村，都應設立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對幫扶，關心督促留守兒童的成長，讓全社會關心留守兒童健康成長。全社會的關心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會實踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學校、社會三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進行關愛、關護、關心，就能夠達到真正關心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
(五)對關注、關愛留守兒童的倡議。
當代大學生現(xiàn)在缺乏社會責任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報的時候應該更多的了解社會，關注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應該享有。我們今后更應關愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現(xiàn)當代大學生的社會價值和自我價值。
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親情關愛調(diào)查報告篇八
（一）學習狀況不容樂觀。
留守兒童和監(jiān)護人對待讀書和教育的認識上也不容樂觀。由于監(jiān)護人素質(zhì)不夠高引起許多監(jiān)護人對其孩子的教育都疏于管理，從對留守兒童的調(diào)查問卷結(jié)果中不難看出，留守兒童的學習成績不容樂觀，這背后主要是心理問題干擾及學習自控力較差造成的，農(nóng)村父母文化程度以小學居多，很難輔導子女功課，80％的教師認為留守兒童自律性較差，以及79％的留守兒童無人督促學習。
（二）對親情需求較強。
根據(jù)我們調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)他們家庭的經(jīng)濟狀況大都不容樂觀，也許由于經(jīng)濟原因，留守兒童父母回家次數(shù)也普遍較少，其中僅在春節(jié)回來的占33.2％。還有11.1％每隔三年回來一次，這部分樣本主要集中在外省的打工人員，在對留守兒童采訪中甚至還發(fā)現(xiàn)極少數(shù)七八年未回來的例子。從留守兒童對家庭生活的期望上看，54.5％的留守孩子希望“和爸爸媽媽在一起”，希望“與親戚共同生活”占8.6％，希望“一個出去，一個在家”占36.9％。這表明孩子當前嚴重的“親情饑渴”，盡管如此，35.6％的留守子女卻表示與在外打工的父母相處時感到生疏冷漠，交流困難，據(jù)調(diào)查，留守子女渲泄煩惱的途徑，“憋在心里不說，寫日記”的占51.2％，“和同學或朋友說”的占23.5％，由于缺乏或者不愿意采取與人交流這些正式的渲泄方式，過半的孩子積壓憂郁，必然產(chǎn)生自卑心理，還有一部分主要從同齡人中獲取安慰，這樣同伴的不良文化，一些越軌的行為很容易蔓延，甚至出現(xiàn)“拉幫結(jié)伙”的現(xiàn)象。
（三）監(jiān)護狀況堪憂。
監(jiān)護既是權利，又是義務。這里結(jié)合我鄉(xiāng)留守兒童實際情況，重點討論以下兩項內(nèi)容：基本監(jiān)護（照顧被監(jiān)護人的生活）以及深層監(jiān)護（對被監(jiān)護人進行家庭教育）。
1、監(jiān)護人情況分析：據(jù)調(diào)查、留守家庭中60％，是由爺爺奶奶等隔代親人照看，15.4％由親戚代管，盡管80％的隔代親人很高興照看留守子女，但是由于體力、知識等原因，57.1％的隔代監(jiān)護人表示“照看孩子感到吃力”，85.8％的親戚表示“不樂意但沒辦法”或“無所謂只要父母給錢”，可見他們對待孩子的態(tài)度相當冷漠，大多礙于情面而照顧，我們所接觸的大多數(shù)留守兒童都是這種情況。
2、溝通是實現(xiàn)家庭教育的前提。而80.2％的監(jiān)護人直接表示“很少或不與孩子談心”，只有11.3％的留守子女表示“有煩惱的時候和照顧我的人說”，同時54.3％的孩子還透露監(jiān)護人有過罰跪、罰站等家庭暴力行為，可見雙方在溝通態(tài)度和方式上存在很大問題。在教育態(tài)度方面，58.8％的`隔代親人及親戚表示“只照顧生活，別的不管”，只要有所交代就可以了，這說明孩子缺乏必要的家教氛圍，無論是爺爺奶奶還是親戚，對孩子大多局限于吃飽穿暖的淺層關懷，難以盡到對孩子的教育責任。
1、從社會整體發(fā)展來看，農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動與城鄉(xiāng)壁壘存在矛盾，20xx年我國農(nóng)村流動人口已達到1.139億，比20xx年增加38.8％，即增長了1000萬農(nóng)村流動人口，流動人口的數(shù)量不斷擴大，家庭化流動趨勢日益明顯，但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進城打工的農(nóng)民工無法長期將子女帶在身邊給予照顧，原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及這種戶籍制度相伴而生的子女免費或低收費中學，必須在原籍所在地中考、高考制度形成的壁壘，農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用，在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決開學考試問題。
2、從家庭認識來看，在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡；為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生，他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。農(nóng)業(yè)部20xx年數(shù)據(jù)顯示，勞動力不外出的原因中“怕影響子女上學”僅占6.7％。這其中即有生活壓力的原因，也有教育意識的原因，但不同原因?qū)е碌慕Y(jié)果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留兒——流動的變動中長大。
3、從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差，外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子的困惑，需求，興趣的關注就更少了，在家里的父親或母親忙于空白狀態(tài)，正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
4、從學校教育來看，課程設置與兒童身心發(fā)展不相適應,由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師，集體的溫暖彌補親子關系缺乏對其人格健全發(fā)展形成的消極影響，農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程，并配備專門的心理教師，也很少有組織，有計劃地對學生進行心理教育，這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速發(fā)展變化這一時代的所有兒童都是必要的。
1、政府就加大對貧困人口的救助扶貧力度，讓大多數(shù)人能在家通過自身努力達到脫貧，甚至致富。
2、加大對外出務工子女上學的投資，政府建立相應的制度，保證農(nóng)民工子女在父母務工地有學上。
親情關愛調(diào)查報告篇九
以下是一篇關于在校大學生“親情觀”社會調(diào)查報告范文，其實不僅是大學生，還有外出工作者，是否也漸漸地和父母之間溝通越來越少，一年難得見上幾次呢?這篇有關“親情觀”的調(diào)查報告，獻給所有不在父母身邊的游子們!
一、前言：
面對當代大學生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進行此次“在校大學生親情觀調(diào)查”是很有必要的。通過這次親情觀調(diào)查，來號召在校大學生學會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標，不斷地學習進步。同時，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學生健康人格的形成。對大學生開展親情觀教育,是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠為我校的親情教育出謀劃策，提高我校在校大學生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
二、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實際情況和針對親情觀的相關內(nèi)容，編制出《在校大學生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用abcd等幾個選項中選擇及問答的形式進行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談論的話題。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對家人的基本信息的了解及自己的實際行動。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學院所有在校大學生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實了解我校在校大學生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學生，采用分層抽樣和隨機抽樣相結(jié)合的方法，進行在校大學生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學校的實際情況調(diào)查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計分析的方法進行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對象情況如下：
年級。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關愛調(diào)查報告篇十
（一）基本情況。
縣統(tǒng)計局采取分層抽樣、整群抽樣、全面調(diào)查相結(jié)合的方式進行，在全縣14個鎮(zhèn)共抽取42個村民小組，調(diào)查時點為2019年3月20日。
匯總結(jié)果顯示：42個村民小組總?cè)丝?630人，勞動力4966人。2019年外出務工人員總數(shù)為1336人，比去年同期減少29人，減少2。12%。據(jù)此推算，2019年全縣外出務工人員為134779人，比去年同期減少2926人。在留守兒童中，由父母一方照顧的有23121人，占留守兒童的68.4%，由爺爺奶奶或外公外婆照顧的有10596人，占留守兒童的25.5%，其他親人照顧的有2138人，占留守兒童的5%，獨立生活的有44人，占留守兒童的1.1%。
（二）存在的主要問題。
1、教育情況令人堪憂。
14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村留守兒童的教育和學習均存在這樣的問題，即由于父母長期在外，監(jiān)護人的文化水平較低，對孩子教育幫助不夠。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，83%以上的監(jiān)護人沒有參加過家長會，13%的監(jiān)護人偶爾輔導孩子學習，僅有10%的監(jiān)護人和老師聯(lián)系。從而致使部分留守兒童的學習成績時好時壞，對學習缺乏熱情和進取心，甚至有的厭學、輟學，成為老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。
2、性格行為存在缺陷。
由于正常的家庭心理環(huán)境的缺失、農(nóng)村教育環(huán)境的不理想以及社會不良風氣的影響和滲透，使得留守兒童形成了典型的個性特征和行為缺陷。集中表現(xiàn)為：任性、郁悶、敏感、不安、膽怯等。祖輩的溺愛，造成留守兒童我行我素、固執(zhí)倔強、情緒波動大、愛發(fā)脾氣等不良性格。在學校常常表現(xiàn)的不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴重，不能與老師和同學和平共處。而且由于留守兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其可塑性大、自制力差、缺乏成人適當?shù)募s束和科學的引導，使其極易受到社會不良風氣的誘惑和影響，很多兒童由于無人管理或管理不當而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。調(diào)查顯示，留守兒童中遵紀守法表現(xiàn)較好的占17%，一般的占65%，差的占18%。
3、安全方面得不到保障。
面臨拐騙、打架、斗毆、交通等方面的安全隱患。由于學校與家庭之間安全紐帶銜接不上，學校不可能面面俱到，留守兒童年幼無知，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，安全事件時有發(fā)生。
4、政府、社會關注不夠。
留守兒童在成長期需要家庭、社會的關愛和引導。目前他們尚處于心智未完全成熟的階段，缺乏對社會生活事物的準確判斷，沒有父母在身邊交流、教育和疏導，讓他們面臨了更多的疑惑和不安，目前社會上對留守兒童的關注不夠，未形成有效的管理機制。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教育、民政、關工委、團委、婦聯(lián)等部門雖采取了一定的措施，開展了一些關愛工作，但覆蓋面還是很小。如：學校尚未建立留守兒童檔案，村委會也沒設立外出務工人員花名冊，相關部門對留守兒童引發(fā)的一系列問題也尚未進行政策性的思考等。
（三）問題產(chǎn)生的原因。
1、社會原因。
城鄉(xiāng)流動人口數(shù)量不斷擴大，家庭化流動的趨勢日益明顯。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進城打工的農(nóng)民無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種制度相伴而生的子女免費或低收費入學，必需在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、家庭原因。
在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。這其中，既有生活壓力的原因、也有教育意識的原因。但不同原因?qū)е碌慕Y(jié)果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留守——流動的'變動中長大，同時，從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差。外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間和精力過問孩子的學習，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關注就更少了，而留在家的父親或母親忙于操持家務，對孩子的教育關注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
3、學校原因。
從學校教育來看，課程設置與留守兒童身心發(fā)展不相適應，由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑和問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理老師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發(fā)展這一時代的所有兒童都是必要的。
1、從社會職能上，要進一步形成全社會齊抓共管的格局。
政府及有關部門要高度重視留守兒童教育問題，切實擔負起責任。
一是要提高認識，把留守兒童教育成長問題納入政府議事日程，加強領導，形成多部門關愛農(nóng)村留守兒童工作機制。
二是要加強對農(nóng)村留守兒童的調(diào)查研究，制定有利于留守兒童教育成長的政策，盡快采取行之有效的措施，保障留守兒童合法權利。
三是要充分發(fā)揮媒體的作用，加強新聞宣傳，加強社會各界對農(nóng)村留守兒童問題的關注，引起全社會重視，調(diào)動全社會力量，共同參與解決。
四是充分發(fā)揮職能部門的作用。宣傳部和精神文明辦要加大力度，引導和教育人們提高關愛留守兒童重要性和緊迫性的認識，引導和教育外出務工家長轉(zhuǎn)變家庭教育理念，強化監(jiān)管責任；教育部門要形成教育保護合力，出臺相應的關愛和保護政策與措施，加強監(jiān)督和檢查，強化學校對留守兒童的監(jiān)管和教育力度；公安部門要加大對侵犯留守兒童合法權益行為的打擊，凈化留守兒童的生活和教育環(huán)境；司法部門要深入基層開展法律宣傳和咨詢活動，增強留守兒童的法律意識和自我保護意識；民政部門要關心貧困留守兒童的生活，把貧困留守兒童列入救濟對象；關工委、共青團、婦聯(lián)等組織要從各自的工作實際出發(fā)，在向留守兒童開展獻愛心及“一對一”幫扶、“手拉手”活動的基礎上，通過創(chuàng)辦留守兒童家長示范學校、代養(yǎng)人家長學校，開展志愿者服務、結(jié)對子互幫、親情熱線等活動，把關愛留守兒童的工作落到實處。
五是要發(fā)揮基層組織作用，村委會應盡快做好留守兒童檔案的建設工作，對于那些生活較困難和問題突出的留守兒童要特別關注，由村支部負責，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村學校的老師、村婦代會主任、退休老同志、共青團員等各方面力量，給予留守兒童“一對一”的特別關懷，組織他們開展有益的集體活動，培養(yǎng)他們的集體主義精神和良好的行為習慣。
2、從家庭教育上，要努力改變家長的外出務工方式和教育溝通方式。
從調(diào)查資料可以看出，如果父母雙雙外出，則對子女的影響較大，但如果一人在家，則影響相對要小得多。因此，父母外出打工時，如果沒有可靠監(jiān)護人，最好留一個在家，保持家庭教育的存在甚至完整。如果父母都外出，則要改變親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相隔太久，原則上最好做到每個星期交流一次。在溝通內(nèi)容上，不能只談生活，應該全面了解其心理、身體、學習等方面的綜合情況，讓孩子感受到父母的關愛。在溝通方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式，這對于孩子的情感發(fā)展非常有幫助。另外還要與孩子的班主任、監(jiān)護人保持經(jīng)常性的聯(lián)系，共同商討教育的策略和辦法，做到掙錢與教育子女兩不誤。
3、從教育體系上，要重點加強農(nóng)村中小學對留守兒童的教育和管理。
一是在留守兒童較多的農(nóng)村地區(qū)，試辦寄宿制學校。政府應加大對農(nóng)村寄宿學校的投入和建設力度，不斷完善其基礎設施，為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。
二是學校要充分利用假期或春節(jié)家長回家的時機，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學校內(nèi)外對留守兒童的影響形成合力。
三是建立留守兒童跟蹤管理檔案。學校要對留守兒童登記備案，分類區(qū)別對待，進行有針對性的教育和管理。學校老師要經(jīng)常與家長（監(jiān)護人）聯(lián)系，了解孩子在家的情況，以便及時幫助留守學生，并經(jīng)常組織留守兒童參與文體娛樂活動，充實業(yè)余生活，多與他們溝通交流，慰籍他們殘缺的感情。
四是在課程上大膽創(chuàng)新，在為所有兒童提供良好的知識教育的同時，也要關注他們的身心健康發(fā)展，尤其是對生活在特殊狀態(tài)下的留守兒童，更要在課程教學中加強生存教育、安全教育和法制教育，強化留守兒童自尊、自立，幫助他們知法、守法。有條件的學校還可以成立心理咨詢室，專設心理老師，共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導，為留守兒童排憂解難，幫助他們健康成長。
親情關愛調(diào)查報告篇十一
在我們身邊，存有著一群這樣的孩子，父母常年在外打工，而他們被迫留在家鄉(xiāng)，留在爺爺奶奶身邊，對于這些孩子來說，父母己蛻變?yōu)橐荒陜赡瓴怕秱€臉、見個面的符號和概念。他們有著一個共同的名字——留守兒童。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，農(nóng)村富余勞動力大量涌向大中城市，因而形成了“留守兒童”這個特殊群體，由此便產(chǎn)生了“留守兒童”問題。因為這些“留守兒童”長期缺少親情，導致其安全、教育、情感、心理等一系列問題日益突出，其狀況令人擔憂。
我校共有學生人，“留守兒童”人，占總數(shù)的%，其中在外住宿生人，占“留守兒童”總數(shù)的%，這些“留守兒童”主要由隔代親人或其他親戚代為教育管理。
1、“留守兒童”存有嚴重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。這些孩子絕大部分下處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解和理解，同時也面臨很多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰，但因為“留守兒童”的父母長年累月在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以充足的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。一位留守學生在老師布置的作文《給爸爸媽媽的一封信》中寫到：“爸爸媽媽，我恨你們，你們拋下我?guī)啄瓴换貋?，我己?jīng)記不起你們的容貌和聲音。我過生日時你們在哪里，被別人欺負時你們在哪里”。在長期親情缺失和心理失衡的影響下，很多的農(nóng)村“留守兒童”因“親情饑渴”而產(chǎn)生厭世自閉、社會逆反、拜金主義等不良心理。這幾年我校cc學生中有70%以上就是“留守兒童”，他們內(nèi)心抑郁，經(jīng)常上網(wǎng)、打臺球、吸煙、打架、相互攀比，用外在的廳特行為來補充內(nèi)心的情感饑渴。
2、絕大部分“留守兒童”學習成績中等偏下。
即使有很多“留守兒童”也表現(xiàn)出了強烈的求學愿望，不過，“留守兒童”實際學習成績卻不容樂觀，從總的調(diào)查情況看，“留守兒童”只有2%的成績優(yōu)秀，10%的成績中等偏上，成績中等或中等偏下水平和相當差的卻占到了88%！究其原因，一方面，打工父母對子女期望值過低，部分農(nóng)民工潛意識里認為，農(nóng)村孩子學業(yè)有成的幾率不高，對孩子的學習缺乏硬性約束，將孩子的學業(yè)定位在完成九年義務教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。而另一方面，90%的留守子女與外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，作為一個特殊的監(jiān)護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別是文盲比例較高，不但在學習上無法給“留守兒童”切實有效的協(xié)助和輔導，而且與“留守兒童”思想觀點差異較大，存有明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力注重孩子的學習。
在我們的問卷調(diào)查中，有絕絕大部分的“留守兒童”反映無人督促學習，這反映出監(jiān)護人本身的態(tài)度和水平減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，影響了他們自控力的形成。
3、心理封閉和情感世界問題。
據(jù)調(diào)查顯示，“留守兒童”監(jiān)護人對留守子女的心理健康問題介入較少，注重不夠。因為遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情感變化，這對“留守兒童”的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理上的“病癥”：一是性格內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有16%的兒童在學校里的朋友很少，甚至有4.4%的兒童在學校中沒有朋友；二是脆弱、脾氣暴躁、沖動易怒。這個現(xiàn)象也有規(guī)律性，即隨著孩子的年齡增大表現(xiàn)越來越明顯。
4、監(jiān)護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大。
因為絕大部分“留守兒童”屬于未成年人，缺乏自我保護的意識和水平，對突發(fā)性事件也缺乏應變和自救的水平，沒有父母的'直接監(jiān)護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上學校與家庭之間存有安全銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，而監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識，少年兒童對危險缺乏識別水平，所以車禍、溺水、觸電、煤氣中毒、被拐賣等危險事故時有發(fā)生，很多“留守兒童”上學路途較遠，經(jīng)常起早摸黑趕路，如遇暴風驟雨天氣，天黑路滑，留守子女的安全問題怎么能不讓人擔憂呢？三、對策與建議“留守兒童”問題己經(jīng)不但僅的一個教育方面的問題，它已經(jīng)逐步變?yōu)橐粋€社會問題，這個問題的解決有待家庭、學校、社會及政府各方面共同努力，協(xié)調(diào)合作。對此我有以下建議：
1、家庭方面。
當前多數(shù)農(nóng)民文化和水準不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好“后勤部長”就能夠了至于讀書是學校老師及孩子的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個的素質(zhì)決定的。家長理應改普變這些不準確的思想，樹立“子不教，父之過”教育責任觀，蛤確教育孩子是自己的應盡義務。即使在外地打工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、村主任聯(lián)系，增強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致于使“留守兒童”家庭教育方面出現(xiàn)盲區(qū)。家長還應增強與“監(jiān)護人”的聯(lián)系及親子間的溝通。即時掌握孩子的學業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學習和生活實行指導，要求“監(jiān)擴人”一定要保證孩子充分的學習時間，一定要囑咐其對孩子的嚴格要求，增強生活和學業(yè)的監(jiān)護。
另一方面，應采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，溝通的時間間隔越短越好，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化，溝通內(nèi)容力求全面、細致。溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀，通過溝通以了解孩子的生活、學習、情感變化，溝通的方式能夠多樣化，除電話外，可采作書信等實行交流，每一個孩子都是一塊無暇的“翡翠”，只要心里裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學得更棒，做得更好。
2、學校方面。
（1）建立健全的“留守兒童”檔案。即時向監(jiān)護人和外出務工家長通報其成長情況，形成學校、家庭共同教育的局面。老師應承擔起家長或監(jiān)護人的部分責任，多與“留守兒童”交流談心，提升親密信賴水準，給予更多關愛和正面引導。
（2）為與“留守兒童”溝通提供方便。可開通親情電話，為外出務工家長與子女溝通提供優(yōu)質(zhì)服務，權衡利弊，最好能建立起封閉式教育。
3、社會方面。
凈化社會環(huán)境，增強對學校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會環(huán)境對自制力比較差的兒童存有著很大的吸引力，容易誤入歧途。
總來說之，“留守兒童”問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經(jīng)濟等方面。這些問題如果不能得到即時的解決，影響的不但僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠的會影響到社會的安全和穩(wěn)定。所以，農(nóng)村“留守兒童”教育及成長的根本出路就在于全社會能理解到這個問題的嚴重性，從而使大家自發(fā)自覺的來關愛、協(xié)助、支持“留守兒童”，提升農(nóng)村教育水平，為“留守兒童”的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的花朵飽含著生機，期待著怒放和那一天。
親情關愛調(diào)查報告篇十二
縣婦聯(lián)最新調(diào)查顯示，全縣有農(nóng)村留守兒童6005人，全縣學齡兒童34675人，占17.3%。縣委、縣政府高度重視農(nóng)村留守兒童的健康成長，xx年頒發(fā)了《岐山縣兒童發(fā)展規(guī)劃》。近年來，全縣各級婦聯(lián)組織發(fā)揮優(yōu)勢，深化調(diào)查研究，組織關愛活動，健全關愛網(wǎng)絡，強化家教指導，為建立健全農(nóng)村留守兒童關愛服務機制奠定了扎實的基礎。xx年以來，共組織六一慰問、事實無人撫養(yǎng)兒童助學金、維權救助等項目活動共計58.8萬元，縣婦聯(lián)把留守兒童相對突出的京當鎮(zhèn)和故郡鎮(zhèn)作為試點鎮(zhèn)。目前，我縣的留守兒童關愛服務機制正在逐步建立，留守兒童成長環(huán)境逐步優(yōu)化。
在總結(jié)幾年來有效做法的基礎上，縣婦聯(lián)對農(nóng)村留守兒童服務機制從工作和實踐方面進行了深入的研究和探討，為健全關愛服務機制制定相關政策提供決策依據(jù)。近期，縣婦聯(lián)開展了健全農(nóng)村留守兒童服務機制專題調(diào)研活動，初步提出關愛服務機制的構(gòu)成要素、運行機制及組織保障等，推進關愛服務機制建設的科學化、常態(tài)化、長效化、實效化，促進留守兒童的健康成長。
農(nóng)村留守兒童關愛服務機制是指針對留守兒童在成長發(fā)展過程中遇到的突出問題，圍繞關愛服務，在政府主導下的多部門責任主體和社會參與，所提供的補償性措施和全方位的社會支持?；驹瓌t是：以黨的十八屆三中全會為指導，堅持以人為本、兒童優(yōu)先的原則，堅持政府主導、社會參與的工作格局，堅持因地制宜、立足實際的工作模式，堅持多措并舉、關愛服務的相應措施。健全農(nóng)村留守兒童關愛服務機制的責任主體是：黨委政府的相關部門。農(nóng)村留守兒童關愛服務機制基本構(gòu)成要素包括：
1.是關愛機制：包括領導小組、責任分工、政策支持、考核評估等。
2.是關愛網(wǎng)絡：構(gòu)建政府保障、學校教育、家庭監(jiān)護、社會幫扶、親情關護相結(jié)合的關愛網(wǎng)絡。
3.是關愛陣地：學校、家庭和鎮(zhèn)村組(社區(qū))是農(nóng)村留守兒童關愛服務機制的重要陣地。學校是開展留守兒童關愛服務機制的`主陣地，建在鎮(zhèn)村組(社區(qū))的婦女兒童之家、校外輔導站、青少年活動中心、托管機構(gòu)等是開展留守兒童關愛服務的有效依托。家庭是留守兒童關愛服務的重要基礎。
4.是關愛隊伍：主要由精通、作風扎實的專業(yè)工作隊伍；教師、心理、法律組成的專業(yè)隊伍；富有愛心和社會責任感的志愿者隊伍組成。
5.是關愛活動：針對留守兒童實際需求，設計和開展專職親情撫慰、結(jié)對幫扶、扶貧助困、心理疏導、家教指導、技能培訓、安全保護等多種形式、富有實效的活動。
1.是注重以政府為主導開展農(nóng)村留守兒童關愛服務。政府作為社會公共權利主體，對留守兒童問題的解決承擔著主要責任和義務。政府應牽頭整合各方資源，為留守兒童提供政策、教育服務、衛(wèi)生服務、社會福利和就業(yè)服務等方面的支持。
2.是注重以學校為重點開展農(nóng)村留守兒童關愛服務。由于農(nóng)村留守兒童存在不同程度的親情和家庭教育缺失弱化，對留守兒童負有義務教育的學校必須通過建立補償機制來彌補和完善。鼓勵教師擔任代理家長，在寄宿制學校建立心理咨詢輔導室、開通心理咨詢熱線、配備專職人員，加強留守兒童的心理健康教育。
3.是注重以鎮(zhèn)村組(社區(qū))為依托的農(nóng)村留守兒童關愛服務。要以村級農(nóng)家書屋、活動中心為基礎，通過代理家長和鄰里幫扶，采取托管的形式，就近解決留守兒童家庭課外的作業(yè)難題。以鄉(xiāng)規(guī)民約形式推行留守兒童監(jiān)護人的監(jiān)督制度，建立安全保護預警和應急機制，配合學校和家庭共同做好留守兒童的生活照顧和安全管護。
4.是注重以家庭為核心開展農(nóng)村留守兒童關愛服務。推行監(jiān)護人監(jiān)控制度，強化留守兒童家長責任意識；明確約束規(guī)定，建立有效的留守兒童家長自律機制；加強家庭教育指導，倡導、鼓勵留守兒童家長外出務工時盡量留一人在家撫養(yǎng)和教育子女，或返鄉(xiāng)就地就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)，促進留守兒童減量化。
5.是以社會參與為支持開展留守兒童關愛服務。通過全社會的文化建設、媒體宣傳引導等，構(gòu)建留守兒童的精神支柱；發(fā)動社會各界和志愿者提供實質(zhì)性的關愛和幫扶，在一定程度上彌補留守兒童關愛資源的不足，解決留守兒童的實際困難。
1.是動態(tài)信息。以準確、全面、共享為原則，定期監(jiān)測、層層建檔、及時匯總、深入分析、準確評估和共同使用留守兒童信息庫，為開展留守兒童關愛服務提供詳實可靠依據(jù)。
2.是法律政策。加強對農(nóng)村留守兒童問題的深入研究，制定有針對性的政策措施，優(yōu)化留守兒童的成長環(huán)境。根據(jù)實際進一步完善未成年人保護、義務教育等有關制度，強化和支持家長履行對子女的監(jiān)護教養(yǎng)責任。進一步完善委托監(jiān)護制度。
3.是監(jiān)督考核。制定考核指標體系，對農(nóng)村留守兒童關愛服務機制進行專項考核，將其納入縣、鎮(zhèn)、村黨委政府和各相關部門的年度考核目標，納入基層考核，納入義務教育檢測指標體系和教師考評考核，切實保證留守兒童關愛服務機制的各項措施發(fā)揮實效。
4.是統(tǒng)籌機制。設立留守兒童關愛專項經(jīng)費、建立關愛基金，多渠道開展社會籌資等方式，重點保障農(nóng)村留守兒童關愛服務機制中專職人員隊伍、陣地建設。
專項活動、家庭教育指導等經(jīng)費的落實。形成教育牽頭，婦聯(lián)、綜治、團委和關工委、公檢法司等相關職能部門以及社會組織廣泛參與的工作推進機制，定期開展專項督查，推廣典型經(jīng)驗，解決突出問題，合力做好留守兒童的關愛服務工作。
親情關愛調(diào)查報告篇十三
（二）留守兒童的學習狀況和心理狀況。
（一）親情缺乏、心態(tài)失衡。
（二）習慣不良、學習較差。教育單調(diào)、安全難保。
（三）道德滑坡、價值扭曲。
三、當代大學生對留守兒童的認識。
表3我們是否有必要對留守兒童進行一些深入的思考和了解。
（一）各級政府應進一步高度重視留守兒童工作。
（二）家庭應給予留守兒童更多的關愛。
（三）學校要給予留守兒童更多的關護。
（四）社會要給予留守兒童更多的關懷。
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88％，這與我國九年制義務教育的發(fā)展目標是嚴重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關注的重點對象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達86．5％，數(shù)量達到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應該成為關注的重點。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對部分留守兒童進行了調(diào)查實踐。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。
（二）留守兒童的學習狀況留和心理狀況。
家境好一點的留守兒童，被送到了當?shù)氐募乃迣W校，有相對安定的學習環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數(shù)達到14%。在學校學習態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。
家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠；進取心不足，學習成績不理想；生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現(xiàn)有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流；還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵；有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
（一）親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
（二）習慣不良、學習較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監(jiān)護人的教導，目無學校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護人重養(yǎng)輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監(jiān)護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
（三）道德滑坡、價值扭曲。
家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進行補償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費等陋習，甚至導致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、當代大學生對留守兒童的認識。
有點印象，不是很清楚28%。
政府重視，8%。
作用很大63%。
政府比較重視，
發(fā)揮作用比較大22%。
政府不太重視，7%。
發(fā)揮作用不大22%。
政府不重視，8%。
根本不發(fā)揮作用8%。
表3我們是否有必要對留守兒童進行一些深入的思考和了解。
無所謂3%。
非常有必要95%。
沒有必要2%。
表4造成農(nóng)村留守兒童的主要因素（多選）。
當?shù)亟?jīng)濟的落后73%。
政府社會關注不夠45%。
孩子缺失親人的關愛引發(fā)的心理問題37%。
其他因素11%。
從表1我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)當代大學生對留守兒童的具體含義的了解程度是令人震驚的，知道什么是留守兒童的人數(shù)只占47%。這一數(shù)據(jù)不難說明，這個社會對留守兒童的關注程度還遠遠不夠。有63%的同學認為政府在關注留守兒童這個方面不夠重視，發(fā)揮作用不大。令人欣慰的是，我們通過表3發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的同學認為我們有必要對留守兒童進行一些更為深入的思考和了解。
在回答“您對關注留守兒童有更好的建議嗎？”很多同學認為政府應當完善各種保障制度，政府應該增加對當?shù)亟逃聵I(yè)的投入，給予留守兒童親人般的溫暖和實質(zhì)性的教育；還有一些同學認為提高農(nóng)村人民生活水平、改善農(nóng)村教育設施是解決留守兒童的根本，作為當代有素質(zhì)的大學生，我們更應該主動取關心、幫助留守兒童；還有一部分同學持只有的觀點：我們得加強對留守兒童心理方面的開導，加強心理健康教育。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關注的是有可能帶來一系列嚴重的社會問題。留守兒童能否健康成長關系到千家萬戶的幸福，關系到社會的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會、學校、家庭給予關愛。
（一）各級黨委、政府應進一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國《兒童權利公約》明文規(guī)定：“暫時或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或為其最大利益不得在這種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應有權得到國家的特別保護和協(xié)助。”當前，要想真正有效地解決關愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發(fā)揮各級黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導作用。具體建議如下：
1、各級黨委、政府要完善關于關愛“留守兒童”的各項法律、法規(guī)、政策；
2、各級黨委、政府要落實特定的職能機構(gòu)，負責關愛“留守兒童”的具體工作；
3、各級黨委、政府要建立“關愛留守兒童聯(lián)席會議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團委等部門單位應定期通報交流關愛留守兒童工作情況。
（二）家庭應給予農(nóng)村留守兒童更多的關愛。
作為家庭，在關愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對孩子的獨特的教育功能，引導留守兒童健康成長。
（三）學校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關護。
作為學校，為留守兒童健康成長營造良好的環(huán)境是義不容辭的責任：
1、學校要建立留守兒童工作機制，負責對留守兒童學習、生活、心理上的指導。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負責留守兒童的日常思想交流、學習和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護人溝通。
3、要在學校教育中增設相關課程，加強留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導教育，引導兒童走過人生發(fā)展的關鍵時期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強農(nóng)村寄宿制學校的建設，切實有效地對留守兒童進行教育與管理。農(nóng)村中小學普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應加大對農(nóng)村寄宿制學校的建設的投入，并不斷完善其基礎設施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。
（四）社會要給予留守兒童更多的關懷。
兒童的教育歷來是家庭、學校與社會共同的責任，建立留守兒童教育和監(jiān)護體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護體系?？捎衫辖處?、老黨員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補缺拾遺的監(jiān)護網(wǎng)絡。有條件的行政村和自然村，都應設立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對幫扶，關心督促留守兒童的成長，讓全社會關心留守兒童健康成長。全社會的關心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會實踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學校、社會三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進行關愛、關護、關心，就能夠達到真正關心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
當代大學生現(xiàn)在缺乏社會責任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報的時候應該更多的了解社會，關注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應該享有。我們今后更應關愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現(xiàn)當代大學生的社會價值和自我價值。
親情關愛調(diào)查報告篇十四
面對當代大學生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進行此次“在校大學生親情觀調(diào)查”是很有必要的。
通過這次親情觀調(diào)查，來號召在校大學生學會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標，不斷地學習進步。同時，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學生健康人格的形成。對大學生開展親情觀教育,是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠為我校的親情教育出謀劃策，提高我校在校大學生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
一、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實際情況和針對親情觀的相關內(nèi)容，編制出《在校大學生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用abcd等幾個選項中選擇及問答的形式進行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談論的話題。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對家人的基本信息的了解及自己的實際行動。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學院所有在校大學生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實了解我校在校大學生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學生，采用分層抽樣和隨機抽樣相結(jié)合的方法，進行在校大學生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學校的實際情況調(diào)查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計分析的方法進行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對象情況如下：
年級。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關愛調(diào)查報告篇十五
上大學幾乎是每個中國學生的一大夢想，無論是過去還是現(xiàn)在，都是如此。然而隨著中國經(jīng)歷了三十年的改革開放，在政治、經(jīng)濟、科技和文化等各方面有了很大的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟和科技方面。在全球經(jīng)濟化的大浪潮中，中國人的世界觀、人生觀和價值觀同樣發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變直接或間接的影響了人們的學習觀，其中包括學習的對象、學習的途徑、學習的方法和學習的理念。因此，在國家大力發(fā)展教育事業(yè)以提高國民素質(zhì)的大背景下，大學學校在辦學規(guī)模上迅猛發(fā)展。然而，由于教育資源的分配和教學質(zhì)量及教育體制的傳統(tǒng)問題導致了社會中出現(xiàn)“讀書無用論”、“大學無用論”及“社會才是大學”等思潮。面對這些問題，國內(nèi)的政客、教育家及其他學者結(jié)合國外教育學習的經(jīng)驗和理論紛紛提出改革中國教育體制和學習觀念以適應現(xiàn)在及未來21世紀中國的發(fā)展需求。其中有關學習觀的說法有如“科學發(fā)展觀”、“全面學習觀”、“創(chuàng)新自主學習觀”、“終生學習觀”等。
對于以上問題和學習新觀念，我們決定通過調(diào)查問卷調(diào)查了解中國大學生學習觀的現(xiàn)狀，真實反映目前大學生的學習觀，然后結(jié)合調(diào)查結(jié)果給出結(jié)論和建議。這可以作為教育改革和新學習觀提出的依據(jù)和參考。
本問卷共發(fā)放100份，收回有效問卷83份。發(fā)放以我們周圍的同學為主，基本上做到了隨機發(fā)放。附錄有調(diào)查問卷樣卷一份和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析表格兩份。
三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析討論。
1、從對“學習”的定位和認識上來看，由第三題的圖中首先可看出有近61%的學生認為學習是“獲取信息”，這里可形象稱為“數(shù)據(jù)庫型”學生。因為，他們把“學習”簡單的認為是獲取信息?！皵?shù)據(jù)庫型”學生的特點有(1)信息的轉(zhuǎn)化能力弱;(2)對信息的認識深度、是非及價值大小判別能力不強;(3)信息的處理(包括“存儲”、“提取”和“分類整理”)能力受主觀因素影響較大;(4)學習主動性較差;(5)善于積累信息。其次有19%的學生認為學習就是“完成作業(yè)”，這里稱他們?yōu)椤靶W生型”學生。它的特點有(1)學習主動性差;(2)執(zhí)行力較強;(3)不善于積累(4)轉(zhuǎn)化能力較好。最后，只有大約19%的學生把學習看作是“改善自己的行為”，這里稱他們?yōu)椤袄碚搶嵺`者”型。他們的特點是(1)學習的主動性很強;(2)理論轉(zhuǎn)化為實踐的能力較強;(3)相對于“數(shù)據(jù)庫型”學生，積累的能力較弱;(4)相對于“小學生型”學生，其之執(zhí)行力較差。
2、從學習的動機來看，由第六題和第十五題圖示，
看到有85%的學生對自己沒有明確的`人生目標，只有27%學生對自己的人生持樂觀態(tài)度，且有明確的人生目標。
3、從學習的環(huán)境來看，在對于自己接觸最多的人和對自己父母的看法中，有40%的父母表現(xiàn)出傳統(tǒng)的專制和保守特點，有近46%的同伴被認為是懶散、無所事事的。此外，通過第十題圖可以看到，大多數(shù)學生(60%)更喜歡有活力、有競爭力的大學生活，但對于自由、安逸的大學生活的向往，人數(shù)也不少。
4、從學習的方式和途徑看，看第五題圖有將近一半的學生很少或沒有過與父母進行比較好的溝通。第十二題圖顯示有42%的學生不再重視學校教育，包括老師和課本。有近一半的學生認為社會是提高自己和學習的一大來源。同時也可看出以自己的父母為學習榜樣的學生并不多(39%),而是更看重自主學習(72%)。此可以由第十四題圖得到驗證，有近92%的學生能給自己留出時間思考身邊發(fā)生的人、事、物。但是，只有很少的學生注重積累(只有7%)。
5、從學習的需求方面來看，有第一題圖可知，學生有近71%，也即大半的大學生對于情感的向往和需求程度都很大。
6、從學習的主體——人來看，由第十一題圖知，有近71%的學生很少或沒有給過自己一個較全面有效的評價。
四、統(tǒng)計分析的進一步思考。
綜合上面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析并結(jié)合馬克思哲學原理，我們可以想到：
(1)對于學習觀本身來說，它是人類長期經(jīng)過實踐積累而得到的，是意識的一種。意識不僅具有指導人類實踐來改造客觀世界的作用，而且也具有指導、控制的人行為和生理的作用。因此，作為大學生建立起科學、合理的學習觀是十分必要的。同時，我們應該認識到一個人的學習觀會決定一個人的學習潛能。因為，你的學習觀會影響你對學習對象及學習內(nèi)容的選擇，影響到你學習途徑的選擇，也會影響你學習理念的發(fā)展?，F(xiàn)在的大學生正經(jīng)歷社會的轉(zhuǎn)型期，各種國外、國內(nèi)的思潮和價值取向相互滲透、沖擊和影響。我們不是消極的逃避或自我封閉，而是主動接觸和了解，取其精華，去其糟粕，選擇適合自己需求的，為我所用。
(2)對于學習能力來說，它是人實現(xiàn)主觀能動性的基礎。我們知道，學習到實際應用有一個過程，這個過程也是一個量變到質(zhì)變的過程。故其中必須需要人進行大量的積累，但積累的過程中又不能忽視了實際操作一番，也即積累——實踐——積累，循環(huán)往復的一個過程。然而，這個過程又不能少了思維這一環(huán)節(jié)。因為，思維的過程就是一個融會貫通的過程，是是學科與學科間、關系與關系間、規(guī)律與規(guī)律間及事物于事物間相互轉(zhuǎn)化、升華的過程，它是實現(xiàn)量變到質(zhì)變的關鍵所在?，F(xiàn)實實際中，大學生終究是要回歸社會崗位上，但是，越來越多的企事業(yè)單位在招聘新人時提出此人有好的“學習能力”，這就要求大學生對于“學習”不得不有一個全新的認識，也即要有“終生學習”的觀念。
(3)學習是認識世界到改造世界的過程。人類認識世界是為了更有效的改造世界，故而必須正確的認識世界?？烧J識世界不僅在于解釋世界，更重要的是在于改造世界。因此，我們要堅持認識世界與改造世界的統(tǒng)一，但又要看到認識世界與改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統(tǒng)一的。因為，認識世界和改造世界又是一個矛盾體。人類主體總是受目的性和能動性的驅(qū)使，要求外部客觀世界滿足自身的需要，然而，客觀世界有其自身的固有規(guī)律運行?？偟膩碚f，就是主觀意愿與客觀實在的矛盾。所以，我們學習要講究科學方法，如學習勞逸結(jié)合、用腦科學、多渠道收集信息，等等。
(4)學習是一個長期的過程，它存在于你的一切之中。因此，制定自己的人生規(guī)劃是有必要的。學習作為人具有的一種主觀能動性能力，但不應盲目，而是有計劃、有方法、有目標的。否則，既浪費時間，又耗費精力，得不償失。
(5)人作為一個具有能動性的動物，如果你影響不了你的環(huán)境以適應自己的發(fā)展需求，那你可以選擇相比更適合你的環(huán)境。因為，環(huán)境就像水，而你是水中沙粒中的一個，塑造一個什么樣的你，很大程度受到水的影響。故應充分發(fā)揮你的主觀能動性。這也是“孟母三遷”的主要原因。
五、調(diào)查的結(jié)論與建議。
通過調(diào)查分析，我們知道現(xiàn)在的大多數(shù)大學生對學習的認識和定位相當滯后，任然停留在小學或中學階段，而且對于自己的未來缺乏一個很好的認識和規(guī)劃。尤其是對自己的認識，很少有人對自己做過較全面和有效地評價。因此，也就很難說提高自己的能力。因為，學生不知道實現(xiàn)自己的目標自己缺什么，有什么。更糟糕的是，學生不知道自己的目標是什么。
綜上，我們建議首先組織學生探討如何全面有效的對自己做一個評價，然后，幫助學生認識和把握自己的人生，做好一個人生規(guī)劃，遠的不說，可先解決職業(yè)規(guī)劃。最后，組織學生探討對學習的認識，給予一個更科學合理的定位，幫助學生建立良好的學習觀。
親情關愛調(diào)查報告篇十六
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，通常情況下，報告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的大學生關愛留守兒服務調(diào)查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、調(diào)查背景
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。
留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關注和呵護，極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。根據(jù)xx年中國1%人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)推斷，中國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人。和xx年相比，xx年的農(nóng)村留守兒童規(guī)模增長十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例達28.29%，平均每四個農(nóng)村兒童中就有一個多留守兒童。報告顯示，在全部農(nóng)村留守兒童中，學齡前(05周歲)、小學學齡(611周歲)、初中學齡(1214周歲)和大齡(1517周歲)4個年齡組占總體的比例分別為27.05%、34.85%、20.84%和17.27%。其中義務教育階段的農(nóng)村留守兒童約3000多萬。在全部農(nóng)村留守兒童中，男孩占53.71%，女孩占46.29%，男女性別比為114:75。據(jù)介紹，中國農(nóng)村留守兒童的分布十分集中，而且多數(shù)居住在中南各省。四川、安徽、河南、廣東、湖南和江西6省的`農(nóng)村留守兒童在中國農(nóng)村留守兒童總量中所占比例超過半數(shù)，達到52%。而根據(jù)權威調(diào)查，目前中國農(nóng)村 “留守兒童”數(shù)量超過了5800萬人。57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無人監(jiān)護。
“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關愛和溝通，容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學習、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如感情脆弱，自暴自棄，焦慮自閉，缺乏自信，悲觀消極。這些問題，嚴重影響著農(nóng)村離手兒童的心理和身心健康，是不容忽視的問題。
二、調(diào)查時間：
三、調(diào)查地點：
四、調(diào)查人員：
五、調(diào)查目的：
了解留守兒童的各個方面，從而更深刻、全面的了解他們所面臨的壓力。留守兒童的心理問題與他們的生活環(huán)境有很大的關系，通過對他們生活環(huán)境的了解，就更能體會到他們所面臨的壓力。這樣我們才能從根本上去幫助他們，讓他們也能感覺到社會的溫暖，對社會懷抱一份感恩。
六、調(diào)查形勢與內(nèi)容：
1、家庭走訪;通過和留守兒童監(jiān)護人的交談了解留守兒童的生活環(huán)境，從實際出發(fā)，從根本上了解他們的問題。
2、對留守兒童提問;直接和留守兒童進行交談，了解他們心里感受的和他們對現(xiàn)有生活的感受。
七、調(diào)查的相關資料
留守兒童存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：心理問題、學習問題、生活問題、社會關愛不足問題。
留守兒童在心理上的問題更多的暴露出性格上的缺陷，如自制力差、自我中心、金錢主義、自私、自卑、孤僻、任性、暴躁、逆反等。有心理問題的留守兒童，在日常生活和學習過程中就會表現(xiàn)出以下一些癥狀：1、留守兒童容易違紀，叛逆心理苗頭出現(xiàn)。在農(nóng)村學校違紀學生中，“留守學生”占絕大多數(shù)，低年級及學前兒童一般表現(xiàn)為逃學、遲到;不完成作業(yè);小偷小摸;不誠實，經(jīng)常說謊;高年級留守兒童開始出現(xiàn)叛逆心理，攻擊意識很強，與老師頂撞，不服從管教，更有甚者還盲目沖動、打架斗毆。2、留守兒童普遍厭學，自卑心理十分嚴重。大多數(shù)留守兒童的行為習慣較差、對學習沒有興趣、不愿參加活動、自卑心理嚴重、生活無聊而空虛。小學低年級“留守兒童”中，膽小怕事、課堂不敢回答問題的占75以上;高年級留守兒童中，由于對學習失去信心，開始沉迷于網(wǎng)絡游戲之中。3、留守兒童缺乏溝通，性格內(nèi)向孤僻。由于缺乏父母親情的滋潤，許多留守孩子長期處于自我封閉的狀態(tài)，代管監(jiān)護人的缺位溝通使他們長期看電視，并模仿局中人，自言自語或與小狗小貓說話。長期的自我封閉，導致一些留守兒童出現(xiàn)了人際交往敏感，口頭交際能力減弱;長期的自我封閉，導致部分留守兒童的性格內(nèi)向孤僻冷談。
八、調(diào)查結(jié)果報告
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童在對生活和學習的認識上有很大的偏差。因此，在接受調(diào)查的留守兒童中，普遍存在厭學、對學習不熱情等問題。他們大多受家長的影響，認為即使不學習也能在外找到工作，初中畢業(yè)也能出去賺錢。留守兒童的家長大多忙于工作，沒時間陪他們學習，在家也沒受到良好氛圍的影響。由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的，監(jiān)護人文化水平低，沒有能力輔導孩子的學習，重養(yǎng)輕教，致使孩子的學習得不到有效的督促和引導，大多數(shù)留守兒童在學習上自覺性差，紀律不強，沒有良好的學習習慣，被動地學習，學習成績較差。在清泉村十七組的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，父母外出打工而子女留守農(nóng)村跟隨爺爺奶奶或其他親屬生活的數(shù)量為10戶，而清泉村總家庭數(shù)為22戶。留守兒童比例相當?shù)母?。在這些留守兒童中，在市級一中就讀的人數(shù)為一人，其他的大多在本市第三中學或職業(yè)高中就讀。還有個別的初中畢業(yè)就隨父母或親戚外出打工，很早就離開學校，結(jié)束了教育。因此他們對一些事情的看法帶有很大的偏差，不能客觀合理的對待社會中的人和事。當然，留守兒童生活中面臨的各種問題也是不能忽視的。親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。留守兒童大部分正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化與人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母常年在外務工，有的半年，一年甚至多年都難以給孩子打一個電話，寫一封信，見一次面，以此維系親情很難溝通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母與孩子多年不曾見面，致使孩子遺忘了父母的面貌，更談不上有何親情。留守兒童大多比較自立，但少了和父母之間的親密，少了幾分溫情。
九、調(diào)查意義
通過此次調(diào)查，我們可以更多等全面的了解留守兒童各方面的問題，讓社會各階層的能互相了解、關懷。農(nóng)民工為社會的基層發(fā)展起到了至關重要的作用，作為有公德心和責任心的公民，我們有義務去了解和關懷他們的子女。青少年都是祖國的未來和希望，他們應該擁有同樣的天空。不能因為他們生活在基層，就讓他們接受到的待遇也是低層的。
其次，可以加強和改進大學生思想政治教育。讓更多的大學生更多的了解社會，關注社會。讓他們更多的關注到社會存在的不足，并能通過自己的力量去解決和淡化這些問題。大學生們都將走入社會，所以他們都應培養(yǎng)自己的社會責任感，做一個敢擔當，能擔當，會擔當?shù)暮细竦拇髮W生。