讀后感是讀完一本書(shū)后，根據(jù)自己的感受和理解對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的一種書(shū)面表達(dá)形式。讀后感能夠幫助我們更加深入地理解書(shū)中的主題和思想，同時(shí)也能夠激發(fā)我們對(duì)閱讀的興趣和欲望?？赐暌槐緯?shū)后，我們不妨寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的感受和思考。讀后感是我們和書(shū)之間的對(duì)話，通過(guò)它我們可以更好地吸取書(shū)中的智慧和啟示。寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感需要注意哪些方面的技巧呢？以下是一些有趣、有深度的讀后感范文，歡迎大家一起來(lái)欣賞和探討。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇一
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過(guò)經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書(shū)機(jī)會(huì)甚少，更難得一本書(shū)讀兩次，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過(guò)之后讓我念念不忘，特意買來(lái)再次拜讀。這本書(shū)何以如此吸引我？不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說(shuō)，書(shū)中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見(jiàn)，但書(shū)中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來(lái)更覺(jué)鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時(shí)，孰能不神往？這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對(duì)黎民百姓來(lái)說(shuō)這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個(gè)人而言，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開(kāi)始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭(zhēng)，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無(wú)炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請(qǐng)命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫?！备汕Ч沤^唱。
面對(duì)多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無(wú)疑是徒勞的，往往掛一而漏萬(wàn)--從這點(diǎn)也可以看出，天才可以感知卻無(wú)法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂(lè)卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個(gè)才子--林語(yǔ)堂。老實(shí)說(shuō)，這本書(shū)和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來(lái)自于它的純粹。誠(chéng)如作者所言，他寫(xiě)這本書(shū)只是“以此為樂(lè)”，當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)。
在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，寫(xiě)出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書(shū)訂立了某種盟約，只要一翻開(kāi)書(shū)就身不由己地緊隨內(nèi)容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，終于忍不住掩卷長(zhǎng)嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開(kāi)繼續(xù)往下讀，再翻頁(yè)，書(shū)行此處戛然而止--讀者肯定會(huì)嫌不過(guò)癮--書(shū)也許可以續(xù)寫(xiě)，但人生沒(méi)有續(xù)集，世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了。不過(guò)，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹?shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。
昨天一時(shí)興起和友人夜訪月湖，興盡歸來(lái)已是丑時(shí)。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書(shū)，千字乃止，是以為感。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇二
東坡是個(gè)掉落人間的小太陽(yáng)。他雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他說(shuō)：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。他不是空談，他走遍了全中國(guó)各種荒涼的地方，見(jiàn)慣了世態(tài)冷暖后，還是這個(gè)蘇東坡。
他是傳奇。生前，詩(shī)文落筆輒為人所傳誦，是時(shí)朝廷禁止，賞錢(qián)增至八十萬(wàn)。禁愈嚴(yán)而傳愈多。生后，徽宗相信蘇東坡的靈魂在玉皇大帝駕前為文曲星，皇家下令搜集蘇東坡的手稿，懸價(jià)每一篇賞制錢(qián)五萬(wàn)文。時(shí)人制墨謊稱東坡之名，竟能發(fā)財(cái)。東坡題扇，扇子竟然大麥。為什么呢?尤其是現(xiàn)在偶像娛樂(lè)化，偶像稀缺的年代，令人覺(jué)得匪夷所思。
他勤奮好學(xué)。他的讀書(shū)方式是將一本書(shū)逐字抄寫(xiě)，后來(lái)寫(xiě)文章旁征博引，甚至故意編造典故，竟然有人信以為真。
他至情至性。子由很窮，住的房子又小又矮。東坡常常對(duì)弟弟的高大取笑，他寫(xiě)了兩句：常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭。東坡一生，最痛苦的事情莫過(guò)于不能和弟弟長(zhǎng)久歡聚，不能和家人固定一個(gè)居所。
他執(zhí)著不妥協(xié)。為死人寫(xiě)墓志銘是當(dāng)時(shí)文人極難避免之社交應(yīng)酬。在這一方面，蘇東坡自己應(yīng)有極嚴(yán)格的規(guī)定，而且確實(shí)做到了。他絕不寫(xiě)一篇此種文章，即使王公貴人相求，也是不寫(xiě)。在他一生之中，他只寫(xiě)了七篇墓志銘，皆有特別的理由，他的確有話要說(shuō)才寫(xiě)的。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇三
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味作品，而他所有作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味，只有這樣才能知道其中精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好去品嘗，才能讀出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派代表人物之一，就像他所寫(xiě)詩(shī)一樣豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者詩(shī)才。他詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”激昂豪邁，有“十年生……不思量，自難忘”深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落幾度外放他鄉(xiāng)下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人詞句和凄美意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意千里雄風(fēng)！
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們，是他心靈喜悅，是他思想快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽。蘇東坡浩然之氣，也將如他詩(shī)詞一樣永留千古！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇四
向往，對(duì)物資及其規(guī)律的探索?！笨梢?jiàn)，居里夫人是多么鐘愛(ài)學(xué)習(xí)啊!我發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，居里夫人是如此的刻苦，在那樣貧窮的時(shí)候，還這樣的用功讀書(shū)。相比之下，我呢?不愁穿不愁吃，不用擔(dān)心上不了學(xué)，零食玩具樣樣齊全，什么都不缺，還抱怨這抱怨那，大呼上學(xué)辛苦，應(yīng)試教育殘忍，唉，我還真是不知足呢!我想，我雖然不像居里夫人那樣癡迷與鉆研，那樣永遠(yuǎn)的閃耀，但我能夠靠近她那刻苦鉆研的心，那顆不顧一切奉獻(xiàn)自我的心，我能夠變成一個(gè)靜靜眺望著滿是星辰的天空的人。
讀了《居里夫人傳》這本書(shū)，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績(jī)，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，務(wù)必付出艱苦的勞動(dòng)。
古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開(kāi)始，就要要求自我養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我必須要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，發(fā)奮攀登科學(xué)高峰。期望自我長(zhǎng)大了做一個(gè)像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)奮斗終身!
說(shuō)再多的空話也不如去行動(dòng)。
向居里夫人致敬……。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇五
小時(shí)候不求甚解地背過(guò)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識(shí)其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時(shí)，有著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祈愿。
作為蘇東坡的半個(gè)老鄉(xiāng)，一直以家鄉(xiāng)東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩(shī)詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開(kāi)《蘇東坡傳》，跟隨著一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
全書(shū)以時(shí)間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書(shū)不是單純地講蘇東坡在什么時(shí)候，做了什么事，寫(xiě)了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時(shí)，分析宋史，闡明當(dāng)時(shí)多變的政治時(shí)局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托?？芍^是由講史以寫(xiě)人，由寫(xiě)人以傳道。
的確，人物與其所處的時(shí)代背景是分割不開(kāi)的，僅寫(xiě)人物則不足以動(dòng)情，單寫(xiě)背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫(huà)卷上敘寫(xiě)著蘇東坡一生的詩(shī)情詞意。
“迢迢綠樹(shù)江天曉，靄靄紅霞海日睛?！?；“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。”
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩(shī)書(shū)教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國(guó)文壇上一直擁有著有無(wú)可替代的高位。作者在傳記中也對(duì)蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚(yáng)：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”蘇軾兼修儒、釋、道，在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)方面都達(dá)到了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長(zhǎng)生的境界。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇六
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！保瑢?duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
如作者所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢？?jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇七
作者說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑?，是因?yàn)槲蚁矚g他?！蔽易x《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他。
他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置xx、xx、xx大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對(duì)憂患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女?huà)氲膼毫?xí)時(shí)，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂(lè)觀也激勵(lì)著我。
上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒(méi)有考上，而整個(gè)競(jìng)賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有被錄取，這對(duì)于成績(jī)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會(huì)耿耿于懷，曾經(jīng)有過(guò)退出競(jìng)賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書(shū)房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，才能將來(lái)有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅(jiān)持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇八
自從我讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂(lè)天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè)觀。
蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀，還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人，他說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)。”由此可見(jiàn)，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫(xiě)文章也是文思泉涌，所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。蘇東坡后來(lái)歸隱于田園了，他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開(kāi)始務(wù)農(nóng)了。林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí)，沒(méi)有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩(shī)人!
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒(méi)有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)史上的高峰!
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇九
蘇東坡是我國(guó)北宋著名的詞人、詩(shī)人、散文家、畫(huà)家、書(shū)法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見(jiàn)，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書(shū)、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他發(fā)明的呢！
蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來(lái)性格樂(lè)觀豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無(wú)論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī)，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。
他是我國(guó)文化史上一位罕見(jiàn)的全能天才、一位曠世奇才！在林語(yǔ)堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已！
雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人?！焙螄L不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十
東坡一生文章稱雄，仕途卻磕磕絆絆。
他做過(guò)翰林學(xué)士知誥，也做過(guò)帝王師，達(dá)官顯貴，富貴無(wú)限，也曾被貶至荒涼的海南島，受無(wú)窮痛苦。但無(wú)論身在何處，他從不抱怨，全心全意為人民服務(wù)。
在那美麗富饒的杭州，東坡一展宏圖，政績(jī)斐然。那如西子的西湖突然“生病”了。湖中淤塞，到了湮廢的邊緣。東坡到任，一面上奏朝廷，一面籌措工程經(jīng)費(fèi)，開(kāi)始大規(guī)模疏浚西湖。至今，杭州西湖中還有道景美如畫(huà)的蘇堤。他又去密州，徐州，湖州做官，看盡了王安石新法給人民帶來(lái)的深重苦難，不吝言辭，向皇帝進(jìn)盡忠言。許多小人抓住了他的把柄，將他的文章拿出來(lái)細(xì)細(xì)“研究”列出數(shù)條言論罪，將大太守從天堂揪下來(lái)，丟到烏臺(tái)那暗不見(jiàn)天日的地獄中，差點(diǎn)沒(méi)了小命。
后來(lái)平反，王安石罷相。東坡得太后恩寵，一路青云直上，官至三品。又遭小人迫害，被丟到荒僻嶺南，儋州。此時(shí)，東坡那豁達(dá)的心胸又顯現(xiàn)出來(lái)，隨遇而安?！皢?wèn)汝平生功績(jī)，黃州惠州儋州。”此間蘊(yùn)藏著多少曠達(dá)哲理啊!后來(lái)得到恩釋，從海南島返回京城。遇到了將他殘酷迫害的章惇之子，帶著張大魔頭的“求情信”，希望他放過(guò)父子倆，東坡淡淡一笑，其實(shí)，心中早已釋然。但就在這條路上，大星殞沒(méi)，東坡仙去。
東坡為官清廉，一生只為人民著想。仕途雖不順，卻在坎坷中修煉出了那顆強(qiáng)大無(wú)比的內(nèi)心。他的為官之道，值得當(dāng)今人們學(xué)習(xí)。
蘇東坡，一個(gè)響徹了千年的名字，一個(gè)屹立在中國(guó)文學(xué)史頂峰的名字，是那樣響亮，又那樣耐人尋味。他為世界人民喜愛(ài)，處處有他樂(lè)觀身影。他不屈不撓，你在困境中耽誤人生的真諦，在泥濘中修煉強(qiáng)大的內(nèi)心。不以物喜，不以己悲，他對(duì)世間萬(wàn)物永存愛(ài)，如他自己所說(shuō)：上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。正因此才展現(xiàn)了他的可愛(ài)與可貴，也讓他住進(jìn)了每個(gè)人心中。從此不論前方是狂風(fēng)還是驟雨，我們都知:自己并不是孤軍奮戰(zhàn)。
他波瀾壯闊的一生，早已沒(méi)入歷史的塵埃，而他所表現(xiàn)出的偉大人格與社會(huì)良心，直至今日仍熠熠生輝。讀蘇東坡，更是品味人生境界。從中修煉出這樣一種豁達(dá)：小舟從此逝，江海寄余生。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十一
我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是利民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派…蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，建有鴿子的溫柔敦厚…蘇東坡的一生經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露，在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)…但在氣勢(shì)上，他確是地道的中國(guó)人氣質(zhì)…人生最長(zhǎng)也不過(guò)三萬(wàn)六千日，但是那已然夠長(zhǎng)了，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了，他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可以成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而可以維持眾生萬(wàn)物。
本書(shū)或許不是非常嚴(yán)謹(jǐn)考究的歷史傳記，因?yàn)槠渲杏袧庥舻奈膶W(xué)成分，雖全書(shū)是按蘇東坡一生的時(shí)間推進(jìn)而演進(jìn)，但某些事件和人物常會(huì)穿插出現(xiàn)，而且書(shū)中有不少一看就是逸事傳說(shuō)之類的東西。值得一提的是，書(shū)里面有講蘇東坡暗戀堂妹，這是令人感覺(jué)非常奇怪的事情，當(dāng)時(shí)覺(jué)得不太可能，后來(lái)上網(wǎng)一查，發(fā)現(xiàn)有人對(duì)此大肆批評(píng)林語(yǔ)堂，我不懂歷史，也不知這是否是林氏對(duì)蘇東坡極具八卦色彩的獨(dú)創(chuàng)觀點(diǎn)。其實(shí)這樣的書(shū)，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)是一件值得高興的事情，還有一點(diǎn)就是：其實(shí)蘇東坡的一生本來(lái)就是一個(gè)傳奇，這種浪漫的傳記寫(xiě)法，非常適合寫(xiě)蘇東坡這個(gè)人。
蘇東坡一生的關(guān)鍵詞是：達(dá)觀，剛毅，慈悲。這三者共存一體，這是非常非常了不起的`，后人評(píng)他集儒、釋、道于一身，這種評(píng)價(jià)是極高的，就是說(shuō)他性情思想上，兼具了三教的精髓。他之偉大見(jiàn)于正史，見(jiàn)于他的文學(xué)，也見(jiàn)于民眾間千載流傳的故事之中，我想這是一個(gè)中國(guó)文人能做到的最高境界。他的一生極其坎坷，但后人不太想用“悲慘”之類的詞語(yǔ)去形容，這是因?yàn)椴还茉谀睦铮坪醵际强鞓?lè)的，他說(shuō)“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！睆姆比A的杭州，到荒涼的嶺南，一生之中，他最快樂(lè)的時(shí)候是在哪里?在我的想象之中，朝云可能就常這么問(wèn)他，他的回答自然是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十二
“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一位月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑……”
也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來(lái)源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！笔前?，在蘇東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無(wú)憂無(wú)慮，旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書(shū)本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識(shí)淵博的長(zhǎng)者，一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂(lè)的原由。
蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
讀完《蘇東坡傳》，感觸頗深：命運(yùn)與造化我無(wú)法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己卻可以做主！人活著，就開(kāi)心快樂(lè)吧！
原來(lái)既已聽(tīng)聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬(wàn)分佩服，尤其他那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不盡于牘，皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧，開(kāi)創(chuàng)出宋詞另一番天地。
閱畢此書(shū)，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如愛(ài)民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期間，曾數(shù)次不厭其煩上書(shū)朝廷“莫專以救濟(jì)百姓為法，而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”（見(jiàn)第二十二章）。蘇軾畢生朋友滿天下，且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有：道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓女、書(shū)法家畫(huà)家、詩(shī)人詞人，舉之不盡，列之不窮，就連后來(lái)他的敵人章chun（豎心旁加“享”），東坡也不計(jì)前嫌的寬容他的罪行（見(jiàn)第二十八章），至于其元配夫人王弗，蘇軾在她早年亡故后，作了流放百世、膾炙人口的《江城子》，其后娶王閨之以續(xù)弦，夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓，一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云。
可見(jiàn)三個(gè)女人對(duì)蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然，還有一個(gè)女人——元佑年間的太后，在其攝政期間（1085.3～1093.8）極力支持蘇軾，擢其高官，使蘇軾得以大力宣揚(yáng)其政治思想。然太后逝世后，他失勢(shì)極慘，被四處流放，甚至到過(guò)海南，最后遇赦勉強(qiáng)才回到中原，死于常州。
無(wú)疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩(shī)作書(shū)畫(huà)一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書(shū)盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快樂(lè)才是萬(wàn)古不朽的“正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。
縱觀蘇東坡的一生，在宦?？芍^三起二落?？贾羞M(jìn)士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因?yàn)橹骺脊贇W陽(yáng)修的誤會(huì)（以為這么精彩的答卷出自他的朋友曾鞏）和避嫌，否則當(dāng)列榜首。蘇軾在擔(dān)任鳳翔推官三年后依例解職，英宗本欲破格拔擢為翰林，為宰相韓琦所阻，韓琦倒不是不喜歡蘇軾，只是認(rèn)為年輕人應(yīng)該多一些歷練。而英宗更是早就把蘇軾視為未來(lái)宰相的人選。至少?gòu)囊?五七年到一0七九年這段時(shí)間蘇軾的仕途還算是一帆風(fēng)順的。
一0七九年蘇軾受了四個(gè)月的牢獄之災(zāi)，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。表面上是文字獄，彈劾他的官員在他的文章詩(shī)詞中找出大逆不道的語(yǔ)句，加以指控。更深層的原因是蘇軾加入了司馬光為首的保守派，反對(duì)王安石的新政。而蘇軾作為文壇新星，其影響力日增，因此要加以鎮(zhèn)壓。因與蘇軾通信或?yàn)樗霭嬖?shī)集，很多人受到牽連，包括預(yù)駙馬王詵。在黃州期間，蘇軾在一片東坡上耕田務(wù)農(nóng)，從此自號(hào)“東坡居士”，他的四篇公認(rèn)的最佳作品也在此時(shí)問(wèn)世，即：《赤壁懷古》、前后赤壁賦、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年這段時(shí)期是蘇東坡仕途的第二春，雖然一直擔(dān)任“省部級(jí)干部”，但不管在中央還是在地方，都是在重要部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)崗位，政績(jī)上頗有建樹(shù)，可算是官運(yùn)亨通。
一0九四年開(kāi)始的第二次被貶，罪魁是哲宗及新任宰相章?。☉?yīng)該是豎心旁，打不出那個(gè)字）。此人雖然可算是蘇軾的故交，但絕對(duì)是王安石一派，跟司馬光、蘇軾的政治立場(chǎng)對(duì)立。此次風(fēng)波共有830名官員受波及，史稱“元佑黨人案”。蘇軾是第一個(gè)被拿來(lái)開(kāi)刀的，想來(lái)是因?yàn)樗谡臀膲牡匚欢纪瑯拥母撸瑢?duì)手不得不重視。
一一0一年獲赦后，當(dāng)時(shí)的朝野一致認(rèn)為蘇軾將再度得到重用，可惜東坡遽然仙逝。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十三
作為人類思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是（被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十四
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！保瑢?duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得歡樂(lè)呢。
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十五
心與景會(huì)，神與物游，為此靜謐美好的大自然深深陶醉，為何不趁此良辰美景，駕一葉偏舟，任意東西？放下勾心斗角的官場(chǎng)，放下黑暗腐朽的朝廷，讓曠達(dá)不羈的靈魂盡情釋放，讓自己瀟灑如仙的曠達(dá)情懷融化在無(wú)盡的大自然中。
這才是生命最美的姿態(tài)。
林語(yǔ)堂先生這樣形容他：他猶如政壇風(fēng)暴之中的海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是工程師，是瑜伽術(shù)的修煉者，是皇帝的秘書(shū)，是慈悲的法官……可是這些也還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然精彩絕艷，司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿繾綣……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，讓我在欣賞其才華外，體會(huì)到他的生命與靈魂，感悟到他對(duì)人生的思考與追求。
二十一歲的蘇軾，還帶著些許稚氣與傲氣。步入考場(chǎng)，以筆為槍，文不加點(diǎn)，行云流水般的文章，使他一戰(zhàn)成名。對(duì)于考官的誤判，他云淡風(fēng)輕的一笑，笑沒(méi)了所有功名利祿，笑出了自己的風(fēng)華正茂。
二十四歲的蘇軾初步入官場(chǎng)，簽書(shū)鳳翔府判官。倜儻瀟灑，談笑風(fēng)生，他絕世的才華，令世人傾倒。他有感而作的詩(shī)，境內(nèi)多少文人競(jìng)相背誦，有多少首詩(shī)詞流傳至今。確實(shí)，他剛剛邁出了人生的第一步，開(kāi)始走向坎坷的一生。
而立之年的蘇軾，年輕氣盛。王安石開(kāi)始了激進(jìn)的變法，買通了宋神宗，讓朝廷又蒙上了一層灰霧。政見(jiàn)不符的蘇軾，自求外放，想拯救這個(gè)民不聊生的世界。承辦悍吏，滅蝗救災(zāi)，抗洪保堤，惠民于實(shí)際。本已得到皇帝賞識(shí)的蘇東坡，本可以回到朝廷，卻又被小人所污蔑，他的人生走向下一道坎坷。
已到了知命之年，人民的維護(hù)使蘇軾九死一生。烏臺(tái)詩(shī)案，洗去了他的孤傲，撫平了他的棱角，但沒(méi)有磨滅他的光輝。他變得成熟，開(kāi)始尋找內(nèi)心真正的追求，開(kāi)始思考這早已混沌不堪的世界。
他遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，也開(kāi)啟了自己真正的人生之旅。站在長(zhǎng)河邊遙望，月色下的江面泛起朵朵漣漪。一直以來(lái)，到底是什么讓我魂?duì)繅?mèng)繞？又到底是什么讓我苦苦追尋？我現(xiàn)在仿佛與這景色合為一體，輕倚著竹杖，聽(tīng)著流水奔騰前行。江邊的楊柳微微晃動(dòng)，也帶動(dòng)著透過(guò)柳枝的月光閃爍不定，就像我的心啊，搖擺不定，它怎樣才能孤傲達(dá)觀的穿越世俗的汪洋而不觸礁？希望我心中的那扁小船從此消逝，浮游江河湖海寄托余生。而我要將自己有限的生命融入無(wú)限的大自然中，只有在那里才有曠達(dá)，才有自由，才有靈魂深處的靜謐。月光搖落，仿佛已是三更了。
六十六歲時(shí)，蘇軾的生命之光暗淡了，但仿佛還殘存著一絲余溫。他帶去了瀟灑，帶去了不羈，也帶去了閑靜，帶去了淡泊。
一生為官，一生清廉。
這便是生命最美的姿態(tài)。
人生中常有暴風(fēng)雨，走在前行之路上的人們無(wú)法逃避，它往往暗淡了我們天空的顏色，暗淡了那份蔚藍(lán)和明麗，有些人在灰色的穹頂下漸漸消沉；蘇軾，卻在暴風(fēng)雨中傲然挺立，身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼。
蘇軾在仕途路上因性格狂傲而得罪過(guò)很多人，多次被貶，被朝中大臣們惡語(yǔ)相向，但卻并不乏賞識(shí)他的才華的人。就連皇上和皇后都非常重視蘇軾的文采，蘇軾每次犯錯(cuò)之后，總有人替他求情，皇帝應(yīng)考慮到他性格直率，直言不諱，終會(huì)得罪朝廷大官，而把他貶謫。
與蘇軾生死相依的弟弟蘇子由也是當(dāng)時(shí)著名的文人，他的才華可能遠(yuǎn)不及蘇軾，但他卻順利地當(dāng)了官，官職一路扶搖而上，順風(fēng)順?biāo)^(guò)著安穩(wěn)平靜的生活。
說(shuō)到底，一個(gè)人的命運(yùn)取決于他的處事態(tài)度。子由追求平穩(wěn)安逸的生活，仿佛與世無(wú)爭(zhēng)，皇帝卻認(rèn)為他對(duì)朝廷沒(méi)有威脅性，將他遷升，蘇軾卻不忍屈服于混沌的世俗，不甘低頭與不公的命運(yùn)，在他眼里，百姓的生活才是第一位的?？粗俑牟蛔鳛楹蛠y作為，他的心情急切，卻無(wú)能為力地承受著，只能旁觀卻不能改變的痛楚。
只有經(jīng)歷多了，才能飽嘗人生的滋味。有“大江東去”的豪情壯志，有“十年生死兩茫?！钡臒o(wú)奈情思，又有“千里共嬋娟”的釋然，也不乏“淡妝濃抹總相宜”的情致。
蘇軾的生命是多彩的，他的感情亦是豐富的。
最令我敬佩的，是蘇軾走入仕途的激昂，和辭官歸隱的決絕。
蘇軾經(jīng)歷了風(fēng)雨，最終還是找到了自己真正向往的生活，難道我們不亦是如此？
每個(gè)人都是在生活中打拼的游子，他們最初步入這個(gè)世界的時(shí)候，攜著那份放蕩不羈。漸漸的，他們學(xué)會(huì)了收斂自己無(wú)畏的傲氣，在充滿泥濘的道路上負(fù)重前行。走累了，當(dāng)他們抬頭仰望時(shí)，一片都是灰色，有人倒下了，他們?yōu)槊\(yùn)屈膝，還有人只是在休息片刻后繼續(xù)前行。他們對(duì)命運(yùn)宣戰(zhàn)，用殘存的意志告訴自己：命運(yùn)越是對(duì)你不公，你就越要和他奮斗到底！
在經(jīng)歷了人生的起起落落，品味過(guò)悲歡離合后回首，發(fā)現(xiàn)自己的路上充滿了坎坷，這才醒悟，挫折和失敗并不是人生中的意外，而是一個(gè)人成長(zhǎng)道路上的必然，是生活的饋贈(zèng)，是命運(yùn)的磨礪。
無(wú)畏挫折與挑戰(zhàn)，提高自身素養(yǎng)，心系祖國(guó)與人民，小至個(gè)人理想，大至中國(guó)夢(mèng)，都必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
不忘初心，與命運(yùn)抗?fàn)幍降祝@才是生命最美的姿態(tài)。
小舟從此逝，江海寄余生。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十六
世間的一切，都不過(guò)是一場(chǎng)相遇。冷遇見(jiàn)了暖，就形成了雨;春遇見(jiàn)了秋，便有了歲月;太陽(yáng)遇見(jiàn)月亮，變生成了星辰;天空遇見(jiàn)大地，就有了永恒。世上的每一場(chǎng)相知，都從相遇開(kāi)始。世上的每一段傾心，都因相遇而沉醉。
然而大千世界，何其紛繁復(fù)雜。在追逐名利之中，人們的心與心逐漸遠(yuǎn)離，只剩下一個(gè)模糊的背影。你想去觸及，卻只是一片虛無(wú)。人情世故之中，所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事，卻只能含著淚擦肩而過(guò)。即使身處熱鬧的街市，面對(duì)這車水馬龍的人群，一次不經(jīng)意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤獨(dú)，是一個(gè)人的，也是一群人的，就這樣無(wú)聲地進(jìn)行一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。想要去掙脫，卻只能茫然對(duì)視。
茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命。于是，我決定攜著背包，帶著幾分期許，去尋一場(chǎng)傾心的相遇。
以文字為房，以標(biāo)點(diǎn)為窗，我找到了一片心靈的棲息地。打開(kāi)時(shí)空的按鈕，開(kāi)啟一段時(shí)空之旅。偶遇一位沉睡的靈魂，聽(tīng)他訴說(shuō)千年的情思，聽(tīng)他吟唱千年的詞調(diào)。這里是詩(shī)情的天地，記錄著輝煌的歷史傳奇，譜寫(xiě)了璀璨的光的篇章。殊不知，這段文字的背后，有這一段不為人知的深情。我遇見(jiàn)了他們的故事，從此，點(diǎn)亮了我的人生。
以歲月為筆，以相思為墨。字字皆情，句句皆心血?！皟删淙甑茫灰麟p淚流”，一字一句的斟酌，讓這片文字的世界充滿著深情，春風(fēng)卷來(lái)大地的芳香，打開(kāi)心靈塵封已久的窗戶。流水沖刷歲月的痕，洗滌人們心中的孤獨(dú)。明月松間照，清泉石上流，一切都是那么寧?kù)o溫和，一切都被賦予新的生命。這里的靈魂因千年的沉淀而變得清純，或深邃，或豪邁，或深情，承載在屬于他們的故事中。原一個(gè)人獨(dú)自走到流水的盡頭，只靜靜地坐著，看天邊的云彩冉冉升起。
還記得千年前的潯陽(yáng)江畔?那一夜，只留下動(dòng)聽(tīng)的琵琶聲和淚水沉入水底，重溫那段故事，我仿佛遇見(jiàn)了當(dāng)年淚濕青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周圍的一切，看破了歲月的流離，一頭飄逸的秀發(fā)交織著修長(zhǎng)的衣袂在風(fēng)中凌亂。他在側(cè)身傾聽(tīng)，讓靈魂行走在琵琶撥動(dòng)著的琴弦上手指和著音律輕輕拍動(dòng)。他聽(tīng)得入神，沉浸其中無(wú)法自拔，殊不知，淚水早已濕透青衫。我多想扯破千年便是時(shí)光的束縛。為他拭去眼角的熒光?？墒俏也荒埽混o靜地看著彷徨的白司馬酒入愁腸，化作相思淚。他想借酒醉去逃避，卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創(chuàng)傷太重，烈酒也無(wú)法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩(shī)人的心頭響起，在詩(shī)中隱沒(méi)，牽動(dòng)著司馬難酬的壯志?？粗?shī)人高舉著酒杯，卻始終放不下。何不一飲而盡?任爾東西南北風(fēng)。樂(lè)聲漸去，只留下詩(shī)人獨(dú)自一人的感傷。那一夜，一花，一酒，一詩(shī)，陪著醉倒在江邊的白司馬，足以。酒不醉人人自醉，醉來(lái)的第二天，他會(huì)選擇去忘記一切，只記得別離時(shí)的茫茫江浸月。
從潯陽(yáng)岸邊走過(guò)，邂逅詩(shī)人沉睡千年的靈魂。我是多么幸運(yùn)，能遇見(jiàn)一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著《霓裳羽衣曲》，騎著白馬，滴噠滴噠的走過(guò)盛唐的別樣繁華，或許下一秒，又能遇見(jiàn)一段。
偶遇一段美好，勝過(guò)一場(chǎng)虛偽的追逐。只愿沉醉在詩(shī)情的天地，站在詞語(yǔ)的留白中，與文字謀一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)戀。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。慢慢地跟著詩(shī)人的腳步，徜徉在這片文字的海洋，有詩(shī)路過(guò)的地方，滿山的清流便開(kāi)始吟詠唱和，輕輕地?fù)]一揮手，便是詩(shī)人繁雜交織在一起的情思，那些永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的秘密。詩(shī)人一伸手，便是滿把新詩(shī)，詩(shī)太多了，詩(shī)人開(kāi)始隨手拋撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的經(jīng)典。
我躺在云端，遇見(jiàn)一首詩(shī)，遇見(jiàn)詩(shī)中的人與事，遇見(jiàn)一位橫臥在歲月的靈魂……
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十七
第一次翻開(kāi)這本書(shū)，真的是毫無(wú)頭緒，而且也讀下去，便將它暫時(shí)冷落?？扇缃裎矣窒肫鹛K東坡，我渴望了解他，于是再次翻開(kāi)了這本《蘇東坡傳》。
蘇東坡的這一輩子可謂是吃了不少的苦頭，所以我稱他為“苦了一輩子的詩(shī)人”。但是盡管生活困苦，他總是豁達(dá)樂(lè)觀，所以他那無(wú)人能敵的陽(yáng)光心態(tài)也是拜吃了太多苦頭所賜。
在1036年12月19日，這位偉大的詩(shī)人誕生了。蘇軾在他十歲時(shí)，已能寫(xiě)出出奇的詩(shī)句。而他的父親蘇洵進(jìn)京趕考，結(jié)果名落孫山。蘇洵敗在了需要有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)情緒的做詩(shī)上，這一點(diǎn)蘇東坡比他強(qiáng)。果然是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”??！
在蘇軾與蘇澈剛二十有余時(shí)，和父親已是朝廷命官。只是，這時(shí)的蘇東坡初入官場(chǎng)，還不夠成熟老練，他的妻子幫了他不少忙。蘇夫人能夠看出別人的短處，蘇東坡恰恰不能，所以妻子對(duì)蘇東坡的忠言他也聽(tīng)。蘇夫人或許是參透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。
蘇東坡這位偉大的詩(shī)人，最令人喜歡的一點(diǎn)便是樂(lè)觀。因此，小人章惇和看蘇東坡不順眼的人十分煩惱，他們竟也無(wú)奈蘇東坡。當(dāng)蘇東坡只剩間破房子時(shí)，卻更加逍遙自在了。蘇東坡寫(xiě)的小短文《記承天寺夜游》給了我很深的印象。有一句話為“月色入戶”，可見(jiàn)房子之破，連月光都投進(jìn)來(lái)了。可下一句為“欣然起行”，蘇東坡竟?jié)M心歡喜，像老朋友來(lái)家坐坐一樣，起了床，踏著月色，找好友張懷民去了。所以你看，這位詩(shī)人多么獨(dú)特！
蘇軾，讓我叫一聲你的名字，盡管你如曇花一現(xiàn)，但你留給我們的記憶與回憶，不會(huì)淹沒(méi)在時(shí)間大海里，你將永遠(yuǎn)住在人民心中，這朵美麗的花將永不凋零。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十八
我一直崇拜蘇東坡，他的才能、豁達(dá)、豪爽都讓我贊嘆不已。在過(guò)去，我一直以為飽受苦難的他可能會(huì)對(duì)這不公的命運(yùn)充滿憤恨和不甘，而最近讀完林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》，卻發(fā)現(xiàn)他是幸福的，并且這份幸福體現(xiàn)在他生活的方方面面。
健康的身體是幸福的前提。周國(guó)平先生說(shuō)：“你有一個(gè)健康的身體，一顆寧?kù)o的靈魂，你就是快樂(lè)，你就是一個(gè)幸福的人”。蘇東坡強(qiáng)壯的身體，充沛的精力，令他一生有足夠的精力游山玩水，領(lǐng)略大自然賜予他的快樂(lè)。盡管他仕途坎坷多舛，但他健康的身體使他能承受輾轉(zhuǎn)的顛簸、生活的艱辛。他61歲的時(shí)候被流放到條件惡劣的海南，在那里三年“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”。在宋朝，因不堪折磨死在流放的路上或流放之地的官員不少，但他挺過(guò)去了，并在這段艱苦的時(shí)光中找到屬于自己的幸福。他在《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中寫(xiě)道：同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。竹杖芒鞋輕勝馬。從文字中可以看出他的身體硬朗，不怕雨淋，能享受雨中的樂(lè)趣。因此，健康的身體是他幸福的前提。
內(nèi)心的安詳是幸福的源泉。幸福是一種感覺(jué)，只要內(nèi)心安詳，就可以收獲幸福。蘇東坡是與生俱來(lái)的樂(lè)天派，深諳生活的樂(lè)趣，善于發(fā)現(xiàn)、制造和享受平凡中的快樂(lè)，并且永葆內(nèi)心的安詳和喜悅。盡管他歷盡坎坷、飽受磨難，但他總是那么寬容豁達(dá)，那么安詳平和，笑對(duì)憂患，瀟灑生活。當(dāng)官時(shí)，他能在山上樹(shù)下的竹椅上酣然入夢(mèng)；被捕在獄中，他能鼻息如雷；被貶到黃州時(shí)，他能“草為茵塊為枕”，酣睡到天黑，直到好心人把他叫醒才回家。他總結(jié)了“賞心樂(lè)事十六件”，他認(rèn)為，幸福是湖畔散步，幸福是登樓看山，幸福是午后安眠，幸福是院內(nèi)花開(kāi)。這就是他偉大的思想、偉大的心靈，是他幸福的源泉。
和睦的家庭是幸福的保障。小時(shí)候，家境富裕，家風(fēng)敦厚，使他能接受良好的教育，博覽群書(shū)，茁壯成長(zhǎng)。他與弟弟蘇轍感情非常好，一生患難與共，書(shū)信不斷，互勉互助。成家后，兩家人的關(guān)系也特別密切，總是尋找機(jī)會(huì)相聚在一起。兄弟離別時(shí)總是那么依依不舍，送了一程又一程。深厚的手足情是他這個(gè)偉大詩(shī)人畢生歌詠的題材。美滿的婚姻給他提供了溫馨的港灣。他有兩個(gè)妻子（王弗去世后，娶王閏之），夫妻恩愛(ài)，感情深切，給予他極大的慰藉。侍妾王朝云是他的紅顏知己，生活上為他提供無(wú)微不至的關(guān)照，精神上給予他無(wú)窮無(wú)盡的支持。他有三個(gè)兒子，都十分孝順，陪他顛沛流離，四海為家。他晚年被貶到海南的三年，小兒子蘇過(guò)將家室留在惠州，自己一個(gè)人一直陪伴在他身邊，照顧他的起居，充當(dāng)他的秘書(shū)。無(wú)價(jià)的親情，溫馨的家庭，給予他無(wú)窮的關(guān)愛(ài)和支持，使他跨過(guò)一個(gè)個(gè)坎坷、度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。這，也是一種幸福。
深厚的友誼是幸福的明燈。蘇東坡一生有很多親密的好朋友，有文人學(xué)者、和尚道士、高官平民等。正如他所說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。他能和各種各樣的人成為好朋友。不論他平步青云，還是身處逆境，總有朋友相伴，使他的生活從不寂寞。當(dāng)他被貶、身處困境時(shí)，朋友不斷給他物資上和精神上的支持和幫助。例如，他被貶到惠州時(shí)，杭州僧人參寥、常州的錢(qián)世雄，不斷派人給他帶去禮品、藥物、書(shū)信以示探望；道士陸惟謙不辭兩千里之遙，特意去看望他；道教奇人吳復(fù)古還去和他同住數(shù)月，促膝長(zhǎng)談。他被貶到海南時(shí)，吳復(fù)古也去和他住了幾個(gè)月，為他帶去外面的信息，和他分析時(shí)事政局等。深厚的友誼是幸福的明燈，照亮了他晦暗的人生路。
出眾的才華是幸福的助力。蘇東坡是千古奇才，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦樣樣精通，是唐宋八大文學(xué)家之一、四大書(shū)法家之一、中國(guó)南派畫(huà)始祖之一。他懂建筑，黃樓、蘇堤、雪堂等是他的佳作。他懂醫(yī)學(xué)，能為百姓看病、開(kāi)藥方。他還樂(lè)于告訴百姓藥草的功效和如何研制藥粉治病。例如他分享如何把蒼耳制成白粉末，內(nèi)服使皮膚柔滑如玉。他善烹飪，能釀酒，樂(lè)于分享“東坡肉”、“東坡湯”、“東坡豆腐”、“東坡肘子”等美食的做法，與平民百姓一起享用美食。他還研究佛教、瑜伽、養(yǎng)生術(shù)等。這些愛(ài)好、能力，使他能更好地工作、生活，享受他的快樂(lè)與幸福。有一次，一個(gè)賣扇子的人因賣不出扇子，無(wú)法還借款，被告到衙門(mén)。蘇東坡了解了來(lái)龍去脈后，在賣扇人的一捆扇子上作畫(huà)，扇子立刻被搶購(gòu)一空，皆大歡喜，完美結(jié)案。他的絕代才華使他能快速完成各種工作，有時(shí)間和精力去陪伴家人、好友，品嘗美酒佳肴（對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，有酒有菜就是美酒佳肴），欣賞大自然的美妙。他出眾的才華使很多人崇拜他，上至皇帝高官，下至黎民百姓，使他有真誠(chéng)的追隨者、志同道合的好友和他們的陪伴、相助。蘇門(mén)六學(xué)士以氣節(jié)相許，互勉互勵(lì)，終身追隨他。他的出眾才華使他能更好地為百姓做事，深得百姓的愛(ài)戴。他每到一個(gè)地方為官、游玩或是不經(jīng)意間經(jīng)過(guò)，都能受到官員、百姓熱情的歡迎和款待。因此，他出眾的才華是他幸福人生的助力。
雖然蘇東坡飽歷生活的磨難，但我從《蘇東坡傳》的字里行間，從他的詩(shī)詞散文中讀到了他的幸福，使我更加崇拜敬佩他。這本書(shū)值得我們好好研讀，既能了解蘇東坡的一生，又能學(xué)習(xí)他流芳百世的詩(shī)詞歌賦，更能學(xué)習(xí)他千古不朽的人生哲學(xué)。讓我們?cè)跁?shū)中感悟他生活的幸福、心靈的喜悅、思想的快樂(lè)，從而使我們自己的內(nèi)心更強(qiáng)大、生活更幸福！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十九
我們小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！彼屛覀冎廊松谑揽倳?huì)有分離之時(shí)，不會(huì)有完美的事物存在；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”他讓我們懂得了美好的祝愿。可在把蘇東坡當(dāng)作摯愛(ài)的林語(yǔ)堂的筆下，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。
林語(yǔ)堂說(shuō):蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
他早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對(duì)憂患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸，兩袖清風(fēng)，豁達(dá)開(kāi)朗。他始終保持平和的心態(tài)，曠達(dá)的胸襟，瀟灑地面對(duì)一切。周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆?，滿肚子不合時(shí)宜?！笔替凭故沁@樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
謫居黃州的蘇東坡，落魄無(wú)比。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女?huà)氲膼毫?xí)時(shí)，毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數(shù)嬰童，而他自己卻過(guò)得狼狽不堪，蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。像一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生，溫暖了他人，垂名千古，只能說(shuō)他，生不逢時(shí)！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇一
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過(guò)經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書(shū)機(jī)會(huì)甚少，更難得一本書(shū)讀兩次，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過(guò)之后讓我念念不忘，特意買來(lái)再次拜讀。這本書(shū)何以如此吸引我？不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說(shuō)，書(shū)中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見(jiàn)，但書(shū)中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來(lái)更覺(jué)鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時(shí)，孰能不神往？這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對(duì)黎民百姓來(lái)說(shuō)這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個(gè)人而言，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開(kāi)始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭(zhēng)，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無(wú)炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請(qǐng)命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫?！备汕Ч沤^唱。
面對(duì)多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無(wú)疑是徒勞的，往往掛一而漏萬(wàn)--從這點(diǎn)也可以看出，天才可以感知卻無(wú)法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂(lè)卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個(gè)才子--林語(yǔ)堂。老實(shí)說(shuō)，這本書(shū)和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來(lái)自于它的純粹。誠(chéng)如作者所言，他寫(xiě)這本書(shū)只是“以此為樂(lè)”，當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)。
在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，寫(xiě)出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書(shū)訂立了某種盟約，只要一翻開(kāi)書(shū)就身不由己地緊隨內(nèi)容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，終于忍不住掩卷長(zhǎng)嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開(kāi)繼續(xù)往下讀，再翻頁(yè)，書(shū)行此處戛然而止--讀者肯定會(huì)嫌不過(guò)癮--書(shū)也許可以續(xù)寫(xiě)，但人生沒(méi)有續(xù)集，世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了。不過(guò)，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹?shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。
昨天一時(shí)興起和友人夜訪月湖，興盡歸來(lái)已是丑時(shí)。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書(shū)，千字乃止，是以為感。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇二
東坡是個(gè)掉落人間的小太陽(yáng)。他雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他說(shuō)：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。他不是空談，他走遍了全中國(guó)各種荒涼的地方，見(jiàn)慣了世態(tài)冷暖后，還是這個(gè)蘇東坡。
他是傳奇。生前，詩(shī)文落筆輒為人所傳誦，是時(shí)朝廷禁止，賞錢(qián)增至八十萬(wàn)。禁愈嚴(yán)而傳愈多。生后，徽宗相信蘇東坡的靈魂在玉皇大帝駕前為文曲星，皇家下令搜集蘇東坡的手稿，懸價(jià)每一篇賞制錢(qián)五萬(wàn)文。時(shí)人制墨謊稱東坡之名，竟能發(fā)財(cái)。東坡題扇，扇子竟然大麥。為什么呢?尤其是現(xiàn)在偶像娛樂(lè)化，偶像稀缺的年代，令人覺(jué)得匪夷所思。
他勤奮好學(xué)。他的讀書(shū)方式是將一本書(shū)逐字抄寫(xiě)，后來(lái)寫(xiě)文章旁征博引，甚至故意編造典故，竟然有人信以為真。
他至情至性。子由很窮，住的房子又小又矮。東坡常常對(duì)弟弟的高大取笑，他寫(xiě)了兩句：常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭。東坡一生，最痛苦的事情莫過(guò)于不能和弟弟長(zhǎng)久歡聚，不能和家人固定一個(gè)居所。
他執(zhí)著不妥協(xié)。為死人寫(xiě)墓志銘是當(dāng)時(shí)文人極難避免之社交應(yīng)酬。在這一方面，蘇東坡自己應(yīng)有極嚴(yán)格的規(guī)定，而且確實(shí)做到了。他絕不寫(xiě)一篇此種文章，即使王公貴人相求，也是不寫(xiě)。在他一生之中，他只寫(xiě)了七篇墓志銘，皆有特別的理由，他的確有話要說(shuō)才寫(xiě)的。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇三
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味作品，而他所有作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味，只有這樣才能知道其中精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好去品嘗，才能讀出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派代表人物之一，就像他所寫(xiě)詩(shī)一樣豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者詩(shī)才。他詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”激昂豪邁，有“十年生……不思量，自難忘”深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落幾度外放他鄉(xiāng)下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人詞句和凄美意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意千里雄風(fēng)！
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們，是他心靈喜悅，是他思想快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽。蘇東坡浩然之氣，也將如他詩(shī)詞一樣永留千古！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇四
向往，對(duì)物資及其規(guī)律的探索?！笨梢?jiàn)，居里夫人是多么鐘愛(ài)學(xué)習(xí)啊!我發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，居里夫人是如此的刻苦，在那樣貧窮的時(shí)候，還這樣的用功讀書(shū)。相比之下，我呢?不愁穿不愁吃，不用擔(dān)心上不了學(xué)，零食玩具樣樣齊全，什么都不缺，還抱怨這抱怨那，大呼上學(xué)辛苦，應(yīng)試教育殘忍，唉，我還真是不知足呢!我想，我雖然不像居里夫人那樣癡迷與鉆研，那樣永遠(yuǎn)的閃耀，但我能夠靠近她那刻苦鉆研的心，那顆不顧一切奉獻(xiàn)自我的心，我能夠變成一個(gè)靜靜眺望著滿是星辰的天空的人。
讀了《居里夫人傳》這本書(shū)，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績(jī)，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，務(wù)必付出艱苦的勞動(dòng)。
古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開(kāi)始，就要要求自我養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我必須要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，發(fā)奮攀登科學(xué)高峰。期望自我長(zhǎng)大了做一個(gè)像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)奮斗終身!
說(shuō)再多的空話也不如去行動(dòng)。
向居里夫人致敬……。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇五
小時(shí)候不求甚解地背過(guò)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識(shí)其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時(shí)，有著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祈愿。
作為蘇東坡的半個(gè)老鄉(xiāng)，一直以家鄉(xiāng)東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩(shī)詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開(kāi)《蘇東坡傳》，跟隨著一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
全書(shū)以時(shí)間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書(shū)不是單純地講蘇東坡在什么時(shí)候，做了什么事，寫(xiě)了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時(shí)，分析宋史，闡明當(dāng)時(shí)多變的政治時(shí)局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托?？芍^是由講史以寫(xiě)人，由寫(xiě)人以傳道。
的確，人物與其所處的時(shí)代背景是分割不開(kāi)的，僅寫(xiě)人物則不足以動(dòng)情，單寫(xiě)背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫(huà)卷上敘寫(xiě)著蘇東坡一生的詩(shī)情詞意。
“迢迢綠樹(shù)江天曉，靄靄紅霞海日睛?！?；“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。”
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩(shī)書(shū)教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國(guó)文壇上一直擁有著有無(wú)可替代的高位。作者在傳記中也對(duì)蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚(yáng)：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”蘇軾兼修儒、釋、道，在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)方面都達(dá)到了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長(zhǎng)生的境界。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇六
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！保瑢?duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
如作者所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢？?jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇七
作者說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑?，是因?yàn)槲蚁矚g他?！蔽易x《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他。
他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置xx、xx、xx大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對(duì)憂患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女?huà)氲膼毫?xí)時(shí)，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂(lè)觀也激勵(lì)著我。
上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒(méi)有考上，而整個(gè)競(jìng)賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有被錄取，這對(duì)于成績(jī)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會(huì)耿耿于懷，曾經(jīng)有過(guò)退出競(jìng)賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書(shū)房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，才能將來(lái)有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅(jiān)持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇八
自從我讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂(lè)天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè)觀。
蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀，還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人，他說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)。”由此可見(jiàn)，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫(xiě)文章也是文思泉涌，所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。蘇東坡后來(lái)歸隱于田園了，他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開(kāi)始務(wù)農(nóng)了。林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí)，沒(méi)有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩(shī)人!
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒(méi)有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)史上的高峰!
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇九
蘇東坡是我國(guó)北宋著名的詞人、詩(shī)人、散文家、畫(huà)家、書(shū)法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見(jiàn)，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書(shū)、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他發(fā)明的呢！
蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來(lái)性格樂(lè)觀豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無(wú)論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī)，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。
他是我國(guó)文化史上一位罕見(jiàn)的全能天才、一位曠世奇才！在林語(yǔ)堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已！
雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人?！焙螄L不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十
東坡一生文章稱雄，仕途卻磕磕絆絆。
他做過(guò)翰林學(xué)士知誥，也做過(guò)帝王師，達(dá)官顯貴，富貴無(wú)限，也曾被貶至荒涼的海南島，受無(wú)窮痛苦。但無(wú)論身在何處，他從不抱怨，全心全意為人民服務(wù)。
在那美麗富饒的杭州，東坡一展宏圖，政績(jī)斐然。那如西子的西湖突然“生病”了。湖中淤塞，到了湮廢的邊緣。東坡到任，一面上奏朝廷，一面籌措工程經(jīng)費(fèi)，開(kāi)始大規(guī)模疏浚西湖。至今，杭州西湖中還有道景美如畫(huà)的蘇堤。他又去密州，徐州，湖州做官，看盡了王安石新法給人民帶來(lái)的深重苦難，不吝言辭，向皇帝進(jìn)盡忠言。許多小人抓住了他的把柄，將他的文章拿出來(lái)細(xì)細(xì)“研究”列出數(shù)條言論罪，將大太守從天堂揪下來(lái)，丟到烏臺(tái)那暗不見(jiàn)天日的地獄中，差點(diǎn)沒(méi)了小命。
后來(lái)平反，王安石罷相。東坡得太后恩寵，一路青云直上，官至三品。又遭小人迫害，被丟到荒僻嶺南，儋州。此時(shí)，東坡那豁達(dá)的心胸又顯現(xiàn)出來(lái)，隨遇而安?！皢?wèn)汝平生功績(jī)，黃州惠州儋州。”此間蘊(yùn)藏著多少曠達(dá)哲理啊!后來(lái)得到恩釋，從海南島返回京城。遇到了將他殘酷迫害的章惇之子，帶著張大魔頭的“求情信”，希望他放過(guò)父子倆，東坡淡淡一笑，其實(shí)，心中早已釋然。但就在這條路上，大星殞沒(méi)，東坡仙去。
東坡為官清廉，一生只為人民著想。仕途雖不順，卻在坎坷中修煉出了那顆強(qiáng)大無(wú)比的內(nèi)心。他的為官之道，值得當(dāng)今人們學(xué)習(xí)。
蘇東坡，一個(gè)響徹了千年的名字，一個(gè)屹立在中國(guó)文學(xué)史頂峰的名字，是那樣響亮，又那樣耐人尋味。他為世界人民喜愛(ài)，處處有他樂(lè)觀身影。他不屈不撓，你在困境中耽誤人生的真諦，在泥濘中修煉強(qiáng)大的內(nèi)心。不以物喜，不以己悲，他對(duì)世間萬(wàn)物永存愛(ài)，如他自己所說(shuō)：上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。正因此才展現(xiàn)了他的可愛(ài)與可貴，也讓他住進(jìn)了每個(gè)人心中。從此不論前方是狂風(fēng)還是驟雨，我們都知:自己并不是孤軍奮戰(zhàn)。
他波瀾壯闊的一生，早已沒(méi)入歷史的塵埃，而他所表現(xiàn)出的偉大人格與社會(huì)良心，直至今日仍熠熠生輝。讀蘇東坡，更是品味人生境界。從中修煉出這樣一種豁達(dá)：小舟從此逝，江海寄余生。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十一
我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是利民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派…蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，建有鴿子的溫柔敦厚…蘇東坡的一生經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露，在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)…但在氣勢(shì)上，他確是地道的中國(guó)人氣質(zhì)…人生最長(zhǎng)也不過(guò)三萬(wàn)六千日，但是那已然夠長(zhǎng)了，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了，他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可以成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而可以維持眾生萬(wàn)物。
本書(shū)或許不是非常嚴(yán)謹(jǐn)考究的歷史傳記，因?yàn)槠渲杏袧庥舻奈膶W(xué)成分，雖全書(shū)是按蘇東坡一生的時(shí)間推進(jìn)而演進(jìn)，但某些事件和人物常會(huì)穿插出現(xiàn)，而且書(shū)中有不少一看就是逸事傳說(shuō)之類的東西。值得一提的是，書(shū)里面有講蘇東坡暗戀堂妹，這是令人感覺(jué)非常奇怪的事情，當(dāng)時(shí)覺(jué)得不太可能，后來(lái)上網(wǎng)一查，發(fā)現(xiàn)有人對(duì)此大肆批評(píng)林語(yǔ)堂，我不懂歷史，也不知這是否是林氏對(duì)蘇東坡極具八卦色彩的獨(dú)創(chuàng)觀點(diǎn)。其實(shí)這樣的書(shū)，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)是一件值得高興的事情，還有一點(diǎn)就是：其實(shí)蘇東坡的一生本來(lái)就是一個(gè)傳奇，這種浪漫的傳記寫(xiě)法，非常適合寫(xiě)蘇東坡這個(gè)人。
蘇東坡一生的關(guān)鍵詞是：達(dá)觀，剛毅，慈悲。這三者共存一體，這是非常非常了不起的`，后人評(píng)他集儒、釋、道于一身，這種評(píng)價(jià)是極高的，就是說(shuō)他性情思想上，兼具了三教的精髓。他之偉大見(jiàn)于正史，見(jiàn)于他的文學(xué)，也見(jiàn)于民眾間千載流傳的故事之中，我想這是一個(gè)中國(guó)文人能做到的最高境界。他的一生極其坎坷，但后人不太想用“悲慘”之類的詞語(yǔ)去形容，這是因?yàn)椴还茉谀睦铮坪醵际强鞓?lè)的，他說(shuō)“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！睆姆比A的杭州，到荒涼的嶺南，一生之中，他最快樂(lè)的時(shí)候是在哪里?在我的想象之中，朝云可能就常這么問(wèn)他，他的回答自然是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十二
“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一位月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑……”
也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來(lái)源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！笔前?，在蘇東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無(wú)憂無(wú)慮，旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書(shū)本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識(shí)淵博的長(zhǎng)者，一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂(lè)的原由。
蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
讀完《蘇東坡傳》，感觸頗深：命運(yùn)與造化我無(wú)法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己卻可以做主！人活著，就開(kāi)心快樂(lè)吧！
原來(lái)既已聽(tīng)聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬(wàn)分佩服，尤其他那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不盡于牘，皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧，開(kāi)創(chuàng)出宋詞另一番天地。
閱畢此書(shū)，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如愛(ài)民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期間，曾數(shù)次不厭其煩上書(shū)朝廷“莫專以救濟(jì)百姓為法，而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”（見(jiàn)第二十二章）。蘇軾畢生朋友滿天下，且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有：道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓女、書(shū)法家畫(huà)家、詩(shī)人詞人，舉之不盡，列之不窮，就連后來(lái)他的敵人章chun（豎心旁加“享”），東坡也不計(jì)前嫌的寬容他的罪行（見(jiàn)第二十八章），至于其元配夫人王弗，蘇軾在她早年亡故后，作了流放百世、膾炙人口的《江城子》，其后娶王閨之以續(xù)弦，夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓，一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云。
可見(jiàn)三個(gè)女人對(duì)蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然，還有一個(gè)女人——元佑年間的太后，在其攝政期間（1085.3～1093.8）極力支持蘇軾，擢其高官，使蘇軾得以大力宣揚(yáng)其政治思想。然太后逝世后，他失勢(shì)極慘，被四處流放，甚至到過(guò)海南，最后遇赦勉強(qiáng)才回到中原，死于常州。
無(wú)疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩(shī)作書(shū)畫(huà)一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書(shū)盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快樂(lè)才是萬(wàn)古不朽的“正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。
縱觀蘇東坡的一生，在宦?？芍^三起二落?？贾羞M(jìn)士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因?yàn)橹骺脊贇W陽(yáng)修的誤會(huì)（以為這么精彩的答卷出自他的朋友曾鞏）和避嫌，否則當(dāng)列榜首。蘇軾在擔(dān)任鳳翔推官三年后依例解職，英宗本欲破格拔擢為翰林，為宰相韓琦所阻，韓琦倒不是不喜歡蘇軾，只是認(rèn)為年輕人應(yīng)該多一些歷練。而英宗更是早就把蘇軾視為未來(lái)宰相的人選。至少?gòu)囊?五七年到一0七九年這段時(shí)間蘇軾的仕途還算是一帆風(fēng)順的。
一0七九年蘇軾受了四個(gè)月的牢獄之災(zāi)，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。表面上是文字獄，彈劾他的官員在他的文章詩(shī)詞中找出大逆不道的語(yǔ)句，加以指控。更深層的原因是蘇軾加入了司馬光為首的保守派，反對(duì)王安石的新政。而蘇軾作為文壇新星，其影響力日增，因此要加以鎮(zhèn)壓。因與蘇軾通信或?yàn)樗霭嬖?shī)集，很多人受到牽連，包括預(yù)駙馬王詵。在黃州期間，蘇軾在一片東坡上耕田務(wù)農(nóng)，從此自號(hào)“東坡居士”，他的四篇公認(rèn)的最佳作品也在此時(shí)問(wèn)世，即：《赤壁懷古》、前后赤壁賦、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年這段時(shí)期是蘇東坡仕途的第二春，雖然一直擔(dān)任“省部級(jí)干部”，但不管在中央還是在地方，都是在重要部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)崗位，政績(jī)上頗有建樹(shù)，可算是官運(yùn)亨通。
一0九四年開(kāi)始的第二次被貶，罪魁是哲宗及新任宰相章?。☉?yīng)該是豎心旁，打不出那個(gè)字）。此人雖然可算是蘇軾的故交，但絕對(duì)是王安石一派，跟司馬光、蘇軾的政治立場(chǎng)對(duì)立。此次風(fēng)波共有830名官員受波及，史稱“元佑黨人案”。蘇軾是第一個(gè)被拿來(lái)開(kāi)刀的，想來(lái)是因?yàn)樗谡臀膲牡匚欢纪瑯拥母撸瑢?duì)手不得不重視。
一一0一年獲赦后，當(dāng)時(shí)的朝野一致認(rèn)為蘇軾將再度得到重用，可惜東坡遽然仙逝。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十三
作為人類思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是（被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十四
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！保瑢?duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得歡樂(lè)呢。
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十五
心與景會(huì)，神與物游，為此靜謐美好的大自然深深陶醉，為何不趁此良辰美景，駕一葉偏舟，任意東西？放下勾心斗角的官場(chǎng)，放下黑暗腐朽的朝廷，讓曠達(dá)不羈的靈魂盡情釋放，讓自己瀟灑如仙的曠達(dá)情懷融化在無(wú)盡的大自然中。
這才是生命最美的姿態(tài)。
林語(yǔ)堂先生這樣形容他：他猶如政壇風(fēng)暴之中的海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是工程師，是瑜伽術(shù)的修煉者，是皇帝的秘書(shū)，是慈悲的法官……可是這些也還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然精彩絕艷，司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿繾綣……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，讓我在欣賞其才華外，體會(huì)到他的生命與靈魂，感悟到他對(duì)人生的思考與追求。
二十一歲的蘇軾，還帶著些許稚氣與傲氣。步入考場(chǎng)，以筆為槍，文不加點(diǎn)，行云流水般的文章，使他一戰(zhàn)成名。對(duì)于考官的誤判，他云淡風(fēng)輕的一笑，笑沒(méi)了所有功名利祿，笑出了自己的風(fēng)華正茂。
二十四歲的蘇軾初步入官場(chǎng)，簽書(shū)鳳翔府判官。倜儻瀟灑，談笑風(fēng)生，他絕世的才華，令世人傾倒。他有感而作的詩(shī)，境內(nèi)多少文人競(jìng)相背誦，有多少首詩(shī)詞流傳至今。確實(shí)，他剛剛邁出了人生的第一步，開(kāi)始走向坎坷的一生。
而立之年的蘇軾，年輕氣盛。王安石開(kāi)始了激進(jìn)的變法，買通了宋神宗，讓朝廷又蒙上了一層灰霧。政見(jiàn)不符的蘇軾，自求外放，想拯救這個(gè)民不聊生的世界。承辦悍吏，滅蝗救災(zāi)，抗洪保堤，惠民于實(shí)際。本已得到皇帝賞識(shí)的蘇東坡，本可以回到朝廷，卻又被小人所污蔑，他的人生走向下一道坎坷。
已到了知命之年，人民的維護(hù)使蘇軾九死一生。烏臺(tái)詩(shī)案，洗去了他的孤傲，撫平了他的棱角，但沒(méi)有磨滅他的光輝。他變得成熟，開(kāi)始尋找內(nèi)心真正的追求，開(kāi)始思考這早已混沌不堪的世界。
他遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，也開(kāi)啟了自己真正的人生之旅。站在長(zhǎng)河邊遙望，月色下的江面泛起朵朵漣漪。一直以來(lái)，到底是什么讓我魂?duì)繅?mèng)繞？又到底是什么讓我苦苦追尋？我現(xiàn)在仿佛與這景色合為一體，輕倚著竹杖，聽(tīng)著流水奔騰前行。江邊的楊柳微微晃動(dòng)，也帶動(dòng)著透過(guò)柳枝的月光閃爍不定，就像我的心啊，搖擺不定，它怎樣才能孤傲達(dá)觀的穿越世俗的汪洋而不觸礁？希望我心中的那扁小船從此消逝，浮游江河湖海寄托余生。而我要將自己有限的生命融入無(wú)限的大自然中，只有在那里才有曠達(dá)，才有自由，才有靈魂深處的靜謐。月光搖落，仿佛已是三更了。
六十六歲時(shí)，蘇軾的生命之光暗淡了，但仿佛還殘存著一絲余溫。他帶去了瀟灑，帶去了不羈，也帶去了閑靜，帶去了淡泊。
一生為官，一生清廉。
這便是生命最美的姿態(tài)。
人生中常有暴風(fēng)雨，走在前行之路上的人們無(wú)法逃避，它往往暗淡了我們天空的顏色，暗淡了那份蔚藍(lán)和明麗，有些人在灰色的穹頂下漸漸消沉；蘇軾，卻在暴風(fēng)雨中傲然挺立，身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼。
蘇軾在仕途路上因性格狂傲而得罪過(guò)很多人，多次被貶，被朝中大臣們惡語(yǔ)相向，但卻并不乏賞識(shí)他的才華的人。就連皇上和皇后都非常重視蘇軾的文采，蘇軾每次犯錯(cuò)之后，總有人替他求情，皇帝應(yīng)考慮到他性格直率，直言不諱，終會(huì)得罪朝廷大官，而把他貶謫。
與蘇軾生死相依的弟弟蘇子由也是當(dāng)時(shí)著名的文人，他的才華可能遠(yuǎn)不及蘇軾，但他卻順利地當(dāng)了官，官職一路扶搖而上，順風(fēng)順?biāo)^(guò)著安穩(wěn)平靜的生活。
說(shuō)到底，一個(gè)人的命運(yùn)取決于他的處事態(tài)度。子由追求平穩(wěn)安逸的生活，仿佛與世無(wú)爭(zhēng)，皇帝卻認(rèn)為他對(duì)朝廷沒(méi)有威脅性，將他遷升，蘇軾卻不忍屈服于混沌的世俗，不甘低頭與不公的命運(yùn)，在他眼里，百姓的生活才是第一位的?？粗俑牟蛔鳛楹蛠y作為，他的心情急切，卻無(wú)能為力地承受著，只能旁觀卻不能改變的痛楚。
只有經(jīng)歷多了，才能飽嘗人生的滋味。有“大江東去”的豪情壯志，有“十年生死兩茫?！钡臒o(wú)奈情思，又有“千里共嬋娟”的釋然，也不乏“淡妝濃抹總相宜”的情致。
蘇軾的生命是多彩的，他的感情亦是豐富的。
最令我敬佩的，是蘇軾走入仕途的激昂，和辭官歸隱的決絕。
蘇軾經(jīng)歷了風(fēng)雨，最終還是找到了自己真正向往的生活，難道我們不亦是如此？
每個(gè)人都是在生活中打拼的游子，他們最初步入這個(gè)世界的時(shí)候，攜著那份放蕩不羈。漸漸的，他們學(xué)會(huì)了收斂自己無(wú)畏的傲氣，在充滿泥濘的道路上負(fù)重前行。走累了，當(dāng)他們抬頭仰望時(shí)，一片都是灰色，有人倒下了，他們?yōu)槊\(yùn)屈膝，還有人只是在休息片刻后繼續(xù)前行。他們對(duì)命運(yùn)宣戰(zhàn)，用殘存的意志告訴自己：命運(yùn)越是對(duì)你不公，你就越要和他奮斗到底！
在經(jīng)歷了人生的起起落落，品味過(guò)悲歡離合后回首，發(fā)現(xiàn)自己的路上充滿了坎坷，這才醒悟，挫折和失敗并不是人生中的意外，而是一個(gè)人成長(zhǎng)道路上的必然，是生活的饋贈(zèng)，是命運(yùn)的磨礪。
無(wú)畏挫折與挑戰(zhàn)，提高自身素養(yǎng)，心系祖國(guó)與人民，小至個(gè)人理想，大至中國(guó)夢(mèng)，都必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
不忘初心，與命運(yùn)抗?fàn)幍降祝@才是生命最美的姿態(tài)。
小舟從此逝，江海寄余生。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十六
世間的一切，都不過(guò)是一場(chǎng)相遇。冷遇見(jiàn)了暖，就形成了雨;春遇見(jiàn)了秋，便有了歲月;太陽(yáng)遇見(jiàn)月亮，變生成了星辰;天空遇見(jiàn)大地，就有了永恒。世上的每一場(chǎng)相知，都從相遇開(kāi)始。世上的每一段傾心，都因相遇而沉醉。
然而大千世界，何其紛繁復(fù)雜。在追逐名利之中，人們的心與心逐漸遠(yuǎn)離，只剩下一個(gè)模糊的背影。你想去觸及，卻只是一片虛無(wú)。人情世故之中，所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事，卻只能含著淚擦肩而過(guò)。即使身處熱鬧的街市，面對(duì)這車水馬龍的人群，一次不經(jīng)意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤獨(dú)，是一個(gè)人的，也是一群人的，就這樣無(wú)聲地進(jìn)行一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。想要去掙脫，卻只能茫然對(duì)視。
茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命。于是，我決定攜著背包，帶著幾分期許，去尋一場(chǎng)傾心的相遇。
以文字為房，以標(biāo)點(diǎn)為窗，我找到了一片心靈的棲息地。打開(kāi)時(shí)空的按鈕，開(kāi)啟一段時(shí)空之旅。偶遇一位沉睡的靈魂，聽(tīng)他訴說(shuō)千年的情思，聽(tīng)他吟唱千年的詞調(diào)。這里是詩(shī)情的天地，記錄著輝煌的歷史傳奇，譜寫(xiě)了璀璨的光的篇章。殊不知，這段文字的背后，有這一段不為人知的深情。我遇見(jiàn)了他們的故事，從此，點(diǎn)亮了我的人生。
以歲月為筆，以相思為墨。字字皆情，句句皆心血?！皟删淙甑茫灰麟p淚流”，一字一句的斟酌，讓這片文字的世界充滿著深情，春風(fēng)卷來(lái)大地的芳香，打開(kāi)心靈塵封已久的窗戶。流水沖刷歲月的痕，洗滌人們心中的孤獨(dú)。明月松間照，清泉石上流，一切都是那么寧?kù)o溫和，一切都被賦予新的生命。這里的靈魂因千年的沉淀而變得清純，或深邃，或豪邁，或深情，承載在屬于他們的故事中。原一個(gè)人獨(dú)自走到流水的盡頭，只靜靜地坐著，看天邊的云彩冉冉升起。
還記得千年前的潯陽(yáng)江畔?那一夜，只留下動(dòng)聽(tīng)的琵琶聲和淚水沉入水底，重溫那段故事，我仿佛遇見(jiàn)了當(dāng)年淚濕青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周圍的一切，看破了歲月的流離，一頭飄逸的秀發(fā)交織著修長(zhǎng)的衣袂在風(fēng)中凌亂。他在側(cè)身傾聽(tīng)，讓靈魂行走在琵琶撥動(dòng)著的琴弦上手指和著音律輕輕拍動(dòng)。他聽(tīng)得入神，沉浸其中無(wú)法自拔，殊不知，淚水早已濕透青衫。我多想扯破千年便是時(shí)光的束縛。為他拭去眼角的熒光?？墒俏也荒埽混o靜地看著彷徨的白司馬酒入愁腸，化作相思淚。他想借酒醉去逃避，卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創(chuàng)傷太重，烈酒也無(wú)法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩(shī)人的心頭響起，在詩(shī)中隱沒(méi)，牽動(dòng)著司馬難酬的壯志?？粗?shī)人高舉著酒杯，卻始終放不下。何不一飲而盡?任爾東西南北風(fēng)。樂(lè)聲漸去，只留下詩(shī)人獨(dú)自一人的感傷。那一夜，一花，一酒，一詩(shī)，陪著醉倒在江邊的白司馬，足以。酒不醉人人自醉，醉來(lái)的第二天，他會(huì)選擇去忘記一切，只記得別離時(shí)的茫茫江浸月。
從潯陽(yáng)岸邊走過(guò)，邂逅詩(shī)人沉睡千年的靈魂。我是多么幸運(yùn)，能遇見(jiàn)一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著《霓裳羽衣曲》，騎著白馬，滴噠滴噠的走過(guò)盛唐的別樣繁華，或許下一秒，又能遇見(jiàn)一段。
偶遇一段美好，勝過(guò)一場(chǎng)虛偽的追逐。只愿沉醉在詩(shī)情的天地，站在詞語(yǔ)的留白中，與文字謀一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)戀。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。慢慢地跟著詩(shī)人的腳步，徜徉在這片文字的海洋，有詩(shī)路過(guò)的地方，滿山的清流便開(kāi)始吟詠唱和，輕輕地?fù)]一揮手，便是詩(shī)人繁雜交織在一起的情思，那些永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的秘密。詩(shī)人一伸手，便是滿把新詩(shī)，詩(shī)太多了，詩(shī)人開(kāi)始隨手拋撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的經(jīng)典。
我躺在云端，遇見(jiàn)一首詩(shī)，遇見(jiàn)詩(shī)中的人與事，遇見(jiàn)一位橫臥在歲月的靈魂……
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十七
第一次翻開(kāi)這本書(shū)，真的是毫無(wú)頭緒，而且也讀下去，便將它暫時(shí)冷落?？扇缃裎矣窒肫鹛K東坡，我渴望了解他，于是再次翻開(kāi)了這本《蘇東坡傳》。
蘇東坡的這一輩子可謂是吃了不少的苦頭，所以我稱他為“苦了一輩子的詩(shī)人”。但是盡管生活困苦，他總是豁達(dá)樂(lè)觀，所以他那無(wú)人能敵的陽(yáng)光心態(tài)也是拜吃了太多苦頭所賜。
在1036年12月19日，這位偉大的詩(shī)人誕生了。蘇軾在他十歲時(shí)，已能寫(xiě)出出奇的詩(shī)句。而他的父親蘇洵進(jìn)京趕考，結(jié)果名落孫山。蘇洵敗在了需要有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)情緒的做詩(shī)上，這一點(diǎn)蘇東坡比他強(qiáng)。果然是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”??！
在蘇軾與蘇澈剛二十有余時(shí)，和父親已是朝廷命官。只是，這時(shí)的蘇東坡初入官場(chǎng)，還不夠成熟老練，他的妻子幫了他不少忙。蘇夫人能夠看出別人的短處，蘇東坡恰恰不能，所以妻子對(duì)蘇東坡的忠言他也聽(tīng)。蘇夫人或許是參透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。
蘇東坡這位偉大的詩(shī)人，最令人喜歡的一點(diǎn)便是樂(lè)觀。因此，小人章惇和看蘇東坡不順眼的人十分煩惱，他們竟也無(wú)奈蘇東坡。當(dāng)蘇東坡只剩間破房子時(shí)，卻更加逍遙自在了。蘇東坡寫(xiě)的小短文《記承天寺夜游》給了我很深的印象。有一句話為“月色入戶”，可見(jiàn)房子之破，連月光都投進(jìn)來(lái)了。可下一句為“欣然起行”，蘇東坡竟?jié)M心歡喜，像老朋友來(lái)家坐坐一樣，起了床，踏著月色，找好友張懷民去了。所以你看，這位詩(shī)人多么獨(dú)特！
蘇軾，讓我叫一聲你的名字，盡管你如曇花一現(xiàn)，但你留給我們的記憶與回憶，不會(huì)淹沒(méi)在時(shí)間大海里，你將永遠(yuǎn)住在人民心中，這朵美麗的花將永不凋零。
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十八
我一直崇拜蘇東坡，他的才能、豁達(dá)、豪爽都讓我贊嘆不已。在過(guò)去，我一直以為飽受苦難的他可能會(huì)對(duì)這不公的命運(yùn)充滿憤恨和不甘，而最近讀完林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》，卻發(fā)現(xiàn)他是幸福的，并且這份幸福體現(xiàn)在他生活的方方面面。
健康的身體是幸福的前提。周國(guó)平先生說(shuō)：“你有一個(gè)健康的身體，一顆寧?kù)o的靈魂，你就是快樂(lè)，你就是一個(gè)幸福的人”。蘇東坡強(qiáng)壯的身體，充沛的精力，令他一生有足夠的精力游山玩水，領(lǐng)略大自然賜予他的快樂(lè)。盡管他仕途坎坷多舛，但他健康的身體使他能承受輾轉(zhuǎn)的顛簸、生活的艱辛。他61歲的時(shí)候被流放到條件惡劣的海南，在那里三年“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”。在宋朝，因不堪折磨死在流放的路上或流放之地的官員不少，但他挺過(guò)去了，并在這段艱苦的時(shí)光中找到屬于自己的幸福。他在《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中寫(xiě)道：同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。竹杖芒鞋輕勝馬。從文字中可以看出他的身體硬朗，不怕雨淋，能享受雨中的樂(lè)趣。因此，健康的身體是他幸福的前提。
內(nèi)心的安詳是幸福的源泉。幸福是一種感覺(jué)，只要內(nèi)心安詳，就可以收獲幸福。蘇東坡是與生俱來(lái)的樂(lè)天派，深諳生活的樂(lè)趣，善于發(fā)現(xiàn)、制造和享受平凡中的快樂(lè)，并且永葆內(nèi)心的安詳和喜悅。盡管他歷盡坎坷、飽受磨難，但他總是那么寬容豁達(dá)，那么安詳平和，笑對(duì)憂患，瀟灑生活。當(dāng)官時(shí)，他能在山上樹(shù)下的竹椅上酣然入夢(mèng)；被捕在獄中，他能鼻息如雷；被貶到黃州時(shí)，他能“草為茵塊為枕”，酣睡到天黑，直到好心人把他叫醒才回家。他總結(jié)了“賞心樂(lè)事十六件”，他認(rèn)為，幸福是湖畔散步，幸福是登樓看山，幸福是午后安眠，幸福是院內(nèi)花開(kāi)。這就是他偉大的思想、偉大的心靈，是他幸福的源泉。
和睦的家庭是幸福的保障。小時(shí)候，家境富裕，家風(fēng)敦厚，使他能接受良好的教育，博覽群書(shū)，茁壯成長(zhǎng)。他與弟弟蘇轍感情非常好，一生患難與共，書(shū)信不斷，互勉互助。成家后，兩家人的關(guān)系也特別密切，總是尋找機(jī)會(huì)相聚在一起。兄弟離別時(shí)總是那么依依不舍，送了一程又一程。深厚的手足情是他這個(gè)偉大詩(shī)人畢生歌詠的題材。美滿的婚姻給他提供了溫馨的港灣。他有兩個(gè)妻子（王弗去世后，娶王閏之），夫妻恩愛(ài)，感情深切，給予他極大的慰藉。侍妾王朝云是他的紅顏知己，生活上為他提供無(wú)微不至的關(guān)照，精神上給予他無(wú)窮無(wú)盡的支持。他有三個(gè)兒子，都十分孝順，陪他顛沛流離，四海為家。他晚年被貶到海南的三年，小兒子蘇過(guò)將家室留在惠州，自己一個(gè)人一直陪伴在他身邊，照顧他的起居，充當(dāng)他的秘書(shū)。無(wú)價(jià)的親情，溫馨的家庭，給予他無(wú)窮的關(guān)愛(ài)和支持，使他跨過(guò)一個(gè)個(gè)坎坷、度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。這，也是一種幸福。
深厚的友誼是幸福的明燈。蘇東坡一生有很多親密的好朋友，有文人學(xué)者、和尚道士、高官平民等。正如他所說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。他能和各種各樣的人成為好朋友。不論他平步青云，還是身處逆境，總有朋友相伴，使他的生活從不寂寞。當(dāng)他被貶、身處困境時(shí)，朋友不斷給他物資上和精神上的支持和幫助。例如，他被貶到惠州時(shí)，杭州僧人參寥、常州的錢(qián)世雄，不斷派人給他帶去禮品、藥物、書(shū)信以示探望；道士陸惟謙不辭兩千里之遙，特意去看望他；道教奇人吳復(fù)古還去和他同住數(shù)月，促膝長(zhǎng)談。他被貶到海南時(shí)，吳復(fù)古也去和他住了幾個(gè)月，為他帶去外面的信息，和他分析時(shí)事政局等。深厚的友誼是幸福的明燈，照亮了他晦暗的人生路。
出眾的才華是幸福的助力。蘇東坡是千古奇才，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦樣樣精通，是唐宋八大文學(xué)家之一、四大書(shū)法家之一、中國(guó)南派畫(huà)始祖之一。他懂建筑，黃樓、蘇堤、雪堂等是他的佳作。他懂醫(yī)學(xué)，能為百姓看病、開(kāi)藥方。他還樂(lè)于告訴百姓藥草的功效和如何研制藥粉治病。例如他分享如何把蒼耳制成白粉末，內(nèi)服使皮膚柔滑如玉。他善烹飪，能釀酒，樂(lè)于分享“東坡肉”、“東坡湯”、“東坡豆腐”、“東坡肘子”等美食的做法，與平民百姓一起享用美食。他還研究佛教、瑜伽、養(yǎng)生術(shù)等。這些愛(ài)好、能力，使他能更好地工作、生活，享受他的快樂(lè)與幸福。有一次，一個(gè)賣扇子的人因賣不出扇子，無(wú)法還借款，被告到衙門(mén)。蘇東坡了解了來(lái)龍去脈后，在賣扇人的一捆扇子上作畫(huà)，扇子立刻被搶購(gòu)一空，皆大歡喜，完美結(jié)案。他的絕代才華使他能快速完成各種工作，有時(shí)間和精力去陪伴家人、好友，品嘗美酒佳肴（對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，有酒有菜就是美酒佳肴），欣賞大自然的美妙。他出眾的才華使很多人崇拜他，上至皇帝高官，下至黎民百姓，使他有真誠(chéng)的追隨者、志同道合的好友和他們的陪伴、相助。蘇門(mén)六學(xué)士以氣節(jié)相許，互勉互勵(lì)，終身追隨他。他的出眾才華使他能更好地為百姓做事，深得百姓的愛(ài)戴。他每到一個(gè)地方為官、游玩或是不經(jīng)意間經(jīng)過(guò)，都能受到官員、百姓熱情的歡迎和款待。因此，他出眾的才華是他幸福人生的助力。
雖然蘇東坡飽歷生活的磨難，但我從《蘇東坡傳》的字里行間，從他的詩(shī)詞散文中讀到了他的幸福，使我更加崇拜敬佩他。這本書(shū)值得我們好好研讀，既能了解蘇東坡的一生，又能學(xué)習(xí)他流芳百世的詩(shī)詞歌賦，更能學(xué)習(xí)他千古不朽的人生哲學(xué)。讓我們?cè)跁?shū)中感悟他生活的幸福、心靈的喜悅、思想的快樂(lè)，從而使我們自己的內(nèi)心更強(qiáng)大、生活更幸福！
學(xué)生蘇東坡傳讀后感篇十九
我們小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！彼屛覀冎廊松谑揽倳?huì)有分離之時(shí)，不會(huì)有完美的事物存在；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”他讓我們懂得了美好的祝愿。可在把蘇東坡當(dāng)作摯愛(ài)的林語(yǔ)堂的筆下，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。
林語(yǔ)堂說(shuō):蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
他早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對(duì)憂患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸，兩袖清風(fēng)，豁達(dá)開(kāi)朗。他始終保持平和的心態(tài)，曠達(dá)的胸襟，瀟灑地面對(duì)一切。周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆?，滿肚子不合時(shí)宜?！笔替凭故沁@樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
謫居黃州的蘇東坡，落魄無(wú)比。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女?huà)氲膼毫?xí)時(shí)，毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數(shù)嬰童，而他自己卻過(guò)得狼狽不堪，蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。像一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生，溫暖了他人，垂名千古，只能說(shuō)他，生不逢時(shí)！